心得體會(huì)是對一段經(jīng)歷、學(xué)習(xí)或思考的總結(jié)和感悟。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來看一看吧。
學(xué)生國學(xué)心得體會(huì)篇一
國學(xué)作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，一直以來都在為我們傳遞著智慧和經(jīng)驗(yàn)。作為一名學(xué)生，通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我深深感受到了其中的內(nèi)涵和啟迪。國學(xué)教育不僅幫助我提高了審美素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，還培養(yǎng)了我正確的價(jià)值觀和健康的心理狀態(tài)。在國學(xué)的洗禮下，我逐漸形成了積極健康的生活態(tài)度和為人處事的原則，感受到了自身的成長與進(jìn)步。
首先，學(xué)習(xí)國學(xué)使我提高了審美素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。國學(xué)潛藏著深入人心的智慧和美學(xué)精髓，如《三字經(jīng)》中的“人之初，性本善”，以及《論語》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”，這些經(jīng)典警言早已深入人心。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我能夠觸摸到古代圣賢的思想與感悟，提高了對美的追求和感受。在欣賞國學(xué)經(jīng)典文化之余，我也更加重視人文精神的培養(yǎng)，注重與他人的交流和溝通，培養(yǎng)了自己的人際關(guān)系處理能力。
其次，國學(xué)教育有助于培養(yǎng)正確的價(jià)值觀。在這個(gè)以物質(zhì)為主導(dǎo)的時(shí)代，人們往往迷失了對價(jià)值的追求和判斷。而國學(xué)教育則幫助我理清了價(jià)值觀的多樣性和復(fù)雜性，明確自己的人生目標(biāo)和追求。國學(xué)讓我認(rèn)識到自身的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，明白了誠實(shí)守信、勤勞奮進(jìn)、尊老愛幼等價(jià)值觀念的重要性。只有樹立正確的價(jià)值觀，我們才能夠在人生的道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
再次，國學(xué)教育培養(yǎng)了我積極健康的心理狀態(tài)。國學(xué)作為一種精神文化修養(yǎng)，注重情感的疏導(dǎo)和心靈的平靜。在學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中，我學(xué)會(huì)了放下繁雜的瑣事，冷靜地面對人生的坎坷和挑戰(zhàn)。通過閱讀經(jīng)、史、子、集，我悟出了一種超越現(xiàn)實(shí)的精神撫慰和滿足感。國學(xué)讓我明白，人生之路充滿艱辛，但只要我們保持一顆平和的心態(tài)，積極應(yīng)對困難，我們就能夠戰(zhàn)勝困難。
最后，學(xué)習(xí)國學(xué)讓我明白了為人處事的原則和智慧。國學(xué)強(qiáng)調(diào)孝道、忠誠、仁愛等傳統(tǒng)美德，這些道德規(guī)范貫穿了整個(gè)中國五千年的歷史。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我學(xué)到了待人寬容和尊重他人的智慧，明白了與人為善的重要性。同時(shí)，我也被啟發(fā)要善于思考和獨(dú)立判斷。正是這些道德準(zhǔn)則和智慧讓我在生活中能夠正確面對各種困擾和矛盾，學(xué)會(huì)與他人和諧相處。
總之，通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我從中體驗(yàn)到了智慧與經(jīng)驗(yàn)的傳承，提高了審美素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。國學(xué)教育也培養(yǎng)了我正確的價(jià)值觀和健康的心理狀態(tài)。國學(xué)給予我智慧和心靈的滋養(yǎng)，教會(huì)我明辨是非，學(xué)會(huì)用智慧與善意來面對世界。作為一名學(xué)生，我深信國學(xué)教育將成為我人生道路中的指南，引領(lǐng)我走向成功與幸福。
學(xué)生國學(xué)心得體會(huì)篇二
讀了《國學(xué)經(jīng)典》有感_200字中華民族五千年文化的精髓，用文字記錄來，就成了一本本的國學(xué)經(jīng)典。
國學(xué)經(jīng)典底蘊(yùn)豐富，蘊(yùn)藏豐富的為人處事的經(jīng)驗(yàn)和道理，其思想內(nèi)涵的核心就是仁、義、禮、智、信。
作為儒家所謂的“五常”。
就拿“五?！敝械闹莵碚f吧。
“仁、義、禮、智、信”是為人處事的基本原則，而要將這一切聯(lián)系起來就需要“智”貫穿其中，否則即使有“仁、義、禮、信”加持于身，也都不可能通過無礙。
新時(shí)期需要把中華民族的道德智慧同人文智慧、科學(xué)智慧聚成一體，開啟新的智慧。
這是我們今天仍要發(fā)揚(yáng)的。
就像《愚蠢的狼》這篇文章講述的一樣:愚蠢者總會(huì)被聰明著戰(zhàn)勝。
這就如同聰明者總會(huì)騙的了愚蠢。
因此，現(xiàn)在就要努力學(xué)習(xí)，用知識武裝自己的頭腦，使自己變的更聰明!讀國學(xué)經(jīng)典《論語》有感_300字從二年級開始，我和媽媽一起每天快樂誦讀國學(xué)經(jīng)典《論語》。
《論語》你們想不想知道是它寫什么的?是誰寫的呢?我猜你們都想知道吧!其實(shí)它是一本語錄。
二千五百多年前，有一位老師孔子，他對學(xué)生非常有耐性，對人非常的謙遜，所以很受人尊重。
這本語錄主要是他的學(xué)生把孔子上課說的話和生活中做的事記錄下來。
《論語》記錄了很多孔子說的話，對我們的學(xué)習(xí)和生活都有很大幫助。
其中給我印象最深刻的是《公冶長第五》子曰:“伯夷叔齊，不念舊惡，怨是用希。
”這句話是孔子通過稱贊伯夷叔齊倆兄弟不記仇，因此別人就就不記得他們的舊怨這樣一個(gè)故事講述了為人處世應(yīng)有的態(tài)度。
平時(shí)在班里，我與同學(xué)之間相處難免會(huì)有吵架，鬧意見的時(shí)候，這時(shí)我就應(yīng)該學(xué)會(huì)“不念舊惡，怨是用?！边@樣我們才能夠友好相處，互相幫助!其實(shí)，悄悄告訴你，這本語錄還有很多寶貝，雖然我只會(huì)誦讀，還沒有完全弄懂所有的語句，但古人說過，讀書千遍，其義自現(xiàn)!所以，我已經(jīng)約好媽媽每天繼續(xù)誦讀了《論語》，多學(xué)學(xué)里面為人處世的道理。
你呢，要不一起來吧!國學(xué)經(jīng)典之《三國演義》讀后感_1100字“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉(zhuǎn)頭空。
青山依舊在，幾度夕陽紅。
”在長江岸邊，在神州大地上，在前的中國，這片神圣的土地經(jīng)歷了什么呢?三國時(shí)期。
雖然民不聊生，卻趣事連連;雖然連年戰(zhàn)亂，卻英雄輩出;雖然戰(zhàn)士們的鮮血染紅了長江、黃河，可是他們的事跡、這個(gè)年代的歷史卻永遠(yuǎn)流淌在我們心中，就像血液是熱的，更是充滿色彩的。
我從小就看三國，6歲時(shí)，一本厚厚的，表面枯燥無味的書擺在了我的書架上，懷著充滿希望的心情翻開了這本書，書中的內(nèi)容竟一下子吸引了我，我鉆進(jìn)了這本充滿魔力的書，直到現(xiàn)在，我還在研究三國。
這本書記載的是東漢末年，由農(nóng)民起義到群雄割據(jù)的一系列故事。
這個(gè)時(shí)期沒有誰是王者，沒有皇帝，更沒有一個(gè)統(tǒng)一的國家。
個(gè)個(gè)秣兵厲馬，個(gè)個(gè)雄心勃勃，都想成為最終的霸主。
特別是劉備、曹操、孫權(quán)這三個(gè)老大，都有無數(shù)的兵馬，無限的魅力，打來打去，一場仗打了八十多年后，終于決出了勝負(fù)，勝者不是魏、蜀、吳，而是新的勢力晉，這個(gè)搞笑的結(jié)局為三國畫上了“!”，或是個(gè)“?”。
三國時(shí)期，不僅有血肉橫飛，猛將如云的戰(zhàn)場，還有在戰(zhàn)場后方，無數(shù)出謀劃策、運(yùn)籌帷幄的“戰(zhàn)場”。
有像呂布、趙云這樣的猛將，有像諸葛亮、周瑜這樣的不用刀槍卻勝過刀槍的謀士。
更有像劉備、曹操這樣的王者。
從這些英雄與歷史的身上，我懂得了許多道理。
三國世界個(gè)個(gè)王者最終的目標(biāo)無非是當(dāng)上皇上，他們充滿野心，自以為是，恨不得一步登天，但是最后卻誰也沒能得逞。
做人就不要這樣，野心越大，輸?shù)镁驮綉K。
一步登天是不可能的，只有踏實(shí)的做事，一步一個(gè)腳印，從小到大，從無到有，才能取得最終的成功。
如果一口吃個(gè)胖子是絕對吃不下的。
雖然一開始你可能像劉備一樣渺小，但是只要努力，踏踏實(shí)實(shí)的來攀登生活的這個(gè)梯子，當(dāng)爬到梯子頂端時(shí)，你會(huì)看到自己腳印，看到下面的世界那么美麗。
成功需要努力，只有心還不夠，除了有心還要有行動(dòng)。
滴水能把石穿透，萬事功到自然成。
看看袁紹這樣的人，只是充滿了野心，卻不付出努力，一顆心是達(dá)到了成功，可是通過實(shí)際行動(dòng)走的路，他還遠(yuǎn)沒有走完。
這三國這個(gè)亂世中，其實(shí)每一個(gè)人都是我們的老師，曹操告訴我們做人必須有心計(jì)，劉備說想成功就一定要有執(zhí)著的信念和一顆充滿慈愛的心。
諸葛亮扇動(dòng)羽扇，告訴我們只有時(shí)刻謹(jǐn)慎、細(xì)心才能成大事。
關(guān)羽滿臉懊悔:“哎，千萬別像我這樣，心高氣傲，這樣得不到什么好的結(jié)局”。
呂布來了，趙云來了，董卓來了，他們都來到了《三國演義》這本書中，講述他們的人生。
以史為鑒，以史為例。
從《三國演義》這本書中，我體會(huì)到了做人的真理，足夠享用一生。
《三國演義》本身就是真理。
讀歷史，讓人明智，讀國學(xué)，讓人明理。
從這些經(jīng)典中，我們就可以與英雄對話，與歷史交談。
讀三國，讓我身處這個(gè)充滿魔力的三國世界，我還要在這個(gè)三國世界中繼續(xù)去探索。
學(xué)生國學(xué)心得體會(huì)篇三
因材施教是孔子教學(xué)的一個(gè)重要原則。但是，孔子本人并沒有提出這一名稱，宋代朱熹在概括孔子的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，提出："夫子教人，各因其材"。于是，才有了"因材施教"的名稱。實(shí)施因材施教原則的關(guān)鍵在于對學(xué)生要有深刻、全面的了解，正確把握學(xué)生的特點(diǎn)?？鬃邮至粢庥^察、了解學(xué)生，對學(xué)生的個(gè)性、特長、優(yōu)缺點(diǎn)了如指掌。然后，從學(xué)生的具體實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教育和教學(xué)，對于學(xué)生所問的同一題目，常因發(fā)問者的個(gè)性、需要而給予不同的問答。如《論語?先進(jìn)》載：子路問："聞斯行諸?"子曰："有父兄在，如之何聞斯行之?"冉有問："聞斯行諸?"子曰："聞斯行之。"公西華曰："由也問聞斯行諸，子曰有父兄在。求也問聞斯行諸，子曰聞斯行之。赤也惑，敢問。"子曰："求也退，故進(jìn)之;由也兼人，故退之。"另外，孔子對不同年齡階段的人也有不同的要求。君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘?。(《論語?季氏》)孔子還答應(yīng)或鼓勵(lì)學(xué)生有不同的專長。在他的學(xué)生中，各方面的人才都有。"德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學(xué)：子游，子夏"。(《論語?先進(jìn)》)但孔子在培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性方面，還是傾向于培養(yǎng)"恭敬"，"溫順"的個(gè)性。
二、啟發(fā)誘導(dǎo)
積極性，必須了解學(xué)生的熟悉規(guī)律，把握學(xué)生的心理狀態(tài)。他說："可與言，而不與之言，失人;不可與言，而與之言，失言。知者不失人亦不失言"(《論語?衛(wèi)靈公》)。教師要做不失言的智者，這樣才能使學(xué)生聞一知二，聞一知十，既能主動(dòng)獲取知識，又能發(fā)展思維能力?？鬃咏逃某晒Γ渲幸粋€(gè)重要原因，是他講究教育教學(xué)方法，這是教師必備的一種品質(zhì)。正如顏淵喟然嘆曰："仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。遂欲從之，末由也已"(《論語?子罕》)。善于啟發(fā)學(xué)生思維，使學(xué)生在學(xué)習(xí)上有"欲罷不能"之勢，說明孔子教育技巧之高超、教育能力。
三、學(xué)思結(jié)合
孔子一向夸大學(xué)思結(jié)合，孔子說："學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"(《論語?為政》)只學(xué)習(xí)不加思考就會(huì)迷亂而不明，只思考不學(xué)習(xí)就會(huì)空泛而不實(shí)。這種見解符合人的熟悉規(guī)律，已初步揭示了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系?？鬃涌浯髮W(xué)的重要性，反對思而不學(xué)。他以自己的親身體會(huì)告誡學(xué)生："吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。"(《論語?衛(wèi)靈公》)這說明學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，離開學(xué)習(xí)往思考，其結(jié)果必然徒勞無得。另一方面，孔子有腔調(diào)思考的重要性，反對學(xué)而不思。他說："君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義"(《論語?季氏》)，主張事事處處都應(yīng)運(yùn)用思考，極力反對"饜飫終日，無所專心"(《論語?陽貨》)?？鬃拥膶W(xué)有方向，先是學(xué)德，次是學(xué)文。思亦有方向，先是思修身，次是思修行。思與行結(jié)合，思與社會(huì)生活結(jié)合。學(xué)，不是漫無邊際的學(xué);思，不是漫無邊際的思。學(xué)有方向，思有目的。如此，才能領(lǐng)悟孔子學(xué)思結(jié)合的真諦。
四、學(xué)以致用
孔子很夸大學(xué)用結(jié)合，學(xué)以致用。他說："誦《詩》三百，授之以政，不達(dá);使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為"(《論語?子路》)。也就是說，盡管熟讀了《詩經(jīng)》三百篇，但叫他往處理政務(wù)，卻行不通;派他往出使外國，卻不能獨(dú)立應(yīng)對。書讀得雖多，又有什么用處呢?孔子主張"學(xué)而優(yōu)則仕"。據(jù)《雍也》載，季康子問："仲由可使從政也與?"孔子說："由也果，于從政乎何有?""季康子又問："賜也可使從政也與?"孔子說："賜也達(dá)，于從政乎何有?"季康子再問："求也可使從政也與?"孔子說："求也藝，于從政乎何有?"意思是說他的學(xué)生有的果斷，有的通達(dá)人情事理，有的多才多藝，這對于治理政事會(huì)有什么困難呢?孔子培養(yǎng)學(xué)生的重要目的之一是為了推行其政治抱負(fù)，練習(xí)學(xué)生能夠出仕為宦，治理一方。所以他十分留意學(xué)用結(jié)合、言行相符。
五、學(xué)而時(shí)習(xí)
孔子在《論語》的第一句話即"學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(悅)乎?"(《論語?學(xué)而》)意思是說，學(xué)習(xí)了，然后再經(jīng)常溫習(xí)、練習(xí)、實(shí)習(xí)，把所學(xué)的知識轉(zhuǎn)化為技能，獲得了成果，內(nèi)心感到快樂與滿足，不也令人喜悅么?孔子還說溫故而知新"。意思是說，溫習(xí)舊的知識而從中獲得新的體會(huì)、新的見解。這涉及到新舊知識關(guān)系的看法，是符合教學(xué)規(guī)律的?？鬃右詾閷W(xué)習(xí)靠多聞多見，往偽存真。他說："多聞闕疑，慎言其余，則寡尤;多見闕殆，慎行其余，則寡悔"(《論語?述而》)，多聽多看，廣于見聞，即認(rèn)真學(xué)習(xí)，對于不明白和靠不住的事情要存疑，不盲目往做，只是謹(jǐn)慎地說已經(jīng)明白的道理，做已經(jīng)明白的事情，就可以減少怨尤和造成遺憾。學(xué)習(xí)本身是不斷實(shí)踐的過程，要反復(fù)地學(xué)習(xí)實(shí)踐才能牢固地把握所學(xué)的知識。對所學(xué)的知識熟練了，融會(huì)貫通了，便可舉一反三，告諸往而知來，從已知探未知。故，學(xué)而時(shí)習(xí)之。
讓我們一起為弘揚(yáng)國學(xué)而努力吧
學(xué)生國學(xué)心得體會(huì)篇四
第一段：介紹國學(xué)的定義和重要性（200字）
國學(xué)是指中國傳統(tǒng)文化的研究與學(xué)習(xí)，它承載著中華民族的智慧和價(jià)值觀念。在當(dāng)今信息化時(shí)代，國學(xué)作為一門學(xué)科，具有重要的意義和價(jià)值。它不僅涵蓋了文學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)等多個(gè)領(lǐng)域，還能夠幫助我們了解中華傳統(tǒng)文化的精髓和精神內(nèi)核。因此，對于學(xué)生來說，學(xué)習(xí)國學(xué)是提高綜合素質(zhì)、培養(yǎng)優(yōu)秀品質(zhì)的重要途徑。
第二段：學(xué)習(xí)國學(xué)對學(xué)生的啟發(fā)和影響（200字）
學(xué)習(xí)國學(xué)能夠啟發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新意識。國學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的思想和哲學(xué)，學(xué)習(xí)國學(xué)可以讓我們像古人一樣思考問題，培養(yǎng)我們的思維能力。同時(shí)，國學(xué)中的典籍經(jīng)典也能夠激發(fā)我們的創(chuàng)新意識，從中汲取靈感，找到問題的解決辦法。此外，學(xué)習(xí)國學(xué)還能夠培養(yǎng)學(xué)生的情感修養(yǎng)和道德指導(dǎo)。中華傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)了仁愛、責(zé)任和孝道等核心價(jià)值觀念，通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我們能夠更好地理解這些價(jià)值觀念，并在日常生活中進(jìn)行踐行，提高自己的道德水平。
第三段：學(xué)習(xí)國學(xué)的困難和挑戰(zhàn)（200字）
盡管學(xué)習(xí)國學(xué)有很多益處，但也存在一些困難和挑戰(zhàn)。首先，國學(xué)的文獻(xiàn)繁多，讀起來需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力。同時(shí)，對于初學(xué)者來說，閱讀古文的難度較大，需要通過不斷地學(xué)習(xí)和積累才能夠逐漸上手。此外，由于國學(xué)的研究涉及到多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，對學(xué)生的跨學(xué)科能力有一定要求。因此，學(xué)習(xí)國學(xué)需要學(xué)生具備良好的綜合素質(zhì)，并且需要付出較大的努力和時(shí)間。
第四段：如何有效學(xué)習(xí)國學(xué)（300字）
為了有效學(xué)習(xí)國學(xué)，我們可以采取一些方法。首先，我們要掌握好學(xué)習(xí)方法，建立系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)計(jì)劃，并按時(shí)堅(jiān)持學(xué)習(xí)。在閱讀古文時(shí)，我們可以參考注釋和研究成果，幫助我們理解古文的含義和背景。此外，我們還可以參加國學(xué)講座和研討會(huì)，借助專家的引導(dǎo)和指導(dǎo)，提高我們的學(xué)習(xí)效果。同時(shí)，我們要培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)興趣，通過與同學(xué)們進(jìn)行學(xué)術(shù)交流和討論，相互激發(fā)學(xué)習(xí)的熱情。
第五段：國學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)方面的意義（300字）
國學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)方面具有重要意義。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我們能夠了解古人的智慧和價(jià)值觀念，增進(jìn)對中華傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同。同時(shí)，國學(xué)中的經(jīng)典文化能夠提升我們的審美情趣，培養(yǎng)我們的美育能力。此外，學(xué)習(xí)國學(xué)也能夠培養(yǎng)我們的人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任感，使我們更加關(guān)心社會(huì)問題，并且積極參與社會(huì)實(shí)踐與公益活動(dòng)。從長遠(yuǎn)來看，國學(xué)的學(xué)習(xí)將對我們的人生之路產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，激發(fā)我們追求卓越、建功立業(yè)的動(dòng)力。
總結(jié)：通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我們不僅能夠傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，還能夠拓寬自己的知識面，提升個(gè)人修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。國學(xué)的學(xué)習(xí)可能會(huì)遇到一些困難和挑戰(zhàn)，但只要我們堅(jiān)持學(xué)習(xí)，采取正確的方法，就一定能夠獲得進(jìn)步和收獲。讓我們一起走進(jìn)國學(xué)的大門，探索中華傳統(tǒng)文化的奧秘，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)自己的力量。
學(xué)生國學(xué)心得體會(huì)篇五
作為一個(gè)學(xué)生，我一直對國學(xué)感興趣。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我不僅學(xué)到了許多有關(guān)中國傳統(tǒng)文化的知識，還感受到了國學(xué)的獨(dú)特魅力。在這個(gè)全球化的時(shí)代，學(xué)習(xí)國學(xué)對于培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識和人文素養(yǎng)具有重要意義。在學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中，我深刻體會(huì)到了地道的中國傳統(tǒng)價(jià)值觀念以及對人性和社會(huì)的深刻洞察。
首先，學(xué)習(xí)國學(xué)讓我對中國傳統(tǒng)文化有了更深入的了解。通過了解諸子百家、經(jīng)史方志等經(jīng)典著作，我不僅對中國古代的政治制度、社會(huì)風(fēng)貌有了清晰的認(rèn)識，還對中國傳統(tǒng)價(jià)值觀有了更加深刻的理解。例如，在學(xué)習(xí)《論語》的過程中，我認(rèn)識到儒家思想的核心就是“仁”，并開始思考怎樣做一個(gè)真正的仁者。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我學(xué)到了許多實(shí)踐和處世的智慧，這對我的成長和人格塑造具有重要作用。
其次，國學(xué)教育有助于培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識和人文素養(yǎng)。在當(dāng)今全球化的時(shí)代，學(xué)生更多地接觸到外來文化，對于傳統(tǒng)文化的了解逐漸缺失。而學(xué)習(xí)國學(xué)則可以彌補(bǔ)這方面的不足。通過學(xué)習(xí)中國古代文獻(xiàn)，我了解到中國有悠久的傳統(tǒng)文化，并逐漸領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的價(jià)值與深度。這不僅對我個(gè)人的修養(yǎng)有幫助，還培養(yǎng)了我對于傳統(tǒng)文化的熱愛和自豪感。在與他人的交流中，我也能夠更好地分享和傳承中國傳統(tǒng)文化。
此外，學(xué)習(xí)國學(xué)還可以讓我們更好地了解自己。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我開始思考自己的人生價(jià)值和人生目標(biāo)。中國古代儒家文化注重人的修養(yǎng)和道德倫理觀念，在這其中，我學(xué)到了如何做一個(gè)對社會(huì)有益的人，如何與他人和諧相處。此外，通過學(xué)習(xí)古人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，我也意識到自己的不足之處，并開始嘗試改進(jìn)自己的行為和態(tài)度。通過國學(xué)的學(xué)習(xí)，我更好地認(rèn)識到了自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，使我更有自信和勇氣去面對人生中的困難和挑戰(zhàn)。
最后，學(xué)習(xí)國學(xué)對于提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感也具有重要意義。國學(xué)強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)責(zé)任與人際關(guān)系，注重人與人之間的平等、和諧與互助。在學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中，我開始關(guān)注社會(huì)問題并積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。例如，在學(xué)習(xí)《孟子》的時(shí)候，我深受孟子“天下興亡，匹夫有責(zé)”的思想啟發(fā)，從而加入了學(xué)校的志愿者團(tuán)隊(duì)，為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。通過參與社會(huì)實(shí)踐，我更加深刻地認(rèn)識到作為一名學(xué)生的責(zé)任，使我更加有動(dòng)力和意愿去為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
總之，學(xué)習(xí)國學(xué)不僅能夠讓我們對中國傳統(tǒng)文化有更深入的了解，培養(yǎng)傳統(tǒng)文化意識和人文素養(yǎng)，還有助于我們更好地了解自己和提高社會(huì)責(zé)任感。在當(dāng)今全球化的背景下，學(xué)習(xí)國學(xué)對于學(xué)生的個(gè)人發(fā)展和民族精神的傳承具有重要意義。因此，我們應(yīng)該積極參與到國學(xué)學(xué)習(xí)中，從中汲取智慧和力量，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生目標(biāo)和社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
學(xué)生國學(xué)心得體會(huì)篇六
隨著中國傳統(tǒng)文化的復(fù)興，國學(xué)在當(dāng)代教育中逐漸嶄露頭角。作為學(xué)生，我有幸學(xué)習(xí)了一段時(shí)間的國學(xué)，這讓我深感受益匪淺。國學(xué)不僅幫助我加深了對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，更讓我受益于其獨(dú)特的教育方法和人生智慧。在這篇文章中，我將分享我對國學(xué)的心得體會(huì)。
首先，學(xué)習(xí)國學(xué)讓我對中國傳統(tǒng)文化有了更深入的了解。國學(xué)作為一門學(xué)科，它旨在傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，包括經(jīng)典著作、禮儀、音樂、書畫等方面的知識。通過學(xué)習(xí)古代經(jīng)典著作，如《論語》、《大學(xué)》等，我不僅了解了古代先賢的智慧和思想，更深入地認(rèn)識了傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀與道德觀。這讓我對我們民族獨(dú)特的文化傳統(tǒng)有了更強(qiáng)烈的認(rèn)同感，并激發(fā)了我對中華文化的深入研究的興趣。
其次，國學(xué)教育方法獨(dú)特，也承載著深邃的人生智慧。國學(xué)教育強(qiáng)調(diào)的不僅是知識的傳授，更強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)性，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和人格。在學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中，我們學(xué)習(xí)到了做人的道理和待人的方法，比如尊老愛幼、孝敬父母、友善待人等。這些道理雖然看似簡單，但卻貫徹了中華民族的傳統(tǒng)美德。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我深刻體會(huì)到，一個(gè)人的受教育程度不僅僅體現(xiàn)在知識的多少，更要在于品德優(yōu)良與修養(yǎng)的高低。
第三，國學(xué)學(xué)習(xí)培養(yǎng)了我的思考能力和表達(dá)能力。國學(xué)教育強(qiáng)調(diào)啟發(fā)思維和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。在學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典時(shí)，我們要通過閱讀和思考，領(lǐng)悟其中的道理和智慧。通過經(jīng)典的誦讀和解讀，我不僅鍛煉了自己的思考能力，還提高了我的表達(dá)能力。國學(xué)經(jīng)典文本往往意味深長，直抵人心，通過學(xué)習(xí)掌握了一定的修辭技巧，讓我在與他人交流時(shí)能更準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。
第四，國學(xué)啟迪了我的人生智慧和追求。中國古代智慧總結(jié)了世世代代的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，它教會(huì)了我們?nèi)绾握_面對人生中的困惑和挫折。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我認(rèn)識到人生無常，應(yīng)做到平常心對待成功和失敗。更重要的是，國學(xué)教育強(qiáng)調(diào)追求真理和心靈的修養(yǎng)，它要求我們遠(yuǎn)離虛浮、功利，注重精神上的滿足。因此，國學(xué)不僅擴(kuò)大了我的知識面，更啟迪了我對人生和未來的追求。
最后，國學(xué)不同于傳統(tǒng)教育體制，它給予了我更多的自由發(fā)展空間。與現(xiàn)代教育注重考試成績和功利性不同，國學(xué)允許學(xué)生根據(jù)自己的興趣和天賦進(jìn)行選擇和發(fā)展。國學(xué)通過培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和獨(dú)立思考能力，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考和推敲。當(dāng)我遇到難題時(shí)，國學(xué)教育給予了我更多的探索空間和發(fā)展機(jī)會(huì)。
總之，國學(xué)學(xué)習(xí)給予了我非常豐富的體驗(yàn)和收獲。通過國學(xué)，我更深入地了解了中國傳統(tǒng)文化，感受到中華文化的博大精深。同時(shí)，國學(xué)還為我培養(yǎng)了誠實(shí)守信、關(guān)愛他人和勇于思考的人格品質(zhì)。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我感受到了傳統(tǒng)文化對當(dāng)代人們的啟迪和指引，不僅拓寬了我的知識面，更讓我在面對人生的挫折和困惑時(shí)更加堅(jiān)定自己的道路。愿國學(xué)能在當(dāng)代教育中得到更廣泛的推廣和應(yīng)用，讓更多的學(xué)生受益于傳統(tǒng)文化的精髓。
學(xué)生國學(xué)心得體會(huì)篇七
小學(xué)英語教學(xué)的目的，是啟蒙英語學(xué)習(xí)和夯實(shí)英語基礎(chǔ)，英語學(xué)科核心素養(yǎng)，主要包括語言能力、思維品質(zhì)、文化品格和學(xué)習(xí)能力四個(gè)方面。語言能力，指在一定環(huán)境下，通過語言來理解和表達(dá)思維意識的能力；文化品格，指學(xué)生對英語文化的理解和認(rèn)知，以及表現(xiàn)出態(tài)度；思維品質(zhì)，指個(gè)人的思想特征、思維方式，反映出其邏輯性、批判性、創(chuàng)造性等方面的水平和特點(diǎn)；學(xué)習(xí)能力，指學(xué)生主動(dòng)拓寬學(xué)習(xí)渠道，積極調(diào)適學(xué)習(xí)策略，努力提升學(xué)習(xí)效率的能力。語言能力、文化品格、思維品質(zhì)相互影響、相互支撐，相輔相成。學(xué)習(xí)能力則貫穿于英語教學(xué)的始終，為前三者提供支持，同時(shí)語言能力、文化品格、思維品質(zhì)又能在一定程度上助推學(xué)習(xí)能力提高，對英語學(xué)科核心素養(yǎng)的形成起到關(guān)鍵作用，我們可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行英語核心素養(yǎng)培養(yǎng)：
小學(xué)生正是青春年少、充滿活力的時(shí)候，教師應(yīng)改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，努力營造一個(gè)寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。在這個(gè)環(huán)境中，老師要和學(xué)生保持良好的交流，讓學(xué)生擁有一定的自主性，讓學(xué)生可隨心所欲地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，讓他們和文學(xué)中的靈魂有一個(gè)直接的碰撞，這樣能夠不斷地提高學(xué)生對英語的理解能力，同時(shí)也可以提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，完善他們的思維方式。
小學(xué)階段是學(xué)生學(xué)習(xí)技能和學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成養(yǎng)成期，教師的言傳身教對于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的形成有著不可忽視的影響作用。在這一時(shí)期，小學(xué)生多會(huì)以教師的行為方式為模板進(jìn)行模仿，養(yǎng)成自身的學(xué)習(xí)方式，因此，英語教師要在課堂中做好典范，以身作則，言傳身教，以自身的學(xué)習(xí)核心理念潛移默化地影響和帶動(dòng)學(xué)生。再者，教師要根據(jù)不同的授課內(nèi)容，創(chuàng)立差異性的教學(xué)環(huán)境，與學(xué)生融為一體，在課堂中將學(xué)生帶入到為教學(xué)所營造的教學(xué)環(huán)境中，讓學(xué)生主動(dòng)探索發(fā)現(xiàn)英語學(xué)科的魅力和其中的奧妙，最大化地引領(lǐng)學(xué)生利用學(xué)習(xí)環(huán)境提高學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)英語學(xué)科核心素養(yǎng)。
小學(xué)課堂中，教材是主要的教學(xué)用書，雖然可以滿足教學(xué)進(jìn)度，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)難以讓學(xué)生形成一定的核心素養(yǎng)。除此之外，由于課本內(nèi)容的限制，有些文章并不完整。不完整的文章對學(xué)生的理解而言，是較大的阻礙，不利于對學(xué)生英語理解能力的鍛煉。因此，要想做好課堂英語教學(xué)，有必要拓展學(xué)生的知識面，增大學(xué)生閱讀量。教師可每周抽幾節(jié)課組織學(xué)生去閱覽室或者圖書館上閱讀課，也可以在課堂上播放相關(guān)的電影或情景劇等以加深學(xué)生的理解，圖像比文字更加直觀，表達(dá)的內(nèi)容更多，對學(xué)生的理解和感悟有很多的好處。英語對孩子們來說，畢竟是第二語言，從行文方式到行文措辭都有一定的陌生感，在教學(xué)中加入課外閱讀環(huán)節(jié)，有助于學(xué)生的理解。更重要的是，完整的作品傳達(dá)了一種完全不同的思維模式，這是影響學(xué)生個(gè)人核心素養(yǎng)的.關(guān)鍵因素。
小學(xué)英語學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)不能停留于口號與文件，要具體的開展實(shí)行，落實(shí)到位。英語教師要認(rèn)真解讀政策文件，有計(jì)劃地、有針對性地開展教學(xué)。嘗試將學(xué)生思維品質(zhì)的發(fā)展同課程標(biāo)準(zhǔn)中的語言知識目標(biāo)和語言技能目標(biāo)一樣，設(shè)定一些階段性的具體要求，使思維品質(zhì)的發(fā)展具象化，具有可操作性。讓教師有一個(gè)明確的方向，以便在教學(xué)中根據(jù)教材設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生的思維品質(zhì)，提高學(xué)生整體的核心素養(yǎng)。
英語教師要整合學(xué)科知識，列舉一些正確行為對人產(chǎn)生的積極影響和錯(cuò)誤行為對人產(chǎn)生的負(fù)面影響，讓學(xué)生判斷自己言行的對錯(cuò)，讓學(xué)生知道什么該做，什么不該做。另外，教師還可在教學(xué)過程中利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)，向?qū)W生傳授核心素養(yǎng)的內(nèi)容。
總之，在英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的體現(xiàn)。圍繞英語核心素養(yǎng)來設(shè)計(jì)和實(shí)施英語課程，必定會(huì)成為我國英語教育改革的一個(gè)里程碑。因此，我們小學(xué)英語教師應(yīng)注重學(xué)生核心素養(yǎng)的提升，緊緊圍繞語言表達(dá)技能，緊扣英語交際性特征，讓學(xué)生在會(huì)聽、敢說、能讀、可寫的過程中豐富認(rèn)知感知，在實(shí)踐運(yùn)用中提升學(xué)科綜合素養(yǎng)；教學(xué)過程中，密切結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，采用有效的教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，使學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和高尚的品德，并懂得對自己的言行進(jìn)行約束，成為具有綜合素養(yǎng)的人才，為之后的成長成才鋪設(shè)道路。
學(xué)生國學(xué)心得體會(huì)篇八
近年來，國學(xué)熱持續(xù)升溫，越來越多的學(xué)生開始關(guān)注并投身到國學(xué)學(xué)習(xí)之中。作為一名熱衷于國學(xué)的學(xué)生，我深深體會(huì)到了國學(xué)帶給我豐富的知識和寶貴的人生智慧。在我對國學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我意識到了它的重要性，不僅僅是對我們文化傳承的負(fù)責(zé)，更是幫助我們樹立正確價(jià)值觀的重要途徑。因此，我想通過本文來分享我對國學(xué)的一些心得體會(huì)。
首先，國學(xué)可以幫助我們理解傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。中國有著悠久的文化歷史，其中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、美學(xué)理論和倫理道德觀念等。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我們可以了解到傳統(tǒng)文化的內(nèi)在思想和價(jià)值觀，進(jìn)而對自己的人生和人類社會(huì)有更深刻的認(rèn)識。例如，在學(xué)習(xí)《論語》的過程中，我明白到要“己所不欲勿施于人”，這是中國傳統(tǒng)文化中一種深入人心的道德觀念。這種道德觀念對于我們塑造良好的人格和維護(hù)社會(huì)和諧是至關(guān)重要的。
其次，國學(xué)培養(yǎng)了我們的道德情操和審美能力。在學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典如《詩經(jīng)》、《論語》、《史記》等文獻(xiàn)中，我們接觸到了一種樸素而精致的情感表達(dá)方式。通過欣賞這些經(jīng)典之美，我們培養(yǎng)出了欣賞詩詞、音樂、繪畫等藝術(shù)形式的眼光和能力。同時(shí)，國學(xué)也提供了許多典范人物和經(jīng)典故事，如《紅樓夢》中的林黛玉和賈寶玉等，他們的行為和命運(yùn)給我們樹立了道德典范。這些道德和審美的培養(yǎng)，有助于我們成為文明社會(huì)的一份子，擔(dān)當(dāng)起傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的責(zé)任。
另外，國學(xué)的學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)思維和學(xué)習(xí)方法。在國學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我們需要對經(jīng)典誦讀、閱讀、研究進(jìn)行全面而深入的學(xué)習(xí)。這種學(xué)術(shù)思維的培養(yǎng)有助于我們培養(yǎng)批判性思維、吸收優(yōu)秀的文化精華、形成獨(dú)立的思考和判斷能力。通過研讀古籍，我們不僅可以學(xué)到豐富的知識，還可以學(xué)到學(xué)習(xí)的方法和思維的靈活性。這對我們今后的學(xué)習(xí)和工作，尤其是對文科和社科學(xué)生來說，是極為重要的。
此外，學(xué)習(xí)國學(xué)還可以幫助我們樹立正確的價(jià)值觀。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，很多人開始追求功利主義和物質(zhì)主義。在這個(gè)過程中，個(gè)人的道德觀念和價(jià)值取向往往受到?jīng)_擊。而國學(xué)的學(xué)習(xí)可以幫助我們對內(nèi)心進(jìn)行反省，更好地理解什么是真正有價(jià)值的東西。國學(xué)所倡導(dǎo)的傳統(tǒng)價(jià)值觀，如誠信、忠孝、仁義等，是我們塑造正確人生觀和價(jià)值觀的重要支撐。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我們可以更加明確和自信地追求真善美，并樹立起正確的人生目標(biāo)。
綜上所述，國學(xué)學(xué)習(xí)對于學(xué)生而言具有重要的意義。它有助于我們理解傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，培養(yǎng)我們的道德情操和審美能力，提升我們的學(xué)術(shù)思維和學(xué)習(xí)方法，同時(shí)幫助我們樹立正確的價(jià)值觀。通過國學(xué)學(xué)習(xí)，我們既可以為不斷發(fā)展的社會(huì)貢獻(xiàn)智慧，又可以在個(gè)人成長中找到更為深刻和有意義的意義。因此，國學(xué)的學(xué)習(xí)不僅是對我們祖國文化傳承的負(fù)責(zé)，更是幫助我們成為高尚人格和塑造堅(jiān)定價(jià)值觀的重要途徑。
學(xué)生國學(xué)心得體會(huì)篇九
20xx年9月，我參加了學(xué)校的留學(xué)項(xiàng)目，到美國的賓夕法尼亞印第安納大學(xué)學(xué)習(xí)，有很多收獲體會(huì)。
學(xué)習(xí)氛圍。到美國以后，不知道是不是語言不通的原因，總覺得自己需要多花時(shí)間學(xué)習(xí)，在美國的這一年可以說是我大學(xué)四年里最辛苦的一年，其實(shí)每個(gè)學(xué)期的課程比在國內(nèi)少了將近一半，可是花在學(xué)習(xí)上的時(shí)間確實(shí)比在國內(nèi)多，特別是第二個(gè)學(xué)期。還有一點(diǎn)感觸很深，就是美國學(xué)生的悠閑，這是一種很特別的感受，特別是進(jìn)入夏季，在學(xué)校的草地上，基本上隨處可以看見拿著書本曬著太陽的美國學(xué)生，悠閑但不散漫，總覺得這種情形在國內(nèi)是看不到的。
學(xué)習(xí)難度。說實(shí)話，去美國之前，一直以為美國的課程會(huì)很輕松，結(jié)果恰恰相反。以前以為美國沒有考試，結(jié)果每門課最少都有兩次以上考試;以前以為美國的課程沒有作業(yè)，結(jié)果作業(yè)非常多，讓我有種回到高中的錯(cuò)覺。也許是因?yàn)橐郧坝羞@些錯(cuò)誤的認(rèn)識，所以反而對這些事情有了更深的感觸。說實(shí)話，雖然在美國學(xué)習(xí)生活比在財(cái)大要累，但是卻覺得更加充實(shí)，或者說更有滿足感。
關(guān)于美國的老師。不知道該怎么說，有點(diǎn)失望，老師沒有想象中的那么好，其實(shí)后來仔細(xì)想想，似乎從來沒有人說過美國的老師一定比中國的老師好，后來自己再想為什么會(huì)有這種錯(cuò)誤看法的時(shí)候，突然明白一件事情：學(xué)習(xí)的關(guān)鍵不在老師，在自己。
也許我們往往需要經(jīng)歷了才能長大，我是一個(gè)喜歡胡思亂想的人，到美國這幾個(gè)月，感觸多的同時(shí)也想了很多，也許很亂，不過卻是最真實(shí)的感觸。我到美國校園的第一天，我就覺得這是一個(gè)應(yīng)該要學(xué)習(xí)的地方，我不知道是不是國內(nèi)的高中應(yīng)試教育太過嚴(yán)苛，到了大學(xué)的第一天就想著放松，然后這一放似乎就有點(diǎn)收不回來了，我不知道是什么導(dǎo)致了這種差異，但是這確實(shí)是我最真實(shí)的感受。
其次，說句實(shí)話，我比較喜歡美國的考試方式，雖然平時(shí)會(huì)累一些，但是起碼期末考試的時(shí)候相對沒有這么累，而且我覺得平常有一些考試的壓力，也許會(huì)學(xué)得更好。其實(shí)，關(guān)于這個(gè)想法，來自于學(xué)習(xí)美國聯(lián)邦稅法的時(shí)候，每次快要單元測試的時(shí)候就在想，這要是在國內(nèi)多好，但是就我個(gè)人而言，其實(shí)我更喜歡這種教學(xué)方式，因?yàn)槲也挥妹康狡谀┚烷_始緊張，可能因?yàn)槲易约罕容^懶惰，平常多考試，不會(huì)讓我覺得學(xué)得很厭煩，或者說讓我學(xué)起來比較有動(dòng)力。
再者，我覺得美國老師上課好像更注重實(shí)用性，他們對理論的講解相對偏少，可能因?yàn)槲以趪鴥?nèi)和在美國都學(xué)了稅法，對這門課的感受是最深的，在美國的教科書上是看不到稅法條款的，當(dāng)然不排除是因?yàn)槊绹亩愂諚l款太過于復(fù)雜的原因，但是上課的時(shí)候老師講解的內(nèi)容確實(shí)更多的是圍繞怎么樣進(jìn)行納稅申報(bào)，同時(shí)，基本上比較重要的內(nèi)容都會(huì)在星期五也就是在機(jī)房上課的時(shí)候，帶著我們實(shí)際進(jìn)行一遍操作。
說到實(shí)用性，有一件事情一定要說。就如我在內(nèi)容中講到的一樣，在商業(yè)法律環(huán)境這門課上，老師曾經(jīng)讓我們?nèi)シㄔ郝犚淮螌徖?，說起來不好意思，就為了這個(gè)我們一群人跑當(dāng)?shù)胤ㄔ号芰?次，第一次還跑錯(cuò)地方，還有一次在那里傻等了一個(gè)多小時(shí)，但是現(xiàn)在想想，我想說這是一筆財(cái)富，也許數(shù)額不大，但是對于我這個(gè)年齡來說，還是相當(dāng)可觀的：在那樣一個(gè)陌生且語言不通的國家，完成這樣一件事情，其實(shí)是意見相當(dāng)有滿足感的事情。這是一種經(jīng)歷，最少它讓我知道，很多事情遠(yuǎn)比想象中不一樣。
學(xué)生國學(xué)心得體會(huì)篇十
20xx年9月13日下午，在xx市實(shí)驗(yàn)小學(xué)觀摩教室，劉副校長做了“基于核心素養(yǎng)”的學(xué)習(xí)與思考的專題講座。講座中，劉校長從“核心素養(yǎng)的緣起、概念和內(nèi)涵以及在生命課堂中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)”三個(gè)方面，用深入淺出的語言，用一個(gè)個(gè)鮮活的實(shí)例分析了核心素養(yǎng)的重要性。尤其對實(shí)驗(yàn)小學(xué)特色的“生命課堂”中如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)進(jìn)行了具體闡述。在這兩個(gè)多小時(shí)的講座中，不僅讓我知道了核心素養(yǎng)是學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵指針，更讓我明確了“價(jià)值觀”，“思維方式”，“品格”是學(xué)生和教師應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)的學(xué)生的素養(yǎng)。教師應(yīng)該關(guān)注的是“樂學(xué)善學(xué)”——學(xué)生整理數(shù)據(jù)的能力；是“勤于反思”———學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)法；是“數(shù)字學(xué)習(xí)”————學(xué)生整理數(shù)據(jù)的能力。教師要在生命課堂中將“育人點(diǎn)位與教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合”，倡導(dǎo)“三生課堂”培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)。下面就我在“如何將核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與本學(xué)科教學(xué)內(nèi)容想結(jié)合”方面的思考做一下闡述：
1、寓游戲于教學(xué)中，將游戲用于識字，拼音，課文學(xué)習(xí)中，充分利用孩子的年齡特性，分層次的組織游戲，通過游戲環(huán)節(jié)激發(fā)孩子樂學(xué)。
2、語文課程是一門人文性、工具性統(tǒng)一的課程，應(yīng)更承擔(dān)起引領(lǐng)學(xué)生價(jià)值觀的重任，并且要滲透在語文課的方方面面，比如對字、詞、句的理解沒要組織積極向上的詞語和句子；對語文的知識課后有一個(gè)延伸，不僅教知識，知識背后更是人文的東西，簡單的.字、詞、句、復(fù)雜的文章、兒歌，都要讓孩子理解知識背后的中華文化的魅力；多教給孩子正能量，積極價(jià)文中人物和觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)，我覺得每節(jié)課后幾分鐘時(shí)間讓孩子說說這節(jié)課學(xué)到了什么不僅僅是知識上的，更可以是人文方面的一些正能量的做法或者做人的道理。
3、在回答問題，評價(jià)他人說法等方面加強(qiáng)核心素養(yǎng)培養(yǎng)，這不僅僅是對學(xué)習(xí)規(guī)范訓(xùn)練，更是價(jià)值觀引領(lǐng)。
4、教師以身作則，多表揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，給學(xué)生一個(gè)導(dǎo)向作用。
5、語文學(xué)科的思維方式不同于數(shù)學(xué)思維，語文的思維方式可以表現(xiàn)在說話（大聲，有條理，層次清楚）的思維方式，評價(jià)的思維方式（有點(diǎn)，不多），認(rèn)識事物的思維方式（正面的，積極地）。
6、在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)解決困難思維方式，多想辦法，少抱怨。
7、“品格”素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)滲透在說話，讀書方方面面。
學(xué)生國學(xué)心得體會(huì)篇十一
1. 引言（約200字）
國學(xué)精粹是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對于培養(yǎng)學(xué)生的思想品質(zhì)、塑造良好的人生態(tài)度有著重要的作用。作為一名中國學(xué)生，我有幸學(xué)習(xí)了一些國學(xué)經(jīng)典，深感其對我個(gè)人的成長與發(fā)展帶來的積極影響。以下將從四個(gè)方面分享我的學(xué)習(xí)體會(huì)：紅學(xué)與愛國情懷，道德經(jīng)典與品行培養(yǎng)，詩詞文學(xué)與審美情趣，古代智慧與現(xiàn)代生活。
2. 紅學(xué)與愛國情懷（約300字）
通過學(xué)習(xí)《紅樓夢》，我不僅欣賞到了文學(xué)作品中的藝術(shù)之美，更重要的是堅(jiān)定了我對國家和民族的熱愛。紅學(xué)研究讓我了解到中國傳統(tǒng)文化對人們情感的滲透和啟迪，這種文化認(rèn)同和自豪感讓我更加深刻地體會(huì)到了作為一個(gè)中國人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。在當(dāng)代社會(huì)，更需要像紅樓夢中那些個(gè)性鮮明、富有愛國情懷的人物一樣，保持自己的個(gè)性，堅(jiān)守自己的信仰，為國家和民族的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
3. 道德經(jīng)典與品行培養(yǎng)（約300字）
古代道德經(jīng)典對于培養(yǎng)學(xué)生的品德修養(yǎng)具有重要的指導(dǎo)作用。學(xué)習(xí)《大學(xué)》、《中庸》等經(jīng)典著作，讓我深刻體會(huì)到了道德的重要性和價(jià)值。這些經(jīng)典告訴我們，一個(gè)人只有在道德上做到得體，才能擁有真正的人格和尊嚴(yán)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我會(huì)從自己小事做起，尊重師長，關(guān)心他人，堅(jiān)持正義，努力提升自己，做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人。
4. 詩詞文學(xué)與審美情趣（約300字）
古代的詩詞文學(xué)是中國文化的瑰寶，通過學(xué)習(xí)《唐詩三百首》等經(jīng)典，我對中國古代文學(xué)的藝術(shù)魅力有了更深的領(lǐng)悟。古代詩人用簡練優(yōu)美的語言表達(dá)自己的情感和對于生活的感悟，這啟發(fā)了我追求審美情趣的熱情。通過欣賞、吟誦和寫作詩詞，我更加享受到了美的感受，培養(yǎng)了自己的審美情趣，也增強(qiáng)了自己的情感表達(dá)能力。
5. 古代智慧與現(xiàn)代生活（約300字）
通過學(xué)習(xí)古代智慧的經(jīng)典著作，如《論語》、《孫子兵法》等，我了解到了古人生活的智慧和精神在現(xiàn)代生活中的重要性?！墩撜Z》中的“己所不欲，勿施于人”教導(dǎo)了我待人處事的原則，而《孫子兵法》中的“以迂為徑”給了我在面對困難時(shí)的思考方式。這些智慧不僅僅是古代的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，更是可以應(yīng)用于現(xiàn)代生活的智慧財(cái)富，對于解決現(xiàn)實(shí)問題，提升自己的能力都有積極的作用。
6. 結(jié)語（約100字）
通過學(xué)習(xí)國學(xué)精粹，我受益匪淺。紅學(xué)研究讓我更懂得愛國情懷，道德經(jīng)典培養(yǎng)了我的品行修養(yǎng)，詩詞文學(xué)充實(shí)了我的審美情趣，古代智慧指引了我的現(xiàn)代生活。國學(xué)精粹是中華民族智慧的結(jié)晶，傳承和發(fā)揚(yáng)國學(xué)精粹應(yīng)該成為我們每一個(gè)學(xué)生的責(zé)任和使命，將其貫徹于自身的學(xué)習(xí)與實(shí)踐之中，為中華文化的繁榮與復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)。
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