這本書的情節(jié)發(fā)展緊湊，引人入勝。在寫讀后感時(shí)，我們可以通過引用書中的經(jīng)典語句或?qū)ψ髡叩挠^點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，以增加文章的說服力。以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文，它們以不同的角度和思路來總結(jié)和評(píng)價(jià)閱讀內(nèi)容。
沉浮人生讀后感篇一
《浮沉》是一部激勵(lì)人心的職場生存小說，這部小說以職場為背景，涉及到了幾個(gè)公司以及公司的職員的工作態(tài)度和工作方式，林林總總，形形色色的職場人生作為述事的依據(jù)。
主要內(nèi)容是講賽思中國的前臺(tái)喬莉借助總裁秘書這塊跳板成功轉(zhuǎn)型為銷售后，她一面承受著沒有銷售經(jīng)驗(yàn)的壓力，一面?zhèn)涫苻k公室政治的困擾。
正苦惱間，一個(gè)價(jià)值7憶的大單與她不期而遇。
在這場沒有流血卻你死我活的搏殺中，她既是一顆悲壯的棋子，又是一名無畏的勇士，她既可能一戰(zhàn)成名，也可能淪為陣前的炮灰……小說以外企職場為背景，通過講述職場上各色人物際遇的浮浮沉沉、潮起潮落，真實(shí)地展現(xiàn)了繽紛的職場風(fēng)云和商場戰(zhàn)機(jī)。
這本書也是評(píng)論家冠以最激勵(lì)人心的職場生存小說——《浮沉》。
小說以外企職場為背景，通過講述職場上各色人物際遇的浮浮沉沉，潮起潮落，展現(xiàn)了繽紛的職場風(fēng)云和商戰(zhàn)玄機(jī)。
點(diǎn)滴細(xì)節(jié)，穿成完整而實(shí)用的職場生存法則。
陰謀與陽謀的相輔相成，勇氣與智慧并力齊發(fā)，看的`人心驚動(dòng)魄。
掩卷以后，能想到什么，由點(diǎn)滴的細(xì)節(jié)，串成完整而實(shí)用的職場生存法則，陰謀與陽謀相反相成，勇氣與智慧并立齊發(fā)，構(gòu)成最為驚心動(dòng)魄的商界博弈大戰(zhàn)。
無論是職場新人，還是在職場浮沉多年的老手，都能從這部小說中收獲奮起的動(dòng)力和智慧，找到感情的共鳴!讓我感受最深的便是：人在任何情況下都要保持積極進(jìn)取的的心態(tài)和具有冒險(xiǎn)精神。
誰能從此岸到彼岸橫穿直達(dá)，誰能在暗礁迂回的浪濤里激流勇進(jìn)，需要的不僅僅是勇氣和敢為天下先的大無畏精神，還需要清晰和條理的思路，沉著冷靜的心態(tài)，機(jī)智靈活的方法。
遇事要分清輕重急緩，做事要干凈利落，態(tài)度要不亢不卑，行為要端正嚴(yán)肅。
在物欲橫流的今天，只有自己站正行端，才有足夠的力量，直面對(duì)手沉著接招。
樂觀的、積極向上的人與悲觀的人不同，遇到打擊的時(shí)候他們從來都不會(huì)對(duì)自己失去信心。
他們只會(huì)更加相信自己，更加堅(jiān)定自己要走的路，并且不斷地為自己鼓氣、加油，通過種種努力，用盡所有的辦法來使自己獲得成功，果然他們最后都獲得了很大的成功。
因此，從這個(gè)意義上來講，有些人的成功是注定的，因?yàn)樗麄冇谐晒Φ男膽B(tài)。
如小說中的喬莉，在她面對(duì)形形色色的人刁難時(shí)，并沒有因此而退縮，反而越戰(zhàn)越勇，原因很簡單，就是她相信自己，因此在任何時(shí)候都要保持樂觀的情緒，用一種積極的心態(tài)去對(duì)待周圍的所有的事情。
“永遠(yuǎn)坐前排”是一種積極的人生態(tài)度，能激發(fā)一往無前的勇氣和爭創(chuàng)一流的精神。
在這個(gè)世界上，想坐前排的人確實(shí)不少，但是真正能夠坐在“前排”的人卻總是不多。
之所以有很多人沒有辦法坐到“前排”，原因就在于他們把“坐在前排”僅僅當(dāng)成一種理想，而沒有采取行動(dòng)。
而那些坐到“前排”的人，不僅有理想，而且有十分切實(shí)的行動(dòng)。
他們永遠(yuǎn)不甘心僅做那些能力范圍之內(nèi)的事情，他們會(huì)通過各種途徑來培養(yǎng)自己新的能力。
人如果只做自己力所能及的事情，必然會(huì)陷入平庸，雖然會(huì)覺得很輕松。
所以，要想去發(fā)現(xiàn)各種可能性的極限，方法只有一個(gè)，就是：不斷地超越它。
這一年來，我總對(duì)自己說自己真的好忙，尤其是在進(jìn)實(shí)驗(yàn)室之后。
客觀上說，或許真的很忙，但是總還是有很多空閑的時(shí)候，然而“忙”就成了我在空閑時(shí)候過于放松的擋箭牌，而且很順理成章。
就這樣，一年來，都沒有真正靜靜地坐著琢磨某個(gè)定理，認(rèn)認(rèn)真真地去推導(dǎo)一個(gè)公式。
這就是我前面說的“心有點(diǎn)懶”，同時(shí)，心還有點(diǎn)散。
我們就要這樣子：保持一個(gè)樂觀的心態(tài)和一顆積極進(jìn)取的心。
積極進(jìn)取的心態(tài)決定人的一切。
客觀環(huán)境的好壞能夠左右人們的心情，如在雨過天晴、風(fēng)和日暖的天氣里，草木顯得生機(jī)勃勃，人的心情也往往因此豁然開朗。
但是世界的萬事萬物常常也隨我們心理狀況而轉(zhuǎn)移變化。
當(dāng)我們怒發(fā)沖冠時(shí)，看周圍的事物都覺得可悲可嘆，當(dāng)我們喜笑顏開時(shí)，看一切事物也覺得可喜可樂。
所以杜甫《春望》詩中才有"感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心"的體驗(yàn)。
人在現(xiàn)實(shí)生活中可能遇到各種喜怒悲哀的事情，心中必須保持平衡，一定要有喜神的鼓舞，這個(gè)喜神就是努力拼搏、不斷向上、積極進(jìn)取的精神，保持一種心理上的平衡。
我想積極的心態(tài)就是正面的態(tài)度。
它包括：信心、希望、樂觀、勇氣、主動(dòng)、決心等。
有了積極的心態(tài)，就等于心靈里擁有了健康和營養(yǎng);有了積極心態(tài)，你的內(nèi)心就會(huì)充滿自信，你就有了前進(jìn)的內(nèi)驅(qū)。
沉浮人生讀后感篇二
路遙，這是一個(gè)熟悉的名字，我對(duì)他的印象來自于十年前，在大學(xué)寢室的床上一口氣讀完的《平凡的世界》，一本讓我深深感動(dòng)的書。一個(gè)從莊稼地走出來的寫者，用平實(shí)的筆忠實(shí)的記錄著莊稼地發(fā)生的一切，充滿了偶然，而又是那么很自然的發(fā)生。時(shí)隔多年，當(dāng)他的《人生》再次在我的面前展開時(shí)，我再次的沉浸了下去。
真的，看完《人生》之后，讓我思考很久：人生的某一階段內(nèi)你就是你的高加林，當(dāng)你面對(duì)巧珍和黃亞萍的時(shí)候你會(huì)選擇誰？我會(huì)不會(huì)發(fā)現(xiàn)不了巧珍被黃土所覆蓋的金子本質(zhì)，為另一個(gè)世界的霓虹所吸引、迷惑、拋棄了那個(gè)其實(shí)自己最渴求，也最需要的白熾燈的溫暖。
《人生》是路遙的一部中篇小說,發(fā)表于1982年,它以改革時(shí)期陜北高原的城鄉(xiāng)生活為時(shí)空背景,敘述了高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開土地,再回到土地的這樣一個(gè)人生的變化過程。高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍,城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾,也正是體現(xiàn)那種艱難選擇的悲劇。一直以來,我都比較喜歡看有故事情節(jié)的作品,而《人生》也就是以它那一波三折的故事吸引了我。
高加林的人生是充滿的矛盾的一生。不得不承認(rèn)他為了理想，從一個(gè)農(nóng)民踏踏實(shí)實(shí)地做起。最后靠自己的努力取得事業(yè)的成功，一心想離開農(nóng)村，不滿足現(xiàn)狀，去施展自己的才華，并為之奮斗，的確讓人敬佩。但是他為了人生，事業(yè)擯棄當(dāng)時(shí)的社會(huì)觀念，社會(huì)現(xiàn)實(shí)，最后落的這樣的下場，也讓很多人噓唏。
現(xiàn)代社會(huì)中有很多高加林，社會(huì)的現(xiàn)實(shí)往往跟我們個(gè)人理想有矛盾，當(dāng)社會(huì)無法滿足我們的需求的，我們卻能改變對(duì)待這個(gè)社會(huì)的態(tài)度。不能偏離最基本的做人原則。先做人，后做事，無論任何時(shí)候都是最重要的。
“人生的道路雖然慢長,但緊要處常常只有幾步,特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒有一個(gè)人的生活道路是筆直的、沒有岔道的。有些岔道口,譬如政治上的岔道口,事業(yè)上的岔道口,個(gè)人生活上的岔道口,你走錯(cuò)一步,可以影響人生的一個(gè)時(shí)期,也可以影響一生”這是寫在《人生》扉頁上的一段話，路遙借用柳青的這段話概括了高加林的人生，當(dāng)然，也啟發(fā)了我們的人生。我想,人生就如這段話一樣,讓我們慢慢去走,去體驗(yàn),去感受其中的酸甜苦辣。直到有一天,我們老了,回首往事時(shí)能欣然一笑。
高加林在人生不得意的時(shí)候依然點(diǎn)燃理想的火種，照亮了生命里漆黑的路途。他的生活道路真的遇上很多岔道口。后來，他憑著真才實(shí)學(xué)平步青云了，但在愛情這個(gè)岔道口前，他走錯(cuò)了——他拋棄了昔日和他同甘共苦的愛人巧珍。
是的，社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，人生的岔口也有很多，選擇也就很多。在面對(duì)成績，成功時(shí)要保持冷靜，要戒躁戒躁，找到原本的自己，真實(shí)的自己。在失意的時(shí)候，在給自己希望，想想美好未來，重新看待自己，相信一切都會(huì)變好。在普通中，在平凡中要耐得住性子，需要努力積累，只有在積累后才能抓住機(jī)會(huì)，如果高加林沒有才華，他可能成為優(yōu)秀的通訊干事嗎？要有堅(jiān)韌的性格，在困難面前理清思路，克服困難，堅(jiān)定不移的走出自己的路。
最后，引用路遙寫在《人生》序言里面的一段話，讓我們共勉，同時(shí)這也是我要對(duì)我自己要說的話。
性格也不完全是天生的，主要是在長期社會(huì)生活中形成的。我們不僅要在工作實(shí)踐中，更重要的是應(yīng)該在日常生活中主動(dòng)尋找困難，在不斷克服各種困難的過程中鍛煉自己的性格。不要羨慕安逸和享樂，不要陶醉在一時(shí)的順利和勝利中，我們應(yīng)不斷的強(qiáng)迫自己自找苦吃！
對(duì)生活應(yīng)該永遠(yuǎn)保持熱情！”
人生就如一陣風(fēng)，它是能穿越荊棘的。只有穿越過荊棘，這陣風(fēng)才能吹綠萬山遍野，才能吹來萬紫千紅，才能迎來人生的春華秋實(shí)！
沉浮人生讀后感篇三
這本書是之前很喜歡的一個(gè)公眾號(hào)出版的，叫“whatyouneed”，說不上是什么鐵粉，偶爾被標(biāo)題所吸引還是會(huì)點(diǎn)進(jìn)去看看，當(dāng)時(shí)知道出了這本書，有想買一本紙質(zhì)的沖動(dòng)，還是沒買，也幸好沒買。
很想讀這本書是因?yàn)楹芟矚g它提出的這個(gè)概念，在每天忙碌的生活中，可以每天抽五分鐘，十分鐘去慢下來，思考，“喊停人生一小時(shí)”這停下來的一小時(shí)可能會(huì)帶來人生更多的可能性。
書里面邀請了不同背景、年紀(jì)、不同生活環(huán)境的年輕人，在說他們的生活，面對(duì)人生抉擇他們?nèi)绾芜x，又經(jīng)歷了什么，看到這樣的簡介我是很想去讀這本書的。
但可能期待過高，看完后還是有所失望，里面很多文章都是在公眾號(hào)上發(fā)表過，并且是沒有很扣主題進(jìn)行寫作的，更像是拼拼湊湊一些文章，生硬套了個(gè)主題，讓你抽一個(gè)小時(shí)去讀完里面的所有文章。有點(diǎn)高開低走，里面所謂同齡人普通人在我看來都不那么普通，不知道算不算內(nèi)卷，過度謙虛也讓人看了很不舒服。
也還是花了時(shí)間看完這本書，里面也還是有很多喜歡的觀點(diǎn)，讀里面的文章讓我有種高中時(shí)代看雜志，拼命想要尋找文章中的優(yōu)美語句，劃線摘抄，然后可以在下次月考中用上，但是找了很久發(fā)現(xiàn)寫得很好但我應(yīng)該用不上的感覺。
有兩種文章會(huì)讓我們繼續(xù)讀下去，一種是你看了覺得有共鳴想繼續(xù)看看，一種是你完全沒有經(jīng)歷過的故事，你會(huì)帶著好奇帶著探索欲繼續(xù)讀下去，然后你發(fā)現(xiàn)這兩類文章合并起來幾乎等于所有的文章。
有篇文章里面提到一個(gè)問題：漂流的目的是停止漂流嗎？在大城市快節(jié)奏生活的人們什么時(shí)候可以喊停，其實(shí)好像隨時(shí)都可以，裸辭去旅行，現(xiàn)在想想當(dāng)時(shí)剛畢業(yè)參加工作的我也算是裸辭去旅行，人生一直處于緊繃狀態(tài)，覺得如果我不喊停就可以一直繼續(xù)下去，身體替我按下暫停鍵，環(huán)境被迫讓我選擇辭職，沒有方向的我只有停下來旅行去思考接下來該怎么走。
所以漂流的目的不是為了停止漂流，是為了可以享受漂流本身，浪飄過來時(shí)，可以體驗(yàn)從低到高也可以應(yīng)付從高到低，起起伏伏的漂流才能玩得盡興。越來越覺得人生像闖關(guān)像打怪升級(jí)，每一關(guān)都不容易，過了一關(guān)還有一關(guān)，終點(diǎn)是未知，獎(jiǎng)品是未知，怪獸是未知，身邊陪伴的戰(zhàn)友也是未知。
有篇文章提到一個(gè)概念，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)位移為零。比如小明繞著操場跑了一圈兩圈三圈，不管多少圈，小明的位移為零。作者說他停滯不前的狀態(tài)也像是位移為零，突然想到我的位移也為零吧，在家鄉(xiāng)這邊讀小學(xué)初中高中，出去一趟讀大學(xué)，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)又回到家里工作，雖然有過沮喪，但是心態(tài)好很多了，哪怕位移為零，但是肯定有所收獲，不是真正意義上的沒有意義，冷靜思考“位移為零”真是文藝青年造作出來增加焦慮的詞語。
“好像大家都必須要過得很有意義。生活要有意義，工作要有意義。但到底，什么才是意義？”
很喜歡文章中這段話的提問，但不是生活中所有時(shí)候都是要過得有意義的，大部分時(shí)間有意義就行了，有時(shí)候是需要快樂需要平靜需要獨(dú)處需要浪費(fèi)時(shí)間的，傍晚對(duì)著窗口，感受從窗外吹來的晚風(fēng)，陽光很刺眼，就閉上了眼睛，放空，再睜開眼睛的時(shí)候，看到窗外的天空運(yùn)動(dòng)，路上的車輛行人，就這兩分鐘我感到很快樂。
也開始喜歡“無用”這個(gè)概念，無用不是消極的同義詞，也不是有意義的反義詞，喜歡這個(gè)詞是最近喜歡一句話“無用之用，方是大用”，如果你執(zhí)著的認(rèn)為某物無用，你就會(huì)看不到它的可用之處而不能為你所用。有些事情看似無意義無用，什么時(shí)候又是可以轉(zhuǎn)換為有意義，有用，萬物皆可轉(zhuǎn)化。有意義有用也會(huì)轉(zhuǎn)化成無意義無用，所以干嘛要在意有沒有意義有沒有用。
九月到了，20xx年過去了三分之二，還有三分之一，本命年還有四個(gè)月的時(shí)間，說不上有太高的目標(biāo)和期待，希望可以平安度過本命年，聽很多朋友說過他們的本命年各種不順利水逆，我只要身體健康，平平安安就行。剩下的愿望20xx年再許，做人不能太貪心。
沉浮人生讀后感篇四
漫步在醫(yī)科大學(xué)的校園內(nèi)，清風(fēng)徐來，撲來陣陣花香。
在和朋友的聊天中無意間談到了向島先生的《沉浮》。
據(jù)她介紹說，《沉浮》這本書語言老練，人物形象鮮活明朗，最美妙的莫過于對(duì)季節(jié)變化的描寫，逼真自然。
著名的資深評(píng)論家李星曾經(jīng)說過：“《沉浮》是立足于本土文化精神現(xiàn)實(shí)，在結(jié)構(gòu)和敘事上借鑒了西方現(xiàn)代主義文學(xué)精神的先鋒之作。”
給予了《沉浮》一個(gè)很高的文學(xué)定位因此，激發(fā)了我對(duì)《沉浮》這本書的閱讀的興趣。
向島，六十年代出生在陜西，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員。
著有中篇小說《聲明飛揚(yáng)》，散文隨筆集《清朗的和混沌的》，長篇小說《沉浮》，《拋錨》。
其中，長篇小說《沉浮》作為向島先生的處女作，在新浪讀書車下載，點(diǎn)擊逾千萬，反響強(qiáng)烈，其他優(yōu)秀的作品也曾被多家報(bào)刊相互轉(zhuǎn)載。
《沉浮》是一部反映當(dāng)代社會(huì)生活的長篇小說。
是挑戰(zhàn)平面化簡單化妖魔化的官場陳述，還原機(jī)關(guān)人物一份真正的靈魂圖像。
通過對(duì)陸天翔等人的形象塑造，配之分明的四季變化，從側(cè)面透露出長寧官場的黑暗與腐朽，揭開了一個(gè)你沉我浮，爾虞我詐的社會(huì)真實(shí)面貌。
首先，文章以長寧的冬天拉開整篇文章的序幕。
“天空跟矮鍋一樣扣在人們的頭頂，低沉壓抑。
天氣見不到晴朗，沒完沒了地吊著臉。”
陸天翔的頂頭上司蕭市長意外被調(diào)走，作為市長得力助手的他也將同時(shí)宣告秘書生涯的結(jié)束，心中像長寧的冬天一樣死氣沉沉，毫無生氣。
同時(shí)也抒發(fā)了對(duì)官場黑暗的憤憤不平?！?/p>
這時(shí)候 天尚未黑盡，混沌世界沒有被夜幕收容，燈光下質(zhì)檢灰塵舞得歡，越發(fā)顯得丑陋骯臟。
“陸天翔深知，蕭市長這一年為長寧的建設(shè)出過不少力，關(guān)心群眾，任勞任怨，為長寧的發(fā)展貢獻(xiàn)出了建設(shè)性的作用，卻被劉崇廬等如灰塵般丑陋骯臟的官員，將其排擠走，讓長寧變成了一個(gè)混沌的世界。
其次，作者對(duì)長寧的春天的描寫，為下文陸天翔官場失意后的悠閑生活埋下深深的伏筆，作者寫到：”當(dāng)人們想這場雨會(huì)下起來時(shí)，卻又突然住了，陰沉沉的天空發(fā)紅，一片猙獰怪異的樣子，許多上了年齡的人說，還沒見過這樣的天氣，這個(gè)年恐怕要出事?！蔼b獰怪異的樣子”在陸天翔的腦海里就像劉崇廬等人一樣，對(duì)蕭市長等人進(jìn)行深入調(diào)查，巴不得將其擊垮倒，遠(yuǎn)離長寧，而“非如妖魔般快速地在全國蔓延開來，形式緊張。
而陸天翔卻悠閑地呆在家中，過著從前不曾好好享受的新年。
再次，天氣炸熱起來，隨著天氣漸漸熱起來，陸天翔的命運(yùn)也開始了巨大的變化?！?/p>
天熱起來一發(fā)不可收拾，一下子就成了夏天的架勢。
“陸天翔沒有被調(diào)查到違紀(jì)的事情，最終被調(diào)整到文明辦當(dāng)一個(gè)可有可有的第六副主任。
雖然遠(yuǎn)離機(jī)關(guān)，但卻落了個(gè)清閑自在，冷眼旁觀官場中的爾虞我詐。
令陸天翔舒心的是他的妻子小荷毅然離開外強(qiáng)中干的大興公司，在小韻的鼓勵(lì)下開始自主創(chuàng)業(yè)，辦起來的”青果“發(fā)廊和足浴城”足矣“生意紅火，免去了對(duì)家里的擔(dān)心。
在八月的大雨下，市政委塑造了一個(gè)所謂的”英雄形象“，陸天翔竟不發(fā)一聲吧，頻頻點(diǎn)頭稱贊，可見他對(duì)官場完全看透了，對(duì)政治徹底失望了。
最后，冬天的雪花是潔白的，如同陸天翔的心情一樣，等待著過年的喜悅，文章中有著這么一段：”一早起來，地上已落了厚厚的一層，把這世上齷蹉的一切覆蓋了個(gè)干凈，大雪也給這個(gè)即將到來的中國人的節(jié)日帶來了幾分祥瑞。
“正是這場雪似乎把長寧的一切黑暗都給揭開了，劉崇廬得了不治之癥死去，與之相關(guān)的大興公司也隨之破產(chǎn)，官場似乎突然間變得明朗起來，”非典"的陰影也漸行漸遠(yuǎn)，陸天翔也安穩(wěn)地過上了自己的小日子，對(duì)長寧的未來充滿了希望。
《沉浮》是一部反映現(xiàn)代官場的長篇小說，作者通過主人公陸天翔的官場地位由盛轉(zhuǎn)衰的變化過程，透露出中國當(dāng)代的政治局面的混亂。
又通過對(duì)長寧季節(jié)變化的描寫與陸天翔內(nèi)心的情感相互照應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰，富于畫面感。
因此，我認(rèn)為一篇好文章不僅僅需要一個(gè)好的故事情節(jié)，還要富有渲染力的季節(jié)描寫與之相媲美，才能使文章富有生氣，吸引讀者的廣泛閱讀，向島先生的這部作品也使我對(duì)現(xiàn)在的大學(xué)生活有了一定的思考。
沉浮人生讀后感篇五
在1月28日下午，我在辦公室新聞網(wǎng)站上認(rèn)真閱讀了《兗礦沉浮》這篇文章。文章很真實(shí)、很客觀，讓我們了解了一些以前未曾聽到，也未曾看到的事情，深刻揭示了昔日煤炭界翹楚兗礦的興衰，作為一名晉煤集團(tuán)這樣一個(gè)煤炭行業(yè)的職工，給我?guī)砹藰O大地震撼和反思。
文章《兗礦沉浮》直面兗礦錯(cuò)失的發(fā)展良機(jī)和發(fā)展中存在的各種問題，圍繞著兗礦發(fā)展的時(shí)間脈絡(luò)和歷任領(lǐng)導(dǎo)的決策執(zhí)行展開了深刻的剖析，通過展現(xiàn)兗礦沉浮，提醒我們：在市場經(jīng)濟(jì)的洪流中，企業(yè)的發(fā)展要把握住歷史的機(jī)遇！閱讀完文章后，我的心情久久不能平靜，在企業(yè)改革的浪潮中，我雖然只是一名普通的企業(yè)員工，對(duì)于改革，我有話要說：
1、對(duì)于煤炭企業(yè)的改革和發(fā)展而言，精簡機(jī)構(gòu)和人員勢在必行。正如文中張新文批評(píng)兗礦人員設(shè)置存在“職責(zé)不清晰，人浮于事，內(nèi)生動(dòng)力不足”等問題，這些嚴(yán)重阻礙了企業(yè)的正常發(fā)展。因此，精簡機(jī)構(gòu)和人員是煤炭企業(yè)改革的重點(diǎn)，有助于增強(qiáng)企業(yè)市場競爭力，節(jié)約資源，提高經(jīng)濟(jì)效益。
2、和兗礦同樣，作為大型地方國有企業(yè)，企業(yè)與地方政府之間、企業(yè)內(nèi)部人員之間都存在著“彼此盤根錯(cuò)節(jié)動(dòng)輒傷筋動(dòng)骨”的關(guān)系。在企業(yè)改革過程中，要正確處理好與地方政府的關(guān)系，同時(shí)要不拘一格、公平、公正的提拔領(lǐng)導(dǎo)干部，給普通職工、平頭百姓一個(gè)施展才華的機(jī)會(huì)。
3、在煤炭行業(yè)的寒冬，要充分利用好職工度危求進(jìn)的心理，“不甩包袱、不將職工推向社會(huì)、不輕易降工資、不影響穩(wěn)定”，并且依次為契機(jī)公開全員個(gè)人收入以及享受的相關(guān)待遇，讓大家清晰、透明的了解各崗位、各技能的勞動(dòng)所得，提高員工自我學(xué)習(xí)和技能提高的積極性。
沉浮人生讀后感篇六
《培根人生論》是英國思想家弗朗西斯·培根哲學(xué)智慧與人生經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，凝聚了文藝復(fù)興以后歐洲古典人文主義的價(jià)值觀念和政治理想。
但即使放在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，其中的觀點(diǎn)也使我們受益良多。我們生活在一個(gè)群居社會(huì)，每天都要和形形色色的人接觸。因此必須懂得如何得當(dāng)?shù)卮私游?，那么?xì)節(jié)就顯得尤為重要。細(xì)節(jié)上的一絲不茍可贏得很高的稱贊。因?yàn)榧?xì)節(jié)更容易被人注意，而施展大才的機(jī)會(huì)猶如節(jié)日，并非每天都有。舉止彬彬有禮的人，一定能贏得好的聲譽(yù)。這正如西班牙的伊麗莎白女王所說：“禮節(jié)乃是一封通行四方的推薦信?！倍Y儀是微妙的東西。它既是人類間交際所不可或缺的，卻又是不可過于計(jì)較的。如果把禮儀形式看得高于一切，結(jié)果就會(huì)失去人與人之間真誠的信任。因此在交際中要掌握分寸，既要直爽又能不失禮。
無論地位高低、財(cái)富多少，我們每個(gè)人都應(yīng)該心存善念。善良，是人類的一切精神和道德品格中最偉大的一種。如果人不具備這種品格，那么就如同卑賤的鼠輩，既可憐又可憎。人心固然應(yīng)該善良，而行善卻不能僅憑感情。意大利有句嘲諷話：“過分善良，就是傻瓜?！钡拇_，人性中仁善的傾向有時(shí)候也會(huì)犯錯(cuò)誤，為了不做濫施仁愛的傻子，我們就要注意，不要受有些人假面具和私欲的欺弄，而變得太輕信和軟心腸。輕信和軟心腸常常誘使老實(shí)人上當(dāng)，因此行善還要靠理智的指引。
當(dāng)今社會(huì)的貧富差異依舊顯而易見，有的人風(fēng)餐露宿，有的人卻高床暖枕；有的人家徒四壁，有的人卻腰纏萬貫。不過一個(gè)人的需要其實(shí)是有限的，超過這種需要的錢財(cái)便是多余之物，也就是說過多的財(cái)富是無用的。對(duì)一個(gè)人而言，財(cái)產(chǎn)達(dá)到了某種程度后，便不是他能消受得了的。他可以儲(chǔ)藏財(cái)富，也可以分配或贈(zèng)送它，或者用它換取富翁的名聲。但是對(duì)于他本人而言，這種巨大的財(cái)產(chǎn)只是身外之物，是沒有什么用處的。
我們更應(yīng)當(dāng)用正當(dāng)?shù)氖侄沃\求財(cái)富，慎重地使用，慷慨地用以濟(jì)世，而到臨死的時(shí)候應(yīng)當(dāng)瀟灑地與之分手。立足于經(jīng)濟(jì)社會(huì)，我們每個(gè)人都是消費(fèi)者，從物質(zhì)消費(fèi)到精神消費(fèi)，從現(xiàn)實(shí)生活的消費(fèi)到網(wǎng)絡(luò)世界的消費(fèi)，消費(fèi)可謂無處不在。因此我們要量力而為，在日常消費(fèi)中應(yīng)以個(gè)人的財(cái)力為制約。支出應(yīng)有度，要管理得當(dāng)。如若不得已產(chǎn)生債務(wù)時(shí)，大可不必急于一下還清。一次還清債務(wù)可能重走借貸的老路，因?yàn)橐坏┌l(fā)現(xiàn)自己能夠輕易擺脫債務(wù)的負(fù)擔(dān)，那么難免會(huì)舊病復(fù)發(fā)。一點(diǎn)一點(diǎn)地償還債務(wù)會(huì)使人養(yǎng)成節(jié)儉的習(xí)慣，這無論對(duì)自身的心靈還是財(cái)產(chǎn)都會(huì)有益處?？傊?，對(duì)待自己的經(jīng)濟(jì)開支應(yīng)該始終小心翼翼。
人的一生有很多事情是不可能用確定論來準(zhǔn)確描述的，但機(jī)遇卻是成功的首要因素。幸運(yùn)之機(jī)好比經(jīng)濟(jì)市場，稍一耽擱，就瞬息萬變。機(jī)會(huì)老人先給我們送上了他的頭發(fā)，如果我們沒能一下抓住，等再抓的時(shí)候就只能碰到他的禿頭了。因此能夠在做一件事的開端善于識(shí)別時(shí)機(jī)，這是一種極為難得的智慧。在任何事情上我們要學(xué)會(huì)善于識(shí)別與把握時(shí)機(jī)，在開始做事前要察視時(shí)機(jī)，而在進(jìn)行時(shí)要抓住時(shí)機(jī)。
古羅馬哲學(xué)家塞涅卡曾說過：“一帆風(fēng)順固然令人羨慕，但逆水行舟則更令人欽佩?！比绻孥E就是超乎尋常，那么它常常是在對(duì)逆境的征服中顯現(xiàn)的。面對(duì)幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而面對(duì)逆境所需要的美德是堅(jiān)韌。一切幸福都絕非沒有憂慮和煩惱，而一切逆境也都絕非沒有慰藉與希望。如同最美好的刺繡是以暗淡的背景襯托明麗的圖案，而絕不是以暗淡的花朵鑲嵌于明麗的.背景上。
人的美德猶如名貴的檀木，只有在烈火的焚燒中才會(huì)散發(fā)出最濃郁的芳香，最美好的品質(zhì)也正是在逆境中而被釋放出光輝的。
沉浮人生讀后感篇七
以前一直很喜歡讀關(guān)于推理類的小說，因?yàn)檫@很驚險(xiǎn)，很刺激，能帶給人新鮮的感覺，喜歡有驚喜，喜歡有期待的感覺。隨著一層層薄紗被揭開，隨著一層層迷霧被推開，呈現(xiàn)在我們面前的往往是意想不到的結(jié)果，喜出望外的感覺總是讓人舒服，又驚奇。每次讀一本推理小說，總是會(huì)受益匪淺，越看越喜歡?；膷u上僅有十個(gè)人，其中有一個(gè)是兇手。但他們接連死去，無人生還。那么誰是殺人犯？是最后一個(gè)死去的人嗎？如果不是，那么他（她）如何在死去之后，還能使自己的殺人計(jì)劃照常實(shí)行？他（她）為什么殺人，又為什么給自己也貼上死亡標(biāo)簽？在《無人生還》中，阿加莎·克里斯蒂顯然把自己逼入了創(chuàng)作的險(xiǎn)地。面臨此景，偵探小說作者有兩種選擇，一是用天才的構(gòu)思自圓其說，另一就是假托“心理懸疑”“奇幻”一類低劣手段胡說八道。
“十個(gè)小兵人，外出去吃飯。一個(gè)被嗆死，還剩九個(gè)人。九個(gè)小兵人，熬夜熬得深。一個(gè)睡過頭，還剩八個(gè)人。八個(gè)小兵人，動(dòng)身去德文。一個(gè)要留下，還剩七個(gè)人？？”這首英國的古老童謠成了貫穿小說的線索。十個(gè)被害者先后像歌謠中描述的那樣死去，使之帶有讖語的色彩。它使這小說的文字冷颼颼的。你的耳旁似乎總有一個(gè)囈語式的童聲，它在輕輕吟詠這歌謠，那漫不經(jīng)心的聲調(diào)中帶著一絲死亡的氣息，猶如在童真的面龐上忽然出現(xiàn)嗜血的表情一般，讓人在極端的對(duì)比中感到無形的恐懼。
從風(fēng)和日麗到慘霧彌漫，小島由度假勝地變成了人間地獄。這部英國的小說，會(huì)很容易地讓你聯(lián)想起英國的天氣：多雨、陰冷。暗夜中的大海隱去了波瀾壯闊的一面，冷峻地窺視島上的一切。當(dāng)海邊也成為謀殺現(xiàn)場之一時(shí)，從沙灘上退去的海浪便留下一抹憂郁，讓人擔(dān)憂死亡之吻的再度來臨。尼羅河上的撲朔迷離，擾亂的是讀者的智慧，而《無人生還》中的大惑不解，擾亂的是人們的心弦。
克里斯蒂似乎是深信人性本惡的。在謀殺案中，幾乎每位出現(xiàn)在現(xiàn)場的人都有作案動(dòng)機(jī)?？死锼沟僭趯?duì)每一位嫌疑人加以排除時(shí)，都順便嘲諷著他們的陰暗一面。兇手預(yù)先在留聲機(jī)中放置了錄音，在眾人上島后逐個(gè)宣布了他們的罪狀。原來每位上島者的心頭都藏有一個(gè)秘密：軍官為了泄私憤故意將下屬派往危險(xiǎn)之地；醫(yī)生醉酒后動(dòng)手術(shù)致使病人死亡；女孩兒為了幫情人獲得遺產(chǎn)故意制造了一起事故？？所有的人都受到了指控，小島變成了審判之所。
在絕境中，有人心頭坦然，因其多年來已無法承受罪惡感帶來的痛苦；有人不以為然，因其從不曾以自己的罪錯(cuò)為忤；還有人惶然，有人凄然。但無論怎樣，從貴族到底層，島上的所有人都揭去了身份的裝扮，在最殘酷的現(xiàn)實(shí)面前表露了最真實(shí)的一面?？释瞧渲幸徊糠秩说南敕ǎ释饷搫t是所有人的企盼——困境或道德上的'解脫。如果說“波洛三部曲”里還有波洛的幽默作為調(diào)劑，那么《無人生還》則從頭至尾充滿壓抑的悲腔。克里斯蒂的嘲弄越來越少，取而代之的是聲色俱厲的批判。同時(shí)她也變得更無情——那首童謠無異于一份判決書，將這些待死的囚徒送至刑場，先讓他們看到黑洞洞的槍口，而后蒙上頭罩，再將槍口抵上他們的額頭。那種等待中的煎熬帶來了無法承受的沉重感。也許，當(dāng)你在深夜讀這本書時(shí)，會(huì)聽見他們大口的喘息聲。
“他們究竟是誰殺的呢？”直到小說臨近終結(jié)，這謎團(tuán)一直困擾眾人。最后是一份神秘的自白解開了謎。真正令人吃驚的，不是行兇者那難以為人察覺的作案手段，而是他（她）的身份和動(dòng)機(jī)。人性的悲哀在最后的剖白中無法抑止，海中的荒島猶如失落的人心，在罪錯(cuò)的反思中變得無所憑依。文明在小島上荒蕪，道德的流放地萬物蕭條，無人生還。這部小說在此時(shí)變得深刻起來，當(dāng)后世的讀者一再感嘆克里斯蒂“目眩神迷”的寫作技巧時(shí)，似不應(yīng)忽略她筆下流露的哀嘆之聲。
沉浮人生讀后感篇八
院子里高樓的一角天空上一只風(fēng)箏在飛，兒子坐在旁邊安靜地寫著作業(yè)，洗衣機(jī)在工作，發(fā)出有節(jié)奏的嗡嗡聲，我開始寫我的文章。我是一個(gè)老師，一個(gè)語文老師，我從來不覺得語文課必須是一件很嚴(yán)肅的事，語文課上我經(jīng)常跟我的學(xué)生們開玩笑。例如有一次教他們寫字的時(shí)候，我說：“同學(xué)們，古人有這么一個(gè)說法啊——字如其人，意思是寫字漂亮的人，她人也一定是長得好看的，比如說我，我的字就和我的人一樣漂亮??！”這時(shí)候旁邊一個(gè)不太大的聲音傳過來了：“楊老師，你覺得你長得漂亮嗎？”我果斷地回答：“還有一句話是這么說的，人是因?yàn)榭蓯鄱恋??！鳖D時(shí)，笑聲掩蓋了一切。語文課上我也經(jīng)常跟我的學(xué)生們天馬行空。有一次，不知怎么的談到頭發(fā)的問題了，一個(gè)同學(xué)突然問道：“楊老師，你怎么都不留長頭發(fā)的呢？”我回答：“這你就不知道了，沒有特別的實(shí)力和極大的自信的女人，一般是不敢留短頭發(fā)的。我給你說說看啊，比如以前的乒乓球世界冠軍鄧亞萍、比如超實(shí)力唱將韓紅、比如一線影星孫儷，比如文化名人于丹······”這次他們沒笑了，一臉信服的望著我。
是的，于丹，今天我要說的就是于丹以及于丹的《趣品人生》這本書。
到我們這個(gè)年齡，看書已經(jīng)不抱著什么目的性了，不會(huì)刻意去選什么提升自己知識(shí)技能的、更新自己教育理念的、或者是大家都覺著怎么樣怎么樣的書，看書也屬于隨緣了。有時(shí)候遇到一本書，讀起來覺得有些艱難，實(shí)在讀不下去了，那就不勉強(qiáng)，先放在那里冷著；有時(shí)候遇到一本書，讀起來覺得不太符合自己的風(fēng)格，那就簡單的讀一讀，不去做太多深入的思考；但有時(shí)候遇到一本書，你就覺得像遇到了知音，讀著讀著你好像能看見自己，讀著讀著你好像與書中的意境似曾相識(shí)，讀著讀著生活中的那些人和事便都到心里來了，讀著讀著你便會(huì)覺得心已動(dòng)、身已遠(yuǎn)。于丹的這本《趣品人生》就是給我很多美妙感覺的一本書。
先說說于丹書中的這一杯茶。她寫陸羽、寫《茶經(jīng)》、寫山陰與山陽之處茶的不同、寫攜友人山頂煮茶的味、寫白瓷碗中茶葉翻騰的美，寫很多作家對(duì)于茶的理解和詮釋——日本藝術(shù)家岡倉天心，用英語寫下了著名的《茶之書》。他在書中這樣寫道：“本質(zhì)上，茶道是一種對(duì)‘殘缺美’的崇拜，是在我們都明白不可能完美的生命中，為了成就某種可能的完美，所進(jìn)行的溫柔試探?！痹谒磥?，茶“既沒有葡萄酒的倨傲自大、咖啡的顧影自憐，也沒有可可那種做作的天真”。在他的眼里，茶這種源自東方草木之間的飲料是最能讓心思靜的。中國那位飽受爭議的作家周作人先生寫過一篇《喝茶》的散文，“我所謂喝茶，卻是在喝清茶……喝茶當(dāng)于瓦屋紙窗下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷具，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年的塵夢?！焙靡粋€(gè)“十年塵夢”，世事喧囂，人生紛擾，唯有喝茶時(shí)心思才能寧靜。我也是好喝茶的，我每次在電腦前面坐下來開始敲打鍵盤之前，總是要先去泡一杯茶，然后把臉掩在騰騰的熱氣里，深呼吸一口，便感覺茶之清香氤氳在我的周圍，蕩滌了一切瑣碎。然后便可以凝心聚神，寫下那些應(yīng)時(shí)的或者是應(yīng)心的文字。所以讀到于丹的這些文字時(shí)，且不說我贊同她要詮釋的那種閑來品茶慢下腳步享受人生的理念，單單就是字里行間那些細(xì)品清茶時(shí)的美好已經(jīng)讓我入心入骨。當(dāng)然，茶品種眾多，而我獨(dú)愛一杯綠茶。
再來說說于丹書中這一壺酒。于丹說，酒，她既討厭又喜歡。討厭的是應(yīng)酬的酒，這樣的酒，往往醉了都不知道酒的滋味。端著為感情為態(tài)度為利益而要大口悶下去的好酒，都替那酒可惜。真正好的酒卻讓她喜歡，那往往是閑來無事或毫無目的之時(shí)，親朋好友間的小酌，沒有利益在酒中，杯中物才潤澤了人生。今天我不說李白這樣的酒仙，陶淵明這樣的酒圣；也不說劉伶那樣的酒癡，阮籍那樣的酒癮，我只說說我與酒的小故事。應(yīng)該是前年了，《我是歌手》正在熱播，一個(gè)人窩在沙發(fā)里看韓磊大叔深情演唱，那余音繞梁，那情韻悠長，真讓人有酣暢淋漓的感覺啊。忍不住發(fā)了一條朋友圈：聽好聲音，有好心情，要是還來杯紅酒豈不更是美妙？過不了一會(huì)，一個(gè)電話打進(jìn)來了：“老師啊，在哪里咯，需不需要我送瓶紅酒來咯？”仔細(xì)一看號(hào)碼，還是十年前教過的學(xué)生思哲的爸爸，我樂了。此時(shí)此刻，酒自然不是重要的，但是敘敘舊、回憶一下從前的人和事，會(huì)讓人倍感親切和溫馨啊。所以，聽到好歌，是種享受，找到舊友，是種緣分；遇到好酒，是種意境。
最后說說于丹書里這一張琴。琴在古代是非常高雅的東西，書中寫到的與琴有關(guān)的故事很多，比如高山流水，比如對(duì)牛彈琴，比如蔡邕的焦尾琴等，這些故事不僅體現(xiàn)的是古人的風(fēng)骨情趣，也體現(xiàn)了琴的風(fēng)骨和韻味?！恫澜^弦》這個(gè)故事大多數(shù)人都是知道的，從你的琴音中聽得懂高山，看得到流水的人何其難得，在生活中體會(huì)得到你的悲，感受得到你的喜的人，何其珍貴。我自然沒有以琴會(huì)友的能力，因?yàn)槲覄?chuàng)造不了“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”這樣的意境啊，但是我習(xí)慣于用文字記錄我的生活或者是感受，于是，那些久未聯(lián)系的朋友，或者現(xiàn)在想要了解和理解我的人，他們會(huì)有耐心到我的記錄工作生活的空間里面去逛逛，去把每一篇文章看遍，每一條說說看完，或許唏噓、或許感慨、或許贊賞、或許感同身受······然后逐漸成為那個(gè)懂我的人。
是的，就是這樣，看于丹的這本書時(shí)，我和她一樣知道了，茶中有歲月、酒里有人生、琴聲書韻里有真情。我想，我們總歸是要靜下來，才能細(xì)細(xì)體味這些美好的感覺，讓生活變得有滋有味，讓心靈變得豐盈美好。
所以，此刻，院子里高樓的一角天空上一只風(fēng)箏在飛，兒子坐在旁邊安靜地寫著作業(yè)，洗衣機(jī)在工作，發(fā)出有節(jié)奏的嗡嗡聲，我在寫我的文章。
沉浮人生讀后感篇九
下特別的印象。有一天，（學(xué)長圖書管理員，推薦一本書）我看了卡耐基的《快樂的人生》，突然感覺自己遇見了一個(gè)引路人，找到一個(gè)洞悉自然、社會(huì)、人性的牧者，讓我開心的面對(duì)生活的一切，這個(gè)人就是書的作者、人類美好生活最好的導(dǎo)師之一：戴爾卡耐基。
《快樂的人生》是最具影響力的書籍之一《人性的優(yōu)點(diǎn)》的續(xù)集。不同之外在于，《人性的優(yōu)點(diǎn)》主要告訴人們克服憂慮的一些基本原則，《快樂的人生》則更多地是指導(dǎo)人們?nèi)绾潍@得快樂。
擔(dān)心多于開心。特別是大一那段時(shí)間，《快樂的人生》指引著我去改變態(tài)度從而改變?nèi)松?，使我受益匪淺。
沉浮人生讀后感篇十
人生沉浮，如一盞茶水，苦如茶，香亦如茶。
歲月匆匆，白駒過隙。細(xì)想前塵的往事，青春的韶華，雖被生活蕩滌的毫無色彩，卻也殘香依然。一如盞清茶，經(jīng)過了滾熱的水的澆灌，才能散發(fā)幽幽的芬芳。
人生百載，恍如夢幻?；蚋毁F至極，或窮困潦倒，總是無法超脫在繁紛雜蕪的塵世之外，世俗的虛幻的名利，任憑物欲的橫流，人都有失去自我的時(shí)候。無法真正的做到，無欲無求，灑脫自然在喧囂混沌的塵世間，漸漸的失去我們身上僅有一點(diǎn)寧靜和純真。
人生不如意之事，十之有八九。世事的紛擾，人間滄桑，有誰真正的想過，我們需要的是什么?古語說：懂茶者，必是“精行儉德之人”。所以，懂茶之人，必懂人生!
對(duì)于茶，我們都會(huì)喝，這里暫且不論茶道，
資料。
想說的是沏茶之水，即水溫不相同，沏出的茶香就會(huì)不同。茶在杯盞中的'沉浮之間，如人生之經(jīng)歷風(fēng)霜雪雨，所以，人生的坎坷艱辛，如杯中之茶，經(jīng)火熱之水浸泡，開始飲，雖苦澀無甘，但后味卻清香宜人，杯盞之中余香仍留，耐人尋味。
古之茶經(jīng)，常與禪相通，相通在于禪理，故有“禪茶”之說。不知哪位大師所講：“茶意即禪意，舍禪意即無茶意，亦即不知茶味”。關(guān)于，茶中自有的禪意，我自是不懂其理，也不敢妄說!
怎樣從小小的茶壺中去感悟人生的挫折，如何從清淡的茶水里去品位人生哲理?也許，只有自己用心慢慢的體會(huì)了!
茶，喝的是一種心境，品的是一種情調(diào)。在沉沉浮浮中，選擇了清淡和超然，一種簡單而優(yōu)雅的生活態(tài)度。擎一盞清茶，任幽香沖去了浮塵，沉淀了思緒，心情，悠靜才可長遠(yuǎn)。
半盞清茶，觀浮沉人生。
一顆靜心，看清涼世界!
沉浮人生讀后感篇十一
這是一個(gè)關(guān)于重新開始的故事。關(guān)于愛、勇敢與成長。
你們覺得，人生，能用一紙清單來規(guī)劃嗎？
布里特瑪麗，一個(gè)超級(jí)無趣的63歲的女人。她從未出過遠(yuǎn)門，每天6點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)吃飯，打掃一定要用菲克新牌的小蘇打，每天都要列一張清單，不允許有任何的波瀾。但是，一個(gè)讓她50多年都沒有取下過左手無名戒指的人——肯特，卻出軌了。她開始害怕，自己死掉的時(shí)候，就像新聞上那些老人一樣，沒有人注意到。于是她來到了博格，找到了一份工作。博格是一座足球小鎮(zhèn)。這里有一群野孩子，一群小混混，一個(gè)酒鬼和一個(gè)盲人。這些人，這些事，讓她的生活開始脫離了正軌。
弗雷德里克·巴克曼是這本小說的作者。他十分擅長用細(xì)致入微的文字，把這個(gè)人物的一切都扎根在你的心中，控制你哭，控制你笑，仿佛有一種魔力。比如說，這一段：“推購物車的總是肯特。布里特瑪麗會(huì)走在他的身旁，扶住購物車的一角。并非為了掰直車子指引方向，而是因?yàn)橄矚g抓著肯特也正抓著的東西。正因如此，無論去哪里，他們基本都會(huì)在一起。”讀完這一段，很真實(shí)，但是也讓人很心疼：為了別人而活呀，也許自己看來很快樂，但是卻迷失了真正的自己。
《清單人生》這本書告訴我們，人生的意義在于一切未知的東西。我們不需要為了別人而活，也不需要籠罩在別人的陰影下面。每個(gè)人的心中都得有一個(gè)信仰吧。為它而活吧！像布里特瑪麗一樣，盡管已經(jīng)63歲，也要重新開始，一路駛向人生的遠(yuǎn)方。也許，會(huì)在一個(gè)轉(zhuǎn)角處遇見更好的風(fēng)景，或是直接抵達(dá)自己的心之所向。沒有人可以指揮你——只有你，緊握著生活的方向盤，嘴角咧開。就算你已經(jīng)老了，踩下油門，向前吧。
沉浮人生讀后感篇十二
著名的教育學(xué)家夸美紐斯在他的《大論》中有這樣的表述：“找出一種教育方法，使教師因此可以少教，而學(xué)生卻可以多學(xué)；使學(xué)校因此少些喧囂，厭惡和無益的勞苦，獨(dú)具閑暇、快樂及堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步。”這種教育思想一直以來都是教育工作者的追求，特別是新課程實(shí)施以來，我們每一位教師都想能夠?qū)崿F(xiàn)“少教多學(xué)”。然而在現(xiàn)實(shí)中，很多老師有這樣的感嘆：為什么我講了好幾遍的題型還是不會(huì)呢？為什么我上了那么多的課而成績卻沒有提高呢？也就是說，很多老師覺得教師的教與學(xué)生的學(xué)是成正比的，教師教得越多，學(xué)生就應(yīng)該學(xué)的越多，其實(shí)大家也知道，這種關(guān)系并不成立。那我們應(yīng)該怎樣正確看待“少教多學(xué)”呢？以下是我的一些粗淺看法：一、“少教多學(xué)”的積極意義1.從教師方面看，能有效的體現(xiàn)新課程背景下教師的教學(xué)行為“少教多學(xué)”的重心在學(xué)生的學(xué)習(xí)，因此在這種教學(xué)模式下，能有效的改變以教師為中心的一言堂局面。更加注重教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)，做到少講精練，把重心放在凸顯問題的解決和個(gè)別輔導(dǎo)上，當(dāng)好組織者和指導(dǎo)者。2.從學(xué)生方面看，能體現(xiàn)學(xué)生的主體地位學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教學(xué)要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，那么如何才能落實(shí)學(xué)生的主體地位？“少教多學(xué)”為我們提供了一種現(xiàn)實(shí)的途徑。當(dāng)學(xué)生有疑問時(shí)，可以通過自主探究、小組合作或與老師一起探究，即學(xué)生的自學(xué)和互學(xué)，真正把學(xué)生放在了首要位置。3.從課程理論看，能有效的轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式教學(xué)的終極目的是學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)并具備相應(yīng)的能力，新課程理論告訴我們要切實(shí)轉(zhuǎn)變學(xué)生模仿依賴、死記硬背的學(xué)習(xí)方式，學(xué)會(huì)自主探究與合作交流。在“少教多學(xué)”中，教師組織學(xué)生在自學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行廣泛的合作與多變交流，使學(xué)生逐漸由學(xué)會(huì)達(dá)到會(huì)學(xué)，并具備了相應(yīng)的學(xué)習(xí)能力。二、實(shí)施過程中出現(xiàn)的比較突出的問題1.不能正確理解少教多教存在不少的弊端，但如果把少教理解成不教，理解成教師的不作為，把少教當(dāng)成偷懶的正當(dāng)理由，少教只能是少學(xué)。少教多學(xué)并非是讓老師投入得更少，而是要求教師教得更好，教得更有智慧，從重視教學(xué)內(nèi)容的數(shù)量到重視教學(xué)的質(zhì)量轉(zhuǎn)移。為做到這一點(diǎn)，教師就要不斷學(xué)習(xí)和思考，不斷改進(jìn)和完善教學(xué)方法。2.課堂活動(dòng)量上的不對(duì)稱，學(xué)生無法多學(xué)“少教多學(xué)”是以學(xué)生為主體，注重學(xué)生的探究與合作，而其重心又是在中差生，采取的是高就低的辦法，由于課堂時(shí)空的限制，多數(shù)學(xué)生特別是中等以上的學(xué)生明顯的被邊緣化，只能作壁上觀，任憑個(gè)別學(xué)生在那里接力，不能有所表現(xiàn)，因此這部分學(xué)生的思維就處于停頓或空耗狀態(tài)，難以發(fā)揮優(yōu)等生的引領(lǐng)作用，這仍然是抬高一邊壓低一邊的做法，并且以偏概全，好學(xué)生同樣有問題。如何正確地實(shí)施“少教多學(xué)”這種教學(xué)模式1.做好課前準(zhǔn)備首先要熟悉教材，認(rèn)真?zhèn)浣滩?。上課前不僅要全面的閱讀教材，還要深刻地研究，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分類。把教學(xué)內(nèi)容分為學(xué)生已會(huì)的，容易學(xué)會(huì)的，難學(xué)會(huì)的三類，分別思考不同的教學(xué)策略，想一想哪些內(nèi)容是非講不可的，非講不可的內(nèi)容又該怎么講。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，需要講的其實(shí)并不多。我們應(yīng)該相信學(xué)生，課本上的絕大多數(shù)知識(shí)，只要他們愿意，自己都能夠?qū)W會(huì)。其次，課前還要備學(xué)生，充分的了解每個(gè)學(xué)生，研究學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，從學(xué)生的實(shí)際需要出發(fā)設(shè)計(jì)教學(xué)，根據(jù)學(xué)生的情況確定教學(xué)的難易程度，是自己的教學(xué)真正適合自己班級(jí)的教學(xué)，也能使班級(jí)里的學(xué)生得到真正的發(fā)展。2.教師在課堂上要積極引導(dǎo)“少教多學(xué)”需要師生之間良好的情感，老師發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛學(xué)生，從學(xué)生出發(fā)，使他們樂學(xué)，從而樂于參加到課堂的學(xué)習(xí)中，進(jìn)而喜歡獨(dú)立思考，自主探究，小組合作，使師生，生生真正能夠互動(dòng)起來。在課堂上，老師要積極引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，去嘗試解決問題。當(dāng)然，學(xué)生在解決問題時(shí)，免不了出錯(cuò)，這些錯(cuò)誤，恰恰把問題暴露出來，為以后的學(xué)習(xí)掃清障礙，但學(xué)生可能意識(shí)不到，為錯(cuò)誤而傷心難過，此時(shí)教師發(fā)自內(nèi)心的說一句“錯(cuò)的好！”就能是學(xué)生樂觀對(duì)待錯(cuò)誤，使學(xué)生思維更加活躍，表達(dá)更加自由，更愿意嘗試解決新問題，這種適時(shí)引導(dǎo)，是實(shí)現(xiàn)少教多學(xué)的保障。3.給學(xué)生更廣的天空去飛翔作為老師，我們似乎對(duì)學(xué)生有很多的不放心，總是擔(dān)心學(xué)生不懂。似乎什么內(nèi)容都要講，唯恐哪里少講了，漏講了，課堂往往會(huì)演繹成教師的個(gè)人演講。實(shí)際上，學(xué)生知道的比我們預(yù)想的要多的多。因此，在少教多學(xué)理念指導(dǎo)下的課堂需要我們認(rèn)真分析，進(jìn)行內(nèi)容篩選，減掉不必要的提醒和不必要的指導(dǎo)，給予學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)與選擇權(quán)，給學(xué)生創(chuàng)造更大的空間，讓學(xué)生投入靜思默想的空間，最大限度地發(fā)揮自己的才能，同時(shí)獲得更多的收獲。4.以大數(shù)學(xué)的眼光看教材，精選課題，知題善任教師的思路不能局限于一章一節(jié)，一種方法一道題，要根據(jù)學(xué)情對(duì)相似內(nèi)容進(jìn)行整合，從優(yōu)秀中考題中選一些能做的'題進(jìn)行訓(xùn)練，并通過“一題多解，一題多變，多解歸一”來拓寬思維，感受數(shù)學(xué)之美。5.既要?jiǎng)?chuàng)新也要繼承，創(chuàng)建特色，走自己的路“少教多學(xué)”是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的顛覆，從創(chuàng)新思維的角度看，是一種教學(xué)模式的創(chuàng)新。其實(shí)，“少教多學(xué)”也并非是一種全新的事物，在教學(xué)的某些環(huán)節(jié)上或不同的課型上，例如習(xí)題課和例題教學(xué)上，一般都采用少教多學(xué)的方法。但是，創(chuàng)新是對(duì)原有方法或關(guān)系的變革與調(diào)整，而不是徹底否決，因此創(chuàng)新一定要有所繼承，沒有繼承的創(chuàng)新好比無源之水，其生命力是不會(huì)長久的。從理論來看，新舊遷移是構(gòu)建知識(shí)的基本形式；從實(shí)際來看，學(xué)生的學(xué)習(xí)水平與知識(shí)狀況不是在同一水平線上的，而且知識(shí)內(nèi)化成認(rèn)知結(jié)構(gòu)需要一個(gè)不斷重復(fù)強(qiáng)化的過程，事實(shí)也正是這樣，因?yàn)槿鄙俦匾念A(yù)備與介入，一部分學(xué)生學(xué)習(xí)上困難重重，造成了學(xué)習(xí)上的退步。而教學(xué)則是一門藝術(shù)，凡藝術(shù)都會(huì)有個(gè)性與特色。教學(xué)無法，貴在得法，實(shí)踐證明，凡是在教學(xué)上卓有建樹的教師，無不具備自己的特色與個(gè)性。有的善于設(shè)問與引入；有的善于激疑涉趣與啟發(fā)誘導(dǎo)；有的善于組織教材與素材；有的善于變式教學(xué)與組織練習(xí)；有的善于歸納與復(fù)習(xí)；有的善于因材施教與分類指導(dǎo)；有的注重合作學(xué)習(xí)，有的強(qiáng)調(diào)自主探究……．他們在教壇上形成了各自的特色，取得了異乎尋常的成績，得到同行的肯定。教學(xué)有其基本的規(guī)律與原則，但這并不妨礙教師發(fā)揮自己的聰明才智，大膽嘗試，勇于創(chuàng)新，形成自己的特色。那種搞一個(gè)模式、一刀切的做法顯然是不科學(xué)的做法，其本質(zhì)是有悖于教學(xué)規(guī)律的。新意不等于創(chuàng)新，引進(jìn)不等于成功；個(gè)人有個(gè)人的特色，各校有各校的校情；關(guān)鍵是要立足于現(xiàn)實(shí)，腳踏實(shí)地，走自己的路?！吧俳潭鄬W(xué)”注重的是一種可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)，它意味著更少地依賴于死記硬背的學(xué)習(xí)、反復(fù)的考試和“以不變應(yīng)萬變”的教學(xué)方式，更多地關(guān)注經(jīng)驗(yàn)式的發(fā)展、自主學(xué)習(xí)、差異化教學(xué)和終身技能的培養(yǎng)。教師多一分智慧，自己就少一分勞累，學(xué)生就多一分收獲，減一分負(fù)擔(dān)。
沉浮人生讀后感篇十三
對(duì)于人生，哲學(xué)的思維，是可以帶領(lǐng)我們的生活走向更加光明的地方；對(duì)于哲學(xué)，人生的路程是修行和體會(huì)的過程。兩者在我看來，密不可分。
本書作者傅佩榮，哲學(xué)系教授。最早開始認(rèn)識(shí)這位學(xué)者，是在網(wǎng)上看到他在上海圖書館的一次講座《活出入道的生命智慧》。記得當(dāng)時(shí)他曾為一位觀眾解釋莊子的一句話：化無用之用為大用。在我看來晦澀難懂的古話，教授卻能很簡單的舉例說明把它解釋的很清楚明了，至今記憶深刻。如果我們只把我們認(rèn)為有用的東西留下，把其他認(rèn)為沒有用的東西丟掉，那么這個(gè)唯一有用的東西也會(huì)變得很無用。被人認(rèn)為無用的東西，反而是很寬泛的，能帶給我們喜悅的，雖不被人們重視卻能成為大用的。雖然解釋的話語只是寥寥幾句，讓我著實(shí)非常佩服。不愧是被哲學(xué)家稱贊為：一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)教師的本事不在于讓學(xué)生接受他的見解，看到他多么的有本事，而是讓學(xué)生們收到他的思想熏陶，是思想始終處于活躍的狀態(tài)。
在本書中，我印象很深刻的是他談到了儒家的風(fēng)格，價(jià)值觀。提到儒家，我們的第一慣性思維肯定是會(huì)聯(lián)系到孔孟。孔子是沒有什么著作的，一般是他的學(xué)生去把他的話語整理出來，找出其中一貫的思想。但孔子一直覺得沒有人理解他懂他。直到第五代孟子的出現(xiàn)，在寫著作的時(shí)候才算是最貼近孔子的中心思想，加以自己的發(fā)揮，將其名為“仁政”。只有上面行仁政，老百姓的生活才能安樂。而孔孟的核心思想，即人文主義，人與人適當(dāng)?shù)年P(guān)系。所謂“人能弘道，非道弘人”。就是人可以弘揚(yáng)理想，卻不是靠這里想來弘揚(yáng)人。可見我們的生活中必須要保持著始終的理想。并且是自愿有這樣的理想，并且很自覺地沖著這個(gè)理想而去努力學(xué)習(xí)，生活。發(fā)自內(nèi)心的去做一些為了理想的奮斗，這樣才有意義。
在本書中，也解釋到了人并不是本性善，而是本性向善等理論。正如善與惡，其實(shí)都是價(jià)值上的概念，而任何價(jià)值的呈現(xiàn)，都是自由選擇的前提。所以在我們特別小的時(shí)候，我們是沒有辦法評(píng)價(jià)理性的思維做出選擇。對(duì)于這點(diǎn)，性本善就無法達(dá)到。等我們長大以后，可以自由選擇的時(shí)候，我們會(huì)面臨著善和惡兩扇大門的選擇，所以在我們做事情時(shí)候，很可能會(huì)至善，也可能是變惡。到此能看的出本善這一點(diǎn)是無法得到驗(yàn)證的。但是不管多么兇惡的人，他都會(huì)有善良的一面存在心底這是我們不可否認(rèn)的。人無完人，同樣的，也沒有完全惡的人。
由此可見，哲學(xué)一個(gè)看起來枯燥無味的話題，需要充滿活力，思維跳躍有趣，才能將這些無味難懂的文字化做我們生活中的指引。而讓人產(chǎn)生興趣就需要對(duì)凡事保持好奇的態(tài)度。哲學(xué)就是培養(yǎng)智慧，發(fā)現(xiàn)真理，然后來驗(yàn)證真理的過程。這些理論都結(jié)合了很多實(shí)際，淺顯易懂，但卻能從中捉摸出一些人生的大道理供我們參考，同時(shí)也能感受到很多作者的思維。
讀過這本書后，我想我能更好的為自己的人生做一些規(guī)劃和設(shè)計(jì)。把這些哲學(xué)的思維，更加實(shí)際化的運(yùn)用到平日生活中。讓自己做一個(gè)很充實(shí)，有理想，有底蘊(yùn)的青年，更加深刻的去體會(huì)哲學(xué)的思維。
以上便是我的讀書感想。
沉浮人生讀后感篇十四
我想了想，如果我身邊有個(gè)像老王一樣把我當(dāng)家人，而關(guān)系又不是很親密的朋友，我愿意接受他的善意，但實(shí)在是不會(huì)給予他同等的溫暖。
就像丑陋的鐘樓怪人卡西莫多，縱然心靈再美，又有誰將之當(dāng)成親人、愛人?老王出生卑賤又生不逢時(shí)，還長了一張可怕的臉，而人的本能就是疏遠(yuǎn)丑陋的事物，親近美麗的事物，實(shí)在怪不得楊絳的疏離給他帶來傷害。
可楊絳感到愧怍不安，她說那是“一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍”。我覺得是因?yàn)闂罱{一家原來和老王相處得不好不壞，一方想著親近，一方想著拉開距離，但倒也和和睦睦，她甚至還頗為好心地拿自家并不充裕的錢救濟(jì)一下老王。也許她自己也覺得她們一家雖遭受迫害卻仍關(guān)心底層百姓的精神很可貴，可老王死前一天去找她算是托付“遺產(chǎn)”時(shí)，她卻避之不及。她對(duì)老王的印象和對(duì)話都充斥著沉郁、壓抑和尷尬。就這樣，老王對(duì)人世最后一點(diǎn)期待、溫情與留戀都被楊絳扼殺了，他大概也沒想到生命即將終結(jié)處，楊絳竟然還要和自己保持距離。楊絳愧怍的，是自己的那番言行讓老王不能安息。
老王死去十多天都沒人轉(zhuǎn)告楊絳，直到她親自找上門。老王的同院老李甚至還挺有“閑情雅致”地譏諷她，“就是到您哪兒的第二天”——死的。這話說的，就好像是楊絳害死了老王一樣，而楊絳可能也是因?yàn)槔罾项^兒的話作祟而反思自己的。她把老王的死歸咎到自己身上，歸咎到自己的膽小怯懦和不由自主的疏離上，以此來懺悔。
至于那個(gè)將自己降為“貨物”的老先生就是錢鐘書，楊絳卻選擇用隱晦虛構(gòu)的方式落筆，是因?yàn)樗K于意識(shí)到自己事事用錢打點(diǎn)老王、幫助老王剝奪了他作為窮人的最后的尊嚴(yán)，從某種程度上來說，楊絳是站在文人清高的位置上俯視老王的，即使她本意是善。而這份善意會(huì)因?yàn)閮烧叩碾A級(jí)地位懸殊發(fā)生微妙的轉(zhuǎn)變，到了老王心里，他會(huì)覺得在楊絳眼里，自己的所作所為都是為了獲得報(bào)酬。他在接過楊絳給他的錢的時(shí)候，會(huì)暗自面紅，覺得自己可恥，覺得自己在楊絳一家面前抬不起頭來，他永遠(yuǎn)無法得到這家人的認(rèn)可，認(rèn)可自己是他們家的一份子。自始至終，老王都只被當(dāng)成一個(gè)車夫，僅此而已。那他的心里活動(dòng)如此豐富，為什么不為了尊嚴(yán)和雙方的差距而拒絕這些錢?是因?yàn)樗娴娜卞X，沒有人會(huì)因?yàn)樗^的骨氣這些看不見摸不著的東西而和目前最需要的東西——錢過不去，這正是他最悲哀的地方，我不知道楊絳有沒有因此而惡意地猜想過，老王的那句“你還有錢嗎”其實(shí)是欲拒還迎。
他要和生活對(duì)抗，在貧苦中掙扎，還渴望得到愛與平視，像朵浮萍一樣地在這個(gè)世界上沉沉浮浮，漂泊不定，結(jié)局也必然和浮萍無二——在風(fēng)吹浪打下碎為齏粉。不過老王還是有著他的小幸運(yùn)的。很多人一生克己而活，但到死都被人誤解，沒有人愿意去想他的結(jié)局是不是由于苦衷，是不是該把慘烈改成壯烈，只是嗤笑著一筆帶過。不是人人都能被眾人銘記，不是人人都能被載入史冊。但好在還有楊絳記著他，在悼念，在懺悔。
那個(gè)時(shí)代的人，不管他們地樂觀豁達(dá)地自以為幸運(yùn)，還是心懷愧疚地愧對(duì)對(duì)方，都只是時(shí)代的縮影，映射了所有人命運(yùn)的沉浮——“”時(shí)卑賤如泥，劫難后猛獸般的反撲。他們與世沉浮，休戚與共，有人選擇糊里糊涂地過去，有人選擇清醒地洞察，去發(fā)現(xiàn)劫難后，人心未泯的光。
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