總結(jié)是對(duì)曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的事情進(jìn)行深入思考和梳理的過(guò)程。總結(jié)要注意邏輯性，內(nèi)容之間要有明確的關(guān)聯(lián)。總結(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書(shū)面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫(xiě)一份總結(jié)了吧。寫(xiě)一篇完美的總結(jié)需要我們挖掘過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，從而改進(jìn)自己。以下是小編為大家準(zhǔn)備的總結(jié)范文，希望能夠給大家寫(xiě)總結(jié)提供一些啟發(fā)和思路。
讓愛(ài)喚醒愛(ài)的讀后體會(huì)篇一
《偽君子》這部莫里哀的五幕詩(shī)體喜劇，淋漓盡致地刻畫(huà)了達(dá)爾丟夫這個(gè)偽善者的丑惡嘴臉，從而抨擊教會(huì)和貴族上流社會(huì)的偽善、荒誕無(wú)恥。達(dá)爾丟夫也就成為了“故作虔誠(chéng)的奸徒”的代名詞。
這部古典主義性格喜劇的杰作，人物性格鮮明，通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作等來(lái)體現(xiàn)。劇中對(duì)比手法運(yùn)用得熟稔而獨(dú)特，愈顯人物形象。達(dá)爾丟夫偽裝成圣潔的教會(huì)騙子，花言巧語(yǔ)便迷住了富商奧爾恭及他母親，受到他們盲目地追崇與迷信。這樣言行不一的騙子為取得他們信任時(shí)，竟編出這樣一個(gè)拙劣的謊言。“有一天，禱告時(shí)捉住一個(gè)跳蚤，事后還一直埋怨不該生那么大的氣竟把它捏死”。瞧，多虛偽的一套。事實(shí)上，他早已把這些可憐的小生命曝尸荒野了，甚至早殘害了萬(wàn)物之靈長(zhǎng)—人類了。在他勾引奧爾恭的美貌妻子時(shí)，又堂而皇之冠以“上帝”名義，說(shuō)什么“更欣賞上帝創(chuàng)造的女性美”之類的鬼話，無(wú)亦乎沐猴而冠，徒引人發(fā)笑，甚至感到可悲。最后，事情敗露，就撕破臉皮，露出猙獰的面孔，與前面光輝的形象形成鮮明的對(duì)比，產(chǎn)生強(qiáng)烈的諷刺效果。
現(xiàn)實(shí)生活中不乏這種道貌岸然之人，披著人皮，干盡人間丑事，甚至比狼還兇殘狡詐。這樣的人人性扭曲至極，即便受過(guò)一絲委屈也無(wú)限放大，進(jìn)行瘋狂的報(bào)復(fù)。他們心襟狹窄，眼里容不得半點(diǎn)沙子，往往以自我為中心，不惜任何代價(jià)謀求自身的私利。雖然二千多年前的古人就已說(shuō)過(guò)“人之初，性本善”，堅(jiān)持性善論，但現(xiàn)實(shí)的官場(chǎng)、商場(chǎng)中，仍有不少中飽私囊、爾于我詐的丑惡嘴臉。他們光鮮華麗的服飾與看似溫文爾雅的言談舉止都不能掩飾這張罪惡編織的網(wǎng)。其實(shí)，一直都不愿相信這些黑暗的角落，總想人的一生如就這樣浪費(fèi)在一些死后不能帶走的無(wú)意義事情上，甚至?xí)獾角Ч帕R名，簡(jiǎn)直虛枉了本該好好享受的美好時(shí)光。因而，在這短暫寶貴的人生旅途中，我會(huì)珍惜每一次相聚的愉悅，會(huì)很容易的被小小的事情感動(dòng)，會(huì)很豁然地原諒別人的過(guò)失。因?yàn)槲沂冀K保持一顆簡(jiǎn)單快樂(lè)的心，不想活得很累，更不想像達(dá)爾丟夫那樣內(nèi)心與行為的失衡，乃至走向極端。說(shuō)了一個(gè)謊，就必須說(shuō)另一個(gè)謊來(lái)圓它，那世界會(huì)充滿謊言，人類也就無(wú)所謂信任了。所以，吸取教訓(xùn)吧，千萬(wàn)別做第二個(gè)達(dá)爾丟夫。
劇中的女仆桃麗娜是我喜歡的一個(gè)人物，因?yàn)樗斆魴C(jī)智善良，富有反抗精神，她頭腦清醒，目光敏銳，敢于反抗封建與宗教的壓迫和精神束縛，主張婚姻自由、個(gè)性解放。這在當(dāng)時(shí)很值得贊頌，因?yàn)槟锇е匦聦徱暳碎L(zhǎng)久被受壓迫的女性，賦予她們的聰慧可愛(ài)，在一定程度上贊美了上帝創(chuàng)造的尤物—女性。劇中桃麗娜扮演著紅娘角色，為小姐的幸福排除險(xiǎn)阻，牽線搭橋。中國(guó)也有不少這樣的紅娘，她們作為下層人民的代表，卻展現(xiàn)了她們身上的優(yōu)秀品質(zhì)。勞動(dòng)人民是機(jī)智勇敢的，他們并不是只靠蠻力過(guò)活，他們身上有很多樸實(shí)剛強(qiáng)的秉性，他們的生命厚實(shí)，他們是大地的子女。我愿成為淳樸的勞動(dòng)人民中一員，靠我的智力與汗水，在我的土地上辛勤耕耘。
富商奧爾恭是個(gè)愚蠢、保守的貴族大臣，他盲目迷信達(dá)爾丟夫口中的宗教法則，深受宗教毒害以致是非不明，善惡不分。他同時(shí)也是封建家族中的專制人物，妻子、子女都必須無(wú)條件的服從他。這就使他類似于中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)下的家族之長(zhǎng)，要求女子從父從夫從子。這樣的不平等時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，這套腐朽的枷鎖已被自由平等所狠很地砸碎了。
這一部嚴(yán)格按照“三一律”原則創(chuàng)造的喜劇，以諷刺夸張的手法，讓我們與笑中反思。確實(shí)，喜劇是一首精美的詩(shī)，通過(guò)意味深長(zhǎng)的教訓(xùn)，指摘人的過(guò)失。
《偽君子》的作者莫里哀，原名約翰巴蒂斯特伯克蘭，是十七世紀(jì)法國(guó)古典主義戲劇的重要代表作家，也是法國(guó)戲劇的奠基人。偽君子是他重要的代表作。
偽君子主要講的是奧爾貢和他的母親柏奈爾夫人，聽(tīng)信了小人答爾丟夫假話，把答爾丟夫當(dāng)成圣人，并自己的一切秘密及財(cái)產(chǎn)交給他。答爾丟夫不但靠自己的花言巧語(yǔ)令?yuàn)W爾貢把揭露真相的兒子趕出了家門(mén)，而且還騙得奧爾貢把女兒嫁給他。最后，由于答爾丟夫?qū)W爾貢的妻子圖謀不軌，奧爾貢終于認(rèn)清了答爾丟夫的真實(shí)面目?？墒谴馉杹G夫已經(jīng)擁有奧爾貢的房產(chǎn)，并且掌握了能置奧爾貢于死地的證據(jù)。然而英明的王爺發(fā)現(xiàn)了偽君子答爾丟夫的陰謀，不但免了奧爾貢的罪，而且還把答爾丟夫送進(jìn)了監(jiān)獄。整個(gè)故事至此圓滿地結(jié)束了。
在這篇文章中，最主要的人物是宗教騙子答爾丟夫，他表面上道貌岸然，但是實(shí)際上鄙俗卑劣。他假冒為善，冒充心中以慈悲為懷;但是實(shí)際上他貪財(cái)好色，并由于自己的這些特點(diǎn)而露了馬腳。他通過(guò)虛假的“懺悔”和“勸導(dǎo)”冒充虔誠(chéng)。使得不幸的奧爾貢上了他的當(dāng)，并因他的花言巧語(yǔ)沖昏了頭腦。他披著宗教的外衣，露骨地表示尊崇上帝，但是實(shí)際上他只是靠著上帝的名號(hào)來(lái)招搖撞騙。例如在文中，歐米爾--奧爾貢的妻子假意愛(ài)上了答爾丟夫并且表示沒(méi)有勇氣違抗上帝做出這種事時(shí)，答爾丟夫說(shuō)：“有一種學(xué)問(wèn)，它可以用動(dòng)機(jī)的純潔來(lái)補(bǔ)救行為上的惡劣。這里有種訣竅，太太，我可以慢慢教給您;”，又說(shuō)奧爾貢是“一個(gè)可以牽了鼻子拉來(lái)拉去的人”，他們的談話他還認(rèn)為是給他“增光露臉”。可見(jiàn)其的不顧廉恥。從此，答爾丟夫的名字就成為了偽君子一詞的同義語(yǔ)。
合上莫里哀的《偽君子》，仿佛也是剛剛了解一種人性，是可悲的。一個(gè)總是把仁義道德掛在嘴邊的，心中卻總是充滿著欲望和骯臟的偽君子--達(dá)爾杜弗，也許是從遇見(jiàn)奧爾貢和他母親的那一刻起，他就覺(jué)得機(jī)會(huì)來(lái)了吧，講人性最美的的臭皮囊披在身上，一步一步，蒙蔽了有勢(shì)者的眼睛。
讓愛(ài)喚醒愛(ài)的讀后體會(huì)篇二
《三重門(mén)》寫(xiě)于韓寒高中時(shí)期，可以看做是作者本人的自傳，書(shū)中的主人公高中生林雨翔毫無(wú)疑問(wèn)就是現(xiàn)實(shí)生活中的韓寒?，F(xiàn)實(shí)中的韓寒是叛逆的，而書(shū)中的林雨翔也時(shí)時(shí)在心里生出對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的情愫來(lái)，表面看起來(lái)小說(shuō)是以林雨翔和susan的懵懂戀情為主線，但是，只要我們細(xì)心些就會(huì)發(fā)現(xiàn)，韓寒所要表達(dá)的中心很顯然不是在大家看來(lái)很青澀的戀情，而恰恰是被很多人所忽視了的林雨翔的生活學(xué)習(xí)環(huán)境。很明顯，韓寒是想表達(dá)：怎么樣的環(huán)境才造就了最后的林雨翔。
可以說(shuō)，《三重門(mén)》是韓寒對(duì)當(dāng)今社會(huì)傳統(tǒng)教育模式的控訴。
再看林雨翔的家長(zhǎng)。不可否認(rèn)，韓寒盡量用了相對(duì)輕松和詼諧的語(yǔ)句，但是在輕松詼諧之下我們可以看到的是對(duì)父母的埋怨，林雨翔的父母對(duì)孩子的管教方式很特殊，近乎放牛，把一個(gè)沒(méi)有自主能力的孩子放在一個(gè)自由的環(huán)境中對(duì)不對(duì)呢?我們看到的林雨翔是自由的，相對(duì)健康成長(zhǎng)的，但是回頭想一想，放松對(duì)孩子的管教其實(shí)就是放棄責(zé)任，這可能也是導(dǎo)致林雨翔性格缺失的最重要原因。所以林雨翔的發(fā)展總是不均衡。
讓愛(ài)喚醒愛(ài)的讀后體會(huì)篇三
想想《三重門(mén)》這本書(shū)的年紀(jì)和我相差無(wú)幾就驚人唏噓不已，畢竟他的作者韓寒也才剛到而立之年。
正如標(biāo)題所說(shuō)的，我很高興在初高中階段遇到了這本書(shū)，因?yàn)橐苍S再過(guò)兩年我根本不會(huì)去關(guān)注這本書(shū)，就算關(guān)注了對(duì)它的評(píng)價(jià)或是認(rèn)識(shí)也不如我現(xiàn)在這樣深刻。關(guān)于這本書(shū)，褒貶不一，甚至“貶”更多，確實(shí)，這本書(shū)可以詬病的地方比比皆是，但鑒于韓寒在寫(xiě)這本書(shū)的時(shí)候也就十六七歲的樣子，而這本書(shū)中關(guān)于世界的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了同齡人，“貶”暫且不談。這本書(shū)被定義為“青春讀物”，代表著這本書(shū)不一定是寫(xiě)給青年人看的，但一定是關(guān)于青春的。所以，這本書(shū)無(wú)論好壞，只是看你有沒(méi)有找到共鳴。
小說(shuō)的故事是流暢的，可以分為兩部分。第一部分是明亮的灰色，作者用一種略帶厭世情緒的口吻描述著學(xué)習(xí)生活中的趣事，這一部分的很多地方我都能看到自己的影子，仿佛自己的想法自己對(duì)于這件事的一舉一動(dòng)被作者摸得一清二楚，和主人公如出一轍，有時(shí)候還會(huì)情不自禁得笑出來(lái)，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了書(shū)中描寫(xiě)的蠢事我以前也干過(guò)。這一部分，相對(duì)而言是輕松和愉快的。第二部分，是沉重的黑色，故事產(chǎn)生了意料之外卻又在情理之中的轉(zhuǎn)折，而接下來(lái)的發(fā)展愈發(fā)不受控制，事情不由自主向著最壞的一面發(fā)展，人物也在慢慢改變，或說(shuō)成長(zhǎng)，沒(méi)有一開(kāi)始那樣單純討喜了。直至結(jié)局，作者給我們留下了一個(gè)空白，然而讀者也明白結(jié)局必然是注定的，也許沒(méi)有明說(shuō)是個(gè)最好的選擇。
小說(shuō)的人物塑造是完整的。我相信大部分，大部分男生都可以在男主角林雨翔身上多多少少找到一些自己十五六歲的影子，也有那么一刻，我甚至覺(jué)得林雨翔就是當(dāng)時(shí)韓寒的自我寫(xiě)照，同樣叛逆，同樣才華橫溢，同樣被禁錮與一個(gè)體系之中，這個(gè)人物根本不需要讀者去揣摩，去理解，因?yàn)槟撤N意義上，這就像照鏡子，那個(gè)人就是我們自己。而女主角susan，她的每一個(gè)決定看似“愚蠢”卻又極其符合她的年齡，我們不能用一種已經(jīng)成熟了的心智去批判書(shū)中主人公不成熟，因?yàn)樵谀莻€(gè)年紀(jì)，這太容易理解了。
讓愛(ài)喚醒愛(ài)的讀后體會(huì)篇四
“萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡，極目楚天舒。”這是多么雄偉的一句詩(shī)詞，你們知道是誰(shuí)寫(xiě)的嗎?沒(méi)錯(cuò)!就是我國(guó)革命時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東!那時(shí)候，就是他帶領(lǐng)中華兒女頑強(qiáng)抵抗，他們寧死不屈的精神趕走了敵人，迎來(lái)了新中國(guó)的解放，是多么偉大啊!
一九五六年五月底，從長(zhǎng)沙來(lái)到武漢，六月一日、三日和四日先后三次暢游長(zhǎng)江，寫(xiě)下了這首詞：
才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌魚(yú)。萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡，極目楚天舒。不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬余。子在川上曰：逝者如斯夫!風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴?，高峽出平湖。神女應(yīng)無(wú)恙，當(dāng)驚世界殊。這首詞氣勢(shì)蓬勃，通過(guò)寫(xiě)游泳中的所見(jiàn)和所感，歌頌了祖國(guó)社會(huì)主義精神，展現(xiàn)了我國(guó)人民為了追求美好的生活環(huán)境奮勇向前的精神，堅(jiān)韌不拔的意志力，讓我感受到身為一個(gè)中國(guó)人是多么的驕傲!
我特別喜歡這首詞中的“萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡，極目楚天舒。不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬余?！币?yàn)檫@兩句詞寫(xiě)出了在洶涌的萬(wàn)里長(zhǎng)江游泳時(shí)的從容不迫。這不禁讓我想起在四年級(jí)下冊(cè)的語(yǔ)文書(shū)中那個(gè)勇敢、智慧、機(jī)敏、鎮(zhèn)靜的艄公在波浪滔天的黃河上如履平地，成為黃河的主人。在長(zhǎng)江中勝似閑庭信步，真讓人敬佩。更看出很喜歡在大江大海中游泳，喜歡與大自然搏斗值得我們學(xué)習(xí)。
曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“大風(fēng)大浪并不可怕，因?yàn)槿祟惿鐣?huì)就是從大風(fēng)大浪中發(fā)展起來(lái)的。”這句話也告訴我們要與大自然搏斗，要有大無(wú)畏的精神。這讓我想起一句古話：“不經(jīng)風(fēng)雨，長(zhǎng)不成大樹(shù);不受百煉，難以成鋼?！笔前?，“彩虹總在風(fēng)雨后”，只有我們勇敢頑強(qiáng)才能戰(zhàn)勝一切困難。讓我們一起努力吧!
讓愛(ài)喚醒愛(ài)的讀后體會(huì)篇五
在這學(xué)期，我讀了《愛(ài)的教育》，這本書(shū)是由亞米契斯寫(xiě)的，讓我知道了很多關(guān)于教育的故事，愛(ài)和愛(ài)。
“愛(ài)的教育”描述了一群精力充沛、積極進(jìn)取的青少年。有些是貧窮的，有些是殘疾的，有些是沉浸在幸福之中。從出生到性格，他們都有共同之處——對(duì)祖國(guó)意大利的熱愛(ài)。真誠(chéng)地愛(ài)親朋好友。我們不可能忽視老師每個(gè)月給小組朗讀的“心理演講”。這個(gè)小故事不僅使書(shū)中的人物得到了啟迪，也使讀者產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感。在我們的教育面前，愛(ài)應(yīng)該是教育力量的源泉，它是教育成功的基礎(chǔ)。
閱讀愛(ài)的教育，我進(jìn)入了enrico的生活，看到了他們是如何學(xué)習(xí)、生活和被愛(ài)的。在運(yùn)動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)情涉及到對(duì)生活的追求。夏季米安先生在《戀愛(ài)教育》翻譯中說(shuō)：“時(shí)間”教育沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)情，就像沒(méi)有水的池塘。沒(méi)有水，沒(méi)有池塘，沒(méi)有愛(ài)的教育?！霸趷?ài)的教育中，它不止于此?！蔽蚁?，“什么是愛(ài)？”“沒(méi)有明確的答案，但我知道愛(ài)是沒(méi)有限制的?！碑?dāng)他說(shuō)：“我在世界上沒(méi)有別的家庭，但是你，我沒(méi)有可愛(ài)的人！”你是我的兒子，我愛(ài)你，請(qǐng)快樂(lè)！我不想懲罰你，請(qǐng)告訴我你的誠(chéng)意！請(qǐng)?jiān)谀銈儼嘧鲆粋€(gè)家庭，給我安慰和榮譽(yù)！所有的學(xué)生都被這些話說(shuō)服了。雖然我對(duì)這位先生不太誠(chéng)實(shí)，但我不知道我是否看到所有的學(xué)生都是同樣的眼睛。兩個(gè)學(xué)生同時(shí)犯錯(cuò)誤，有時(shí)我憑直覺(jué)判斷，然后毫不留情地批評(píng)我心中的壞人。但我不知道，受害的學(xué)生都哭了。也許在他們眼里，我不再是一個(gè)好老師。寬容和尊重學(xué)生，“只要你有勇氣承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，我就不會(huì)怪你?！?/p>
這是安利柯的先生們給的我另一個(gè)啟示。無(wú)論是表?yè)P(yáng)還是批評(píng)學(xué)生，我們的目的是教育學(xué)生，只要目的達(dá)到，又何必在意學(xué)生是否接受了懲罰。
愛(ài)是一種感覺(jué)，是一種信念，是一種追求，是不能用準(zhǔn)確的詞語(yǔ)來(lái)描述愛(ài)的定義，但我知道，誰(shuí)有愛(ài)，愛(ài)的心，生活必須充實(shí)，沒(méi)有漢。同樣，我們對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不應(yīng)該是居高臨下的“平易近人”，應(yīng)該是對(duì)我靈魂的愛(ài)，這種愛(ài)的表達(dá)是一絲不茍的，是真實(shí)的感情。當(dāng)我們自然地給予學(xué)生愛(ài)的時(shí)候。學(xué)生不僅要把我們當(dāng)成老師，還要當(dāng)作朋友、兄弟、父母。離開(kāi)情感，所有的教育都是不可能的，感情不能代替教育，當(dāng)然，但是教育必須是感性的。
簡(jiǎn)而言之，愛(ài)的教育是治療創(chuàng)傷的良藥，是開(kāi)啟學(xué)生心靈的鑰匙。被愛(ài)的人知道愛(ài)，愛(ài)給人力量，給人溫暖，也給人美麗的心靈和情感。讓孩子們心中有愛(ài)，許多問(wèn)題可能在愛(ài)的溫暖的水中溶解。我想傳達(dá)給我的是一位溫柔而溫和的老師，他對(duì)我們的學(xué)生很?chē)?yán)格，熱愛(ài)語(yǔ)言。
讓愛(ài)喚醒愛(ài)的讀后體會(huì)篇六
人都有一種懷舊的心理，尤其是在他失落的時(shí)候。一個(gè)人經(jīng)歷了許多人事的變遷，心態(tài)上應(yīng)該是比較平和的，而最讓人難忘的恰恰是年輕時(shí)的愛(ài)情，一首熟悉的歌曲會(huì)令我們想起當(dāng)年喜歡過(guò)的男孩(女孩)的模樣，—+幅相同的場(chǎng)景也會(huì)讓我們記起當(dāng)年的故事。不管是怎樣一個(gè)人，成功的或不成功的，男人或女人在他(她)的心底深處總是銘記著一段往事。
所以如果我沒(méi)記錯(cuò)的話，小說(shuō)中的開(kāi)頭并沒(méi)有詳細(xì)的交代渡邊現(xiàn)在的生活情況，僅僅因?yàn)槟歉袀那蛄钏肫鹆送?。?duì)于全文，我在印象中主要把問(wèn)題歸成了3點(diǎn)：
2、渡邊是不足好學(xué)生當(dāng)然沒(méi)有固定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，但是一個(gè)被父母辛辛苦苫送山家門(mén)去瀆門(mén)的學(xué)生心思卻不放在學(xué)習(xí)上，那他還不如直接告訴他的父母再不要浪費(fèi)他們的血汗錢(qián)了。所以從這點(diǎn)來(lái)看波邊的苦悶極不成熟，完全是一種青春期綜合癥了。
3、有人認(rèn)為：當(dāng)一個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)感到恐懼而無(wú)法逃避的時(shí)候只有選扦死亡。直于是這樣做的。當(dāng)然渡邊不是這樣做的，他選扦山上流浪一·個(gè)月，這是逃避?？山飦?lái)義閂來(lái)了，這卻不是逃避。這也止是我們?nèi)硕紨?shù)人的生活經(jīng)歷。
其實(shí)我們每個(gè)人何嘗不是一個(gè)路人呢?我以路人的眼光來(lái)看渡邊，反之亦然。人與人完全默契與溝通簡(jiǎn)自如同天方夜譚。我們應(yīng)該怎樣去評(píng)價(jià)——部文學(xué)作品呢?如果人人都叫好是不是真的完美無(wú)缺呢?我認(rèn)為人性的完美就在于它的真實(shí)：優(yōu)點(diǎn)，缺點(diǎn)：健全，殘缺;理智，感性：清醒，糊涂：等等等等。
所以我看到的是一個(gè)真實(shí)的渡邊。閃為年輕，所以憂愁。
每一部文學(xué)作品都或多或少的對(duì)社會(huì)與時(shí)代有所反映。六十年代的日本的具體情況我不了解，但是我想渡邊之所以有如此的苦悶與孤獨(dú)一定與大時(shí)代背景分不開(kāi)的。社會(huì)的低迷狀態(tài)自然使得人頹廢。找不能理解渡邊那時(shí)的行為，這恐怕就是所謂的時(shí)代與時(shí)代間的代溝吧!
對(duì)《挪威的森林》一書(shū)我沒(méi)有要求大家接受我的觀點(diǎn)，就如同你不能強(qiáng)求我接受你們的觀點(diǎn)-樣，知人論世或者論世知人同樣重要，正如馬克思所說(shuō)：人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人不可能脫離社會(huì)獨(dú)立存在，所以人的思想與行為必然受到時(shí)代的影響，那么渡邊的火落與頹廢就有了它存在的理由與合理性。
“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。”一直以來(lái)有一個(gè)問(wèn)題困擾著我，那就是：到底是準(zhǔn)讓這本小說(shuō)浮山水面并如剛光下的水晶-般璀璨著?如果說(shuō)真是村上自己的實(shí)力的話，我想很多文學(xué)愛(ài)好者應(yīng)該知道很多的大師們他們的作品一開(kāi)始是無(wú)人問(wèn)津的，比如畢加索，卡夫卡，司湯達(dá)，等等，因?yàn)槟硞€(gè)知名的評(píng)論家發(fā)現(xiàn)了這些金子并使之袒露與塵土之外，然后眾人發(fā)現(xiàn)了這塊金子?？磥?lái)伯樂(lè)就顯得相當(dāng)重要了。
讓愛(ài)喚醒愛(ài)的讀后體會(huì)篇七
韓寒曾經(jīng)在零下一度里說(shuō)過(guò)：“我無(wú)書(shū)不看，只是有一個(gè)怪癖，唯中外名著不讀?！边@句話在《三重門(mén)》面前，就仿佛枋叔子先生所說(shuō)的沒(méi)有民族人文精神國(guó)家，可以不攻自破，因?yàn)楹苊黠@的，三重門(mén)受?chē)堑挠绊懛浅Ｖ睿瑖侵谌亻T(mén)，就猶如蘇聯(lián)之于建國(guó)初期的中國(guó)，如果不曾看過(guò)圍城寫(xiě)出來(lái)的書(shū)卻還與圍城有著如此驚人的相似度，那就真是曹操的莫非古人與我暗合否了。
三重門(mén)與圍城的最大的相似之處就在于幽默和比喻，這兩本書(shū)我?guī)缀跏峭瑫r(shí)看的，看后被嚇得一年不敢用比喻句，反觀自己以前的比喻，什么“聲音小得像蚊子哼哼”、什么“速度快的像一只離弦的箭”其可笑程度高于世間的任何笑話，而我的同學(xué)們至今依然在用著“友情就像一桶陳年老酒愈久彌香”、“網(wǎng)絡(luò)就像一把雙刃劍有利有弊”之類有趣的比喻，幼稚得令人失笑，然而神奇的是，偏偏這樣的文章就可以得到高分，并且賺得文章有文采之類的評(píng)語(yǔ)。
讓我們回到比喻句的主題上來(lái)，圍城的比喻自不必說(shuō)，成千上萬(wàn)句妙喻，每句足以都讓人噴飯滿案拍案叫絕，三重門(mén)的比喻也不差，比如宋世平在暑期長(zhǎng)跑訓(xùn)練時(shí)，“面對(duì)雨翔時(shí)一副悠閑如云中漫步的神態(tài)，一旦背對(duì)，壓抑的表情全部釋放出來(lái)，嘴巴張得像恐嚇獵物的蛇，眼睛閉起來(lái)不忍心看見(jiàn)自己的痛苦。”最初看到這句話時(shí)，我把視線從書(shū)上移開(kāi)想象蛇恐嚇獵物時(shí)張開(kāi)嘴的樣子，并張大了嘴巴模仿，模仿之后頓覺(jué)可笑，不禁笑出聲來(lái)。當(dāng)時(shí)我正在學(xué)校，同桌見(jiàn)我時(shí)而張大嘴巴時(shí)而捧腹大笑，不禁驚詫地看著我，疑心我是瘋了。
讓愛(ài)喚醒愛(ài)的讀后體會(huì)篇八
這幾天，我們學(xué)了一篇文章，文章的題目是《獻(xiàn)你一束花》。兩年前，她和許多人出國(guó)參加比賽的時(shí)候加在人中間，不受人注意，心里沒(méi)有什么負(fù)擔(dān)。比賽時(shí)，出人意料拿了兩項(xiàng)冠軍。在機(jī)場(chǎng)里有很多人迎接，在這兩年里她每次出國(guó)比賽，回來(lái)的時(shí)候胸前都掛著亮晃晃的金牌。正因?yàn)樗A得次數(shù)太多了，所以心里負(fù)擔(dān)太重。這次她應(yīng)該可以拿上兩項(xiàng)金牌，就是因?yàn)閯e人把希望寄托在她身上了，她在比賽的時(shí)候只要有一點(diǎn)恐慌，她的內(nèi)心就慌了起來(lái)這次比賽中一敗涂地的輸了下來(lái)。最后在機(jī)場(chǎng)受到了女服務(wù)員的鼓勵(lì)，他頓時(shí)熱淚滿面。
通過(guò)這篇課文，我知道了只有失敗才會(huì)成功。
讓愛(ài)喚醒愛(ài)的讀后體會(huì)篇九
當(dāng)你被一本好書(shū)里的情節(jié)吸引的時(shí)候，是很難把自己置身事外的。
梅吉和盧克的婚姻是不幸的，盧克想從梅吉那里得到錢(qián)，而梅吉想要找一個(gè)拉爾夫的替代品而又不完全失去他，他們的結(jié)合便意味著更多人痛苦的開(kāi)始。盧克完全不知道梅吉是和她不一樣的一個(gè)柔弱的需要愛(ài)和呵護(hù)的女人。他從她身邊拿走了所有的錢(qián)，連她工作的工資都結(jié)在他的賬號(hào)下。他砍死甘蔗來(lái)便把她拋之腦后，總是好長(zhǎng)時(shí)間不回家看她。他的自私是他不愿意讓梅吉有一個(gè)孩子，因?yàn)闀?huì)多出一張吃閑飯的嘴!而梅吉多想有一個(gè)與拉爾夫有幾分相像的孩子聊以慰藉啊!說(shuō)到這里，不得不說(shuō)，這一悲劇是他們兩個(gè)心猿意馬的人共同造成的，但即使是這樣，如果盧克給梅吉多一點(diǎn)愛(ài)，他們一定會(huì)生活的幸福的多。
當(dāng)我看到盧克生病的時(shí)候，多希望他就此死去啊!這樣梅吉就有理由回到德羅海達(dá)去了，就會(huì)有機(jī)會(huì)見(jiàn)到拉爾夫了，就可以重新過(guò)上舊生活了。當(dāng)我看到梅吉生孩子備受折磨的時(shí)候，我同樣希望她就此死去吧!如此便不需要再經(jīng)受種種折磨，時(shí)間久了，人們也許就會(huì)把她這個(gè)人連同她曾經(jīng)遭受過(guò)的苦難一同忘掉的。當(dāng)我看到拉爾夫在梅吉生孩子痛苦難耐最需要他的時(shí)候出現(xiàn)時(shí)，真是異常欣喜，仿佛拉爾夫真的是一個(gè)神，至少真的得到了上帝的指點(diǎn)，就那么從天而降出現(xiàn)在梅吉身邊，帶給她最深的慰藉。但是，拉爾夫和盧克一樣，匆匆離開(kāi)了。
梅吉對(duì)她的孩子朱絲婷的到來(lái)遠(yuǎn)沒(méi)有她想象的那么熱切，甚至她是不喜歡這孩子的，甚至在她真正成為母親的現(xiàn)在，她所體會(huì)到的幸福遠(yuǎn)比不上她還是小姑娘時(shí)照顧她的弟弟們來(lái)的真切。
當(dāng)拉爾夫在小島出現(xiàn)和梅吉見(jiàn)面卻相顧無(wú)言的時(shí)候，作者是怎樣的暗于世事才能把兩個(gè)人物內(nèi)心的矛盾和糾結(jié)刻畫(huà)得如此淋漓盡致。拉爾夫的孩子讓梅吉獲得了重生，她的周身有了光芒，也終于讓人在她身上看到了生命的跡象和對(duì)生活的期待。當(dāng)她對(duì)盧克說(shuō)出那些決絕的話語(yǔ)，大快人心的同時(shí)也讓人忍不住可憐起盧克來(lái)，如果他們選擇的不是彼此，也許會(huì)有另一個(gè)女人和他盡管不完美卻能安然地度過(guò)一生。
讓愛(ài)喚醒愛(ài)的讀后體會(huì)篇十
成人愛(ài)的教育是良好的情感教育，也是人類社會(huì)持久穩(wěn)定發(fā)展所必需的一種基礎(chǔ)教育項(xiàng)目。作為本科心理課程的一部分，這本書(shū)深入淺出地介紹了成人愛(ài)的心理學(xué)知識(shí)和實(shí)際應(yīng)用，對(duì)于我們深刻認(rèn)識(shí)自己，理解他人，建立長(zhǎng)久穩(wěn)定的愛(ài)情關(guān)系具有重要意義。本篇文章將從五個(gè)不同角度出發(fā)，分述本書(shū)給我?guī)?lái)的心得體會(huì)。
一、自我認(rèn)知。
在閱讀本書(shū)的過(guò)程中，我逐漸認(rèn)識(shí)到自我認(rèn)知對(duì)于成人愛(ài)的教育有著不可忽視的重要性。一個(gè)自信、獨(dú)立、熱情、頭腦清晰的人，不僅更容易吸引到異性的重視，更能夠在戀愛(ài)過(guò)程中表現(xiàn)出自己的真誠(chéng)、寬容和付出。同時(shí)，自我認(rèn)知也包括了對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)審慎客觀地評(píng)價(jià)，了解自己的性格和價(jià)值觀。只有這樣，我們才能更好地控制自己的情緒和行為，避免無(wú)謂的爭(zhēng)吵和誤解。
二、心理互助。
成人愛(ài)的教育也強(qiáng)調(diào)了心理互助的概念，即建立起雙方開(kāi)放、誠(chéng)信、支持、鼓勵(lì)的關(guān)系。戀愛(ài)關(guān)系中難免會(huì)遇到爭(zhēng)執(zhí)和矛盾，如果我們能夠真心地傾聽(tīng)另一半的意見(jiàn)，理解對(duì)方的感受并及時(shí)主動(dòng)溝通，就能夠及時(shí)消除誤解，使戀愛(ài)關(guān)系更加和諧穩(wěn)定。同時(shí)，在接受另一半的意見(jiàn)和建議的同時(shí)，需要注意并保持自我獨(dú)立性，避免為了彼此迎合而失去自我。
三、內(nèi)在信仰。
在成人愛(ài)的教育中，我們也需要建立起一定的內(nèi)在信仰。這里的信仰并不指宗教信仰，而是一個(gè)對(duì)自己和對(duì)異性的誠(chéng)信、責(zé)任和尊重的信仰。如果我們能夠堅(jiān)持自己的信仰，那么就會(huì)更好地抵制無(wú)謂的欲望和誘惑，不輕易放棄真正的情感，更容易迎得真正的幸福。
四、理性思考。
我們必須承認(rèn)，成人愛(ài)的教育不是完全以感性和直覺(jué)為主，它同樣需要理性思考。通過(guò)理性的思考和分析，能夠更好地評(píng)估自己和他人的價(jià)值，明確自己的需求和目標(biāo)，制定恰當(dāng)?shù)男袆?dòng)計(jì)劃。同時(shí)，理性思考也能夠讓我們更好地理解異性的心理和問(wèn)題，避免情感交流中的“羅網(wǎng)”。
五、持久耕耘。
最后，成人愛(ài)的教育也強(qiáng)調(diào)了對(duì)愛(ài)的持久耕耘。正如書(shū)中所說(shuō)，成人愛(ài)的教育并不是一次性地“完成”，它需要我們一直投入心血和時(shí)間。我們需要在戀愛(ài)關(guān)系中妥善解決問(wèn)題，保持關(guān)系中的親密和感情，緊密聯(lián)系，而不是很輕易地放棄或抗拒關(guān)系變化。只有這樣，我們才能給長(zhǎng)久穩(wěn)定的愛(ài)情關(guān)系注入新鮮的活力和動(dòng)力。
綜上所述，在學(xué)習(xí)成人愛(ài)的教育的過(guò)程中，我們需要不斷擴(kuò)大自己的視野、加強(qiáng)自我認(rèn)知、建立更好的心理互助關(guān)系、保持內(nèi)在信仰、進(jìn)行理性思考并持久耕耘。只有在不斷地實(shí)踐中，我們才能夠更好地帶給自己和他人幸福和滿足。
讓愛(ài)喚醒愛(ài)的讀后體會(huì)篇十一
寒假里，我讀了好幾本書(shū)，其中我印象最深的是《愛(ài)的教育》這本書(shū)。
讀著這本書(shū)，讓我看到了許多發(fā)生在學(xué)校和生活中的小故事，也讓我感受到了人類最偉大的情感——愛(ài)。故事中洋溢著父母子女間的親情、師生之間的深情、同學(xué)朋友之間的友誼。在我們的生活中，也同樣到處充滿了愛(ài)。父母的關(guān)愛(ài)，老師的教育，同學(xué)的關(guān)心幫助……這些“愛(ài)的故事”，讓我學(xué)會(huì)了要做一個(gè)善良的人，要有高尚的品質(zhì)，真誠(chéng)地對(duì)待他人，堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)生活，和同學(xué)們互相幫助，團(tuán)結(jié)友愛(ài)。愛(ài)就在我們身邊，讓我們做一個(gè)有愛(ài)心的人，讓世界處處充滿愛(ài)，我們的生活會(huì)變得更加美好。
《愛(ài)的教育》這本書(shū)，不但給我?guī)?lái)了樂(lè)趣，還讓我懂得了許多道理，使我受益匪淺。我非常喜歡這本書(shū)。
讓愛(ài)喚醒愛(ài)的讀后體會(huì)篇十二
我曾讀過(guò)許多好書(shū)，其中有一本讓我深受啟發(fā)和感動(dòng)的作品，那就是《圍城》。這本由錢(qián)鐘書(shū)所著的小說(shuō)以其獨(dú)特的敘事方式和深刻的思想內(nèi)涵，給我留下了深刻的印象。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我獲得了對(duì)人生的新認(rèn)識(shí)和思考，讓我意識(shí)到了人和人之間的關(guān)系以及每個(gè)人所面臨的選擇和困境。
第二段：書(shū)中深刻揭示的人和人之間的互動(dòng)關(guān)系。
《圍城》中的主人公寧肯，在書(shū)中經(jīng)歷了一系列的友情、愛(ài)情、親情和社交等關(guān)系的考驗(yàn)。通過(guò)寧肯的經(jīng)歷，我清晰地意識(shí)到了人與人之間相互依存的關(guān)系。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們與許多人有關(guān)，無(wú)論是親密的家人還是陌生的路人，我們的生活和他們的生活交織在一起。而書(shū)中所揭示的是，我們?cè)谶@些人群中都會(huì)遭遇到各種各樣的挑戰(zhàn)和困境。人與人之間的互動(dòng)關(guān)系，不僅是我們處理情感和問(wèn)題的基礎(chǔ)，更是我們?nèi)〉贸晒Φ年P(guān)鍵。
第三段：書(shū)中透徹的思考人生的困境和選擇。
《圍城》是一部充滿智慧和思考的小說(shuō)，在書(shū)中的主人公寧肯也面臨著各種選擇和困境。他是一個(gè)優(yōu)秀的人才，但他卻陷入了圍城之中，無(wú)法自拔。書(shū)中的圍城象征著現(xiàn)實(shí)世界中的各種束縛和壓力，人們往往因?yàn)楹ε旅半U(xiǎn)和改變而選擇留在圍城里。這給我提供了深層次的思考。我們每個(gè)人都會(huì)遇到生活中的困境和選擇，有時(shí)我們會(huì)選擇舒適和安穩(wěn)，有時(shí)我們會(huì)選擇挑戰(zhàn)和冒險(xiǎn)。然而，無(wú)論我們做出怎樣的選擇，都要清楚地認(rèn)識(shí)到每個(gè)選擇都會(huì)帶來(lái)不同的后果和影響。
第四段：書(shū)中啟示的人生態(tài)度與價(jià)值觀。
通過(guò)《圍城》這本書(shū)，我深刻地認(rèn)識(shí)到人們的人生態(tài)度和價(jià)值觀對(duì)于選擇和困境的影響。在書(shū)中，主人公寧肯的人生態(tài)度是歡笑與忍耐，他以平和和寬容的心態(tài)面對(duì)困境和挑戰(zhàn)。與此相反，周?chē)娜藚s很容易迷失在外界的誘惑和壓力中，無(wú)法真正地理解和接納自己與他人。通過(guò)這個(gè)對(duì)比，我認(rèn)識(shí)到了積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀在面對(duì)選擇和困境時(shí)的重要性。只有擁有正確的態(tài)度和價(jià)值觀，我們才能勇敢地面對(duì)困境和選擇，找到屬于自己的“出口”。
第五段：總結(jié)并展望。
通過(guò)閱讀《圍城》，我深切體會(huì)到了人和人之間的關(guān)系、人生的困境與選擇，以及人生態(tài)度與價(jià)值觀的重要性。這本書(shū)不僅僅是一部文學(xué)作品，更是對(duì)人生的啟示和思考。它讓我重新審視了自己的人生，激發(fā)了我對(duì)未來(lái)的追求和期許。希望將來(lái)我能夠秉持著正確的人生態(tài)度和價(jià)值觀，面對(duì)人生中的各種選擇和困境。我相信只有這樣，我才能真正地找到自己的人生出口，邁向更加美好的未來(lái)。
讓愛(ài)喚醒愛(ài)的讀后體會(huì)篇十三
最近，我讀了一本書(shū)，他的名字叫做《愛(ài)的教育》，為什么要叫愛(ài)的教育呢?因?yàn)閻?ài)打開(kāi)了人們的心扉，是愛(ài)讓世界更美好，愛(ài)改變了許多壞小孩。這本書(shū)講述了一個(gè)叫恩利科的四年級(jí)小學(xué)生視角，寫(xiě)他在一學(xué)期里的故事。作者通過(guò)一件件平凡細(xì)微的事情，娓娓記敘師生之情、父子之情以及朋友之誼，展示人性的善良與純潔，謳歌愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)社會(huì)的精神。
在文中我最喜歡的角色是卡羅內(nèi)，我為什么這么喜歡他呢，因?yàn)樗藶闃?lè)，保護(hù)弱小的人。他最令我感動(dòng)的是小刀割破了他的手指，深得連骨頭都流露出來(lái)了，他也在堅(jiān)持忍痛也不愿意告訴家長(zhǎng)，因?yàn)榧议L(zhǎng)會(huì)擔(dān)心呀!這一點(diǎn)，有幾個(gè)人做到了，一般人的話早就在父母面前說(shuō)：“媽媽，好痛呀……”他只要看到大孩子欺負(fù)小孩子，心中的怒火就來(lái)了，一下子就跑了過(guò)去，不管輸贏，他都不在乎，他只知道這一點(diǎn)：保護(hù)弱小也是一種美德。
我最討厭的人是弗朗蒂，因?yàn)樗莿e人的傷心來(lái)取樂(lè)，欺負(fù)弱小的人，上課不認(rèn)真聽(tīng)講，還特別狡猾，有一次他把老師惹急了，老師連拖再拖才把他拖到了校長(zhǎng)室里，他被趕出了學(xué)堂，后來(lái)，他媽媽來(lái)了，那副摸樣：臉色蒼白穿的很不好。來(lái)到了校長(zhǎng)室給他兒子求情，校長(zhǎng)最終答應(yīng)了他。等弗朗蒂回去的時(shí)候，他媽媽已經(jīng)淚流滿面了。所以弗朗蒂太討厭了，千萬(wàn)不能學(xué)她那種德行，要以德羅西為榜樣，學(xué)習(xí)他那種善良、善于思考、用功讀書(shū)的品質(zhì)。
《愛(ài)的教育》里還有很多很多感人的事，是這本書(shū)教會(huì)了我助人為樂(lè)、保護(hù)弱小、知錯(cuò)就改、善良、用功……他是一本好書(shū)，他最主要的地方在于愛(ài)，學(xué)生之間的友誼之情，老師和同學(xué)之間的關(guān)心愛(ài)、尊重愛(ài)、父母之間和孩子之間的父愛(ài)如山、母愛(ài)如海。對(duì)祖國(guó)的愛(ài)國(guó)之情，這些都是愛(ài)，所以我們要用愛(ài)灑滿人間，讓美好的世界充滿愛(ài)。
讓愛(ài)喚醒愛(ài)的讀后體會(huì)篇十四
20_年，也就是14年前，___突然發(fā)現(xiàn)兒子“安安”不見(jiàn)了，站在面前的是一個(gè)一百八十四公分高的青年，面對(duì)兒子時(shí)她不知如何開(kāi)口，不知他在想什么、在乎什么，這是一個(gè)如此親密又如此陌生的人。
愛(ài)不單單是心里的思念、言語(yǔ)的關(guān)懷、全力的付出，更多的是理解，懂才有愛(ài)，愛(ài)而不懂那是虛假的愛(ài)，那終歸愛(ài)的是自己。
她強(qiáng)烈地要認(rèn)識(shí)這個(gè)18歲的親密陌生人。智慧的人，永遠(yuǎn)是不單有想法，更關(guān)鍵的是還有辦法，而且是妙法。她請(qǐng)求安德烈以書(shū)信的方式與她共同寫(xiě)一個(gè)專欄，條件是一旦答應(yīng)就不能半途而廢。安德烈答應(yīng)了。
___覺(jué)得：兒子愛(ài)她，但并不喜歡她。他們是兩代人，年齡相差三十年;他們也是兩國(guó)人，中間橫著東西文化。在信中，他們談國(guó)家意識(shí)，談文化認(rèn)同，談世界觀，談人生價(jià)值，談對(duì)工作的態(tài)度，談愛(ài)情觀，談抽煙問(wèn)題……對(duì)話并非總是順暢的，有爭(zhēng)論，有各執(zhí)己見(jiàn)。比如安德烈對(duì)___說(shuō)：“你聽(tīng)不懂我的意思對(duì)不對(duì)我們的代溝就在這里：我上面所說(shuō)，沒(méi)有一句我的同儕聽(tīng)不懂，而且，我想要表達(dá)的是什么，他們根本不需解釋。”他要求媽媽“問(wèn)我，了我，但是不要‘判’我”。當(dāng)然更多的地方充滿一個(gè)母親眷眷的讓人感動(dòng)的情，有很多觀點(diǎn)有著讓人眼前一亮的智慧的火花。
從20_年5月12日的第一封信，到20_年8月24日的最后一封，歷時(shí)3年3個(gè)多月時(shí)間，母子2人書(shū)信往來(lái)共36封，以專欄的方式刊載。這36封信影響了臺(tái)灣、大陸以及國(guó)外許多的家庭，許多的父母，許多的兒女。因?yàn)閮纱恕坝H而不懂”“愛(ài)而不知”的問(wèn)題，就好像情感上的“代溝癌”一樣，擴(kuò)散在父母和子女的肌體內(nèi)，父母給錢(qián)、買(mǎi)房、贈(zèng)車(chē)、送飯用各種方式表達(dá)“疼愛(ài)”也收效甚微，子女節(jié)日送禮物、生日送蛋糕、老花鏡、防滑鞋、煙酒糖茶頻繁表達(dá)“敬愛(ài)”也難暖愛(ài)子之心。
___給他的兒子足夠的自由，他們可以在同一個(gè)問(wèn)題上各抒己見(jiàn)，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，他們相互尊重對(duì)方的成長(zhǎng)背景和生活環(huán)境。讓我們覺(jué)得：___不像是安德烈的母親，她更像是安德烈的朋友，一個(gè)愿意聆聽(tīng)的朋友，在她眼里安德烈是一個(gè)自由的人，她無(wú)權(quán)強(qiáng)令他做什么。___這樣的態(tài)度使得她的兒子可以無(wú)憂慮地發(fā)表自己的看法，她也因此更好地了解了自己的兒子的想法、人生觀和價(jià)值觀。這種寬容、這種理解使得他們彼此了解的更深，更安慰了迷茫中的安德烈，給了他正確的指引方向。
安德烈是個(gè)幸運(yùn)的人，他是一個(gè)自由人，安德烈的生活充滿了樂(lè)趣，她不像其他的母親給孩子制定了太多的不允許，在她眼里，孩子應(yīng)該有自己的思想和行為，做母親的無(wú)權(quán)干涉只能引導(dǎo)。而當(dāng)安德烈失落的時(shí)候，她會(huì)安慰他，鼓勵(lì)他。
___用書(shū)信的方式了解兒子的世界觀和人生觀、價(jià)值觀，放下作為長(zhǎng)輩的架子，以一個(gè)朋友的方式與兒子交換彼此的想法，沒(méi)有批判、沒(méi)有責(zé)怪，更多的只是理解和反駁，還有安慰。
讓愛(ài)喚醒愛(ài)的讀后體會(huì)篇十五
《百年孤獨(dú)》是我非常喜歡的一本書(shū)。這部拉丁美洲作家加西亞·馬爾克斯的作品讓我深深著迷。我選擇這本書(shū)的原因是它所揭示的豐富的主題以及獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格。讀后體驗(yàn)告訴我，這本書(shū)不僅僅是一部小說(shuō)，更是一個(gè)關(guān)于人性、家族、愛(ài)情、時(shí)間等世間萬(wàn)物命運(yùn)的哲學(xué)思考。
段落2：描述書(shū)中的故事情節(jié)和角色。
《百年孤獨(dú)》講述的是布恩迪亞家族七代人的命運(yùn)和傳奇故事。從家族的創(chuàng)建者烏爾蘇拉和何塞·阿爾卡西奧開(kāi)始，再到之后的一系列血脈相承的人物，作者以驚人的想象力和細(xì)膩的描寫(xiě)，將讀者帶入一個(gè)富有魔幻色彩的現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)境交錯(cuò)的世界。每個(gè)角色都有著獨(dú)特的性格和命運(yùn)，他們的遭遇與缺點(diǎn)令人動(dòng)容，深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心。
段落3：探討書(shū)中所呈現(xiàn)的主題及其深層意義。
《百年孤獨(dú)》通過(guò)精細(xì)的敘事結(jié)構(gòu)和豐富的象征意義，傳達(dá)了眾多的主題。如時(shí)間的流逝、命運(yùn)的轉(zhuǎn)變、家族的沉淀、愛(ài)情的理解等等。作者巧妙地通過(guò)各種情節(jié)和形象，展現(xiàn)了人類存在的諸多紛擾和追求背后的哲學(xué)思考，引發(fā)讀者對(duì)生命和人性的深入思考。
段落4：分析作者的寫(xiě)作技巧和獨(dú)特的風(fēng)格。
馬爾克斯以獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格著稱。他運(yùn)用了“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”的手法，將奇幻與現(xiàn)實(shí)巧妙地融合，創(chuàng)造出了一個(gè)真實(shí)又超越現(xiàn)實(shí)的世界。他的用詞幽默而形象，句子流暢而富有情感，讀者仿佛置身其中，親歷故事的發(fā)展和人物的成長(zhǎng)。而他對(duì)細(xì)節(jié)和象征意義的重視更是讓讀者對(duì)故事和主題深入思考。
段落5：總結(jié)讀后的心得感悟。
讀完《百年孤獨(dú)》，我被故事中人物的命運(yùn)所觸動(dòng)，對(duì)于時(shí)間的流逝和人生的奔騰思考更加深刻。這本書(shū)不僅僅是一部文學(xué)作品，更是一部哲學(xué)思考的源泉。它在新奇和美感之外，還引發(fā)了我對(duì)人類命運(yùn)和愛(ài)情存在的思考。這本書(shū)將于我一生中扮演著特殊和重要的角色，我愿意在以后的歲月里不斷品味和思考，從中汲取智慧和力量。
讓愛(ài)喚醒愛(ài)的讀后體會(huì)篇十六
獻(xiàn)你一束花讀后感（一）。
今天，我讀了《獻(xiàn)你一束花》這篇文章。讀之后，我的心久久不能平靜。
這篇文章主要講了一個(gè)女體操隊(duì)員多次獲得世界冠軍后，在一次國(guó)際大賽中從平衡木上跌下來(lái)，而在其他的項(xiàng)目上也一塌糊涂地垮了下來(lái)。她萬(wàn)分沮喪地回國(guó)后，受到了一位機(jī)場(chǎng)女服務(wù)員的熱情歡迎。女服務(wù)員鼓勵(lì)的話又讓她重新抬起頭來(lái)。
勝利者雖然需要祝賀，可是失敗者更需要鼓勵(lì)。記得有一次數(shù)學(xué)考試，明明試卷很簡(jiǎn)單，可是一向成績(jī)優(yōu)異的我卻只考80多分。我傷心極了，一路上都垂著頭，覺(jué)得自己沒(méi)臉見(jiàn)人?；氐郊?，媽媽看見(jiàn)我的樣子，問(wèn)我發(fā)生了什么事。為了不讓媽媽擔(dān)心，我只好硬著頭皮把沒(méi)考好的事情告訴了媽媽。我低著頭，生怕媽媽會(huì)責(zé)怪我。沒(méi)想到媽媽不但沒(méi)有罵我，反而微笑著鼓勵(lì)我說(shuō)：“一次考試不能代表什么，下次努力就是了?！蔽翌D時(shí)激動(dòng)得說(shuō)不出話來(lái)。又一次考試，我居然奇跡般的得了100分。我心里暗暗地想：如果沒(méi)有媽媽的鼓勵(lì)，我怎么會(huì)又充滿信心呢？是啊，我們應(yīng)該正確地對(duì)待成功與失?。好鎸?duì)成功，我們應(yīng)該給予掌聲和祝賀；面對(duì)失敗，我們更應(yīng)該給予關(guān)心和支持。
讀完這篇文章，我明白了一個(gè)道理：勝利者需要祝賀，失敗者更需要鼓勵(lì)。
獻(xiàn)你一束花讀后感（二）。
這幾天，我們學(xué)了一篇文章，文章的題目是《獻(xiàn)你一束花》。兩年前，她和許多人出國(guó)參加比賽的時(shí)候加在人中間，不受人注意，心里沒(méi)有什么負(fù)擔(dān)。比賽時(shí)，出人意料拿了兩項(xiàng)冠軍。在機(jī)場(chǎng)里有很多人迎接，在這兩年里她每次出國(guó)比賽，回來(lái)的時(shí)候胸前都掛著亮晃晃的金牌。正因?yàn)樗A得次數(shù)太多了，所以心里負(fù)擔(dān)太重。這次她應(yīng)該可以拿上兩項(xiàng)金牌，就是因?yàn)閯e人把希望寄托在她身上了，她在比賽的時(shí)候只要有一點(diǎn)恐慌，她的內(nèi)心就慌了起來(lái)這次比賽中一敗涂地的輸了下來(lái)。最后在機(jī)場(chǎng)受到了女服務(wù)員的鼓勵(lì)，他頓時(shí)熱淚滿面。
通過(guò)這篇課文，我知道了只有失敗才會(huì)成功。
獻(xiàn)你一束花讀后感（三）。
今天，我讀了《獻(xiàn)你一束花》這篇文章。讀之后，我的心久久不能平靜。
這篇文章主要講了一個(gè)女體操隊(duì)員多次獲得世界冠軍后，在一次國(guó)際大賽中從平衡木上跌下來(lái)，而在其他的項(xiàng)目上也一塌糊涂地垮了下來(lái)。她萬(wàn)分沮喪地回國(guó)后，受到了一位機(jī)場(chǎng)女服務(wù)員的熱情歡迎。女服務(wù)員鼓勵(lì)的話又讓她重新抬起頭來(lái)。()。
勝利者雖然需要祝賀，可是失敗者更需要鼓勵(lì)。記得有一次數(shù)學(xué)考試，明明試卷很簡(jiǎn)單，可是一向成績(jī)優(yōu)異的我卻只考80多分。我傷心極了，一路上都垂著頭，覺(jué)得自己沒(méi)臉見(jiàn)人。回到家，媽媽看見(jiàn)我的樣子，問(wèn)我發(fā)生了什么事。為了不讓媽媽擔(dān)心，我只好硬著頭皮把沒(méi)考好的事情告訴了媽媽。我低著頭，生怕媽媽會(huì)責(zé)怪我。沒(méi)想到媽媽不但沒(méi)有罵我，反而微笑著鼓勵(lì)我說(shuō)：“一次考試不能代表什么，下次努力就是了?！蔽翌D時(shí)激動(dòng)得說(shuō)不出話來(lái)。又一次考試，我居然奇跡般的得了100分。我心里暗暗地想：如果沒(méi)有媽媽的鼓勵(lì)，我怎么會(huì)又充滿信心呢？是啊，我們應(yīng)該正確地對(duì)待成功與失敗：面對(duì)成功，我們應(yīng)該給予掌聲和祝賀；面對(duì)失敗，我們更應(yīng)該給予關(guān)心和支持。
讀完這篇文章，我明白了一個(gè)道理：勝利者需要祝賀，失敗者更需要鼓勵(lì)。
讓愛(ài)喚醒愛(ài)的讀后體會(huì)篇十七
“成人愛(ài)的教育”是自由主義心理學(xué)家艾里克?弗洛姆的著作，該書(shū)針對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中愛(ài)情觀的演變和人們對(duì)愛(ài)情的認(rèn)知等問(wèn)題進(jìn)行了深入探討。讀這本書(shū)的過(guò)程中，我深刻感受到了愛(ài)情與自由的辯證關(guān)系，也意識(shí)到了自己在愛(ài)情中的一些誤區(qū)和需要改進(jìn)的地方。在本文中，我將就自己的感悟和體會(huì)進(jìn)行分享。
第二段：愛(ài)情的自由性。
在現(xiàn)代社會(huì)中，愛(ài)情的自由性是一個(gè)不容置疑的事實(shí)。人們可以自由選擇自己的伴侶，自由表達(dá)自己的情感，也可以自由地解除戀愛(ài)關(guān)系。然而，愛(ài)情的自由并不意味著完全沒(méi)有任何約束或規(guī)則可言。恰恰相反，真正的自由應(yīng)該是在規(guī)則和約束的基礎(chǔ)上展開(kāi)的。對(duì)于成年人來(lái)說(shuō)，這種約束就是情感中的責(zé)任和忠誠(chéng)。只有在自由和責(zé)任的基礎(chǔ)上，才能體現(xiàn)愛(ài)情的真正意義。
第三段：情感中的自我發(fā)現(xiàn)。
愛(ài)情是一個(gè)自我發(fā)現(xiàn)和自我認(rèn)知的過(guò)程。在戀愛(ài)中，人們往往會(huì)發(fā)掘自己內(nèi)在的一些特質(zhì)和想法。更重要的是，情感的自我發(fā)現(xiàn)也意味著風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。在戀愛(ài)中，人們需要面對(duì)失望、痛苦、壓力等負(fù)面情緒。因此，真正的愛(ài)情需要勇氣和決心，需要人們不斷地完善自己，才能在愛(ài)情中真正得到幸福。
第四段：愛(ài)情和人生價(jià)值觀。
個(gè)人的人生價(jià)值觀在戀愛(ài)中也顯得尤為重要。人們?cè)趹賽?ài)中需要明確自己的人生規(guī)劃和目標(biāo)，同時(shí)也需要與伴侶之間進(jìn)行對(duì)話和交流，共同制定戀愛(ài)的方向和前進(jìn)的目標(biāo)。在這個(gè)過(guò)程中，人們需要具備妥協(xié)和溝通的能力，逐漸建立共同的人生理念和信仰。這種共同的人生價(jià)值觀也是一個(gè)長(zhǎng)期的適應(yīng)和調(diào)整的過(guò)程，需要人們不斷地投入時(shí)間和精力。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總體而言，“成人愛(ài)的教育”一書(shū)為我們呈現(xiàn)了一個(gè)深刻而生動(dòng)的現(xiàn)代愛(ài)情圖景。在讀書(shū)的過(guò)程中，我意識(shí)到了愛(ài)情和自由的辯證性，進(jìn)一步了解了愛(ài)情和責(zé)任的基本關(guān)系，也更清楚地認(rèn)識(shí)到自己在戀愛(ài)中的優(yōu)缺點(diǎn)。此外，我還意識(shí)到，真正的愛(ài)情需要人們付出時(shí)間、精力和責(zé)任，這是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。因此，我相信，在今后的戀愛(ài)生活中，我可以更加理智和成熟地面對(duì)愛(ài)情，同時(shí)也能更加追求個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步。
讓愛(ài)喚醒愛(ài)的讀后體會(huì)篇十八
最早知道___，是讀到她的那篇《中國(guó)人，你為什么不生氣》。后來(lái)有一年的婦女節(jié)，百家講壇做了一期節(jié)目叫《女人說(shuō)話》，包括葉廣芩、張抗抗、李銀河在內(nèi)的許多知名女性都做了講座，___講的是自己在擔(dān)任文化部部長(zhǎng)的經(jīng)歷。四年前，我買(mǎi)到《孩子，你慢慢來(lái)》一書(shū)，幾年間不知讀過(guò)多少遍，而且還向身邊的很多媽媽做了推薦。后來(lái)又從一期《讀者》上了解到___出版了新書(shū)《親愛(ài)的安德烈》，在網(wǎng)上尋尋覓覓了好久，終于買(mǎi)到了。
把《孩子，你慢慢來(lái)》和《親愛(ài)的安德烈》放在一起看，感覺(jué)很有意思。前面書(shū)中的安安，是個(gè)長(zhǎng)著一頭鬈發(fā)的小男孩，睜著一雙好奇的大眼睛，等著媽媽把這個(gè)世界一一介紹給他;而后面書(shū)中的安德烈已是一個(gè)十八歲的大小伙子，有自己的思想和生活。母子之間隔著三十幾年的歲月，隔著中西方文化，___覺(jué)得：兒子愛(ài)她，但并不喜歡她。為了重新認(rèn)識(shí)長(zhǎng)大了的兒子，也讓兒子了解自己，___邀請(qǐng)安德烈以通信的方式和她共寫(xiě)一個(gè)專欄，以書(shū)信的方式進(jìn)入對(duì)方的生活、世界和心靈。
怎樣消除這樣一種隔閡?___的選擇是一方面堅(jiān)守自己的陣地，一方面主動(dòng)出擊，通過(guò)書(shū)信與安德烈討論問(wèn)題、交流認(rèn)識(shí)，尋求有效的溝通。這對(duì)于我們做父母的是一種很好的示范，我們不能要求孩子去了解、認(rèn)同我們的過(guò)去，小時(shí)候被自己的父母叫到跟前，聽(tīng)他們憶苦思甜，被他們諄諄教導(dǎo)時(shí)，我們不也是那樣的抵觸嗎?今天輪到我們做父母，同樣沒(méi)有特權(quán)讓孩子聽(tīng)自己說(shuō)，讓孩子按自己的模式去生活和思考。
《于丹〈論語(yǔ)〉心得》里面有這樣一段論述：“這個(gè)世界上所有的愛(ài)都以聚合為最終目的，只有一種愛(ài)以分離為目的，那就是父母對(duì)孩子的愛(ài)。父母真正成功的愛(ài)，就是讓孩子盡早作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功?！?/p>
說(shuō)起來(lái)輕松，做起來(lái)何其艱難!“安德烈，青年成長(zhǎng)是件不容易的事，大家都知道;但是，要抱著你、奶著你、護(hù)著你長(zhǎng)大的母親學(xué)會(huì)放手，把你當(dāng)某個(gè)程度的別人，可也不容易啊?！盻__如是說(shuō)。
三年的通信，___得以了解安德烈，而安德烈從一開(kāi)始的漫不經(jīng)心，到后來(lái)逐漸明白了mm這樣做的意圖，而且發(fā)現(xiàn)自己“其實(shí)還蠻樂(lè)在其中的”。
我在想，___做為一個(gè)有名的學(xué)者，做為一個(gè)對(duì)世界、對(duì)社會(huì)、對(duì)生活保有警覺(jué)、保有體察的母親，她能給予孩子一種引領(lǐng);然而，平凡、渺小如我們，眼看著孩子在一天天長(zhǎng)大，自己卻感覺(jué)還是個(gè)心智尚不成熟的孩子，又能給孩子些什么呢?想起來(lái)不免心慌啊。
讓愛(ài)喚醒愛(ài)的讀后體會(huì)篇十九
讀完這本愛(ài)的教育之后給我的感受很深，而全文的故事組成一個(gè)人字就是愛(ài)。
這本書(shū)記錄了小學(xué)四年級(jí)的學(xué)生安利柯圍繞他發(fā)生的一些故事，他主要一日記的方式記敘。他的全書(shū)就只有愛(ài)一個(gè)字，他在教會(huì)我什么是愛(ài)對(duì)同學(xué)的愛(ài)，對(duì)老師的愛(ài)，對(duì)父母的愛(ài)，對(duì)一些貧窮人民的愛(ài)，對(duì)祖國(guó)的愛(ài)。
我最喜歡的故事是少年愛(ài)國(guó)者這個(gè)故事，講述的是一位可憐貧窮的意大利少年，乘坐著輪船去熱那亞，船上的幾名乘客看他可憐就掏出一些錢(qián)給他，少年很需要這些錢(qián)但聽(tīng)到那幾名乘客對(duì)自己的祖國(guó)指指點(diǎn)點(diǎn)的時(shí)候，他忍不住了，把那些錢(qián)劈頭蓋臉的扔到他們臉上，“你們這些可惡的家伙居然侮辱我的祖國(guó)我不要你的錢(qián)”，從這里我感受到了少年深深地愛(ài)國(guó)之情，就算他在困難也不能侮辱自己的國(guó)家我被深深的震撼了。
如果愛(ài)是奔騰的熱血愛(ài)是跳躍的心靈，那么我認(rèn)為這就是對(duì)祖國(guó)的愛(ài)無(wú)上的尊敬可能聽(tīng)起來(lái)很空洞但在我看來(lái)是對(duì)祖國(guó)崇高的愛(ài)。
愛(ài)之所以那么偉大是因?yàn)樗粌H僅是對(duì)個(gè)人而是整個(gè)民族。
讓愛(ài)喚醒愛(ài)的讀后體會(huì)篇二十
我最近讀了一部經(jīng)典名著——《愛(ài)的教育》，是意大利著名兒童文學(xué)作家德·亞米契斯的代表作。
一個(gè)小學(xué)生的世界活潑潑地呈此刻我面前。作者透過(guò)一件件平凡、細(xì)微的事情，娓娓地記敘師生之情、父子之愛(ài)、朋友之誼，展現(xiàn)出人們的善良與純潔，謳歌愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)社會(huì)的精神。
此書(shū)并不刻意講究修辭與結(jié)構(gòu)，語(yǔ)言也異常樸實(shí)、流暢，但它飽含了對(duì)社會(huì)中下層艱辛度日人民的關(guān)愛(ài)，對(duì)普通人純真心靈的熱忱贊頌，它洋溢著博大的人道精神和溫馨的人性之美，使此書(shū)于細(xì)微處見(jiàn)真情，平凡中寓崇高;我閱畢全書(shū)，激蕩于胸懷的感情與波瀾久久難以平靜。不妨說(shuō)，作者用愛(ài)的鑰匙，打開(kāi)了我的心扉。
我讀完全書(shū)，覺(jué)得《感恩》這篇文章最感人;讀完全文，我學(xué)到了許多。
全文語(yǔ)言巧妙，值得我去體會(huì)學(xué)習(xí);更為我的語(yǔ)言積累下了豐富的底蘊(yùn)——為我今后的語(yǔ)言道路鋪了一塊臺(tái)階。
本文教會(huì)了我感恩父母，感恩老師。老師其實(shí)是恨鐵不成鋼。老師是神圣的，因?yàn)樗炎晕业囊簧挤瞰I(xiàn)給了孩子，他是啟發(fā)你的心靈，培養(yǎng)你的智慧的人，他在你的一生中差不多和你的父母一樣重要。老師是億萬(wàn)兒童心靈的智慧之父，他們得到極其微薄的報(bào)酬，卻在培養(yǎng)未來(lái)一代的優(yōu)秀國(guó)民而辛勤勞動(dòng)著。永遠(yuǎn)要愛(ài)自我的老師，永遠(yuǎn)要以尊敬的口吻來(lái)稱呼“老師”這兩個(gè)字，因?yàn)槭澜缟铣烁改赣H之外，“老師”就是人與人之間最崇高、最親切的稱呼了。
全文閱畢，我像剛吃飽飯一樣;此文沐浴了我的心靈，進(jìn)化了我的靈魂。愛(ài)是陽(yáng)光和雨露使我的人格更完整。
《愛(ài)的教育》交給了我做人的基本人倫常識(shí)與做人的基本道德品質(zhì)。
《愛(ài)的教育》整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作的人道主義、博愛(ài)精神，流光溢彩，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，使此書(shū)超越了時(shí)空，獲得了普遍的、永恒的價(jià)值。
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