堅持是實現(xiàn)目標和夢想的關鍵，只有堅持不懈，才能收獲成功。寫作不僅僅是為了滿足自己，也可以與他人分享自己的觀點和感受。掌握好總結的技巧和方法，我們可以寫出更加出色的總結作品。
紅樓夢第五六回心得篇一
紅樓夢是中國文學史上一部不可多得的巨作，具有深遠的影響力和藝術價值。第五回是紅樓夢中承上啟下的重要篇章，通過對寶玉和黛玉的命運安排以及情感糾葛的描寫，展現(xiàn)了一個色彩豐富、復雜多變的世界。讀完第五回，我深感該篇營造出的氛圍以及人物的形象給我留下深刻的印象，以下是我對讀完第五回的一些體會和思考。
首先，第五回透露出寶黛情感的曲折和無奈。在這一回中，寶玉對黛玉的心存感激與敬佩，而黛玉卻對寶玉抱有深深的愛恨情仇。黛玉對寶玉的愛是矛盾而復雜的，既想成全他與寶姑娘的婚事，又忌恨寶玉舍棄她而與鳳姐私奔。她的內(nèi)心矛盾反映了她對于命運的無奈和抗拒。而寶玉則是對黛玉情景兩重的，他的內(nèi)心既有對黛玉深深的愛意，也有對賈府規(guī)矩的不滿。這種復雜的情感關系使我意識到，愛情并非一帆風順，而是需要面對諸多考驗和紛爭。
其次，文中對于賈府內(nèi)部的權利之爭進行了細致入微的描寫。第五回中，賈府的家族紛爭與寶玉與黛玉的愛情結構交織在一起，但寶玉對于權力的追求卻與他的個人愛情難以協(xié)調(diào)。賈敬之因違反家族的貞節(jié)規(guī)定而臨危受責，賈母也因而對寶玉暫時不滿，這使得寶玉感到力不從心。而作為權利斗爭的核心，賈政和賈母之間的矛盾也愈演愈烈。這種權利之爭，再次突顯了賈府內(nèi)部復雜的人際關系和家族規(guī)矩對于個人命運的束縛。
另外，在第五回中對紅樓夢的性別角色進行了許多微妙的探討。寶玉的成長與他對于情感和性別角色的認識密不可分。在賈母的安排下，寶玉與賈環(huán)同為綠肥紅瘦，兩人的性別角色互相轉(zhuǎn)換。通過這一情節(jié)，曹雪芹揭示了性別與命運之間的關系以及對于性別角色的認同與人的命運之間的互動。雖然扮演女性的角色讓寶玉心生不適，但他通過這一過程認識到了女性生活的痛苦和困境，從而對于黛玉的感情有了更深刻的理解。
再者，第五回對文化的傳承和保持著重強調(diào)。紅樓夢是一部充滿著中國傳統(tǒng)文化色彩的作品，它對于古代文人墨客、作家、書房等一系列文化符號的描繪和運用頗為精妙。第五回中，寶玉以詩文的形式表達了對黛玉的深情，更是展現(xiàn)了他對于文化的熱愛和傳承的決心。讀完第五回，我覺得文化的傳承不僅體現(xiàn)在對于文字的傳承，更體現(xiàn)在對于思想和價值觀的傳承。
綜上所述，第五回是紅樓夢中一部相對獨立的篇章，通過對寶玉和黛玉的情感糾葛的描寫，展示了一個多元、復雜的世界。寶玉和黛玉之間的情感，黛玉對于命運的無奈，家族紛爭的權力之爭，性別角色的認知以及文化的傳承等主題均在第五回中得到了較為深入的探討。讀完第五回，我對寶黛情感的曲折和無奈感到深思，同時也對紅樓夢的藝術價值和思想深度有了更深入的了解和體會。
紅樓夢第五六回心得篇二
《紅樓夢》是中國古代文學史上的巨著，被譽為中國古代小說的巔峰之作，它通過地位不同、生活境遇各異的人物，展示了封建社會中人性的復雜性和深度的描寫，使得人們在閱讀中對封建社會生活有了更加深刻的理解。我最近閱讀了《紅樓夢》第二十六回，深感這一回中所描寫的人物關系及家族利益的交織，信息量巨大。
第二段：交際與分娩
第二十六回在最開始的部分，以賈母和王夫人的互相告白描寫了寸金難買寸心又有家國情懷的場景，讓人感受到真摯的情誼。隨后的趙姨娘的分娩則是對賈政妾室交際的另一個色調(diào)的強有力印證，體現(xiàn)了這個家族利益和關系的紛繁復雜，可見當時的官場風生水起。
第三段：紅樓夢中的女性
在《紅樓夢》的世界里，女性的地位十分低下，而在第二十六回中，我們可以看出書中女性的不同命運。如襲人智慧過人、賈母洞察力敏銳、王夫人權謀橫講，寶釵則有過人的氣質(zhì)和發(fā)自內(nèi)心的優(yōu)雅，袁氏則幸福而樸實。這其中的種種不同，展示了封建社會中女性的境遇與命運。
第四段：愛情和婚姻的復雜性
故事中涉及的人物的感情問題可謂錯綜復雜。例如，“寶剛暗許襲人，惟有襲人又自把軟談當成賓客，兩個人規(guī)規(guī)矩矩的?！薄耙詡湓伦昶谏碜硬槐悖煊袢杖詹蓴X蓮花送去..”這些情節(jié)都展示了同一種感情的復雜性及其升華和承受不同的方式，也從另一個角度描述了人類情感的復雜性。
第五段：每個角色都值得深思
閱讀《紅樓夢》中的角色，都值得我們?nèi)シ此己拖胂笕祟愱P系的本質(zhì)，我們可以從中看到：封建社會有著復雜而豐富的人性，社會底層的人則面臨著各種挑戰(zhàn)和困難。小說描述了人際關系，讓我們在閱讀的過程中發(fā)現(xiàn)了人性的本質(zhì)，回想起自己的人生，感受到自己與人類共同擁有情感和生命能量。
結論
作為中國古代文學的經(jīng)典之作，每個人是有可能從中汲取所需要的東西的：可以思索生命、也可以深刻地理解人類群體的情感結構，更可以感受到通往內(nèi)心世界的敞開的大門。相信在未來，無論是千年古剎，還是現(xiàn)代人們的心靈寄托，紅樓夢無疑都會繼續(xù)地影響經(jīng)久不衰。
紅樓夢第五六回心得篇三
紅樓夢是中國古代文學史上的一顆瑰寶，被譽為中國古典小說的巔峰之作。在閱讀過程中，我深深被第五回所描繪出的榮府世態(tài)炎涼、寶黛姐妹的命運轉(zhuǎn)折所打動。這一回以情愛為主線，以榮寧二家之間的婚姻問題為契機，展示了紅樓夢全書最為悲慘的局面，讓人對人性的善惡、人生的榮辱有了更深的思考。在讀完第五回后，我更加觸動到了人生中的深層次情感和人性的復雜性。
首先，第五回讓我深思人性的復雜性。在這一回中，我們看到了諸多人物之間情愛交織的糾葛。賈薔因為自幼與賈府大小姐晴雯相伴而與甄寶玉產(chǎn)生了深厚的感情，在聽說自己已經(jīng)不在人世時，寶玉不禁淚如泉涌，悲痛欲絕。而寶玉對賈蓉因為貧寒而看不起的態(tài)度卻引起了黛玉的不滿，在寶玉詔千金賞賈母時，黛玉與寶玉爆發(fā)了憤怒的爭吵，使得兩人的關系進一步緊張。這些復雜而微妙的情感糾纏讓我深深意識到人性中好與惡、真與假的同時存在。
其次，第五回讓我對人生的榮辱有了更深刻的認識。在這一回中，寶玉的婚姻問題成為全書中最為重要的議題之一。由于壽誕七十大慶即將到來，賈母希望能夠早日為寶玉選定終身伴侶，于是大家開始投其所好，為寶玉尋覓妻子。然而，寶玉卻對這些婚姻安排表示了明顯的抗拒，他不希望婚姻成為束縛自己的桎梏，更不希望自己善良純潔的靈魂受到世俗的玷污。通過寶玉的堅持和戰(zhàn)斗，我開始思考一個人在選擇自己的人生道路時，應該堅持什么樣的原則和信念。
再次，第五回展示了紅樓夢全書中最為悲慘的局面。命運多舛的寶黛姐妹成為了這一回中最令人動容的存在。黛玉童年時因柔弱而備受欺凌，她無法適應現(xiàn)實的世界，與眾不同的性格令她在家族中顯得孤獨。而寶玉則因為自己純真的心靈而遭受了無盡的折磨。他們的悲慘命運讓我感受到了人生中的無奈與悲傷，讓我思考人生中是否有命運這一說存在。
最后，第五回引發(fā)了我對人性的善惡之爭的思考。在這一回中，曹雪芹通過那怕是再小的細節(jié)也要塑造出來的人物，展現(xiàn)出了人性的復雜性。紅樓夢全書中各色人物齊聚一堂，他們涵蓋了人性的各個方面。有誠實善良的賈母、敏感聰慧的黛玉，也有狡猾奸詐的賈璉、霸道跋扈的賈政。通過對這些人物命運的描寫，我深刻地感悟到了人性中善與惡的共存，以及人性中陰暗面和陽光面共同構成了一個完整的自我。
總的來說，讀完紅樓夢第五回后，我對人性的善惡、人生的榮辱有了更深刻的思考。這一回中展示的情愛紛爭、命運無常、人性復雜等題材充滿了悲劇性和深意，引發(fā)了我對人生的許多思考。通過閱讀紅樓夢，我認識到了人性的復雜性和深層次情感，也更加明白了人生中的苦難和無奈。紅樓夢以其獨有的魅力，讓我體味到了文學的力量。它不僅僅是一部小說，更是對人生的思考和對人性的觸摸。
紅樓夢第五六回心得篇四
紅樓一夢，訴說著一個鐘鳴鼎食的家族走向衰敗的故事，見證著一段真摯的感情的萌發(fā)、發(fā)展及結果，傾聽著詩一般的女子對生命的吟唱。如夢般撲朔迷離，醒來卻依舊刻骨銘心，黛玉的《葬花吟》仿佛在耳邊低吟，寶釵看著寶玉棄自己而去的痛仿佛穿越一切界限縈繞在眼前……我細細咀嚼著，用自己的語言寫下對她們的認識。
理性的牡丹。
那一回抽花瓶簽，她抽到了牡丹，下邊是一句唐詩，任是無情也動人，牡丹乃群花之首，寶釵當之無愧，她恍若一位“冷美人”用理性增添自己的美麗，而這美麗宛若帶刺的玫瑰，刺痛著自己的心扉。
才便是德”來控制自己的行為;本來，她善良，但周圍環(huán)境的影響使她冷漠對待金釧兒的投井，一心只想著怎樣取悅王夫人。
雖說如此，但寶釵以自己的理性贏得大觀園上下一致好評。她做事有分寸，懂地察顏觀色，對每個人都很熱情并與她們相處得很融洽。她的冷是內(nèi)心的平和與安靜，不同于黛玉的孤傲。
寶釵，你把愛與苦藏在心中，你是最累的，但你活得精神，冷得精彩，理性得出眾!
哀愁的桃花。
寄人籬下，誰能了解的苦楚?眾人的冷落不是虛構。不信，請看書中第六十二回，探春算他們家一年從頭到尾的生日時，就是記不起何時是黛玉的生日，并拿黛玉與身份卑微的戲子相比，以此來取笑她。大觀園的生活對于黛玉是“風刀霜劍嚴相逼”，而黛玉骨子里的敏感與自尊使她對自己的命運更多的是哀嘆，或是“花謝花開開滿天，紅香消斷誰來憐”或是“一朝春盡紅顏老，花落人土兩不知”，這都是黛玉孤獨的寫照。
善良真誠，誰能發(fā)現(xiàn)她的本性?黛玉的本性是善良真誠的，尖酸刻薄的話語和狹獈的心胸不過是捍衛(wèi)自己自尊的表現(xiàn)，教香菱寫詩，為自己誤解寶釵而真誠道歉，為金釧兒的死淚流滿面，這些都是黛玉善良真誠的表現(xiàn)。
木石前盟，誰能體會其中真摯的感情?從寶玉一句“你且站住”牽引出的情誼，成了黛玉精神的寄托。他們彼此愛護、賞識，以為會是天長地久，但當?shù)弥獙氣O與寶玉正在進行婚禮時，她的病情更加惡化，在即將玉消石隕時，顫顫巍巍地道出一句“寶玉，你……好……”包含多么深的情!
本應快樂的桃花，栽進了大觀園這個名盆，失去了自由自在的快樂，日子便多了嘆息，但哀愁的桃花也是美麗的，美在她依然熾熱的心里。
生命如花。
兩朵花以她們的方式綻放在大觀園里，又以不同的方式凋謝，但花開花落經(jīng)歷的一切哀愁，快樂和無奈將永遠刻在我們心中，清香永遠縈繞在身邊。如花般的生命，如花般絢麗，花的靈氣帶給了我們別具風格的美，我憐寶釵，也惜黛玉，為她們的才氣與智慧拍手叫好!
紅樓夢第五六回心得篇五
紅樓夢是中國古代文學的瑰寶，而第五十六回是其中最為精彩的一回。這一回中，通過寶玉與黛玉之間的默契和智慧，以及賈府內(nèi)外的種種變故，展現(xiàn)了作者對愛情和命運的思考。在這一回中，我深深感受到了人性的復雜和命運的無常。同時，我也發(fā)現(xiàn)了作者對現(xiàn)實世界的冷嘲熱諷，以及對人生哲理的深刻洞察?？偟膩碚f，這一回讓我對愛情和命運有了新的認識，并且引發(fā)了我對人生的思考。
首先，我被寶黛之間的默契所觸動。在這一回中，寶玉和黛玉表達了互相的思念和關切，雖然他們并未直接相見，但通過信件和心靈的交流，彼此都感受到了對方的真摯情感。在這個物欲橫流的世界里，他們的愛情顯得格外純凈和珍貴。他們用文字、音樂和畫作表達對彼此的思念，彼此接受著對方的安慰和支持。這種純粹的愛情讓我感動，同時也讓我意識到：在這個喧囂的社會中，真正的情感是需要細細品味和細心呵護的。
其次，作者通過賈府內(nèi)外的種種變故，展示了命運的無常。在這一回中，賈府發(fā)生了一系列的變故，包括寶玉被貶為兒皇帝的寵妃、元春被眾人誣陷等等。這些變故說明了命運對于一個人的影響是難以預料和控制的。紅樓夢以賈府的衰落為背景，展現(xiàn)了一個世家的興衰沉浮。這也是對現(xiàn)實世界的一種暗喻，無論是貴族還是平民，每個人都難以逃避命運的改變。這讓我意識到，人的命運往往是與外界的環(huán)境和社會的變化息息相關的，我們不能只靠自己的努力，還需要順應時代的發(fā)展和變化。
此外，我也發(fā)現(xiàn)了作者對現(xiàn)實世界的冷嘲熱諷。在這一回中，作者用尖銳的筆觸描繪了賈代善的矯揉造作和追求享樂的行為。他通過賈母的嘲諷和榮府的嫉恨，揭示了一個弱質(zhì)婆婆的虛偽和虛榮。這種冷嘲熱諷讓我對人性的復雜和現(xiàn)實社會的丑陋有了更深入的認識。作者通過對人物形象的塑造，展現(xiàn)了人性中的善惡、傲慢和自私，讓人對社會現(xiàn)象產(chǎn)生了深刻的思考。
最后，這一回也讓我對人生有了深刻的思考。在這個虛妄的世界中，紅樓夢中的人物們經(jīng)歷了眾多的愛恨情仇和命運的沉浮，最終都離開了這個世界。這讓我不禁思考，人生的意義何在？我們應該如何面對命運的變化和人生的起伏？紅樓夢第五十六回沒有給出明確的答案，但通過對人物命運的敘述，讓我明白了一個道理：無論是歡喜還是悲傷，都是一種人生的體驗，每個人都應該珍惜和感恩。
總的來說，紅樓夢第五十六回是一回令人難以忘懷的回目。這一回中，寶黛之間的默契、命運的無常、作者對現(xiàn)實世界的嘲諷以及人生哲理的思考，讓我對愛情和命運有了新的理解，并且引發(fā)了我對人生的思考。紅樓夢第五十六回不僅是一個故事，更是一次對人性、命運和人生的深入思考。
紅樓夢第五六回心得篇六
最近把87版《紅樓夢》重溫了一遍，經(jīng)典不愧是經(jīng)典，時隔多年，再看都有不同的感受。以前的我只看出了“三角戀”，以及在爭風吃醋過程中的小性子和小手段，但是這次，更多的是看到了一個大家族的興旺衰敗。每看一處，無不感嘆曹雪芹是歷經(jīng)多少世事才能寫得出這樣一部偉大著作，給文化寶庫留下了這么一朵燦爛奇葩。
鴻篇巨著《紅樓夢》，人物繁多，但個個都栩栩如生，足以說明作者塑造人物之豐富飽滿。有些人物看起來平平無奇，毫無棱角，但是她所經(jīng)歷的一件事就能凸出其鮮明的人物性格。比如鴛鴦，雖然是史老太太身邊的大丫鬟，是她最信任的人，但是在我們看來，她可能就是中規(guī)中矩，性情溫順，做事利落的勤快丫鬟。直到后面大老爺賈赫要納她為妾，她寧愿剪發(fā)明志也不愿屈服權威，足以看出其性格剛烈有主見。
回顧《紅樓夢》，其中幾個場景讓我記憶猶新。其一是元妃省親，場面聲勢浩大，窮盡奢華，但是也難掩她內(nèi)心的苦楚。因為禮節(jié)繁多，元妃到家時天都黑了，老老小小等了一天。剛見家人就不禁淚流滿面，站著跟家人說幾句話都被婢女提醒回到座位。時時要謹記這些繁文縟節(jié)，生怕越了界。到最后，匆匆忙忙只待幾個小時就要離開，分別場景真是難以言說，元妃幾乎從頭哭到尾，一顰一蹙放佛都在述說著太多的身不由己。
其二是探春遠嫁。探春作為賈府庶出的小姐，從小被抱給王夫人撫養(yǎng)。盡管如此，畢竟是庶出，少不了丫鬟老媽子的冷嘲熱諷。盡管身處這樣一種比較尷尬的處境，探春卻有著區(qū)別于常人的精明能干、敢作敢為、有遠見與抱負的性格特點。還曾記得，詩社就是由她提起創(chuàng)辦的。她想擺脫，想證明自己，但是，她的生母找姨娘和弟弟的所作所為卻無時無刻不在提醒著她她的出身不好，甚至嘲諷她攀高枝兒。賈府日漸式微，探春治家之時，想要大刀闊斧改革力挽狂瀾，奈何是女兒身，又受制于客觀條件，心有余而力不足，加上南安太妃的到來，難逃厄運，最終帶著一顆破碎的心，遠嫁。離別那一幕，只有趙姨娘哭的跟個淚人樣，也不知探春心里有沒有后悔過那樣對待她。
其三是最后劉姥姥探望王熙鳳。得知賈府出事，劉姥姥第一時間去探望王熙鳳，得知巧兒被賣后，她保證就算變賣家產(chǎn)也要把巧兒找回來，可見其有情有義。都說王熙鳳這輩子做的最正確的一件事兒就是好好對待了劉姥姥，在我看來，劉姥姥也要知好，才有后面的替王熙鳳找巧兒。劉姥姥是曹雪芹筆下性格鮮明的小人物，雖是小人物，卻是有血有肉、重情重義、豁達通透。賈府被抄，素日交好的王公貴族都避而遠之，劉姥姥卻上趕著去幫忙。曹公借由劉姥姥，中和了《紅樓夢》一概錦衣玉食、金貴人物的刻畫，使得這樣的小人物也有了一席之地，借機表達出人無貴賤之分，知世故而不世故的大智慧。
年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。一部經(jīng)典影視作品尚且讓我如癡如醉，可見《紅樓夢》的文學魅力。古往今來，多少文人雅士都沉浸在其中不可自拔，多層次多角度解讀著《紅樓夢》。相信，未來會有越來越多的接棒者關注中國文學，關注紅學，關注《紅樓夢》。這樣一部璀璨瑰寶，定會以它自身的魅力，在歷史的長河中熠熠生輝。
紅樓夢第五六回心得篇七
紅樓夢是我國古代長篇小說的瑰寶之一，它以細膩的描寫和深刻的思考著稱于世。其中的第六回，更是引人入勝。閱讀這一回后，我對故事情節(jié)、人物性格和作者的用意有了更深層次的理解，也收獲了許多寶貴的心得體會。
第一段：人物的種種命運展現(xiàn)了現(xiàn)實的殘酷與荒唐。
在紅樓夢第六回中，賈寶玉和林黛玉的父母之間的草草之約進一步展開，但最終卻因某些原因而被迫解除。這使得賈寶玉和林黛玉的父母不得不和婚事起了翻臉。這表明了現(xiàn)實中的命運是多么的無常和殘酷。同時，賈府的主母王夫人對尤三姐的悲慘命運展開了深入的反思，從而揭示了封建社會中女性所面臨的壓迫和無奈。這些情節(jié)讓我深刻地認識到，人生并非盡如人意，我們必須要面對殘酷的現(xiàn)實，從中汲取力量。
第二段：林黛玉豐富的情感生活引人入勝。
林黛玉是紅樓夢中最具代表性的女性角色之一，她的愛情與悲劇給讀者留下了深刻的印象。在第六回中，林黛玉被迫參加選秀，面臨被趕出賈府的危險。她通過詩詞表現(xiàn)出自己內(nèi)心深處的情感，并且表達了對賈寶玉的愛慕之情。林黛玉獨特的個性和深情的內(nèi)心世界，讓人們在閱讀中為她的命運感到惋惜和同情。她的形象有如曇花一現(xiàn)的美麗，更使人產(chǎn)生了對生命短暫而無常的思考。
第三段：書中的隱喻象征存在廣闊的意義。
紅樓夢第六回中的一些情節(jié)，如林黛玉寫的詩，被趕離賈府的尤二姐的命運等，都蘊含了更深層次的意義。例如，林黛玉寫的詩表達了她對愛情的渴望以及對自由的向往，暗示著她對家族束縛的不滿。尤二姐的悲慘遭遇則象征了女性在封建社會中的命運無常和被動受控。這些隱喻使得紅樓夢不僅僅是一部小說，更是一幅揭示人性和社會的藝術作品。
第四段：作者透過作品對封建制度進行探索和批判。
紅樓夢第六回是整部作品中對封建制度最深刻的探索和批判之一。通過描寫賈府中的家族紛爭和女性命運的悲劇，作者曹雪芹抨擊了封建社會的貴族特權和女性壓迫。他思考和探討了現(xiàn)實社會的弊端，并通過作品揭示了人性的復雜和社會中的種種不公。這使得紅樓夢成為中國古代文學中的瑰寶，也使得讀者思考了人性和社會的價值觀。
第五段：對讀者的思考與啟示。
我深入閱讀紅樓夢第六回后，不禁思考人生的意義和封建社會的弊端?，F(xiàn)實中，我們不能一味追求權力和物質(zhì)，反而應該關注人性和情感的豐富。同時，我們也應該警惕封建制度所帶來的種種不公，關注女性權益的實現(xiàn)。紅樓夢第六回給讀者帶來了對歷史的反思和對未來的啟示，這是一部深刻的作品，值得我們再次品味。
總結：紅樓夢第六回是一部揭示現(xiàn)實的殘酷和社會問題的作品。通過對賈府家族命運的展現(xiàn)、林黛玉的情感描寫、隱喻的象征和對封建制度的探索，作者給讀者帶來了對人性和社會的思考。我們要從中汲取力量，關注人性的復雜和社會的種種問題，努力追求自由和平等的價值觀。紅樓夢第六回給予我們重要的啟示，鼓勵我們反思現(xiàn)實，并塑造更美好的未來。
紅樓夢第五六回心得篇八
紅樓夢第五十六回是《紅樓夢》這部巨著中扣人心弦的一回，引人深思。在這一回中，賈府遭受了薛姨媽設計所帶來的災難，妙玉毅然決然地選擇了離開賈府。這一回以冰雪情感描寫和步步緊逼的情節(jié)推進，展示了賈府家族遭遇的坎坷和妙玉的獨立思想。通過閱讀這一回，我深感紅樓夢對人生的深刻思考和瑣碎的人情冷暖的揭示，以及對人性和命運的權衡。同時，這一回還展現(xiàn)了紅樓夢的獨特魅力，使我更加著迷于這個虛構的世界。
第一段：賈府家族的坎坷命運。
紅樓夢第五十六回描繪了賈府家族在震蕩的命運中的痛苦境地。薛姨媽為了鞏固自己的家族地位，精心策劃了一場針對賈府的陰謀。薛姨媽利用賈珍的虛榮心和對寶玉的深情，逼迫賈珍將寶琴送給尤二姐。這樣一來，寶玉和黛玉的姻緣遭到了破壞，不僅使兩人深感失望和痛苦，也給賈府帶來了深重的打擊。這一情節(jié)讓我深思人生的善惡與報應，尤其是在權謀與命運的夾縫中，人們的選擇往往如同薛姨媽一般，為了自身利益不擇手段，最終付出的是家族破碎和自己內(nèi)心的折磨。
第二段：妙玉的獨立思想和選擇。
紅樓夢第五十六回的重點人物妙玉雖然在賈府中地位低微，但她卻擁有獨立的思想和堅定的個性。在薛姨媽的陷害下，妙玉看透了賈府家族的表象，決定離開賈府。她深知賈府風云變幻，人心難測，決心褪去浮華，追求內(nèi)心真實的自我。她明白自己并不屬于賈府這樣的封建大家庭，她渴望自由、渴望真正的幸福。妙玉的選擇喚醒了我對自由和幸福的思考，讓我深陷于反思自己在現(xiàn)實生活中是否被束縛住，是否忽略了自己真正的內(nèi)心渴望。
第三段：冰雪情感的描寫。
在紅樓夢第五十六回中，作者運用了大量的冰雪景觀和情感描寫，為這一回賦予了特殊的意境。作者以細膩的筆觸描繪了冰雪與人物情緒的契合，如寶玉與黛玉心靈的交匯和寶琴的悲痛。這種冰雪情感的描寫讓我深受觸動，它使我思考到人情冷暖與命運的關系。冰雪象征著世界的無情和變幻莫測，而人情則是善惡之端的展示。這種冰雪情感的描寫使我感受到人生中的無奈和困惑，同時也更加珍惜身邊真摯的友情和親情。
第四段：紅樓夢的獨特魅力。
紅樓夢第五十六回體現(xiàn)了《紅樓夢》這部巨著的獨特魅力。它以獨特的敘事方式、精巧的人物塑造和細致入微的情感描寫，讓讀者沉浸于其中，如同身臨其境。通過《紅樓夢》這部作品，我感受到了古代社會的人情冷暖和封建家族的盛衰興敗。紅樓夢中的人物形象栩栩如生，性格迥異，他們的命運有如人生百態(tài)的折射，使我不禁深思人生的真諦和對待人情的態(tài)度。
第五段：對人性和命運的思考。
紅樓夢第五十六回引發(fā)了我對人性和命運的深入思考。這一回中的人物們面臨著各種抉擇和命運的考驗，他們的選擇和命運交織在一起，不斷推動故事的發(fā)展。作者通過塑造復雜而真實的人物形象和情節(jié)，將生活的復雜性和人性的矛盾展現(xiàn)得淋漓盡致。通過閱讀這一回，我不禁思考人性的本質(zhì)以及我們在面對命運時應該持有的態(tài)度。這一回的深度思考讓我更加珍視當下的生活，明白在紛擾的世俗中保持內(nèi)心的自由和獨立的重要性。
紅樓夢第五十六回是《紅樓夢》中最動人心魄的一回之一，它以獨特的情節(jié)推進和深度思考，展現(xiàn)出紅樓夢的獨特魅力。通過閱讀這一回，我不僅在情節(jié)中得到了審美的享受，更加深入了解了人情冷暖和命運的權衡。紅樓夢作為中國古代文學的瑰寶，以其深邃的人物刻畫和豐富的文化內(nèi)涵，給我們帶來了無限的思考與啟迪。紅樓夢第五十六回讓我進一步迷戀于這個虛構的世界，同時也加深了我對現(xiàn)實生活的思考和體悟。
紅樓夢第五六回心得篇九
話說平兒陪著鳳姐兒吃了飯，伏侍盥漱畢，方往探春處來。只見院中寂靜，只有丫鬟婆子諸內(nèi)壸近人在窗外聽候。
探春聽了，便和李紈命人將園中所有婆子的名單要來，大家參度，大概定了幾個。又將他們一齊傳來，李紈大概告訴與他們。眾人聽了，無不愿意，也有說：「那一片竹子單交給我，一年工夫，明年又是一片。除了家里吃的筍，一年還可交些錢糧?！惯@一個說：「那一片稻地交給我，一年這些頑的大小雀鳥的糧食不必動官中錢糧，我還可以交錢糧?！固酱翰乓f話，人回：「大夫來了，進園瞧姑娘。」眾婆子只得去接大夫。平兒忙說：「單你們，有一百個也不成個體統(tǒng)，難道沒有兩個管事的頭腦帶進大夫來？」回事的那人說：「有，吳大娘和單大娘他兩個在西南角上聚錦門等著呢?！蛊絻郝犝f，方罷了。
還有一帶籬笆上薔薇，月季，寶相，金銀藤，單這沒要緊的草花干了，賣到茶葉鋪藥鋪去，也值幾個錢。」探春笑道：「原來如此。只是弄香草的沒有在行的人。」平兒忙笑道：「跟寶姑娘的鶯兒他媽就是會弄這個的，上回他還采了些曬干了辮成花籃葫蘆給我頑的，姑娘倒忘了不成？」寶釵笑道：「我才贊你，你到來捉弄我了。」三人都詫異，都問這是為何。寶釵道：「斷斷使不得！你們這里多少得用的人，一個一個閑著沒事辦，這會子我又弄個人來，叫那起人連我也看小了。我倒替你們想出一個人來：怡紅院有個老葉媽，他就是茗煙的娘。那是個誠實老人家，他又和我們鶯兒的娘極好，不如把這事交與葉媽。他有不知的，不必咱們說，他就找鶯兒的娘去商議了。那怕葉媽全不管，竟交與那一個，那是他們私情兒，有人說閑話，也就怨不到咱們身上了。如此一行，你們辦的又至公，于事又甚妥。」李紈平兒都道：「是極。」探春笑道：「雖如此，只怕他們見利忘義?！蛊絻盒Φ溃骸覆幌喔桑皟胡L兒還認了葉媽做干娘，請吃飯吃酒，兩家和厚的好的很呢。」探春聽了，方罷了。又共同斟酌出幾人來，俱是他四人素昔冷眼取中的，用筆圈出。
一時婆子們來回大夫已去。將藥方送上去。三人看了，一面遣人送出去取藥，監(jiān)派調(diào)服，一面探春與李紈明示諸人：某人管某處，按四季除家中定例用多少外，余者任憑你們采取了去取利，年終算帳。探春笑道：「我又想起一件事：若年終算帳歸錢時，自然歸到帳房，仍是上頭又添一層管主，還在他們手心里，又剝一層皮。這如今我們興出這事來派了你們，已是跨過他們的頭去了，心里有氣，只說不出來，你們年終去歸帳，他們還不捉弄你們等什么？再者，這一年間管什么的，主子有一全分，他們就得半分。這是家里的舊例，人所共知的，別的偷著的在外。
如今這園子里是我的新創(chuàng)，竟別入他們手，每年歸帳，竟歸到里頭來才好?！箤氣O笑道：「依我說，里頭也不用歸帳，這個多了那個少了，倒多了事。不如問他們誰領這一分的，他就攬一宗事去。不過是園里的人的動用。我替你們算出來了，有限的幾宗事：不過是頭油，胭粉，香，紙，每一位姑娘幾個丫頭，都是有定例的；再者，各處笤帚，撮簸，撣子并大小禽鳥、鹿、兔吃的糧食。不過這幾樣，都是他們包了去，不用帳房去領錢。你算算，就省下多少來？」平兒笑道：「這幾宗雖小，一年通共算了，也省的下四百兩銀子?！箤氣O笑道：「卻又來，一年四百，二年八百兩，取租的房子也能看得了幾間，薄地也可添幾畝。雖然還有敷余的，但他們既辛苦鬧一年，也要叫他們剩些，粘補粘補自家。雖是興利節(jié)用為綱，然亦不可太嗇?？v再省上二三百銀子，失了大體統(tǒng)也不像。所以如此一行，外頭帳房里一年少出四五百銀子，也不覺得很艱嗇了，他們里頭卻也得些小補。這些沒營生的媽媽們也寬裕了，園子里花木，也可以每年滋長蕃盛，你們也得了可使之物。
剛說著，只見林之孝家的進來說：「江南甄府里家眷昨日到京，今日進宮朝賀。此刻先遣人來送禮請安。」說著，便將禮單送上去。探春接了，看道是：「上用的妝緞蟒緞十二匹，上用雜色緞十二匹，上用各色紗十二匹，上用宮綢十二匹，官用各色緞紗綢綾二十四匹?！估罴w也看過，說：「用上等封兒賞他?！挂蛴置嘶亓速Z母。賈母便命人叫李紈、探春、寶釵等也都過來，將禮物看了。李紈收過，一邊吩咐內(nèi)庫上人說：「等太太回來看了再收?！官Z母因說：「這甄家又不與別家相同，上等賞封賞男人，只怕展眼又打發(fā)女人來請安，預備下尺頭?！挂徽Z未完，果然人回：「甄府四個女人來請安?！官Z母聽了，忙命人帶進來。
眾媳婦聽了，忙去了，半刻圍了寶玉進來。四人一見，忙起身笑道：「唬了我們一跳。若是我們不進府來，倘若別處遇見，還只道是我們的寶玉后趕著也進了京了呢?！挂幻嬲f，一面都上來拉他的手，問長問短。寶玉忙也笑問好。賈母笑道：「比你們的長的如何？」李紈等笑道：「四位媽媽才一說，可知是模樣相仿了?！官Z母笑道：「那有這樣巧事？大家子孩子們再養(yǎng)的嬌嫩，除了臉上有殘疾十分黑丑的，大概看去都是一樣的齊整。這也沒有什么怪處?！顾娜诵Φ溃骸溉缃窨磥恚邮且粯?。據(jù)老太太說，淘氣也一樣。我們看來，這位哥兒性情卻比我們的好些。」賈母忙問：「怎見得？」四人笑道：「方才我們拉哥兒的手說話便知。我們那一個只說我們糊涂，慢說拉手，他的東西我們略動一動也不依。所使喚的人都是女孩子們?！顾娜宋凑f完，李紈姊妹等禁不住都失聲笑出來。賈母也笑道：「我們這會子也打發(fā)人去見了你們寶玉，若拉他的手，他也自然勉強忍耐一時?？芍阄疫@樣人家的孩子們，憑他們有什么刁鉆古怪的毛病兒，見了外人，必是要還出正經(jīng)禮數(shù)來的。若他不還正經(jīng)禮數(shù)，也斷不容他刁鉆去了。就是大人溺愛的，是他一則生的得人意，二則見人禮數(shù)竟比大人行出來的不錯，使人見了可愛可憐，背地里所以才縱他一點子。若一味他只管沒里沒外，不與大人爭光，憑他生的怎樣，也是該打死的?！顾娜寺犃?，都笑說：「老太太這話正是。雖然我們寶玉淘氣古怪，有時見了人客，規(guī)矩禮數(shù)更比大人有禮。所以無人見了不愛，只說為什么還打他。殊不知他在家里無法無天，大人想不到的話偏會說，想不到的事他偏要行，所以老爺太太恨的無法。就是弄性，也是小孩子的常情，胡亂花費，這也是公子哥兒的常情，怕上學，也是小孩子的常情，都還治的過來。第一，天生下來這一種刁鉆古怪的脾氣，如何使得。」一語未了，人回：「太太回來了?！雇醴蛉诉M來問過安。他四人請了安，大概說了兩句。賈母便命歇歇去。王夫人親捧過茶，方退出。四人告辭了賈母，便往王夫人處來。說了一會家務，打發(fā)他們回去，不必細說。
這里賈母喜的逢人便告訴，也有一個寶玉，也卻一般行景。眾人都為天下之大，世宦之多，同名者也甚多，祖母溺愛孫者也古今所有常事耳，不是什么罕事，故皆不介意。獨寶玉是個迂闊呆公子的性情，自為是那四人承悅賈母之詞。后至蘅蕪苑去看湘云病去，史湘云說他：「你放心鬧罷，先是『單絲不成線，獨樹不成林』，如今有了個對子，鬧急了，再打很了，你逃走到南京找那一個去。」寶玉道：「那里的謊話你也信了，偏又有個寶玉了？」湘云道：「怎么列國有個藺相如，漢朝又有個司馬相如呢？」寶玉笑道：「這也罷了，偏又模樣兒也一樣，這是沒有的事?！瓜嬖频溃骸冈趺纯锶丝匆娍鬃?，只當是陽虎呢？」寶玉笑道：「孔子陽虎雖同貌，卻不同名，藺與司馬雖同名，而又不同貌，偏我和他就兩樣俱同不成？」湘云沒了話答對，因笑道：「你只會胡攪，我也不和你分證。有也罷，沒也罷，與我無干?！拐f著便睡下了。
寶玉心中便又疑惑起來：若說必無，然亦似有，若說必有，又并無目睹。心中悶了，回至房中榻上默默盤算，不覺就忽忽的睡去，不覺竟到了一座花園之內(nèi)。寶玉詫異道：「除了我們大觀園，更又有這一個園子？」正疑惑間，從那邊來了幾個女兒，都是丫鬟。寶玉又詫異道：「除了鴛鴦，襲人，平兒之外，也竟還有這一干人？」只見那些丫鬟笑道：「寶玉怎么跑到這里來了？」寶玉只當是說他，自己忙來陪笑說道：「因我偶步到此，不知是那位世交的花園，好姐姐們，帶我逛逛?！贡娧诀叨夹Φ溃骸冈瓉聿皇窃蹅兊膶氂?。他生的倒也還干凈，嘴兒也倒乖覺?！箤氂衤犃?，忙道：「姐姐們，這里也更還有個寶玉？」丫鬟們忙道：「寶玉二字，我們是奉老太太，太太之命，為保佑他延壽消災的。我叫他，他聽見喜歡。你是那里遠方來的臭小廝，也亂叫起他來。仔細你的臭肉，打不爛你的?！褂忠粋€丫鬟笑道：「咱們快走罷，別叫寶玉看見，又說同這臭小廝說了話，把咱熏臭了?！拐f著一徑去了。
紅樓夢第五六回心得篇十
1、在古典文學結構上，對仗的形式經(jīng)常是在提醒我們關注生命的兩種狀態(tài)。賈元春的生命到了極盛時期，因為才情美貌被選鳳藻宮，封為貴妃;另一個竟然在這么年輕時就夭折了。
2、兩個生命的對比讓你看到繁華與幻滅本來就是一體的兩面，我們對榮華富貴的贊嘆，對年少命薄的哀嘆，其實也是同一個東西。也許，我們的贊美與哀嘆本身也是一種執(zhí)著。
3、金哥的故事在《紅樓夢》里不是一個重要的事件，但如果仔細去讀，感覺到《紅樓夢》中無所不在的情深。
4、曹雪芹再談的小說中基本上是歌頌青春的。他覺得青春本身有一種不知人間世故的單純。中國古典小說很少讓少年做主角，因為總覺得他們嘴上無毛，辦事不牢，對青春多持一種比較排斥或批判的態(tài)度。在戲臺上，主角很少是小生，大部分是老生，因為只有經(jīng)歷了很多人生的磨難，才有一種生命的蒼涼，這是中國美學的奇特之處。中國的'山水畫，主角也大多是老人，拄著根拐杖在山里訪友之類的，很少有青少年。
5、曹雪芹的《紅樓夢》有一種特殊美學，它是在為青春翻案，他重的情是少年之情，他覺得那里有一種天真，雖然會經(jīng)常犯錯，但絕對不是世故。他不喜歡成人世界里用現(xiàn)實的功利去衡量一切生命的現(xiàn)象，所以很多時候他會把成人和青春的世界來做對比。
6、《紅樓夢》在四大才子書里，是最特別的一本書，因為它始終在寫一個“情”字?？墒恰扒椤痹谌寮叶Y教是最受壓抑的，很少有人去歌頌少年男女的情，因為這是被禁止的。
7、寶玉是孤獨的，人世間的榮華富貴對他來講沒有任何意義，他活在賈府的榮華中，可他知道，這終究不過是一場戲而已。
8、如果他真是一塊天上的石頭來經(jīng)歷繁華，他先天就帶著一種感覺，所有的榮華富貴都不過是過眼云煙，他遲早要回到天上，做回靈河岸邊的一塊石頭。
9、在黛玉的世界里，根本沒有什么王爺(北靜王)，在寶玉的世界里，黛玉的這種超脫也變得高不可攀。黛玉就是天上的那一棵絳珠草，她下凡只是為了還眼淚，跟所有人都無關。
10、寶玉對他姐姐封貴妃不在意，黛玉對皇帝的賞賜也不在意，這兩個人是注定的仙緣。有很多人總想把《紅樓夢》改成最后黛玉嫁給寶玉了，大概就是不太懂仙緣的含義。仙緣在人世間是不會完成的，它只是天上的緣分而已。
11、寶玉聽得黛玉“平安”二字，余者也就不在意了。其實一個人對另外一個人的關心，到最后只有“平安”二字。
12、寶玉心中“品度”黛玉，好像也不是看，這是他最熟悉的人，是在前世有緣分的人，他之間有一種生命上的默契，所以用了“品”字。
13、用“超逸”形容黛玉，因為她跟人世間所有的人都不一樣。比如王熙鳳就是活在人間的，她活得非常熱鬧，所有人間要的東西她都要，而黛玉是所有人間的東西都不在意，這就是“逸”了。
14、寶玉的世界里面有北靜王、黛玉、二丫頭、還有秦鐘，他們與寶玉都有深深淺淺的緣分，可是黛玉就不可能跟北靜王等人有緣，因為這是世俗的王位對黛玉沒有任何意義?！八鞌S而不取”，寶玉只得收回。
15、王熙鳳明明知道自己是在演戲，可是她還是很認真地演。黛玉正好相反，她從不演戲，只以本性示人。這又是對比。作者并沒有說他喜歡哪個人，或者不喜歡哪個人。對他來講，《紅樓夢》中的這些人是他一生的緣分，黛玉是將來要在天上相見的仙緣，而王熙鳳也許就是塵世間的緣分。
16、《紅樓夢》里的男性大多很糟糕，只有寶玉比較特別。我們說的絕對不是寶玉用情專一，而是說他對人的那份深情不是來自純粹的欲望，雖然警幻仙姑說寶玉是天下愛第一淫人，把他的情和欲拉到一起，可是在寶玉的身上你的確能感覺到那份情的貴重，包括對二丫頭，淡淡一次見面，他會有一種惆悵。
17、人沉溺在權力和財富中時，終覺得欲望可以被滿足，然而欲望其實是無法真正滿足的，反而是寶玉的深情到最后有一種飽滿。
紅樓夢第五六回心得篇十一
紅樓夢是中國古代小說寶庫中的一顆瑰寶，而其中的十六回則是故事發(fā)展的關鍵階段。本文將從角色形象的深化、劇情的發(fā)展、情感的轉(zhuǎn)變、社會風尚的描繪以及作者的寫作手法五個角度，對紅樓夢十六回的心得體會進行總結。
首先，紅樓夢十六回中的角色形象更加豐滿立體，人物的性格特點被深入揭示。賈寶玉的浮躁和多情，林黛玉的憂郁和才氣，王熙鳳的機智和靈活，薛寶釵的賢良和純樸等等，每個人物都有自己獨特的魅力和短板。通過十六回的展現(xiàn)，角色們的內(nèi)心世界和思想感情得以更加細膩地展開，使讀者對他們的感情和選擇產(chǎn)生更強烈的共鳴。
其次，在劇情發(fā)展上，紅樓夢十六回凸顯了家族宗親關系的錯綜復雜，以及權謀爭斗的復雜情節(jié)。賈母的保帳、賈政的修書、薛蟠的追求、王熙鳳的謀劃等，都是家族權謀斗爭的縮影。這一方面展現(xiàn)了封建家族的殘酷和丑陋，另一方面也展示了人性的復雜和扭曲。這些曲折離奇的劇情使整個故事更加生動有趣，也向讀者闡述了一種社會關系和人性的常態(tài)，引發(fā)人們對封建社會的思考。
第三，情感的轉(zhuǎn)變是本回的核心和重點，賈寶玉的心思轉(zhuǎn)變漸顯其才。從紅樓夢開始，賈寶玉的心事就成為整個故事的中心，而到了十六回，賈寶玉邁出了對黛玉告白的第一步，這標志著他逐漸明白自己的真正感情。與此同時，黛玉對寶玉的情感也發(fā)生了微妙的變化，從最初的陌生到后來的依戀，兩人之間的情感糾葛使整個故事更加動人。情感的轉(zhuǎn)變揭示了人性的脆弱與堅韌，給人以啟示和反思。
再者，紅樓夢十六回卓越地描繪了封建社會的文化與風尚。通過對賈府葬禮的描寫，作者展示了封建禮教的豐富內(nèi)涵和繁瑣儀式，同時也體現(xiàn)了人倫關系的重要性和人際交往的復雜性。寶釵的婚事、黛玉的詩作、寶玉的畫技等，都是作者對封建文化的真實再現(xiàn)。這種對封建文化的描寫不僅幫助讀者更好地理解故事情節(jié)，更重要的是展示了中國古代封建社會的文化傳統(tǒng)和倫理道德觀念。
最后，作者在十六回中的寫作手法精湛多樣。作者以渲染氛圍的手法塑造了獨特的敘事風格，如用人物的內(nèi)心獨白和自由聯(lián)想等技巧，使整個故事更加貼近讀者的情感和思維。其中，寶玉雨中倒豎長眉的描寫，賈敏童心俏皮的對白等，都是作者巧妙運用的手法，使故事更具魅力和藝術性。
總之，紅樓夢十六回是這部長篇巨著中至關重要的一環(huán)。通過對角色形象的深化、劇情的發(fā)展、情感的轉(zhuǎn)變、社會風尚的描繪以及作者的寫作手法等多個角度的分析，讀者能夠更深入地理解這一回的意義以及整個故事的內(nèi)涵。紅樓夢十六回的精彩之處，離不開其獨特的文化背景和細膩的情感描寫，而讀者也能夠通過這次閱讀體驗，更好地了解中國古代社會、人性的復雜和世間萬象。
紅樓夢第五六回心得篇十二
第五十一條無處分權的人處分他人財產(chǎn)，經(jīng)權利人追認或者無處分權的人訂立合同后取得處分權的，該合同有效。
【釋義】本條是對無權處分合同的效力的規(guī)定。
在現(xiàn)實生活當中常常出現(xiàn)無處分權人利用合同擅自處分他人財產(chǎn)的行為，如何對待這些合同的效力，這在司法實踐中是一個必須予以回答的問題，為了解決這些合同的法律效力問題，保護合法權利人的利益，很有必要在統(tǒng)一的合同法對此作出規(guī)定。
所謂無處分權人，就是對歸屬于他人的財產(chǎn)沒有權利進行處置的權利或者雖對財產(chǎn)擁有所有權，但由于在該財產(chǎn)上負有義務而對此不能進行自由處分的人。例如，a將某物租賃給b使用，b卻將該物非法轉(zhuǎn)讓給c，則b與c之間的買賣合同就屬于因無權處分而訂立的合同。
因無權處分他人財產(chǎn)而簽訂的合同一般具有如下特點：
1.無處分權人實施了處分他人財產(chǎn)的行為。這里所說的處分，是指法律意義上的處分，例如財產(chǎn)的轉(zhuǎn)讓、財產(chǎn)的贈與、在財產(chǎn)上設定抵押權等行為。財產(chǎn)只能由有處分權的人進行處分，無處分權人對他人財產(chǎn)進行處分是對他人的財產(chǎn)的侵害。即使是對共有財產(chǎn)享有共有權的共有人，也只能依法處分其應有的部分，不能擅自處分共有財產(chǎn)。因為共有財產(chǎn)屬于全體共有人所有，某個共有人未經(jīng)其他共有人同意擅自處分共有財產(chǎn)，就構成無權處分行為。
2.無處分權人處分他人財產(chǎn)而簽訂的合同必須經(jīng)過權利人的事后追認或者在合同訂立后取得對財產(chǎn)的處分權。這里的權利人，是指對財產(chǎn)享有處分權的人。所謂追認是指權利人事后同意該處分財產(chǎn)行為的意思表示。這種追認可以直接向買受人作出，也可以向處分人作出;可以用口頭形式作出，也可以用書面形式作出。不管用何種形式，追認都必須用明顯的方式作出，沉默和不作為都不視為追認。追認是一種單方的意思表示，其目的就是使無權處分而訂立的合同發(fā)生法律效力。在權利人追認前，因無權處分而訂立的合同處于效力待定狀態(tài)，在得到追認以前，買受人可以撤銷該合同;在追認以后，則合同將從訂立合同時起就產(chǎn)生法律效力，任何一方當事人都可以請求對方履行合同義務。
根據(jù)本條的規(guī)定，如果無處分權人訂立合同后取得處分權，該合同仍為有效合同。無權處分的本質(zhì)是處分人在無權處分的情況下處分他人財產(chǎn)，從而侵害了他人的財產(chǎn)權。如果處分人在合同訂立后取得了財產(chǎn)權利或者取得了對財產(chǎn)的處分權，就可以消除無權處分的狀態(tài)，從而使合同產(chǎn)生效力。
[合同法第五十一條]。
紅樓夢第五六回心得篇十三
如果讓你寫一篇紅樓夢讀后感，你知道怎么寫嗎？紅樓夢作為中國四大名著之首，一共刻畫了327個人物形象，從封建高層到社會底層，無不包含涉及。你是否在找正準備撰寫“紅樓夢第五十六回讀后感200字”，下面小編收集了相關的素材，供大家寫文參考！
我覺得在中國古典四大名著中《紅樓夢》是可以讀多次，而每次感受都不一樣。
第一次看《紅樓夢》是在讀高中時，當時看書更多注意故事情節(jié)，為了更快知道最后的結局，書中的詩歌大多跳過了。看完后為書中的人物流下了同情的眼淚，不太喜歡薛寶釵，更喜歡林黛玉。
前年，女兒要看《紅樓夢》，幫她借了一本成人看的，她看了幾天，可能看不懂，就不再翻了，我就一字不漏的再看了一遍。我才知道高中時沒有讀的詩歌寫得是多么的好。作者曹雪芹如果不是家道中落，看透了人情冷暖、世態(tài)炎涼，他寫不出《紅樓夢》，作者把他對人生的看法和感悟，都融于小說里，他用心寫了一部不朽的名著，我認為《好了歌》是作品的中心思想，人生只有一世，到生命的盡頭，名、利皆是空，不要為他人做嫁衣裳，過自己想過的生活。
作者曹雪芹通過《紅樓夢》，揭示了當時封建社會的黑暗，也表達了他的不滿與憤怒。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來到了榮國府，漸漸與賈政之與生俱來通靈玉而性格頑劣的公子賈寶玉相戀，又因鳳姐從中使用掉包計，使得賈寶玉娶帶有黃金瑣的薛寶釵，讓林黛玉吐血身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵，遁入空門的故事。
我實在是為林黛玉而感到悲哀不值，更為他們悲慘的命運而惋惜。但追究人物本身并沒有過錯，讓人憎恨卻是那種封建的傳統(tǒng)觀念。什么婚姻大事父母做主，什么門當戶對，這種思想真是害人不淺。這不，賈寶玉和林黛玉就是因此而要承受陰陽相隔，想而見不著的痛楚。還要讓賈寶玉受這樣的欺騙。唉，就是石頭心腸的人也會被他倆的真情所感動的。
在讀《紅樓夢》之前，就從課本上知道了它標志著中國古典小說的高峰，所以下意識里感覺書里描述的應該都是寫大氣恢宏的場面，后來通過自己的閱讀發(fā)現(xiàn)作者對那些華麗的場面服飾描寫縱然不少，但大多描寫的都是些家常小事和人們之間的往來和摩擦，人們往往會因為些瑣事而爭吵、勾心斗角，一開始我確實有些失望與不解，細想恍然，古今中外那些稱得上名著的書籍，大都是宏觀上以大的背景作為框架，而其中的內(nèi)容則以人物的具體言行和環(huán)境等描寫作為內(nèi)容填充，通過對他們的行動和思想的細細揣摩，我們能夠借此了解那個時代，了解作者想通過這部作品想表達的、想對后世的我們傳達的東西，名著通常會有些響亮的稱號，卻不會有很高的姿態(tài)，它是貼近人民的，描寫、表現(xiàn)人民的，或許正是因此，才會被稱作名著，而《紅樓夢》無疑是其中翹楚。
閱讀《紅樓夢》的時候，隨著其中的人物一一出場，一張復雜的人物關系網(wǎng)開始編織逐漸成型，偌大賈府，其中種.種建筑也一一出現(xiàn)。曹雪芹先生筆下的賈府，其中的主子家仆，人數(shù)眾多，建筑也是眾多華麗，可是后來隨著賈府的不斷衰敗，那張人物關系網(wǎng)上的人物逐漸減少，建筑也是只留下外表的華麗內(nèi)部被逐漸掏空，最終，賈府中人物只剩下寥寥幾人，那座華麗的建筑更是搖搖欲下最終轟然倒塌。紅樓夢中的“夢”字，說的或許就是一場浮華富貴夢吧，夢的最終結果，是要醒的。
最終結局雖是一場夢醒，但留給我的，確實無窮的精神寶藏。
人生或許正是因為知己難遇，所以分外值得珍惜，正如當初的俞伯牙因為鐘子期的離世，破琴絕弦謝知音，而書中賈寶玉和林黛玉的愛情故事是最牽動我心緒的，賈寶玉原是赤暇宮的神瑛侍者，而林黛玉是受他澆灌之恩的絳珠仙草，當神瑛侍者要下凡渡劫的時候，絳珠仙子決定同他一起下凡，想把自己一輩子的眼淚都還給他，他們之間的愛情故事或許從一開始就決定了是個悲劇，但是我真的對此感到深深觸動，“把我一生的眼淚都還給他”一個女子該癡情到何種地步，才能說出這句話呢?因為封建的種.種束縛，導致了林黛玉注定的黯然神傷最終為賈寶玉流干了自己的眼淚。雖然他們之間是悲劇結尾，但是個中過程的確是打動人心的，林黛玉因為自己的境遇，難免內(nèi)心敏感多疑，愛耍些小性兒，對賈寶玉更是如此，賈寶玉面對林黛玉的冷言冷語，種.種諷刺的言辭總是笑臉相迎，安撫討好，一開始我對此也是不明白的，賈寶玉一個嬌生慣養(yǎng)的大少爺，就算是喜歡女子，和林黛玉是青梅竹馬，難道就因為這些就能如此百般容忍林黛玉的小性子嗎?后來我明白了“不想剛走來，正聽見史湘云說經(jīng)濟事，寶玉又說：‘林妹妹不說這樣混帳話，若說這話，我也和他生分了。’”賈寶玉和許多女子玩的都很好，但湘云、襲人和寶釵等人，她們終究是不懂賈寶玉的，不懂他到底內(nèi)心想要什么、不懂甚至不贊同他的離經(jīng)叛道，但是黛玉明白，他們心靈相通，由此互相吸引，振奮感情隨著時間的推移編的更加深厚，因為種.種封建束縛，他們不敢開誠布公的表達自己的感情，但是在賈寶玉挨打的時候，黛玉會因為他哭紅了眼睛，寶玉更是因為一句黛玉要走了的戲言，眼前發(fā)黑吐出血來，曹雪芹先生內(nèi)心的那種追求，賦予了寶玉和黛玉，但是他們之間的悲劇，也飽含了處于那種時代的無奈。
清末，那個時代，封建男權無疑是達到頂峰的，當王熙鳳發(fā)現(xiàn)自己的丈夫與他人。。，甚至在咒罵自己早日去死，可是當王熙鳳闖進去的時候，她也只敢去和那婦人廝打卻不敢多指責自己的丈夫一句，封建男權，即使?jié)娎比瑛P姐，也不敢有所冒犯。而賈母無疑是很疼愛鳳姐的，這也是鳳姐能夠在賈府站穩(wěn)腳的最大靠山，但賈母知道了這件事以后，明里暗里地偏袒自己的孫子，她根本上并不認為賈璉有錯，封建男權思想的根深蒂固由此可見一斑。
讀一本好書真的能讓人受益匪淺，一本好書更是值得人細細琢磨，《紅樓夢》無疑給了我們一個最好的例子。
總是聽老師說，讀了紅樓夢，能提高自己的寫作水平，所以我決定再次捧起這本經(jīng)典著作，細細品味其中的精彩。
第一次看《紅樓夢》是在讀高中時，當時看書更多注意故事情節(jié)，為了更快知道最后的結局，書中的詩歌大多跳過了?？赐旰鬄闀械娜宋锪飨铝送榈难蹨I，不太喜歡薛寶釵，更喜歡林黛玉。
前年兒子要看《紅樓夢》，幫她買了一套成人看的，他看了幾天，可能看不懂，就不再翻了，我就一字不漏的看，我才知道高中時沒有讀的詩歌寫得是多么的好。作者曹雪芹如果不是家道中落，看透了人情冷暖、世態(tài)炎涼，他寫不出《紅樓夢》，作者把他對人生的看法和感悟，都融于小說里，他用心寫了一部不朽的名著，我認為《好了歌》是作品的中心思想，人生只有一世，到生命的盡頭，名、利皆是空，不要為他人做嫁衣裳，過自己想過的生活。
也許，又看一遍，又有新的感受。
《紅樓夢》像是每個文科生的至寶，又像是高不可越的鐵墻，只能讓人望書興嘆。
但是我這個不知天高地厚的小丫頭卻千辛萬苦找到你，并鉆進了深深的大坑，從此開始了與這本書愛恨難分的糾纏史。
無數(shù)個夜晚，我盯著這本厚書一動不動的讀上幾個小時，一邊被這個可怕的古文，文白混合的小說體折騰得欲哭無淚，一遍又難耐好奇心的往下翻譯去。
讀了一遍又一遍，又聽了兩遍評書和詳細講解后，我開始慢慢理解了這本書。很多人都認為這本小說僅僅是講述寶玉和黛玉悲慘的愛情故事，其實這本書包含的深刻含義有很多。曹雪芹寫這本書時已經(jīng)被抄家了，他在一個連自己的命都很難保住時已經(jīng)不再是一個浪漫多情、天真自由、錦衣玉食的“寶玉”。他懂得了很多，并把這些隱藏在書里，講述了一個家族由繁華到衰敗的過程。
“女兒是水做的骨肉，我見了女兒便覺清爽!”，只是寶玉說的一句話。這樣的話在今日不足為奇，但在那個充滿封建禮教的時代卻是“瘋話”。在那個時代，女性被束縛在“三從四德”里，甚至被剝奪擁有個性的權利。而在這本書的文字里，卻有幾十位個性迥異的女子，每一個都如此鮮活。秦雯的勇毅、鳳姐的潑辣，都那樣直撲而來，直教人驚嘆。這樣一對比，除了寶玉，男子反而一個個懦弱膽怯，只會讀一點死書，糟蹋女人。有這么開放的思想是那個時代很少有的作品。
讀一本《紅樓夢》，永遠讀不完的是深切的內(nèi)涵與靈魂，你讓我看清世間的真、善、美、惡。次次讀，次次悟，正是《紅樓夢》，你不朽的魅力。
紅樓夢第五六回心得篇十四
紅樓夢是中國古代文學的瑰寶，具有豐富的人物形象、精湛的寫作技巧和深刻的社會思考。其中四到六回中，我深入了解了賈寶玉與林黛玉之間的情感糾葛，以及家族的權力斗爭和社會階級差異帶來的種種困擾。通過閱讀，我對人性的復雜性和社會現(xiàn)象的本質(zhì)有了更深刻的認知。下面我將結合小說情節(jié)和自己的思考，通過五段式的文章，來分享我的心得體會。
第一段：四到六回引發(fā)我對情感與命運的思考。
第二段：權力斗爭暗流涌動的家族關系。
第三段：社會階級差異引發(fā)的矛盾與掙扎。
第四段：家庭和諧對個人幸福的重要性。
在四到六回中，賈府內(nèi)外的矛盾不斷升級，家庭的幸福與和諧也被破壞。在賈府的家族權力斗爭中，個人的幸福往往被犧牲掉。這讓我思考，家庭的和諧對個人的幸福有多重要。無論社會如何變化，家庭和睦、親情的保持才能給個人提供真正的溫暖和幸福。
第五段：對人性的思考與自我反省。
通過閱讀紅樓夢四到六回，我不僅思考和探討了情感、權力、階級、家庭等方面的問題，更重要的是對人性有了更深入的思考。紅樓夢中的人物塑造逼近人性的真實，每個人物的復雜性和矛盾性，使我反省了自己對他人的看法和對待他人的態(tài)度。我們每個人都有著善良和惡劣的一面，紅樓夢給了我更多從容應對復雜人際關系的思路和智慧。
通過閱讀紅樓夢四到六回，我從中獲得了對情感與命運、權力與家族關系、階級差異與社會現(xiàn)象、家庭和諧與個人幸福、人性復雜性的思考與體會。紅樓夢深度地觸動了我的內(nèi)心，并促使我對人與社會的關系有了更深入的理解，也讓我意識到自己作為一個個體在復雜社會中如何去應對和尋找自己的定位與堅持。紅樓夢的經(jīng)典之處在于它不僅是一部優(yōu)秀的文學作品，更是一個充滿智慧和人生思考的百科全書。
紅樓夢第五六回心得篇十五
《紅樓夢》是中國文化瑰寶，其中《紅樓夢十六回》是其中至關重要的一回。這一回主要講述了寶釵、黛玉等人在神京城內(nèi)的生活。閱讀該回，讓我產(chǎn)生了深刻的體驗和感受。
第二段：對小說人物的同情和理解。
在《紅樓夢十六回》中，我們可以看到小說中眾多人物的性格才情。而我最深感到的是對于黛玉的同情和理解。在神京城中，黛玉因為婚姻和生活等問題，心緒煩躁，而寶釵等人的生活卻十分美好。黛玉的心情變化深深感染了我，讓我對她產(chǎn)生了強烈的共情和了解。
第三段：對人際關系的感悟。
在《紅樓夢十六回》中，小說中眾多人物之間的復雜關系也對我產(chǎn)生了非常深刻的影響。無論是寶釵和妙玉之間的友誼，還是賈寶玉和黛玉之間的愛情，都在我心中留下了深刻的印象。小說中描述的各種人際關系給我留下了很深的感悟。
第四段：對文學的思考。
閱讀《紅樓夢十六回》，除了對人物和情節(jié)的感悟，我的另一種體會就是對文學和藝術創(chuàng)作的思考。小說中的景物描寫和用詞技巧讓我深受啟發(fā)。這讓我認識到，文學是一門與生活息息相關的藝術，通過閱讀優(yōu)秀的文學作品可以對人類的思想和情感產(chǎn)生深刻影響。
第五段：對未來的展望。
《紅樓夢》是中國文化中的一朵奇葩，而《紅樓夢十六回》則是其最具代表性的一回。這一回在我心中留下了深刻的印象和感悟，同時也啟發(fā)了我對未來的展望。我希望能夠繼續(xù)沉浸在中國文學的海洋中，不斷感受其中的美妙和智慧，成為一個對文藝有著深刻體驗和理解的讀者。
總之，《紅樓夢十六回》是一篇非常優(yōu)秀的小說作品，其人物性格、人際關系、文學表達等方面都給我?guī)砹藰O其深刻的感受和啟示。我相信，只有在深入閱讀中體驗和思考，才可以真正領略這部偉大文學作品的獨特魅力。
紅樓夢第五六回心得篇十六
紅樓夢是一部享譽世界文學史的經(jīng)典之作，它細膩描繪了封建社會下的宮廷生活和家族關系。其中，四到六回是該小說最引人入勝的部分之一，也讓我深受觸動。通過閱讀紅樓夢四到六回，我深刻體會到了賈寶玉的心思與遭遇、紈绔子弟的端倪以及紅樓夢中那些純真的女孩們的不同命運。在此文中，我將從賈寶玉的背叛與迷失、太太出嫁的悲劇命運以及黛玉與寶玉的心湖難平三個方面展開論述，以探索人性與命運的互動。
首先，四到六回讓我深感對賈寶玉的心思與遭遇產(chǎn)生了強烈的共鳴。在這幾回中，寶玉被父親賈母貴為男孩，受到了親人的溺愛與重視。然而，在賈府的中外小說橫流中，寶玉觸發(fā)了一連串的罪孽與厄運。他被命名為賈寶玉，被裝飾成一個女兒家的模樣，不僅讓他面臨著無法歸屬的心靈困境，還讓他成為了親戚間攀比皇室禁臠的籌碼。寶玉的兒女情長與純真氣質(zhì)卻沒有得到人們真正的理解與保護，他在這個心力交瘁的世界里不停地逃避現(xiàn)實，最終背叛了自己的本性。
其次，太太出嫁的悲劇命運是紅樓夢四到六回中的另一個凸顯主題。無論是王熙鳳還是尤氏，她們都不得不淪為自己利益集團的工具，她們的婚姻與命運同樣受到命令與權威的鎮(zhèn)壓。太太由于出嫁這一環(huán)節(jié)，成為了人生中最悲壯的過程之一，她們被迫離開了娘家，去一個她們甚至從未見過的地方開始新的生活。在這個過程中，太太不僅失去了自由與尊嚴，還成為了男性社會維護血脈傳承的工具。從賈母的態(tài)度可以看出，太太們面臨著非常艱難且無力改變的命運。
最后，紅樓夢四到六回給予我最深刻的觸動是黛玉與寶玉的心湖難平。黛玉是紅樓夢中最鮮活、最矛盾的一個形象。她既聰明伶俐，又內(nèi)心敏感脆弱；她對寶玉有著深厚的感情，卻又時常用冷漠和傲慢的態(tài)度回應他；她在王夫人身上看到了自己的陰影，對她充滿了怨恨與憤怒。寶玉則被自己的感情封鎖在安定而溫暖的兒時回憶里，無法自覺地與黛玉的情感產(chǎn)生真正的共鳴。他們兩個人一直都在尋找著歸屬感與安全感，卻最終都只能在紛亂的現(xiàn)實中迷失自我。他們所面臨的無奈與掙扎，讓我深深地感受到了紅樓夢世界中愛情與命運的無常和殘酷。
綜上所述，紅樓夢四到六回通過賈寶玉的心思與遭遇、太太出嫁的悲劇命運以及黛玉與寶玉的心湖難平，將封建社會下的人性與命運相結合。這一部分精彩的場景與人物塑造，使我對人性的復雜性和命運的無奈難以忘懷。閱讀紅樓夢四到六回，我深刻認識到了生活中的無奈和困境，也對紅樓夢中那些脆弱卻堅韌的人物表現(xiàn)出深深的敬意和同情。這部小說讓我思考了自己的人生態(tài)度，也讓我明白了理解他人并與之和解的重要意義。
紅樓夢第五六回心得篇十七
紅樓夢是我國古代文學的巔峰之作，被譽為中國古代小說的巔峰之作。其中，“紅樓夢四到六回”是這部小說中的重要章節(jié)，展示了作者曹雪芹出色的文學才華和深刻的人性洞察力。通過閱讀這幾回，我體會到了人性的復雜性，家族的封建倫理觀念的束縛，以及女性在封建社會中的困境，這些都使我對這部杰作產(chǎn)生了深刻的思考和體會。
第一段：人性的復雜性。
在“紅樓夢四到六回”中，我深刻地體會到了人性的復雜性。故事中的賈母是一個典型的嚴厲而善良的長輩，她對曹姨媽的過失毫不客氣地進行了嚴厲的批評，但她也對秦鐘的真情實意表示贊賞。同樣，賈珍和尤二姐夫的對待王夫人截然不同，賈珍愿陪王夫人一同赴死，而尤二姐夫卻無動于衷。這種復雜的人性在小說中一次又一次地展現(xiàn)，讓我感受到了人性的復雜性和多變性。
第二段：封建倫理觀念的束縛。
在“紅樓夢四到六回”中，我也深感家族的封建倫理觀念對人們的束縛。賈母在曹府為寶釵尋找媳婦時，沒有考慮到少女的意見和感受，只是將她當作貨物一樣進行處理。這種只考慮家族利益和封建倫理觀念的做法使我感到非常的憤怒和不安。我認為，在當時的封建社會中，個人的意愿和感受是如此微不足道，而倫理觀念和家族的利益被無限放大。這也讓我反思了現(xiàn)代社會中是否有類似的問題存在。
第三段：女性在封建社會中的困境。
中國古代的封建社會對女性來說，是一個極為困難的環(huán)境。在“紅樓夢四到六回”中，我看到了林黛玉和賈元春兩位女性在不同的境遇下所受到的壓迫和困境。林黛玉被定下將要入賈府的婚約，她對這個命運的束縛感到非常痛苦。而賈元春則在王夫人的控制下，無法發(fā)揮自己的能力和志向?？吹竭@些，我忍不住為她們感到心痛和不平。這種對女性的限制和各種壓迫，讓我深思女性應該如何尋找自由和平等。
第四段：意識形態(tài)的對立與博弈。
在小說中，我還看到了意識形態(tài)的對立與博弈。賈元春背叛了她對寶黛之情的承諾，而她的行為無疑與大觀園的價值觀相背離。大觀園的理念是“聚散離合”，而賈元春的行為卻破壞了這種理念。這種意識形態(tài)的沖突讓我思考了人們在多元文化的環(huán)境中應如何調(diào)和各種價值觀念，以及如何尋找到適應社會發(fā)展的方式。
第五段：紅樓夢的意義與價值。
通過閱讀“紅樓夢四到六回”，我對這部杰作的意義與價值有了更深層次的理解。這部小說通過細膩的描寫和深入的分析，展示了人性的復雜性，揭示了封建倫理觀念的束縛，反思了女性在封建社會中的困境，描述了意識形態(tài)的對立與博弈。通過這些內(nèi)容，我們可以更好地認識和理解當時的社會現(xiàn)象，也能夠借鑒其中的智慧和經(jīng)驗，為現(xiàn)代社會的發(fā)展提供有價值的參考。
總結：通過對“紅樓夢四到六回”的閱讀和思考，我對人性的復雜性、家族的封建倫理觀念的束縛、女性在封建社會中的困境以及意識形態(tài)的對立與博弈有了更深入的了解。這些內(nèi)容使我對紅樓夢這部巔峰之作產(chǎn)生了更為深刻的體會。希望通過這種深入的思考，我們能夠更好地認識自己和社會，為促進社會發(fā)展和進步作出自己的貢獻。
紅樓夢第五六回心得篇十八
紅樓夢是中國文學史上的一顆璀璨明珠，其中的第十六回更是情節(jié)跌宕、意味深長，給我們帶來了許多思考。在閱讀這一回之后，我深受啟迪，產(chǎn)生了許多的感悟與體會。
第一段：身份意識的沖突。
這一回塑造了許多的角色，其中最具代表性的是賈寶玉和晴雯。賈寶玉身份特殊，但是卻常常感受到自己無處安放的痛苦。相反，晴雯寬厚自如，不拘于形式，卻在社會上處處受到歧視。我對此深有感觸，內(nèi)心也有這樣的矛盾和焦慮。我們所處的環(huán)境和所處的身份常常決定了我們的一生命運，我們必須面對這些現(xiàn)實，同時也需要盡可能地把握自己的機會和命運。
第二段：情感與婚姻的規(guī)范。
紅樓夢第十六回中，有許多關于婚姻和情感的描繪。這些內(nèi)容引發(fā)我對婚姻的思考。在現(xiàn)實生活中，我們看到的婚姻往往因為利益、家庭和社會等多方面的因素而變得復雜。但是，在賈母這樣的人物中，我們看到了傳統(tǒng)的婚姻規(guī)范對于情感的影響和約束。盡管有其弊端，但這種婚姻模式卻有其優(yōu)點和共性。在未來的生活中，我們需要找到一種適合自己的婚姻模式，同時也需要用心經(jīng)營自己的情感生活。
第三段：良心和責任。
第十六回的情節(jié)讓我覺得良心與責任是最重要的品質(zhì)。在故事的劇情中，黛玉通過想起自己心里的事情而引發(fā)出了情感的波動。我們在日常生活中，也要時刻注意自己的內(nèi)心，不斷探索自己的靈魂深處，明確自己的責任和義務。只有這樣，我們才能真正地做到對別人和自己的良心負責。
第四段：走出迷茫。
在紅樓夢第十六回中，我們看到了許多對人生和前途的迷茫和困惑。這些問題并不僅僅出現(xiàn)在虛構的小說中。在現(xiàn)實生活中，我們也常常面臨迷茫和困擾。但是，只要我們愿意靜下心來，積極思考，我們就能夠走出困境。人生路上并不總是一帆風順的，但是我們有信念、有決心、有智慧，就能夠勇敢地面對生活的變數(shù)。
第五段：讀紅樓夢的價值。
紅樓夢這部小說，對于我來說是一本不可或缺的人生指南。在閱讀第十六回后，我進一步地體會到，人生需要信仰、情感、責任和智慧。這些都是我們在日常生活中必須要思考的問題。我相信，讀完紅樓夢后，我們可以更加深刻地理解人性，更加準確地把握人生的意義。讀紅樓夢，不僅僅是在欣賞一部文學巨著，更是在思考自己的人生。
紅樓夢第五六回心得篇十九
“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”很多人讀了《紅樓夢》這本書，會有不同的感受。在我看來，這本書寫了林黛玉和賈寶玉的愛情悲劇，以一個悲慘的結局作為一個結尾，這本書也講出封建社會制度的敗壞。賈府和其它家族以及社會經(jīng)歷了一個由盛到衰的一個階段。
讓我印象最深的是文中的林黛玉，她是一個體弱多病，且自憐，自卑的人，因為自己的這些行為特點而讓自己沒有一個很好的結局。因此，我認為命運是掌握在自己手上的，只有相信自己，給予自己力量，才能改變自己的命運。
結局中，元妃過了世，使賈府失寵，被抄了;賈府中的人犯了罪，別關進獄里，也是賈府被抄的原因之一。讀了《紅樓夢》這本名著，也讓我從中悟出了很多道理，賈府的由盛到衰，其中，只有一個直接原因，就是后面元妃過世了。難道，真識的原因就是元妃過世嗎?而是賈府不努力，去依靠元妃，元妃不在了，他們就自然倒下了。
我想賈府的沒落再次告訴我們，只有自己變得強大，才能改變命運!有一戶人家，他們家的女主人是一個官二代，每次都是依靠她擁有的關系去發(fā)財致富，從未想過要自己努力，過得日子基本叫做“衣來伸手，飯來張口”，像一個小孩子一樣。突然，有一天，讓她想不到的事情發(fā)生了，他的父親過世了，所有跟她父親有關系的人再也不去接觸他們家了，聽到消息后的她，心情已經(jīng)崩潰，從此，她領會到要自己腳踏實地去做事，不能去依靠別人，只有自己做出來的事是真實性的，她開始了自己的創(chuàng)業(yè)生活。
一個簡單的實際例子讓我領悟到無論是做人做事都要腳踏實地，一步一步做好，不能貪婪。
自從識事起，我便聽說了“四大名著”，而這《紅樓夢》，便是四大名著之一，一直沒有拜讀過這本書，但現(xiàn)如今閱讀起它來，竟也能體會到其中幽幽的哀愁，不得不叫我嘆息。
林黛玉是這本書中核心描寫的人物之一，我曾聽別人提起，她的婀娜，她的悲傷，她的可憐。每個人對她的理解都是不同的，我們也無需去思考作者寫著本書時想要表達的本意，因為往往我們能夠在其中發(fā)現(xiàn)自己的影子。只看她當初入賈府時所做的一切，便對她了解了大半。她是一個很溫柔、討人喜歡、順人心意的姑娘，見到賈母便與賈母心靈相通，發(fā)自內(nèi)心的哭泣，見到府上的姐妹會一個個施禮，吃飯時不愿坐在上首席位。她那么謙遜，溫柔，善解人意，當然被長輩和同齡人喜愛。但她本是在西方靈河岸上三生石畔生長的一株絳珠草，為報寶玉的雨露之恩下凡至人間，欲將一生所有的眼淚送與寶玉，她的恩人。所以她多愁善感，對一切可憐的都要同情，她又何時同情過自己的?她與寶玉相互愛慕，可是兩個人的家世又不允許一切的發(fā)生，在那個時候，利益被看得太重了，重過一個人一生的幸福。由此，黛玉更加憂愁，而寶玉卻娶了別人，黛玉聽說后傷心欲絕，從此一病不起，這就丟了性命。她報恩的淚水全都還給了恩人，于是與世長辭了。
這本書描寫人物都很精細，但我認為只需研究黛玉便可看清這個故事。一段純潔的愛情，卻抵不過金錢地位的誘惑;一位絕代佳人，卻最終敗在了家世上。愛情本無價，卻還比不上一個家族的.榮譽;一個人的生命，卻還比不上利益。那個時代的傳奇，和這個時代的悲劇又有什么不同呢?現(xiàn)在的人們，只會看著金錢、權利，卻失去了人生中最容易也最難獲得的財富——快樂。人這一生啊，還有什么比快樂更重要的嗎?我們努力去追求的，不正是它嗎?只不過它施了一個障眼法，讓我們以為金錢、權力就能把快樂抓回來，但是它們不行。因為當我們擁有它們之時，快樂已然跑得太遠、太遠。所以，當我們還能把它追回來的時候，當我們還有權利享受快樂的美妙之時，請加倍努力，讓快樂永遠伴隨你身邊，而不是那些身外之物。
快樂，是我們真正追求的目標。
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