可以幫助我們更好地規(guī)劃未來的學(xué)習(xí)和工作方向。怎樣記錄生活，留住美好的回憶？閱讀這些總結(jié)范文可以幫助我們更好地理解總結(jié)的寫作技巧和要點(diǎn)。
藝術(shù)課心得篇一
第一段：引入藝術(shù)史的重要性及個(gè)人感受（介紹）。
藝術(shù)史作為一門學(xué)科，探討了人類在不同歷史時(shí)期創(chuàng)造的藝術(shù)作品和藝術(shù)活動(dòng)。我從大學(xué)就開始學(xué)習(xí)藝術(shù)史，并且對(duì)這門學(xué)科產(chǎn)生了濃厚的興趣。通過學(xué)習(xí)藝術(shù)史，我深刻體會(huì)到藝術(shù)與歷史的緊密關(guān)系，以及藝術(shù)作品對(duì)社會(huì)和人類內(nèi)心的深刻影響。
第二段：藝術(shù)史的歷史背景及發(fā)展（分析）。
藝術(shù)史的發(fā)展和演變離不開社會(huì)、文化和時(shí)代的變遷。在古代，藝術(shù)作品主要以宗教和王權(quán)為主題，如埃及金字塔和希臘神廟。而在中世紀(jì)，基督教對(duì)藝術(shù)的影響達(dá)到了巔峰，大型宗教壁畫和教堂建筑成為當(dāng)時(shí)藝術(shù)史的主要表現(xiàn)形式。文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)則追求個(gè)體的表現(xiàn)和人文主義思想的發(fā)展，如達(dá)·芬奇的蒙娜麗莎和米開朗基羅的大衛(wèi)等作品。從古希臘到現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)作發(fā)展，藝術(shù)史見證了人類文明的進(jìn)程。
第三段：藝術(shù)史對(duì)于審美意識(shí)的培養(yǎng)和啟迪（感悟）。
通過學(xué)習(xí)藝術(shù)史，我在審美上得到了很大的啟發(fā)。在我看來，藝術(shù)作品不僅僅是美的展現(xiàn)，更是對(duì)人性、情感和哲學(xué)思考的表達(dá)。藝術(shù)家通過形式和內(nèi)容的結(jié)合，以及技法的運(yùn)用，成功地將其內(nèi)心世界與觀眾進(jìn)行了對(duì)話。在欣賞作品時(shí)，我會(huì)仔細(xì)觀察色彩、構(gòu)圖、線條等元素的運(yùn)用，并從中感受到藝術(shù)家的想法和創(chuàng)作意圖。藝術(shù)史教會(huì)了我如何欣賞藝術(shù)作品，如何品味其中的情感和理念。
第四段：藝術(shù)史對(duì)于社會(huì)和文化的影響（討論）。
藝術(shù)作為一種表達(dá)方式，不僅僅是美的表現(xiàn)，還與社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)等方面密切相關(guān)。藝術(shù)作品不僅僅是對(duì)美的追求和傳達(dá)，更是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人類命運(yùn)的反思和抨擊。例如在當(dāng)代藝術(shù)中，很多作品都涉及社會(huì)問題、環(huán)境保護(hù)、性別平等等話題，通過藝術(shù)家的創(chuàng)作，引起人們對(duì)這些問題的關(guān)注和思考。藝術(shù)史的學(xué)習(xí)使我認(rèn)識(shí)到，藝術(shù)作品與社會(huì)和文化密不可分，同時(shí)也深刻影響了社會(huì)和文化的發(fā)展。
第五段：結(jié)論與展望（總結(jié)）。
通過學(xué)習(xí)藝術(shù)史，我體會(huì)到了藝術(shù)與歷史、社會(huì)、文化的密切關(guān)系，以及藝術(shù)作品所蘊(yùn)含的情感和思想。藝術(shù)史的學(xué)習(xí)使我積累了豐富的藝術(shù)知識(shí)，并培養(yǎng)了審美意識(shí)。同時(shí)，藝術(shù)史也讓我思考了藝術(shù)與社會(huì)、環(huán)境等方面的問題，對(duì)于人類的發(fā)展進(jìn)步有重要的意義。展望未來，我希望能夠?qū)W(xué)到的藝術(shù)史知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中，推動(dòng)藝術(shù)教育的發(fā)展，讓更多的人能夠欣賞和理解藝術(shù)的魅力。
藝術(shù)課心得篇二
20xx年12月3日至4日，全國名師小學(xué)數(shù)學(xué)有效課堂教學(xué)觀摩會(huì)在z舉行，非常感謝學(xué)校給我們提供這么好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。在這次活動(dòng)中，我領(lǐng)略了幾位名師的教學(xué)風(fēng)采，欣賞了他們高超的教學(xué)藝術(shù)，同時(shí)也感受到了他們對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)執(zhí)著的追求，使我受益匪淺。無論是從他們的課堂上還是報(bào)告中，我都能深切地體會(huì)到數(shù)學(xué)教學(xué)是一門創(chuàng)造性的藝術(shù)。
在第一天上午的教學(xué)觀摩活動(dòng)中，我們就欣賞到了杭州特級(jí)教師z的課，讓我們一飽眼福。劉老師幽默的語言，獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格不僅深深地吸引了學(xué)生，也吸引了在座的各位老師，當(dāng)課堂結(jié)束，孩子們坐著還不想走的時(shí)候，我就被感動(dòng)了，劉教師正是通過自己的“創(chuàng)造”，讓他們“感覺”乘法分配律的本質(zhì)，為學(xué)生展現(xiàn)出“活生生”的思維過程。李老師的雞兔同籠以巧妙創(chuàng)新的設(shè)計(jì)讓學(xué)生沉浸在探索研究的氛圍中，真正達(dá)到了其樂融融的'課堂效果。
李老師是一個(gè)愛數(shù)學(xué)的老師，是一個(gè)愛鉆研教材的老師，也正是如此，她可以用創(chuàng)造性的教學(xué)設(shè)計(jì)將抽象的概念具體化，可以在互相地配合與協(xié)作中，使師生關(guān)系變得融洽，創(chuàng)設(shè)民主和諧的學(xué)習(xí)活動(dòng)氣氛。李老師在數(shù)學(xué)教學(xué)中，大量地運(yùn)用豐富多彩的多媒體素材輔助教學(xué)，還有他的20個(gè)課堂教學(xué)主張，都讓我大開眼界，數(shù)學(xué)教學(xué)不僅僅是科學(xué)，更是一門創(chuàng)造性的藝術(shù)。
在深刻理解教材的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性的使用教材才是最高境界。數(shù)學(xué)從表面上看來是枯燥乏味的，然而卻具有一種隱蔽的、深邃的美，一種理性的美。數(shù)學(xué)美是數(shù)學(xué)科學(xué)本質(zhì)力量的感性與理性的顯現(xiàn)，是一種人的本質(zhì)力量通過宜人的數(shù)學(xué)思維結(jié)構(gòu)的呈現(xiàn)。是一種真實(shí)的美，是反映客觀世界并能動(dòng)地改造客觀世界的科學(xué)美。最后李老師的《圖形的旋轉(zhuǎn)》將數(shù)學(xué)的這種美呈現(xiàn)的淋漓盡致，使數(shù)學(xué)教學(xué)過程成為了對(duì)數(shù)學(xué)美的一個(gè)反映過程。
在今后的教學(xué)中，我會(huì)學(xué)習(xí)各位名師的方法、經(jīng)驗(yàn)，以富有審美價(jià)值的獨(dú)特的方式方法，創(chuàng)造性地組織教學(xué)，使教與學(xué)雙邊活動(dòng)協(xié)調(diào)進(jìn)行，使學(xué)生能積極、高效地學(xué)習(xí)，使學(xué)生感受數(shù)學(xué)教學(xué)美的教學(xué)技能技巧。
藝術(shù)課心得篇三
PS（Photoshop）是一款功能強(qiáng)大的圖像處理軟件，廣泛應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域，如平面設(shè)計(jì)、廣告制作、攝影后期處理等。作為一個(gè)愛好插畫和設(shè)計(jì)的人，我對(duì)PS的使用已經(jīng)有了一定的經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)過多年的使用，我深深體會(huì)到了PS藝術(shù)的魅力和樂趣。下面我將從自學(xué)、創(chuàng)造、實(shí)踐、分享和成長等五個(gè)方面來闡述我對(duì)PS藝術(shù)的心得體會(huì)。
首先，自學(xué)是掌握PS藝術(shù)的重要途徑。初次接觸PS時(shí)，我對(duì)該軟件所具備的各種功能和工具感到眼花繚亂。然而，通過系統(tǒng)地學(xué)習(xí)PS的教程和視頻，我慢慢掌握了它的使用方法和技巧。自學(xué)的過程中，我不斷嘗試各種不同的功能，了解它們的原理和用途，進(jìn)而熟練運(yùn)用。這種自學(xué)的過程不僅讓我掌握了技能，還培養(yǎng)了我獨(dú)立解決問題和發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新的能力。
其次，創(chuàng)造是在PS藝術(shù)中不可或缺的一環(huán)。PS藝術(shù)的樂趣之一就是可以自由發(fā)揮創(chuàng)造力，創(chuàng)作出獨(dú)具個(gè)性的作品。通過合理運(yùn)用PS的功能和工具，我可以將一幅普通的照片轉(zhuǎn)變成令人驚艷的藝術(shù)品，或者創(chuàng)作出獨(dú)特的插畫作品。創(chuàng)造不僅是通過PS的技術(shù)手段，還要通過自身的想象力和審美能力。只有敢于嘗試新穎的創(chuàng)意和表達(dá)方式，才能在藝術(shù)中獲得更多的成就感和滿足感。
第三，實(shí)踐是提高PS藝術(shù)水平的關(guān)鍵。系統(tǒng)學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性思維是提升PS技術(shù)的前提，而實(shí)踐則是將理論應(yīng)用到實(shí)際中的重要環(huán)節(jié)。通過實(shí)踐，我可以逐漸熟悉和掌握各個(gè)功能的操作流程，了解它們的效果和局限性。而且，實(shí)踐讓我更加敏感地發(fā)現(xiàn)和解決問題，提高了我的技術(shù)能力和思維能力。實(shí)踐不僅是練習(xí)和反復(fù)嘗試，還要不斷挑戰(zhàn)自己的技術(shù)和藝術(shù)水平，通過實(shí)踐中的失敗和成功，不斷成長和進(jìn)步。
第四，分享是PS藝術(shù)社區(qū)的重要精神。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過程中，我深深感受到了PS藝術(shù)社區(qū)的溫暖和包容。在各種社交媒體上，我與許多志同道合的朋友們交流和分享我的PS作品，互相學(xué)習(xí)和提高。通過分享和交流，我不僅結(jié)交了很多朋友，還獲得了更多關(guān)于PS的經(jīng)驗(yàn)和技巧。同時(shí)，我也積極參與一些作品征集、比賽和展覽，展現(xiàn)自己的創(chuàng)作才能，得到了許多專業(yè)人士和大眾的認(rèn)可和鼓勵(lì)。
最后，成長是通過持續(xù)學(xué)習(xí)和不斷挑戰(zhàn)實(shí)現(xiàn)的。在我的PS藝術(shù)之路上，我時(shí)刻保持著學(xué)習(xí)和探索的狀態(tài)。我不斷學(xué)習(xí)新的技術(shù)和方法，了解最新的設(shè)計(jì)趨勢(shì)和潮流。同時(shí)，我也不斷挑戰(zhàn)自己，嘗試一些新的風(fēng)格和表現(xiàn)手法。這種持續(xù)的學(xué)習(xí)和挑戰(zhàn)幫助我在PS藝術(shù)中不斷提升和發(fā)展，無論是在技術(shù)水平上還是在藝術(shù)創(chuàng)作上，我都取得了很大的進(jìn)步。
總之，PS藝術(shù)給了我無限的創(chuàng)作空間和樂趣。通過自學(xué)、創(chuàng)造、實(shí)踐、分享和成長，我在PS藝術(shù)中不斷探索，不斷挑戰(zhàn)自己，并取得了一定的成就。我相信，只要堅(jiān)持不懈地努力，PS藝術(shù)會(huì)給我?guī)砀嗟捏@喜和喜悅，讓我在藝術(shù)的世界中奮力前行。
藝術(shù)課心得篇四
“把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)出生命的活力”是新課改的靈魂。課堂是師生互動(dòng)的舞臺(tái)，教師應(yīng)該教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)策略、方法，將學(xué)習(xí)的時(shí)間、空間還給學(xué)生，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主探究，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這樣才能提高我們的課堂教學(xué)質(zhì)量。在教學(xué)人教版小學(xué)語文四年級(jí)下冊(cè)的《魚游到了紙上》一課時(shí)，我大膽地進(jìn)行了嘗試，首先讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生交流學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生通過讀書很快就了解了課文的主要內(nèi)容（課文講了我認(rèn)識(shí)到一個(gè)聾啞人，他喜愛畫魚，畫技高超，畫出的魚就像真的一樣等內(nèi)容）。學(xué)到這里，學(xué)生已基本掌握了文章的內(nèi)容，此時(shí)，我便相機(jī)引導(dǎo)：“同學(xué)們讀懂了這第么多內(nèi)容，很不錯(cuò)，但是用心讀書的孩子才能讀出問題來，你們能嗎？”我這樣一提，學(xué)生就明白的我的意思，馬上又拿起書讀了起來，很快又提出了：“為什么聾啞人他的畫技高土超？魚怎么會(huì)游到紙上？題目是什么意思？題目又說明了什么？……”這些問題不是學(xué)生容易解決的，于是，我鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)揮集體智慧，用小組學(xué)習(xí)的方式引導(dǎo)學(xué)生探究。在探究中，學(xué)生很快抓住了文中的重點(diǎn)句，如：“他老是一個(gè)人呆呆地站在魚缸邊，靜靜地看著金魚在水里游動(dòng)，而且從來沒說一句話”，“他好像和金魚已經(jīng)融為一體了?！保棒~游到紙上，先游到心里”等。學(xué)生從這些重點(diǎn)句子中體會(huì)到聾啞青年觀察金魚時(shí)入神著迷；畫魚時(shí)全神貫注，一絲不茍，把金魚畫活了；他作畫到了癡迷的境界，物我兩忘；看魚、畫魚持之以恒，堅(jiān)持不懈。這也正是聾啞青年之所以畫技高超的原因：專注和勤奮。而且也是他贏得了大家贊嘆的原因。這樣通過讓學(xué)生進(jìn)行探究，教師點(diǎn)撥，使學(xué)生達(dá)到了共識(shí)：聾啞青年的專注和勤奮，才練就了高超的畫技（把魚畫得栩栩如生）、執(zhí)著追求的品質(zhì)，并受到感染。學(xué)習(xí)了課文后，我給學(xué)生提出了這樣的問題：說說你平時(shí)做事情是怎么做的，結(jié)果怎樣？學(xué)了這篇課文，你有什么收獲？讓學(xué)生去反思自己的生活、指導(dǎo)生活。
對(duì)學(xué)生來說，有計(jì)劃的學(xué)習(xí)要比無計(jì)劃的學(xué)習(xí)好得多。有些學(xué)生學(xué)習(xí)毫無計(jì)劃，腳踩西瓜皮，滑到哪里算哪里，根本沒有真正認(rèn)識(shí)到有計(jì)劃學(xué)習(xí)的重要性。高爾基曾說過“不知明天該做什么的人是不幸的”，所以教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)。首先確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，有了目標(biāo)，就有了學(xué)習(xí)的保障。目標(biāo)可分為短期和長期，先制定短期目標(biāo)，在短時(shí)間內(nèi)可完成的一個(gè)小目標(biāo)，然后再制定長期目標(biāo)，讓自己的學(xué)習(xí)一步步從小目標(biāo)走向大目標(biāo)；其次引導(dǎo)學(xué)生恰當(dāng)?shù)匕才哦囗?xiàng)任務(wù)，使學(xué)習(xí)有序的進(jìn)行。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中就能夠不斷發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)上的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，優(yōu)勢(shì)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，劣勢(shì)進(jìn)行克服，長期以往，學(xué)習(xí)效率就會(huì)提高，學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣也就會(huì)得到培養(yǎng)。
我常常告訴學(xué)生，做任何事情都應(yīng)該做到有條不紊、有序有章。學(xué)習(xí)也是一樣，有了計(jì)劃，我們就會(huì)按計(jì)劃進(jìn)行學(xué)習(xí)，就會(huì)合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間。這樣，我們的學(xué)習(xí)就不會(huì)盲目，學(xué)習(xí)效率就不會(huì)低下，學(xué)習(xí)成績也會(huì)大大提高。例如：我在每學(xué)期開學(xué)初，針對(duì)自己所教的課程特點(diǎn)，在學(xué)生拿到課本后，先讓學(xué)生瀏覽目錄后統(tǒng)觀全書內(nèi)容，然后根據(jù)自己的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與學(xué)習(xí)特點(diǎn)，制訂一個(gè)短期學(xué)習(xí)目標(biāo)，等學(xué)習(xí)兩周左右時(shí)間后，再讓學(xué)生制訂長期目標(biāo)，并要求學(xué)生們必須按照自己所制訂的目標(biāo)進(jìn)行學(xué)習(xí)，經(jīng)過幾年的嘗試，我覺得效果很好。
提高課堂學(xué)習(xí)效率，一直是我們教師所追求的目標(biāo)，但是要切實(shí)做到提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)效率，必須做到：
1、首先最關(guān)鍵的就是教師能否對(duì)課堂教學(xué)中學(xué)生的主體地位充分的認(rèn)識(shí)，最大可能地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。提高課堂學(xué)習(xí)效率不能走形式，不能刻意追求課堂氣氛的火暴熱烈。課堂是師生思維火花碰撞的場(chǎng)所，一切的發(fā)展都應(yīng)順其自然。教師創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；但是真正引領(lǐng)學(xué)生探索思考的、牽著學(xué)生思緒走的還是教師精心設(shè)計(jì)的一系列有價(jià)值的問題?！皢栴}”要集中體現(xiàn)本節(jié)課內(nèi)容的主體和生成背景，通過引導(dǎo)啟發(fā)、為學(xué)生搭建“思維平臺(tái)”，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)、促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)識(shí)發(fā)展。
2、其次是，提高課堂學(xué)習(xí)效率，教師還應(yīng)該提升課堂教學(xué)的高度。教師只有恰當(dāng)?shù)靥嵘虒W(xué)的高度，才能促進(jìn)學(xué)生能站在一定的高度上思考問題，也就是促使學(xué)生的思維始終處于最近發(fā)展區(qū)。從面促進(jìn)學(xué)生邏輯思維得到提升，創(chuàng)新能力得到發(fā)展，真正做到厚積薄發(fā)！
3、作為一名語文教師，無論是在教學(xué)還是在生活中，都應(yīng)該時(shí)刻以學(xué)生為本，因勢(shì)利導(dǎo)，充分挖掘教材，把探究的權(quán)利交給學(xué)生，充分利用學(xué)生已有的情感經(jīng)驗(yàn)來深化課堂教學(xué)內(nèi)容，這樣，既有利于提高學(xué)生的探究能力和解決問題的能力，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和語文素養(yǎng)。
4、教師可以利用多媒體課件資源。但是要依據(jù)自己的課堂需要重新整合課件內(nèi)容，形成新的、能夠滿足自己教學(xué)需要的多媒體課件。
適當(dāng)?shù)厥褂谜n件，課堂效率也會(huì)提高。
教學(xué)的'實(shí)質(zhì)是交際，是師生之間情感、思想、信息的雙向交流，教與學(xué)是互動(dòng)且不可分割的過程，教學(xué)中的溝通和合作，互動(dòng)與交往是教學(xué)的互動(dòng)性的體現(xiàn)。教學(xué)過程是師生交往互通信息、共同發(fā)展的過程，學(xué)生不是配合教師上課的角色，而是具有主觀能動(dòng)的人。教學(xué)并不是教師將已經(jīng)掌握了的知識(shí)通過灌輸?shù)姆绞絺魇诮o學(xué)生，而是一種教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間、教師與教師之間不斷交往、建構(gòu)的過程。課堂教學(xué)中應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
（1）廣泛參與。在這個(gè)過程中，教師要盡可能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教學(xué)活動(dòng)，只有參與才能互動(dòng)，只有參與才能實(shí)現(xiàn)主體發(fā)展，學(xué)生的參與面要達(dá)到80%以上。
（2）形式多樣。教師或有針對(duì)性的恰如其分的提出問題，或組織學(xué)生討論交流，或鼓勵(lì)學(xué)生自己實(shí)驗(yàn)探究，或組織學(xué)生小組合作，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生既要大膽表達(dá)自己的見解，又要虛心傾聽他人意見，反思自己的見解，形成共識(shí)，從而較好地實(shí)現(xiàn)人際互動(dòng)、合作學(xué)習(xí)。
（3）及時(shí)反饋。教學(xué)過程中及時(shí)反饋，加強(qiáng)學(xué)生間的合作，形成相互激勵(lì)教學(xué)相長的師生關(guān)系。反饋應(yīng)包含在師生之間，生生之間，形式多樣如個(gè)別交流、組內(nèi)交流、質(zhì)疑、傾聽、訓(xùn)練等。
另外，平等、和諧的師生關(guān)系，可以促使自主學(xué)習(xí)得以更好進(jìn)行。人格平等是任何形式的基礎(chǔ)教育中師生關(guān)系的基礎(chǔ)；平等的對(duì)話、探討和引導(dǎo)、尊重和信任學(xué)生是平等交往的基礎(chǔ)。教師要由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，參與者，合作者；尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，從而建立一種和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系。師生平等和諧、互尊互愛有利于營造一個(gè)能激勵(lì)學(xué)生探索的良好氣氛，讓學(xué)生感到?jīng)]有思想負(fù)擔(dān)，敢想、敢說、敢問，也有利于創(chuàng)新教育成為可能和事實(shí)。
讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。讓他們學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué)、樂學(xué)，
在愉快中反省，在探索中提高。
藝術(shù)課心得篇五
聽了老師的《幸福的藝術(shù)》以后我深有感觸，下面談?wù)勎业囊恍w會(huì)。
作為老師，他的幸福感更多來自專業(yè)和事業(yè)的成功。的專業(yè)成長有兩大方面的因素：一是教師成長發(fā)展必要的外部條件、環(huán)境因素，二是教師自身的努力、成長的內(nèi)部要求。教師成長的外部條件，主要來自于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的支持和幫助。首先領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)成為教師專業(yè)成長的支持者、合作者、引導(dǎo)者，要知人善任、量才配崗，做到真正意義上的與下屬一條心。這就要求領(lǐng)導(dǎo)要了解教師的氣質(zhì)、個(gè)性，了解教師情緒的需要，如自尊、安全感、自信心等，還要了解教師心理的需要，如友情、親情、同事關(guān)系等，要了解教師智力需要，如新的想法、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等。舉簡單的例子，每個(gè)朝代都有象諸葛亮一樣聰明的人，為什么只有一個(gè)諸葛亮流芳百世?那是因?yàn)閯涮俚木壒?。量才配崗，知人善任，人盡其才，這樣老師們才能找到自己的位置，發(fā)揮自己的作用，才有成就感，才有創(chuàng)造性的工作欲望。領(lǐng)導(dǎo)還要構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，為教師專業(yè)成長營造氛圍。一方面應(yīng)著力建設(shè)民主、平等、尊重的精神環(huán)境，形成活潑團(tuán)結(jié)、向上溫暖的集體，注重集體的榮譽(yù)感，突出向心力，增強(qiáng)凝聚力，樹立健康、向上、協(xié)調(diào)一致的良好校風(fēng)、班風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，使教師在一個(gè)健康、積極的心理環(huán)境中工作和生活，讓群體氛圍帶動(dòng)和融化個(gè)體偶爾出現(xiàn)的心理壓力和心理問題。另一方面要通過多種活動(dòng)，促進(jìn)教師間相互交流、溝通，增進(jìn)了解、信任，緩解人際關(guān)系的緊張狀況，營造管理者與教師、教師與教師、教師與學(xué)生共同成長的和諧氛圍。比如旅游、節(jié)日慶?；顒?dòng)、談心活動(dòng)等，同時(shí)也要做好心理疏導(dǎo)工作，比如做好公平公正的教師評(píng)價(jià)工作及疏通好教師的家庭矛盾等。
教師專業(yè)水平的提高需要時(shí)間和過程，只有在寬松、愉悅的氛圍中，教師才能感受到彼此的尊重、信任、賞識(shí)、關(guān)心，才能擁有愉悅的心情，才能有士為知己者死的激情，自身的主動(dòng)性和創(chuàng)造性才能充分發(fā)揮出來。
當(dāng)我們?cè)趯W(xué)校搭建的平臺(tái)上自由起舞，成為最優(yōu)秀的舞者之時(shí)，我們也就享受到了最真實(shí)的幸福。
一個(gè)幸福的教師，他的人際關(guān)系是最簡單的，他只認(rèn)真理，不迷權(quán)威，他的理想就是實(shí)現(xiàn)孩子們的理想，他的苦與樂和學(xué)生們一致。在同事面前，他的心態(tài)是：我有最好的方法，與你分享。教師之間，有一個(gè)共同的理想支撐——為了孩子們成功，只有我們攜起手來，才能實(shí)現(xiàn)我們共同的理想。只有學(xué)生、自我、同事、領(lǐng)導(dǎo)之間有著最純粹的關(guān)系時(shí)，我們的工作才是自由、寬松的、和諧幸福的!
人生的幸福來自于你對(duì)三種關(guān)系的認(rèn)識(shí)，人與物、人與人、人與心，前兩者都來自于外部，最后來自于自我，所以幸福更多地是一種感覺，你為你做過的事感到滿足、快樂，你感受到這些，你就是幸福的人啦。教育的最高準(zhǔn)則是培養(yǎng)幸福的人。所以，我們自己必須是一個(gè)幸福的人!
藝術(shù)課心得篇六
藝術(shù)是人類表達(dá)思想和情感的媒介，是一種源于內(nèi)心的創(chuàng)造力的產(chǎn)物。在藝術(shù)導(dǎo)論課程中，作為一位學(xué)習(xí)藝術(shù)的學(xué)生，我通過學(xué)習(xí)和思考，對(duì)藝術(shù)家的心得體會(huì)逐漸加深。在此，我將分享我的一些思考和體驗(yàn)，以便更好地理解藝術(shù)的本質(zhì)和藝術(shù)家的心態(tài)。
第二段：藝術(shù)家的靈感來源。
藝術(shù)家創(chuàng)作的靈感來源豐富多樣。一方面，他們可能受到自然景觀、人類生活、歷史事件等外部事物的啟發(fā)。例如，弗朗西斯科·戈雅的作品《第三五月》描繪了1628年馬德里饑荒的情景，表達(dá)了他對(duì)社會(huì)不公和人們苦難的關(guān)注。另一方面，藝術(shù)家也可能受到內(nèi)心世界的驅(qū)動(dòng)，通過直覺和感覺來創(chuàng)作。文藝復(fù)興時(shí)期的畫家米開朗基羅通過思考和想象塑造了他的作品《大衛(wèi)像》，并賦予了它一種超越現(xiàn)實(shí)的氣息。這些例子表明，藝術(shù)家的靈感可以來自外部世界，也可以來自內(nèi)在的思考和感受。
第三段：藝術(shù)家的感知和表現(xiàn)能力。
藝術(shù)家有一種特殊的感知和表現(xiàn)能力，他們能夠用各種形式和媒介表達(dá)他們的創(chuàng)造力和情感。這就是為什么有時(shí)我們會(huì)被某幅畫所吸引，或是會(huì)為一首音樂而感動(dòng)。藝術(shù)家通過顏色、線條、音符等元素來創(chuàng)造出作品的美和情感。在創(chuàng)作過程中，他們也可能會(huì)面對(duì)挑戰(zhàn)和難以克服的困境，但通過不斷思考和嘗試，他們可以將自己的創(chuàng)作表達(dá)得淋漓盡致。例如，梵高的繪畫作品《向日葵》以其豐富的色彩和強(qiáng)烈的筆觸展現(xiàn)了他內(nèi)心的激情和不安。藝術(shù)家通過他們獨(dú)特的感知和表現(xiàn)能力，將抽象的思想和情感轉(zhuǎn)化為具體的形式。
第四段：藝術(shù)家的價(jià)值觀和思維方式。
藝術(shù)家的創(chuàng)作不僅受到他們的感知和表現(xiàn)能力的影響，還受到他們的價(jià)值觀和思維方式的影響。藝術(shù)家可能會(huì)通過作品來表達(dá)他們對(duì)社會(huì)問題、人類生活和道德價(jià)值的思考。例如，畢加索的作品《格爾尼卡》反映了他對(duì)西班牙內(nèi)戰(zhàn)的悲痛和憤怒。同時(shí)，藝術(shù)家的思維方式也會(huì)影響他們的創(chuàng)作風(fēng)格和創(chuàng)作方法。一些藝術(shù)家可能更偏向于傳統(tǒng)的技巧和形式，而另一些可能更注重實(shí)驗(yàn)和創(chuàng)新。例如，杰克遜·波洛克以他的滴畫技法創(chuàng)造了抽象表達(dá)主義的新風(fēng)格。藝術(shù)家通過他們的價(jià)值觀和思維方式，以及對(duì)不同風(fēng)格和技巧的運(yùn)用，塑造了藝術(shù)的多樣性和豐富性。
通過學(xué)習(xí)藝術(shù)導(dǎo)論和思考藝術(shù)家的心得，我深刻地理解到藝術(shù)是一種源于內(nèi)心的創(chuàng)造性表達(dá)。藝術(shù)家通過他們獨(dú)特的靈感、感知和表現(xiàn)能力，以及價(jià)值觀和思維方式，將他們的創(chuàng)造力和情感轉(zhuǎn)化為具體的形式。藝術(shù)不僅僅是一個(gè)物質(zhì)對(duì)象，更是一種思想和情感的傳達(dá)。通過欣賞和理解藝術(shù)，我們可以從藝術(shù)家的視角去思考和感受世界。無論我們是創(chuàng)作藝術(shù)還是欣賞藝術(shù)，都可以從藝術(shù)家的心得中不斷探索和學(xué)習(xí)，從而更好地理解藝術(shù)的魅力和意義。
藝術(shù)課心得篇七
利用假期時(shí)間，我拜讀了《把上課當(dāng)做一門藝術(shù)》這本書。靜下心來細(xì)細(xì)品味，在那些樸實(shí)無華的文字背后蘊(yùn)涵的是如涓涓細(xì)流般的教學(xué)理念和反思。讀完之后頓覺耳目一新，受益匪淺。本書立足于學(xué)校教育與管理，理論結(jié)合實(shí)踐，是多位教育界專家、學(xué)者以及校長、一線教師們集思廣益、辛勤筆耕的結(jié)晶。本書以“傳統(tǒng)的教學(xué)理論，最新的教學(xué)方法”為立足點(diǎn)，把教育教學(xué)理論和教育教學(xué)實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來，通過系統(tǒng)地研究課堂教學(xué)的規(guī)律和實(shí)踐，解決教學(xué)過程中的各種實(shí)際問題。在閱讀中使我深刻感受到：作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習(xí)以及教師如何有效地教導(dǎo)學(xué)生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢(shì)，有效地形成和學(xué)生的互動(dòng)，共同成長。在這本書中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們?cè)谟懻撘粋€(gè)個(gè)教學(xué)管理中常會(huì)遇到的問題，細(xì)致地幫助每一位閱讀者從問題入手剖析平時(shí)的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認(rèn)識(shí)自己、審視自己的過程。試問自己的工作中有沒有在匆忙的工作中停下來看一看自己，看一看自己為工作的付出是不是有效的教育手段??在閱讀中，發(fā)現(xiàn)原來在面對(duì)同樣問題時(shí)它為我們提供了一種更有效的解決方法，開拓了新的思路，使原來覺得無從下手解決的問題處理起來也有章可循。讀著這些專家、名師們留下的著作，驚嘆于他們的睿智和胸懷的同時(shí)，更多的是反省自己的過失，自身的不足。
通過解讀《把上課當(dāng)做一門藝術(shù)》這本書，我不僅獲得教學(xué)的新理念，基本的教學(xué)策略，真正把上課當(dāng)做一門藝術(shù)，還使我的內(nèi)心獲得了充實(shí)，教育工作也有了更大、更遠(yuǎn)的目標(biāo)。教師只有通過廣泛的閱讀，拓寬專業(yè)知識(shí)，獲得深厚的學(xué)識(shí)和素養(yǎng)，提高教育教學(xué)能力，才有助于充分提高教育教學(xué)效果，才有助于教師用更廣闊的視野來思考和實(shí)踐新課程，用更為厚實(shí)的文化底蘊(yùn)來支撐教育教學(xué)，用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代。古語說得好：“腹有詩書氣自華”。教師只有成為真正意義上的“知識(shí)人”，才能領(lǐng)略到“教育者的尊嚴(yán)”。因此，作為一名教師，首先必須是一名讀書人，尤其是我們處在一個(gè)需要不斷學(xué)習(xí)的時(shí)代，只有堅(jiān)持讀書，并學(xué)以至用，才能提升自己，才能不斷提高自己的教學(xué)藝術(shù)。
藝術(shù)課心得篇八
第一段：介紹藝術(shù)區(qū)及其意義（200字）。
藝術(shù)區(qū)是一個(gè)特殊的區(qū)域，專門用于展示和欣賞各種形式的藝術(shù)作品。這里可以有繪畫、雕塑、攝影等，也可以有音樂、舞蹈和戲劇等表演藝術(shù)。藝術(shù)區(qū)的意義在于給人們提供一個(gè)交流和表達(dá)的平臺(tái)，不僅可以欣賞優(yōu)秀的藝術(shù)作品，還可以激發(fā)人們的創(chuàng)造力和想象力。我有幸參觀了一個(gè)藝術(shù)區(qū)，并從中收獲了很多。
第二段：藝術(shù)作品的多樣性和獨(dú)特性（250字）。
在藝術(shù)區(qū)中，我感受到了各種各樣的藝術(shù)作品，每一件都具有獨(dú)特性。繪畫作品中有寫實(shí)主義、印象派和抽象藝術(shù)，每一幅畫都有其獨(dú)特的色彩和形式。雕塑作品中有仿生主義、抽象主義和現(xiàn)代主義等風(fēng)格，每一件雕塑都有著獨(dú)特的材質(zhì)和形態(tài)。攝影作品中有紀(jì)實(shí)攝影、人像攝影和風(fēng)景攝影，每一張照片都展示了作者的獨(dú)特視角和技巧。音樂和舞蹈作品中有古典、現(xiàn)代和民族等風(fēng)格，每一首曲子和每一個(gè)動(dòng)作都訴說著不同的故事和情感。藝術(shù)作品的多樣性和獨(dú)特性讓我感受到了人類創(chuàng)造力的無窮魅力。
第三段：藝術(shù)作品的藝術(shù)性和表達(dá)性（250字）。
藝術(shù)作品不僅僅是展示美感，更重要的是展現(xiàn)藝術(shù)家的情感和思想。一幅優(yōu)秀的繪畫作品可以通過色彩、線條和構(gòu)圖傳遞作者的情感世界；一件精湛的雕塑作品可以通過形態(tài)、材質(zhì)和紋理展示藝術(shù)家對(duì)人類的反思；一張動(dòng)人的照片可以通過光影、構(gòu)圖和人物傳達(dá)攝影師對(duì)世界的觀察和體驗(yàn)；一首悅耳的音樂和一個(gè)優(yōu)美的舞蹈可以通過旋律、節(jié)奏和舞姿表達(dá)作者的內(nèi)心感受。藝術(shù)作品的藝術(shù)性和表達(dá)性讓我認(rèn)識(shí)到了藝術(shù)的力量和魅力，也激起了我對(duì)藝術(shù)的熱愛和追求。
第四段：參觀藝術(shù)區(qū)的經(jīng)歷和體驗(yàn)（250字）。
參觀藝術(shù)區(qū)是一次很有意義的經(jīng)歷，我可以近距離觀賞和欣賞各類藝術(shù)作品，還可以參與藝術(shù)家的互動(dòng)活動(dòng)，更深入地了解藝術(shù)的內(nèi)涵和靈感。我可以觀看藝術(shù)家在創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)時(shí)演示，親身體驗(yàn)創(chuàng)作的過程和藝術(shù)的魔力。我還可以參加各種藝術(shù)工作坊，學(xué)習(xí)不同藝術(shù)形式的技巧和方法，提升自己的創(chuàng)作能力。參觀藝術(shù)區(qū)不僅讓我看到了優(yōu)秀的藝術(shù)作品，還豐富了我的視野和提升了我的審美能力。
第五段：藝術(shù)區(qū)的啟示和影響（250字）。
藝術(shù)區(qū)的參觀給我?guī)砹撕芏鄦⑹竞陀绊?。首先，藝術(shù)區(qū)讓我意識(shí)到每個(gè)人都是潛在的藝術(shù)創(chuàng)作者，我們都可以通過各種形式的藝術(shù)表達(dá)自己的獨(dú)特思想和情感。其次，藝術(shù)區(qū)讓我明白藝術(shù)是無國界的，它能夠跨越種族和國籍的界限，傳達(dá)共同的人類情感和價(jià)值觀。最后，藝術(shù)區(qū)讓我意識(shí)到藝術(shù)是一種人生態(tài)度，它可以激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力，帶給我們內(nèi)心的平靜和滿足感。因此，我決定將更多的時(shí)間和精力投入到藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞中，用藝術(shù)的方式豐富我的生活和影響他人。
在藝術(shù)區(qū)的參觀中，我深深地感受到了藝術(shù)作品的多樣性和獨(dú)特性，體會(huì)到了藝術(shù)的藝術(shù)性和表達(dá)性，經(jīng)歷了參觀藝術(shù)區(qū)的愉快體驗(yàn)，收獲了藝術(shù)區(qū)的啟示和影響。藝術(shù)區(qū)不僅是一個(gè)展示和欣賞藝術(shù)作品的場(chǎng)所，更是一個(gè)讓我們沉浸在藝術(shù)中的凈土，讓我們重新發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)生活的美好。希望將來能有更多的人來參觀藝術(shù)區(qū)，感受到藝術(shù)的力量和魅力，讓藝術(shù)改變我們的生活和世界。
藝術(shù)課心得篇九
構(gòu)成中國古典園林的基本造園要素，不外乎植物、石材、水流與建筑四種。其中，除了建筑是第二自然的產(chǎn)物，植物、石材與水流都是直接取材于第一自然，這從一個(gè)側(cè)面證實(shí)了“外師造園，中得心源”的中國園林與自然保持著不可磨滅的親密關(guān)系。
植物對(duì)于園林有著非同一般的重要性，這在中國古典園林中有著明顯的體現(xiàn)。首先，中國古典園林起源于存在大量植物的環(huán)境，這個(gè)傳統(tǒng)被延續(xù)了下來，然后在此基礎(chǔ)上確定了中國在植物布置時(shí)所需要遵循的原則。具體來說，中國古典園林植物的配置特別注重兩點(diǎn)：
一是植物的物質(zhì)特性；
二是將植物擬人化，使之在中國傳統(tǒng)文化中被賦予的文化意蘊(yùn)，更具有生命的活力。植物的物質(zhì)特性包括色、香、形，以及自然聲息和光線作用于花草樹木而產(chǎn)生的藝術(shù)效果。在視覺效果的體現(xiàn)上，植物繁而不亂，搭配巧妙。繁指品種繁多。搭配是因地制宜。嗅覺與聽覺自然不必多說，一是植物與生俱來的天然芳香令人陶醉，一是在一定場(chǎng)合中植物隨風(fēng)發(fā)出的聲響別有氛圍。除此而外，賦予植物個(gè)性并能因此而表達(dá)情感是中國古典園林的另一特色，如“歲寒三友”之松、竹、梅，“出污泥而不染，濯清漣而不妖”之荷花，這種擬人化的藝術(shù)手法使得單棵植物可以單獨(dú)成為園林中的景致，供游人品賞亦烘托場(chǎng)景氛圍。香花、碩果、攀藤、纖草姹紫嫣紅，鮮嫩欲滴，千姿百態(tài)，生氣盎然，這就是中國古典園林植物所追求的自然美。
關(guān)于中國園林中的水，主要有湖泊、吃糖、溪流、瀑布和噴元這些形態(tài)，這些都貴在有源，貴在有與自然水系想通的生機(jī)，貴在于其他遠(yuǎn)景特別是山石的呼應(yīng)，貴在曲折的自然形態(tài)，貴在以少勝多的意境。不同的植物的四時(shí)緩慢變換，假山的矗立不語，活水給中國古典園林帶來生機(jī)，給有人帶來神清氣爽的感受。這些大片水面帶來遼闊的視野與心胸，不失人工開鑿卻不漏半點(diǎn)痕跡。湖、池、溪、瀑、泉這些水的心態(tài)承載著自然的水元素，充沛這綠樹叢林，香花仙草，同時(shí)與膳食構(gòu)成絕妙的組合，一動(dòng)一靜，一樹一柔，即使與建筑，亦能夠相映成趣。
園林中的石材也是多種多樣的，玲瓏多姿的太湖石、空透晶瑩的昆山石等等。這些都是中國古典園林中的常用石材，被用來制作園林中的假山石，形成“雖由人作，宛自天開”趣味。
假山可分為仿真性、寫意型、實(shí)用性、盆景性五大類。仿真型要有真實(shí)的自然山形，山景如同真山一般。寫意型則特意夸張山體動(dòng)勢(shì)，寓意其中。透漏性是有許多穿眼的奇形怪石堆疊而成，極具有觀賞價(jià)值。實(shí)用型如庭院山石屏風(fēng)等。盆景型是布置大型山水盆景，讓人領(lǐng)略咫尺千里的山水意境。
園林中的建筑不同于一般建筑，它是園林的重要組成部分。中國古典園林建筑風(fēng)格獨(dú)特，文化氛圍濃厚。就取材和造型而言，中國古典園林以木材質(zhì)為主，建筑通透靈巧。就作用而言，中國古典園林在低調(diào)中顯出不可或缺的真諦。
這學(xué)期的課程學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識(shí)到中國古典園林作為人類文明的重要遺產(chǎn)，充分反映了中華民族對(duì)自然美的深刻的理解力和鑒賞力。我們應(yīng)從歷史中汲取傳統(tǒng)的精華，為人類造出更加美好的生存環(huán)境，讓人們生活在如詩如畫的地球上。
藝術(shù)課心得篇十
不知不覺中一學(xué)期的中國戲曲藝術(shù)賞析課程接近了尾聲，還清楚地記得，在教務(wù)處網(wǎng)站上查到自己可以選修到+++老師的課的時(shí)候開心的樣子，當(dāng)時(shí)我對(duì)于這么課程充滿了好奇與期待，現(xiàn)在我對(duì)這門課程更多的則是的回味與不舍。
在三個(gè)月前，“戲曲藝術(shù)”對(duì)于我來說還是一個(gè)遙遠(yuǎn)而陌生的概念。就像老師開玩笑時(shí)說過的，“每次看到電視上有戲曲表演就會(huì)毫不猶豫的換臺(tái)”，但是經(jīng)過老師十次課上對(duì)戲曲知識(shí)的細(xì)心講解，和對(duì)幾部經(jīng)典序曲作品的`介紹和評(píng)析，我對(duì)戲曲藝術(shù)有了更多的了解，也漸漸的對(duì)它產(chǎn)生了濃厚的興趣。
在短短十堂上，我不僅學(xué)到了生旦凈丑、各大行當(dāng)?shù)葢蚯ＷR(shí)《三；岔口》、《智取威虎山》等經(jīng)典劇目；許仙、白娘子等等的戲劇人物，更重要的是我對(duì)中國的傳統(tǒng)文化，尤其是傳統(tǒng)美學(xué)有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。
還記得老師在課堂上為我們做的精彩示范，讓我第一次零距離接觸了戲劇，老師一舉一動(dòng)，一顰一笑的美讓我被戲曲藝術(shù)的古典美感所征服。最令我記憶猶新的是有一次課上，老師將校藝術(shù)團(tuán)的優(yōu)秀學(xué)生演員帶到課堂上為我們演出，近距離地欣賞到如此精彩的表演，使我被深深地震憾，尤其是那段《貴妃醉酒》，堪稱經(jīng)典，讓我認(rèn)識(shí)到戲曲藝術(shù)其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn)，只是我沒有用心去體會(huì)，去欣賞。
欣賞戲曲藝術(shù)的過程是一個(gè)蕩滌心靈的過程，也是一個(gè)享受美的過程，在這個(gè)過程中我對(duì)我為之自豪傳統(tǒng)文化有了更深的理解與感悟，所以我想對(duì)余老師表示我最真摯的謝意。
最后我想對(duì)戲曲藝術(shù)賞析課提出一個(gè)小小的建議：老師在以后的授課過程中能不能抽出一些時(shí)間來教授我們一些基本的戲曲表演動(dòng)作或簡單的唱段，因?yàn)槲蚁嘈糯蠹叶紝?duì)戲曲的學(xué)習(xí)充滿了好奇，希望能夠親身體會(huì)戲曲藝術(shù)的魅力。
藝術(shù)課心得篇十一
讀完《教師語言藝術(shù)》我感觸頗深，受益匪淺，原以為語言是和語文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語言藝術(shù)》讀后感。殊不知，每一位教師的語言都是需要一定的藝術(shù)的，藝術(shù)性的語言對(duì)學(xué)生的教育有著無可想象的力量。
整本書分二十節(jié)歸納了教師語言的藝術(shù)。其中第十二節(jié)：激勵(lì)很好的鼓槌和第十四節(jié)：表揚(yáng)時(shí)常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時(shí)的教學(xué)中，很多學(xué)生都沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒有學(xué)習(xí)興趣。其實(shí)很大原因是教師缺乏激勵(lì)的語言。如果平時(shí)我們多講一些："自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學(xué)生都像少年陳景潤一樣，激起研究數(shù)學(xué)的濃厚興趣，為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵(lì)的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書。
心理學(xué)家威廉。詹姆士說過："人類本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定。"因此，表揚(yáng)應(yīng)當(dāng)成為教師時(shí)常用到的法寶。書中舉了一個(gè)例子：南昌三中特級(jí)教師張福同志說得很風(fēng)趣："我都50多歲了，上班去早了一點(diǎn)，校長說張老師，你來得真早啊，我也很高興，第二天會(huì)去得更早一點(diǎn)。人都愛聽表揚(yáng)話，何況是十來歲的孩子呢！"所以，今后我也經(jīng)常使用表揚(yáng)這個(gè)法寶。書中還介紹了"表揚(yáng)三部曲"：發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)――表揚(yáng)閃光點(diǎn)――升華閃光點(diǎn)。這三部曲，可以奏出悅耳的贊歌，可以撥響學(xué)生的心弦。
蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達(dá)能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語言是在教育教學(xué)實(shí)踐過程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。
語言是人類溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因?yàn)榻處煱缪莶粌H僅是單一的"知識(shí)傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個(gè)組織者，引導(dǎo)者，評(píng)價(jià)者。但是這幾個(gè)角色必須圍繞一個(gè)中心——"學(xué)生的發(fā)展"。
語言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個(gè)心理場(chǎng)，有不同的心理鏡像在課堂中活動(dòng)。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個(gè)心理醫(yī)生。教師說的每一個(gè)字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個(gè)權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的研究者。
課堂教學(xué)中語言的運(yùn)用也很關(guān)鍵。說什么，怎么說，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《《教師語言藝術(shù)》讀后感》。在英語課堂上，經(jīng)常會(huì)有一部分同學(xué)在底下做小動(dòng)作，批評(píng)過很多次，都沒有任何效果。這次，我沒有正面批評(píng)他們，只是用非常平和的語氣讓他們主動(dòng)站起來。頓時(shí)教室里鴉雀無聲，所有學(xué)生都以為我要批評(píng)他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來。30秒之后，有一個(gè)學(xué)生站起來了。我沒有批評(píng)他，相反，我表揚(yáng)了他的誠實(shí)和勇敢，相信他如果能改掉作小動(dòng)作的壞習(xí)慣的話將來一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來的另兩位學(xué)生的表情變化。一個(gè)臉已紅得像紅富士，另一個(gè)則低下了頭。我的效果達(dá)到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。我想，教師的語言藝術(shù)是在每次教學(xué)實(shí)踐中磨礪出來的。同樣是教育上課開小差的學(xué)生，怎么說才能達(dá)到應(yīng)有的效果為什么我那樣說沒有效果呢我覺得這是需要我們平時(shí)注意思考和積累的。
"人才未必有口才，有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語，卻真切地道出了"說話"的重要性。作為教師，語言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說，有水平的教師不一定就是會(huì)講課的教師，其最關(guān)鍵的原因，就是空有滿腹經(jīng)綸，卻如"葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來"，這實(shí)在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。
會(huì)說話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會(huì)說話的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學(xué)會(huì)說話，這也就是要掌握教師的語言藝術(shù)。
藝術(shù)課心得篇十二
為期十天的美術(shù)寫生實(shí)習(xí)在風(fēng)景如畫的麗水縉云縣仙都境內(nèi)悄然展開,安然度過,完美結(jié)束。
八月三十號(hào)早上八點(diǎn)在校門口集合，上車，出發(fā)，向著我們的目的地駛?cè)ァ．?dāng)時(shí)心里在大喊著麗水我們我們來了!經(jīng)過四個(gè)半小時(shí)的舟車勞頓，我們終于在饑腸轆轆的時(shí)候到達(dá)了我們這次寫生實(shí)習(xí)的基地―麗水縉云，一個(gè)美麗的地方，一個(gè)世外桃源，一個(gè)風(fēng)景如仙境的地方。
縉云建縣已有一千三百多年,歷史文化底蘊(yùn)深厚,是國家級(jí)生態(tài)示范區(qū)。仙都是國家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，縉云縣城五云鎮(zhèn)山環(huán)水繞，建筑風(fēng)格奇特，有“石頭城”之美稱。仙都景色美在自然，青山綠水，奇峰異石，千姿百態(tài)，她有桂林之秀，又有華山、黃山之奇險(xiǎn)，九曲練溪，十里畫廊，山水飄逸，云霧繚繞，更有黃帝煉丹仙都鼎湖峰，丹成乘龍升天故事，自古神州傳遍。到了縉云我們事先訂好的住宿的地方后，自行選擇了室友，選擇了房間，放好行李，安頓好后，就下樓準(zhǔn)備享用為我們準(zhǔn)備好的地道農(nóng)家菜。不知道是因?yàn)樘I了反而餓過頭了還是因?yàn)閷?duì)農(nóng)家菜期望太高，而現(xiàn)實(shí)又是殘酷的，總之那一桌的菜讓我很失望，一點(diǎn)胃口都沒有。我不禁為以后的日子開始擔(dān)心了，不會(huì)以后都是這樣的菜吧，那對(duì)我來說還真是個(gè)減肥的大好機(jī)會(huì)了。吃好飯，稍微休息了一下后，我們就結(jié)伴出去探險(xiǎn)，說的更確切一點(diǎn)是出去踩點(diǎn)，看住宿附近或者風(fēng)景區(qū)附近有哪些地方比較適合做為寫生的素材的。預(yù)先找好了點(diǎn)那就不用背著重重的畫袋到處走找地方畫畫了。我們發(fā)現(xiàn)住宿附近是個(gè)村莊，那里有不少的舊房子挺適合我們來畫的，也比較簡單。離住宿旅館的不遠(yuǎn)處就是著名的仙都景區(qū)了，那的風(fēng)景真的是很美，用世外桃源來形容應(yīng)該也不會(huì)太過分的，那里有堪稱“天下第一峰”、“天下第一筍”的鼎湖峰，鼎湖峰，狀如春筍，直刺云天，高170.8米,頂部面積為710平方米,底部面積為2468平方米。峰巔蒼松翠柏間蓄水成池,四時(shí)不竭。相傳是中華民族始祖軒轅黃帝在此鑄鼎煉丹，然后跨赤龍升天而去的地方。唐代大詩人白居易曾用“黃帝旌旗去不回，片云孤石獨(dú)崔嵬。有時(shí)風(fēng)激鼎湖浪，散作晴天雨點(diǎn)來”的詩句來描繪這個(gè)天下奇觀。這個(gè)風(fēng)景區(qū)也是個(gè)不錯(cuò)的畫畫點(diǎn)，當(dāng)然是指對(duì)于那些畫畫水平比較高的同學(xué)來說，對(duì)于我這種剛學(xué)畫沒多久的人來說，這還是有一定難度的。因?yàn)檫@里風(fēng)景漂亮意味著綠色多，要在一幅畫里同時(shí)表現(xiàn)出幾種不同的綠代表的不同的景物是蠻難的，要在幾幅畫里表現(xiàn)有點(diǎn)相似但又不同的幾個(gè)景點(diǎn)那就更難了。有可能雖然選了不同地方的景，但畫出來的結(jié)果是相似的;也有可能雖然畫完了一幅畫，但完全沒畫出風(fēng)景的精髓。要在這個(gè)選擇寫生的素材對(duì)我來說是需要勇氣的。
在附近逛了一圈之后，大概知道了附近的情況，哪些地方比較適合用來寫生，心里也有了個(gè)底。因?yàn)槭堑谝惶斓侥抢?，老師也沒要求我們要畫畫，所以逛完之后就回旅館休息了，等著吃晚飯，祈禱晚上的飯菜能比中午的好吃點(diǎn)。吃過晚飯之后，我們就被老師集合在一起，交代了這次寫生的要求、規(guī)范和寫生時(shí)該注意的事項(xiàng)。這次寫生的要求是一天一張水彩畫，一張鋼筆速寫，說輕松其實(shí)也挺輕松的，上午一張，下午一張，但如果對(duì)自己要求嚴(yán)格的畫，那也是不輕松的，半天要畫張好畫其實(shí)也是挺困難的。
第二天開始我們就出去寫生了。我們起了個(gè)大早，說實(shí)話，平時(shí)上學(xué)的時(shí)候還不一定起那么早呢，但因?yàn)槲覀円彩堑谝淮未蠹壹w出去寫生，都覺得挺好奇的，挺新鮮的，而且怕時(shí)間晚了太陽越來越猛，在大太陽底下畫畫還是件挺痛苦的事情的，所以大家就有了早起的動(dòng)力。吃過簡單的白粥配小菜后，我們就背著畫袋結(jié)伴出發(fā)了。到了早選好的地點(diǎn)后，找了塊能坐又有蔭的地方就席地而坐了，放下畫袋，用手比了個(gè)方框來取景，然后專心的在那畫。那個(gè)地方不算大，所以大家的選擇就會(huì)經(jīng)常不謀而合，所以經(jīng)常經(jīng)常會(huì)在某個(gè)巷角看到某個(gè)熟悉的身影，當(dāng)眼神交匯的時(shí)候會(huì)相視而笑，或者走在一起討論一下畫畫的心得，探討一下彼此的畫法，有什么好的地方鑒戒一下，使自己的繪畫水平有所提高。
通過這次的寫生，我收獲還挺多的。
首先在畫畫前選景是件挺關(guān)鍵的事。不能選擇太簡單的景，那樣畫完的一幅畫會(huì)顯得很空，表達(dá)的內(nèi)容太少，沒有可以回味的東西;也不能選擇太難、太復(fù)雜的景，因?yàn)楫吘刮椰F(xiàn)在的畫畫水平有限，太難的景不能很好的用畫筆和顏料或者鋼筆表現(xiàn)出來，這可能會(huì)鬧畫虎不成反成犬的`笑話，俗話說的好有多大的頭就該戴多大的帽，這話是很有道理的。所以在選景的時(shí)候我會(huì)盡量選擇一些平時(shí)畫的比較多的一類素材，這樣也比較有把握，不會(huì)不知道該從哪下手去畫，我選的景大多既有房屋又有植物，這樣即使有些地方?jīng)]畫好也可以用別的來彌補(bǔ)，比較容易出效果。如果單畫一幢建筑的話，既要表現(xiàn)出建筑的立體存在感，又要描繪建筑的細(xì)部特征，這要求挺高的。如果單畫一座山或者一片樹林，肉眼望去一片綠色，但又不能一幅畫單用一種綠色，雖然看上去只是一片綠色，但其實(shí)這中間的綠色還是有分很多種的，要準(zhǔn)確的判斷出這景中有哪幾種綠色，然后還要準(zhǔn)確地調(diào)出所需要的綠色，用不同的綠色來表現(xiàn)不同的景物，來表現(xiàn)同種景物在不同地點(diǎn)所顯現(xiàn)出來的景象，這要求就更高了，需要很長一段時(shí)間的練習(xí)才能達(dá)到這種水平，至少我就還不行。
選景是個(gè)外在的重點(diǎn)，內(nèi)在的重點(diǎn)才真的是重點(diǎn)，寫生最重要的當(dāng)然就是繪畫水平嘍。經(jīng)過這次的寫生實(shí)習(xí)，我嚴(yán)重地發(fā)現(xiàn)自己的繪畫水平的低，而且還不是一般的低，覺得自己畫的畫就像是小學(xué)生畫的，可能現(xiàn)在的小學(xué)生畫的比我還要好也不一定呢!看著周圍同學(xué)畫的畫，真的是挺受打擊的，看著他們的畫覺得都畫的好漂亮，好有內(nèi)容，再看看自己的畫，都不敢拿出去了，覺得挺自卑的，也在心里暗下決心，以后一定要好好，認(rèn)真的畫畫，雖然可能趕不上別人，但至少要比現(xiàn)在要有進(jìn)步，這樣我也就滿足了。
其實(shí)除了選景和繪畫水平之外，畫畫時(shí)的心態(tài)也是挺重要的。如果是在一個(gè)好的心態(tài)下來畫畫的話，這樣畫出的畫質(zhì)量要比較高。如果沒有一個(gè)好的心態(tài)或者一個(gè)好心情的話，即使是再適合畫畫的景，即使繪畫水平再高，也畫不出一幅好的作品。所以我覺得畫畫還是要在自己有心情的時(shí)候畫比較好，有數(shù)量，有速度，更有質(zhì)量。被逼迫著畫是畫不出好畫的。
經(jīng)過這次的寫生，我還學(xué)會(huì)了要忽略周圍的干擾。因?yàn)槲覀冏∷薜母浇莻€(gè)小村莊，那里有不少的老房子，也有不少的廢墟，我們平時(shí)也畫了蠻多的老房子的，所以我們就自己把這個(gè)村莊選為我們寫生的重要基地嘍。在村莊里畫畫，身邊不免會(huì)走過村莊里的村民，來來往往，當(dāng)看到我們拿著畫板或者畫本在那里畫畫的時(shí)候，不同的人會(huì)有不同的反應(yīng)，有見怪不怪的從身邊走過，不看你一眼;有安靜的站在你身邊看你畫畫的人;當(dāng)然也有和你聊幾句，對(duì)你充滿好奇的人;但他們都不會(huì)像在景區(qū)畫畫時(shí)遇到的游客那樣唧唧喳喳地指指點(diǎn)點(diǎn)的，他們是那么的淳樸。不管是旁邊指點(diǎn)的，還是安靜地看你畫畫的，我們都得學(xué)會(huì)去忽略他們看你的眼光，不能覺得不自然，不然絕對(duì)畫不好畫。不管自己畫的好壞都要有自信去面對(duì)別人的眼光，不管是評(píng)判的眼光還是好奇的眼光。
藝術(shù)課心得篇十三
弗洛姆《愛的藝術(shù)》告訴我們，愛不是對(duì)象問題，而是能力問題。長期以來，人們混淆了“墜入情網(wǎng)”的初始體驗(yàn)同“身在其中”的持久狀態(tài)這兩者的區(qū)別。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，使得“現(xiàn)代人對(duì)自己、對(duì)他人和對(duì)自然的異化。他已經(jīng)被弄成一件商品了，將自己的生命力體驗(yàn)為在既定的市場(chǎng)條件下必須給自己帶來最大利潤的投資?！倍浟俗鳛槿祟惖谋举|(zhì)和終極需要。
弗洛姆提醒我們反思，“被弄到社會(huì)網(wǎng)羅中的人，如何才能不忘掉他是一個(gè)人，一個(gè)獨(dú)特的個(gè)人，一個(gè)只能活一次的人，一個(gè)帶著失望與希望、悲傷與恐懼，懷著對(duì)愛的熱望、對(duì)虛無與疏離深深畏懼，只能活一次的人?”這個(gè)問題深深觸動(dòng)了麻木和渾渾噩噩的我!
他告訴我們，“對(duì)于人類存在問題的真正全面的回答是要在于人際和諧，在于彼此之間的融合，在于愛?！?/p>
他告訴我們，“愛從本質(zhì)上是應(yīng)該是一種意志的行為，是對(duì)將自己的一生完全托付給對(duì)方的決定。愛一個(gè)人不僅僅是一種強(qiáng)烈的感情，而且也是一項(xiàng)決定，一樁判斷，一個(gè)承諾?！边@與《圣經(jīng)》中“愛是恒久忍耐”是一樣的意思。
成熟的愛需要以給予、關(guān)心、負(fù)責(zé)、尊重和了解為前提。愛是一種個(gè)人體驗(yàn)，只能由個(gè)人親自為自己體驗(yàn)。我知道，我已有幸了解理論，唯有終身實(shí)踐，才能接地氣，而心平氣和，體會(huì)愛的真諦。
他提醒我們，“我們?cè)趥魇谥R(shí)，但我們正在丟掉對(duì)人類發(fā)展來說至關(guān)重要的知識(shí)：那種只能通過成熟的人、有愛的人的在場(chǎng)才能言傳身教的知識(shí)?！边@讓我感嘆，現(xiàn)在物欲橫流的時(shí)代，掛羊頭賣狗肉者有之、披著羊皮的有之、濫竽充數(shù)者有之，劣幣逐良幣，有品、有德者，為人師表者反而稀缺、罕見，甚至被摧殘。
最后弗洛姆再次總結(jié)和強(qiáng)調(diào)，“談愛不是說教，實(shí)際上是在談每一個(gè)人的終極的顯示的需要。這種需要被掩蓋，并不等于說不存在。分析愛的本質(zhì)就是發(fā)現(xiàn)它在當(dāng)今社會(huì)的匱乏，以及批評(píng)應(yīng)該為此負(fù)責(zé)任的社會(huì)條件。相信愛可以作為一個(gè)社會(huì)性現(xiàn)象的可能性而不僅僅是一個(gè)例外的個(gè)人性的現(xiàn)象，是一個(gè)建立在人類本性的洞察之上的理性信念?！?/p>
路漫漫兮，吾將勉勵(lì)為之。
藝術(shù)課心得篇十四
（注：本文使用了人物和場(chǎng)景，僅用于舉例，不代表真實(shí)情況。）。
一、引言。
在生活中，很多人喜歡欣賞各種藝術(shù)品，比如音樂、繪畫、舞蹈等等。在不同的人群里，藝術(shù)品的呈現(xiàn)方式也有所不同，有的人會(huì)專門學(xué)習(xí)某個(gè)藝術(shù)門類，也有的人會(huì)在業(yè)余時(shí)間自己探索。無論是何種方式，每個(gè)人的藝術(shù)賞心得都是非常個(gè)性化的。接下來，本文將分享一位藝術(shù)愛好者的體會(huì)，希望能夠帶給讀者一些啟示。
二、愛好者的背景。
在中國某大學(xué)校園里，有一個(gè)叫李明的大三學(xué)生，他是音樂系的學(xué)生，同時(shí)也是一位熱愛各種藝術(shù)形式的人。李明非常熱愛藝術(shù)，他經(jīng)常會(huì)去藝術(shù)館、音樂廳等地方欣賞各種藝術(shù)品，甚至?xí)诩依镒约壕毩?xí)一些古琴、吉他等樂器。他認(rèn)為，無論是看或是聽，藝術(shù)品都可以帶給人以愉悅和希望。
三、音樂藝術(shù)的感受。
在李明看來，音樂是最能夠直接打動(dòng)人內(nèi)心的藝術(shù)形式。無論是古典音樂、流行音樂還是民樂，每種音樂都有其獨(dú)特的韻味和美感。比如，李明非常喜歡巴赫的音樂，他認(rèn)為這種音樂帶有一種古老而莊重的氣息，讓人倍感放松和愉悅。此外，李明也喜歡一些比較流行的音樂類型，比如搖滾、電子樂等，這些音樂能夠讓他感受到活力和熱情，讓他能夠在疲憊時(shí)保持堅(jiān)定的信心。
四、繪畫藝術(shù)的感受。
除了音樂，李明也非常喜歡繪畫藝術(shù)。在他看來，繪畫是一種非常純粹和直接的藝術(shù)形式，能夠瞬間將人帶入一個(gè)非常美好的世界。他喜歡看一些有名的繪畫作品，比如梵高的向日葵、莫奈的睡蓮等等。這些作品能夠讓他感受到藝術(shù)家?guī)Ыo世界的力量和美感。此外，李明也喜歡畫畫，他經(jīng)常在業(yè)余時(shí)間自己畫一些小畫作，表達(dá)自己內(nèi)心的情感和感受。
五、藝術(shù)帶給他的啟示。
在經(jīng)歷了長時(shí)間的藝術(shù)欣賞之后，李明深刻感受到藝術(shù)帶給他的啟示。他認(rèn)為，藝術(shù)能夠帶給人內(nèi)心一種和諧、美好的情感，同時(shí)也能夠讓人更加關(guān)注自己的內(nèi)心感受和生命的意義。李明認(rèn)為，藝術(shù)是人類創(chuàng)造的一種奇跡，是人類心靈的表現(xiàn)和釋放。只要有了心中的夢(mèng)想和追求，便可以通過藝術(shù)找到一種連接自己和世界的方式。
六、結(jié)語。
藝術(shù)的魅力是無窮的，幾乎任何人都可以從中受到啟發(fā)和提升。通過李明的分享，我們可以更好地領(lǐng)略到藝術(shù)的不同面向和體驗(yàn)方式。希望大家在日常生活中也能多關(guān)注藝術(shù)，走進(jìn)藝術(shù)的世界，感受到更多的人生的美好！
藝術(shù)課心得篇十五
20xx年4月9日，老師帶領(lǐng)我們來到重慶園博園，一下車的我們都興奮不已，進(jìn)入到園博園，首先進(jìn)入我們眼簾的是園博園大門，大門是一座巴渝風(fēng)格的牌樓，一進(jìn)入里面就看到的是主展館，主展館一組具有濃郁巴渝明清建筑風(fēng)格的建筑群，古樸典雅、氣勢(shì)恢宏。該館總建筑面積達(dá)一萬六千平方米，共有五層，分為展覽、會(huì)議、辦公三大區(qū)域，整體結(jié)構(gòu)相當(dāng)復(fù)雜。古典設(shè)計(jì)是比較自由的，裝飾品可以是綠色植物、布藝、裝飾畫，以及不同樣式的燈具等。這些裝飾品可以有多種風(fēng)格，但空間中的主體裝飾物還是中國畫、宮燈和紫砂陶等傳統(tǒng)飾物。這些裝飾物數(shù)量不多，在空間中卻能起到畫龍點(diǎn)睛的作用。
歐式風(fēng)格是指西洋古典風(fēng)格。這種風(fēng)格強(qiáng)調(diào)以華麗的裝飾、濃烈的色彩、精美的造型達(dá)到雍容華貴的裝飾效果，會(huì)給人以豪華，大氣，奢侈個(gè)感覺。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一門新興的學(xué)科，是二戰(zhàn)后在歐美逐漸受到重視的，它是二十世紀(jì)工業(yè)與商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展中，科學(xué)、經(jīng)濟(jì)和藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物。它一步到位地把實(shí)用功能和審美功能作為有機(jī)的整體統(tǒng)一起來。在中國，所謂的“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”就是指室內(nèi)裝飾、室內(nèi)外設(shè)計(jì)、裝修設(shè)計(jì)、景觀園林、景觀小品（場(chǎng)景雕塑、綠化、道路）建筑裝飾和裝飾裝潢等等，此外，還包括城市規(guī)劃。盡管叫法很多，但其內(nèi)涵相同，都是指圍繞建筑所進(jìn)行的設(shè)計(jì)和裝飾活動(dòng)。要說有區(qū)別的話，那就是室內(nèi)裝修和室外裝修的區(qū)別，學(xué)科上分為室內(nèi)設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)。景觀設(shè)計(jì)方向：素描、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)概論、專業(yè)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、色彩、三大構(gòu)成（平面、色彩、立體）、透視與制圖、雕塑、建筑概論、人體工程學(xué)、建筑設(shè)計(jì)初步、室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)、園林植物種植設(shè)計(jì)、施工材料與預(yù)算、景觀工程施工與管理、工程制圖、城市規(guī)劃、公共景觀設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃、環(huán)境攝影。
為期兩周的參觀實(shí)習(xí)即將落下帷幕，在這段時(shí)間里我們走出了寢室、走出了校園；走進(jìn)了工地、走進(jìn)了實(shí)踐。實(shí)實(shí)在在地感受到了我國建筑行業(yè)的發(fā)展。經(jīng)過這兩周的實(shí)習(xí)使我感受頗多。
二、使我認(rèn)清了自己的專業(yè)，看到了就業(yè)方向及就業(yè)特點(diǎn)。
三、通過這次我認(rèn)識(shí)到了自身的不足之處，讓我有機(jī)會(huì)完善自己各方面的能力，進(jìn)一步提高自己的自身素質(zhì)。
四、利用這次實(shí)習(xí)的.機(jī)會(huì)，拓展了自己的眼界，學(xué)到了更多課外的知識(shí)。豐富了自己的經(jīng)驗(yàn)。
幾天的實(shí)習(xí)很快就過去了，美好的東西轉(zhuǎn)瞬即失。相信這次珍惜的實(shí)習(xí)經(jīng)歷會(huì)一直陪伴著我以后的生活。千里之行，始于足下，我會(huì)通過這次實(shí)習(xí)，更加懂得知識(shí)和實(shí)踐的重要，不斷充實(shí)、完善自己。
藝術(shù)課心得篇十六
細(xì)味林語堂先生的《生活的藝術(shù)》，我的思緒也仿佛隨之飄進(jìn)了他筆下那個(gè)高雅世界之中。
在《生活的藝術(shù)》中，林語堂談了莊子的淡泊，贊了陶淵明的閑適，誦了《歸去來辭》，講了《圣經(jīng)》的故事，以及中國人如何品茗，如何行酒令，如何觀山，如何玩水，如何看云，如何鑒石，如何養(yǎng)花、蓄鳥、賞雪、聽雨、吟風(fēng)、弄月林語堂將中國人曠懷達(dá)觀，陶情遣興的生活方式，和浪漫高雅的東方情調(diào)皆訴諸筆下，向西方人娓娓道出了一個(gè)可供仿效的完美生活的范本，快意人生的典型，展現(xiàn)出詩樣人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的別樣風(fēng)情。
《生活的藝術(shù)》本身就是一本生活觀后感，里面的情調(diào)很高雅，這是一種中國人獨(dú)特的高雅。
書中不遺余力地向美國人民兜售隱忍閑適的中國式生活藝術(shù)，林語堂在書中揭露了他所認(rèn)為的美國人三大惡習(xí)：講究效率，講究準(zhǔn)時(shí)和希望事業(yè)成功。
雖然這些惡習(xí)是現(xiàn)代人幾乎都有并且得到某部分人的極力推崇，但他卻別樹一格地認(rèn)為一個(gè)人以為不要緊了，就什么都不要緊了這個(gè)是中國人特有的美妙概念。
美國人求全的欲望近乎淫，而中國人則認(rèn)為差不多就可以了。
于是，林語堂想借由自己對(duì)生活的獨(dú)特見解，告訴這些生活節(jié)奏緊湊的美國人大洋彼岸中國人的好。
他在書中娓娓地道閑適的好處，諄諄地誘美國人去享受生活。
書中的章節(jié)都是這樣的題目：誰最會(huì)享受生活、生命的享受、悠閑的重要、家庭之樂、生活的享受、享受大自然、文化的享受，他是非常認(rèn)真地要為美國人的機(jī)械生活上點(diǎn)潤滑油。
林語堂在自序中說：本書是一種私人的供狀，供認(rèn)我自己的思想和生活所得的經(jīng)驗(yàn)。
我不想發(fā)表客觀意見，也不想創(chuàng)立不朽真理。
我實(shí)在瞧不起自許的客觀哲學(xué)，我只想表現(xiàn)我個(gè)人的觀點(diǎn)。
又說：一切取舍都是根據(jù)我個(gè)人的見解。
是的，無論是思想觀點(diǎn)，還是情感情趣，或是表述方式，都有非常鮮明的林語堂風(fēng)格。
書中，林語堂一字一語寫出了現(xiàn)實(shí)生活的細(xì)節(jié)，借由他這些最貼近生活而又獨(dú)特的想法使外國人對(duì)中國人生活更為熟知，也一定程度上影響他們的生活態(tài)度。
總而言之，其思想就是無論何時(shí)，只要活著一天，就要快樂一天，決不辜負(fù)自己的任何時(shí)間，即使生病或老去，也要體驗(yàn)痛的`快樂，直至我們洞悉了人生，以恬淡的心態(tài)，快樂的死去，總算自己沒有白活，完美的結(jié)束生的旅程。
的確，只要我們認(rèn)真和執(zhí)著，充實(shí)每一天，我們可以永遠(yuǎn)快樂。
可見，快樂無所不在，關(guān)鍵在于我們認(rèn)真的去體會(huì)，認(rèn)真的去感悟，認(rèn)真的去憚。
明人金圣嘆之三十二不亦快哉，在吾人看來，也無非是一些雞毛蒜皮之事，而其卻將其以為是一生中最快樂的事，并記錄下來，聊以自慰，而另一個(gè)撼人心神的是殘疾人海倫的《假如我能眼亮三天》，種種常人所經(jīng)歷的平凡，在她的眼中是多么的遙不可及，可見快樂對(duì)不同的人來說，是不同的，而且每人感受到的深淺亦有所不同，也只有調(diào)整自己心態(tài)，坦然從容，微笑才會(huì)永遠(yuǎn)的浮現(xiàn)于我們的臉龐。
《生活的藝術(shù)》給我傳授了快樂的秘訣，有助于改變自己的觀念，從另一方面觀照快樂，從而走出關(guān)于快樂的誤區(qū)，以樂觀的態(tài)度去戰(zhàn)斗，去迎接生活的洗禮。
雖然比較明顯《生活的藝術(shù)》是林語堂為外國人寫的一本書，但隨著中國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，其實(shí)現(xiàn)代中國人的生活也開始趨向于林語堂當(dāng)初筆下的那些外國人。
人們每天置身于煩囂社會(huì)中，麻木地干著用于維持生活的工作，真正的生活的意義，也許人們?cè)缫淹鼌s。
或許，我們都該在某個(gè)陽光明媚的午后，一邊呷著甘醇的奶茶，一邊細(xì)味一下林語堂的《生活的藝術(shù)》，重新，好好的，邂逅一下生活。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
藝術(shù)課心得篇十七
愛是自由不是控制。
“那就是在保留自己完整性和獨(dú)立性的條件下，也就是保持自己個(gè)性的條件下與他人合二為一。人的愛情是一種積極的力量，這種力量可以沖破人與人之間的高墻并使人與人結(jié)合。愛情可以使人克服孤寂和與世隔絕感，但同時(shí)又使人保持對(duì)自己的忠誠，保持自己的完整性和本來的面貌。在愛情中出現(xiàn)了兩個(gè)生命合為一體，卻依然保持兩體的怪現(xiàn)象?！?/p>
“真正的愛情只能產(chǎn)生于這樣兩個(gè)人中間，這兩個(gè)人都從他們生存的圈子里跳出來并互相結(jié)合，同時(shí)他們每個(gè)人都又能脫離自我中心去體驗(yàn)自己。只有這種中心體驗(yàn)才是人的現(xiàn)實(shí)，才是愛情的基礎(chǔ)。這樣體驗(yàn)到的愛情是不斷地挑戰(zhàn)，這種愛情不是避風(fēng)港，而是一種共同的努力、成長和勞動(dòng)?！?/p>
“只有當(dāng)我自己達(dá)到獨(dú)立，在沒有外援的情況下獨(dú)立地走自己的路，即不想去控制和利用別人，只有在這種情況下，尊重對(duì)方才成為可能。只有在自由的基礎(chǔ)上才會(huì)有愛情，正像在一首古老的法國歌曲中唱的那樣‘愛情是自由之子，永遠(yuǎn)不會(huì)是控制的產(chǎn)物’。”
神之愛——在體驗(yàn)中得到統(tǒng)一。
這一章是我最喜歡的部分，也是引發(fā)我思考最多的部分，卻又是最難通過三言兩語表述的。事先聲明，我對(duì)任何宗教都非常尊重，也從不認(rèn)為東西方各宗教有高下之分。只是就弗洛姆大叔觀點(diǎn)和我個(gè)人喜好進(jìn)行探討。
熟悉我的人應(yīng)該都大概了解我還是比較欣賞和喜愛道家的思想。老莊的境界心向往之，雖不能至。沒想到古老的東方哲學(xué)居然也得懂了西方弗洛姆大叔的推崇。
西方哲學(xué)強(qiáng)調(diào)邏輯和思考，而東方哲學(xué)強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)和統(tǒng)一。
“同亞里士多德邏輯對(duì)立的是人們稱為悖論邏輯的理論”，“在中國和印度的思想中這種邏輯占主導(dǎo)地位”?！般Ｕ撨壿嫴皇前阎攸c(diǎn)放在思想上，而把重點(diǎn)放在體驗(yàn)上。這一態(tài)度引起了一系列其他的后果。首先引起寬容?！薄般Ｕ撨壿嬕鸬牡诙€(gè)變化是應(yīng)該重視改造人，而不是一方面發(fā)展教義，另一方面發(fā)展科學(xué)。從印度、中國和神秘主義的宗教立場(chǎng)出發(fā)，人的宗教任務(wù)不在于正確思考，而是要得到體驗(yàn)并且要在聚精會(huì)神的禪坐過程中同一結(jié)成一體?！?/p>
所以，東方宗教中，“無論是婆羅門教，佛教還是道教，宗教的最終目的不是正確的信仰，而是正確的行動(dòng)”?！耙虼藮|方的思想導(dǎo)致寬容和努力改造人自身(但不導(dǎo)致技術(shù))，與此相反，西方的立場(chǎng)導(dǎo)致不寬容、教義和科學(xué)、天主教和原子能的發(fā)現(xiàn)。”
“在占統(tǒng)治地位的西方宗教中對(duì)神的愛基本上就是相信神，相信神的存在，相信神的正義和神的愛。對(duì)神的愛基本上是一種思想上的體驗(yàn)。在東方宗教中和在西方的神秘主義中對(duì)神的愛是一種對(duì)統(tǒng)一和愛的強(qiáng)烈感情體驗(yàn)，這種體驗(yàn)同生活中的每一種愛神的表現(xiàn)不可分割?！?/p>
這一部分雖然我也大量剪切引用原文，但是邏輯上的剪切取舍很痛苦，不知道我有沒有通過自己的努力把原文更顯晦澀的邏輯(不管弗洛姆大叔的事情，翻譯的問題)讓大家看上去看的明白一點(diǎn)。
我想，這種東西方文化的差異最終也許就是導(dǎo)致西方文學(xué)大部分希望全體人叫好，而中國文人只希望有一兩位知音足矣的原因吧。
藝術(shù)課心得篇十八
藝術(shù)，是人類創(chuàng)造的一種特殊形式，它通過各種藝術(shù)形式傳達(dá)情感、訴諸思想、反映現(xiàn)實(shí)。作為觀者，我們參與其中，欣賞、思考和體驗(yàn)藝術(shù)作品帶來的感悟。我有幸參觀了一場(chǎng)藝術(shù)展覽，觸動(dòng)了心靈，激發(fā)了對(duì)藝術(shù)的思考，也讓我更加堅(jiān)信藝術(shù)對(duì)于人類的重要意義。
第二段：宛如探險(xiǎn)。
進(jìn)入藝術(shù)展覽的空間，宛如進(jìn)入一個(gè)未知的世界。每幅作品都有獨(dú)立的故事和情感，而展覽的整體氛圍也在構(gòu)建一種流動(dòng)的情感氛圍。漫步其中，我仿佛進(jìn)入了一個(gè)探險(xiǎn)的旅程，從一幅幅畫面中領(lǐng)略藝術(shù)家的創(chuàng)意和表達(dá)。
第三段：藝術(shù)的語言。
藝術(shù)有著自己獨(dú)特的語言，不同的藝術(shù)形式以不同的方式表達(dá)情感和思想。在展覽中，繪畫、雕塑和攝影等多種形式的作品互相交織，在創(chuàng)意和技巧上都給人以震撼。一幅繪畫作品中，畫家的肌理筆觸、色彩運(yùn)用和構(gòu)圖手法都在向我傳達(dá)著他的創(chuàng)作意圖和情感。觀藝術(shù)，就是在品味這些藝術(shù)作品中感受不同形式的藝術(shù)語言。
第四段：藝術(shù)的啟示。
藝術(shù)作品不僅僅是美的享受，更是給人以思考和啟示。在展覽中，一張攝影作品記錄了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問題，通過畫面所傳達(dá)的想象和情感，喚起了觀者對(duì)于這個(gè)問題的思考。一件雕塑作品展現(xiàn)了藝術(shù)家對(duì)于人性和自然的思索，使我感受到了生命的美和脆弱。藝術(shù)使我們更有深度地觀察生活，從而可以更好地理解世界和自己。
第五段：藝術(shù)的內(nèi)涵。
藝術(shù)，是一種超越時(shí)間和空間的精神存在。作品中所蘊(yùn)含的情感和哲思經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，在不同時(shí)代、不同文化背景下，仍然能夠給人以共鳴。藝術(shù)家通過作品表達(dá)的關(guān)懷、希望和思考，使我們深深感受到了人類的共通性。藝術(shù)中的美，是一種在人類精神中永恒存在的力量。
總結(jié)：
在這次觀藝術(shù)的旅程中，我深刻認(rèn)識(shí)到藝術(shù)的重要性和意義。它不僅是一種快樂消遣，更是影響人類思想和情感的強(qiáng)大力量。觀藝術(shù)使我對(duì)于生活有了更深刻的理解，對(duì)于自己的內(nèi)心世界有了更多的反思和啟發(fā)。我相信在接下來的日子里，我會(huì)繼續(xù)觀賞藝術(shù)作品，不斷開闊自己的視野，豐富自己的人生體驗(yàn)。
藝術(shù)課心得篇十九
近年來，隨著人們生活水平的提高和文化意識(shí)的增強(qiáng)，藝術(shù)成為了人們生活中不可或缺的一部分。觀賞藝術(shù)品，尤其是參觀美術(shù)館成為了一種時(shí)髦的娛樂方式。每一次走進(jìn)美術(shù)館，我都能從中獲得很多啟發(fā)和感悟。以下是我觀藝術(shù)的心得體會(huì)。
首先，觀藝術(shù)可以帶給我深度思考的機(jī)會(huì)。藝術(shù)作品所表達(dá)的豐富內(nèi)涵和深刻意義，往往令我駐足停留，沉思良久。例如，在一幅油畫中，畫家通過畫面精妙的構(gòu)圖和繪制細(xì)膩的細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了社會(huì)問題和人性關(guān)懷。這樣的作品常常引發(fā)我對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的思考。通過在觀賞過程中思索和反思，我獲得了不少關(guān)于人類生活和社會(huì)發(fā)展的見解，令自己的思維更加開闊。
其次，觀藝術(shù)可以提高我的審美能力。藝術(shù)家以其獨(dú)特的創(chuàng)作方式和審美視角，呈現(xiàn)出多樣的藝術(shù)形式。比如，油畫通過色彩和光影的運(yùn)用，給人以視覺上的美感；陶瓷藝術(shù)則通過手工造型和釉色的選用，展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。通過觀賞這些藝術(shù)品，我不僅能夠欣賞到美的享受，更可以提高自己對(duì)于美的辨識(shí)能力。這在日常生活中也大有裨益，讓我更加容易辨別美丑，欣賞美的東西。
再者，觀藝術(shù)有助于我從中獲得靈感。藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中常常會(huì)運(yùn)用創(chuàng)新的手法和獨(dú)到的想法。觀看他們的作品，不僅可以給我?guī)硪曈X的享受，還能激發(fā)我自己創(chuàng)造力的火花。例如，看到某位畫家用咖啡渲染了一幅畫，使我對(duì)咖啡的運(yùn)用方式發(fā)生了許多新的想法，激發(fā)了我進(jìn)一步探索的欲望。因此，我時(shí)常通過觀賞藝術(shù)作品來尋找創(chuàng)作靈感，使自己的創(chuàng)造力不斷得到提升。
此外，觀藝術(shù)給予我情感上的滿足。作為觀者，我可以在藝術(shù)作品中找到和自己內(nèi)心共鳴的情感。有時(shí)，藝術(shù)家通過色彩、形狀和構(gòu)圖，將自己的情感轉(zhuǎn)化為藝術(shù)語言，喚起觀者的感受。例如，在一幅抽象畫作中，通過大膽的色彩和凌亂的線條，藝術(shù)家表達(dá)了內(nèi)心的焦慮和不安。通過欣賞這樣的作品，我也可以找到一種情感上的宣泄和寧靜。在這個(gè)瞬間，我與藝術(shù)家建立了一種心靈的連接，享受到了情感上的滿足。
最后，通過觀藝術(shù)，我不僅可以獲得藝術(shù)品的享受，還可以了解到藝術(shù)家的思想和創(chuàng)作背后的故事。每件藝術(shù)品都有其創(chuàng)作的背景和意義，了解這些故事可以更好地理解作品并增加欣賞的樂趣。例如，在參觀博物館時(shí)，我了解到一位雕塑家創(chuàng)作一件雕塑作品的動(dòng)機(jī)是因?yàn)樗チ擞H人。通過了解這個(gè)故事，我更理解了作品所表達(dá)的情感和思想，讓我對(duì)作品產(chǎn)生了更深一層的共鳴。
綜上所述，觀藝術(shù)帶給我深度思考的機(jī)會(huì)，提高了我的審美能力，啟發(fā)了我的創(chuàng)造力，滿足了我的情感需求，并讓我了解到了藝術(shù)品背后的故事。通過這些體會(huì)，我不僅豐富了個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)，更提升了自己的人文素養(yǎng)和內(nèi)涵。無論是在文化活動(dòng)中還是日常生活中，觀藝術(shù)都是一種極佳的體驗(yàn)，給予我很多啟發(fā)和感悟。我相信，未來的旅程中，我將繼續(xù)在觀藝術(shù)的過程中發(fā)掘更多的美麗和智慧。
藝術(shù)課心得篇二十
20xx年4月8日,學(xué)校市政系環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)1班和2班開始了第二周實(shí)習(xí),4月8日早上九點(diǎn)進(jìn)行安全教育,下午兩點(diǎn)半老師帶我們?nèi)W(xué)校旁邊的工地上實(shí)習(xí).老師給我們講了一些建筑知識(shí),比如最基本的鋼筋、水泥、沙子、灌注樁之類的，比如堡坎俗稱擋土墻，在建筑上稱為堡坎的是：用條狀塊石（石材）、水泥砼塊等長方形的硬質(zhì)塊狀建筑材料，砌筑的保護(hù)體。主要是保護(hù)堡坎內(nèi)的土壤結(jié)構(gòu)不被破壞。
從工地回來后老師帶我們?nèi)チ藢W(xué)術(shù)報(bào)告廳，聽了一堂關(guān)于室內(nèi)設(shè)計(jì)的講座，室內(nèi)環(huán)境是為人們室內(nèi)活動(dòng)提供的.場(chǎng)所，它隨著人們的生活而拓展擴(kuò)大，并逐漸發(fā)展成為互相滲透不可分割的環(huán)境整體，人們通過自身的感覺效應(yīng)，在生存活動(dòng)中不斷調(diào)整人與環(huán)境的關(guān)系。人們對(duì)室內(nèi)空間環(huán)境的感覺效應(yīng)實(shí)際上是對(duì)空間的一種體驗(yàn)，在不同的體驗(yàn)、不同的人群對(duì)空間的理解、對(duì)空間的感受也是不一樣的。這其中主要包括了人們自身行為以及心理與環(huán)境空間相聚合的秩序。中國傳統(tǒng)建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)，通常還表現(xiàn)為室內(nèi)對(duì)稱的空間形式，在多數(shù)的宮殿和廳堂中，梁架、斗拱等都是以其結(jié)構(gòu)和裝飾的雙重作用成為室內(nèi)設(shè)計(jì)表現(xiàn)的一種藝術(shù)形象。從裝飾上說，大量建筑室內(nèi)天花藻井、家具、陳設(shè)等上面的圖案，無不含蓄的表達(dá)出喜慶祥和、光耀門楣、長壽多福、家和興旺之類的期望與祝愿。從空間布局上說，室內(nèi)除了固定的隔斷外，還有移動(dòng)的屏風(fēng)、半敞開的罩、博古架等與家具相結(jié)合，這些半開半閉的通透的隔斷造成含蓄內(nèi)斂的氣氛，中國傳統(tǒng)文化有一種“藏”的精神，都體現(xiàn)在這亦隱亦現(xiàn)之中。
英國室內(nèi)裝潢雜志的專家認(rèn)為：“90年代以來，居室設(shè)計(jì)的最大特點(diǎn)是增加空間感?？臻g是居室的最大財(cái)富，室內(nèi)裝潢與設(shè)計(jì)就是要盡量增加空間容量，居室不僅僅是為了看而設(shè)計(jì)，更重要的還應(yīng)該實(shí)用，換句話說，就是看上去舒服用起來便當(dāng)。因此人們不再玩技巧，而是設(shè)法讓居室變得更加休閑、寬敞與舒適，更為理性實(shí)用。眼下，現(xiàn)代居室裝飾也崇尚返璞歸真，體現(xiàn)出人與物的本來面貌，并顯示人們居住環(huán)境的特點(diǎn)，這就使設(shè)計(jì)與工藝手法貼近自然，回歸自然，現(xiàn)在人們之所以崇尚自然，是因?yàn)樵诙际兄泄ぷ魃罟?jié)奏快，人們精神緊張，而終日身居鋼筋水泥”森林"中，更有壓迫感。加之環(huán)境污染，人們渴望寧靜，向往自然，求得身心得到放松。
藝術(shù)課心得篇二十一
讀完《教師語言藝術(shù)》我感觸頗深，受益非淺，原以為語言是和語文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語言藝術(shù)》讀后感。殊不知，每一位教師的語言都是需要一定的藝術(shù)的，藝術(shù)性的語言對(duì)學(xué)生的教育有著無可想象的力量。
整本書分二十節(jié)歸納了教師語言的藝術(shù)。其中第十二節(jié)：激勵(lì)很好的鼓槌和第十四節(jié)：表揚(yáng)時(shí)常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時(shí)的教學(xué)中，很多學(xué)生都沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒有學(xué)習(xí)興趣。其實(shí)很大原因是教師缺乏激勵(lì)的語言。如果平時(shí)我們多講一些："自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學(xué)生都像少年陳景潤一樣，激起研究數(shù)學(xué)的濃厚興趣，為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵(lì)的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書。
心理學(xué)家威廉。詹姆士說過："人類本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定。"因此，表揚(yáng)應(yīng)當(dāng)成為教師時(shí)常用到的法寶。書中舉了一個(gè)例子：南昌三中特級(jí)教師張福同志說得很風(fēng)趣："我都50多歲了，上班去早了一點(diǎn)，校長說'張老師，你來得真早啊'，我也很高興，第二天會(huì)去得更早一點(diǎn)。人都愛聽表揚(yáng)話，何況是十來歲的孩子呢！"所以，今后我也經(jīng)常使用'表揚(yáng)'這個(gè)法寶。書中還介紹了"表揚(yáng)三部曲"：發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)――表揚(yáng)閃光點(diǎn)――升華閃光點(diǎn)。這三部曲，可以奏出悅耳的贊歌，可以撥響學(xué)生的心弦。
蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達(dá)能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語言是在教育教學(xué)實(shí)踐過程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。
語言是人類溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因?yàn)榻處煱缪莶粌H僅是單一的"知識(shí)傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個(gè)組織者，引導(dǎo)者，評(píng)價(jià)者。但是這幾個(gè)角色必須圍繞一個(gè)中心——"學(xué)生的發(fā)展"。
語言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個(gè)心理場(chǎng)，有不同的心理鏡像在課堂中活動(dòng)。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個(gè)心理醫(yī)生。教師說的每一個(gè)字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個(gè)權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的研究者。
課堂教學(xué)中語言的運(yùn)用也很關(guān)鍵。說什么，怎么說，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《《教師語言藝術(shù)》讀后感》。在英語課堂上，經(jīng)常會(huì)有一部分同學(xué)在底下做小動(dòng)作，批評(píng)過很多次，都沒有任何效果。這次，我沒有正面批評(píng)他們，只是用非常平和的語氣讓他們主動(dòng)站起來。頓時(shí)教室里鴉雀無聲，所有學(xué)生都以為我要批評(píng)他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來。30秒之后，有一個(gè)學(xué)生站起來了。我沒有批評(píng)他，相反，我表揚(yáng)了他的誠實(shí)和勇敢，相信他如果能改掉作小動(dòng)作的壞習(xí)慣的話將來一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來的另兩位學(xué)生的表情變化。一個(gè)臉已紅得像紅富士，另一個(gè)則低下了頭。我的效果達(dá)到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。我想，教師的語言藝術(shù)是在每次教學(xué)實(shí)踐中磨礪出來的。同樣是教育上課開小差的學(xué)生，怎么說才能達(dá)到應(yīng)有的效果為什么我那樣說沒有效果呢我覺得這是需要我們平時(shí)注意思考和積累的。
"人才未必有口才，有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語，卻真切地道出了"說話"的重要性。作為教師，語言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說，有水平的教師不一定就是會(huì)講課的教師，其最關(guān)鍵的原因，就是空有滿腹經(jīng)綸，卻如"葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來"，這實(shí)在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。
會(huì)說話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會(huì)說話的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學(xué)會(huì)說話，這也就是要掌握教師的語言藝術(shù)。
藝術(shù)課心得篇二十二
工作之余，在領(lǐng)導(dǎo)的眷顧下我有幸讀了《溝通的藝術(shù)》這本書，從中受益匪淺，它讓我認(rèn)識(shí)到了和諧的人際關(guān)系，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息化飛速發(fā)展的道路上產(chǎn)生的重要作用。作為現(xiàn)代社會(huì)的一員只有和同事之間建立一種互相尊重、彼此接納和理解的關(guān)系，并處理好人際關(guān)系，已成為事業(yè)成功的重要環(huán)節(jié)。
“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！毕胂胱约涸谝宦纷邅淼墓ぷ魃闹校蚕ＭI(lǐng)導(dǎo)能理解我，關(guān)心我，希望領(lǐng)導(dǎo)能做我的朋友。更期望同事間能和睦相處，成為親切的兄弟姐妹。今天我做為一位基層管理者也深切感受到，我何嘗又不是時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注著員工的一舉一動(dòng)呢。平時(shí)關(guān)注他們的工作狀態(tài)，看重員工工作能力和技巧。尤其是新員工為了讓他們能盡快進(jìn)入工作狀態(tài)，掌握工作流程和技巧，我?guī)缀醪辉仕麄兎稿e(cuò)誤，隨時(shí)隨地的糾正，有時(shí)很嚴(yán)厲，也許他們感到我太嚴(yán)厲有點(diǎn)不可思議，可我心里理解他們的抱怨，其實(shí)我很想讓他們?cè)谝粋€(gè)新的工作環(huán)境中剛開始就建立一種嚴(yán)謹(jǐn)有序的工作習(xí)慣，把一切做的更周全更完美一些，讓他們?cè)谝院蟮牡缆飞仙僮邚澛贰Ｒ苍S是我要求太完美了，感覺同事之間不是很自然，看了這本書我正確的認(rèn)識(shí)到了，在與同事之間不僅要樹立良好的工作關(guān)系，更要建立上下級(jí)之間和諧相處的人際關(guān)系。員工才能想我所不能想，做我所不能做的。隨時(shí)站在員工的角度上理解員工，要懂得換位思考，只有領(lǐng)導(dǎo)設(shè)身處地的為員工著想，并有效地把這些感受傳遞給員工，讓他們感受到理解和尊重，獲得心理上的滿足感，這樣才能喚起領(lǐng)導(dǎo)與員工之間的相互體諒和關(guān)心愛護(hù)的溝通氛圍，以便達(dá)到心靈與效益的共贏。
建立良好上下級(jí)關(guān)系還要我們用一顆真誠的心來尊重接納每個(gè)人，一視同仁不會(huì)因?yàn)樗麄兊娜秉c(diǎn)和不足就討厭他們，領(lǐng)導(dǎo)必須承認(rèn)員工是一個(gè)有潛力，有價(jià)值的人，不管這種潛力與價(jià)值的體現(xiàn)需要多長時(shí)間，領(lǐng)導(dǎo)都始終有信心地相信員工有向好的方向去發(fā)展的可能性，其實(shí)這是領(lǐng)導(dǎo)對(duì)員工關(guān)愛的表現(xiàn)。我想今后應(yīng)該以一顆寬大的心去接納他們，把他們當(dāng)成我的朋友，尊重他們，學(xué)著去愛他們，給他們樹立信心，多聽聽他們的想法，多多溝通，要讓他們感受到“自己即使有缺點(diǎn)和不足，但是領(lǐng)導(dǎo)仍然關(guān)注我，仍然接納我”。只有這樣，我才可以走進(jìn)他們的心靈深處，才能創(chuàng)造一種良好的上下級(jí)關(guān)系。
看來上下級(jí)之間要建立一種和諧的關(guān)系還真不是一件容易的事情，需要我不斷的積累經(jīng)驗(yàn)，不斷完善領(lǐng)導(dǎo)方法，不斷向更上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)求教，在以后的教育領(lǐng)導(dǎo)中，我會(huì)努力改善我與員工之間的關(guān)系，真正成為員工成長道路上的良師益友。
對(duì)于我們每個(gè)人來說，主動(dòng)與人多接觸多溝通，讓對(duì)方有個(gè)好心情是建立良好人際關(guān)系的最大秘訣。在閱讀《溝通與藝術(shù)》這本書后，深感欣喜，真本書里章節(jié)條理清晰，內(nèi)容豐富全面，開闊了我的視野，改善了我的溝通障礙。特別是客服封閉式的人性弱點(diǎn)，有非常寶貴的啟示和借鑒作用。這本書給我感觸最深的是：動(dòng)之以情，容之以理。來建立和諧的人際關(guān)系。
情感使我們感知自己，以及同事，朋友情親人際關(guān)系之間的相互作用，相互影響的能力，如果我們可以通過控制自己的消極情緒，控制自己的情感表露方式及程度，就容易了解別人的需求。建立正面的形象以及提高互交能力。用情商去思考，以《溝通》一書為工具，建立和諧人際關(guān)系，我總結(jié)了幾點(diǎn)如下：
1、溝通的基本問題——-心態(tài)，溝通不僅是一種講話技巧，更要保持一種好的心態(tài)，不要以我為中心，要縱觀大局。學(xué)會(huì)控制自己的情緒，微笑待人，管住自己的舌頭，從而掌握溝通的主動(dòng)權(quán)。
2、溝通的基本原理——-關(guān)心。關(guān)心是一種發(fā)自內(nèi)心的真摯情感。學(xué)會(huì)關(guān)心就學(xué)會(huì)了做人，學(xué)會(huì)了生存。尊重他人，以禮待人。人與人之間很微妙，大多人際沖突是因?yàn)殡p方?jīng)]有贏得足夠尊重的緣故。如果用友善的方式說話，讓他人享受到被尊重的感覺，在人際交往中稱呼上要總重對(duì)方，說話要符合場(chǎng)合，有諾必誠，尊重他人的人格，用謙虛的態(tài)度待人即使不同意的觀點(diǎn)，也應(yīng)保持禮貌，要實(shí)事求是的評(píng)論事情，對(duì)事不對(duì)人，不要任意攻擊對(duì)方的人品和道德。
3、溝通的基本要求————主動(dòng)。不管是與同事，還是上下級(jí)之間都要主動(dòng)與對(duì)方溝通，及時(shí)反映情況，并認(rèn)真學(xué)會(huì)做一個(gè)忠實(shí)的聽眾，分場(chǎng)合分時(shí)機(jī)有適度的溝通，注重交談的細(xì)節(jié)和技巧，站在別人的角度看問題。使自己的談話充滿社交藝術(shù)，交談目的是與人建立關(guān)系，交流思想和信息，而且讓對(duì)方感覺到主題明確，觀點(diǎn)突出。
4、溝通的目的————利益共贏。溝通不是說服，而是一種感染，一種形象展示，人與人共處于世，對(duì)不同的人采取不同的方法，順應(yīng)時(shí)勢(shì)，依情況需要去做事，既能做到明智審慎，又能掌握處事藝術(shù)，這才是人海戰(zhàn)場(chǎng)上最聰明的操縱者。學(xué)會(huì)溝通技巧，這世界就會(huì)變得更美好，社會(huì)更和諧，團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力會(huì)不斷增強(qiáng)，事業(yè)會(huì)更進(jìn)步。
在我的管理生涯中，對(duì)于性格剛烈的我來說。處理人際關(guān)系并不是特長，因?yàn)闇贤芰Σ粔驈?qiáng)，自己在處理人際關(guān)系方面不是很到位，是我在工作中經(jīng)歷了不少挫折和困難，經(jīng)歷之后使我知道創(chuàng)造雙贏的溝通對(duì)企業(yè)和個(gè)人是何等重要，尤其是我看完這本書后，更是深有體會(huì)，更加懂得在日常工作中溝通的重要，我也無時(shí)無刻不在感受著溝通對(duì)工作產(chǎn)生的便利，一切良好的工作都需相互之間的溝通搭橋，如果沒有很好的溝通，沒有其他部門積極的配合和支持，任何一個(gè)部門的工作就不能順利完成。
讀完真本書后，我會(huì)在日常生活和工作中，時(shí)刻樹立良好溝通這種理念，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都出在非常復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)中，需要和上下級(jí)溝通。讓他們了解我的想法，并接受上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)給我們的建議，去促進(jìn)相互了解和學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，豐富我們的經(jīng)驗(yàn)，是我們的工作變得更輕松，也是我們的生活變得更加美好。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/9023779.html】
