通過寫心得體會(huì)，我們可以更好地反思自己的成長和進(jìn)步。為了寫一篇較為完美的心得體會(huì)，我們需要先進(jìn)行思考和總結(jié)。接下來，我們共同探索這些心得體會(huì)的內(nèi)涵和遣詞造句的技巧。
自由心得體會(huì)篇一
通過學(xué)習(xí)毛主席的《反對(duì)自由主義》，使我對(duì)自由主義的表現(xiàn)有了進(jìn)一步的了解，對(duì)自由主義的危害有了更深刻的認(rèn)識(shí)，我反復(fù)重讀后感概萬千。下面結(jié)合自身實(shí)際，就如何反對(duì)自由主義，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，談一下體會(huì)和感受。
則，反對(duì)不正確的思想和行為，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，鞏固集體內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，認(rèn)真負(fù)責(zé)的做好本職工作。我認(rèn)為應(yīng)該從四個(gè)方面著手，嚴(yán)格要求自己。
. 一是要樹立從點(diǎn)滴做起的思想。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。反對(duì)自由主義就要從日常點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，作為一名年輕同志，更要刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，培養(yǎng)艱苦奮斗，拼搏進(jìn)取的作風(fēng)，更要關(guān)心集體，樂于助人，堅(jiān)定為人民服務(wù)的思想，更要無私奉獻(xiàn)，淡泊名利，培養(yǎng)廉潔從政的高尚品質(zhì)。
二是要有嚴(yán)于剖析自己的勇氣?！叭朔鞘ベt、熟能無過”，在工作、生活和學(xué)習(xí)中每個(gè)人都難免產(chǎn)生不對(duì)的思想苗頭，難免遇到困難和疑慮，面對(duì)不正確的傾向，要及時(shí)向組織和領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)，及時(shí)與領(lǐng)導(dǎo)和同志們交流，虛心接受批評(píng)和建議，并及時(shí)加以改正。平時(shí)要積極參加鎮(zhèn)機(jī)關(guān)的學(xué)習(xí)和各項(xiàng)活動(dòng)，在工作實(shí)踐中聯(lián)系自己的思想，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，改造自己的主觀世界。
三是要不斷加強(qiáng)理論的學(xué)習(xí)。我們黨的先進(jìn)性，首先表現(xiàn)在其理論上的先進(jìn)性。因此，平時(shí)要加強(qiáng)對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，及科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)，不折不扣的執(zhí)行黨的路線、方針和政策，執(zhí)行黨委政府的各項(xiàng)決定，及時(shí)完成工作任務(wù)，為朱曲的的騰飛貢獻(xiàn)自己的力量。
四是要樹立從我做起的決心。反對(duì)自由主義，在社會(huì)主義建設(shè)的各個(gè)時(shí)期，在我們工作、生活、學(xué)習(xí)的各個(gè)方面都有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義，在今后工作和學(xué)習(xí)中，我要努力做到以下四點(diǎn)：
1、以公立身，不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。心系群眾，為民服務(wù)是我們工作的核心，作為基層工作人員，平時(shí)不僅要做到多學(xué)、多練、多積累，更要解民憂，排民難，按時(shí)圓滿完成領(lǐng)導(dǎo)交代的任務(wù)。
3、以勤立身，積極促進(jìn)工作上臺(tái)階。勤奮敬業(yè)是干好工作的基礎(chǔ)，要甘于奉獻(xiàn)，默默無聞的做好本職工作，以一個(gè)積極向上的態(tài)度，促進(jìn)工作水平的提高。
4、以謙立身，保持自我的持續(xù)進(jìn)步?！爸t虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁”是我黨的一大優(yōu)良傳統(tǒng)，面對(duì)困難，要加強(qiáng)基本功的練習(xí)，在磨煉中提高自己；面對(duì)成績，更要力戒浮躁，踏實(shí)工作，更虛心的向領(lǐng)導(dǎo)和同志們學(xué)習(xí)，不斷促進(jìn)自己的進(jìn)步。
自由主義無處不在，我要時(shí)刻警鐘長鳴。真正做到關(guān)心黨和群眾比關(guān)心個(gè)人為重，做一名忠誠、坦白、積極、正直的機(jī)關(guān)工作人員。
自由心得體會(huì)篇二
自由，是人類追求的至高境界。在擁有自由的時(shí)代，作為人類的每一個(gè)個(gè)體，我們有權(quán)利自由思考、選擇和行動(dòng)。自由使我們能夠擺脫束縛，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。通過親身經(jīng)歷與思考，我對(duì)自由有了更深刻的理解與體會(huì)。在這篇文章中，我將用五段式的結(jié)構(gòu)，詳細(xì)闡述我對(duì)自由的心得體會(huì)。
第一段：自由的定義及重要性。
自由，是指?jìng)€(gè)體在以良心為基礎(chǔ)的前提下，根據(jù)自己的意愿和選擇行動(dòng)的權(quán)利。自由是一種無形的財(cái)富，它賦予了我們思考、選擇和表達(dá)的能力。自由使人們能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人目標(biāo)和追求幸福。正是自由的存在，使我們成為獨(dú)立思考的個(gè)體，而不是被人為規(guī)定命運(yùn)的玩偶。自由是每個(gè)人應(yīng)該享有的最基本權(quán)利，它使個(gè)體的尊嚴(yán)得到保障。
自由是一種內(nèi)心深處的體驗(yàn)。當(dāng)我們獲得了自由，我們會(huì)感到內(nèi)心的寬廣與豁達(dá)。我們不再被外界的束縛所限制，而是能夠自由地追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。只有通過親身經(jīng)歷，我們才能真正體悟到自由的內(nèi)在感受。我曾經(jīng)感受到自由帶來的深刻快樂，那是一種由內(nèi)心而產(chǎn)生的慶幸和滿足，使我能夠愉悅地生活。
第三段：自由的邊界與責(zé)任。
然而，自由并不意味著無拘無束，無法無天。自由是有邊界的，一人的自由不能侵犯他人的自由。在追求自由的同時(shí)，我們也需要承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。自由是一種擔(dān)當(dāng)，要求我們行動(dòng)中充滿責(zé)任感和做出正確的抉擇。自由是一個(gè)主體的選擇，而選擇必然伴隨著責(zé)任。
第四段：自由與社會(huì)的關(guān)系。
自由既是個(gè)體的權(quán)利，同時(shí)也是社會(huì)的基石。在一個(gè)自由的社會(huì)里，個(gè)體的權(quán)利得到尊重和保護(hù)，社會(huì)穩(wěn)定和諧。相反，如果個(gè)體的自由受到侵犯，社會(huì)便會(huì)陷入動(dòng)蕩與不安。自由使人們有機(jī)會(huì)創(chuàng)造和創(chuàng)新，使社會(huì)能夠?qū)崿F(xiàn)全面進(jìn)步。因此，保護(hù)和推動(dòng)自由是每個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)，也是社會(huì)繁榮的關(guān)鍵。
第五段：自由的未來展望。
在自由的時(shí)代，讓我們珍惜自由并行使我們的權(quán)利。自由是我們的財(cái)富，每個(gè)個(gè)體都應(yīng)享有平等的自由。我們應(yīng)該在追求自由的同時(shí)，承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，使自由的道路更加廣闊和堅(jiān)實(shí)。未來的世界，應(yīng)該是一個(gè)自由意志和平等尊嚴(yán)并存的地方，讓每個(gè)人都能享受到自由帶來的幸福與成就。
總結(jié)：通過對(duì)自由的定義和重要性的闡述，以及對(duì)自由內(nèi)在體驗(yàn)、邊界與責(zé)任、自由與社會(huì)關(guān)系的探討，我對(duì)自由有了更深刻的理解與體會(huì)。自由使我們能夠追求幸福和實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)，也是社會(huì)穩(wěn)定和繁榮的重要保障。未來的世界需要更多的自由和平等，讓每個(gè)人都能夠享受到自由的快樂與成就。
自由心得體會(huì)篇三
初春，又一個(gè)初春，我仍被禁錮在這個(gè)小小房子里，禁錮在兩點(diǎn)一線的家與學(xué)校之間。
我坐在窗前，面前鋪著的是那枯燥無味的各種練習(xí)題。我的心特別煩悶，再無意做下去了。窗外，樹枝剛發(fā)芽，迎春花卻開得熱烈奔放，白玉蘭的枝丫上也長出了花苞，麻雀停在枝頭正叫得歡，陽光慷慨地撒下，襯得清晨露珠熠熠生輝。
我想逃，逃到那桃花源，逃到那南山，逃到那鳥語花香的大自然中去，逃離這個(gè)禁錮我的地方。
老師的諄諄教誨猶在耳畔，讓我做全班同學(xué)的表率，對(duì)我給予了很高的厚望;母親的叮囑也在耳邊回響，好好學(xué)習(xí)呀，成績不能下降，要給弟弟做個(gè)好榜樣……所以，我就必須扮演一個(gè)好學(xué)生，一個(gè)好姐姐盒一個(gè)好女兒的形象。
真的有點(diǎn)累，有點(diǎn)力不從心。剛結(jié)束的月考，我就像打了一場(chǎng)兵荒馬亂的敗仗。我雖仍是全班的第一名，可在年級(jí)的`排名卻下降了不少。
我一遍又一遍地擦拭著窗戶，盡管它不染灰塵，而我固執(zhí)地擦了又擦，似乎通過這樣我便能從這里離開這兒。
終于在一個(gè)周末的午后，在父母無盡的責(zé)問和嘆息之后，我悄悄的離開了家門。漫無目的地走，一直走，我發(fā)現(xiàn)了一片草地，那里有我渴望的自由：沒有各種聒噪，只有鳥語花香;沒有任何課業(yè)，只有藍(lán)天白云，美好而靜謐，活潑而富有生機(jī)。我坐在樹下的草地上休息，正當(dāng)我享受著美妙的一切時(shí)，一場(chǎng)雨毫無預(yù)兆的打了下來，越下越大，而我卻避無可避。終于，我還是狼狽地回到了原本那個(gè)“禁錮”我的家。不見了風(fēng)雨，不見了恐懼，我躺在床上，喝著母親為我熬制的姜湯，我才發(fā)現(xiàn)，母親的眼睛里滿是擔(dān)心和戀愛，其原來，這個(gè)被我稱之為“牢籠”地方是這樣溫暖安適。
如今，我依然渴望自由和美好，但我知道，我會(huì)用我青春的汗水去打造。
自由心得體會(huì)篇四
現(xiàn)在的孩子，普遍在物質(zhì)上得到很多，自由卻太少了。
背后的原因是人們對(duì)自由與愛的關(guān)系沒有吃透，理解極為膚淺。
很多家長聽到“自由”這個(gè)觀念時(shí)會(huì)大吃一驚：給自由，那孩子不就無法無天了？！
自由，絕對(duì)不是想干什么就干什么，甚至胡作非為——這恰恰是不自由的表現(xiàn)——真正的自由不是放任，而是給孩子選擇權(quán)、嘗試權(quán)和犯錯(cuò)誤權(quán)，使孩子獲得成長必需的生活經(jīng)驗(yàn)。
恐懼自由的典型方式是包辦、控制和嚴(yán)厲管制。
小到穿衣吃飯，大到擇業(yè)擇偶——表面上看是給了孩子很多，背后的實(shí)質(zhì)則是事無巨細(xì)地剝奪本屬于孩子的自由。
這樣披著愛的外衣的占有和控制，其實(shí)就是我們說的“溺愛”。
在教育上它是“反愛”的，所以也是反教育規(guī)律的，會(huì)阻礙兒童正常潛能的發(fā)展，剝奪了孩子親身體驗(yàn)生活的權(quán)利，迫使孩子失去了很多生活能力，這就是為什么被“溺愛”的孩子會(huì)出現(xiàn)很多問題，比如沒主見、窩里橫、沒有同理心等。
溺愛不是“太多的愛”，而是“太多的打著愛的旗號(hào)的控制和包辦”。
愛的本質(zhì)是要給孩子自由、寬容、欣賞。
自由的人才能擁有獨(dú)立的思想和品格，才能在生活中擁有安身立命的資本，所以父母要想培養(yǎng)獨(dú)立自主的孩子，培養(yǎng)快樂幸福的孩子，就請(qǐng)把自由和寬容還給孩子。
自由心得體會(huì)篇五
自由是人類的天賜之權(quán)，也是每個(gè)人內(nèi)心深處渴望追求的目標(biāo)。無論是身體的束縛，還是思想的桎梏，人們都渴望從中解脫出來，追求自由的味道。然而，經(jīng)歷了一些事情和感悟后，我更加深刻地理解到，愛自由不僅僅是一種內(nèi)心的追求，更是一種責(zé)任和使命。
首先，愛自由是一種對(duì)生命的尊重。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的思想和個(gè)性，都應(yīng)該有權(quán)利選擇自己的人生道路。無論是在學(xué)業(yè)還是事業(yè)上，我們都應(yīng)該有權(quán)利追求自己的夢(mèng)想和熱愛。正如美國獨(dú)立宣言中所說：“人人生而自由，在尊嚴(yán)和權(quán)利上一律平等?！敝挥性谧杂傻沫h(huán)境下，人們才能發(fā)揮出他們的才智和潛力，實(shí)現(xiàn)真正意義上的個(gè)人價(jià)值。因此，我們應(yīng)該尊重每個(gè)人追求自由的權(quán)利，不論他的背景和身份。
其次，愛自由是一種對(duì)知識(shí)的渴求。自由并不簡單地意味著無拘無束，而是應(yīng)該建立在正確的知識(shí)基礎(chǔ)上。只有通過學(xué)習(xí)和進(jìn)一步探索，我們才能獲得有價(jià)值的知識(shí)，才能正確地判斷自己的選擇是否符合自身的利益和情感需求。正如俄國作家陀思妥耶夫斯基在《罪與罰》中所言：“知識(shí)是自由的基礎(chǔ)。”在現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)是力量和自由的渠道，只有通過獲取知識(shí)，我們才能認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，并在自由的基礎(chǔ)上做出理智的決策。
第三，愛自由是一種對(duì)責(zé)任的承擔(dān)。自由并不意味著對(duì)他人的侵犯或?yàn)E用權(quán)利。相反，自由應(yīng)該在法律和道德的約束下行使。我們不能以自由的名義去傷害他人的利益，無論是肢體上的傷害還是言辭上的攻擊。作為一個(gè)有責(zé)任心的自由主義者，我們需要明白自由是建立在互相尊重的基礎(chǔ)上，而不是單方面的權(quán)利索求。
第四，愛自由帶給我們啟迪和成長。只有在真正的自由環(huán)境下，我們才能找到最合適的發(fā)展方向，并逐漸實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。無論是學(xué)習(xí)、工作還是生活，我們都需要自由的空間和時(shí)間去探索和發(fā)展。只有在不斷地試錯(cuò)和經(jīng)歷中，我們才能獲得寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，成長為更好的自己。正如英國哲學(xué)家羅素所說：“自由并非能做你想做的事，而是能變成你希望成為的人?！敝挥型ㄟ^實(shí)踐和學(xué)習(xí)，我們才能真正實(shí)現(xiàn)對(duì)自由的追求。
最后，愛自由是一種對(duì)平等和公正的追求。自由不應(yīng)該僅僅屬于少數(shù)特權(quán)階層或特定的群體，而是每個(gè)人所應(yīng)享有的基本權(quán)利。我們應(yīng)該致力于建立一個(gè)公平公正的社會(huì)，讓每個(gè)人都能在自由的環(huán)境下生活、學(xué)習(xí)和工作。正如美國民權(quán)領(lǐng)袖馬丁·路德·金所說：“沒有自由和正義，世界永遠(yuǎn)不會(huì)在和平中安寧?！敝挥性谧杂珊凸沫h(huán)境中，人們才能真正實(shí)現(xiàn)平等和和諧的共處。
綜上所述，愛自由不僅僅是對(duì)個(gè)人權(quán)利的追求，更是一種對(duì)生命、知識(shí)、責(zé)任、啟迪以及平等和公正的追求。只有在理解自由的意義和內(nèi)涵的同時(shí)，我們才能真正明白，自由是何等寶貴和重要的存在。讓我們用自由的心態(tài)和責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，共同建立一個(gè)充滿自由、尊重和正義的世界。
自由心得體會(huì)篇六
作為一個(gè)AI語言模型，我沒有所謂的“心得體會(huì)”，但我能夠從大量語料庫中學(xué)習(xí)和理解“自由”的含義。下面是我基于這個(gè)主題的1200字文章。
第一段：引言。
自由是一個(gè)廣泛的概念，在不同的文化和社會(huì)中，它經(jīng)常具有不同的意義。對(duì)于一些人來說，自由意味著擁有自己的思想和行動(dòng)的權(quán)利。對(duì)于另一些人來說，自由意味著獲得特定的政治和經(jīng)濟(jì)權(quán)利。無論如何，自由是人類的一種基本需求，它對(duì)社會(huì)的發(fā)展和個(gè)人成長都至關(guān)重要。
第二段：自由與個(gè)人成長。
自由可以給人帶來巨大的成長機(jī)會(huì)。當(dāng)人們接收到限制和限制他們行動(dòng)自由的外部條件時(shí)，他們通常會(huì)開始思考如何擺脫這些限制。這就迫使他們更加深入地思考，并從中獲得經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。這樣的自由對(duì)于創(chuàng)新和創(chuàng)造性思維也非常重要。這種自由有助于人們看到問題的更多面，并從中尋求解決辦法。
第三段：自由與社會(huì)進(jìn)步。
自由不僅對(duì)個(gè)人成長至關(guān)重要，也促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步。當(dāng)人們享有自由時(shí)，他們對(duì)社會(huì)和政府出現(xiàn)的問題更有可能突然意識(shí)到并采取行動(dòng)。這些行動(dòng)有時(shí)會(huì)超越傳統(tǒng)的思想，激發(fā)新的想法和技術(shù)的發(fā)展，從而推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。例如，人權(quán)運(yùn)動(dòng)、反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)和科技創(chuàng)新都與自由和個(gè)人才華有關(guān)。
第四段：當(dāng)自由受到壓制。
盡管自由帶來了很多好處，但它并不總是真正被實(shí)行。當(dāng)政治和社會(huì)力量試圖限制自由時(shí)，過多的控制可能會(huì)使人們感到壓抑。這通常會(huì)導(dǎo)致反抗，破壞性行為，并阻礙一個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。因此，保護(hù)自由的重要性是不可忽視的。在一個(gè)擁有自由的社會(huì)中，人們可以肆無忌憚地創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，這對(duì)于整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步來說至關(guān)重要。
第五段：結(jié)論。
自由是人類文明中最為關(guān)鍵的元素之一。這是一個(gè)潛在的力量和不斷成長的機(jī)會(huì)，也是社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力。但是，當(dāng)它從個(gè)人和社會(huì)中消失時(shí)，整個(gè)社會(huì)也將隨之萎縮。這是對(duì)自由和創(chuàng)造力的壓制，這最終會(huì)阻礙人類社會(huì)向前邁進(jìn)的步伐。因此，在保持個(gè)人自由和一個(gè)開放自由的社會(huì)之間，我們需要抵御不斷推進(jìn)的限制力，以保證我們能夠創(chuàng)造新的思想、技術(shù)和文化，并取得更好的進(jìn)步。
自由心得體會(huì)篇七
自由是一種人類永恒的追求，也是一種觸手可得又具有抽象性的概念。在人生的旅途中，我們不斷地尋找和探索自由的含義和真諦，同時(shí)也在實(shí)踐和追求自由的過程中收獲著成長和收獲。在我的生命歷程中，我曾經(jīng)擁有過和失去過自由，也在復(fù)雜和矛盾的社會(huì)環(huán)境中懂得了自由的珍貴和重要性。以下是我對(duì)于“越自由”的一些心得體會(huì)。
第一段：自由是一種狀態(tài)，也是一種選擇。
自由是人類生存和發(fā)展的基本需求和權(quán)利。作為一個(gè)人，擁有自己的思想、信仰和價(jià)值觀念，能夠自由地表達(dá)和實(shí)踐自己的理念和生活方式，是一種幸福和自尊的體現(xiàn)。但是，自由也是一種需要成本和付出代價(jià)的狀態(tài)。我們需要為自己的自由經(jīng)常進(jìn)行斗爭和捍衛(wèi)，在某些時(shí)候，自由甚至需要被舍棄以獲取更大的利益和保護(hù)更多的價(jià)值。如何權(quán)衡自由和其他因素，如何選擇出最好的路徑和方案，是我們需要思考和反思的問題。
第二段：自由需要規(guī)則和責(zé)任。
自由并不等于放任和縱容。在現(xiàn)代社會(huì)中，自由所代表的并不僅僅是個(gè)人的權(quán)利和自由，也涉及了公共安全、社會(huì)秩序和全局利益等多個(gè)方面。因此，我們的自由需要在一個(gè)相對(duì)合法和規(guī)范的框架中進(jìn)行保障和限制，需要遵守社會(huì)和法律的規(guī)則和責(zé)任。只有這樣，我們才能夠在更大范圍內(nèi)進(jìn)行自由的實(shí)踐和交流，也才能夠最大限度地享受到自由所帶來的好處。
第三段：自由不應(yīng)成為對(duì)他人的壓迫和侵害。
自由是一種相互共存的狀態(tài)。在我們實(shí)踐和追求自由的過程中，我們也需要尊重他人的自由，不以自己的自由權(quán)利去侵犯他人的自由和權(quán)利。例如，言論自由并不等同于惡語相向和誹謗他人；信仰自由并不等同于迫害和歧視不同信仰的人；行動(dòng)自由并不等同于侵犯他人的人身和財(cái)物安全。我們?cè)谧非笞杂捎^點(diǎn)和表達(dá)的同時(shí)，也應(yīng)該注意他人的感受和權(quán)利，不讓自己的自由成為對(duì)他人的壓迫和侵害。
第四段：自由需要某些前提和保障。
自由的實(shí)踐和保障需要一些前提和保障。例如，它需要基于各種形式的民主和公正，需要建立一個(gè)開放的社會(huì)和多元體系，需要保障個(gè)人的權(quán)利和尊嚴(yán)。同時(shí)，自由也需要滿足一些物質(zhì)和精神層面的需求，例如有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和能力，有家庭和社會(huì)的支持和關(guān)愛，有一定的自身素質(zhì)和修養(yǎng)。只有在這些基礎(chǔ)和保障下，我們才能更好地實(shí)踐和享受自由。
第五段：自由是一個(gè)不斷擴(kuò)展和深化的過程。
自由是一個(gè)不斷擴(kuò)展和深化的過程。隨著社會(huì)和自身?xiàng)l件的變化，我們會(huì)不斷面臨新的自由選擇和權(quán)衡。對(duì)于這些選擇和權(quán)衡，我們需要保持清醒和思考，不斷地拓寬自己的視野和思考維度，不斷強(qiáng)化自己的理性和道德判斷力。與此同時(shí)，我們也需要與其他人和社會(huì)共同參與和實(shí)踐自由，成為自由和平等的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。
總之，自由是一種追求和實(shí)踐，需要在多個(gè)層面上進(jìn)行思考和實(shí)踐。在我的生命歷程中，我在自由的實(shí)踐和追求中，懂得了自由的價(jià)值和重要性，也從中獲得了成長和成就。我相信，在未來的生命旅程中，我會(huì)繼續(xù)在自由的道路上前行，不斷擴(kuò)展和深化自己的自由體驗(yàn)和實(shí)踐。
自由心得體會(huì)篇八
自由主義是一種錯(cuò)誤傾向，它是自私自利、敷衍了事、隨心所欲、無組織、無紀(jì)律的體現(xiàn)。今天讀到了毛澤東《反對(duì)自由主義》一文時(shí)，對(duì)自由主義有了更深刻的了解。我認(rèn)為反對(duì)自由主義是迫切的任務(wù)，作為企業(yè)的一員，我想大家都應(yīng)該遠(yuǎn)離這種錯(cuò)誤的傾向，要做到嚴(yán)于律己。這樣企業(yè)才能更好的發(fā)展。
對(duì)比自身發(fā)現(xiàn)原來的我也有很多缺點(diǎn)，遇事不愛爭辯個(gè)究竟，任何事情原則性不強(qiáng)，工作學(xué)習(xí)不及時(shí)充電，致使業(yè)務(wù)能力水平停滯不前。
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”反對(duì)自由主義要從自我做起，從小事做起，要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，正如“播種習(xí)慣收獲行為、播種行為收獲性格、播種性格收獲命運(yùn)”所說一樣，有了良好的行為習(xí)慣，才能有更好的發(fā)展前途，這樣也能為企業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，最終會(huì)有個(gè)圓滿的'結(jié)果。
更好。不把個(gè)人憤恨、個(gè)人攻擊摻雜在工作中去。如果有損同事工作積極性的行為，我會(huì)勇于制止，并且鼓勵(lì)同事積極工作，絕不行若無事。
我會(huì)始終把企業(yè)利益放在第一位，對(duì)工作要求要有目標(biāo)和計(jì)劃，態(tài)度認(rèn)真，及時(shí)開展批評(píng)與自我批評(píng)，以便自己能及時(shí)改正錯(cuò)誤，更好的工作和進(jìn)步，為企業(yè)發(fā)展增添一份微薄力量。
自由心得體會(huì)篇九
自由光這一工具在我生活中發(fā)揮了非常重要的作用，我學(xué)了很多關(guān)于自由的概念和方法。以下是我對(duì)自由光的體會(huì)和感悟。
第一段：自由的定義。
在做自由光課程之前，我對(duì)自由的理解是相對(duì)簡單和狹隘的。我認(rèn)為自由就是做自己想做的事情，沒有受到任何阻礙。但是，在自由光這一課程中，我學(xué)到了更深層次和全面的自由概念。自由并不只是肢體的自由，更重要的是思維和精神層面的自由。自由不應(yīng)受到自己的限制和環(huán)境的束縛，而應(yīng)是能夠從內(nèi)心和心靈上獲得的。
第二段：自由的實(shí)踐。
在過去的生活中，我經(jīng)常會(huì)遇到一種無處安放的感覺，這可能與我對(duì)自由的理解有關(guān)。我會(huì)對(duì)自己的想法和行動(dòng)設(shè)立一些局限性和限制，導(dǎo)致一些事情沒有得到有效的解決。但是在學(xué)會(huì)了自由光之后，我懂得了如何克服這種感覺，實(shí)現(xiàn)自由。通過掌握自由光的技能和方法，我可以更好地管理自己的內(nèi)心和環(huán)境，讓自己獲得更多的自由。
自由的狀態(tài)不是較為輕松和隨意的，而是需要處在一種特定的精神狀態(tài)下。在自由光的課程中，我學(xué)到了很多有關(guān)自由狀態(tài)的技巧和方法。例如，我可以克服一些基于謊言和負(fù)面情緒的思想絆腳石，控制自己的情緒，以及自我認(rèn)知和反省等。通過這些技能，我可以打破自己以往的模式，從而創(chuàng)造出更加自由的人生狀態(tài)。
第四段：自由的責(zé)任。
雖然自由的狀態(tài)帶來許多積極的效果和變化，但自由也需要承擔(dān)一定的責(zé)任。自由的實(shí)踐需要我們對(duì)自己的行為和選擇負(fù)責(zé)，同時(shí)也需要我們考慮到自己的影響和對(duì)環(huán)境的責(zé)任。通過自由光的課程，我也意識(shí)到了這種責(zé)任，認(rèn)識(shí)到自己不應(yīng)該僅僅滿足于自己的個(gè)人感受，而是要更加深入地思考自己對(duì)于環(huán)境的貢獻(xiàn)，這樣才能真正地實(shí)現(xiàn)自由。
第五段：自由的未來。
自由是一個(gè)長期的實(shí)踐過程，我認(rèn)為自己在自由光的教育中得到的不僅僅是技巧和工具，更是一種開啟自由未來的啟示。我相信隨著思想與實(shí)踐的逐步提高，自我認(rèn)知的加強(qiáng)和反思的深入，自己可以同時(shí)擁有內(nèi)在和外在的自由，以更加自由、自主和有意義的方式過好自己的人生。
總的來說，自由光的課程在我生活中產(chǎn)生了非常積極的影響，提升了我的思考與實(shí)踐范圍，為我開啟了更加自由、自主、有意義的未來良方。
自由心得體會(huì)篇十
自由，我們常常用這個(gè)詞來形容人們不受束縛的狀態(tài)。人類追求自由已經(jīng)有著悠久的歷史，在漫長的歲月里，無數(shù)的先賢為了自由而不懈奮斗。自由是人類的一種本能，也是人類的一種權(quán)利。在我個(gè)人的生活中，自由給了我很多的啟示和體會(huì)。下面就讓我來和大家分享一下我對(duì)自由的心得體會(huì)。
首先，自由是一種責(zé)任。雖然自由是每個(gè)人的天然權(quán)利，但是我們?cè)谧非笞杂傻耐瑫r(shí)也不能忘記自己的責(zé)任。自由和責(zé)任是不可分割的一對(duì)。我們不能因?yàn)樽杂啥?duì)他人的尊重，也不能因?yàn)樽杂啥鵀E用自己的權(quán)力。只有在行使自由的同時(shí)，我們才能真正成為一個(gè)有責(zé)任心的人。
其次，自由是一種力量。自由使我們有了選擇的權(quán)利，無論是在工作還是生活中。當(dāng)我們面臨困難的時(shí)候，自由會(huì)給我們帶來勇氣和毅力，讓我們堅(jiān)持下去。自由也使我們能夠自由地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法，去追求自己的夢(mèng)想。只有有了自由，我們才能實(shí)現(xiàn)自己的理想和目標(biāo)。
再次，自由是一種意識(shí)。自由不僅是一種外在的狀態(tài)，更是一種內(nèi)心的境界。只有在心靈自由的狀態(tài)下，我們才能真正感受到自由的力量。我們需要擴(kuò)大自己的思維邊界，超越傳統(tǒng)的束縛。我們需要勇敢地面對(duì)自己的內(nèi)心，去追求真正的自由。
此外，自由也是一種平衡。在追求自由的過程中，我們需要保持的是一種平衡的狀態(tài)，既要有自由，又要有約束。自由是相對(duì)的，不能對(duì)他人的利益和權(quán)益造成傷害。只有在平衡中，我們才能真正體會(huì)到自由的快樂和幸福。
最后，自由是一種進(jìn)步。自由鼓勵(lì)我們?nèi)プ非笮碌闹R(shí)和新的技能。它促使我們不斷創(chuàng)新，不斷改進(jìn)和提高。自由讓我們有了更廣闊的舞臺(tái)，去展現(xiàn)自己的才華和能力。只有在自由的環(huán)境中，我們才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和社會(huì)的進(jìn)步。
總之，自由是一種寶貴的財(cái)富。無論是個(gè)人還是社會(huì)，都需要自由的呵護(hù)和培育。身為一個(gè)個(gè)體，我們應(yīng)當(dāng)珍惜自由，并不斷擴(kuò)展自由的邊界。只有在自由的環(huán)境中，我們才能盡情追求幸福和美好的生活。自由不僅是我們的權(quán)利，更是我們的責(zé)任。相信只有在自由的道路上，我們才能走得更遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)更多的夢(mèng)想。
在未來的日子里，我會(huì)繼續(xù)追求自由，將自由融入我的生活中的方方面面。我會(huì)在追求自己的幸福同時(shí)，也要盡力去幫助他人獲得自由。因?yàn)橹挥挟?dāng)每個(gè)人都擁有自由的權(quán)利，社會(huì)才能真正實(shí)現(xiàn)和諧與進(jìn)步。讓我們一起為自由而努力，創(chuàng)造一個(gè)更美好的世界！
自由心得體會(huì)篇十一
我多么想一個(gè)人躺在廣闊無垠的草原上，凝望著藍(lán)天白云發(fā)呆。這種生活是不受約束的。
這樣就沒有了老師的逼迫，沒有了家長的嘮叨，沒有了作業(yè)的壓力，沒有了試卷。我多么想這樣生活，自由，無拘無束，無拘無束。沒有人會(huì)控制我，沒有人會(huì)束縛我，沒有人會(huì)給我壓力。我覺得這就是每個(gè)學(xué)生向往的生活。
這樣就不會(huì)有那么多勾心斗角——，這是一場(chǎng)“你死我活”的政績爭奪戰(zhàn)。為了和老師打交道，做一個(gè)好學(xué)生。為了應(yīng)付父母，做個(gè)好孩子。整天活在這樣的日子里，沒有最真實(shí)的，一切都充滿了無盡的虛偽，那么這個(gè)世界還沒有變成虛偽的世界，我無法想象。
我多么想自由！
鳥兒只有在廣闊的天空中才能翱翔到極點(diǎn)；魚只有在深河里才能快樂地游泳；只有在廣闊的平原上，威武的大師才會(huì)充分展示他的英雄姿態(tài)。人們更需要自由。人只有在自由的條件下才能擁有平靜的生活，所有的理想和抱負(fù)只有在自由的前提下才能實(shí)現(xiàn)。人有了自由，才能獲得幸福。自由甚至比生命更重要。是一種境界，是一個(gè)追求的目標(biāo)。世間萬物都向往自由，尤其是人類，這是精神世界存在的條件之一。
自由心得體會(huì)篇十二
晚上，只有我和小凡在家，很久沒畫畫了，我說兒子畫畫吧，他欣然同意。小凡畫了一個(gè)獅子，生氣的獅子，還畫了根根直立的鬃毛，身體也裝飾了。我問他：“獅子的毛為什么都豎起來。”小凡說：“因?yàn)楠{子在生氣，它說怪獸，你敢破壞我們的世界，看我怎么教訓(xùn)你，我要把你揍飛天?！?/p>
我說，那這幅畫就叫“憤怒的獅子”吧，他說不好，叫“神獸金剛圣獅王”，原來又是動(dòng)畫片里的角色。
不知是因?yàn)樾》彩悄泻?，還是看打架的動(dòng)畫片太多，小凡平時(shí)玩游戲總喜歡玩打怪獸啊，練功夫啊什么的。我已經(jīng)有意識(shí)的不給他看那么多動(dòng)畫片了，但是玩游戲我沒太干預(yù)他，我想在幼兒園已經(jīng)諸多規(guī)矩了，沒的自由，在家我再事事指手畫腳，這么小的孩子，還不憋壞了，給他自由吧。所以他小小年紀(jì)已經(jīng)知道“自由”了。
要睡了，小凡要喝奶粉，我說喝羊奶吧，要不很快就過期了。他說：“不，我就要喝奶粉，每個(gè)人有每個(gè)人的自由，奶粉是我的，我是小主人，我說了算?！毙》舶职之?dāng)場(chǎng)暈菜，拼命指責(zé)我放縱兒子，給他灌輸錯(cuò)誤思想。
我真的很受傷。房地產(chǎn)廣告詞
我多冤啊。我也很想我說什么小凡聽什么，那我多省力呀，不過我很擔(dān)心這樣培養(yǎng)的結(jié)果。因?yàn)樾『⒆釉谟變簣@已經(jīng)沒自由了，處處都要受限制。到什么時(shí)間就得做什么事。而且上課是不能隨便講話的，小學(xué)就更夸張，下課也不能大聲喧嘩，我真想知道孩子什么時(shí)候能講話。如果回到家里再不給他話語權(quán)，再不給他自由，不知這種教育制度下長大的孩子會(huì)怎樣。
剛好周末，讀了小凡的家園聯(lián)系手冊(cè)，老師寫著：上課時(shí)，小凡和優(yōu)優(yōu)坐在一起講話，老師批評(píng)了他們幾次，小凡說：“老師，我以后不和優(yōu)優(yōu)坐在一起了”。然后兩個(gè)人就分開坐了。我總感覺這樣做并不合適，不過很慶幸這并沒影響兩個(gè)小朋友在家的感情，周末兩個(gè)小家伙還是玩得很開心。
自由心得體會(huì)篇十三
自由，感性來講，即簡簡單單能做到自己想做的事情。在閱讀《論自由》前，我似乎從未深刻地思考自由的意義，只是在高中課程的學(xué)習(xí)中見到了解到古今中外各階級(jí)人民追求自由的運(yùn)動(dòng)與觀點(diǎn)——孔子、孟子、伏爾泰、華盛頓、甘地、嚴(yán)復(fù)等，他們的事跡及觀點(diǎn)都曾爛熟于心。是的，自由是人類一個(gè)永恒的主題，從古到今，無數(shù)的人們追求它，無數(shù)的思想家關(guān)注它，并試圖為它找到理論支撐的基礎(chǔ)。
在閱讀《論自由》過程中，我不得我承認(rèn)以我尚淺的經(jīng)歷與學(xué)識(shí)實(shí)在無法逐字逐句地領(lǐng)會(huì)到其深刻而博大的內(nèi)涵。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我在書中最感興趣且觸發(fā)感受的是書中所言第二部分——關(guān)于論思想自由和討論自由。
首先，在思想自由方面，密爾具體講述了人們對(duì)于意見的分歧，密爾認(rèn)為不能強(qiáng)迫異議的人沉默。他在書中提到，“人類要使那一人沉默并不比那一人（假如他有權(quán)力的話）要使人類沉默較可算為正當(dāng)?！蔽以诟咧姓握n的哲學(xué)課堂上遇見這句話，印象頗深，時(shí)至今日才知是出自密爾先生的《論自由》。當(dāng)對(duì)于自己思想或意見與他人的意見沖突時(shí)，密爾認(rèn)為“對(duì)不同意于那個(gè)意見的人比對(duì)抱持那個(gè)意見的人甚至更甚。假如那意見是對(duì)的，那么他們是被剝奪了以錯(cuò)誤換真理的機(jī)會(huì)；假如那意見是錯(cuò)的，那么他們是失掉了一個(gè)差不多同樣大的利益”。這幾句話令我深省，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中我們難免會(huì)和他人發(fā)生分歧，但重要的是要有寬容的心，我們應(yīng)承認(rèn)分歧的存在。每人都深知自己是可能錯(cuò)誤的，可是很少有人想著有必要對(duì)自己的可能錯(cuò)誤性采取什么預(yù)防辦法，所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作、生活中，應(yīng)該多多聽他人意見并尊重他人，要寬容地給予人們充分的思想自由。用一句中國的古話來說便是“有則改之，無則加勉”，謙遜地做到這一點(diǎn)，這不失為一個(gè)追求理性和真理的人的做法。
其次，在討論自由方面，密爾認(rèn)為真理只能來源于討論，來源于不同意見的爭辯。他指出我們之所以能夠認(rèn)定某些意見為正確，“正是以有反對(duì)它和批駁它的完全自由為條件；而且也別無其他條件能使一個(gè)象具有人類精神能力的東西享有令他成為正確的理性保證?！比祟愔阅軌虻玫秸_觀念，根源在于人的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)不斷被改正。而改正錯(cuò)誤，憑借的正是經(jīng)驗(yàn)和討論。并且密爾認(rèn)為允許討論的主題是不應(yīng)當(dāng)受到限制的，不應(yīng)存在某些不許討論的禁區(qū)，不能說某些信條對(duì)于社會(huì)福祉是這樣有用，以至于禁止討論。這使我設(shè)身處地想到了我們當(dāng)今所處的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，近年來，隨著中國互聯(lián)網(wǎng)的爆炸式發(fā)展以及全球網(wǎng)絡(luò)的開放性，我們除了看到互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)成為中國民眾表達(dá)意見、參與決策、監(jiān)督政府的重要手段，同時(shí)也難免產(chǎn)生激進(jìn)言論、煽動(dòng)言論、反動(dòng)言論等弊端。然而依據(jù)密爾先生在《論自由》一書中所言，我們的并不能因此禁止在互聯(lián)網(wǎng)中的討論自由，剝奪中國網(wǎng)民瀏覽部分網(wǎng)站的權(quán)利，這不僅限制了我們的娛樂活動(dòng)，也阻擋了我們聽見來自世界范圍內(nèi)討論意見的聲音。
《論自由》一書寫于十九世紀(jì)的英國，當(dāng)時(shí)正是資本主義蓬勃發(fā)展時(shí)期，我們知道在此時(shí)期人們對(duì)于自由的渴望一觸即發(fā)，社會(huì)民眾也亟需關(guān)于自由的討論。然而即使在不同年代、不同社會(huì)中，自由的尺度是不同的，人們的價(jià)值觀也不盡相同，我相信《論自由》中的理論推及至今，也仍具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，仍對(duì)于人們自對(duì)由的理解有著極強(qiáng)的啟迪作用。因?yàn)樽杂刹⒉粫?huì)因?yàn)闀r(shí)代、社會(huì)的進(jìn)步而淘汰，自由是我們永遠(yuǎn)值得思考和追求的。
自由心得體會(huì)篇十四
太陽公公剛剛升起，驅(qū)散了黑暗，公雞已經(jīng)對(duì)著天空大聲呼喊。這時(shí)，我已經(jīng)離開了心愛的暖床，面對(duì)著桌上冰冷的作業(yè)。窗臺(tái)和桌面上堆積如山的作業(yè)，給我一種置身于書海中的錯(cuò)覺。
今天，我面臨著中考的殘酷挑戰(zhàn)。我要奮斗。幾萬個(gè)不知名的對(duì)手，想想就忍不住毛骨悚然。但是我好勝心強(qiáng)，不愿意輕易放棄，所以要更加努力！
我正拿著筆寫作業(yè)。數(shù)學(xué)這個(gè)難題，困擾了我將近一個(gè)小時(shí)，卻久而久之，堆積如山的作業(yè)依然挺立在桌子上，讓我坐立不安。今天的作業(yè)，爸爸再也不能認(rèn)識(shí)我了，我不能靠弟弟，我要自己謀生。大腦告訴跑步者，“連接cd？不對(duì)！連接到ca？也是不對(duì)的！制作cdab？也不對(duì)！”突然，我頭腦一清二楚，明白了這個(gè)問題的解決辦法。我開心的把結(jié)果一個(gè)個(gè)堆起來，問題終于做完了。我忍不住看了看手表。?。∫呀?jīng)用了一個(gè)多小時(shí)了。我那顆熱情的心很快掉進(jìn)了冰室，我又拿起筆繼續(xù)“圍剿”作業(yè)。
“哐，哐的聲音……”從樓下籃球場(chǎng)過來，我不禁陶醉了。我想起在籃球場(chǎng)上拼搏的時(shí)候，心情總是有意蕩漾。但事實(shí)并非如此，我繼續(xù)呆在家里，向著我的目標(biāo)前進(jìn)！
小鳥“啾啾”一聲，飛過窗戶。它好像在看著我，勸我跟著它，跟著它到天涯海角，遠(yuǎn)離壓力。
我多么想自由，我可以在藍(lán)天下自由飛翔！
自由心得體會(huì)篇十五
這個(gè)寒假不尋常，一本《為了自由呼吸的教育》帶給了我不一樣的思考。
這本書是北京市十一學(xué)校校長李希貴著述的，李校長是我們山東人，他以教學(xué)線、教育線、管理線三條線為線索，通過一個(gè)個(gè)具體的案例敘寫展現(xiàn)了自己的成長歷程，闡明了自己的教育主張。雖然書中的案例多是高中的案例，但他的思考折射出來的是一個(gè)教育工作者對(duì)教學(xué)、對(duì)教育的深度思考。
班級(jí)的明是一個(gè)可憐的孩子，大班時(shí)父母就離異了，孩子跟著爸爸和爺爺奶奶住在了一起，老人年紀(jì)大了，閑賦在村里，爸爸腿有殘疾，在一家工廠三班倒，孩子和爸爸的交流非常少。老人覺得孩子很可憐，所以格外慣著他，明想要什么就會(huì)得到什么，因?yàn)槔先恕安幌胱寗e人瞧不起這個(gè)沒媽的孩子”。明每天晚上都沉迷于手機(jī)中，從不完成作業(yè)，也是班級(jí)里朋友最少，最不愿說話的那一個(gè)。雖然在學(xué)校里我采取了各種激勵(lì)的措施，但明從不為所動(dòng)；雖然我多次走進(jìn)明的家，但爺爺奶奶的觀點(diǎn)就是“我的孫子不用別人管，他想怎樣就怎樣”。對(duì)于明而言，教育真的是蒼白而無力的。
最終我不再執(zhí)著于他的學(xué)業(yè)，而更多的去關(guān)注他的快樂。家訪時(shí)，為老人帶上一箱奶，為孩子帶去一本書，問問家里有什么困難；在校時(shí)，關(guān)注孩子每天的吃飯情況，鼓勵(lì)與小伙伴之間的融洽交往……沒有批評(píng)、沒有說教，也沒有期望?？墒菦]有想到的是，我的“不教育”反倒讓爺爺奶奶著了急，“老師，孩子總玩手機(jī)怎么辦？作業(yè)不完成怎么辦？”我的“不教育”也讓明有了改變，“老師，我能不能也找一個(gè)小老師？”
教育真的應(yīng)該是潤物無聲的。正如李校長在工地上因?yàn)樯倌暌鈿獾摹拜p狂”，僅僅是參與與體驗(yàn)，感同身受中丟棄了自己對(duì)工人的嫌棄，帶來了心靈上的震撼。
自由心得體會(huì)篇十六
教育的目的是培養(yǎng)人。而素質(zhì)教育的核心是解決“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”的教育根本問題。李老師說：“教育其實(shí)很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已?！闭鎼凼峭寥?，寬容是營養(yǎng)，學(xué)生就像自然界中生長的萬物，有了適宜的土壤和充足的營養(yǎng)，沒有不成才的理由，就看我們看待成才的標(biāo)準(zhǔn)是什么。李老師指出：“多一把尺子就會(huì)多出一批好學(xué)生?！?/p>
談教育就不能回避教育管理?！白屆恳粋€(gè)人都感到自己重要”，這是李希貴老師的一條重要的管理思想。“管理管理，只有管沒有理，是不能叫做管理的。每一個(gè)被管理者都是活生生的個(gè)體，你不把被管理者放在應(yīng)有的位置上尊重他們，理解他們，甚至熱愛他們，你的管理就不會(huì)有太大的成效?！边@是李老師對(duì)“管理”一詞的詮釋。在教育管理工作中，不管你是哪一個(gè)級(jí)別的領(lǐng)導(dǎo)，或是任教哪一個(gè)學(xué)科的普通教師，都要和活生生的人打交道，領(lǐng)導(dǎo)管理教師需要尊重，讓每一個(gè)教師都感到自己重要；教師管理學(xué)生需要尊重，讓每一個(gè)學(xué)生都感到自己重要。只有樹立了這樣的思想，拋棄以權(quán)壓人的傳統(tǒng)管理理念，才能使我們的教育煥發(fā)生命的活力，實(shí)現(xiàn)真正自由呼吸的教育。
“教育無痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來的教育，是不動(dòng)聲色的教育?！?/p>
“教不嚴(yán)，師之惰”。如今我們的老師管得不謂不嚴(yán)、不謂不寬，但厭學(xué)的同學(xué)仍有增加的趨勢(shì)。是師惰，還是生惰？都不是，是我的教育出了問題，或者說教學(xué)方法出了問題。李老師說：“把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生?！?，書中列舉了沒有老師的語文課事例，說明“學(xué)生的成長固然需要老師的引領(lǐng)，但歸根結(jié)底是學(xué)生自己在成長，我們永遠(yuǎn)無法代替他們成長?！苯處煹淖饔镁褪切蕾p！欣賞學(xué)生，欣賞他們的創(chuàng)造，欣賞他們的成果?！安シN行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運(yùn)?！?/p>
“我們常常過于看重管理的權(quán)威，卻往往忽略了管理的終極目的：一切都是為了人的發(fā)展。如果以犧牲孩子的前程命運(yùn)作為維護(hù)管理權(quán)威的代價(jià)，這不但背離了管理的初衷，而且這種管理最終必然走向死胡同?！薄ⅰ拔覍幙辖坛鲆粋€(gè)成績不合格的學(xué)生，也不愿教出一個(gè)人格上不誠實(shí)的學(xué)生?！边@些正是我們教師所要探討的課題。
讓師生能夠自由地呼吸、自主地發(fā)展是李希貴老師一貫倡導(dǎo)的。韓愈在《師說》中說：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。”隨著信息化的發(fā)展，學(xué)生的學(xué)習(xí)手段和學(xué)習(xí)內(nèi)容較過去有很大的變化，塑造自我、展示自我、成功自我的愿望也較迫切。有人說這是浮躁的表現(xiàn)，是急功近利，李老師指導(dǎo)我們要“站在學(xué)生的角度思考”問題。
“教育的本質(zhì)是解放人――包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人、壓抑人、限制人?！标惥皾櫧滩缓贸踔袛?shù)學(xué)，不影響他成為數(shù)學(xué)家；比爾蓋茨大學(xué)未畢業(yè)，不影響他成為全球首富。為什么我們對(duì)學(xué)生的要求要千篇一律呢？“學(xué)生的潛能就像空氣，可以壓縮于斗室，可以充斥于廣廈――就看我們給他們提供什么樣的空間?！笔菢涿?，我們就把他培養(yǎng)成參天大樹；是麥苗，我們就把他培養(yǎng)成豐收的麥穗。如果小草也能結(jié)出稻谷，還要農(nóng)民干什么？實(shí)際上，我們的教育，有時(shí)就是不論你是樹苗，還是麥苗、稻苗，都用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量，讓你長成參天大樹，苦了孩子，也害了教育。
自由心得體會(huì)篇十七
在當(dāng)今社會(huì)，金錢對(duì)于人們而言越來越重要，而決定人與人之間貧富差異的最根本的原因就是財(cái)商的高低。
《財(cái)務(wù)自由之路》這本書的作者曾經(jīng)陷入財(cái)務(wù)危機(jī)，債臺(tái)高筑，但4年后，他不但擺脫了危機(jī)，還創(chuàng)辦了數(shù)家公司，通過投資成為歐洲知名的億萬富翁。此后作者希望能夠幫助更多的人獲得財(cái)務(wù)自由，過上幸福的生活。所以作者開始向大眾傳播自己的致富秘訣和理財(cái)知識(shí)。這本書的核心內(nèi)容分為兩部分，在第一部分，作者分析了窮人和富人的不同之處是什么，在第二部分，作者聊了聊如何在7年內(nèi)實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由。
窮人和富人的不同之處主要體現(xiàn)在對(duì)待財(cái)富的信念和原則上，具體來說，就是這幾個(gè)方面：對(duì)待財(cái)富的定義不同、對(duì)待財(cái)富和財(cái)富目標(biāo)的態(tài)度不同、賺錢的動(dòng)力不同。最重要的是窮人和富人的金錢觀不同。
窮人和富人的差距首先體現(xiàn)在對(duì)財(cái)富的定義上。窮人對(duì)財(cái)富沒有明確的定義，富人對(duì)財(cái)富的定義非常明確。富人往往對(duì)于自己要賺多少錢有一個(gè)明確的數(shù)字，而且腦海中會(huì)浮現(xiàn)出賺到錢之后的生活是什么樣子。
富人和窮人的差距，還體現(xiàn)在對(duì)待財(cái)富和財(cái)富目標(biāo)的態(tài)度上。窮人的財(cái)富目標(biāo)總是換來換去，稍微遇到一點(diǎn)困難就想放棄。而富人一旦設(shè)立了財(cái)富目標(biāo)，就不再更改。富人認(rèn)為：我必須要有錢，我沒有其他的選擇，因?yàn)槲覠o法再忍受窮困潦倒的日子，更不希望自己這輩子就這樣了，所以一旦設(shè)立了財(cái)富目標(biāo)，就不再更改。
窮人和富人的差距，還表現(xiàn)為賺錢的動(dòng)力不足，窮人借口多，只關(guān)注自己的劣勢(shì)，而且不打算付出110％的努力，而富人則完全不同。
窮人和富人的差距，從更深的層面來講，是金錢觀，也就是對(duì)于金錢的真實(shí)想法不同。窮人往往覺得金錢充滿了銅臭味，錢財(cái)是糞土，對(duì)于金錢的認(rèn)識(shí)很消極，而富人則不同，富人對(duì)于對(duì)于財(cái)富的認(rèn)知是積極的。
在本書的第二部分核心內(nèi)容中，作者講述了如何用短短的7年時(shí)間實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由。作者認(rèn)為要想在7年內(nèi)實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由，需要三步計(jì)劃和四個(gè)策略。三個(gè)計(jì)劃是逐步遞增的，分別是實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)保障，財(cái)務(wù)安全和財(cái)務(wù)自由。財(cái)務(wù)保障就是指能保證你6-12個(gè)月內(nèi)基本生活的儲(chǔ)備金。而財(cái)務(wù)安全是指你需要積累足夠的資金，以保證你可以靠利息滿足基本的生活需要。而財(cái)務(wù)自由就是指要賺取到能達(dá)到你夢(mèng)想的生活所需要的金錢數(shù)額。
要在7年內(nèi)實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由，需要運(yùn)用四大策略，分別是：
第一，按一定的比例儲(chǔ)蓄金錢。
第二，用這些儲(chǔ)蓄資金進(jìn)行投資。
第三，想辦法提高收入。
第四，從每次增加的那部分收入中，提取一定比例的金錢進(jìn)行儲(chǔ)蓄。
這些策略看起來是如此的簡單，難的是能否堅(jiān)持執(zhí)行下去。
通過這本書了解到了實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由的方法其實(shí)很簡單，大多數(shù)人貧窮的原因是不知道這些方法，不注重提高自己的財(cái)商，那么就會(huì)很容易陷入財(cái)務(wù)危機(jī)的死循環(huán)之中，希望大家可以閱讀一下這本書，對(duì)于改善你的財(cái)務(wù)狀況會(huì)很有幫助。
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