這本書的情節(jié)發(fā)展緊湊，引人入勝。在寫讀后感時，我們可以通過引用書中的經(jīng)典語句或對作者的觀點進行點評，以增加文章的說服力。以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文，它們以不同的角度和思路來總結和評價閱讀內(nèi)容。
沉浮人生讀后感篇一
《浮沉》是一部激勵人心的職場生存小說，這部小說以職場為背景，涉及到了幾個公司以及公司的職員的工作態(tài)度和工作方式，林林總總，形形色色的職場人生作為述事的依據(jù)。
主要內(nèi)容是講賽思中國的前臺喬莉借助總裁秘書這塊跳板成功轉型為銷售后，她一面承受著沒有銷售經(jīng)驗的壓力，一面?zhèn)涫苻k公室政治的困擾。
正苦惱間，一個價值7憶的大單與她不期而遇。
在這場沒有流血卻你死我活的搏殺中，她既是一顆悲壯的棋子，又是一名無畏的勇士，她既可能一戰(zhàn)成名，也可能淪為陣前的炮灰……小說以外企職場為背景，通過講述職場上各色人物際遇的浮浮沉沉、潮起潮落，真實地展現(xiàn)了繽紛的職場風云和商場戰(zhàn)機。
這本書也是評論家冠以最激勵人心的職場生存小說——《浮沉》。
小說以外企職場為背景，通過講述職場上各色人物際遇的浮浮沉沉，潮起潮落，展現(xiàn)了繽紛的職場風云和商戰(zhàn)玄機。
點滴細節(jié)，穿成完整而實用的職場生存法則。
陰謀與陽謀的相輔相成，勇氣與智慧并力齊發(fā)，看的`人心驚動魄。
掩卷以后，能想到什么，由點滴的細節(jié)，串成完整而實用的職場生存法則，陰謀與陽謀相反相成，勇氣與智慧并立齊發(fā)，構成最為驚心動魄的商界博弈大戰(zhàn)。
無論是職場新人，還是在職場浮沉多年的老手，都能從這部小說中收獲奮起的動力和智慧，找到感情的共鳴!讓我感受最深的便是：人在任何情況下都要保持積極進取的的心態(tài)和具有冒險精神。
誰能從此岸到彼岸橫穿直達，誰能在暗礁迂回的浪濤里激流勇進，需要的不僅僅是勇氣和敢為天下先的大無畏精神，還需要清晰和條理的思路，沉著冷靜的心態(tài)，機智靈活的方法。
遇事要分清輕重急緩，做事要干凈利落，態(tài)度要不亢不卑，行為要端正嚴肅。
在物欲橫流的今天，只有自己站正行端，才有足夠的力量，直面對手沉著接招。
樂觀的、積極向上的人與悲觀的人不同，遇到打擊的時候他們從來都不會對自己失去信心。
他們只會更加相信自己，更加堅定自己要走的路，并且不斷地為自己鼓氣、加油，通過種種努力，用盡所有的辦法來使自己獲得成功，果然他們最后都獲得了很大的成功。
因此，從這個意義上來講，有些人的成功是注定的，因為他們有成功的心態(tài)。
如小說中的喬莉，在她面對形形色色的人刁難時，并沒有因此而退縮，反而越戰(zhàn)越勇，原因很簡單，就是她相信自己，因此在任何時候都要保持樂觀的情緒，用一種積極的心態(tài)去對待周圍的所有的事情。
“永遠坐前排”是一種積極的人生態(tài)度，能激發(fā)一往無前的勇氣和爭創(chuàng)一流的精神。
在這個世界上，想坐前排的人確實不少，但是真正能夠坐在“前排”的人卻總是不多。
之所以有很多人沒有辦法坐到“前排”，原因就在于他們把“坐在前排”僅僅當成一種理想，而沒有采取行動。
而那些坐到“前排”的人，不僅有理想，而且有十分切實的行動。
他們永遠不甘心僅做那些能力范圍之內(nèi)的事情，他們會通過各種途徑來培養(yǎng)自己新的能力。
人如果只做自己力所能及的事情，必然會陷入平庸，雖然會覺得很輕松。
所以，要想去發(fā)現(xiàn)各種可能性的極限，方法只有一個，就是：不斷地超越它。
這一年來，我總對自己說自己真的好忙，尤其是在進實驗室之后。
客觀上說，或許真的很忙，但是總還是有很多空閑的時候，然而“忙”就成了我在空閑時候過于放松的擋箭牌，而且很順理成章。
就這樣，一年來，都沒有真正靜靜地坐著琢磨某個定理，認認真真地去推導一個公式。
這就是我前面說的“心有點懶”，同時，心還有點散。
我們就要這樣子：保持一個樂觀的心態(tài)和一顆積極進取的心。
積極進取的心態(tài)決定人的一切。
客觀環(huán)境的好壞能夠左右人們的心情，如在雨過天晴、風和日暖的天氣里，草木顯得生機勃勃，人的心情也往往因此豁然開朗。
但是世界的萬事萬物常常也隨我們心理狀況而轉移變化。
當我們怒發(fā)沖冠時，看周圍的事物都覺得可悲可嘆，當我們喜笑顏開時，看一切事物也覺得可喜可樂。
所以杜甫《春望》詩中才有"感時花濺淚，恨別鳥驚心"的體驗。
人在現(xiàn)實生活中可能遇到各種喜怒悲哀的事情，心中必須保持平衡，一定要有喜神的鼓舞，這個喜神就是努力拼搏、不斷向上、積極進取的精神，保持一種心理上的平衡。
我想積極的心態(tài)就是正面的態(tài)度。
它包括：信心、希望、樂觀、勇氣、主動、決心等。
有了積極的心態(tài)，就等于心靈里擁有了健康和營養(yǎng);有了積極心態(tài)，你的內(nèi)心就會充滿自信，你就有了前進的內(nèi)驅。
沉浮人生讀后感篇二
路遙，這是一個熟悉的名字，我對他的印象來自于十年前，在大學寢室的床上一口氣讀完的《平凡的世界》，一本讓我深深感動的書。一個從莊稼地走出來的寫者，用平實的筆忠實的記錄著莊稼地發(fā)生的一切，充滿了偶然，而又是那么很自然的發(fā)生。時隔多年，當他的《人生》再次在我的面前展開時，我再次的沉浸了下去。
真的，看完《人生》之后，讓我思考很久：人生的某一階段內(nèi)你就是你的高加林，當你面對巧珍和黃亞萍的時候你會選擇誰？我會不會發(fā)現(xiàn)不了巧珍被黃土所覆蓋的金子本質，為另一個世界的霓虹所吸引、迷惑、拋棄了那個其實自己最渴求，也最需要的白熾燈的溫暖。
《人生》是路遙的一部中篇小說,發(fā)表于1982年,它以改革時期陜北高原的城鄉(xiāng)生活為時空背景,敘述了高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開土地,再回到土地的這樣一個人生的變化過程。高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍,城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構成了故事發(fā)展的矛盾,也正是體現(xiàn)那種艱難選擇的悲劇。一直以來,我都比較喜歡看有故事情節(jié)的作品,而《人生》也就是以它那一波三折的故事吸引了我。
高加林的人生是充滿的矛盾的一生。不得不承認他為了理想，從一個農(nóng)民踏踏實實地做起。最后靠自己的努力取得事業(yè)的成功，一心想離開農(nóng)村，不滿足現(xiàn)狀，去施展自己的才華，并為之奮斗，的確讓人敬佩。但是他為了人生，事業(yè)擯棄當時的社會觀念，社會現(xiàn)實，最后落的這樣的下場，也讓很多人噓唏。
現(xiàn)代社會中有很多高加林，社會的現(xiàn)實往往跟我們個人理想有矛盾，當社會無法滿足我們的需求的，我們卻能改變對待這個社會的態(tài)度。不能偏離最基本的做人原則。先做人，后做事，無論任何時候都是最重要的。
“人生的道路雖然慢長,但緊要處常常只有幾步,特別是當人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的、沒有岔道的。有些岔道口,譬如政治上的岔道口,事業(yè)上的岔道口,個人生活上的岔道口,你走錯一步,可以影響人生的一個時期,也可以影響一生”這是寫在《人生》扉頁上的一段話，路遙借用柳青的這段話概括了高加林的人生，當然，也啟發(fā)了我們的人生。我想,人生就如這段話一樣,讓我們慢慢去走,去體驗,去感受其中的酸甜苦辣。直到有一天,我們老了,回首往事時能欣然一笑。
高加林在人生不得意的時候依然點燃理想的火種，照亮了生命里漆黑的路途。他的生活道路真的遇上很多岔道口。后來，他憑著真才實學平步青云了，但在愛情這個岔道口前，他走錯了——他拋棄了昔日和他同甘共苦的愛人巧珍。
是的，社會是現(xiàn)實的，人生的岔口也有很多，選擇也就很多。在面對成績，成功時要保持冷靜，要戒躁戒躁，找到原本的自己，真實的自己。在失意的時候，在給自己希望，想想美好未來，重新看待自己，相信一切都會變好。在普通中，在平凡中要耐得住性子，需要努力積累，只有在積累后才能抓住機會，如果高加林沒有才華，他可能成為優(yōu)秀的通訊干事嗎？要有堅韌的性格，在困難面前理清思路，克服困難，堅定不移的走出自己的路。
最后，引用路遙寫在《人生》序言里面的一段話，讓我們共勉，同時這也是我要對我自己要說的話。
性格也不完全是天生的，主要是在長期社會生活中形成的。我們不僅要在工作實踐中，更重要的是應該在日常生活中主動尋找困難，在不斷克服各種困難的過程中鍛煉自己的性格。不要羨慕安逸和享樂，不要陶醉在一時的順利和勝利中，我們應不斷的強迫自己自找苦吃！
對生活應該永遠保持熱情！”
人生就如一陣風，它是能穿越荊棘的。只有穿越過荊棘，這陣風才能吹綠萬山遍野，才能吹來萬紫千紅，才能迎來人生的春華秋實！
沉浮人生讀后感篇三
這本書是之前很喜歡的一個公眾號出版的，叫“whatyouneed”，說不上是什么鐵粉，偶爾被標題所吸引還是會點進去看看，當時知道出了這本書，有想買一本紙質的沖動，還是沒買，也幸好沒買。
很想讀這本書是因為很喜歡它提出的這個概念，在每天忙碌的生活中，可以每天抽五分鐘，十分鐘去慢下來，思考，“喊停人生一小時”這停下來的一小時可能會帶來人生更多的可能性。
書里面邀請了不同背景、年紀、不同生活環(huán)境的年輕人，在說他們的生活，面對人生抉擇他們?nèi)绾芜x，又經(jīng)歷了什么，看到這樣的簡介我是很想去讀這本書的。
但可能期待過高，看完后還是有所失望，里面很多文章都是在公眾號上發(fā)表過，并且是沒有很扣主題進行寫作的，更像是拼拼湊湊一些文章，生硬套了個主題，讓你抽一個小時去讀完里面的所有文章。有點高開低走，里面所謂同齡人普通人在我看來都不那么普通，不知道算不算內(nèi)卷，過度謙虛也讓人看了很不舒服。
也還是花了時間看完這本書，里面也還是有很多喜歡的觀點，讀里面的文章讓我有種高中時代看雜志，拼命想要尋找文章中的優(yōu)美語句，劃線摘抄，然后可以在下次月考中用上，但是找了很久發(fā)現(xiàn)寫得很好但我應該用不上的感覺。
有兩種文章會讓我們繼續(xù)讀下去，一種是你看了覺得有共鳴想繼續(xù)看看，一種是你完全沒有經(jīng)歷過的故事，你會帶著好奇帶著探索欲繼續(xù)讀下去，然后你發(fā)現(xiàn)這兩類文章合并起來幾乎等于所有的文章。
有篇文章里面提到一個問題：漂流的目的是停止漂流嗎？在大城市快節(jié)奏生活的人們什么時候可以喊停，其實好像隨時都可以，裸辭去旅行，現(xiàn)在想想當時剛畢業(yè)參加工作的我也算是裸辭去旅行，人生一直處于緊繃狀態(tài)，覺得如果我不喊停就可以一直繼續(xù)下去，身體替我按下暫停鍵，環(huán)境被迫讓我選擇辭職，沒有方向的我只有停下來旅行去思考接下來該怎么走。
所以漂流的目的不是為了停止漂流，是為了可以享受漂流本身，浪飄過來時，可以體驗從低到高也可以應付從高到低，起起伏伏的漂流才能玩得盡興。越來越覺得人生像闖關像打怪升級，每一關都不容易，過了一關還有一關，終點是未知，獎品是未知，怪獸是未知，身邊陪伴的戰(zhàn)友也是未知。
有篇文章提到一個概念，兜兜轉轉位移為零。比如小明繞著操場跑了一圈兩圈三圈，不管多少圈，小明的位移為零。作者說他停滯不前的狀態(tài)也像是位移為零，突然想到我的位移也為零吧，在家鄉(xiāng)這邊讀小學初中高中，出去一趟讀大學，兜兜轉轉又回到家里工作，雖然有過沮喪，但是心態(tài)好很多了，哪怕位移為零，但是肯定有所收獲，不是真正意義上的沒有意義，冷靜思考“位移為零”真是文藝青年造作出來增加焦慮的詞語。
“好像大家都必須要過得很有意義。生活要有意義，工作要有意義。但到底，什么才是意義？”
很喜歡文章中這段話的提問，但不是生活中所有時候都是要過得有意義的，大部分時間有意義就行了，有時候是需要快樂需要平靜需要獨處需要浪費時間的，傍晚對著窗口，感受從窗外吹來的晚風，陽光很刺眼，就閉上了眼睛，放空，再睜開眼睛的時候，看到窗外的天空運動，路上的車輛行人，就這兩分鐘我感到很快樂。
也開始喜歡“無用”這個概念，無用不是消極的同義詞，也不是有意義的反義詞，喜歡這個詞是最近喜歡一句話“無用之用，方是大用”，如果你執(zhí)著的認為某物無用，你就會看不到它的可用之處而不能為你所用。有些事情看似無意義無用，什么時候又是可以轉換為有意義，有用，萬物皆可轉化。有意義有用也會轉化成無意義無用，所以干嘛要在意有沒有意義有沒有用。
九月到了，20xx年過去了三分之二，還有三分之一，本命年還有四個月的時間，說不上有太高的目標和期待，希望可以平安度過本命年，聽很多朋友說過他們的本命年各種不順利水逆，我只要身體健康，平平安安就行。剩下的愿望20xx年再許，做人不能太貪心。
沉浮人生讀后感篇四
漫步在醫(yī)科大學的校園內(nèi)，清風徐來，撲來陣陣花香。
在和朋友的聊天中無意間談到了向島先生的《沉浮》。
據(jù)她介紹說，《沉浮》這本書語言老練，人物形象鮮活明朗，最美妙的莫過于對季節(jié)變化的描寫，逼真自然。
著名的資深評論家李星曾經(jīng)說過：“《沉浮》是立足于本土文化精神現(xiàn)實，在結構和敘事上借鑒了西方現(xiàn)代主義文學精神的先鋒之作?！?/p>
給予了《沉浮》一個很高的文學定位因此，激發(fā)了我對《沉浮》這本書的閱讀的興趣。
向島，六十年代出生在陜西，中國作家協(xié)會會員。
著有中篇小說《聲明飛揚》，散文隨筆集《清朗的和混沌的》，長篇小說《沉浮》，《拋錨》。
其中，長篇小說《沉浮》作為向島先生的處女作，在新浪讀書車下載，點擊逾千萬，反響強烈，其他優(yōu)秀的作品也曾被多家報刊相互轉載。
《沉浮》是一部反映當代社會生活的長篇小說。
是挑戰(zhàn)平面化簡單化妖魔化的官場陳述，還原機關人物一份真正的靈魂圖像。
通過對陸天翔等人的形象塑造，配之分明的四季變化，從側面透露出長寧官場的黑暗與腐朽，揭開了一個你沉我浮，爾虞我詐的社會真實面貌。
首先，文章以長寧的冬天拉開整篇文章的序幕。
“天空跟矮鍋一樣扣在人們的頭頂，低沉壓抑。
天氣見不到晴朗，沒完沒了地吊著臉?！?/p>
陸天翔的頂頭上司蕭市長意外被調走，作為市長得力助手的他也將同時宣告秘書生涯的結束，心中像長寧的冬天一樣死氣沉沉，毫無生氣。
同時也抒發(fā)了對官場黑暗的憤憤不平?！?/p>
這時候 天尚未黑盡，混沌世界沒有被夜幕收容，燈光下質檢灰塵舞得歡，越發(fā)顯得丑陋骯臟。
“陸天翔深知，蕭市長這一年為長寧的建設出過不少力，關心群眾，任勞任怨，為長寧的發(fā)展貢獻出了建設性的作用，卻被劉崇廬等如灰塵般丑陋骯臟的官員，將其排擠走，讓長寧變成了一個混沌的世界。
其次，作者對長寧的春天的描寫，為下文陸天翔官場失意后的悠閑生活埋下深深的伏筆，作者寫到：”當人們想這場雨會下起來時，卻又突然住了，陰沉沉的天空發(fā)紅，一片猙獰怪異的樣子，許多上了年齡的人說，還沒見過這樣的天氣，這個年恐怕要出事。’“猙獰怪異的樣子”在陸天翔的腦海里就像劉崇廬等人一樣，對蕭市長等人進行深入調查，巴不得將其擊垮倒，遠離長寧，而“非如妖魔般快速地在全國蔓延開來，形式緊張。
而陸天翔卻悠閑地呆在家中，過著從前不曾好好享受的新年。
再次，天氣炸熱起來，隨著天氣漸漸熱起來，陸天翔的命運也開始了巨大的變化。”
天熱起來一發(fā)不可收拾，一下子就成了夏天的架勢。
“陸天翔沒有被調查到違紀的事情，最終被調整到文明辦當一個可有可有的第六副主任。
雖然遠離機關，但卻落了個清閑自在，冷眼旁觀官場中的爾虞我詐。
令陸天翔舒心的是他的妻子小荷毅然離開外強中干的大興公司，在小韻的鼓勵下開始自主創(chuàng)業(yè)，辦起來的”青果“發(fā)廊和足浴城”足矣“生意紅火，免去了對家里的擔心。
在八月的大雨下，市政委塑造了一個所謂的”英雄形象“，陸天翔竟不發(fā)一聲吧，頻頻點頭稱贊，可見他對官場完全看透了，對政治徹底失望了。
最后，冬天的雪花是潔白的，如同陸天翔的心情一樣，等待著過年的喜悅，文章中有著這么一段：”一早起來，地上已落了厚厚的一層，把這世上齷蹉的一切覆蓋了個干凈，大雪也給這個即將到來的中國人的節(jié)日帶來了幾分祥瑞。
“正是這場雪似乎把長寧的一切黑暗都給揭開了，劉崇廬得了不治之癥死去，與之相關的大興公司也隨之破產(chǎn)，官場似乎突然間變得明朗起來，”非典"的陰影也漸行漸遠，陸天翔也安穩(wěn)地過上了自己的小日子，對長寧的未來充滿了希望。
《沉浮》是一部反映現(xiàn)代官場的長篇小說，作者通過主人公陸天翔的官場地位由盛轉衰的變化過程，透露出中國當代的政治局面的混亂。
又通過對長寧季節(jié)變化的描寫與陸天翔內(nèi)心的情感相互照應，使文章結構更加嚴謹，條理清晰，富于畫面感。
因此，我認為一篇好文章不僅僅需要一個好的故事情節(jié)，還要富有渲染力的季節(jié)描寫與之相媲美，才能使文章富有生氣，吸引讀者的廣泛閱讀，向島先生的這部作品也使我對現(xiàn)在的大學生活有了一定的思考。
沉浮人生讀后感篇五
在1月28日下午，我在辦公室新聞網(wǎng)站上認真閱讀了《兗礦沉浮》這篇文章。文章很真實、很客觀，讓我們了解了一些以前未曾聽到，也未曾看到的事情，深刻揭示了昔日煤炭界翹楚兗礦的興衰，作為一名晉煤集團這樣一個煤炭行業(yè)的職工，給我?guī)砹藰O大地震撼和反思。
文章《兗礦沉浮》直面兗礦錯失的發(fā)展良機和發(fā)展中存在的各種問題，圍繞著兗礦發(fā)展的時間脈絡和歷任領導的決策執(zhí)行展開了深刻的剖析，通過展現(xiàn)兗礦沉浮，提醒我們：在市場經(jīng)濟的洪流中，企業(yè)的發(fā)展要把握住歷史的機遇！閱讀完文章后，我的心情久久不能平靜，在企業(yè)改革的浪潮中，我雖然只是一名普通的企業(yè)員工，對于改革，我有話要說：
1、對于煤炭企業(yè)的改革和發(fā)展而言，精簡機構和人員勢在必行。正如文中張新文批評兗礦人員設置存在“職責不清晰，人浮于事，內(nèi)生動力不足”等問題，這些嚴重阻礙了企業(yè)的正常發(fā)展。因此，精簡機構和人員是煤炭企業(yè)改革的重點，有助于增強企業(yè)市場競爭力，節(jié)約資源，提高經(jīng)濟效益。
2、和兗礦同樣，作為大型地方國有企業(yè)，企業(yè)與地方政府之間、企業(yè)內(nèi)部人員之間都存在著“彼此盤根錯節(jié)動輒傷筋動骨”的關系。在企業(yè)改革過程中，要正確處理好與地方政府的關系，同時要不拘一格、公平、公正的提拔領導干部，給普通職工、平頭百姓一個施展才華的機會。
3、在煤炭行業(yè)的寒冬，要充分利用好職工度危求進的心理，“不甩包袱、不將職工推向社會、不輕易降工資、不影響穩(wěn)定”，并且依次為契機公開全員個人收入以及享受的相關待遇，讓大家清晰、透明的了解各崗位、各技能的勞動所得，提高員工自我學習和技能提高的積極性。
沉浮人生讀后感篇六
《培根人生論》是英國思想家弗朗西斯·培根哲學智慧與人生經(jīng)驗的結晶，凝聚了文藝復興以后歐洲古典人文主義的價值觀念和政治理想。
但即使放在日新月異的現(xiàn)代社會，其中的觀點也使我們受益良多。我們生活在一個群居社會，每天都要和形形色色的人接觸。因此必須懂得如何得當?shù)卮私游?，那么細?jié)就顯得尤為重要。細節(jié)上的一絲不茍可贏得很高的稱贊。因為細節(jié)更容易被人注意，而施展大才的機會猶如節(jié)日，并非每天都有。舉止彬彬有禮的人，一定能贏得好的聲譽。這正如西班牙的伊麗莎白女王所說：“禮節(jié)乃是一封通行四方的推薦信?！倍Y儀是微妙的東西。它既是人類間交際所不可或缺的，卻又是不可過于計較的。如果把禮儀形式看得高于一切，結果就會失去人與人之間真誠的信任。因此在交際中要掌握分寸，既要直爽又能不失禮。
無論地位高低、財富多少，我們每個人都應該心存善念。善良，是人類的一切精神和道德品格中最偉大的一種。如果人不具備這種品格，那么就如同卑賤的鼠輩，既可憐又可憎。人心固然應該善良，而行善卻不能僅憑感情。意大利有句嘲諷話：“過分善良，就是傻瓜?！钡拇_，人性中仁善的傾向有時候也會犯錯誤，為了不做濫施仁愛的傻子，我們就要注意，不要受有些人假面具和私欲的欺弄，而變得太輕信和軟心腸。輕信和軟心腸常常誘使老實人上當，因此行善還要靠理智的指引。
當今社會的貧富差異依舊顯而易見，有的人風餐露宿，有的人卻高床暖枕；有的人家徒四壁，有的人卻腰纏萬貫。不過一個人的需要其實是有限的，超過這種需要的錢財便是多余之物，也就是說過多的財富是無用的。對一個人而言，財產(chǎn)達到了某種程度后，便不是他能消受得了的。他可以儲藏財富，也可以分配或贈送它，或者用它換取富翁的名聲。但是對于他本人而言，這種巨大的財產(chǎn)只是身外之物，是沒有什么用處的。
我們更應當用正當?shù)氖侄沃\求財富，慎重地使用，慷慨地用以濟世，而到臨死的時候應當瀟灑地與之分手。立足于經(jīng)濟社會，我們每個人都是消費者，從物質消費到精神消費，從現(xiàn)實生活的消費到網(wǎng)絡世界的消費，消費可謂無處不在。因此我們要量力而為，在日常消費中應以個人的財力為制約。支出應有度，要管理得當。如若不得已產(chǎn)生債務時，大可不必急于一下還清。一次還清債務可能重走借貸的老路，因為一旦發(fā)現(xiàn)自己能夠輕易擺脫債務的負擔，那么難免會舊病復發(fā)。一點一點地償還債務會使人養(yǎng)成節(jié)儉的習慣，這無論對自身的心靈還是財產(chǎn)都會有益處。總之，對待自己的經(jīng)濟開支應該始終小心翼翼。
人的一生有很多事情是不可能用確定論來準確描述的，但機遇卻是成功的首要因素。幸運之機好比經(jīng)濟市場，稍一耽擱，就瞬息萬變。機會老人先給我們送上了他的頭發(fā)，如果我們沒能一下抓住，等再抓的時候就只能碰到他的禿頭了。因此能夠在做一件事的開端善于識別時機，這是一種極為難得的智慧。在任何事情上我們要學會善于識別與把握時機，在開始做事前要察視時機，而在進行時要抓住時機。
古羅馬哲學家塞涅卡曾說過：“一帆風順固然令人羨慕，但逆水行舟則更令人欽佩?！比绻孥E就是超乎尋常，那么它常常是在對逆境的征服中顯現(xiàn)的。面對幸運所需要的美德是節(jié)制，而面對逆境所需要的美德是堅韌。一切幸福都絕非沒有憂慮和煩惱，而一切逆境也都絕非沒有慰藉與希望。如同最美好的刺繡是以暗淡的背景襯托明麗的圖案，而絕不是以暗淡的花朵鑲嵌于明麗的.背景上。
人的美德猶如名貴的檀木，只有在烈火的焚燒中才會散發(fā)出最濃郁的芳香，最美好的品質也正是在逆境中而被釋放出光輝的。
沉浮人生讀后感篇七
以前一直很喜歡讀關于推理類的小說，因為這很驚險，很刺激，能帶給人新鮮的感覺，喜歡有驚喜，喜歡有期待的感覺。隨著一層層薄紗被揭開，隨著一層層迷霧被推開，呈現(xiàn)在我們面前的往往是意想不到的結果，喜出望外的感覺總是讓人舒服，又驚奇。每次讀一本推理小說，總是會受益匪淺，越看越喜歡?；膷u上僅有十個人，其中有一個是兇手。但他們接連死去，無人生還。那么誰是殺人犯？是最后一個死去的人嗎？如果不是，那么他（她）如何在死去之后，還能使自己的殺人計劃照常實行？他（她）為什么殺人，又為什么給自己也貼上死亡標簽？在《無人生還》中，阿加莎·克里斯蒂顯然把自己逼入了創(chuàng)作的險地。面臨此景，偵探小說作者有兩種選擇，一是用天才的構思自圓其說，另一就是假托“心理懸疑”“奇幻”一類低劣手段胡說八道。
“十個小兵人，外出去吃飯。一個被嗆死，還剩九個人。九個小兵人，熬夜熬得深。一個睡過頭，還剩八個人。八個小兵人，動身去德文。一個要留下，還剩七個人？？”這首英國的古老童謠成了貫穿小說的線索。十個被害者先后像歌謠中描述的那樣死去，使之帶有讖語的色彩。它使這小說的文字冷颼颼的。你的耳旁似乎總有一個囈語式的童聲，它在輕輕吟詠這歌謠，那漫不經(jīng)心的聲調中帶著一絲死亡的氣息，猶如在童真的面龐上忽然出現(xiàn)嗜血的表情一般，讓人在極端的對比中感到無形的恐懼。
從風和日麗到慘霧彌漫，小島由度假勝地變成了人間地獄。這部英國的小說，會很容易地讓你聯(lián)想起英國的天氣：多雨、陰冷。暗夜中的大海隱去了波瀾壯闊的一面，冷峻地窺視島上的一切。當海邊也成為謀殺現(xiàn)場之一時，從沙灘上退去的海浪便留下一抹憂郁，讓人擔憂死亡之吻的再度來臨。尼羅河上的撲朔迷離，擾亂的是讀者的智慧，而《無人生還》中的大惑不解，擾亂的是人們的心弦。
克里斯蒂似乎是深信人性本惡的。在謀殺案中，幾乎每位出現(xiàn)在現(xiàn)場的人都有作案動機?？死锼沟僭趯γ恳晃幌右扇思右耘懦龝r，都順便嘲諷著他們的陰暗一面。兇手預先在留聲機中放置了錄音，在眾人上島后逐個宣布了他們的罪狀。原來每位上島者的心頭都藏有一個秘密：軍官為了泄私憤故意將下屬派往危險之地；醫(yī)生醉酒后動手術致使病人死亡；女孩兒為了幫情人獲得遺產(chǎn)故意制造了一起事故？？所有的人都受到了指控，小島變成了審判之所。
在絕境中，有人心頭坦然，因其多年來已無法承受罪惡感帶來的痛苦；有人不以為然，因其從不曾以自己的罪錯為忤；還有人惶然，有人凄然。但無論怎樣，從貴族到底層，島上的所有人都揭去了身份的裝扮，在最殘酷的現(xiàn)實面前表露了最真實的一面?？释瞧渲幸徊糠秩说南敕ǎ释饷搫t是所有人的企盼——困境或道德上的'解脫。如果說“波洛三部曲”里還有波洛的幽默作為調劑，那么《無人生還》則從頭至尾充滿壓抑的悲腔。克里斯蒂的嘲弄越來越少，取而代之的是聲色俱厲的批判。同時她也變得更無情——那首童謠無異于一份判決書，將這些待死的囚徒送至刑場，先讓他們看到黑洞洞的槍口，而后蒙上頭罩，再將槍口抵上他們的額頭。那種等待中的煎熬帶來了無法承受的沉重感。也許，當你在深夜讀這本書時，會聽見他們大口的喘息聲。
“他們究竟是誰殺的呢？”直到小說臨近終結，這謎團一直困擾眾人。最后是一份神秘的自白解開了謎。真正令人吃驚的，不是行兇者那難以為人察覺的作案手段，而是他（她）的身份和動機。人性的悲哀在最后的剖白中無法抑止，海中的荒島猶如失落的人心，在罪錯的反思中變得無所憑依。文明在小島上荒蕪，道德的流放地萬物蕭條，無人生還。這部小說在此時變得深刻起來，當后世的讀者一再感嘆克里斯蒂“目眩神迷”的寫作技巧時，似不應忽略她筆下流露的哀嘆之聲。
沉浮人生讀后感篇八
院子里高樓的一角天空上一只風箏在飛，兒子坐在旁邊安靜地寫著作業(yè)，洗衣機在工作，發(fā)出有節(jié)奏的嗡嗡聲，我開始寫我的文章。我是一個老師，一個語文老師，我從來不覺得語文課必須是一件很嚴肅的事，語文課上我經(jīng)常跟我的學生們開玩笑。例如有一次教他們寫字的時候，我說：“同學們，古人有這么一個說法啊——字如其人，意思是寫字漂亮的人，她人也一定是長得好看的，比如說我，我的字就和我的人一樣漂亮??！”這時候旁邊一個不太大的聲音傳過來了：“楊老師，你覺得你長得漂亮嗎？”我果斷地回答：“還有一句話是這么說的，人是因為可愛而漂亮的?！鳖D時，笑聲掩蓋了一切。語文課上我也經(jīng)常跟我的學生們天馬行空。有一次，不知怎么的談到頭發(fā)的問題了，一個同學突然問道：“楊老師，你怎么都不留長頭發(fā)的呢？”我回答：“這你就不知道了，沒有特別的實力和極大的自信的女人，一般是不敢留短頭發(fā)的。我給你說說看啊，比如以前的乒乓球世界冠軍鄧亞萍、比如超實力唱將韓紅、比如一線影星孫儷，比如文化名人于丹······”這次他們沒笑了，一臉信服的望著我。
是的，于丹，今天我要說的就是于丹以及于丹的《趣品人生》這本書。
到我們這個年齡，看書已經(jīng)不抱著什么目的性了，不會刻意去選什么提升自己知識技能的、更新自己教育理念的、或者是大家都覺著怎么樣怎么樣的書，看書也屬于隨緣了。有時候遇到一本書，讀起來覺得有些艱難，實在讀不下去了，那就不勉強，先放在那里冷著；有時候遇到一本書，讀起來覺得不太符合自己的風格，那就簡單的讀一讀，不去做太多深入的思考；但有時候遇到一本書，你就覺得像遇到了知音，讀著讀著你好像能看見自己，讀著讀著你好像與書中的意境似曾相識，讀著讀著生活中的那些人和事便都到心里來了，讀著讀著你便會覺得心已動、身已遠。于丹的這本《趣品人生》就是給我很多美妙感覺的一本書。
先說說于丹書中的這一杯茶。她寫陸羽、寫《茶經(jīng)》、寫山陰與山陽之處茶的不同、寫攜友人山頂煮茶的味、寫白瓷碗中茶葉翻騰的美，寫很多作家對于茶的理解和詮釋——日本藝術家岡倉天心，用英語寫下了著名的《茶之書》。他在書中這樣寫道：“本質上，茶道是一種對‘殘缺美’的崇拜，是在我們都明白不可能完美的生命中，為了成就某種可能的完美，所進行的溫柔試探?！痹谒磥?，茶“既沒有葡萄酒的倨傲自大、咖啡的顧影自憐，也沒有可可那種做作的天真”。在他的眼里，茶這種源自東方草木之間的飲料是最能讓心思靜的。中國那位飽受爭議的作家周作人先生寫過一篇《喝茶》的散文，“我所謂喝茶，卻是在喝清茶……喝茶當于瓦屋紙窗下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷具，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年的塵夢?！焙靡粋€“十年塵夢”，世事喧囂，人生紛擾，唯有喝茶時心思才能寧靜。我也是好喝茶的，我每次在電腦前面坐下來開始敲打鍵盤之前，總是要先去泡一杯茶，然后把臉掩在騰騰的熱氣里，深呼吸一口，便感覺茶之清香氤氳在我的周圍，蕩滌了一切瑣碎。然后便可以凝心聚神，寫下那些應時的或者是應心的文字。所以讀到于丹的這些文字時，且不說我贊同她要詮釋的那種閑來品茶慢下腳步享受人生的理念，單單就是字里行間那些細品清茶時的美好已經(jīng)讓我入心入骨。當然，茶品種眾多，而我獨愛一杯綠茶。
再來說說于丹書中這一壺酒。于丹說，酒，她既討厭又喜歡。討厭的是應酬的酒，這樣的酒，往往醉了都不知道酒的滋味。端著為感情為態(tài)度為利益而要大口悶下去的好酒，都替那酒可惜。真正好的酒卻讓她喜歡，那往往是閑來無事或毫無目的之時，親朋好友間的小酌，沒有利益在酒中，杯中物才潤澤了人生。今天我不說李白這樣的酒仙，陶淵明這樣的酒圣；也不說劉伶那樣的酒癡，阮籍那樣的酒癮，我只說說我與酒的小故事。應該是前年了，《我是歌手》正在熱播，一個人窩在沙發(fā)里看韓磊大叔深情演唱，那余音繞梁，那情韻悠長，真讓人有酣暢淋漓的感覺啊。忍不住發(fā)了一條朋友圈：聽好聲音，有好心情，要是還來杯紅酒豈不更是美妙？過不了一會，一個電話打進來了：“老師啊，在哪里咯，需不需要我送瓶紅酒來咯？”仔細一看號碼，還是十年前教過的學生思哲的爸爸，我樂了。此時此刻，酒自然不是重要的，但是敘敘舊、回憶一下從前的人和事，會讓人倍感親切和溫馨啊。所以，聽到好歌，是種享受，找到舊友，是種緣分；遇到好酒，是種意境。
最后說說于丹書里這一張琴。琴在古代是非常高雅的東西，書中寫到的與琴有關的故事很多，比如高山流水，比如對牛彈琴，比如蔡邕的焦尾琴等，這些故事不僅體現(xiàn)的是古人的風骨情趣，也體現(xiàn)了琴的風骨和韻味。《伯牙絕弦》這個故事大多數(shù)人都是知道的，從你的琴音中聽得懂高山，看得到流水的人何其難得，在生活中體會得到你的悲，感受得到你的喜的人，何其珍貴。我自然沒有以琴會友的能力，因為我創(chuàng)造不了“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”這樣的意境啊，但是我習慣于用文字記錄我的生活或者是感受，于是，那些久未聯(lián)系的朋友，或者現(xiàn)在想要了解和理解我的人，他們會有耐心到我的記錄工作生活的空間里面去逛逛，去把每一篇文章看遍，每一條說說看完，或許唏噓、或許感慨、或許贊賞、或許感同身受······然后逐漸成為那個懂我的人。
是的，就是這樣，看于丹的這本書時，我和她一樣知道了，茶中有歲月、酒里有人生、琴聲書韻里有真情。我想，我們總歸是要靜下來，才能細細體味這些美好的感覺，讓生活變得有滋有味，讓心靈變得豐盈美好。
所以，此刻，院子里高樓的一角天空上一只風箏在飛，兒子坐在旁邊安靜地寫著作業(yè)，洗衣機在工作，發(fā)出有節(jié)奏的嗡嗡聲，我在寫我的文章。
沉浮人生讀后感篇九
下特別的印象。有一天，（學長圖書管理員，推薦一本書）我看了卡耐基的《快樂的人生》，突然感覺自己遇見了一個引路人，找到一個洞悉自然、社會、人性的牧者，讓我開心的面對生活的一切，這個人就是書的作者、人類美好生活最好的導師之一：戴爾卡耐基。
《快樂的人生》是最具影響力的書籍之一《人性的優(yōu)點》的續(xù)集。不同之外在于，《人性的優(yōu)點》主要告訴人們克服憂慮的一些基本原則，《快樂的人生》則更多地是指導人們?nèi)绾潍@得快樂。
擔心多于開心。特別是大一那段時間，《快樂的人生》指引著我去改變態(tài)度從而改變?nèi)松刮沂芤娣藴\。
沉浮人生讀后感篇十
人生沉浮，如一盞茶水，苦如茶，香亦如茶。
歲月匆匆，白駒過隙。細想前塵的往事，青春的韶華，雖被生活蕩滌的毫無色彩，卻也殘香依然。一如盞清茶，經(jīng)過了滾熱的水的澆灌，才能散發(fā)幽幽的芬芳。
人生百載，恍如夢幻?；蚋毁F至極，或窮困潦倒，總是無法超脫在繁紛雜蕪的塵世之外，世俗的虛幻的名利，任憑物欲的橫流，人都有失去自我的時候。無法真正的做到，無欲無求，灑脫自然在喧囂混沌的塵世間，漸漸的失去我們身上僅有一點寧靜和純真。
人生不如意之事，十之有八九。世事的紛擾，人間滄桑，有誰真正的想過，我們需要的是什么?古語說：懂茶者，必是“精行儉德之人”。所以，懂茶之人，必懂人生!
對于茶，我們都會喝，這里暫且不論茶道，
資料。
想說的是沏茶之水，即水溫不相同，沏出的茶香就會不同。茶在杯盞中的'沉浮之間，如人生之經(jīng)歷風霜雪雨，所以，人生的坎坷艱辛，如杯中之茶，經(jīng)火熱之水浸泡，開始飲，雖苦澀無甘，但后味卻清香宜人，杯盞之中余香仍留，耐人尋味。
古之茶經(jīng)，常與禪相通，相通在于禪理，故有“禪茶”之說。不知哪位大師所講：“茶意即禪意，舍禪意即無茶意，亦即不知茶味”。關于，茶中自有的禪意，我自是不懂其理，也不敢妄說!
怎樣從小小的茶壺中去感悟人生的挫折，如何從清淡的茶水里去品位人生哲理?也許，只有自己用心慢慢的體會了!
茶，喝的是一種心境，品的是一種情調。在沉沉浮浮中，選擇了清淡和超然，一種簡單而優(yōu)雅的生活態(tài)度。擎一盞清茶，任幽香沖去了浮塵，沉淀了思緒，心情，悠靜才可長遠。
半盞清茶，觀浮沉人生。
一顆靜心，看清涼世界!
沉浮人生讀后感篇十一
這是一個關于重新開始的故事。關于愛、勇敢與成長。
你們覺得，人生，能用一紙清單來規(guī)劃嗎？
布里特瑪麗，一個超級無趣的63歲的女人。她從未出過遠門，每天6點準時吃飯，打掃一定要用菲克新牌的小蘇打，每天都要列一張清單，不允許有任何的波瀾。但是，一個讓她50多年都沒有取下過左手無名戒指的人——肯特，卻出軌了。她開始害怕，自己死掉的時候，就像新聞上那些老人一樣，沒有人注意到。于是她來到了博格，找到了一份工作。博格是一座足球小鎮(zhèn)。這里有一群野孩子，一群小混混，一個酒鬼和一個盲人。這些人，這些事，讓她的生活開始脫離了正軌。
弗雷德里克·巴克曼是這本小說的作者。他十分擅長用細致入微的文字，把這個人物的一切都扎根在你的心中，控制你哭，控制你笑，仿佛有一種魔力。比如說，這一段：“推購物車的總是肯特。布里特瑪麗會走在他的身旁，扶住購物車的一角。并非為了掰直車子指引方向，而是因為喜歡抓著肯特也正抓著的東西。正因如此，無論去哪里，他們基本都會在一起?！弊x完這一段，很真實，但是也讓人很心疼：為了別人而活呀，也許自己看來很快樂，但是卻迷失了真正的自己。
《清單人生》這本書告訴我們，人生的意義在于一切未知的東西。我們不需要為了別人而活，也不需要籠罩在別人的陰影下面。每個人的心中都得有一個信仰吧。為它而活吧！像布里特瑪麗一樣，盡管已經(jīng)63歲，也要重新開始，一路駛向人生的遠方。也許，會在一個轉角處遇見更好的風景，或是直接抵達自己的心之所向。沒有人可以指揮你——只有你，緊握著生活的方向盤，嘴角咧開。就算你已經(jīng)老了，踩下油門，向前吧。
沉浮人生讀后感篇十二
著名的教育學家夸美紐斯在他的《大論》中有這樣的表述：“找出一種教育方法，使教師因此可以少教，而學生卻可以多學；使學校因此少些喧囂，厭惡和無益的勞苦，獨具閑暇、快樂及堅實的進步?！边@種教育思想一直以來都是教育工作者的追求，特別是新課程實施以來，我們每一位教師都想能夠實現(xiàn)“少教多學”。然而在現(xiàn)實中，很多老師有這樣的感嘆：為什么我講了好幾遍的題型還是不會呢？為什么我上了那么多的課而成績卻沒有提高呢？也就是說，很多老師覺得教師的教與學生的學是成正比的，教師教得越多，學生就應該學的越多，其實大家也知道，這種關系并不成立。那我們應該怎樣正確看待“少教多學”呢？以下是我的一些粗淺看法：一、“少教多學”的積極意義1.從教師方面看，能有效的體現(xiàn)新課程背景下教師的教學行為“少教多學”的重心在學生的學習，因此在這種教學模式下，能有效的改變以教師為中心的一言堂局面。更加注重教師要精心設計教學，做到少講精練，把重心放在凸顯問題的解決和個別輔導上，當好組織者和指導者。2.從學生方面看，能體現(xiàn)學生的主體地位學生是學習的主人，教學要體現(xiàn)學生的主體地位，那么如何才能落實學生的主體地位？“少教多學”為我們提供了一種現(xiàn)實的途徑。當學生有疑問時，可以通過自主探究、小組合作或與老師一起探究，即學生的自學和互學，真正把學生放在了首要位置。3.從課程理論看，能有效的轉變學生的學習方式教學的終極目的是學生學會學習并具備相應的能力，新課程理論告訴我們要切實轉變學生模仿依賴、死記硬背的學習方式，學會自主探究與合作交流。在“少教多學”中，教師組織學生在自學的基礎上進行廣泛的合作與多變交流，使學生逐漸由學會達到會學，并具備了相應的學習能力。二、實施過程中出現(xiàn)的比較突出的問題1.不能正確理解少教多教存在不少的弊端，但如果把少教理解成不教，理解成教師的不作為，把少教當成偷懶的正當理由，少教只能是少學。少教多學并非是讓老師投入得更少，而是要求教師教得更好，教得更有智慧，從重視教學內(nèi)容的數(shù)量到重視教學的質量轉移。為做到這一點，教師就要不斷學習和思考，不斷改進和完善教學方法。2.課堂活動量上的不對稱，學生無法多學“少教多學”是以學生為主體，注重學生的探究與合作，而其重心又是在中差生，采取的是高就低的辦法，由于課堂時空的限制，多數(shù)學生特別是中等以上的學生明顯的被邊緣化，只能作壁上觀，任憑個別學生在那里接力，不能有所表現(xiàn)，因此這部分學生的思維就處于停頓或空耗狀態(tài)，難以發(fā)揮優(yōu)等生的引領作用，這仍然是抬高一邊壓低一邊的做法，并且以偏概全，好學生同樣有問題。如何正確地實施“少教多學”這種教學模式1.做好課前準備首先要熟悉教材，認真?zhèn)浣滩摹Ｉ险n前不僅要全面的閱讀教材，還要深刻地研究，對教學內(nèi)容進行分類。把教學內(nèi)容分為學生已會的，容易學會的，難學會的三類，分別思考不同的教學策略，想一想哪些內(nèi)容是非講不可的，非講不可的內(nèi)容又該怎么講。你會發(fā)現(xiàn)，需要講的其實并不多。我們應該相信學生，課本上的絕大多數(shù)知識，只要他們愿意，自己都能夠學會。其次，課前還要備學生，充分的了解每個學生，研究學生的學習情況，從學生的實際需要出發(fā)設計教學，根據(jù)學生的情況確定教學的難易程度，是自己的教學真正適合自己班級的教學，也能使班級里的學生得到真正的發(fā)展。2.教師在課堂上要積極引導“少教多學”需要師生之間良好的情感，老師發(fā)自內(nèi)心的關愛學生，從學生出發(fā)，使他們樂學，從而樂于參加到課堂的學習中，進而喜歡獨立思考，自主探究，小組合作，使師生，生生真正能夠互動起來。在課堂上，老師要積極引導學生獨立思考，去嘗試解決問題。當然，學生在解決問題時，免不了出錯，這些錯誤，恰恰把問題暴露出來，為以后的學習掃清障礙，但學生可能意識不到，為錯誤而傷心難過，此時教師發(fā)自內(nèi)心的說一句“錯的好！”就能是學生樂觀對待錯誤，使學生思維更加活躍，表達更加自由，更愿意嘗試解決新問題，這種適時引導，是實現(xiàn)少教多學的保障。3.給學生更廣的天空去飛翔作為老師，我們似乎對學生有很多的不放心，總是擔心學生不懂。似乎什么內(nèi)容都要講，唯恐哪里少講了，漏講了，課堂往往會演繹成教師的個人演講。實際上，學生知道的比我們預想的要多的多。因此，在少教多學理念指導下的課堂需要我們認真分析，進行內(nèi)容篩選，減掉不必要的提醒和不必要的指導，給予學生學習的主動權與選擇權，給學生創(chuàng)造更大的空間，讓學生投入靜思默想的空間，最大限度地發(fā)揮自己的才能，同時獲得更多的收獲。4.以大數(shù)學的眼光看教材，精選課題，知題善任教師的思路不能局限于一章一節(jié)，一種方法一道題，要根據(jù)學情對相似內(nèi)容進行整合，從優(yōu)秀中考題中選一些能做的'題進行訓練，并通過“一題多解，一題多變，多解歸一”來拓寬思維，感受數(shù)學之美。5.既要創(chuàng)新也要繼承，創(chuàng)建特色，走自己的路“少教多學”是對傳統(tǒng)教學的顛覆，從創(chuàng)新思維的角度看，是一種教學模式的創(chuàng)新。其實，“少教多學”也并非是一種全新的事物，在教學的某些環(huán)節(jié)上或不同的課型上，例如習題課和例題教學上，一般都采用少教多學的方法。但是，創(chuàng)新是對原有方法或關系的變革與調整，而不是徹底否決，因此創(chuàng)新一定要有所繼承，沒有繼承的創(chuàng)新好比無源之水，其生命力是不會長久的。從理論來看，新舊遷移是構建知識的基本形式；從實際來看，學生的學習水平與知識狀況不是在同一水平線上的，而且知識內(nèi)化成認知結構需要一個不斷重復強化的過程，事實也正是這樣，因為缺少必要的預備與介入，一部分學生學習上困難重重，造成了學習上的退步。而教學則是一門藝術，凡藝術都會有個性與特色。教學無法，貴在得法，實踐證明，凡是在教學上卓有建樹的教師，無不具備自己的特色與個性。有的善于設問與引入；有的善于激疑涉趣與啟發(fā)誘導；有的善于組織教材與素材；有的善于變式教學與組織練習；有的善于歸納與復習；有的善于因材施教與分類指導；有的注重合作學習，有的強調自主探究……．他們在教壇上形成了各自的特色，取得了異乎尋常的成績，得到同行的肯定。教學有其基本的規(guī)律與原則，但這并不妨礙教師發(fā)揮自己的聰明才智，大膽嘗試，勇于創(chuàng)新，形成自己的特色。那種搞一個模式、一刀切的做法顯然是不科學的做法，其本質是有悖于教學規(guī)律的。新意不等于創(chuàng)新，引進不等于成功；個人有個人的特色，各校有各校的校情；關鍵是要立足于現(xiàn)實，腳踏實地，走自己的路?！吧俳潭鄬W”注重的是一種可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)，它意味著更少地依賴于死記硬背的學習、反復的考試和“以不變應萬變”的教學方式，更多地關注經(jīng)驗式的發(fā)展、自主學習、差異化教學和終身技能的培養(yǎng)。教師多一分智慧，自己就少一分勞累，學生就多一分收獲，減一分負擔。
沉浮人生讀后感篇十三
對于人生，哲學的思維，是可以帶領我們的生活走向更加光明的地方；對于哲學，人生的路程是修行和體會的過程。兩者在我看來，密不可分。
本書作者傅佩榮，哲學系教授。最早開始認識這位學者，是在網(wǎng)上看到他在上海圖書館的一次講座《活出入道的生命智慧》。記得當時他曾為一位觀眾解釋莊子的一句話：化無用之用為大用。在我看來晦澀難懂的古話，教授卻能很簡單的舉例說明把它解釋的很清楚明了，至今記憶深刻。如果我們只把我們認為有用的東西留下，把其他認為沒有用的東西丟掉，那么這個唯一有用的東西也會變得很無用。被人認為無用的東西，反而是很寬泛的，能帶給我們喜悅的，雖不被人們重視卻能成為大用的。雖然解釋的話語只是寥寥幾句，讓我著實非常佩服。不愧是被哲學家稱贊為：一個優(yōu)秀的哲學教師的本事不在于讓學生接受他的見解，看到他多么的有本事，而是讓學生們收到他的思想熏陶，是思想始終處于活躍的狀態(tài)。
在本書中，我印象很深刻的是他談到了儒家的風格，價值觀。提到儒家，我們的第一慣性思維肯定是會聯(lián)系到孔孟?？鬃邮菦]有什么著作的，一般是他的學生去把他的話語整理出來，找出其中一貫的思想。但孔子一直覺得沒有人理解他懂他。直到第五代孟子的出現(xiàn)，在寫著作的時候才算是最貼近孔子的中心思想，加以自己的發(fā)揮，將其名為“仁政”。只有上面行仁政，老百姓的生活才能安樂。而孔孟的核心思想，即人文主義，人與人適當?shù)年P系。所謂“人能弘道，非道弘人”。就是人可以弘揚理想，卻不是靠這里想來弘揚人?？梢娢覀兊纳钪斜仨氁３种冀K的理想。并且是自愿有這樣的理想，并且很自覺地沖著這個理想而去努力學習，生活。發(fā)自內(nèi)心的去做一些為了理想的奮斗，這樣才有意義。
在本書中，也解釋到了人并不是本性善，而是本性向善等理論。正如善與惡，其實都是價值上的概念，而任何價值的呈現(xiàn)，都是自由選擇的前提。所以在我們特別小的時候，我們是沒有辦法評價理性的思維做出選擇。對于這點，性本善就無法達到。等我們長大以后，可以自由選擇的時候，我們會面臨著善和惡兩扇大門的選擇，所以在我們做事情時候，很可能會至善，也可能是變惡。到此能看的出本善這一點是無法得到驗證的。但是不管多么兇惡的人，他都會有善良的一面存在心底這是我們不可否認的。人無完人，同樣的，也沒有完全惡的人。
由此可見，哲學一個看起來枯燥無味的話題，需要充滿活力，思維跳躍有趣，才能將這些無味難懂的文字化做我們生活中的指引。而讓人產(chǎn)生興趣就需要對凡事保持好奇的態(tài)度。哲學就是培養(yǎng)智慧，發(fā)現(xiàn)真理，然后來驗證真理的過程。這些理論都結合了很多實際，淺顯易懂，但卻能從中捉摸出一些人生的大道理供我們參考，同時也能感受到很多作者的思維。
讀過這本書后，我想我能更好的為自己的人生做一些規(guī)劃和設計。把這些哲學的思維，更加實際化的運用到平日生活中。讓自己做一個很充實，有理想，有底蘊的青年，更加深刻的去體會哲學的思維。
以上便是我的讀書感想。
沉浮人生讀后感篇十四
我想了想，如果我身邊有個像老王一樣把我當家人，而關系又不是很親密的朋友，我愿意接受他的善意，但實在是不會給予他同等的溫暖。
就像丑陋的鐘樓怪人卡西莫多，縱然心靈再美，又有誰將之當成親人、愛人?老王出生卑賤又生不逢時，還長了一張可怕的臉，而人的本能就是疏遠丑陋的事物，親近美麗的事物，實在怪不得楊絳的疏離給他帶來傷害。
可楊絳感到愧怍不安，她說那是“一個幸運的人對一個不幸者的愧怍”。我覺得是因為楊絳一家原來和老王相處得不好不壞，一方想著親近，一方想著拉開距離，但倒也和和睦睦，她甚至還頗為好心地拿自家并不充裕的錢救濟一下老王。也許她自己也覺得她們一家雖遭受迫害卻仍關心底層百姓的精神很可貴，可老王死前一天去找她算是托付“遺產(chǎn)”時，她卻避之不及。她對老王的印象和對話都充斥著沉郁、壓抑和尷尬。就這樣，老王對人世最后一點期待、溫情與留戀都被楊絳扼殺了，他大概也沒想到生命即將終結處，楊絳竟然還要和自己保持距離。楊絳愧怍的，是自己的那番言行讓老王不能安息。
老王死去十多天都沒人轉告楊絳，直到她親自找上門。老王的同院老李甚至還挺有“閑情雅致”地譏諷她，“就是到您哪兒的第二天”——死的。這話說的，就好像是楊絳害死了老王一樣，而楊絳可能也是因為李老頭兒的話作祟而反思自己的。她把老王的死歸咎到自己身上，歸咎到自己的膽小怯懦和不由自主的疏離上，以此來懺悔。
至于那個將自己降為“貨物”的老先生就是錢鐘書，楊絳卻選擇用隱晦虛構的方式落筆，是因為她終于意識到自己事事用錢打點老王、幫助老王剝奪了他作為窮人的最后的尊嚴，從某種程度上來說，楊絳是站在文人清高的位置上俯視老王的，即使她本意是善。而這份善意會因為兩者的階級地位懸殊發(fā)生微妙的轉變，到了老王心里，他會覺得在楊絳眼里，自己的所作所為都是為了獲得報酬。他在接過楊絳給他的錢的時候，會暗自面紅，覺得自己可恥，覺得自己在楊絳一家面前抬不起頭來，他永遠無法得到這家人的認可，認可自己是他們家的一份子。自始至終，老王都只被當成一個車夫，僅此而已。那他的心里活動如此豐富，為什么不為了尊嚴和雙方的差距而拒絕這些錢?是因為他真的缺錢，沒有人會因為所謂的骨氣這些看不見摸不著的東西而和目前最需要的東西——錢過不去，這正是他最悲哀的地方，我不知道楊絳有沒有因此而惡意地猜想過，老王的那句“你還有錢嗎”其實是欲拒還迎。
他要和生活對抗，在貧苦中掙扎，還渴望得到愛與平視，像朵浮萍一樣地在這個世界上沉沉浮浮，漂泊不定，結局也必然和浮萍無二——在風吹浪打下碎為齏粉。不過老王還是有著他的小幸運的。很多人一生克己而活，但到死都被人誤解，沒有人愿意去想他的結局是不是由于苦衷，是不是該把慘烈改成壯烈，只是嗤笑著一筆帶過。不是人人都能被眾人銘記，不是人人都能被載入史冊。但好在還有楊絳記著他，在悼念，在懺悔。
那個時代的人，不管他們地樂觀豁達地自以為幸運，還是心懷愧疚地愧對對方，都只是時代的縮影，映射了所有人命運的沉浮——“”時卑賤如泥，劫難后猛獸般的反撲。他們與世沉浮，休戚與共，有人選擇糊里糊涂地過去，有人選擇清醒地洞察，去發(fā)現(xiàn)劫難后，人心未泯的光。
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