通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，我們可以深入思考自己的學(xué)習(xí)和工作生活表現(xiàn)，找到不足之處并做出改進(jìn)。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們應(yīng)該言之有物，避免空泛和籠統(tǒng)的陳述。心得體會(huì)是人生道路上的一面鏡子，希望大家能夠用心體會(huì)和總結(jié)。
文言文教學(xué)心得體會(huì)篇一
一直以來(lái)，初中文言文教學(xué)，都是采取“教師講、學(xué)生背”的注入式教學(xué)。這種把原本鮮美的食物嚼得稀粑爛，然后再灌給學(xué)生的教學(xué)方式，忽略了學(xué)生的主體性，使學(xué)生處于被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，造成了學(xué)生對(duì)文言文的厭學(xué)心理。作為教師，我們應(yīng)該正視當(dāng)前文言文教學(xué)中存在的問(wèn)題，并積極尋求解決的方法。“自主、合作、探究”是新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的一種新型學(xué)習(xí)方式。
一、重誦讀更重理解，采用固定程序閱讀法。
可以對(duì)文言文采取固定的閱讀法，（1）標(biāo)題；（2）作者；（3）出處；（4）基本內(nèi)容；（5）文中涉及的重要史實(shí)；（6）文章特點(diǎn)及有爭(zhēng)論之處；（7）文中的觀(guān)點(diǎn)及可取之處。由于這七項(xiàng)內(nèi)容中，不單要有一般記憶，還需要有思考；要邊讀邊思索，取其有用的信息、資料，同時(shí)也略過(guò)其對(duì)自己用處不大的內(nèi)容。所以用這種方法去教學(xué)生閱讀文言文，不但可以提高學(xué)生閱讀的速度，而且對(duì)學(xué)生理解文章的能力也能有效提高。
二、重講解更重理解，采用討論式閱讀法。
新大綱、新課改要求：要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，要重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，要允許學(xué)生有自己的見(jiàn)解?！拔难晕挠懻撌介喿x教學(xué)”沒(méi)有固定的模式，只強(qiáng)調(diào)基本閱讀方法的自由選擇和靈活多變的指導(dǎo)方法。在具體的課堂操作中，可經(jīng)采用“通讀全文--初步感知--互動(dòng)感悟--局部突破--鑒賞創(chuàng)造”的策略步驟。其基本形式如下：
（1）通覽全文，初步感知：以學(xué)生的習(xí)慣、情趣和對(duì)課文的熟悉程度選擇朗讀、默讀、全文閱讀或是重點(diǎn)閱讀，邊讀邊想邊記，獲取初步印象--題材、內(nèi)容、思想情感、藝術(shù)手法。
（2）互動(dòng)感悟：把閱讀所得以及產(chǎn)生的聯(lián)想和想象在課前或課始向大家宣示，生生、師生之間相互補(bǔ)充，相互提高，形成對(duì)文章內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等全面深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)要能通過(guò)復(fù)讀印證別人的見(jiàn)解，完善自己的認(rèn)識(shí)，或提出更新更深的感悟。
（3）局部突破：教師。
總結(jié)。
學(xué)生的感受后，針對(duì)學(xué)生異議或重難點(diǎn)，對(duì)解決問(wèn)題的關(guān)鍵和突破口進(jìn)行引導(dǎo)分析，可以抓住時(shí)機(jī)，靈活采用多種方法。這既是閱讀技巧的指導(dǎo)，又是閱讀能力的練兵。（4）鑒賞創(chuàng)造：文言文教學(xué)不僅要讓學(xué)生通過(guò)掌握必要的文言知識(shí)，達(dá)到閱讀淺顯文言文的目的，而且還應(yīng)該學(xué)習(xí)文中所蘊(yùn)含的豐富的歷史文化知識(shí)、寫(xiě)作知識(shí)、領(lǐng)悟體會(huì)其中的思想感情和人生哲理，以至培養(yǎng)審美鑒賞能力。
三、重課內(nèi)也重課外，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)的能力。
“立足課內(nèi)，向外延伸”是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的一種良好的文言文教學(xué)形式。所謂“立足課內(nèi)”就是采用“分層閱讀法”進(jìn)行教學(xué)。教師實(shí)施這種閱讀法時(shí)，課前要給予明確提示，明確閱讀要求；課堂要教學(xué)生學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)提問(wèn)。具體操作法是：
（1）第一遍通讀課文，找出生字、詞，借助注釋或工具書(shū)明白它的音、形、義；
（2）第二遍細(xì)讀全文，疏通文章大意，理解文章的結(jié)構(gòu)層次，初步把握文章中心；
（4）第四遍速讀全文，把課文內(nèi)容用故事的形式講出來(lái)。所謂“向外延伸”就是教師讓學(xué)生在完成了以上環(huán)節(jié)的教學(xué)任務(wù)之后，把學(xué)生提出來(lái)的問(wèn)題一一點(diǎn)撥、講解，教給學(xué)生辨析的方法，總結(jié)規(guī)律，使之能舉一反三的教學(xué)方法。
總之，對(duì)文言文的教學(xué)，只要我們能針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況，以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)為目的，進(jìn)行科學(xué)的、人文的、有效的教學(xué)設(shè)計(jì)，就一定能在新課程改革中，邁出我們最堅(jiān)實(shí)的步伐。
文言文教學(xué)心得體會(huì)篇二
文言文作為傳統(tǒng)的古代漢語(yǔ)文字，一直是中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)的必修課程。然而，由于其古樸難懂的形式，很多學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)充滿(mǎn)了挑戰(zhàn)性和抗拒心理。在我長(zhǎng)時(shí)間的文言文教學(xué)探索中，我逐漸總結(jié)出一些有效的教學(xué)方法，并對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果產(chǎn)生了積極的影響。本文將分享我在文言文教學(xué)研究中的心得體會(huì)，旨在為其他教師提供有益的指導(dǎo)。
首先，理解學(xué)生的學(xué)習(xí)困難是文言文教學(xué)的關(guān)鍵。學(xué)生對(duì)文言文的抵觸情緒很大程度上源于對(duì)古代漢字的陌生和文法規(guī)則的混亂。因此，在教學(xué)過(guò)程中，我會(huì)與學(xué)生進(jìn)行有效的溝通，了解他們對(duì)文言文學(xué)習(xí)的看法和困難。通過(guò)與他們的互動(dòng)，我發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生對(duì)文言文的理解問(wèn)題主要集中在字義和句法結(jié)構(gòu)上。
為了解決這個(gè)問(wèn)題，我采用了多種教學(xué)手段。首先，我會(huì)通過(guò)解說(shuō)字義和上下文解釋來(lái)幫助學(xué)生理解文言文的字義。在進(jìn)行字義講解時(shí)，我會(huì)引用一些現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯和近義詞來(lái)進(jìn)行比較，使學(xué)生能夠更好地理解古漢字的含義。其次，我會(huì)進(jìn)行句法結(jié)構(gòu)的剖析。通過(guò)逐字逐句的分析，學(xué)生能夠更好地理解句子結(jié)構(gòu)和語(yǔ)法規(guī)則。這種教學(xué)方法可以幫助學(xué)生建立起對(duì)文言文表達(dá)方式的直觀(guān)認(rèn)識(shí)，使他們逐漸克服對(duì)文言文的恐懼心理。
其次，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文的興趣也是促進(jìn)學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)。文言文的句法結(jié)構(gòu)和漢字用法可能相對(duì)冗長(zhǎng)，使學(xué)習(xí)過(guò)程顯得沉悶乏味。為了激發(fā)學(xué)生的興趣，我會(huì)進(jìn)行一些趣味性的教學(xué)活動(dòng)。例如，我會(huì)以古代故事或名著片段為教材，讓學(xué)生通過(guò)閱讀與解說(shuō)故事的方式來(lái)感受文言文的魅力，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生思考古代人的思維方式和價(jià)值觀(guān)念。這種教學(xué)方法能夠幫助學(xué)生更好地理解和體會(huì)古代文化，從根本上提高他們對(duì)文言文學(xué)習(xí)的興趣。
此外，及時(shí)反饋和個(gè)性化指導(dǎo)是有效提高學(xué)生文言文學(xué)習(xí)效果的重要手段。在教學(xué)過(guò)程中，我會(huì)經(jīng)常與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，鼓勵(lì)他們提出問(wèn)題并及時(shí)給予解答。我發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生在實(shí)際應(yīng)用中感受到文言文的作用和價(jià)值，可以增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力。另外，根據(jù)學(xué)生的不同水平和學(xué)習(xí)進(jìn)度，我會(huì)采取個(gè)性化的指導(dǎo)方式。對(duì)于較弱的學(xué)生，我會(huì)提供更多的輔導(dǎo)和練習(xí)機(jī)會(huì)，幫助他們加強(qiáng)基礎(chǔ)；對(duì)于較優(yōu)的學(xué)生，我會(huì)鼓勵(lì)他們參與文言文寫(xiě)作和翻譯比賽，激發(fā)他們的進(jìn)一步探索和創(chuàng)新能力。
最后，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍和共同目標(biāo)也是文言文教學(xué)的關(guān)鍵。在教學(xué)過(guò)程中，我會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)和合作，增加學(xué)習(xí)的趣味性和參與感。在班級(jí)中，我會(huì)組織一些小組活動(dòng)和討論，讓學(xué)生彼此分享自己的理解和發(fā)現(xiàn)。此外，我也鼓勵(lì)學(xué)生參加各類(lèi)文言文學(xué)習(xí)交流活動(dòng)，增加他們與其他學(xué)校和學(xué)生之間的交流。這種學(xué)習(xí)環(huán)境和交流機(jī)制能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力，形成一個(gè)積極的學(xué)習(xí)氛圍。
總之，文言文的教學(xué)需要教師不斷探索和創(chuàng)新，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生克服困難，提高學(xué)習(xí)效果。通過(guò)理解學(xué)生的學(xué)習(xí)困難，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，及時(shí)反饋和個(gè)性化指導(dǎo)，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍和共同目標(biāo)，我相信文言文教學(xué)能夠成為一種愉快而有效的學(xué)習(xí)過(guò)程。希望我的心得體會(huì)能對(duì)其他教師的文言文教學(xué)提供一些有用的參考。
文言文教學(xué)心得體會(huì)篇三
用精心設(shè)計(jì)的獨(dú)特新穎的創(chuàng)意導(dǎo)入新課，在不拘一格，詩(shī)情畫(huà)意的氛圍中引發(fā)學(xué)生的興趣。課堂教學(xué)的開(kāi)頭可以多種多樣，可以是一段充滿(mǎn)哲理或詩(shī)意的導(dǎo)語(yǔ);可以是一個(gè)意味深長(zhǎng)的笑話(huà)或小故事;可以用一處特定的情境，還可以幾者相互結(jié)合，但是不論選取哪種方式都要切合文章的內(nèi)容。例如，在講授吳晗的《談骨氣》時(shí)，可以運(yùn)用特設(shè)的情境，一位打工青年在外國(guó)老板制造的罰跪事件中寧愿被開(kāi)除也決不下跪，多數(shù)人贊揚(yáng)這位青年有骨氣，然而也有一些人說(shuō)：“只要有錢(qián)，跪一次又有什么了不起!”你怎么看待這個(gè)問(wèn)題?通過(guò)以上，學(xué)生各抒己見(jiàn)，最后達(dá)成共識(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生裝對(duì)骨氣的認(rèn)識(shí)又能鼓起學(xué)生學(xué)習(xí)這一課的勁頭，起到事半功倍的效果。
不斷創(chuàng)新知識(shí)傳授方法，力求滿(mǎn)足學(xué)生求異思維需求，在變更求新中激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，一個(gè)語(yǔ)文教師，如果講課講得使學(xué)生失去了興趣，肯定是令人痛心的事。因此教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同的課文內(nèi)容，不斷改變授課方法，并在變中求新，以新穎的方法激發(fā)學(xué)生的求知興趣。例如：教師在講《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)拋開(kāi)古文串講的方式，用逐步提問(wèn)題的方法如本文描繪了岳陽(yáng)樓的哪些景色?作者通過(guò)寫(xiě)哪些具體事物來(lái)寫(xiě)景的?為什么同樣寫(xiě)了岳陽(yáng)樓的景色，給人的感覺(jué)不同呢?寫(xiě)景的目的是為了什么?等等，學(xué)生為了找準(zhǔn)找全答案，就會(huì)興致勃勃、積極主動(dòng)地去研讀課文，這樣做不但可以激發(fā)學(xué)生自我獲取知識(shí)的興趣，而且可以鍛煉他們綜合分析歸納問(wèn)題的能力，效果非常明顯。
要讓學(xué)生唱主角，突出他們的主體地位和作用。以熱愛(ài)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生為己任的語(yǔ)文教師在教學(xué)中以鼓勵(lì)他們爭(zhēng)取下一次的機(jī)會(huì)，答錯(cuò)了，應(yīng)及時(shí)引導(dǎo)找出找準(zhǔn)正確的答案。鍛煉學(xué)生有一種不服輸?shù)木瘢e極主動(dòng)地參與到教學(xué)中來(lái)，成為學(xué)習(xí)的主人。
學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)過(guò)程中的催化劑，是學(xué)好語(yǔ)文的前提條件。真正起作用的還是要教給學(xué)生閱讀分析問(wèn)題的方法。古人云“授人以魚(yú)，僅供一餐之需;授人以漁，則可終身受用無(wú)窮。”所謂“授人以漁”就是指教給學(xué)生科學(xué)的思考問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的方法。教師講課，不僅是傳授知識(shí)，更主要的是教給學(xué)生科學(xué)的分析問(wèn)題的方法，培養(yǎng)學(xué)生思維與創(chuàng)新的能力。例如，運(yùn)用襯托手法，可以突出人或事物，表現(xiàn)人物的性格和精神世界，表達(dá)強(qiáng)烈的思想感情。楊萬(wàn)里詩(shī)中說(shuō)：“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”這一句足見(jiàn)襯托在作品中的地位和作用何其重要。(1)次要人物形象能襯托主人公的形象，突出文章的中心，如莫泊桑的小說(shuō)《我的叔叔于勒》中，菲利普夫婦在于勒回國(guó)前急切的盼望于勒的到來(lái)，當(dāng)真正見(jiàn)到于勒時(shí)就一味的撤離“禁地”而若瑟夫則不同，他不為父母的做法所左右，而是毫不猶豫地給了于勒叔叔十個(gè)銅子的小費(fèi)，與父母的異常表現(xiàn)和作法形成了鮮明的對(duì)比，更能突出主人公菲利普夫婦自私、冷酷、唯利是圖的性格特征。(2)用環(huán)境描寫(xiě)來(lái)烘托人物的性格或事件的意義。王原堅(jiān)的《七根火柴》敘寫(xiě)了無(wú)名戰(zhàn)士為保全七根火柴獻(xiàn)出了自己年青的生命的革命事跡，文中七根火柴的火柴頭成了無(wú)名戰(zhàn)士忠誠(chéng)于黨的紅心的象征，它所燃起的熊熊大火給革命帶來(lái)了光明和溫暖，通過(guò)寫(xiě)火柴頭和熊熊篝火烘托了無(wú)名戰(zhàn)士形象的高大。(3)經(jīng)“虛幻”的情景襯托現(xiàn)實(shí)社會(huì)，如楊朔的散文《海市》，作者描繪了一幅海市蜃樓的幻景圖，影影綽綽若有若無(wú)。它實(shí)而不見(jiàn)，轉(zhuǎn)瞬即逝，惚恍迷離，變幻莫測(cè)。其實(shí)醉翁之意不在海市而在用虛幻的海市襯托真實(shí)的——長(zhǎng)山列島，它比起那飄緲的幻想景還要新奇，還要有意的多。通過(guò)襯托作者著力表現(xiàn)了故鄉(xiāng)漁民的美好生活，贊美了祖國(guó)欣欣向榮的美好景象，歌頌了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，襯托的作用就是烘托人物形象或襯托事件偉大意義，深化文章的主題，通過(guò)以上教學(xué)，使學(xué)生把握襯托的作用，把做課內(nèi)的閱讀轉(zhuǎn)化為做課外題的能力。在教學(xué)中還要注意文章中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。俗話(huà)說(shuō)“手”是人的第二面孔善于運(yùn)筆的作者不再直接描繪命運(yùn)的好壞，而是通過(guò)“第二面孔”的描寫(xiě)反映人的生活，折射人的命運(yùn)，展現(xiàn)人的性格。魯迅在《故鄉(xiāng)》一文中，寫(xiě)了少年閏土的手是紅活圓實(shí)的，同時(shí)也寫(xiě)了開(kāi)裂的像松樹(shù)皮的中年閏土的手，兩次寫(xiě)手形成了鮮明的對(duì)比，反映了閏土在黑暗的社會(huì)里悲劇性的命運(yùn)，從而反映了人的生命和活力被扼殺了這一主題。阿累在《一面》中寫(xiě)到了魯迅竹枝似的手表現(xiàn)了他為了黨的革命事業(yè)累壞了自己的身體，凸現(xiàn)了革命斗爭(zhēng)中人物的精神風(fēng)采。通過(guò)以上兩例主要讓老師在引導(dǎo)學(xué)生分析人物形象時(shí)要抓住典型細(xì)節(jié)描寫(xiě)這種寫(xiě)法。使學(xué)生變分析課內(nèi)情節(jié)轉(zhuǎn)化成會(huì)分析同種類(lèi)型的課外閱讀段的能力。多教給學(xué)生分析問(wèn)題的方法。
課堂教學(xué)要以學(xué)生為主體教師為主導(dǎo)。學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)到主動(dòng)發(fā)展，教師由主宰課堂到主導(dǎo)課堂，這是一次真正意義上的變革。以學(xué)生為主體就是在學(xué)習(xí)中讓學(xué)生獨(dú)立思考，用自己的頭腦來(lái)想，用自己的眼睛來(lái)看，用自己的手來(lái)做，對(duì)語(yǔ)文內(nèi)容、語(yǔ)言和寫(xiě)法有自己的心得，能提出看法和疑問(wèn)，在教學(xué)中教師應(yīng)突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí)，科學(xué)地訓(xùn)練技能，全面提高語(yǔ)文能力。這就對(duì)教師提出了更高的要求，在求教師要有真正駕馭課堂的能力，多用啟發(fā)式、討論式、點(diǎn)撥式等生動(dòng)活潑、行之有效地教學(xué)方法。
文言文教學(xué)心得體會(huì)篇四
文言文是中國(guó)古典文化的瑰寶，作為中華文化的重要組成部分，它不僅深刻反映了古代人民的思想和社會(huì)生活，而且具有極高的文學(xué)價(jià)值。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代人們對(duì)文言文的接觸和使用越來(lái)越少，導(dǎo)致現(xiàn)代人對(duì)文言文的理解和使用相對(duì)薄弱，使得傳統(tǒng)文化逐漸走向衰落。因此，加強(qiáng)對(duì)淺淡文言文的教學(xué)，讓學(xué)生更好地理解和使用文言文，就顯得尤為重要。
第二段：文言文的價(jià)值。
文言文作為一種古文體，其語(yǔ)言、思維和文化背景與現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大的差異。淺淡文言文包含了大量基本的漢字、詞匯和語(yǔ)法，能夠幫助學(xué)生更好地了解語(yǔ)文本身的本質(zhì)和規(guī)律。此外，淺淡文言文也具有較高的文學(xué)價(jià)值，通過(guò)研讀和理解文言文作品，學(xué)生不僅可以感受到作品中蘊(yùn)含的文化和思想，而且可以提高自己的審美和寫(xiě)作水平。
在教學(xué)方法上，應(yīng)該針對(duì)學(xué)生的不同特點(diǎn)和學(xué)習(xí)階段，采取不同的教學(xué)方法。初中階段，對(duì)淺淡文言文的教學(xué)應(yīng)注重字、詞、句的講解，讓學(xué)生掌握文言文的基本語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)特征。高中階段，則應(yīng)注重對(duì)古代文化、歷史背景等的探究，讓學(xué)生深入理解文言文所要表達(dá)的文化和思想內(nèi)涵。同時(shí)，教師在課堂教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的口頭和書(shū)面表達(dá)能力，讓學(xué)生能夠熟練、自如地應(yīng)用文言文。
教育要注重發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，淺淡文言文教學(xué)正是其中的一部分。淺淡文言文教學(xué)可以幫助學(xué)生更好地理解和傳承中華文化，同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生成熟、深沉、優(yōu)雅的人文人格、見(jiàn)識(shí)和口才。另外，淺淡文言文教學(xué)可以提高學(xué)生的閱讀水平，使其具備更良好的綜合素養(yǎng)和價(jià)值觀(guān)，從而有利于學(xué)生的個(gè)人發(fā)展和國(guó)家文化的傳承。
第五段：結(jié)尾。
總之，淺淡文言文教學(xué)在塑造學(xué)生人文素養(yǎng)、傳承中華文化方面具有重要的教育意義。因此，我們應(yīng)加強(qiáng)對(duì)淺淡文言文的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生了解和掌握這一傳統(tǒng)文化，使其受益終身，更好地為未來(lái)的社會(huì)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)在挖掘傳統(tǒng)文化的同時(shí)加強(qiáng)與現(xiàn)代社會(huì)的結(jié)合，使文言文教學(xué)更貼近學(xué)生，更有針對(duì)性，更好地滿(mǎn)足現(xiàn)代社會(huì)的需求。
文言文教學(xué)心得體會(huì)篇五
在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華傳統(tǒng)文化中古典詩(shī)詞可謂浩瀚如煙，熠熠生輝。它博大精深，艷如百花，匯集著中國(guó)古代文化的精髓，是中華民族文化永遠(yuǎn)的根。詩(shī)是“最妥當(dāng)?shù)淖志浞旁谧钔桩?dāng)?shù)牡胤健?，我覺(jué)得詩(shī)是最經(jīng)濟(jì)的語(yǔ)言，這一點(diǎn)我們中國(guó)的古典詩(shī)詞尤為突出。我們學(xué)古詩(shī)不一定要成為詩(shī)人，而是要心中充滿(mǎn)希望的綠色的“詩(shī)意”，感悟詩(shī)的穿透力。古詩(shī)文的教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確要求學(xué)生“能夠誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞的品味和審美情趣?！爆F(xiàn)行的小學(xué)語(yǔ)文教材中，古代詩(shī)詞占有一定的比重。而未來(lái)的語(yǔ)文教材，相信古代詩(shī)詞的占有率會(huì)越來(lái)越大。
這樣來(lái)看古詩(shī)詞的教學(xué)就顯得尤為重要。而古詩(shī)詞的教學(xué)一直是我的“盲區(qū)”，我覺(jué)得用我有限的語(yǔ)言根本無(wú)法讓我的孩子們充分地感受到詩(shī)歌的語(yǔ)言美、形象美、意境美。
通過(guò)10月29日語(yǔ)文教科之家由導(dǎo)師劉主任組織的這次關(guān)于古詩(shī)教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)教研活動(dòng)，認(rèn)真聽(tīng)了兩位教師的兩節(jié)課，這是有一種“柳暗花明”的感覺(jué)，突然發(fā)現(xiàn)枯燥乏味的古詩(shī)也可以上得有聲有色、興趣盎然。特別是東官劉老師的《古詩(shī)三首》的教學(xué)中，用講古詩(shī)古詩(shī)的方法了解詩(shī)意，解決了傳統(tǒng)古詩(shī)教學(xué)逐字逐句講的枯燥乏味，采用“一帶”的方法指導(dǎo)學(xué)習(xí)，抓重點(diǎn)，指導(dǎo)朗讀，引導(dǎo)誦讀，讓孩子們?cè)谧匀坏那榫持袑W(xué)以致用。真是讓我茅塞頓開(kāi)，豁然開(kāi)朗。而我感覺(jué)整節(jié)課環(huán)環(huán)相扣，每一個(gè)環(huán)節(jié)都有一定的目的性，讓孩子還感覺(jué)不到老師故意為之的痕跡，學(xué)生非常主動(dòng)地參與，特別是最后劉老師把學(xué)生從始終選出來(lái)的字兩句詩(shī)，真是讓人眼前一亮，相信學(xué)生們也有同樣的感受，他們感受到漢字的魅力，詩(shī)詞的神奇。通過(guò)學(xué)習(xí)，我也對(duì)古詩(shī)教學(xué)有了一點(diǎn)自己的想法:。
一、“導(dǎo)學(xué)”不如“導(dǎo)趣”。對(duì)于小學(xué)生而言，古詩(shī)是有一定難度的，我們作為教師就要順應(yīng)學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，突出強(qiáng)化古詩(shī)學(xué)習(xí)的趣味性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使孩子們有渴望學(xué)習(xí)的沖動(dòng)。我們?cè)诮虒W(xué)中根據(jù)不同詩(shī)歌的特點(diǎn)可以演、可以畫(huà)、可以唱等一些有趣的方式，把內(nèi)容具體化，把詩(shī)意形象化，把情感音樂(lè)化，打開(kāi)孩子們智慧的大門(mén)，發(fā)展思維的同時(shí)把知識(shí)用于實(shí)踐。
二、合理運(yùn)用現(xiàn)代化信息技術(shù)。我們的時(shí)代在發(fā)展，我們的教學(xué)硬件也在不斷更新，那么我們的教學(xué)理念和方法也要跟著變革。運(yùn)用多媒體課件和一些現(xiàn)代信息技術(shù)手段，可以運(yùn)用精美的界面設(shè)計(jì)、古樸典雅的音樂(lè)，化靜為動(dòng)，變無(wú)聲為有聲，營(yíng)造出濃郁的中國(guó)古代文化氛圍，烘托出良好的教學(xué)氣氛。這樣有助于學(xué)生較為迅速、深刻地整體感知詩(shī)文，體會(huì)作者蘊(yùn)含在詩(shī)中的思想感情。通過(guò)多媒體的介入，讓詩(shī)中的形、聲、色、情、意直接作用于學(xué)生的感覺(jué)器官，更有利于將學(xué)生帶入詩(shī)中所描繪的藝術(shù)境界去感受美、領(lǐng)悟美，相信古詩(shī)教學(xué)的效果會(huì)大大提高。
文言文教學(xué)心得體會(huì)篇六
文言文是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，也是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。作為一名文言文教育工作者，我長(zhǎng)期從事文言文教學(xué)研究，并積累了一些心得體會(huì)。在教學(xué)實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到了文言文教學(xué)的特點(diǎn)和困境，也積累了一些有效的教學(xué)方法和策略。本文將從文言文教學(xué)的重要性、教學(xué)方法、教學(xué)材料的選擇、學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)以及評(píng)價(jià)體系等五個(gè)方面來(lái)進(jìn)行闡述，分享我的心得體會(huì)。
一、文言文教學(xué)的重要性
文言文是我國(guó)古代文學(xué)的重要體現(xiàn)形式，通過(guò)學(xué)習(xí)文言文，不僅可以使學(xué)生對(duì)我國(guó)古代文學(xué)有更深入的了解，更重要的是能夠培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、語(yǔ)言表達(dá)能力和閱讀理解能力。古文言文的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)復(fù)雜，需要學(xué)生理解古人思想、表達(dá)方式和修辭技巧，這對(duì)學(xué)生的思維能力要求較高。同時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)文言文，學(xué)生能夠提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力，培養(yǎng)自己用精練的文字表達(dá)思想的能力。此外，通過(guò)閱讀文言文，學(xué)生可以體會(huì)到不同時(shí)代的歷史文化，并從中汲取智慧和魅力。
二、文言文教學(xué)的方法
在文言文教學(xué)中，注重培養(yǎng)學(xué)生的理解能力是至關(guān)重要的。學(xué)生需要通過(guò)閱讀理解文言文的內(nèi)容，理解其內(nèi)涵和作者要表達(dá)的深意。因此，在教學(xué)中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)精讀和泛讀兩種方式進(jìn)行閱讀。通過(guò)精讀，學(xué)生可以更深入地理解文言文的語(yǔ)言用法和修辭手法；通過(guò)泛讀，學(xué)生可以擴(kuò)大對(duì)文言文的了解，拓寬自己的文化視野。同時(shí)，我還注重培養(yǎng)學(xué)生的翻譯能力，通過(guò)翻譯文言文，可以幫助學(xué)生更好地理解古代文化和古人的思維方式。
三、文言文教學(xué)材料的選擇
在選擇教學(xué)材料方面，我注重選擇既有挑戰(zhàn)性又有實(shí)用性的文言文作為教學(xué)材料。既有挑戰(zhàn)性的作品可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并對(duì)學(xué)生的能力提出更高的要求；而有實(shí)用性的作品可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中體會(huì)到文言文的實(shí)際運(yùn)用價(jià)值，提高學(xué)習(xí)的積極性。此外，我還注重選擇與學(xué)生實(shí)際生活和學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的材料，通過(guò)學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)的文言文，可以讓學(xué)生更好地將所學(xué)內(nèi)容應(yīng)用于實(shí)際生活中。
四、學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)
在教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是至關(guān)重要的。文言文雖然具有一定的難度，但如果學(xué)生沒(méi)有足夠的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，很難取得好的學(xué)習(xí)效果。因此，我注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，通過(guò)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)、提供學(xué)習(xí)資源、組織學(xué)習(xí)活動(dòng)等方式，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)動(dòng)力。同時(shí)，我還注重與學(xué)生的溝通交流，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和困惑，并根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)調(diào)整和輔導(dǎo)。
五、評(píng)價(jià)體系的建立
在文言文教學(xué)中，評(píng)價(jià)體系的建立對(duì)于教學(xué)效果的評(píng)估和學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力至關(guān)重要。在我教學(xué)實(shí)踐中，我注重通過(guò)多樣化的評(píng)價(jià)方式來(lái)評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，例如通過(guò)作文評(píng)價(jià)學(xué)生的文言文表達(dá)能力，通過(guò)口頭答辯評(píng)價(jià)學(xué)生的閱讀理解能力，通過(guò)小組合作評(píng)價(jià)學(xué)生的合作能力等。同時(shí)，我還注重及時(shí)反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，在學(xué)習(xí)過(guò)程中給予學(xué)生肯定和鼓勵(lì)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和積極性。
總之，文言文教學(xué)是一項(xiàng)復(fù)雜而重要的工作，我在教學(xué)實(shí)踐中積累了一些有效的教學(xué)方法和策略。通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的理解能力、選擇適合的教學(xué)材料、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、建立評(píng)價(jià)體系等多方面的努力，我相信文言文教學(xué)將能夠更好地發(fā)揮作用，為學(xué)生提供豐富的文化資源，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。
文言文教學(xué)心得體會(huì)篇七
近年來(lái)，隨著教育的不斷發(fā)展和改革，文言文教學(xué)逐漸引起人們的關(guān)注。作為傳統(tǒng)文化的瑰寶，文言文的學(xué)習(xí)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力和提高綜合素質(zhì)起著重要的作用。在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，我不斷探索和總結(jié)，對(duì)文言文教學(xué)有了一些心得體會(huì)。在此將我個(gè)人認(rèn)為的幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，與大家分享。
首先，在文言文教學(xué)中，養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)方法是至關(guān)重要的。文言文的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)復(fù)雜，獨(dú)特的篇章結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式也給學(xué)生帶來(lái)了難度。因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文時(shí)，應(yīng)注重理解和記憶，注重分析和歸納，以及注重實(shí)際運(yùn)用。我們可以通過(guò)大量的閱讀和翻譯練習(xí)，提高學(xué)生的理解能力和應(yīng)用能力。尤其是在教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生的文言文閱讀能力，通過(guò)分析經(jīng)典文本，幫助學(xué)生理解古代人物的思想和情感，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。
其次，在文言文教學(xué)中，啟發(fā)學(xué)生興趣也是非常重要的。文言文的學(xué)習(xí)是一項(xiàng)艱難而耐人尋味的過(guò)程，學(xué)生往往感到枯燥乏味。因此，在教學(xué)中，我們應(yīng)該利用多種手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣。例如，我們可以設(shè)計(jì)一些趣味性的活動(dòng)來(lái)吸引學(xué)生的參與，如文言文朗誦比賽、古文對(duì)詩(shī)比翼、文言文寫(xiě)作比拼等。這樣不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)和溝通能力。
第三，適應(yīng)學(xué)生能力差異，因材施教也是文言文教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和興趣各不相同，因此，我們?cè)诮虒W(xué)中要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和需求進(jìn)行因材施教。對(duì)于學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的學(xué)生，我們可以采用較為困難的文言文作業(yè)和題目，促使他們深入思考和提高自己的水平；而對(duì)于學(xué)習(xí)能力較弱的學(xué)生，我們則需要采用更加簡(jiǎn)單和清晰的語(yǔ)言和邏輯，幫助他們逐步理解和掌握文言文的基本知識(shí)和技巧。
第四，創(chuàng)造寬松和融洽的教學(xué)氛圍也是文言文教學(xué)的成功關(guān)鍵。文言文的學(xué)習(xí)困難較大，學(xué)生可能會(huì)遇到挫折和疑惑。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中要注意與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，打造和諧寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言，促進(jìn)學(xué)生之間的互動(dòng)和合作，及時(shí)糾正學(xué)生的錯(cuò)誤，并給予肯定和鼓勵(lì)。只有在這樣的氛圍中，學(xué)生才能更好地對(duì)待文言文學(xué)習(xí)，克服困難，取得更好的成績(jī)。
最后，我們還應(yīng)該加大對(duì)文言文教學(xué)研究的力度，提高教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和能力。文言文的教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，需要教師具備豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。因此，教師要不斷學(xué)習(xí)和研究，了解最新的教學(xué)理論和方法，并將其應(yīng)用到實(shí)際教學(xué)中。同時(shí)，我們還應(yīng)該加強(qiáng)與其他教師的交流和合作，互相學(xué)習(xí)和借鑒，共同提高文言文教學(xué)的水平。
綜上所述，文言文教學(xué)是一項(xiàng)挑戰(zhàn)性的任務(wù)，但也是一項(xiàng)有意義的事業(yè)。通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，激發(fā)學(xué)生的興趣，因材施教，在創(chuàng)造寬松和融洽的教學(xué)氛圍中，加強(qiáng)教師的專(zhuān)業(yè)研究，相信我們能夠取得更好的教學(xué)效果，培養(yǎng)出更多熱愛(ài)文言文的學(xué)生，讓古代經(jīng)典永遠(yuǎn)流傳下去。
文言文教學(xué)心得體會(huì)篇八
近年來(lái)，隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興，文言文教學(xué)也逐漸受到了重視。為進(jìn)一步提高文言文教育的質(zhì)量，不少學(xué)者和教師舉行了一系列的研討會(huì)和講座，分享經(jīng)驗(yàn)和心得。我最近有幸參加了一次文言文教學(xué)研討會(huì)，深受啟發(fā)和感悟。本文旨在介紹并總結(jié)這次研討會(huì)的精華內(nèi)容，分享我的心得和體會(huì)。
一、了解文言文的價(jià)值。
在研討會(huì)上，不少專(zhuān)家教授強(qiáng)調(diào)了文言文的獨(dú)特價(jià)值，指出文言文不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是我們了解和傳承中華文化的重要途徑。文言文是中華民族漢字文化的精華，有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵。它是人們了解和欣賞中國(guó)古代詩(shī)詞、散文、史料和經(jīng)典著作的橋梁，也是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文修養(yǎng)、文化素養(yǎng)和審美能力的重要手段。同時(shí)，文言文的語(yǔ)言表達(dá)方式和思維方式也對(duì)學(xué)生語(yǔ)言發(fā)展和思維發(fā)展具有重要的啟迪作用。
二、掌握文言文的閱讀方法。
針對(duì)文言文教學(xué)的實(shí)際問(wèn)題，一些專(zhuān)家教授向我們介紹了一些閱讀文言文的方法和技巧。他們指出，閱讀文言文需要從三個(gè)方面入手：第一，理解文言文的語(yǔ)言規(guī)則和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，包括古漢語(yǔ)的構(gòu)字、發(fā)音、詞義、短語(yǔ)和句式；第二，理解文言思維和文化背景，包括文言文的歷史、文化、社會(huì)和哲學(xué)背景；第三，注重文言文的實(shí)際應(yīng)用，包括時(shí)事選讀、古文名篇解讀、文言辭章鑒賞等。閱讀文言文需要結(jié)合這三個(gè)方面進(jìn)行，才能真正做到讀懂、理解、欣賞、運(yùn)用。
三、重視文言文的經(jīng)典教育。
在研討會(huì)上，不少教師也分享了自己在教學(xué)過(guò)程中的一些心得。他們普遍認(rèn)為，傳統(tǒng)經(jīng)典是文言文教育的核心內(nèi)容，因?yàn)閭鹘y(tǒng)經(jīng)典是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體，涵蓋著中國(guó)傳統(tǒng)文化的方方面面，具有極高的思想價(jià)值和文化價(jià)值。但傳統(tǒng)經(jīng)典的教學(xué)不僅需要教師有扎實(shí)的教學(xué)技能，更需要教師在思想和文化素養(yǎng)方面有深厚的基礎(chǔ)。只有這樣，才能夠真正做到對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)光大。
四、運(yùn)用多媒體推進(jìn)文言文教育。
面對(duì)當(dāng)今快節(jié)奏的生活，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也發(fā)生了很大的變化。在研討會(huì)上，一些教師發(fā)表了自己對(duì)于運(yùn)用多媒體技術(shù)推進(jìn)文言文教育的看法。他們認(rèn)為，多媒體技術(shù)可以幫助學(xué)生更好地理解和記憶文言文內(nèi)容，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。同時(shí)，多媒體還可以使教學(xué)內(nèi)容更加貼近現(xiàn)代生活，更易于學(xué)生接受。除此之外，多媒體還可以促進(jìn)學(xué)生與教師之間的互動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
五、文言文教育面臨的挑戰(zhàn)與未來(lái)。
文言文教育作為一項(xiàng)重要的文化傳承和教育事業(yè)，也面臨著諸多挑戰(zhàn)和困難。在研討會(huì)的最后，一些教師和專(zhuān)家針對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行了討論和分析。他們認(rèn)為，文言文教育要面對(duì)的最大的問(wèn)題之一是師資隊(duì)伍的不足，包括文言文教師和教學(xué)研究人員。此外，與時(shí)俱進(jìn)的文言文教育需要更多的資金和技術(shù)支持。但同時(shí)，他們還充滿(mǎn)信心地認(rèn)為，隨著政策環(huán)境的改善和社會(huì)意識(shí)的提高，文言文教育的未來(lái)一定是光明的。我們應(yīng)該堅(jiān)信自己的職業(yè)使命，用心推進(jìn)文言文教育，讓更多的學(xué)生從中受益，讓中華民族的文化自信和自豪感得到進(jìn)一步的提升。
總之，在這次文言文教學(xué)研討會(huì)中，我有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)，也收獲了很多有價(jià)值的東西。我相信，在文言文教育的道路上，有了更多的理論支持和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我們一定可以促進(jìn)文言文教育事業(yè)的不斷發(fā)展，讓更多的學(xué)生在其中受益。
文言文教學(xué)心得體會(huì)篇九
王丹彤。
初中語(yǔ)文中文言文已占到一定的比重，像本冊(cè)書(shū)有8篇文言文，加上10首詩(shī)詞，文言文的比重要占到1/2。因?qū)W生平日接觸文言文讀本少，文言詞語(yǔ)古今義變化大，有一字多義和詞類(lèi)活用現(xiàn)象，加上一些特殊的文言句式，故讀懂文言文對(duì)相當(dāng)一部分學(xué)生有一定的難度。一篇文章要么讀不明白，要么讀明白了用白話(huà)文說(shuō)不出來(lái)，重點(diǎn)的文言實(shí)詞、虛詞積累不夠，重難點(diǎn)句子理解不準(zhǔn)確，學(xué)生對(duì)文言文感到頭疼。在學(xué)習(xí)中都有這樣的體驗(yàn)：學(xué)通學(xué)懂了就有興趣和信心，再難都不怕；學(xué)不懂有困難，越發(fā)沒(méi)有興趣和信心，更不愿學(xué)。從現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)來(lái)看，很多語(yǔ)文教師對(duì)文言文教學(xué)都很重視，花費(fèi)課時(shí)多，講解細(xì)致全面，但教學(xué)效果一直不夠理想。我想，要提高文言文的教學(xué)效果，可從以下四方面入手：
一、多朗讀文言文語(yǔ)段。古人云：“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”是很有道理的，文章只有用心多讀幾遍，真正讀進(jìn)去，才會(huì)明白其中的意義。自己悟得的，比老師教、被動(dòng)記效果要好得多。在讀過(guò)幾遍之后，若仍有部分詞句不理解，可查閱詞典、字典，或請(qǐng)教他人，這時(shí)，你想要知道這些知識(shí)，就會(huì)格外用心，記憶也會(huì)格外深刻，就像人餓了吃什么都香一樣。同時(shí)，對(duì)于自己真正不會(huì)的知識(shí)一定要及時(shí)記筆記，反復(fù)記，達(dá)到熟練，才會(huì)真正變成自己的知識(shí)。目前，在語(yǔ)文教學(xué)中，因課時(shí)緊，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的習(xí)慣差，學(xué)生對(duì)課文朗讀得很不夠，對(duì)課文太陌生，即使老師講解得再詳細(xì)、再全面，因?qū)W生不會(huì)的知識(shí)太多，也會(huì)記不全，記不牢，課文背誦更是因?yàn)槔斫庹系K而難上加難，或死記硬背，或勉強(qiáng)記憶，學(xué)習(xí)效果自然就差。
二、多整理、多積累文言詞語(yǔ)。文言文多是記錄古代的生活，現(xiàn)代人多比較陌生，加之語(yǔ)言的變化，文言文的詞義與今天差距較大，故理解起來(lái)有一定的難度。但詞義也有固定的，多積累自然就會(huì)熟悉。一般而言，實(shí)詞意義較單一，如“走”為“跑”，“書(shū)”為“寫(xiě)”，“嘗”為“曾今”，“布衣”為“百姓、平民”，“犧牲”為“祭祀用的豬、牛、羊等”等等；虛詞意義較為復(fù)雜，如“之”的用法有七種，連詞“而”表示的意義關(guān)系有六種，只要熟悉用法含義，做到心中有數(shù)，再遇到詞語(yǔ)，根據(jù)語(yǔ)言環(huán)境去判斷辨析，自然會(huì)容易的多。所以在文言文教學(xué)中，學(xué)生有了一定的文言文知識(shí)后，教師給學(xué)生整理古今義差別較大的文言詞語(yǔ)和用法較多的文言詞語(yǔ)是必要的。對(duì)于難以理解的句子一定要對(duì)重點(diǎn)關(guān)鍵詞反復(fù)記，才會(huì)掌握。
三、
多背誦一些文言文名篇，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生文言文語(yǔ)感，積累文言文詞語(yǔ)是很有幫助的。
四、多閱讀一些歷史小故事，歷史小說(shuō)，了解豐富的歷史背景，對(duì)讀懂一些文言文很有幫助。畢竟文言文多記錄的是歷史事件，知道故事內(nèi)容再讀文章就容易讀懂了。
總之，文言文教學(xué)應(yīng)多在讀懂文本上下工夫、想辦法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，文言文教學(xué)才能真正走出困境。
文言文教學(xué)心得體會(huì)篇十
文言文是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵。然而，在當(dāng)今信息化快速發(fā)展的時(shí)代，很多人對(duì)于文言文的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)程度越來(lái)越低。因此，為了引導(dǎo)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和理解文言文，我參加了一次文言文教學(xué)研討，從中獲得了許多啟發(fā)和心得。
第二段：現(xiàn)狀。
在研討會(huì)上，主講教師首先介紹了當(dāng)前文言文教學(xué)的現(xiàn)狀。他表示，當(dāng)前的文言文教學(xué)往往只注重學(xué)生背誦課文、理解字詞造句等表面層面的課程，而忽略了對(duì)學(xué)生文化修養(yǎng)的培養(yǎng)和對(duì)歷史文化的探究。這種單向度的教學(xué)方式會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于文言文的興趣降低，甚至讓他們厭煩于學(xué)習(xí)這門(mén)學(xué)科。
第三段：?jiǎn)栴}。
第四段：創(chuàng)新方式。
在研討會(huì)中，主講教師提出了文字教育、文化內(nèi)涵解讀、閱讀能力培養(yǎng)等方式的文言文教學(xué)創(chuàng)新方法。例如，我們可以通過(guò)閱讀經(jīng)典名著，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和文化內(nèi)涵，從而掌握文言文的使用方法；通過(guò)對(duì)古代文化、歷史的解析，讓學(xué)生能夠站在更高的文化角度進(jìn)行解讀，從而提高學(xué)生對(duì)于文言文的整體認(rèn)知。
第五段：總結(jié)。
總的來(lái)說(shuō)，文言文教學(xué)不應(yīng)該只是在語(yǔ)言教學(xué)方面下功夫，而應(yīng)該包括對(duì)于文化內(nèi)涵和歷史傳承的探究，只有這樣，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生去了解、理解、尊重和欣賞中華民族傳統(tǒng)文化。我們要通過(guò)創(chuàng)新的教學(xué)方法和創(chuàng)造性的課程設(shè)計(jì)，啟發(fā)學(xué)生對(duì)于文言文的深層次認(rèn)識(shí)，從而能夠真正提升文言文學(xué)科的教學(xué)效率，增強(qiáng)學(xué)生的興趣和熱情。
文言文教學(xué)心得體會(huì)篇十一
邢瑞。
我們組申請(qǐng)的小課題《寫(xiě)數(shù)學(xué)日記對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣的影響》獲得自治區(qū)級(jí)立項(xiàng)。課題立項(xiàng)后，我們請(qǐng)了語(yǔ)文教師的專(zhuān)家潘翠萍老師為我們幾位數(shù)學(xué)教師進(jìn)行如何指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)數(shù)學(xué)日記的專(zhuān)題講座，聽(tīng)了講座收益匪淺，有如下收獲：
一、一是寫(xiě)數(shù)學(xué)認(rèn)知。
學(xué)生掌握最基本的數(shù)學(xué)知識(shí)和數(shù)學(xué)技能是數(shù)學(xué)教學(xué)的重要目標(biāo)之一，也是學(xué)生到學(xué)校來(lái)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主要目的。他們?cè)谡n堂上學(xué)到了什么，理解了什么，掌握了什么，還有哪些地方不清楚，都可以寫(xiě)。通過(guò)寫(xiě)，有利于學(xué)生溫故知新，加深對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)尤其是數(shù)學(xué)概念的理解與掌握，督促學(xué)生有目的地對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行整理，便于學(xué)生重新對(duì)原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造，以實(shí)現(xiàn)新知的內(nèi)化和重建，從而促進(jìn)認(rèn)知的進(jìn)化、促進(jìn)緘默知識(shí)向外顯知識(shí)的轉(zhuǎn)化。
二、二是寫(xiě)數(shù)學(xué)情感。
《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》將學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)作為數(shù)學(xué)教學(xué)要實(shí)現(xiàn)的三大目標(biāo)之一。我們?cè)跀?shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，在關(guān)注學(xué)生掌握數(shù)學(xué)知識(shí)和提高數(shù)學(xué)技能的同時(shí)，更要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)。我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生寫(xiě)數(shù)學(xué)日記時(shí)，同樣可以要求學(xué)生寫(xiě)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的情感和態(tài)度，包括他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的體驗(yàn)、學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心情、在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到的成功與失敗的感受等?？傊痪湓?huà)，讓學(xué)生寫(xiě)數(shù)學(xué)情感，就是記錄他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的“心語(yǔ)”，以實(shí)現(xiàn)心靈與心靈的對(duì)話(huà)，知識(shí)與情感的融合。同時(shí)，教師也可從學(xué)生的數(shù)學(xué)日記中了解學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的切身感受，發(fā)現(xiàn)自己教學(xué)中的不足，從而及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略、教學(xué)進(jìn)度。這樣，數(shù)學(xué)日記就在學(xué)生和教師之間起了一個(gè)很好的溝通作用。
三、三是寫(xiě)數(shù)學(xué)活動(dòng)。
小學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，尤其是中年級(jí)小學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)多半是在數(shù)學(xué)活動(dòng)中完成的。一個(gè)優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，總要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)與本節(jié)內(nèi)容有關(guān)的教學(xué)情境，安排1到2個(gè)學(xué)生動(dòng)手操作、合作交流、生生及師生互動(dòng)的環(huán)節(jié)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官投入學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)習(xí)效率。這樣，學(xué)生在寫(xiě)數(shù)學(xué)日記時(shí)，就可以記錄他在課堂上是怎樣思考的，是怎樣動(dòng)手操作的；在小組討論或全班交流時(shí)，自己是怎樣說(shuō)的，同伴是怎樣說(shuō)的，老師是怎樣說(shuō)的；在進(jìn)行小組合作時(shí)，自己是怎樣做的，同伴是怎樣做的，老師是怎樣指導(dǎo)的。學(xué)生寫(xiě)的過(guò)程，就是一個(gè)總結(jié)的過(guò)程，是一個(gè)向同伴學(xué)習(xí)的過(guò)程，一個(gè)自我鞭策的過(guò)程，是一個(gè)不斷內(nèi)化和提高的過(guò)程。這里的數(shù)學(xué)活動(dòng)，不只是指室內(nèi)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)，也指室外的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)。凡是與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)有關(guān)的活動(dòng)，都可以寫(xiě)。
四、五是寫(xiě)數(shù)學(xué)方法。
小學(xué)生到了中高年級(jí)，已經(jīng)具備總結(jié)提煉數(shù)學(xué)方法的能力。教師在課堂教學(xué)中,應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容適時(shí)滲透這些重要的思想方法，讓學(xué)生從小形成良好的數(shù)學(xué)思維品質(zhì)。歸納的方法、轉(zhuǎn)化的方法、統(tǒng)計(jì)的方法、枚舉的方法，以及觀(guān)察、猜想、實(shí)驗(yàn)、驗(yàn)證等在課堂教學(xué)中都能遇到。例如學(xué)生學(xué)習(xí)商不變的性質(zhì)，是通過(guò)大量的被除數(shù)和除數(shù)同時(shí)乘以或除以一個(gè)不等于零的數(shù)商不變的例子而歸納出來(lái)的；例如學(xué)生學(xué)習(xí)兩位數(shù)乘以?xún)晌粩?shù)時(shí)，當(dāng)乘數(shù)是11時(shí)，讓學(xué)生多算幾個(gè)算式學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中規(guī)律，獲得方法。如果讓學(xué)生將他們?cè)谡n堂上所掌握的這些方法再以數(shù)學(xué)日記的形式記錄下來(lái)，就能強(qiáng)化課堂教學(xué)效果，增強(qiáng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)。
讓學(xué)生寫(xiě)數(shù)學(xué)日記，其作用是不言而喻的。它是一種溫習(xí)，更是一種回憶；是一種理解，更是一種探索；它是一種信息的交流，更是一種心的交流；是一種發(fā)現(xiàn)，更是一種創(chuàng)新；總之，它是提高學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的重要途徑。
文言文教學(xué)心得體會(huì)篇十二
古詩(shī)是我國(guó)燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。它們大都具有如下特點(diǎn)：語(yǔ)言?xún)?yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動(dòng)人心魄、哲理深刻入微，它們或豪邁昂揚(yáng)，或細(xì)膩清麗，或發(fā)人深思，給人們留下深刻印象，一輩子都難以忘掉。古詩(shī)在開(kāi)發(fā)培養(yǎng)孩子們審美意識(shí)方面有著不可估量的作用。那么，如何讓孩子們領(lǐng)略古詩(shī)的美，讓孩子們通過(guò)古詩(shī)的學(xué)習(xí)，進(jìn)而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？本學(xué)期在進(jìn)行《加強(qiáng)小學(xué)生古詩(shī)文誦寫(xiě)訓(xùn)練的研究》課題研究之中，我對(duì)古詩(shī)教學(xué)有了新的感受和想法。小學(xué)階段的古詩(shī)教學(xué)，在教法上要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，靈活有效的授課。因此根據(jù)古詩(shī)基本特點(diǎn)，我認(rèn)為可以對(duì)古詩(shī)教學(xué)進(jìn)行如下教學(xué)：
在教學(xué)古詩(shī)時(shí)，教師要通過(guò)多種方式，多條渠道創(chuàng)設(shè)情境，引學(xué)生入“境”。具體方法有很多：一是介紹作者及背景，介紹作者生活的那個(gè)特定時(shí)代，特定環(huán)境，把握作者作詩(shī)時(shí)的特殊心情去讀詩(shī)去想象。二是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，把現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生熟悉的事物引入古詩(shī)中，拉近距離，搭起入境橋梁。三是運(yùn)用直觀(guān)法。在古詩(shī)教學(xué)中往往由于條件的限制，不能實(shí)景實(shí)物進(jìn)行觀(guān)賞，可以通過(guò)出示幻燈片、圖片和錄音等輔助手段，使學(xué)生有身臨其境之感。四是豐富想象，教學(xué)時(shí)指導(dǎo)學(xué)生想象詩(shī)中的情節(jié)、場(chǎng)面。例如《江雪》這首詩(shī)，啟發(fā)學(xué)生的思索和聯(lián)想：“大雪漫天飛舞，北風(fēng)呼嘯，天地間白茫茫一片的場(chǎng)面?！睆亩玫乩斫庠?shī)文內(nèi)容和意境。
品味語(yǔ)言，首先讀懂語(yǔ)句。古詩(shī)的語(yǔ)言有它自身的特點(diǎn)，如語(yǔ)句濃縮、意思跳躍、成分省略、詞序倒置等，這些都是學(xué)生學(xué)古詩(shī)的障礙。根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)，幫助其疏通理解，教給古詩(shī)學(xué)法—分詞連序法：一是分詞解義，逐詞逐句理解字面意思及在本詩(shī)中的含義；二是按現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范進(jìn)行連序翻譯。所以，在教學(xué)中教師要指導(dǎo)古詩(shī)學(xué)法，講中有導(dǎo)，導(dǎo)中有練，啟發(fā)學(xué)生悟法用法。另外在以后的古詩(shī)教學(xué)中，教師還要注意點(diǎn)撥指導(dǎo)，學(xué)生運(yùn)用鞏固學(xué)法。
感情朗讀，能再現(xiàn)詩(shī)的意境，加深體會(huì)詩(shī)的含義與感情。因此在學(xué)生理解詩(shī)的內(nèi)容的基礎(chǔ)上重視朗讀，強(qiáng)調(diào)背誦。指導(dǎo)朗讀就是要讓學(xué)生掌握感情朗讀的方法和技巧。首先指導(dǎo)確定感情基調(diào)，然后指導(dǎo)處理重音與節(jié)奏。如杜甫的《聞官軍收河南河北》是首抒情詩(shī)。全詩(shī)充滿(mǎn)了喜悅、激動(dòng)之情。起句與七、八句節(jié)奏要急促，第五、六句要舒緩；“忽傳”、“喜欲狂”、“即從”、“便下”讀重音。這樣朗讀抑揚(yáng)頓挫，學(xué)生的感情自然與作者的感情產(chǎn)生共鳴。
除掌握上述教學(xué)要點(diǎn)外，教師還要注意以下幾個(gè)方面：
由于小學(xué)生對(duì)古詩(shī)不如對(duì)一般文章熟悉、了解，因而在教學(xué)中首先幫助學(xué)生集中精力領(lǐng)會(huì)詩(shī)文的大體意思，讓學(xué)生很快進(jìn)入角色。如果過(guò)全過(guò)細(xì)的介紹作者與時(shí)代背景，一是會(huì)轉(zhuǎn)移學(xué)生的注意力，二十遙遠(yuǎn)的歷史知識(shí)會(huì)增加學(xué)生感知的難度，使學(xué)生難以自拔。正確的方法是選擇與該古詩(shī)有密切關(guān)系的且有助于幫助理解詩(shī)意的內(nèi)容，左右重點(diǎn)的介紹，使學(xué)生了解詩(shī)的作者及生活的年代。
教學(xué)中可通過(guò)口述的方法將詩(shī)意、想象、語(yǔ)言進(jìn)行有機(jī)聯(lián)系。這樣有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又避免了就詞詩(shī)句、就句詮文這種單一的教學(xué)模式的出現(xiàn)，從而使學(xué)生對(duì)口能力的提高、分析、運(yùn)用的能力大大增強(qiáng)，產(chǎn)生較好的效果。每篇古詩(shī)都讓學(xué)生用自己的話(huà)說(shuō)一說(shuō)這首詩(shī)的大體內(nèi)容。只要學(xué)生翻譯的文章不扭曲時(shí)的愿意，只要把大體意思說(shuō)明就可以，且莫在文字、字?jǐn)?shù)、通順及表達(dá)方式上吹毛求疵，要求過(guò)嚴(yán)。
“托物言志、借景抒情”是古代詩(shī)人寫(xiě)作的一大手法，詩(shī)人直抒胸臆或極強(qiáng)的渲染環(huán)境表情達(dá)意。教學(xué)時(shí)可通過(guò)分析詩(shī)句，點(diǎn)拔誘導(dǎo)和展示有關(guān)圖畫(huà)，或運(yùn)用多媒體形象直觀(guān)、逼真的教學(xué)手段，將抽象的文字符號(hào)還原成活生生的畫(huà)面，幫助學(xué)生理解詩(shī)句，可采取詩(shī)中畫(huà)、畫(huà)中詩(shī)、并便讀便想的方式促進(jìn)學(xué)生在快活中學(xué)習(xí)枯燥抽象的詩(shī)文，千萬(wàn)不要急于求成，在學(xué)生還沒(méi)有得到興趣、靈感及感性認(rèn)識(shí)時(shí)硬去思維，接受不喜歡的東西，這樣的教學(xué)是游離新課程理念的。
總之，古詩(shī)教學(xué)應(yīng)遵循學(xué)生的身心特點(diǎn)，靈活科學(xué)掌握，把握好節(jié)奏、方法讓學(xué)生在熱愛(ài)古詩(shī)中去欣賞學(xué)習(xí)它。
今年學(xué)校給我們大班布置了古詩(shī)特色教學(xué)。對(duì)于古詩(shī)我們大班的幼兒們來(lái)說(shuō)則是已經(jīng)是非常的熟悉了，為了把古詩(shī)教學(xué)上好，我自己先給自己上了一課，我記得陶行知先生提出要解放幼兒的大腦，就是要開(kāi)發(fā)幼兒的智力，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，充分發(fā)揮他們的主體作用和聰明才智，引導(dǎo)他們積極地思考和主動(dòng)地探索。于是我借鑒了陶行知先生的解放大腦的思想，在教學(xué)的過(guò)程中給幼兒獨(dú)自思考和主動(dòng)探索的機(jī)會(huì)，從而為幼兒營(yíng)造了無(wú)限開(kāi)闊和想象的空間，能讓一個(gè)不認(rèn)識(shí)字的幼兒通過(guò)畫(huà)面就能“讀”出古詩(shī)大意。古詩(shī)是我國(guó)燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。那么，如何讓孩子們領(lǐng)略古詩(shī)的美，讓孩子們通過(guò)古詩(shī)的學(xué)習(xí)，進(jìn)而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？在教學(xué)的實(shí)際操作中，我們的老師往往陷入兩難的境地：講多了，破壞了古詩(shī)的整體意境美；講少了，我們的幼兒們們又難以逾越理解的障礙。吟誦古詩(shī)，需要的則是反復(fù)不斷、要有感情。古詩(shī)的圖畫(huà)形式多樣，而孩子們讀古詩(shī)的熱情和不斷發(fā)現(xiàn)其中的樂(lè)趣，會(huì)讓你見(jiàn)識(shí)到什么叫“百讀不厭”?；仡欉@個(gè)學(xué)期的古詩(shī)特色教學(xué)工作，可以說(shuō)是順利地完成了教學(xué)任務(wù)?，F(xiàn)將工作如下：每周的1節(jié)古詩(shī)特色活動(dòng)課，對(duì)幼兒來(lái)講是非常有趣，也是非常重要的1節(jié)課，可是對(duì)于我這個(gè)教者來(lái)講卻是比較難上的1節(jié)課，因此認(rèn)真?zhèn)溥@1節(jié)課，寫(xiě)好教案，成了我最重要的任務(wù)。我常常查閱各種資料，能上因特網(wǎng)時(shí)還上網(wǎng)尋找好的教學(xué)材料，教學(xué)課件，把它們和我所從事的工作結(jié)合起來(lái)，為我所用教學(xué)中我既注意有的放矢，同時(shí)也抓住重點(diǎn)突破難點(diǎn)，每節(jié)課幼兒都有一定的收獲。為了提高幼兒的積極性，也為了讓更多的幼兒們了解認(rèn)識(shí)。
例如我在教幼兒們學(xué)習(xí)古詩(shī)《秋夕》時(shí)，先讓在幼兒們初步的理解詩(shī)意，我們老師最要注重讓孩子們進(jìn)行反復(fù)不斷地、有感情地吟誦。在反復(fù)的感情誦讀中，孩子們會(huì)積極想象，把自己置身于古詩(shī)的意境中，探索古詩(shī)的意境美。我記得愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而幼兒的想象力則概括了世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉，而我們教師的古詩(shī)課堂提問(wèn)不僅是教師的行為，應(yīng)充分地尊重幼兒的主體地位，教師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)幼兒的主動(dòng)精神，古詩(shī)課堂提問(wèn)才能由教師的單方面的行為真正變?yōu)閹熡坠餐男袨椋拍苷嬲l(fā)揮應(yīng)有的功效哦！
再次我們?cè)诠旁?shī)教學(xué)時(shí)介紹作者和時(shí)代背景不要過(guò)“細(xì)、全”，在教學(xué)中首先幫助幼兒們集中精力領(lǐng)會(huì)詩(shī)文的大體意思，讓幼兒們很快進(jìn)入角色。如果過(guò)全過(guò)細(xì)的介紹作者與時(shí)代背景，一是會(huì)轉(zhuǎn)移幼兒們的注意力，正確的方法是選擇與該古詩(shī)有密切關(guān)系的且有助于幫助理解詩(shī)意的內(nèi)容，左右重點(diǎn)的介紹，使幼兒們了解詩(shī)的`作者及生活的年代。
啊，古詩(shī)教學(xué)所給予幼兒的不僅是眼睛的享受，更多的是細(xì)節(jié)的領(lǐng)悟和心靈的體會(huì)……幼兒們?cè)谂c古詩(shī)進(jìn)行心靈對(duì)話(huà)中，在閃爍著人性光輝、充滿(mǎn)大自然和諧和童真童趣的字里行間徜徉時(shí)，必定會(huì)開(kāi)闊眼界，豐富內(nèi)心，升華境界，健全人格。
在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華傳統(tǒng)文化中古典詩(shī)詞可謂浩瀚如煙，熠熠生輝。它博大精深，艷如百花，匯集著中國(guó)古代文化的精髓，是中華民族文化永遠(yuǎn)的根。詩(shī)是“最妥當(dāng)?shù)淖志浞旁谧钔桩?dāng)?shù)牡胤健?，我覺(jué)得詩(shī)是最經(jīng)濟(jì)的語(yǔ)言，這一點(diǎn)我們中國(guó)的古典詩(shī)詞尤為突出。我們學(xué)古詩(shī)不一定要成為詩(shī)人，而是要心中充滿(mǎn)希望的綠色的“詩(shī)意”，感悟詩(shī)的穿透力。古詩(shī)文的教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確要求學(xué)生“能夠誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞的品味和審美情趣?！爆F(xiàn)行的小學(xué)語(yǔ)文教材中，古代詩(shī)詞占有一定的比重。而未來(lái)的語(yǔ)文教材，相信古代詩(shī)詞的占有率會(huì)越來(lái)越大。
這樣來(lái)看古詩(shī)詞的教學(xué)就顯得尤為重要。而古詩(shī)詞的教學(xué)一直是我的“盲區(qū)”，我覺(jué)得用我有限的語(yǔ)言根本無(wú)法讓我的孩子們充分地感受到詩(shī)歌的語(yǔ)言美、形象美、意境美。
通過(guò)10月29日語(yǔ)文教科之家由導(dǎo)師劉主任組織的這次關(guān)于古詩(shī)教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)教研活動(dòng)，認(rèn)真聽(tīng)了兩位教師的兩節(jié)課，這是有一種“柳暗花明”的感覺(jué)，突然發(fā)現(xiàn)枯燥乏味的古詩(shī)也可以上得有聲有色、興趣盎然。特別是東官劉老師的《古詩(shī)三首》的教學(xué)中，用講古詩(shī)古詩(shī)的方法了解詩(shī)意，解決了傳統(tǒng)古詩(shī)教學(xué)逐字逐句講的枯燥乏味，采用“一帶”的方法指導(dǎo)學(xué)習(xí)，抓重點(diǎn)，指導(dǎo)朗讀，引導(dǎo)誦讀，讓孩子們?cè)谧匀坏那榫持袑W(xué)以致用。真是讓我茅塞頓開(kāi)，豁然開(kāi)朗。而我感覺(jué)整節(jié)課環(huán)環(huán)相扣，每一個(gè)環(huán)節(jié)都有一定的目的性，讓孩子還感覺(jué)不到老師故意為之的痕跡，學(xué)生非常主動(dòng)地參與，特別是最后劉老師把學(xué)生從始終選出來(lái)的字兩句詩(shī)，真是讓人眼前一亮，相信學(xué)生們也有同樣的感受，他們感受到漢字的魅力，詩(shī)詞的神奇。通過(guò)學(xué)習(xí)，我也對(duì)古詩(shī)教學(xué)有了一點(diǎn)自己的想法:。
一、“導(dǎo)學(xué)”不如“導(dǎo)趣”。對(duì)于小學(xué)生而言，古詩(shī)是有一定難度的，我們作為教師就要順應(yīng)學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，突出強(qiáng)化古詩(shī)學(xué)習(xí)的趣味性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使孩子們有渴望學(xué)習(xí)的沖動(dòng)。我們?cè)诮虒W(xué)中根據(jù)不同詩(shī)歌的特點(diǎn)可以演、可以畫(huà)、可以唱等一些有趣的方式，把內(nèi)容具體化，把詩(shī)意形象化，把情感音樂(lè)化，打開(kāi)孩子們智慧的大門(mén)，發(fā)展思維的同時(shí)把知識(shí)用于實(shí)踐。
二、合理運(yùn)用現(xiàn)代化信息技術(shù)。我們的時(shí)代在發(fā)展，我們的教學(xué)硬件也在不斷更新，那么我們的教學(xué)理念和方法也要跟著變革。運(yùn)用多媒體課件和一些現(xiàn)代信息技術(shù)手段，可以運(yùn)用精美的界面設(shè)計(jì)、古樸典雅的音樂(lè)，化靜為動(dòng)，變無(wú)聲為有聲，營(yíng)造出濃郁的中國(guó)古代文化氛圍，烘托出良好的教學(xué)氣氛。這樣有助于學(xué)生較為迅速、深刻地整體感知詩(shī)文，體會(huì)作者蘊(yùn)含在詩(shī)中的思想感情。通過(guò)多媒體的介入，讓詩(shī)中的形、聲、色、情、意直接作用于學(xué)生的感覺(jué)器官，更有利于將學(xué)生帶入詩(shī)中所描繪的藝術(shù)境界去感受美、領(lǐng)悟美，相信古詩(shī)教學(xué)的效果會(huì)大大提高。
文言文教學(xué)心得體會(huì)篇十三
教學(xué)是一項(xiàng)極為重要的工作，是塑造未來(lái)的一項(xiàng)事業(yè)。對(duì)于教師而言，教學(xué)不僅是工作，也是一種責(zé)任和使命。在教育教學(xué)過(guò)程中，我漸漸地發(fā)現(xiàn)一些教學(xué)心得和體會(huì)，這為我之后的教學(xué)工作帶來(lái)了許多啟示和幫助。
第二段：了解學(xué)生，制定教學(xué)計(jì)劃。
知己知彼，戰(zhàn)無(wú)不勝。在進(jìn)行教學(xué)工作之前，我們需要全面了解學(xué)生的情況，掌握他們的特點(diǎn)、需求和基礎(chǔ)，然后制定適合他們的教學(xué)計(jì)劃。我曾經(jīng)親身體會(huì)到，如果教學(xué)計(jì)劃過(guò)于死板，無(wú)法靈活適應(yīng)學(xué)生的需求，那么就會(huì)導(dǎo)致授課效果的下降。因此，在教學(xué)過(guò)程中，我們需要不斷調(diào)整教學(xué)策略和方法，與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，不斷了解其學(xué)習(xí)情況，及時(shí)引導(dǎo)和糾正，以達(dá)到最佳教學(xué)效果。
第三段：注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
有效的教學(xué)是需要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的。學(xué)生的觀(guān)念和態(tài)度對(duì)于學(xué)習(xí)效果往往有著至關(guān)重要的影響。當(dāng)學(xué)生感到枯燥無(wú)味、缺乏動(dòng)力的時(shí)候，他們的學(xué)習(xí)效率會(huì)大大降低，甚至出現(xiàn)焦慮和厭學(xué)情緒。在教學(xué)中，我們要盡可能的引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的意義和價(jià)值，使他們主動(dòng)參與其中。比如，我曾經(jīng)利用喜劇小劇場(chǎng)調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣，開(kāi)展口語(yǔ)表達(dá)活動(dòng)，讓學(xué)生在有樂(lè)趣的學(xué)習(xí)環(huán)境中輕松地吸收和掌握知識(shí)。
第四段：不斷改進(jìn)自己的教學(xué)方法和技巧。
優(yōu)秀的教師永遠(yuǎn)都在不斷地學(xué)習(xí)和探索。我認(rèn)為，教師要不斷地完善自己的教學(xué)技能和知識(shí)水平，不斷調(diào)整自己的教學(xué)方式，采用新的方法和工具，開(kāi)發(fā)更加多樣化的教學(xué)內(nèi)容。這樣才能更好地與學(xué)生互動(dòng)，傳達(dá)知識(shí)，提高教學(xué)效果。在自己的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，我一直保持開(kāi)放心態(tài)，堅(jiān)持反思和總結(jié)，不斷完善自己的教學(xué)方法和技巧，讓自己變得更加專(zhuān)業(yè)。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
教師是一項(xiàng)崇高的職業(yè)，我們必須不斷地提高自身素質(zhì)，增強(qiáng)專(zhuān)業(yè)技能，才能更好地為學(xué)生服務(wù)，培養(yǎng)人才。在進(jìn)行教學(xué)工作中，教師不僅需要有豐富的知識(shí)背景和嚴(yán)格的教學(xué)規(guī)范，同時(shí)也需要具備細(xì)致的思維和熱情的服務(wù)精神，以保證其教學(xué)能力達(dá)到高水準(zhǔn)。只有這樣，才能夠培育出更優(yōu)秀的人才，為社會(huì)的發(fā)展做出更加顯著的貢獻(xiàn)。
文言文教學(xué)心得體會(huì)篇十四
學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)已有一個(gè)多月的時(shí)間，對(duì)古代漢語(yǔ)也有了新的認(rèn)識(shí)與體會(huì)。我們從初中開(kāi)始學(xué)習(xí)文言文，初高中六年的文言學(xué)習(xí)，為我們積累了不少文言知識(shí)。但在接觸古代漢語(yǔ)這一門(mén)課程后，我發(fā)現(xiàn)我們對(duì)古代漢語(yǔ)的認(rèn)識(shí)只停留在表層，或者說(shuō)只是“略知皮毛”，并未能夠“知其然，并知其所以然”。
從前以為語(yǔ)文課上學(xué)習(xí)的文言文就是古代漢語(yǔ)，但在學(xué)習(xí)了古代漢語(yǔ)這一門(mén)課后才發(fā)現(xiàn)，文言與古漢語(yǔ)不同。文言是中國(guó)古代的一種書(shū)面語(yǔ)言，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書(shū)面語(yǔ)。而古代漢語(yǔ)所研究的內(nèi)容和對(duì)象都是非常廣泛的。古代漢語(yǔ)是與現(xiàn)代漢語(yǔ)相對(duì)而言的，它是古代漢族的群眾語(yǔ)言。廣義的古代漢語(yǔ)的書(shū)面語(yǔ)有兩個(gè)系統(tǒng)：一個(gè)是先秦口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的上古漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)及其后人用這種書(shū)面語(yǔ)寫(xiě)成的作品，也就是我們所說(shuō)的文言；另一個(gè)是六朝以后在北方方言的基礎(chǔ)上形成的古代白話(huà)?？梢?jiàn)，文言只是古漢語(yǔ)的一部分，我們從前只學(xué)習(xí)了古漢語(yǔ)的一個(gè)“小分點(diǎn)”，因此我們對(duì)古漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)仍需一段漫長(zhǎng)的時(shí)間。
古代漢語(yǔ)這本書(shū)把古代漢語(yǔ)常識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)分類(lèi)，先從文選開(kāi)始，讓我們對(duì)古文有個(gè)初步的認(rèn)識(shí)；然后從字到詞、從古今詞義到語(yǔ)法知識(shí)進(jìn)行分類(lèi)講解，使我們更能循序漸進(jìn)地掌握古代漢語(yǔ)常識(shí)的演變與發(fā)展。
學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)目前最讓我覺(jué)得有趣的是對(duì)漢字的結(jié)構(gòu)和發(fā)展的學(xué)習(xí)。一個(gè)漢字的寫(xiě)法并不是隨意構(gòu)造的，是按照一定形體結(jié)構(gòu)進(jìn)行創(chuàng)造的。在書(shū)本上我們學(xué)習(xí)到，關(guān)于漢字的形體結(jié)構(gòu)，傳統(tǒng)有六書(shū)的說(shuō)法，六書(shū)包括：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。但在實(shí)際上漢字的形體結(jié)構(gòu)只有象形、指事、會(huì)意、形聲四種。因?yàn)槲淖质巧鐣?huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，是人民群眾集體創(chuàng)造的，絕不是某一個(gè)人事先訂好了條例再著手造字的。因此這些分類(lèi)只是古人根據(jù)漢字的形體結(jié)構(gòu)和使用情況加以分析歸納出來(lái)的字體分類(lèi)，是從漢字的實(shí)際情況進(jìn)行出發(fā)的，絕不是造字的必然規(guī)律。
但由此我們也可以看出古人擁有超凡的智慧和洞察力，他們能夠通過(guò)對(duì)自然的觀(guān)察與了解，進(jìn)而進(jìn)行既無(wú)限又合理的聯(lián)想，從而創(chuàng)造出屬于人類(lèi)社會(huì)的特有財(cái)富。
例如一個(gè)簡(jiǎn)單的“日”字，古人通過(guò)對(duì)太陽(yáng)外部輪廓的觀(guān)察，以一個(gè)“”圖案表示太陽(yáng)，既具體形象地表現(xiàn)了“太陽(yáng)”這一事物，又讓人們輕易地記住并使用了這一個(gè)字。這就是“象形法”。
又如“指事法”，一種用記號(hào)指出事物特點(diǎn)的造字方法。一個(gè)看上去像“二”字的甲骨文——在一劃的上面加一短橫，其實(shí)表示的是“上”的意思。上面一橫較短，下面一橫較長(zhǎng)，短的筆畫(huà)就像是一個(gè)箭頭，用以表明指向上方，因此“上”的本義為天。
會(huì)意是由兩個(gè)以上的形體組成，把它們的意義組合成一個(gè)新的意義，讓人們看了可以體會(huì)出來(lái)。如“步”字，甲骨文的寫(xiě)法是用兩只穿著草鞋的腳步一前一后拼湊出來(lái)，以表示步行。通過(guò)對(duì)“”外部形體原義的理解，賦予其新的意義，“步”字便由此產(chǎn)生了。
個(gè)人認(rèn)為，“形聲法”是四種基本造字法中最富“時(shí)代性”的一種，如今我們還會(huì)采用這種方法去認(rèn)讀生字（當(dāng)然，這是一種不科學(xué)的方法）。形聲字是由意符和聲符兩部分組成的，意符表示意義范疇，聲符表示讀音類(lèi)別。如“杞”字，甲骨文的寫(xiě)法是上面一個(gè)“”，下面一個(gè)“”?！拌健钡谋玖x是枸杞，是一種木名。因此取其意符“木”，聲符“己”，念做“qi”。
古漢字的創(chuàng)造還有很多有趣的方法，每一個(gè)古體漢字都蘊(yùn)含著有趣的意義。對(duì)于漢字簡(jiǎn)體化，有人說(shuō)是因?yàn)橛欣诟玫乇Ｗo(hù)和傳承傳統(tǒng)文化；漢字的簡(jiǎn)化，減輕了漢字的學(xué)習(xí)難度，對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解和傳承都起到了很大的促進(jìn)作用。但就另一方面而言，我們卻丟失了漢字的本來(lái)意義。漢字作為中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，它的本身就是一種文化，是承載了中國(guó)博大精深的古典文化的一個(gè)重要載體，它的本身既是文化，也是傳播文化的一個(gè)途徑。因此我覺(jué)得，學(xué)習(xí)和傳承古漢字是非常必要的。作為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，更應(yīng)學(xué)好、理解好古代漢語(yǔ)這門(mén)課。
文言文教學(xué)心得體會(huì)篇十五
文言文教學(xué)基本上是文學(xué)教學(xué)。歷來(lái)選入教材的文言文，絕大多數(shù)是文學(xué)作品或者是取其具有文學(xué)性而入選的其他作品?！短一ㄔ从洝?、《醉翁亭記》、《岳陽(yáng)樓記》等等是不折不扣的文藝散文?！杜c朱元思書(shū)》是所謂‘應(yīng)用文’的一種書(shū)信，然而選入語(yǔ)文教材并不是用它教給學(xué)生怎樣寫(xiě)信……只是由于吳均的信寫(xiě)得富有很強(qiáng)的感染力，富春江美景躍然紙上。因此，在文言文教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)側(cè)重于朗讀、欣賞、體味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，享受文中之“雅”，進(jìn)行審美教育。
誤區(qū)之一：文言文教學(xué)目標(biāo)單一，即著眼于字、詞、句的解釋和翻譯。雖然對(duì)字、詞、句的準(zhǔn)確理解是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)，也是文言文教學(xué)中極為重要的目標(biāo)之一，但僅此一個(gè)目標(biāo)就大錯(cuò)特錯(cuò)了。因?yàn)檫€得全面學(xué)習(xí)課文的內(nèi)容，正確評(píng)價(jià)作品，即在掌握字面意義的基礎(chǔ)上，理解思想內(nèi)容，學(xué)習(xí)表現(xiàn)形式，使學(xué)生從中受到教育熏陶，學(xué)到語(yǔ)言表達(dá)技巧，提高讀寫(xiě)能力。此外，還要結(jié)合課文內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)芈?lián)系學(xué)生思想生活實(shí)際，進(jìn)行思想品德教育。比如教《愛(ài)蓮說(shuō)》，教育學(xué)生學(xué)做“君子”，學(xué)習(xí)潔身自好、端莊正直、不攀富貴的君子品格。教《岳陽(yáng)樓記》，啟發(fā)學(xué)生效法“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的精神，熱愛(ài)祖國(guó)，報(bào)效人民。
誤區(qū)之二：文言文教學(xué)方法單一。一般文言文教學(xué)都是教師一講到底，一灌到底，似乎學(xué)生只需記憶就行了。我們對(duì)學(xué)生的能力估計(jì)太低了，文言文教學(xué)不是外語(yǔ)教學(xué)，仍是母語(yǔ)教學(xué)，不是從零開(kāi)始，因?yàn)椤艾F(xiàn)代漢語(yǔ)是古代漢語(yǔ)的繼承和發(fā)展，現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞匯、句法和修辭手段都不可割裂和古代文學(xué)語(yǔ)言的血緣關(guān)系……學(xué)生閱讀文言文雖然有一定的語(yǔ)言障礙，但絕不像學(xué)習(xí)外國(guó)語(yǔ)那樣毫無(wú)根基?！笔聦?shí)上一些淺顯的文言文，如果注釋充分的話(huà)，學(xué)生在閱讀上不會(huì)和對(duì)現(xiàn)代文的理解有什么很大的差距。
總而言之，文言文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)特殊的部分，這個(gè)特殊就要求我們要轉(zhuǎn)變觀(guān)念，走出誤區(qū)，積極探索，勇于改革，從而教好學(xué)生吸收文言文的精華，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和審美能力。
文言文教學(xué)心得體會(huì)篇十六
古詩(shī)是我國(guó)燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。它們大都具有如下特點(diǎn)：語(yǔ)言?xún)?yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動(dòng)人心魄、哲理深刻入微，它們或豪邁昂揚(yáng)，或細(xì)膩清麗，或發(fā)人深思，給人們留下深刻印象，一輩子都難以忘掉。古詩(shī)在開(kāi)發(fā)培養(yǎng)孩子們審美意識(shí)方面有著不可估量的作用。那么，如何讓孩子們領(lǐng)略古詩(shī)的美，讓孩子們通過(guò)古詩(shī)的學(xué)習(xí)，進(jìn)而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？本學(xué)期在進(jìn)行《加強(qiáng)小學(xué)生古詩(shī)文誦寫(xiě)訓(xùn)練的研究》課題研究之中，我對(duì)古詩(shī)教學(xué)有了新的感受和想法。小學(xué)階段的古詩(shī)教學(xué)，在教法上要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，靈活有效的授課。因此根據(jù)古詩(shī)基本特點(diǎn)，我認(rèn)為可以對(duì)古詩(shī)教學(xué)進(jìn)行如下教學(xué)：
在教學(xué)古詩(shī)時(shí)，教師要通過(guò)多種方式，多條渠道創(chuàng)設(shè)情境，引學(xué)生入“境”。具體方法有很多：一是介紹作者及背景，介紹作者生活的那個(gè)特定時(shí)代，特定環(huán)境，把握作者作詩(shī)時(shí)的特殊心情去讀詩(shī)去想象。二是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，把現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生熟悉的事物引入古詩(shī)中，拉近距離，搭起入境橋梁。三是運(yùn)用直觀(guān)法。在古詩(shī)教學(xué)中往往由于條件的限制，不能實(shí)景實(shí)物進(jìn)行觀(guān)賞，可以通過(guò)出示幻燈片、圖片和錄音等輔助手段，使學(xué)生有身臨其境之感。四是豐富想象，教學(xué)時(shí)指導(dǎo)學(xué)生想象詩(shī)中的情節(jié)、場(chǎng)面。例如《江雪》這首詩(shī)，啟發(fā)學(xué)生的思索和聯(lián)想：“大雪漫天飛舞，北風(fēng)呼嘯，天地間白茫茫一片的場(chǎng)面?！睆亩玫乩斫庠?shī)文內(nèi)容和意境。
品味語(yǔ)言，首先讀懂語(yǔ)句。古詩(shī)的語(yǔ)言有它自身的特點(diǎn)，如語(yǔ)句濃縮、意思跳躍、成分省略、詞序倒置等，這些都是學(xué)生學(xué)古詩(shī)的障礙。根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)，幫助其疏通理解，教給古詩(shī)學(xué)法—分詞連序法：一是分詞解義，逐詞逐句理解字面意思及在本詩(shī)中的含義；二是按現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范進(jìn)行連序翻譯。所以，在教學(xué)中教師要指導(dǎo)古詩(shī)學(xué)法，講中有導(dǎo)，導(dǎo)中有練，啟發(fā)學(xué)生悟法用法。另外在以后的古詩(shī)教學(xué)中，教師還要注意點(diǎn)撥指導(dǎo)，學(xué)生運(yùn)用鞏固學(xué)法。
感情朗讀，能再現(xiàn)詩(shī)的意境，加深體會(huì)詩(shī)的含義與感情。因此在學(xué)生理解詩(shī)的內(nèi)容的基礎(chǔ)上重視朗讀，強(qiáng)調(diào)背誦。指導(dǎo)朗讀就是要讓學(xué)生掌握感情朗讀的方法和技巧。首先指導(dǎo)確定感情基調(diào)，然后指導(dǎo)處理重音與節(jié)奏。如杜甫的《聞官軍收河南河北》是首抒情詩(shī)。全詩(shī)充滿(mǎn)了喜悅、激動(dòng)之情。起句與七、八句節(jié)奏要急促，第五、六句要舒緩；“忽傳”、“喜欲狂”、“即從”、“便下”讀重音。這樣朗讀抑揚(yáng)頓挫，學(xué)生的感情自然與作者的感情產(chǎn)生共鳴。
除掌握上述教學(xué)要點(diǎn)外，教師還要注意以下幾個(gè)方面：
由于小學(xué)生對(duì)古詩(shī)不如對(duì)一般文章熟悉、了解，因而在教學(xué)中首先幫助學(xué)生集中精力領(lǐng)會(huì)詩(shī)文的大體意思，讓學(xué)生很快進(jìn)入角色。如果過(guò)全過(guò)細(xì)的介紹作者與時(shí)代背景，一是會(huì)轉(zhuǎn)移學(xué)生的注意力，二十遙遠(yuǎn)的歷史知識(shí)會(huì)增加學(xué)生感知的難度，使學(xué)生難以自拔。正確的方法是選擇與該古詩(shī)有密切關(guān)系的且有助于幫助理解詩(shī)意的內(nèi)容，左右重點(diǎn)的介紹，使學(xué)生了解詩(shī)的作者及生活的年代。
教學(xué)中可通過(guò)口述的方法將詩(shī)意、想象、語(yǔ)言進(jìn)行有機(jī)聯(lián)系。這樣有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又避免了就詞詩(shī)句、就句詮文這種單一的教學(xué)模式的出現(xiàn)，從而使學(xué)生對(duì)口能力的提高、分析、運(yùn)用的能力大大增強(qiáng)，產(chǎn)生較好的效果。每篇古詩(shī)都讓學(xué)生用自己的話(huà)說(shuō)一說(shuō)這首詩(shī)的大體內(nèi)容。只要學(xué)生翻譯的文章不扭曲時(shí)的愿意，只要把大體意思說(shuō)明就可以，且莫在文字、字?jǐn)?shù)、通順及表達(dá)方式上吹毛求疵，要求過(guò)嚴(yán)。
“托物言志、借景抒情”是古代詩(shī)人寫(xiě)作的一大手法，詩(shī)人直抒胸臆或極強(qiáng)的渲染環(huán)境表情達(dá)意。教學(xué)時(shí)可通過(guò)分析詩(shī)句，點(diǎn)拔誘導(dǎo)和展示有關(guān)圖畫(huà)，或運(yùn)用多媒體形象直觀(guān)、逼真的教學(xué)手段，將抽象的文字符號(hào)還原成活生生的畫(huà)面，幫助學(xué)生理解詩(shī)句，可采取詩(shī)中畫(huà)、畫(huà)中詩(shī)、并便讀便想的方式促進(jìn)學(xué)生在快活中學(xué)習(xí)枯燥抽象的詩(shī)文，千萬(wàn)不要急于求成，在學(xué)生還沒(méi)有得到興趣、靈感及感性認(rèn)識(shí)時(shí)硬去思維，接受不喜歡的東西，這樣的教學(xué)是游離新課程理念的。
總之，古詩(shī)教學(xué)應(yīng)遵循學(xué)生的身心特點(diǎn)，靈活科學(xué)掌握，把握好節(jié)奏、方法讓學(xué)生在熱愛(ài)古詩(shī)中去欣賞學(xué)習(xí)它。
文言文教學(xué)心得體會(huì)篇十七
從大一到現(xiàn)在學(xué)習(xí)古代文學(xué)這門(mén)課總共有將近一年的時(shí)間了吧，這段時(shí)間的學(xué)習(xí)讓我對(duì)古代文學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)古代的文學(xué)體系有了更系統(tǒng)的了解，也讓我從總體上了解了中華民族的歷史文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。古代文學(xué)是祖國(guó)優(yōu)秀文化的重要組成部分，是中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)與人民智慧的結(jié)晶，是經(jīng)過(guò)幾千年的歷史積淀后的給我們后人留下的取之不盡的精神財(cái)富。
與其他的像現(xiàn)代漢語(yǔ)、英語(yǔ)之類(lèi)的課相比，我還是比較喜歡古代漢語(yǔ)。在陽(yáng)光明媚的日子里，手捧一本《詩(shī)經(jīng)》或其他古代文學(xué)方面的書(shū)，找一個(gè)安靜的地方坐下，拋開(kāi)心中的一切煩惱，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活的喧囂，讓自己走進(jìn)一個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代去體驗(yàn)古代人的生活百態(tài)，尋找一片屬于自己的精神樂(lè)園，這是一件多么愜意的事。
通過(guò)對(duì)古代文學(xué)這門(mén)課的學(xué)習(xí)，我對(duì)古代文人們的思想及其作品有了一定的了解。從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”中我體驗(yàn)到愛(ài)情的純美；從百家爭(zhēng)鳴的諸子之文中我了解了孔子的“仁者愛(ài)人”、孟子的“民貴君輕”“人性本善”和荀子的“人性本惡”，知道了老子“無(wú)為而治”的思想和莊子“鼓盆而歌”的樂(lè)觀(guān)豁達(dá)。在整個(gè)先秦文學(xué)的沉淀里，我開(kāi)始找到了人之為人的根和“滿(mǎn)則溢”的人生道理。讀魏晉文學(xué)我知道了什么是“建安風(fēng)骨”，了解了一代梟雄曹操“周公吐輔，天下歸心”的雄心壯志。明白了竹林七賢內(nèi)心的苦悶和狂放不羈；看到了王謝世家的繁榮與衰敗。
任何事物都是普遍聯(lián)系的，文學(xué)也是如此。從來(lái)就不是孤立的，它與歷史及現(xiàn)實(shí)生活有著密切的聯(lián)系。因此我們?cè)趯W(xué)習(xí)古代文學(xué)作品時(shí)要把它與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)。其實(shí)生活中古代文學(xué)的滲透也隨處可見(jiàn)。舉個(gè)最通俗的例子，我們所熟悉的歌手周杰倫，他的中國(guó)風(fēng)歌曲無(wú)不充滿(mǎn)了古代文學(xué)的韻味?！疤烨嗌葻熡辏以诘饶恪４稛熝U裊升起，隔江千萬(wàn)里?”宛然煙雨朦朧，微風(fēng)中仿佛靜靜流淌石上的山泉溪澗，清泠透亮而又蜿蜒回環(huán)。水云萌動(dòng)之間依稀可見(jiàn)伊人白衣素袂裙帶紛飛。恰似那“自顧自美麗”的青瓷極品，洗盡鉛華，古樸典雅，清新流暢。這便是古代文學(xué)賦予它的雋永的魅力。還有最近興起的國(guó)學(xué)熱，說(shuō)來(lái)其實(shí)也是中國(guó)古代文學(xué)熱。眾所周知的百家講壇，于丹講論語(yǔ)、易中天品三國(guó)、劉心武解紅樓?這些講解不僅是講解單一的某個(gè)文學(xué)作品，其實(shí)也是講解我們的古代文學(xué)。
學(xué)習(xí)古代文學(xué)不僅僅要掌握了中國(guó)古代著名的作家、作品，更重要的要了解文學(xué)體系，了解了中國(guó)文學(xué)的起源、發(fā)展、繁榮的文學(xué)史過(guò)程、文體演變和文學(xué)現(xiàn)象，能夠?qū)?duì)中國(guó)古代文學(xué)思潮學(xué)會(huì)從宏觀(guān)的歷史的角度對(duì)古代文學(xué)作品進(jìn)行分析，能對(duì)代表性作家作品進(jìn)行評(píng)價(jià)。
古代文學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的精髓，是中華民族寶貴的遺產(chǎn)，它展現(xiàn)了中華文化的豐厚博大與民族智慧，具有永久的藝術(shù)魅力，也必將在世界文學(xué)史上熠熠生輝。
文言文教學(xué)心得體會(huì)篇十八
文言文是初中語(yǔ)文課程中的一個(gè)重難點(diǎn)，每?jī)?cè)書(shū)都有一個(gè)單元的文言文課文，語(yǔ)文教師每學(xué)期都會(huì)花大量的時(shí)間去上文言文。教師教一篇課文很容易，但對(duì)學(xué)生而言真是想說(shuō)愛(ài)你不容易。面的文言文，學(xué)生普遍存在一種害怕的心理，因?yàn)橐加植坏貌粚W(xué)，那么怎么樣教才能讓學(xué)生愛(ài)學(xué)文言文呢？從事了多年初一語(yǔ)文課教學(xué)，在這里我談一談對(duì)學(xué)生初學(xué)文言文的一點(diǎn)教學(xué)心得。
教師要想讓學(xué)生從心理上接受文言文，必須先讓學(xué)生明白為什么要學(xué)習(xí)它？我想學(xué)生嘴上沒(méi)問(wèn)，心里肯定會(huì)想這么生澀難懂的文章，現(xiàn)實(shí)生活中又不寫(xiě)這樣的文章，我們學(xué)它做什么？那么上課之前就應(yīng)先對(duì)學(xué)生講一講文言文是怎么回事。教師要讓學(xué)生明白古人和今人語(yǔ)言的運(yùn)用是有差別的，文言文是古人的書(shū)面語(yǔ)言。中華民族歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在漫長(zhǎng)的歲月里古人用這些我們今人難懂的文字記錄了歷史，我們要繼承這些文化遺產(chǎn)，從中了解我們的祖先是如何生活的，就必須懂得他們留下的文字。我們學(xué)習(xí)的這些文言文反映了古人的生活和他們的智慧，我們要把這些不朽的篇章傳承下去，就要弄懂它們的意思，學(xué)好文言文。
怎樣讓學(xué)生學(xué)好文言文？我認(rèn)為應(yīng)從讀、誦、理、練四個(gè)字入手。
朗讀是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要手段。一篇文言文要先讓學(xué)生多次地朗讀，要指導(dǎo)學(xué)生正確斷句，在朗讀訓(xùn)練中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。學(xué)生讀熟了自然不再怕了，因?yàn)樵谧x的過(guò)程中文言文這位陌生人已變成了老朋友了。每上一篇課文，我都會(huì)先讓學(xué)生預(yù)習(xí)，弄清生字讀音，再讓學(xué)生試讀，及時(shí)糾正斷句錯(cuò)誤的地方，最后讓學(xué)生按正確的朗讀方法讀熟。
在七年級(jí)開(kāi)始學(xué)生就必須積累常見(jiàn)文言文詞的意義和用法。在開(kāi)始幾節(jié)課以老師串講為主，有了一定積累后就采用先疑后講的教學(xué)方法。要積累文言文詞義和用法“誦”是關(guān)鍵。每篇文言文學(xué)生弄懂意思之后都應(yīng)要求學(xué)生背誦，背誦課文及句子翻譯。教師要充分利用語(yǔ)文早自習(xí)時(shí)間督促學(xué)生背誦記憶?？刹捎眯〗M比賽，男女生pk等手段促進(jìn)學(xué)生的背誦熱情。雖說(shuō)文言文課文并沒(méi)有全部要求背誦，但我每每讓學(xué)生去背，短篇一次性背，長(zhǎng)篇分段背，背完課文再背意思。要意思不能像背課文那樣整段整篇地背，要在理解的基礎(chǔ)上記憶。我每次都是一句一句地檢查學(xué)生，每句中字的意思，詞的意思，再就是句子的意思必須對(duì)上號(hào)，往往整段背誦譯文的學(xué)生在翻譯句子時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)亂入座的情況，所以在背誦積累時(shí)一定要讓學(xué)生逐句逐句背。當(dāng)然并不是所以學(xué)生都能完成背誦任務(wù)，但是大部分能做到，少數(shù)基礎(chǔ)不好的可少背或緩背。
（1）《兩小兒辯日》中“孰為汝多智乎？”是通假字，通“謂”，以為，認(rèn)為。
（2）《晏子使楚》中“縛者何為者也”是“干、做”的意思。
（3）《河中石獸》中“豈能為暴漲攜之去”是“被”的意思。
（4）《黃生借書(shū)說(shuō)》中“為一說(shuō)”是“寫(xiě)作”。一冊(cè)書(shū)中出現(xiàn)這樣一詞多義的詞有很多，教師及時(shí)地幫學(xué)生理一理，可以避免出現(xiàn)學(xué)了這個(gè)意思忘了那個(gè)的現(xiàn)象，讓學(xué)生明白一個(gè)詞有不同的意義，我們?cè)谄綍r(shí)應(yīng)根據(jù)不同的語(yǔ)言環(huán)境選擇不同的意思去理解。除一詞多義還應(yīng)注意古今異義，如：《黃生借書(shū)說(shuō)》中“其他祖父積子孫棄者無(wú)論焉”，“祖父”和“子孫”是“祖父和父親”，“兒子和孫子”的意思，其他像詞類(lèi)活用等現(xiàn)象也應(yīng)注意。
教師除上好課本中文言文外，還應(yīng)在課外讓學(xué)生練一練。練習(xí)應(yīng)有所選擇，對(duì)初一的學(xué)生而言他們理解文言文的能力不是很強(qiáng)，課外練習(xí)難度不宜過(guò)大。在練習(xí)時(shí)應(yīng)選擇篇幅短小而且故事性強(qiáng)的文章，在習(xí)題設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)有課文中熟悉的學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)考查，這樣能讓學(xué)生做起來(lái)有信心，以后根據(jù)學(xué)生掌握情況逐漸加大練習(xí)難度。
教師要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，增強(qiáng)他們學(xué)好文言文的信心，在平時(shí)練習(xí)中多指導(dǎo)他們學(xué)文言文的方法。
（1）借助工具書(shū)，在翻譯句子時(shí)學(xué)生常常不是整個(gè)句子都不懂，只是有一兩個(gè)字難住了，可以借助《古漢語(yǔ)詞典》等工具書(shū)查出這個(gè)字的意思選項(xiàng)，再聯(lián)系句子選擇合適的義項(xiàng)。
（2）調(diào)整語(yǔ)序法，文言文里有些句子狀語(yǔ)后置、賓語(yǔ)前置等與現(xiàn)代語(yǔ)法不合的現(xiàn)象，我們需要去調(diào)整語(yǔ)序。如：《穿井得人》中“非得一人于井中”，“于井中”狀語(yǔ)后置，在翻譯時(shí)應(yīng)調(diào)整為“非于井中得一人”，還有“時(shí)不我待”應(yīng)為“時(shí)不待我”等賓語(yǔ)前置。
（3）變單音節(jié)詞為雙音節(jié)詞，如：《論語(yǔ)》中“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，“學(xué)”是“學(xué)習(xí)”，“時(shí)”是“按時(shí)”，“習(xí)”是“復(fù)習(xí)”，“學(xué)”的內(nèi)容是知識(shí)，所以譯為“學(xué)習(xí)了知識(shí)然后按時(shí)去復(fù)習(xí)它”。
（4）還可以利用形聲字的表意特點(diǎn)，再結(jié)合句子理解。方法有很多，教師應(yīng)多教會(huì)學(xué)生幾種方法讓他們靈活運(yùn)用，學(xué)生會(huì)做了自然會(huì)提高對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣。
適合自己的就是最好的，真心希望每位學(xué)生都能學(xué)好文言文，讓古文化在現(xiàn)代文明中綻放光彩，讓文言文煥發(fā)出新的活力。
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