讀后感是通過(guò)書(shū)寫的方式將自己的閱讀體驗(yàn)和感受傳遞給他人，以期引起共鳴和思考。寫讀后感時(shí)，可以結(jié)合其他讀者的評(píng)論和解讀，擴(kuò)展視野，豐富內(nèi)容。下面是一些經(jīng)典的讀后感范文，其中包含了對(duì)作品情節(jié)和人物形象的深入剖析和評(píng)論。
資治通鑒的讀后感篇一
“《資治通鑒》精采篇章頂醍醐。謀身良師處世友，知古論今人生?！?/p>
逝者如斯而不舍晝夜，這是歷史?；仡櫄v史的長(zhǎng)河，歷史是一面鏡子，以史為鑒，可以知興衰；歷史中總是喜憂參半，而中華文明又是唯一一個(gè)歷史上未曾中斷的世界文明，足夠我們?nèi)W(xué)習(xí)。
北宋涑水先生司馬光我最敬愛(ài)的一位史學(xué)家。他的代表作《資治通鑒》是歷史上第一部編年體史書(shū)，記錄了上起東周下至五代共一千三百多年的史事。司馬光編寫這四百多萬(wàn)字的巨著，一共花費(fèi)了十九年的光陰。這本書(shū)主要通過(guò)介紹一些明君賢臣的事跡，簡(jiǎn)單明了地告訴清廉，正直，剛強(qiáng)的入仕品質(zhì)。我的體會(huì)，在當(dāng)今仍然不失為一本為人處世的指導(dǎo)準(zhǔn)則。
戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)崇尚詭術(shù)的時(shí)代，百家才人輩出，叱咤風(fēng)云人物何其多。然而殺傷力最大，成本最低的還是這個(gè)時(shí)代慣用的反間計(jì)。的確，何人不疑，何況國(guó)君，寡人寡人，便是無(wú)傾腹相交之人。在戰(zhàn)國(guó)中，最令人惋惜的還是魏，魏據(jù)中原之地，富蔗而傲視諸侯，若能留住孫臏這戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最偉大的軍事家，何愁霸業(yè)不成。損失慘重的是趙，武靈王胡服騎射，北略中山，治胡地。使趙國(guó)成為唯一能夠和秦國(guó)抗衡的國(guó)家。然而長(zhǎng)平一役趙為范雎反間，以趙括代廉頗，導(dǎo)致四十萬(wàn)大軍被秦坑殺?！顿Y治通鑒》中記載了太多的史事和反間計(jì)有關(guān)。畢竟何人不疑，不疑何人。它永遠(yuǎn)是人類精神中最脆弱的部分。在當(dāng)今仍然挑戰(zhàn)者我們，試問(wèn)我們非圣人，若處在其中一位，誰(shuí)能做到真正的不疑。
江湖代有才人出，《資治通鑒》中不得不提的是謀臣志士。手搖蒲扇的諸葛孔明，“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的周公瑾，鍥而不舍，多次上疏的賈誼，料事如神之張良，歷史是棋局，他們便是旗手，各顯身手，上馬博弈，移兵退卒。這便是司馬光的主題思想之一；英雄贊歌，忠君護(hù)主。
書(shū)中記載，周顯王四十八年，錄孟嘗君門人公孫戍懷私念而進(jìn)諫，孟嘗君不計(jì)較他的私念卻采用他的諫言?！坝帜軗P(yáng)文之名，止文之過(guò)，私得寶于外者，疾入諫！”這是司馬光肯定孟嘗君能夠諫言的原因。蓋世英雄陳湯，率領(lǐng)遠(yuǎn)征軍，在首都長(zhǎng)安遙遠(yuǎn)的西安，在距離三千四百公里外，擊斬匈奴單于，砍下人頭，向中央獻(xiàn)捷時(shí)，指出：“明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅?！?/p>
資治通鑒的讀后感篇二
齊威王有即墨大夫和阿大夫兩位地方官，一個(gè)到任那天開(kāi)始就不斷有壞話傳到齊威王耳邊，另一個(gè)則是不斷的好話傳來(lái)。于是齊威王沒(méi)有妄下結(jié)論，而是派人去現(xiàn)場(chǎng)探訪之后，才得出了結(jié)論，那個(gè)不斷有好話的大夫是買通了大王身邊的人，實(shí)則政事一塌糊涂；而那個(gè)不斷有壞話傳來(lái)的人，反而是干練之臣。然后齊威王也沒(méi)有手軟，直接烹殺欺上瞞下的阿大夫，最后齊國(guó)群臣都不敢瞎說(shuō)話，齊國(guó)大治。
齊威王用人的經(jīng)驗(yàn)：明辨是非、小心求證、出手狠辣，三步環(huán)環(huán)相扣。對(duì)于我們自己做事來(lái)說(shuō)也是一樣的，工作中的問(wèn)題要有冷靜清醒的判斷，要自己真的動(dòng)手去做了去了解了才能真正知道內(nèi)情，確定了目標(biāo)之后就要一擊必中解決問(wèn)題。
資治通鑒的讀后感篇三
亞里斯提卜曾說(shuō)過(guò)：“能夠攝取必要營(yíng)養(yǎng)的人比吃的很多的人更健康，同樣的，真正的學(xué)者往往不是讀了很多書(shū)的人，而是讀了有用的書(shū)的人?！笨梢?jiàn)一本好書(shū)的重要性。今天我要向大家推薦一本好書(shū)：《資治通鑒》。
《資治通鑒》為北宋著名政治家、史學(xué)家司馬光帶領(lǐng)他的助手歷時(shí)十九年編寫的一部空前巨著，也是已知第一部編年體通史。它記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1326年的歷史，宋神宗認(rèn)為該書(shū)“鑒于往事，有資于治道”，而取名“資治通鑒”。
閱讀此書(shū)，我們能穿越時(shí)空，來(lái)到古人生活的世界，零距離感受戰(zhàn)場(chǎng)上的肅殺，帝王們的奢侈，百姓中的疾苦。
春秋五霸之一的晉國(guó)，地廣人多，本是可以通過(guò)勵(lì)精圖治而一統(tǒng)天下，結(jié)果皇族子弟們卻不為成就霸業(yè)而打算，卻為爭(zhēng)奪王位而勾心斗角，爾虞我詐。于是乘此機(jī)會(huì)士大夫們開(kāi)始發(fā)展自己的勢(shì)力，這時(shí)皇族子弟們才猛然醒悟，而此時(shí)已無(wú)法再管制士大夫們，最終落得了“三家分晉”的結(jié)局。導(dǎo)致這種結(jié)局的原因有兩點(diǎn)：
1、他們太注重眼前的利益而不做長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，只看見(jiàn)眼前的王位而看不見(jiàn)未來(lái)的發(fā)展；
2、他們?nèi)诵牟积R，猶如一盤散沙，不能齊心協(xié)力共同謀發(fā)展，最終讓士大夫們有了可乘之機(jī)。
他在我國(guó)古代帝王中是明君的代表。玄武門之變后，他登上了皇帝寶座，并重用賢臣，減輕百姓負(fù)擔(dān)，對(duì)周邊少數(shù)民族恩威并重，使國(guó)家繁榮富強(qiáng)，深受人民愛(ài)戴。由于他在位的這段時(shí)間政治比較清明，人民生活比較富裕，史稱“貞觀之治”。
同樣是帝王，為什么所統(tǒng)治的國(guó)家會(huì)有如此之大的差別呢？最關(guān)鍵的就是你是否能深得民心?？梢?jiàn)“水能載舟，亦能覆舟”。
資治通鑒的讀后感篇四
豫讓為智伯臣屬，寧可自己毀滅容貌、毒啞喉嚨，其妻不辨也要為為身死族滅的智伯報(bào)仇，多次以卵擊石去刺殺趙襄子，最終還是沒(méi)有成功而被趙襄子殺害。士為知己者死，即便如智伯一般剛愎自用的失敗者，也有真心效忠之人。
資治通鑒的讀后感篇五
《資治通鑒》是宋朝司馬光主編的歷史上第一部編年體史書(shū)，記錄了上起東周下至五代共一千三百多年的史事。司馬光編成這部四百多萬(wàn)字的巨著，一共花費(fèi)了十九年的時(shí)間。這本書(shū)通過(guò)記錄一些明君賢臣的事跡，簡(jiǎn)單明了又不失生動(dòng)地告訴大家，清廉，正直，剛強(qiáng)，寬厚，忠誠(chéng)，信義，執(zhí)著等，這些古人所具有的品質(zhì)。這是品質(zhì)，在今天仍然可貴，是我們?nèi)松飞纤豢扇鄙俚摹?/p>
蓋世英雄陳湯，率領(lǐng)遠(yuǎn)征軍，在首都長(zhǎng)安遙遠(yuǎn)的西北，在距離三千四百公里外，中亞巴爾喀什湖西南，擊斬匈奴郅支單于，砍下人頭，向中央獻(xiàn)捷時(shí)，指出：“膽敢冒犯強(qiáng)大中國(guó)的，距離再遠(yuǎn)，也要誅殺！”豪氣上干霄漢。
千年之下，我們?nèi)月?tīng)到這個(gè)聲音，為之熱血沸騰。英雄們?yōu)榱私夥?，為了和平，揭竿而起，奮勇抗敵，其精神可歌可泣，永垂青史。匈奴汗國(guó)最終向中國(guó)臣服，并不是全因?yàn)橹袊?guó)有此力量，更關(guān)鍵的是匈奴內(nèi)部分裂。而這再一次向歷史證明：一個(gè)不能團(tuán)結(jié)的國(guó)家或族群，必然衰弱。匈奴如不分裂，郅支單于的人頭，也不會(huì)懸掛高竿。
然而當(dāng)中國(guó)前程似錦的時(shí)候，我們的君王們開(kāi)始享受起衣食無(wú)憂的奢侈生活。在荒淫無(wú)度的生活背后，浮現(xiàn)出了一個(gè)又一個(gè)的暴君，昏君還有那些腐朽的偽善的爪牙。他們的殘忍，他們的自私，讓我汗顏；百姓的呻吟，百姓的嘶喊，讓我觸目。于是人們?cè)趤y世中學(xué)會(huì)可自救。
還有一點(diǎn)讓我記憶猶新的就是商鞅變法。以刑名之學(xué)變法，手段太殘酷，積怨太深。他在渭水旁邊處決囚犯，染紅了整片渭水。更重要的是，他沒(méi)有得到太子虔和貴族的支持。秦孝公一死，商鞅就被車裂滅門。“得人者興，失人者崩”，今日中國(guó)要推行各項(xiàng)改革，亦應(yīng)徐圖緩進(jìn)，毋操之過(guò)急。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)唐太宗，唐太宗是個(gè)明知且有遠(yuǎn)見(jiàn)的皇帝。一個(gè)人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。光知吃飯，不知“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的稼穡之艱難，就不會(huì)珍惜糧食，就會(huì)大吃大喝，就會(huì)忘記勞動(dòng)者的血汗，久而久之，則飯不常也。你只知騎馬，加鞭快馬，不知道喂馬，不知道讓馬休息，不知疼馬，則不能久乘之。不錯(cuò)，你一時(shí)比那些讓馬休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下騎已經(jīng)氣喘吁吁，快渴死了，餓死了，累死了，它不會(huì)把你馱到目的地的。君猶舟，民猶水，水可載舟，也可覆舟。當(dāng)權(quán)者不知愛(ài)護(hù)百姓，當(dāng)頭頭的，不知關(guān)心下屬，則危在旦夕。這也就清晰明了地告訴我們一個(gè)道理：一個(gè)人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。
我們還可以拿大家最感興趣的三國(guó)，來(lái)分析一下。那為什么會(huì)有三國(guó)呢？《三國(guó)演義》序就說(shuō)，分久必合合久必分，那為什么呢？是因?yàn)槲簳x南北朝這個(gè)士族地主階級(jí)做統(tǒng)治階級(jí)的時(shí)代我們可以說(shuō)是歷史的必然，就是由貴族轉(zhuǎn)化為庶族的時(shí)候要經(jīng)過(guò)士族這個(gè)中間環(huán)節(jié)，因?yàn)槭孔逅且话胂筚F族，一半象庶族，為什么說(shuō)他象庶族呢？因?yàn)樗麣w根結(jié)底是平民，他不是貴族，這個(gè)象庶族。為什么說(shuō)象貴族呢？因?yàn)樗麑?shí)際上世襲和壟斷了仕途，所以從這個(gè)角度講啊，魏晉南北朝這個(gè)歷史階段的出現(xiàn)是必然的，何況到了東漢末年，士族地主階級(jí)已經(jīng)壟斷了仕途，這就是占領(lǐng)了上層建筑，已經(jīng)控制了輿論，這就是掌握了意識(shí)形態(tài)，已經(jīng)成為了豪強(qiáng)，這就是把握了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，這個(gè)階級(jí)遲早要登上歷史舞臺(tái)，但是三國(guó)插進(jìn)來(lái)了，三國(guó)是什么？我們前面講過(guò)了，魏、蜀、吳三家建立的都是非士族政權(quán)，這我們前面已經(jīng)交待過(guò)了，所以三國(guó)是插曲中的插曲。至于，那些什么諸葛亮，關(guān)云長(zhǎng)，曹孟德，孫仲謀，司馬仲達(dá)的風(fēng)云人物的出現(xiàn)，和他們的某些故事，就是偶然性了。如果沒(méi)有關(guān)云長(zhǎng)，那么就或者會(huì)有一個(gè)長(zhǎng)云關(guān)，干著跟關(guān)云長(zhǎng)差不多的事。但是由于他畢竟不是關(guān)云長(zhǎng)，兩人或者性格不同，那么換成長(zhǎng)云關(guān)，可能就在華容道口砍死了曹操。那么曹操那時(shí)死了，代不代表劉備或者孫權(quán)就能馬上滅魏了，那肯定是不能的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)就應(yīng)該這么分著，還沒(méi)到合的時(shí)候。具體來(lái)說(shuō)就是，魏國(guó)那時(shí)的實(shí)力是客觀實(shí)在的，這種客觀實(shí)在不受曹操個(gè)人是否存在而影響，曹操死了，曹丕就提前登上舞臺(tái)，拿著魏國(guó)已有的客觀實(shí)在，跟孫劉繼續(xù)抗衡，其它以后的故事，也會(huì)類似地發(fā)生，只不過(guò)主角換成曹丕而已。這就是歷史的必然性與偶然性的結(jié)合，就是這種結(jié)合，構(gòu)成了中國(guó)五千多年來(lái)這么精彩斑斕的故事。
《資治通鑒》作為一面照亮君王得失成敗的鏡子，那就肯定少不了對(duì)歷來(lái)荒淫君主的斥責(zé)。其中就有一段：吳主每次宴會(huì)群臣都要把大臣們灌醉，他設(shè)置了黃門郎十人，專門負(fù)責(zé)搜集大臣們的過(guò)失，嚴(yán)重的被判刑、處死，輕的也要罪狀記錄下來(lái)。古代君王有多少荒于宦官、黃門，司馬光以“黃門郎十人”數(shù)字中，突出了當(dāng)時(shí)奸臣當(dāng)?shù)?，君主無(wú)能的歷史場(chǎng)景。
歷史，字字行行都是殘酷。殘酷的統(tǒng)治，殘酷的文化，殘酷的道德。一個(gè)犯了大罪，不僅他的家人、他的鄰舍、他的朋友要與他同罪，就連妻子、祖母、母親的宗族以及許多八桿子打不著的親戚都要受到誅連。一案既發(fā)，成百上千的人無(wú)辜被殺，有的甚至還不知道發(fā)生了什么事情，已經(jīng)禍從天降。而這種誅連九族的手法，在整個(gè)封建社會(huì)的漫長(zhǎng)的歷史中源源不斷地重演。就是這些封建帝王死后，仍不放棄?mèng)~肉人民的機(jī)會(huì)，他往往將建造陵墓的上千的工匠們，和他生前的嬪妃婢仆，一齊或殺死或活埋在陵墓里，美其名曰“守陵”?！顿Y治通鑒》里就曾描述過(guò)這樣一個(gè)場(chǎng)景：武士們用刀槍將帝王的陴妾們逼進(jìn)陵墓，然后用石頭沙土填堵了出口。附近的居民一開(kāi)始還能在靜夜聽(tīng)到隱隱的哭喊，三五天之后就聲息全無(wú)。
真的感謝司馬光先生，假使沒(méi)有《資治通鑒》，時(shí)到今天，恐怕全世界沒(méi)有一個(gè)人能提供一個(gè)輪廓；作為一個(gè)讀者，我是何等幸運(yùn)。問(wèn)題是，讀史者的幸運(yùn)，不一定是造史者的幸運(yùn)，甚至往往是造史者的悲哀。因?yàn)槲以谶@里聽(tīng)到了太多官員的假話謊言，和太多人民的哭聲喊聲。這就讓我在緬懷歷史的同時(shí)，也該從中學(xué)到些教訓(xùn)，不讓歷史重蹈覆轍。
資治通鑒的讀后感篇六
本冊(cè)記述的時(shí)間段為：漢獻(xiàn)帝建安十一年（公元206年）至?xí)x武帝咸寧元年（公元275年），跨度69年?；旧暇褪侨龂?guó)的大部分歷史了，直至?xí)x朝的開(kāi)創(chuàng)。
一、怒不變?nèi)?，喜不失?jié)。
熟悉三國(guó)歷史的人都知道。魏國(guó)在曹操之后的繼承人是曹丕。當(dāng)曹丕被立為太子時(shí)，他的母親卞夫人卻沒(méi)有因此有半點(diǎn)的驕傲。當(dāng)時(shí)卞夫人左右的隨從向卞夫人祝賀說(shuō)：“曹丕將軍被立為太子，天下人沒(méi)有不歡喜的，夫人應(yīng)該把府中所藏財(cái)物都拿來(lái)賞賜大家?！?/p>
卞夫人卻說(shuō)：“魏王只因?yàn)椴茇觊L(zhǎng)，所以立他為繼承人。我只應(yīng)慶幸免去了教導(dǎo)無(wú)方的過(guò)失罷了。又有什么值得高興的`要去賞賜別人！”
這話后來(lái)傳到曹操那里，曹操認(rèn)可地說(shuō)道：“怒不變?nèi)?，喜不失?jié)，故為最難！”
二、氣度：誠(chéng)長(zhǎng)者陸遜。
一次，孫權(quán)下命當(dāng)時(shí)還只是定威校尉的陸遜去討伐山賊。陸遜有力征集了數(shù)萬(wàn)精兵，將山賊掃除干凈。但會(huì)稽太守淳于式上表孫權(quán)說(shuō)：“陸遜隨意征發(fā)百姓，給所到之處帶來(lái)了愁苦和騷擾?！标戇d后來(lái)回到吳國(guó)都城，跟其他人言談時(shí)，卻稱贊淳于式是個(gè)好官吏。
孫權(quán)得知后問(wèn)陸遜：“淳于式告發(fā)你，你卻推薦他，這是為什么？”
陸遜回答說(shuō)：“淳于式本意是要百姓休養(yǎng)生息，所以告發(fā)我；如果我再詆毀他，以擾亂您的視聽(tīng)，這種風(fēng)氣不能長(zhǎng)?！?/p>
孫權(quán)贊嘆地說(shuō)道：“此誠(chéng)長(zhǎng)者之事，顧人不能為耳！
三、王昶誡子之書(shū)。
一次，魏明帝昭命三公九卿每人推舉才德兼?zhèn)湔咭蝗恕Ｋ抉R懿推薦的是兗州刺史王昶應(yīng)選。
王昶是何等人？估計(jì)很多熟悉三國(guó)歷史的人也未必聽(tīng)聞?！锻ㄨb》說(shuō)此人恭謹(jǐn)忠厚，他給侄子起名王默、王沉，給兒子起名王渾、王深。并且寫了專門的書(shū)信告誡他們：
“吾以四者為名，欲使汝曹顧名思義，不敢違越也。夫物速成則疾亡，晚就而善終。朝華之草，夕而零落；松柏之茂，隆寒不衰，是以君子戒于闕黨也。讀后感夫能屈以為伸，讓以為得，弱以為強(qiáng)，鮮不遂矣。夫毀譽(yù)者，愛(ài)惡之原而禍福之機(jī)也。孔子曰：“吾之于人，誰(shuí)毀誰(shuí)譽(yù)”，以圣人之德猶此，況庸庸之徙而輕毀譽(yù)哉！人或毀己，當(dāng)退而求之于身。若已有可毀之行，則彼言當(dāng)矣；若己無(wú)可毀之行，則彼言妄矣。當(dāng)則無(wú)怨于彼，妄則無(wú)害于身，又何反報(bào)焉！諺曰：'救寒莫如重裘，止謗莫如自修'，斯言信矣！”
這封家書(shū)寫得情真意切，字字珠璣，實(shí)在難得，值得反復(fù)琢磨體會(huì)和學(xué)習(xí)。
四、臥龍指定傳承人之一：費(fèi)祎。
當(dāng)諸葛亮身體為了蜀漢光復(fù)大業(yè)而透支得即將無(wú)法支撐時(shí)，有人來(lái)問(wèn)他誰(shuí)可以作為他的傳承人。諸葛亮說(shuō)，蔣琬。那人又問(wèn)：那蔣琬之后呢？諸葛亮說(shuō)：費(fèi)祎。那人再問(wèn)：那費(fèi)祎之后呢？這時(shí)諸葛亮則沉默不語(yǔ)。
大家或許會(huì)奇怪，似乎三國(guó)演義中我們慣性認(rèn)為的諸葛亮接班人姜維卻沒(méi)在這里提到。那蔣琬和費(fèi)祎又是怎樣的人？此處暫且說(shuō)一下費(fèi)祎。
當(dāng)時(shí)蜀國(guó)正值征戰(zhàn)多事之秋，公務(wù)繁雜細(xì)碎，費(fèi)祎擔(dān)任尚書(shū)令，見(jiàn)識(shí)過(guò)人，每審閱公文，略望一眼，便已知道其中主要意思，速度超過(guò)常人幾倍，并且過(guò)目不忘。經(jīng)常早晨和傍晚聽(tīng)取大家意見(jiàn)，處理公事，中間接待賓客，飲食娛樂(lè)，還要下棋博弈，每次都使客人盡興而歸，而公事也不荒廢。等到董允接替費(fèi)祎，想要效法費(fèi)祎行為，十天之中，很多事情都被耽誤。董允嘆息說(shuō)：“人的才能居然可以相差這么大，費(fèi)祎不是我能趕得上??！”于是整天聽(tīng)取意見(jiàn)處理公務(wù)，還是沒(méi)有多余的空閑時(shí)間。
但費(fèi)祎并非完人，他過(guò)于寬厚仁慈，從不懷疑別人，卻也因此惹來(lái)殺身之禍。在一次宴會(huì)上，正是由于費(fèi)祎的毫無(wú)防范，居然被也在座的之前投降倒戈而來(lái)的郭偱給突然刺殺身亡，實(shí)在可惜。
資治通鑒的讀后感篇七
在我的書(shū)柜中，有一本厚2厘米，包著黑硬殼的書(shū)，名叫《資治通鑒》，這本書(shū)是宋朝著名政治家、歷史學(xué)家、文學(xué)家司馬光歷經(jīng)19年的時(shí)間，與眾人一起將這本以其“鑒于往事，有資于治道”的書(shū)整理出來(lái)的。
這本書(shū)的.內(nèi)容主要以政治和軍事為主，還兼顧經(jīng)濟(jì)、文化等方面的史料，總共貫穿了一千三百六十二年的史事。
書(shū)中有許多令人深思的句子，從這些句子中也讓我們懂得了一個(gè)又一個(gè)做人的道理，使我們受益匪淺，如“惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成?！笔钦f(shuō)不能自以為是。“成也蕭何，敗也蕭何?！薄斑z子黃金滿簏，不如教子一經(jīng)?！币馑颊f(shuō)給后人積累再多的金子、銀子，還不如好好教孩子學(xué)習(xí)。這是一本貨真價(jià)實(shí)的文學(xué)名著，它不僅讓我學(xué)會(huì)了許多政治兵法，還使我了解了不少課本上學(xué)不到的戰(zhàn)略側(cè)謀。這是我第一次讀我國(guó)的年體通史，就已經(jīng)學(xué)到了不少課外知識(shí)，我一定會(huì)多讀這種歷史故事，來(lái)更多的了解我國(guó)五千年來(lái)古人留下的文化遺產(chǎn)。
文學(xué)是比鳥(niǎo)飛的還遠(yuǎn)的夢(mèng)想，是比花開(kāi)的還美的情感，更是比星星閃的還亮的智慧。讓我們一起讀文學(xué)名著，博覽群書(shū)，使我們陶冶情操，讓我們成長(zhǎng)的道路上充滿著陽(yáng)光讓雨露滋潤(rùn)我們的心靈。
資治通鑒的讀后感篇八
歷合縱連橫、商鞅變法，及此卷，秦已是強(qiáng)秦，山東諸國(guó)，莫不懼之。然，此卷之主角，卻非強(qiáng)秦。乃趙、燕、齊爾。
一、主父之死。
趙武靈王，傳國(guó)于幼子，自稱主父。長(zhǎng)子安陽(yáng)君不服其弟。主父憐之，欲一分趙國(guó)為二，計(jì)未決而輟。后，主父與王游獵，安陽(yáng)君矯詔作亂，欲弒君自立，敗，逃之主父，主父納之。二人俱死。嗚呼，廢長(zhǎng)立幼，破滅之道也，古往今來(lái)，莫不如是。
二、將相和。
完璧歸趙、澠池之會(huì)、負(fù)荊請(qǐng)罪，已是婦孺皆知，故不贅述。
三、燕齊大戰(zhàn)。
昔，燕王亂國(guó)，齊乘其危，破其國(guó)。燕昭王發(fā)奮圖強(qiáng)，禮賢下士，得大將樂(lè)毅。時(shí)，齊王北破燕國(guó)，西侵三晉，南擊宋楚，劍指二周，幾于稱帝，洋洋得志。樂(lè)毅遂西聯(lián)強(qiáng)秦，南合三晉，帥五國(guó)之兵，擊齊。所謂驕兵必?cái)≌撸且?。齊大敗，樂(lè)毅破城七十余，內(nèi)收民心，外安諸強(qiáng)。齊僅余二城，幾于亡國(guó)。然，當(dāng)此之時(shí)，天不助燕，燕昭王薨，燕惠王立?；萃跖c樂(lè)毅不和，而田單又離間之，惠王遂罷樂(lè)毅。田單乃將齊軍，以火牛陣，大破燕軍，克復(fù)失地。
古往今來(lái)，凡有功者，皆以為出乎己力，驕而洋洋得之，及至破滅，猶不知所以然。古語(yǔ)有云，謀事在人，成事在天。貪天之功以為己力者，未有不敗也。齊王燕王，莫不如此。今近四十年間，暴富者不勝數(shù)，得守財(cái)至今者寥寥，何也？不知財(cái)之何以來(lái)者，亦不知財(cái)將何以去。
資治通鑒的讀后感篇九
《資治通鑒》讀后感想讀書(shū)體會(huì)孫家誠(chéng)今年寒假，我讀了一本名叫《資治通鑒》的書(shū)。這本書(shū)是宋朝的司馬光編寫的。簡(jiǎn)單地說(shuō)，《資治通鑒》是一部歷史書(shū)，它所記載的歷史，從公元前403年起，到公元959年止，時(shí)間跨大達(dá)一千三百六十二年之久，還包括了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代、秦朝、兩漢、三國(guó)、魏晉、南北朝、隋朝、唐朝、五代十國(guó)。它是按時(shí)間先后記錄歷史，所以稱為編年史。
其中我感覺(jué)最有趣的是《孟母三遷》。這個(gè)故事講述了：孟子小時(shí)候住在墓地旁邊，他天天學(xué)別人裝神弄鬼。孟母覺(jué)得很不好。于是就把家搬到了集市里?？墒敲献佑謱W(xué)小販們吆喝叫賣。孟母就又把家搬到了一所學(xué)校的旁邊，孟子也跟著學(xué)生們學(xué)習(xí)知識(shí)和禮節(jié)。孟母很高興，便不再搬遷了。通過(guò)這個(gè)故事，我得到啟示，一個(gè)人想要成大器，和他的家庭環(huán)境以及理想有著很大的關(guān)系，就像《三字經(jīng)》說(shuō)的：人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)，人剛出生本性都差不多，但是生活環(huán)境的不同，人長(zhǎng)大后性格就相差很大。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，也要去對(duì)我們身心健康有幫助的地方，例如圖書(shū)館、科技館、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)等等。不要去網(wǎng)吧、游戲廳等不良場(chǎng)所。這樣才能健康成長(zhǎng)。
資治通鑒的讀后感篇十
這一周表現(xiàn)不好，沒(méi)有按計(jì)劃讀書(shū)，沒(méi)有如期寫讀后感。主要原因還是工學(xué)矛盾，但魯迅說(shuō)過(guò)，“時(shí)間就像海綿里的水，只要愿意擠，總還是有的”。（我感覺(jué)不對(duì)，我家洗碗的那塊海綿，曬干了真的是擠不出水來(lái)；我倒是認(rèn)同網(wǎng)上的段子：時(shí)間就像什么什么溝溝，擠一擠，還真的有。）這不，到辦公室靜靜地坐著，修復(fù)一下說(shuō)了一天話的喉嚨，在書(shū)香中尋找人生的真諦，亦是休息也是享受。
小時(shí)候跟著大人看晉劇，或者在中學(xué)時(shí)代聽(tīng)小說(shuō)連播《三國(guó)演義》，或者上班后看電視劇《三國(guó)演義》，曹操一直是那種白臉奸臣的印象。后來(lái)看《百家講壇》之《易中天品三國(guó)》，才發(fā)現(xiàn)了曹操的正面形象——所謂“可愛(ài)的奸雄”?，F(xiàn)在看《資治通鑒》，一件件、一樁樁關(guān)于曹操的歷史事件，勾勒出他的形象。有他對(duì)漢王朝的忠誠(chéng)，也有因手擁重權(quán)而對(duì)皇帝的不肖一顧；有年輕時(shí)代的正義，也有為了維護(hù)權(quán)力的邪惡；有禮賢下士的用人胸襟，也有不用君子而用小人的心機(jī)；有建安風(fēng)骨的道德文章，也有自我標(biāo)榜的俏色辭令……他曹操就是一個(gè)人，也沒(méi)有壞透，也沒(méi)有好到成為模范。但我還是喜歡他身上那份讓人感動(dòng)、叫好的君子氣度。
資治通鑒的讀后感篇十一
編年體開(kāi)山祖師，讀歷史必讀資治通鑒。雖然只是把資治通鑒囫圇吞棗地讀了一遍。卻讓我感受到什么叫愛(ài)不釋手。翻開(kāi)每一章節(jié)，就像是在展開(kāi)一幅幅千年的歷史畫卷，色彩艷麗，人物鮮活，讓人感受到一波又一波的震撼感及醍醐灌頂般的興奮。
《資治通鑒》是北宋政治家、史學(xué)家司馬光等歷時(shí)19年編輯完成的一部300多萬(wàn)字的編年體史書(shū)。從春秋后期戰(zhàn)國(guó)的三家分晉開(kāi)篇到宋太祖趙匡胤黃袍加身結(jié)束。記載了上起周威烈王二十三年（前403年），下迄五代后周顯德六年（959年）年間的歷史。敘述了戰(zhàn)國(guó)、秦、西漢、東漢、魏晉、南北朝、隋唐、五代十國(guó)1362年的歷史。記錄了期間政治、軍事、外交、文化、經(jīng)濟(jì)、思想、重要人物與重大事件。對(duì)朝代興衰與更替做了較客觀的敘述；對(duì)人性的善惡，策略的得失予以了分析和總結(jié)，成就了歷史上第一部編年體巨著。
《資治通鑒》敘事條理清晰，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精練。如郭嘉十勝十?dāng)≌摚眺弊兎?，趙武靈王胡服騎射，劉秀昆陽(yáng)大捷，謝安東山再起，李靖大破突厥等，敘事真實(shí)生動(dòng)。蕭規(guī)曹隨、房謀杜斷、張巡守城等故事講得精妙絕倫。許多名言警句都出自《資治通鑒》，如，“得財(cái)失行，吾所不取”，“家貧思良妻，國(guó)亂思良將”；“物極則反，器滿則傾”；“才者德之資也，德者才之帥也”?！顿Y治通鑒》是一部不可多得的好書(shū)。幫助理清了這段歷史脈絡(luò)，能放大讀者的人生格局。毛澤東主席這樣點(diǎn)評(píng)《資治通鑒》：“盡管立場(chǎng)觀點(diǎn)是封建統(tǒng)治階級(jí)的，但敘事有法，歷代興衰本末畢俱，我們可以從中吸取教訓(xùn)”。錢穆稱之為“帝王之書(shū)、權(quán)謀之書(shū)、生存之書(shū)”?！顿Y治通鑒》不僅是中華民族寶貴的財(cái)富，也是全人類共同的瑰寶。
《資治通鑒》講述了一段千年歷史，這段歷史是中華歷史長(zhǎng)河中的一個(gè)重要縮影。七雄爭(zhēng)霸，云譎波詭；秦統(tǒng)六國(guó)，縱橫捭闔；大漢立國(guó)，金戈鐵馬；三國(guó)風(fēng)云，天下歸晉；八王之亂，禍害四起；隋亡唐興，中華盛世；五代十國(guó)，狼奔豕突；陳橋兵變，宋代后周?？v觀中華歷史，就是一部戰(zhàn)爭(zhēng)史。外患皆由內(nèi)亂生，讓中華兒女歷盡劫難與艱辛。我們應(yīng)接受慘痛的歷史教訓(xùn)。
中華歷史波瀾壯闊，中華文化博大精深，底蘊(yùn)之厚重，世界絕無(wú)僅有。多讀歷史，就能感知?dú)v史之浩浩蕩蕩，歷史潮流不可阻擋。我們要順應(yīng)歷史潮流，有危機(jī)意識(shí)，有家國(guó)情懷，有全局觀念。一切以民族發(fā)展為已任。一切以國(guó)家利益為重。維護(hù)國(guó)家安全和利益是我們?nèi)w國(guó)人的責(zé)任所在。珍愛(ài)和平，抓住國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇期，堅(jiān)守各自的崗位，恪盡職守，只爭(zhēng)朝夕。將我們的國(guó)家建設(shè)得更加強(qiáng)大和富有。為實(shí)現(xiàn)民族偉大的復(fù)興夢(mèng)而奮斗！
資治通鑒的讀后感篇十二
趙簡(jiǎn)子有兩個(gè)兒子。大兒子叫伯魯幼子叫無(wú)恤。趙簡(jiǎn)子想立繼承人，但不知立誰(shuí)好。由于就把他日常訓(xùn)誡的言詞寫在兩塊竹簡(jiǎn)上，分別交給他的兩個(gè)兒子。并且叮囑說(shuō)：＂你們要好好記住這些?！边^(guò)了三年，趙簡(jiǎn)子再問(wèn)他的兩個(gè)兒子訓(xùn)誡上的內(nèi)容。大兒子伯魯完全記不起，問(wèn)他竹簡(jiǎn)在哪里，已經(jīng)丟了。再問(wèn)小兒子無(wú)恤，盛熟練記起竹簡(jiǎn)上的內(nèi)容，并且隨身拿出那塊竹簡(jiǎn)。于是趙簡(jiǎn)子認(rèn)為無(wú)恤賢能，立無(wú)恤為繼承人。
1.關(guān)于選擇，讓時(shí)間來(lái)驗(yàn)證抉擇。
當(dāng)我們無(wú)法做出選擇的時(shí)候，請(qǐng)不要做選擇。而是通過(guò)一定的方法讓時(shí)間來(lái)校驗(yàn)。時(shí)間她總會(huì)洗盡鉛華，去偽留真。
2.態(tài)度決定一切，時(shí)間拉大差距。
小兒子無(wú)恤記住了父親的話，時(shí)時(shí)留心，總是隨身攜帶竹簡(jiǎn)來(lái)學(xué)習(xí)。三年時(shí)間，竹簡(jiǎn)上的內(nèi)容早已銘記于心。而大兒子伯魯早已忘記了父親的話，竹簡(jiǎn)都不知道丟到哪里去了。
當(dāng)我們用心去做一件事的時(shí)候，我們相信你已經(jīng)成功了一半。
資治通鑒的讀后感篇十三
趙武靈王占領(lǐng)了中山之地、房子（不是現(xiàn)在的“房子”）、代、無(wú)窮（不是現(xiàn)在的“無(wú)窮”），往西到了黃河，登上黃華山。胡服騎射。又占領(lǐng)了寧葭、胡地、榆中，林胡王獻(xiàn)馬。然后讓樓緩到秦國(guó)，仇液到韓國(guó)，王賁到楚國(guó)，富丁到魏國(guó)，趙爵到齊國(guó)。于是楚王與齊、韓合縱。由此可見(jiàn)，趙武靈王派人到其它國(guó)家去是要告訴那些國(guó)家自己很強(qiáng)大，讓那些國(guó)家害怕，不敢來(lái)打趙國(guó)。
但是，趙武靈王用錯(cuò)了方法——楚王與齊、韓合縱就是為了抵抗趙國(guó)，誰(shuí)都知道三個(gè)國(guó)家聯(lián)合起來(lái)趙國(guó)可能打不過(guò)。
如果我是趙武靈王，我也會(huì)告訴其它國(guó)家我的狀況，但我告訴那些國(guó)家的事情和現(xiàn)實(shí)相反。就是說(shuō)，告訴別的國(guó)家：我很弱！這樣以來(lái)，別的國(guó)家就會(huì)來(lái)打我，而我事實(shí)上很強(qiáng)大，我便可以在這時(shí)占領(lǐng)更多的土地，那些國(guó)家還不能說(shuō)我有錯(cuò)：誰(shuí)叫你來(lái)打我？這樣對(duì)自己會(huì)有很大的好處。
這就像《孫子兵法》計(jì)篇中所說(shuō)：“兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無(wú)備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也?！钡拇笠?。
永遠(yuǎn)不要告訴敵人自己真實(shí)的狀況。
資治通鑒的讀后感篇十四
漢安帝元初三年（公元116年）至漢獻(xiàn)帝建安十年（公元205年），跨度89年。
此時(shí)，漢王朝傳到漢獻(xiàn)帝手里，國(guó)運(yùn)已走了400年時(shí)間。熟悉三國(guó)的人都知道，來(lái)到漢獻(xiàn)帝這里，就已經(jīng)離漢王朝的完全滅亡不遠(yuǎn)。而對(duì)于普通民眾而言，三國(guó)亂世不是什么英雄豪情指點(diǎn)江山，而是人間地獄般的災(zāi)難要到來(lái)了。
但漢王朝最后的滅亡又其前任王朝不一樣，并非是因?yàn)榈弁醯谋┡?。要說(shuō)像，倒是和前前任王朝——周朝更像一點(diǎn)。所以即便是在最后幾任執(zhí)政者之下，還是出了很多名士隱士，且也得到了善終。
東漢末年的隱士：公元137年的冬天，漢順帝巡視長(zhǎng)安，有個(gè)叫田弱的人向順帝舉薦法真這個(gè)人，稱法真精通儒家學(xué)說(shuō)，但隱居鄉(xiāng)里，不肯出來(lái)做官，應(yīng)該認(rèn)命他為三公。于是順帝非常虛心地邀請(qǐng)他，前后四次征召，但法真始終不愿意出來(lái)。
公元159年，尚書(shū)令陳藩向漢桓帝上書(shū)，推薦五位隱居不肯出來(lái)做官的士人：徐稚，姜肱，袁閎，韋著以及李曇。漢桓帝對(duì)這些人都用非常周全的禮儀去征聘他們，但他們最后無(wú)一肯去應(yīng)聘。
這里說(shuō)說(shuō)其中一人姜肱。
此人在鄉(xiāng)里以孝敬父母、慈愛(ài)兄弟而著稱。一次，姜和他的弟弟在夜晚碰到一伙強(qiáng)盜搶了東西準(zhǔn)備殺了他們。姜就說(shuō)，請(qǐng)你殺了我，保全我弟弟，他還小，沒(méi)有定親娶妻。弟弟卻說(shuō)，請(qǐng)殺了我，我哥哥品德比我高，是國(guó)家的英才，我愿代哥哥一死。強(qiáng)盜聽(tīng)后受到感動(dòng)，最后只搶了東西而放了他們。等他們回到來(lái)，別人都看到這兩兄弟什么都被搶光衣服都沒(méi)有時(shí)覺(jué)得很奇怪，姜肱則用其他原因推脫不說(shuō)，不肯指控有強(qiáng)盜。強(qiáng)盜聽(tīng)聞后，感到非常慚愧和后悔，立刻到姜的家拜訪他，叩頭謝罪，并歸還了所有物品。姜不肯接受，還用酒照顧他們。漢桓帝聽(tīng)說(shuō)姜肱的事跡，就派畫工去畫出姜的畫像（可能是想用來(lái)宣傳正能量典型？）。但姜聽(tīng)說(shuō)后就待在房子里不出來(lái)，用被子蒙著臉，說(shuō)自己有病不能吹風(fēng)，于是最后畫工還是沒(méi)能見(jiàn)到他的面目。
后來(lái)，漢桓帝又征召一個(gè)叫魏桓的隱士。魏桓家長(zhǎng)的人都勸他去應(yīng)聘。魏桓卻這么說(shuō)：
“接受朝廷的俸祿，追求高官，目的是為了實(shí)現(xiàn)自己的理想。如今宮女?dāng)?shù)以千計(jì)，能縮小數(shù)目嗎？御用的好馬數(shù)以萬(wàn)匹，能減少嗎？皇帝左右的權(quán)貴豪門，能排除掉嗎？”
大家都回到說(shuō)：“不能。”
魏桓慨然長(zhǎng)嘆說(shuō)道：“讓我活著前去應(yīng)聘，死后再送回，對(duì)你們有什么好處呢？”于是，他就繼續(xù)隱居不出。
試想如果是現(xiàn)在，直接送公務(wù)員或者編制工作給各位，會(huì)有人不要嗎？
資治通鑒的讀后感篇十五
這幾天，我利用寒假時(shí)間讀完了《資治通鑒》這本書(shū)，其中王朝的更迭以及氣勢(shì)的盛衰給我留下了很深的印象?！顿Y治通鑒》這本書(shū)是宋朝司馬光主編的一部編年體史書(shū)，記錄了上起東周下至五代，一千三百多年的史事。司馬光編成這部四百多萬(wàn)字的巨著，一共花費(fèi)了十九年的時(shí)間。
這本書(shū)通過(guò)記錄一些明君賢臣的事跡，簡(jiǎn)單明了又不失生動(dòng)地告訴大家，清廉，正直，剛強(qiáng)，寬厚，忠誠(chéng)，信義，執(zhí)著等，這些古人所具有的品質(zhì)。這是品質(zhì)，在今天仍然可貴，是我們?nèi)松飞纤豢扇鄙俚摹?/p>
下面我就來(lái)說(shuō)說(shuō)給我留下深刻印象的幾件事。
戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)崇尚詭術(shù)的時(shí)代，百家輩出，然而成本最低，效率最高，殺傷力最大的還是反間計(jì)。反間計(jì)有很多的表現(xiàn)形式，然而其無(wú)一例外的針對(duì)了人性中最脆弱的部分(多疑)。何人不疑，何況國(guó)君，寡人寡人，說(shuō)的就是無(wú)傾腹相交之人啊。因?yàn)閿橙撕托∪说姆撮g，最令人惋惜的還是魏，魏據(jù)中原之地，富庶傲視諸侯，如果能留住吳起和孫臏這兩位戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最偉大的軍事家，又何愁霸業(yè)不成;損失最慘重的還是趙，武靈王胡服騎射，北略中山，治胡地，使趙成為戰(zhàn)國(guó)末期唯一能夠和秦抗衡的國(guó)家。然而長(zhǎng)平一役，趙為范雎反間，以趙括代廉頗，以至四十萬(wàn)大軍為秦坑殺。有太多的史實(shí)和反間計(jì)聯(lián)系在了一起，可以肯定的是，它將繼續(xù)挑戰(zhàn)人類最脆弱的部分。因?yàn)樾畔⒂肋h(yuǎn)不可能是完備的，人性永遠(yuǎn)是多疑的。
飯不常也。你只知騎馬，加鞭快馬，不知道喂馬，不知道讓馬休息，不知疼馬，則不能久乘之。不錯(cuò)，你一時(shí)比那些讓馬休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下騎已經(jīng)氣喘吁吁，快渴死了，餓死了，累死了，它不會(huì)把你馱到目的地的。君猶舟，民猶水，水可載舟，也可覆舟。當(dāng)權(quán)者不知愛(ài)護(hù)百姓，當(dāng)頭頭的，不知關(guān)心下屬，則危在旦夕。這也就清晰明了地告訴我們一個(gè)道理：一個(gè)人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。
小至一個(gè)人，大至一個(gè)國(guó)家，《資治通鑒》里都給我們提供了一個(gè)學(xué)習(xí)比較的典型，望大家有時(shí)間都來(lái)讀一遍，從中了解我國(guó)的歷史，從歷史中學(xué)到做人乃至治國(guó)的道理。
資治通鑒的讀后感篇十六
學(xué)者必讀的書(shū)在眾多的歷史書(shū)中，我最喜愛(ài)的是宋代司馬光著的《資治通鑒》。這本書(shū)是我爺爺直接傳給我的。它書(shū)頁(yè)很皺，這是我爺爺經(jīng)常翻看造成的。書(shū)里面的字，我已經(jīng)看不清了，但書(shū)皮卻很硬，讓我經(jīng)常認(rèn)為它是鐵皮做的。
翻開(kāi)書(shū)的扉頁(yè)，上面寫著：學(xué)歷史，必讀此書(shū)也。贈(zèng)睿睿下面落款是邵慶堯。送書(shū)時(shí)間是xx年8月28日，現(xiàn)在回想起來(lái)，應(yīng)該是我10歲生日那天送的?！顿Y治通鑒》是我國(guó)歷史上規(guī)模最大、成就最高的一部編年體通史。共294卷，主要記載了上始周威烈王二十三年，下迄五代后周顯德六年（公元959年）間1362年的歷史。里面講了許多聞名中外的歷史故事，如：舉案齊眉、官渡之戰(zhàn)、聞雞起舞等。與《史記》并列為中國(guó)史家之絕筆。我很喜歡清代王鳴盛用于贊美此書(shū)的名言：此天地間必不可無(wú)之書(shū)，亦學(xué)者不可不讀之書(shū)也我想也是，既然這本書(shū)是世界上必不可少的，也是學(xué)者必須要讀的，如果我們不讀它，就不知道這段歷史，機(jī)智勇敢的藺相如、英勇無(wú)畏的荊軻等英雄人物的事跡就不能知曉，古人的愛(ài)國(guó)情懷和獻(xiàn)身精神也就學(xué)不到了，這是多么遺憾的事啊！從這本書(shū)中，我還知道了一句家喻戶曉的名聯(lián)：有志者事竟成，·····破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；有心人天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。我用它作為座右銘，時(shí)刻激勵(lì)我發(fā)憤學(xué)習(xí)。
《資治通鑒》真是一本好書(shū)，我要好好珍藏它，到時(shí)傳給我的下一代。
簡(jiǎn)評(píng)：好的書(shū)之的反復(fù)閱讀，細(xì)細(xì)品味。
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