科技發(fā)展的飛速進(jìn)步給人們的生活帶來了極大的便利，但同時(shí)也帶來了一些新的問題和挑戰(zhàn)。制定明確的目標(biāo)和計(jì)劃，可以幫助我們更好地管理時(shí)間。下面是一些成功人士的人生經(jīng)驗(yàn)和故事，希望能給大家?guī)硪恍﹩⒌稀?/p>
禮記閱讀心得篇一
我的學(xué)校坐落在美麗的駱馬湖畔，那里風(fēng)景優(yōu)美，空氣甜潤。同樣在我們的學(xué)校里，每個(gè)教室都有一個(gè)漂亮的“圖書角”。那里收納了世界上美好的一切，整個(gè)世界都被包容在那片小小的天地里。
我們班的圖書角里面的圖書分為好多類，有“寫作天地”、“名著精選”、“科學(xué)探究”、“童話世界”還有我們自己的“作品展示”。我們可以根據(jù)自己的需要選擇不同的書來充實(shí)自己。
我印象最深的是《夏洛的網(wǎng)》，說的是蛛蛛‘夏洛’和小豬‘威爾伯’之間的故事。有趣而又感人。讓我從中體會(huì)到了他們之間純潔的不計(jì)報(bào)酬的友誼，我喜歡那個(gè)純純的世界。最先接觸到這本書是許老師講這個(gè)故事給我們聽的，我們都很感動(dòng)。所以就養(yǎng)成了愛看書的習(xí)慣，因?yàn)樵S老師會(huì)經(jīng)常向我們推薦適合的圖書，所以我們班的書香氣味是最濃的。我們班的圖書角里面滿滿的書也都是我們自己捐的。
希望你們也能愛上讀書，因?yàn)樵谀莻€(gè)世界里你將得到很多！收獲很多！
閱讀的作文加評(píng)語怎么寫。
寫家長意見怎么寫。
怎么寫訃告。
悼詞怎么寫。
怎么寫聘書。
賀信怎么寫。
訃告怎么寫。
證明怎么寫。
禮記閱讀心得篇二
經(jīng)典是文化的精粹，是人類文明的積淀，誦讀祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，可以說是一份寶貴的精神財(cái)富，利用這份寶貴的精神財(cái)富，讓我們在讀經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學(xué)會(huì)了做人，它不僅豐富了我們知識(shí)，提高了我們的學(xué)習(xí)成績，更重要的是教會(huì)我們怎樣做人，它像絲雨一樣潤物細(xì)無聲地泫潤的我們的心靈，使我們良好的行為習(xí)慣和優(yōu)秀的道德育品質(zhì)也自然形成，同時(shí)了增強(qiáng)民族自信心和自豪感。
因此，在老師的指導(dǎo)下，同學(xué)們直面經(jīng)典，誦讀經(jīng)典，感受經(jīng)典，仔細(xì)回味，接觸經(jīng)典的每一個(gè)人都受到了不同程度的影響，我們驚喜的感受到開展經(jīng)典誦讀后帶給我們的喜悅。
一.孩子的語文素養(yǎng)提高了。
開展“經(jīng)典詩文誦讀”活動(dòng)后，我欣喜地發(fā)現(xiàn)孩子的語言表達(dá)比以前更流暢、更風(fēng)趣了。學(xué)生對(duì)經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個(gè)感知過程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，學(xué)生的理解、體會(huì)也層層加深?！皶x百遍，其義自見”就是這個(gè)道理。孩子在朗讀水平大面積提高的同時(shí)，形成了良好的語感，對(duì)語言的感知和理解能力也大大提高。其次是知識(shí)面的擴(kuò)大。俗語說得好：“讀書破萬卷，下筆如有神”，“厚積薄發(fā)”。只有積累豐富的語言素材，才能“厚積薄發(fā)”，“下筆如有神”。我們可以看出孩子天天在進(jìn)步。
二、道德修養(yǎng)得到完善。
經(jīng)典誦讀是進(jìn)行青少年思想道德建設(shè)的有效途徑?！兜茏右?guī)》經(jīng)典故事講述了許多社會(huì)倫理、道德規(guī)范、人生哲理等，在誦讀期間，孩子逐漸改變著自己的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。兒童最善于模仿學(xué)習(xí)，久讀經(jīng)典，最易受到熏陶，他們會(huì)以古人為榜樣，學(xué)習(xí)古代圣賢的品質(zhì)，更加自覺地規(guī)范自己的行為。隨著誦讀活動(dòng)的開展，逐漸培養(yǎng)了孩子良好的行為習(xí)慣，兒童心地善良，性格溫和，舉止文雅，樂意與他人交流、合作。在家里，她們總對(duì)爸爸媽媽、爺爺奶奶大聲說話，和外人接觸，卻像只小綿羊，人家問什么，就答什么，甚至不答。自從讀了經(jīng)典以后，孩子知道了以前那樣做，真是太沒有禮貌了?！兜茏右?guī)》中的“長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜?！笨梢?，經(jīng)典能使孩子養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
禮記閱讀心得篇三
加西亞·馬爾克斯是世界文壇公認(rèn)的“魔幻現(xiàn)實(shí)主義大師”。當(dāng)我第一次閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，就被敘述開始時(shí)那一行迷人的句子吸引住了：“許多年之后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì)回想起，他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。”從那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午到許多年之后的今天，這是一個(gè)充滿了巨大誘惑的時(shí)間與空間。從將來的角度回憶過去的倒敘手法，一下子造成了藝術(shù)上的懸念，令人無法釋卷。以這樣的開始進(jìn)行敘述，成為世界小說史上的經(jīng)典之作。相比之下，馬爾克斯的另一部小說《霍亂時(shí)期的.愛情》的開始就顯得平淡了，沒有巨大的吸引力。
《百年孤獨(dú)》讓我一直保持著閱讀的興奮。在整部小說中，馬爾克斯的敘述出神入化，使我深深著迷。如小說的第七章，在寫到霍塞·阿卡迪奧自殺后，他對(duì)那股鮮血的流向作了全過程的擬人化追蹤敘述，寫了近兩百字。讀來真是獨(dú)具趣味、令人耳目一新。而在小說中出現(xiàn)的俏姑娘雷梅苔絲白日升天、阿瑪蘭塔與死神交談等等情節(jié)，光怪陸離的傳說成為一種現(xiàn)實(shí)的映照。
來?！钡谝淮巫x《伊豆的舞女》時(shí)，我就感到了川端康成文字的力量，他幾乎不由分說地帶著我穿過山道和雨水，來到了那個(gè)舞女的面前?！澳俏枧瓷先ゴ蠹s十七歲。她頭上盤著大得出奇的舊式發(fā)髻??，這使她嚴(yán)肅的鵝蛋臉顯得非常小，可是又美又調(diào)和”。這是一個(gè)美麗的舞女，令川端康成眷戀不已。在追隨著舞女旅行于伊豆山水間的日子里，我像川端康成一樣變得憂傷而又多情。然而，相聚是緣，離別總是難免的?！拔业念^腦變成一弘清水，嘀嘀嗒嗒的流出來，以后什么也沒留下，只感覺甜蜜的愉快?！迸c舞女分別后、躺在船上的川端康成的淚水讓我同樣無以自制，那一瞬間，如煙往事中飄逝而去的友情或者愛情紛至沓來?！兑炼沟奈枧吩诖ǘ丝党傻男≌f中，不是最著名的。他是以《雪國》、《古都》、《千只鶴》三部小說代表作獲了1968年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的。但是，這篇我最早讀到的川端康成的小說，給了我深刻的影像，不能忘懷。由此我感到，閱讀的第一感覺總是猶如初戀一般固執(zhí)而難忘的。而事實(shí)上，從《伊豆的舞女》開始，川端康成形成了他的寫作風(fēng)格。
禮記閱讀心得篇四
自從黨帶領(lǐng)著人民打敗了外國侵略者之后,我們的祖國正在飛速發(fā)展之中,然而有些外國人還是瞧不起我們,于是,許多愛國志士便都投入了祖國的建設(shè)事業(yè)中.
鄧稼先這個(gè)名字大家一定都很熟悉吧!它就是原子彈和氫彈的研究者.1958年8月,在外國留學(xué)的鄧稼先謝絕了導(dǎo)師的挽留,懷著一顆滾燙的赤子之心踏上了歸途,回到了新中國.但是,外國已研究出了非常先進(jìn)的核武器,而在這方面,中國仍舊就是一個(gè)空白.1958年黨中央決定研制中國自己的核武器——原子彈.這時(shí),鄧稼先站了出來,他毅然接受了研究原子彈的任務(wù),當(dāng)時(shí),研究核彈的工作是非常危險(xiǎn)的,但鄧稼先決定要為國捐軀.1964年10月16日,隨著一聲巨大的轟鳴,一朵無比壯美的蘑菇云升上了天空,中國的第一顆原子彈在羅布泊的山空爆炸成功.1967年6月17日,在羅布泊的上空,中國的第一顆氫彈又成功地爆炸了.全世界震驚了!喜訊迅速傳遍了長城內(nèi)外,大江南北,這不朽的功績使中國人揚(yáng)眉吐氣.
看著冉冉上升的國旗,你是否感到從未有過的激動(dòng)呢?這是我們國家的象征,有多少人為這國旗做出了貢獻(xiàn),在觀看升旗儀式的同時(shí),你是否尊重那些在國旗里活著的烈士?那些為國旗做出貢獻(xiàn)的人呢?我敢說有些人不是的.當(dāng)我們對(duì)國旗行注目禮時(shí),有的人在做小動(dòng)作;當(dāng)莊嚴(yán)的國歌奏響時(shí),我們嘴里發(fā)出的聲音卻像蚊子似的無病呻吟.這一切難道是愛國的表現(xiàn)嗎?別忘了,親愛的同學(xué)們,那紅旗里的眼睛在看著你呢!誰在做小動(dòng)作?誰在低著頭?高高飄揚(yáng)的紅旗全都知道得一清二楚.別人為升旗儀式是一件小事,它的意義大于一切!
感受：
中華民族這些耀眼的成就,也讓我們的祖國重新煥發(fā)出光彩;從大興安嶺到西沙群島,從世界屋脊到東海之波;從故宮到頤和園,從長城到天壇.這些都是我們祖國大好河山悠久歷史的見證,是我們中華兒女的驕傲.
但是我們不能停止不前,永遠(yuǎn)停留在驕傲之中,我們是發(fā)展中國家,祖國要我們?nèi)ソㄔO(shè).我們現(xiàn)在好好學(xué)習(xí),不都是為了將來去報(bào)效祖國嗎?我們都愛我們的祖國,祖國一定在我們的心中.
禮記閱讀心得篇五
今天我讀了一本書叫做《閱讀·閱美》的書，這是一本讓人感動(dòng)的書，只讀了前面的幾篇，我已經(jīng)非常感動(dòng)了。
第一篇文章是《溫度》，作者是黃興蓉，四川人，在她去云南探親的時(shí)候，路過川滇邊界，碰到一個(gè)衣衫襤褸，背著背簍拼命擠火車的人。當(dāng)作者看到小女孩可憐，給她讓了一點(diǎn)位置的時(shí)候，小女孩非常感動(dòng)。把背簍里的核桃主動(dòng)拿出來給作者。后來在交談中發(fā)現(xiàn)小女孩賣核桃是給家里的母親看病，車上的人紛紛伸出了援手，買了小女孩的核桃。還有一位農(nóng)民工將身上的50塊錢也給了小女孩，小女孩很激動(dòng)，但是由于語言不通，小女孩臉憋的通紅。
后來作者把給女兒買的衣服也給了小姑娘。讀完這些我感動(dòng)了，我仿佛想起在童年時(shí)期的老家，那時(shí)候的人們樸實(shí)善良，總是幫助我和我家里。出來社會(huì)以后，遇到過許多不懷好意的讓你，也被騙了一些錢財(cái)，我有時(shí)候?qū)ι鐣?huì)充滿了怨恨?，F(xiàn)在想想真的是沒有必要。
第二個(gè)故事是湖北作家李修文的《長安陌上無窮樹》，故事講的是一個(gè)從江西過來打工的醫(yī)院里的清潔工，他是一個(gè)二十歲的小伙子，平常喜歡幫助人。因?yàn)楸黄圬?fù)想要報(bào)仇。然而這個(gè)時(shí)候有一位老人勸他不要沖動(dòng)，這位老人不是他的親人。在老人的勸說下他回到了醫(yī)院。說起這個(gè)故事，作者也非常感動(dòng)，在城市里打拼的人都不容易。為了有好一點(diǎn)的生活他們相互取暖，相互關(guān)心。在這里我想起了周華健的一句歌詞：“平凡的.人給我最多感動(dòng)”。是啊，平凡的人給我感動(dòng)。他們心地善良，有了他們世界才會(huì)更加溫暖。
第三個(gè)故事是土生土長的南京姑娘，在快樂無憂地生活26年以后，患上了罕見的病癥，20xx年她接受了一個(gè)放牛娃的捐贈(zèng)，因?yàn)樽裱半p盲原則”，他不知道對(duì)方是誰，終于手術(shù)成功了。她因此生命得到了延續(xù)，并且在每年8月31號(hào)寫一封信。在信中她感謝了放牛娃的救命之恩，感謝他的父母。放牛娃犧牲自己的生命救了一個(gè)從未見面的人這一點(diǎn)也讓我非常感動(dòng)。她有過去拜訪放牛娃的父母想法，但是因?yàn)樯眢w狀況和不想讓他的父母傷心所以沒有去。
再后來她不小心感染了，這時(shí)她非常自責(zé)，盡管已經(jīng)她非常虛弱。也許他們靈魂已經(jīng)見過免了，她說：“做任何事情，一開始都會(huì)遭受非議，伴隨著旁人的擔(dān)憂，但只要你堅(jiān)持，就會(huì)有收獲，就會(huì)看到意義”。
讀完三個(gè)故事我的心里有無限感慨，生命其實(shí)是一場旅行，每個(gè)人的生命長度是不一樣的。現(xiàn)在的社會(huì)過于浮躁，我見過許多人為了追求而選擇不擇手段。我自己有好多次差點(diǎn)受到影響，還有我沒有走偏。我們應(yīng)該怎樣度過我們的人生，我相信，絕不是僅僅為了金錢。
禮記閱讀心得篇六
崇禎十四年(1641年)命名為“閱江樓”
當(dāng)我走到閱江樓的門前時(shí)，我看到閱江樓的建筑都是古老的建筑，如精美的四合院圖案和中空的門窗，讓我驚嘆不已。這真是一座宏偉的建筑。當(dāng)我聽說閱江樓曾經(jīng)是葉挺的鐵軍駐扎的地方時(shí)，我突然對(duì)它肅然起敬。原來這里還曾是革命地。
在閱江塔的入口處，你可以看到鐵制的鐵軍雕塑。從正門可以看到葉挺鐵軍的展覽室。這里有革命先烈的照片和鐵軍進(jìn)駐時(shí)創(chuàng)造的輝煌。
還有很多葉挺駐扎時(shí)的生活環(huán)境。這些都讓我感慨萬分。不禁使我佩服前人的毅力和不屈的偉大的革命精神。
我覺得我看完之后獲益良多。我突然受到現(xiàn)場的熏陶熱腔里涌起了強(qiáng)烈的愛國之情。
參觀完義挺鐵軍展覽后，您可以到正門右側(cè)，參觀肇慶最著名的端硯展覽。一進(jìn)里面就看到了一個(gè)巨大的端硯佇立著。端硯直徑約一米。這是我見過的最大的端硯。
這藝術(shù)珍寶真令我嘆為觀止。還介紹了古代如何采石，如何制作精美的端硯。一進(jìn)里面就感覺琳瑯滿目、應(yīng)接不暇。
因?yàn)檫@里有很多名師和不同朝代的端硯展出。我覺得端硯和我們古代的文化緊密相連。不同的朝代就有不同類型的端硯。
端硯也證明了中國風(fēng)潮的文化發(fā)展是不同古代文化的標(biāo)志。認(rèn)為端硯從唐代到現(xiàn)代的復(fù)雜發(fā)展過程都印證了端硯的發(fā)展過程，肇慶作為中國的硯都，端硯必須有自己的`特色。我們看到的端硯古樸典雅，也充滿了中國詩意端硯。
有些端硯上還有珍貴的硯眼。之前都是在電視上看到而已，現(xiàn)在中意可以近距離的觀賞了，當(dāng)時(shí)的激動(dòng)之情真是不言而喻啊。我感覺這里真是一座藝術(shù)的寶殿?。?/p>
我們觀賞完之后真是依依不舍啊。因?yàn)槲覀冊谶@里玩不僅是為了娛樂和放松自己，還學(xué)到了很多東西，比如鐵軍的愛國主義和端硯的深邃。我感覺今次出游真是獲益良多和意義重大啊。
可以寓娛樂于學(xué)習(xí)之中。
我們也加深了這次旅行中學(xué)生之間的感情，一起玩耍和觀看。這樣就把我們的距離縮小了，并可以發(fā)揮我們團(tuán)結(jié)互助的精神?？傊?，今次出游使我獲益良多和感嘆萬分。
禮記閱讀心得篇七
《閱微草堂筆記》里有個(gè)故事：一個(gè)人死后，妾改嫁了，此人陰魂不散，附體到丫鬟身上責(zé)問他的妾：我生前問你，你說你不會(huì)改嫁，現(xiàn)在為何負(fù)心?妾一點(diǎn)都不害怕，從容地說：男人還活著，就說自己以后要改嫁，世上有這樣的人嗎?是你的問題太蠢，卻怪我不說實(shí)話。
這位先生活著的時(shí)候蠢，被人騙;經(jīng)歷一死，還是沒能變得明白一點(diǎn)，又被人奚落。腦子里塞滿漿糊的人，大概都是這樣。
《聊齋》里有一個(gè)耿十八，病得要死了，跟他妻子說：我死后，再嫁還是守節(jié)，都由你，說說你的想法吧。妻子不語。耿非要問，說：守節(jié)固然好，再嫁也是人之常情。直說又何妨?你我就要永訣，你守，我欣慰;你嫁，我也就不操這份心了。妻子于是慘然地說：家無余糧，你活著尚且過得艱難，你死了我怎么守?耿十八聽了，猛地握住妻子的胳膊，恨恨地說：熬著!說完就咽氣了，手還握得死死的，兩個(gè)家人費(fèi)了好大勁兒才掰開。
耿十八這個(gè)渣男，臨死套話，恨恨而歿。后來卻又機(jī)緣湊巧，死而復(fù)生，“由此厭薄其妻，不復(fù)共枕席?！彼腵妻子實(shí)在是天真，輕信所謂的“人之常情”，卻忘了自己身處怎樣的境地，背負(fù)著怎樣的倫理枷鎖。多少人標(biāo)榜的崇高，全靠虛偽在支撐。前邊說的那個(gè)妾就聰明多了，她懂得避重就輕，虛與委蛇，以虛假回應(yīng)齷齪。遵守小規(guī)則，才能沖破大規(guī)則。
這樣的事情多了，耿十八之流似乎也看破了，認(rèn)定夫妻之間沒有情分可言，不宜執(zhí)著。白居易詩云：歌舞教成心力盡，一朝身死不相隨?！缎α謴V記》里有個(gè)笑話：夫死，妻以扇扇尸。鄰人問曰：天寒何必如此?婦拭淚答曰：拙夫臨終吩咐，你若要嫁人，須待我肉冷?！毒劳ㄑ浴防镆灿小肮褘D扇墳”的故事，最終得出的結(jié)論是“你死我必埋，我死你必嫁”，勸人們“從第一著迷處”，把這夫妻之情淡下來?！都t樓夢》中的《好了歌》說：世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了。君生日日說恩情，君死又隨人去了?？雌饋矶际莿衲腥艘吹鋵?shí)都是恨女人轉(zhuǎn)投他人懷抱，不肯從一而終;恨自己入土之后，鞭長莫及。民國初年，婦女的地位稍有提高，西安就有一支民謠說：中華民國沒皇上，婆娘女子胡球逛。也是鞭長莫及催生的憤恨。
《閱微草堂筆記》里還有一個(gè)故事：李鷺汀善占卜。一日有客登門，聽見他的妾邊哭邊絮叨：跟我說這樣的話，你是在逗我，還是在試探我?而鷺汀極力辯解：這是真話，不是逗你?？腿藛栐趺椿厥?，鷺汀說：今天卜卦，發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)男人來找我。一個(gè)是她前世的丈夫，今生還有一夕緣分;另一個(gè)會(huì)在半年內(nèi)和她結(jié)合。我把這事兒告訴她，她就哭鬧。天數(shù)不可改變，我不哭她哭，我不在意她在意，這不是癡女子嗎?半年后鷺汀果然死了，妾被賣到一位翰林家，大老婆不能容，過了一夜就被趕出家門;又賣到一位中書舍人家，這才相安了。
李鷺汀是真看得淡，因?yàn)樗捞鞌?shù)。洞悉天數(shù)的人，自然跟那些要“存天理滅人欲”的人不一樣。面對(duì)這么開通豁達(dá)的男人，他的小妾仍不失警惕，一句“你是在逗我，還是在試探我?”以守為攻，滴水不漏。李鷺汀沒這些心計(jì)，還說她是“癡女子”。大智慧被小聰明一比，倒更像是傻。
這幾個(gè)故事里，看不到正常的夫妻觀，更沒有愛情可言。費(fèi)孝通說：中國的家庭是一個(gè)事業(yè)組織，事業(yè)的需要排斥普通的感情。讓我說，這樣的家庭當(dāng)組織看都是不健康的，因?yàn)樗某蓡T是不平等的，夫妻不是合伙人，而是主與奴(妾的地位更不用說了)。究其病根，當(dāng)然是古老中國那些混賬的倫理道德了。
慶幸的是，社會(huì)在進(jìn)步，道德家們終于失掉了他們的好時(shí)代，一個(gè)個(gè)都恨恨而死了。剩下的幾個(gè)，固步自封，抱殘守缺，終究也只能恨恨而死。
禮記閱讀心得篇八
第一次看《閱微草堂筆記》，只是草草略過，把它作為小說故事書看待，雖知道它的題材以因果報(bào)應(yīng)為主，卻也沒有多大感觸。這次重看，因?yàn)榭吹帽容^仔細(xì)，慢慢咀嚼，竟然讓我嘗到了個(gè)中滋味，才知因緣果報(bào)的道理之細(xì)微和復(fù)雜。從《閱微草堂筆記》中，明白了幾個(gè)道理：首先，因緣果報(bào)極是細(xì)微，小到一飲一啄，一針一線，上公車能坐到哪一個(gè)位子，去超級(jí)市場能買到便宜的東西，考試拿到幾分，這些結(jié)果的呈現(xiàn)，隱隱中，都有其前因而決定。因緣果報(bào)與六道輪回，就像連鎖反應(yīng)一樣，只要第一個(gè)單位起了作用，其他的關(guān)聯(lián)是自然而然跟著起反應(yīng)。
如果能以原子、電子的現(xiàn)象看三世，那么，盡虛空、遍法界是一個(gè)大的連鎖反應(yīng)圈。只要是一粒原子、電子動(dòng)了，其他的必然相繼起反應(yīng)。無數(shù)的原子、電子起了反應(yīng)，再引發(fā)無數(shù)的連鎖反應(yīng)，用我們的空間時(shí)間的'觀念去解釋，便是十方三世的形成、存在，改變和消滅。我們過去、現(xiàn)在、未來的一舉一動(dòng)，一言一行，喜怒哀樂，就是這種現(xiàn)象，我們?nèi)庖惑w的成長和外在環(huán)境的變遷，也都是這種極細(xì)微極細(xì)微的連續(xù)現(xiàn)象。打個(gè)比方：養(yǎng)在魚缸里的魚，可能只為了生存的問題而煩惱，但是做為人類的我們，卻會(huì)為它們只有窄小的生活空間和失去自主能力而感到嘆惜。
再者，使我感受深刻的是行善作惡的準(zhǔn)則。真正了解到因緣果報(bào)道理的人，他的心必然是一個(gè)惡念都不起的。我們一般都知道諸惡莫作，眾善奉行的道理，但壞念頭卻不能止住，那是對(duì)因果報(bào)應(yīng)的道理還沒有完全明白和體會(huì)所致，相信的程度未達(dá)一百分之一百的原故。另一個(gè)令我動(dòng)容的地方是對(duì)孝道的肯定與提倡。那種無我和至誠，決非筆墨所能形容！那種能驚天地泣鬼神的力量，就是專注與至善發(fā)揮到了極處的表現(xiàn)。
從《閱微草堂筆記》中，體會(huì)到心懺和行動(dòng)配合的重要。心懺不難明白，但不容易做到，因?yàn)橐灾e(cuò)做為大前題。能知錯(cuò)又需智慧與勇氣，用智慧去判斷，勇氣去承擔(dān)。一般人根據(jù)經(jīng)典的指引，應(yīng)該是可以判斷日常事理的對(duì)錯(cuò)，卻沒有勇氣去承擔(dān)，不是因?yàn)槊孀訂栴}，就是不愿去面對(duì)；或是斗爭堅(jiān)固，不愿服輸。這是普遍的情況，批評(píng)別人時(shí)都可以一針見血的指出其執(zhí)著的地方。面對(duì)自己的時(shí)候，卻是諸般道理。所以，心懺是既容易又艱難的。然而，道理是明白了，但明白和深信的程度到底有多深入。則如人飲水，冷暖自知。
禮記閱讀心得篇九
故事很多，都不長，個(gè)人認(rèn)為比《聊齋志異》好看多了，紀(jì)大才子都以轉(zhuǎn)聞和親歷的筆調(diào)，記錄了一個(gè)曾經(jīng)光怪陸離的世界。
作為一個(gè)非無神論者，我不斷地想，怎么幾百年前的世道，復(fù)雜得有如此多科學(xué)無法解釋的事情，又簡單得可以自然按照陰陽輪道運(yùn)作，真是奇妙啊。
對(duì)于這本書，我最不喜歡地解釋就是說，紀(jì)大才子假借鬼怪狐妖的事跡，揭露或諷刺了什么封建社會(huì)的什么什么，這樣一說，一切都太牽強(qiáng)無趣了。
縱覽全書，不妨認(rèn)為是作者無聊之時(shí)，對(duì)所聞所見的記錄，并附上自己的觀點(diǎn)罷了。如今讀來，我覺得趣味橫生。
中有一則說，有一位官夫人，特愛吃貓肉，抓來的貓就放入一個(gè)大缸里，加入石灰，倒入沸水，然后貓咪就在里面亂跳掙扎，由于石灰腐蝕的緣故，等貓死了的時(shí)候，已經(jīng)是貓毛盡脫，聽聞還肉味鮮美。
這不是我第一次聽聞這種少有的殘忍方式，在五六年前，就聽說我們村里的一個(gè)婦人也是如此殺貓的，只是省去的石灰環(huán)節(jié)而已。
可見，作惡的'人心從古至今都是相差無幾的，手段只是隨著工具的變化略有所不同罷了。
見古觀今，物質(zhì)文明確實(shí)是飛躍了，而人的內(nèi)心依舊而已。
紀(jì)大才子，世人皆知他字曉嵐，書中多次提及他哥哥字晴湖。
古人的名與字，取得真的是好!
禮記閱讀心得篇十
近年來，隨著科技的發(fā)展和娛樂方式的多樣化，人們對(duì)于閱讀的熱情逐漸冷卻。然而，在假期中給自己創(chuàng)造一段專屬的閱讀時(shí)間，不僅可以幫助我們重新找回丟失的思考能力和閱讀習(xí)慣，還能豐富我們的知識(shí)儲(chǔ)備。本文將結(jié)合自身閱讀假期的心得體會(huì)，探討閱讀假期的意義，并提出有效的方法來充分利用假期中的閱讀時(shí)間。
從前期的例行瀏覽到后來的深入思考，我逐漸體會(huì)到閱讀假期如何擴(kuò)展了我的知識(shí)面。在這個(gè)舒適的環(huán)境里，我重新和書籍建立起了一種親近而深情的關(guān)系。通過閱讀，我接觸到了很多我從未涉及的領(lǐng)域的知識(shí)，如歷史、科學(xué)、哲學(xué)等。在平時(shí)忙碌的工作學(xué)習(xí)中，這些知識(shí)很難得到實(shí)際的涉獵。而在閱讀假期中，我有充足的時(shí)間和精力去細(xì)細(xì)品味這些知識(shí)，不僅給我?guī)砹诵碌恼J(rèn)識(shí)和眼界，也使我懂得了學(xué)習(xí)的重要性和無窮的樂趣。
與此同時(shí)，閱讀假期也對(duì)我的思考能力和寫作水平產(chǎn)生了積極的影響。在閱讀書籍的過程中，我學(xué)會(huì)了思考作者的觀點(diǎn)和意圖，并試著從不同的角度去審視問題，這使我在日常生活中更具有批判性思維和分析問題的能力。在假期中，我還嘗試著將自己的想法轉(zhuǎn)化為文字，不斷提高寫作水平。通過對(duì)文字的打磨和思維的整理，我逐漸培養(yǎng)了邏輯思維和表達(dá)能力。而這些能力，對(duì)于今后的學(xué)習(xí)和工作都將具有重要的意義。
當(dāng)然，在閱讀假期中，光知識(shí)的擴(kuò)展和思維的訓(xùn)練還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，同時(shí)，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣也顯得尤為重要。假期的時(shí)間相對(duì)寬裕，每天為閱讀劃定一定的時(shí)間段，不僅可以保證我們系統(tǒng)、連貫地閱讀下去，并且有利于培養(yǎng)我們的讀書習(xí)慣。閱讀的好習(xí)慣需要長時(shí)間的培養(yǎng)和堅(jiān)持，而假期中的時(shí)間則為我們提供了一個(gè)更好的環(huán)境和條件。
另外，在閱讀假期中，選擇合適的書籍也是至關(guān)重要的。我們要避免盲目投入，而是要根據(jù)自己的興趣和學(xué)習(xí)需求，選擇符合自己水平和認(rèn)知的書籍。只有找到了適合自己的書籍，我們才能夠發(fā)揮最大的閱讀興趣和潛力。閱讀的好處不僅體現(xiàn)在知識(shí)的增加，更體現(xiàn)在讀書帶給我們的快樂和成長。
綜上所述，閱讀假期不僅能夠幫助我們重新找回丟失的思考能力和閱讀習(xí)慣，還能夠?yàn)槲覀儙硇碌闹R(shí)和體驗(yàn)。通過閱讀，我們可以開闊眼界，拓寬思維，培養(yǎng)批判性思維和表達(dá)能力。通過選擇合適的書籍，并把閱讀作為一種習(xí)慣去堅(jiān)持，我們能夠在這個(gè)假期中收獲更多的心靈盛宴。無論是對(duì)于知識(shí)的拓展還是對(duì)于個(gè)人素質(zhì)的提高，閱讀假期都是一個(gè)很好的方式和契機(jī)。讓我們珍惜這一寶貴的時(shí)光，用閱讀充實(shí)、豐富和提升自己。
禮記閱讀心得篇十一
說實(shí)話，我讀《閱微草堂筆記》很大一部分原因就是為了獵奇，因?yàn)樵缇吐犝f它與《聊齋志異》并譽(yù)為清代筆記小說中的“雙壁”。本人雖小女子一個(gè)，膽子不大，但特愛看怪異恐怖荒誕之類的書，既心驚肉跳又滿足享受。疫情肆虐，不能亂跑，假期無聊，于是終于靜下心來讀讀書了。
雖年齡漸長，但脾氣急燥的毛病未消，長篇大論，宏篇巨著看了多日還不知故事走向，主人公命運(yùn)結(jié)局如何，啰里啰嗦，往往讀不下去，心情煩躁，哪里還談得上享受？于是就想到了《閱微草堂筆記》。它雖是厚厚的一部書，塊頭也不小，但是由一個(gè)一個(gè)的篇幅都不長的故事組成，短小精悍，不需正兒八經(jīng)地坐在哪里用功，飯前飯后，甚至蹲廁所的時(shí)候都可以讀完一篇故事，很是輕松隨意；雖是文言寫成，但基本上都能讀懂意思，實(shí)在不懂的結(jié)合前后語句，也能猜個(gè)大概，所以不過于勞心費(fèi)神，讀起來愉悅愜意。雖是志怪小說，比不上經(jīng)史子集、正史巨著，似乎難登大雅之堂，但讀來津津有味，也感觸頗多，收獲小少。
雖說文章基本上能看懂，但紀(jì)昀畢竟是生活在清代的人，距今已二百多年了，他所寫的文章有好多字現(xiàn)在很少用、不常見，所以很多字都不認(rèn)識(shí)，或原來查過字典，但由于不常用所以再次出現(xiàn)依然想不起來讀音和意思，平常讀書時(shí)怕麻煩，碰到個(gè)別這樣的字有時(shí)連猜帶蒙，有時(shí)讀偏旁，讀白字，也鬧過不少笑話和尷尬。于是假期沒有工作要趕著做，所以在讀書時(shí)碰到不會(huì)的字就在手機(jī)上查一查讀音和含義，還別說通過讀書，還真正認(rèn)識(shí)了不少的字，糾正了不少的錯(cuò)誤讀音，知道了很多字的真正含義，這也是不小的收獲吧。
《閱微草堂筆記》是隨筆雜記形式的文章，寫作方式靈活，文字簡潔質(zhì)樸；內(nèi)容豐富龐雜，記載了大量鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親、販夫走卒、士子文人、基層官場、邊疆民族的故事，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化、民情、風(fēng)俗；有狐鬼神怪故事，又有親朋好友和作者自己的所見所聞等等，通過讀此書，它讓我對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況、生產(chǎn)生活、風(fēng)俗文化等也有了更多的了解，豐富了自己的知識(shí)，開闊了視野，能從不同的角度看待和分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象。
《閱微草堂筆記》里出現(xiàn)了各種各樣的'狐，有常狐道狐、有正狐邪狐、有男狐女狐，狐也有智愚高下之分，有的狐特別有智慧，有的樂善行施，知恩圖報(bào)，具有奉獻(xiàn)精神。作者通過寫各種各樣的狐言狐行，折射當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象，褒張或批判現(xiàn)實(shí)生活中的人和事，表達(dá)出作者自己的處世態(tài)度和世界觀價(jià)值觀。特別有趣的是在《閱微草堂筆記》中作者詳細(xì)描述了有關(guān)狐修道的正邪兩種方式：一是遠(yuǎn)離人間花花世界、不問俗事，一心研修法術(shù)，煉化丹藥，積極求善得道，這是所謂的正道；二是通過媚惑人類，吸取人的精氣，采補(bǔ)修煉，這是邪道。這就好比我們?nèi)祟愖陨淼男逓?，走正道、?jiān)持真理，自覺抵制外界誘惑，是很難很累的，甚至還可能犧牲生命。但道阻且長的不斷求索，也磨練了我們的意志，堅(jiān)定了我們心性，一旦修煉成功人生則走向更高的一個(gè)層次。第二種修煉是一條速成捷徑，也是一種歪門邪道，自己不用苦修苦練，不用付出，只要損人利已則成，但由于行為不當(dāng)，違背道德觸犯法律，罪孽深重，老天爺也會(huì)懲罰的，最終難以成仙的。作者以這兩種修煉方式所形成的結(jié)果來直接警醒世人，只有走正道才會(huì)有美好未來，才能有幸福的人生。當(dāng)然不可否認(rèn)，它里面還有不少宣揚(yáng)封建迷信，維護(hù)封建秩序等腐朽思想，但里面還有很多文章或勸人向善，追求美德，或針砭時(shí)弊，警醒世人，今天讀起來依然有著積極的意義。
禮記閱讀心得篇十二
《家》以嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫得血肉豐滿、個(gè)性鮮明、栩栩如生。
小說中的人物有七十來個(gè)，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其實(shí)，《家》一書是寫在中國社會(huì)劇烈大變革時(shí)期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因?yàn)樾愿竦牟煌叩娜松缆芬簿屯耆煌?/p>
覺慧應(yīng)該是巴金老先生筆下具有一個(gè)代表性的新青年的一個(gè)典型人物。巴金曾在他的這個(gè)第十版序中這樣寫到：“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了?！庇X慧正是這樣一個(gè)人物，他有著新思想，看到了社會(huì)的弊端，他反對(duì)舊禮教。同時(shí)，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個(gè)封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。
書中還有一個(gè)特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一直是我的鼓舞源泉?！?/p>
巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會(huì)中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對(duì)他產(chǎn)生了怨恨，對(duì)他也產(chǎn)生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運(yùn)用自己的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，行賄受賄是樣樣不缺。社會(huì)中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會(huì)各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不住“太陽”的光輝。
總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對(duì)那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。
這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，并不會(huì)因?yàn)橛惺裁床贿M(jìn)步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止;沒有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流。在走過的途中，它會(huì)噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會(huì)形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。
禮記閱讀心得篇十三
讀完家這部巴金的名作，合上書，內(nèi)心卻無法平靜。巴金用那樸實(shí)無華卻熱情有力的筆觸描述出了一個(gè)被封建社會(huì)壓迫下任煥發(fā)光彩的革命青年的覺醒與斗爭。
他用充滿熱情的語言勾勒出了覺新這個(gè)人物的飽滿形象，這個(gè)有些矛盾的主角再聽他的筆下活了過來，充滿了革命青年的生命力。而覺新，也是此書眾多成功塑造的任務(wù)中給人留下最大印象的主角。他的一舉一動(dòng)，一言一行，他的矛盾，他的激情，他的過去與此刻，都變得清晰起來。
覺新從小受到的教育，家族的種種，社會(huì)在不知不覺中對(duì)他的影響，造成了他在應(yīng)對(duì)事情時(shí)過多地選取了逃避、忍耐、順從。同這社會(huì)腐蝕下的大多人一樣，選取去逆來順受，去理解而不是反抗。
他的命運(yùn)是殘酷的，從最初“他的腦子里充滿了許多美麗的幻想。在那個(gè)時(shí)期中他是為一般同學(xué)所最羨慕的人?！比绻麤]有大的變故，覺民將一步步朝著自我的理想邁進(jìn)，走上人生的坦途。到之后的因?yàn)殚L輩間在麻將桌上的矛盾，他痛失了青梅竹馬的愛人，與一個(gè)不相識(shí)的女子結(jié)婚。出國的夢想也隨著破滅，最后走上這條路一去不返。但這也顯現(xiàn)除了他的懦弱與不安，不敢去反抗這樣的命運(yùn)。
背負(fù)上整個(gè)家族的負(fù)擔(dān)，去應(yīng)付各種的勾心斗角，漸漸變得不再稚嫩，不再激情，他已經(jīng)不是當(dāng)初那個(gè)天真的懷抱著夢想的青年學(xué)生了。
他采取“作揖主義”“無抵抗主義”，其實(shí)這并非他的初衷，而是他在復(fù)雜的家族斗爭中所作出的無奈之舉。而覺新的杯具正是在這種種無奈中展開。
禮記閱讀心得篇十四
唐開元中，封孔子為文宣王，顏?zhàn)訛閮脊?，閔子至子夏為侯，群弟子為伯。本朝祥符中，進(jìn)封公為國公，侯為郡公，伯為侯。紹興二十五年，太上皇帝御制贊七十五首。而有司但具唐爵，故宸翰所標(biāo)，皆用開元國邑，其失于考據(jù)如此。今當(dāng)請而正之可也。紹興末，胡馬飲江，既而自斃，詔加封馬當(dāng)、采石、金山三水府。太常寺按籍，系四字王，當(dāng)加至六字。及降告命至其處，廟令以舊告來，則已八字矣。逐郡為繳回新命，而別易二美名以寵之。禮寺之失職類此。方完顏亮據(jù)淮上，予從樞密行府于建康，嘗致禱大江;能令虜不得渡者，當(dāng)奏冊為帝。洎事定，朝廷許如約。朱丞相漢章曰：“四瀆當(dāng)一體，獨(dú)帝江神，禮乎?”予曰：“懲勸之道，人神一也。彼洪河長淮，受國家祭祀血食，不為不久，當(dāng)胡騎之來，如行枕席，唯大江滔滔天險(xiǎn)，坐遏巨敵之沖，使其百萬束手倒戈而退，此其靈德陰功，于河、淮何如?自五岳進(jìn)冊之后，今蔣廟、陳果仁祠亦稱之，江神之帝，于是為不鳦矣?！敝旃K以為不可，亦僅改兩字。吁，可惜哉!
【譯文】。
唐朝開元年間，封孔子為文宣王，顏?zhàn)訛閮脊h子到子夏這些孔門賢人為侯，眾孔子弟子封為伯。宋朝祥符年間，又進(jìn)一步封公為國公，侯為郡公，伯為侯。宋紹興二十五年，太上皇帝親自寫了七十五首贊詞?？墒枪賳T們只寫唐代的封爵，因此帝王的書跡所標(biāo)寫的，都用唐代開元時(shí)的爵位，他們在考證方面疏失到這種地步?，F(xiàn)在應(yīng)該請求改正它們。宋紹興末年，金國軍隊(duì)到了長江邊，不久自行崩潰，皇上下令加封馬當(dāng)、采石、金山三地的水神。太常寺考察記錄，原來的封爵是四個(gè)字的王，加封應(yīng)當(dāng)加到六個(gè)字。等到皇上的封爵命令傳到這三地后，掌管禮寺的官員拿著原來的封爵命令來，卻已經(jīng)有八個(gè)字了。各個(gè)郡為交回新的誥命，又另外加兩個(gè)贊美的名號(hào)來表示榮寵。禮祭祠寺的失職都跟這相似。當(dāng)完顏亮占據(jù)淮河流域時(shí)，我跟隨樞密院到建康辦公，曾經(jīng)向長江致祠祈鑄：如果能讓金兵不能渡過長江的話，就奏明皇上，封江神為帝。等到戰(zhàn)事平定后，朝廷允許履行和江神的盟約。丞相朱漢章說：‘長江、淮河、黃河、濟(jì)水四條大河應(yīng)該是一個(gè)整體，只尊長江之神為帝，合乎禮嗎?”我說：“懲戒獎(jiǎng)勸的'道理，人和神是一樣的。.那黃河、淮汀享受國家殺牲取血的祭祀不可說不久，當(dāng)金人騎兵到來，渡河好象在枕上、席上行走，只有長江滔滔天險(xiǎn)，挫折阻遏了強(qiáng)大敵人的沖擊，使他們百萬軍隊(duì)束手無策倒轉(zhuǎn)武器撤退了，這就是長江暗中的靈驗(yàn)功德，跟黃河、淮河有什么關(guān)系?自從五岳加了封爵以后，現(xiàn)在蔣廟、陳果仁祠也跟它們相稱，因此長江之神被封為帝，就不算是辱沒了這樣的爵號(hào)了。”朱公最后還是認(rèn)為不可以，也只在原封號(hào)之上改了兩個(gè)字。唉!真可惜呀!
【作者簡介】。
洪邁(1123——1202)，南宋饒州鄱陽(今江西省上饒市鄱陽縣)人，字景盧，號(hào)容齋，又號(hào)野處。洪皓第三子。官至翰林院學(xué)士、資政大夫、端明殿學(xué)士，副丞相、封魏郡開國公、光祿大夫。卒年八十，謚“文敏”。配張氏，兵部侍郎張淵道女、繼配陳氏，均封和國夫人。南宋著名文學(xué)家。
禮記閱讀心得篇十五
語文閱讀理解在平時(shí)測試、期末考試中都占有很大的比重，所以，多做一些閱讀練習(xí)，不僅能熟能生巧，輕松應(yīng)對(duì)考試，最重要的，對(duì)于語文學(xué)習(xí)能力的提高非常有幫助。這篇春田狐的故事閱讀有感閱讀，以供同學(xué)們練習(xí)、反思和感悟!
加拿大的歐·湯·西頓是一個(gè)杰出的動(dòng)物學(xué)家，又被譽(yù)為動(dòng)物小說之父。他寫的動(dòng)物小說經(jīng)過一百年時(shí)間的檢驗(yàn)，已經(jīng)被證明是世界動(dòng)物小說中的經(jīng)典作品。他筆下的動(dòng)物就像我們?nèi)祟愐粯樱弑M全力地生活著，奮斗著，直到走完自己的一生。它們也像我們?nèi)祟愐粯?，有著愛情、親情、友情。打開他的書，能看到人類的身影；閱讀他的書，會(huì)被生命的愛感動(dòng)。
西頓的《春田狐》是一篇描寫愛的經(jīng)典之作，講述了這樣一個(gè)故事：一年暑假，“我”回到了春田老家，叔叔對(duì)“我”說一只叫刀疤臉的雄狐貍把家里的雞一只只都偷吃掉了。于是叔叔他們設(shè)法捕捉這只雄狐貍，可是好幾次都被聰明的刀疤臉給耍了。但是，好景不長，不久，在叔叔等人的圍剿下，刀疤臉為了不暴露狐貍窩，保護(hù)母狐貍維克森和它的五只小狐貍寶寶，在引開圍剿的人時(shí)被亂槍射死了。
刀疤臉?biāo)篮?，叔叔他們還是搗毀了它和母狐貍維克森的窩，用鐵锨打死了四只小狐貍，俘虜了一只小狐貍，用鐵鏈把它拴在院子里，借此來誘捕母狐貍來維克森。夜里，維克森帶著鮮美的雞肉來救它的孩子了，這只小狐貍已經(jīng)是它唯一的希望了。它一次次地叼起小狐貍往回拖，但是，當(dāng)鐵鏈拉直時(shí)，小狐貍就會(huì)被扯痛。于是，維克森便用堅(jiān)硬而鋒利的'牙齒去啃咬鐵鏈，第一天咬不斷，第二天再咬，就這樣不停地咬，牙齒咬痛了，身體也疲憊了，但鐵鏈卻紋絲不動(dòng)。它發(fā)現(xiàn)無濟(jì)于事后又挖坑，把鐵鏈?zhǔn)盏娇永锫裆希ㄋ詾檫@樣鐵鏈就不存在了），可是結(jié)果小狐貍還是被鐵鏈扯住了。連續(xù)三個(gè)晚上，維克森都冒著被叔叔他們的子彈打中，以及被獵狗追咬的危險(xiǎn)送來食物并努力想救走它唯一的孩子?？墒侨爝^去了，狐貍媽媽維克森終于知道了無論它怎樣努力都無法救出它心愛的小狐貍，于是到了第四天夜里——維克森像個(gè)黑影兒似的跑來，待了一會(huì)兒，又無聲無息地走掉了。小狐貍呢，一口咬住了媽媽扔過來的一樣?xùn)|西，津津有味地大吃大嚼起來?？墒?，就在它吞咽的時(shí)候，一股刀扎似的劇痛刺透了它的全身，痛得它禁不住失聲大叫起來。接著，小家伙又掙扎了一陣子，就躺在地上永遠(yuǎn)不動(dòng)了。
讀完這個(gè)故事，我被刀疤臉狐貍爸爸深深感動(dòng)，它是個(gè)偉大的爸爸，它冒著危險(xiǎn)去給小狐貍偷雞吃，讓孩子們吃飽。在危機(jī)時(shí)刻它毫不猶豫用自己的生命去保護(hù)妻子，給孩子留一線生的希望。刀疤臉狐貍爸爸用行動(dòng)讓我感受到：父愛是無私的！
我沉思了很久，真弄不明白，于是我又拿起書重讀一遍。當(dāng)我再次讀到結(jié)尾，再次看到這段話：“母狐貍為了把它的孩子救出來，使用了所有的辦法，即使自己有可能會(huì)被捉住弄死?？墒堑人K于明白了‘無論怎么做都不可能’時(shí)，為了能讓它的孩子獲得自由，母狐貍不得不使用了最后的辦法，那就是給小狐貍吃有毒的食物，把它從這個(gè)世界上長期的痛苦中解救出來。”我終于明白了，誰說這不是母愛！這是一種最深沉的母愛。表面上看狐貍媽媽給小狐貍?cè)尤ザ攫D是在害自己的孩子，親手結(jié)束了孩子的生命，但是，如果不這樣的話，這只小狐貍會(huì)永遠(yuǎn)沒有自由，會(huì)在鐵鏈禁錮中被活活地折磨死，那種被折磨的日子是漫長的，是度日如年的，會(huì)是很痛苦，很痛苦的。聰明的狐貍媽媽知道自己深愛的孩子永遠(yuǎn)不可能逃出來了，它為了讓孩子“從這個(gè)世界上長期的痛苦中解救出來?！敝荒茏尯⒆映远攫D獲得永遠(yuǎn)的“自由”，到一個(gè)沒有痛苦的地方去。因?yàn)樗鼝坌『?，所以迫不得已做出了這個(gè)痛苦的選擇。
當(dāng)我讀到書本最后的話：“自那以后，母狐貍維克森也再?zèng)]到叔叔家的院子里來過……在森林里，四處都沒有再發(fā)現(xiàn)它的腳印。沒有人知道維克森究竟到哪兒去了。在艾倫達(dá)爾大森林里，維克森被奪去了丈夫，孩子也被弄死了。這悲傷的記憶，大概會(huì)讓維克森遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開，到一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方去了吧。遙遠(yuǎn)的地方……那并不是指這個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界，或許有很多野生動(dòng)物為了離開這個(gè)悲傷的世界，而去了另一個(gè)無法再返回的世界。也許，維克森在毒死了小狐貍以后，也用同樣的辦法，結(jié)束了自己的生命吧！”我的眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)，忍不住用手輕輕抹去流下來的淚水。真的嗎？這是真的嗎？狐貍媽媽在親手毒死自己最后一個(gè)孩子之后，選擇了結(jié)束自己的生命，追隨自己的丈夫和孩子到一個(gè)自由而快樂遙遠(yuǎn)的地方去了。
最后一個(gè)孩子死了，唯一的希望破滅了，于是也結(jié)束自己的生命了。誰說狐貍媽媽的這種愛不是一種母愛！狐貍媽媽用生命告訴每一個(gè)讀這本書的人：這是一種是令人深思的母愛，是一種最最偉大的母愛！
禮記閱讀心得篇十六
閱讀是一種美妙的享受，也是培養(yǎng)孩子智力、情感和認(rèn)知的重要途徑。親子閱讀則是家庭中一道獨(dú)特的風(fēng)景線。通過親子閱讀，孩子不僅可以拓展閱讀廣度和深度，還能與父母在共同的閱讀中建立更深層次的情感聯(lián)系。我從與孩子一起閱讀中，獲得了許多寶貴的體會(huì)和心得。
首先，親子閱讀是促進(jìn)親子關(guān)系的有力紐帶。在繁忙的現(xiàn)代生活中，家長往往忙于工作，很難在日常生活中與孩子交流。然而，親子閱讀提供了一個(gè)難得的機(jī)會(huì)，讓家長與孩子坐在一起，共同享受閱讀的快樂。閱讀讓孩子感受到了來自父母的關(guān)愛和陪伴，也讓家長更好地了解孩子的興趣愛好和內(nèi)心世界。閱讀時(shí)，我們可以互相分享感受和觀點(diǎn)，并在對(duì)話中建立起更緊密的親子關(guān)系。
其次，親子閱讀是培養(yǎng)孩子閱讀興趣的重要途徑。孩子對(duì)閱讀的興趣和熱愛往往是在幼兒時(shí)期培養(yǎng)出來的。而親子閱讀則是培養(yǎng)孩子閱讀興趣的最佳方式之一。在親子閱讀中，父母與孩子可以一起探索圖書館、書店，尋找適合孩子閱讀的好書。孩子在親子閱讀中不僅能夠感受到字里行間的快樂，還能培養(yǎng)出對(duì)閱讀的渴望，從而培養(yǎng)起持久的閱讀興趣。
此外，親子閱讀也是拓展孩子知識(shí)和視野的重要途徑。通過親子閱讀，孩子能夠了解到不同的文化和歷史，拓寬自己的視野。同時(shí)，閱讀也是獲取知識(shí)的一種重要途徑。閱讀豐富了孩子的調(diào)查研究能力和思維能力，培養(yǎng)了孩子的好奇心和求知欲。親子閱讀中，父母可以與孩子共同解讀書中的內(nèi)容，討論其中的問題，激發(fā)孩子思考和探索的潛力。
最后，親子閱讀培養(yǎng)孩子良好的道德和價(jià)值觀念。通過讀書，孩子們可以接觸到各種各樣的人物和故事情節(jié)，從中引發(fā)共鳴和思考。在親子閱讀中，父母可以引導(dǎo)孩子討論和思考書中的道德問題，引導(dǎo)孩子正確的價(jià)值觀念。通過親子閱讀，孩子們能夠?qū)W會(huì)欣賞美好的品質(zhì)和行為，形成自己的良好道德觀念，并在日常生活中踐行。
總之，親子閱讀在家庭教育中起到了極其重要的作用。通過親子閱讀，父母和孩子之間的關(guān)系更加緊密，孩子的閱讀興趣也得到了培養(yǎng)。同時(shí)，親子閱讀還能夠拓寬孩子的知識(shí)和視野，培養(yǎng)孩子良好的道德和價(jià)值觀念。我相信，隨著親子閱讀的推廣和普及，越來越多的家庭將會(huì)從中受益，孩子也將在親子閱讀的陪伴下茁壯成長。
禮記閱讀心得篇十七
《禮記?儒行》的內(nèi)容，是魯哀公與孔子的一次對(duì)話。孔子在這篇對(duì)話中解釋了“儒”的含義。中國最遲在漢初就有“百家”、“儒家”之類的概念，這是對(duì)先秦思想的一種歸類，也可能是對(duì)當(dāng)時(shí)真實(shí)存在的思想派別的描述。但是，“儒”這個(gè)字的含義卻從來沒有明確的解釋，至少，我們不清楚“儒”最初是指哪些人？也不清楚為什么“祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼”的人或者思想會(huì)被稱為“儒家”？。
在東漢許慎所著的《說文解字》中，“儒”字被解釋為“術(shù)士”。后世多將“儒”簡單地解釋為“學(xué)者”。漢代鄭玄對(duì)《儒行》這篇文章篇名的解釋是：“以其記有道德者所行也。儒之言優(yōu)也，柔也。能安人、能服人。又儒者，濡也，以先王之道能濡其身?！?/p>
我們今天所說的“儒家經(jīng)典”，其實(shí)并不包含“儒”、“儒家”之類的概念，甚至沒有作為思想派別的“家”的概念，這篇《儒行》幾乎是唯一的例外，其中借孔子之口解釋了“儒”的含義。
宋代的朱熹認(rèn)為這篇《儒行》“非圣人之書”，“乃戰(zhàn)國賢士為之”。
〔譯文〕。
1魯哀公問于孔子曰：“夫子之服，其儒服與？”孔子對(duì)曰：“丘少居魯，衣逢掖之衣，長居宋，冠章甫之冠。丘聞之也：君子之學(xué)也博，其服也鄉(xiāng)。丘不知儒服?！?/p>
魯哀公問孔子說：“夫子的衣服，是儒服嗎？”
孔子回答說：“我年少時(shí)在魯國居住，因此習(xí)慣穿這種‘逢掖’之衣，成年以后，曾經(jīng)在我祖先的國家――宋國居住，按照傳統(tǒng)，成年人要戴這種‘章甫’之冠，我聽說‘君子學(xué)問廣博、穿戴隨俗’，我不知道什么是‘儒服’?！?/p>
2哀公曰：“敢問儒行？”
孔子對(duì)曰：“遽數(shù)之不能終其物，悉數(shù)之，乃留更仆，未可終也?！?/p>
哀公說：“我冒昧地問一下儒者的行為規(guī)范？”
孔子回答說：“如果倉促地加以概括，則無法全面描述，如果逐條講述，則需要很長時(shí)間?！?/p>
3哀公命席，孔子侍曰：“儒有席上之珍以待聘，夙夜強(qiáng)學(xué)以待問，懷忠信以待舉，力行以待取。其自立有如此者。儒有衣冠中，動(dòng)作慎。其大讓如慢，小讓如偽，大則如威，小則如愧，其難進(jìn)而易退也，粥粥若無能也。其容貌有如此者。
哀公宴請孔子，孔子陪坐?？鬃诱f：“儒者確實(shí)有些珍饈美味等待他人來享用，但儒者有自己的原則：不通過日以繼夜的學(xué)習(xí)和思考，就不敢回答他人的詢問；沒有做到忠誠和信實(shí)，就不會(huì)接受他人的舉薦；沒有努力踐行過自己的原則，就不敢接受聘任。這就是儒者獲取社會(huì)地位的.原則?！薄叭逭咭鹿谶m中，動(dòng)作謹(jǐn)慎。推辭重大的利益，如同傲慢一樣，儀態(tài)威嚴(yán)；推辭小利，則舉止夸張，如同內(nèi)心有愧。招徠他很難，但讓他離去很容易。他舉止謙卑，不張揚(yáng)自己的才能。這就是儒者的容貌?！?/p>
4“儒有居處齊難，其坐起恭敬，言必先信，行必中正。道涂不爭險(xiǎn)易之利，冬夏不爭陰陽之和，愛其死以有待也，養(yǎng)其身以有為也。其備豫有如此者。
“儒者平日莊重，舉止恭敬，言必先信，行必中正。道途之中不與人爭險(xiǎn)易之利，冬夏不與人爭陰陽之所。他們謹(jǐn)慎地對(duì)待死亡，因?yàn)樗麄儍?nèi)心有所期待，他們保持健康的身體，希望將來有所作為。這就是儒者為未來做準(zhǔn)備的方式?！?/p>
5“儒有不寶金玉，而忠信以為寶；不祈土地，立義以為土地；不祈多積，多文以為富。難得而易祿也，易祿而難畜也。非時(shí)不見，不亦難得乎？非義不合，不亦難畜乎？先勞而后祿，不亦易祿乎？其近人有如此者。
“儒者不以金玉為寶，而以忠信為寶。儒者不祈求土地，道義就是他的土地。儒者不祈求財(cái)富，學(xué)識(shí)就是他的財(cái)富。第一文庫網(wǎng)他不容易被招徠，但很容易被器重。他可以被器重，但不能被役使。如果環(huán)境不合適，他就不會(huì)來，這不就是‘難以招徠’嗎？如果不符合道義原則，他就不會(huì)服從，這不就是‘不能被役使’嗎？即使沒有人付給酬勞，他們卻已經(jīng)付出努力，這樣不就‘容易被器重’嗎？這就是儒者幫人做事的方式?！?/p>
6“儒有委之以貨財(cái)，淹之以樂好，見利不虧其義。劫之以眾，沮之以兵，見死不更其守。鷙蟲攫搏，不程勇者。引重鼎，不程其力，往者不悔，來者不豫，過言不再，流言不極。不斷其威，不習(xí)其謀。其特立有如此者。
“儒者不會(huì)為了財(cái)貨和享樂而放棄道義原則。面對(duì)眾人的脅迫、武器的恐嚇，至死不會(huì)放棄自己的堅(jiān)守。他不必通過與猛禽、野獸搏斗來展現(xiàn)自己的勇敢。他不必通過舉起重鼎來顯示自己的力量。他所做過的事沒有需要后悔的，而對(duì)于將要發(fā)生的事，都能平靜面對(duì)。他不會(huì)把錯(cuò)誤的話說兩次，流言在他這里終止。他永遠(yuǎn)不會(huì)放棄自己的尊嚴(yán)，在任何情況下都不會(huì)使用權(quán)謀。這就是儒者的特立之處?！?/p>
7“儒有可親而不可劫也，可近而不可迫也，可殺而不可辱也。其居處不淫，其飲食不溽，其過失可微辨而不可面數(shù)也。其剛毅有如此者。
“儒者可以與眾人保持親和，但不能用情感來挾持。儒者可以幫人做事，但不能被役使。儒者可以被殺死，但不會(huì)為了茍活而做那些可恥的事。他們在日常生活中不放縱自己，飲食不過分。犯了錯(cuò)誤，可以聽取他人的辨析，但不接受當(dāng)面的羞辱。這就是儒者的剛毅?！?/p>
8“儒有忠信以為甲胄，禮義以為干櫓。戴仁而行，抱義而處，雖有暴政不更其所。其自立有如此者。
“儒者以忠信為甲胄，以禮儀為盾牌。戴仁而行，抱義而處，即使遭遇暴政，也不改變自己的操守。這就是儒者維護(hù)自己原則的方式?！?/p>
9“儒有一畝之宮，環(huán)堵之室，篳門圭窬，蓬戶甕牖，易衣而出，杖斬食。上e之，不敢以疑。上不e，不敢以諂。其仕有如此者。
“儒者可能只有十步見方的院子，一丈見方的屋子，柴草為門，敗甕為窗，家里只有一套體面的衣服，幾天才能吃上一頓飯。但是，即使如此，如果君主不聽從自己的意見，他不會(huì)隨便猜疑，如果君主還不了解自己的觀點(diǎn)，他不敢諂媚以進(jìn)。這就是儒者出仕的原則?！?/p>
10“儒有今人與居，古人與稽，今世行之，后世以為楷。適弗逢世，上弗援，下弗推，讒諂之民有比黨而危之者，身可危也，而志不可奪也。雖危，起居竟信其志，猶將不忘百姓之病也。其憂思有如此者。
“儒者生活于今世，但他們的精神與古代的圣賢在一起，他們今天的行為，也將成為后世的楷模。如果遭遇黑暗的時(shí)代，他們對(duì)上不攀援，對(duì)下不推卸責(zé)任。即使受到讒諂暴民的聚眾威脅，生命處于危急之中，他們也不會(huì)放棄自己的志向，起居之間，仍然堅(jiān)信自己的志向，仍然不會(huì)忘記百姓的痛苦。這就是儒者悲天憫人的憂思?！?/p>
11“儒有博學(xué)而不窮，篤行而不倦，幽居而不淫，上通而不困。禮之以和為貴，忠信之美，優(yōu)游之法，慕賢而容眾，毀方而瓦合。其寬裕有如此者。
“儒者廣博地學(xué)習(xí)從不停止，真誠地踐行自己的原則從不厭倦。平淡的生活中不會(huì)放縱自己，顯赫的生活中不會(huì)迷失自己。他認(rèn)為禮節(jié)的意義在于達(dá)成和諧，他贊美忠信、寬容地對(duì)待他人，他尊重賢者，也能包容大眾，他懂得適當(dāng)放棄自己的觀點(diǎn)來與他人達(dá)成合作。這就是儒者與他人相處的方式?！?/p>
12“儒有內(nèi)稱不辟親，外舉不辟怨。程功積事，推賢而進(jìn)達(dá)之，不望其報(bào)。君得其志，茍利國家，不求富貴。其舉賢援能有如此者。
任用這些賢能的人、只要能有利于國家，他們不求自己的富貴。這就是儒者推舉和提攜賢能的方式。
13“儒有聞善以相告也，見善以相示也，爵位相先也，患難相死也，久相待也，遠(yuǎn)相致也。其任舉有如此者。
“儒者聽到友人有善言，就急著轉(zhuǎn)告他人，見到友人有善行，就急著為他宣揚(yáng)。爵位相先，患難相死。友人失意，不會(huì)喪失對(duì)他的信心，路途遙遠(yuǎn)，不會(huì)減少對(duì)他的關(guān)心。這就是儒者對(duì)待賢能友人的方式?！?/p>
14“儒有澡身而浴德，陳言而伏，靜而正之。上弗知也，而翹之，又不急為也。不臨深而為高，不加少而為多。世治不輕，世亂不沮，同弗與，異弗非也。其特立獨(dú)行有如此者。
儒者用品德來潔凈自己的身心，陳述觀點(diǎn)，然后耐心地等待，平靜地端正他人。如果君主不了解自己的觀點(diǎn)，就耐心地解釋和啟發(fā)，不急于求成。他不會(huì)用深淵來襯托自己的高大，不會(huì)用他人的少來襯托自己的多。世道清明不輕浮，世道混濁不消沉。熟人的觀點(diǎn)不一定贊成，與自己不同的觀點(diǎn)不會(huì)簡單地排斥。這就是儒者的特立獨(dú)行之處。
15“儒有上不臣天子，下不事諸侯，慎靜而尚寬，強(qiáng)毅以與人，博學(xué)以知服。近文章，砥厲廉隅。雖分國，如錙銖，不臣不仕。其規(guī)為有如此者。
“儒者可能上不臣天子，下不事諸侯，嚴(yán)謹(jǐn)而寬容，剛強(qiáng)而平易，博學(xué)而有原則。閱讀圣賢的文章，磨礪自己的棱角。得到爵位和封地如同得到幾個(gè)小錢，只要意見不合，就不臣不仕。這就是儒者的自我約束?！?/p>
16“儒有合志同方，營道同術(shù)，并立則樂，相下不厭。久不相見，聞流言不信。其行本方，立義，同而進(jìn)，不同而退。其交友有如此者。
“儒者與志向相合的友人互相勉勵(lì)，追求共同的理想。看到友人有能力指出自己的缺點(diǎn)就感到快樂。相互學(xué)習(xí)，沒有厭倦的時(shí)候。久不相見，聽到流言不會(huì)相信。他們用言行體現(xiàn)自己所追求的道義原則，符合這些原則，就參與，不符合，就退出。這就是儒者交友的方式?！?/p>
17“溫良者，仁之本也；敬慎者，仁之地也；寬裕者，仁之作也；孫接者，仁之能也；禮節(jié)者，仁之貌也；言談?wù)?，仁之文也；歌樂者，仁之和也；分散者，仁之施也。儒皆兼此而有之，猶且不敢言仁也。其尊讓有如此者。
“本性溫良，這就是仁。恭敬、謹(jǐn)慎，這是仁最根本的體現(xiàn)。寬厚、包容，這是仁者與他人的相處之道。謙遜、認(rèn)真，這是仁者對(duì)待工作的態(tài)度。禮節(jié)是仁心的外表，言談是仁心的表達(dá)，歌樂來自于仁心的喜悅與和諧，慷慨施與源自仁心的利他。儒者珍視所有這些品德，仍然不敢說自己已經(jīng)懂得了什么是仁德。這就是儒者的謙遜?！?/p>
18“儒有不隕獲于貧賤，不充詘于富貴，不君王，不累長上，不閔有司，故曰儒。今眾人之命儒也妄常，以儒相詬病?！?/p>
“儒者不會(huì)被貧賤奪去志向，不會(huì)被富貴奪去禮儀，不會(huì)讓君主為他感到羞恥，不會(huì)連累長上，不用官府為他操心。這就是儒！今天眾人所說的‘儒’與儒者無關(guān)，大家只是隨意使用‘儒’這個(gè)詞羞辱他人罷了。”
19孔子至舍，哀公館之。聞此言也，言加信，行加義，終沒吾世，不敢以儒為戲。
孔子至舍，哀公館之。聞此言也，言加信，行加義，“終沒吾世，不敢以儒為戲?！?/p>
禮記閱讀心得篇十八
閱讀故事是我們?nèi)粘Ｉ钪械囊环N常見方式，不僅僅能給我們帶來令人陶醉的體驗(yàn)，同時(shí)也可以提高我們的閱讀能力和理解能力。在閱讀故事的過程中，不同的讀者可能會(huì)有不同的觀點(diǎn)和看法。在下面的文章中，我將分享我的閱讀故事的體驗(yàn)和心得，希望可以對(duì)大家有所幫助。
二段：故事對(duì)我的影響。
一個(gè)好的故事可以給我們帶來影響和啟示，就像一條通往目標(biāo)的道路一樣。對(duì)于我個(gè)人而言，我最近讀了一部講述愛情故事的小說，這個(gè)故事讓我獲益匪淺。在閱讀過程中，我開始注意到細(xì)節(jié)和情節(jié)的演變，通過這些細(xì)節(jié)，我不僅可以了解故事的主人公，還可以更加深入地理解故事背景和主題。此外，這個(gè)故事也讓我對(duì)愛情有了新的認(rèn)識(shí)，讓我更加珍惜我所擁有的感情。
除了為我們提供良好的閱讀經(jīng)驗(yàn)，閱讀故事還可以提供其他的好處。例如，根據(jù)研究，閱讀故事可以提高我們的閱讀能力和語言表達(dá)能力。此外，閱讀故事也可以培養(yǎng)我們的想象力和創(chuàng)造力，這可以幫助我們在我們的工作和生活中更加縝密地思考和發(fā)揮創(chuàng)造力，同時(shí)也能增強(qiáng)我們的邏輯思維能力。
閱讀故事并不是一件難事，但是如果你想更深入地閱讀故事，也可以通過一些技巧來提高自己的閱讀能力。首先，你需要對(duì)閱讀的文體有所了解，比如散文或小說等。其次，學(xué)會(huì)將故事細(xì)節(jié)聯(lián)系起來，以便更好地理解情節(jié)。最后，你可以用下劃線和圈出一些需要注意的字詞來加深理解，從而更好地把握故事的主題。
五段：結(jié)論。
閱讀故事可以帶給我們許多好處，無論是提高閱讀能力還是培養(yǎng)我們的想象力和創(chuàng)造力。通過閱讀故事，我們可以更好地了解世界和人情事物，在本文中，我分享了我的閱讀故事體驗(yàn)和心得，也希望其他讀者可以有所啟示。在接下來的日子里，希望大家可以多多閱讀，從中獲得更多的成長和收獲。
禮記閱讀心得篇十九
親子閱讀是家庭教育中非常重要的一環(huán)，它不僅可以增進(jìn)親子關(guān)系，還能培養(yǎng)孩子的閱讀興趣和思維能力。我也是一個(gè)熱愛閱讀的家長，通過與孩子的親子閱讀經(jīng)歷，我深深地體會(huì)到了親子閱讀的重要性。下面，我將與您分享我在親子閱讀過程中的心得體會(huì)。
首先，親子閱讀能夠增進(jìn)親子關(guān)系。家庭是孩子成長的溫床，而親子閱讀則是增進(jìn)親子感情的橋梁。在我和孩子一起閱讀的時(shí)候，我們會(huì)一起討論書中的情節(jié)和人物，分享彼此對(duì)故事的理解和感受。這樣的交流讓我更了解孩子的內(nèi)心世界，而孩子也感受到了我的陪伴和關(guān)心。親子閱讀讓我們家庭的關(guān)系更加緊密，讓我和孩子之間的溝通更加順暢。
其次，親子閱讀能夠培養(yǎng)孩子的閱讀興趣?，F(xiàn)如今，電子產(chǎn)品的普及與閱讀愛好的下降相關(guān)。但是，親子閱讀可以激發(fā)孩子對(duì)閱讀的興趣。當(dāng)我和孩子一起閱讀的時(shí)候，我會(huì)盡量選擇一些他感興趣的圖書，比如有趣的童話故事或者是關(guān)于他喜歡的主題的圖書。通過和孩子共同閱讀，我引導(dǎo)他將閱讀變成一種愉悅的體驗(yàn)，而不是一種枯燥的功課。我也會(huì)鼓勵(lì)孩子自己選擇圖書，激發(fā)他自主閱讀的熱情。隨著時(shí)間的推移，我發(fā)現(xiàn)他對(duì)閱讀的興趣越來越濃厚，也開始主動(dòng)去圖書館或書店尋找感興趣的書籍。
再次，親子閱讀能夠提升孩子的思維能力。在親子閱讀的過程中，我會(huì)和孩子一起探究和思考書中的問題。我們會(huì)互相提問，共同推理故事背后的含義和道理。這樣的思維鍛煉不僅讓孩子的邏輯思維和批判性思維得到鍛煉，也培養(yǎng)了他的想象力和創(chuàng)造力。我們會(huì)一起討論作者的用詞和句式，探討故事中的隱喻和象征。通過親子閱讀，孩子學(xué)會(huì)了思考和分析問題，培養(yǎng)了他獨(dú)立思考和解決問題的能力。
最后，親子閱讀不僅僅是一種活動(dòng)，更是一種教育方式。在親子閱讀的過程中，我給孩子傳遞了很多人生的價(jià)值觀念，教育了他正確的道德觀念。通過書中的故事和人物，我向他展示了友善、勇敢、誠實(shí)等美德的重要性。我也告訴他世界上的多樣性和尊重他人的差異。親子閱讀給了我與孩子共同成長的機(jī)會(huì)，讓我在教育孩子的同時(shí)得到了自我提升。
總的來說，親子閱讀對(duì)于孩子的成長有著重要的作用。它不僅能夠增進(jìn)親子關(guān)系，培養(yǎng)孩子的閱讀興趣，提升他的思維能力，還能為他提供正確的價(jià)值觀念。作為一個(gè)家長，我深刻地認(rèn)識(shí)到親子閱讀的重要性，并將繼續(xù)與孩子共同探索世界的奧秘，豐富我們的閱讀之旅。
禮記閱讀心得篇二十
老大覺新，樣貌清秀，品學(xué)兼優(yōu)，本有著大好前程與美滿的夢，但在吃人的封建禮教的摧殘下，失掉了反抗性格。他屈服了，接受了，把是非和愛憎埋在了心底，博得了長輩們表面上的暫時(shí)的友好對(duì)待，卻也失去了幸福和前途。我不喜歡這樣的角色，不能保護(hù)自己心愛的女子，懦弱、無能。他無力掙扎，只能傷心地痛哭，忍受著精神上的痛苦，他一直維系的家，扼殺了他最愛的兩個(gè)女人的生命。他的順從也扼殺了他自己。
在這黑暗的世界，我怎能憎恨他呢!他同時(shí)也是最值得我們同情的。前途失去了，美景幻滅了，一切都在黑暗中掙扎，沒有幸?？裳?，更沒有希望所在!他是可悲的，是最大的犧牲者。
覺民，可以說是《家》中最幸運(yùn)的一個(gè)了!他的遭遇是比較順利的。覺民擁有進(jìn)步的思想，但不堅(jiān)定，處在守舊與進(jìn)步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫助，勝利地獲得愛情，跨過了逃婚的斗爭。最后贏得了琴——一個(gè)進(jìn)步的充滿自信的新女性。覺民的沉穩(wěn)，必要時(shí)的積極主動(dòng)爭取，都讓我欣慰與高興。他始終是發(fā)展、向前的，是掌握自己的命運(yùn)的。
最后就是我最欣賞的角色——覺慧。覺慧不但擁有進(jìn)步的思想，而且意志堅(jiān)定。他對(duì)前途未來充滿信心，堅(jiān)定不移的相信舊社會(huì)一定會(huì)過去。舊制度會(huì)被舍棄。就因?yàn)樗倪@種性格，使他和老大覺新性格剛好背道而馳，像兩條平行線，不可能有交叉點(diǎn)一樣，這注定他們走的道路會(huì)截然不同。
覺慧為代表覺醒的一代，同這罪惡的家族作斗爭。受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會(huì)上積極參加宣傳革命思想的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，一方面在家庭內(nèi)部和封建勢力、封建禮教展開勇猛的戰(zhàn)斗，最后，他真正敲響了這個(gè)封建大家庭的喪鐘。
通過覺慧與老太爺為代表的封建腐朽勢力的激烈斗爭，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌，深刻地揭露了封建社會(huì)和家族制度的腐敗與黑暗，控訴和揭示了大家族和舊禮教舊道德的罪惡以及吃人本質(zhì)，并且揭示了其必然滅亡的歷史命運(yùn)。同時(shí)還以極大的激情歌頌了青年知識(shí)分子的覺醒抗?fàn)幰约八麄兣c罪惡的封建家庭的決裂。
封建的高家極具代表性，是封建大家庭腐朽潰敗的典型例子。是中國封建社會(huì)和家庭制度的縮影。
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