通過寫心得體會(huì)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，進(jìn)而提高自身的能力和素質(zhì)。寫一篇完美的心得體會(huì)需要我們提前做好充分的準(zhǔn)備和調(diào)研，了解相關(guān)背景和資料。下面是一些精心準(zhǔn)備的心得體會(huì)樣本，希望可以給大家提供一些寫作技巧和思路。
學(xué)習(xí)屈原心得體會(huì)篇一
10月9日下午，為加強(qiáng)愛國(guó)主義教育，僑光中學(xué)舉行“歡度國(guó)慶喜迎_”愛國(guó)主義教育主題團(tuán)日活動(dòng)，用自己的方式來慶祝祖**親的第__個(gè)生日，來感受祖**親的心跳，來分享祖**親的輝煌成就。
在活動(dòng)開始之前，各班主任提前布置學(xué)生在國(guó)慶期間觀看《戰(zhàn)狼2》電影，并撰寫心得體會(huì)。在班會(huì)課上，各班首先分組進(jìn)行討論《戰(zhàn)狼2》觀后感和心得體會(huì)。接著，各班通過班班通播放利比亞撤僑視頻和輝煌中國(guó)視頻，體驗(yàn)祖國(guó)強(qiáng)大的喜悅，并分享觀后感，傳達(dá)愛國(guó)主義精神。最后，班主任總結(jié)概括了本次主題團(tuán)日活動(dòng)，活動(dòng)取得圓滿成功。
學(xué)校一直十分重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，以學(xué)生喜聞樂見的方式組織開展主題教育。此次愛國(guó)主義教育主題團(tuán)日活動(dòng)的開展，讓學(xué)生們從我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的發(fā)展進(jìn)步，感受以愛國(guó)主義為核心的時(shí)代精神，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的熱愛和對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同，樹立為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和中華民族偉大復(fù)興作貢獻(xiàn)的志向，培養(yǎng)愛國(guó)情感和愛國(guó)意識(shí)。
學(xué)習(xí)屈原心得體會(huì)篇二
一年一度的端午節(jié)立即來臨，相信全體黨員干部已經(jīng)迫不及待地想回去和家人團(tuán)聚，品嘗可口的粽子。新奇美味的“三德”牌粽子已包好，望全體黨員干部及時(shí)品嘗。
第一款粽子“明大德”，包含了愛國(guó)為民情懷。要鑄牢理想信念錘煉堅(jiān)毅黨性，在大是大非面前旗幟鮮亮，在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無所畏懼，在各種誘惑面前立場(chǎng)堅(jiān)定，弘揚(yáng)“位卑未敢忘憂國(guó)”的愛國(guó)主義精神，自覺增強(qiáng)道路自信理論自信制度自信文化自信。堅(jiān)定跟黨走中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信念，忠于黨忠于國(guó)家忠于人民，將人民群眾裝在心里記在腦里，時(shí)刻想百姓之所難，解百姓之所困，努力做到“俯首甘為孺子牛”。
第二款粽子“守公德”，融入了為民服務(wù)宗旨。黨員干部是人民公仆，全心全意為人民服務(wù)是基本公德要求，守公德就要強(qiáng)化宗旨意識(shí)，正確看待和運(yùn)用手中的權(quán)力，始終以黨和人民的事業(yè)為重，為人民掌好權(quán)用好權(quán)，用人民賦予的權(quán)力服務(wù)于人民造福于人民，絕不以權(quán)謀私。要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，俯下身子踐行人民對(duì)美好生活的憧憬就是我們對(duì)奮斗目標(biāo)的莊重承諾，擺正自己同人民群眾的位置，惟獨(dú)把人民群眾的冷暖安危掛在心上，才干把自己的根扎進(jìn)群眾的土壤里，才干在一言一行中守好公德，建立不可動(dòng)搖的根基。
第三款粽子“嚴(yán)私德”，蘊(yùn)含了律己修身的習(xí)慣。一輪明月掛長(zhǎng)空，萬家燈火印心尖。每一位執(zhí)政者都想干成事不出事。看似簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾個(gè)字，要做到卻不是那么簡(jiǎn)單。年輕公務(wù)員從一開始就要戒貪止欲克己奉公，切實(shí)把人民賦予的權(quán)力用來造福于人民。有些黨員干部，看著身邊的朋友一夜暴富，看著工程老板豪車往來，心里邊就不平衡不自在。縱觀各地查處的貪官，很多都是心里邊的不平衡在作祟，在朋友交往中抵制不住糖衣炮彈的攻擊，在工作往來中堅(jiān)守不了“立黨為公，執(zhí)政為民”的理念，沒有管住自己的手家人的手下屬的手，手亂伸事亂做人亂為，最終只會(huì)鋃鐺入獄喪失自由。因此，保守清廉嚴(yán)守私德是每一位年輕公務(wù)員的緊箍咒，惟獨(dú)常念叨常提醒常敲打，才干走對(duì)正路少走歪路正氣直行，才干做到心底無私乾坤寬。
學(xué)習(xí)屈原心得體會(huì)篇三
一年一度的端午節(jié)即將來臨，相信全體黨員干部已經(jīng)迫不及待地想回去和家人團(tuán)聚，品嘗可口的粽子。新鮮美味的“三德”牌粽子已包好，望全體黨員干部及時(shí)品嘗。
第一款粽子“明大德”，包含了愛國(guó)為民情懷。要鑄牢理想信念、錘煉堅(jiān)強(qiáng)黨性，在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無所畏懼，在各種誘惑面前立場(chǎng)堅(jiān)定，弘揚(yáng)“位卑未敢忘憂國(guó)”的愛國(guó)主義精神，自覺增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。堅(jiān)定跟黨走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信念，忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民，將人民群眾裝在心里、記在腦里，時(shí)刻想百姓之所難，解百姓之所困，努力做到“俯首甘為孺子牛”。
第二款粽子“守公德”，融入了為民服務(wù)宗旨。黨員干部是人民公仆，全心全意為人民服務(wù)是基本公德要求，守公德就要強(qiáng)化宗旨意識(shí)，正確看待和運(yùn)用手中的權(quán)力，始終以黨和人民的事業(yè)為重，為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，用人民賦予的權(quán)力服務(wù)于人民、造福于人民，絕不以權(quán)謀私。要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，俯下身子踐行人民對(duì)美好生活的向往就是我們對(duì)奮斗目標(biāo)的莊嚴(yán)承諾，擺正自己同人民群眾的位置，只有把人民群眾的冷暖安危掛在心上，才能把自己的根扎進(jìn)群眾的土壤里，才能在一言一行中守好公德，建立不可動(dòng)搖的根基。
第三款粽子“嚴(yán)私德”，蘊(yùn)含了律己修身的習(xí)慣。一輪明月掛長(zhǎng)空，萬家燈火印心尖。每一位執(zhí)政者都想干成事、不出事。看似簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾個(gè)字，要做到卻不是那么容易。年輕公務(wù)員從一開始就要戒貪止欲、克己奉公，切實(shí)把人民賦予的權(quán)力用來造福于人民。有些黨員干部，看著身邊的朋友一夜暴富，看著工程老板豪車往來，心里邊就不平衡、不自在?？v觀各地查處的貪官，很多都是心里邊的不平衡在作祟，在朋友交往中抵制不住糖衣炮彈的攻擊，在工作往來中堅(jiān)守不了“立黨為公，執(zhí)政為民”的理念，沒有管住自己的手、家人的手、下屬的手，手亂伸、事亂做、人亂為，最終只會(huì)鋃鐺入獄喪失自由。因此，保守清廉、嚴(yán)守私德是每一位年輕公務(wù)員的緊箍咒，只有常念叨、常提醒、常敲打，才能走對(duì)正路、少走歪路、正氣直行，才能做到心底無私天地寬。
學(xué)習(xí)屈原心得體會(huì)篇四
粽子，是中華民族傳統(tǒng)節(jié)慶食物之一。粽子由粽葉包裹糯米蒸制而成，主要材料是糯米餡料和箬葉等，每年農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)，中國(guó)百姓家家都要浸糯米洗粽葉裹粽子。這是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，我們除了大嚼粽子之軟糯香甜外，也應(yīng)體會(huì)裹粽子過程中蘊(yùn)含著的人生三味。
我們要學(xué)習(xí)“浸糯米”精神，注重理論學(xué)習(xí)，補(bǔ)足精神之鈣。裹粽子需先浸糯米，惟獨(dú)讓糯米充分汲取水分，這樣在煮粽子的時(shí)候里面的糯米才不會(huì)因?yàn)榕蛎浂殉鰜怼＿@就好比我們?cè)诠ぷ髦?，必先?qiáng)化理論學(xué)習(xí)，筑牢信仰之基，堅(jiān)持讀原著學(xué)原文悟原理，“沉醉式”強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，充分吸取新思想新理論新知識(shí)，堅(jiān)持落細(xì)落小，制定學(xué)習(xí)教育計(jì)劃表，通過自主學(xué)集中學(xué)研討學(xué)實(shí)地學(xué)等方式，做到原原本本學(xué)延伸拓展學(xué)結(jié)合實(shí)際學(xué)，確保研深學(xué)透，切實(shí)提升學(xué)習(xí)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效果。
我們要學(xué)習(xí)“洗粽葉”精神，捋清工作脈絡(luò)，做到實(shí)干擔(dān)當(dāng)。裹粽子前必先清洗粽葉，粽葉需一張一張地洗，拿干凈的布條沿著一張一張的粽葉紋路輕輕擦，從粽葉的頭清洗到尾，這個(gè)過程需要十分耐心細(xì)致，要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力。近期，受新冠肺炎疫情影響，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨眾多艱難挑戰(zhàn)。值此要害時(shí)刻，我們要響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，一切從實(shí)際出發(fā)，腳踏實(shí)地干實(shí)事，從“洗粽葉”做起，捋清工作脈絡(luò)，掌握基本規(guī)律，在大事上涇渭分明，小節(jié)上從嚴(yán)把握，做好“六穩(wěn)”工作落實(shí)“六?！比蝿?wù)，以“粉身碎骨渾不怕”的擔(dān)當(dāng)精神，要害時(shí)刻沖得出頂?shù)蒙希?dāng)好解決問題推動(dòng)工作的要害因素。
我們要學(xué)習(xí)“裹粽子”精神，從嚴(yán)自我要求，繃勁紀(jì)律之弦。在裹粽子的過程中，特殊需要注重用粽葉包裹住糯米后，要用粽繩纏繞幾圈，最后打個(gè)結(jié)，確保包好的粽子不漏米，這樣在煮粽子的時(shí)候才不會(huì)散開。用“裹粽子”精神指導(dǎo)工作，就是要求我們落實(shí)全面從嚴(yán)治黨總要求，強(qiáng)化紀(jì)律意識(shí)，做到政治堅(jiān)定紀(jì)律嚴(yán)明作風(fēng)過硬勤政為民，帶頭執(zhí)行黨風(fēng)廉政建設(shè)各項(xiàng)規(guī)定，知敬畏存戒懼守底線，堅(jiān)定反對(duì)和抵制一切消極腐敗現(xiàn)象，發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風(fēng)，自覺抵制歪風(fēng)邪氣，始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性和清純性。
學(xué)習(xí)屈原心得體會(huì)篇五
屈原是中國(guó)古代偉大的愛國(guó)詩(shī)人，他的一生飽經(jīng)風(fēng)雨，充滿了艱辛和坎坷。然而，他的作品給我們留下了許多的啟示和反思。通過學(xué)習(xí)屈原，我深深體會(huì)到了愛國(guó)情懷的偉大和堅(jiān)定，更加明確了自己的人生追求和價(jià)值觀。下面，我將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，分享自己關(guān)于學(xué)習(xí)屈原的一些心得體會(huì)。
首先，學(xué)習(xí)屈原讓我深受愛國(guó)情懷的熏陶。屈原作為一個(gè)偉大的愛國(guó)者，他心懷國(guó)家，勇于為國(guó)家和人民付出一切。他的《離騷》一詩(shī)是對(duì)強(qiáng)大的外敵入侵的吶喊，同時(shí)也是對(duì)故土的深深思念。通過屈原的作品，我深刻感受到了他對(duì)祖國(guó)的深切熱愛，也深深體會(huì)到了自己作為一名中國(guó)人所應(yīng)肩負(fù)起的責(zé)任。無論身處何地，我們都應(yīng)該保持對(duì)祖國(guó)的熱愛之情，努力為祖國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
其次，學(xué)習(xí)屈原讓我明白了真正的價(jià)值追求。屈原雖然身居高位，卻因忠誠(chéng)愛國(guó)而受到忌憚，最終不得善終。然而，他的作品卻留存于世，流傳至今。這讓人深思：一個(gè)人的價(jià)值追求并不是因?yàn)樗牡匚换虺删?，而是要看他是否為人民和社?huì)做出了真正的貢獻(xiàn)。我們應(yīng)該樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，為人民群眾做貢獻(xiàn)，為社會(huì)發(fā)展做貢獻(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的最大化。
再次，學(xué)習(xí)屈原讓我明白了誠(chéng)實(shí)守信的重要性。在屈原的《離騷》中，他以自己的親身經(jīng)歷告訴我們，一個(gè)人如果失去了誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)，就如同失去了人格和尊嚴(yán)。他的忠誠(chéng)和堅(jiān)持使他成為了經(jīng)典，成為了一道獨(dú)特的風(fēng)景。我們應(yīng)該虛心謙和，誠(chéng)實(shí)守信，在人際交往和工作生活中做到言行一致，不僅可以樹立自己的良好形象，還能夠贏得別人的尊重和信任。
此外，學(xué)習(xí)屈原還讓我明確了自己的人生追求。屈原在一生中經(jīng)歷了許多挫折和困難，但他始終保持著對(duì)理想的執(zhí)著追求。他追求的不僅是個(gè)人的榮華富貴，更是對(duì)社會(huì)的改善和繁榮的期待。學(xué)習(xí)屈原，讓我明白了自己對(duì)未來的期望和追求，我們應(yīng)該勇于追求理想，不畏艱險(xiǎn)，為了自己的追求不斷努力奮斗。
綜上所述，學(xué)習(xí)屈原讓我體會(huì)到了愛國(guó)情懷的偉大，明確了自己的人生追求和價(jià)值觀。作為當(dāng)代青年，我們應(yīng)該從屈原的故事中汲取力量，以他為榜樣，樹立正確的價(jià)值觀和追求，為祖國(guó)的繁榮和人民的幸福貢獻(xiàn)自己的力量。這不僅是我們個(gè)人的責(zé)任，也是我們對(duì)祖國(guó)和社會(huì)的一個(gè)承諾。讓我們共同努力，讓中國(guó)的明天變得更加美好！
學(xué)習(xí)屈原心得體會(huì)篇六
端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國(guó)漢族“四大傳統(tǒng)節(jié)日”，被賦予了相當(dāng)豐富的情感符號(hào)和文化元素。又是一年端午時(shí)，我們要真正品嘗端午節(jié)中蘊(yùn)含的文化元素、愛國(guó)精神、家國(guó)情懷，托物言志，讓愛國(guó)主義在“端午飄香”中“飄揚(yáng)”，強(qiáng)化內(nèi)心實(shí)現(xiàn)“國(guó)強(qiáng)民富”的愿景，激勵(lì)為開創(chuàng)美好生活和民族復(fù)興而不懈奮斗。
傳承“端午飄香”之“精神”，讓民族精神如香囊一樣時(shí)時(shí)氤氳美好。端午本是南方吳越先民祭祀祈福的節(jié)日，后相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人屈原在農(nóng)歷五月初五以身殉國(guó)，跳汨羅江自盡，人們便以端午節(jié)進(jìn)行緬懷。當(dāng)然端午節(jié)亦有紀(jì)念伍子胥、介子推等人的說法，其中體現(xiàn)著人們對(duì)生生不息的中華民族精神的感悟與懷念，無需我們?nèi)プ錾钊氲目季?。往往我?guó)古老節(jié)日的誕生都寄托著古人最為樸實(shí)的美好愿望，寄托著興農(nóng)時(shí)、保安康、求風(fēng)調(diào)雨順的真摯情感。一個(gè)能夠跨越千年代代傳承的“傳統(tǒng)節(jié)日”，其中必然蘊(yùn)含著一個(gè)民族深厚的“文化底蘊(yùn)”，折射著內(nèi)斂豐厚的“精神內(nèi)核”。曾幾何時(shí)人們以為端午節(jié)就是“粽子節(jié)”，吃了粽子就代表度過了端午節(jié)。無可非議，物質(zhì)形式是傳統(tǒng)節(jié)日傳承的載體，作為中華傳統(tǒng)文化繼承者，我們要永遠(yuǎn)記住傳統(tǒng)節(jié)日的精神內(nèi)涵，更加深刻地接觸、了解、熟知傳統(tǒng)節(jié)日，在享受“端午飄香”的美味中繼承“端午飄香”之“精神”，持續(xù)深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代內(nèi)涵，守住傳統(tǒng)文化的根和魂，激發(fā)傳承傳統(tǒng)民族節(jié)日的活力魅力，讓民族精神如香囊一樣時(shí)時(shí)氤氳美好。
品讀“端午飄香”之“內(nèi)核”，讓愛國(guó)主義如粽子一樣久久縈繞心尖?！肮?jié)分端午自誰(shuí)言?萬古傳聞為屈原?！倍宋绻?jié)傳承著的更多是愛國(guó)主義精神，是為了紀(jì)念愛國(guó)主義詩(shī)人屈原而設(shè)立的。屈原之所以彪炳史冊(cè)，不僅在于他的詞賦具有浪漫主義色彩，更在于他憂國(guó)憂民的高尚情操、憤世嫉俗的堅(jiān)貞氣節(jié)?！伴L(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，這些膾炙人口的詩(shī)詞氣勢(shì)恢宏、歷久彌新，是中國(guó)文學(xué)史、思想史上的不朽豐碑?？梢哉f，弘揚(yáng)愛國(guó)主義是端午節(jié)的主旋律。當(dāng)前，黨和國(guó)家正帶領(lǐng)人民群眾進(jìn)行偉大的抗疫斗爭(zhēng)以及決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)、決勝全面小康等重大任務(wù)，我們要品讀“端午飄香”之“內(nèi)核”，自覺弘揚(yáng)端午節(jié)所蘊(yùn)含的愛國(guó)主義精神，懷揣紅心、流淌汗水，以堅(jiān)忍不拔的姿態(tài)涉足千山萬水攻城拔寨，為打贏脫貧攻堅(jiān)貢獻(xiàn)力量;以勇挑重任的擔(dān)當(dāng)站在疫情防控第一線，為保護(hù)人民生命安全和身體健康奉獻(xiàn)真情……堅(jiān)定“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著傳播正能量、唱響主旋律，讓愛國(guó)主義如粽子一樣久久縈繞心尖。
感念“端午飄香”的“深情”，讓家國(guó)情懷如艾葉一樣刻刻歷久彌新。端午節(jié)吃粽子、賽龍舟、佩香囊等傳統(tǒng)習(xí)俗是中華傳統(tǒng)文化留給后人的美麗“瑰寶”。歷史告訴我們，形式多于內(nèi)涵的文化往往總是不會(huì)歷經(jīng)大浪淘沙，只有根植情感認(rèn)同的節(jié)日才能最終洗盡鉛華。當(dāng)愛國(guó)與端午巧妙交織，當(dāng)民族精神與傳統(tǒng)文化互通互融合，那種家人共同圍坐桌前其樂融融的溫暖親情便是“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬家”的生動(dòng)寫照，那種共同品讀古代先賢愛國(guó)詩(shī)篇的娓娓道來便是“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的最佳闡釋。家國(guó)情懷，不僅是令人魂?duì)繅?mèng)縈的鄉(xiāng)愁、內(nèi)心深處的感觸，更是對(duì)家教家風(fēng)的傳承、與國(guó)家民族休戚與共的胸懷?！袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼”，只有承接起孝敬老人、關(guān)愛子女的“小家”義務(wù)，才能承擔(dān)起匡扶天下、濟(jì)世救民的“大國(guó)”擔(dān)當(dāng)。我們要在感念“端午飄香”的“深情”中，自覺做到讓“小家”與“大國(guó)”同聲相應(yīng)、同氣相求、同命相依，真正把“小家”的愛上升之對(duì)國(guó)家和人民的深情大愛中，永續(xù)屈原的愛國(guó)情結(jié)和愛民情懷，讓家國(guó)情懷如艾葉一樣刻刻歷久彌新。
學(xué)習(xí)屈原心得體會(huì)篇七
時(shí)臨仲夏，歲至端午。2200余年過去，端午節(jié)日與端午文化綿延不絕。習(xí)近平總書記曾在不同場(chǎng)合多次提到屈原，稱贊其心憂家國(guó)、情牽百姓、勇于探索、清正高潔的人格魅力和思想精髓。黨員干部當(dāng)以屈原為標(biāo)桿，莫忘“四思”而行、“四省吾身”，用行動(dòng)傳承屈原精神。
思愛國(guó)，守初心。“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，體現(xiàn)了屈原追求國(guó)家富強(qiáng)、堅(jiān)持高潔品行而不怕千難萬險(xiǎn)、縱死不悔的家國(guó)情懷。愛國(guó)，是人世間最深層、最持久的情感，是一個(gè)人立德之源、立功之本。黨員干部要深入了解中華民族歷史，秉承中華文化基因，有民族自豪感和文化自信心?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。”黨員干部要在這大有作為的時(shí)代永葆愛國(guó)愛黨的赤誠(chéng)本色，不遺余力地為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)而不懈奮斗。
思憂民，重實(shí)干?！伴L(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”無論身處何境，屈原情系蒼生、心系百姓的悲民情懷始終如一。“青年黨員干部的腳一定要踩在地上”?；仡櫫?xí)近平總書記的足跡，從大漠戈壁到邊關(guān)海島，從改革前沿到老少邊窮，從街頭巷尾到田間地頭，每到一處，他都要詳細(xì)了解當(dāng)?shù)厝罕娛杖肭闆r生活狀況，是否吃得飽、穿得暖，是否看得起病、上得起學(xué)。特別是每逢春節(jié)將至，他都要到中國(guó)最貧困的角落去，體察民情傾聽民意，用自己的雙腳為全黨作出了榜樣。作為一名新時(shí)代的黨員干部特別是組織工作者，要牢記總書記的要求，練就過硬“腳力”，深入基層一線，準(zhǔn)確了解群眾所思所盼，才能講出群眾喜歡聽的話，才能幫助群眾解決現(xiàn)實(shí)問題。
思廉潔，守規(guī)矩?！办杞x與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。”屈原主張對(duì)內(nèi)舉賢任能，變法圖強(qiáng)，對(duì)外聯(lián)齊抗秦，振興楚國(guó)。因不愿隨波逐流、與小人同流合污遭到貴族的誣陷，被疏遠(yuǎn)流放，最終石沉汨羅江。司馬遷盛贊他：“其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也。”對(duì)黨員干部而言，清廉不是最高要求，卻是最后的紅線。要守住廉潔的底線，不逾越紀(jì)律規(guī)矩。要做到無人之時(shí)常自律，細(xì)微之處常自省，小事小節(jié)上加強(qiáng)修養(yǎng)，一點(diǎn)一滴中完善自我，決不抱僥幸之心，決不陷入“一次守不住，次次做讓步”的泥淖。
思創(chuàng)新，勇探索。“遂古之初，誰(shuí)傳道之？上下未形，何由考之？”屈原這種為了夢(mèng)想敢于探索的勇氣，在歷史演進(jìn)中得到永生，成為中華民族不斷進(jìn)步與發(fā)展的精神內(nèi)核。習(xí)近平總書記指出，“惟改革者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟改革創(chuàng)新者勝”。黨員干部在本職崗位上必須要有創(chuàng)新的思維、想法、方法，要敢于打破傳統(tǒng)觀念的束縛，破除慣性思維，把創(chuàng)新和日常工作有效融合，讓創(chuàng)新真正成為推動(dòng)工作的主動(dòng)力，才能干出創(chuàng)新的工作成果，從而不斷開創(chuàng)工作新局面。
學(xué)習(xí)屈原心得體會(huì)篇八
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日由于凝結(jié)著極具民族和地域特點(diǎn)的主流價(jià)值和文化內(nèi)涵，更有著其他節(jié)日不可替代的分量。
“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬古傳聞為屈原。”端午節(jié)是中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日，其眾多起源說法中，以紀(jì)念屈原影響最廣最深。兩千多年前，秦軍攻破楚國(guó)京都，屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，悲憤交加，抱石投汨羅江而死。他“亦余心之所善兮，雖九死而其猶未悔”的愛國(guó)主義精神，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的探究勇氣，與[離騷][天問]等詩(shī)篇一樣不朽，可與日月爭(zhēng)光。且隨著光陰流轉(zhuǎn)，歷久彌新代代相傳，成為端午節(jié)最具生命力和特色的文化標(biāo)識(shí)。
以往，端午節(jié)人們通過賽龍舟吃粽子插艾草佩香包等風(fēng)俗，表達(dá)對(duì)愛國(guó)志士的追思與崇敬。今年受新冠肺炎疫情的影響，有的地區(qū)已開始把端午的活動(dòng)從“線下”轉(zhuǎn)移到“線上”，通過“云上端午”“云上賽龍舟”等直播形式，將端午濃厚的文化氛圍傳遞給全國(guó)網(wǎng)友。無論是線下開展民俗活動(dòng)也好，線上直播云端過節(jié)也好，形式有所不同，但本質(zhì)上都是為了讓薈萃人文理念和厚重家國(guó)情懷的端午文化，擁有了富有時(shí)代氣息的吸引力和感染力。進(jìn)而能夠喚醒人們共同的歷史記憶，引導(dǎo)大家在精神層面感悟家國(guó)情懷傳承民族情感。
作為端午文化最為核心的價(jià)值內(nèi)涵，愛國(guó)主義已在不斷沉淀和繼往開來中，成為中華民族深厚的歷史情感和強(qiáng)盛的精神動(dòng)力?！皣?guó)興則家昌，國(guó)破則家亡”，無論是戰(zhàn)火硝煙中奔走救國(guó)的仁人志士，積極投身國(guó)家建設(shè)的平庸百姓，還是在改革大潮中乘風(fēng)破浪的弄潮兒們，在不同的時(shí)代，都有無數(shù)的中華兒女將忠勇仁義與不屈詮釋得淋漓盡致。
愛國(guó)主義精神需要傳承，行動(dòng)即最好的注腳。在今年在抗擊新冠肺炎疫情的過程中，我們看到了逆行出征不計(jì)生死的白衣戰(zhàn)士，看到了舍小家為大家危難之際顯身手的全民擔(dān)當(dāng)，看到了守望相助眾志成城的強(qiáng)盛力量。在生生不息薪火相傳中，愛國(guó)精神和家國(guó)情懷隨著時(shí)代變遷不斷被賦予新的內(nèi)涵，并在應(yīng)對(duì)新的挑戰(zhàn)與危機(jī)時(shí)凝結(jié)起更為磅礴的力量。
榴花忽已繁，端午粽生香。在時(shí)間上，端午節(jié)代表的是夏季的某一天，但其蘊(yùn)含的愛國(guó)主義情懷卻一直在延續(xù)，潤(rùn)物無聲。讓我們?cè)诟惺芏宋鐜淼聂障闩c精神愉悅的同時(shí)，傳承愛國(guó)主義精神汲取持續(xù)前行力量，在奪取疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展“雙勝利”的征程中乘風(fēng)破浪!
學(xué)習(xí)屈原心得體會(huì)篇九
__月__日，就是端午節(jié)。在端午節(jié)，人們比賽賽龍舟，掛艾葉驅(qū)蟲祛病，會(huì)做許多有意義的活動(dòng)，令人開心。
媽媽單位發(fā)了兩張?zhí)嶝浫?，可以獲得兩箱粽子。有蜜棗的、八寶的、菠蘿的、豬肉的。早上，我吃了一了個(gè)蜜棗的和八寶的粽子，美味極了，讓我的味蕾享受了一次奇妙的味覺旅行。
中午，外婆邀請(qǐng)我和媽媽去她家吃飯。在外婆家，我和表哥、表弟一起玩了“憤怒的小鳥”，打通了許多困難的關(guān)卡，還品嘗了外婆自己包的`花生、葡萄干餡的粽子。吃飯的時(shí)候，我們?cè)陔娨暽峡吹搅税兆颖荣悺?/p>
只見，一個(gè)個(gè)的參賽選手迅速地從盆里抓出米和豆，倒在用粽葉卷成的筒里，倒出多余的部分，再把筒口封住，用細(xì)線捆緊，整個(gè)包粽子的過程，僅有15秒!
甚至有的參賽選手用了5分鐘就包30個(gè)粽子!
我還在電視上看了賽龍舟比賽。十隊(duì)龍舟排在湖面，等待著裁判的一聲令下?！邦A(yù)備-開始”!
裁判打響了發(fā)令槍。龍舟上的選手拼命搖槳，眾多龍舟在水面上相互追逐，生怕對(duì)手超過了的自己。隨著第一艘龍舟沖過終點(diǎn)線，觀眾們頓時(shí)發(fā)出驚嘆，“真是迅速”。我聽到周圍觀看的群眾熱烈的吶喊聲，喊聲過后，觀眾們又送給他們熱烈的掌聲。
學(xué)習(xí)屈原心得體會(huì)篇十
夏意漸濃、粽葉飄香，一年一度的端午節(jié)如期而至。節(jié)日意味著一種儀式感，能為平平常常的日子增添一些喜慶和色彩。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日由于凝聚著極具民族和地域特點(diǎn)的主流價(jià)值和文化內(nèi)涵，更有著其他節(jié)日不可替代的分量。
“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬古傳聞為屈原?！倍宋绻?jié)是中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日，其眾多起源說法中，以紀(jì)念屈原影響最廣最深。兩千多年前，秦軍攻破楚國(guó)京都，屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，悲憤交加，抱石投汨羅江而死。他“亦余心之所善兮，雖九死而其猶未悔”的愛國(guó)主義精神，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的探索勇氣，與《離騷》《天問》等詩(shī)篇一樣不朽，可與日月爭(zhēng)光。且隨著光陰流轉(zhuǎn)，歷久彌新、代代相傳，成為端午節(jié)最具生命力和特色的文化標(biāo)識(shí)。
以往，端午節(jié)人們通過賽龍舟、吃粽子、插艾草、佩香包等風(fēng)俗，表達(dá)對(duì)愛國(guó)志士的追思與崇敬。今年受新冠肺炎疫情的影響，有的地區(qū)已開始把端午的活動(dòng)從“線下”轉(zhuǎn)移到“線上”，通過“云上端午”“云上賽龍舟”等直播形式，將端午濃厚的文化氛圍傳遞給全國(guó)網(wǎng)友。無論是線下開展民俗活動(dòng)也好，線上直播云端過節(jié)也好，形式有所不同，但本質(zhì)上都是為了讓薈萃人文理念和厚重家國(guó)情懷的端午文化，擁有了富有時(shí)代氣息的吸引力和感染力。進(jìn)而能夠喚醒人們共同的歷史記憶，引導(dǎo)大家在精神層面感悟家國(guó)情懷、傳承民族情感。
作為端午文化最為核心的價(jià)值內(nèi)涵，愛國(guó)主義已在不斷沉淀和繼往開來中，成為中華民族深厚的歷史情感和強(qiáng)大的精神動(dòng)力?！皣?guó)興則家昌，國(guó)破則家亡”，無論是戰(zhàn)火硝煙中奔走救國(guó)的仁人志士，積極投身國(guó)家建設(shè)的平凡百姓，還是在改革大潮中乘風(fēng)破浪的弄潮兒們，在不同的時(shí)代，都有無數(shù)的中華兒女將忠勇、仁義與不屈詮釋得淋漓盡致。
愛國(guó)主義精神需要傳承，行動(dòng)即最好的注腳。在今年在抗擊新冠肺炎疫情的過程中，我們看到了逆行出征、不計(jì)生死的白衣戰(zhàn)士，看到了舍小家為大家、危難之際顯身手的全民擔(dān)當(dāng)，看到了守望相助、眾志成城的強(qiáng)大力量。在生生不息、薪火相傳中，愛國(guó)精神和家國(guó)情懷隨著時(shí)代變遷不斷被賦予新的內(nèi)涵，并在應(yīng)對(duì)新的挑戰(zhàn)與危機(jī)時(shí)凝聚起更為磅礴的力量。
榴花忽已繁，端午粽生香。在時(shí)間上，端午節(jié)代表的是夏季的某一天，但其蘊(yùn)含的愛國(guó)主義情懷卻一直在延續(xù)，潤(rùn)物無聲。讓我們?cè)诟惺芏宋鐜淼聂障闩c精神愉悅的同時(shí)，傳承愛國(guó)主義精神、汲取持續(xù)前行力量，在奪取疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展“雙勝利”的征程中乘風(fēng)破浪!
學(xué)習(xí)屈原心得體會(huì)篇十一
屈原，古代著名詩(shī)人、政治家，他的一生傾注在祖國(guó)的興亡上，熱愛祖國(guó)，卻又最終選擇了自殺。悼念屈原，是對(duì)這位偉大人物的緬懷，也是對(duì)他的思想和精神的傳承。屈原的詩(shī)篇詮釋了他的愛國(guó)情懷和對(duì)人類社會(huì)的思考，悼念屈原也正是激勵(lì)我們思考我們身處的時(shí)代，以及我們可以為祖國(guó)做些什么的一次機(jī)會(huì)。以下是我對(duì)悼念屈原的心得體會(huì)。
首先，悼念屈原讓我明白了熱愛祖國(guó)的重要性。屈原一生都在為國(guó)家的榮譽(yù)，民族的尊嚴(yán)而奮斗，他的愛國(guó)情懷感染了一代又一代的人。悼念屈原使我意識(shí)到，愛國(guó)不僅僅是口號(hào)，更是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。我們每個(gè)人都應(yīng)該像屈原一樣，為自己的祖國(guó)盡一份力量，無論是從小事做起，還是在大的舞臺(tái)上表達(dá)對(duì)祖國(guó)的熱愛，都應(yīng)該為了祖國(guó)的繁榮奉獻(xiàn)自己的一份力量。
其次，悼念屈原讓我思考了人類社會(huì)的發(fā)展。屈原的詩(shī)篇中，融入了他對(duì)人性、政治和社會(huì)的思考。他通過對(duì)社會(huì)中弊病的揭露和反思，提出了一系列改革的方案和意見，試圖為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。悼念屈原使我明白到，一個(gè)人不能只沉迷于自己的小圈子，應(yīng)該對(duì)社會(huì)的現(xiàn)狀進(jìn)行思考和反思，并積極嘗試提出解決問題的辦法。只有通過不斷地思考和行動(dòng)，人類社會(huì)才能不斷發(fā)展進(jìn)步。
再次，悼念屈原讓我認(rèn)識(shí)到了強(qiáng)者的孤獨(dú)。屈原身為一代宗師，才華橫溢，卻常常被排擠和誹謗，最終選擇了自殺。悼念屈原使我感到，強(qiáng)者并不是沒有弱點(diǎn)和困擾的，他們同樣需要關(guān)愛、理解和支持。我們應(yīng)該用愛心和寬容對(duì)待每一個(gè)人，尤其是那些看似堅(jiān)強(qiáng)的人。他們同樣有脆弱的一面，需要我們的呵護(hù)。
此外，悼念屈原也激發(fā)了我對(duì)文化傳統(tǒng)的熱愛和承擔(dān)。屈原的作品被載入史冊(cè)，成為了中華民族的精神財(cái)富。這些詩(shī)篇不僅僅反映了古代社會(huì)的現(xiàn)狀，更是我們深入了解和傳承傳統(tǒng)文化的重要途徑。悼念屈原提醒了我要珍惜我們的文化傳統(tǒng)，傳承和弘揚(yáng)中華文化，讓更多的人了解和尊重我們的傳統(tǒng)，這樣我們的文化才能更好地傳承下去。
最后，悼念屈原也給予了我對(duì)生命的思考。屈原最終選擇了自殺，但他的詩(shī)篇卻永存人間。悼念屈原讓我明白到，雖然生命有時(shí)會(huì)被痛苦所困擾，但我們可以通過積極向上的方式，用自己的方式留下一些有意義的痕跡。我們要珍惜生命，無論遇到什么困難和挑戰(zhàn)，都要堅(jiān)持自己的信念和原則，用積極的態(tài)度面對(duì)生活，用行動(dòng)去影響和改變社會(huì)。
總之，悼念屈原是不僅僅是對(duì)一個(gè)偉大人物的緬懷，更是對(duì)他的思想和精神的傳承。通過悼念屈原，我明白了熱愛祖國(guó)的重要性，思考了人類社會(huì)的發(fā)展，認(rèn)識(shí)到了強(qiáng)者的孤獨(dú)，對(duì)文化傳統(tǒng)和生命也有了更深層次的思考。悼念屈原，讓我們記住過去，思考現(xiàn)在和未來，牢記我們自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的繁榮而努力奮斗。
學(xué)習(xí)屈原心得體會(huì)篇十二
屈原，中國(guó)古代楚國(guó)的愛國(guó)詩(shī)人和政治家，其一生為國(guó)家和人民奉獻(xiàn)了一切，被后人稱為“愚忠”。屈原的故事給我們留下了深刻的印象，讓我們從中汲取了很多寶貴的心得體會(huì)。
首先，屈原的忠誠(chéng)和愛國(guó)精神令人敬佩。他愿意舍棄一切，包括自己的地位和命運(yùn)，為楚國(guó)的興旺與安定奮斗。他積極參與楚國(guó)的政務(wù)，提出了許多有益的建議和政策，為國(guó)家的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。他的忠誠(chéng)和愛國(guó)精神激勵(lì)著后世的人們，讓我們明白了為國(guó)家和人民奉獻(xiàn)的重要性。
其次，屈原的堅(jiān)持和個(gè)性魅力也令人欽佩。屈原在政治上有自己獨(dú)到的見解和想法，他不畏權(quán)勢(shì)，堅(jiān)持自己的原則和信念。他在楚國(guó)內(nèi)部面臨種種阻力和詆毀，但他始終堅(jiān)守自己的立場(chǎng)并不輕易妥協(xié)。他的堅(jiān)持和個(gè)性魅力讓他成為了古代中國(guó)歷史上備受贊頌的人物之一，也給后來的人們帶來了許多啟示。
第三，屈原的悲情境遇讓人感慨萬分。在權(quán)力之爭(zhēng)和朝廷之爭(zhēng)中，屈原遭到了無數(shù)次的打壓和排擠，最終被貶謫到遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的地方。他在流亡期間，經(jīng)歷了極大的痛苦和困擾，但他仍然保持著對(duì)國(guó)家的深深眷戀和對(duì)人民的熱愛。他的悲情境遇警示我們，在政治斗爭(zhēng)中要保持理性和堅(jiān)定，始終將國(guó)家和人民的利益放在首位。
第四，屈原的文學(xué)才華讓人贊嘆。他以出色的辭章和雄渾的語(yǔ)言才華，創(chuàng)作了許多膾炙人口的詩(shī)歌和文章，成為了中國(guó)文學(xué)史上的一顆璀璨明珠。屈原的文學(xué)天賦和才華激勵(lì)著我們，讓我們明白了文學(xué)的力量。他的作品中融入了愛國(guó)情懷和對(duì)自然的感悟，讓我們對(duì)生活和國(guó)家有了更深入的思考。
最后，屈原的故事也給我們留下了許多的反思與啟示。他的經(jīng)歷告訴我們，不管是在古代還是在現(xiàn)代社會(huì)中，愛國(guó)精神和對(duì)理想的追求是最重要的。我們要始終保持忠誠(chéng)和堅(jiān)定，并將個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家的興衰緊密相連。我們要像屈原那樣，用我們的堅(jiān)定意志和忠誠(chéng)精神，為社會(huì)和人民做出我們的貢獻(xiàn)。
總之，屈原的故事給予我們很多的啟發(fā)和思考材料。他的忠誠(chéng)和愛國(guó)精神，堅(jiān)持和個(gè)性魅力，悲情境遇，文學(xué)才華以及反思與啟示，都讓我們?cè)谒伎甲约旱娜松鷥r(jià)值和對(duì)國(guó)家的責(zé)任感上有了更深刻的認(rèn)識(shí)。屈原的故事是永恒的，他的精神將激勵(lì)著后人，讓我們時(shí)刻保持對(duì)國(guó)家和人民的忠誠(chéng)和熱愛。
學(xué)習(xí)屈原心得體會(huì)篇十三
屈原傳是中國(guó)古代文學(xué)中一部非常經(jīng)典的作品，講述的是屈原的生平和發(fā)生在春秋時(shí)期楚國(guó)的一段歷史。這部作品具有很高的文學(xué)價(jià)值和歷史價(jià)值，讀完之后，我深受啟發(fā)和感動(dòng)，發(fā)現(xiàn)了很多值得思考的問題，下面就分享一下我的心得體會(huì)。
第一段：屈原的人生傳奇。
屈原是中國(guó)古代思想家、政治家、文學(xué)家、軍事家，也是楚國(guó)政治和文化的代表人物。屈原的一生可謂是傳奇，他一開始被楚共王主管選中，做了左徒，想替楚國(guó)造福；后來由于潑辣直言被誹謗，被強(qiáng)逼著背井離鄉(xiāng)；屈原流亡之際，他深切地感受到了祖國(guó)的沉淪和百姓的苦難，加上看到了各諸侯國(guó)之間爭(zhēng)斗的惡果，于是寫出了《離騷》這部杰出的詩(shī)篇，展現(xiàn)了他高尚的志向和愛國(guó)情懷，也展示了中國(guó)古代文學(xué)的魅力。
第二段：故事中流露出的人性思考。
在《屈原傳》中，有很多細(xì)節(jié)和情節(jié)都在體現(xiàn)著人性的思考，如楚國(guó)君臣的奸詐、屈原的方向直追、百姓的反哺之情等。文中不時(shí)提到楚國(guó)的官場(chǎng)，那個(gè)步步驚心、黑暗腐敗的政治環(huán)境，也在體現(xiàn)著人性的弱點(diǎn)。而屈原的退讓，又體現(xiàn)了人性的善意。人性總是復(fù)雜而矛盾的，正是如此，才讓傳奇人物屈原的形象顯得更加真實(shí)、深刻。
第三段：愛國(guó)情懷的表現(xiàn)與感受。
屈原在流亡之際，觸目驚心地目睹了祖國(guó)的沉淪和民眾的苦難，感受到了異族入侵的威脅和自己的渺小。他沉痛地寫下了《離騷》這首絕妙的長(zhǎng)詩(shī)，傳誦千古，表達(dá)了他高尚的愛國(guó)情懷。屈原的行動(dòng)、言行，他對(duì)祖國(guó)的博愛、對(duì)百姓的關(guān)心，在我心中激蕩著愛國(guó)情懷的余熱。
第四段：歷史的反思及啟示。
屈原流亡、夜泊江船，直到跳楚江自盡。他是一位很偉大的人物，用自己的一生，守護(hù)了中國(guó)文化的生命。同時(shí)，在屈原崛起和輝煌背后，也暗含著我國(guó)政治、文化歷史上深刻的反思。在今天，我們應(yīng)該借此反思，思考我們自己的一生，思考我們所處的社會(huì)環(huán)境，思考我們自己的責(zé)任和價(jià)值，努力追求高尚的品德和偉大的理想。
第五段：作品在今日的意義。
《屈原傳》歷經(jīng)千年仍然流傳不息，除了它敘述了一個(gè)崇高的愛國(guó)者的動(dòng)人故事外，還體現(xiàn)了高尚的品質(zhì)、藝術(shù)的精華和中華民族的深刻思想。這不是僅僅是文學(xué)的意義，也是來自文學(xué)的啟示，來自中華民族的歷史遺產(chǎn)激蕩，也是對(duì)當(dāng)代人的激勵(lì)。我們應(yīng)時(shí)刻提醒自己，更謹(jǐn)慎、更勤奮地對(duì)待生活，學(xué)習(xí)更多的智慧和才能。這也給我們指明了未來民族文化建設(shè)的方向，那就是要發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育孕育著新人的中國(guó)文化，緊密團(tuán)結(jié)一心、保持文化創(chuàng)新，共創(chuàng)中華民族文化的美好未來。
總結(jié)：屈原傳教給我們的不僅是歷史故事，更是人性和社會(huì)、歷史和文明，更是對(duì)人們現(xiàn)實(shí)與未來的提示。因此，我們要珍惜這部文學(xué)經(jīng)典作品，用它來開啟智慧的大門，為我們走向未來貢獻(xiàn)更多的價(jià)值。
學(xué)習(xí)屈原心得體會(huì)篇十四
屈原，中國(guó)古代愛國(guó)詩(shī)人，他的故事給人們留下了深刻的印象。他忠誠(chéng)于國(guó)家，為國(guó)家的命運(yùn)付出了一切。忠誠(chéng)和犧牲精神在他的故事中得到了體現(xiàn)。在屈原的故事中，我體會(huì)到了愚忠的偉大，也深深地感受到了這種精神對(duì)一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家的重要性。
第一段：屈原的愛國(guó)精神。
屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的忠臣，他熱愛楚國(guó)，深知國(guó)家的疆土是由一代代人奮斗所換來的。他不惜一切代價(jià)保護(hù)楚國(guó)的利益。當(dāng)楚國(guó)內(nèi)外多方面的力量威脅到楚國(guó)的統(tǒng)一和繁榮時(shí)，屈原毫不猶豫地勇敢面對(duì)，并以自己的鮮血和汗水，盡職盡責(zé)地服務(wù)于國(guó)家，保衛(wèi)國(guó)家的利益。屈原的愛國(guó)精神激勵(lì)著后人，成為中國(guó)優(yōu)秀人物中不可忽視的一部分。
第二段：愚忠的偉大。
在屈原的故事中，愛國(guó)精神與愚忠之間產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖突。屈原投入政治時(shí)，他的忠誠(chéng)給自己帶來了巨大的痛苦和困惑。他為國(guó)家效力的同時(shí)，也承受著無數(shù)的痛苦和打擊。他的忠誠(chéng)導(dǎo)致他被流放，最終以自殺告別世界。然而，這種愚忠卻成為后人仰望的榜樣。愚忠意味著在困境中堅(jiān)守自己的信念和價(jià)值觀，甘愿為之付出一切。屈原用自己的生命證明了愚忠的偉大，在他的故事中，我們思考什么是真正的忠誠(chéng)和犧牲。
第三段：忠誠(chéng)對(duì)個(gè)人的意義。
無論是在古代還是現(xiàn)代，忠誠(chéng)對(duì)每個(gè)人都具有重要的意義。忠誠(chéng)是一種美德，它是尊重他人和崇高理想的體現(xiàn)。屈原的忠誠(chéng)態(tài)度激勵(lì)著我們，讓我們懂得忠誠(chéng)是對(duì)社會(huì)的責(zé)任和對(duì)他人的奉獻(xiàn)。在屈原的故事中，他的忠誠(chéng)不僅僅針對(duì)國(guó)家，更是對(duì)自己內(nèi)心的堅(jiān)守和對(duì)別人的幫助。忠誠(chéng)的精神與我們的行為相互作用，使我們成為更好的人。
第四段：忠誠(chéng)對(duì)國(guó)家的意義。
忠誠(chéng)是國(guó)家發(fā)展和繁榮的基石。從古至今，歷史上的偉大國(guó)家都建立在忠誠(chéng)的基礎(chǔ)上。屈原的故事向我們展示了忠誠(chéng)對(duì)國(guó)家的重要性。在現(xiàn)代社會(huì)，人們應(yīng)該學(xué)習(xí)屈原，傳承他的愛國(guó)精神，為國(guó)家的繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。每個(gè)人都應(yīng)該珍視自己的國(guó)家，用自己的力量推動(dòng)國(guó)家的發(fā)展。忠誠(chéng)是一種責(zé)任感，是對(duì)國(guó)家的承諾。
第五段：如何實(shí)踐忠誠(chéng)的精神。
忠誠(chéng)是一種追求，我們應(yīng)該在日常生活中實(shí)踐忠誠(chéng)的精神。首先，我們應(yīng)該對(duì)自己自尊、自愛，同時(shí)完善自己的道德水平；其次，我們要對(duì)我們所做的一切負(fù)責(zé)，并且始終忠誠(chéng)于我們的承諾；最后，我們應(yīng)該為社會(huì)做出真正的貢獻(xiàn)，積極參與公益事業(yè)，為他人提供幫助。只有通過這些實(shí)踐，我們才能真正實(shí)踐忠誠(chéng)的精神，為自己和他人帶來真正的幸福和快樂。
屈原的故事使我深刻地思考了忠誠(chéng)的意義和價(jià)值。忠誠(chéng)不僅是對(duì)國(guó)家、社會(huì)的奉獻(xiàn)，更是對(duì)自己內(nèi)心的堅(jiān)守和對(duì)他人的關(guān)愛。忠誠(chéng)賦予我們動(dòng)力和勇氣，讓我們成為更好的人。通過學(xué)習(xí)和踐行忠誠(chéng)的精神，我們能夠成為有價(jià)值的人，并為國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)屈原心得體會(huì)篇十五
屈原是中國(guó)古代文化的代表人物之一，他的《離騷》等文學(xué)作品至今仍在國(guó)內(nèi)外受到廣泛贊譽(yù)。然而，他的一生乍一看似乎并不如意，最后甚至以自殺收?qǐng)觥５?，?dāng)我們仔細(xì)研究屈原的一生，我們發(fā)現(xiàn)，他為我們樹立了榜樣，教給我們?nèi)绾螌?duì)待人生的挫折。因此，讀《屈原傳》不僅可以給我們帶來文化的享受，也可以讓我們從中找到對(duì)當(dāng)下人生的啟示。
一、命運(yùn)是不可逆轉(zhuǎn)的
屈原的一生充滿了無奈和不幸，他曾經(jīng)是楚國(guó)官員的親信，可是卻被人陷害，被趕出了國(guó)門。此時(shí)的他已經(jīng)是年過花甲，無家可歸，孤苦伶仃。五年后，屈原從離亂的外地回到故鄉(xiāng)，卻發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)已經(jīng)不再是當(dāng)年熟悉的模樣，人心浮躁，家破人亡。屈原感到法力無窮的鬼神的道路并不平坦，他內(nèi)心對(duì)于不能挽回已經(jīng)失去的生命和事業(yè)充滿了無限的失望，發(fā)出“凄其谷，求其聲”的感嘆。
我們?nèi)说纳际敲凶⒍?，無法改變的。有時(shí)候發(fā)生在我們身上的好的事情也是撞到一頭牛上去了的運(yùn)氣，那我們更應(yīng)該更看輕人生的榮辱得失了，不要過分煩惱人生的際遇。因?yàn)槊\(yùn)的魔杖有時(shí)候惡意地扮演了一個(gè)轉(zhuǎn)折不利的烏鴉，或許也只有后來的程咬金那樣，等到關(guān)鍵時(shí)刻才莫名其妙!
二、堅(jiān)持自己的信念
在屈原一生中，他追求真理和高峰，從未停止過。他一生中所有的事都跟他的信念相符：他相信自己并不屬于這個(gè)世界，他相信他的故鄉(xiāng)能夠再次繁榮起來，以及他相信有天會(huì)有人才欣賞他的作品。屈原在浩蕩的人生中，對(duì)待他的生活態(tài)度，分辨非常正確而獨(dú)立，將最好的情感都充分的體現(xiàn)在他的創(chuàng)作品中。
當(dāng)我們遇到人生的困難或者懷著一個(gè)夢(mèng)想，我們應(yīng)該努力堅(jiān)持自己的信念，勇于探求對(duì)世界和個(gè)人意義的真理。我們有時(shí)候會(huì)在思維的緣故下產(chǎn)生讒言，但腳踏實(shí)地的旅行是必不可少的。
三、平凡人生有不平凡人格
屈原在日常生活中也跟我們一樣，會(huì)面對(duì)各種各樣的困難和挫折。但是，他懂得如何在人生的暴風(fēng)雨中尋找自己的支柱，堅(jiān)守對(duì)人性的高度要求。他更是在痛苦和挫折中不屈不撓，保持著內(nèi)心的澄明和堅(jiān)強(qiáng)，明白自己的意義和價(jià)值。
經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的培養(yǎng)，我們也能夠養(yǎng)成一種平凡中使命感的人格，平凡中不失卓越。因?yàn)槿藗兊膮^(qū)別，常常只是看似不起眼而又古老的堅(jiān)持所造成的。每天不斷地做一個(gè)堅(jiān)定的人，不斷地關(guān)注自己的信念，把平凡的日子也過得非凡和優(yōu)秀！
四、重視傳承文化價(jià)值
屈原的文學(xué)作品是我們文化的重要組成部分，千百年來，從他的詩(shī)歌中可以品味到文化的價(jià)值和深度。他的詩(shī)歌反映了他對(duì)故鄉(xiāng)的懷念和對(duì)人性要求的獨(dú)特見解，更是展現(xiàn)了中華民族深刻的哲學(xué)思考。
文化是一種非常珍貴而又易失的財(cái)富，我們需要像屈原一樣致力于文化的傳承，傳承文化的傳統(tǒng)、觀念和智慧。這也是一種寶貴的精神遺產(chǎn)，讓我們?cè)谑澜绲奈幕蠹彝ブ姓加幸幌亍?/p>
五、人生的意義無處不在
總的說來，我們?cè)谧x完屈原的傳記以后，應(yīng)該意識(shí)到一個(gè)非常重要的人生道理：人生退隱在守成之中，做一個(gè)同樣堅(jiān)定信念和想法的普通人并不容易，不妨回歸平凡生活中，重拾對(duì)榮華富貴、權(quán)力地位的輕微。我們重視人生原則和價(jià)值觀，與這些捆綁在一起，這同時(shí)也是我們成為真正的人所必須擁有的！
學(xué)習(xí)屈原心得體會(huì)篇十六
屈原是中國(guó)古代偉大的愛國(guó)詩(shī)人，他用生動(dòng)的詩(shī)歌表達(dá)了自己對(duì)國(guó)家和人民的深深關(guān)懷。他的詩(shī)作帶給我們?cè)S多啟示和心得體會(huì)。在探索屈原的詩(shī)作中，我們可以從屈原對(duì)國(guó)家命運(yùn)的思考、對(duì)民眾苦難的關(guān)懷、對(duì)賢能的珍視，以及自省與成長(zhǎng)幾個(gè)方面來理解屈原的心得體會(huì)。
首先，屈原在他的作品中對(duì)國(guó)家命運(yùn)的思考體現(xiàn)了他的深邃見解。屈原關(guān)心國(guó)家的興衰命運(yùn)，力圖找到導(dǎo)致國(guó)家衰敗的原因。在《離騷》中，他揭示了自己對(duì)國(guó)家的憂慮：“維古之法，患今之一失?！彼J(rèn)為，今天的國(guó)家遺失了古代的智慧和傳統(tǒng)，因而遭受了種種災(zāi)難和苦難。這種對(duì)國(guó)家的思考使屈原成為一個(gè)有遠(yuǎn)見的愛國(guó)者，他的心得體會(huì)中包含了對(duì)于傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀的珍視和尊重。
其次，屈原對(duì)民眾苦難的關(guān)懷使他的詩(shī)作更具人文主義的色彩。他觸動(dòng)人心的是對(duì)民眾的真摯關(guān)懷。在《九歌》中，屈原寫道：“懷哉心哉，止躬飲泉。”這句詩(shī)表達(dá)了他對(duì)貧苦百姓的深沉同情。他深感人民的苦難，并將之融入自己的作品中。屈原認(rèn)為，治理國(guó)家的首要任務(wù)是關(guān)心民生，保障人民的利益。這個(gè)心得體會(huì)在今天仍然有著重要的意義，提醒著我們時(shí)刻關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體的權(quán)益，為他們爭(zhēng)取更好的生活條件。
第三，屈原對(duì)賢能的珍視反映了他對(duì)社會(huì)公正和良政的追求。在《九歌》中，他寫道：“厭厭昔之飄矣，哀皇求善。”屈原強(qiáng)調(diào)了善良和能力的重要性。在他的心中，國(guó)家應(yīng)當(dāng)由有德有才的人來治理。他不僅注重人才的選拔，還強(qiáng)調(diào)要善待人才，給予他們相應(yīng)的尊重和機(jī)會(huì)。屈原的這一心態(tài)值得我們借鑒，在今天的社會(huì)中，我們應(yīng)該更加注重人才的培養(yǎng)和使用，讓人才發(fā)揮自己的才華，為國(guó)家和人民做出更大的貢獻(xiàn)。
第四，屈原的自省與成長(zhǎng)也是他重要的心得體會(huì)之一。屈原經(jīng)歷了國(guó)家的動(dòng)亂和自己的失敗，深感人生的艱難和無常。在《離騷》的最后部分，他用“回眸一笑百媚生”來表達(dá)了自己的成長(zhǎng)與豁達(dá)。“千金縱使能得準(zhǔn)，不自足，豈知足？”通過回首過往，屈原深刻認(rèn)識(shí)到了人生的意義，在脫穎而出和求名求利的追求之外，他更重視內(nèi)心的堅(jiān)定與平和。在今天的社會(huì)中，我們也應(yīng)該經(jīng)常反思自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步，通過反思找到自身的不足和問題所在，從而不斷完善自我，追求更有意義的生活。
綜上所述，屈原的心得體會(huì)無論對(duì)于古代人還是今天的我們來說都是有著重要的意義的。他對(duì)國(guó)家命運(yùn)、民眾的苦難、賢能的珍視以及自省與成長(zhǎng)等方面的思考，給我們提供了許多思考和啟示。屈原的詩(shī)作是中國(guó)古代文化和文明的瑰寶，也是我們學(xué)習(xí)和踐行的重要資料。通過對(duì)他的心得體會(huì)的理解和應(yīng)用，我們可以更好地面對(duì)人生中的困惑和挑戰(zhàn)，追求更高的境界和價(jià)值，為自己和社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)屈原心得體會(huì)篇十七
屈原是中國(guó)古代文學(xué)史上一位偉大的詩(shī)人，他的作品《離騷》具有深厚的文化底蘊(yùn)和詩(shī)意表達(dá)。通過閱讀《離騷》，我深刻地感受到了屈原的獨(dú)特魅力，同時(shí)也從中汲取到了許多人生的智慧和啟示。本文將就《屈原》一詩(shī)進(jìn)行心得體會(huì)的探究，從史詩(shī)的特點(diǎn)、藝術(shù)表達(dá)、思想內(nèi)涵、現(xiàn)實(shí)意義以及個(gè)人啟發(fā)等五個(gè)方面進(jìn)行闡述，以期能更好地理解和欣賞這篇千古之作。
首先，屈原的《離騷》是一篇史詩(shī)，具有史詩(shī)的特點(diǎn)。它以抒寫作者個(gè)人遭遇為線索，以抒情、移情為主線，以動(dòng)情、抒情及抒史志憤怒等方法為手段展開全篇敘述，形式四達(dá)?！峨x騷》開篇由背井離鄉(xiāng)、流離失所而引起人的同情，然后揭示了作者兒女情長(zhǎng)的牽掛之情。全篇敘事靈活，表現(xiàn)力強(qiáng)，將作者的個(gè)人遭遇與整個(gè)民族的沉浮歷史緊密地結(jié)合起來，展示了古代文人豪情壯志和才華橫溢的氣概。
其次，屈原的《離騷》在藝術(shù)表達(dá)上也具有獨(dú)到之處。先是在語(yǔ)言方面，他運(yùn)用詞匯奇特、新穎的手法，以及韻律多變的語(yǔ)言和雄奇的聲調(diào)，營(yíng)造出奇特、瑰麗的藝術(shù)效果。其次，在形象描寫方面，屈原用富有想象力的詩(shī)句和嫻熟的修辭手法，表現(xiàn)出了這篇史詩(shī)的輝煌和壯麗。正是這些鮮明的語(yǔ)言和鮮明的形象，使得《離騷》成為了一部具有極高審美價(jià)值的藝術(shù)作品。
再次，屈原的《離騷》蘊(yùn)含著深刻的思想內(nèi)涵。他對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、人性、命運(yùn)等議題有著深入的思考和認(rèn)識(shí)，并采用詩(shī)歌這種形式來進(jìn)行表達(dá)?！峨x騷》中運(yùn)用寓言的手法，用屈原自身的命運(yùn)和國(guó)家的沉浮，暗喻當(dāng)時(shí)的社會(huì)局勢(shì)以及他對(duì)國(guó)家興衰的憂慮。在這樣的背景下，他揭示了人性的弱點(diǎn)和嗟夫的悲哀，并反思了權(quán)力的腐敗和社會(huì)的不公。屈原通過這種形象的表達(dá)，引起讀者對(duì)人性和社會(huì)現(xiàn)象的深度思考，并啟發(fā)了人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的行為。
除此之外，屈原的《離騷》在現(xiàn)實(shí)意義上也具有重要的意義。首先，在歷史上，屈原的離世豪情使后世留下了一筆難以磨滅的濃墨重彩的歷史名言，也使他自己被譽(yù)為“神州第一流浪詩(shī)人”。其次，在文學(xué)創(chuàng)作中，《離騷》是古代文學(xué)史上的一座豐碑，不僅成為古代文學(xué)的珍品，也為后世的作家提供了豐富的想象和表達(dá)的源泉。最后，在人生智慧方面，屈原的《離騷》提醒人們?cè)谌松牡缆飞喜煌跣?，?jiān)持自己的理想，并通過逆境的磨礪，將力量轉(zhuǎn)化為前進(jìn)的動(dòng)力。
最后，在個(gè)人層面，閱讀屈原的《離騷》給我?guī)砹松羁痰膯l(fā)?！峨x騷》一詩(shī)透過屈原個(gè)人經(jīng)歷，表達(dá)了他對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人性的思考。通過閱讀《離騷》，我明白了一個(gè)人在面對(duì)逆境和困難時(shí)，不應(yīng)屈服和放棄，而應(yīng)該堅(jiān)守初心，保持積極的心態(tài)，并將力量轉(zhuǎn)化為前進(jìn)的動(dòng)力。屈原用他的詩(shī)歌鞭策每個(gè)讀者，教導(dǎo)我們?cè)谌松牡缆飞媳３址e極，激發(fā)自己內(nèi)心的潛能，不斷追求自身的價(jià)值和理想。
總之，屈原的《離騷》作為一篇古代史詩(shī)，具有豐富的意義和藝術(shù)價(jià)值。通過閱讀和思考這篇詩(shī)歌，我們能從中感受到屈原的獨(dú)特魅力，也能從中獲得對(duì)人性、社會(huì)現(xiàn)象以及人生智慧的啟發(fā)。屈原的《離騷》是中華文化中一顆璀璨的明珠，通過對(duì)其的研讀和理解，我們能更好地領(lǐng)略其豐富的文化內(nèi)涵和詩(shī)意之處。
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