職業(yè)道德素養(yǎng)論文（模板22篇）

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職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇一

具有良好的職業(yè)道德，有利于大學(xué)生未來的職業(yè)發(fā)展。本文著重從職業(yè)道德的重要性、職業(yè)道德基本規(guī)范、如何加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)等三個(gè)方面來引導(dǎo)大學(xué)生不斷提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)水平，向更高的職業(yè)道德水準(zhǔn)邁進(jìn)。

職業(yè)道德是從事一定職業(yè)的人在特定的工作和勞動(dòng)中所應(yīng)遵循的特定的行為規(guī)范，是一般社會(huì)道德原則和道德規(guī)范的特殊形式和重要補(bǔ)充。職業(yè)道德的基本特點(diǎn)：在范圍上，它存在于從事一定職業(yè)的人中間，是家庭、學(xué)校教育影響下所形成的道德觀念的進(jìn)一步發(fā)展;在內(nèi)容上，它具有較大的穩(wěn)定性和連續(xù)性，形成比較穩(wěn)定的職業(yè)心理和職業(yè)習(xí)慣;在形式上，它具有具體、多樣和較大的適用性。良好的職業(yè)道德，有利于人們養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，有利于促進(jìn)社會(huì)生活的穩(wěn)定發(fā)展，在社會(huì)主義條件下，有利于兩個(gè)文明建設(shè)的發(fā)展。

(一)對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展起推動(dòng)作用社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)是一個(gè)復(fù)雜而又協(xié)調(diào)的整體，各行各業(yè)與現(xiàn)代化建設(shè)有著密切的聯(lián)系。每個(gè)行業(yè)工作效率的高低和勞動(dòng)態(tài)度的好壞.都直接影響現(xiàn)代化建設(shè)的步伐。各行各業(yè)只有提高工作效率、改進(jìn)服務(wù)質(zhì)量和提高產(chǎn)品質(zhì)量，建立起彼此協(xié)作和諧的關(guān)系，社會(huì)化大生產(chǎn)速度才能提高。

(二)對(duì)形成良好的社會(huì)風(fēng)尚起保證作用社會(huì)風(fēng)尚的好壞.往往是通過各行各業(yè)的職業(yè)風(fēng)氣這一“窗口”表現(xiàn)出來。各行各業(yè)的風(fēng)氣是職工道德水平和道德風(fēng)貌的總體現(xiàn)，而整個(gè)社會(huì)的社會(huì)風(fēng)尚又是各行各業(yè)道德水平和道德風(fēng)貌的綜合反映。以為人民服務(wù)為核心的社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)，是促進(jìn)社會(huì)風(fēng)尚好轉(zhuǎn)、鞏固和發(fā)展的強(qiáng)大思想武器。

(三)對(duì)提高從業(yè)人員的基本素質(zhì)起促進(jìn)作用一個(gè)合格的從業(yè)人員固然需要掌握一定的專業(yè)技術(shù)和工作技能，但能否盡職盡責(zé)關(guān)鍵在于他的職業(yè)道德修養(yǎng)程度。社會(huì)主義職業(yè)道德，可以幫助人們樹立理想，堅(jiān)定信念，可以激發(fā)人們的勞動(dòng)熱情、積極進(jìn)取的精神和主人翁責(zé)任感，從而自覺鉆研業(yè)務(wù)改革創(chuàng)新、提高效率、遵紀(jì)守法、廉潔奉公，成為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的合格人才。

職業(yè)道德基本規(guī)范是職業(yè)道德原則的具體化，是職業(yè)范圍內(nèi)從業(yè)人員應(yīng)遵守的行為要求，它在職業(yè)活動(dòng)中調(diào)整個(gè)人與他人、集體、社會(huì)之間的利益關(guān)系.是我國(guó)現(xiàn)階段各行各業(yè)從業(yè)人員都應(yīng)當(dāng)遵循的職業(yè)道德基本規(guī)范。

(一)、在崗愛崗敬業(yè)樂業(yè)在崗愛崗、敬業(yè)樂業(yè)就是熱愛自己所從事的職業(yè)，忠實(shí)地履行崗位責(zé)任，只有熱愛本職工作的人，才可能對(duì)自己的職業(yè)有一種自豪感和榮譽(yù)感，才會(huì)盡心盡力地去履行自己的崗位職責(zé)，人們把這種道德現(xiàn)象所體現(xiàn)出來的精神稱為敬業(yè)精神。

(二)、誠(chéng)實(shí)守信平等競(jìng)爭(zhēng)誠(chéng)實(shí)守信，就是言行一致遵守諾言。平等競(jìng)爭(zhēng)是指參與市場(chǎng)活動(dòng)的人無論其社會(huì)地位如何，在市場(chǎng)面前一律平等，即面對(duì)同等的條件，享有同等的權(quán)利，履行同等的義務(wù)，處于同一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)起點(diǎn)。

(三)、辦事公道廉潔自律辦事公道、廉潔自律指從業(yè)人員在行使職業(yè)職權(quán)時(shí)要公平公正、公私分明，約束好自己的行為。這一道德要求就是提倡從業(yè)人員要秉公辦事、不徇私情、克己奉公、不謀私利，自覺維護(hù)公眾利益，抵制行業(yè)歪風(fēng)，要“常在河邊走，就是不濕鞋”。

(四)、顧全大局團(tuán)結(jié)協(xié)作。

(五)、注重效益奉獻(xiàn)社會(huì)注重效益.是指從業(yè)人員在日常工作中要合理地利用勞動(dòng)時(shí)間.以較少的消耗取得較大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益;奉獻(xiàn)社會(huì)，指的是在人具有奉獻(xiàn)意識(shí)和奉獻(xiàn)能力的條件下，當(dāng)社會(huì)需要的時(shí)候.自愿將自己的體力、智力、財(cái)力甚至生命，奉獻(xiàn)給社會(huì)的行為。從業(yè)人員的道德品質(zhì)最終要體現(xiàn)在其勞動(dòng)成果上。

(一)、樹立自信，自覺、自主地進(jìn)行自我修養(yǎng)。在職業(yè)道德修養(yǎng)上，自覺是非常重要的，人一旦有了自覺性，才能在道德活動(dòng)中處處留心，時(shí)時(shí)提醒自己，嚴(yán)格要求自己，完善自己的職業(yè)道德品格。

大學(xué)生處在人生的十字路口，自我管理和約束能力相對(duì)較差，但具有很強(qiáng)的可塑性，若能從自己內(nèi)心培植職業(yè)道德的土壤，建立長(zhǎng)效自我約束機(jī)制。就會(huì)在工作中愛崗敬業(yè)、謙遜禮讓、嚴(yán)于律己、寬以待人;在感情上，以為社會(huì)多作貢獻(xiàn)為榮，以自己的勞動(dòng)成果能為社會(huì)和他人帶來幸福為樂.從而更好地在自我教育中提高職業(yè)道德水平。

(二)、學(xué)習(xí)職業(yè)道德理論與參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合。學(xué)習(xí)職業(yè)道德理論與參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合是提高職業(yè)道德修養(yǎng)的根本方法。

(三)、向新時(shí)期涌現(xiàn)的職業(yè)模范人物和身邊的榜樣學(xué)習(xí)。

(四)、自覺地進(jìn)行內(nèi)省和慎獨(dú)。

(五)、從小事做起，從現(xiàn)在做起，循序漸進(jìn)。大學(xué)生正處在培養(yǎng)良好職業(yè)道德和練就技能本領(lǐng)的大好時(shí)期，只有在平凡的日常學(xué)習(xí)生活中.從點(diǎn)滴小事做起，通過長(zhǎng)期積累，才能逐步培養(yǎng)，形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)。因此，在道德修養(yǎng)中，要從我做起，嚴(yán)格要求自己.不能因?yàn)樗藳]有做到而原諒自己.或自己也不去做;也不能因?yàn)樯鐣?huì)存在不正之風(fēng)。還有許多不道德的現(xiàn)象出現(xiàn)而放縱自己、原諒自己，甚至放松對(duì)自己的要求。相反，更應(yīng)該高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，朝著高尚的職業(yè)道德境界去追求，只有這樣，才能自覺形成一種道德習(xí)慣，形成良好的職業(yè)道德信念和品質(zhì)。

目前，我國(guó)正在努力建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì).人們的思想道德觀念發(fā)生著很大變化.職業(yè)道德建設(shè)面臨著新的形勢(shì)和許多新的問題。盡管如此，職業(yè)道德修養(yǎng)仍然是職業(yè)道德建設(shè)中的一個(gè)重要方面，對(duì)于個(gè)人道德品質(zhì)的形成和發(fā)展都具有重要的作用.社會(huì)需要數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者，作為當(dāng)代大學(xué)生戒們更應(yīng)首當(dāng)其沖，從我做起，從小事做起，不斷提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)水平，向更高的職業(yè)道德水準(zhǔn)邁進(jìn)。

職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇二

2、職業(yè)定義：從事辦公室程序性工作、協(xié)助領(lǐng)導(dǎo)處理政務(wù)及日常事務(wù)并為領(lǐng)導(dǎo)決策及其實(shí)施提供服務(wù)的人員。

3、職業(yè)等級(jí)：本職業(yè)共設(shè)三個(gè)等級(jí)，分別為初級(jí)(國(guó)家職業(yè)資格五級(jí))、中級(jí)(國(guó)家職業(yè)資格四級(jí))、高級(jí)(國(guó)家職業(yè)資格三級(jí))。

4、職業(yè)環(huán)境：室內(nèi)、常溫。

5、職業(yè)能力特征：具備較強(qiáng)的文字與語言表達(dá)能力、綜合協(xié)調(diào)能力與合作能力、邏輯思維與分析能力等。

6、基本文化程度：高中畢業(yè)。

7、培訓(xùn)要求：

(1)培訓(xùn)期限：全日制職業(yè)學(xué)校教育，根據(jù)其培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)計(jì)劃確定。

(2)晉級(jí)培訓(xùn)期限：初級(jí)不少于250標(biāo)準(zhǔn)學(xué)時(shí);中級(jí)不少于200標(biāo)準(zhǔn)學(xué)時(shí);高級(jí)不少于150標(biāo)準(zhǔn)學(xué)時(shí)。

(3)培訓(xùn)教師：具有本職業(yè)高級(jí)職業(yè)資格證書并要求具有本職業(yè)兩年以上培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)或具有有中級(jí)以上專業(yè)技術(shù)職稱的教師。

(4)培訓(xùn)場(chǎng)地設(shè)備：在標(biāo)準(zhǔn)教室內(nèi)。

8、鑒定要求：

(1)適用對(duì)象：從事或準(zhǔn)備從事本職業(yè)的人員。

(2)申報(bào)條件：

――初級(jí)(具備下列條件之一者)：

1)經(jīng)本職業(yè)初級(jí)正規(guī)培訓(xùn)，達(dá)規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)學(xué)時(shí)數(shù)，并取得畢(結(jié))業(yè)證書。2)在本職業(yè)見習(xí)工作2年以上。

――中級(jí)(具備下列條件之一者)：

1)取得本職業(yè)初級(jí)職業(yè)資格證書，連續(xù)從事本職業(yè)工作3年以上，并經(jīng)本職業(yè)中級(jí)正規(guī)培訓(xùn)達(dá)規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)學(xué)時(shí)數(shù)，取得畢(結(jié))業(yè)證書。2)取得本職業(yè)初級(jí)職業(yè)資格證書后，連續(xù)從事本職業(yè)工作5年以上。3)連續(xù)從事本職業(yè)工作6年以上。4)取得經(jīng)勞動(dòng)保障行政部門審核認(rèn)定的，以中級(jí)技能為培訓(xùn)目標(biāo)的中等以上職業(yè)學(xué)校本專業(yè)畢業(yè)證書。

――高級(jí)(具備下列條件之一者)：

1)取得中級(jí)職業(yè)資格證書后，連續(xù)從事本職業(yè)工作4年以上，并經(jīng)本職業(yè)高級(jí)正規(guī)培訓(xùn)達(dá)規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)學(xué)時(shí)數(shù)，并取得畢(結(jié))業(yè)證書。2)取得中級(jí)職業(yè)資格證書后，并連續(xù)從事本職業(yè)工作7年以上。3)取得秘書專業(yè)或相關(guān)專業(yè)本科畢業(yè)證書后，并連續(xù)從事本職業(yè)工作1年以上。4)取得經(jīng)勞動(dòng)保障行政部門審核認(rèn)定，以高級(jí)技能為培養(yǎng)目標(biāo)的高等職業(yè)學(xué)校本專業(yè)畢業(yè)證書。

(3)鑒定方式：本職業(yè)采用理論知識(shí)考試和技能操作考核;考試(考核)均采用百分制，皆達(dá)60分以上者為合格;涉外秘書加試外語，考試時(shí)間為60分鐘，鑒定方式分為筆試和聽力，滿分100分，60分上者為合格。

(4)考評(píng)人員與考生配比：理論知識(shí)考試：20：1;技能操作考核：10：1。

(5)鑒定時(shí)間：各等級(jí)的理論知識(shí)考試為90分鐘;各等級(jí)的技能操作考核為120分鐘。

(6)鑒定場(chǎng)所設(shè)備：

場(chǎng)所：標(biāo)準(zhǔn)教室、模擬辦公室。

二、基本要求。

職業(yè)道德基本要求。

職業(yè)守則。

1)忠于職守，自覺履行各項(xiàng)職責(zé);2)辦事公道，熱情報(bào)務(wù);。

3)兢兢業(yè)業(yè)，甘當(dāng)無名英雄;4)服從領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)好參謀;。

5)實(shí)事求是，講究實(shí)效;6)奉公守法，不假借領(lǐng)導(dǎo)名義以權(quán)謀私;。

7)遵守紀(jì)律，保守國(guó)家機(jī)密;8)謙虛謹(jǐn)慎，文明禮貌;。

9)刻苦學(xué)習(xí)，努力提高思想、科學(xué)文化素質(zhì);10)鉆研業(yè)務(wù)，掌握秘書工作各項(xiàng)技能。

2、基礎(chǔ)知識(shí)。

(1)漢語有關(guān)知識(shí)。

(2)現(xiàn)代漢語常識(shí)。

(3)古代漢語常識(shí)。

1)古漢語常用詞的用法2)幾種特殊的文言句式3)古漢語中幾種固定結(jié)構(gòu)。

(4)修辭知識(shí)。

(5)辦公自動(dòng)化知識(shí)。

(6)、計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)。

1)計(jì)算機(jī)系統(tǒng)組成2)windows98操作系統(tǒng)。

(7)、word97中文版。

1)文本錄入與編輯2)表格制作3)圖文混排4)打印輸出。

(8)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)常識(shí)。

1)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)基本知識(shí)2)internet的使用。

(9)辦公設(shè)備的使用知識(shí)。

1)常用辦公設(shè)備的使用2)其他辦公設(shè)備的使用。

(10)速記基礎(chǔ)知識(shí)。

1)速記與文字2)速記在秘書工作中的應(yīng)用3)創(chuàng)制快速記錄法的規(guī)則。

3、法律與法規(guī)。

公司法的基本內(nèi)容。

(1)公司與公司法(2)有限責(zé)任公司(3)股份有限公司。

4、合同法的主要內(nèi)容。

1)合同與合同法2)合同的訂立3)合同的履行4)違約責(zé)任。

5、勞動(dòng)法的基本內(nèi)容。

6、經(jīng)濟(jì)管理。

(1)管理概述。

1)企業(yè)和企業(yè)管理2)現(xiàn)代企業(yè)制度的基本內(nèi)容。

(2)管理組織結(jié)構(gòu)。

1)管理組織功能2)企業(yè)組織模式和結(jié)構(gòu)3)企業(yè)組織的關(guān)系和創(chuàng)新。

(3)外商投資企業(yè)管理。

1)三資企業(yè)的特點(diǎn)2)三資企業(yè)的管理。

(4)現(xiàn)代企業(yè)文化。

1)現(xiàn)代企業(yè)文化的內(nèi)涵和特征2)現(xiàn)代企業(yè)文化的建設(shè)。

(涉外秘書外語要求另行規(guī)定)。

三、工作要求:。

1、中級(jí)。

職業(yè)功能工作內(nèi)容技能要求相關(guān)知識(shí)一、接待工作（一）接待計(jì)劃1.能夠清楚地了解來訪者基本情況2.能夠根據(jù)來訪者的要求和本單位實(shí)際情況，制定出接待計(jì)劃1.日常交往禮儀知識(shí)2.少數(shù)民族禮貌禮節(jié)基本知識(shí)（二）接待咨詢1.能為來訪者提供有關(guān)本單位的基本情況，做好咨詢工作2.能夠妥善地處理或解決來訪者的要求和意見接待工作中的主要任務(wù)二、檔案工作檔案管理1.能夠?qū)n案分類、檢索并實(shí)施科學(xué)管理2.能夠?qū)n案進(jìn)行鑒定，確定合理的保管期限3.能夠?qū)n案進(jìn)行安全保管檔案整理、檢索、鑒定和保管的概念、內(nèi)容和意義三、文書擬寫與處理（一）通用文書的擬寫能夠根據(jù)要求擬寫決定、批示、通報(bào)決定、指示、批復(fù)、通報(bào)寫作基本知識(shí)（二）企業(yè)事務(wù)文書的擬寫1.能夠擬寫企業(yè)計(jì)劃、簡(jiǎn)報(bào)2.能夠擬寫賀信、慰問信1.計(jì)劃、簡(jiǎn)報(bào)、賀信、慰問信的寫作要求2.企業(yè)計(jì)劃有關(guān)知識(shí)（三）文書處理能夠?qū)膱?zhí)行情況進(jìn)行催辦和督辦文書處理基本知識(shí)四、會(huì)議組織（一）會(huì)議籌備1.根據(jù)會(huì)議詢草擬會(huì)議方案，提出會(huì)議預(yù)算、會(huì)議議程和日程安排、與會(huì)人員安排、會(huì)場(chǎng)布置方案及后勤保障方案2.能夠協(xié)助領(lǐng)導(dǎo)起草會(huì)議文件并能協(xié)助領(lǐng)導(dǎo)完成文件的修必審核工作3.能完成會(huì)議文件的負(fù)責(zé)制與分發(fā)工作1.制定會(huì)議方案基本要求與方法2.擬定會(huì)議文件有關(guān)的寫作知識(shí)（二）會(huì)議期間的文書與服務(wù)1.能夠編寫會(huì)議簡(jiǎn)報(bào)2.能夠收集、編發(fā)會(huì)議信息3.能夠組織擬寫會(huì)議紀(jì)要4.做好會(huì)議的什班工作與保密工作5.協(xié)助領(lǐng)導(dǎo)做好會(huì)議總結(jié)工作6.做好會(huì)議結(jié)束后的反饋工作擬寫簡(jiǎn)報(bào)、紀(jì)要、總結(jié)等寫作知識(shí)五、信息工作信息的收集、分類、存貯1.能運(yùn)用常用方法收集信息2.能按主題或?qū)ｎ}對(duì)信分類整理3.能對(duì)住處進(jìn)行有序存貯1.信息工作的基本概念2.信息工作的基本原則3.信息收集、分類、存貯的基本要求六、辦公室日常事務(wù)（一）保密工作能夠按有關(guān)規(guī)定制定保密措施保密工作的內(nèi)容和基本要求（二）活動(dòng)能夠制定多種活動(dòng)方案并組織實(shí)施七、協(xié)調(diào)工作上下級(jí)關(guān)系、縱向人際關(guān)系的協(xié)調(diào)能夠運(yùn)用協(xié)調(diào)的一般方法對(duì)上、下級(jí)關(guān)系、縱向關(guān)系進(jìn)行協(xié)調(diào)1.協(xié)調(diào)工作的基本概念2.協(xié)調(diào)工作的基本類型3.協(xié)調(diào)工作的基本原則。

四、比重表。

1、中級(jí)。

(1)理論知識(shí)。

項(xiàng)目。

比重%。

基本要求職業(yè)道德。

5

漢語。

6

速記。

4

法律與法規(guī)。

5

經(jīng)濟(jì)管理。

5

相關(guān)知識(shí)接待工作接待計(jì)劃。

6

接待咨詢。

6

檔案工作檔案管理。

6

文書擬寫與處理通用文書的擬寫。

7

企業(yè)事務(wù)文書的擬寫。

8

文書處理。

6

會(huì)議組織會(huì)議籌備。

8

會(huì)議期間的文書與服務(wù)。

8

信息工作信息的收集、整理、存貯。

6

辦公室日常事務(wù)保密工作。

3

活動(dòng)。

5

協(xié)調(diào)工作上下級(jí)關(guān)系、縱向人際關(guān)系的協(xié)調(diào)。

6

合計(jì)。

100。

(2)技能操作。

項(xiàng)目。

比重%。

工作要求。

接待工作接待工作。

5

接待咨詢。

7

文書擬寫與處理通用文書的擬寫。

8

企業(yè)事務(wù)文書的擬寫。

9

文書處理。

8

會(huì)議組織會(huì)議籌備。

8

會(huì)議期間的文書與服務(wù)。

8

信息工作信息的收集、整理、存貯。

10。

辦公室日常事務(wù)保密工作。

4

活動(dòng)。

8

協(xié)調(diào)工作上下級(jí)關(guān)系、縱向人際關(guān)系的協(xié)調(diào)。

10。

基本要求辦公自動(dòng)化計(jì)算機(jī)技術(shù)應(yīng)用。

10。

辦公設(shè)備的使用。

5

合計(jì)。

100。

職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇三

在當(dāng)前嚴(yán)酷的就業(yè)形勢(shì)和激烈的競(jìng)爭(zhēng)壓力之下，一些學(xué)校出現(xiàn)了明顯的“偏向”，把資源和精力傾斜向?qū)I(yè)技能的培訓(xùn)，而忽略了職業(yè)道德的教育.高職的學(xué)制又比較短，校方就更加把有限的時(shí)間都集中到“看得見”的那些上面.相對(duì)之下，對(duì)于“看不見”的，就不那么重視.人才培養(yǎng)上，重技能，輕道德；重知識(shí)，輕品質(zhì)；重實(shí)踐，輕素質(zhì).課程設(shè)置上更加偏重專業(yè)技術(shù)的學(xué)習(xí)和技能實(shí)踐的訓(xùn)練以求更高的實(shí)效.學(xué)校只在一些不重要的“邊角料”時(shí)間分給職業(yè)道德教育開設(shè)很少的一點(diǎn)課程，而且可能還是選修.考核也比較寬松，學(xué)生只要來上課，大部分都能過關(guān)，學(xué)生根本不會(huì)認(rèn)真對(duì)待.

1.2專業(yè)師資欠缺。

很多高職院校是由以前的中專學(xué)校直接或者整合后升級(jí)而成，基礎(chǔ)不夠堅(jiān)實(shí)，文化底蘊(yùn)不夠豐厚，師資力量也是參差不齊.至于專業(yè)的科班出身的道德教育老師就更少了，從事職業(yè)道德教育研究的老師更是少上加少.有的學(xué)校，職業(yè)道德教育課是由其他課程的老師在本學(xué)科課程之外兼授職業(yè)道德教育課，其道德教育理論不夠完善，道德教育實(shí)踐也不夠豐富，教學(xué)內(nèi)容比較陳舊，授課的質(zhì)量如何，是個(gè)值得懷疑的問題.

1.3教育方式刻板。

大部分的高職學(xué)校對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德教育僅僅停留在象征性的開幾節(jié)課的層面上，用的還是教師“滿堂灌”的講述的方法.這樣刻板的教育方式，用在嚴(yán)格考核的、直接用得著的、與學(xué)生切身利益關(guān)系密切的科目上，學(xué)生還可能認(rèn)真聽講努力學(xué)習(xí)；但是用在與學(xué)生切身利益關(guān)系不那么密切、考核又比較寬松的課上，他們學(xué)習(xí)的熱情就沒有多少了.學(xué)生本來對(duì)職業(yè)道德教育課程就沒有熱情，加上純理論的講述缺乏變化，又調(diào)動(dòng)不了他們的積極性，上課的效果就大大地打了折扣.

1.4學(xué)生認(rèn)識(shí)不足。

在經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，人們注重的是自身實(shí)際的利益，對(duì)傳統(tǒng)的道德觀念是不太重視的，甚至是淡漠和排斥的，社會(huì)公德也遭到了不同程度的損害.在這樣的大環(huán)境之下，很多學(xué)生的價(jià)值取向出現(xiàn)庸俗化、功利化傾向，唯私利是求，只注重眼前的個(gè)人利益，過分注重實(shí)際的待遇，職業(yè)視角完全是實(shí)用主義、功利主義的.有的高職畢業(yè)生走向工作崗位后頻繁“跳槽”，究其原因，就是敬業(yè)精神不強(qiáng)，職業(yè)道德操守缺乏，集體意識(shí)不足，吃不得苦，受不了氣，忍不了暫時(shí)的困難.隨之而來的就是用人單位對(duì)高職學(xué)生的不滿意和低評(píng)價(jià).長(zhǎng)此以往，高職學(xué)生在社會(huì)上的認(rèn)可度和競(jìng)爭(zhēng)力都會(huì)大大下降.不僅會(huì)影響學(xué)生自身的前途和利益，也會(huì)對(duì)高職院校的形象和聲譽(yù)造成不良影響.

2.1學(xué)校給予職業(yè)道德教育應(yīng)有的足夠重視，開設(shè)常規(guī)的職業(yè)道德教育必修課程。

作為高職學(xué)生的培育者和引導(dǎo)者的校方，應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到職業(yè)道德教育的重要性和必要性.在思想上充分重視學(xué)生的職業(yè)道德教育，把職業(yè)道德教育提高到和職業(yè)技能教育同等重要的地位；在宏觀上，引領(lǐng)職業(yè)道德教育的正確方向；在政策制定上，向職業(yè)道德教育課程傾斜；在日常行動(dòng)上，加大開展職業(yè)道德教育活動(dòng)的頻率和力度；在制度上，建立健全考核機(jī)制.開設(shè)職業(yè)道德教育課程，并將其作為常規(guī)課程、必修課程來開設(shè)，嚴(yán)格把關(guān).針對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生調(diào)整課程內(nèi)容，并針對(duì)專業(yè)特點(diǎn)對(duì)畢業(yè)生進(jìn)行各自的就業(yè)指導(dǎo)，在平時(shí)就著力培養(yǎng)他們養(yǎng)成正確的就業(yè)觀.

2.2培養(yǎng)職業(yè)道德教育專業(yè)教師，并提升全體教師的師德素養(yǎng)。

要培養(yǎng)一批專業(yè)進(jìn)行職業(yè)道德教育研究的教師，提高教師理論和實(shí)踐的水平，用最先進(jìn)的理論、最科學(xué)的方式、最行之有效的方法去進(jìn)行職業(yè)道德教育.同時(shí)還要加強(qiáng)對(duì)學(xué)校整體師資的錘煉和整合，提升教師整體素質(zhì)，尤其是師德素養(yǎng).身教勝于言傳，教師的言行是對(duì)學(xué)生最好的示范.教師良好的職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)道德，比如認(rèn)真的敬業(yè)精神、謹(jǐn)嚴(yán)的工作態(tài)度、不計(jì)回報(bào)的付出等，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很大的積極影響.要抓好學(xué)校的師德師風(fēng)建設(shè)，充分發(fā)揮優(yōu)秀教師的道德影響力.

2.3豐富職業(yè)道德教育的形式，改進(jìn)和完善職業(yè)道德教育方法。

職業(yè)道德是看不見摸不著的東西，是抽象的概念，如果僅僅把職業(yè)道德的要求，以刻板的課堂講授的方式灌輸給同學(xué)們，效果是大打折扣的.同學(xué)們的感覺就是這是干巴巴的理論學(xué)習(xí)，而不是和自己切身相關(guān)的品質(zhì)錘煉和提升.要想職業(yè)道德教育取得好的成效，還需要我們豐富和創(chuàng)新其教育的形式，使其具有多樣性、靈活性.還需要我們把職業(yè)道德教育和職業(yè)實(shí)踐結(jié)合起來.在職業(yè)實(shí)踐中，進(jìn)行職業(yè)道德教育，使得二者的緊密關(guān)系為學(xué)生所正確認(rèn)知，也使職業(yè)道德的重要性凸顯出來.在實(shí)踐中得來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)更深刻，也更實(shí)際，實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到的職業(yè)道德更能引起他們的重視和思考.如組織學(xué)生實(shí)地實(shí)習(xí)和觀摩學(xué)習(xí)，切身體會(huì)職業(yè)道德重要意義.組織學(xué)生利用周末和寒暑假時(shí)間到學(xué)校合作的各個(gè)實(shí)習(xí)工廠單位去實(shí)習(xí)和觀摩學(xué)習(xí)，在實(shí)實(shí)在在的工作中去切身體會(huì)行業(yè)的魅力，以及職業(yè)道德對(duì)于行業(yè)和從業(yè)者的重要意義.更加重視學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，密切學(xué)校和企業(yè)的聯(lián)系，努力形成一個(gè)良好的長(zhǎng)效機(jī)制.

2.4正確地引導(dǎo)學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，他們能積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，才能學(xué)好.尤其職業(yè)道德是形而上的問題，不像法律有明文規(guī)定，職業(yè)道德靠的是行業(yè)要求和從業(yè)人員的內(nèi)心認(rèn)同，它的施行更多的是依靠個(gè)人的自律.要做到這一點(diǎn)，就需要從業(yè)者自身做出很大的努力.學(xué)校要在平時(shí)就加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育，使其形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，更需要加大力氣調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生“動(dòng)起來”進(jìn)行自我教育、自我學(xué)習(xí)、自我成長(zhǎng).

2.5營(yíng)造良好的氛圍，搭建實(shí)用的職業(yè)道德教育平臺(tái)。

豐富學(xué)校的文化建設(shè)，加強(qiáng)校園的學(xué)風(fēng)建設(shè)和道德建設(shè)，營(yíng)造校園良好的道德氛圍，為職業(yè)道德教育創(chuàng)設(shè)良好的校園大環(huán)境.良好道德氛圍的影響和熏陶下，學(xué)生明辨了是非，明確了取舍，養(yǎng)成了良好的道德行為習(xí)慣，寓教于無形.積極開展與職業(yè)道德學(xué)習(xí)有關(guān)的校園文化娛樂活動(dòng)，如知識(shí)競(jìng)賽，有獎(jiǎng)問答，才藝比拼等，寓教于樂.同時(shí)，搭建實(shí)用的職業(yè)道德教育平臺(tái)，比如：校方可以設(shè)置專門的部門和協(xié)會(huì)來負(fù)責(zé)職業(yè)道德教育這一塊，學(xué)生會(huì)內(nèi)部可以設(shè)立負(fù)責(zé)這一塊學(xué)習(xí)和交流的學(xué)習(xí)部，學(xué)校定期舉辦講座等.也可以邀請(qǐng)一些本校畢業(yè)的在各行各業(yè)表現(xiàn)出色的職業(yè)道德模范代表來學(xué)校里做交流，給學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣，用榜樣的道德品格力量來激勵(lì)學(xué)生.

2.6和其他的人文素質(zhì)教育學(xué)科結(jié)合到一起，互為支撐。

高職院校多為理工科，國(guó)家對(duì)理工科學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)上更加注重全面發(fā)展，提出更高的人文素質(zhì)要求：更寬的知識(shí)面，更新的知識(shí)結(jié)構(gòu)，積極向上的人生觀和價(jià)值觀.注重審美和形象思維的訓(xùn)練，重視對(duì)學(xué)生健康人格的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生價(jià)值觀導(dǎo)向和思想品德的教育引導(dǎo).職業(yè)道德教育是從屬于人文素質(zhì)教育的大類，要與人文素質(zhì)教育的思想政治、美術(shù)、歷史學(xué)、心理、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等這些其他課程結(jié)合起來.哲學(xué)和歷史學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值判斷能力，經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)法學(xué)等能培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)認(rèn)知能力，文學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力，美術(shù)音樂攝影等可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，心理學(xué)則可以訓(xùn)練學(xué)生的心理承受能力和人際交往能力.這些能力可以促進(jìn)學(xué)生的職業(yè)道德的學(xué)習(xí)和養(yǎng)成，都是可以為學(xué)生的道德教育提供一個(gè)堅(jiān)實(shí)的內(nèi)部的“軟件”支撐的.職業(yè)道德教育和這些人文教育學(xué)科家合起來，勢(shì)必將形成一個(gè)巨大合力，收到相互促進(jìn)，和諧統(tǒng)一的良好效果.

職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇四

職業(yè)道德修養(yǎng),就是從業(yè)人員在道德意識(shí)和道德行為方面的自我鍛煉及自我改造中所形成的職業(yè)道德品質(zhì)以及達(dá)到的職業(yè)道德境界。下面為大家分享了職業(yè)道德素養(yǎng)的論文，一起來看看吧！

摘要：高職學(xué)生是我國(guó)未來新增勞動(dòng)力的重要來源,其職業(yè)道德素養(yǎng),直接關(guān)系我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)能否健康發(fā)展。當(dāng)前,高職院校職業(yè)道德教育由于缺少有效的實(shí)踐路徑,因此,難以達(dá)到預(yù)期效果。更多職業(yè)道德論文相關(guān)范文盡在top期刊論文網(wǎng)。

職業(yè)生活在人生中占據(jù)非常重要的地位，大學(xué)作為學(xué)生步入職業(yè)生活的準(zhǔn)備階段對(duì)其職業(yè)生活起著重要作用。高技能人才是生產(chǎn)、服務(wù)崗位的一線工作者，職業(yè)素養(yǎng)教育成為高技能人才培養(yǎng)的必備環(huán)節(jié)。職業(yè)素養(yǎng)就是職業(yè)人在從事職業(yè)中盡自己最大的能力把工作做好的素質(zhì)和能力。其涵蓋的內(nèi)容非常廣泛。從表現(xiàn)形式上分為顯性素養(yǎng)和隱性素養(yǎng)。顯性素養(yǎng)是指一個(gè)人的專業(yè)技術(shù)素養(yǎng)，隱性素養(yǎng)屬于世界觀、價(jià)值觀、人生觀范疇的產(chǎn)物，更側(cè)重于一個(gè)人的德性。因此，作為職業(yè)素養(yǎng)中的關(guān)鍵內(nèi)容，職業(yè)道德素養(yǎng)的教育對(duì)學(xué)生求職、就業(yè)和發(fā)展起著積極作用。目前，高職院校職業(yè)道德教育大多依靠學(xué)生的思想政治課中的道德教育，在形式和內(nèi)容上，不能體現(xiàn)出高職教育不同專業(yè)的不同要求，存在片面地將道德教育等同于職業(yè)道德教育的情況。另外，高職院校學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的研究還處于起步階段，高職院校職業(yè)道德教育研究還沒有形成一套系統(tǒng)的量化標(biāo)準(zhǔn)，往往簡(jiǎn)單地把大學(xué)生思想道德教育和職業(yè)道德培養(yǎng)混同。課題組對(duì)用人單位的調(diào)查結(jié)果顯示，52.3%的單位認(rèn)為高職大學(xué)生缺乏“吃苦耐勞的實(shí)干精神”，48.6%的單位認(rèn)為高職大學(xué)生“綜合素質(zhì)”有待提高，有31.2%的單位認(rèn)為高職大學(xué)生“職業(yè)道德水平低”。這就直接導(dǎo)致在就業(yè)中出現(xiàn)求職者和企業(yè)互相“吐槽”的現(xiàn)象。一方面企業(yè)普遍認(rèn)為當(dāng)代高職院校畢業(yè)生眼高手低，沒有吃苦耐勞的實(shí)干精神，另一方面廣大求職者認(rèn)為大多數(shù)企業(yè)對(duì)自己不夠重視，安排給自己的工作技術(shù)含量低，不利于自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，我們必須從合格人才培養(yǎng)的高度，認(rèn)識(shí)到高職院校開展職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)教育的重要性和必要性，加強(qiáng)對(duì)高職院校學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的研究與實(shí)踐，為培養(yǎng)更多發(fā)展型、復(fù)合型、創(chuàng)新型技術(shù)技能人才，為國(guó)家企業(yè)轉(zhuǎn)型和科技創(chuàng)新提供有力的保障。

高職院校學(xué)生個(gè)體職業(yè)道德素養(yǎng)參差不齊，從課題組對(duì)在校高職學(xué)生調(diào)查結(jié)果顯示，多數(shù)學(xué)生能夠意識(shí)到職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和誠(chéng)信精神的重要性，但在身體力行方面存在欠缺?？傮w來看，高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)主要在以下方面存在問題：

(一)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神缺乏。高職院校學(xué)生合作意識(shí)淡薄，缺乏團(tuán)隊(duì)精神。在問到“你是否是以個(gè)人為中心去完成實(shí)訓(xùn)”時(shí)，有36.1%的學(xué)生回答“是”，另外18.3%的學(xué)生回答“偶爾是”，能夠和同學(xué)一起協(xié)作完成實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的`學(xué)生占被調(diào)查的學(xué)生總?cè)藬?shù)的45.6%，不過半數(shù)。

(二)遵守紀(jì)律意識(shí)薄弱。部分同學(xué)在中學(xué)時(shí)期因成績(jī)較差而受到學(xué)校和教師的冷落，養(yǎng)成了懶散、紀(jì)律意識(shí)淡薄的習(xí)慣。當(dāng)接受問卷調(diào)查的學(xué)生被問到“面對(duì)所在集體或工作單位的規(guī)章制度，你如何做”時(shí)，僅有16.9%的學(xué)生選擇了完全遵守規(guī)章制度，13.9%的學(xué)生選擇了自己認(rèn)為合理就遵守，不合理的視情況而定。

(三)誠(chéng)實(shí)誠(chéng)信意識(shí)缺失。一些同學(xué)把誠(chéng)實(shí)守信看做職業(yè)道德的重要內(nèi)容，但他們認(rèn)為在實(shí)踐中堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信很難。比如在問到“如果你要申請(qǐng)減免學(xué)雜費(fèi)或者困難補(bǔ)助，你會(huì)對(duì)你的家庭怎樣描述”時(shí)，71.4%的學(xué)生選擇了“基本照實(shí)說”，只有34.3%的學(xué)生選擇了“如實(shí)說”。

(四)個(gè)人社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)認(rèn)知與實(shí)踐能力不平衡。高職院校學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)知識(shí)水平與職業(yè)道德素養(yǎng)實(shí)踐能力相比，后者遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于前者，這與對(duì)用人單位調(diào)查中，認(rèn)為高職大學(xué)生缺乏吃虧耐勞的實(shí)干精神是一致的。部分高職學(xué)生在價(jià)值觀上存在功利主義傾向，重視職業(yè)道德素養(yǎng)知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽視職業(yè)道德素養(yǎng)的實(shí)踐，更談不上內(nèi)化為價(jià)值追求，外化為行為習(xí)慣;重視物質(zhì)價(jià)值，忽視精神價(jià)值;重視職業(yè)技能的培養(yǎng)，忽視職業(yè)道德素養(yǎng)的提高。表現(xiàn)在求職上，他們對(duì)工作地點(diǎn)是否在大城市、薪水是否豐厚更關(guān)注，對(duì)社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)，為國(guó)家和社會(huì)發(fā)展作貢獻(xiàn)關(guān)心不多。

三、高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)存在問題的原因。

(一)從培養(yǎng)對(duì)象上分析，高職學(xué)生自我認(rèn)同感差，導(dǎo)致漠視職業(yè)道德教育。高職教育在我國(guó)高等教育中還處于起步階段，突出表現(xiàn)在現(xiàn)階段我國(guó)沒有形成系統(tǒng)的分層次分類別的高技術(shù)人才培養(yǎng)學(xué)校，而且在人才選拔上也存在重分?jǐn)?shù)輕能力的問題。高職院校學(xué)生在社會(huì)中的認(rèn)同感偏低。加上高等教育擴(kuò)招，生源大戰(zhàn)，導(dǎo)致高職院校在高考錄取中面臨大量低分錄取的現(xiàn)象。與普通高等學(xué)校比較，高職院校錄取的學(xué)生自認(rèn)為是高考的失敗者，多數(shù)成績(jī)較低，如河北省高職錄取分?jǐn)?shù)線僅180分，多數(shù)學(xué)生存在自卑感。有些同學(xué)高中時(shí)期學(xué)習(xí)中等，進(jìn)入職業(yè)院校以后表現(xiàn)出強(qiáng)烈的“失落感”，因不甘心進(jìn)入職業(yè)院校而苦惱，又因前途渺茫而迷茫，最終形成得過且過的心理。有些同學(xué)高中時(shí)期由于成績(jī)較差而受到教師的冷落，致使這部分學(xué)生紀(jì)律意識(shí)淡薄、自主學(xué)習(xí)能力很差，沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣，進(jìn)入職業(yè)院校后，普遍存在厭學(xué)、逆反情緒，對(duì)自己將來要選擇的職業(yè)缺乏應(yīng)有的尊重和榮譽(yù)感，形成功利性思想，以致對(duì)自己人生的規(guī)劃、職業(yè)生活的選擇中將學(xué)習(xí)技能當(dāng)成唯一目的。以上種種原因便形成了對(duì)職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)和養(yǎng)成不重視的現(xiàn)象。(二)從培養(yǎng)主體上分析，高職院校職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)體系不健全。這主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)課程體系不健全。現(xiàn)有的職業(yè)道德教育主要是通過“兩課”中的思想道德修養(yǎng)部分完成，由于課時(shí)限制，存在僅傳授理論知識(shí)，缺乏有效的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)載體，不適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)需要，理論與社會(huì)實(shí)踐脫節(jié)現(xiàn)象。此外，高職院校職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)主要依賴有課時(shí)安排的顯性課程，沒有或忽視第二課堂、第三課堂等課外隱性課程在職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)中作用的發(fā)揮，還未形成健全的課程體系。二是職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的教育方法單一?，F(xiàn)有的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)僅由“兩課”課堂教學(xué)完成，受課時(shí)限制，教師大多以講授為主，主要注重職業(yè)道德知識(shí)的傳授，授課內(nèi)容枯燥、方法單一，大部分學(xué)生在課堂上參與程度不高，課下缺少實(shí)踐指導(dǎo)，導(dǎo)致他們普遍認(rèn)為職業(yè)道德素養(yǎng)教育就是思想政治教育，對(duì)職業(yè)道德素養(yǎng)沒有更深的認(rèn)知。三是從事職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的人才不足。高職院校大多忽視對(duì)思政工作者的培養(yǎng)和投入，專門的職業(yè)道德素養(yǎng)人才更是鳳毛麟角。有的學(xué)校即使開設(shè)職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)方面的課程，大多是由“兩課”教師完成講授，但教師的學(xué)科理論背景和工作經(jīng)驗(yàn)都與高職學(xué)生的職業(yè)選擇有較大差距，且不能參與學(xué)生實(shí)踐培養(yǎng)，因此無法及時(shí)解決學(xué)生在學(xué)習(xí)、實(shí)訓(xùn)和實(shí)習(xí)工作中面臨的思想問題，學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)養(yǎng)成方面更是無從下手。

(三)從培養(yǎng)觀念上看，傳統(tǒng)的職業(yè)教育觀念注重職業(yè)技術(shù)教育知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，忽視了職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)?！皟H有知識(shí)、沒有技能的高職生是廢品;僅有技能，沒有知識(shí)的高職生是次品;僅有知識(shí)、技能，沒有職業(yè)道德的高職生是危險(xiǎn)品”。就用人單位回饋的信息來看，企業(yè)招聘學(xué)生時(shí)，不僅注重學(xué)生的現(xiàn)有職業(yè)技能，更注重學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)，以利于企業(yè)的培養(yǎng)重塑，長(zhǎng)期發(fā)揮作用。部分學(xué)生被用人單位退回并非他們的職業(yè)技能不合格，而是因?yàn)槠渎殬I(yè)道德素養(yǎng)總體水平較低。因此，高職院校必須重視學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)，通過有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生職業(yè)意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神、愛崗敬業(yè)、遵守紀(jì)律、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)等職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)實(shí)踐，內(nèi)化為學(xué)生的思想，外化為學(xué)生的自覺習(xí)慣，才能實(shí)現(xiàn)高職院校的培養(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)出合格的高級(jí)技術(shù)人才和高素質(zhì)的勞動(dòng)者。

高職院校畢業(yè)生是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新增勞動(dòng)力主體的重要組成部分，其職業(yè)道德素養(yǎng)直接影響個(gè)體就業(yè)和企業(yè)發(fā)展，影響社會(huì)勞動(dòng)力的整體素質(zhì)。課題組經(jīng)過在學(xué)生中的實(shí)踐，對(duì)學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)提出以下解決對(duì)策：

(一)轉(zhuǎn)變觀念，提高學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)工作在高職院校中的地位。轉(zhuǎn)變學(xué)生培養(yǎng)中重技能輕德育，更輕職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的觀念。把學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)和職業(yè)技能培養(yǎng)結(jié)合，同等看待。只有高職院校真正意識(shí)到學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)是人才培養(yǎng)不可或缺的重要環(huán)節(jié)，才能加強(qiáng)對(duì)學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)所需的人、財(cái)、物的投入，為構(gòu)建適合高職院校學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑創(chuàng)造條件。

(二)加強(qiáng)培訓(xùn)，提高從事學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)工作教師的素質(zhì)和能力。更新教師的培養(yǎng)理念，不僅向?qū)W生傳授關(guān)于職業(yè)道德素養(yǎng)的知識(shí)，而且向?qū)W生傳授職業(yè)道德素養(yǎng)和職業(yè)能力同等重要的理念，傳授職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)方法，幫助學(xué)生制訂培養(yǎng)方案和養(yǎng)成計(jì)劃，要求學(xué)生將職業(yè)道德素養(yǎng)內(nèi)化為自己的價(jià)值觀，外化為行為習(xí)慣，為高質(zhì)量就業(yè)和個(gè)人成長(zhǎng)成才打下基礎(chǔ)。

(三)拓寬思路，形成系統(tǒng)的學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑。課題組經(jīng)過研究與實(shí)踐，感到要提高高職學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)，必須拓寬思路，形成系統(tǒng)的高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑。首先，發(fā)揮思政課堂主渠道作用，全程開展職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)。新生入學(xué)后，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中，除教材內(nèi)容外，專門增加高職生涯規(guī)劃內(nèi)容，把職業(yè)道德素養(yǎng)作為成才的必備內(nèi)容，教會(huì)學(xué)生如何規(guī)劃，掌握修養(yǎng)方法。在《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課程中，把學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)要求和社會(huì)主義理想信念、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值盡快成長(zhǎng)成才結(jié)合，讓學(xué)生從理論上掌握進(jìn)行職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性和重要性，內(nèi)化為自己的價(jià)值追求。其次，把校園文化建設(shè)作為學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的實(shí)踐平臺(tái)。一年級(jí)上學(xué)期開展籃球比賽、拔河比賽、迎元旦長(zhǎng)跑比賽，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和集體榮譽(yù)感;一年級(jí)下學(xué)期開展唱紅歌比賽、25公里遠(yuǎn)足，值周義務(wù)勞動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和吃虧耐勞精神;二年級(jí)上學(xué)期，開展拓展培訓(xùn)、高職生涯規(guī)劃比賽，培養(yǎng)學(xué)生遵守紀(jì)律、團(tuán)隊(duì)精神和誠(chéng)信意識(shí);二年級(jí)下學(xué)期，開展國(guó)旗下的演講、心理健康培訓(xùn)，創(chuàng)新技能大賽，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷、精神價(jià)值追求和敢為人先的精神。三年級(jí)，通過“校中廠”“廠中?！钡确绞?，開展企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)，用企業(yè)環(huán)境培養(yǎng)學(xué)生和企業(yè)要求的職業(yè)道德素養(yǎng)實(shí)踐。再次，開展傳統(tǒng)文化、區(qū)域文化、企業(yè)文化進(jìn)校園活動(dòng)，如：通過素質(zhì)教育課堂講授“弟子規(guī)”等傳統(tǒng)文化、圖片展覽、紅色參觀等方式、介紹古今中外，特別是學(xué)校所在區(qū)域的名人職業(yè)道德素養(yǎng)方面的事跡，先進(jìn)企業(yè)在職業(yè)道德素養(yǎng)方面對(duì)員工的要求和紀(jì)律等，讓學(xué)生切實(shí)感受職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)是社會(huì)永恒的要求，從而提高修養(yǎng)自覺性，并不斷外化為行為習(xí)慣。還有比如訂單班、企業(yè)冠名班等形式，校企共同育人，借鑒現(xiàn)代企業(yè)管理的模式拓寬高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑。

(四)創(chuàng)新機(jī)制，完善學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的考核和保障辦法。建立科學(xué)的考核和保障辦法，把學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)水平作為畢業(yè)成才的重要內(nèi)容進(jìn)行考核，實(shí)現(xiàn)他律和自律的結(jié)合，既是衡量學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)水平的要求，又是對(duì)高職院校人才培養(yǎng)水平的評(píng)估需要。從高職學(xué)生入學(xué)開始，給學(xué)生下發(fā)職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)手冊(cè)，在職業(yè)責(zé)任、職業(yè)道德意識(shí)、職業(yè)能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、遵守紀(jì)律、集體榮譽(yù)感等方面設(shè)定分值，細(xì)化到每項(xiàng)活動(dòng)，每學(xué)期進(jìn)行檢查總結(jié)，學(xué)生畢業(yè)時(shí)，把職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)養(yǎng)成情況作為取得畢業(yè)證書的重要依據(jù)之一。學(xué)校通過健全專門機(jī)構(gòu)、思想政治工作隊(duì)伍、專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)、職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)制度等方面，建立長(zhǎng)效機(jī)制，保障高職學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的實(shí)施。

總之，高職院校畢業(yè)生的職業(yè)道德素養(yǎng)水平將影響未來社會(huì)從業(yè)人員的整體素質(zhì)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步對(duì)人的素質(zhì)要求日益提高，這不但反映在科技進(jìn)步對(duì)專業(yè)技能的要求越來越高，而且反映在企業(yè)文化、制度、職工的職業(yè)認(rèn)同、職業(yè)精神等軟實(shí)力因素對(duì)于企業(yè)發(fā)展的作用越來越大。因此，科學(xué)研究高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)狀和存在的問題，分析成因，找出解決辦法，對(duì)形成系統(tǒng)的高等職業(yè)教育模式，努力培養(yǎng)數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才具有理論和現(xiàn)實(shí)意義。

職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇五

摘要：職業(yè)道德教育是高職院校教育的重要組成部分，尤其在新時(shí)期下，用人單位對(duì)員工的要求越來越高，具有良好的職業(yè)道德是他們招聘員工的基本素質(zhì)之一。作為培養(yǎng)技術(shù)性和應(yīng)用型人才的職業(yè)院校，應(yīng)該加大對(duì)職業(yè)道德教育的投入，創(chuàng)新和豐富教育內(nèi)容。在新時(shí)期職業(yè)道德具有一定的社會(huì)價(jià)值。加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)有助于推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，有助于促進(jìn)勞動(dòng)者自我完善，有助于推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，有助于促進(jìn)社會(huì)生活和諧穩(wěn)定等。

關(guān)鍵詞：高職院校大學(xué)生職業(yè)道德。

大學(xué)生是國(guó)家發(fā)展的重要后備力量，作為新一代的職場(chǎng)人，不僅要具有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能良和好的思想道德素質(zhì)，更要具有優(yōu)良的職業(yè)道德。

所謂職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人們?cè)诼殬I(yè)生活中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范以及與之相適應(yīng)的道德觀念、道德情操和道德品質(zhì)。職業(yè)道德是社會(huì)主體道德體系在職業(yè)活動(dòng)中的體現(xiàn)，具有專業(yè)性和針對(duì)性、穩(wěn)定性和連續(xù)性、多樣性和靈活性、行為上體現(xiàn)自律與他律的統(tǒng)一等特點(diǎn)。

2分析大學(xué)生開展職業(yè)道德建設(shè)的必要性。

2.1大學(xué)生的社會(huì)主義職業(yè)道德品質(zhì)難以自發(fā)形成。

道德品質(zhì)在人民群眾的思想中是不可能自發(fā)形成的，必須通過一定的教育才能形成。高職院校學(xué)生，正處于職業(yè)道德養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，如果沒有適合的教育引導(dǎo)，他們最終只會(huì)受到舊的職業(yè)道德影響。

2.2職業(yè)道德教育是培養(yǎng)“四有”新人的重要方面。

(1)有理想：職業(yè)道德教育要求受教育者能夠樹立遠(yuǎn)大職業(yè)理想，并把職業(yè)理想與社會(huì)理想緊密聯(lián)系在一起，使受教育者的理想更為堅(jiān)定、更為實(shí)際。

(2)道德：優(yōu)良道德品質(zhì)形成需要通過職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)和職業(yè)道德修養(yǎng)體現(xiàn)出來。只有在職業(yè)生活中，人們才能正確的認(rèn)識(shí)到道德的重要性。

(3)文化：社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)要求受教育者提高自身專業(yè)技能，以自己的真才實(shí)學(xué)為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，為社會(huì)造福。

(4)紀(jì)律：社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)要求受教育者具有較強(qiáng)的紀(jì)律觀念。職業(yè)道德范疇本身就包含著職業(yè)紀(jì)律的內(nèi)容。

2.3高等教育的現(xiàn)狀迫切需要大力加強(qiáng)職業(yè)道德教育。

大學(xué)生的職業(yè)思想道德狀況在總體上與兩個(gè)文明建設(shè)相協(xié)調(diào)，然而在受到社會(huì)上各種污穢現(xiàn)象的侵蝕后，部分學(xué)生出現(xiàn)了種種道德困惑，并在一定程度存在著道德素質(zhì)下降的問題。調(diào)查顯示，有近50%的大學(xué)生感到“有些事好壞難辨”。一些大學(xué)生則持雙面的態(tài)度，雖然他們對(duì)社會(huì)的道德現(xiàn)狀表示出不滿，但是為了自身的利益，也不得不采取實(shí)用主義態(tài)度;80%以上的大學(xué)生基本上都將與個(gè)人發(fā)展和利益有關(guān)的因素視作工作的主要?jiǎng)恿ΑｋS著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，西方社會(huì)的個(gè)人主義態(tài)度已經(jīng)充斥整個(gè)社會(huì)，利己主義受到一些大學(xué)生的推崇，對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)勢(shì)在必行。

3.1形象教育法。

借助文學(xué)藝術(shù)、文化娛樂、讀書學(xué)習(xí)等形式，把職業(yè)道德教育貫穿于其中，運(yùn)用時(shí)應(yīng)盡量利用該校的先進(jìn)事跡，不搞脫離實(shí)際的高談闊論，要堅(jiān)持黨的基本路線，以黨和國(guó)家的任務(wù)為中心，運(yùn)用文化藝術(shù)手段穿插職業(yè)道德教育內(nèi)容。

3.2示范教育法。

首先通過典型人物或事跡直接有效地感染受教育者，它突出了教育的先進(jìn)性，它可以是歷史上或現(xiàn)實(shí)中的革命領(lǐng)袖，也可以是中外行業(yè)知名領(lǐng)域的典型，領(lǐng)袖的帶頭作用在示范教育具有較強(qiáng)的影響力。其次對(duì)典型的選擇要適宜，既要高大、感人，又要真實(shí)、可信。

3.3說服教育法。

目的是培養(yǎng)從業(yè)人員職前和職后的職業(yè)道德品質(zhì)，要把教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為人們的職業(yè)道德意志，提高人們的職業(yè)道德素質(zhì)，不能采取任何簡(jiǎn)單、強(qiáng)硬、粗暴的方法和手段，必須對(duì)每個(gè)大學(xué)生個(gè)體進(jìn)行一定針對(duì)性的疏通和引導(dǎo)，同時(shí)要求教育者從關(guān)心愛護(hù)的角度出發(fā)，對(duì)受教育者進(jìn)行耐心的說服教育。

4.1高校要開設(shè)職業(yè)道德課。

這是高等學(xué)校的一門必修課程，是學(xué)校進(jìn)行思想道德教育的重要內(nèi)容，它與普通的德育課是相互補(bǔ)充的，二者相輔相成。要做好職業(yè)道德課教材的建設(shè)工作，必須加強(qiáng)職業(yè)道德師資隊(duì)伍建設(shè)。

4.2黨團(tuán)工作和班級(jí)工作要配合做好職業(yè)道德建設(shè)工作。

班集體是大學(xué)的最基本組成單元。在高校班級(jí)建設(shè)中，要把職業(yè)道德教育納入班級(jí)工作計(jì)劃，根據(jù)職業(yè)道德課所講授的理論內(nèi)容，配合組織各種有益活動(dòng)以教育學(xué)生，并針對(duì)學(xué)生的個(gè)性差異做好教育工作。

4.3加強(qiáng)現(xiàn)代職業(yè)文化建設(shè)。

這有利于大學(xué)生理解其從事的職業(yè)的活動(dòng)方式、職業(yè)聲望、語言及行為，從而加強(qiáng)對(duì)從事職業(yè)的熱愛;有利于增強(qiáng)職業(yè)系統(tǒng)與其他社會(huì)系統(tǒng)之問的互動(dòng);有利于政府職業(yè)政策的制定和執(zhí)行，促使職業(yè)利益得到保障;有利于豐富和提高我們的社會(huì)文化生活。

4.4注重大學(xué)生職業(yè)意識(shí)的培養(yǎng)。

在教育培養(yǎng)和職業(yè)崗位任職實(shí)踐中形成的某種與所從事的職業(yè)有關(guān)的思想和觀念，是從業(yè)者在職業(yè)問題上的心理活動(dòng)，是自我意識(shí)在職業(yè)選擇領(lǐng)域的表現(xiàn)。從規(guī)范意識(shí)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)等方面加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的職業(yè)意識(shí)培養(yǎng)。就團(tuán)隊(duì)意識(shí)來舉例：中國(guó)有句俗話：一個(gè)和尚挑水喝，兩個(gè)和尚抬水喝，三個(gè)和尚沒水喝。英國(guó)也有句諺語：一個(gè)人做生意，兩個(gè)人開銀行，三個(gè)人開殖民地。

它不僅靠外在的教育，重要的還要靠自我教育。高校職業(yè)道德教育工作就是要?jiǎng)?chuàng)造條件，促使學(xué)生自覺地開展思想斗爭(zhēng)，樹立正確觀念，克服錯(cuò)誤意識(shí)，抵制資產(chǎn)階級(jí)和一切剝削階級(jí)腐朽思想的侵蝕，培養(yǎng)自我修養(yǎng)的能力。

5結(jié)論。

職業(yè)道德是要靠一定的教育方法來進(jìn)行，要堅(jiān)持不懈奠定基礎(chǔ)，才能使大學(xué)生的職業(yè)修養(yǎng)更扎實(shí)。除了大學(xué)生在就讀期間接觸到的傳統(tǒng)的職業(yè)道德教育方法外，高職院校還要關(guān)注國(guó)內(nèi)外成功職業(yè)道德教育案例，及職場(chǎng)模范人物的職業(yè)道德行為培養(yǎng)，在充分借鑒和嘗試過程中，形成自帶體系的一套職業(yè)道德教育方法，具有十分重要的時(shí)代意義。

參考文獻(xiàn)。

[2]袁建華.高職院校大學(xué)生職業(yè)道德教育現(xiàn)狀。

調(diào)查報(bào)告。

職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇六

在當(dāng)前的會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)教學(xué)中，財(cái)經(jīng)法規(guī)與會(huì)計(jì)職業(yè)道德屬于一門專業(yè)必選課程。該門課程的主要內(nèi)容囊括會(huì)計(jì)工作相關(guān)的金融、財(cái)稅和會(huì)計(jì)等法律法規(guī)的要求，并且涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)和法學(xué)研究方面的理論思維。通過提升《財(cái)經(jīng)法規(guī)與會(huì)計(jì)職業(yè)道德》課程的教學(xué)水平，能夠引導(dǎo)學(xué)生深刻理解社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的交易事項(xiàng)，并且有利于學(xué)生從多思維視角思考會(huì)計(jì)問題，提升學(xué)生處理會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)的能力。在實(shí)際教學(xué)過程中，由于課程教學(xué)特點(diǎn)和學(xué)科體系等因素，導(dǎo)致當(dāng)前財(cái)經(jīng)法規(guī)與會(huì)計(jì)職業(yè)道德這門課程的教學(xué)水平依然較低，學(xué)生職業(yè)能力低下。

在《財(cái)經(jīng)法規(guī)與會(huì)計(jì)職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò)課程的教學(xué)過程中，要求老師深入研究教材內(nèi)容，整合有效教學(xué)資源，其中有效教材資源主要包括下列幾項(xiàng)：

其一是校本資源。

再次，充分利用學(xué)校內(nèi)部的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源平臺(tái)，讓學(xué)生共享有用教學(xué)資源，并利用該平臺(tái)提交電子作業(yè)，進(jìn)行電子在線考試，有效提高學(xué)生處理會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)的能力。

其二是學(xué)生資源。要求學(xué)生利用課前時(shí)間，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容搜集大量真實(shí)的資料信息，并進(jìn)行歸納分析，從而充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，有效提升學(xué)生的自學(xué)能力，讓學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)解決實(shí)際問題。

其三是社會(huì)資源。學(xué)生可充分利用網(wǎng)絡(luò)、圖書和媒體等多種平臺(tái)，廣泛搜集與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的圖片、視頻和案例，真正實(shí)現(xiàn)多種教學(xué)資源的開發(fā)和整合，合理地將課堂教學(xué)內(nèi)容延伸到課堂教學(xué)之外，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有效提升《財(cái)經(jīng)法規(guī)與會(huì)計(jì)職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò)課程的教學(xué)效率。

在當(dāng)前《財(cái)經(jīng)法規(guī)與會(huì)計(jì)職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò)課程的教學(xué)改革過程中，課證融通是必經(jīng)之路。其中，“課”表示專業(yè)課程體系內(nèi)容，“證”表示各個(gè)職業(yè)崗位的能力需求。在《財(cái)經(jīng)法規(guī)與會(huì)計(jì)職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò)課程新修訂的考試大綱中，對(duì)學(xué)生的崗位職業(yè)能力提出新的要求。因此，在實(shí)際教學(xué)過程中，要求老師結(jié)合新修訂的課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)創(chuàng)新，并堅(jiān)持以《財(cái)經(jīng)法規(guī)與會(huì)計(jì)職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò)課程為主要基礎(chǔ)條件，以便有效提高會(huì)計(jì)核算能力、稅務(wù)處理能力和決策能力，促進(jìn)學(xué)生更好地應(yīng)對(duì)崗位需求。在新修訂大綱的背景下，老師應(yīng)該合理調(diào)整課堂教學(xué)內(nèi)容。

例如：針對(duì)“增值稅”的內(nèi)容進(jìn)行合理調(diào)整，尤其是在“營(yíng)改增”政策的出臺(tái)過程中，合理增加“增值稅納稅人、扣繳義務(wù)人、稅率、征收管理”等方面的知識(shí)點(diǎn)，這便要求老師不斷學(xué)習(xí)相關(guān)的法律法規(guī)內(nèi)容，并合理地將《財(cái)經(jīng)法規(guī)與會(huì)計(jì)職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò)課程內(nèi)容與多種教學(xué)方法有效結(jié)合起來，有效提高學(xué)生的職業(yè)能力和水平。

最后，充分利用多種平臺(tái)，搜集數(shù)據(jù)來驗(yàn)證假設(shè)的問題，從而總結(jié)歸納出結(jié)果，促使學(xué)生更深入地掌握新知識(shí)。通過采用問題教學(xué)法，讓學(xué)生在不斷提出問題和解決問題的過程中，幫助學(xué)生在鞏固舊知識(shí)的基礎(chǔ)上不斷掌握新知識(shí)，系統(tǒng)全面地理解本課程的教學(xué)內(nèi)容與其他知識(shí)點(diǎn)之間的內(nèi)在關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，有效提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)和提出問題的能力。

作為考證過程中一門必考的課程，《財(cái)經(jīng)法規(guī)與會(huì)計(jì)職業(yè)道德》的重要性非常突出。但是，在實(shí)際教學(xué)過程中，教學(xué)改革并不是一蹴而就的，而是需要不斷探究、不斷總結(jié)和歸納的，促使學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)之后順利通過會(huì)計(jì)從業(yè)資格考試，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成遵守法律法規(guī)、依法辦事和經(jīng)營(yíng)的意識(shí)和習(xí)慣，提高學(xué)生的會(huì)計(jì)職業(yè)道德修養(yǎng)，從而為學(xué)生更好地適應(yīng)工作崗位需求奠定良好的基礎(chǔ)。

職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇七

摘要：高職學(xué)生是我國(guó)未來新增勞動(dòng)力的重要來源,其職業(yè)道德素養(yǎng),直接關(guān)系我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)能否健康發(fā)展。當(dāng)前,高職院校職業(yè)道德教育由于缺少有效的實(shí)踐路徑,因此,難以達(dá)到預(yù)期效果。

職業(yè)生活在人生中占據(jù)非常重要的地位，大學(xué)作為學(xué)生步入職業(yè)生活的準(zhǔn)備階段對(duì)其職業(yè)生活起著重要作用。高技能人才是生產(chǎn)、服務(wù)崗位的一線工作者，職業(yè)素養(yǎng)教育成為高技能人才培養(yǎng)的必備環(huán)節(jié)。職業(yè)素養(yǎng)就是職業(yè)人在從事職業(yè)中盡自己最大的能力把工作做好的素質(zhì)與能力。其涵蓋的內(nèi)容非常廣泛。從表現(xiàn)形式上分為顯性素養(yǎng)與隱性素養(yǎng)。顯性素養(yǎng)是指一個(gè)人的專業(yè)技術(shù)素養(yǎng)，隱性素養(yǎng)屬于世界觀、價(jià)值觀、人生觀范疇的產(chǎn)物，更側(cè)重于一個(gè)人的德性。因此，作為職業(yè)素養(yǎng)中的關(guān)鍵內(nèi)容，職業(yè)道德素養(yǎng)的教育對(duì)學(xué)生求職、就業(yè)與發(fā)展起著積極作用。目前，高職院校職業(yè)道德教育大多依靠學(xué)生的思想政治課中的道德教育，在形式與內(nèi)容上，不能體現(xiàn)出高職教育不同專業(yè)的不同要求，存在片面地將道德教育等同于職業(yè)道德教育的情況。另外，高職院校學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的研究還處于起步階段，高職院校職業(yè)道德教育研究還沒有形成一套系統(tǒng)的量化標(biāo)準(zhǔn)，往往簡(jiǎn)單地把大學(xué)生思想道德教育與職業(yè)道德培養(yǎng)混同。課題組對(duì)用人單位的調(diào)查結(jié)果顯示，52.3%的單位認(rèn)為高職大學(xué)生缺乏“吃苦耐勞的實(shí)干精神”，48.6%的單位認(rèn)為高職大學(xué)生“綜合素質(zhì)”有待提高，有31.2%的單位認(rèn)為高職大學(xué)生“職業(yè)道德水平低”。這就直接導(dǎo)致在就業(yè)中出現(xiàn)求職者與企業(yè)互相“吐槽”的現(xiàn)象。一方面企業(yè)普遍認(rèn)為當(dāng)代高職院校畢業(yè)生眼高手低，沒有吃苦耐勞的實(shí)干精神，另一方面廣大求職者認(rèn)為大多數(shù)企業(yè)對(duì)自己不夠重視，安排給自己的工作技術(shù)含量低，不利于自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，我們必須從合格人才培養(yǎng)的高度，認(rèn)識(shí)到高職院校開展職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)教育的重要性與必要性，加強(qiáng)對(duì)高職院校學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的研究與實(shí)踐，為培養(yǎng)更多發(fā)展型、復(fù)合型、創(chuàng)新型技術(shù)技能人才，為國(guó)家企業(yè)轉(zhuǎn)型與科技創(chuàng)新提供有力的保障。

高職院校學(xué)生個(gè)體職業(yè)道德素養(yǎng)參差不齊，從課題組對(duì)在校高職學(xué)生調(diào)查結(jié)果顯示，多數(shù)學(xué)生能夠意識(shí)到職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神與誠(chéng)信精神的重要性，但在身體力行方面存在欠缺?？傮w來看，高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)主要在以下方面存在問題：

(一)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神缺乏。高職院校學(xué)生合作意識(shí)淡薄，缺乏團(tuán)隊(duì)精神。在問到“你是否是以個(gè)人為中心去完成實(shí)訓(xùn)”時(shí)，有36.1%的學(xué)生回答“是”，另外18.3%的學(xué)生回答“偶爾是”，能夠與同學(xué)一起協(xié)作完成實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的學(xué)生占被調(diào)查的學(xué)生總?cè)藬?shù)的45.6%，不過半數(shù)。

(二)遵守紀(jì)律意識(shí)薄弱。部分同學(xué)在中學(xué)時(shí)期因成績(jī)較差而受到學(xué)校與教師的冷落，養(yǎng)成了懶散、紀(jì)律意識(shí)淡薄的習(xí)慣。當(dāng)接受問卷調(diào)查的學(xué)生被問到“面對(duì)所在集體或工作單位的規(guī)章制度，你如何做”時(shí)，僅有16.9%的學(xué)生選擇了完全遵守規(guī)章制度，13.9%的學(xué)生選擇了自己認(rèn)為合理就遵守，不合理的視情況而定。

(三)誠(chéng)實(shí)誠(chéng)信意識(shí)缺失。一些同學(xué)把誠(chéng)實(shí)守信看做職業(yè)道德的重要內(nèi)容，但他們認(rèn)為在實(shí)踐中堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信很難。比如在問到“如果你要申請(qǐng)減免學(xué)雜費(fèi)或者困難補(bǔ)助，你會(huì)對(duì)你的家庭怎樣描述”時(shí)，71.4%的學(xué)生選擇了“基本照實(shí)說”，只有34.3%的學(xué)生選擇了“如實(shí)說”。

(四)個(gè)人社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)認(rèn)知與實(shí)踐能力不平衡。高職院校學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)知識(shí)水平與職業(yè)道德素養(yǎng)實(shí)踐能力相比，后者遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于前者，這與對(duì)用人單位調(diào)查中，認(rèn)為高職大學(xué)生缺乏吃虧耐勞的實(shí)干精神是一致的。部分高職學(xué)生在價(jià)值觀上存在功利主義傾向，重視職業(yè)道德素養(yǎng)知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽視職業(yè)道德素養(yǎng)的實(shí)踐，更談不上內(nèi)化為價(jià)值追求，外化為行為習(xí)慣;重視物質(zhì)價(jià)值，忽視精神價(jià)值;重視職業(yè)技能的培養(yǎng)，忽視職業(yè)道德素養(yǎng)的提高。表現(xiàn)在求職上，他們對(duì)工作地點(diǎn)是否在大城市、薪水是否豐厚更關(guān)注，對(duì)社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)，為國(guó)家與社會(huì)發(fā)展作貢獻(xiàn)關(guān)心不多。

三、高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)存在問題的原因。

(一)從培養(yǎng)對(duì)象上分析，高職學(xué)生自我認(rèn)同感差，導(dǎo)致漠視職業(yè)道德教育。高職教育在我國(guó)高等教育中還處于起步階段，突出表現(xiàn)在現(xiàn)階段我國(guó)沒有形成系統(tǒng)的分層次分類別的高技術(shù)人才培養(yǎng)學(xué)校，而且在人才選拔上也存在重分?jǐn)?shù)輕能力的問題。高職院校學(xué)生在社會(huì)中的認(rèn)同感偏低。加上高等教育擴(kuò)招，生源大戰(zhàn)，導(dǎo)致高職院校在高考錄取中面臨大量低分錄取的現(xiàn)象。與普通高等學(xué)校比較，高職院校錄取的學(xué)生自認(rèn)為是高考的失敗者，多數(shù)成績(jī)較低，如河北省2013年高職錄取分?jǐn)?shù)線僅180分，多數(shù)學(xué)生存在自卑感。有些同學(xué)高中時(shí)期學(xué)習(xí)中等，進(jìn)入職業(yè)院校以后表現(xiàn)出強(qiáng)烈的“失落感”，因不甘心進(jìn)入職業(yè)院校而苦惱，又因前途渺茫而迷茫，最終形成得過且過的心理。有些同學(xué)高中時(shí)期由于成績(jī)較差而受到教師的冷落，致使這部分學(xué)生紀(jì)律意識(shí)淡薄、自主學(xué)習(xí)能力很差，沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與行為習(xí)慣，進(jìn)入職業(yè)院校后，普遍存在厭學(xué)、逆反情緒，對(duì)自己將來要選擇的職業(yè)缺乏應(yīng)有的尊重與榮譽(yù)感，形成功利性思想，以致對(duì)自己人生的規(guī)劃、職業(yè)生活的選擇中將學(xué)習(xí)技能當(dāng)成唯一目的。以上種種原因便形成了對(duì)職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)與養(yǎng)成不重視的現(xiàn)象。

(二)從培養(yǎng)主體上分析，高職院校職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)體系不健全。這主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)課程體系不健全?，F(xiàn)有的職業(yè)道德教育主要是通過“兩課”中的思想道德修養(yǎng)部分完成，由于課時(shí)限制，存在僅傳授理論知識(shí)，缺乏有效的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)載體，不適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)需要，理論與社會(huì)實(shí)踐脫節(jié)現(xiàn)象。此外，高職院校職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)主要依賴有課時(shí)安排的顯性課程，沒有或忽視第二課堂、第三課堂等課外隱性課程在職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)中作用的發(fā)揮，還未形成健全的課程體系。二是職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的教育方法單一?，F(xiàn)有的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)僅由“兩課”課堂教學(xué)完成，受課時(shí)限制，教師大多以講授為主，主要注重職業(yè)道德知識(shí)的傳授，授課內(nèi)容枯燥、方法單一，大部分學(xué)生在課堂上參與程度不高，課下缺少實(shí)踐指導(dǎo)，導(dǎo)致他們普遍認(rèn)為職業(yè)道德素養(yǎng)教育就是思想政治教育，對(duì)職業(yè)道德素養(yǎng)沒有更深的認(rèn)知。三是從事職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的人才不足。高職院校大多忽視對(duì)思政工作者的培養(yǎng)與投入，專門的職業(yè)道德素養(yǎng)人才更是鳳毛麟角。有的學(xué)校即使開設(shè)職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)方面的課程，大多是由“兩課”教師完成講授，但教師的學(xué)科理論背景與工作經(jīng)驗(yàn)都與高職學(xué)生的職業(yè)選擇有較大差距，且不能參與學(xué)生實(shí)踐培養(yǎng)，因此無法及時(shí)解決學(xué)生在學(xué)習(xí)、實(shí)訓(xùn)與實(shí)習(xí)工作中面臨的思想問題，學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)養(yǎng)成方面更是無從下手。

(三)從培養(yǎng)觀念上看，傳統(tǒng)的職業(yè)教育觀念注重職業(yè)技術(shù)教育知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，忽視了職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)?！皟H有知識(shí)、沒有技能的高職生是廢品;僅有技能，沒有知識(shí)的高職生是次品;僅有知識(shí)、技能，沒有職業(yè)道德的高職生是危險(xiǎn)品”。就用人單位回饋的信息來看，企業(yè)招聘學(xué)生時(shí)，不僅注重學(xué)生的現(xiàn)有職業(yè)技能，更注重學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)，以利于企業(yè)的培養(yǎng)重塑，長(zhǎng)期發(fā)揮作用。部分學(xué)生被用人單位退回并非他們的職業(yè)技能不合格，而是因?yàn)槠渎殬I(yè)道德素養(yǎng)總體水平較低。因此，高職院校必須重視學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)，通過有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生職業(yè)意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神、愛崗敬業(yè)、遵守紀(jì)律、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)等職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)實(shí)踐，內(nèi)化為學(xué)生的思想，外化為學(xué)生的自覺習(xí)慣，才能實(shí)現(xiàn)高職院校的培養(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)出合格的高級(jí)技術(shù)人才與高素質(zhì)的勞動(dòng)者。

高職院校畢業(yè)生是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新增勞動(dòng)力主體的重要組成部分，其職業(yè)道德素養(yǎng)直接影響個(gè)體就業(yè)與企業(yè)發(fā)展，影響社會(huì)勞動(dòng)力的整體素質(zhì)。課題組經(jīng)過在學(xué)生中的實(shí)踐，對(duì)學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)提出以下解決對(duì)策：

(一)轉(zhuǎn)變觀念，提高學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)工作在高職院校中的地位。轉(zhuǎn)變學(xué)生培養(yǎng)中重技能輕德育，更輕職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的觀念。把學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)與職業(yè)技能培養(yǎng)結(jié)合，同等看待。只有高職院校真正意識(shí)到學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)是人才培養(yǎng)不可或缺的重要環(huán)節(jié)，才能加強(qiáng)對(duì)學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)所需的人、財(cái)、物的投入，為構(gòu)建適合高職院校學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑創(chuàng)造條件。

(二)加強(qiáng)培訓(xùn)，提高從事學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)工作教師的素質(zhì)與能力。更新教師的培養(yǎng)理念，不僅向?qū)W生傳授關(guān)于職業(yè)道德素養(yǎng)的知識(shí)，而且向?qū)W生傳授職業(yè)道德素養(yǎng)與職業(yè)能力同等重要的理念，傳授職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)方法，幫助學(xué)生制訂培養(yǎng)方案與養(yǎng)成計(jì)劃，要求學(xué)生將職業(yè)道德素養(yǎng)內(nèi)化為自己的價(jià)值觀，外化為行為習(xí)慣，為高質(zhì)量就業(yè)與個(gè)人成長(zhǎng)成才打下基礎(chǔ)。

(三)拓寬思路，形成系統(tǒng)的學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑。課題組經(jīng)過研究與實(shí)踐，感到要提高高職學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)，必須拓寬思路，形成系統(tǒng)的高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑。首先，發(fā)揮思政課堂主渠道作用，全程開展職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)。新生入學(xué)后，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中，除教材內(nèi)容外，專門增加高職生涯規(guī)劃內(nèi)容，把職業(yè)道德素養(yǎng)作為成才的必備內(nèi)容，教會(huì)學(xué)生如何規(guī)劃，掌握修養(yǎng)方法。在《毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課程中，把學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)要求與社會(huì)主義理想信念、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值盡快成長(zhǎng)成才結(jié)合，讓學(xué)生從理論上掌握進(jìn)行職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性與重要性，內(nèi)化為自己的價(jià)值追求。其次，把校園文化建設(shè)作為學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的實(shí)踐平臺(tái)。一年級(jí)上學(xué)期開展籃球比賽、拔河比賽、迎元旦長(zhǎng)跑比賽，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神與集體榮譽(yù)感;一年級(jí)下學(xué)期開展唱紅歌比賽、25公里遠(yuǎn)足，值周義務(wù)勞動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與吃虧耐勞精神;二年級(jí)上學(xué)期，開展拓展培訓(xùn)、高職生涯規(guī)劃比賽，培養(yǎng)學(xué)生遵守紀(jì)律、團(tuán)隊(duì)精神與誠(chéng)信意識(shí);二年級(jí)下學(xué)期，開展國(guó)旗下的演講、心理健康培訓(xùn)，創(chuàng)新技能大賽，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷、精神價(jià)值追求與敢為人先的精神。三年級(jí)，通過“校中廠”“廠中?！钡确绞剑_展企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)，用企業(yè)環(huán)境培養(yǎng)學(xué)生與企業(yè)要求的職業(yè)道德素養(yǎng)實(shí)踐。再次，開展傳統(tǒng)文化、區(qū)域文化、企業(yè)文化進(jìn)校園活動(dòng)，如：通過素質(zhì)教育課堂講授“弟子規(guī)”等傳統(tǒng)文化、圖片展覽、紅色參觀等方式、介紹古今中外，特別是學(xué)校所在區(qū)域的名人職業(yè)道德素養(yǎng)方面的事跡，先進(jìn)企業(yè)在職業(yè)道德素養(yǎng)方面對(duì)員工的要求與紀(jì)律等，讓學(xué)生切實(shí)感受職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)是社會(huì)永恒的要求，從而提高修養(yǎng)自覺性，并不斷外化為行為習(xí)慣。還有比如訂單班、企業(yè)冠名班等形式，校企共同育人，借鑒現(xiàn)代企業(yè)管理的模式拓寬高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑。

(四)創(chuàng)新機(jī)制，完善學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的考核與保障辦法。建立科學(xué)的考核與保障辦法，把學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)水平作為畢業(yè)成才的重要內(nèi)容進(jìn)行考核，實(shí)現(xiàn)他律與自律的結(jié)合，既是衡量學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)水平的要求，又是對(duì)高職院校人才培養(yǎng)水平的評(píng)估需要。從高職學(xué)生入學(xué)開始，給學(xué)生下發(fā)職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)手冊(cè)，在職業(yè)責(zé)任、職業(yè)道德意識(shí)、職業(yè)能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、遵守紀(jì)律、集體榮譽(yù)感等方面設(shè)定分值，細(xì)化到每項(xiàng)活動(dòng)，每學(xué)期進(jìn)行檢查總結(jié)，學(xué)生畢業(yè)時(shí)，把職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)養(yǎng)成情況作為取得畢業(yè)證書的重要依據(jù)之一。學(xué)校通過健全專門機(jī)構(gòu)、思想政治工作隊(duì)伍、專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)、職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)制度等方面，建立長(zhǎng)效機(jī)制，保障高職學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的實(shí)施。

總之，高職院校畢業(yè)生的職業(yè)道德素養(yǎng)水平將影響未來社會(huì)從業(yè)人員的整體素質(zhì)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步對(duì)人的素質(zhì)要求日益提高，這不但反映在科技進(jìn)步對(duì)專業(yè)技能的要求越來越高，而且反映在企業(yè)文化、制度、職工的職業(yè)認(rèn)同、職業(yè)精神等軟實(shí)力因素對(duì)于企業(yè)發(fā)展的作用越來越大。因此，科學(xué)研究高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)狀與存在的問題，分析成因，找出解決辦法，對(duì)形成系統(tǒng)的高等職業(yè)教育模式，努力培養(yǎng)數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者與技術(shù)技能人才具有理論與現(xiàn)實(shí)意義。

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職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇八

（一）學(xué)生職業(yè)道德認(rèn)知有待提高

1.高職學(xué)校學(xué)生職業(yè)道德教育理念落后當(dāng)今社會(huì)，傳統(tǒng)道德觀念受到?jīng)_擊而新的價(jià)值觀念還沒形成，大學(xué)生思想尚不成熟，辨別是非的能力不強(qiáng)，在人生觀和價(jià)值觀形成的過程中，抵抗種種社會(huì)不良風(fēng)氣和消極因素影響的能力較差，缺乏服務(wù)意識(shí)和奉獻(xiàn)精神，因此，職業(yè)道德教育中的現(xiàn)代性內(nèi)容對(duì)他們來說十分必要。旅游專業(yè)學(xué)生缺乏職業(yè)道德認(rèn)知是高校旅游專業(yè)進(jìn)行職業(yè)道德教育應(yīng)該解決的重要問題。

2.高職學(xué)校學(xué)生對(duì)職業(yè)道德教育意義認(rèn)識(shí)不到位職業(yè)道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成不能一蹴而就，必須經(jīng)歷一個(gè)反復(fù)磨煉，不斷累積的過程。高職院校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育的過程中，沒有認(rèn)識(shí)到職業(yè)道德教育是一種養(yǎng)成教育，沒有把職業(yè)道德教育與職業(yè)實(shí)踐相結(jié)合，而僅限于知識(shí)教育，從而導(dǎo)致學(xué)生對(duì)職業(yè)道德教育意義認(rèn)識(shí)不到位，職業(yè)道德教育效果不理想，學(xué)生職業(yè)道德缺失。

（二）學(xué)校缺乏對(duì)職業(yè)道德教育的重視

1.旅游教育重知識(shí)技能傳授，輕職業(yè)道德教育筆者在調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)，高職學(xué)校沒有把職業(yè)道德教育放到應(yīng)有位置，一般只是提出職業(yè)道德教育的總體目標(biāo)，缺乏實(shí)施具體過程。學(xué)校往往將工作重心放在旅游管理專業(yè)學(xué)生的一次性就業(yè)率上，而忽視職業(yè)道德教育的重要性，沒有將職業(yè)道德教育貫穿于整個(gè)教育過程中，導(dǎo)致學(xué)生缺乏職業(yè)道德方面的認(rèn)知，不能滿足學(xué)生立足社會(huì)的需求。與此同時(shí)，教師在授課過程中僅重視傳授專業(yè)知識(shí)，而輕視道德教育。在平時(shí)的學(xué)生管理中，輔導(dǎo)員和相關(guān)管理人員也忽視了在學(xué)生生活實(shí)踐中，滲透職業(yè)道德教育，很少用職業(yè)道德教育的理念引導(dǎo)學(xué)生、幫助學(xué)生。這是導(dǎo)致當(dāng)前旅游專業(yè)學(xué)生職業(yè)責(zé)任感缺失、道德意識(shí)淡薄、職業(yè)素質(zhì)低的主要原因之一。高職院校這種“重技能、輕道德”的做法，勢(shì)必會(huì)影響未來旅游從業(yè)人員的整體素質(zhì)。

2.職業(yè)道德教育針對(duì)性不強(qiáng)職業(yè)道德教育的根本目的不在于使學(xué)生獲得職業(yè)道德規(guī)范知識(shí)，而在于引導(dǎo)學(xué)生選擇并建構(gòu)合乎道德的職業(yè)方式。然而，高職院?，F(xiàn)有的旅游職業(yè)道德教育模式仍存在不少弊端，職業(yè)道德教育針對(duì)性不強(qiáng)，學(xué)生對(duì)旅游職業(yè)道德的了解主要來源于旅游專業(yè)教師的講解，缺乏專門的旅游職業(yè)道德教育；旅游職業(yè)道德教育教學(xué)方法主要采取理論知識(shí)灌輸?shù)姆绞?，不善于運(yùn)用問答或啟發(fā)的方式在情境中培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德情感；旅游職業(yè)道德教途徑比較單一，重理論輕實(shí)踐，為學(xué)生提供的實(shí)習(xí)、實(shí)踐機(jī)會(huì)較少，使培養(yǎng)出的學(xué)生走進(jìn)社會(huì)后成為“理論上的巨人，行動(dòng)上的矮子”。

3.旅游專業(yè)教師缺少對(duì)學(xué)生職業(yè)道德教育的指導(dǎo)旅游專業(yè)本身極其注重培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐能力，但大多數(shù)旅游專業(yè)學(xué)生表示在旅游專業(yè)實(shí)習(xí)過程中很少得到學(xué)校教師的職業(yè)道德教育指導(dǎo)，也很少聽到他們談及旅游職業(yè)道德的相關(guān)問題。出現(xiàn)這種狀況的原因主要在于：一是高職旅游專業(yè)師資力量薄弱，沒有專門的旅游職業(yè)道德教育教師對(duì)學(xué)生的實(shí)習(xí)進(jìn)行跟蹤指導(dǎo)；二是學(xué)校對(duì)教師的評(píng)價(jià)主要以發(fā)表論文、完成課題的數(shù)量和質(zhì)量為依據(jù)，這導(dǎo)致很多教師將更多精力用于學(xué)術(shù)研究，形成了“重科研、輕教學(xué)”的現(xiàn)象，教師與學(xué)生僅僅保持一種“純教”的關(guān)系，除了課內(nèi)的答疑、輔導(dǎo)外，很少在課外尤其是在實(shí)習(xí)中給予學(xué)生職業(yè)道德指導(dǎo)。因此，旅游專業(yè)學(xué)生在旅游行業(yè)實(shí)習(xí)過程中出現(xiàn)的責(zé)任感缺失、服務(wù)熱情不高、易被游客投訴等種種道德失范現(xiàn)象，與當(dāng)前高校教師職業(yè)道德教育和職業(yè)指導(dǎo)的缺失存在一定關(guān)系。

（三）社會(huì)環(huán)境對(duì)職業(yè)道德教育效果的影響

隨著我國(guó)改革開放的深入，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的日益發(fā)達(dá)，產(chǎn)生了功利主義等消極價(jià)值理念，影響著越來越多的人，高職旅游專業(yè)學(xué)生由于職業(yè)的特殊性，極易受到影響。加之學(xué)校不重視職業(yè)道德教育，導(dǎo)致不良社會(huì)環(huán)境制約了高職學(xué)生的職業(yè)道德水平，使職業(yè)道德教育效果不佳。

綜上所述，良好的職業(yè)素養(yǎng)是每個(gè)旅游專業(yè)學(xué)生都應(yīng)該具備的，高職院校旅游專業(yè)作為系統(tǒng)培養(yǎng)旅游人才的主要陣地，應(yīng)充分了解高職學(xué)生在職業(yè)道德方面存在的主要問題及產(chǎn)生問題的成因，認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)高職學(xué)生職業(yè)道德教育的迫切性，探索開展高職院校學(xué)生職業(yè)道德教育的有效途徑。

職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇九

摘要：秘書工作作為社會(huì)中最廣泛的社會(huì)職業(yè)之一，秘書的職業(yè)道德就顯得尤為重要。職業(yè)道德不僅對(duì)個(gè)人的生存和和發(fā)展有重要的作用和價(jià)值，而且與企業(yè)的興旺發(fā)達(dá)甚至生死存亡也密切相關(guān)。這篇調(diào)查報(bào)告主要分析了秘書對(duì)本職工作的態(tài)度，秘書職業(yè)道德的影響及秘書職業(yè)道德的具體要求，從而說明秘書職業(yè)道德的重要性及其對(duì)秘書工作有著深遠(yuǎn)的意義。

所謂職業(yè)道德，就是同人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點(diǎn)所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和，它既是對(duì)本職人員在職業(yè)活動(dòng)中行為的要求，同時(shí)又是職業(yè)對(duì)社會(huì)所負(fù)的道德責(zé)任與義務(wù)。職業(yè)道德是社會(huì)道德體系的重要組成部分，它一方面具有社會(huì)道德的一般作用，另一方面它又具有自身的特殊作用。每個(gè)從業(yè)人員，不論是從事哪種職業(yè)，在職業(yè)活動(dòng)中都要遵守道德。

在秘書工作中秘書人員的職業(yè)道德就是秘書工作的主要規(guī)范。職工若具有良好的職業(yè)道德，不僅有利于協(xié)調(diào)職工之間、職工與領(lǐng)導(dǎo)之間、職工與企業(yè)之間的關(guān)系，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力，從而有利于樹立良好的企業(yè)形象，提高產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。為此，本人特地針對(duì)秘書職業(yè)道德進(jìn)行了問卷調(diào)查。

一、秘書要端正工作態(tài)度。

（一）熱情是秘書做好本職工作的動(dòng)力。

秘書是領(lǐng)導(dǎo)不可或缺的左右手，秘書在接人待物的工作過程中，實(shí)際上是在充當(dāng)公司和領(lǐng)導(dǎo)的形象代言人的重要角色，秘書對(duì)每件事、每個(gè)人的態(tài)度都可能影響到公司的形象。所以，秘書必須做到熱情而又有禮貌。秘書由于工作能力強(qiáng)，又善解人意，受到上司的欣賞，而且秘書能經(jīng)常優(yōu)先得到公司內(nèi)部機(jī)密，甚至是最高機(jī)密，讓一些部門的人也會(huì)因此對(duì)他們另眼相看，所以有些秘書會(huì)在無形中形成一種優(yōu)越感，對(duì)待別人很冷漠，會(huì)影響會(huì)影響團(tuán)結(jié)，破壞大家的情緒，沒有人會(huì)愿意配合你的工作。

秘書對(duì)本職工作必須做到熱情，只有熱情才能有親和力。你助人為樂，在幫助解決難題的同時(shí)，自己也收獲了一份快樂，你周圍的人也感到愉快，使他們?cè)敢獠⑾矚g與你一起工作。這樣，你在幫助別人的同時(shí)，也會(huì)得到別人工作和情誼上的回報(bào)。秘書對(duì)工作要有熱情，就必須熱愛這份工作，了解自己的工作對(duì)企業(yè)、上司和自己的意義。只有這樣，才能找到永不枯竭的動(dòng)力源泉。

（二）以積極認(rèn)真的態(tài)度來面對(duì)工作。

一些秘書對(duì)自己的工作缺乏嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，不注意細(xì)節(jié)，敷衍塞責(zé)，主要是因?yàn)樗麄儗?duì)自己工作的意義認(rèn)識(shí)不足，以為自己僅僅是在“打雜”。秘書首先要端正自己的態(tài)度、注意細(xì)節(jié)。秘書的日常工作都是些小事，要做好秘書工作并不難，從給客人端茶倒水，到給上司安排日程和文件存檔，既不需要懂得深?yuàn)W復(fù)雜的理論，也不需要掌握高難度動(dòng)作的技巧，只需要秘書有一個(gè)嚴(yán)肅認(rèn)真的工作態(tài)度。

（三）淡泊名利，甘居幕后。

秘書職業(yè)常會(huì)出現(xiàn)幕后性，就是要求秘書人員具有身居幕后，甘當(dāng)無名英雄的職業(yè)道德。在這個(gè)問題上，有66.6%的人選擇了做秘書這一行是為了體現(xiàn)自己對(duì)工作的價(jià)值，事實(shí)上也說明了大多數(shù)職工抱著為自己工作要負(fù)責(zé)的態(tài)度。不管秘書的能力有多強(qiáng)，都不能忘記自己是出于輔助地位的。隨著企業(yè)管理科學(xué)化程度的提高，秘書輔助管理的職能越來越大，秘書由幕后走向臺(tái)前的趨勢(shì)更加明顯。這就要求秘書人員培養(yǎng)和樹立良好的自信心。以自己的言行樹立起領(lǐng)導(dǎo)以及公司良好的形象?？傊貢仨毺幚砗媚缓笈c臺(tái)前的關(guān)系，既要甘居幕后，不計(jì)功名；又要善于在臺(tái)前恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)自己，注意樹立和維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)者的形象。要認(rèn)識(shí)到自己是一名秘書人員。

秘書部門——辦公室是一個(gè)組織信息傳遞的中樞部門，秘書部門正處在組織的中心位置是上情下達(dá)、下情上報(bào)、溝通左右、聯(lián)系內(nèi)外的咽喉。秘書部門的從業(yè)人員的職業(yè)道德直接關(guān)系到組織的興衰成敗。

秘書職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容包括：忠于職守；廉潔奉公；秉公辦事；平等待人；謙虛謹(jǐn)慎；嚴(yán)守秘密。

秘書職業(yè)道德修養(yǎng)是一個(gè)在日常工作中長(zhǎng)期的磨練和實(shí)踐的過程，需要秘書人員自覺地作出多方面的努力。理論和實(shí)踐相結(jié)合是秘書職業(yè)道德修養(yǎng)的基本原則：秘書道德修養(yǎng)的最根本問題，是在秘書活動(dòng)實(shí)踐中忠于崗位、忠于部門、忠于組織，做到盡忠職守，不利用工作職能之便做一些損人利己的事情，這就要求每一個(gè)秘書人員要身體力行，把對(duì)職業(yè)道德規(guī)范的認(rèn)識(shí)貫徹到實(shí)際工作中去。

秘書部門是領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的“窗口”，領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)與外界的聯(lián)系必然要經(jīng)過秘書部門，而外界對(duì)公司的第一印象也來自于秘書部門，這就要求秘書人員有較高的職業(yè)道德，一個(gè)高素質(zhì)的秘書就是組織的標(biāo)牌，秘書人員道德素質(zhì)的高低將直接關(guān)系到組織的整體形象。

（二）秘書的職業(yè)道德關(guān)系到組織人際關(guān)系的融洽度。

隨著城市化的進(jìn)程，一種傳統(tǒng)的工作制度在被不斷的打破，在這個(gè)過程中，辦公室文化的形式和內(nèi)容在不斷地加深，于是辦公室人際關(guān)系的處理，也逐漸被提升到一個(gè)特別值得考慮的議程中。對(duì)于一個(gè)秘書來說，每天的工作大部分或者說主要部分即是如何與人交際、交流。秘書的職業(yè)道德與組織的人際關(guān)系的融洽度息息相關(guān)。

秘書人員的職業(yè)道德關(guān)系到組織的人際關(guān)系融洽，而秘書又要處理好自己與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系、與同事的關(guān)系。有67%的人最不喜歡阿諛奉承之人，而有的秘書對(duì)下狐假虎威，對(duì)上拍馬溜須，無事搬弄是非、欺上蒙下，搞得組織人際關(guān)系僵化，矛盾重重，這樣的秘書對(duì)組織也是有百害而無一利的。而一個(gè)高素質(zhì)的秘書能夠化解矛盾、融洽上下級(jí)關(guān)系使組織健康、和諧發(fā)展。

秘書工作的環(huán)境是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)，秘書工作的核心是領(lǐng)導(dǎo)意圖，從某種意義上講，秘書工作的實(shí)質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)工作職能的延伸。秘書工作的好壞關(guān)系到領(lǐng)導(dǎo)工作的好壞，由此可知秘書工作的好壞直接關(guān)系到組織的命運(yùn)。每個(gè)組織都需要一個(gè)高素質(zhì)的秘書，秘書人員參與了領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)，知道組織的秘密和一些核心內(nèi)容，如何做到守口如瓶、保守機(jī)密直接關(guān)系到組織的命運(yùn)前途。

三、秘書職業(yè)道德的具體要求。

（一）保密對(duì)秘書工作有很重要的意義。

在秘書的工作中，秘書接觸高級(jí)機(jī)密或知曉機(jī)密事件的可能是最大的，不小心外漏或是故意外漏這些機(jī)密，會(huì)對(duì)企業(yè)造成不好的影響或會(huì)影響到公司的經(jīng)濟(jì)效益，還有可能會(huì)因泄露機(jī)密而觸及法律，在調(diào)查中，有26.6%的職工認(rèn)為秘書的保密工作是相當(dāng)重要的，由此可見，秘書的保密工作的不一般性。

秘書部門出于承上啟下、溝通內(nèi)外的樞紐位置，也是接近領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的核心要害部門。因此在秘書工作中包含或涉及的許多重要的國(guó)家機(jī)密、特定組織機(jī)構(gòu)與團(tuán)體的秘密，一旦出現(xiàn)失密、泄密，就會(huì)造成嚴(yán)重的后果。

（二）誠(chéng)信是秘書人員工作的根本。

“人無信而不立”，就是說人要有誠(chéng)信，如果沒有誠(chéng)信就無法立足。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，誠(chéng)信是一切道德賴以維系的前提。而誠(chéng)信又是最容易而又最不應(yīng)該讓人忽視的美德，我們應(yīng)該把誠(chéng)信作為人生中的一個(gè)坐標(biāo)，做老實(shí)人，說老實(shí)話，辦老實(shí)事。誠(chéng)信對(duì)人，誠(chéng)信對(duì)己都是很重要的。

（三）守時(shí)是秘書要養(yǎng)成的基本習(xí)慣。

現(xiàn)代社會(huì)講究效率。時(shí)間就是金錢，時(shí)間就是效率，已成為人們的口頭禪。守時(shí)是最大的禮貌，遵守時(shí)間是一個(gè)有助于打動(dòng)別人的簡(jiǎn)單方法。作為秘書人員，秘書職業(yè)道德中的守時(shí)也是秘書工作中不可缺少的一部分，它代表了你對(duì)秘書這項(xiàng)工作的態(tài)度。

秘書參加任何公務(wù)活動(dòng)或私人拜訪，都應(yīng)該養(yǎng)成嚴(yán)格遵時(shí)守約的好習(xí)慣。秘書人員必須有很強(qiáng)的時(shí)間觀念，遵守時(shí)間，有兩個(gè)方面的要求：一是遵守本單位的工作時(shí)間：二是按時(shí)完成自己承擔(dān)的各項(xiàng)工作，不延遲。秘書人員找領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)工作，也要按時(shí)，以免對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的工作造成影響。守時(shí)可以為秘書工作提供很多效益。

秘書人員只有具備以上職業(yè)道德，才能真正搞好秘書工作，才算一個(gè)合格的秘書人員。優(yōu)良的職業(yè)道德是新時(shí)期秘書人員從事快節(jié)奏、高效率工作的動(dòng)力；良好的職業(yè)道德是新時(shí)期秘書人員自我完善的必要條件，是秘書人員職業(yè)活動(dòng)的指南。因此，秘書人員要想搞好工作，真正成為合格的秘書人員，就必須具備良好的職業(yè)道德，這是做好秘書工作的前提，是秘書人員的立身之本。

參考文獻(xiàn):。

[1]蔡超,楊鋒.現(xiàn)代秘書實(shí)務(wù)[m].暨南大學(xué)出版社，3月第一版。

[2]楊樹森,袁立庠.秘書實(shí)務(wù)[m].安徽大學(xué)出版社，8月版。

職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇十

：會(huì)計(jì)從業(yè)人員在會(huì)計(jì)工作中，必須遵守職業(yè)道德規(guī)范，以會(huì)計(jì)職業(yè)道德為工作準(zhǔn)則。人的道德素養(yǎng)并非天生所具有，而是后期的自身修養(yǎng)和監(jiān)督教育所形成。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，會(huì)計(jì)工作在整個(gè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中所占比例越來越重，其中會(huì)計(jì)職業(yè)道德在其中起著重要的作用。本文首先從會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的內(nèi)容談起；其次介紹了會(huì)計(jì)職業(yè)道德所具有的特征：政治性、原則性、科學(xué)性、時(shí)代性、無私性、廉潔性、規(guī)范性、約束性等；再次從四個(gè)方面簡(jiǎn)述了會(huì)計(jì)職業(yè)道德的作用；最后從五個(gè)方面闡述了會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容。

會(huì)計(jì)職業(yè)道德指的是在會(huì)計(jì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，人與人之間所進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)關(guān)系行為規(guī)范的總稱。具體表現(xiàn)在會(huì)計(jì)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的、能夠體現(xiàn)會(huì)計(jì)職業(yè)特征的行為規(guī)范。在進(jìn)行會(huì)計(jì)活動(dòng)利益關(guān)系時(shí)，會(huì)計(jì)職業(yè)道德可以對(duì)其進(jìn)行調(diào)整，以維護(hù)正常的市場(chǎng)秩序。當(dāng)國(guó)家利益、社會(huì)利益與經(jīng)濟(jì)主體利益發(fā)生矛盾時(shí)，會(huì)計(jì)職業(yè)道德可以結(jié)合相關(guān)法律條款，對(duì)其進(jìn)行調(diào)整。

2.1鮮明的政治性和原則性。

會(huì)計(jì)職業(yè)道德具有鮮明的政治性和原則性。具體表現(xiàn)在政治性特征，會(huì)計(jì)的各項(xiàng)工作與國(guó)家政治息息相關(guān)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，會(huì)計(jì)工作的經(jīng)濟(jì)目的和政治目標(biāo)都很明確。會(huì)計(jì)工作本身是政策性較強(qiáng)的工作，所以會(huì)計(jì)工作具有原則性特征。因此，在會(huì)計(jì)的具體工作中，更要求會(huì)計(jì)人員能夠遵照國(guó)家的相關(guān)法律法規(guī)、會(huì)計(jì)相關(guān)法規(guī)辦事，做到秉公執(zhí)法、公正不阿，只有這樣才能跟上經(jīng)濟(jì)時(shí)代發(fā)展的方向，為企業(yè)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2.2科學(xué)性和時(shí)代性。

隨著社會(huì)的發(fā)展，會(huì)計(jì)工作也有著相應(yīng)的變化，其道德的標(biāo)準(zhǔn)也有所差異。如何發(fā)揮會(huì)計(jì)的社會(huì)職能，這就要求會(huì)計(jì)工作能夠跟上社會(huì)的發(fā)展，采用科學(xué)合理的管理方式進(jìn)行管理。這正是體現(xiàn)了會(huì)計(jì)職業(yè)道德的科學(xué)性和時(shí)代性的特征。

2.3無私性和廉潔性。

會(huì)計(jì)工作與錢分不開，所以對(duì)會(huì)計(jì)人員的自身素質(zhì)有較高的要求，要求會(huì)計(jì)人員在工作中要秉公執(zhí)法、公平公正、嚴(yán)謹(jǐn)自律。要能夠以企業(yè)和國(guó)家的利益為上，不以權(quán)謀私，要堅(jiān)持己見，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)的授意，要敢于發(fā)表自己的看法，保持會(huì)計(jì)的獨(dú)立性，無論何種情況，要保持公平公正的工作態(tài)度，保持清醒的頭腦，面對(duì)困難，要用專業(yè)的技能去解決，而不是投機(jī)取巧。

2.4規(guī)范性和約束性。

會(huì)計(jì)工作在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的地位顯著，所以對(duì)在會(huì)計(jì)工作中進(jìn)行操作的會(huì)計(jì)人員，要有制度的約束和規(guī)范。約束其工作行為時(shí)，對(duì)其畫出一定的界限。這正是體現(xiàn)了會(huì)計(jì)職業(yè)道德的規(guī)范性和約束性的特征。

(1)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的內(nèi)容是會(huì)計(jì)相關(guān)法律法規(guī)制度的補(bǔ)充內(nèi)容。會(huì)計(jì)職業(yè)道德的最基本的內(nèi)容是要遵守會(huì)計(jì)的相關(guān)法律法規(guī)，任何一項(xiàng)法律法規(guī)都無法將其代替。(2)會(huì)計(jì)職業(yè)道德從根本上對(duì)會(huì)計(jì)工作中一些會(huì)計(jì)行為進(jìn)行規(guī)范，這是會(huì)計(jì)工作的基礎(chǔ)。會(huì)計(jì)職業(yè)道德對(duì)會(huì)計(jì)工作作了如下的要求：公平、公正、真實(shí)、準(zhǔn)確、誠(chéng)實(shí)等，引導(dǎo)會(huì)計(jì)從業(yè)人員有正確的道德觀、價(jià)值觀、社會(huì)觀。(3)會(huì)計(jì)職業(yè)道德是實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)目標(biāo)的前提條件。會(huì)計(jì)目標(biāo)的內(nèi)容是在會(huì)計(jì)工作的各種關(guān)系中的對(duì)象提供真實(shí)、準(zhǔn)確、可靠的會(huì)計(jì)信息。如果一旦會(huì)計(jì)信息失真，會(huì)計(jì)目標(biāo)就會(huì)偏離實(shí)際，會(huì)計(jì)信息使用者使用虛假的會(huì)計(jì)信息，就會(huì)造成決策失誤，給企業(yè)和國(guó)家?guī)頁p失。所以，會(huì)計(jì)職業(yè)道德對(duì)會(huì)計(jì)人員有約束，同時(shí)也是會(huì)計(jì)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的重要內(nèi)容。(4)會(huì)計(jì)職業(yè)道德可以從根本上提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員的自身素質(zhì)。具有高素質(zhì)的會(huì)計(jì)從業(yè)人員，應(yīng)該在工作中勤勤懇懇、愛崗敬業(yè)、踏實(shí)苦干等，這是會(huì)計(jì)職業(yè)道德中所要求的，同時(shí)也是會(huì)計(jì)工作中所應(yīng)具備的基本素質(zhì)。

(1)會(huì)計(jì)職業(yè)道德，是會(huì)計(jì)從業(yè)人員在會(huì)計(jì)工作中所必須遵守的，對(duì)會(huì)計(jì)行為的一些規(guī)范。會(huì)計(jì)行業(yè)如何適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)的發(fā)展，必須從根本上加強(qiáng)對(duì)會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德建設(shè)。(2)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們追求利益心切，在會(huì)計(jì)工作中，一些人員的道德觀出現(xiàn)了或多或少的偏差。會(huì)計(jì)工作在企業(yè)中所占的地位舉足輕重，會(huì)計(jì)人員在會(huì)計(jì)工作中發(fā)揮著重要的作用，道德觀的偏差，其價(jià)值觀也得到了相應(yīng)的改變。在實(shí)際工作中，具體表現(xiàn)在會(huì)計(jì)資料的不真實(shí)性，會(huì)計(jì)信息失真，假賬壞賬頻出等現(xiàn)象。所以對(duì)會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德必須加強(qiáng)，從會(huì)計(jì)人員自身抓起，提高其自身的素質(zhì)，規(guī)范會(huì)計(jì)工作行為，進(jìn)行定期培訓(xùn)，抵制道德偏差帶來的隱患。

(1)完善會(huì)計(jì)職業(yè)道德的考核制度，建立健全完整的會(huì)計(jì)職業(yè)道德評(píng)價(jià)的體系制度。定期的對(duì)會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德教育進(jìn)行培訓(xùn)，培養(yǎng)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的道德標(biāo)準(zhǔn)，時(shí)刻以道德準(zhǔn)則規(guī)范自己的工作，認(rèn)真對(duì)待會(huì)計(jì)的每一項(xiàng)工作，在工作中保持清醒的頭腦，不被利益和權(quán)勢(shì)所左右。形成完善的會(huì)計(jì)職業(yè)道德監(jiān)督評(píng)價(jià)體系，對(duì)每一個(gè)階段的職業(yè)道德動(dòng)向進(jìn)行檢測(cè)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)及時(shí)糾正。與此同時(shí)，要實(shí)行對(duì)職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)結(jié)果，采取相應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰的方式。(2)對(duì)會(huì)計(jì)人員定期培訓(xùn)，加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)理論的培養(yǎng)，提高會(huì)計(jì)道德水平，使其加強(qiáng)法律意識(shí)，從而在工作中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德標(biāo)準(zhǔn)。加強(qiáng)對(duì)注冊(cè)會(huì)計(jì)師隊(duì)伍的繼續(xù)教育，規(guī)范其工作行為，有效提高社會(huì)審計(jì)監(jiān)督。(3)實(shí)行崗位輪換制度，避免貪污行為的發(fā)生。使會(huì)計(jì)工作具有獨(dú)立性，會(huì)計(jì)工作明確責(zé)任落實(shí)到人，保證會(huì)計(jì)信息的準(zhǔn)確性。

5.1敬業(yè)愛崗，刻苦鉆研。

會(huì)計(jì)從業(yè)人員，不僅應(yīng)該認(rèn)識(shí)到會(huì)計(jì)工作的重要性，同時(shí)要提高自身的修養(yǎng)，端正工作的態(tài)度。首先，會(huì)計(jì)從業(yè)人員要有職業(yè)的自豪感，意識(shí)到會(huì)計(jì)工作的重要地位和在企業(yè)中所起的作用；其次，會(huì)計(jì)工作人員要能對(duì)工作一絲不茍，在掌握了專業(yè)知識(shí)和技能的同時(shí)，要保持認(rèn)真鉆研，不斷學(xué)習(xí)的精神，養(yǎng)成敬崗愛崗的工作精神和習(xí)慣。

5.2熟悉法規(guī)，依法辦事。

為了保證會(huì)計(jì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行，國(guó)家制定了會(huì)計(jì)的相關(guān)法律法規(guī)，會(huì)計(jì)的一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)必須按照相關(guān)法律法規(guī)來進(jìn)行。一旦違背，對(duì)企業(yè)的利益、國(guó)家的利益就會(huì)有很大的傷害，對(duì)市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)秩序也有一定的干擾。會(huì)計(jì)從業(yè)人員肩負(fù)的責(zé)任重大，在熟知各項(xiàng)規(guī)章制度的同時(shí)，必須依法按照各項(xiàng)會(huì)計(jì)法律法規(guī)制度辦事，同時(shí)要能夠維護(hù)企業(yè)利益和國(guó)家利益，敢于同一切違法亂紀(jì)行為作斗爭(zhēng)。

5.3實(shí)事求是，客觀公正。

無論任何行業(yè)都需要實(shí)事求是，實(shí)事求是也是我們國(guó)家一貫堅(jiān)持的思想路線。會(huì)計(jì)工作者，要求必須提供真實(shí)的會(huì)計(jì)信息，能夠?qū)⑵髽I(yè)經(jīng)營(yíng)情況真實(shí)準(zhǔn)確地通過會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)反映出來，同時(shí)會(huì)計(jì)還應(yīng)具有維護(hù)會(huì)計(jì)信息真實(shí)性的職責(zé)，在對(duì)會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)進(jìn)行收集、歸納、處理的過程中，要結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行研究和判斷，保證會(huì)計(jì)信息的真實(shí)和完整。

5.4熟悉情況，提高效益。

會(huì)計(jì)人員在干好本職會(huì)計(jì)工作的同時(shí)，要能夠了解企業(yè)的發(fā)展方向，掌握企業(yè)的經(jīng)營(yíng)內(nèi)容和各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的情況，為企業(yè)的管理服務(wù)提供可靠的會(huì)計(jì)信息，運(yùn)用適當(dāng)?shù)臅?huì)計(jì)方式方法改善企業(yè)的管理，提高效益。對(duì)已經(jīng)發(fā)生的會(huì)計(jì)信息和會(huì)計(jì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，預(yù)測(cè)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)規(guī)劃，為企業(yè)提供有戰(zhàn)略規(guī)劃意義的建議，為企業(yè)的發(fā)展出謀劃策。

5.5搞好服務(wù)，保守秘密。

會(huì)計(jì)工作的接觸面廣泛，不僅涉及到企業(yè)的各個(gè)部門和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，還要涉及社會(huì)的一些政府部門和群眾。作為會(huì)計(jì)人員，要能夠在工作中時(shí)刻保持熱情的態(tài)度，解決各種問題，對(duì)于一些難題，要盡量用制度說話，以理服人。與此同時(shí)，會(huì)計(jì)的一些工作內(nèi)容屬于隱私內(nèi)容，要做好保密的工作，對(duì)于企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)、投資人以及法律規(guī)定的人可以公開外，其余人員一律對(duì)其做好保密工作。

總而言之，會(huì)計(jì)人員作為會(huì)計(jì)信息的提供者，應(yīng)該保持正義的精神，一切為人民服務(wù)的精神，對(duì)待工作要一絲不茍、公正不阿、客觀認(rèn)真，敢于同一切違法犯罪行為作斗爭(zhēng)。也敢于說不，要有自己的職業(yè)道德觀，不謀私利、刻苦鉆研，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，為企業(yè)提供真實(shí)準(zhǔn)確的會(huì)計(jì)信息，為企業(yè)的決策出謀劃策。

[1]李思文.行政事業(yè)單位會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)探析[j].財(cái)會(huì)學(xué)習(xí),2017(10).

[2]馬玉博.完善中國(guó)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的對(duì)策[j].北方經(jīng)貿(mào),2017(05).

職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇十一

:近年來藥品行業(yè)事故頻出，公眾對(duì)藥品行業(yè)的關(guān)注達(dá)到了前所未有的高度。而藥品行業(yè)事故的背后，往往反映了個(gè)別從業(yè)人員職業(yè)道德的缺乏。如何提升藥品行業(yè)從業(yè)人員的職業(yè)道德水平，是全社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)話題。高職院校作為藥品行業(yè)從業(yè)人員的搖籃，其德育工作對(duì)未來藥品行業(yè)的職業(yè)道德建設(shè)十分重要。本文認(rèn)為，高職院校應(yīng)更新德育理念、營(yíng)造德育氛圍、通過改革教育方法、深化校企合作等手段來提高藥學(xué)專業(yè)學(xué)生德育水平。

藥品行業(yè)的質(zhì)量水平不僅僅關(guān)乎其從業(yè)人員的事業(yè)發(fā)展，更關(guān)乎全人類的文明建設(shè)。因此，藥品行業(yè)的從業(yè)人員必須要有更高的道德水準(zhǔn)，藥品行業(yè)從業(yè)人員必須要時(shí)刻嚴(yán)于律己。近年來，我國(guó)高職教育發(fā)展迅猛，高職院校藥學(xué)專業(yè)學(xué)生已經(jīng)成為藥品行業(yè)潛在的第一大勞動(dòng)力來源。高職院校作為學(xué)生步入社會(huì)前的最后一站，必須肩負(fù)起做好學(xué)生職前道德培訓(xùn)的重要責(zé)任。

目前，許多高職院校忽視對(duì)藥學(xué)專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)工作。具體表現(xiàn)為德育工作形式化、學(xué)生本身不重視、外界干擾太頻繁等等。許多高職院校對(duì)德育工作缺乏監(jiān)管、德育手段缺乏新意，導(dǎo)致教師經(jīng)常弄虛作假、敷衍了事。而許多學(xué)生由于課業(yè)繁忙，無暇關(guān)心自身職業(yè)道德建設(shè)，有些藥學(xué)專業(yè)學(xué)生甚至沒有職業(yè)道德的概念，這對(duì)我國(guó)未來藥品行業(yè)的從業(yè)人員整體素質(zhì)是極大的隱患。

3.1更新理念。

只有學(xué)生、老師、領(lǐng)導(dǎo)都不斷地更新理念，才能保證德育工作的順利開展。且更新理念的工作應(yīng)由上之下的開展，首先是高職院校負(fù)責(zé)藥學(xué)專業(yè)學(xué)生德育工作的領(lǐng)導(dǎo)要更新理念，領(lǐng)導(dǎo)要了解學(xué)生整體德育水平，把握德育工作開展力度，領(lǐng)導(dǎo)也要知曉時(shí)事，引導(dǎo)德育工作開展方向。最主要的，領(lǐng)導(dǎo)要重視對(duì)藥學(xué)專業(yè)學(xué)生的德育工作，真正地把德育作為自己的職業(yè)，只有領(lǐng)導(dǎo)的思想正確了，學(xué)校整體工作才能順利開展。教師作為德育工作具體執(zhí)行人，其理念的先進(jìn)與否直接影響著德育工作的質(zhì)量。學(xué)生也迫切地需要更新理念。許多學(xué)生認(rèn)為德育工作僅僅是一種形式，自己不必投入太多精力，有些學(xué)生盲目自信，認(rèn)為自己不至于在職業(yè)道德上出現(xiàn)問題，結(jié)果事實(shí)證明藥品行業(yè)因職業(yè)道德問題造成事故的案例基本都是起源于一時(shí)的貪念、一時(shí)的疏忽。

3.2營(yíng)造氛圍。

針對(duì)藥學(xué)專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德要求更高，因此對(duì)高職院校相關(guān)工作的要求也越高。院校不僅要重視硬性的品德培養(yǎng)，還要重視軟硬的德育熏陶，通過在校內(nèi)營(yíng)造出德育氛圍，讓藥學(xué)專業(yè)學(xué)生時(shí)刻提醒自我，把提升自身職業(yè)道德當(dāng)成自己生活的一部分。

3.3豐富德育手段。

高職院?？梢酝ㄟ^設(shè)立德育典型，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的榜樣，通過先進(jìn)個(gè)人，帶動(dòng)其周圍同學(xué)的德育風(fēng)氣，達(dá)到以先進(jìn)帶動(dòng)后進(jìn)的效果。學(xué)校亦可完善相關(guān)的獎(jiǎng)懲制度，對(duì)于德育表現(xiàn)良好的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)給予精神上或物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)，這不僅對(duì)其個(gè)人有激勵(lì)作用，還能在校內(nèi)造成更大影響，促使其他同學(xué)加強(qiáng)自身德育工作。對(duì)于品德表現(xiàn)差的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)作出適當(dāng)?shù)膽土P，以此展示學(xué)校開展德育工作的決心，給學(xué)生起到警醒作用。通過獎(jiǎng)懲分明的制度，可以在校內(nèi)形成良好的德育風(fēng)氣，促進(jìn)學(xué)生自我管理，形成內(nèi)部良性競(jìng)爭(zhēng)。學(xué)校也可以開展各類德育活動(dòng)，或者把德育元素融入到現(xiàn)有活動(dòng)中，通過活動(dòng)，提高學(xué)生的參與性，達(dá)到寓教于樂的效果。

4.1深化校企合作。

高職院校為了加強(qiáng)藥學(xué)專業(yè)學(xué)生的德育工作效果，應(yīng)當(dāng)大力拓展相關(guān)活動(dòng)，盡量模擬從業(yè)實(shí)況，給學(xué)生身臨其境的體驗(yàn)?，F(xiàn)今高職院校往往忽視德育活動(dòng)的質(zhì)量，搞形式化、套路化，不能給學(xué)生真切的體驗(yàn)，就不能引發(fā)學(xué)生深層的感悟。而高職院校又普遍缺乏模擬環(huán)境的能力，這就需要學(xué)校學(xué)會(huì)利用校外資源，嘗試與企業(yè)等單位合作，提高德育工作效果。

4.2改善教學(xué)方法。

許多高職院校沒有設(shè)置專門的針對(duì)藥學(xué)專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德教育課程，學(xué)些學(xué)校名義上把一些思想政治類課程、公共基礎(chǔ)類課程劃分到職業(yè)道德教育課程中，其實(shí)他們的內(nèi)涵有很大差別。高職院校提高職業(yè)道德教育的最直接方式就是開設(shè)相關(guān)課程，把德育課程成績(jī)作為衡量學(xué)生素質(zhì)要素之一。開設(shè)課程可以在最短時(shí)間內(nèi)形成德育體系、提高學(xué)生重視、加快德育工作的進(jìn)展速度。

高職院校普遍缺乏德育檔案的建立，如果高職院校能夠?yàn)樗帉W(xué)專業(yè)學(xué)生設(shè)置職業(yè)道德檔案，將其在校期間所有與職業(yè)道德培養(yǎng)有關(guān)的表現(xiàn)全部記錄到檔案之中，必然會(huì)提高學(xué)生對(duì)德育的重視程度。學(xué)生會(huì)害怕自己的不良記錄進(jìn)入檔案，這既損害其自尊，又可能影響其日后在業(yè)內(nèi)的發(fā)展，所以學(xué)生會(huì)敬畏德育工作，自然也會(huì)把更多的精力投入到德育工作之中。

提升高職院校藥學(xué)專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德水平，需要全校的重視，需要豐富的手段，需要長(zhǎng)久地規(guī)劃、需要社會(huì)各界通力合作。高職院校雖然職前道德培養(yǎng)，但只要德育方法得當(dāng)、德育體系完善、德育手段新穎，一定會(huì)給藥學(xué)專業(yè)的學(xué)生奠定良好的職業(yè)道德基礎(chǔ)，為其日后在藥品行業(yè)的良好表現(xiàn)打下堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)。

［3］郭祖炎，劉雪影．領(lǐng)導(dǎo)干部職業(yè)道德規(guī)范體系的基本構(gòu)成［j］．陜西行政學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx(04):85－87.

職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇十二

道德和職業(yè)道德都是在一定的生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)關(guān)系中產(chǎn)生的，是為調(diào)整人與人、人與社會(huì)和人與自然之間的關(guān)系，保持人類社會(huì)有序和發(fā)展服務(wù)的。金融職業(yè)道德首先屬于道德，道德是人類社會(huì)生活中特有的現(xiàn)象，它最終由社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活條件決定的，以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們的內(nèi)心信念維系的，是調(diào)整人與人、人與自然關(guān)系的原則規(guī)范、心理意識(shí)和行為活動(dòng)的總和。金融職業(yè)道德，同時(shí)又是由職業(yè)關(guān)系決定的，職業(yè)道德，是指從事一定職業(yè)的人們?cè)趧趧?dòng)和工作中應(yīng)遵循的行為規(guī)范，是對(duì)各種從業(yè)人員規(guī)定的、起自我約束作用的行為準(zhǔn)則，金融職業(yè)道德是金融從業(yè)人員應(yīng)當(dāng)遵循的思想和行為的規(guī)范和準(zhǔn)則。因此，金融職業(yè)道德不僅具有道德基本的特性，同時(shí)具有行業(yè)的獨(dú)特性。

理想性是指指導(dǎo)、約束人們行為的規(guī)范，既有來自現(xiàn)實(shí)的一面，又有高于現(xiàn)實(shí)的一面。道德提倡的行為不全是人們已做到的，而是人們應(yīng)該有的行為;不僅是人們能夠做到的，而且是人們經(jīng)過努力才能夠做到的，正因?yàn)檫@樣，金融職業(yè)道德就要成為引導(dǎo)職工的精神力量，成為金融職工的精神追求。

道德歸根到底是訴諸內(nèi)心信念、自覺自愿而不是強(qiáng)迫的。法律調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系憑借的是國(guó)家政權(quán)、司法機(jī)關(guān)等外在的強(qiáng)制性，道德憑借社會(huì)輿論、內(nèi)心信念，訴諸個(gè)人良心，靠自覺選擇行為。可見，金融職業(yè)道德就是要求職工將外在的金融工作規(guī)則規(guī)范，通過教育學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷地內(nèi)化為自身自覺自愿的思想和行為。

法律總是在立法范圍內(nèi)調(diào)節(jié)社會(huì)各種關(guān)系，相對(duì)于社會(huì)生活總是有限的。道德不僅干預(yù)法以內(nèi)的事，而且干預(yù)一切人與人、人與自然發(fā)生的關(guān)系的行為。道德還滲透于社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中政治、經(jīng)濟(jì)、文化各種行為都涉及“合理不合理”“應(yīng)當(dāng)不應(yīng)當(dāng)”的問題?；诘赖聫V泛性的特點(diǎn)而生的金融職業(yè)道德同樣具有廣泛性，金融職業(yè)道德涉及到金融工作的方方面面。4)金融職業(yè)道德的穩(wěn)定性。穩(wěn)定性是從道德作用時(shí)間的長(zhǎng)短來說的。道德能深入到人們的內(nèi)心，成為信念、情感，成為民族傳統(tǒng)習(xí)慣和社會(huì)心理的組成部分。金融職業(yè)道德就是應(yīng)該成為金融行業(yè)的長(zhǎng)久穩(wěn)定的思想和行為的規(guī)范準(zhǔn)則。只有恒久穩(wěn)定的職業(yè)道德才能有利于社會(huì)主義道德建設(shè)和金融行業(yè)的建設(shè)發(fā)展。

1)客戶利益大于天，人民的利益大于天，牢固樹立為人民服務(wù)的核心理念。

“客戶”是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下作為金融行業(yè)服務(wù)對(duì)象而言的，在我們社會(huì)主義的中國(guó)，廣大的客戶其實(shí)就是人民大眾?？蛻衾娲笥谔?，也就是人民的利益大于天，要牢固樹立為人民服務(wù)的核心理念，這是金融業(yè)廣大員工第一重要的道德規(guī)范，是立黨為公，執(zhí)政為民，全心全意為人民服務(wù)的具體體現(xiàn)。商業(yè)銀行、證券期貨、保險(xiǎn)、投資等要實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)，只有堅(jiān)持把客戶放在至高無上的地位，為客戶提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)來達(dá)到。金融業(yè)只有通過為客戶提供優(yōu)良的存貸、結(jié)算、信息咨詢等全方位的服務(wù)，在滿足客戶利益的前提下，實(shí)現(xiàn)自身的盈利。只有在金融職業(yè)道德中堅(jiān)持真正為人民服務(wù)的核心理念才能實(shí)現(xiàn)，否則就是一句空話。為人民服務(wù)，也正符合了社會(huì)主義道德的核心價(jià)值觀內(nèi)容，即也是金融職業(yè)道理想性特征在現(xiàn)實(shí)中的具體展現(xiàn)。為人民服務(wù)不是一句口號(hào)，而是金融職業(yè)道德的一種精神追求，就是一種內(nèi)心的理念，是全體金融職工認(rèn)同的并愿意踐行的理念。

2)堅(jiān)持“誠(chéng)信為本”的金融行業(yè)的生命線不動(dòng)搖。

人無信不立，國(guó)無信不強(qiáng)。的確，誠(chéng)信是每一個(gè)人安身立命的前提，也是每一個(gè)行業(yè)繁榮昌盛的基準(zhǔn)。金融的誠(chéng)信建立在金錢和財(cái)富之上，然而卻比那些有形的財(cái)富顯得更加珍貴。把誠(chéng)信作為根基，金融的生命之廈才會(huì)更加穩(wěn)定，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)體系才會(huì)更加穩(wěn)定。我們身為金融人，引以為傲的金融這個(gè)行業(yè)能為無數(shù)人帶來了福祉，但驕傲同時(shí)，考驗(yàn)著我們的又是人們心中對(duì)信用的定義。當(dāng)面對(duì)巨大的利益誘惑，是否會(huì)堅(jiān)定自己的原則，是否讓信用不變質(zhì)留存，值得擁有強(qiáng)大的靈魂來占據(jù)邪惡的根源。講誠(chéng)信、嚴(yán)守信用是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下金融行業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，是金融事業(yè)發(fā)展的立業(yè)之本。金融業(yè)專門經(jīng)營(yíng)貨幣這一特殊的商品，經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的特殊性就決定了必須依賴于建立牢固的與客戶之間的信用關(guān)系。因此，“誠(chéng)信為本”這一金融職業(yè)道德就是金融業(yè)的生命線。縱觀整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系，誠(chéng)信無疑是社會(huì)游戲的基本規(guī)則，蔑視誠(chéng)信會(huì)使自己的信用破產(chǎn)。因此，金融行業(yè)的員工不但要嚴(yán)格執(zhí)行黨和國(guó)家的各項(xiàng)金融政策、法規(guī)和法令，還要在工作中盡職盡責(zé)，一絲不茍。比如銀行員工要用自己的模范行為來維護(hù)銀行素有的三鐵即“鐵賬、鐵款、鐵算盤”的形象;保險(xiǎn)員工面對(duì)客戶就要把各項(xiàng)條款解釋清楚;證券期貨員工就要把各項(xiàng)數(shù)據(jù)和各項(xiàng)條款真實(shí)呈現(xiàn)，努力做到恪守信用，品德高尚，公私分明，嚴(yán)守機(jī)密，確保信譽(yù)。

3)堅(jiān)持禮儀修養(yǎng)，提高服務(wù)質(zhì)量。

禮儀，作為一種行為準(zhǔn)則和規(guī)范，是人類社會(huì)為維系社會(huì)的正常生活而共同遵守的最起碼的道德行為規(guī)范，是道德的重要內(nèi)容之一。一個(gè)有道德的人，往往是一個(gè)知禮、守禮、行禮的人，他必定時(shí)時(shí)處處按照一定的禮儀風(fēng)范。金融禮儀修養(yǎng)是指金融行業(yè)員工為了實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)，按照一定的禮儀規(guī)范要求，結(jié)合金融行業(yè)特性，在禮儀品德、意識(shí)等方面所進(jìn)行的自我鍛煉和自我改造，也是個(gè)人儀表、儀容、言談、舉止、待人、接物等方面的具體規(guī)定，是個(gè)人道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)、教養(yǎng)良知等精神內(nèi)涵的外在表現(xiàn)，其核心是尊重他人、與人為善、表里如一、內(nèi)外一致?！罢鹿?、注言行、講禮儀、重修養(yǎng)”，金融行業(yè)的服務(wù)人員在工作中合理地運(yùn)用禮儀規(guī)范，不僅可以塑造服務(wù)人員和金融企業(yè)良好的形象，更可以樹立起受客戶歡迎的服務(wù)規(guī)范和服務(wù)技巧，能讓服務(wù)人員在和客戶交往中贏得理解、好感和信任。同時(shí)，作為服務(wù)人員來說，學(xué)習(xí)和運(yùn)用服務(wù)禮儀，不僅是自身形象的需要，更是提高雙效益、提升競(jìng)爭(zhēng)力的需要。對(duì)于服務(wù)人員來說，如何做好服務(wù)工作，不僅需要職業(yè)技能，更需要懂得服務(wù)禮儀規(guī)范:熱情周到的態(tài)度、敏銳的觀察能力、良好的語言表達(dá)能力以及靈活、規(guī)范的事件處理能力。禮儀修養(yǎng)對(duì)于提升個(gè)人職業(yè)水準(zhǔn)素養(yǎng)具有重要的衡量意義，同時(shí)也進(jìn)一步提升了所服務(wù)的企業(yè)或行業(yè)的形象。

3正確理解金融行業(yè)對(duì)員工業(yè)務(wù)和職業(yè)道德的要求。

以往學(xué)術(shù)界的相關(guān)論述中，很多觀點(diǎn)都是把金融行業(yè)員工業(yè)務(wù)要求和金融職業(yè)道德相提并論，沒有很好地理清楚金融職業(yè)道德的科學(xué)內(nèi)涵。行業(yè)內(nèi)部關(guān)于崗位職責(zé)等規(guī)定既有對(duì)員工業(yè)務(wù)能力的要求，也有對(duì)員工職業(yè)道德的要求?！翱焖俑咝В_拓創(chuàng)新”是對(duì)員工業(yè)務(wù)能力的要求:“熱情大方，服務(wù)周到”主要基于員工職業(yè)道德的考量。作為理論研究，我們應(yīng)該清楚地看到金融職業(yè)道德的獨(dú)特內(nèi)涵，科學(xué)完整地理解把握金融職業(yè)道德的本質(zhì)，只有用科學(xué)的理論武裝了頭腦，才能在運(yùn)用理論實(shí)踐中更好地開展工作。因此，在具體的工作實(shí)踐中，不可能把金融職業(yè)道德從業(yè)務(wù)中完全剝離出來，相反，金融行業(yè)更應(yīng)該將職業(yè)道德有機(jī)地融入到各項(xiàng)具體的業(yè)務(wù)工作中。作為金融這個(gè)行業(yè)，不僅僅是堅(jiān)守自己的本分和崗位，更是堅(jiān)守自己對(duì)金融的熱忱和希望。我們用心去完成自己力所能及的事情，堅(jiān)守內(nèi)心對(duì)金融的奉獻(xiàn)精神，堅(jiān)持以完美作風(fēng)的習(xí)慣，嚴(yán)格規(guī)范自己的道德水準(zhǔn)，堅(jiān)持金融職業(yè)道德的修養(yǎng)。

職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇十三

職業(yè)道德是指從事一定正當(dāng)職業(yè)的人們?cè)谔囟ǖ墓ぷ骱蛣趧?dòng)崗位上進(jìn)行職業(yè)活動(dòng)時(shí)，從思想到行為都應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范。它時(shí)刻體現(xiàn)著社會(huì)道德。它是社會(huì)道德基本規(guī)范與職業(yè)具體實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物，有社會(huì)的、時(shí)代的烙印。

今天或許人們更加關(guān)注職業(yè)人的職業(yè)道德，美國(guó)最著名的《哈佛商業(yè)評(píng)論》評(píng)出了9條職業(yè)人應(yīng)該遵循的職業(yè)道德：誠(chéng)實(shí)；正直；守信；忠誠(chéng)；公平；關(guān)心他人；尊重他人；追求卓越；承擔(dān)責(zé)任。

我國(guó)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出了職業(yè)道德的基本內(nèi)容，即“愛崗敬業(yè)，誠(chéng)實(shí)守信，辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會(huì)”。

愛崗敬業(yè)，反映的是從業(yè)人員熱愛自己的工作崗位，敬重自己所從事的職業(yè)，勤奮努力，盡職盡責(zé)的道德操守。在社會(huì)主義條件下，對(duì)自己工作崗位的愛，對(duì)自己所從事職業(yè)的經(jīng)，既是社會(huì)的需要，也是從業(yè)者應(yīng)該自覺遵守的道德要求。

誠(chéng)實(shí)守信，既是做人的準(zhǔn)則，也是對(duì)從業(yè)者的道德要求，即從業(yè)者在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，合法經(jīng)營(yíng)，信守承諾，講求信譽(yù)。在職業(yè)活動(dòng)中，卻是了誠(chéng)信就會(huì)失去人們的信任，失去社會(huì)的支持，失去成長(zhǎng)和發(fā)展的機(jī)遇。誠(chéng)實(shí)守信作為社會(huì)主語職業(yè)道德的基本要求，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

辦事公道，就是要求從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中做到公平、公正，不謀私利，不徇私情，不以權(quán)損公，不以私害民，不假公濟(jì)私。在社會(huì)主義制度下，從業(yè)者之間以及從業(yè)者與服務(wù)對(duì)象之間都是平等的，他們的職業(yè)差別只是所從事的工作不同，而不是個(gè)人地位高低貴賤的象征。同時(shí)，職業(yè)的劃分也不是為特殊的利益集團(tuán)和個(gè)人創(chuàng)造謀取私利的機(jī)會(huì)，而是為了公平地滿足人們的需要。辦事公道，就要做事講原則，無論對(duì)人對(duì)己都要堅(jiān)持實(shí)事求是，出于公心，不挾私欲，遵循道德和法律規(guī)范來處事待人。

服務(wù)群眾，就是在職業(yè)活動(dòng)中一切從群眾的利益出發(fā)，為群眾著想，為群眾辦事，為群眾提供高質(zhì)量的服務(wù)。

奉獻(xiàn)社會(huì)，就是要求從業(yè)人員在自己的工作崗位上樹立奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)精神，并通過兢兢業(yè)業(yè)的共組，自覺為社會(huì)和他人作貢獻(xiàn)。這些詩我國(guó)各行業(yè)職業(yè)道德共同規(guī)范。

當(dāng)今時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化、知識(shí)化、信息化使得市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，整個(gè)社會(huì)對(duì)從業(yè)人員的職業(yè)道德、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來越高。大學(xué)畢業(yè)生要想在競(jìng)爭(zhēng)激烈的人才市場(chǎng)中站穩(wěn)腳跟，不但要有扎實(shí)的科學(xué)文化知識(shí)和科技動(dòng)手能力，還必須具備良好的職業(yè)道德素質(zhì)。

良好的職業(yè)素養(yǎng)是大學(xué)畢業(yè)生職業(yè)成功的基礎(chǔ)，更是其通向理想彼岸的通行證。大學(xué)畢業(yè)生能否順利適應(yīng)職場(chǎng)并取得成就，在很大程度上取決于本人的職業(yè)素養(yǎng)。職業(yè)素養(yǎng)是指職業(yè)內(nèi)在的規(guī)范和要求,是在職業(yè)過程中表現(xiàn)出來的綜合品質(zhì)，包含職業(yè)道德、職業(yè)技能、職業(yè)作風(fēng)、職業(yè)形象和職業(yè)意識(shí)等方面 。人的職業(yè)素養(yǎng)越高，獲得成功的機(jī)會(huì)就越多。而職業(yè)道德是正職業(yè)素養(yǎng)中必備的元素。

作為剛剛進(jìn)入職場(chǎng)的大學(xué)畢業(yè)生，要想使自己盡快成為一個(gè)職業(yè)人，除了提高職業(yè)道德以外，職業(yè)意識(shí)和職業(yè)形象的提升也是大學(xué)畢業(yè)生成功的基礎(chǔ)。

職業(yè)意識(shí)的提升，職業(yè)意識(shí)，即從業(yè)者在特定的社會(huì)條件和職業(yè)環(huán)境影響下，在教育培養(yǎng)和職業(yè)崗位任職實(shí)踐中形成的某種與所從事的職業(yè)有關(guān)的思想和觀念。它反映一個(gè)人對(duì)于職業(yè)的根本看法和態(tài)度，是職業(yè)認(rèn)知與職業(yè)行為的統(tǒng)合，包括職業(yè)認(rèn)識(shí)、職業(yè)情感、職業(yè)意志和職業(yè)行為，它可集中地表現(xiàn)為一種愛崗敬業(yè)的精神，同時(shí)。也自然地體現(xiàn)在從業(yè)者自我行為的規(guī)范、進(jìn)取心和工作信條上。在職業(yè)素養(yǎng)的提升中職業(yè)意識(shí)的轉(zhuǎn)變是決定性的，因?yàn)槿说?行為由意識(shí)來控制，只有意識(shí)有了根本性的變化，行為才能發(fā)生根本變化。因此要想真正具備職業(yè)人的素質(zhì)，轉(zhuǎn)變意識(shí)是第一位的。而轉(zhuǎn)變職業(yè)意識(shí)的意義主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

1、 提升職業(yè)素質(zhì)

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)的創(chuàng)新和高素質(zhì)的創(chuàng)新人才，對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起著重要作用。樹立正確的職業(yè)意識(shí)是提高勞動(dòng)者素質(zhì)的基礎(chǔ)。因此，培養(yǎng)良好的職業(yè)意識(shí)，把自己造就為高素質(zhì)的勞動(dòng)者，必然有利于自己的職業(yè)發(fā)展。

2、 導(dǎo)航個(gè)人職業(yè)生涯

職業(yè)生涯在人的一生活動(dòng)中，最能體現(xiàn)人的創(chuàng)造性以及人自身存在的價(jià)值。職業(yè)的發(fā)展是人的生涯發(fā)展的重要組成部分。職業(yè)意識(shí)具有調(diào)節(jié)和向?qū)ё饔?，是影響個(gè)人職業(yè)發(fā)展的主要因素之一。正確的職業(yè)認(rèn)知，積極的職業(yè)情感，堅(jiān)強(qiáng)的職業(yè)意志，良好的職業(yè)行為，必將對(duì)人的職業(yè)生涯發(fā)展起到導(dǎo)航作用。

3、 促進(jìn)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、

職業(yè)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的舞臺(tái)，人生價(jià)值主要通過職業(yè)活動(dòng)來體現(xiàn)。良好的職業(yè)態(tài)度，使從業(yè)者展示出高昂的創(chuàng)造熱情和無限的活力，從而促進(jìn)實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值。

提升職業(yè)形象。職業(yè)形象是社會(huì)公眾對(duì)從業(yè)者的感受和評(píng)價(jià)，從業(yè)者從事職業(yè)活動(dòng)時(shí)的形象就是職業(yè)形象。一個(gè)從業(yè)者的職業(yè)形象是公眾對(duì)他的著裝、氣質(zhì)、言談、舉止、敬業(yè)精神、樂觀自信等外在形象和內(nèi)在涵養(yǎng)的綜合印象。良好的職業(yè)形象不僅能夠提升個(gè)人品牌價(jià)值，而且還能提高自己的職業(yè)自信心。

因此，職業(yè)道德是職業(yè)素養(yǎng)的一個(gè)方面。而剛進(jìn)入職場(chǎng)的大學(xué)畢業(yè)生要想盡快地成為一個(gè)職業(yè)人，就必須提升并具備職業(yè)意識(shí)、職業(yè)形象和職業(yè)道德。

1.????職業(yè)道德素質(zhì)與職業(yè)素質(zhì)的關(guān)系

一個(gè)人的職業(yè)道德素質(zhì)在根本上決定著他的職業(yè)綜合素質(zhì),職業(yè)道德理想.

職業(yè)道德理想----決定---職業(yè)紀(jì)律,??職業(yè)榮譽(yù),??職業(yè)技能,??職業(yè)作風(fēng),??職業(yè)責(zé)任.

職業(yè)道德理想----決定---從業(yè)質(zhì)量-----決定----一個(gè)人的成長(zhǎng)

2.???現(xiàn)實(shí)職業(yè)與事業(yè)的統(tǒng)一

事業(yè)存在于職業(yè)之中.??一個(gè)人只要用事業(yè)的眼光看待目前的職業(yè),用心努力去工作,用情感去能力,那一定會(huì)出現(xiàn)情感的升華.-----把職業(yè)當(dāng)成事業(yè)來做.

3.???教師應(yīng)該有怎樣的職業(yè)道德素質(zhì)

教師必須是”道德之師”與”學(xué)問之師”的統(tǒng)一.?前者是教師立身之本,后者是教師的立業(yè)之本.

教師----不但是職業(yè)稱謂,而且是人格稱謂.也就是教師職業(yè)活動(dòng)的”言教”與職業(yè)活動(dòng)外的”身教”的統(tǒng)一.???職業(yè)道德素質(zhì)決定素質(zhì)的靈魂-------這就是為人師表.

職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇十四

稅務(wù)人員的職業(yè)道德，是根據(jù)社會(huì)主義道德的基本原則和稅收工作的職業(yè)特點(diǎn)形成的稅務(wù)人員應(yīng)具備的道德意識(shí)和行為規(guī)范，是稅務(wù)人員政治素質(zhì)、思想意識(shí)、文化修養(yǎng)、品德情操、工作態(tài)度和精神風(fēng)貌的具體體現(xiàn)。它所包括的內(nèi)容是：“熱愛稅收，依法治稅，廉潔奉公，文明征稅。”其核心是“廉潔奉公，依法治稅，全心全意為人民服務(wù)?！?/p>

(一)熱愛稅收。

熱愛稅收是稅務(wù)職業(yè)道德的基本要求，熱愛稅收，就是熱愛、忠誠(chéng)于自己所從事的稅收工作。稅收工作是一個(gè)光榮的職業(yè)，一個(gè)稅務(wù)人員愛祖國(guó)、愛人民、愛社會(huì)主義就必須要熱愛自己所從事的稅務(wù)工作，這是對(duì)一個(gè)稅務(wù)人員起碼的道德要求。只有熱愛稅收，才能忠于職守，只有熱愛本職工作，才能有良好的職業(yè)道德風(fēng)尚。這一道德標(biāo)準(zhǔn)，是稅務(wù)人員做好本職工作的內(nèi)在動(dòng)力，是全心全意為人民服務(wù)的具體體現(xiàn)。

(二)依法治稅。

依法治稅是稅務(wù)人員職業(yè)道德的核心內(nèi)容，也是衡量一個(gè)稅務(wù)人員的工作質(zhì)量和道德品質(zhì)的重要尺度。它要求稅務(wù)人員嚴(yán)格按照所有稅收法律、法令、條例、稅則、實(shí)施細(xì)則、征收辦法等辦事，把依法辦事貫徹于稅收工作的一切方面和始終。決不允許徇私情、亂征亂罰或擅自減稅免稅。稅法是國(guó)家法律的重要組成部分，具有強(qiáng)制性的特點(diǎn)。每個(gè)稅務(wù)人員都要用高尚的稅務(wù)職業(yè)道德、稅務(wù)職業(yè)紀(jì)律來保證稅法的嚴(yán)肅性和完整性。

(三)廉潔奉公。

稅務(wù)人員是稅法的具體執(zhí)行者，執(zhí)法者必須首先守法。廉潔奉公是稅務(wù)人員職業(yè)道德的重要規(guī)范。稅務(wù)人員在行使職權(quán)時(shí)，要以國(guó)家和人民利益為重，以高尚的職業(yè)道德嚴(yán)格約束自己，規(guī)范自己的行為，樹立“廉潔奉公，千塵不染光榮，以權(quán)謀私可恥”的良好道德風(fēng)尚，成為黨和人民信得過，為社會(huì)主義的現(xiàn)代化建設(shè)潛心聚財(cái)?shù)亩悇?wù)人員。

(四)文明征稅。

征納雙方的根本利益是一致的，納稅業(yè)戶是我們的服務(wù)對(duì)象。稅務(wù)人員的服務(wù)態(tài)度，工作作風(fēng)如何，直接關(guān)系到黨和政府在人民群眾中的聲譽(yù)。因此，廣大稅務(wù)人員要樹立為納稅人服務(wù)的觀點(diǎn)，在工作中要做到文明征稅，禮貌待人，謙虛謹(jǐn)慎，講究、工作方法和言談舉止藝術(shù)，切忌作風(fēng)粗暴，態(tài)度生硬，盛氣凌人。要做到以法論人，以理服人，以情感人。切不可利用手中權(quán)力，對(duì)納稅人采取多征稅、濫征稅等報(bào)復(fù)行為。要處處體現(xiàn)人民稅官為炎民的道德風(fēng)尚。

文章簡(jiǎn)介：摘要:稅務(wù)部門屬于行政執(zhí)法部門,其工作具有特殊性,其執(zhí)法的公正性與政府的利益、納稅人的利益息息相關(guān),所以稅務(wù)人員的職業(yè)道德教育顯得尤為重要。從稅務(wù)人員職業(yè)道德建設(shè)的基本要求入手,結(jié)合稅務(wù)部門的職業(yè)道德現(xiàn)狀,深入剖析、探討稅務(wù)人員職業(yè)道德建設(shè)的途徑,可以對(duì)加強(qiáng)稅務(wù)人員愛崗敬業(yè)與職業(yè)道德教育提供一定的指導(dǎo)意義。?摘要:稅務(wù)部門屬于行政執(zhí)法部門,其工作具有特殊性,其執(zhí)法的公正性與政府的利益、納稅人的利益息息相關(guān),所以稅務(wù)人員的職業(yè)道德教育顯得尤為重要。從稅務(wù)人員職業(yè)道德建設(shè)的基本要求入手,結(jié)合稅務(wù)部門的職業(yè)道德現(xiàn)狀,深入剖析、探討稅務(wù)人員職業(yè)道德建設(shè)的途徑,可以對(duì)加強(qiáng)稅務(wù)人員愛崗敬業(yè)與職業(yè)道德教育提供一定的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞:稅務(wù)人員;愛崗敬業(yè);職業(yè)道德。

所謂職業(yè)道德,就是從事某種職業(yè)的人在職業(yè)活動(dòng)中所應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范的總和,它包括職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)榮譽(yù)、職業(yè)良心等方面,它體現(xiàn)著與從業(yè)人員相應(yīng)的道德觀念、情感和品質(zhì),用以調(diào)節(jié)本職業(yè)內(nèi)部人員之間以及本職業(yè)同其他職業(yè)人員之間的關(guān)系。稅務(wù)職業(yè)道德則是稅務(wù)人員的基本行為規(guī)范,良好的稅務(wù)職業(yè)道德是稅收事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在活力。稅務(wù)工作人員的職業(yè)道德簡(jiǎn)稱“稅德”,是稅務(wù)精神文化的重要內(nèi)容[1]。

一、稅務(wù)部門的職業(yè)特殊性。

1.屬于行政工作。稅收工作是行政工作,具有行政權(quán)利,按照行政管理學(xué)原理,行政機(jī)關(guān)在行政法律關(guān)系中處于主導(dǎo)地位,行政相對(duì)人處于被動(dòng)地位。在稅收征納關(guān)系中,稅務(wù)機(jī)關(guān)手中有國(guó)家賦予的職權(quán),處于主導(dǎo)地位,而納稅人屬于被管理者的地位。

稅人能否依法納稅,做到不違法,其前提條件一般要稅務(wù)機(jī)關(guān)提供。

稅務(wù)人員擔(dān)負(fù)著為政府組織稅收收入的重任,手中有明確的稅收?qǐng)?zhí)法權(quán)、對(duì)稅款的裁定權(quán)和處置權(quán),其執(zhí)法的公正性與政府的利益、納稅人的利益息息相關(guān)。

二、稅務(wù)人員職業(yè)道德建設(shè)的基本要求。

1.熱愛稅收。熱愛稅收是稅務(wù)職業(yè)道德的基本要求,熱愛稅收,就是熱愛、忠誠(chéng)于自己所從事的稅收工作。稅收工作是一個(gè)光榮的職業(yè),一個(gè)稅務(wù)人員愛祖國(guó)、愛人民、愛社會(huì)主義就必須要熱愛自己所從事的稅務(wù)工作,這是對(duì)一個(gè)稅務(wù)人員起碼的道德要求。只有熱愛稅收,才能忠于職守,只有熱愛本職工作,才能有良好的職業(yè)道德風(fēng)尚。這一道德標(biāo)準(zhǔn),是稅務(wù)人員做好本職工作的內(nèi)在動(dòng)力,是全心全意為人民服務(wù)的具體體現(xiàn)。

2.依法治稅。依法治稅是稅務(wù)人員職業(yè)道德的核心內(nèi)容,也是衡量一個(gè)稅務(wù)人員的工作質(zhì)量和道德品質(zhì)的重要尺度。它要求稅務(wù)人員要嚴(yán)格按照所有稅收法律、法令、條例、稅則、實(shí)施細(xì)則、征收辦法等辦事,把依法辦事貫徹于稅收工作的一切方面和始終。決不允許徇私情、亂征、亂罰或擅自減稅、免稅。稅法是國(guó)家法律的重要組成部分,具有強(qiáng)制性的特點(diǎn)。每個(gè)稅務(wù)人員都要用高尚的稅務(wù)職業(yè)道德、稅務(wù)職業(yè)紀(jì)律來保證稅法的嚴(yán)肅性和完整性。

3.廉潔奉公。稅務(wù)人員是稅法的具體執(zhí)行者,執(zhí)法者必須首先守法。廉潔奉公是稅務(wù)人員職業(yè)道德的重要規(guī)范。稅務(wù)人員在行使職權(quán)時(shí),要以國(guó)家和人民利益為重,以高尚的職業(yè)道德嚴(yán)格約束自己,規(guī)范自己的行為,樹立“廉潔奉公,一塵不染光榮,以權(quán)謀私可恥”的良好道德風(fēng)尚,成為黨和人民信得過,為社會(huì)主義的現(xiàn)代化建設(shè)作貢獻(xiàn)的稅務(wù)人員。

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4.文明征稅。文明禮貌,是我們中華民族的美德。社會(huì)主義稅收的性質(zhì),決定了我國(guó)稅收征納雙方的根本利益是一致的,納稅業(yè)戶是我們的服務(wù)對(duì)象。稅務(wù)人員的服務(wù)態(tài)度,工作作風(fēng)如何,直接關(guān)系到黨和政府在人民群眾中的聲譽(yù)。因此,廣大稅務(wù)人員要樹立為納稅人服務(wù)的觀點(diǎn),在工作中要做到文明征稅,禮貌待人,謙虛謹(jǐn)慎,講究、工作方法和言談舉止藝術(shù),切忌作風(fēng)粗暴,態(tài)度生硬,盛氣凌人。要做到以法論人,以理服人,以情感人。切不可利用手中權(quán)力,對(duì)納稅人采取多征稅、濫征稅等報(bào)復(fù)行為。要處處體現(xiàn)人民稅官為人民的道德風(fēng)尚。

三、稅務(wù)部門的職業(yè)道德現(xiàn)狀分析。

稅務(wù)部門作為國(guó)家行政執(zhí)法部門控管著國(guó)家的稅收征管工作,其工作人員每天都要與廣大的納稅人打交道,他們?cè)诟髯缘墓ぷ鲘徫簧险乒苤欢ǖ臋?quán)利,如果職業(yè)道德稍差一點(diǎn),就會(huì)“久站河邊要濕鞋”,從而走向歪路,掉入“泥潭”中。

強(qiáng)愛崗敬業(yè)和職業(yè)道德教育,必須緊密結(jié)合稅收工作實(shí)際,將稅收道德理念和道德規(guī)范滲透到申報(bào)納稅、稅款征收、管理服務(wù)、稅務(wù)稽查、執(zhí)法監(jiān)察等各方面,使稅務(wù)人員在稅收事務(wù)中自覺遵守稅務(wù)道德。

3.建立相應(yīng)的獎(jiǎng)懲機(jī)制。要選樹一批道德模范,通過道德模范集體或個(gè)人生動(dòng)形象、說服力強(qiáng)的模范事跡,體現(xiàn)社會(huì)主流道德的價(jià)值取向,使廣大稅務(wù)干部產(chǎn)生情感共鳴,在耳聞目睹榜樣的事跡中獲得道德啟迪。在獎(jiǎng)勵(lì)模范、引導(dǎo)激勵(lì)的同時(shí),運(yùn)用反面典型事例教育,對(duì)個(gè)別違法違紀(jì)的人和事公開曝光,讓不盡義務(wù)、不守道德的人受到譴責(zé)和懲處。

4.加強(qiáng)國(guó)稅文化建設(shè)。通過先進(jìn)文化的指引,使制度成為稅務(wù)干部自覺遵循的行為規(guī)范,并堅(jiān)持按制度辦事,靠制度管人,營(yíng)造干事創(chuàng)業(yè)的良好氛圍。同時(shí)積極開展各種形式的有益于身心健康的文化娛樂活動(dòng),陶冶稅務(wù)人員思想情操,使其養(yǎng)成高尚的品德,為稅務(wù)道德建設(shè)提供精神動(dòng)力和文化支撐。

5.加大道德建設(shè)的投入力度。一位學(xué)者曾經(jīng)提出,“人們的道德水準(zhǔn)都不是免費(fèi)的午餐,而是教育和宣傳投資的結(jié)果。而對(duì)每一單位道德水準(zhǔn)教育投資的追加,會(huì)使法治的投資相應(yīng)的遞減。因此,存在著一個(gè)道德教育成本與法治成本的權(quán)衡。”這一觀點(diǎn)引起了理論界的關(guān)注,也給我們一個(gè)啟示,在考慮到對(duì)法治投入的同時(shí),也要考慮對(duì)德治的投入,這也是搞好稅收職業(yè)道德建設(shè),實(shí)現(xiàn)稅收職業(yè)道德控制的重要條件。

一、稅收?qǐng)?zhí)法中納稅人權(quán)利救濟(jì)制度宏觀上的完善。

第一，應(yīng)該從理論上更新對(duì)稅收、稅收法律關(guān)系的認(rèn)識(shí)。筆者贊同北野弘久教授的觀點(diǎn)，稅收法律關(guān)系應(yīng)該是公法上的債權(quán)債務(wù)關(guān)系。在制度構(gòu)建上應(yīng)始終堅(jiān)持以納稅人利益保護(hù)為中心，并將這種理念貫徹到稅收的執(zhí)法中去。

第二，在憲法第二章中明確規(guī)定公民的救濟(jì)權(quán)?！斑@樣就可以使救濟(jì)權(quán)能夠統(tǒng)領(lǐng)那些有關(guān)救濟(jì)方面的一系列具體權(quán)利，從而形成一個(gè)完整的救濟(jì)權(quán)體系，充分發(fā)揮救濟(jì)權(quán)對(duì)保護(hù)和彌補(bǔ)公民憲法權(quán)利和其他權(quán)利的實(shí)效”。[1]憲法中應(yīng)明確納稅人的權(quán)利，將合理負(fù)稅權(quán)、和誠(chéng)實(shí)推定權(quán)也要納入進(jìn)來，以彌補(bǔ)我國(guó)《憲法》第56條規(guī)定“公民有依法納稅義務(wù)”缺乏權(quán)利義務(wù)相統(tǒng)一的不足。

知識(shí)又精通法律知識(shí)的復(fù)合型人才。“從主觀上講，要提高稅務(wù)人員的行政執(zhí)法水平，必須提高他們的法律素質(zhì)，而解決稅務(wù)人員專業(yè)結(jié)構(gòu)性矛盾，是實(shí)現(xiàn)依法治稅的根本途徑”。[2]稅務(wù)人員的行政執(zhí)法水平上去了，就可以減少對(duì)納稅人權(quán)利的侵犯，在源頭上實(shí)現(xiàn)了對(duì)納稅人權(quán)利的救濟(jì)。

第四，要加大對(duì)納稅人權(quán)利的宣傳，提升納稅人在稅收?qǐng)?zhí)法中的維權(quán)意識(shí)和能力，樹立納稅人主人翁的地位。針對(duì)我國(guó)稅收來源主要是間接稅（流轉(zhuǎn)稅），大多數(shù)納稅人并沒有納稅的親身經(jīng)歷的狀況，筆者認(rèn)為我們更應(yīng)該利用一切可以利用的渠道（例如，廣播電視、報(bào)紙、新聞發(fā)布會(huì)、互聯(lián)網(wǎng)、普通教育等形式）進(jìn)行稅法、稅收預(yù)算、稅收收入和稅收支出的全面通告和宣傳。特別要注重納稅人的權(quán)利以及當(dāng)權(quán)利受到稅收?qǐng)?zhí)法機(jī)關(guān)侵犯時(shí)的救濟(jì)途徑的宣傳，使絕大多數(shù)納稅人對(duì)此了然于心?？傊?，要讓納稅人知道：是人民（納稅人）養(yǎng)活了政府，政府應(yīng)該保護(hù)他們的利益；稅收是取之于民的，最終也要用之于民，他們有權(quán)利去監(jiān)督政府的稅收行為、去救濟(jì)自己作為納稅人的權(quán)利。

第五，要完善稅務(wù)代理制度，使其在執(zhí)法中納稅人權(quán)利救濟(jì)中發(fā)揮應(yīng)有的作用。稅務(wù)代理機(jī)構(gòu)“屬于為納稅人服務(wù)體系中的社會(huì)服務(wù)體系中的很重要的一個(gè)服務(wù)主體”，[3]以其對(duì)稅收業(yè)務(wù)和稅法知識(shí)的了解，并秉承為納稅人服務(wù)的宗旨，在改進(jìn)納稅人權(quán)利救濟(jì)制度，推進(jìn)依法納稅和規(guī)范征納關(guān)系方面都將起著重要的作用。

二、稅收?qǐng)?zhí)法中納稅人權(quán)利行政救濟(jì)途徑的完善。

在稅務(wù)行政復(fù)議方面，筆者認(rèn)為應(yīng)該要從以下幾個(gè)方面去完善：

第一，要增強(qiáng)稅務(wù)行政復(fù)議機(jī)構(gòu)的獨(dú)立性，使其在作出裁決的時(shí)候，確實(shí)做到“以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩”。因此，那么要改革現(xiàn)有的機(jī)構(gòu)設(shè)置，使其在人事和財(cái)務(wù)上徹底從稅務(wù)行政系統(tǒng)中獨(dú)立出來，可以借鑒日本的“國(guó)稅不服裁判所”機(jī)構(gòu)的經(jīng)驗(yàn)。我國(guó)的稅務(wù)行政復(fù)議機(jī)關(guān)應(yīng)直屬于國(guó)家稅務(wù)總局，設(shè)立三級(jí)機(jī)構(gòu)，總部設(shè)在國(guó)家稅務(wù)總局（名稱為國(guó)家稅務(wù)行政復(fù)議總局）、下設(shè)省、市兩級(jí)（名稱分別為省稅務(wù)行政復(fù)議局、市稅務(wù)行政復(fù)議局），其辦公經(jīng)費(fèi)直接由中央財(cái)政支出。

具有豐富法律和稅收知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的法官、檢察官、大學(xué)教授和專家中優(yōu)先選擇，另一方面開始著重培養(yǎng)法律和稅收知識(shí)的復(fù)合型人才作為后備力量。鑒于我國(guó)目前既精通稅收實(shí)務(wù)又熟悉法律知識(shí)的人才太少（要么只熟悉稅收業(yè)務(wù)、要么指專注法律領(lǐng)域），不能滿足現(xiàn)實(shí)需要。所以在過渡期筆者認(rèn)為應(yīng)該根據(jù)納稅人的申請(qǐng)，[4]在進(jìn)行稅務(wù)行政復(fù)議的時(shí)候應(yīng)該組成一個(gè)復(fù)議委員會(huì)，這個(gè)復(fù)議委員會(huì)可以參照法院人民陪審員制度，應(yīng)當(dāng)臨時(shí)邀請(qǐng)沒有利害關(guān)系稅收實(shí)務(wù)人員和稅法方面的專家加入（當(dāng)然要給予他們一定的報(bào)酬的，由提出申請(qǐng)的納稅人支付）。這可能會(huì)耗用較多的人力、物力，但為了保證裁決的專業(yè)性、權(quán)威性，也是值得的。

第三，應(yīng)該把納稅爭(zhēng)議提起稅務(wù)行政復(fù)議的前置性條件取消，即不需要納稅人必須先繳納稅款和滯納金或者提供相應(yīng)的擔(dān)保。首先，這是納稅人的誠(chéng)實(shí)推定權(quán)的表現(xiàn)，在納稅存在爭(zhēng)議的情況下，應(yīng)該推定納稅人是沒有任何問題的，其權(quán)益應(yīng)該受到尊重。其次，這也體現(xiàn)了稅收法定這一原則，納稅存在爭(zhēng)議的情況下，應(yīng)該本著存疑從輕、從無的處理思路。再次，這也有利于納稅人行使其救濟(jì)權(quán)，與稅法本著“以納稅人為中心”的立法宗旨相一致，往大了說，也與經(jīng)濟(jì)法的理念也是一致的。[5]第四，稅務(wù)行政復(fù)議機(jī)關(guān)應(yīng)成為解決稅務(wù)糾紛，成為執(zhí)法中納稅人權(quán)利救濟(jì)的主要途徑。在這里筆者認(rèn)為凡是涉及到稅務(wù)糾紛，納稅人尋求救濟(jì)的時(shí)候，必須要先經(jīng)過稅務(wù)行政復(fù)議這個(gè)途徑即行政復(fù)議前置程序。因?yàn)椋菏紫龋谥袊?guó)行政獨(dú)立遠(yuǎn)比司法獨(dú)立容易做到。第二，行政機(jī)關(guān)處理糾紛的效率要高，納稅人的權(quán)利能更快地得到救濟(jì)。第三，能緩解法院的辦案壓力，節(jié)約司法資源。當(dāng)然，將所有的稅務(wù)糾紛都設(shè)置復(fù)議前置程序，其前提是稅務(wù)行政復(fù)議機(jī)關(guān)本身是靠得住的，能很專業(yè)地做出獨(dú)立、客觀的裁決。

性很強(qiáng)”[6]就存在兩個(gè)不一樣的司法系統(tǒng)（一個(gè)獨(dú)立，一個(gè)相對(duì)來說不獨(dú)立）。將整個(gè)司法系統(tǒng)的獨(dú)立性徹底在全社會(huì)建立起來才是最好的出路，同時(shí)法官的職業(yè)素養(yǎng)在處理好執(zhí)法中納稅人權(quán)利救濟(jì)上，也是非常關(guān)鍵的因素。另外一個(gè)原因，我們國(guó)家法院的行政庭每年總共受理的案件（當(dāng)然包括涉稅行政案件）也不多，很多稅務(wù)行政案件在稅務(wù)行政復(fù)議階段就解決了（筆者在前文也建議窮盡行政救濟(jì)手段），單獨(dú)設(shè)置稅務(wù)法院和稅務(wù)法庭顯然是“一個(gè)吃不飽，一個(gè)沒得吃”，造成資源的浪費(fèi)。還有，我國(guó)法院有人民陪審員制度，這也要充分地利用起來，從而進(jìn)一步彌補(bǔ)或者增強(qiáng)稅務(wù)行政訴訟中法官的專業(yè)素養(yǎng)。

人員的不良行政行為侵犯了其合法利益）。其次，這很好地體現(xiàn)了司法權(quán)對(duì)行政權(quán)的制約、監(jiān)督作用，比較有權(quán)威和影響力。再次，這也是針對(duì)我國(guó)目前稅務(wù)行政機(jī)關(guān)對(duì)這類行為的處理不重視的一次改革創(chuàng)新，更能體現(xiàn)對(duì)納稅人的尊重，將納稅人的所有不滿都納入到法律解決機(jī)制，防止矛盾的激化。

在行政訴訟賠償方面，筆者覺得下面幾個(gè)方面應(yīng)該予以完善：

第一，在賠償?shù)姆秶?，目前各?guó)大致確定了三種不同的賠償標(biāo)準(zhǔn)，即懲罰性標(biāo)準(zhǔn)、補(bǔ)償性標(biāo)準(zhǔn)和撫慰性標(biāo)準(zhǔn)。而我國(guó)采取的基本上是撫慰性的標(biāo)準(zhǔn)，[9]筆者認(rèn)為應(yīng)該采用補(bǔ)償性的標(biāo)準(zhǔn)，賠償?shù)姆秶鷳?yīng)既包括直接的物質(zhì)損失，也包括間接的物質(zhì)損失，但不包括精神損害賠償。

第二，在賠償途徑和歸則的依據(jù)上，首先，賠付的途徑上應(yīng)劃分為中央財(cái)政支付和地方財(cái)政支付兩種方式，筆者認(rèn)為這要看稅務(wù)機(jī)關(guān)的執(zhí)法人員違反的是哪種法（法的適用地域范圍）。其次，目前我國(guó)是采取的是客觀的違法原則，但是這里違法的范圍界定是不明確的即“違法”的“法”尚無明確的規(guī)定和解釋。筆者認(rèn)為應(yīng)該作相應(yīng)的區(qū)分處理（與第一點(diǎn)相銜接），如果是地方財(cái)政作為賠付主體的話，那么“違法”的“法”應(yīng)該是盡在某個(gè)特定地域適用的法；如果是由中央財(cái)政予以賠付的話，那么“違法”的“法”是指在全國(guó)范圍內(nèi)適用的法。

第三，在賠償款項(xiàng)的支付效率上，筆者認(rèn)為中央和地方財(cái)政應(yīng)該設(shè)置?？顚Ｓ觅~戶，來保證賠償款項(xiàng)及時(shí)地到達(dá)納稅人手中，以使其的權(quán)益得到及時(shí)的救濟(jì)。

三、稅收?qǐng)?zhí)法中納稅人權(quán)利救濟(jì)中相關(guān)責(zé)任的完善。

筆者認(rèn)為，我國(guó)稅收?qǐng)?zhí)法中納稅人權(quán)利救濟(jì)中相關(guān)責(zé)任的完善要遵循兩個(gè)原則：一是加大稅收?qǐng)?zhí)法違法的代價(jià)；二是刺激納稅人尋求權(quán)利救濟(jì)的積極性；三是注重處理結(jié)果對(duì)納稅人心理的安撫作用，體現(xiàn)對(duì)其尊重。具體來說應(yīng)該從以下幾個(gè)方面去完善：

稅收?qǐng)?zhí)法者個(gè)人的責(zé)任作一個(gè)明確的界限劃定。如果稅務(wù)執(zhí)法機(jī)關(guān)沒有做好稅收?qǐng)?zhí)法中應(yīng)遵照的法律法規(guī)的宣傳和強(qiáng)調(diào)工作，那么稅收?qǐng)?zhí)法機(jī)關(guān)的負(fù)責(zé)人要負(fù)全責(zé)；如果稅務(wù)執(zhí)法機(jī)關(guān)做好了相應(yīng)的稅收法律、法規(guī)的宣傳和強(qiáng)調(diào)工作，具體稅收?qǐng)?zhí)法人員為了圖方便或謀利益導(dǎo)致侵犯了納稅人的權(quán)利，那么執(zhí)法者個(gè)人要承擔(dān)全部責(zé)任。只有處理好了征稅機(jī)關(guān)和其具體執(zhí)法工作人員責(zé)任分擔(dān)的問題，稅收?qǐng)?zhí)法中的違法行為才會(huì)找出其根源所在，并加以整治。另外，具體要承擔(dān)什么責(zé)任一定要明確起來，不要太過模糊，從而導(dǎo)致責(zé)不當(dāng)罰甚至不了了之情況的出現(xiàn)。

第二，重視對(duì)稅收?qǐng)?zhí)法中程序違法的責(zé)任設(shè)置，程序違法的稅務(wù)具體行政行為被撤銷后，不得對(duì)納稅人再次以合法的程序就相同的事由作出不利的處理結(jié)果。正如上章中筆者所述，我國(guó)稅務(wù)機(jī)關(guān)及其工作人員對(duì)于執(zhí)法中的程序違法往往沒有引起足夠的重視，一方面是由于受長(zhǎng)期的“權(quán)力本位”思維的影響，缺乏服務(wù)理念，另一方面由于是對(duì)程序違法缺乏嚴(yán)格的責(zé)任設(shè)置。對(duì)于納稅人來說，他們也缺乏行使救濟(jì)權(quán)的積極性，因?yàn)槎悇?wù)機(jī)關(guān)可以重新以程序合法的形式在對(duì)其作出一次處理。與其耗費(fèi)時(shí)間和精力去抗辯稅務(wù)執(zhí)法機(jī)關(guān)的程序違法行為，還不如聽之任之，反正最后的結(jié)果都是一樣。稅收法治應(yīng)該包括實(shí)體法治和程序法治兩個(gè)方面，就我國(guó)“重實(shí)體，輕程序”的現(xiàn)狀來看，注重程序法治更有其現(xiàn)實(shí)意義。所以筆者認(rèn)為我們應(yīng)該借鑒國(guó)外程序法治發(fā)達(dá)國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)，鼓勵(lì)納稅人對(duì)稅收?qǐng)?zhí)法程序違法侵犯其權(quán)益尋求救濟(jì)的積極性。

第三，對(duì)于稅務(wù)執(zhí)法機(jī)關(guān)的不良具體稅務(wù)行政行為，要在司法上設(shè)置一定的矯正責(zé)任，例如根據(jù)情節(jié)的不同責(zé)令稅務(wù)執(zhí)法人員具結(jié)悔過、賠禮道歉或者給予500元以下罰款。從而對(duì)稅務(wù)執(zhí)法人員的不良執(zhí)法行為起到一個(gè)較好的警示、威懾作用，促使他們以服務(wù)的理念和態(tài)度對(duì)待納稅人，進(jìn)而有利于征納雙方能形成良好的心理契約，真正實(shí)現(xiàn)以納稅人為中心的稅收法律制度體系。

結(jié)論。

個(gè)是救濟(jì)的法律后果即對(duì)于納稅人來說能得到什么補(bǔ)償，對(duì)于稅務(wù)執(zhí)法機(jī)關(guān)及其工作人員應(yīng)該承擔(dān)什么樣的責(zé)任。

我們國(guó)家的對(duì)于稅收法治的建設(shè)，可謂“起步晚、底子薄”，但是一個(gè)客觀事實(shí)是我們應(yīng)經(jīng)是開放型的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家，這種現(xiàn)實(shí)要求我們完善稅收法治建設(shè)，并逐步實(shí)現(xiàn)與國(guó)際接軌。所以我們要不斷地結(jié)合稅務(wù)實(shí)踐反思自己的稅收制度，同時(shí)要借鑒稅制發(fā)達(dá)國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)，雙管齊下實(shí)現(xiàn)我國(guó)稅收理論和制度建設(shè)的不斷完善。

我國(guó)的稅收?qǐng)?zhí)法中納稅人權(quán)利救濟(jì)制度的完善可以從宏觀層面、救濟(jì)途徑、稅收?qǐng)?zhí)法違法責(zé)任承擔(dān)三個(gè)方面加以完善：

宏觀層面上，要更新以往對(duì)稅收理論、理念和稅收法律關(guān)系的看法，明確納稅人的權(quán)利并加大宣傳力度，將救濟(jì)權(quán)、合理負(fù)稅權(quán)、誠(chéng)實(shí)推定權(quán)要寫入憲法，最后要完善稅務(wù)代理制度。

救濟(jì)途徑完善即是對(duì)稅務(wù)行政復(fù)議制度、稅務(wù)行政訴訟制度和稅務(wù)行政賠償制度的完善?？傮w來說要，一方面要提高救濟(jì)機(jī)關(guān)及其人員的獨(dú)立性、職業(yè)素質(zhì)；另一方面要為納稅人尋求救濟(jì)提供方便、創(chuàng)造積極性、擴(kuò)大救濟(jì)范圍。

責(zé)任承擔(dān)上，要加大對(duì)稅務(wù)執(zhí)法違法的代價(jià)，劃清稅務(wù)執(zhí)法機(jī)關(guān)和具體執(zhí)法人員責(zé)任的界限，著重對(duì)實(shí)務(wù)中多發(fā)的執(zhí)法程序違法要賦予納稅人尋求救濟(jì)的激勵(lì)機(jī)制。

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職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇十五

教師職業(yè)道德素養(yǎng)心得要怎么寫，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的教師職業(yè)道德素養(yǎng)心得樣本能讓你事半功倍，下面分享【教師職業(yè)道德素養(yǎng)心得優(yōu)秀6篇】，供你選擇借鑒。

我始終以一名人民教師——“人類靈魂的工程師”來要求自己。在不斷的學(xué)習(xí)中，我深刻體會(huì)到做一名合格的教師職業(yè)道德是非常重要的，同時(shí)也是社會(huì)對(duì)教師提出更高的要求?，F(xiàn)把這一年遵守教師職業(yè)道德情況總結(jié)如下：

一、政治思想方面

本人堅(jiān)持學(xué)習(xí)，努力提高自身的思想政治素質(zhì)，學(xué)習(xí)《教育法》、《教師法》，嚴(yán)格要求自己，奉公守法，遵守社會(huì)公德，忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)，為人師表。堅(jiān)持以身作則、嚴(yán)以律己，增強(qiáng)自身的自控能力，控制自己的情緒，始終保持良好、平和的心境，精神飽滿地投入工作，平時(shí)積極參加全校教職工大會(huì)及各種學(xué)校集體活動(dòng)，支持并配合組里搞好各種教研活動(dòng)。

二、關(guān)愛學(xué)生方面

本人能夠堅(jiān)持對(duì)學(xué)生無私奉獻(xiàn)。熱愛學(xué)生，尊重、理解學(xué)生，以人為本，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，能夠正確處理與自己直接服務(wù)對(duì)象學(xué)生之間的關(guān)系。我熱愛每一個(gè)學(xué)生。學(xué)習(xí)好的愛，學(xué)習(xí)一般的愛，學(xué)習(xí)差的也愛;活潑的要愛，文靜踏實(shí)的要愛，內(nèi)向拘謹(jǐn)?shù)母獝?金鳳凰要愛，丑小鴨同樣也要愛。

三、教育教學(xué)方面

對(duì)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績(jī)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生，與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅(jiān)持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。正確處理教師與學(xué)生家長(zhǎng)的關(guān)系，在與家長(zhǎng)聯(lián)系上相互探究如何使學(xué)生發(fā)展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請(qǐng)、不叫家長(zhǎng)辦事，不進(jìn)行有償家教，贏得了廣大學(xué)生家長(zhǎng)的普遍贊許。在教育教學(xué)過程中，利用學(xué)科特點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。

總之，師德要從小事做起，從我做起，只有不斷學(xué)習(xí)，努力探索;才能外樹形象，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)。在深化教育改革的今天才能不會(huì)落伍。我決心今后更加努力學(xué)習(xí)，用現(xiàn)代教育思想武裝自己，更加深入細(xì)致地做好學(xué)生的思想工作，以自己的人生魅力去影響感化每一位學(xué)生，讓學(xué)生在寬松愉快的環(huán)境中接受良好的教育。一句話“注重自我學(xué)習(xí)、自我修煉、自我約束、自我調(diào)控，做到老，學(xué)到老?！?/p>

兩袖清風(fēng)，安貧樂道，養(yǎng)浩然正氣

三尺講壇，傳業(yè)解惑，育桃李芬芳

是什么讓教師的形象發(fā)生了天翻地覆的逆轉(zhuǎn)?可以追溯歷史尋求答案，也可以說是社會(huì)客觀不良大環(huán)境的熏染，但更為重要，更為緊迫的是要解決教師自身思想沉淪的問題。蓮，出淤泥而不染，是因?yàn)樗幸活w純潔的心。教師如果要重塑社會(huì)公眾眼中的形象，那無疑也要凈化自己的心靈，從廉潔從教做起。只有廉潔從教，教師才能成為道德與智慧并重的榜樣，成為社會(huì)良知的基石?？梢哉f，教師廉潔從教是其立身之本，是一名合格教師最基本的職業(yè)操守。

所謂廉潔從教，依據(jù)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的第七個(gè)規(guī)范，即要求廣大教師應(yīng)具備高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響，不染社會(huì)上出現(xiàn)的一些貪、賄等惡習(xí)，不利用職權(quán)之便從學(xué)生及家長(zhǎng)身上謀取私利，始終以清廉純潔的道德品行為學(xué)生和世人作出表率。那么具體來說怎樣做到廉潔從教呢?下面筆者即從以下兩方面談點(diǎn)個(gè)人的拙見。

第一，當(dāng)下已是法制教育時(shí)代，對(duì)于教書育人的教師職業(yè)來說，一名合格的教師首先他的教學(xué)管理行為應(yīng)是在法律所規(guī)定允許的范圍之內(nèi)。傳統(tǒng)私塾學(xué)堂留下的“棍棒底下出秀才，不打不罵不成人”的粗暴教育理念，顯然已與當(dāng)下尊重學(xué)生人格與個(gè)性的要求相抵觸。當(dāng)然就實(shí)際情況來說，很多時(shí)候老師們不是不清楚相關(guān)的教育法規(guī)，而是在具體的教學(xué)管理實(shí)踐中不按照相關(guān)教育法規(guī)來操作。一些老師總是想當(dāng)然地認(rèn)為，學(xué)生現(xiàn)在年齡尚小，缺乏個(gè)人約束和自控力，口頭說教往往起不到很好的效果，必要的體罰與謾罵還是需要的。在這些老師看來，隨著學(xué)生年歲的增長(zhǎng)，以后他們便會(huì)理解老師當(dāng)初所作所為的良苦用心;豈不知有時(shí)候一旦在人的心里留下慘痛的回憶，那將是難以抹滅的。因此，不論是從國(guó)家教育法律的規(guī)定，還是從個(gè)人教學(xué)管理的實(shí)際效果來談，作為教師一定要學(xué)習(xí)國(guó)家頒布的新《教育法》、《教師法》以及《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，進(jìn)一步明確教師應(yīng)該具備的法律法規(guī)，并且在實(shí)踐中依法教學(xué)，依法管理。日常教學(xué)管理中依法而行，這應(yīng)是當(dāng)下廉潔從教首先應(yīng)做到的。

第二，廉潔從教要從凈化心靈，提高做人境界做起。教師是文明的傳承者，肩負(fù)著培育一個(gè)國(guó)家和民族下一代的榮耀使命?？梢哉f，一個(gè)國(guó)家和民族的未來很大程度上就決定于教師培育了怎樣的一代人?！吧倌曛莿t國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步?！币话倌昵暗牧?jiǎn)⒊壬言谄洹渡倌曛袊?guó)說》一文中明確地提出這一觀點(diǎn)。可是要培養(yǎng)這樣富有朝氣，且思想進(jìn)步的青年，還得需要在學(xué)習(xí)的過程中老師們給他們以正確的指引，以身作則樹立榜樣。從這一角度來說，教師的廉潔從教關(guān)乎到民族的興衰，國(guó)家的興替。因此，只有教師自己從思想覺悟上成為了一個(gè)高尚的人，純粹的人，有道德的人，脫離了低級(jí)趣味的人，那么他所培養(yǎng)的學(xué)生方能成為有益于國(guó)家和民族的人。為此，作為一名教師，要不斷陶冶個(gè)人情操，提升做人境界，廉潔從教，把為國(guó)家和民族培育棟梁之才為己任，淡泊名利，不求索取，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，為建設(shè)祖國(guó)美好的明天而奮斗不息。

放眼當(dāng)下，社會(huì)中浮蕩這一股不正之風(fēng)，如以權(quán)謀私、拜金主義、行賄受賄、損人利已、弄虛作假、見利忘義等等。社會(huì)是一口大染缸，無疑就連校園“象牙塔” 這一片凈土也受到了這股歪風(fēng)邪氣的熏染。借手中職權(quán)謀私利者有之，給學(xué)生校外有償補(bǔ)課者有之，收受家長(zhǎng)財(cái)物者有之，至于那些道德品行敗壞將罪惡的黑手伸向?qū)W生的無恥之徒更是給整個(gè)教育系統(tǒng)蒙羞抹黑。

當(dāng)然，就外在的客觀原因來說，教師收入渠道有限，大多數(shù)人仍然依靠財(cái)政工資，收入明顯偏低，特別是在經(jīng)濟(jì)比較落后的地區(qū)，有的學(xué)校連教師工資都不能正常發(fā)放，教師生活經(jīng)濟(jì)窘迫。這種情況下，一些老師就覺得自己的教學(xué)勞動(dòng)與產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值很不相稱，比對(duì)社會(huì)上搶占商機(jī)而一夜暴富者，許多教師的職業(yè)神圣感頓然喪失，進(jìn)而產(chǎn)生嚴(yán)重的心理不平衡。“別人都富了，我每天辛辛苦苦太清貧了，能撈就撈一把，這也在情理之中”，有了這種想法，有的教師有違廉潔從教的行為也就出現(xiàn)了。從這個(gè)角度來說，教師廉潔從教當(dāng)然重在提升個(gè)人思想覺悟，但如若社會(huì)大風(fēng)氣不能得以扭轉(zhuǎn)，社會(huì)收入分配體制不改革，從整體和長(zhǎng)遠(yuǎn)上看，教師收入偏低，在客觀上始終不利于他們保持廉潔從教，金錢物質(zhì)的誘惑極易引發(fā)教師們做出有違廉潔從教的行為。

孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！弊鳛榻處煟駱拥牧α渴菬o窮的，其身教必然重于言教。廉潔從教就是我們教師樹立榜樣的最好體現(xiàn)。就我個(gè)人而言，我將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“捧著一顆心來，不帶半棵草去”的奉獻(xiàn)精神，通過個(gè)人的實(shí)際行動(dòng)凈化校園這塊純凈的圣土，不斷提升自我人生境界，養(yǎng)浩然正氣，恪盡職守，傳道解惑，育桃李芬芳。

從社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活不斷發(fā)展變化，作為教師無不深感從教環(huán)境的變異，但“捧著一顆心來，不帶半根草去”的對(duì)教師職業(yè)的崇敬之心卻從沒有改變過，因?yàn)槲疑罡薪處熉殬I(yè)所賦予的神圣使命——教書育人，不需豪言壯語，只需靜下心來教書，潛下心來育人，努力做受學(xué)生愛戴，讓人民滿意的教師。廉潔從教，從心底讀懂“一滴，就可以改變本色”的現(xiàn)實(shí)意義。廉潔從教，應(yīng)成為新時(shí)代高尚師魂的精神堤壩。

一、 用師愛詮釋廉潔從教

“如果沒有教師對(duì)孩子的愛，就沒有教育，這愛可以點(diǎn)燃孩子心中的希望，并且會(huì)照亮他們的人生?！睂?duì)于我們教師來說，“愛”源于高尚的師德，“愛”意味著無私的奉獻(xiàn)。

公正執(zhí)教，嚴(yán)謹(jǐn)自律。教師在教育教學(xué)活動(dòng)中要公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，做到公正執(zhí)教，這是廉潔從教的基礎(chǔ)。教師決不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長(zhǎng)等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。尤其體現(xiàn)在對(duì)待后進(jìn)生轉(zhuǎn)化問題，我們一要有愛心，二要有信心，三要有耐心。只要我們用愛心、寬容、理解、人文關(guān)懷去善待孩子的每一點(diǎn)錯(cuò)誤，適時(shí)表揚(yáng)、鼓勵(lì)，教給孩子做人的道理，相信每一個(gè)孩子都是會(huì)取得成功的。“天地君親師”教師是人之楷模，必須為人師表。作為教師除了熱愛教育，熱愛孩子外更應(yīng)該有清正廉潔的生活作風(fēng)。從“居安思危，戒折以儉”魏征廉政史話的故事中讓我讀懂了：保持廉潔自律、堅(jiān)守高尚情操;抵制不良風(fēng)氣，保持教育公正。教師是文明的使者，是人類靈魂的工程師，作為“授業(yè)解惑”之人，更應(yīng)為人師表，以自己的高尚人格、模范行為來感染、影響并規(guī)范學(xué)生。教師只有完善自身素質(zhì)，才能讓學(xué)生從高尚的人格魅力中吸取有益的營(yíng)養(yǎng)。

以生為本，關(guān)愛孩子。教育應(yīng)遵循“以學(xué)生為本”，關(guān)注學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生，平等對(duì)待學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生。對(duì)學(xué)生要有慈母般的愛心，從不斷更新、充實(shí)自己的知識(shí)，做到與時(shí)代同步;以中小學(xué)教師職業(yè)道德為標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求自己，“廉潔從教，服務(wù)學(xué)生”，只有這樣，我們才能真正體會(huì)到從教的意義，感受到從教的幸福，才能真正得到學(xué)生的愛戴，在孩子心中樹立光輝的師表形象。同時(shí)我們也要在學(xué)生的心田播撒一粒廉潔的種子，并讓這顆種子在孩子的心間生根發(fā)芽。十年樹木，百年樹人，百草榮枯，四季輪回，談化的是名利，不變的是教育者那份追求。我也堅(jiān)信“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育?！?/p>

二、 用行動(dòng)鑄就師道之魂

廉潔從教，應(yīng)該讓我們每一個(gè)教育者都清醒的認(rèn)識(shí)到，教師必須從自身做起，堅(jiān)定依法從教，廉潔從教的理想信念，時(shí)刻提醒自己，實(shí)實(shí)在在求學(xué)問，認(rèn)認(rèn)真真當(dāng)教師，清清白白干教育，以自己的清廉之舉鑄就高尚、圣潔的師魂。只有這樣，才能不辱教育使命，讓一代代學(xué)生健康成長(zhǎng)，也才能讓自己的夢(mèng)想飛得更高。

禮尚往來立師表。教師必須堅(jiān)守高尚情操，傳承和發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。教師的奉獻(xiàn)精神就是以為學(xué)生服務(wù)為最高目的，以培育青少年成才成人為最大責(zé)任，不計(jì)報(bào)酬，淡泊名利，樂于獻(xiàn)出，不重索取的以教為志、以教為榮、以教報(bào)國(guó)的精神。

敬業(yè)愛生盡責(zé)任。正確認(rèn)識(shí)教師職業(yè)的苦與樂，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。教師職業(yè)，不會(huì)帶來任何物質(zhì)上的富有，但是在精神上卻是充實(shí)的、快樂的。作為一名教師應(yīng)該樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，安貧樂教，愛崗敬業(yè)。

義利關(guān)系要擺正。當(dāng)前確實(shí)還存在著腐敗、分配不公、教師待遇偏低等問題，但教師作為社會(huì)上一個(gè)思想水平較高的群體，應(yīng)以正確的健康心態(tài)來認(rèn)識(shí)和對(duì)待這些社會(huì)問題，以堅(jiān)定的立場(chǎng)來維護(hù)教師自身廉潔從教的形象，不能因?yàn)樾睦砩系牟黄胶饩屠寐氊?zé)之便謀取私利。

嚴(yán)謹(jǐn)求真做學(xué)問 。廉潔從教。我們應(yīng)自覺地將師德原則、師德規(guī)范內(nèi)化于心，刻意操守并最終達(dá)到“隨心所欲不愈矩”的境界，自覺抵制不義之利的誘惑，社會(huì)“潮流”的沖擊，我們應(yīng)該堅(jiān)守誠(chéng)信這一道德底線，從善求真做學(xué)問的態(tài)度，扎根祖國(guó)教書育人的偉大事業(yè)，為著教育的理想而奮斗!

廉潔從教，我相信，當(dāng)我的生命走向盡頭時(shí)，我們可以自豪地說：“天空沒有留下我痕跡，但我已飛過?！耙粋€(gè)人面對(duì)外面的世界時(shí)，需要的是窗子，一個(gè)人面對(duì)自我時(shí)，需要的是鏡子，通過窗子才能看見世界的明亮，使用鏡子才能看見自己的污點(diǎn)。其實(shí)，窗子或鏡子并不重要，重要的是你的心，你的心廣大，書房就大了，你的心明亮，世界就明亮了?！弊鳛榻處煟覀儠r(shí)刻保持堅(jiān)定的理想信念，不斷純潔師德師風(fēng)，努力修身養(yǎng)性，以此來固守我們的生命底線，選擇心靈的凈土，讓廉潔成為自身職業(yè)的一種自覺和習(xí)慣。

經(jīng)過對(duì)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的認(rèn)真學(xué)習(xí)，我深深地理解新時(shí)期的教師不僅僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，并且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自我要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。

一、忠誠(chéng)、熱愛黨的教育事業(yè)

教師是為國(guó)家輸送人才的階梯。然而，教師又是很平凡的。我想，偉大正寓于平凡之中。因?yàn)椋椒仓?，我們一樣能夠奉獻(xiàn)。人們常把教師比喻為“紅燭”、“人梯”、“春蠶”、“鋪路石”，意在表達(dá)教育這一職業(yè)的無私和偉大。所以，教師從自我執(zhí)教之日起，就該對(duì)教師這一職業(yè)有充分的認(rèn)識(shí)，才能徹底清楚“拜金主義”、“仕爵主義”觀念，把自我的全部心血奉獻(xiàn)給自我所從事的教育事業(yè)，我是一名在教育崗位上干了二十多年的教師。我的信念就是干一行，愛一行。像陶行知所說的那樣：“捧著一顆心來，不帶半根草去”，因?yàn)槲覀兟殬I(yè)的特殊性決定了，僅有愛的付出，才有愛的收獲。作為一名教師我感到無尚光榮的，教師對(duì)人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。所以要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠(chéng)教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。

二、無私奉獻(xiàn)，關(guān)愛每一位學(xué)生

教育是一門藝術(shù)，僅有走進(jìn)學(xué)生心靈的教育才是真教育。愛是教育的原動(dòng)力，教師關(guān)愛的目光就是學(xué)生心靈的陽光?？鬃釉f：“師者，傳道授業(yè)解惑也?！币幻處?，傳的不僅僅是學(xué)之理，更應(yīng)當(dāng)是人之道，一名教師，職為授業(yè)，更為樹形。所以教師要有完美人格，讓他的一言一行使學(xué)生們的成長(zhǎng)耳濡目染、潛移默化。所以教師要有崇高師德，不管是教書，還是育人，都能讓他的學(xué)生全盤理解，永記于心。

教育是藝術(shù)，是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師僅有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。能夠說，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。

三、為人師表，做學(xué)生的表率

孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！毙W(xué)教師的工作對(duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自我的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)?！盀槿藥煴怼笔墙處熥畛绺叩臉s譽(yù)，也是教師的神圣天職。作為一個(gè)人民教師，負(fù)擔(dān)著全面提高國(guó)民素質(zhì)、提高全體人民，異常是青少年一代禮貌程度的直接職責(zé)，“教育者先受教育”。僅有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無愧于人民教師的光榮稱號(hào)。這就要求我們要時(shí)時(shí)處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的自我必須先做到做好。比如要求學(xué)生不遲到早退，教師自我就不能遲到早退;要求學(xué)生禮貌禮貌，教師自我言談舉止切切不可粗魯;要求學(xué)生遵守行為規(guī)則，教師應(yīng)自覺遵守教師守則。否則，光要求學(xué)生，而自我又不身體力行，反而胡作非為，學(xué)生就認(rèn)為這樣的教師言行不一，出爾反爾而不可信賴。

總之，我們教師時(shí)時(shí)刻刻都要嚴(yán)格要求自我，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)修養(yǎng)，讓自我成為一個(gè)具有高尚師德的人，才能適應(yīng)素質(zhì)教育的呼喚，更好地培養(yǎng)“四有”新人，才不辜負(fù)黨和人民賦予我們教師的光榮使命。

教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。

華人首富李嘉誠(chéng)先生曾說過：“栽種思想，成就行為;栽種行為，成就習(xí)慣;栽種習(xí)慣，成就性格;栽種性格，成就命運(yùn)!”他以自己的成功經(jīng)歷告訴我們，以好的思想觀念為指導(dǎo)，注意行為規(guī)范，并以長(zhǎng)久的堅(jiān)持使之形成習(xí)慣，對(duì)于人的一生有著多大的影響!因此，作為教師，我們應(yīng)當(dāng)樹立正確的思想觀念，以之來促使自己養(yǎng)成一些良好的思想行為習(xí)慣，從而走向成功。

我想應(yīng)該從幾個(gè)方面做起：

一：要有高漲的工作熱情：許許多多成功人士的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，成功取決于積極主動(dòng)的心態(tài)。而教師的積極情緒、主動(dòng)心態(tài)更是身心健康的一種內(nèi)驅(qū)力，能促使我們積極向上，不斷進(jìn)取。不僅如此，教師的良好心態(tài)還能給學(xué)生帶來很大的影響，促進(jìn)他們健康快樂地成長(zhǎng)，最終達(dá)成教育教學(xué)目標(biāo)，并形成良性循環(huán)。反之，如果教師做事懶散，處世消極，那么，勢(shì)必會(huì)使祖國(guó)的花朵耷拉著腦袋，打不起精神，自然也不能很好地茁壯成長(zhǎng)。

二：要養(yǎng)成寬容公正的愛心，這是教師對(duì)待學(xué)生的核心原則。教師必須學(xué)會(huì)寬容。人非圣賢，孰能無過，更何況我們所面對(duì)的是涉世不深、缺乏辨別是非能力的孩子呢?嚴(yán)是一種愛，寬容也是一種愛。寬容是一種信任，是一種ji勵(lì)，更是一種仁慈。它能溫暖、滋潤(rùn)學(xué)生的心田，開啟學(xué)生的心靈，給學(xué)生以安慰和力量，往往能收到意想不到的教育效果。教師還應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性差異，接受所有的學(xué)生，以平等的眼光看待每一個(gè)學(xué)生，注意時(shí)時(shí)處處在細(xì)節(jié)中體現(xiàn)出公正的意識(shí)。

三：無私奉獻(xiàn)，關(guān)心每一位學(xué)生的成長(zhǎng)奉獻(xiàn)是世世代代進(jìn)步人類所尊崇的高尚的道德品質(zhì)、道德行為、道德境界。一名教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生無私奉獻(xiàn)。熱愛學(xué)生，尊重、理解學(xué)生以人為本，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，是教師正確處理與自己直接服務(wù)對(duì)象學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則，熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。教育愛，作為一種出自崇高目的、充滿科學(xué)精神、普遍、持久而又深厚的愛，其內(nèi)涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛學(xué)生，又包括要求教師精心教育學(xué)生。

四：要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這是教師走向終身發(fā)展的基本原則。終身教育，這是現(xiàn)代人必備的思想觀念，教師更應(yīng)活到老學(xué)到老，才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。我們就不斷地給自己充電，把讀書當(dāng)成一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)看作一種樂趣，從各種渠道汲取新的營(yíng)養(yǎng)，使自己變得更為睿智。在吸取新的知識(shí)、觀念的過程中，教師還應(yīng)善反思、勤筆記，注重積累，加強(qiáng)研究，以便真正有所提高，走向終身發(fā)展、不斷進(jìn)取的開拓之路。

總之，師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分，教書育人，教書者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的到素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。

教育發(fā)展，教師為本;教師素質(zhì)，師德為本。深刻學(xué)習(xí)《中小學(xué)職業(yè)道德規(guī)范》以后，我受益匪淺：努力增強(qiáng)敬業(yè)精神，切實(shí)提高育人水平，育人責(zé)任心，精心塑造師德風(fēng)范——淡泊名利、無私奉獻(xiàn)、盡職盡責(zé)、嚴(yán)于律己，這理應(yīng)成為我們每一位教師終身奮斗的目標(biāo)!

為人師表。“千教萬教、教人求真，千學(xué)萬學(xué)、學(xué)做真人?！弊詮挠浿逃姨招兄壬慕陶d，帶著對(duì)教育事業(yè)的無限憧憬，從師范畢業(yè)之后，我首先做的便是為自己樹立一個(gè)遠(yuǎn)大的職業(yè)理想。隨著教齡和閱歷的增長(zhǎng)，我更深刻地感到在教師的職業(yè)生涯中，雖然沒有太多的掌聲和鮮花相伴，但做為一名教師，內(nèi)心是充實(shí)的、滿足的。因?yàn)槲乙言谧约浩椒驳墓ぷ鲘徫簧险业搅俗约旱娜松鶚?biāo)，成為一名光榮的教師，并不斷地實(shí)現(xiàn)著自己的價(jià)值，一直是我的職業(yè)追求。

成長(zhǎng)中的孩子有很強(qiáng)的模仿性、可塑性，教師在育人過程中的一言一行，對(duì)其有著深刻的導(dǎo)向作用和影響力，甚至波及一生。因此我努力從日常點(diǎn)滴做起。每天在校，用微笑或言語回應(yīng)學(xué)生對(duì)自己的問好，這樣，教師在禮貌待人的同時(shí)，學(xué)生也已體會(huì)了“小學(xué)生養(yǎng)成十個(gè)道德好習(xí)慣”的第一條--微笑待人;地上的紙屑，見則撿，為保護(hù)校園環(huán)境衛(wèi)生起了表率作用;向?qū)W生承諾過的事，筆記本上記一筆，及時(shí)兌現(xiàn)，教師誠(chéng)信為本，就能逐步培養(yǎng)學(xué)生“說了就是要做”的道德好習(xí)慣;課堂上調(diào)皮的學(xué)生，點(diǎn)到為止，不訓(xùn)斥，尊重其人格，引導(dǎo)其反思，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人……不懈地努力為自己換來了“州師德模范”“縣師德先進(jìn)個(gè)人”的榮譽(yù)稱號(hào)，我會(huì)一如既往，再接再厲。

勤于思考。作為一名青年教師，應(yīng)成為新一代的學(xué)習(xí)者、宣傳者、實(shí)踐者，努力追趕時(shí)代的步伐，更新觀念，提升現(xiàn)代化教育理念?！鞍氘€方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”人的學(xué)習(xí)不可能一次完成，要做到“清如許”，就須天天學(xué)，堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，以涓涓清泉滋潤(rùn)心田，在教學(xué)中才能像長(zhǎng)流水一般進(jìn)行灌溉。業(yè)務(wù)上，我虛心進(jìn)取，多看、多聽、多問、積累材料，摘錄筆記，書畫說講，練就過硬的教師基本功。閑暇之余，我多看書，以充實(shí)、完善、提高自己，并練習(xí)寫作，論文《讓語文課堂充滿生命的涌動(dòng)》獲省級(jí)論文一等獎(jiǎng)，《寧?kù)o而致遠(yuǎn)》獲國(guó)家級(jí)科研論文一等獎(jiǎng)，這一切的一切都讓我明白了學(xué)無止境，自己所知甚少，所學(xué)甚多。

力爭(zhēng)上游。作為一名青年教師，在教育改革滾滾大潮中，應(yīng)勇當(dāng)先鋒，爭(zhēng)做課程改革的排頭兵。課堂上，以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，從而優(yōu)化生生互動(dòng)，師生互動(dòng)的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，形成民主平等、和諧的課堂教學(xué)氛圍。真正做到“師行‘善師’之道，生得‘善學(xué)’之理”。縣級(jí)名師課、大賽反思課、省教學(xué)新秀評(píng)比課、州數(shù)學(xué)說課評(píng)課競(jìng)賽活動(dòng)(已通過初賽，正準(zhǔn)備復(fù)賽)，我思考了，我提升了：教學(xué)是一門科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真;教學(xué)是一門藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。雖然每一次努力與付出都是對(duì)我毅力與耐心的最大考驗(yàn)，但我癡迷于這樣的勞累并樂此不疲，沉醉于艱苦的創(chuàng)造過程而無怨無悔!

無私奉獻(xiàn)。一個(gè)孩子對(duì)于我們教師來說也許知識(shí)幾十分之一，但是對(duì)于每個(gè)家庭來說卻是百分之百。作為一名青年教師，我努力做到尊重學(xué)生個(gè)體的差異性，將愛奉獻(xiàn)給每一個(gè)學(xué)生。教育事業(yè)是愛的事業(yè)，師愛是教育之魂，是教育的潤(rùn)滑劑、催化劑和粘合劑?！俺晒逃币沧屛颐靼妆仨氂谜嬲\(chéng)擁抱孩子，必須站在孩子的立場(chǎng)，設(shè)身處地地為孩子著想，對(duì)他們少一分苛求，多一分理解;少一分埋怨，多一份寬容;少一分指責(zé)，多一分尊重，力求幫助每一位學(xué)生獲得成功。如今，我的學(xué)生就要畢業(yè)了，我與他們建立了友善的師生關(guān)系：課上是老師，課下是朋友。從不輕言放棄，包括班級(jí)中的個(gè)體;從不輕易請(qǐng)假，就連最疼愛我的奶奶去世，我都沒有休過一分一秒，我最大的愿望就是：不希望學(xué)生人人上大學(xué)，但希望他們個(gè)個(gè)成材。

展望未來，茫茫教海，我將繼續(xù)我的遠(yuǎn)航，樂此不疲?！吧缢保缸约喝缢纳茏⑷氪蠛?。當(dāng)起風(fēng)的時(shí)候，那一朵朵泛起的浪花，蘊(yùn)涵著高尚的師德和無私的奉獻(xiàn)，它將會(huì)格外晶瑩光亮。因?yàn)橹慕逃龑W(xué)家陶行知先生曾說過：“捧著一顆心來，不帶半根草去?！蔽蚁脒@就是我們每個(gè)從教人員奉行的寫照。

職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇十六

隨著社會(huì)的變革，醫(yī)學(xué)教育模式的轉(zhuǎn)變，社會(huì)出現(xiàn)有悖醫(yī)德的事件和日趨緊張的醫(yī)患關(guān)系，使我國(guó)的醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。而承擔(dān)著培育高等醫(yī)學(xué)人才重任的醫(yī)學(xué)院校必須加強(qiáng)醫(yī)德教育，圍繞醫(yī)學(xué)專業(yè)特點(diǎn)，創(chuàng)新思想政治教育模式，改革教育方法、手段，提高實(shí)效性。

1.職業(yè)道德教育投入力度不夠。課程設(shè)置上，職業(yè)道德教育課程設(shè)置偏少；師資隊(duì)伍建設(shè)上，缺少醫(yī)學(xué)知識(shí)和倫理學(xué)知識(shí)兼?zhèn)涞穆殬I(yè)道德教育專職教師；缺少校外具備醫(yī)藥臨床和生產(chǎn)一線實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和倫理學(xué)知識(shí)的兼職教師。

2.職業(yè)道德教育手段單一，教學(xué)內(nèi)容脫離實(shí)際。只注重概念、知識(shí)的傳授，缺乏與實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)相結(jié)合；只注重價(jià)值觀念的宣講，缺乏與臨床、實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高。

3.職業(yè)道德教育實(shí)效性差。沒能依據(jù)醫(yī)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)、校園文化建設(shè)、社團(tuán)活動(dòng)開展職業(yè)道德教育。同時(shí)，也缺少按照專業(yè)學(xué)習(xí)、實(shí)習(xí)實(shí)踐不同階段系統(tǒng)進(jìn)行醫(yī)學(xué)職業(yè)道德教育，教育實(shí)效性差。

1.突出醫(yī)學(xué)職業(yè)特色，在大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)中融入職業(yè)道德教育主要內(nèi)容。通過成立大學(xué)生思想政治理論研究會(huì)，加強(qiáng)對(duì)思想理論課教學(xué)管理，引進(jìn)和培養(yǎng)專業(yè)帶頭人、骨干教師，聘請(qǐng)思政教育專家、醫(yī)院、藥企職業(yè)道德標(biāo)兵做兼職教師，共同構(gòu)建思想政治理論課教學(xué)團(tuán)隊(duì)。

2.在教學(xué)內(nèi)容上將醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育與“思政課”緊密融合。按照中宣部、教育部規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容，依據(jù)醫(yī)學(xué)教育的辦學(xué)定位和培養(yǎng)目標(biāo)及課程設(shè)置要求，以傳授知識(shí)為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)能力為核心，以提高素質(zhì)為目標(biāo)，進(jìn)行教學(xué)改革。堅(jiān)持“醫(yī)學(xué)教育，德育為先”的理念，加強(qiáng)職業(yè)素質(zhì)教育，努力將醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)成為既會(huì)做事、又會(huì)做人的全面發(fā)展的醫(yī)學(xué)人才。依據(jù)醫(yī)學(xué)崗位需求和醫(yī)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)要求，在教育部規(guī)定的教材內(nèi)容基礎(chǔ)上，強(qiáng)化職業(yè)道德，拓展職業(yè)素質(zhì)，將《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》《衛(wèi)生法學(xué)》的相關(guān)內(nèi)容融入《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的教學(xué)內(nèi)容中。將教學(xué)內(nèi)容構(gòu)建為思想、道德、法律三大知識(shí)模塊，形成基于醫(yī)學(xué)工作崗位需要的教學(xué)內(nèi)容。然后按照知、情、意、行職業(yè)道德的培養(yǎng)規(guī)律，將三大知識(shí)模塊的理論教學(xué)內(nèi)容分別對(duì)應(yīng)課堂實(shí)踐教學(xué)和課外實(shí)踐活動(dòng)。

3.課程教學(xué)突出實(shí)踐性。在思政課教學(xué)方面，理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)交替進(jìn)行。理論教學(xué)內(nèi)容以醫(yī)學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題為切入點(diǎn)，配合多媒體進(jìn)行講授，運(yùn)用案例進(jìn)行分析，組織學(xué)生討論，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。實(shí)踐教學(xué)時(shí)，教師提出問題，學(xué)生查找資料、確定主題、開展調(diào)研、完成調(diào)研報(bào)告，進(jìn)行課上交流。職場(chǎng)實(shí)踐教學(xué)則由職場(chǎng)兼職教師組織學(xué)生在醫(yī)院、法院職場(chǎng)環(huán)境中完成。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)由專任教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，充分發(fā)揮醫(yī)學(xué)生的自主能力，將傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)有機(jī)結(jié)合，有效促進(jìn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。[4]在考試方法方面，由單純的理論考試改為“平時(shí)動(dòng)態(tài)考核、實(shí)踐活動(dòng)記錄、期末綜合考試”相結(jié)合的綜合測(cè)評(píng)法，形成對(duì)醫(yī)學(xué)生的素質(zhì)、能力、知識(shí)的綜合測(cè)評(píng)。

4.建立醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育網(wǎng)站。開設(shè)醫(yī)學(xué)精神、醫(yī)德展館、名醫(yī)名家、行業(yè)典范、感動(dòng)校園、成長(zhǎng)足跡、社團(tuán)活動(dòng)等職業(yè)道德教育專題欄目。創(chuàng)建“職業(yè)道德教育社區(qū)”“道德聊天室”等在線交流平臺(tái)。通過職業(yè)道德教育網(wǎng)站，使醫(yī)學(xué)生了解當(dāng)前我國(guó)高等職業(yè)教育、醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)改革發(fā)展的最新形勢(shì)及動(dòng)態(tài)，學(xué)習(xí)醫(yī)德模范的感人事跡，體驗(yàn)醫(yī)學(xué)文化內(nèi)涵，發(fā)揮醫(yī)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使醫(yī)學(xué)生在職業(yè)道德網(wǎng)站中開闊視野，自覺地進(jìn)行職業(yè)道德的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)。[5]總之，通過思政課程建設(shè)，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育，使學(xué)生的理論知識(shí)、實(shí)踐能力和職業(yè)素質(zhì)水平都得到提升，形成知識(shí)啟迪、能力提升、素質(zhì)養(yǎng)成的有效銜接，使道德和法律知識(shí)內(nèi)化于心，外化于行，實(shí)現(xiàn)知與行的統(tǒng)一，收到良好的效果。

作者:彭勇軍單位:泉州醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校社科公共部。

[1]中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見（中發(fā)[20xx]16號(hào)）.

[2]教育部衛(wèi)生部關(guān)于加強(qiáng)醫(yī)學(xué)教育工作提高醫(yī)學(xué)教育質(zhì)量的若干意見（教高[20xx]4號(hào)）.

[3]鐘南山.論醫(yī)德的內(nèi)涵[j].中國(guó)倫理學(xué)雜志，20xx，（04）.

[5]張軼，黃祖輝.淺析醫(yī)德教育是醫(yī)學(xué)院校思想政治教育的有效途徑[j].廣東醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx，06（03）.

職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇十七

出納作為公司內(nèi)負(fù)責(zé)管理金融事務(wù)的一份子，負(fù)責(zé)日常收支記賬、結(jié)算工資、管理現(xiàn)金等一系列金融業(yè)務(wù)。出納職業(yè)道德的素養(yǎng)水平直接關(guān)系到公司的財(cái)務(wù)安全和形象，因此，出納應(yīng)該具備一定的職業(yè)道德素養(yǎng)水平，這是出納工作保持穩(wěn)定、健康運(yùn)轉(zhuǎn)的重要保障。

第二段：誠(chéng)實(shí)守信，是出納職業(yè)道德的核心

出納最基本的職業(yè)道德就是誠(chéng)實(shí)守信，這是出納職業(yè)操作的基本準(zhǔn)則。誠(chéng)實(shí)守信所體現(xiàn)的是出納職業(yè)中的誠(chéng)信、正直、客觀、公正、勇敢、負(fù)責(zé)、獨(dú)立等基本要素。誠(chéng)實(shí)守信不僅是出納工作的基本信條，而且也是企業(yè)建立良好形象、積聚口碑的重要保障。

第三段：謹(jǐn)慎審慎，是出納職業(yè)道德的要求

以謹(jǐn)慎審慎為要求的職業(yè)道德素養(yǎng)，是出納工作中危機(jī)處理能力和綜合素質(zhì)的直接體現(xiàn)。出納職責(zé)所涉及的財(cái)務(wù)管理涉及到大量金錢和數(shù)據(jù)，如出現(xiàn)失誤，將對(duì)企業(yè)的運(yùn)營(yíng)造成較大影響。因此，出納應(yīng)該在處理財(cái)務(wù)事務(wù)時(shí)，保持頭腦清醒，思維敏捷，注重細(xì)節(jié)，慎重處理，如此才能減少錯(cuò)誤的發(fā)生。

第四段：愛崗敬業(yè)，是出納職業(yè)道德的源動(dòng)力

作為一名出納，必須要有愛崗敬業(yè)的精神。愛崗敬業(yè)所體現(xiàn)的是工作的責(zé)任心和使命感，這是一個(gè)優(yōu)秀出納職業(yè)道德中的重要組成部分。只有對(duì)工作充滿熱情，才能夠達(dá)到出納工作的最佳狀態(tài)，作出對(duì)公司和自己都有利的事情。

第五段：總結(jié)

綜合上述分析，出納職業(yè)道德素養(yǎng)的提升是一個(gè)長(zhǎng)期而漫長(zhǎng)的過程，需要出納本身的不斷學(xué)習(xí)與完善。一個(gè)謹(jǐn)慎審慎、誠(chéng)實(shí)守信、愛崗敬業(yè)的出納，不僅可以更好地完成各項(xiàng)工作任務(wù)，更能夠贏得企業(yè)的信任與尊重。相信在今后的工作中，不斷提升職業(yè)道德素養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，將會(huì)取得更大的成就。

職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇十八

出納作為財(cái)務(wù)工作中的一環(huán)，有著極其重要的職責(zé)，如收支核算、款項(xiàng)結(jié)算、憑證編制等工作。而出納的職業(yè)道德，不僅僅是業(yè)務(wù)的熟練掌握，更是對(duì)職業(yè)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。下面將結(jié)合自己的工作實(shí)踐，分享一下出納職業(yè)道德素養(yǎng)的心得體會(huì)。

第二段：正確的工作態(tài)度

在出納的工作中，要始終保持正確的工作態(tài)度。對(duì)待工作細(xì)心認(rèn)真、準(zhǔn)確無誤，不怕疲勞，不因瑣事而懈怠。同時(shí)，出納應(yīng)始終以誠(chéng)信為本，嚴(yán)格遵守公司的財(cái)務(wù)規(guī)定，履行好收支記錄、賬目核對(duì)、憑證記錄等工作流程，不得違反財(cái)務(wù)科目設(shè)定、不得擅自挪用公司資金、不得造假等，要始終保持良好的職業(yè)操守。

第三段：維護(hù)公司利益

出納在財(cái)務(wù)工作中，要以公司利益為先，堅(jiān)持勤儉節(jié)約，保證公司各項(xiàng)財(cái)務(wù)支出的合理性和合法性。同時(shí)，對(duì)于各類財(cái)務(wù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的交易、資金操作等，應(yīng)一一記錄，確保資金流動(dòng)的合理和透明，為公司的財(cái)務(wù)信譽(yù)提供保障。

第四段：正確處理財(cái)務(wù)關(guān)系

出納在公司內(nèi)，要維護(hù)好公司與其他各方的財(cái)務(wù)關(guān)系，包括與供應(yīng)商、客戶以及金融機(jī)構(gòu)的關(guān)系。應(yīng)及時(shí)準(zhǔn)確地核對(duì)賬面的信息，對(duì)于賬面不相符的情況能及時(shí)處理，協(xié)商解決。同時(shí)，出納應(yīng)始終明確自己在財(cái)務(wù)中的職責(zé)，并與其他同事、部門建立良好的溝通合作關(guān)系，共同完成公司的理財(cái)目標(biāo)。

第五段：結(jié)語

出納的職業(yè)道德素養(yǎng)與公司效益息息相關(guān)。正確的工作態(tài)度、維護(hù)公司利益、處理好財(cái)務(wù)關(guān)系是出納職業(yè)道德素養(yǎng)的一些表現(xiàn)。我們要始終保持高度的責(zé)任感、規(guī)范的工作紀(jì)律、優(yōu)質(zhì)的工作能力，用實(shí)際行動(dòng)踐行出納職業(yè)道德，共同促進(jìn)公司財(cái)務(wù)工作的健康發(fā)展。

職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇十九

以美育德模式是指為解決道德教育問題，在一定的德育過程中形成和發(fā)展起來的、用以組織和完成教育任務(wù)的美感教育理論、手段、途徑、程序、機(jī)制等有機(jī)結(jié)合起來的理論模型和實(shí)踐范式。筆者在此提出的在“以美育德”模式下開展藝術(shù)類大學(xué)生職業(yè)道德教育，是指利用美育和德育在育人目標(biāo)、育人內(nèi)容等方面的內(nèi)在統(tǒng)一性，把職業(yè)道德教育寓于美育之中，創(chuàng)設(shè)審美、體驗(yàn)美、創(chuàng)造美的條件和氛圍，讓學(xué)生在美和善的感知、體驗(yàn)、實(shí)踐中受到熏陶和教育，自覺接受和認(rèn)同相應(yīng)的職業(yè)道德規(guī)范，逐步內(nèi)化并付諸道德行動(dòng)，從而提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)。

(一)促進(jìn)學(xué)生職業(yè)道德品質(zhì)的形成和發(fā)展

受各種社會(huì)思潮的影響，新時(shí)期藝術(shù)類大學(xué)生在就業(yè)中出現(xiàn)了一些令人憂慮的現(xiàn)象，如理想信念淡薄，熱衷于追求薪酬和待遇，缺乏集體觀念，責(zé)任意識(shí)、誠(chéng)信意識(shí)有所減弱，等等。因此，加強(qiáng)職業(yè)道德教育，提高藝術(shù)類大學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)顯得尤為迫切。蘇霍姆林斯基說:“美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉?！比藗冃蕾p優(yōu)美的事物時(shí)，也就不能不受到其崇高的內(nèi)在意蘊(yùn)和精神的熏陶，這勢(shì)必會(huì)促進(jìn)人們內(nèi)在道德和人格的進(jìn)一步完善。在“以美育德”模式下，將藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)生活的美與職業(yè)道德要素相融合，學(xué)生通過愉悅的審美體驗(yàn)獲得感知、感悟，進(jìn)而深化對(duì)職業(yè)道德規(guī)范的認(rèn)識(shí)，不斷提高職業(yè)道德自律的意識(shí)和能力，從而塑造良好的職業(yè)道德品質(zhì)。

(二)提高學(xué)生職業(yè)道德教育的效果

當(dāng)代藝術(shù)類大學(xué)生追求個(gè)性化發(fā)展，有較強(qiáng)的自我意識(shí)，傳統(tǒng)“灌輸式”、“說教式”的職業(yè)道德教育難以真正被學(xué)生所接受，反而容易引起學(xué)生的抵觸情緒。而以美育德模式具有獨(dú)特的道德教育優(yōu)勢(shì)，正如蔡元培所說:“美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也?！痹谠撃Ｊ较麻_展職業(yè)道德教育，可以充分發(fā)揮美育“以美導(dǎo)善、以情化人、寓教于樂”的特點(diǎn)，使職業(yè)道德教育生動(dòng)形象、直觀感人。把職業(yè)道德教育寓于美育之中，讓學(xué)生在“美”和“善”的熏陶中陶冶情感，凈化心靈，在潛移默化中自覺接受職業(yè)道德價(jià)值判斷和選擇的原則，并形成內(nèi)在的道德需要，實(shí)現(xiàn)“潤(rùn)物細(xì)無聲”的教育效果。

(一)以美啟知，樹立理性的職業(yè)道德觀念

以美啟知即用美的藝術(shù)啟迪學(xué)生，使其在對(duì)“美”的鑒賞、感受和體驗(yàn)中，獲得職業(yè)道德規(guī)范、原則的認(rèn)知和理解。任何藝術(shù)教育和藝術(shù)作品都富有獨(dú)特的內(nèi)涵和人文情懷，學(xué)生通過視覺、聽覺來認(rèn)知和理解藝術(shù)形象，在分辨善惡美丑的同時(shí)自身的思想也得到感化。在對(duì)藝術(shù)類大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育過程中，要從德育的角度充分挖掘美育資源，利用藝術(shù)教育和藝術(shù)作品的直觀性、形象性、愉悅性等特點(diǎn)來陶冶和教化學(xué)生，增強(qiáng)職業(yè)道德教育的活力。(1)要充分利用藝術(shù)類專業(yè)課程的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮藝術(shù)教育本身特有的德育功能。利用美術(shù)、動(dòng)畫、攝影等藝術(shù)形式在專業(yè)課程中有目的、有計(jì)劃的介入職業(yè)道德規(guī)范的指導(dǎo)，用生動(dòng)活潑的藝術(shù)形象引起學(xué)生情感的共鳴，產(chǎn)生對(duì)是非、善惡、對(duì)錯(cuò)的認(rèn)識(shí)判斷和評(píng)價(jià)，提高大學(xué)生對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)和了解;(2)要采取各種措施激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)興趣，在美的藝術(shù)學(xué)習(xí)中加強(qiáng)對(duì)專業(yè)、職業(yè)、行業(yè)的理解，增進(jìn)對(duì)未來職業(yè)角色的認(rèn)同。例如，開設(shè)各類藝術(shù)選修課、組建各類藝術(shù)社團(tuán)、開展藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)等，學(xué)生根據(jù)個(gè)人興趣自覺參加，由被動(dòng)的“知之者”變?yōu)橹鲃?dòng)的“好之者”，在提高專業(yè)技能的同時(shí)，深化對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)和理解。

(二)以美怡情，激發(fā)崇高的職業(yè)道德情感

以美怡情以藝術(shù)類大學(xué)生最容易接受的審美情感體驗(yàn)為切入點(diǎn)，借助一定具體、有形、可感的審美對(duì)象來進(jìn)行職業(yè)道德教育，寓教于形，以形悅目，以情感人，使學(xué)生在認(rèn)識(shí)、理解、踐行某一職業(yè)道德觀念時(shí)獲得內(nèi)心積極的情感支持。

1．高校要努力營(yíng)造美的教育環(huán)境?！按髮W(xué)是一個(gè)‘大染缸’、‘泡菜壇子’，其構(gòu)成的環(huán)境對(duì)人具有潛移默化的教育和熏陶作用?！备咝？梢栽诠ぷ魇?、藝術(shù)展廳、作品陳列室等藝術(shù)專業(yè)場(chǎng)所中植入職業(yè)道德要素，滲透人文精神，激發(fā)學(xué)生的道德感、理智感、榮譽(yù)感、恥辱感等。另外，充分發(fā)揮藝術(shù)類大學(xué)生的專業(yè)優(yōu)勢(shì)進(jìn)行校園環(huán)境化設(shè)計(jì)。如美術(shù)、藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生可以充分利用學(xué)校的宣傳欄、教室走廊、宿舍等進(jìn)行手繪創(chuàng)作，開展“圖說職業(yè)道德”系列活動(dòng)，將樂業(yè)、敬業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)精神教育融入精美的畫作中，使職業(yè)道德教育的內(nèi)容得以形象化、生動(dòng)化、立體化，能夠極大地增強(qiáng)吸引力和感染力。

2．完善教師形象，以美好的人情人性浸潤(rùn)大學(xué)生的心靈?！暗赂邽閹?，身正為范”，教師的言行舉止和道德示范本身就是一種無聲的教育。特別是藝術(shù)類專業(yè)教師往往具有較高的藝術(shù)造詣，有一定的社會(huì)知名度和影響力，深受學(xué)生的尊重和敬仰。加上他們與藝術(shù)生接觸多，關(guān)系密切，學(xué)生容易“親其師”，從而“信其道”。他們身上表現(xiàn)出來的對(duì)藝術(shù)理想的追求、崇高的敬業(yè)精神、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度對(duì)學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的形成具有積極的影響。因此，專業(yè)教師在日常的教學(xué)和生活中更應(yīng)該以身作則，用自身的人格魅力感染學(xué)生，在言傳身教中激勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)取，促進(jìn)學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的提高。

(三)以美煉意，培養(yǎng)堅(jiān)定的職業(yè)道德信念

以美煉意，即在情動(dòng)于衷、辨識(shí)道德的基礎(chǔ)上，通過“美”和“善”教育和感化學(xué)生，提高他們的道德自覺性，鍛煉道德意志，使其能夠在處理職業(yè)生活矛盾和問題時(shí)產(chǎn)生支配行為的力量。學(xué)?？梢詫⒙殬I(yè)道德教育的內(nèi)容與形式多樣的校園文化活動(dòng)結(jié)合起來，充分挖掘藝術(shù)類大學(xué)生的內(nèi)在需求，廣泛吸引學(xué)生參與。學(xué)生可以從中受到教育、熏陶和鍛煉，逐步培養(yǎng)對(duì)活動(dòng)或事業(yè)的責(zé)任心、榮譽(yù)感、使命感。參與的過程，實(shí)際上就是磨礪職業(yè)道德意志的過程。如邀請(qǐng)知名企業(yè)家、藝術(shù)類行業(yè)領(lǐng)軍人物、優(yōu)秀校友舉辦職業(yè)道德專題講座，介紹有感染力的成才、成功的典型事例，讓大學(xué)生在聆聽“真、善、美”的過程中去發(fā)現(xiàn)和感受崇高的職業(yè)道德情操。大力開展音樂、舞蹈、書法、攝影、漫畫、海報(bào)設(shè)計(jì)等課余藝術(shù)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生知美、愛美、創(chuàng)造美的熱情，樹立正確的審美觀點(diǎn)，陶冶健康的審美情趣。有意識(shí)地將“誠(chéng)信”、“責(zé)任”、“創(chuàng)新”等職業(yè)道德理念滲透在豐富多彩的活動(dòng)中，使學(xué)生在耳濡目染中受到教育和感化。另外，針對(duì)藝術(shù)類大學(xué)生成長(zhǎng)特點(diǎn)，將職業(yè)道德教育與大學(xué)生心理健康教育相結(jié)合，通過開展心理工作坊、心理咨詢、心理講座等形式，幫助他們克服實(shí)用至上、個(gè)人至上、物質(zhì)至上等不良社會(huì)思潮和職業(yè)道德觀念的影響，提高分析于判斷是非對(duì)錯(cuò)的能力，引導(dǎo)他們?cè)趽駱I(yè)、就業(yè)以及職業(yè)發(fā)展過程中堅(jiān)持正確的價(jià)值取向。

(四)以美導(dǎo)行，調(diào)控自覺的職業(yè)道德行為

以美導(dǎo)行即在一定的職業(yè)道德認(rèn)識(shí)、情感、意志支配下，在社會(huì)實(shí)踐中自覺主動(dòng)地以美的標(biāo)準(zhǔn)約束和調(diào)節(jié)自身行為，促進(jìn)職業(yè)道德由他律向自律轉(zhuǎn)化。高校在對(duì)藝術(shù)類大學(xué)生開展職業(yè)道德教育過程中，應(yīng)注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，意識(shí)與行動(dòng)相結(jié)合，讓學(xué)生通過體驗(yàn)美、實(shí)踐美來領(lǐng)悟職業(yè)道德的真諦，逐漸養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習(xí)慣。(1)要充分利用校內(nèi)藝術(shù)專業(yè)實(shí)踐平臺(tái)。利用版畫、漆畫、陶藝、攝影等藝術(shù)工作室進(jìn)行創(chuàng)意項(xiàng)目設(shè)計(jì)，將職業(yè)道德教育與素質(zhì)教育、企業(yè)文化教育貫穿在整個(gè)專業(yè)能力培養(yǎng)過程中。學(xué)生在創(chuàng)造作品、完成項(xiàng)目的過程中，積極主動(dòng)地解決實(shí)際工作中所面臨的問題，有利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立性、合作性、責(zé)任心、創(chuàng)新能力、分析和解決實(shí)際問題的能力，逐步形成一定的職業(yè)道德素養(yǎng);(2)要充分挖掘社會(huì)資源，幫助藝術(shù)類大學(xué)生在真實(shí)環(huán)境中接受職業(yè)道德的熏陶與鍛煉?？梢岳蒙鐣?huì)實(shí)踐構(gòu)筑學(xué)生審美、創(chuàng)造美的舞臺(tái)，組織學(xué)生到農(nóng)民工子弟小學(xué)、敬老院、社區(qū)等地開展文藝演出、藝術(shù)創(chuàng)作等形式的志愿者活動(dòng)，促進(jìn)其踐行責(zé)任、奉獻(xiàn)、服務(wù)、合作的職業(yè)道德理念;(3)可以選擇一些本地區(qū)的企業(yè)、博物館、美術(shù)館、文化創(chuàng)意園等作為藝術(shù)類大學(xué)生職業(yè)道德教育實(shí)踐基地，將學(xué)生的專業(yè)實(shí)習(xí)、畢業(yè)設(shè)計(jì)、教育實(shí)習(xí)等與各類職業(yè)道德實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，讓學(xué)生將專業(yè)美、職業(yè)美的體驗(yàn)升華為精神美、道德美的理性認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和職業(yè)道德修養(yǎng)，達(dá)到“在做事中學(xué)做人、在做人中求發(fā)展”的良性教育狀態(tài)。

職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇二十

醫(yī)生又是個(gè)高風(fēng)險(xiǎn)的職業(yè)，醫(yī)療中任何一點(diǎn)疏漏都可能對(duì)病人的健康帶來不良的后果。難怪常言道:醫(yī)生殺人不用刀。醫(yī)生一定要從這類話中感受到自己的責(zé)任十分重大?？梢姡t(yī)生的職業(yè)道德，也就是醫(yī)德，對(duì)于一名醫(yī)務(wù)工作者是何等重要。

然而，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)的今天，人們?cè)絹碓疥P(guān)心私利。有些醫(yī)院的黑幕、丑聞也隨之曝光，而這種種內(nèi)幕的真相也讓人聞之心寒。

最近有媒體報(bào)道，在貴州，一名兩歲先天性心臟病患者手術(shù)后遭護(hù)士數(shù)次扇耳光，次日死亡。消息一出，迅速成為全國(guó)輿論關(guān)注的焦點(diǎn)。據(jù)說，當(dāng)班護(hù)士對(duì)小患兒面部的拍打動(dòng)作，不屬于重癥監(jiān)護(hù)常規(guī)鎮(zhèn)痛后的喚醒行為，這是一起嚴(yán)重違反護(hù)理規(guī)范，喪失醫(yī)護(hù)人員職業(yè)道德的事件。這件事值得我們反思。首先，高尚的道德和專業(yè)的技術(shù)是一致的。因?yàn)樽o(hù)理治療專業(yè)技術(shù)的好壞直接關(guān)系到病人的康復(fù)和生命安危。我們能設(shè)想一個(gè)道德高尚的護(hù)士，在她的專業(yè)護(hù)理技術(shù)嚴(yán)重不合格的情況下，能夠完成救死扶傷的責(zé)任嗎？這只會(huì)給病人帶來痛苦和更嚴(yán)重后果。這樣的醫(yī)務(wù)人員即使是服務(wù)態(tài)度再好，也不會(huì)得到病人家屬和社會(huì)的諒解。對(duì)醫(yī)務(wù)工作者來說，無知就是犯罪?！吧榷狻笔录械哪俏划?dāng)班護(hù)士就是殺死兩歲小患兒的兇手。這給醫(yī)學(xué)界也敲響了警鐘。此外，近期在海南校長(zhǎng)開房事件中，同一家醫(yī)院出現(xiàn)了前后兩次結(jié)果迥異的鑒定，令人大跌眼鏡。涉事家長(zhǎng)也曾多次接到熟人捎話，校長(zhǎng)家人曾托人找他們私了，希望不要把此事鬧大，再造成社會(huì)不良影響。據(jù)此不禁可以想象這家醫(yī)院的醫(yī)德被什么樣的勢(shì)力吃了。一個(gè)化驗(yàn)結(jié)果的數(shù)據(jù)是否可靠,一份心電圖的分析是否正確，如果每個(gè)參加操作和判定的醫(yī)務(wù)人員都能意識(shí)到他們做出的結(jié)論對(duì)病人的以后將發(fā)生怎樣重大的影響,從而謹(jǐn)慎從事,力求為病人提供最可靠的資料。這種高度負(fù)責(zé)的精神,其實(shí)也是醫(yī)德高尚的一種體現(xiàn)。

除了以上兩個(gè)案例體現(xiàn)了當(dāng)今醫(yī)生職業(yè)道德修養(yǎng)的欠缺外，我覺得醫(yī)務(wù)人員對(duì)待病人的態(tài)度也很重要。醫(yī)務(wù)人員中對(duì)病人態(tài)度比較常見的是冷漠。在醫(yī)務(wù)人員眼里,門診急診部門都是一個(gè)很普通的地方。但是,在病人眼里卻完全是另一回事。病人和他的家屬到一個(gè)對(duì)他們完全陌生的環(huán)境,心情又焦急?？墒?如果他們看見工作人員是一種漠不關(guān)心的神態(tài)，如果他們畏畏縮縮甚至低聲下氣地提問,得到的是愛理不理,心里會(huì)是一種什么滋味呢? 在某些情況下,我們講醫(yī)德,用不著說什么大道理,需要的僅僅是“將心比心”,“設(shè)身處地”。假如你帶著親人去看病,或者是自己生了病,你就自然不光計(jì)較能不能看上病,看好病,也會(huì)計(jì)較醫(yī)務(wù)人員的態(tài)度好壞等方面了。

當(dāng)然，醫(yī)生的職業(yè)道德敗壞也只是個(gè)別現(xiàn)象，我國(guó)也有很多優(yōu)秀的醫(yī)生護(hù)士，像南丁格爾獎(jiǎng)?wù)碌墨@得者劉振華、王秀瑛等等。媒體也頻頻報(bào)道過醫(yī)務(wù)人員在危急時(shí)刻伸出援助之手，像汶川地震、雅安地震、非典時(shí)期、禽流感時(shí)期，醫(yī)務(wù)人員都奮斗在第一線。他們之所以被譽(yù)為白衣天使，就是因?yàn)樗麄兘o一個(gè)又一個(gè)在病痛中的患者帶來了溫暖，光明和再生。我相信，每一個(gè)患者或者親屬看到醫(yī)院急診科的醫(yī)生匆忙的小跑著推著急診病患的時(shí)候，也會(huì)從心底產(chǎn)生一種仰望的尊重。醫(yī)務(wù)人員的工作也是十分艱辛的，每時(shí)每刻，包括所有的節(jié)假日，也毫不例外，都有大量的醫(yī)務(wù)人員堅(jiān)守在自己的工作崗位上，用自己的辛勤勞動(dòng)，幫助病人解決病痛。當(dāng)然,醫(yī)生自己也是一個(gè)人,和大家一樣有自己的喜怒哀樂,有情緒不好的時(shí)候,甚至也會(huì)有因受到委屈而對(duì)他人不滿的時(shí)候。我想，他們都會(huì)盡量克制自己不把這些帶到工作中去。當(dāng)他們穿上白大衣,也就摒除了一切雜念,,全心全意地投入工作。這何嘗不是一種高尚的職業(yè)道德呢？換個(gè)角度來說，我們就診的病人也要多多體諒他們。

最后，簡(jiǎn)單講講如何更好地建設(shè)醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德。醫(yī)生的職業(yè)道德建設(shè)，首先應(yīng)注重

醫(yī)德情感的培養(yǎng)。我認(rèn)為醫(yī)生應(yīng)當(dāng)具備“換位思考”的能力，只有設(shè)身處地地為病人著想，醫(yī)學(xué)道德的責(zé)任感自然增強(qiáng)。有什么樣的道德觀，就有什么樣的行為。醫(yī)生也毫不例外首先是做人，然后是做事。病人沒有高低貴賤之分，無論是什么樣的身份和地位，要在醫(yī)生眼里，都是平等的。以仁愛之心對(duì)待病人，把他們看作自己的親人。落實(shí)到具體措施上，據(jù)說北京醫(yī)院經(jīng)團(tuán)委倡議,在門診大廳安排了兩位義務(wù)的“導(dǎo)醫(yī)小姐”。她們每天親切熱烈地解答各種疑難問題,給病人提供各種咨詢,因此也受到普遍的歡迎和感謝,不少醫(yī)院后來也采用了類似的做法。我覺得這些年輕醫(yī)護(hù)人員的行動(dòng),無疑是應(yīng)該受到贊賞的。實(shí)際上,這是并非難以做到的事。如果我們每個(gè)在門診急診工作的人員都有這種觀念,注意一下態(tài)度親切和順便給病人一點(diǎn)指點(diǎn),那將是一種多么美好的、充滿溫暖的氛圍。

總而言之，仁心加上仁術(shù)，醫(yī)者永遠(yuǎn)都是我們健康的保護(hù)神。

職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇二十一

小學(xué)階段在人的一生中是啟蒙智力與能力、培養(yǎng)優(yōu)良品德和良好生活習(xí)慣的最佳學(xué)段。小學(xué)教師的職業(yè)道德素養(yǎng)尤為重要。下面是本站小編給大家搜集整理的淺談小學(xué)教師職業(yè)道德素養(yǎng)文章內(nèi)容。歡迎閱讀!

小學(xué)教師的職業(yè)道德素養(yǎng)應(yīng)具備以下幾方面：

1 熱愛學(xué)生是師德的靈魂

由于小學(xué)生年齡小,必須有老師的“大”愛來呵護(hù)學(xué)生的成長(zhǎng)。高爾基說“誰愛孩子,孩子愛誰,只有愛孩子的人才會(huì)教育孩子。”教育根植于愛,愛心是打開小學(xué)生心扉,開啟小學(xué)生道德和智慧,塑造小學(xué)生美好人格的金鑰匙。在和藹可親、笑容可掬、民主寬容、公平無私、剛?cè)嵯酀?jì)的教師面前,小學(xué)生會(huì)覺得自由愉悅,與教師心靈相通,情感交融,小學(xué)生會(huì)親其師,信其道。面對(duì)升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)、面對(duì)分?jǐn)?shù)第一的教育現(xiàn)實(shí)面前,老師一碗水端平,賞識(shí)好學(xué)生,喜歡“壞”學(xué)生。多一把尺子衡量學(xué)生,用發(fā)展的眼光看待學(xué)生,傾注自己的全部情感,換回學(xué)生真心的擁護(hù)和愛戴。對(duì)暫時(shí)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生,更要持寬容的態(tài)度,不厭棄,誨人不倦,耐心幫助,期待進(jìn)步。愛學(xué)生就不會(huì)發(fā)生體罰和變相體罰學(xué)生的事情。

2 理解是熱愛學(xué)生的基礎(chǔ)

理解學(xué)生就是要走進(jìn)學(xué)生的心里,洞悉學(xué)生的喜怒哀樂,了解學(xué)生的興趣愛好,適應(yīng)學(xué)生活躍的思維和變化的情緒;理解學(xué)生就是不用成年人的眼光看學(xué)生,教師以孩子的心態(tài)看待孩子,以寬容的態(tài)度對(duì)待學(xué)生,站在學(xué)生的角度看待學(xué)生的需求和期望;理解學(xué)生就是不對(duì)學(xué)生的所作所為求全責(zé)備,而是對(duì)學(xué)生的一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)給予充分的肯定,在學(xué)生的學(xué)習(xí)或者生活出現(xiàn)困難時(shí)及時(shí)送上精神和物質(zhì)的援助。教師真正理解了學(xué)生,在學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)中出現(xiàn)困難時(shí)給予理解和幫助,就能化解學(xué)生一時(shí)的焦慮和膽怯,學(xué)生也必定會(huì)把教師視為自己永遠(yuǎn)的朋友。

3 尊重是打開學(xué)生心靈的鑰匙

小學(xué)生是公民,他們有一定合法權(quán)益和人格尊嚴(yán)。尊重學(xué)生首先要承認(rèn)學(xué)生作為“人”的價(jià)值,也就是承認(rèn)學(xué)生作為“人”的一種文化存在,就是要尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)?！岸紫聛砀鷮W(xué)生說話”,要少一點(diǎn)教育者的威嚴(yán),多一點(diǎn)慈母般的溫和;少一點(diǎn)公眾場(chǎng)合的批評(píng)指責(zé),多一點(diǎn)兩人世界的情感交流。要滿腔熱情地給予鼓勵(lì)和肯定,使學(xué)生對(duì)自己充滿信心;要千方百計(jì)為學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)和條件,讓他們品嘗成功的喜悅。尊重學(xué)生還要尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位,不斷增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)。要徹底改變教師主宰課堂的現(xiàn)象,使傳統(tǒng)的嚴(yán)格意義上的教師教和學(xué)生學(xué),不斷讓位于師生互教互學(xué),彼此形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。要讓學(xué)生擁有學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán),給他們自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法,自己安排學(xué)習(xí)時(shí)間的機(jī)會(huì)。只有尊重學(xué)生的人格和學(xué)習(xí)的主體地位的交往,才是真正的平等交往。

黑格爾說“教師是孩子心中最完美的形象”。模仿是小學(xué)生良好學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣養(yǎng)成的重要途徑,教師的“偶像”示范作用影響學(xué)生的一生。學(xué)校里的小學(xué)生、小事、小節(jié),必須用教師的大德來哺育和感染,才能培養(yǎng)出參天大樹。因此,無論是數(shù)學(xué)教師的簡(jiǎn)單的加減乘除,語文教師的聽說讀寫,美術(shù)教師的畫畫寫寫,體育教師的蹦蹦跳跳,音樂教師的唱唱笑笑等等,一言一行,一舉一動(dòng)都應(yīng)當(dāng)成為楷模。首先是儀表示范,教師隨時(shí)隨地都要給學(xué)生留下端莊的儀表、樸素干凈、整潔大方的形象。其次是語言示范,臉上表情寫滿了一個(gè)人的情緒。

我們工作對(duì)象是有生命、會(huì)思想的孩子,教師應(yīng)時(shí)時(shí)要以飽滿的情緒、高漲的熱情去感染每一個(gè)學(xué)生。再次是性格示范,教師良好的性格是積極的教育因素,性格是身教的重要方面。教師對(duì)現(xiàn)實(shí)生活持積極樂觀的態(tài)度有助于培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心社會(huì)、熱愛生活、尊重他人的品格。教師有穩(wěn)定的情緒,有助于提高自我教育的能力,教師堅(jiān)韌的意志,有助于學(xué)生形成堅(jiān)毅的品格和科學(xué)的世界觀、人生觀。

然后是行為示范,教師的行為應(yīng)充分表現(xiàn)其教育性,在講課時(shí)應(yīng)體現(xiàn)語言美,操作時(shí)表現(xiàn)出協(xié)調(diào)美,板書時(shí)表現(xiàn)出文字美,教態(tài)中展現(xiàn)氣質(zhì)美,運(yùn)動(dòng)、勞動(dòng)和其他活動(dòng)中的動(dòng)態(tài)美,讓學(xué)生在潛移默化中接受教育。最后是人格示范,學(xué)生是教師的鏡子,教師的人格時(shí)時(shí)處處影響著學(xué)生。教師要做到誠(chéng)實(shí)守信,求真求直。要按照我校的教師行為準(zhǔn)則的要求。凡是要求學(xué)生做到的,教師必須做到;凡是學(xué)生能做到的,教師必須做到。凡是答應(yīng)學(xué)生的事情一定保證做到、做好,決不失言。小學(xué)教師的事業(yè)就如同泰戈?duì)栒f的“:花的事業(yè)是尊貴的,果實(shí)的事業(yè)是甜美的,讓我們做葉的事業(yè)吧,因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?！?/p>

我們教師對(duì)待小學(xué)生就應(yīng)像對(duì)待那最早露出泥土的一片嫩葉一樣呵護(hù)學(xué)生,在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中體現(xiàn)教師的高尚師德,促進(jìn)學(xué)生的健康的發(fā)展和成長(zhǎng)。

職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇二十二

成功源于敬業(yè)。

案例1。

一個(gè)中國(guó)留學(xué)生在曰本東京一家餐館打工，老板要求洗盆子時(shí)要刷6遍。一開始他還能按照要求去做，刷著刷著，發(fā)現(xiàn)少刷一遍也挺干凈，于是說只刷5遍；后來，發(fā)現(xiàn)再少刷一遍還是挺干凈，于是說又減少了一遍，只刷4遍并暗中留意另一個(gè)打工的曰本人，發(fā)現(xiàn)他還是老老實(shí)實(shí)地刷6遍，速度自然要比自己慢許多，便出于“好心”，悄悄地告訴那個(gè)曰本人說，可以少刷一遍，看不出來的。誰知那個(gè)曰本人一聽，竟驚訝地說：“規(guī)定要刷6遍，說該刷6遍，怎么能少刷一遍呢？”

如果你是老板，你希望用哪種心態(tài)的員工？

北京晨報(bào)的一則報(bào)道說：一公共汽車司機(jī)要行車途中突發(fā)心臟病猝死，臨死前他用最后一絲力氣踩住了剎車，保證了車上二十多個(gè)人的安全。然后他趴在方向盤上離開了人世。他生命的最后舉動(dòng)，說明在他心里，時(shí)刻想到的是要對(duì)乘客的安全負(fù)責(zé)，他雖然是一個(gè)普通人，卻體現(xiàn)出高尚的人格和職業(yè)道德。

遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信。

案例3。

22歲的汪偉，畢業(yè)后被分配到某市人民出版社財(cái)務(wù)科當(dāng)出納員。一次，他核對(duì)賬目總差八元錢，于是他隨手拿起一張已經(jīng)報(bào)銷過的發(fā)票充抵，這樣不僅平了賬面，還多出了幾元錢零花。就此汪偉產(chǎn)生了歹念。這錢來的容易，何不自籌資金出國(guó)？于是采用將舊發(fā)票重復(fù)報(bào)銷、直接開支票提取現(xiàn)金等手段在短短一年里貪污3萬多元?？珊镁安婚L(zhǎng)，單位對(duì)他經(jīng)手的賬目進(jìn)行清查，這時(shí)汪偉才明白自己走的是一條犯罪的道路。

案例4。

從2003年底到2004年2月，短短的兩個(gè)月間，國(guó)內(nèi)連續(xù)發(fā)生了二起重大人員傷亡事故。

在重慶開縣“12·23”井噴事故中，有忽視生產(chǎn)安全不履行監(jiān)督職責(zé)的班組長(zhǎng)；有違反操作規(guī)程的一線技術(shù)工人；還有平時(shí)準(zhǔn)備不足而在搶救時(shí)忙中出錯(cuò)指揮失當(dāng)，造成井噴失控，使事故擴(kuò)大的企業(yè)高級(jí)管理人員。這起事故造成234人死亡。

換，我也干，哪怕因此僅能挽救一個(gè)在火災(zāi)中喪生的人也值得??槍斃我都活該?！迸既恍岳锟偸怯衅浔厝恍浴Ｔ诨馂?zāi)發(fā)生前，消防部門就發(fā)現(xiàn)存在一些安全隱患，并就此向中百商廈下達(dá)了《責(zé)令限期改正通知書》，但中百商廈的主要負(fù)責(zé)人卻沒有落實(shí)。

這二起震驚全國(guó)的重大責(zé)任事故，讓中國(guó)石油天然氣總公司總經(jīng)理和吉林市市長(zhǎng)二名高官被迫引咎辭職。

案例5。

幾個(gè)人駕車，從澳大利亞的墨爾本出發(fā)，去往南端的菲利普島（澳洲著名的企鵝島）看企鵝歸巢的美景。

從車上的收音機(jī)里他們得知，企鵝島上正在舉行一場(chǎng)大規(guī)模的摩托車賽。估計(jì)在他們到達(dá)企鵝島之前，摩托車賽就要結(jié)束，到時(shí)候會(huì)有成千上萬輛汽車往墨爾本方向開。由于這條路只有兩車道，所以他們都擔(dān)心會(huì)塞車，并會(huì)因此錯(cuò)過觀賞的最佳時(shí)間。

擔(dān)心的時(shí)刻終于來了。離企鵝島還有60多公里時(shí)，對(duì)面蜂擁而來的大批的車流。其中有汽車，還有無數(shù)的摩托車。可是他們的車卻暢通無阻！

后來他們終于注意到對(duì)面駛來的所有車輛，沒有一輛越過中線！這是一個(gè)左右極不“平衡”的車道，一邊是光光的道路，一邊是密密麻麻的車子。

然而沒有一個(gè)“聰明人”試圖去破壞這樣的秩序，要知道，這里是荒涼的澳洲最南端，沒有警察，也沒有監(jiān)視器，有的只是車道中間的一道白線，看起來毫無任何約束力的白線。這種“失衡”的圖景在視覺上似乎絲毫沒有美感可言，可是卻令人漸漸地感受到了一種震懾。

設(shè)想，如果在這條道路上，所有車輛都不遵守交通規(guī)則，擅自行事，那么結(jié)果會(huì)怎樣？

案例6同仁堂歷經(jīng)歷300多年不倒的秘密。

以“濟(jì)世養(yǎng)生”為宗旨的北京同仁堂創(chuàng)建于清康熙八年（1669年），由于“配方獨(dú)特、選料上乘、工藝精湛、療效顯著”，自雍正元年（1721年）起，同仁堂正式供奉清皇宮御藥房用藥，歷經(jīng)八代皇帝，長(zhǎng)達(dá)近二百年。

老一輩創(chuàng)業(yè)者伴君如伴虎，不敢有絲毫懈怠，終于造就了同仁堂人在制藥過程中小心謹(jǐn)慎、精益求精的企業(yè)精神。

在300多年的歷史長(zhǎng)河中，歷代同仁堂人樹立“修合無人見，存心有天知”的自律意識(shí)，確保了“同仁堂”這一金字招牌的長(zhǎng)盛不衰。有一次當(dāng)經(jīng)銷商在廣告中擅自增加并夸大某種產(chǎn)品的藥效時(shí)，同仁堂鄭重登報(bào)予以糾正并向消費(fèi)者道歉。

同仁堂品牌作為中國(guó)第一個(gè)馳名商標(biāo)，享譽(yù)海外。目前，同仁堂商標(biāo)已經(jīng)受到國(guó)際組織的保護(hù)，在世界50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)辦理了注冊(cè)登記手續(xù)。成為擁有境內(nèi)、境外兩家上市公司的國(guó)際知名企業(yè)，企業(yè)實(shí)現(xiàn)了良性循環(huán)。

和睦互助團(tuán)結(jié)協(xié)作。

案例7。

可是紅杉卻生長(zhǎng)的很好，這是為什么？

原來，紅杉不是獨(dú)立長(zhǎng)在一處，而是一片一片地生長(zhǎng)，長(zhǎng)成紅杉林。

人類每個(gè)個(gè)體的力量也都是有限的，不管偉人還是平常百姓。人要想用有限的能力，創(chuàng)造驚世偉業(yè)，必須善用眾人的智慧和力量。

案例8。

劉備，他善用精神力量凝聚人心，在不具備天時(shí)、地利的條件下，以“人和”為核心競(jìng)爭(zhēng)力，以“義”聚得關(guān)羽、張飛、趙云等名將；以誠(chéng)感人，三顧茅廬，請(qǐng)出諸葛亮輔佐，并以興復(fù)漢室天下為共同目標(biāo)，發(fā)揮團(tuán)體的力量，終于得三分天下其一。

人類每個(gè)個(gè)體的力量也都是有限的，不管偉人還是平常百姓。人要想用有限的能力，創(chuàng)造驚世偉業(yè)，必須善用眾人的智慧和力量。

勇于競(jìng)爭(zhēng)不斷創(chuàng)新。

案例9。

案例11。

漢武帝劉徹在位時(shí),司馬遷在朝中任太史令,具體負(fù)責(zé)編寫《史記》。當(dāng)時(shí)，許多達(dá)官貴人都想討好司馬遷，期望通過他的筆給自己在歷史上留下好名聲，于是紛紛給他送來了奇珍異寶。

有一天。朝中最得寵的大將軍李廣利派人給他送來一件禮物，司馬遷的女兒妹娟打開送來的精致盒子，發(fā)現(xiàn)盒子里放著的是一對(duì)世間罕見的珍寶——玉璧。司馬遷發(fā)現(xiàn)妹娟對(duì)寶物有不舍之意，于是語重心長(zhǎng)地說：“白璧最可貴的地方是沒有斑痕和污點(diǎn)，所以人們才說，白玉無瑕。我是一個(gè)平庸而卑微的小官，從來不敢以白璧自居，如果我收下了這珍貴的白璧，我身上的污點(diǎn)就增加了一分，白璧不能要，叫人送了回去?！?/p>

司馬遷所著的《史記》，被稱為“史家之絕唱”，在我國(guó)歷史上占有重要的地位。《史記》的價(jià)值就在于真實(shí)地記錄了歷史，司馬遷何以能據(jù)實(shí)寫史？原因之一就是他自身清白，珍惜自己的名譽(yù)，行得端做得正。倘若司馬遷見了別人的東西就喜愛，不珍惜自己的名譽(yù)，必定使他難以秉筆直書，《史記》也絕不會(huì)有今天這樣的價(jià)值。

案例1：

上海市一家民企的員工基本上都是王先生親自招聘的。他給剛出校門的學(xué)生月薪一般為1500元。但他表示，這一工資數(shù)目并不代表對(duì)應(yīng)屆大學(xué)生現(xiàn)有能力的評(píng)價(jià)，更不代表對(duì)其今后能力的評(píng)價(jià)，而僅僅代表企業(yè)提供的這個(gè)崗位的“價(jià)碼”。王先生曾面試過的不少大學(xué)生，對(duì)于“愿在基層工作幾年”的提問，很多人回答“干幾個(gè)月”，有些人甚至答以“幾個(gè)星期”。王先生說，這些大學(xué)生沒有專業(yè)經(jīng)歷，卻想一來就干主管以上崗位。“其實(shí)我的初衷是將他們當(dāng)主管、部門經(jīng)理等中層干部來培養(yǎng)的，可他們不愿從基層起步”。這一方面說明大學(xué)生對(duì)自己缺乏正確的定位，尚未意識(shí)到自身的差距，另一方面也說明他們?nèi)狈ψ孕?，生怕被一直安排在基層崗位上。事?shí)上，許多民企老板或中高層管理人員自己就是從最基層的崗位干出來的。

你認(rèn)為應(yīng)屆大學(xué)生在求職過程中應(yīng)該怎樣做？

案例2計(jì)量秤的痛苦。

2002年9月某日，因工作需要，我到了某購(gòu)物廣場(chǎng)，當(dāng)時(shí)，時(shí)間還早，我決定先看看賣場(chǎng)的情況，因?yàn)樵绯縿傞_業(yè)不久，生鮮熟食區(qū)的生意特別紅火，買菜的顧客來來往往，好不熱鬧，集中在一起的計(jì)量處忙得不亦樂乎，但工作中的計(jì)量員似乎還沒有睡醒，有的邊工作邊打哈欠，有的計(jì)量員的臉仿佛結(jié)了冰似的，正等待著夏季的炎炎烈日來融化他們，但我似乎又感覺到，“冰凍三尺非一日之寒”確實(shí)有其道理。

案后語：

愛護(hù)公物應(yīng)該是每個(gè)人從小到大都在接受的一種教育，但我們的員工似乎不太重視這一點(diǎn)。從本案例來講，有三種情況值得探討：

2、第二種是明知故犯，損壞公物以泄私憤。如果是這種情況一定要嚴(yán)肅處理，達(dá)到以儆效尤的目的。

3、第三種是圖方便不考慮后果。這種情況要求各級(jí)管理人員培養(yǎng)員工良好的工作習(xí)慣，將公司的利益與自己的工作緊密聯(lián)系起來，同時(shí)，公司也應(yīng)該建立健全資產(chǎn)管理制度，將非正常的資產(chǎn)折舊成本記入管理人員的考核范疇。

另外，所有零售從業(yè)人員應(yīng)當(dāng)明白，計(jì)量秤的準(zhǔn)確與否關(guān)系到公司和顧客的利益，國(guó)家有關(guān)質(zhì)量技術(shù)檢查機(jī)構(gòu)還必須每年對(duì)商場(chǎng)所有電子秤進(jìn)行檢查核準(zhǔn)，合格方能使用。

職業(yè)素養(yǎng)及其在工作中的地位。

中國(guó)知網(wǎng)(cni(i)將職業(yè)素養(yǎng)定義為：職業(yè)素養(yǎng)是指職業(yè)內(nèi)在的規(guī)范和要求，是在職業(yè)過程中表現(xiàn)出來的綜合品質(zhì)，包含職業(yè)道德、職業(yè)技能、職業(yè)行為、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)意識(shí)等方面。很多企業(yè)界人士認(rèn)為，職業(yè)素養(yǎng)至少包含兩個(gè)重要因素：敬業(yè)精神及合作的態(tài)度。敬業(yè)精神就是在工作中將自己作為公司的一部分，不管做什么工作一定要做到最好，發(fā)揮出實(shí)力，對(duì)于一些細(xì)小的錯(cuò)誤一定要及時(shí)地更正，敬業(yè)不僅僅是吃苦耐勞，更重要的是“用心”去做好公司分配給的每一份工作。態(tài)度是職業(yè)素養(yǎng)的核心，好的態(tài)度比如負(fù)責(zé)的、積極的，自信的，建設(shè)性的，欣賞的，樂于助人等態(tài)度是決定成敗的關(guān)鍵因素。

那么，職業(yè)素養(yǎng)在工作中的地位如何呢?

《一生成就看職商》的作者吳甘霖回首自己從職場(chǎng)慘敗者到走上成功之道的過程，再總結(jié)比爾·蓋茨、李嘉誠(chéng)、牛根生等著名人物的成功歷史，并進(jìn)一步分析所看到的眾多職場(chǎng)人士的成功與失敗，得到了一個(gè)寶貴的理念：一個(gè)人，能力和專業(yè)知識(shí)固然重要，但是，在職場(chǎng)要成功，最關(guān)鍵的并不在于他的能力與專業(yè)知識(shí)，而在于他所具有的職業(yè)素養(yǎng)。提出，一個(gè)人在職場(chǎng)’中能否成功取決于其“職商”，而職商由以下l0大職業(yè)素養(yǎng)構(gòu)成：工作中需要知識(shí)，但更需要智慧，而最終起到關(guān)鍵作用的就是素養(yǎng)。缺少這些關(guān)鍵的素養(yǎng)，一個(gè)人將一生庸庸碌碌，與成功無緣。擁有這些素養(yǎng)，會(huì)少走很多彎路，以最快的速度通向成功。

其他。

球賽，早上起來晚了”——在一家it企業(yè)負(fù)責(zé)招聘工作的王先生告訴記者，由于it人才個(gè)性特色強(qiáng)，有的人技術(shù)扎實(shí)，可喜歡我行我素，缺乏團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，成為企業(yè)用人一大缺陷。而記者在對(duì)目前it企業(yè)的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，從招聘到使用再到開發(fā)，企業(yè)對(duì)人才的甄選除了技能外，越來越多地表現(xiàn)在對(duì)其職業(yè)素養(yǎng)的注重上。

三聯(lián)集團(tuán)企業(yè)文化部經(jīng)理告訴記者，職業(yè)素養(yǎng)就像水中漂浮的一座冰山，露出部分的知識(shí)、技能僅僅代表表層的特征，不能區(qū)分績(jī)效優(yōu)劣；而冰面下部分的動(dòng)機(jī)、特質(zhì)、態(tài)度、責(zé)任心才是關(guān)鍵因素。強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)、客戶意識(shí)、忠誠(chéng)度、信譽(yù)等等這些職業(yè)素養(yǎng)是企業(yè)鑒別績(jī)效優(yōu)秀者和一般者的衡量尺度，同時(shí)也是決定一個(gè)人職業(yè)發(fā)展的重要因素。

北大青鳥產(chǎn)品研發(fā)部經(jīng)理肖睿表示，在他們對(duì)6000多家用人企業(yè)和5000多個(gè)崗位的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，排在用人企業(yè)對(duì)員工職業(yè)素質(zhì)要求前六位的分別是協(xié)作能力、溝通能力、時(shí)間管理能力、適應(yīng)能力、學(xué)習(xí)能力、抗壓能力。在他們剛發(fā)布的accp5．0課程中，設(shè)計(jì)了培養(yǎng)學(xué)員職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)容，包括解決5類共28個(gè)學(xué)習(xí)和工作中存在的問題，糾正10類共31種不正確的認(rèn)識(shí)和行為習(xí)慣，通過入職培訓(xùn)系列課程，直接與企業(yè)接軌，進(jìn)行職場(chǎng)溝通、職場(chǎng)禮儀、壓力管理、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、執(zhí)行力、企業(yè)制度等系列訓(xùn)練。

其實(shí)，歷來是“市場(chǎng)人才需求變化，職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)先知”，在職業(yè)培訓(xùn)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)已經(jīng)敏銳地洞察到企業(yè)對(duì)人才素質(zhì)要求的變化，在教授學(xué)員職業(yè)技能的同時(shí)，紛紛增加職業(yè)素養(yǎng)等“軟技能”。

業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，長(zhǎng)期以來，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)比拼的是學(xué)員的動(dòng)手技能，比拼的是教學(xué)質(zhì)量。職業(yè)素養(yǎng)將成為培訓(xùn)機(jī)構(gòu)比拼的下一個(gè)目標(biāo)，并最終關(guān)系到學(xué)員的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。如果說技能優(yōu)勢(shì)可以讓一個(gè)人笑在應(yīng)聘成功的最初階段，那么職業(yè)素養(yǎng)則貫穿一個(gè)人的整個(gè)職業(yè)生涯，成為笑傲職場(chǎng)的利器。

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