弘揚三互好傳統(tǒng)心得體會（優(yōu)質22篇）

心得體會是一種寶貴的財富，可以指導我們今后的行動。如何寫一篇較為完美的心得體會？以下是一些技巧和經驗供參考。通過閱讀他人的心得體會，我們可以學到不同的思維方法和總結技巧。

弘揚三互好傳統(tǒng)心得體會篇一

作為一個中國人，愛國情懷與傳統(tǒng)文化在我心中根深蒂固。近年來，我深感我們要繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)的愛國精神，為實現(xiàn)中華民族偉大復興而努力奮斗。通過參與各種活動和體驗，我深刻體會到了弘揚愛國傳統(tǒng)的重要性以及帶給我個人的心得與體會。以下是我對這一主題的五段連貫文章。

第一段：認識傳統(tǒng)愛國精神。

弘揚愛國傳統(tǒng)，首先要深入了解和認識我們祖先留下的愛國精神。在中華民族五千年的歷史中，人民的集體意識和自豪感一直是支撐民族生機的力量之一。我始終相信，只有通過對中國傳統(tǒng)文化的深入研究和理解，才能更好地弘揚愛國傳統(tǒng)。同時，我們也應當明白，愛國是一種責任和使命，作為當代的年輕人，我們應該扛起這個使命，將愛國情懷與行動結合起來。

第二段：傳承紅色文化。

在傳統(tǒng)愛國精神中，紅色文化有著重要的地位。幾十年的革命斗爭鑄就了一代代英雄，他們奉獻了自己的青春，甚至犧牲了自己的生命。通過參觀革命烈士陵園、紅色革命的圣地，我深刻感受到了先烈們的偉大和崇高。他們的精神在我心中點燃了愛國之火。我認為，我們要始終銘記歷史，傳承紅色文化，讓革命烈士的精神代代相傳，激勵我們不斷前行。

第三段：弘揚民間文化。

除了紅色文化，我們還要弘揚民間文化。中國是一個燦爛多彩的國家，擁有悠久的歷史和深厚的文化底蘊。傳統(tǒng)的節(jié)日、民俗和非物質文化遺產都是我們愛國傳統(tǒng)的重要組成部分。通過親身參與和學習，我深入了解了傳統(tǒng)的節(jié)日文化，如春節(jié)、清明節(jié)等，更加懂得了自己的身份和使命。我們要繼承和弘揚這些傳統(tǒng)，讓它們融入到我們的日常生活中，成為我們愛國情懷的一部分。

第四段：參與公益活動。

愛國不僅是一種情感體驗，更應當轉化為實際行動。作為當代的年輕人，我們應該積極參與各種公益活動，為社會做出貢獻。通過志愿活動，我們不僅能夠幫助他人，更能夠培養(yǎng)和鍛煉自己的社會責任感和公民意識。從我自己的經歷來看，通過參與公益活動，我更加深刻地體會到了作為一個公民的責任和義務。我相信，只有通過實際行動，我們才能真正地傳承和發(fā)揚愛國精神。

第五段：投身社會發(fā)展。

作為一個國家的公民，我們更應當為國家的發(fā)展做出自己的貢獻。無論是在學習上，還是在工作上，我們都應該盡力去奉獻和努力。通過認真學習和培養(yǎng)自己的專業(yè)技能，我們能夠更好地為國家的發(fā)展服務。同時，我們也應該積極參與社會發(fā)展中的各種公共事務，關注國家大事，提出建設性的意見和建議。我們要用自己的行動證明，愛國是一種責任，我們作為年輕一代，要為中華民族的復興貢獻自己的力量。

總結：

弘揚愛國傳統(tǒng)是每個中國人的使命和責任。通過深入研究和理解傳統(tǒng)愛國精神，參觀紅色圣地，弘揚民間文化，積極參與公益活動，投身社會發(fā)展，我們能夠更好地思考和實踐愛國情懷。我堅信，只要我們努力奮斗，將個人利益融入到國家和民族發(fā)展中，我們的愛國之心將會在未來的中國騰飛中閃耀出更加燦爛的光芒。

弘揚三互好傳統(tǒng)心得體會篇二

作為新時代的青年，我們肩負著傳承和弘揚愛國傳統(tǒng)的重大使命。我們要深入學習和領會毛澤東、鄧小平、江澤民等偉大領袖的愛國主義思想，將其轉化為行動，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興貢獻力量。在我個人的成長中，通過文化活動和講座，我積累了一些關于如何弘揚愛國傳統(tǒng)的心得體會。在這篇文章中，我將分享這些心得體會，并呼吁更多的青年加入到弘揚愛國主義的行動中來。

第一段：熱愛祖國，傳承中國傳統(tǒng)文化。

熱愛祖國是我們每個人的責任和義務。我們應該從小就通過學習中國傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)對祖國的熱愛之情。在我成長的過程中，我參加了很多文化活動，例如中國古典音樂演奏、傳統(tǒng)書法寫作等。通過這些文化活動，我更加深入地了解了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。在學習和傳承傳統(tǒng)文化的過程中，我感受到了祖國的偉大和厚重。這使我更加堅定了弘揚愛國傳統(tǒng)的決心。

第二段：培養(yǎng)責任感，為祖國建設盡一份力。

愛國不僅僅是口號，更是實際行動。我們作為新時代的青年，應該有強烈的責任感和使命感，為祖國的建設盡一份力。在大學期間，我積極參加社會實踐活動，例如扶貧助困、環(huán)境保護等。通過親身經歷，我深刻體會到了貧困地區(qū)的困境和環(huán)境的脆弱。這讓我意識到，作為一個中國人，我們應該為改善這些狀況貢獻自己的力量。只有通過實際行動，我們才能真正體現(xiàn)出對祖國的熱愛和責任感。

第三段：保護發(fā)展國家文化，弘揚愛國主義精神。

文化是一個國家的靈魂，保護和發(fā)展國家文化是每個人的責任。我們應該積極弘揚愛國主義精神，傳承和發(fā)展我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在我自己的努力中，我成為了一個音樂愛好者，并嘗試著將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術相結合。我與一些朋友合作開展了一系列音樂會，旨在將中國傳統(tǒng)音樂傳播給更多的人。這一經歷讓我深刻體會到了保護和發(fā)展國家文化的重要性，也增強了我為中華民族復興做出貢獻的決心。

第四段：提升國際綜合實力，展現(xiàn)國家形象。

作為一個擁有五千年文化歷史的國家，我們需要展現(xiàn)我們的國家形象，向世界展示我們的實力和自信。在我個人的經歷中，我去過一些國家參加文化交流活動，與當地的青年進行了深入的交流。在這個過程中，我體會到了國家形象對國際交流的重要性。只有通過提升國家的綜合實力，我們才能更好地展示我們的文化和價值觀。這為我提供了更廣闊的視野，也讓我更加珍惜并積極投入到愛國傳統(tǒng)的弘揚之中。

第五段：加強學習，為實現(xiàn)中國夢努力奮斗。

作為一個新時代的年輕人，我們要加強學習，提高自身的素質和能力，為實現(xiàn)中國夢貢獻自己的力量。我相信，只有通過努力奮斗，我們才能真正實現(xiàn)國家的繁榮和民族的偉大復興。在今后的日子里，我將努力學習，不斷提高自己的綜合素質。同時，我還將積極參與社會實踐和義務勞動，為實現(xiàn)中國夢做出我的貢獻。

總結起來，弘揚愛國傳統(tǒng)需要我們從小培養(yǎng)對祖國的熱愛和責任感，通過實際行動為祖國做出貢獻。我們還需要保護和發(fā)展國家文化，提升國際綜合實力，展示我們的國家形象。最重要的是，我們要不斷學習，提高自身素質，為實現(xiàn)中國夢奮斗終生。只有通過這些努力，我們才能真正弘揚愛國傳統(tǒng)，為中華民族的偉大復興貢獻力量。相信在新時代的青年們的共同努力下，祖國一定會更加美好繁榮。

弘揚三互好傳統(tǒng)心得體會篇三

弘揚三互好傳統(tǒng)是我們中華民族的寶貴文化遺產，它不僅體現(xiàn)了我們民族團結和諧的精神，更是一種互幫互助、和諧共處的處世態(tài)度。近年來，社會發(fā)展迅猛，人們過于追求個人利益，忽略了這一傳統(tǒng)美德的重要性。然而，我深知弘揚三互好傳統(tǒng)的重要性，并從中領悟到了許多經驗和體會。

第二段：體驗和諧互助。

作為一個家庭成員，我身處一個溫暖和睦的小家庭中。每當我遇到困難和挑戰(zhàn)時，家人總是毫不猶豫地伸出援手。無論是學習上的問題，還是生活中的瑣事，他們總是以寬容和理解的態(tài)度對待，給我提供了充足的支持和幫助。這使我懂得了親情的力量，也體驗到了和諧互助的滋潤。這種互助精神不僅幫助我克服困難，更讓我感受到了家庭的溫暖和幸福。

第三段：學校和諧共處。

在學校，我也不斷感受到了和諧共處的重要性。在課堂上，同學之間相互幫助，共同進步。老師們也時刻提醒我們要團結友愛，互相尊重。正是這種團結和互助的精神，讓班級和諧融洽，成為一個集體，共同面對學業(yè)的挑戰(zhàn)。在課外活動中，我們也經常組織互助行動，幫助貧困地區(qū)的同學。這種互助精神不僅讓我敢于表達自己，也讓我身心健康地成長。

弘揚三互好傳統(tǒng)，對于社會的和諧發(fā)展具有重要意義。只有通過互幫互助、和諧共處的方式，才能實現(xiàn)社會的長治久安。互幫互助是一種相互支持和幫助的觀念，不僅能促進個人的成長，還能增強整個社會的凝聚力和向心力。和諧共處是一種友善和寬容的待人態(tài)度，將所有的爭議和沖突化解于和平，讓人與人之間愉快地生活在一起。弘揚三互好傳統(tǒng)，不僅對于個人的成長和幸福有益，更對于社會的繁榮和進步有著深遠的影響。

為了弘揚三互好傳統(tǒng)，我會積極踐行。首先，我會用心傾聽他人的需求，盡我所能給予幫助。其次，我會尊重每個人的特點和觀點，以寬容和友善的態(tài)度待人。最后，我會通過參加志愿者活動等方式，為社會做出貢獻，以實際行動支持和推廣三互好傳統(tǒng)。我相信，只要每一個人都能踐行這些相互幫助和和諧共處的原則，我們的家庭、學校和社會都會更加充滿溫暖和幸福。

在弘揚三互好傳統(tǒng)的過程中，我深深地體悟到了和諧互助的力量。通過親身經歷，我明白了團結友愛和寬容包容的重要性。我將一直努力踐行這些傳統(tǒng)美德，為我們的社會和諧發(fā)展貢獻自己的力量。

弘揚三互好傳統(tǒng)心得體會篇四

遙遠的東方有個美麗而古老的國家——中國。她有著五千多年的悠久歷史；有著數不盡的神話傳說；有著文明而古樸的民風；有著燦爛無盡的民族文化。世上最雄偉、壯觀、迷人的山，世上最沸騰、氣派、醉人的河，滋養(yǎng)著她勤勞、堅韌、可愛的兒女。她善良、多情、博愛、深沉、又充滿智慧，是地球媽媽幾百個孩子中的一個。你看，她開放了，漸漸朝著富裕接近，明天的她一定更強大。這就是我的祖國，我深愛的祖國，我是中國人，愛說中國話。

從漢語誕生的第一天起，已經和中華民族的歷史緊緊相連。五千年的歲月積累，早已像高山一樣博大雄偉，似海洋一般廣闊無垠。獨特的四聲，有著音樂般的聲調，配合我國特有的詩詞歌賦，即可終日吟唱世代相傳。這種世界上使用最廣泛、最有活力的語言，生生不息、蓬蓬勃勃，它包含了多少中華民族的智慧結晶。修筑萬里長城是為了保護它不受傷害，英雄兒女為了捍衛(wèi)它的尊嚴浴血奮戰(zhàn)抵御外強，正是他們撐起了我們民族的脊梁，祖國的希望，是他們用滿腔的熱血，譜寫了無愧于時代的凱歌，才使得我們的母語響徹神州，那么氣勢磅礴，那么雄壯嘹亮。這是一種多么美麗的語言啊！

正是會說這美麗語言的民族，創(chuàng)造了世界上最偉大的漢字——方塊字。它以平凡的一筆一畫組成了不平凡的統(tǒng)一體，以其獨特的結構向世人展示中華民族傳統(tǒng)的悠久，展示歷史的浩蕩、曲折，和中華民族的與眾不同。它的魅力是任何別種文字所無法企及的。它是一首古老的情歌，深情、纏綿；它是一首精辟的詩，刻骨、醉人；更是一篇抒情散文，向人訴說著滿腔激情，令人隨之起伏、蕩漾，大有與之同生死、共命運之勢。

課堂上，老師帶領我們走進文學的殿堂，盡情地在古詩美文中流連忘返。同學們一起欣賞“漢字宮”，領略古人造字的偉大；一起翻閱背誦古典詩歌，與詩人一同感受祖國大好河山的壯麗；一起品詞析句，體會漢語的精華。點點滴滴使我們愛上了語文，愛上了文學，愛上了我們偉大的祖國。

多彩的語言，豐厚的人文，綿綿的情思、深邃的哲理，啟心智，長知識，令我們愛上了漢語，了解了民族文化，感嘆著祖國的偉大。

是啊，漢語是熱血一般黃河的波濤，是群星一般祖先的謎，是春蠶口中吐出的絲綢古道。它是遨游太空時發(fā)出的問候，是奧運升旗時奏響的國歌，是每次放飛白鴿時祖國的生日。

弘揚三互好傳統(tǒng)心得體會篇五

通過此次傳統(tǒng)文化的學習，我受益匪淺，對傳統(tǒng)文化有了新的認識。中國傳統(tǒng)文化，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當中，源遠流長，博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就更是中華民族寶貴的財富。

然而，人類進入21世紀以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產生活方式、思維方式、行為方式，消解著傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化瀕臨消失。

其次是傳統(tǒng)的歌舞。鳳陽花鼓、云南花燈、東北秧歌等早已被人們認為是俗不可耐，在公園中看到老年人扭秧歌時，還有許多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞、雷鬼等舞蹈卻被年輕人大栗追捧，成為他們的'心頭大愛。而在一些流行歌曲廣為傳唱的同時，中國的一些民間音樂以及國粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著時代的發(fā)展，許多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞，轉而奔向了流行音樂與舞蹈的懷抱。

不僅如此，曾經在民間大放異彩的民間藝術也面臨著失傳的危險;傳統(tǒng)的繪畫書法也受到了一定的沖擊;傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會現(xiàn)象，不禁令人堪憂。

為了不使我們中國人遺憾、后悔，我們每個人應該成為傳統(tǒng)文化的傳播者，尤其身為教師工作者，更應積極投身推廣和傳播傳統(tǒng)文化工作中去，努力使傳統(tǒng)文化恢復生機與活力，重新綻放光彩。

弘揚三互好傳統(tǒng)心得體會篇六

十八大以來，大力提倡要弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引經據典，深入淺出地闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓、要義，并與國內國際的政治、經濟、文化、生態(tài)等發(fā)展戰(zhàn)略緊密結合，運用于治國理政和大國外交的實踐中。當今中國，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅具有重大的理論意義，而且更具有重大的戰(zhàn)略意義。

一、堅定全國人民的理想信念，實現(xiàn)中華民族偉大復興的需要

中國特色社會主義是當代中國人的共同理想，我們要堅定這個理想，并為之奮斗，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復興。堅定理想首先要理解理想，要知道這種理想從何處來，其根基在哪里。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和時代特征緊密結合，堅定了我們的道路自信、理論自信、制度自信。中華民族偉大復興的中國夢，既體現(xiàn)了當代中國人的理想，又承繼了中華民族悠久的歷史傳統(tǒng)。今天的中國是歷史的中國的延續(xù)和發(fā)展。只有很好地認識和把握中國的傳統(tǒng)文化，才能很好地認識和選擇當代中國的發(fā)展特色和發(fā)展道路，所以他說，“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡、基本走向，講清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值觀自信?！庇纱丝梢钥闯觯霌P中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于我們堅定中國特色社會主義的共同理想，實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的重大意義。

二、強化公民道德建沒，增強中華民族凝聚力的需要

國無德不興，人無德不立。崇尚道德的傳統(tǒng)是中華民族最深沉的精神追求，正是這種追求，滋養(yǎng)出了偉大的中華民族精神。因為“道德之于個人、之于社會，都具有基礎性的意義?！?/p>

中華傳統(tǒng)美德體現(xiàn)在個人理想追求上,主張“修齊治平”。所謂“大學之道,在明明德,在親民,在止于至善”，“物格而后知至,知至而后意誠,意誠而后心正,心正而后修身,修身而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平”。以孔子為代表的儒家認為,上至天子，下至普通百姓,都應以修身為本。所以古人把正心誠意的修養(yǎng),道德修養(yǎng)的至善,看成是齊家、治國、平天下的根本。這種積極向上的個人理想追求，影響著一代又一代的中國人，幾千年綿延不絕。中華傳統(tǒng)美德塑造了中華民族的人文品格和道德風范,不僅對中國的經濟和社會發(fā)展發(fā)揮了巨大影響,而且為中國人的文化性格和行為方式的形成奠定了深厚的歷史基礎。所以中華文明在其發(fā)展過程中盡管遭受過各種曲折，但其間只有跌穴起伏，卻從沒有徹底斷裂。這是世界文明史上絕無僅有的。

每個時代都有每個時代的價值觀，但每個時代的價值觀都有其傳統(tǒng)文化的淵源和基因。社會主義核心價值觀就植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土之上。要“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仁者愛人、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為弘揚社會主義核心價值觀的重要源泉”。

三、

現(xiàn)代國家治理的一個重要方面是文化治理，文化軟實力建設則是文化治理的關鍵內容。中華民族擁有五千年的悠久歷史，創(chuàng)造了燦爛輝煌的文明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對世界文明進步做出了巨大貢獻。新中國成立后特別是改革開放以來，我們取得了舉世矚目的發(fā)展成就，走出了一條獨具特色的中國道路，激發(fā)凝聚起偉大的中國精神，對當今人類社會發(fā)展進步和世界文明做出了新的貢獻。今天，全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興，仍然離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支撐。無論思想共識形成、精神力量匯聚，還是社會風尚引領、文化繁榮發(fā)展，都需要汲取傳統(tǒng)文化的精華，通過激發(fā)全民族創(chuàng)造活力推動經濟社會持續(xù)健康發(fā)展，不斷增強我國的文化軟實力和國際競爭力。我們要有這種自信心。

正因如此，站在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力。中國人民應該有這個信心。習近平總書記特別強調：“中華民族是具有非凡創(chuàng)造力的民族，我們創(chuàng)造了偉大的中華文明，我們也能夠繼續(xù)拓展和走好適合中國國情的發(fā)展道路。全國各族人民一定要增強對中國特色社會主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅定不移沿著正確的道路奮勇前進?！?/p>

在確立民族自信心的基礎上，我們要把中華民族的各種積極元素融入話語表達過程中，并形成自己的話語系統(tǒng)，而且這種話語系統(tǒng)要能為世界各民族所接受。這種話語系統(tǒng)的形成，當然不能脫離世界文明大道，但最根本的，是要充分吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，說好我們中國人自己的故事。

弘揚三互好傳統(tǒng)心得體會篇七

隨著時代的發(fā)展，愛國主義觀念在現(xiàn)代社會中顯得愈發(fā)重要。作為一名21世紀的新一代青年，我們有義務和責任傳承和弘揚愛國傳統(tǒng)，以實現(xiàn)中華民族的偉大復興。通過近年來的學習和實踐，我深刻感悟到了弘揚愛國傳統(tǒng)的重要性和必要性。在這里，我將從參觀紀念館、大力弘揚烈士精神、傳承愛國主義教育、投身國家建設和積極傳播愛國情懷等五個方面，分享我對弘揚愛國傳統(tǒng)的心得體會。

首先，參觀紀念館讓我深受觸動。通過參觀抗日戰(zhàn)爭紀念館和革命烈士陵園等地，我深刻感受到了先烈們?yōu)閲液兔褡逅龅臓奚头瞰I。他們不畏強暴，舍身忘死，用鮮血和生命譜寫了中華民族的英勇史詩。每一次參觀，我都被深深地震撼，心頭充滿敬意和感動。這不僅激發(fā)了我對國家的愛和對民族的自豪感，更讓我明白了只有歷史才能告訴我們未來，只有珍惜當下才能不負先人。參觀紀念館后的心靈深處，有一種救國救民的情懷燃燒起來，我也更加堅定了弘揚愛國傳統(tǒng)的決心。

其次，烈士精神是弘揚愛國傳統(tǒng)的核心。在傳統(tǒng)愛國精神中，烈士精神是最亮麗的一道風景線。烈士為國捐軀，是愛國主義最高形式的體現(xiàn)。他們以生命為代價捍衛(wèi)國家的尊嚴和人民的幸福。在現(xiàn)實生活中，我們應該時刻牢記烈士的英勇事跡，把他們的精神傳承下去。無論是面對困難還是挫折，我們都能以他們?yōu)榘駱?，勇往直前，奮發(fā)圖強。我相信只要我們以烈士精神為引領，堅持不懈地追求進步，就能夠為實現(xiàn)中華民族的偉大復興貢獻自己的一份力量。

此外，傳承愛國主義教育也是至關重要的。作為新時代的人們，我們要重視對繼承愛國主義教育的重要性。傳承愛國主義教育是弘揚愛國傳統(tǒng)的基礎，只有讓更多的人具備愛國意識和責任感，我們的國家才能更加強大。因此，學校、家庭和社會都承擔著傳承愛國主義教育的重要責任。通過各種形式的教育和宣傳，讓大家了解和認同愛國主義的核心價值觀，才能夠為實現(xiàn)中華民族偉大復興作出積極的貢獻。

投身國家建設是弘揚愛國傳統(tǒng)的實質行動。愛國不僅僅是口頭上說說而已，更需要我們用實際行動去踐行。在當今社會，我們應該積極關注國家建設的重要事務，并為之貢獻自己的力量。不論是從事科研工作、投身社會實踐還是積極參與公益事業(yè)，我們都能為國家的繁榮發(fā)展作出貢獻。只有大家共同努力，齊心協(xié)力，才能讓我們的國家更加富強、民族更加自豪。

最后，積極傳播愛國情懷也是弘揚愛國傳統(tǒng)的必要途徑。新媒體時代的到來為我們提供了更多表達愛國情懷的機會。我們可以利用網絡平臺、社交媒體以及其他傳媒方式，向更多人傳遞正能量，喚起社會主流價值觀。通過傳播正向信息和積極的愛國情懷，我們能夠激發(fā)更多人的愛國熱情，形成弘揚愛國傳統(tǒng)的社會氛圍，進一步推動中華民族的偉大復興。

總之，弘揚愛國傳統(tǒng)是當代青年肩負的歷史使命。通過參觀紀念館、大力弘揚烈士精神、傳承愛國主義教育、投身國家建設和積極傳播愛國情懷，我們能夠更加深刻地認識到愛國主義的重要性和必要性。我們應該堅定信念，勇往直前，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興矢志奮斗。只有我們用實際行動去踐行愛國主義，才能使中華民族永遠走在世界的前列。

弘揚三互好傳統(tǒng)心得體會篇八

近年來，我們國家一直在致力于傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其中，三互好傳統(tǒng)是我國文化的重要組成部分，也是我們日常生活中應當秉持的道德準則。三互好傳統(tǒng)是指互幫互助、互敬互愛、互學互鑒，這些價值觀在我們的生活中發(fā)揮著重要的作用。在我與他人的互動過程中，我深有體會，并從中感悟到了許多。

首先，互幫互助是社會共同進步的基石。在我與同學的學習中，我體會到了互幫互助的重要性。每當我遇到困難，同學們總是毫不猶豫地伸出援手，給我提供幫助和支持。而當同學們遇到問題時，我也會主動提供幫助，與他們共同解決難題。通過這種互幫互助的方式，我們不僅增進了自己的友誼，也共同成長和進步。

其次，互敬互愛是構建和諧人際關系的重要保障。在與家人、朋友和師長之間，我深切感受到互敬互愛的力量。在家庭中，我們兄妹之間相互尊重、相互關心，促進了家庭和睦，使其成為一個溫暖的小社會。與朋友相處時，我們彼此尊重、理解和接納，成為心靈的寄托和依靠。與師長交往中，我學會了尊重他們的辛勤付出和教誨，我們的師生關系更加融洽和諧?；ゾ椿圩屓伺c人之間充滿溫情，構建了和諧的人際關系。

最后，互學互鑒是不斷開拓進取的重要動力。在跟國際友人的交流中，我明白了互學互鑒的重要意義。通過與來自不同國家的人交流，我們可以了解不同的文化、思維和觀點，開拓自己的眼界。同時，通過與他們的交流，我們也能夠展示我們的文化和思想，讓其他國家的人了解和尊重我們的文化。互學互鑒讓我們不斷吸取他國的優(yōu)秀精華，從而不斷提升自己。

總之，弘揚三互好傳統(tǒng)是我們每個人的責任。通過互幫互助、互敬互愛和互學互鑒，我們可以構建一個和諧進步的社會。在我與他人的互動中，我深刻體會到了這些價值觀的重要性。通過互幫互助，我們可以共同成長；通過互敬互愛，我們可以建立和諧的人際關系；通過互學互鑒，我們可以不斷提升自己。我相信，只要每個人都能夠秉持這些價值觀，我們的國家和社會就會更加美好和進步。

弘揚三互好傳統(tǒng)心得體會篇九

中共第十七屆六中全會已于10月15日至18日召開。這是繼1996年十四屆六中全會討論思想道德和文化建設問題之后，中央決策層再一次集中探討文化課題，其戰(zhàn)略部署和政治意義備受關注。此次會議以科學發(fā)展觀為主題，重點研究和解決“三個不適應”問題：一是文化水平與綜合國力不適應，二是文化發(fā)展與經濟增長不適應，三是文化發(fā)展與國民素質不適應。與發(fā)達國家相比，與gdp位列世界第二位的經濟成就相比，中國的文化事業(yè)沒有充分發(fā)揮育民作用，我們必須面對整個社會道德滑坡嚴重的難題。

《決定》作出“以馬克思列寧主義、毛澤東思想思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，堅持社會主義先進文化前進方向，以科學發(fā)展為主題，以建設社會主義核心價值體系為根本任務，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點和落腳點，以改革創(chuàng)新為動力，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質，增強國家文化軟實力，弘揚中華文化，努力建設社會主義文化強國。

《決定》在2020年文化改革發(fā)展奮斗目標中提到：“以民族文化為主體、吸收外來有益文化，推動中華文化走向世界的文化開放格局進一步完善”。

《決定》在第五部分“大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權益”中提出：“建設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，是發(fā)展社會主義先進文化的深厚基礎，是建設中華民族共有精神家園的重要支撐。要全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，古為今用、推陳出新，堅持保護利用、普及弘揚并重，加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價值的挖掘和闡發(fā)，維護民族文化基本元素，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時代鼓舞人民前進的精神力量”、“深入挖掘民族傳統(tǒng)節(jié)日文化內涵，廣泛開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育普及活動，發(fā)揮國民教育在文化傳承創(chuàng)新中的基礎作用，增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程內容，加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

教學。

研究基地建設?！?/p>

改革開放以來，我們黨始終把文化建設放在黨和國家全局工作重要戰(zhàn)略地位，在推動文化建設不斷取得新成就的同時，也面臨一系列新情況新問題，一些地方和單位對文化建設重要性、必要性、緊迫性認識不夠，一些領域道德失范、誠信缺失，一些社會成員人生觀、價值觀扭曲。儒家文化、同時包括道家與佛家文化的基本價值取向已基本上不能影響現(xiàn)代中國人在人生中面臨的重大選擇。從生活上，教育上，以及尋職創(chuàng)業(yè)上，很少帶有傳統(tǒng)文化的動機和內涵的，做官、賺錢、出名在主宰一切。人在面對挫折、死亡時，的確，儒、道、佛似乎還能提供某種幫助，但也已經或正在被邊緣化，利益團體的意識形態(tài)和西方宗教的影響不斷擴大。

中華民族有5000多年的文明發(fā)展歷程，有著源遠流長、博大精深的中華傳統(tǒng)文化。六中全會所作出建設文化強國的的決定，對于實現(xiàn)中華民族偉大復興具有重大而深遠的意義！是對以陳大惠為首的中華傳統(tǒng)文化公益論壇在全國各地巡回報告的充分肯定與最大支持，也是對曾經認為學習中華傳統(tǒng)文化不合時宜、對傳統(tǒng)文化公益論壇巡回報告消極對待等疑問的正確回應。

作為一名有著十二年黨齡的文化市場行政執(zhí)法大隊人員，我將以百倍的信心和熱心在以后的工作中做到以下幾點：一是要切實加強“掃黃打非”。把“掃黃打非”作為文化市場綜合執(zhí)法的重中之重，始終高度重視，毫不松懈，確保政治文化等意識形態(tài)領域安全。二是要切實加強文化市場管理。熟練運用《全國文化市場綜合執(zhí)法辦公系統(tǒng)》，進一步增強市場掌控能力，堅決掃除毒害人們心靈的腐朽文化垃圾，切實營造確保文化安全的市場秩序。三是要切實抓好專項整治行動。結合正在開展的打擊違禁非法出版物、淫穢色情出版物及有害信息、打擊“網絡共享”及設備產品等專項行動，組織開展集貿市場文化產品集中整治行動，依法嚴厲查處集貿市場上各類販賣非法文化產品行為，進一步凈化文化市場環(huán)境。四是要切實研究解決文化市場長期存在的難點和熱點問題。堅持有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究，加大打擊力度，嚴厲查處并有效遏制社會關注、群眾反映強烈的網吧接納未成年人、網絡淫穢色情和低俗信息等問題。要從局長做起，形成秉公執(zhí)法的良好風氣，杜絕任何形式的權力尋租行為。五是要加強學習培訓，全面提升自己的依法行政能力、市場掌控能力、應急處置能力、組織協(xié)調能力、學習研究能力和工作創(chuàng)新能力，為有效履行文化執(zhí)法職責奠定堅實的基礎。六是要切實明確目標任務。圍繞建設“和諧北辰”，組織查辦大案要案，加強轄區(qū)內文化市場監(jiān)管執(zhí)法，確保不出問題。七是要切實創(chuàng)造性地開展工作。要緊密結合各自實際，積極作為、主動作為、科學作為、有效作為，努力抓出成效、抓出經驗，努力讓黨和政府放心，讓廣大人民群眾滿意。

我將以十七屆六中全會精神為指引，堅持“一手抓繁榮、一手抓管理”，與全體執(zhí)法人員一起，積極投身文化市場行政執(zhí)法工作，弘揚主旋律，出精品，出亮點，團結和諧，服務干事，崇尚德行，弘揚正氣，嚴格執(zhí)法，廉潔自律，為我市十二五期間加快建設現(xiàn)代化宜居城市、全面建成小康社會，推進文化建設提供強大的文化市場支撐和精神動力。

王松。

2011年11月17日。

弘揚三互好傳統(tǒng)心得體會篇十

作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，三互好是我國古代倫理道德觀的核心之一。三互好包括“親親、鄰里、友善”，是指親情、鄰里關系和友好之間的相互關聯(lián)和和諧。這一優(yōu)秀傳統(tǒng)的弘揚，不僅有助于人們的心理健康和社會和諧，還有助于提升個人的道德水平。在實踐中，我深刻體會到了三互好的重要意義，同時也認識到自己在弘揚三互好過程中還存在不足。在這篇文章中，將結合自身經驗，詳細介紹我對三互好傳統(tǒng)的心得體會。

首先，弘揚三互好傳統(tǒng)可以加強家庭親情，在親子關系中形成親切和諧的家庭氛圍。在我家庭中，父母對我的呵護和關愛讓我體會到了親情的力量。每天，家人之間互相交流，關心和傾聽對方的心聲，讓我們更加了解彼此，增進感情，同時也培養(yǎng)了我對家庭成員的尊重和關懷。除此之外，我和家人參與到一些共同的活動中，如一起做飯，一起觀看電視，這不僅讓我們的心靠得更近，同時也讓我懂得了家庭團結的重要性，明白了親情的可貴和不可替代。

其次，三互好傳統(tǒng)在鄰里關系中的體現(xiàn)也給我留下了深刻的印象。鄰里之間的和睦、互助關系是社會和諧的基石。我所住的小區(qū)是一個友好，信任和團結的社區(qū)。每天，鄰居們都會相互打招呼，互相問候，共同營造出一種親密和諧的氛圍。我們經常舉辦社區(qū)活動，如居民聯(lián)誼會、篝火晚會等，這些活動不僅加強了鄰里之間的交往，也增加了我們的凝聚力和向心力。通過這些活動，我收獲到了寶貴的友情和鄰里間的親密關系，學會了樂于助人和傾聽別人的需求，知道了鄰里同心、互幫互助的重要性。

最后，友善是弘揚三互好傳統(tǒng)中最廣泛應用的部分，也是個人素質提升的重要方面。在我與同學、朋友的相處中，友善相待是我的基本原則之一。我積極參加班級的集體活動，主動與同學們交流，尊重他們的意見和需求，幫助他們解決問題。同時，我也樂于與朋友分享和關注他們的生活動態(tài)，給予他們需要的幫助和支持。通過友善相待，我獲得了很多寶貴的友誼，增進了與他人之間的互信和互動。同時，我也發(fā)現(xiàn)，友善行為的反饋是互惠互贏的，他人對我的友善和關心也使我感到溫暖和快樂。

然而，在三互好的傳統(tǒng)中，我也意識到自己還存在一些不足。比如，在家庭中，有時候我會過于追求個人的利益和需求，而忽視了其他家庭成員的感受和需求。在鄰里關系中，我有時會過分保護自己的隱私，與鄰居們的交流不夠頻繁，較少參與社區(qū)活動。在與朋友的相處中，我有時會過于自我主義，關注自己的情感和問題，而忽視了朋友的需求。因此，我認識到自己需要不斷學習與改善，加強對他人的關心和理解，更加積極地去做到三互好。

總之，弘揚三互好傳統(tǒng)不僅對個人心理健康和社會和諧有著重要的意義，也對個人道德水平和社會責任有著重要的影響。在親情、鄰里關系和友善中我深刻地體會到了三互好的重要性。然而，我也意識到自己在實踐中還有不足之處，需要不斷改進和提升。通過不斷實踐和努力，我相信自己能夠更好地弘揚三互好傳統(tǒng)，推動社會的進步和發(fā)展。

弘揚三互好傳統(tǒng)心得體會篇十一

中國，一個以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國這只浴火重生的鳳凰！

在當今開放的世界里，我們在吸收外來文化的同時，也要大力弘揚華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有這樣，世界才會健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿生機和活力。

小時候，每當大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時間村當街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。

而清明節(jié)，人們總會把嫩綠的柳枝插在門上；端午時，奶奶總會給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節(jié)呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂事。

現(xiàn)在，每當過年時人們總是出去大吃一頓，守在電視機旁看春晚，有許多人在嘆氣，說：“怎么一點年兒都沒有？”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習俗正在揮手向我們告別。

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無形財富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動成果和智慧的結晶。

作為一名高中生，我能倡議大家為弘揚傳統(tǒng)文化而貢獻一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個民族，它更屬于這個世界。我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛(wèi)傳統(tǒng)文化，弘揚民族精神，你還等什么？快行動吧！

弘揚三互好傳統(tǒng)心得體會篇十二

實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，離不開民族文化和民族精神的支撐。習近平同志在山東曲阜考察工作時強調：一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。認真學習習近平同志講話精神，對于推進中華傳統(tǒng)文化研究，引導人們增強文化自覺與文化自信，追求美好崇高的道德境界，完成教育工作立德樹人的根本任務，具有重要意義。

文化是民族的血脈，是人民的精神家園，是人類文明的思想火炬，是社會進步的動力源泉?！拔摹钡谋玖x是各色交錯的紋理，有文飾、文章之說，引申為包括語言文字在內的各種象征符號，以及文物典章、禮儀制度等；“化”的本義為變易、生成、造化，所謂萬物化生，引申義為改造、教化、培育等。“文化”合在一起講，最早見于《易傳》，所謂“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下?！薄叭宋幕伞?，簡言之，即“文化”。也就是說，文化一旦形成，就能發(fā)揮“化人”的作用。文化通過縱向影響和橫向影響來化人，前者正是傳統(tǒng)文化的作用和力量。從這個角度說，任何人都要受到傳統(tǒng)文化的浸染和熏陶。

今天，人們越來越深刻地認識到中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐富滋養(yǎng)。譬如“天人合一”的觀念，非常有利于人與自然保持和諧統(tǒng)一，對于糾正當前人與自然對峙的弊端具有重要啟示意義；“知行合一”的觀念，對于健全現(xiàn)代人格也有啟示作用；“義利之辨”的觀念，劃定了追求物質利益的道義底線，可以幫助人們甄別正當利益與不當利益；“情景合一”的觀念，既給人以審美意味，也可以為一些耽于物欲的現(xiàn)代人提供借鑒。

不可否認，中華傳統(tǒng)文化中也有封建糟粕和負面內容，也曾受到質疑挑戰(zhàn)乃至全盤否定。晚清以來，東西方文化的相遇、碰撞、交匯和沖突，為我們甄別中華傳統(tǒng)文化提供了一個歷史坐標。毛澤東同志早就說過，對待老祖宗的東西，要“取其精華，棄其糟粕”。習近平同志也指出，對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。這就要求我們堅持正確方向，采取科學方法，因勢利導，深化研究，充分聚集和釋放中華傳統(tǒng)文化中具有永恒價值的正能量。

注重思想道德建設。

習近平同志指出，國無德不興，人無德不立。注重思想道德建設是中華傳統(tǒng)文化的重要特征。當前，社會上出現(xiàn)了拜金主義、享樂主義、極端個人主義等突出道德問題。回顧歷史、環(huán)視世界，可以說思想迷茫、道德滑坡是任何一個經歷過現(xiàn)代化的國家都不可避免地會遇到的問題。如何加強民族復興進程中的思想道德建設，已經成為擺在我們面前的艱巨課題。

中華民族自古以來就重視道德文明，留下了許多寶貴財富?？鬃又鲝垺叭收邜廴恕?，希望在成己成人的過程中確立德治仁政的社會格局。他還特別強調“為政以德”；“遠人不服，則修文德以來之”；“德不孤，必有鄰”。春秋時期即有人生“三不朽”之說，即《左傳》所言“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽”。孟子主張人性本善，認為人有“四端”，即惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。這四種情感是仁義禮智的萌芽，故稱四端。同其他民族的文化一樣，中華傳統(tǒng)文化也有真善美的追求，但更強調以道德修養(yǎng)為基礎來實現(xiàn)對真善美的追求。

需要注意的是，中華傳統(tǒng)文化所崇尚的道德分為不同層次。儒家經典“初學入德之門”的《大學》，開篇即是“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，將道德修養(yǎng)列為首要綱領，然后提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個條目。這八個條目所代表的人生境界實質上是三個層次道德的統(tǒng)一，也就是基本道德、中德、大德三者統(tǒng)一。其中，修身是基本之德，以格物、致知、誠意、正心為前提；齊家是中德，即以自己的人格力量引導和感召周邊人，在自己的周圍實現(xiàn)和諧有序；治國平天下則是大德，所謂大德，正如宋代大儒張載所言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！?/p>

在當代中國，加強思想道德建設的基本任務是全面提高公民道德素質，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，弘揚中華傳統(tǒng)美德，其切入點是積極培育和踐行社會主義核心價值觀。圍繞這個目標，要倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善。習近平同志指出，只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠充滿希望。

承擔立德樹人重任。

推動文化繁榮、加強道德建設，是大學責無旁貸的使命。黨的十八大要求“努力辦好人民滿意的教育”，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。教育是民族振興和社會進步的基石，立德樹人是教育的根本任務。大學文化體現(xiàn)了民族文化的高度和厚度，大學應自覺擔當起引領社會風尚、引導文化潮流、提升人生境界的責任和使命。

優(yōu)化人才培養(yǎng)模式?？茖W與人文、為學與為人、能力和德性、知識和人格關系的失衡，是當前大學教育中存在的突出問題。大學的人才培養(yǎng)模式，應使受教育者在德才兩個方面同時得到優(yōu)化，不僅有一流的知識訓練，更有健全的人格修養(yǎng)；應適當增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程內容，陶冶學生道德情操。在人才培養(yǎng)目標的定位上，應借鑒傳統(tǒng)文化中德性優(yōu)先的理念，將其貫穿到人才培養(yǎng)模式的調整和改革之中。同時，教育引導大學生堅持知行合一，堅持為人與為學的統(tǒng)一，實現(xiàn)理性與情感、智商與情商、知識與修養(yǎng)的均衡發(fā)展。

為立德樹人營造濃郁文化氛圍。文化說到底是養(yǎng)成、浸潤、生成、升華，而不是制造，更不是拔苗助長。大學應為文化發(fā)酵池提供條件，營造濃郁的文化氛圍；應有自己的核心價值，有自己的學術底蘊，有自己的文化內涵；大學的一磚一石，都應有厚重的文化積淀和文化記憶。大學應圍繞立德樹人目標進行文化建設，著眼于守護大學傳統(tǒng)、弘揚大學精神、構建大學制度、美化校園環(huán)境、豐富師生活動，優(yōu)化配置硬件系統(tǒng)和軟件系統(tǒng)，既蓋好大樓又培養(yǎng)大師，促使大學教育工作者以“君子之風、圣人氣象”來進行言傳身教。

弘揚三互好傳統(tǒng)心得體會篇十三

弘揚革命傳統(tǒng)更需切實行動才能實現(xiàn)，只有堅守初心，傳承紅色基因，才能進一步提振革命精神，激勵每一個人為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而努力奮斗。在我個人的實踐中，我深切體會到了弘揚革命傳統(tǒng)的重要性和需要繼續(xù)努力的方向。通過參與志愿活動、閱讀相關書籍和與老一輩革命者交流等方式，我不斷豐富自己的認識并付諸實踐。本文將從思想覺悟、愛國責任、實踐創(chuàng)新、牢記歷史和崇尚公平五個方面，闡述我對于弘揚革命傳統(tǒng)的心得體會。

首先，弘揚革命傳統(tǒng)首先需要思想覺悟。在現(xiàn)實社會中，物質文明高度發(fā)達，但在價值觀念和精神信仰方面卻存在著許多消極傾向。而弘揚革命傳統(tǒng)的關鍵在于灌輸正確的思想覺悟，破除個人主義、享樂主義等負面思想。只有樹立崇高的理想信念，才能夠為革命事業(yè)付出一切，并影響他人積極行動。

其次，弘揚革命傳統(tǒng)也需要具備愛國責任。作為當代青年，要時刻銘記國家和人民對我們的期望，承擔起愛國責任。只有為國家的發(fā)展、社會的進步貢獻自己的力量，才能夠真正發(fā)揚革命烈士們的愛國精神和犧牲精神。

再次，弘揚革命傳統(tǒng)需要實踐創(chuàng)新。既需要保持對于革命先烈的忠誠和傳承，同時也需要在現(xiàn)實生活中找到具體的實踐形式。參與志愿活動、關注社會熱點、提出創(chuàng)新思維等方式都是實踐創(chuàng)新的具體體現(xiàn)，通過這些實踐，我們才能將革命傳統(tǒng)與現(xiàn)實生活結合起來，使其對社會有真正的意義和影響。

另外，弘揚革命傳統(tǒng)也需要牢記歷史。在時代發(fā)展的進程中，我們要將歷史產生的文化氛圍和歷史意義牢記心間。通過了解和研究革命歷史，我們可以更好地領悟革命烈士們在中國革命中的偉大貢獻，同時從歷史的經驗和教訓中吸取智慧，指導我們做出正確的行動。

最后，弘揚革命傳統(tǒng)也需要崇尚公平。弘揚革命傳統(tǒng)不僅僅是作為一種精神信仰存在，更是對社會公平正義的呼喚。在實際行動中，我們要關注社會不公，奮力改變社會不公，推動構建一個更加公平、正義的社會。

總之，弘揚革命傳統(tǒng)需要思想覺悟、愛國責任、實踐創(chuàng)新、牢記歷史和崇尚公平等多個方面的努力。只有從這些方面入手，我們才能夠更好地傳承和弘揚革命傳統(tǒng)，并發(fā)揚革命精神。每一個人都應該將這種傳統(tǒng)當作一種精神風尚融入日常生活中，牢記使命，立足本職，以自身的行動助推國家和社會的進步。

通過不斷努力，每一個人都可以成為弘揚革命傳統(tǒng)的先行者，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興貢獻力量，使我們的祖國更加繁榮昌盛！

弘揚三互好傳統(tǒng)心得體會篇十四

中華文化淵源流長，但我們平時接觸并不多，有的是從書中或電視節(jié)目中獲取，有的是老師上課的時候講過，所以，對于這次的班隊活動，同學們充滿了好奇和期待。13位小主持人的演講都十分精彩，顯然是事先做足了準備，這其中令我印象最深刻的是曹可欣講的剪紙，她介紹了兩種剪紙，單色剪紙和彩色剪紙，還展示了她家收藏的`剪紙，臉譜剪紙、剪紙書簽……品種豐富，造型各異，看得我眼花繚亂，真是令人贊不絕口。

中華五千年孕育了博大精深的民族文化，這些文化就像是一個巨大的寶藏，需要我們共同傳承,需要我們發(fā)揚光大!

弘揚三互好傳統(tǒng)心得體會篇十五

學校把傳統(tǒng)文化教育與學生的專業(yè)技能教育相結合，開展剪紙、手繪臉譜、國畫、書法等手工藝活動，讓學生在學習專業(yè)技能的同時，增強民族自豪感和成就感。

活動的開展，豐富了學校的德育內涵，推動了學校未成年人思想道德建設和德育工作的發(fā)展。師生的精神面貌得到較大的改觀，良好的校風、學風、班風逐步形成，有效地促進了我校學生養(yǎng)成教育的全面實施。

經典古詩文不僅語言精煉優(yōu)美，而且意蘊深刻，境界動人，是對青少年進行愛國主義教育，培養(yǎng)學生初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的重要教材。

通過誦讀和講學活動，一是激發(fā)了學生誦讀經典詩文的興趣，形成了誦讀的良好氛圍。二是開拓了學生的視野，學生知道了“詩前幕后故事”、“文壇軼事”。三是學生初步掌握了誦讀的方法，并能運用，部分學生還能把學到的經典語句運用于作文之中。四是鍛煉了學生各方面的能力，學生通過自編自演節(jié)目、辦手抄報，動手能力，思維能力，協(xié)調能力，藝術鑒賞力等等都得到了極好的錘煉。

開展經典誦讀和講學活動，學校教師主動參與，廣泛融入，極大的豐富了自身的文化底蘊。

活動開展以來，我校雖然做了很多工作，取得了一些成績，同時也積累了經驗。但在實踐過程中也感覺到需要更進一步加強傳統(tǒng)文化的學習和弘揚，活動的形式還可再多樣化。相信在全體師生的共同努力下，我校的傳統(tǒng)文化和職業(yè)道德教育工作定會有所突破!

弘揚三互好傳統(tǒng)心得體會篇十六

千年的風吹散了已去的往事，千年的水淡化了塵封的記憶，但文化的傳承、歷史的印記卻印烙在中華民族的生命里。從江心漁船上越女的歌聲，到水之湄《詩三百》的`婉轉悠揚，從唯美的楚辭漢賦，到著稱于世的唐詩宋詞。飛雪洪泥映時光，歷史滿滄桑，一曲悲歌訴衷腸，春秋歌未央。無不展示中華民族的文化魅力和底蘊。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。追求真理的愛國精神激勵著無數華夏兒女立志成才，報效祖國?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)美德和崇尚道義的民族精神。岳飛精忠報國、林則徐虎門銷煙壯舉、孫中山“天下為公”胸懷、周恩來“為中華之崛起而讀書”志向，無不演繹著中華脊梁的愛國主義精神和民族英雄的宏大志向與中華美德，為中華民族的偉大強盛而舍生取義!

中華民族的傳統(tǒng)文化和民族精神源遠流長，博大精深。華夏五千年，孕育了古老璀璨的中華歷史與中華文明，涌現(xiàn)了無數中華脊梁和富有生命力的中華民族精神。推崇孝敬與感恩，崇尚真情、友善與道義是時代的召喚，傳承民族美德、弘揚民族精神，求穩(wěn)定、促和諧是時代的主旋律。

孔子曰：“人能弘道，非到宏人?！痹釉唬骸巴敛豢梢院胍悖沃囟肋h”。

在五千年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一，愛好和平和自強不息的偉大民族精神，先有范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神等等一切為祖國、為人民勇往直前的愛國奉獻、舍生取義、無私奉獻的精神。

大力開展“中國優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德進企業(yè)”教育活動，把“中國夢的實現(xiàn)從孝道做起”的民族傳統(tǒng)和民族精神發(fā)揚光大，讓中國優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德走進企業(yè)，使廣大民眾樹立正確的人生觀、價值觀和愛崗敬業(yè)之美德，共譜中華美德新曲，高唱時代主旋律。讓中國優(yōu)秀文化和民族精神融入社會，走向世界，作崇尚道義、熱愛和平的使者，在“得民心、促和諧、求穩(wěn)定、謀發(fā)展、共和平”的大環(huán)境下傳承中華優(yōu)秀文化，弘揚中華民族精神。

同胞們、工友們，傳承中華優(yōu)秀文化、弘揚中華傳統(tǒng)美德是時代的召喚，繼承和發(fā)揚與時俱進、開拓創(chuàng)新、艱苦奮斗、自強不息的民族精神是我們的使命，不落于時代而不斷發(fā)展，不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新是時代的要求。讓我們自豪地頌揚“傳統(tǒng)文化古老經，孔孟之道治中國，五倫八德扎善根。百善之首先為孝，萬惡之淵首為淫，禮義廉恥心靈美，仁愛和平國安寧”，共同攜手唱響中華美德和諧曲，傳承崇尚道義、忠孝友愛的民族美德，發(fā)揚自強不息、艱苦奮斗的民族精神，讓獨具魅力的中華美德和民族文化發(fā)揚光大，讓它引領世界文明奔向歷史長河并光輝燦爛。

弘揚三互好傳統(tǒng)心得體會篇十七

時間：是7月2日~7月12日，共11天。

地點：許昌市雙龍湖開發(fā)區(qū)管委會三樓會議室。

人物：一群懷著共同目標，想改變自我，學會做人做事，進而不記報酬奉獻自我的力量，感化更多的現(xiàn)代迷失在人生道路上的人們。

事件：做義工（即志愿者。臺灣等地為義工一說，內地為志愿者）。

起因：我的名字叫陳乙輝。雖然我這個人從小衣食無憂，父母愛我勝過愛他們自己，但是我不知足，心胸狹窄，愛抱怨發(fā)脾氣，經常一副別人都欠我的樣子。父母看我每天不開心，想各種辦法勸解我。一次偶然的機會，遇到一個好心的阿姨。她是一位學習傳統(tǒng)文化的弘揚者，她告訴媽媽，她的親身經歷。原來，她在幾年前也非常痛苦，因為自己的父親得了癌癥。她感到命運對她的不公，母親已經離她而去，現(xiàn)在她是萬萬也接受不了這個殘酷的事實，她想要救父親。就這樣，阿姨向人訴說起她的過往。這時，她的生命中遇到了一位學習傳統(tǒng)文化的老師，那個老師并告訴她，傳統(tǒng)文化可以救她和她的父親。由于內心對父親的孝心，她虔誠的接觸、學習這種文化。慢慢的父親的病有了了改善?？吹礁赣H的改變，她懷著感恩的心對待這一切，并決心弘揚這種中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

結果：通過這次學習，我學會了孝道，學會了感恩，學會了放下并活在當下。

現(xiàn)在我就詳細的敘述一下以前的我吧：以前，我是一個不孝順的女兒，父母含辛茹苦的把我養(yǎng)大。上大學之前，我從來沒有洗過衣服。媽媽每天把我的一切安排的妥妥當當。因為媽媽小時候家里窮而且孩子又多，重男輕女的思想讓媽媽感受不到家的溫暖。當我瓜瓜墜地時，媽媽看著襁褓中的我，要給我溫暖的母愛?？梢哉f家里的飯，媽媽不重樣的給我做，我還經常嫌棄媽媽做的飯不合味口。要知道，媽媽做的每一噸飯里都蘊藏著濃濃的'愛意，我說了多少傷母親的話，不知道，那是數不清的傷啊。一不開心，就沖媽媽發(fā)火，就這樣持續(xù)了10多年??！每次我生病，媽媽總會在我身邊照顧我；當我考試不理想，媽媽會為我分析原因；當我與他人發(fā)生摩擦，還是媽媽在一旁給我一個溫暖的茶杯?？梢哉f，有了媽媽，我什么都不怕，媽媽的愛讓我茁壯的成長。這一切的付出，我不知道感恩，只知道一味的索取，現(xiàn)在想想，我是真的孝啊。學習了傳統(tǒng)文化后我知道：諸事不順因不孝。經常性的跟媽媽頂嘴，傷媽媽的心，我也得到了應有的報應。我從小身體不好，經常感冒發(fā)燒。有一次還讓車撞著腳，當時我在心里暗暗咒罵，怎么倒霉的事情怎么總讓我碰著呢?，F(xiàn)在想想，這是因果報應?。ㄉ朴猩茍?，惡有惡報，不是不報，時候未到，時候一到，一定會報。）我的惡的心念的感召害了我。

再說說學過傳統(tǒng)文化我的感受。學過傳統(tǒng)文化，首先我整個人的心態(tài)發(fā)生了變化?，F(xiàn)在的我樂觀豁達，慢慢學會了把眉頭收起來，以一個微笑面對現(xiàn)在的生活。我知道，人要活得有價值，這樣也不枉此生。其次，我懂得了孝順父母，父母只要把我?guī)У竭@個世上，我就要感恩他們。百善孝為先，可是反思一下自己，你捫心自問一下，你真的做到孝順父母了嗎？我知道自己做得不好，會談回來的當天，我就跟母親跪下了。這一下雖然什么也解決不了，因為對父母的傷害是永遠也抹不去的，就像木樁里的釘子，你扎進去想拔出來，上面會有深洞的。光說知道錯了不行，還要行動，幫助家人干干家務活，給母親做按摩，體諒父母的不容易，一句貼心的問候。我的改變就從這些細微之處顯露出來。第三，養(yǎng)成一個良好的生活習慣，有益身心健康和諧。以前的我，不自信，走路彎腰駝背，還皺著個眉頭。論壇里老師教我們站姿坐姿，站要有站相，坐要有坐相。很多人不會站，不會坐。這里我就告訴大家怎么站的，怎么坐的。我教的是傳統(tǒng)文化的禮儀站坐姿。首先，坐姿：上身與地面垂直，雙手右手握住左手，把手順勢放在腿上雙臂自然下垂，大腿與上身、小腿與大腿成90度的彎，雙腿并攏面向正前方。如果雙腿向右側歪，那雙手放在左腿上，反之亦然。其次，站姿：兩腳分開呈60度，雙腿直立，上身挺胸收腹，雙手右手搭在左手上，放在肚臍上方，眼睛直視前方，面帶微笑。個人衛(wèi)生要打掃好，這樣心情愉快，辦事效率也高。

你如果想知道傳統(tǒng)文化究竟是何方神物？你是不是時常不開心，感覺事事不順心？你如果也想像我一樣改變自身的命運。請關注我的日志，我會在接下來的幾天里向大家一一闡述，我真誠的希望您學業(yè)有成，事業(yè)順心，家庭和睦。

感恩父母的培育教導，感恩大家給我這樣一個機會。希望大家用心感悟，謝謝了！

弘揚三互好傳統(tǒng)心得體會篇十八

我們在一些事情上受到啟發(fā)后，就十分有必須要寫一篇心得體會，這么做能夠提升我們的書面表達能力。你想好怎么寫心得體會了嗎？以下是小編幫大家整理的弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會（精選8篇），歡迎大家分享。

中華傳統(tǒng)文化是文明的結晶，通過學習中華傳統(tǒng)文化，感想、體會頗深。

一是認識上的轉變。在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識，只知道是儒家學問，還有些封建思想意識，認為學這些也沒有多大的用處，與自己的工作關系不大。然而，通過這段時間的學習，認識有了新的轉變。我認為，國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。

學國學是當今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領悟其中的奧妙。他們把這些經典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。

二是學習的重要。人的一生是從學習開始的'，子曰：學而時習之，不亦說乎？開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學習能使我們提高素質、增長才干。所以我們要樹立終身學習的思想。

三是努力踐行?？鬃釉凇墩撜Z》這部書中，教給我們很多處世的方法，做人的規(guī)矩。這些道理看起來很普素，這些辦法有時候在原則中透著一些變通。只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，什么是好事情，什么事情是壞的。就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們園長面對老師，尤其女性，要為自己說過的話負責，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對員工提出的意見建議要認真研究解決，要敢于承擔責任。

身為一名教師，在工作中一是要以身作則，身體力行。要求員工做到的，自己必須首先做到；要求學生不能做的，自己堅決不能做。要給學生做出表率，正確引導員學生的行為，樹立良好的風氣，只有員工心平氣順，工作才能有積極性，才能達到和諧共處，更好的工作。

在學校領導對新教師的關心和重視下，在路老師的率領下。我有幸于20xx年5月23日到5月27日參加在昆明舉辦的中國傳統(tǒng)文化的學習。這次學習受益頗多，對于中國傳統(tǒng)文化有了一次深刻的了解。這也是一次文化大餐，豐富了大腦的知識?，F(xiàn)將學習中國傳統(tǒng)文化感受如下：

學習傳統(tǒng)文化，讓我們的生活和工作更加和諧快樂，這既是我們學習傳統(tǒng)文化的原因，又是這段時間以來我們學習傳統(tǒng)文化的收獲。以前，我們遇事很多時候都是根據自己當時當地的心情、情緒來處理面對的問題。如果我們學了傳統(tǒng)文化，有一顆寬愛地心，我們會在矛盾沖突發(fā)生以前有預見性地化解矛盾，無論何時，都可以以一份“共情”的心，從對方的出發(fā)點考慮在影片中陳老師講到《三字經》中大家耳熟能詳的一句：“人之初，性本善”，會背的人很多，但真正能理解的人卻很少。意思是凡是人他天然的那個人性，那個天性，那個人性是本善的，本來就是善的。善是什么呢？純凈純善，這是它的天性，自然的，道，人與生俱來就這樣。就像剛出生的嬰兒，就像一杯清水，無色，無顏色，無味，無味道，無嗅，也無這個氣息，沒有氣味。透明的，這就像人性一樣。人之初，性本善，天然的人性。

原本像一杯清水一樣的我們，現(xiàn)在卻面臨著重重“污染”，翻開報紙，打開網頁，天天充斥著我們視野的是：一件件罪惡的事件，一段段見不得光的丑聞，扭曲的價值觀，罪惡的金錢觀，老無所依，少無所養(yǎng)。為什么物質生活不斷提高的現(xiàn)在人們，精神文化卻如此的可怕。陳老師講到“茍不教，性乃遷”意思是假如你不教育他、不讓他保持他這個純善的人性的話，他那個剛出生的時候、從娘胎里就帶來的本善的人性啊就改變了，特別是傳統(tǒng)文化匱乏的今天，人們脫離了圣賢教育，拋棄了世界觀、價值觀，放縱了自己，丟失了本性。受電視、網絡、報刊雜志、周圍的朋友，周圍人的錯誤的價值觀、不道德的價值觀的影響，養(yǎng)成自私自利的性格，這已經成了很多人的通病，也是社會噬待解決的問題。

所以，現(xiàn)在的人們更應該接受圣賢教育，改變自己的錯誤價值觀與自私自利，多學習古人留給我們的傳統(tǒng)文化，接受真善美的教育。并且要拋棄一切雜念，真正的理解和體會傳統(tǒng)文化的精髓，其實這一過程并不難，只要我們善于學習，接受正確圣賢教育，拋棄太多的物欲和金錢觀，一旦這教育恢復，實現(xiàn)和諧社會、和諧家庭、和諧身心，絕對不難?，F(xiàn)在的人欲望太重，每一個人都欲望熾熱，完全糊涂了，欲望把我們的心給包裹住了，像廚房里的燈泡一樣，被油煙熏黑了，到最后到廚房開燈跟沒開燈一樣了。所以我們要擦燈泡，先擦自己的燈泡，和諧自己的身心，擦一點亮一點，最后身心就光明了，一切罪惡、不和諧全都消失了。

感謝院長給我們提供這次傳統(tǒng)文化學習的機會，感謝全院職工在我們學習期間辛勤工作，讓我們安心學習。

弘揚三互好傳統(tǒng)心得體會篇十九

xx年2月5日，我有幸參加了xx市“十二五”第一批骨干教師培訓。并聆聽了由陜西師范大學圖書館書記、副館長馬曉雄老師關于《傳統(tǒng)文化與師德新論——社會主義市場經濟佛更要金裝》的專題報告。深受啟發(fā)，受益匪淺。馬曉雄老師以鮮活的案例、豐富的知識及深刻的理論闡述，給了我很多指導、引領和啟發(fā)，使我進一步開拓了視野，更新了觀念。

馬老師從當前傳統(tǒng)文化現(xiàn)象談起。并從以下切入點進行詳盡分析：

2.鼓勵教師自由發(fā)展、自我提升，倡導依靠崗位實現(xiàn)個人價值和利益最大化；

3.尊重、關愛教師而非強化約束和控制。

4.幫助教師享受職業(yè)樂趣而非增加職業(yè)和心理壓力。

5.幫助教師塑造“師道尊嚴”而非銷蝕和詆毀“師道尊嚴”。

6.幫助教師實現(xiàn)家庭文化的傳承和提升。

馬老師的報告中，著重強調的六個方面的問題，目的是要求教師要認真把握現(xiàn)代教育的基本特點。要認清人的'發(fā)展關鍵，在教育實踐中，應當努力使“個性化教育”要成為現(xiàn)代教育的核心理念，并通過學生教育之成功重塑“自身師德建設與師道尊嚴”。馬老師的講座，讓我感同身受?，F(xiàn)從下列三個方面談談我的體會：

弘揚三互好傳統(tǒng)心得體會篇二十

為讓孩子們進一步了解中國傳統(tǒng)文化，感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。第二幼兒園高度重視傳統(tǒng)文化教育，把傳統(tǒng)文化融入到學校管理、課程建設、教育教學等各項工作之中，構建和諧校園文化，促進孩子身心健康發(fā)展。

各班教室以傳統(tǒng)文化為基本元素，創(chuàng)設了以“荷塘夜色”、“剪之美”、“梨園春”、“紋江書苑”等為主題的教室環(huán)境。同時，在樓道、走廊彰顯民間藝術、行為習慣、弟子規(guī)等，讓傳統(tǒng)文化走進幼兒園，讓幼兒在親身感受中進一步了解中國傳統(tǒng)文化，讓孩子在溫馨、和諧的環(huán)境中樂享成長。

利用晨間、餐前和國旗下的講話、各種大型活動等，組織幼兒開展《三字經》、《弟子規(guī)》、《百家姓》等誦讀和表演活動。孩子們在誦讀的過程中，感知語言藝術的.優(yōu)美，學會懂禮、守禮、謙讓等做人的道理。

充分挖掘中國傳統(tǒng)節(jié)日的豐富內涵和潛在資源，配以適當的有效的活動形式，開展主題教育活動，讓幼兒在活動中了解節(jié)日風俗，感受節(jié)日文化，從而激發(fā)愛國情感。

弘揚三互好傳統(tǒng)心得體會篇二十一

中國，一個以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國這只浴火重生的鳳凰!

說起中國的傳統(tǒng)文化，那可真是數不計數。如:中國陶瓷、文房四寶、四大發(fā)明、皮影、樂器等等。今天，我就著重說一說元雜劇和文房四寶。元雜劇第一人是關漢卿，這位中國第一位戲劇作家一生寫了60多種雜劇，是元雜劇的奠基人。他的部分劇作700年來一直上演不衰。關漢卿的劇作有描寫社會矛盾、歌頌人們斗爭的《竇娥冤》、《蝴蝶夢》、《魯齋郎》等。

文房四寶就是人們說的筆墨、紙、硯。筆因王羲之的緣故，李渡毛筆名聲大振。墨：具有“落紙如漆、萬載存真”的美譽。紙：明代《天工開物》中記載了鉛山造紙狀況，對連四紙作了說明，并給予很高評價。硯：星子的`金星硯和婺源的龍尾硯都具有1010多年歷史。

是啊，中國的傳統(tǒng)文化可真是歷史悠久呀!

弘揚三互好傳統(tǒng)心得體會篇二十二

在我們椒江有許多文化墻，烈士山腳下就有一處。在那幽靜的小路旁是一排圖字結合的文化墻。

在大年初五的早上，我和爸爸吃過飯，一起來到烈士山腳下參觀文化墻。我們來到了山腳的小路上，映入眼簾的是《千字文》三個大字，接下來是千字文的簡介，我從介紹中知道了《千字文》是周興嗣所編的，《千字文》是四言長詩，首尾連貫，以“天地玄黃，宇宙洪荒”開頭“謂語助者，焉哉乎也”結尾。全文250句，每四字一句，字不重復，據句押韻，前后貫通，內容有條不絮的介紹了天文、自然、修身養(yǎng)性、人倫首理、地理、歷史、農耕、祭祀、園藝、飲食起居等各方面。

《千字文》前四句是“天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈，辰宿列張?！闭f的是天是青黑色的，地是黃色的，宇宙形成于混沌蒙昧的狀態(tài)中。太陽正了又斜，月亮圓了又缺，星辰布滿在無邊的太空中的天文現(xiàn)象。接下來是有關自然地理的“云騰致雨，露結為霜。金生麗水，玉出昆岡?！闭f的是云氣上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就形成霜。黃金產地在金沙江，玉石產在昆侖山岡。有修身養(yǎng)性的“德建名立，行端表正?？展葌髀暎撎昧暵??！闭f的是養(yǎng)成了好的道德就會有好的名聲：就如同形體端莊了，儀表就正直了一樣?？諘绲纳焦瓤诤艉奥晜鞯眠h，寬敞的廳堂里說話聲非常清晰。還有關人倫道理的“罔談彼短，靡恃已長。信使可覆，器欲難量。”說的是不要談論別人的短處，也不要依仗自己有長處就不思進取。誠實的話要經得起考驗。

我一邊走一邊看使我受益匪淺，學到了許多的知識，懂得了很多的做人道理。我要向他們學習，繼續(xù)弘揚中華傳統(tǒng)文化。

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