讀后感是讀完一本書后所產(chǎn)生的,包括對書中內(nèi)容的理解和個人的感悟，通過讀后感可以使我們更好地認識書籍，請問大家有讀過好書嗎，有沒有想寫一篇讀后感？提前了解作者的背景和作品的主題，可以幫助我們更好地寫出有深度的讀后感。推薦閱讀以下讀后感，或許能觸發(fā)你的思考和靈感。
警察與贊美詩讀后感篇一
《警察與贊美詩》是美國短片小說之王歐·亨利的代表作之一。故事講述的是一個叫蘇比的流浪漢為了到“溫暖”的監(jiān)獄去過冬，做出了去飯店吃飯不給錢，砸商店的櫥窗玻璃，犯坯（調(diào)戲少婦），大喊大叫，偷別人雨傘這些可笑的事情，而警察卻視而不見。正當他聽見教堂內(nèi)想起了悠揚的贊美詩時，突然醒悟了，決定重新做人，為理想而奮斗時，警察卻把什么也沒干他送進了監(jiān)獄。
全文以幽默風趣的語調(diào)為我們描述了蘇比一次又一次的入獄計劃戲劇性失敗的過程，最后給人一個既出乎意料，又在情理之中的歐·亨利式結(jié)尾。深刻地揭示出資本主義社會的腐敗和底層百姓的艱辛困苦。
文章的主人公蘇比一開始不自食其力，整天四處流浪，還干了許多愚蠢可笑的事情，這是不可取的。但他后來幡然醒悟，還是給人許多積極的動力?，F(xiàn)在社會上也不乏有許多流浪漢，他們中有一些是因為年老體衰或殘疾，這可以理解，但有一些人年紀輕輕，身體健全，卻因為懶惰，不肯踏踏實實地努力工作，而跑到街上靠人們的施舍生活。我認為這是很可恥的想法，像我們一樣的青少年應(yīng)該自食其力，在學校時好好學習，學得一身的本事，出來以后勤勤懇懇地工作，為社會做出自己的一點貢獻，而那些靠別人的救濟過日子，自己不工作的人，自己應(yīng)該感到臉紅，覺得可恥。
警察與贊美詩讀后感篇二
每一次讀歐亨利先生的小說，終會為故事的曲折回蕩所折服，為世界的百態(tài)眾生而慨嘆。正如很多人所說的，如果把他的小說作為一場“戲劇”對編劇而言，是個絕佳的情節(jié);對觀眾而言，算是對得起一張入場票。
小說來源現(xiàn)實，在讀者的眼中綻放，凸顯它刻畫的一切。先生通過短短的篇章，小小的故事，妙筆生花，在人們的心門上叩出無味人生。
有人說《警察與贊美詩》訴諸的是人生中的機遇問題。遇到卻不把握，是蠢材;不遇機遇卻懂得把握，是人才;既遇機遇又懂得把握，是天才。那么理所當然，索比上演了一個無知的不知悔過遭人唾棄的小丑，背負起那個時代下蕓蕓眾生相悖于正義和常理的渣滓。不值得同情。而贊美詩的結(jié)局便成了點睛般的反襯。當他驚恐地醒悟到自己已經(jīng)墜入了深淵，墮落的歲月?？蓯u的欲念，悲觀失望，才窮智竭，動機卑鄙變原形畢露。
有人說這是上帝在作祟。索比是這篇小說中的主人公，窮困潦倒，衣不蔽體，他為了進監(jiān)獄過一個溫暖的冬天而故意犯罪，惹是生非多達六次，竟沒能達到目的，后來想改邪歸正之時，警察卻逮捕了他，仿佛是上帝和他開的一個玩笑。上帝很公平，很大方嗎?對于索比來說，當他真正想要努力去做的時候，上帝偏偏又開始吝嗇了，反悔了，賴皮了。這里我不禁想起了昆德拉先生所說的，人類一思考，上帝就發(fā)笑。在我而言，索比也只是和阿q的影子罷了。所不同的，是他們的命運，相處兩個國度下的命運，兩者都是杯具，而后者多少有些上帝和主人公開了一個小小的玩笑的意味了。
還有人說小說接索比的故事諷刺了那個社會。在哪個到處崇尚自由民主的國度中，卻終因金錢模糊了正義而純潔的價值觀?！澳蔷旒贝掖业嘏苋ヰ捯晃淮┩矶Y服的金發(fā)高個女士過馬路，免得它在兩條街以外朝這邊駛過來的電車撞著?！本觳⒉魂P(guān)注蘇比與“傘主人”的爭執(zhí)，而去幫助一些或許根本就不需要幫助的人。正是說明了這一點。甚至于在索比丟下第一塊石頭時，警察慣性的思維講索比的“夢想”丟在一邊，警察的觀點代表了那個和諧社會的想法，一切順理成章。然而當蘇比最后在贊美詩的意境中醍醐灌頂，一股強烈的沖動激勵著他去向坎坷的命運奮斗的時候，警察卻留意了他。這就是不公平給予他的。也正是歐亨利所諷刺的哪個可笑的世界。在那個世界，不公平不僅僅來源于金錢，還來源于社會地位。索比便是那個世界下最為普通的小小的一員，他用他的思想和覺悟，用他笨拙的行為為世界留下淡淡的一筆。
然而我想說的，如今我們也在提倡和諧社會，可至今也許只是空有架子，人們看不到和諧，阿q思想和索比精神仍然存在，更多的人看不到春天的美好。和諧，和諧，我們需要做的還有很多。歐亨利先生將這一切告訴眾人，便是警示眾人，至此，我們努力摒棄那些可笑的觀念，慢慢感化這個世界，未來，總是美好的吧。
警察與贊美詩讀后感篇三
小說中寫道：他可以去的地方多的是……可是對蘇比這種性格高傲的人來說，慈善的恩賜是行不通的。他沒有工作，更沒有生活經(jīng)濟來源，而又不要別人的恩賜，我覺得一個人有他這樣的想法很好，很自立的想法，但也要分時間，在沒有自立能力的時候這種想法還是算了吧，就像一個剛破殼而出的小鳥，走道還不利索，就要展翅飛翔，那最終的結(jié)果必然是失敗的，所以蘇比這種人就是典型的“眼高手低”。
世界之大，無奇不有?，F(xiàn)實生活中也不少“蘇比”這類人。我在網(wǎng)上看過一則新聞：說一個將近七旬的老太太，無兒無女，每月只靠低保金度日，自稱兩月沒吃肉了，竟持刀在火車站公然搶劫。進監(jiān)獄后，老太太面對記者的鏡頭很開心，說自己最近重了10斤。這還不是個別案例，據(jù)說還有一位40多歲的人故意犯罪，就為免費治療他的腿傷。監(jiān)獄何時成為收留所？這也說明，現(xiàn)今的社會體系中，老百姓生活質(zhì)量大大提高，但實際上，窮人還是很多的。當然，這并不是政府的錯誤，哪個國家沒有幾個窮人呢？美國這么富有的國家還有貧民窟呢！但我想，政府應(yīng)給對這類“蘇比”提供些幫助，比如多建些收容所，或幫他們找些工作。
這個故事講述了一個道理：機遇是不等人的，也許當你錯過后，他還跟著你，但當你回頭后，他便離開了。
警察與贊美詩讀后感篇四
為了能夠不愁吃穿三個月，流浪漢蘇比多次以身試法，終日盼望著能被警察相中。然后進入那日思夜想的冬季寓所—布萊克威爾島監(jiān)獄。為此，他去砸商的櫥窗，去餐館吃白食，他“擾亂治安”，在鬧市中大吵大鬧……而這一切，“宅心仁厚”的警察們都視而不見，大家都認為蘇比是一個永遠不會犯錯誤的國王。正當蘇比為自己的被捕計劃屢試屢敗而苦惱不已時，教堂里傳出的贊美詩和管風琴的樂音使他突然良心發(fā)現(xiàn)，那又沒的音樂聲燃起了他的雄心斗志。他為自己之前的所作所為感到可笑，他決定讓自己重新開始，好好生活。而此時此刻，我們作為讀者是多么為蘇比感到高興和慶幸啊!幸虧他前幾次沒落入法網(wǎng)，多謝那些糊涂警察手下留情，否則就不可能有現(xiàn)在的悔過自新了的蘇比了。
這似乎已經(jīng)是一個令人滿意的完美結(jié)局了，然而故事并沒有在此結(jié)束，緊接著，出人意料的情節(jié)映入眼簾，就在蘇比為自己的今后勾畫美好的藍圖時，那幫“糊涂”警察終于找上了蘇比的麻煩。此時，作為讀者的我感到惋惜極了，不禁詛咒起這可惡的警察來的太不是時候，他們剝奪了蘇比新生的機會。
其實，仔細想來，蘇比的被捕，雖出人意料之外，卻又盡在情理之中。他多次犯罪卻消遙法外，而剛剛想改惡從善時卻被不公正地逮捕，這不正說明了資本主義社會黑自顛例，是非不分的本質(zhì)嗎?可憐的蘇比只不過是為了能在嚴冬找個御寒的棲身之所才被迫犯罪的。正是這善惡顛倒的社會造成了蘇比這畸形的心態(tài)。
與此同時，作者也在向我們陳述一個道理：機遇不等人。上天是仁慈的，會時不時的給你帶來些機遇，帶來些光明，可是這時你若不好好珍惜，那么上天又會展示他吝嗇的一面。我們唯一能做的，就是做一個能夠發(fā)現(xiàn)機遇又把握機遇的天才。在生活中，我也曾經(jīng)錯失過很多機遇，后悔過也懊惱過，但是值得慶幸的是，在錯失給予之后，我學會了爭取和珍惜。
警察與贊美詩讀后感篇五
這篇文章主要講流落街頭、無家可歸的窮人蘇比絞盡腦汁想要在寒冬來臨之際被警察抓進布萊克威爾島，過上三個月“衣食無憂”的冬居生活。
這篇文章極其富有懸念，開頭以場景切入，先說出現(xiàn)在是冬天了，之后幾段，卻遲遲未交代蘇比到底想要干什么。直到第五段，這個答案才得已揭曉。每當蘇比進行“作案”時，好奇心都會驅(qū)使著我們往下看，“蘇比成功了嗎？”這樣一個問題，一直圍繞著我們，直到文章結(jié)束。
這篇文章是一個短篇諷刺小說，其中多次出現(xiàn)諷刺?！疤K比的冬居計劃并不奢侈?！狈缸?，被關(guān)進監(jiān)獄，待上三個月，過冬。好一個“冬居計劃”。這樣的描寫，盡顯悲哀，這些生活在社會最底層的流浪者的生活是這樣容易滿足?！霸谔K比看來，人生的樂趣·也莫過于此了。”這類人，被窮消磨了欲望，也被窮消磨了志向。
這篇文章，反映了兩種現(xiàn)象。一是事與愿違的命運，心中所想的總是與現(xiàn)實不符。二是揭露了社會最底層人群生活的困苦、窘困、一貧如洗的現(xiàn)象。
警察與贊美詩讀后感篇六
說起短篇小說，就不得不聊聊莫泊桑、契科夫、歐·亨利了。歐·亨利，我對歐亨利的短篇小說情有獨鐘、源于生活、高于生活，恐怕這就是歐·亨利的寫作特色吧?！毒炫c贊美詩》就是其中之一。
這則故事相當?shù)馗阈?，不知大家有木有感?窮光蛋索比在冬天即將到來的時候，開始為進入他的冬季住所——布萊克韋爾監(jiān)獄作出“努力”，使盡各種辦法想讓警察逮捕他。他想盡了一切辦法：到餐廳騙吃騙喝，砸商店的櫥窗，調(diào)戲婦女，擾亂治安，行竊。甚至在警察面前調(diào)戲婦女，但是我們的警察叔叔卻對這些違法的舉動并沒有予以懲罰。這令人可能覺得不可思議、相當搞笑。正當他受到教堂中贊美詩的音樂的感化，決定放棄過去的生活，重新開始時，卻被警察抓了起來，如愿地被送到了監(jiān)獄里。(真是可悲)。
歐·亨利諷刺警察對犯罪行為的容忍和對無辜行為的懲罰這樣一些社會現(xiàn)象。并對像索比那樣的不求上進的窮光蛋表示譴責。
警察與贊美詩讀后感篇七
每一次讀歐亨利老先生的小說集，終究會為小故事的坎坷縈繞所欽佩，為全球的百相一切眾生而感嘆。如同很多人常說的，假如把他的小說集做為一場“戲劇表演”對導(dǎo)演來講，是個極佳的劇情;對觀眾們來講，算作無愧于一張進場票。小說集來源于實際，在閱讀者的眼里綻開，突顯它描繪的一切。
老先生根據(jù)短短章節(jié)，小小小故事，妙筆生花，在大家的心門邊叩出無氣味人生。有些人說《警察與贊美詩》訴諸于的是人生中的機會難題。碰到卻不掌握，是蠢材;未遇機會卻明白掌握，是優(yōu)秀人才;既遇機會又明白掌握，是奇才。那麼理所應(yīng)當，索比開演了一個愚昧的不知道悔改遭人唾罵的小丑男，承受起哪個時期下天下蒼生有悖于公平正義和常情的殘渣。不值憐憫。而贊美詩的結(jié)果便變成點金一樣的襯托。當他驚懼地覺悟到自身早已墜落了谷底，沉淪的`時光。十分可恥的私欲，消極悲觀，才窮智竭，主觀因素卑劣變丑態(tài)百出。有些人說它是上帝在作怪。索比是這篇小說集中的主人翁，一貧如洗，衣衫不整，他以便進牢房過一個溫暖的冬天而故意犯罪，惹事生非高達六次，竟未能做到目地，之后想痛改前非之時，警察卻拘捕了他，好像是上帝和他開的一個玩笑話。上帝很公平公正，非常大方嗎?針對索比而言，當他真實要想勤奮去做的情況下，上帝偏要又剛開始摳門了，悔約了，胡攪蠻纏了。
這兒我禁不住想到了昆德拉老先生常說的，人類一思索，上帝就哈哈大笑。在我來講，索比也僅僅和阿q的身影而已。所不一樣的，是她們的運勢，交往2個國家下的運勢，二者全是杯具，而后面一種是多少一些上帝和主人家公布了一個小小玩笑話的寓意了。也有人說小說接索比的小故事譏諷了哪個社會發(fā)展。在哪個四處尊崇自由民主的國家中，卻終因錢財模糊不清了公平正義而純真的價值觀念?！澳蔷旒奔泵γΦ嘏苋ヰ捯晃淮┒Y服裙的金色頭發(fā)高個子女性橫穿馬路，以防它在兩根街之外朝這里駛來來的電動車撞著?！本觳⒉魂P(guān)心蘇比與“傘主人家”的爭吵，而去協(xié)助一些也許壓根就不用協(xié)助的人。更是表明了這一點。甚至是在索比扔下第一塊石塊時，警察慣性力的邏輯思維講索比的“理想”丟在一邊，警察的見解意味著了哪個構(gòu)建和諧社會的念頭，一切名正言順。殊不知當蘇比最終在贊美詩的詩意中豁然開朗，一股明顯的欲望鼓勵著他動向艱辛的運勢拼搏的情況下，警察卻注意了他。這就是不合理給與他的。也更是歐亨利所譏諷的哪一個好笑的全球。在哪個全球，不合理不僅來自錢財，還來自地位。索比就是哪個全球下更為一般的小小一員，它用他的觀念和醒悟，用他愚鈍的個人行為為全球留有淺淺的一筆。
殊不知想對你說的，現(xiàn)如今大家也在倡導(dǎo)構(gòu)建和諧社會，可迄今或許僅僅空有鐵架子，大家看不見和睦，阿q觀念和索比精神實質(zhì)依然存有，大量的人看不見春天的美好。和睦，和睦，大家必須做的也有許多。歐亨利老先生將這一切告知許多人，就是警告許多人，到此，大家勤奮革除這些好笑的意識，漸漸地影響這世界，將來，一直幸福的吧。在現(xiàn)實生活中，是否也是有成千上萬的“蘇比”呢?有的人固執(zhí)著自身的信心，無論這信心是真知還是繆誤。就以便一時孩子氣的“自尊”、一時“客觀”的思索而邁向信念的誤入歧途?！疤K比”們冷眼旁觀著一個個通向一切正常之途的機遇，不屑一顧的讓他們偷偷走遠。等真實覺悟回來時，也許早就錯失良機，“蘇比”們因而與平常人的幸福快樂擦身而過。殊不知抓住機會也難以。大多數(shù)機遇如同氣體一樣。直到氣體消失了，喘不過氣來，大家才會覺得，原來這般關(guān)鍵的乃至長期追求完美的物品就在身邊。
所以說，蘇比也是一個聰明的人。他也有初春。三個月后，他將邁入三個一季度的歷程的初春。
警察與贊美詩讀后感篇八
《警察和贊美詩》講的是流浪漢蘇比為了度過冬天，而想方設(shè)法進入監(jiān)獄過冬。但他始終未能如愿，總是發(fā)生各種情況使他進不了監(jiān)獄，當他在教堂聽到有人在唱贊美詩時，他突然想要出新做人，當他正準備去找工作的時候，警察逮捕了他，法官判他到監(jiān)獄服刑三個月。
小說中寫道：他可以去的地方多的是……可是對蘇比這種性格高傲的人來說，慈善的恩賜是行不通的。他沒有工作，更沒有生活經(jīng)濟來源，而又不要別人的恩賜，我想一個人有他這樣的想法很好，很自立的想法，但也要分什么時候，在沒有自立能力的時候這種想法還是算了吧，就像一個剛破殼而出的小鳥，走道還不利索，就要展翅飛翔，那最終的結(jié)果必然是“假令風歇時下來，必然摔個大屁敦。”所以蘇比這種人就是典型的“眼高手低”。
世界之大，無奇不有?，F(xiàn)實生活中也不乏“蘇比”。我在網(wǎng)上看到一則新聞：說一個將近七旬的老太太，無兒無女，每月只靠低保金度日，自稱兩月沒吃肉了，竟拿著刀在火車站持刀公然搶劫。進監(jiān)獄后，老太太面對記者的鏡頭很開心，說自己最近長了10斤稱。這還不是個別案例，據(jù)說還有一位40多歲的人故意犯罪，就為免費治療他的腿傷。監(jiān)獄何時成為收留所?這也說明，現(xiàn)今的社會體系中，老百姓生活質(zhì)量大大提高，但實際上，窮人還是有的。當然，這并不是黨和政府的錯誤，哪個國家沒有幾個窮人，那美國還有貧民窟呢。但我想，政府應(yīng)給對這類“蘇比”提供些幫助，比如多建些收容所，或幫他們找些工作。
轉(zhuǎn)回正題，《警察和贊美詩》也講了一個道理：機遇是不等人的，也許，當你錯過后，他還跟著你，但當你回頭后，它便離開了。
不可否認，機遇是不等人的，它不是被動的，不會等著你去分析這，分析那，考慮這，考慮那等一系列瑣碎的事件后，再決定去做?；蛟S它本身就是個稍縱即逝的“精靈”，它考驗的是我們的勇氣與膽量，智慧與靈魂。但也不是說，所有的事都不應(yīng)該經(jīng)過深思熟慮，周密安妥的進行，如果是這樣，那么我們與遠古時代又有何分別?當然機遇也是需要珍惜的，需要好好利用的，碰到機遇已經(jīng)是很“困難”的，要充分地徹底地去利用，卻是“難上加難”。怎樣去更好地“完善”它，是個重點。
不是已經(jīng)給了索比多次機會嗎?而索比并沒有為此去認識到什么只是一味地無休止地不停地為著他心中所謂的“目標”繼續(xù)扮演著生命的“小丑”樂此不疲。而幸運的他總在“舞臺”上有寫“失足”但終究被當作“笑料”一笑置之。
一場“戲劇”的結(jié)束，意味著另一場“戲劇”的開演。而言，只是去例行公事;對讀者而言，只是將近結(jié)尾;對生活而言，只是個小插曲;對編劇而言，是個不錯的情節(jié);對觀眾而言，只是對得起一張票;對索比而言，是對生命的新想法地靠近，是為他先前的“無知”付出的代價，是為他不懂的珍惜從他手中逃脫，也許可以扭轉(zhuǎn)他命運的“機遇”而對其藐視所得到的教訓(xùn)的最終結(jié)果。
警察與贊美詩讀后感篇九
《警察和贊美詩》講的是流浪漢蘇比為了度過冬天，而想方設(shè)法進入監(jiān)獄過冬。但他始終未能如愿，總是發(fā)生各種情況使他進不了監(jiān)獄，當他在教堂聽到有人在唱贊美詩時，他突然想要出新做人，當他正準備去找工作的時候，警察逮捕了他，法官判他到監(jiān)獄服刑三個月。
小說中寫道：他可以去的地方多的是……可是對蘇比這種性格高傲的人來說，慈善的恩賜是行不通的。他沒有工作，更沒有生活經(jīng)濟來源，而又不要別人的恩賜，我想一個人有他這樣的想法很好，很自立的想法，但也要分什么時候，在沒有自立能力的時候這種想法還是算了吧，就像一個剛破殼而出的小鳥，走道還不利索，就要展翅飛翔，那最終的結(jié)果必然是“假令風歇時下來，必然摔個大屁敦。”所以蘇比這種人就是典型的“眼高手低”。
世界之大，無奇不有。現(xiàn)實生活中也不乏“蘇比”。我在網(wǎng)上看到一則新聞：說一個將近七旬的老太太，無兒無女，每月只靠低保金度日，自稱兩月沒吃肉了，竟拿著刀在火車站持刀公然搶劫。進監(jiān)獄后，老太太面對記者的鏡頭很開心，說自己最近長了10斤稱。這還不是個別案例，據(jù)說還有一位40多歲的人故意犯罪，就為免費治療他的腿傷。監(jiān)獄何時成為收留所？這也說明，現(xiàn)今的社會體系中，老百姓生活質(zhì)量大大提高，但實際上，窮人還是有的。當然，這并不是黨和政府的錯誤，哪個國家沒有幾個窮人，那美國還有貧民窟呢。但我想，政府應(yīng)給對這類“蘇比”提供些幫助，比如多建些收容所，或幫他們找些工作。
轉(zhuǎn)回正題，《警察和贊美詩》也講了一個道理：機遇是不等人的，也許，當你錯過后，他還跟著你，但當你回頭后，它便離開了。
警察與贊美詩讀后感篇十
嚴寒即將來臨，幸運的紐約佬到南方的棕櫚灘或維埃拉享受溫暖的日光，而流浪漢蘇比卻只有一片枯葉與他作伴。手腳都凍僵了，這使他更加渴望到溫暖的布萊克監(jiān)獄躲避寒冷。所以，他要想一個絕好的法子進去。
到餐廳吃霸王餐，砸店鋪玻璃，裝成拈花惹草的角色，當街搶傘......可每一次他都在警察眼皮子底下“遛”過去了。終于，在一個老教堂外，他聽到了一首美妙，純潔，一塵不染的贊美詩，那使他完全改變了：他是一條真正的漢子，他還年輕，他還有拼搏的資本，他可以像貝多芬一樣說，“我要扼住命運的咽喉，他絕不能使我屈服”，他要改過自新，求一份穩(wěn)定的工作，他不要去那勞什子監(jiān)獄了。然而，命運弄人，在他終于要準備開始一個嶄新的生活時，警察見他這副流浪者的模樣，將他當做逮人捉進那個他曾經(jīng)夢寐以求的監(jiān)獄。
無疑，這又是一個歐亨利的典型的結(jié)局------意料之外，情理之中。蘇比幾次三番要進入監(jiān)獄，卻在最后放棄時被送了進去。
在那個資本主義膨脹發(fā)展，一切為利益所驅(qū)使，富者越富，貧者越貧的年代，人性是扭曲的.。蘇比去勾搭少婦、搶人傘，卻不曾想他們本身就是暗娼與小偷。警察看蘇比衣著打扮就判定他是好人惡人，黑白不分。這讓我想起了祥子，但祥子與他是相反的，祥子開始是簡單的，他也不渴望那可以避寒的溫暖，但他最終被現(xiàn)實打倒，淪為行尸走肉。不管怎樣，祥子和蘇比都反應(yīng)出了在那個年代，下層人士沒有活路。
無論什么樣的矛盾，都是有主觀原因和客觀原因共同造成的。社會是黑暗的，同時，蘇比自身也有問題。他是一個流浪漢，但這并不代表他就一定要為身份所迫，做一些看似被逼無奈的事情。他為什么不可以在沉默中爆發(fā)，而要在沉默中滅亡！
本篇文章主要揭露了黑暗資本主義社會的種種問題，但同時，卻也有著人性的光輝。蘇比他寧可做一個流浪漢，也絕不接受那些外表看來善良親民，私下里卻骯臟自私的資本家的援助。他，絕不向那些人低頭，做流浪漢也有做流浪漢的尊嚴。
歐亨利用他的黑色幽默生動形象地向我們展示了工業(yè)革命時代人心的貪婪扭曲，社會的烏煙瘴氣，同時，他所反應(yīng)的人性的不屈也值得我們在當今時代弘揚！
警察與贊美詩讀后感篇十一
今天，我讀了這篇文章《森林警察》。通過森林警察，我深深了解了他們的可畏和可敬。
這篇文章告訴我們森林警察不僅要愛護小動物，還要嚴格執(zhí)法。在偏遠的山區(qū)和野生湖泊，森林警察需要仔細檢查一切:捕魚證，嗅魚餌，仔細觀察魚鉤。嗅誘餌和看魚鉤都是為了保護這些小動物免受增加他們可怕的痛苦。
在捕魚區(qū)的出口處，還有另一個檢查，看是否有大型肚子雌魚和小魚被放回河里。如果你闖了禍，罪行會很大！罰款500美元是必需的，犯罪也丟失給了電腦。森林警察很好地照顧小動物，給《馬里蘭州釣魚法》設(shè)定了相同的字數(shù)。
這讓我想起了我的生活。當我們看到受傷的動物時，我們沒有治療它們，也沒有把它們送到專門為動物設(shè)立的動物保護區(qū)，而是選擇忽略它們。如果我們都加入到保護每一種動物的行列中來，許多珍稀動物仍將生活在森林中。
我們正在一個接一個地保護珍貴的生命，我想每個人都不想看到每一個生命都因為人類的瘋狂獵殺而消失。那么這個世界也正在被我們一點一點地毀滅，不是嗎？保護可愛的動物就是保護我們美麗的家園。
我希望我們所有人都像可敬可畏的森林警察一樣保護小動物。
警察與贊美詩讀后感篇十二
最近重讀了歐﹒亨利的作品《警察與贊美詩》,溫故而知新,收獲頗多。
《警察與贊美詩》描述了一個叫做蘇比的不良青年。他沒有工作，不務(wù)正業(yè)，風餐露宿，不思進取。在冬天來臨之際，他想方設(shè)法做壞事，企圖進入監(jiān)獄，過一個溫暖的冬季。但他并沒有成功。在幾次'背運'后，他翻然悔悟，立志改過自新。就在他決定重新做人時，他被一個警察發(fā)現(xiàn)，送進了監(jiān)獄。
本文把蘇比的幾次'背運'寫的很詳細，充分表現(xiàn)出蘇比不思進取的一面。也是因為作者對這幾次'背運'描寫較為成功，當讀者讀到蘇比決定棄惡從善時，由衷的為他感到高興。但似乎一切都在和蘇比作對，他想要的，總是來得不是時候。蘇比沒有做壞事時，警察卻把他抓走。
由此可見，命運多舛。不一定發(fā)生什么事，使命運發(fā)生變化。我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的生活，知足常樂，把握好每分每秒，向自己的目標邁進。不要等大好時機錯過了，才怨天尤人，后悔當初。
主人公蘇比在文章開頭就給人為非作歹，無藥可救的壞人形象。他想方設(shè)法做壞事，爭取進牢房度過冬天。但是由于種.種偶然，蘇比并沒有如愿以償，我有些'幸災(zāi)樂禍'。當文章接近尾聲時，我意外的看到蘇比重拾起對美好生活的向往。他受到贊美詩的洗禮，準備重新做人，干一份正經(jīng)的工作，并構(gòu)想美好生活的藍圖。然而就在此時，警察把他抓進監(jiān)獄，留給讀者無限遺憾。
蘇比不會把握機會。有個皮貨進口商曾經(jīng)讓他去趕車，但他拒絕了。他原本有機會去救濟所，但他放棄了。他的思想和平常人不一樣。他不工作，并不因為他想不勞而獲，只是不想做而已，似乎刻意逃避身為正常人的生活。文章婉轉(zhuǎn)的表達了，蘇比是一個幾乎失去了一切的人。才能、母愛、玫瑰、雄心、朋友以及潔白無暇的思想和衣領(lǐng)都是他曾擁有過的。重新回到正常人的生活中，對蘇比來講應(yīng)該不是件難事。然而他自甘墮落。他吃霸王餐、砸玻璃、輕薄女子、擾亂治安、搶傘，目的是為了去監(jiān)獄--一個令他有'尊嚴'的地方度過一個寒冷的冬季。當他悔改的時候，為時已晚，警察抓走了他，機會溜走。在這個冬季來臨之前，他本來有許多機會重新做人的機會，但他沒有把握機會，結(jié)果造成了'悔之晚矣'的遺憾結(jié)局。
在現(xiàn)實生活中，是不是也有無數(shù)的'蘇比'呢?有的人執(zhí)著著自己的信念，不論這信念是真理還是謬誤。就為了一時幼稚的'尊嚴'、一時'理性'的思考而走向信仰的歧途。'蘇比'們冷眼旁觀著一個個通往正常之路的機會，不屑的讓它們悄悄溜走。等真正醒悟過來時，恐怕早已錯過機會，'蘇比'們因此與常人的幸福擦肩而過。然而把握機會也很難。大多機會就像空氣一樣。等到空氣消失了，無法呼吸，人們才會感到，原來如此重要的甚至長久追求的東西就在身邊。所以說，蘇比也是一個聰明人。他還有春天。三個月后，他將迎來三個季度之久的春天。
警察與贊美詩讀后感篇十三
《警察和贊美詩》的妙處在于它的“合情合理的違背常理”。作者寫主人公的幾次遭遇都不重復(fù)，有繁有簡，給人以妙趣橫生之感。人物的語言、行動，也都符合身份。故事寫得很詼諧，但在可笑的情節(jié)下卻潛藏著一條真理：在資本主義社會里就是那樣的黑白不分，是非顛倒，荒.唐可笑。
歐·亨利的小說可謂是“在平凡中見神奇”，用它那無窮的魅力深深的吸引著每個讀者的眼球。
當人們真正想要努力去做了，上帝偏偏又開始吝嗇了，反悔了，賴皮了。
不可否認，機遇是不等人的，它不是被動的，不會等著你去分析這，分析那，考慮這，考慮那等一系列瑣碎的事件后，再決定去做?；蛟S它本身就是個稍縱即逝的“精靈”，它考驗的是我們的勇氣與膽量，智慧與靈魂。但也不是說，所有的事都不應(yīng)該經(jīng)過深思熟慮，周密安妥的進行，如果是這樣，那么我們與遠古時代又有何分別?當然機遇也是需要珍惜的，需要好好利用的，碰到機遇已經(jīng)是很“困難”的，要充分地徹底地去利用，卻是“難上加難”。怎樣去更好地“完善”它，是個重點。
那位警察，不是已經(jīng)給了蘇比多次機會嗎?而索比并沒有為此去認識到什么，只是一味地無休止地不停地為著他心中所謂的“目標”繼續(xù)扮演著生命的“小丑”，樂此不疲。而幸運的他，總在“舞臺”上有寫“失足”，但終究被當作“笑料”，一笑置之。
一場“戲劇”的結(jié)束，意味著另一場“戲劇”的開演。對警察而言，只是去例行公事;對讀者而言，只是將近結(jié)尾;對生活而言，只是個小插曲;對編劇而言，是個不錯的情節(jié);對觀眾而言，只是對得起一張票;對蘇比而言，是對生命的新想法地靠近，是為他先前的“無知”付出的代價，是為他不懂的珍惜從他手中逃脫，也許可以扭轉(zhuǎn)他命運的“機遇”而對其藐視所得到的教訓(xùn)的最終結(jié)果。
機遇遇到卻不把握，是蠢材;不遇機遇卻懂得把握，是人才;既遇機遇又懂得把握，是天才。
警察與贊美詩讀后感篇十四
美國作家歐·亨利有一個很有名的小說《警察與贊美詩》，敘述了一個讓人流著眼淚笑的故事。在冬天即將到來的時候，由于饑寒交迫，流浪漢蘇比為解決溫飽，想盡千方百計，企圖進入監(jiān)獄，于是，到餐廳吃霸王餐、砸商店的櫥窗、調(diào)戲少婦、擾亂治安、行竊，一心想讓警察抓住他。
這個故事帶給人們是一種苦澀的笑，或者說是“含淚的笑”。但可笑的東西只是浮在它的表面，沉淀在它更深處的是一種悲哀。
無獨有偶，正當全國人民歡歡喜喜迎新年之際，南昌出現(xiàn)了蘇比的“中國版”。2月1日下午，南昌一67歲的流浪老漢當著保安的面，明目張膽地拿著扳手，非?！案哒{(diào)”地在大街上撬自行車鎖。被保安扭住后，他還挺樂，說：“我沒能力養(yǎng)活自己，看見人家過年有吃有喝的，我就想干脆犯點事，到牢里去還能有飯吃?！?/p>
社會安定和諧，欣欣向榮，需要強有力的警察，但是，警察不是萬能的，面對一心想進監(jiān)獄的人，警察除了如他們所愿，依法送他們到想要去的地方，又能怎么樣?一個社會，一旦出現(xiàn)寧可蹲監(jiān)獄以求得溫飽的現(xiàn)象，是非常危險的。
因此，除了警察，我們還需要“贊美詩”——引導(dǎo)人們向善的精神力量。俗話說，人活一張臉，樹活一身皮。有尊嚴地活著比什么都重要。一旦人們能確立廉恥心，將自覺地遵守道德規(guī)范。和諧社會的實現(xiàn)，有賴于此。
小說《警察與贊美詩》里，對此有生動細膩的描述。蘇比挖空心思，都沒能讓警察找上他。他吃霸王餐，飯店侍應(yīng)生只是把他暴打而不交給警察;他當著警察的面調(diào)戲婦女，可被調(diào)戲的對象是正在招攬嫖客的妓女。正當他智窮力竭之時，他聽到了從教堂里傳出的贊美詩：“靈魂猛然間出現(xiàn)了奇妙的變化。他立刻驚恐地醒悟到自己已經(jīng)墜入了深淵，墮落的歲月，可恥的欲念，悲觀失望，才窮智竭，動機卑鄙——這一切構(gòu)成了他的全部生活。頃刻間，這種新的思想境界令他激動萬分。一股迅急而強烈的沖動鼓舞著他去迎戰(zhàn)坎坷的人生。他要把自己拖出泥淖，他要征服那一度駕馭自己的惡魔……”
引人向善的道德力量如此巨大，可以感化兇頑，能不著力倡導(dǎo)嗎?
當然，我們所說的道德力量不是宗教，而是“八榮八恥”這一新時期的主流價值觀和道德建設(shè)的標桿。道德是人區(qū)別于動物的特有社會屬性，是立身之本，是精神支柱，是維系社會有效運行不可或缺的調(diào)節(jié)器。我們必須用鮮明正確的道德導(dǎo)向，喚醒公眾的良知，凈化人們的心靈，營造健康向上的風尚，減少和化解矛盾沖突，為維護社會穩(wěn)定、構(gòu)建和諧社會提供無形而有力的調(diào)控機制;以榮辱分明的道德規(guī)范，啟迪人們內(nèi)省提高，升華思想境界，促進人的全面發(fā)展，為全面建設(shè)和諧社會創(chuàng)造必要條件。
不過，像南昌的那個流浪老漢，已67歲高齡，應(yīng)該安享晚年。對這樣的平時靠拾垃圾為生，沒能力養(yǎng)活自己老者，就不是光憑道德力量能夠拯救了，需要完善我們的社會保障體系，滿足他們衣、食、住、行的需要，為他們提供繼續(xù)生存下去的物質(zhì)保障。
拒絕《警察與贊美詩》的中國版，嚴防蘇比在中國開子發(fā)孫，繁衍后代，警察、“贊美詩”、社會保障體系缺一不可!
警察與贊美詩讀后感篇十五
看完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編精心整理的致不朽之風贊美詩讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
陽光，空氣，叢林，白馬，村莊，山水，草木，云霓，在這些自由的元素中，無論時光如何變遷，自有風穿越，或呼嘯，或輕吟，或流轉(zhuǎn)，或無聲無息，它都亙古存在，從不因為外物而改變，風，如此浪漫而多情，如此輕靈而厚重，可以潮涌萬頃海浪，可以浮動三萬里森林，可以吹落三千桃花，可以淹沒萬里古城。你看不到它，卻無時無刻不感覺到它的存在，恰似我們的心靈，只要一息尚存，每一時刻我們的行動都要受到它的指引，卑微與高貴，激越與低迷，深沉與膚淺，都只和心靈有關(guān)，除此之外，一切榮華富貴皆是煙云?！吧皇Ｏ侣晭Ш惋L，多余的是眼睛和夢，因此我才抵達那永恒?！?/p>
此詩集“作者以硬朗深厚的抒情文筆刻畫了一個極具獻祭精神的形象。明志，致敬，修身，情愛四大主題分別輯錄，以呈現(xiàn)時代背景下一個旅居異鄉(xiāng)多年的游子的孤膽靈魂和遼闊之志。頗具張力的想象空間，又不失奇美的精簡敘事能力，使得作品形成了“蒼郁奇幻，神魔共舞”的審美氣質(zhì)。”而我在閱讀的時候，多是感受流動在在文字的表象深處的情感，任何帶來美的愉悅和心靈共鳴的文字都是我所喜歡的。豐子愷說：“我以為人的生活，可以分作三層：一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活?！苯?jīng)天的詩歌，有些已經(jīng)將藝術(shù)和宗教水乳交融在一起。多情乃佛心，寫詩亦是一種宗教，惟其多情，才可在日常的生活中看到常人所未見的美好：惟其多情，才可以與自然萬物融合為一，很多時候，我們分不清那些柔弱的蝴蝶、孤絕的僧侶或者天馬巨鯨，朝圣者，轉(zhuǎn)世錄中的人是否就是詩人。
他的精神在詩歌里超脫了肉身的沉重，以不朽之風為信仰，化身為千萬那個懷抱破碎星球多少年的風男子，在凌晨，在深夜，在午后，在黃昏，在孤獨的夜雨里寫詩，詩歌就是經(jīng)天不朽之風，風里是詩人干凈的靈魂，是對這個世界絕望卻熾熱的愛，對稀缺的情愛的神往歌詠，他將大愛存于文字，不知疲倦地穿行在現(xiàn)實和另一個星球之間，他的批判因為深愛而悲憫。我們或許很難想象他現(xiàn)實生活的苦迫，只在詩歌中感受到一個自由自在尋求拯救，游走于蒼穹之間的風男子的形象。
最初讀經(jīng)天詩歌的時候，被詩歌神秘浩大的氣場和詩歌中回腸蕩氣的情感所吸引，總覺得他不是生活在這個生活上的人，自以為他生存于第三維空間，那是一個與世隔絕，卻可以鳥瞰到世界所有的茂密叢林和蔚藍星球。后來見到了他真實的照片，才驀然感到，哦，這神龍一般的男子其實是血肉豐滿的`現(xiàn)代人。
經(jīng)天的詩歌多超現(xiàn)實的浪漫主義，詩歌流轉(zhuǎn)自如的韻律，典雅之美自不必說，很多明白如話的詩句卻有一劍封喉的作用，讓你驀然之間，就怔怔地沉浸其中，沉迷其中，那正是人所欲言卻不能言說的感受。如：“我把夢想放在一個籃子里不擦拭，不品嘗，不悔我把愛的人放在一冊書籍不去翻動也不歸類——《終生》”，每一個為夢想追尋的人，都是無悔地走在修行的路上，而夢想就在籃子里安靜地與之同行，所愛之人亦如我們最愛的那本書，即使不去翻動，只要感覺到ta存在身邊或是我們所生活的世界，就會安之如素。如：“時間布滿灰塵又如何”，本來無一物，何處惹塵埃，一念不住，則念念不生，人世間風云變幻，詩人只安守內(nèi)心，卻獨與天地精神往來，終生的疾苦看在眼里，“我們的淚水通向孤獨的眼睛”，“枯坐一曲終了，隨風離去年輕人，我將在荒野盡頭等你請準備好暮年和錦瑟”，“云起時，樹木是孩子最后的安睡枕著體內(nèi)的湖水”，“不見你來，我獨自勾勒漆黑的月不見你來，我獨自關(guān)閉憤怒的海不見你來，我獨自醒來”，“啊幸福與不幸，不過是一棵樹偶然的光影那光極遠，那影就在身后”，“風閱讀每個春天，唯一的花樹在靜水中，在絕望里，繁茂而不朽”，“你如此愛萬物要踏遍山水是風要你交出內(nèi)心更深的囚徒”，“愛是緘默的飛翔”，“將默念的名字植入疲憊的血肉。眾生安睡。而他獨自倜儻”，“每一個不存在的地址都存在心跳當心跳停止，地址才顯露”，“我要去更深的海域隱居山巒不空，采伐與建筑混淆了光線唯有水底平靜，億萬大陸和我何干安寧市所有飛翔的起點顯然也是遨游的歸宿所在”，“與上帝保持默契的無聲。什么值得信任什么需要穩(wěn)定漸漸地困倦了，倦了一夜猶如一生”，這些都是在閱讀的時候用鉛筆細細畫出來的，現(xiàn)在敲出來，竟慢慢浮出經(jīng)天思想的變幻，書寫和苦修一樣，方式不同，當殊途同歸，都是心懷大愛，都是為了達到內(nèi)心的安寧。只是詩人是激情飛揚的，而僧人是靜默沉寂的，經(jīng)天的詩歌這幾年更是從藝術(shù)上升到了宗教的境界。恰如經(jīng)天所言：“詩的心跳有它獨特的頻率，不體察生活不省視自我不任意遨游無法感知。因它能渡己也能渡人。正如佛法有小乘大乘，詩亦分私用公用。小乘之詩可以修身，靈魂入內(nèi)，幻化或還原自我，孜孜以求其語言結(jié)構(gòu)之個性；大乘之詩點萬物性靈之穴，冶蒼勁質(zhì)樸之銅，每讀如聞梵音，融大道于舌喉。所謂無用，乃心性浮躁，參照物不類；所謂大用，知人善任，無限的少數(shù)人皆懂?！?/p>
經(jīng)天的詩歌是有溫度的，在讀的時候，你會覺得心跳，會感覺安暖在一瞬間降臨了冰冷的世界。經(jīng)天在詩歌中度了自己，也度了許多人，每一個讀詩的人，我們相信都是美好的，詩歌是對心靈的凈化和陶冶，在無形中，幫助你逃脫了很多生的苦迫。讓你釋然，頓悟，在清凈之心養(yǎng)潔白之蓮，香遠益清?！白詈玫臇|西總是使人快樂而憂傷的，魏晉人夜聽人吹笛，約奈何奈何”，無情與冷漠是世上大罪，能以文字溫暖讀者的每一個人都有為這個日漸在毀壞著的世界奉獻著美和玉般溫潤的暖意。靜靜地讀，靜靜地想，靜靜的回味，詩人加冕之夜，很寂靜，有音樂慢慢涌動，很多時候，讀著讀著，淚水就悄悄溢滿了面頰，這個用文字建構(gòu)的魔幻般的世界，卻有著比塵世更為深摯馥郁的情感。
經(jīng)天在《詩。越來越強烈地深抵我的骨頭》中說：“詩是有生命的始終呼吸的朋友。信任感支撐，疲憊時私語，在這個不可高聲語恐驚天上人的時代，詩成為思想，真理，信念——苦楚而自甘的隱士。詩的心跳有它獨特的頻率，不體察生活不省視自我不任意遨游無法感知?！蔽乙詾椴恍嘀L即是詩人內(nèi)心的信仰，在這個瞬息萬變，一切都稍縱即逝的時代，我們唯一可以信任的或許只有心靈，我們的心靈所創(chuàng)造的一切。人類的偉大高貴，完全在于精神生活，在于少數(shù)精神貴族和他們的朋友。所以，詩越來越強烈地深抵詩人的骨頭。我愿詩人心靈越來越自由，愿這不朽之風帶來為整個寰宇吹來浩然之氣和人間深愛。
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