當(dāng)我們遇到挑戰(zhàn)時(shí)，最重要的是要保持積極樂觀的態(tài)度。在總結(jié)中要注意語言簡練、條理清晰，避免羅列無意義的信息。通過學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，我們可以避免犯同樣的錯(cuò)誤。
書法藝術(shù)欣賞論文篇一
書法藝術(shù)不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術(shù)寶庫中獨(dú)放異彩。書法藝術(shù)內(nèi)涵豐富、博大精深，蘊(yùn)自然的性靈、溢美的芬芳、凝智的妙趣，人們?cè)谛蕾p中可以得到審美的享受、哲思的啟迪、心靈的美化。下面我們來看看關(guān)于書法教學(xué)論文，歡迎閱讀。
書法是我國傳統(tǒng)民族文化的精髓，是中華民族所特有的文化藝術(shù)。在高中教育工作中，要想提高學(xué)生的寫字能力和水平，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，上好書法課是最重要的途徑之一。文章就如何提高書法課堂教學(xué)的有效性進(jìn)行了探討。
所謂書法課堂教學(xué)的有效性，是指在書法課堂教學(xué)的過程中，教師通過采用各種教學(xué)手段和方式，進(jìn)行師生之間雙向的互動(dòng)和交流，用最少的時(shí)間，投入最小的精力，來實(shí)現(xiàn)最佳的教學(xué)效果，完成教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)，滿足社會(huì)以及個(gè)人教育價(jià)值的各種需求，從而取得學(xué)校、家庭和師生的共同認(rèn)可。具體可以從5個(gè)方面來認(rèn)識(shí)：一是高中書法課堂教學(xué)有效性必須將學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展放到首位；二是在書法教學(xué)中，要重視教學(xué)效益的開發(fā)，即利用最少的時(shí)間取得最佳的收益，獲得學(xué)生的肯定；三是書法教學(xué)要充分重視教師自身的發(fā)展，教師要做到品德高尚、書法藝術(shù)高超、教學(xué)水平一流；四是轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力；五是要關(guān)注教師教學(xué)方法的改進(jìn)，創(chuàng)新教學(xué)手段，采取學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)形式。
1.書法課堂教學(xué)有效性是課程改革的迫切需要。
新課程改革已經(jīng)實(shí)施了一段時(shí)間，取得了一定的成績和效果，但由于部分教師對(duì)于新課改的精神實(shí)質(zhì)把握不夠準(zhǔn)確，過分追求新理念，在書法課堂教學(xué)中很少考慮學(xué)生的實(shí)際情況和學(xué)生書法水平的差異性，一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生的作用卻忽視了教師的引導(dǎo)性，過分關(guān)注情感目標(biāo)教學(xué)卻輕視技能目標(biāo)，致使書法課堂教學(xué)的效率低下，因此，提高書法課堂教學(xué)的有效性是廣大教師所面臨的現(xiàn)實(shí)問題。
2.書法課堂教學(xué)有效性研究是學(xué)生發(fā)展的需要。
提高書法課堂教學(xué)的有效性是教學(xué)活動(dòng)發(fā)展的客觀要求，教師應(yīng)通過落實(shí)良好的教學(xué)效果來完成特定的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，從而真正滿足學(xué)生發(fā)展的需要，滿足社會(huì)的需要。在書法教學(xué)中通過對(duì)教學(xué)行為的研究，可以促進(jìn)學(xué)生掌握對(duì)書法學(xué)習(xí)的科學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生對(duì)書法學(xué)習(xí)的熱情，提高學(xué)習(xí)的效率，讓學(xué)生在書法學(xué)習(xí)的過程中體驗(yàn)樂趣，促進(jìn)學(xué)生智力因素和非智力因素的協(xié)調(diào)發(fā)展。
3.書法課堂教學(xué)有效性是實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的需要。
書法教學(xué)是高中教學(xué)中一門新的課程，學(xué)好書法對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高具有重要的意義。對(duì)當(dāng)前書法教學(xué)過程中所存在的問題進(jìn)行深入地探究和分析，有助于書法教學(xué)的進(jìn)步。對(duì)于當(dāng)前的高中書法教育工作者來說，首先要解決的問題是積極改進(jìn)陳舊的課堂教學(xué)模式，總結(jié)和把握學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，克服書法教學(xué)過程中違背教育規(guī)律的做法。增強(qiáng)學(xué)生在教學(xué)過程中的自覺性和主動(dòng)性，避免教師的隨意性和盲目性，實(shí)現(xiàn)書法教學(xué)中理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，提高書法課堂教學(xué)的效果。
在傳統(tǒng)的文化課程的教學(xué)中，由于受應(yīng)試教育思想的影響，教學(xué)模式過于單一和落后，在教學(xué)過程中，往往都是教師講授，學(xué)生只是機(jī)械、被動(dòng)地接受學(xué)習(xí)，教學(xué)過程就是教師對(duì)學(xué)生單方面培養(yǎng)的過程。主要表現(xiàn)為以教為中心，學(xué)生只能圍繞著教師轉(zhuǎn)，這不利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)揮和學(xué)習(xí)，也是違背教育教學(xué)規(guī)律的。為了能夠真正提高書法課堂教學(xué)的有效性，高中書法教師必須要結(jié)合書法教學(xué)的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，更新教學(xué)理念，優(yōu)化書法教學(xué)的過程，要在新課程改革所倡導(dǎo)的教學(xué)理念下，重視書法教學(xué)過程的互動(dòng)性學(xué)習(xí)和交流。當(dāng)然，這并不是要否定教師的重要作用，對(duì)于高中書法教學(xué)來說，教師的正面引導(dǎo)作用也是非常重要的，只有教師的'正確示范和科學(xué)引導(dǎo)，學(xué)生才能取得有效進(jìn)步。為此，在書法課堂教學(xué)中，教師要充分認(rèn)識(shí)到書法教學(xué)與其他學(xué)科教學(xué)的不同，要樹立學(xué)生對(duì)于書法學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)書法教學(xué)的重視程度，激發(fā)學(xué)生對(duì)書法學(xué)習(xí)的積極性，通過書法教學(xué)中師生之間的交流互動(dòng)和溝通，分享彼此之間書法學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，從而在書法課堂學(xué)習(xí)中獲得新的發(fā)現(xiàn)，達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長，取得共同進(jìn)步的效果。
2.改變單一的教學(xué)模式，促進(jìn)學(xué)生的價(jià)值建構(gòu)。
書法教學(xué)有別于其它學(xué)科的學(xué)習(xí)，要想實(shí)現(xiàn)書法課堂教學(xué)的有效性，首先要建立書法學(xué)習(xí)的真實(shí)環(huán)境，提高學(xué)生對(duì)書法學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)程度，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生能夠真正喜歡書法，愿意學(xué)習(xí)書法，成為書法學(xué)習(xí)的真正主人，從而在書法課堂教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)書法教學(xué)的有效性。為此，高中書法教師要積極創(chuàng)建科學(xué)、真實(shí)的書法學(xué)習(xí)環(huán)境，為學(xué)生提供良好的書法學(xué)習(xí)資源，讓學(xué)生能夠主動(dòng)投身于書法學(xué)習(xí)的濃厚氛圍中，并開展自主、合作、探究的學(xué)習(xí)新模式，使書法課堂教學(xué)能夠真正發(fā)揮學(xué)生的價(jià)值和意義，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)意義的建構(gòu)。
3.改變傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方式，建立多角度評(píng)價(jià)方式。
傳統(tǒng)教學(xué)模式下，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)是比較固定的，只關(guān)注結(jié)果而忽視過程與方法，這種評(píng)價(jià)方式應(yīng)用于書法課堂教學(xué)中是不利于學(xué)生進(jìn)步的。為此，要想提高書法課堂教學(xué)的有效性，就必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)方式，注重從多角度、多方位去對(duì)學(xué)生的書法學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)價(jià)，尤其是在書法學(xué)習(xí)的過程中，教師要經(jīng)常性地給予學(xué)生鼓勵(lì)和肯定，提高學(xué)生書法學(xué)習(xí)的自信心和積極性，從而增強(qiáng)書法練習(xí)的效果。同時(shí)，教師在書法課堂教學(xué)過程中，還要注意營造民主、和諧的教學(xué)關(guān)系，因?yàn)榱己脦熒P(guān)系的建立對(duì)于學(xué)生的書法學(xué)習(xí)具有重要的促進(jìn)作用。師生關(guān)系是教學(xué)活動(dòng)中最基本的也是最普遍的人際關(guān)系，如果在書法課堂學(xué)習(xí)中師生之間能夠建立一種民主、平等、和諧、親切的關(guān)系，學(xué)生就能夠在愉悅的心情下學(xué)習(xí)，就能夠積極投身于書法學(xué)習(xí)的過程中，從而吸引學(xué)生去主動(dòng)練習(xí)書法，提高書法能力和素養(yǎng)。
4.積極創(chuàng)設(shè)問題情境，樹立學(xué)生的問題意識(shí)。
書法學(xué)習(xí)和其它學(xué)科一樣，同樣需要?jiǎng)?chuàng)新教育，而創(chuàng)新能力的培養(yǎng)來源于學(xué)生的問題意識(shí)，為此，在書法學(xué)習(xí)中教師要善于去問。如在寫字的過程中，一些筆畫的運(yùn)用、間架結(jié)構(gòu)的搭建等，都是學(xué)生需要注意的問題，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生提出問題，指導(dǎo)學(xué)生去解決問題。書法教學(xué)的實(shí)踐證明，學(xué)生的問題意識(shí)越強(qiáng)烈，學(xué)生書法學(xué)習(xí)的注意力就會(huì)越集中，學(xué)生才能主動(dòng)投身于書法學(xué)習(xí)中。所以，在書法課堂教學(xué)中，教師要結(jié)合書法課程的學(xué)科特點(diǎn)，有效開發(fā)書法教學(xué)中的問題，激發(fā)學(xué)生思維的活躍性，通過問題的提出與解答，培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，提高學(xué)生的書法學(xué)習(xí)水平?？傊?，高中書法教學(xué)是高中教育的重要組成部分，教師要引導(dǎo)學(xué)生樹立書法學(xué)習(xí)的意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生書法學(xué)習(xí)的積極性，并通過改革書法教學(xué)的手段和方法來提高書法課堂教學(xué)的有效性，從而進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的書法能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
[1]李毅.小議提高書法課程教學(xué)的有效性[j].青少年書法(少年版),2011，(3).
書法藝術(shù)欣賞論文篇二
結(jié)婚搞笑對(duì)聯(lián)（一）。
上聯(lián)：假煙假酒假朋友下聯(lián)：假情假意假溫柔。
上聯(lián)：好說，難說，好難說下聯(lián)：思你，念你，思念你。
上聯(lián)：好男兒緊握鋼槍直插臺(tái)灣島下聯(lián)：女英豪兩邊夾擊活捉將光頭。
上聯(lián)：風(fēng)在刮，雨在下，我在等你回電話下聯(lián)：為你生，為你死，為你守候一輩子。
上聯(lián)：恩愛天長，加減乘除難算盡下聯(lián)：夫婦地久，點(diǎn)線面體豈包完。
結(jié)婚搞笑對(duì)聯(lián)（二）。
上聯(lián)：燈初放夜人初會(huì)裙帶急急解下聯(lián)：氣若游絲意若綿蠻腰切切迎。
上聯(lián)：愛與被愛都艱難下聯(lián)：有情有緣要時(shí)間。
上聯(lián)：早晨沒奶喝晚上沒奶摸下聯(lián)：白天沒球事夜晚球沒事。
上聯(lián)：憶往昔崢嶸歲月，老婆一個(gè)，孩子一幫下聯(lián)：看今朝太平盛世，孩子一個(gè)，老婆一幫。
結(jié)婚搞笑對(duì)聯(lián)（三）。
上聯(lián)：一桿槍，兩只彈，三十八年沒有參過戰(zhàn)下聯(lián)：一個(gè)洞，兩扇門，二十五載從未進(jìn)過人。
上聯(lián)：夜襲珍珠港，美人受精下聯(lián)：兩顆原子彈，日德投降。
上聯(lián)：相遇，相識(shí)，相知，相愛必須下聯(lián)：小吵，吵吵，大吵，分手難免。
上聯(lián)：入半寸魂驚魄散嬌呼：痛，快下聯(lián)：留三分玉惜香憐急叫：出，來。
結(jié)婚搞笑對(duì)聯(lián)（四）。
上聯(lián)：淺出深入直教人生死相許下聯(lián)：后頂前插最銷魂反復(fù)擺弄。
上聯(lián)：男英雄單槍匹馬勇闖無底洞下聯(lián)：女英雄兩面夾擊生擒獨(dú)眼龍。
上聯(lián)：男生，女生，窮書生，生生不息下聯(lián)：初戀，熱戀，婚外戀，戀戀不舍。
上聯(lián)：摸到胸兒探進(jìn)腰兒害奴滴落水兒下聯(lián)：提著槍頭趁著興頭準(zhǔn)我獨(dú)占熬頭。
上聯(lián)：緊提槍慢調(diào)教深淺宜斟酌下聯(lián)：大開口勤煽情收放請(qǐng)自如。
書法藝術(shù)欣賞論文篇三
春節(jié)結(jié)婚對(duì)聯(lián)（一）。
1.奪取中心新?lián)c(diǎn)，開展全面大進(jìn)軍。
2.云漢橋成牛女渡，春臺(tái)簫引鳳凰飛。
3.互敬互愛好伴侶，同德同心美姻緣。
4.柳葉映眉妝鏡曉，桃花照面洞房春。
5.洞房花燭先兆慶，庭院蘭桂早騰芳。
春節(jié)結(jié)婚對(duì)聯(lián)（二）。
6.玉種蘭田千秋慶，絲牽繡暮百載緣。
7.鴛鴦比翼新婚樂，龍鳳呈祥花燭輝。
8.攜手同心描彩鳳，并肩合力育新苗。
9.刻竟珍愛方寸地，細(xì)心栽培棟梁材。
10.詩題紅葉心花放，玉種藍(lán)田困實(shí)香。
春節(jié)結(jié)婚對(duì)聯(lián)（三）。
11.笙簫共奏齊天樂，琴瑟同調(diào)滿庭芳。
12.陷陣沖鋒真闖將，怡情快慰似神仙。
13.天生一個(gè)仙人洞，無限快樂在心中。
14.黃鶴樓上無俗客，青蘿帳里有佳人。
15.一曲清歌迎淑女，九成雅樂宴嘉賓。
春節(jié)結(jié)婚對(duì)聯(lián)（四）。
16.雙飛卻似關(guān)睢鳥，并蒂常開連理枝。
17.一曲清音調(diào)鳳友，九成雅樂迓鴻儒。
18.汗水共澆理想樹，勤勞同譜幸福歌。
19.吉日吉時(shí)傳吉語，新人新歲締新緣。
20.畫屏射雀成雙影，桂樹鳴鸞慶百年。
春節(jié)結(jié)婚對(duì)聯(lián)（五）。
21.雪案聯(lián)吟詩有味，冬窗伴讀筆生香。
22.紅杏枝頭春意滿，彩云聲里玉簫清。
23.自主婚姻同節(jié)育，真誠戀愛共興家。
24.愛情堅(jiān)貞花開好，意氣相投月也圓。
25.恩愛加事業(yè)增美，青春靠知識(shí)閃光。
春節(jié)結(jié)婚對(duì)聯(lián)（六）。
26.雖無百輛迎門燦，喜有三星照戶輝。
27.但愿媳賢如德曜，只求客醉似列伶。
28.婚締自由移舊俗，禮行平等樹淅祥。
29.花好月圓羨比翼，天長地久卜齊眉。
30.金鵬共奮理想翅，彩鳳雙飛錦繡程。
春節(jié)結(jié)婚對(duì)聯(lián)（七）。
31.聯(lián)兩姓百年佳偶，樹五講四美新風(fēng)。
32.共結(jié)絲蘿山河固，永偕琴瑟天地長。
33.志同道合添佳話，青梅竹馬結(jié)良緣。
書法藝術(shù)欣賞論文篇四
上聯(lián)：堂開蓬萊景下聯(lián)：人醉武陵春。
上聯(lián)：笙簫奏鳳凰下聯(lián)：鼓樂迎佳賓。
宴客廳結(jié)婚七字對(duì)聯(lián)。
上聯(lián)：琴瑟調(diào)和多樂事下聯(lián)：親友團(tuán)聚溢歡心。
上聯(lián)：青梅酒熟憑君醉下聯(lián)：紅燭春濃任客談。
上聯(lián)：客溢篷門家有幸下聯(lián)：席陳淡酒主懷慚。
上聯(lián)：情歌唱樂水中月下聯(lián)：喜酒催開庭前花。
上聯(lián)：座上飄香飄上座下聯(lián)：堂中溢喜溢中堂。
上聯(lián)：掃凈庭階迎客駕下聯(lián)：攜來笙管接鴛輿。
上聯(lián)：幾杯淡酒難稱宴下聯(lián)：一意留賓莫說歸。
上聯(lián)：拴馬不教賓客返下聯(lián)：碰杯漫聽鳳凰鳴。
上聯(lián)：三杯淡酒酬賓客下聯(lián)：一席粗肴宴懿親。
上聯(lián)：堂前奏樂迎賓客下聯(lián)：門外吹簫引鳳凰。
上聯(lián)：陋室擺筵酬厚意下聯(lián)：嘉賓上座敘歡情。
上聯(lián)：節(jié)值仲冬迎淑女下聯(lián)：時(shí)逢吉日款良朋。
結(jié)婚宴廳六、八、十字對(duì)聯(lián)。
上聯(lián)：喜迎親朋貴客下聯(lián)：欣接伉儷佳人。
上聯(lián)：一杯喜酒迎賓共喜下聯(lián)：兩顆紅心向黨更紅。
上聯(lián)：聯(lián)戚攀親何必門當(dāng)戶對(duì)下聯(lián)：交結(jié)情侶只求道合志同。
上聯(lián)：喜酒喜糖辦喜事盈門喜下聯(lián)：新郎新娘樹新風(fēng)滿屋新。
書法藝術(shù)欣賞論文篇五
家門有幸孫為婿賓客尤歡子作翁。
慰我翁姑常滿意愿他婆媳永和顏。
子作阿翁舒晚景孫為快婿慰余年。
五桂堂前身并茂一蘭階下引叢芳。
我愛媳孫媳愛我賓來宴酒宴來賓。
還虞月下身高子不厭懷中揣上孫。
子媳有緣歌雅韻翁姑含笑唱宜家。
望子媳齊眉舉案酬親朋弄盞傳杯。
今歲樂栽連理樹來年欣看紹裘人。
禮樂于今歌大雅媳兒立志旺小家。
了卻爹娘心上事喜迎兒女意中人。
在戶喜星昭喜氣適門淑女孝高堂。
在戶喜星昭喜氣適門淑女孝高堂。
鄉(xiāng)鄰皆道新人好戚友咸夸老嫂賢。
順睦齊家和乃貴忠誠處事樂與歡。
兄持燭燈招紅影弟閱詩書伴綠窗。
謝我親朋來燕賀為余舍弟慶鸞儔。
完璧弟邀千里鳳勤勞兄伴五更雞。
五風(fēng)春綠雙枝樹十雨夏滋并首蓮。
書法藝術(shù)欣賞論文篇六
一、導(dǎo)入新課：
欣賞教室內(nèi)懸掛書法作品，激發(fā)學(xué)生情趣。
二、新課：
1、為什么書法是我國特有的藝術(shù)？
（1）、漢字的獨(dú)特造型；
（2）、獨(dú)特的書寫工具（文房四寶）。
2、書法文字發(fā)展演變情況：
（1）古文字系統(tǒng)。
甲骨文——鐘鼎文（金文）——篆書（大篆和小篆）。
（2）今文字系統(tǒng)。
隸書——草書——行書——楷書（通過課件圖片）。
3、書法審美的基本要素：
（1）是結(jié)體；
（2）是章法；
（3）是用筆；
（4）是用墨；
（5）是韻律；
（6）是風(fēng)格。
4、介紹歷代大書法家及其書法精品：（播放課件圖片）。
（1）王羲之、王獻(xiàn)之；
（2）初唐四大家：褚遂良、歐陽詢、虞世南、薛稷；
（3）張旭和懷素的草書；
（4）顏真卿天下第二行書；
（5）柳公權(quán)楷書；
（6）宋四家：蘇軾、黃公望、米芾、蔡襄；
（7）元代書法家；
（8）清代書法家。
5、對(duì)比不同時(shí)代書法家的藝術(shù)特色。
三、課堂小結(jié)：
通過書法的賞析，學(xué)生更深的了解了中國的文化，中國文字的精。
深內(nèi)涵，也學(xué)到了做人的道理，習(xí)字如學(xué)做人，通過他寫的文字可以看出此人的性格氣質(zhì)。
書法藝術(shù)欣賞論文篇七
5)心能轉(zhuǎn)腕，手能轉(zhuǎn)筆，書字便如人意。北宋.黃庭堅(jiān)《論書》。
8)意須從本領(lǐng)中來。本領(lǐng)精熟，則心意自能變化。清.馮班《鈍吟書要》。
11)意則應(yīng)言而新，手隨意運(yùn)，筆與手會(huì)，故意得諧稱。唐.張彥遠(yuǎn)《法書要錄》。
13)書雖重法，然意乃法之所授命也。清.劉熙載《藝概》。
18)未書之前，定志以帥其氣，將書之際，氧氣以充其志。明.項(xiàng)穆《書法雅言》。
20)敏思藏于胸中，巧態(tài)發(fā)于毫錟。南朝.瘐肩吾《書品》。
書法藝術(shù)欣賞論文篇八
選擇你所愛的，愛你所選擇的。
——題記。
20xx年，二年級(jí)的我惴惴不安地推開了老師家的門，想到日后能如文人墨客般筆走龍蛇，揮毫于指尖，從那一刻起，我就決定與書法為伴，絕不半途而廢，直到學(xué)成為止。那時(shí)的我天真幼稚，更不懂得做成一件事所要付出的努力和毅力。老師握著我的小手一筆一畫地寫下每一個(gè)字，方方正正?？匆娒P在手中劃過一道道弧線，我更是仿佛遇到了摯友般，無限的想和它接近，勵(lì)志學(xué)好它的愿望更濃了?！巴酢笔俏矣秒`書寫下的第一個(gè)字，雖然只是生硬地依葫蘆畫瓢，但端詳著它，首尾圓潤，中間平滑，不溫不火，沒有楷書尖銳的傲氣，有的只是一種和氣，有種謙謙君子，溫潤如玉的內(nèi)斂之感。我也正是秉著著種心智學(xué)習(xí)書法，緩緩起筆收筆，凝神于筆尖，如同雕刻藝術(shù)品般追求細(xì)節(jié)上的完美，不知不覺間時(shí)光在筆下悄悄溜過，我享受著這個(gè)過程。時(shí)光荏苒，數(shù)年一晃而過，我如數(shù)家珍：免檢的作業(yè)，獎(jiǎng)勵(lì)到的綠毛龜，掛在墻上展覽的作品……書法更是小有所成，同時(shí)學(xué)習(xí)的數(shù)本字帖，一路劈波斬浪，學(xué)習(xí)到了行草。
那時(shí)的書法對(duì)我來說意義又不同，我已可以寫出自己的風(fēng)格，這是一種陶冶性情的途徑。每每寫字我都會(huì)沉浸其中，好像總有一種獨(dú)特的感覺，這是一種禪的境界，周圍的環(huán)境全部消失，只剩下一筆，一紙，一人。提起筆，筆下宣紙仿佛化身為宇宙，第一筆就像在茫茫宇宙中投胎，身體化為虛無，感悟著，摸索著，時(shí)而精雕細(xì)琢，細(xì)膩動(dòng)人；時(shí)而粗獷豪邁，刷刷點(diǎn)點(diǎn)；時(shí)而小巧玲瓏，內(nèi)有乾坤；時(shí)而宏偉壯觀，震懾四方。我不斷領(lǐng)悟著古代詩詞大家作品中所蘊(yùn)含的意境“林花謝了春紅，太匆匆”是李煜的追悔莫及；“漁陽鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲”是白居易的無奈；“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”是杜甫的救世豪言……抬手間，一個(gè)個(gè)文人的人生在我眼前略過，體悟著他們的酸甜苦辣，用字來體現(xiàn)我的感悟。七年習(xí)字生涯讓我初窺其境，功利如考級(jí)的書法并非真正的書法。有些書法家的字為何珍貴，正是源于他們對(duì)字和人生關(guān)系的理解。
卷一襲馥郁的墨香，散一卷空靈的宣紙，我的衣角在風(fēng)中飄揚(yáng)。撫琴一曲，執(zhí)豪錄世間之大道，豐哉！
書法藝術(shù)欣賞論文篇九
偽造的漢字之所以能成為“書”，披上經(jīng)典藝術(shù)作品的外衣，很重要的介質(zhì)即是“線條”。無論是象形漢字，酷似“雞腸”的拉丁字母，還是《天書》中糅合了錯(cuò)誤筆畫的“偽造字”，它們當(dāng)中一個(gè)鮮明的共性是，必須以“線條”作為媒介和框架，而所有美感價(jià)值、藝術(shù)形式的營造也殊途同歸地集中在“線條”之上?；厮萋L的藝術(shù)史和繪畫史，西方人和中國人一直將“線條”視為一種重要的造型手段，但由于各自不同的造型理解和審美觀念，線條在視覺藝術(shù)中也扮演著不同的角色。
在相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，線條對(duì)于西方藝術(shù)家是一種觀念，對(duì)于中國藝術(shù)家則是一種趣味，也就是說：西方繪畫中的線條，基本上是一種概念性的線條。正如列奧納爾多·達(dá)·芬奇所說：“繪畫科學(xué)首先從點(diǎn)開始的，其次是線，再次是面，最后是由面規(guī)定著的形體?！痹谒抢铮€的功能只有兩個(gè)：一是顯性的輪廓線，一是隱性的透視線。兩種不同的線條觀，在20世紀(jì)的中西繪畫交匯中，在藝術(shù)家們的筆下，便出現(xiàn)了種種有趣的現(xiàn)象。落到“書法”這個(gè)領(lǐng)域上，東西方書法“線條”的差別，鮮明地展示著東方人對(duì)“意韻”的追求，西方人對(duì)“形美”的執(zhí)著，這種觀念上的微妙差距，或許也將成為“書法”向“當(dāng)代藝術(shù)”過渡的一個(gè)伏筆。
但“書法”與“當(dāng)代藝術(shù)”結(jié)合，畢竟不是一個(gè)三言兩語、嘴上論道就能解決的話題。正如知名書法家邱振中對(duì)南都記者所說的那樣：“書法是一個(gè)傳統(tǒng)深厚的藝術(shù)，但是跟當(dāng)代藝術(shù)、當(dāng)代文化的關(guān)系很重要，很多人都有一種把書法做成當(dāng)代藝術(shù)的愿望，但是成績還不是特別樂觀，我覺得這是一條艱難的道路?！?/p>
書法藝術(shù)欣賞論文篇十
學(xué)號(hào)：_______。
課程：書法欣賞。
指導(dǎo)老師：_______。
目錄。
1.書法學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)，書法學(xué)習(xí)的方法；
2.書法發(fā)展歷程、規(guī)律的理解；
3.如何欣賞書法；
4.我對(duì)書法課程設(shè)置、教學(xué)方法的優(yōu)缺點(diǎn)，建議。
文章摘要:書法是我國精髓之一，不僅具有天生的傳統(tǒng)藝術(shù)，而且更以滄桑的發(fā)展為榮。欣賞書法作品是獲得高尚精神的享受同時(shí)陶冶情操，我們應(yīng)該理解這是一個(gè)漫長的過程，逐漸學(xué)會(huì)把握其中的美。本文是對(duì)書法的初步理解以及對(duì)書法欣賞的看法。
關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)心得中國書法史書法欣賞。
一、書法學(xué)習(xí)的淺談。
書法——我國的國粹，是反映生命的藝術(shù)。它作為一種藝術(shù)，玄妙而艱深。人人皆知寫字容易，但是要想達(dá)到爐火純青的書法藝術(shù)境界卻十分艱難。書法藝術(shù)的神奇之處，在于能夠通過作品將書法家個(gè)人的生活感受、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、個(gè)性等等不動(dòng)聲色地折射出來，給人留下一種最解放、最自由的心靈之美。書法的學(xué)習(xí)看似容易，其實(shí)是個(gè)艱辛的旅程。
書法學(xué)習(xí)是付出努力的過程，我們用眼睛去感受寫字的美感，用聯(lián)系探求美，用心感受美。隨著社會(huì)發(fā)展，人民生活水平的提高，更加注重高質(zhì)量的生活，也許忽略了書法的學(xué)習(xí)。書法學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生來說，從小培養(yǎng)良好的書法興趣是重要的內(nèi)部動(dòng)力，有了興趣學(xué)習(xí)就變得會(huì)認(rèn)真起來。我從小就學(xué)過硬筆書法，對(duì)于基礎(chǔ)的書法還是有點(diǎn)講究的。我覺得學(xué)習(xí)書法要勤奮，貴在堅(jiān)持練習(xí)，書法是沒有捷徑可走的，只有堅(jiān)持練習(xí)下去，一定的時(shí)間之后才能有所成績，不要想著立竿見影和一步登天。
其次，學(xué)習(xí)書法的時(shí)候要勤于思考，若有老師可以指導(dǎo)你則更佳。在小學(xué)之前，我的寫字大多都出自于老師的幫助，老師以別樣的方法讓我們習(xí)字，感受書法學(xué)習(xí)的妙趣橫生。到了后來，就要學(xué)會(huì)自己去觀察，可以經(jīng)常看看字帖和歷代名家大家的作品，看作品的時(shí)候思考這字的結(jié)構(gòu)、形體、筆畫。如果是更進(jìn)一步的學(xué)習(xí)與鑒賞，更要全面觀察書法的用力、布局等等方面，思考如何才能字的藝術(shù)感，美感，和神韻。
再者，書法學(xué)習(xí)要養(yǎng)成自己獨(dú)特的方式。隨談不上自己能寫出書法字體的特色，但是要能去領(lǐng)悟到一個(gè)比較高的境界，將自己的這種想法在書法中體現(xiàn)出來，真正做到字不僅有形，形美，而且要做到有神，神形俱備。
二、書法發(fā)展史及習(xí)字的規(guī)律。
我國的書法有著輝煌的歷史，作為一門古老的藝術(shù),它伴隨著中華文明的發(fā)展而發(fā)展。
從夏商周，經(jīng)過春秋戰(zhàn)國，到秦漢王朝，二千多年的歷史發(fā)展也帶動(dòng)了書法藝術(shù)的發(fā)展。各種書法體相續(xù)出現(xiàn)，其中篆書、隸書、草書、行書、楷書等字體已經(jīng)定型，書法藝術(shù)猜開始了有序發(fā)展。而為這一發(fā)展揭開序幕的是秦朝，秦篆以小篆的形式將字體統(tǒng)一出現(xiàn)，但是幾百年的運(yùn)用中，人民認(rèn)為小篆篆法苛刻，隸書便應(yīng)運(yùn)而生。到魏晉南北朝時(shí)期，中國書法藝術(shù)進(jìn)入北碑南帖時(shí)代。期間二王的行書與楷書為代表，才有了“天下第一行書”。而我們所說的魏碑，是漢代隸書向唐代楷書發(fā)展的過渡時(shí)期書法。
到了唐代，其鼎盛繁榮的文化使得達(dá)到了中國封建文化的最高峰，中國書法藝術(shù)也在這一時(shí)代迎來了全盛時(shí)期。唐朝在書法史上最令人矚目的莫過于楷書，其以顏真卿為代表為楷書奠定了標(biāo)準(zhǔn)，樹立了楷模，形成為正統(tǒng)。從此中國書法文體已全部確定下來。
此后由宋至明，書法發(fā)展都相對(duì)緩慢了下來，宋代盛行帖學(xué)，這一風(fēng)氣延綿至元代，元代書法受晉唐影響，崇尚復(fù)古而缺少創(chuàng)新，沒有自己的時(shí)代風(fēng)格，仍沿宋習(xí)盛于帖學(xué)。而這種以真、行、草書為主流的書法，發(fā)展到了清代才得到改變。清代書法則可以算得上是書法史上一次極其重要的革新,它突破了宋、元、明以來帖學(xué)的樊籠,開創(chuàng)了碑學(xué)，形成了雄渾淵懿的書風(fēng)。尤其是碑學(xué)書法家借古開今的精神和表現(xiàn)個(gè)性的書法創(chuàng)作，使得書壇顯得十分活躍，流派紛呈，一派興盛局面。
書法也要培養(yǎng)一套自己的書寫規(guī)律，像大家的手法包括執(zhí)筆、運(yùn)筆、點(diǎn)畫、結(jié)構(gòu)、布局（分布、行次、章法）等內(nèi)容。例如，執(zhí)筆指實(shí)掌虛，五指齊力；運(yùn)筆中鋒鋪毫；點(diǎn)畫意到筆隨，潤峭相同；結(jié)構(gòu)以字立形，相安呼應(yīng)；分布錯(cuò)綜復(fù)雜，疏密得宜，虛實(shí)相生，全章貫氣；從書體和章法上看，現(xiàn)代書法它是在傳統(tǒng)書法基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)新，突出“變”字，融詩書畫為一體，力求形式和內(nèi)容統(tǒng)一，使作品成為“意美、音美、形美”的三美佳作。所有這些可以看出書法和其他事物一樣，也是在不斷地發(fā)展和變化著。這一點(diǎn)必須引起書法界人士的高度重視。
三、書法欣賞。
作為一名學(xué)生來說，對(duì)書法的.掌握似乎不是很重要，但是我們要抱有一種獨(dú)特的眼光來欣賞每一件書法作品。書法也有優(yōu)劣之分，我覺得如何去判別必須從幾個(gè)方面來說：
1.看字體的線條：書法的“永”字八法，道出了書法線條的本質(zhì)真理。書法線條講求人格化的形象意味和內(nèi)涵，講求情感意興、意念的滲透和綜合。書法線條的意味絕非生活和大自然的忠實(shí)描摹和機(jī)械復(fù)制，是非具象的，是抽象的造型藝術(shù)。書法線條的意味跟用筆技巧和用墨功夫十分相關(guān)。書法線條的完成均依賴毛筆的恰到好處的運(yùn)用，然而沒有墨這個(gè)“現(xiàn)形劑”，“筆走龍蛇”的效果就無法呈現(xiàn)出來，一切精美的用筆皆無濟(jì)于事。
2.字體結(jié)構(gòu)的全局把握：一幅優(yōu)秀的書法作品，首先應(yīng)能從字體整體上感染欣賞者，要把握好全局字體的本身結(jié)構(gòu)，就要與作品保持一定的距離，作品的整體布局、意味都會(huì)在一定空間距離外閃現(xiàn)出來。書法作品的整體美，即一幅作品的章法布局之美。如王羲之的《蘭亭序》，終篇筆意顧盼、首尾呼應(yīng)，偃仰起伏、似欹反正。血脈相連、一氣貫注。所以在整體達(dá)到了上下承接、左右呼應(yīng)、通篇團(tuán)聚不散的藝術(shù)效果。章法的布局美又在于它符合自然美的法則，妙在各得其所。
3.正確領(lǐng)會(huì)作品意境：在書法欣賞過程中，要能體會(huì)當(dāng)時(shí)書法家的年代背景，體會(huì)到意境，想要表達(dá)的感情，再將書法形象與現(xiàn)實(shí)生活中相類似的事物進(jìn)行比較，使書法形象具體化。如欣賞顏真卿楷書，可將其書法形象與“荊卿按劍，樊噲擁盾，金剛眩目，力士揮拳”等具體形象類比聯(lián)想，從而可以得出：體格強(qiáng)健，有陽剛之氣，富于英雄本色，端嚴(yán)不可侵犯的特征，由此聯(lián)想到顏真卿楷書端莊雄偉的藝術(shù)風(fēng)格。
后記——談?wù)剷ㄕn程的優(yōu)缺點(diǎn)：在書法課程上，能夠?qū)W到關(guān)于書法欣賞的知識(shí)，以適當(dāng)有效的方法學(xué)習(xí)書法，能在極短時(shí)間內(nèi)培養(yǎng)創(chuàng)作、書寫作品的能力，適時(shí)顯露才華獲得極大的鼓舞，有得到了廣大的文學(xué)素養(yǎng)，從歷代碑帖中了解許多古典文籍和詩詞，增長文學(xué)的素養(yǎng)；可惜書法開課人數(shù)太多，不能對(duì)每個(gè)習(xí)字之人得到幫助，有些內(nèi)容帶過，有基礎(chǔ)的學(xué)生自然理解，入門的學(xué)生可能并不了解就以隨便的形式在紙上得以表現(xiàn)，這才是書法的可悲之處。
參考文獻(xiàn)：
3.《中國書法鑒賞》黃正明主編南京大學(xué)出版社。
4.張懷瓘《歷代書法論文選》1979。
書法藝術(shù)欣賞論文篇十一
書法，它能陶冶人的性情，給人以美的享受。學(xué)習(xí)書法并非一朝一夕的事，而是需要經(jīng)過長時(shí)期的艱苦練習(xí)方才可能有所收獲。古人云：“書者玄妙之技也。”所以，要讓這些以前幾乎沒有接觸過書法或剛接觸書法的小學(xué)生對(duì)書法產(chǎn)生興趣、在學(xué)習(xí)中有所領(lǐng)悟、有所進(jìn)步，那就更困難了。我認(rèn)為困難主要體現(xiàn)在：
一、興趣不足：真正的書法興趣并非憑空而來，而是需要經(jīng)過一段時(shí)間的書法實(shí)踐，并對(duì)書法的基本理論有所了解后，才會(huì)逐漸產(chǎn)生。書法學(xué)習(xí)最初往往要從最簡單的基本筆畫開始臨習(xí)，這樣的臨習(xí)是很枯燥、很乏味和很艱苦的。但學(xué)習(xí)書法就必須要經(jīng)過這段時(shí)期的臨習(xí)，就像嬰兒學(xué)走路，首先學(xué)會(huì)站起來是最簡單的，也是最重要的。由于許多同學(xué)對(duì)一筆一畫都有嚴(yán)格要求的基礎(chǔ)筆法興味索然，有的同學(xué)甚至干脆放棄，或是找借口經(jīng)常請(qǐng)假，交作業(yè)時(shí)隨便應(yīng)付或干脆不交，在學(xué)書法的第一階段敗下陣來。
二、積習(xí)難改：有很多小學(xué)生在以前的寫字過程中，執(zhí)筆、姿勢(shì)、認(rèn)真程度等方面都無形中形成自己的一套寫字的特性，并且還有些學(xué)生未受到規(guī)范的寫字教育，正處于不良的寫字習(xí)慣中。俗話說：“習(xí)慣成自然”，一旦不良的習(xí)慣形成，就很難改正。就如：有些學(xué)生臨習(xí)碑帖時(shí)，在老師的叮囑下，剛提起筆來練習(xí)時(shí)，姿勢(shì)還是規(guī)范的。但過一會(huì)兒后毛病都出來了，有的學(xué)生在不注意中就把毛筆當(dāng)硬筆來執(zhí)，或是整個(gè)身子都扒在寫字臺(tái)上??要糾正這些不良的習(xí)慣，對(duì)剛剛接觸書法的小學(xué)生來說非常困難。
三、不夠?qū)Ｐ模豢铣钥啵簩W(xué)書法如同學(xué)做人，要求誠懇、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、一絲不茍，不能馬虎，不能草率，對(duì)任何一個(gè)細(xì)小的筆畫或一個(gè)動(dòng)作，都要認(rèn)真處理。然而，對(duì)于練習(xí)時(shí)喜歡講話，精神不集中，姿勢(shì)不規(guī)范的學(xué)生，需要改正這些壞習(xí)慣時(shí)，就有些人不愿意吃苦下功夫了，隨便翻開碑帖就隨意臨寫，淺嘗輒止，甚至有些學(xué)生連碑帖都沒有打開就亂圖亂畫了。這樣的學(xué)習(xí)效果當(dāng)然不好。
四、缺乏觀察。
小學(xué)生在臨習(xí)過程中常出現(xiàn)這樣的情況：臨寫前不讀帖，臨寫時(shí)不認(rèn)真看貼，有的看一筆寫一筆，寫得生硬做作，有的甚至純粹抄字。他所看到的，只是一個(gè)什么字，至于筆畫、結(jié)構(gòu)如何，他都視而不見。這便是缺乏觀察的主動(dòng)性所造成的。這種學(xué)習(xí)方法是事倍功半的，長此以往，學(xué)生還會(huì)喪失對(duì)書法學(xué)習(xí)的信心，從而對(duì)此失去興趣。
基于以上幾點(diǎn)在書法教學(xué)中存在的主要困難，我的對(duì)策以下：
一、激發(fā)興趣：我國教育學(xué)家程頤提出，“教人未見其趣，必不樂學(xué)”。可見，興趣是最好的老師。在小學(xué)生書法藝術(shù)的教學(xué)過程中，激發(fā)興趣是頭等大事。由于學(xué)生的年齡特點(diǎn)，我們的教學(xué)目標(biāo)不應(yīng)定得過高，應(yīng)以學(xué)生的長期發(fā)展為目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)書興趣，讓學(xué)生樂在其中。那么，我們教師如何培養(yǎng)學(xué)生的興趣，讓其感受到樂趣呢？我認(rèn)為可以在以下幾個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行嘗試：
學(xué)生知道書法藝術(shù)可以陶冶美的心靈，給人以美的享受；學(xué)好書法，將給自己以后的學(xué)習(xí)、生活、工作帶來極大的方便和樂趣。與此同時(shí)再適當(dāng)插入一些理論知識(shí)，等等，使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中不知不覺的學(xué)到知識(shí)。
2、環(huán)境熏陶，在書法教學(xué)環(huán)境中布置復(fù)印放大的所學(xué)碑帖，創(chuàng)設(shè)濃厚書法古典氛圍。適當(dāng)?shù)匕褜W(xué)生優(yōu)秀的作品或練習(xí)展示出來，增添學(xué)生的自信與自豪感。把一些比賽通知粘貼出來，鼓勵(lì)學(xué)生踴躍參加。
3、融洽關(guān)系，與學(xué)生交朋友，不居高臨下，讓學(xué)生結(jié)對(duì)拜師，共同進(jìn)步。
4、舉辦展覽，給學(xué)生布置諸如臨摹展、創(chuàng)作展等小型系列展覽，并給學(xué)書成績優(yōu)秀者及時(shí)的表揚(yáng)。
5、組織活動(dòng)，組織學(xué)生經(jīng)常參賽，因?yàn)橘惽皩W(xué)生的訓(xùn)練興趣特別濃厚。
斷提高學(xué)生的臨帖能力和自學(xué)能力。
三、培養(yǎng)審美能力：書法的審美特點(diǎn)主要體現(xiàn)在形式的變化中。書法無論在點(diǎn)畫上，還是結(jié)構(gòu)上，章法上都是變化著的。如果失去了變化，千篇一律，就失去了書法藝術(shù)的美感。如音樂中的節(jié)奏變化等其實(shí)都是類似的道理。書法教學(xué)不但要使學(xué)生認(rèn)識(shí)點(diǎn)線各處形態(tài)及其變化之美，而且要讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)點(diǎn)線在書寫動(dòng)態(tài)中所顯示的節(jié)奏韻律美。
四、重視讀帖：教師必須明確要求學(xué)生在動(dòng)筆臨習(xí)之前，一定要先對(duì)所臨的字進(jìn)行詳細(xì)的觀察、記憶后再臨寫，寫完后將自己所寫的字與碑帖中的范字進(jìn)行細(xì)致的比較，找出不足之處，再臨第二遍改正。讀帖應(yīng)從以下幾點(diǎn)出發(fā)：
1、找出帖中字的主要共同特點(diǎn)；
2、觀察并說出字形結(jié)構(gòu)的主要規(guī)律；
3、找出帖中字的相同筆畫之區(qū)別所在；
4、對(duì)每一筆畫的起筆、行筆、轉(zhuǎn)折、收筆做仔細(xì)觀察；
5、對(duì)筆畫的行筆快慢進(jìn)行分析概括等。通過這樣的讀帖，有利于學(xué)生養(yǎng)成由整體到局部、由輪廓到細(xì)節(jié)、由現(xiàn)象到本質(zhì)的全面有序觀察習(xí)慣。
五、重視筆法：用筆是書法教學(xué)中最關(guān)鍵的一環(huán)，也是學(xué)生在學(xué)書過程中最難掌握的一環(huán)。趙孟頫曾云：“結(jié)構(gòu)因時(shí)而異，用筆千古不變?！庇霉P重要性可窺一斑。用筆即各種筆畫的書寫要領(lǐng)，要充分給學(xué)生講透講細(xì)，細(xì)到每一個(gè)筆畫每一個(gè)動(dòng)作，如何停頓，用力如何變化，如何注意快慢，筆鋒如何使轉(zhuǎn)，學(xué)生只有將這些充分掌握，才能領(lǐng)會(huì)筆法精神，寫出形神兼?zhèn)涞墓P畫。
六、講練結(jié)合：書法教學(xué)，應(yīng)堅(jiān)持講練結(jié)合的原則，講和練相互。
穿插，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)糾正。只講不練那只是紙上談兵，因?yàn)闀ㄓ?xùn)練是一門技能訓(xùn)練，一些問題只有在學(xué)生實(shí)際書寫的時(shí)候才會(huì)暴露出來。同樣，只練不講也不行，因?yàn)閷W(xué)生臨習(xí)時(shí)并不容易抓住問題的關(guān)鍵，而是盲目的、隨意的臨習(xí)，這樣不會(huì)很快掌握其技法，反而走彎路。因此，本人提倡在教學(xué)過程中應(yīng)講練兼?zhèn)?，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)解決。
七、學(xué)用結(jié)合。正確處理學(xué)和用的關(guān)系也是書法教學(xué)中一個(gè)主要的問題。如果學(xué)而不用或不會(huì)用，就不能促進(jìn)學(xué)習(xí)效果。通過運(yùn)用可以使學(xué)生了解臨習(xí)的不足和問題，促使學(xué)生臨帖時(shí)對(duì)范字進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，增加學(xué)書的動(dòng)力和目的性。但一些學(xué)生練字時(shí)寫的是一個(gè)樣，而在實(shí)際寫作業(yè)、寫信等應(yīng)用時(shí)又是一個(gè)樣，學(xué)用沒有統(tǒng)一，這樣一來，練字不會(huì)從根本上改變字的面貌，學(xué)的也不會(huì)扎實(shí)。在教學(xué)中只有不斷鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)用結(jié)合，學(xué)一個(gè)會(huì)一個(gè)而改一個(gè)，才能逐漸改變?cè)瓉淼臅鴮憠牧?xí)慣，才使學(xué)生的整體書法水平有所提高。
總而言之，小學(xué)書法教學(xué)過程中存在著許多困難，需要我們教師盡心盡力、想方設(shè)法不斷地幫助、引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行書法學(xué)習(xí)，并且不斷探索總結(jié)科學(xué)有效的教學(xué)方法，這樣，我們的書法教育必定能取得更好的成績，學(xué)生的綜合素質(zhì)也必然會(huì)有較大的提高。
書法藝術(shù)欣賞論文篇十二
摘要：基于教學(xué)實(shí)踐，筆者就如何提高高中書法教學(xué)的有效性提出了幾方面建議，以提高學(xué)生的漢字書寫能力。
關(guān)鍵詞：高中；書法；教學(xué)。
書法是中華民族的文化瑰寶，蘊(yùn)含著豐厚的民族文化和深刻的民族精神，是人類文明的寶貴財(cái)富。通過書法練習(xí)可以緩解壓力、調(diào)整心態(tài)，能幫助學(xué)生提高書寫能力，感受中國漢字藝術(shù)的獨(dú)特魅力，增強(qiáng)對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和理解。然而在電子文本已大量代替了人工書寫的歷史大潮面前，人們動(dòng)手寫字的能力越來越差，因此，開展書法教學(xué)具有重要意義。
一、善用多媒體激趣，提高學(xué)習(xí)興趣。
在書法教學(xué)中我們可以利用幻燈、投影、錄音、錄像、電腦及其網(wǎng)絡(luò)等信息技術(shù)，通過示范、比較、觀摩、展示等各種方法，使乏味的書法課變得生動(dòng)、形象、有趣，讓學(xué)生注意到寫字的細(xì)微動(dòng)作，掌握漢字的筆畫特征、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、書寫規(guī)律，使每一個(gè)范字都在屏幕上“活”起來，增強(qiáng)書法教學(xué)的趣味性，讓學(xué)生把書法當(dāng)做一件非常有意義的事，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如將唐代書家顏真卿的《祭侄文稿》通過大屏幕直觀的展示出來，學(xué)生不僅能欣賞到書法家高妙的技法，還可以聯(lián)系時(shí)代背景，字句的跳蕩騰挪，從墨法的出神入化的運(yùn)用和自然流暢的行文章法中感受到作者個(gè)人悲憤、激昂的感情，品味書法作品外在形式和內(nèi)在思想情感之美。此外，在課余時(shí)間，還可以以年級(jí)為單位，開展各類關(guān)于書法的比賽，搜集各班級(jí)優(yōu)秀的書法作品進(jìn)行展示，以提升學(xué)生們學(xué)習(xí)書法的興趣。此外還應(yīng)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，如在教室、走廊、風(fēng)景點(diǎn)懸掛一些格言、警句等書法作品，讓學(xué)生在不經(jīng)意間學(xué)習(xí)，加深印象，激發(fā)學(xué)習(xí)書法的熱情和興趣。
二、運(yùn)用典故與傳說，培養(yǎng)學(xué)生意志力。
中國書法史上的典故、傳說較多，每一個(gè)典故都蘊(yùn)含著啟迪人生的道理和做人的智慧，結(jié)合教學(xué)講給學(xué)生聽，不僅能豐富課堂內(nèi)容，活躍課堂氣氛，提高學(xué)生興趣，還能在學(xué)習(xí)當(dāng)中不知不覺地培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)。如，文征明少時(shí)“拙于書”，因?yàn)樽植顨q考沒通過，而后勤學(xué)書法，臨寫智永《千字文》每天一遍，終張芝臨池學(xué)書，池水盡墨。鐘繇入抱犢山十年，木石盡黑。康里夔夔每日坐衙罷，寫一千字芒。在這些故事中，學(xué)生得到潛移默化的影響，既對(duì)書法產(chǎn)生濃厚興趣，也會(huì)學(xué)到書法家的苦練精神和學(xué)習(xí)的毅力，更能有所啟發(fā)、激勵(lì)以及提高書法認(rèn)識(shí)和鑒賞水平的作用。
三、引導(dǎo)學(xué)生多看、多思、多練“多看”是了解書法、學(xué)習(xí)書法的基礎(chǔ)。
古人云：“古碑貴熟看，不貴生臨。心得其妙，筆始入神?！苯虒W(xué)過程中，可以先從筆畫的起筆、收筆形態(tài)和行筆的輕重緩急、粗細(xì)變化進(jìn)行觀察，再到單字結(jié)體、全篇章法、墨法及神采的分析理解和全面把握。臨帖前“胸有成竹”，方能將得于心的妙法應(yīng)之于手。我們可引導(dǎo)學(xué)生多利用學(xué)校的圖書館、閱覽室等文化陣地，擴(kuò)充自己相關(guān)知識(shí)面。同時(shí)，還可以引導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)查閱自己喜歡的、感興趣的書法知識(shí)，通過學(xué)習(xí)增強(qiáng)自己的基本書法素質(zhì)和意識(shí)，增加對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，體會(huì)書法的魅力。“多思”是建立在“多看”的基礎(chǔ)上，從根本上分析、領(lǐng)略書法作品與形式，即楷、隸、行、草、篆不同字體的用筆、結(jié)構(gòu)等變化，思考其形態(tài)所處的文化背景對(duì)它們的影響及審美意識(shí)的形成．用心去體會(huì)、揣摩、交流?！岸嗑殹笔亲钪匾囊徊健ǖ膶W(xué)習(xí)需要學(xué)生花更多的時(shí)間進(jìn)行“練”。一手好字是練出來的'，功夫不到，是不可能成為高手的。我國古代書法家強(qiáng)調(diào)學(xué)書首先要練就扎實(shí)的基本功，達(dá)到筆墨精熟的境界。我國東晉時(shí)期著名的書法家王羲之，不知道歷經(jīng)多少個(gè)寒來暑往，才成就了偉大的造詣。
四、提高書法教師的專業(yè)素養(yǎng)，發(fā)揮人格魅力。
高中生正處于長知識(shí)階段，其模仿能力極強(qiáng)，很多老師的板書通常就是他們的模仿對(duì)象。在課程改革深入發(fā)展的今天，新知識(shí)、新理念層出不窮，教師應(yīng)主動(dòng)研究書法教育的發(fā)展和教育教學(xué)方法，練好基本功，積極進(jìn)取，不斷提高自身專業(yè)素養(yǎng)，并加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，以用自身人格魅力吸引學(xué)生、感染學(xué)生。在課下，教師要把在書法教學(xué)中學(xué)生反映出的問題進(jìn)行歸納和總結(jié)，了解學(xué)生的現(xiàn)有學(xué)習(xí)層次和學(xué)習(xí)難點(diǎn)，然后要在這方面加大教學(xué)和輔導(dǎo)力度。除此之外，書法教師還應(yīng)在業(yè)余時(shí)間努力鉆研各種書法，力求增強(qiáng)自身的書法業(yè)務(wù)水平，這樣才能保證自身在教學(xué)時(shí)能得以順利地開展各項(xiàng)書法內(nèi)容的教學(xué)，實(shí)現(xiàn)自身藝術(shù)水平和教學(xué)技能的雙重進(jìn)步與發(fā)展?？傊?，書法是中華民族特有的且有著悠久歷史傳統(tǒng)的一門藝術(shù)，積淀著博大精深的民族文化。作為高中書法教師，要注重提高書法教學(xué)的有效性，引導(dǎo)高中生懂得欣賞書法藝術(shù)，提高學(xué)生的漢字書寫能力，從而使得書法藝術(shù)這一燦爛的藝術(shù)瑰寶得到繼承和發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：[1]趙葉晴.轉(zhuǎn)。
書法藝術(shù)欣賞論文篇十三
3)故學(xué)書必先作氣，立志高邁，勇猛精進(jìn)。清.朱履貞《書法捷要》。
9)以風(fēng)骨為體，以變化為用。唐.張懷灌《書儀》。
10)學(xué)書以沉著頓挫為體，以變化牽掣為用，二者不可缺一。明.解縉《春雨雜述》。
11)活潑不呆者，其致豁;流通不滯著，其機(jī)圓。機(jī)致相生，變化乃出。
12)使轉(zhuǎn)圓勁而秀折，分布勻豁而工巧，方許入法家之門。清.笪重光《書伐》。
14)名手無筆筆湊泊之字，書家無字字疊成之行。清.笪重光《書伐》。
15)作書點(diǎn)畫鉤磔，轉(zhuǎn)折挑剔，須氣貫神足，否則松懈。清.梁獻(xiàn)《學(xué)書論》。
19)為一字，數(shù)體俱入，若作一紙之書，須字字意別，勿使相同。晉.王羲之《書論》。
書法藝術(shù)欣賞論文篇十四
為全面展示我州近年來的書法篆刻藝術(shù)成就，進(jìn)一步推動(dòng)全州書法事業(yè)健康發(fā)展，促進(jìn)我州書法藝術(shù)創(chuàng)作和文化品牌建設(shè)，定于11月在興義舉辦第二屆黔西南州“張之洞獎(jiǎng)”書法篆刻雙年展?，F(xiàn)將征稿有關(guān)事項(xiàng)公布如下：
一、舉辦單位。
主辦單位：黔西南州文聯(lián)。
聯(lián)合主辦:貴州省浙興置業(yè)有限公司。
承辦單位：黔西南州書法家協(xié)會(huì)。
二、組織機(jī)構(gòu)。
1、組委會(huì)。
第二屆黔西南州“張之洞獎(jiǎng)”書法篆刻雙年展組委會(huì)由黔西南州書法家協(xié)會(huì)和貴州省浙興置業(yè)有限公司相關(guān)人員組成。岑嵐擔(dān)任組委會(huì)辦公室主任，負(fù)責(zé)本次活動(dòng)的統(tǒng)籌策劃和組織協(xié)調(diào);韋鋒任組委會(huì)辦公室副主任，負(fù)責(zé)辦公室日常事務(wù)。
2、評(píng)審委員會(huì)和監(jiān)審委員會(huì)。
(1)評(píng)審委員會(huì)主任由岑嵐擔(dān)任，成員由州內(nèi)的中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員組成。
(2)監(jiān)審委員會(huì)主任由張宏全擔(dān)任，成員由州書協(xié)相關(guān)人員組成。
三、征稿要求。
1、投稿范圍。
黔西南州籍年滿十八周歲以上的書法愛好者均可投稿。
2、作品要求。
(1)內(nèi)容：健康向上的古今詩詞、楹聯(lián)、文賦等(須標(biāo)出原作者及篇名，附作品釋文)，提倡書寫自撰內(nèi)容和贊美黔西南的'內(nèi)容，內(nèi)容要相對(duì)連貫、完整。
(2)規(guī)格：投稿作品分為書法、篆刻兩個(gè)部分。
書法部分：書法作品請(qǐng)投寄作品原件，書體不限，尺寸為六尺整張以內(nèi)(高度不超過180cm，寬度不超過97cm)，一律為豎式。不收手卷和冊(cè)頁作品。所有作品請(qǐng)勿裝裱。不符合尺寸要求者不予評(píng)選。
篆刻部分：篆刻作品寄印稿6-10方，附兩個(gè)以上邊款，貼在4尺對(duì)開的豎式宣紙上。
3、投稿數(shù)量。
每位作者根據(jù)自己擅長的書體投稿(每一種書體限投稿一幅)，投稿總數(shù)不得超過3幅。征稿期間不辦理換稿、退稿等事宜。
4、費(fèi)用。
此次展覽不收參評(píng)費(fèi)。
5、填寫信息。
(1)請(qǐng)?jiān)跁ㄗ髌?、篆刻印屏背后右下方用鉛筆正楷注明：作者真實(shí)姓名、性別、身份證號(hào)、常用通訊地址、郵編、聯(lián)系電話(固定電話、手機(jī))。
(3)為便于準(zhǔn)確登記，及時(shí)聯(lián)系作者，請(qǐng)認(rèn)真填寫《第二屆黔西南州“張之洞獎(jiǎng)”書法篆刻雙年展投稿作品登記表》(啟事后附表格，可復(fù)印使用)，隨作品一并寄出。
四、評(píng)審、獲獎(jiǎng)與入展設(shè)定。
1、評(píng)出獲獎(jiǎng)作品15名。其中一等獎(jiǎng)2名，二等獎(jiǎng)5名，三等獎(jiǎng)8名。
2、入展作品數(shù)量根據(jù)來搞數(shù)量和質(zhì)量而定。
五、作者待遇。
1、向獲獎(jiǎng)作者頒發(fā)獎(jiǎng)金、證書、展覽作品集一冊(cè)。其中：一等獎(jiǎng)每名4000元，二等獎(jiǎng)每名元，三等獎(jiǎng)每名1000元。
2、入展作者均頒發(fā)證書、大賽作品集。
3、非會(huì)員作者入展，即具備加入州書法家協(xié)會(huì)條件。
4、獲獎(jiǎng)、入展作品由貴州省浙興置業(yè)有限公司收藏。未入展的作品，限于人力，不退稿。
六、征稿時(shí)間。
自公告之日起至209月10日截止，以當(dāng)?shù)剜]戳為準(zhǔn)(請(qǐng)用掛號(hào)或特快專遞郵寄，歡迎直接聯(lián)系送達(dá))。逾期不予受理。
七、展出時(shí)間。
定于2015年11月在興義貴州省浙興置業(yè)有限公司開幕并頒獎(jiǎng)。
八、投稿及聯(lián)系方式。
地址：興義市建設(shè)路27號(hào)州公安局政治部。
收稿人：韋鋒郵編：562400電話：32913885915187。
九、其它事項(xiàng)。
1、所有來稿必須符合本啟事要求。
2、凡投稿者視為認(rèn)同并遵守本啟事各項(xiàng)要求。
3、本征稿啟事解釋權(quán)歸黔西南州書法家協(xié)會(huì)。
4、評(píng)委和監(jiān)審組成員不得投稿參評(píng)。
黔西南州書法家協(xié)會(huì)。
書法藝術(shù)欣賞論文篇十五
時(shí)間：20xx年2月26日-27日，每天上午8：00-下午4：00。
地點(diǎn)：曲阜校區(qū)體育科學(xué)學(xué)院球類館,考生憑縣區(qū)報(bào)考證、二代身份證報(bào)名。
(二)考試時(shí)間、科目及分值：
時(shí)間：20xx年2月28日。
考試科目：
1.碑帖背臨：在所列碑帖范圍中任選一帖，背臨該帖指定內(nèi)容。
2.創(chuàng)作：指定內(nèi)容，考生自選書體創(chuàng)作。
分值：背臨40%，創(chuàng)作60%。
(三)考生須知。
1.美術(shù)學(xué)(書法)、美術(shù)學(xué)(篆刻)專業(yè)可兼報(bào)。
2.學(xué)校測(cè)試號(hào)報(bào)名時(shí)隨機(jī)產(chǎn)生;考試使用學(xué)校測(cè)試號(hào)條碼，不須填寫姓名和考號(hào);學(xué)校測(cè)試號(hào)條碼含有考生在本校的考試信息，嚴(yán)禁污損。
3.考生憑縣區(qū)報(bào)考證、學(xué)校準(zhǔn)考證、二代身份證(原件、缺一不可)提前15分鐘進(jìn)入考場(chǎng)，待監(jiān)考老師驗(yàn)證后，按號(hào)就座，考生只需攜帶必需的.書寫工具。
4.考生不得攜帶碑帖、字典、手機(jī)進(jìn)入考場(chǎng)。
5.背臨帖范圍：
隸書：史晨碑、曹全碑、乙瑛碑、張遷碑、禮器碑、石門頌。
行書：蜀素帖、集王雁塔圣教序。
篆書：李斯泰山刻石、吳讓之小篆代表作品。
6.背臨與創(chuàng)作考試時(shí)間為四小時(shí)，前段時(shí)間為背臨，后段時(shí)間為創(chuàng)作，時(shí)間由考生自主安排?？荚囬_始先發(fā)背臨試題紙，考生上交背臨試卷后領(lǐng)取創(chuàng)作科目試題紙。
7.山西考生請(qǐng)參照外省招生計(jì)劃表中的規(guī)定參加考試。河南省計(jì)劃使用河南省書法統(tǒng)考成績。
20xx藝考相關(guān)信息滾動(dòng)更新：最新動(dòng)態(tài)備考指南最新簡章進(jìn)入專題。
書法藝術(shù)欣賞論文篇十六
教學(xué)方法：講解、欣賞和學(xué)生刻印練習(xí)相結(jié)合。
教學(xué)目的：
通過書法和篆刻的鑒賞，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)書法和篆刻的興趣，了解我國書法、篆刻的起源和類別，使他們受到書法、篆刻美的陶冶，增強(qiáng)民族自豪感。
通過篆刻的講解和示范，使學(xué)生初步懂得治印的基本技法與步驟。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。
難點(diǎn)：篆刻時(shí)如何把運(yùn)刀的方向、角度與力度。
重點(diǎn)：篆刻的治印步驟及方法。
教具與學(xué)具。
教具：各種字體的碑帖及名家書法作品數(shù)幅;狼毫小楷、刻刀、章料(青田石等)、宣紙、硯、墨、印泥、砂紙(粗細(xì)兩種)圓鏡、毛刷等演示用具;刻好的`印章二枚、供學(xué)生仔細(xì)看。
學(xué)具：刻刀、毛筆、墨、青田石或肥皂、土豆、橡皮等，砂紙、小圓鏡、小牙刷、毛刷等。
教學(xué)步驟。
組織教學(xué)：檢查學(xué)具、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真聽課。
講授新課：
文字的產(chǎn)生和發(fā)展。我國是文字記載的歷史是從殷商時(shí)代應(yīng)用甲骨文開始，距今約三千七百余年。最古老的文字是用圖畫方式表達(dá)，讓人一看就可以用自己的語言讀出來，并明白它的意思，后來由于實(shí)際需要，又產(chǎn)生了音意相兼的形聲字，以及運(yùn)用了轉(zhuǎn)注、假借的手法，有象形、指事會(huì)意的實(shí)體字和形聲字，漢字的創(chuàng)造正是沿著這個(gè)道路發(fā)展下來的：
書法的分類：綜合歷代各種文字大致分為篆、隸、楷、行、草五大類。
篆書：甲骨文-------是殷、周時(shí)期的古文，因刻在龜骨上故名;石鼓文---------石鼓是秦朝的刻石，上面所刻的文字屬于大篆的體系，也是我國最早的石刻;秦《泰山刻石》-------又稱《封秦山碑》字體屬于小篆，相傳是秦代丞相李斯所寫，小篆是從大篆省改而來的。
隸書：相傳是獄史程邈被囚在監(jiān)獄里時(shí)，把大小篆的筆畫和結(jié)體作簡化，便于書寫。這種字體便在公文上使用起來。當(dāng)時(shí)辦公文的小官叫做“徒隸”，便把這種字體稱為“隸書”
楷書：楷書真書，楷書，由隸書、隸草演變而成，字形方正，大小相近，有楷模的意思。
行書：行書書寫速度較快，常作文章起稿用，沒有一套規(guī)定的寫法，寫得規(guī)矩一點(diǎn)而接近楷書的叫“行楷”，寫得放縱一點(diǎn)而接近草書的叫“行草”。
草書：章草-------又稱隸草，其字形特點(diǎn)是解散隸體，趨于簡便，但仍存隸書的形勢(shì)，字字區(qū)別不相連綿;今草--------相傳是后漢的張芝從章草加以演變而成。特點(diǎn)是體勢(shì)連綿，筆意奔放，常常是上一字的終筆，也就是下一字的起筆。
篆刻的用途及分類。刻印章稱為治印，治印多為篆字，故稱為篆刻。篆刻要求書法、章法、刀法三方面的完美與巧妙的結(jié)合。古代在印面上刻著官階或姓名來佩帶，作為取得對(duì)方信任的標(biāo)志，流傳至今，仍保持了它從屬性的用途，如取款，寫證明必加蓋公、私章等。
印章作為一種輔助藝術(shù)運(yùn)用在繪畫、書法等藝術(shù)上，或用來說明主題內(nèi)容、作者姓名、創(chuàng)作年月、收藏者等，或用來增加畫面構(gòu)圖完整，成為世態(tài)作品的一個(gè)重要組成部分。因此，常把篆刻、書法、繪畫相提并論，稱它們?yōu)椤敖鹗瘯嫛?。一幅好的國畫作品，要求詩、書、畫、印四絕。
印章從印文制作看，有白文印(即陰文印)和朱文印(陽文印)、肖形印等。(舉例說明)。
從字意上來看，有姓名印、別號(hào)印、年齡印等。(參照課本或舉例各不同圖說明)。
從印章蓋在書畫作品的位置上看，又可分為名章(姓名、別號(hào)、地名、年齡印均蓋在靠作者姓名的下面或后面)、閑章(如詩句、成語、吉語、肖形圖案等，均蓋在作品的上首或下角)。
邊款，陰刻在印章的一邊，好像畫上題詩文款志一樣，可以記錄制作年代，作者情感和作者姓名。
在設(shè)計(jì)當(dāng)中，既要照顧全局的和諧、平衡、又要考慮局部在分朱布白時(shí)字與字之間相互呼應(yīng)、聯(lián)絡(luò)的關(guān)系，要學(xué)會(huì)在自然錯(cuò)落、似不平衡的空間對(duì)比當(dāng)中去尋找空間美感。在篆法上，一印當(dāng)中所采用的字體必須是同一時(shí)期、同一體勢(shì)的文字。
三、作業(yè)布置。
同學(xué)們回家構(gòu)思設(shè)計(jì)一題自己的印稿，注意章法、篆法的和諧處理。
課堂小結(jié)。布置下節(jié)課的用具。
書法藝術(shù)欣賞論文篇十七
稷下學(xué)宮中的百家爭(zhēng)鳴是齊文化尊賢重士傳統(tǒng)的產(chǎn)物,而經(jīng)學(xué)則是漢武帝通過“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”建構(gòu)起來的意識(shí)形態(tài).兩漢時(shí)期的.經(jīng)學(xué)分為今文經(jīng)學(xué)和古文經(jīng)學(xué).其中今文經(jīng)學(xué)被漢王朝立為官學(xué),設(shè)博士,置弟子員,優(yōu)秀者可以依次入仕做官,經(jīng)學(xué)借著政治的力量得到廣泛傳播,直接將經(jīng)文與現(xiàn)實(shí)政治相結(jié)合,講陰陽災(zāi)異,講微言大義,從而形成了學(xué)風(fēng)活潑、議論合時(shí)的風(fēng)格.經(jīng)學(xué)在的形成過程中,無論是從經(jīng)學(xué)大師的“參政”、“議政”,還是從經(jīng)學(xué)的內(nèi)容與學(xué)術(shù)特點(diǎn)來看,都與稷下學(xué)有著密不可分的關(guān)系.
作者：邱文山qiuwenshan作者單位：山東理工大學(xué),齊文化研究院,山東,淄博,255049刊名：管子學(xué)刊cssci英文刊名：guanzijournal年，卷(期)：“”(1)分類號(hào)：b222.9關(guān)鍵詞：稷下爭(zhēng)鳴經(jīng)學(xué)一統(tǒng)
書法藝術(shù)欣賞論文篇十八
摘要：高中開設(shè)書法藝術(shù)鑒賞課，旨在通過讓高中生更多地接觸和欣賞各類風(fēng)格的書法藝術(shù)作品，引導(dǎo)高中生了解書法藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)生活、書法藝術(shù)和自我全面發(fā)展的關(guān)系，從而形成喜愛書法藝術(shù)的心理傾向并提高書法藝術(shù)鑒賞水平。這就意味著書法藝術(shù)鑒賞課在培養(yǎng)高中生審美能力、傳承傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)高中生書寫能力等方面都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，為此高中開設(shè)書法藝術(shù)鑒賞課是十分必要的。
關(guān)鍵詞：高中；書法藝術(shù)鑒賞課；必要性。
中圖分類號(hào)：g633.955。
一、高中開設(shè)書法藝術(shù)鑒賞課的必要性分析。
（一）培養(yǎng)高中生書寫能力的現(xiàn)實(shí)需要。
在中國古代，上至達(dá)官貴族下至平民百姓，無不為書法藝術(shù)所傾倒（對(duì)聯(lián)藝術(shù)就是一個(gè)很好的闡釋），因此中國人的生活就是一部生動(dòng)形象的書法行為藝術(shù)。書法在經(jīng)歷了巖畫、刻畫、篆書、隸屬、章草等形態(tài)的變化，在數(shù)千年之后的信息時(shí)代仍然依循著這樣的道路繼續(xù)完善，書法藝術(shù)自唐代流傳到其他國家，雖然歷經(jīng)千年但內(nèi)在的邏輯結(jié)構(gòu)非常穩(wěn)定。
然而我國基礎(chǔ)書法教育較為落后，長期的應(yīng)試教育導(dǎo)致書法教育走向沒落，很多高中生的書寫技能連年走低，更有甚者連自己的名字都寫的東倒西歪，更談不上美觀了。在數(shù)字化充斥世界的當(dāng)今時(shí)代，書法藝術(shù)在傳遞信息的同時(shí)更加能夠傳達(dá)一種精神性的東西，這種精神性的東西因其書寫而表現(xiàn)出不同的形態(tài)，可以展示書法的書寫實(shí)用性。從這個(gè)意義而言，書法藝術(shù)鑒賞課在高中的開設(shè)，能夠幫助高中生認(rèn)識(shí)到自我書寫能力的不足，從而致力于提高書寫能力。
（二）培養(yǎng)高中生審美能力的現(xiàn)實(shí)需要。
書法藝術(shù)以其獨(dú)特的視角認(rèn)識(shí)宇宙萬物，早期人類因自然條件的限制無法隨時(shí)觀察一種自然之美，進(jìn)而通過一種長期記憶的方式將自然、宇宙萬物刻畫于一定的'載體之上，從那時(shí)起人們可以不用千里跋涉就可盡收美景于眼底。這種創(chuàng)造性的發(fā)明對(duì)人類意義非凡，可以說書法從其產(chǎn)生之初就被人們賦予了美的使命，即通過一定的形式將美傳達(dá)到更廣闊的地域、傳達(dá)給更廣泛的人，這種宇宙之美的追求始終伴隨著書法藝術(shù)的成長。
審美能力是高中生綜合素質(zhì)的重要組成部分，對(duì)于培養(yǎng)高中生的健全人格和凈化社會(huì)風(fēng)氣有著無可替代的作用。作為根植于中華文化中的重要藝術(shù)形式，書法相較于戲曲和繪畫等藝術(shù)形式有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。由于高中生已經(jīng)具備了十年以上的漢字書寫經(jīng)驗(yàn)，在多年耳濡目染的語文教育中，高中生對(duì)漢字的理解已經(jīng)達(dá)到另一個(gè)較高的認(rèn)知水平，從而具備了一定的中華文化認(rèn)知和鑒別能力，因此書法藝術(shù)鑒賞課的開設(shè)能夠更好地加深高中生對(duì)中華文化的理解，并在無形中提升作為社會(huì)個(gè)體的審美能力。
（三）傳承傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)需要。
數(shù)千年以來中國一直是文官統(tǒng)治系統(tǒng)，文官統(tǒng)治的一大特點(diǎn)正是在“學(xué)而優(yōu)則仕”的基礎(chǔ)上形成的科舉制度，科舉是通向國家統(tǒng)治高層的社會(huì)化運(yùn)動(dòng)。唐太宗李世明因其個(gè)人極其喜愛書法，因此唐朝對(duì)于書法的喜愛也因此達(dá)到空前的盛況。唐代科舉制度的一大貢獻(xiàn)在于，將書寫技術(shù)性提升至?xí)▽哟?，這也為后來中國社會(huì)奠定了一個(gè)數(shù)千年不變的大綱。通過以上論述我們可以非常清晰的理解，中國文化的傳承中，書法藝術(shù)功不可沒?；诖?，書法藝術(shù)鑒賞課走進(jìn)高中可以有助于傳統(tǒng)文化的更好傳承。
二、高中開設(shè)書法藝術(shù)鑒賞課的策略。
（一）教學(xué)目標(biāo)的合理確定。
書法藝術(shù)鑒賞課的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)經(jīng)典書法作品的感悟和理解，提高。
書法鑒賞水平，在教學(xué)目標(biāo)的確立上要注重從知識(shí)和技能、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀方面優(yōu)化，注意所選案例的代表性和典型性（表1為書法藝術(shù)鑒賞課教學(xué)目標(biāo)的三個(gè)維度）。
（二）課堂教學(xué)的有效互動(dòng)。
高中書法藝術(shù)鑒賞課有一定的理論性傾向，教師容易以自我為中心進(jìn)行個(gè)人表演，尤其是對(duì)書法作品的文化背景、藝術(shù)風(fēng)格等方面做過度的介紹，這種先入為主的教學(xué)方式使得學(xué)生易處于被動(dòng)的地位，喪失了自我質(zhì)疑和創(chuàng)造性思維的鍛煉機(jī)會(huì)。因此高中書法藝術(shù)鑒賞課的教學(xué)過程中，教師必須從如下兩個(gè)方面來實(shí)施有效的教學(xué)互動(dòng)：一方面是允許學(xué)生在非提示前提下進(jìn)行審美直覺的獨(dú)立表達(dá)，即允許學(xué)生表述自己的觀點(diǎn)；另一方面是教學(xué)內(nèi)容的互動(dòng)性設(shè)計(jì)，允許學(xué)生對(duì)講解內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充。
（三）教學(xué)活動(dòng)的多元?jiǎng)?chuàng)新。
為激發(fā)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的積極性，教師以學(xué)生的原有認(rèn)識(shí)水平作為教學(xué)的切入點(diǎn)，設(shè)計(jì)多元教學(xué)活動(dòng)，例如：教師可以利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)來展示優(yōu)秀書法作品，比如馮承素雙鉤《蘭亭序》、顏真卿《祭侄稿》等經(jīng)典作品，讓學(xué)生對(duì)書法有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)；教師可以現(xiàn)場(chǎng)示范書寫規(guī)范，以歐陽詢的作品為例，讓學(xué)生感受運(yùn)筆的順序和方法，并且請(qǐng)學(xué)生與自己一塊演示，通過一定的激勵(lì)手段，鼓勵(lì)學(xué)生利用課堂學(xué)習(xí)時(shí)間練習(xí)起筆、運(yùn)筆。
（四）教學(xué)評(píng)價(jià)的科學(xué)設(shè)計(jì)。
書法藝術(shù)鑒賞課不同于其他高考科目，因此不能用簡單的成績高低來對(duì)高中生的書法藝術(shù)鑒賞能力進(jìn)行評(píng)價(jià)，為此筆者認(rèn)為書法藝術(shù)鑒賞課的科學(xué)評(píng)價(jià)可以從如下幾個(gè)方面著手（如表2所示）。
三、結(jié)論。
高中階段是一個(gè)人綜合素質(zhì)全面發(fā)展的重要階段，讓書法藝術(shù)鑒賞課走進(jìn)高中課堂是十分必要且重要的，為此筆者從教學(xué)目標(biāo)的合理確定、課堂教學(xué)的有效互動(dòng)、教學(xué)活動(dòng)的多元?jiǎng)?chuàng)新、教學(xué)評(píng)價(jià)的科學(xué)設(shè)計(jì)等幾個(gè)方面著手，就高中開設(shè)書法藝術(shù)鑒賞課的策略進(jìn)行了詳細(xì)闡述。
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書法藝術(shù)欣賞論文篇十九
在進(jìn)行書法鑒賞時(shí)，每個(gè)人都可以有不同見解。在古今中外文字闡述中，一些文字闡述帶有許多玄妙，給人感覺常常會(huì)意想不到。筆者根據(jù)自己多年實(shí)踐，結(jié)合對(duì)經(jīng)典書法見解，從客觀出發(fā)，總結(jié)出書法藝術(shù)鑒賞對(duì)于臨摹創(chuàng)作的啟示。
一、首要賞心悅目。
在進(jìn)行書法臨摹創(chuàng)作時(shí)，書法創(chuàng)作究竟是為誰而創(chuàng)作是一個(gè)一直爭(zhēng)論不休的問題。對(duì)于一些人來說，書法臨摹創(chuàng)作主要是為自己創(chuàng)作，也可以為他人創(chuàng)作。筆者認(rèn)為，書法創(chuàng)作主要是為了自己進(jìn)行創(chuàng)作，但是客觀上也達(dá)到了為他人創(chuàng)作的效果。主觀上為自己進(jìn)行創(chuàng)作，這一理解非常簡單，因?yàn)樵谶M(jìn)行書法臨摹創(chuàng)作時(shí)，要求創(chuàng)作者身心愉悅，可以陶冶情操，其主要本質(zhì)還是在為自己進(jìn)行創(chuàng)作。但在創(chuàng)作的過程中，我們應(yīng)當(dāng)注意一個(gè)現(xiàn)象，如果一件書法作品創(chuàng)作成功，他就成為了一個(gè)藝術(shù)品，具有自身獨(dú)特的魅力。由于藝術(shù)品可以感染他人，也可以感染書法家本身。從這種角度進(jìn)行分析，作品已經(jīng)成為了作者與觀眾之間交流媒介，通過作品向觀眾傳達(dá)自己內(nèi)心，以便做到兩者內(nèi)心的共鳴。
在進(jìn)行創(chuàng)作的過程中，我又可以分為大我和小我。效果主要是指?jìng)€(gè)人的初始狀態(tài)，大我是指?jìng)€(gè)人在經(jīng)歷滄桑之后的精神境界。只有實(shí)現(xiàn)了小我才能完成大我，這是人類人性升華的必備階段。在這一過程中進(jìn)行書法創(chuàng)作，通過對(duì)自我進(jìn)行歷練，使得自我的精神境界可以提升，以達(dá)到大我的情懷，與欣賞者形成共鳴。
對(duì)于任何一門藝術(shù)而言，藝術(shù)都具有一定的社會(huì)功能。盡管藝術(shù)在表現(xiàn)形式上存在差異，但在最終的目標(biāo)上卻具有一致性，都是滿足人們的精神需求。我們可以看到，無論是經(jīng)典作品還是優(yōu)秀佳作，無論創(chuàng)作者出于何種主觀狀態(tài)，想表達(dá)何種情感。一件優(yōu)秀作品的誕生，客觀上產(chǎn)生了陶冶情操的效應(yīng)，可以供人欣賞。
二、妙在傳情達(dá)意。
一件書法作品是用文字和筆墨組成的，并有文字和筆墨傳達(dá)情意。在傳達(dá)的過程中，有兩種因素取到了決定性作用。由于書法作品是由中國漢字組成，而漢字是方型字并且漢字是圖式的。與此同時(shí)，在進(jìn)行書法寫作時(shí)常常使用毛筆進(jìn)行創(chuàng)作，而毛筆的特性是軟。正是由于以上兩個(gè)特征，在進(jìn)行書法臨摹時(shí)常常可以達(dá)到傳情達(dá)意的效果。
我們偉大的祖先發(fā)明方塊字又稱象形文字，象形文字的'一個(gè)重要特征是可以把人與人或者人與自然的關(guān)系明顯表達(dá)出來。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人與人之間的感情變得越來越復(fù)雜，單個(gè)的文字無法表達(dá)豐富的情感，為了適應(yīng)人們生活的發(fā)展需要，漢字的構(gòu)字方法也逐漸出現(xiàn)了轉(zhuǎn)變。在書法漢字中出現(xiàn)了六書，他們分別是指事、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、象形、假借。通過這些轉(zhuǎn)變，使得漢字構(gòu)字方法產(chǎn)生了豐富和創(chuàng)新，使得內(nèi)在精神得到升華。
從毛筆上進(jìn)行分析，由于毛筆性軟，所以在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)可以有方有圓、粗細(xì)得當(dāng)、虛實(shí)有異，表達(dá)出人與人和人與自然之間復(fù)雜的情感。
在進(jìn)行書法創(chuàng)作中，書法創(chuàng)作可與一般的文字書寫區(qū)分開來，主要是因?yàn)閮烧呔哂蟹浅４蟛顒e。書法創(chuàng)作可以表達(dá)人與人之間情感，還可以表達(dá)人與自然關(guān)系。寫作主要是為了傳遞語言，進(jìn)行文字記載。我們?cè)趯?duì)一幅書法作品進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，既需要對(duì)書法的力度、章法、墨法等技術(shù)因素進(jìn)行考量，還需要看他是否能夠做到傳情達(dá)意，從而衡量出該部書法作品品格高低。但對(duì)于寫字而言，寫字只需要易于辨認(rèn)即可。
在進(jìn)行書法創(chuàng)作時(shí)，我們需要表達(dá)何種感情呢？一般而言，人與人之間的關(guān)系有多種，而書法創(chuàng)作可以通過自身點(diǎn)、線、面與章法等因素相結(jié)合，形成語言，抒發(fā)人與人之間美好情感。在進(jìn)行臨摹時(shí)，書法家由于自身修養(yǎng)不斷提高，可以通過自身雙手將真善美表達(dá)出來。例如，通過觀察書法家不同書法真跡，我們可以感受到不同內(nèi)涵。王羲之的書法優(yōu)雅瀟灑、黃庭堅(jiān)的書法耿直重義、傅山的書法海闊天空、林散之的書法仙風(fēng)道骨，這些都是書法傳神的典范。
三、功在傳承有緒。
文中所指緒主要是指書法傳承。我們?cè)谶M(jìn)行書法臨摹創(chuàng)作時(shí)，我們首先要明白書法字體從何而來，需要對(duì)書法淵源進(jìn)行探討。在進(jìn)行書法臨摹創(chuàng)作時(shí)，我們只有了解了事情來龍去脈，才能夠進(jìn)行有效臨摹創(chuàng)作，從而形成自身獨(dú)具一格書法形式。如果我們?cè)谶M(jìn)行書法傳承過程中不去追根溯源，而是盲目跟風(fēng)，則我們只能學(xué)到皮毛。
在進(jìn)行書法學(xué)習(xí)時(shí)，臨摹是學(xué)習(xí)書法最佳途徑。在對(duì)一個(gè)書法家功力進(jìn)行探討時(shí)，我們可以看他對(duì)傳統(tǒng)研究深度。對(duì)于一個(gè)喜歡學(xué)習(xí)書法人而言，必須需要借鑒傳統(tǒng)，否則等于白手起家，很難達(dá)到新高度。在進(jìn)行書法創(chuàng)作時(shí)，對(duì)于經(jīng)典書畫學(xué)習(xí)必不可少，這樣可以使我們少走彎路，用同樣時(shí)間獲取更多知識(shí)，并從中悟出真諦，創(chuàng)造出屬于自己的書法。在進(jìn)行臨摹時(shí)，我們需要選擇合適臨摹標(biāo)準(zhǔn)。首先必須符合自己性格，這樣才能夠吸收精華，開發(fā)出古人沒有開發(fā)的空間，做到揚(yáng)長避短。
四、趣在形式對(duì)比。
在不同時(shí)期，書法擁有自身特征，通?？梢杂靡粋€(gè)形容詞來進(jìn)行形容。在晉朝，書法尚韻；在唐朝，書法尚法；在宋朝，書法尚意；在明朝，書法尚態(tài)；在清朝，書法尚勢(shì)。對(duì)于當(dāng)今書法而言，我們并不能用一個(gè)詞來進(jìn)行形容，筆者也不會(huì)輕易下一個(gè)定論，這個(gè)定論應(yīng)當(dāng)由后人進(jìn)行評(píng)價(jià)。在當(dāng)前人們內(nèi)心審美需求中，尚趣是非常貼近人們內(nèi)心世界。雖然每個(gè)時(shí)代的書風(fēng)各不相同，但是這些都是由人們的生存狀態(tài)及內(nèi)心審美訴求共同決定的。書法藝術(shù)發(fā)展到今天，在字體上已經(jīng)相當(dāng)?shù)耐陚?，各種字體已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)完善的程度。在這個(gè)時(shí)代，書法要想得到更好的發(fā)展，就必須在已有的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。我們可以從生存狀態(tài)進(jìn)行分析，做到推舊成新，在字體的技法上進(jìn)行豐富。對(duì)于當(dāng)今的書法家而言，應(yīng)當(dāng)整合當(dāng)前的書法資源，推古成新，創(chuàng)作出更加具有吸引力的書法作品。對(duì)于一個(gè)時(shí)代而言，時(shí)代的疏忽如何并不是由個(gè)人決定的，它是一個(gè)時(shí)代的反映。但是一個(gè)時(shí)代存在不同的書風(fēng)，卻并不違背客觀規(guī)律，當(dāng)今時(shí)代存在著尚趣的傾向，但并不排除以往的書法形態(tài)。
對(duì)于現(xiàn)代生活而言，不僅書法存在著尚趣的現(xiàn)象，其他的藝術(shù)表現(xiàn)形式同樣有這樣的價(jià)值取向。由于當(dāng)前社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈，生活節(jié)奏非?？?，人們?cè)诰o張的工作之余希望通過藝術(shù)形式放松心聲。例如馮小剛導(dǎo)演的1942和徐崢導(dǎo)演的泰囧，本以為1942憑借自身很好的功底，可以取得不俗的票房成績，哪知在現(xiàn)實(shí)生活中卻被泰囧一舉奪冠，而泰囧的思想雖然沒有1942那么深刻，但這部片子本身的幽默情節(jié)可以使人哈哈一笑，達(dá)到愉悅身心的目的。
五、貴在個(gè)性鮮明。
書法創(chuàng)作必須做到個(gè)性鮮明，有自己的面貌，做到創(chuàng)新。創(chuàng)新必須有一定的維度，從技法上進(jìn)行分析，首先要熟練掌握傳統(tǒng)的技法，并且擁有深厚的功底進(jìn)行駕馭。例如在駕馭線條時(shí)，使用者在使用毛筆時(shí)必須做到穩(wěn)、準(zhǔn)、通。與此同時(shí)，我們還必須對(duì)自己的生活有所感悟，并通過筆墨的形式表達(dá)出來，你使得自己的生活具有藝術(shù)氣息，表達(dá)出真實(shí)的生活情感。
在彰顯自我個(gè)性時(shí)，我們必須深入生活，深入傳統(tǒng)。在深入傳統(tǒng)的過程中，我們必須做到傳承有緒。眾所周知，生活是藝術(shù)的來源。在進(jìn)行書法創(chuàng)作時(shí)，我們必須有效地結(jié)合生活，深入生活進(jìn)行創(chuàng)作。筆墨雖然隨著時(shí)代變化會(huì)產(chǎn)生一定變動(dòng)，但所有變動(dòng)都必須深入到生活之中，這些生活既包含有社會(huì)生活又包含有自然生活。當(dāng)今世界生活變得日益豐富，為書法的創(chuàng)作提供了源源不斷的源泉。深入生活，洞察人的內(nèi)心世界，了解人民的訴求，已經(jīng)成為了書法家必備的一個(gè)功課。當(dāng)前人們的心情都非常浮躁，內(nèi)心渴望得到一片寧靜之地。當(dāng)今社會(huì)中存在的太多爾虞我詐，人們內(nèi)心也呼喚真誠社會(huì)。
在進(jìn)行臨摹創(chuàng)作時(shí)，我們需要與社會(huì)生活和自然生活相接處。當(dāng)今世界是一個(gè)信息化的世界，科技空前發(fā)達(dá)，而古人主要生活在農(nóng)耕文明時(shí)期，使得古人生活節(jié)奏比較緩慢，生活相對(duì)閑適，但信息也相對(duì)閉塞。在王羲之的年代沒有高鐵，沒有飛機(jī)，更沒有太空飛船。而我們當(dāng)前的時(shí)代既可以去青藏高原進(jìn)行探險(xiǎn)，還可以去海底進(jìn)行游玩，甚至可以登陸月球進(jìn)行探索。這些新興的變化都可以通過筆墨語言進(jìn)行表達(dá)創(chuàng)新，這種創(chuàng)新才具有真正的生命力。
六、高在自然天成。
對(duì)于書法家來說，在進(jìn)行書法臨摹的過程中，最高的境界在于做到自然天成。自然天成往往排除小我、大我、無我的障礙，做到天人合一，直通宙宇。在思想境界上，我們應(yīng)當(dāng)從小我提升到大我，最終做到天人合一。與此同時(shí)，在進(jìn)行書法臨摹創(chuàng)作中，由于書法中的諸元素存在的一定量的約定，因此在創(chuàng)作中需要把握一定的度。在自然天成的書法中字法章法墨法等等不同的書法技能都有高低之分，一定必須符合自然天成的標(biāo)準(zhǔn)，這樣才可以使人感到舒適協(xié)調(diào)。反之，如果過分追求某一項(xiàng)內(nèi)容，會(huì)使得整個(gè)作品非常不協(xié)調(diào)，給人不舒適的感覺。
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