通過心得體會的整理和總結(jié)，我們可以更好地理解并把握自己的成長軌跡，為自己的發(fā)展設(shè)立更清晰的目標(biāo)。那么，如何寫出一篇有價值的心得體會呢？首先，我們要認(rèn)真回顧所經(jīng)歷的事件或任務(wù)，深入思考其中的意義和價值；其次，我們要發(fā)現(xiàn)其中的問題和不足，明確自己的成長方向；最后，我們要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并提出改進(jìn)的建議，以便在類似的情境中取得更好的結(jié)果。接下來是一些關(guān)于心得體會的范文，不同的觀點(diǎn)和表達(dá)方式可以給大家提供新的思路。
理想與現(xiàn)實(shí)的心得體會篇一
讀《忠誠與背叛》一書，讓我們再次觸摸血染的紅巖，聆聽革命先烈沖霄漢驚風(fēng)雷的吶喊。掩卷深思：是什么力量讓革命先烈面對白色恐怖的威逼利誘、嚴(yán)刑拷打卻始終堅貞不屈，對革命勝利充滿希望?答案是：忠誠，共產(chǎn)黨人對黨的無限忠誠。
“忠”，由“心”和“中”構(gòu)成，意思是心在正中，沒有邪念;而“誠”，由“言”和“成”構(gòu)成，表示言而能成，沒有虛假?！爸艺\”，通俗地講，就是認(rèn)定目標(biāo)，并為之盡心盡力。忠誠是中國共產(chǎn)黨人極為珍視的政治品質(zhì)，是我們黨最鮮明的政治優(yōu)勢。“對黨忠誠老實(shí)”、“永不叛黨”，是《中國共產(chǎn)黨章程》中明確規(guī)定的黨員義務(wù)，也是每一個共產(chǎn)黨員入黨誓詞中的莊嚴(yán)承諾。共產(chǎn)黨員之所以要忠誠于黨，是因?yàn)辄h在這里不代表權(quán)力，更不代表功名利祿，黨是無產(chǎn)階級的黨，是勞動人民的黨，是除了為最廣大人民謀利益以外，沒有任何個人私利的黨。在我們黨91年的光輝歷程中，無數(shù)共產(chǎn)黨員懷著對黨的無限忠誠，對人民的無比熱愛，對共產(chǎn)主義理想信念的執(zhí)著和堅定，拋頭顱、灑熱血，鞠躬盡瘁、死而后已，譜寫了一首首感天動地的忠誠壯歌。正是因?yàn)橛幸蝗喝呵案昂罄^、赤膽忠心的共產(chǎn)黨人忠誠奉獻(xiàn)，我們黨才始終保持勃勃生機(jī)，我們的隊伍才從小到大、從弱到強(qiáng)、從勝利走向勝利。
在改革開放的新時期，共產(chǎn)黨員的忠誠受到了新的考驗(yàn)。忠誠老實(shí)被某些人視為“迂腐”、視為“無能”，他們拋開黨性原則、放棄做人做事的最基本的底線去謀取一官半職，貪得一時之利。有的黨員理想信念動搖、宗旨意識淡薄、貪圖安逸享受、革命意志衰退，甚至以權(quán)謀私，貪污腐敗。諸如此類的表現(xiàn)與黨的要求格格不入，更談不上真正的忠誠。所以，面對黨所肩負(fù)的歷史使命，面對“四大考驗(yàn)”和“四大危險”，如何堅守共產(chǎn)黨人忠誠的本色，高揚(yáng)理想信念旗幟，保持奮發(fā)有為、開拓進(jìn)取的精神狀態(tài)，提高拒腐防變能力，不斷保持黨的肌體健康，迫切需要我們做出新的解答。
堅守對黨的忠誠要有崇高的理想信念。黨員是否對黨忠誠，首先取決于他是否有崇高的理想信念，對馬克思主義有堅定的信仰。理想信念是人們的精神支柱和力量源泉。有了堅定的理想信念，才能面對艱難險阻而不屈服，面對嚴(yán)酷環(huán)境而不畏懼。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，一個黨員只有堅定理想信念，才能忠誠于自己的組織，忠誠于自己的事業(yè)，才能無愧于面對黨旗時右手握拳的錚錚誓言。被人稱為“腰纏萬貫的討米人”的江西省蘇維埃政府主席劉啟耀，在游擊戰(zhàn)爭中與隊伍失散，靠乞討度日，但他腰間卻藏有一大包作為黨的活動經(jīng)費(fèi)的金銀。后來，他找到組織時才將珍藏了3年的金銀拿出來。在當(dāng)年血雨腥風(fēng)的歲月中，正是有如此對黨忠誠的黨員干部，我們黨才有星火燎原之勢，照亮全中國，直至打敗強(qiáng)大的敵人。
堅守對黨的忠誠要強(qiáng)化自律意識。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，必須講政治、顧大局、守紀(jì)律，在任何時候都不忘用黨紀(jì)國法警示自己，用制度規(guī)范約束自己，過好人情關(guān)、名利關(guān)、苦樂關(guān)，保持法規(guī)紀(jì)律的剛性約束力，以謹(jǐn)慎之心對待權(quán)力，以淡泊之心對待名利、以警惕之心對待誘惑。要守好底線。一個人沒了底線，就什么都敢干;一個黨員沒了底線就會動搖信念，為黨抹黑，破壞黨的形象，甚至背叛組織。戰(zhàn)爭年代井岡山蓮花縣委書記劉仁堪被俘，敵人勸他只要說出組織秘密就放了他，甚至要他在報上申明一下退黨就放了他。但他始終堅守一個黨員的基本底線，始終未屈服敵人的嚴(yán)刑拷打、威逼利誘。在押往刑場的路上被敵人割掉了舌頭，他視死如歸，用腳指頭沾著鮮血，在站立的方桌上寫下“革命成功萬歲”!
堅守對黨的忠誠要老實(shí)做人踏實(shí)做事。當(dāng)年身為閩浙贛省蘇維埃政府主席的方志敏，經(jīng)手的款項(xiàng)達(dá)數(shù)百萬元，但為革命而籌集的金錢，他卻一點(diǎn)一滴地用之于革命事業(yè)，自己身上不留一個銅板。這充分體現(xiàn)出他對黨的無限忠誠和崇高的黨性修養(yǎng)。今天共產(chǎn)黨員的忠誠，更多地蘊(yùn)藏在平凡崗位和點(diǎn)滴人生中。要把堅定理想信念和在本職崗位上創(chuàng)先爭優(yōu)結(jié)合起來，把愛黨愛國之情轉(zhuǎn)化為報效祖國、服務(wù)人民的實(shí)際行動。要立足本職，把個人價值融入事業(yè)追求，把對黨忠誠分解到崗位職責(zé)中。要為大多數(shù)人著想，而不是謀一己私利;勇于堅持真理，不計個人得失，嚴(yán)格約束自己;不怕挫折，不隨波逐流，以飽滿的工作熱情、奮發(fā)有為的精神和勤奮扎實(shí)的工作，努力在平凡的崗位上，創(chuàng)先爭優(yōu)，創(chuàng)造無愧于時代、無愧于人民的業(yè)績，充分展現(xiàn)新時期共產(chǎn)黨員的政治本色和精神風(fēng)貌。
理想與現(xiàn)實(shí)的心得體會篇二
無論我們的年齡多少，我們都會有一個理想。每個人心中都有著一個夢想，一個目標(biāo)或者一個愿望，它可以讓我們在生命中保持前進(jìn)的動力。理想可以激發(fā)我們的想象力，塑造我們的性格，還可以讓我們更好地面對挑戰(zhàn)和困難。
第二段：人生之路。
理想是人生之路的指引，我們需要一份明確的愿景，這個愿景可以告訴我們我們現(xiàn)在的方向以及我們應(yīng)該朝著哪個方向繼續(xù)前進(jìn)。對于年輕人來說，他們的理想可能會隨著時間而改變，塑造人格的過程也同樣是一個漫長而艱辛的過程。不斷地追求、不斷地努力可以讓我們更加接近自己的理想，同時也可以更好地認(rèn)識自我，發(fā)掘潛能。
第三段：理想的重要性。
明確的理想可以在我們?nèi)松兄敢覀兊姆较?，可以把太多的迷茫和困惑化解為一種明確的目標(biāo)。其中一個重要的方面是它可以讓我們更加意識到自己的職業(yè)道路，人生態(tài)度和價值觀等。當(dāng)我們意識到自己應(yīng)該朝向哪個方向前進(jìn)時，我們就能夠更加努力地工作，更加自信地邁出人生中重要的一步。
第四段：追求理想的困難。
追求理想的過程往往是充滿挑戰(zhàn)性的。我們會遇到許多行業(yè)的競爭者，以及其他來自外部的困難，還有內(nèi)部方面自身的問題。但是，這些障礙也讓我們更加深入地思考自己的個人和職業(yè)發(fā)展，更好地應(yīng)對各種挑戰(zhàn)。逆境中鑄造出經(jīng)驗(yàn)，磨練我們的意志和自信心。
第五段：結(jié)論。
無論你現(xiàn)在處于人生的哪個階段，都應(yīng)該為自己找到一個明確的目標(biāo)和理想，并積極地追求它。當(dāng)你把自己的理想轉(zhuǎn)化為具體的行動時，就會發(fā)現(xiàn)很多困難并不是無法攻克的。一步一步地邁向自己的目標(biāo)，積累經(jīng)驗(yàn)，充實(shí)自己的生命，也讓生活更有意義。在追求理想的過程中，我們不斷的發(fā)掘自己的潛能，也能更加深入理解自己，喜歡自己，發(fā)現(xiàn)生活的美好。
理想與現(xiàn)實(shí)的心得體會篇三
萬物都有一扇門，而且每扇門的鑰匙應(yīng)該都不同。但是，卻有一把萬能開鎖器可以打開任意一扇門，它就是“理想”，遠(yuǎn)大的理想就是開啟萬物的鑰匙。
“理想”是一個再普通不過的話題，可是每個人卻仍然無法不去想它，因?yàn)樗c我們的生命交織在一起。我們常在討論“理想”，有人的理想是想當(dāng)一名出色的醫(yī)生，有人的理想是想當(dāng)一名杰出的商人，而我的理想是當(dāng)一名歌手。
其實(shí)，我以前有想過當(dāng)服裝設(shè)計師，作家，商人，演員，我真的很喜歡這些職業(yè)，可是身邊的人總說我不切實(shí)際，在他們的勸說下我放棄了這些我所衷愛的職業(yè)。雖然我放了它們，但仍抱有一絲幻想，而有時也為無法實(shí)現(xiàn)而悲傷。這也捆擾了我好長一段時間，使我找不到人生的目標(biāo)。不過，現(xiàn)在我再次找到了我的理想，它就是音樂。
當(dāng)一名畫家成為了我的第一個理想。從小我就對繪畫很敏感，很喜歡畫畫，經(jīng)常自己畫出一些“大作”，拿給爸爸媽媽看。爸爸媽媽就給我報了美術(shù)班。但上了美術(shù)班后的我變得不怎么喜歡畫畫了。甚至上美術(shù)課時逃跑去和同學(xué)玩兒。就這樣，我的第一個理想便又化為泡影。
直到我有了第二個理想時，我已經(jīng)上了小學(xué)4年級。那時的理想是當(dāng)一名老師。從小到大我接觸過好多好多老師，有年齡大的、資歷老的;也有年輕的、經(jīng)驗(yàn)少的。但不管他們是什么樣的老師，教哪一門學(xué)科，我都非常喜歡他們。將來也想像他們一樣站在高高的講臺上給我的學(xué)生們授課。
如今的我，已不是一個什么都不懂的小孩子;如今的我，對一些事已有了自己獨(dú)到的見解和想法?，F(xiàn)在我的理想是——做一個對社會有貢獻(xiàn)的人?；蛟S你會說，這并不算是什么理想。但是在這漫長的學(xué)習(xí)生涯中，我不敢肯定我的理想會不會再改變。但是我敢肯定的是，我始終不變的，就是要做一個對社會、對全人類有貢獻(xiàn)的人。
歐文曾經(jīng)說過：“目標(biāo)決定你成為什麼樣的人?！彼?，我的目標(biāo)也就是我的理想就是成為一名音樂人。不過我也相信，如果我等待，發(fā)生的只是我變老了，而且，我只對未來感興趣，因?yàn)槲覍⒃谀抢锒冗^余生。這樣，我就不得不插上翅膀飛向未來了。
理想與現(xiàn)實(shí)的心得體會篇四
第一段：引言（200字）。
現(xiàn)實(shí)是我們每個人都無法回避的一部分，它如同一面鏡子，透過它我們可以看到自己的冷漠、無知、迷茫，但也可以看到自己的勇敢、智慧、堅韌。而在這個紛擾的現(xiàn)實(shí)世界中，我們每個人都會從中汲取自己的心得體會，這些心得不僅僅是我們對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知，更是我們在這個過程中成長和改變的痕跡。
第二段：面對現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)（200字）。
現(xiàn)實(shí)往往給人一種冷酷無情的感覺，它需要我們面對各種挑戰(zhàn)和困難。在挫折面前，有的人選擇逃避，害怕去面對現(xiàn)實(shí)的殘酷。然而，正是對現(xiàn)實(shí)的坦然接受和積極應(yīng)對，才能讓我們更加真實(shí)地認(rèn)知自己和這個世界。只有當(dāng)我們敢于正視現(xiàn)實(shí)，并勇敢地面對和解決問題時，我們才能在現(xiàn)實(shí)中獲得成長和進(jìn)步。
第三段：現(xiàn)實(shí)中的快樂與痛苦（200字）。
現(xiàn)實(shí)中有快樂，也有痛苦。快樂使人愉悅，讓我們感到生活的滋味。而痛苦則伴隨著我們的成長，它是我們蛻變的催化劑。在快樂中，我們要懂得珍惜，讓它成為我們前進(jìn)的動力；在痛苦中，我們要保持堅強(qiáng)，讓它成為我們成熟的催化劑。只有在現(xiàn)實(shí)的喜怒哀樂中體驗(yàn)，我們才能更好地感受生命的真諦。
第四段：現(xiàn)實(shí)中的選擇與決策（200字）。
現(xiàn)實(shí)中，我們需要面對各種選擇和決策。有時候，我們做出正確的選擇，獲得滿足感和成就感；有時候，我們做出錯誤的選擇，遭受失望和后悔。然而，我們不能因?yàn)楹ε逻x擇的后果而逃避決策，只有勇于面對，才能在現(xiàn)實(shí)中找到屬于自己的方向。每一次選擇和決策都是我們成長道路上的一次歷練，它們讓我們更加明智和堅定。
第五段：積極應(yīng)對和珍惜現(xiàn)實(shí)（200字）。
在面對現(xiàn)實(shí)的過程中，我們需要積極應(yīng)對，珍惜現(xiàn)實(shí)中的每一個瞬間。無論是快樂還是痛苦，都是我們成長的機(jī)會和財富。同時，我們也要保持對現(xiàn)實(shí)的批判和思考，不斷地優(yōu)化自己的認(rèn)知和行動。只有在珍惜和改變現(xiàn)實(shí)的同時，我們才能夠找到真正屬于自己的幸福和意義。
結(jié)尾（100字）。
在現(xiàn)實(shí)的洪流中，我們每個人都在不斷地成長和探索?，F(xiàn)實(shí)猶如一把鑰匙，它可以打開我們內(nèi)心的房間，讓我們意識到我們的無知和不完美，但也為我們揭示了生活的真諦和美麗。在這個過程中，我們要深刻認(rèn)識到現(xiàn)實(shí)的力量和重要性，用心體驗(yàn)并學(xué)會從中獲得智慧和力量。只有這樣，我們才能夠在現(xiàn)實(shí)中活出真實(shí)的自己。
理想與現(xiàn)實(shí)的心得體會篇五
今年，“精準(zhǔn)扶貧”也成為了人們常提的網(wǎng)絡(luò)流行語，回到山村里，墻壁上都是“扶貧開發(fā)，利國利民”“消除貧困，同步小康”等標(biāo)語，字都用紅字漆出來，顯得格外明顯。
雖說“精準(zhǔn)脫貧，不落一人”，但還是有些人因政府發(fā)了補(bǔ)助資金，就享清福，養(yǎng)老了。就比如我們村的趙大爺，他們家因看病欠了別人錢，一向過著多窮的生活，欠下的債已經(jīng)拖了五六年了，成為了精準(zhǔn)扶貧戶，用政府的補(bǔ)助資金還了債，卻又揭不開鍋了，只得等再發(fā)補(bǔ)助金了。去年過年時，干部送去扶貧物資，但他們一家還是吃了，用了個精光，干部幾次相勸，他也不聽，最后因舊病復(fù)發(fā)，逝世了。
在脫貧過程中“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)“，不錯的，只有鄉(xiāng)民配合，脫貧就一定成功。李哥哥他們家收到了干部的補(bǔ)助，高興極了，為家中買了些物資后，就都拿去給李哥哥上學(xué)用。李哥哥也發(fā)奮圖強(qiáng)，終于不辜負(fù)家人的期望考上了大學(xué)，現(xiàn)在李哥哥在城市里開了一家公司，生意很火，他們一家非常感謝“精準(zhǔn)扶貧”政策幫助他們走進(jìn)了小康生活。
現(xiàn)在，許多農(nóng)村人都因精準(zhǔn)扶貧戶，村子拆遷分到了一套樓房和一些錢，讓他們有舒適的環(huán)鏡和生活，接下來的生活也要靠他們自己努力。
許多人都過上了好生活，他們都特別感謝政府，感謝精準(zhǔn)扶貧政策，在村子里，脫了貧的人，就幫助那些貧困戶。不由得說，“精準(zhǔn)扶貧”確實(shí)給我們帶來了很多幫助。
讓我們手拉著手，共同脫貧，共同進(jìn)步，一起進(jìn)入小康生活。讓我們爭當(dāng)二十一世紀(jì)的時代鋒，加油!
理想與現(xiàn)實(shí)的心得體會篇六
理想與現(xiàn)實(shí)之間總是存在著一定的落差，這是人生的一種常態(tài)。理想是人們向往和憧憬的美好追求，而現(xiàn)實(shí)則是人們必須面對和接受的真實(shí)情況。但是，當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)之間的差距較大時，我們就會陷入失落、無助、沮喪的情緒之中。本文將從個人經(jīng)歷出發(fā)，探討理想與現(xiàn)實(shí)落差的心得體會。
二段：對“理想”和“現(xiàn)實(shí)”的理解。
理想和現(xiàn)實(shí)是兩個相對獨(dú)立、但卻相互依存的事物。理想是人在心靈深處培育出來的一種美好愿望，是指那些超越現(xiàn)實(shí)、甚至超越自己的優(yōu)秀品質(zhì)和境遇。而現(xiàn)實(shí)則是人們周圍的客觀情況和真實(shí)經(jīng)驗(yàn)，包括物質(zhì)基礎(chǔ)、社會制度、人際關(guān)系等多方面因素。理想與現(xiàn)實(shí)之間的落差，往往會引發(fā)我們內(nèi)心的掙扎和痛苦。
三段：現(xiàn)實(shí)與理想之間的差距。
實(shí)際生活中，理想與現(xiàn)實(shí)之間的差距并非總是可以被彌合的。生活中的種種不如意、挫折和迷茫，都在不同程度上詮釋了這個落差。比如，有人渴望著愛情美滿、事業(yè)有成，但真正面對起現(xiàn)實(shí)中的困難和挑戰(zhàn)時，往往會感到重重的壓力和挫折。有人渴望著家庭和睦、朋友相處愉快，但現(xiàn)實(shí)中卻充斥著紛爭糾紛、背叛和猜疑。面對種種現(xiàn)實(shí)的難題，人們往往對理想有所放棄甚至有所偏離。
理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾往往是人生的常態(tài)，而我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會勇敢面對并處理這種矛盾關(guān)系。首先，我們應(yīng)該從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，充分考慮自己的能力、條件和局限性，不要輕易給自己定下無法實(shí)現(xiàn)的過高目標(biāo)。其次，我們需要以積極的心態(tài)應(yīng)對現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)和困境，持續(xù)學(xué)習(xí)、提升自我，以更加成熟的態(tài)度來面對現(xiàn)實(shí)和理想之間的落差。同時，我們也可以透過理想發(fā)現(xiàn)自己生命中的意義和價值，強(qiáng)化自己的內(nèi)心韌性。
五段：我的個人感受。
在我的成長過程中，我經(jīng)歷過多次理想與現(xiàn)實(shí)之間的落差，并在其中領(lǐng)悟到了不少人生智慧。在我學(xué)習(xí)和生活的很多場景中，我始終認(rèn)為，不斷探尋自己的理想和信仰，以及與之對齊的現(xiàn)實(shí)行動，是尋求成功和成長的關(guān)鍵所在。然而，理想與現(xiàn)實(shí)之間的落差不是一件容易處理的事情，需要我們花費(fèi)更長時間和更大努力，才能在成長的道路中找到自己的方向和意義。
總結(jié)：
理想與現(xiàn)實(shí)之間的落差是人生不可避免的一部分，但我們不應(yīng)被它所壓倒。在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上，以堅定的信念和積極的態(tài)度去追求自己的目標(biāo)和理想，這才是我們在人生旅途中走向成功和成長的必要條件。我們相信，在追求理想和現(xiàn)實(shí)之間不懈的探索和堅持中，我們一定可以在幸福和成功的道路上獲得自己的價值和意義。
理想與現(xiàn)實(shí)的心得體會篇七
段落一：認(rèn)識現(xiàn)實(shí)的重要性（字?jǐn)?shù)：200字）。
現(xiàn)實(shí)是我們生活中不可忽視的一部分，它存在于我們的日常生活中的方方面面。無論是工作、學(xué)習(xí)還是生活，我們都需要面對現(xiàn)實(shí)。然而，人們常常會忽視現(xiàn)實(shí)的存在，過于沉溺于虛擬的世界中，或者被理想主義的幻想所迷惑。我們必須認(rèn)識到現(xiàn)實(shí)的重要性，只有真正地面對現(xiàn)實(shí)，我們才能認(rèn)識自己的困難和問題，并最終克服它們。
段落二：面對挑戰(zhàn)的勇氣（字?jǐn)?shù)：250字）。
現(xiàn)實(shí)往往是殘酷的，它給我們帶來了無數(shù)的困難和挑戰(zhàn)。然而，正是這些挑戰(zhàn)使我們真正成長。當(dāng)我們直面現(xiàn)實(shí)，并敢于面對挑戰(zhàn)時，我們會發(fā)現(xiàn)自己逐漸變得強(qiáng)大和堅韌。面對挑戰(zhàn)需要勇氣，需要我們堅持不懈地追求目標(biāo)，努力去克服一切困難。只有積極面對現(xiàn)實(shí)，我們才能斗志昂揚(yáng)地走向成功的道路。
段落三：從現(xiàn)實(shí)中汲取智慧（字?jǐn)?shù)：250字）。
現(xiàn)實(shí)是一座大學(xué)，它給予我們寶貴的智慧。我們可以從現(xiàn)實(shí)中學(xué)到很多東西，比如如何做出正確的決策、如何處理復(fù)雜的人際關(guān)系以及如何應(yīng)對不可預(yù)測的變化等等。通過在現(xiàn)實(shí)中的學(xué)習(xí)和思考，我們能夠不斷增長自己的見識和智慧，提高自己的判斷力和處理問題的能力。從現(xiàn)實(shí)中學(xué)習(xí)的智慧是我們實(shí)踐生活的重要組成部分，它將指導(dǎo)我們在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中取得成功。
段落四：保持平衡的心態(tài)（字?jǐn)?shù)：300字）。
現(xiàn)實(shí)常常讓我們感到沮喪和迷茫，尤其是當(dāng)我們遇到挫折和困難時。然而，我們必須要保持平衡的心態(tài)。雖然現(xiàn)實(shí)可能會很艱難，但我們必須要相信自己的能力和努力。保持積極向上的心態(tài)，同時學(xué)會放松和享受生活中的美好事物，這樣才能使我們更好地適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)。只有保持平衡的心態(tài)，我們才能在困難面前臨危不懼，保持清醒的頭腦，做出正確的決策。
段落五：用現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生變革（字?jǐn)?shù)：200字）。
現(xiàn)實(shí)是一把鐵琴，只有我們親自奏響，才能發(fā)出美妙的樂章。通過與現(xiàn)實(shí)對話，我們能夠發(fā)現(xiàn)自己的潛力和機(jī)會，并以正確的方式利用它們?，F(xiàn)實(shí)給予我們改變的機(jī)會，我們需要勇敢地迎接這些機(jī)會，積極地投入到現(xiàn)實(shí)生活中去。只有通過改變現(xiàn)實(shí)，我們才能實(shí)現(xiàn)自己的夢想和目標(biāo)，讓我們的生活變得更加美好。
結(jié)論：現(xiàn)實(shí)是我們無法逃避的一部分，它存在于我們的日常生活中的各個層面。面對現(xiàn)實(shí)，我們必須敢于面對挑戰(zhàn)，從中汲取智慧，保持平衡的心態(tài)，并用現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生變革。現(xiàn)實(shí)雖然殘酷，但它也是我們成長和進(jìn)步的源泉。只有積極面對現(xiàn)實(shí)，我們才能在這個世界上實(shí)現(xiàn)真正的價值。
理想與現(xiàn)實(shí)的心得體會篇八
孔子曰：匹夫不可以奪志。一個有理想有志向的人，才會有奮斗的動力和前進(jìn)的方向。那么孔子是如何評價他那些弟子的理想呢?《論語》中關(guān)于理想又有著什么忠告和勸告呢?請聽北京師范大學(xué)于丹教授為我們講《論語》心得之《理想之道》。
修身、齊家、治國、平天下，這是中國人傳統(tǒng)的道德理想，而《論語》中孔子和他的學(xué)生們談到理想時，孔子并不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)就越好，真正重要的是一個人內(nèi)心的定力與信念。于丹教授認(rèn)為，無論你的理想是大是小，實(shí)踐所有理想的基礎(chǔ)在于找到內(nèi)心的真正感受，一個人內(nèi)心的感受永遠(yuǎn)比他外在的業(yè)績更加重要。那么，我們今天該如何理解理想的含義呢?在竟?fàn)幖ち业默F(xiàn)代社會里，孔老夫子的觀點(diǎn)與現(xiàn)代人對理想的追求是不是有矛盾呢?請聽北京師范大學(xué)于丹教授為我們講《論語》心得之《理想之道》。
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于丹：
其實(shí)翻開《論語》，所有樸素的字句里面全都閃耀著一種隱約的理想。孔夫子說“匹夫不可以奪志”，哪怕是三軍可以奪帥。這句話在中國的民間流傳得很廣。也就是說，一個人的志向決定了他一生的發(fā)展和努力。但是，在今天看起來，最重要的不在于我們終極的理想有多么高尚，而在于眼前擁有一個什么樣的起點(diǎn)。往往我們不缺乏宏圖偉志，但是我們?nèi)狈Φ竭_(dá)那個志愿之前一步一步積累起來的那條切實(shí)的道路。
所以呢，孔子在教學(xué)生的時候，在課堂上也經(jīng)常跟學(xué)生聊天，聊天的話題就是說，“你們隨便說說自己的理想?！?/p>
在《論語》里邊有一個比較長的段落，這在《論語》中是比較罕見的、完整的段落，叫做《侍坐》，就是孔子跟學(xué)生在一起隨意地暢談理想。
那么有一天，他的四個學(xué)生，子貢、曾皙、冉有、公西華侍坐，坐在老師旁邊，然后孔子很隨意地跟他們講，說：
“以吾一日長乎爾，毋吾以也。”
你們不要覺得我比你們年長幾歲大家就很拘束，今天隨便聊聊。平時我老聽見你們說，“居則曰，(不)吾知也?！彪S便待著的時候，說沒有人了解我。
那老師說了，今天你們就都隨便說一說?！叭缁蛑獱枺瑒t何以哉。”今天假如我想聽聽你們的志向，你們會說什么呢?聽老師這么一說，他的大弟子子路，這是一個性格特別急躁率直的人，所以《論語》上寫的叫“子路率爾而對曰”，非常著急地起來就說：
flash：
“老師，我的理想是這樣的，----給我一個大大的國家，這個國家有著外來侵略的憂患和糧食不足的危機(jī)，但只要給我三年的時間，我就能把這個國家治理得富強(qiáng)起來。使老百姓不僅豐衣足食，而且人人有信念懂禮儀?！?/p>
于丹：
冉有的態(tài)度比起子路顯然要謙遜得多，沒有敢說那么大的國家，那么多的事：
flash：
我的理想是，給我一個小國我去治理，我也只用三年，可以讓老百姓豐衣足食，但要那人民都有信念懂禮儀恐怕要由比我更高明的君子來做了。
于丹：
我去治理，也給我三年，比及三年，我可以讓它做到什么呢?可使足民，也就是做到老百姓衣食富足而已，至于禮儀的事情，冉有說我可不敢做。“如其禮樂，以俟君子?！毕胍尨蠹以谡麄€的民心上變得整齊，對國家有信念，做到禮樂興邦，這樣一件事情，等著比我更高明的君子來吧，我好像做不到。
“對曰：非曰能之，愿學(xué)焉?！?/p>
flash：
“我的理想就是希望自己在一個禮儀中，能夠擔(dān)任一個小小的角色，輔助著主持人做一點(diǎn)我力所能及的事就行了，至于治理國家，管理人民這些事我可不敢說?！?/p>
于丹：
這個時候曾點(diǎn)沒有說話，《論語》寫得惟妙惟肖。只此一刻，大家聽到的先是一陣音樂的聲音逐漸稀落下來，叫做鼓瑟稀。原來剛才曾點(diǎn)一直在專心致至地彈著琴。聽到老師說，這個聲音逐漸逐漸緩和下來。緩和到最后一聲，“鏗爾”，當(dāng)一聲，把整個曲子收住，像《琵琶行》所說的“曲終收拔當(dāng)心劃”有一個完完整整的結(jié)束，不慌不忙，“舍瑟而作”。
什么是作呢?過去學(xué)生聽老師講課或者大家聊天，在席子上古人都是這樣子跪坐在自己的腳后跟上，那么老師發(fā)問，要表示恭敬，立起在自己的膝蓋上，這叫作。
所以把琴放在一邊，畢恭畢敬直起身來答對老師說話。這樣的幾個字描寫能夠看出來什么呢?就是曾點(diǎn)的內(nèi)心是一個從容不迫的人，他是一個成竹在胸的人，他不會率爾而對，他會娓娓道來，所以他一上來還要先說一句，征求一下老師的意見：
flash：
“老師，我的想法跟三個同學(xué)有點(diǎn)不一樣，能說嗎?”
“那有什么關(guān)系?人各有志，但說無妨?！?/p>
于丹：
這個時候，曾晳才從容地開始了他的描述：
“曰：莫春者，”就是到了大概三四月末的時候，就是春深似海的時候，“莫春者，春服既成”，穿上新做的春裝，“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！彼f，這就是我的理想。
在一個春深似海的季節(jié)，穿上整齊干凈的新衣裳，帶上幾位好朋友，再邀請上一批學(xué)生弟子，帶上一批孩子，大家一起去剛剛開動的沂水中，趁著春水把自己洗滌得干干凈凈，然后到鼓樂臺、舞雩臺之上，沐著春風(fēng)，唱著歌謠，讓自己有一場心靈的儀式，在一個萬物開化，大地復(fù)蘇，春風(fēng)萌動的季節(jié)，把自己融匯進(jìn)去，與天地在一起共同迎來一個蓬勃的時候，當(dāng)你這樣一個儀式完成的時候，我們大家就高高興興地唱著歌回去了。他說，這就是我的理想，我只想做這樣一件事。
那么他的話說完了，一直沒有表態(tài)的老師“夫子喟然嘆曰：吾與點(diǎn)也?！崩蠋熼L長地感嘆了一聲，說，我的理想也就和曾點(diǎn)是一樣的。
“曰，為國以禮，其言不讓，是故哂之。”
老師說，這個秘密就是一個人你真的想要治理一個國家嗎?那么最核心的東西是用禮儀去理，而不是說用一種強(qiáng)硬的措施，你心中真正有一種溫、良、恭、簡、讓，這是《論語》上所提倡的人生之道，有了這樣一種內(nèi)涵，表現(xiàn)出來的所有措施都是可以變通的，這就是一個人的起點(diǎn)，那么他說你看，子路說話的時候，那么草率搶在大家之前就說出了一個宏大的理想，其言不讓，沒有一點(diǎn)辭讓之心，所以我就哂笑他。因?yàn)樗麖膬?nèi)心缺乏這樣一種恭敬啊。
接著又說第三個人，愿意學(xué)禮儀的這個人，公西華。這件事情他應(yīng)該說得很謙虛了吧?但老師說，“唯赤則非邦也與。宗廟會同，非諸侯而何?赤也為之小，孰能為之大?”他說的這種禮儀的事情還算小啊?他做的要是小事，那還有誰做的叫大事?那么禮儀應(yīng)該是最重要的，不僅是貫穿在每個人生活從始至終的，也是一個國家最重要的事情。
那么，從孔子對他三個學(xué)生隱約的否定和對于曾點(diǎn)的支持中能看出什么呢?其實(shí)他給了我們一個人生腳下的起點(diǎn)。也就是說，讓我們手中每一天的生活方式跟你最終治國祭祀的理想終于有了一個勾連的橋梁。
畫外音：
于丹：
我們每個人在這樣一種匆匆忙忙、周而復(fù)始的工作節(jié)奏中還有多少時間，有多少空間能讓你真正看見自己心底的愿望呢?往往我們被遮蔽的是心里真正隱秘的心靈的聲音，但我們所看到的只是一個社會的角色。
這個醫(yī)生一直聽他傾訴，然后想先給他一個建議，說你看我們這個城市里，有一個非常著名的喜劇演員，他每天都有表演，他的喜劇演得好極了，所有人去看了以后都會開懷大笑，忘懷得失。他說你是不是先去看看他演出，你看上一段時間回來我們再聊一聊，看一看你這種抑郁前兆的狀態(tài)是不是有所調(diào)整，那個時候我們再來商量方案。
醫(yī)生說完以后，這個人很久很久沒有說話，他抬起頭來望著醫(yī)生的時候，醫(yī)生看見他已經(jīng)是滿面淚水。很久，他對醫(yī)生說了一句話，他說，“我就是那個演員。”
所以這就是為什么會有很多人離開職業(yè)角色之后反而覺得倉惶。
我曾經(jīng)看到過一個有意思的小故事，說在隆冬來臨前，在深秋的田埂上，有三只小田鼠忙忙碌碌地為過冬做準(zhǔn)備，第一只田鼠就拼命地去找糧食，把各種谷穗、稻穗一趟一趟地搬進(jìn)田鼠洞。第二只田鼠就拼命地去找御寒的東西，把很多的稻草、棉絮都拖到它的洞里。
而第三只田鼠呢，就一直在田埂上游游蕩蕩，一會抬頭看看天，一會低頭看看地，一會兒躺一會兒，弄得它那兩個伙伴就一邊在忙活一邊在指責(zé)它。說你看你這么懶惰，你也不為我們御寒過冬做準(zhǔn)備，那真到了冬天怎么辦?你看看你這么游手好閑。這只田鼠也不辯解。
后來冬天真的來了。三只小田鼠在一個非常狹窄的小耗子洞里面，在過冬的時候發(fā)現(xiàn)吃的東西不愁了，御寒的東西也都齊備了，然后每天在這里無所事事，終于大家就百無聊奈了。當(dāng)大家開始難受得要命的時候，第三只田鼠開始給那兩只田鼠講故事。
他說，就在那樣一個秋天的下午，我在田埂上遇到一個孩子，他在做什么;又在那樣一個秋天的早晨，我在水池邊看到了一個老人，他在做什么;我曾經(jīng)聽到人們的對話，我曾經(jīng)聽到鳥在說什么樣的一種歌謠，所有的這些我當(dāng)時都記錄下來了。
其實(shí)到這個時候，那兩個伙伴才知道，這只田鼠在為大家儲備了過冬的陽光。也就是說，這種表面看起來毫無意義和價值的東西，在這個時候會給了人心一個淡定的起點(diǎn)。
所有外在的儀式不過是為了一個內(nèi)心的安頓，那么這種安頓是需要我們?nèi)ッ翡J地感知世界節(jié)序變化，感知四時、感知山水、感知風(fēng)月。這一點(diǎn)可能對我們今天的人來講是特別的奢侈了，因?yàn)榻裉爝@種現(xiàn)代化反季節(jié)的事情太多了，到了盛夏的時候，屋子里有空調(diào)，涼風(fēng)習(xí)習(xí);到了寒冬的時候，屋子里有暖氣，溫暖如春;到了春節(jié)的時候，有夏天那種大棚的蔬菜，擺在桌子上五顏六色。也就是說，當(dāng)生活一切變得如此簡約的時候，我們還有遺憾嗎?這種遺憾就是四季走過，在我們心上卻已經(jīng)變得模糊，我們已經(jīng)感受不到說在這樣的一個世界上，由于四季分明帶來節(jié)序如流，在我們心中還能激起什么樣的反響?也就是說，在自然生活中，在認(rèn)知內(nèi)心中，你越淡定，越從容，越舍棄那樣一些激烈的、宏闊的、張揚(yáng)的外在的形式，而尊重安靜的內(nèi)心的聲音，也許你就會有了更多的依據(jù)。這一切是為了讓你走到社會角色中的時候可以有擔(dān)當(dāng)，能夠勝任，能夠做到最好。
畫外音：
于丹：
其實(shí)，看到《侍坐》這樣一篇小短文，在《論語》中會使很多人感到驚訝，因?yàn)樗`背了我們傳統(tǒng)對于《論語》那種立志的判讀，它不同于曾子所說的士不可以不宏義，任重而道遠(yuǎn)這樣的話，但是想一想，它是所有那種人生大道、社會理想內(nèi)在的一個根本基礎(chǔ)，一個人如果沒有內(nèi)心的這種從容和對于自我的把握，在職業(yè)角色中我們只能是任職業(yè)擺布而不會有一種內(nèi)心認(rèn)同以后對這個職業(yè)的提升。
在《論語》中有這么一段意味深長的對話。學(xué)生子貢去問老師。
flash：
“老師，你說，什么樣的人才叫知識分子呢?是不是讀了大學(xué)就算知識分子了?”
“有文憑不等于有文化。一個知識分子，一定是知道禮儀、廉恥，行為有所約束的人?！?/p>
于丹：
我們知道士這個階層是中國的知識分子階層，這應(yīng)該是一個很崇高的名譽(yù)，是那種無恒產(chǎn)有恒心，天下己任的一個階層。所以子貢說，老師你告訴我，怎么樣才叫做一個士呢?那么老師說：
畫外音：
“行已有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣?！?論語.子路篇)。
于丹：
他說的最高的標(biāo)準(zhǔn)就是一個人他的行動之間自己知道什么是禮義廉恥，也就是行為有所制約，有內(nèi)心堅決的、做人不妥協(xié)的標(biāo)準(zhǔn)，而這個人要有用。就是你要為社會做事。
孔子講的并不是說一個人有了內(nèi)心的修養(yǎng)就可以每天光陶醉在自我世界，一定要出去，不管你拿到的是什么樣的使命，做到不辱君命。這可不容易。因?yàn)槟悴恢滥闼玫降氖且粋€什么樣的令箭，什么樣的金牌，讓你去做什么事情都能做到嗎?所以孔子說，最高的標(biāo)準(zhǔn)，就是你出去可以做到不辱君命，這就叫做士了。
學(xué)生覺得這個標(biāo)準(zhǔn)太高了，就又問他，“敢問其次?”您給我說說再低一級的標(biāo)準(zhǔn)，比這差一等的。
畫外音：
“曰：宗廟稱孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉?！?論語.子路篇)。
于丹：
就是孝悌之義。在宗族里面大家認(rèn)為你是一個孝子，而在鄉(xiāng)黨鄰里之間大家以你為兄弟，你能夠?qū)λ腥硕际怯H和的，能夠把你那種人倫的光芒放射出來，用一種愛的力量去整合周邊，不辱祖先。
畫外音：
曰：言必信，行必果，硁硁然，小人哉。抑亦可以為次矣。(論語.子路篇)。
于丹：
說那種言必信，行必果，一言既出，駟馬難追，我一定把這事給你做到。這種，他說叫“硁硁然，小人哉?！笔裁唇小俺n硁然”?就是表現(xiàn)出來劍拔駑張，言語很急切，這樣的一種樣子。說我不計后果，不計方法，我把事給你做成，他說這種人勉強(qiáng)算第三等。就是說能夠?qū)嵺`自已的諾言。
結(jié)果老師曰：“噫!斗筲之人，何足算也!”也就是說老師把當(dāng)時諸侯各國的從政者都沒有放在眼里，認(rèn)為他們離這樣一個士的標(biāo)準(zhǔn)還太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)。
其實(shí)，在這里所提出來的詳細(xì)的、不同的標(biāo)準(zhǔn)，這是孔子對一個成熟的在社會職業(yè)崗位上有所擔(dān)承的人他的質(zhì)量描述。
我們來說說這個最高的標(biāo)準(zhǔn)，“不辱君命”四個字。那么我們又想一想那個最低的標(biāo)準(zhǔn)，“硁硁然”是不可取的，也就是說，要做到不辱君命是在變通中，沒有條件地把一件事情完成好。這需要調(diào)動我們多少人生的積累，這需要一個人有多大的勇氣、智慧和仁義之心，其實(shí)這樣一種不辱君命往往容易讓我們想起來戰(zhàn)國時候趙國的一個人，就是藺相如。
大家看《史記.廉藺列傳》經(jīng)常會看到這樣的故事，藺相如這個人無論是完壁歸趙還是沔池會，都做到了不辱君命，其實(shí)這是不容易的。當(dāng)趙王得到價值連城的和氏璧的時候，秦王想要奪這塊璧，所以就告訴他說，哎呀，我給你15座城池，把這塊璧給我拿過來，我們看一看，趙王當(dāng)時就知道，說虎狼之秦這塊璧一旦進(jìn)入將沒有辦法拿回來。藺相如說，那這樣，我們不去的話是自己理虧，我?guī)е@塊璧去，如果不能換回城池，我的命和璧拴在一起，有我在就有這塊璧在。
去了?？吹角赝鹾茈S便地在他的行宮里面設(shè)酒宴宴請他。然后旁邊有大臣、有美人，大家嘻嘻哈哈的在這很高興，然后說拿過這塊璧來我們看一看，看了以后說這個天下美玉，指給大臣看，指給美人看，大家傳著看。
藺相如一看就明白了，說這塊玉在這里不受尊敬，就像趙國不受尊敬一樣，要拿回來也是很難的事情。所以他就上去跟他說，唉，這個美玉是有暇疵的，你給我，我指給你看。秦王就把這塊玉還到他手里，而藺相如拿到這塊玉以后，退后幾步靠在柱子上，怒發(fā)上沖冠，持璧而立跟秦王說，他說你在這樣一個地方迎接這塊玉，你知道我們來之前焚香頂禮，齋戒15天，以示對秦國的尊重，我奉玉而來而你隨便把這塊玉傳給大臣、美人，這樣的一個懈慢的態(tài)度就讓我知道，你們是沒有真正想要用城池相換的，那么現(xiàn)在好，如果你真要這塊玉，你也要這樣持戒焚香15天，而且你先把城池劃給我們，我才能夠把這玉給你。如果不然的話，我現(xiàn)在的人頭和這塊玉同時撞在你的金殿的大柱子上。然后秦王害怕了，說那好吧，趕緊按照他要的這個禮儀。但即使按照這個禮儀，藺相如覺得他一定是不會真正完成他的諾言的。所以藺相如決定，連夜讓他自己的家人帶著這塊美玉逃回了趙國，他自己留在這最后做一個交代。最后他跟秦王講，說我知道你們沒有真正給我們城池之心，這個完璧已經(jīng)歸趙了。已經(jīng)回去了。
其實(shí)這是他的不辱君命。沔池會也是一樣。其實(shí)這樣的故事在中國的仁人志士中，在古典記載的典籍中不缺少這種例子，也就是說，在一個突變的情形下，一個人怎么樣能夠有所擔(dān)當(dāng)，這其實(shí)是一個成熟的人在職業(yè)角色中所要得到的一種考評。
其實(shí)這樣的故事，我們不一一地例舉，回頭看一看會發(fā)現(xiàn)，人怎么樣可以變得無畏，可以變得淡定而不倉惶，這是需要每個人在心中找到一個符號的寄托，這個寄托不見得是大家共同認(rèn)可的一個宏大理想，也不見得是大家都共同認(rèn)可的說是一種權(quán)勢，一種金錢，一種情感，可以說每一個人都有自己的達(dá)芬奇密碼，每一個人的生命鏈條中一定有他自己最在乎的東西。但凡找到這樣一個寄托會給你這一生找到一個依憑，會找到自己的一個內(nèi)心根據(jù)地。
畫外音：
于丹：
在《論語》中要說到有多么遠(yuǎn)的這種理想，其實(shí)它一切都在一個樸素的起點(diǎn)上。我們要相信思想的力量是這個世界上最巨大的力量之一。也就是說，孔子經(jīng)常所說的那種“士而懷居，不足以為士”，一個人總在想著自己的衣食，這是不足以擔(dān)當(dāng)一個君子一個士的資格。中國的知識分子所要的并不是一種生活的奢侈，但他們一定要心靈悠游上的奢侈。
所以有一次孔子要出遠(yuǎn)門，“子欲居九夷”，因?yàn)槲覀冎?，他要把他的美政理想布化天下，所以要去未發(fā)達(dá)地區(qū)，臨走的時候?qū)W生就勸他，“曰：陋如之何?”學(xué)生說，那么一個簡陋的地方，破地方，你上那干嘛去?那么孔子怎么回答?孔子淡淡地說，“君子居之，何陋之有?”
那么這個“何陋之有”就流傳下來，一直到唐代劉禹錫寫了《陋室銘》，這是大家都熟悉的。
那么《陋室銘》又怎么樣形容呢?他說：
畫外音：
于丹：
在這樣短短一篇《陋室銘》里，把古往今來的名士對于簡易的、樸素居住環(huán)境的這種判讀全都呈現(xiàn)出來了。
大家在一起談?wù)摰氖遣皇枪餐闹鞠蚝凸餐募耐?，如果大家能夠在這樣一種絲竹之間，在大家的交流里面，可以有了那種心心相通，可以在你共同寄托的大事上有共同的理想，那么這種簡陋它就顯得一點(diǎn)都不重要了。
所以其實(shí)什么是真正的理想，理想之道就是給我們一個起點(diǎn)，給我們儲備一點(diǎn)心靈快樂的資源。
其實(shí)當(dāng)我們回到《論語》，真正解讀了《侍坐篇》，看到了“吾與點(diǎn)也”這句喟嘆，知道了這樣一位萬世師表的圣人心中對于那種“浴乎沂水，風(fēng)乎舞雩”，在“莫春”時節(jié)“詠而歸”快樂回來的生活方式心存向往的時候，我們就知道這種闡述跟莊子所說的“獨(dú)與天地精神共往來”是如出一轍的。也就是說，所有古圣先賢首先是站在個人的價值坐標(biāo)系上，了解了自己心靈的愿望，然后才會有宏圖大志，走到這個世界上有所建樹。
我們都想要一生建立一個大的坐標(biāo)，對于前方的遠(yuǎn)景，讓我們找到一個起點(diǎn)，讓我們從自知之明去建立心靈的智慧，讓我們從《論語》里面也做孔子席前一個安靜的學(xué)生，跨躍這個千古的滄桑，在今天看一看他那種淡定的容顏，想一想他讓我們?nèi)サ阶匀恢械倪@種鼓勵，在我們每一天真正忙碌的間隙里面，哪怕說給自己一點(diǎn)點(diǎn)心靈的儀式，不至于讓自己像那樣一個人格分裂的演員一樣不敢面對自己的內(nèi)心。
其實(shí)在今天這么一個后工業(yè)文明的社會里，如果能夠調(diào)整這樣一套坐標(biāo)系統(tǒng)，我想，《論語》會從千古之前傳遞出來一種溫柔的思想的力量，它傳遞出來一種淡定的清明的理念，它鼓勵我們每個人內(nèi)心的關(guān)照，它讓我們有理由相信，我們的理想是有根的。
理想與現(xiàn)實(shí)的心得體會篇九
人類的生存離不開理想和現(xiàn)實(shí)的制約。然而，我們常常會遇到理想與現(xiàn)實(shí)之間的巨大落差，這不僅會讓我們自我懷疑、迷茫和失落，更會讓我們內(nèi)心產(chǎn)生深深的焦慮和不安。因此，理解理想與現(xiàn)實(shí)之間的落差，找到解決之道，無疑是人生中最重要的問題之一。
理想往往被我們認(rèn)為是美好、完美的，可以讓我們在未來的某個時間或地點(diǎn)獲得真正的幸福和滿足感。而現(xiàn)實(shí)則常常充滿困難和挑戰(zhàn)，讓我們經(jīng)常無法如愿以償。這種理想與現(xiàn)實(shí)之間的落差，往往會讓人們感到沮喪。因?yàn)槲覀冇X得自己的夢想無法實(shí)現(xiàn)，生活中的現(xiàn)實(shí)卻異常現(xiàn)實(shí)而殘酷。
第三段：找到理想和現(xiàn)實(shí)之間的平衡。
理解理想與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系至關(guān)重要。我們可以通過堅持前進(jìn)，保持自己的信念和價值觀，才能在生活中實(shí)現(xiàn)我們的理想。理想與現(xiàn)實(shí)之間的平衡點(diǎn)，同樣也在于我們的心態(tài)。我們應(yīng)該學(xué)會接受現(xiàn)實(shí)中的一切，認(rèn)真看待身邊的人和事。國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步也是現(xiàn)實(shí)的一部分。我們不應(yīng)該過于盲目的執(zhí)著于自己的理想，而應(yīng)該將現(xiàn)實(shí)納入我們生命的方方面面。
生活是一個不斷變化的過程。正如我們的夢想也隨著時間不斷變化，現(xiàn)實(shí)也會不斷發(fā)生變化。理想與現(xiàn)實(shí)之間存在著一種連續(xù)性，我們需要通過不斷的努力，才能夠真正實(shí)現(xiàn)自己的夢想。我們可能會遇到許多困難，遭受一些挫折，但這些都是成長過程中必經(jīng)的。經(jīng)過不斷的失敗和嘗試，我們才能夠摸索出解決之道，達(dá)到理想與現(xiàn)實(shí)之間的平衡點(diǎn)。
第五段：結(jié)論。
理解理想與現(xiàn)實(shí)之間的落差，對于我們的成長和發(fā)展至關(guān)重要。保持不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，找到平衡點(diǎn)，在極度的情況下我們才能夠獲得真正的幸福。面對生活的挫折和困難也可能帶來許多新的機(jī)會和方向。因此，我們應(yīng)該堅守自己的信仰，擁抱生命中的一切，遇到理想與現(xiàn)實(shí)之間的落差時，我們應(yīng)該以堅定的心態(tài)，努力尋找縮小差距的方法，不斷前行。
理想與現(xiàn)實(shí)的心得體會篇十
現(xiàn)實(shí)是每個人都要面對的現(xiàn)象，無論是在工作、學(xué)習(xí)還是生活中，我們都需要面對真實(shí)的現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)實(shí)是殘酷的，但也是美好的。在現(xiàn)實(shí)中，我們可以學(xué)到很多東西，獲得成長和進(jìn)步。通過對現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)，我深刻理解到了珍視當(dāng)下、努力奮斗和樂觀積極的重要性。
第二段：珍視當(dāng)下的重要性。
人們常常陷入對過去或未來的憂慮中，而忽略了眼前的機(jī)遇和美好。對過去的懊悔和對未來的恐懼會讓我們失去當(dāng)下的喜悅和幸福。面對現(xiàn)實(shí)，我深刻體會到珍視當(dāng)下的重要性。無論是工作上的困難，還是生活中的挫折，我們都應(yīng)該學(xué)會拋開煩惱，享受當(dāng)前的美好。只有珍視當(dāng)下，我們才能更好地面對未來的挑戰(zhàn)。
第三段：努力奮斗的必要性。
現(xiàn)實(shí)并非一帆風(fēng)順，總有各種困難和障礙等待著我們?nèi)?yīng)對。在現(xiàn)實(shí)面前，我們不能逃避，只能積極主動地面對。努力奮斗是戰(zhàn)勝現(xiàn)實(shí)的唯一途徑。只有通過付出努力，我們才能在現(xiàn)實(shí)中取得成功。正如喬布斯所說：“如果你做你喜歡的事，你不需要看時間，因?yàn)槟忝刻於荚谙硎芎屯??！迸^斗的過程充滿挑戰(zhàn)和艱辛，但只有通過努力，我們才能收獲滿滿的成就感和自豪感。
第四段：樂觀積極的態(tài)度。
現(xiàn)實(shí)中充滿了各種不確定性和風(fēng)險，但我們不能因此而沮喪或消沉。樂觀積極的態(tài)度對于戰(zhàn)勝現(xiàn)實(shí)至關(guān)重要。只有積極面對現(xiàn)實(shí)，我們才能保持內(nèi)心的平靜和自信，應(yīng)對各種困難和挑戰(zhàn)。無論在學(xué)習(xí)、工作還是生活上，都要堅持樂觀向上的心態(tài)，才能真正體會到現(xiàn)實(shí)人生的美好與價值。
第五段：結(jié)合實(shí)例展望未來。
通過對現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)，我明白了符合現(xiàn)實(shí)、珍視當(dāng)下、努力奮斗和樂觀積極的重要性。在未來的日子里，我將更加注重珍視當(dāng)下，在工作和生活中用心體會每一個當(dāng)下的美好。同時，我也會更加充滿信心和勇氣，堅持努力奮斗，勇往直前。我相信只要心懷樂觀和積極的態(tài)度，未來的現(xiàn)實(shí)生活一定會更加美好和幸福。
總結(jié)：
通過對現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)，我認(rèn)識到了珍視當(dāng)下、努力奮斗和樂觀積極的重要性。無論現(xiàn)實(shí)帶給我們什么，我們都要勇敢地面對，用積極向上的心態(tài)去應(yīng)對。只有這樣，我們才能真正體會到現(xiàn)實(shí)生活中的價值和意義。
理想與現(xiàn)實(shí)的心得體會篇十一
有人說理想是大海中航行的燈塔;也有人說理想是蜜蜂日夜尋找的花蜜;還有人說理想好似一串珍珠，一顆連著一顆，串連著過去，現(xiàn)在和未來。而我覺得是我們每個人一生中最有價值的追求。
有位詩人曾說過;“理想是石，敲出星星之火;理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈;理想是燈，照亮夜行的路;理想是路引你走向黎明?！?/p>
有遠(yuǎn)大的理想!
從遠(yuǎn)古時代的盤古開天辟地到如今的知識爆炸，信息革命。多少年，多少代，多少志士仁人都有著崇高的理想。我們的今天，是父輩們用蘸著鮮血的理想換來的;我們的明天，更需要我們用蘸著汗水的理想去創(chuàng)造!在青春的世界里，沙粒要變成珍珠，石頭要化成黃金。青春的魅力，應(yīng)當(dāng)使枯枝長出新葉，沙漠變成綠洲。這才是青春的美，青春的努力，青春的本分!我們每個人都是一束陽光，合起來便是一輪太陽，就是一個春天。我們每個人都是一束纖維，織起來便是一葉巨大的風(fēng)帆，就可以推動祖國航船的前進(jìn)。
我們是龍的傳人，是華夏子孫，我們應(yīng)該用青春擁抱未來，前方是新世紀(jì)的曙光，是我們的用武之地，我們正當(dāng)青春少年，應(yīng)該以紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山之等閑”的雄心壯志，努力學(xué)習(xí)，艱苦奮斗，用辛勤的汗水來澆灌燦爛的理想之花。用拼搏的雙手去開拓祖國美好的未來。
同學(xué)們。我們是二十一世紀(jì)的建設(shè)者，祖國的興衰取決于我們這一代的努力。只有我們這代人努力奮斗，進(jìn)一步縮小我們與發(fā)達(dá)國家的差距，我們的民族才能強(qiáng)盛，我們國家才能屹立于世民族之林的前列。
我們，是追求理想的體現(xiàn)者;。
我們，無愧同學(xué)們，為了祖國的昌盛，民族的振興。
奮斗吧!未來屬于我們，讓我們繼承父輩們的精神，揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，直奔成功的彼岸。爭做二十一世紀(jì)的主人“千里之行，始于足下”讓我們只爭朝氣的學(xué)習(xí)精神，以實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而拼搏吧!
理想與現(xiàn)實(shí)的心得體會篇十二
我最初對科學(xué)這門學(xué)科的認(rèn)識是它僅僅是做做實(shí)驗(yàn)，搞搞發(fā)明的一門科目，可隨著學(xué)齡的增長，我越發(fā)認(rèn)為我錯了。
課上，沒有器皿，沒有工具，只有一個老師在臺上滔滔不絕地講著什么重點(diǎn)，考點(diǎn)，這似乎對我效果不大，一節(jié)課老師講的重點(diǎn)，我就連十分之一都記不住，就算記住了也理解不了。
于是我花了更多的時間在這門學(xué)科上，死記那些知識，不求甚解，于是科學(xué)考試在我的眼中就像是在做填空題，雖然我的科學(xué)成績很好，但是我總覺得這門學(xué)科已經(jīng)偏離了它的本意。
我不喜歡這門學(xué)科，只是因?yàn)闆]有實(shí)驗(yàn)，我們無法了解書中那些定義是如何推出的，對此我無比困惑。
我向父親說出了我的困惑，父親說：“你自己去網(wǎng)上找一找有什么視頻可以看吧，希望有用?！蔽覒阎囈辉嚨膽B(tài)度打開了一個關(guān)于水電解的視頻，發(fā)現(xiàn)了書上空缺的部分，頓時豁然看朗，心中的空也被補(bǔ)了起來。
在科學(xué)這門學(xué)科中，我最喜歡的是動手操作，但最討厭的還是動手操作。在一個學(xué)期中，我們實(shí)驗(yàn)的次數(shù)只有兩三次，而且無非是看著老師做，我們幾乎不能動手操作。但是一個學(xué)期快結(jié)束的時候，不知從哪冒出來了個考試，叫什么動手操作能力測試，同學(xué)們個個一臉茫然，只能回憶著當(dāng)初老師的做法，一片亂弄罷了。
我曾把我的意見向老師說過，但她的回答只是：“你以為我不想啊，中考科學(xué)180分，你們連定義都沒有背全，實(shí)驗(yàn)有個什么用！”
我終于認(rèn)命了，靜下心來好好背誦考試重點(diǎn)。我曾經(jīng)對科學(xué)的理解已經(jīng)完全被顛覆了，不再期望著老師搬來實(shí)驗(yàn)工具，這就是的差別嗎？在應(yīng)試教育的壓迫下，科學(xué)偏離了自己原有的意義，苦了本愛科學(xué)的孩子們。
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理想與現(xiàn)實(shí)的心得體會篇十三
小的時候可以大談理想，長大的時候卻不得不面對現(xiàn)實(shí)。是一株雙生花，并蒂兩枝，各朝南北。小的時候是“我想……我想……”，長大后是“我是……我是……”永遠(yuǎn)是對孤獨(dú)的兄弟，共同的起點(diǎn)，不同的未來。理想受現(xiàn)實(shí)的束縛，現(xiàn)實(shí)受理想的排斥。
是一對孤獨(dú)的兄弟，社會生下了他們，社會保護(hù)著年幼的理想，卻排斥著現(xiàn)實(shí)。當(dāng)理想長大后，卻，不得不面對現(xiàn)實(shí)，思考著未來。
我愛畫畫，對，是愛。同學(xué)會問我，為什么會畫的那么好。我沒有告訴他們，我知道我長大以后很難繼續(xù)追求我的理想。因?yàn)榭傆羞@些那些的顧慮影響我用心畫畫，我不想在彷徨中污濁了我最愛的藝術(shù)。我決定了我的未來，所以我沒有顧慮，沒有猶豫。拿起畫筆，投注我心中的所有熱血。這樣的.色彩中才有生命的氣息，如同荊棘鳥最后的天籟。我會更堅定的走下去，畫好我能畫的每一幅畫，記錄我生命中的每一處風(fēng)景。我可以繼續(xù)我的愛好，即使在我不能選擇的現(xiàn)實(shí)中。雖然我可能會被瑣事分走幾縷心神，有時會讓我的畫筆處在陰暗的角落里，有時會讓白紙浸染幾許落寞。但，至少現(xiàn)在我依舊愛著美麗的色彩與平靜的心情。
不需要迷茫，到底是理想還是現(xiàn)實(shí)。也不需要因?yàn)閯e的因素對自己感到困惑。當(dāng)決定了現(xiàn)實(shí)時，就不要因?yàn)樗^的“追逐理想”而對自己的決定產(chǎn)生懷疑。當(dāng)你仰望天空時，也要注意自己走的路是否需要前進(jìn)的動力。
沒有絕對的現(xiàn)實(shí)與理想共存，只有理想無限遷就現(xiàn)實(shí)。
理想與現(xiàn)實(shí)的心得體會篇十四
當(dāng)日暮黃昏，我喜歡靜下來，去思考一些事。一直都祈冀有寧靜適意的日子，卻過著混沌無章的生活?？偛良缍^，從此背道而馳，不曾相融。
理想中，能獨(dú)自靜坐窗臺邊，看時光輕輕走過，我微抬陳舊的杯子，細(xì)品那古酒香茗，窗邊還有芬芳骨朵，醇香四溢，惹得蝶起蜂飛；在夕照的天空下，汪洋漸恬然入夢。海岸邊，細(xì)浪摸沙，暉影點(diǎn)點(diǎn)。能有侶伴輕挽我手，共步柔灘。于是歸鷗輕掠，幸福漫天；初秋午后，一人在綠茵場上瘋狂馳騁，累了，就抱著心愛的足球躺在青草地上，仰望藍(lán)空，不覺昏沉睡去。也可帶上一把吉他，坐于高高樓頂，輕奏弦音，快樂哼唱；終于春至，處處芳歌，煙雨蒙蒙，善感天穹，輕落點(diǎn)滴，卻也撩人心魂。無傘的我漫步校園，而櫻花正爛漫，萬物沉醉。若得摯友把心相掏，定愜意。也喜歡寫寫詩篇，偶得佳句；興致忽來，拂袖作畫；隨取空紙，涂鴉點(diǎn)點(diǎn)；輕擊鍵盤，翔游網(wǎng)域；或從山水，釣魚采花；云游四海，廣交新朋；而興致盡，單求暖席。
而我上了大學(xué)，現(xiàn)實(shí)種種違我愿。面對的`是掛科學(xué)分何處覓，補(bǔ)考通知明日下，黨會仍如期開展，我部再招新成員，望各位互相轉(zhuǎn)告。理想現(xiàn)實(shí)，何去何從？雖惡墮落，但又何求？便做一個校園浪漫者，而我曾記：“我不是一個浪漫的人/但我同樣深知/并非我不懂得。浪漫不需要負(fù)擔(dān)啊/而今/我卻只能/靜靜獨(dú)坐窗前/玩弄那縷縷月光/墻角的琴/不知何時/斷了弦。”
理想與現(xiàn)實(shí)的心得體會篇十五
一個人要了一根魚竿，于是他們分道揚(yáng)鑣了。得到魚的人原地就用干柴搭起篝火煮起了魚，他狼吞虎咽，還沒有品出鮮魚的肉香，轉(zhuǎn)瞬間，連魚帶湯就被他吃了個精光，不久，他便餓死在空空的魚簍旁。另一個人則提著魚竿繼續(xù)忍饑挨餓，一步步艱難地向海邊走去，可當(dāng)他已經(jīng)看到不遠(yuǎn)處那片蔚藍(lán)色的海洋時，他渾身的最后一點(diǎn)力氣也使完了，他也只能眼巴巴地帶著無盡的遺憾撒手人間。
又有兩個饑餓的人，他們同樣得到了長者恩賜的一根魚竿和一簍魚。只是他們并沒有各奔東西，而是商定共同去找尋大海，他倆每次只煮一條魚，他們經(jīng)過遙遠(yuǎn)的跋涉，來到了海邊，從此，兩人開始了捕魚為生的日子。
幾年后，他們蓋起了房子，有了各自的、子女，有了自己建造的漁船，過上了安康的生活。
一個人只顧眼前的利益，得到的終將是短暫的歡愉；一個人高遠(yuǎn)，但也要面對現(xiàn)實(shí)的生活。只有把和現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合起來，才有可能成為一個之人。有時候，一個簡單的道理，卻足以給人意味深長的啟示。
理想與現(xiàn)實(shí)的心得體會篇十六
一個人要了一根魚竿，于是他們分道揚(yáng)鑣了。得到魚的人原地就用干柴搭起篝火煮起了魚，他狼吞虎咽，還沒有品出鮮魚的肉香，轉(zhuǎn)瞬間，連魚帶湯就被他吃了個精光，不久，他便餓死在空空的魚簍旁。另一個人則提著魚竿繼續(xù)忍饑挨餓，一步步艱難地向海邊走去，可當(dāng)他已經(jīng)看到不遠(yuǎn)處那片蔚藍(lán)色的海洋時，他渾身的最后一點(diǎn)力氣也使完了，他也只能眼巴巴地帶著無盡的遺憾撒手人間。
又有兩個饑餓的人，他們同樣得到了長者恩賜的一根魚竿和一簍魚。只是他們并沒有各奔東西，而是商定共同去找尋大海，他倆每次只煮一條魚，他們經(jīng)過遙遠(yuǎn)的跋涉，來到了海邊，從此，兩人開始了捕魚為生的日子。
幾年后，他們蓋起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的漁船，過上了幸福安康的生活。
一個人只顧眼前的利益，得到的終將是短暫的歡愉；一個人目標(biāo)高遠(yuǎn)，但也要面對現(xiàn)實(shí)的生活。只有把有機(jī)結(jié)合起來，才有可能成為一個成功之人。有時候，一個簡單的道理，卻足以給人意味深長的生命啟示。
理想與現(xiàn)實(shí)的心得體會篇十七
1、知識與能力目標(biāo)：通過教學(xué)，讓學(xué)生明白樹立理想十分重要，要想實(shí)現(xiàn)自己的理想，必須做出長遠(yuǎn)規(guī)劃和具體規(guī)劃，通過自身的不斷努力來使理想實(shí)現(xiàn)。
2、過程與方法目標(biāo)：通過討論與舉例培養(yǎng)學(xué)生分析解決問題的能力。
樹立理想的重要性。
1課時。
（導(dǎo)入）小松上初一后，在學(xué)習(xí)上非常懶散，整天就想著玩，還經(jīng)常不完成作業(yè)，期末考試的成績十分不理想。假期到了，在清華大學(xué)上學(xué)的表哥來小松家玩，表哥的風(fēng)度和學(xué)識令小松大開眼界，小松也產(chǎn)生了對清華大學(xué)的向往。開學(xué)后，小松就象變了個人似的努力學(xué)習(xí)，在第二學(xué)期的考試中取得了非常大的進(jìn)步，到了初三年級后，小松的成績已經(jīng)穩(wěn)定在班級前五名了。
設(shè)問：
1．為什么小松的學(xué)習(xí)成績發(fā)生了這么大的變化？
2．你能否猜測并描述小松第二學(xué)期的學(xué)習(xí)狀態(tài)？
3．這一事例對你有什么啟示?
（學(xué)生回答，教師總結(jié)）這是因?yàn)樗趯W(xué)習(xí)上有了明確的目標(biāo)，我們每個人在學(xué)習(xí)、未來職業(yè)、道德、人生甚至家庭生活方面都有追求的目標(biāo)，用一個詞來概括，就是理想。
（板書）一、正確對待。
1、樹立人生理想。
你的理想是什么?
怎樣才能實(shí)現(xiàn)這個理想呢？下面這個故事可以給你一些啟示。
（事例）日本有一個叫做山田本一的馬拉松選手曾兩次獲得過世界馬拉松大賽的冠軍，當(dāng)記者問起他成功的經(jīng)驗(yàn)時，這位內(nèi)向的選手并沒有明確說出答案。但十年后，人們在他的自傳中找到了答案，他在自轉(zhuǎn)中是這么說的：起初，我把我的目標(biāo)定在40多公里外的那面旗幟上，結(jié)果我跑到十幾公里時就疲憊不堪了，我被前面那段遙遠(yuǎn)的路程給嚇倒了。后來，我每次比賽前都要乘車把比賽的路線仔細(xì)看一遍，并把沿途比較醒目的標(biāo)志做為目標(biāo)畫下來，比賽開始后，我先朝第一個沖，沖過第一個目標(biāo)后，又朝第二個目標(biāo)努力。就這樣，40多公里的賽程，就被我分解成幾個小目標(biāo)輕松地跑完了。
山田本一的做法對于你樹立和實(shí)現(xiàn)自己的理想有什么啟示？
（教師總結(jié)）實(shí)現(xiàn)理想，需要對人生作出規(guī)劃，這個規(guī)劃要盡可能長遠(yuǎn)，這樣我們就不會在人生的某個階段找不到目標(biāo)而迷失方向；這個規(guī)劃還要盡可能具體，可以把它劃分為若干個階段性目標(biāo)，這樣一步步付出努力，理想就不會僅僅是我們的美好愿望。
（教師總結(jié)）在理解樹立和實(shí)現(xiàn)過程中，我們要根據(jù)自己的能力、興趣等實(shí)際情況出發(fā)，進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，以縮短之間的距離，推動理想的實(shí)現(xiàn)。正如每個初三年級的同學(xué)都希望能提高成績，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際情況制定出符合自己在每個階段實(shí)際情況的目標(biāo)和學(xué)習(xí)計劃。
理想與現(xiàn)實(shí)的心得體會篇十八
當(dāng)我們看見面前的事物與想象中的不一樣之時，我們就會想起一句話，這一切就是的差距！
我不止一次覺得的差距很遠(yuǎn)，我原本以為我可以每一天都不斷努力的.學(xué)習(xí)，然而我不止一次的懈怠學(xué)習(xí)，我總是因?yàn)橐恍┎恢朗裁词虑榫蛼佸^了，這一切與想象的都不一樣。我原本打算有計劃的在假期學(xué)習(xí)，然而我在假期里的每一天都是無所謂的生活著，我似乎根本就沒有計劃，因此開學(xué)的那一瞬間我就知道自己再一次失敗了！
的差距太大了，我一直覺得自己的學(xué)校普普通通沒有任何的出彩之處，我覺得任何東西都沒有令人感到非常漂亮的感覺，然而當(dāng)學(xué)校的一組照片曝光后，我真的感覺自己的價值觀一瞬間坍塌了，因?yàn)檎掌系膶W(xué)校那真是山清水秀，那真是藍(lán)天白云，我從各個方面都感覺這個學(xué)校不一般，那真就是旅游景點(diǎn)一般的景色！
可事實(shí)上呢？不止一個人覺得這是經(jīng)過美化后發(fā)布的，因?yàn)槲覀兛匆姷膶W(xué)校依舊是那個破舊不堪的學(xué)校，這景色似乎就沒有存在過一樣，一切與照片上都會有差距，我不得不再說一句：這就是的差距！
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