在當(dāng)下這個(gè)社會(huì)中，報(bào)告的使用成為日常生活的常態(tài)，報(bào)告具有成文事后性的特點(diǎn)。寫報(bào)告的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的報(bào)告范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
近代史綱要實(shí)踐報(bào)告四篇文章篇一
1、新中國(guó)建國(guó)六十年改革開放三十年以來家鄉(xiāng)巨變調(diào)研：對(duì)新中國(guó)成立特別是改革開放以來農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民巨大變遷及改革開放偉大革命歷史作用的典型調(diào)查；也可對(duì)比調(diào)查社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)和城鎮(zhèn)社區(qū)發(fā)展，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，寫出調(diào)查報(bào)告。
2、某地區(qū)紅色旅游資源開發(fā)與利用的現(xiàn)狀調(diào)查及分析:紅色旅游不僅是促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展和拓展社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間的新的增長(zhǎng)點(diǎn)，更是愛國(guó)主義思想教育和精神文明建設(shè)的重要組成部分。如何將地區(qū)資源優(yōu)勢(shì)化為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，是當(dāng)今地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要課題。可以分析一地區(qū)紅色旅游資源開發(fā)優(yōu)勢(shì)和制約因素，并提出發(fā)展地區(qū)紅色旅游的實(shí)施戰(zhàn)略。
3、革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展情況調(diào)查報(bào)告：對(duì)革命根據(jù)地或老區(qū)現(xiàn)今經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等發(fā)展情況和存在問題、困難開展廣泛調(diào)查，對(duì)如何更好更快地推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、社會(huì)等發(fā)展提出建議，寫出調(diào)查報(bào)告。
4、老紅軍、老革命的真情人生訪談；參觀訪問長(zhǎng)征故地：重新梳理革命歷史，挖掘長(zhǎng)征精神和內(nèi)核。審視70年前那群勇士們創(chuàng)造的奇跡，面對(duì)老紅軍老革命時(shí)，我們會(huì)捫心自問一下：什么是人類在身處絕境時(shí)所表現(xiàn)出來的一種堅(jiān)忍不拔、頑強(qiáng)不屈的民族精神？什么是人類對(duì)信念和理想的執(zhí)著？什么是堅(jiān)強(qiáng)、忍耐、拼搏？如何在功利的社會(huì)中找回迷茫的自己、如何凈化自身……寫出訪談錄或考察報(bào)告。
5、侵華日軍暴行調(diào)查報(bào)告：對(duì)當(dāng)年侵華日軍在侵略中國(guó)過程中對(duì)中國(guó)人民所犯下的暴行進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，如侵華日軍在中國(guó)各地進(jìn)行的燒殺淫掠暴行、侵略遺留問題、中國(guó)人民生命財(cái)產(chǎn)損失情況統(tǒng)計(jì)、受害者至今生活等情況開展調(diào)查，揭露當(dāng)年日本法西斯所犯下的反人類罪行，激發(fā)愛國(guó)主義，以銘記歷史，開拓未來，寫出調(diào)查報(bào)告。
6、家鄉(xiāng)英雄模范對(duì)地區(qū)社會(huì)輻射影響的考察：結(jié)合歷史和時(shí)政，考察英模人物對(duì)當(dāng)?shù)卣?、?jīng)濟(jì)和文化等影響，寫出調(diào)查報(bào)告。
7、大學(xué)生成才觀念及其影響的歷史考察：以史為鑒，考察分析近代以來歷史人物以及當(dāng)代英杰，分享他們成才成功的經(jīng)驗(yàn)與人生啟示，寫出調(diào)查報(bào)告。
8、關(guān)于大學(xué)生對(duì)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程的認(rèn)識(shí)調(diào)研：《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》主要是要認(rèn)識(shí)近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展和革命發(fā)展的歷史進(jìn)程及其內(nèi)在的規(guī)律性，“了解國(guó)史、國(guó)情，深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，中國(guó)共產(chǎn)黨，社會(huì)主義道路和改革開放”。大學(xué)生對(duì)近代以來歷史選擇的理解、課程內(nèi)容認(rèn)知及接受程度的調(diào)查思考?！救暨x此題，必須要有問卷調(diào)查和數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)】
1、學(xué)生必須從以上八個(gè)選題中選擇一個(gè)進(jìn)行調(diào)研，具體題目可根據(jù)實(shí)際情況自行設(shè)計(jì)。表明選題理由和意義，項(xiàng)目實(shí)施方案，實(shí)施可行性論證等。
2、學(xué)生從授課老師或?qū)W習(xí)委員處拷貝下載《思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)成果登記表》，將撰寫好社會(huì)調(diào)查報(bào)告的按要求填入（手寫、打印稿均可）。調(diào)查報(bào)告的字?jǐn)?shù)不得少于4000字。
3、選題應(yīng)按照社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的要求，要堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，突出思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)塑造人、教育人、服務(wù)地方發(fā)展的指導(dǎo)思想。社會(huì)實(shí)踐調(diào)研的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)與思想政治理論課《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》內(nèi)容相結(jié)合。切忌弄虛作假網(wǎng)上抄襲濫竽充數(shù)。與學(xué)校團(tuán)委合作，對(duì)實(shí)事求是的優(yōu)秀成果進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。
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調(diào)查報(bào)告特點(diǎn)：
1.寫實(shí)性。調(diào)查報(bào)告是在占有大量現(xiàn)實(shí)和歷史資料的基礎(chǔ)上，用敘述性的語(yǔ)言實(shí)事求是地反映某一客觀事物。充分了解實(shí)情和全面掌握真實(shí)可靠的素材是寫好調(diào)查報(bào)告的基矗
2.針對(duì)性。調(diào)查報(bào)告一般有比較明確的意向，相關(guān)的調(diào)查取證都是針對(duì)和圍繞某一綜合性或是專題性問題展開的。所以，調(diào)查報(bào)告反映的問題集中而有深度。
3.邏輯性。調(diào)查報(bào)告離不開確鑿的事實(shí)，但又不是材料的機(jī)械堆砌，而是對(duì)核實(shí)無誤的數(shù)據(jù)和事實(shí)進(jìn)行嚴(yán)密的邏輯論證，探明事物發(fā)展變化的原因，預(yù)測(cè)事物發(fā)展變化的趨勢(shì)，提示本質(zhì)性和規(guī)律性的東西，得出科學(xué)的結(jié)論。
1.情況調(diào)查報(bào)告。是比較系統(tǒng)地反映本地區(qū)、本單位基本情況的一種調(diào)查報(bào)告，供決策者使用。
2.典型經(jīng)驗(yàn)調(diào)查報(bào)告。是通過分析典型事例，總結(jié)工作中出現(xiàn)的新經(jīng)驗(yàn)，從而指導(dǎo)和推動(dòng)某方面工作的一種調(diào)查報(bào)告。
3.問題調(diào)查報(bào)告。是針對(duì)某一方面的問題，進(jìn)行專項(xiàng)調(diào)查，澄清事實(shí)真相，判明問題的原因和性質(zhì)，確定造成的危害，并提出解決問題的途徑和建議，為問題的最后處理提供依據(jù)，也為其他有關(guān)方面提供參考和借鑒的一種調(diào)查報(bào)告。
如何寫好調(diào)查報(bào)告？一是熟悉調(diào)查報(bào)告的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)；二要把握調(diào)查報(bào)告的寫作程序。
（一）調(diào)查報(bào)告的結(jié)構(gòu)
一般來說，調(diào)查報(bào)告的內(nèi)容大體有：標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、概況介紹、資料統(tǒng)計(jì)、理性分析、總結(jié)和結(jié)論或?qū)Σ?、建議，以及所附的材料等。由此形成的調(diào)查報(bào)告結(jié)構(gòu)，就包括標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、正文、結(jié)尾和落款。
1.標(biāo)題
調(diào)查報(bào)告的標(biāo)題有單標(biāo)題和雙標(biāo)題兩類。所謂單標(biāo)題，就是一個(gè)標(biāo)題。其中又有公文式標(biāo)題和文章式標(biāo)題兩種。公文標(biāo)題為“事由+文種”構(gòu)成，如《××省農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)情況的調(diào)查報(bào)告》。文章式標(biāo)題，如《××市的校辦企業(yè)》；其二是標(biāo)明作者通過調(diào)查所得到的觀點(diǎn)的標(biāo)題，如《調(diào)整教育政策，增加教育投入》。所謂雙標(biāo)題，就是兩個(gè)標(biāo)題，即一個(gè)正題、一個(gè)副題。如《為了造福子孫后代——××縣封山育林調(diào)查報(bào)告》。
2.導(dǎo)語(yǔ)
導(dǎo)語(yǔ)又稱引言。它是調(diào)查報(bào)告的前言，簡(jiǎn)潔明了地介紹有關(guān)調(diào)查的情況，或提出全文的引子，為正文寫作做好鋪墊。常見的導(dǎo)語(yǔ)有：
①簡(jiǎn)介式導(dǎo)語(yǔ)。對(duì)調(diào)查的課題、對(duì)象、時(shí)間、地點(diǎn)、方式、經(jīng)過等作簡(jiǎn)明的介紹；
②概括式導(dǎo)語(yǔ)。對(duì)調(diào)查報(bào)告的內(nèi)容（包括課題、對(duì)象、調(diào)查內(nèi)容、調(diào)查結(jié)果和分析的結(jié)論等）作概括的說明；
③交代式導(dǎo)語(yǔ)。即對(duì)課題產(chǎn)生的由來作簡(jiǎn)明的介紹和說明。
3.正文
正文是調(diào)查報(bào)告的主體。作為調(diào)查報(bào)告最主要的部分，這部分詳述調(diào)查研究的基本情況、做法、經(jīng)驗(yàn)，以及分析調(diào)查研究所得材料中得出的各種具體認(rèn)識(shí)、觀點(diǎn)和基本結(jié)論。它對(duì)調(diào)查得來的事實(shí)和有關(guān)材料進(jìn)行敘述，對(duì)所做出的分析、綜合進(jìn)行議論，對(duì)調(diào)查研究的結(jié)果和結(jié)論進(jìn)行說明。正文的結(jié)構(gòu)有不同的框架。
①根據(jù)邏輯關(guān)系安排材料的框架有：縱式結(jié)構(gòu)、橫式結(jié)構(gòu)、縱橫式結(jié)構(gòu)。這三種結(jié)構(gòu)，以縱橫式結(jié)構(gòu)常為人們采用。
②按照內(nèi)容表達(dá)的層次組成的框架有：“情況--成果--問題--建議”式結(jié)構(gòu)，多用于反映基本情況的調(diào)查報(bào)告；“成果--具體做法--經(jīng)驗(yàn)”式結(jié)構(gòu)，多用于介紹經(jīng)驗(yàn)的調(diào)查報(bào)告；“問題--原因--意見或建議”式結(jié)構(gòu)，多用于揭露問題的調(diào)查報(bào)告；“事件過程--事件性質(zhì)結(jié)論--處理意見”式結(jié)構(gòu)，多用于揭示案件是非的調(diào)查報(bào)告。
4.結(jié)尾
結(jié)尾的內(nèi)容大多是調(diào)查者對(duì)問題的看法和建議，這是分析問題和解決問題的必然結(jié)果。調(diào)查報(bào)告的結(jié)2
尾方式主要有補(bǔ)充式、深化式、建議式、激發(fā)式等?？梢蕴岢鼋鉀Q問題的方法、對(duì)策或下一步改進(jìn)工作的建議；或總結(jié)全文的主要觀點(diǎn)，進(jìn)一步深化主題；或提出問題，引發(fā)人們的進(jìn)一步思考；或展望前景，發(fā)出鼓舞和號(hào)召。
5.落款
調(diào)查報(bào)告的落款要寫明調(diào)查者單位名稱和個(gè)人姓名，以及完稿時(shí)間。如果標(biāo)題下面已注明調(diào)查者，則落款時(shí)可省略。
（二）社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告的寫作程序
一般來說，社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告寫作要經(jīng)過以下五個(gè)程序：
1.確定主題
主題是調(diào)查報(bào)告的靈魂，對(duì)調(diào)查報(bào)告寫作的成敗具有決定性的意義。因此，確定主題要注意：
報(bào)告的主題應(yīng)與調(diào)查主題一致；要根據(jù)調(diào)查和分析的結(jié)果，重新確定主題；主題宜小，且宜集中；與標(biāo)題協(xié)調(diào)一致，避免文題不符。
2.取舍材料
對(duì)經(jīng)過統(tǒng)計(jì)分析與理論分析所得到的系統(tǒng)的完整的"調(diào)查資料"，在組織調(diào)查報(bào)告時(shí)仍需精心選擇，不可能也不必都寫上報(bào)告，要注意取舍。如何選擇材料呢？
①選取與主題有關(guān)的材料，去掉無關(guān)的，關(guān)系不大的，次要的，非本質(zhì)的材料，使主題集中、鮮明、突出；
②注意材料點(diǎn)與面的結(jié)合，材料不僅要支持報(bào)告中某個(gè)觀點(diǎn)，而且要相互支持，形成面上的“大氣”；③.在現(xiàn)有有用的材料中，要比較、鑒別、精選材料，選擇最好的材料來支持作者的意見，使每一材料以一當(dāng)十。
3.布局和擬定提綱
這是調(diào)查報(bào)告構(gòu)思中的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。布局就是指調(diào)查報(bào)告的表現(xiàn)形式，它反映在提綱上就是文章的"骨架"。擬定提綱的過程實(shí)際上就是把調(diào)查材料進(jìn)一步分類，構(gòu)架的過程。構(gòu)架的原則是："圍繞主題，層層進(jìn)逼，環(huán)環(huán)相扣"。提綱或骨架的特點(diǎn)是它的內(nèi)在的邏輯性，要求必須綱目分明，層次分明。
調(diào)查報(bào)告的提綱有兩種，一種是觀點(diǎn)式提綱，即將調(diào)查者在調(diào)查研究中形成的觀點(diǎn)按邏輯關(guān)系一一地列寫出來。另一種是條目式提綱，即按層次意義表達(dá)上的章、節(jié)、目，逐一地一條條地寫成提綱。也可以將這兩種提綱結(jié)合起來制作提綱。
4.起草調(diào)查報(bào)告
這是調(diào)查報(bào)告寫作的行文階段。要根據(jù)已經(jīng)確定的主題、選好的材料和寫作提綱，有條不紊地行文。寫作過程中，要從實(shí)際需要出發(fā)選用語(yǔ)言，靈活地劃分段落。
在行文時(shí)要注意：
①結(jié)構(gòu)合理（標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、正文、結(jié)尾、落款）；
②報(bào)告文字規(guī)范，具有審美性與可讀性，如："制定優(yōu)惠政策，引進(jìn)急需人才"，"運(yùn)用競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，盤活現(xiàn)有人才"，（文段落的條目觀點(diǎn)）；
③通讀易懂。注意對(duì)數(shù)字、圖表、專業(yè)名詞術(shù)語(yǔ)的使用，做到深入淺出，語(yǔ)言具有表現(xiàn)力，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、樸實(shí)。
5.修改調(diào)查報(bào)告
調(diào)查報(bào)告起草好以后，要認(rèn)真修改。主要是對(duì)報(bào)告的主題、材料、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言文字和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)進(jìn)行檢查，加以增、刪、改、調(diào)。在完成這些工作之后，才能定稿向上報(bào)送或發(fā)表。
近代史綱要實(shí)踐報(bào)告四篇文章篇二
近代史社會(huì)實(shí)踐報(bào)告
——參觀抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館
緬懷過去的歷史，才能找到未來奮斗的方向;銘記所經(jīng)歷的艱難困苦，方能倍加珍惜現(xiàn)在的美好生活。這是我這次社會(huì)實(shí)踐的主題。
在北京西南盧溝橋畔的宛平城內(nèi)，坐落著中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館。這里是七七事變的爆發(fā)地，是日本侵略者開始全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)開始的地方。紀(jì)念館莊嚴(yán)，肅穆，充滿歷史的沉重感。周日，我與幾位同學(xué)來到這里，懷著對(duì)先烈們的無限敬意和緬懷，接受歷史的洗禮。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館全面而詳實(shí)的記錄了中華民族抵抗日本侵略者的歷程。展覽以歷史圖片和實(shí)物為主，輔以文字解說、景觀、油畫、雕塑、幻影成像、影視片等，突出表現(xiàn)了中華民族面對(duì)外來侵略者時(shí)，全國(guó)各民族人民不畏犧牲，共御外侮的偉大民族精神，也表現(xiàn)了中國(guó)人民為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利所付出的巨大的民族犧牲和不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)，也深刻的揭露了日本侵略者在侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中犯下的滔天罪行。展覽不僅表現(xiàn)了中國(guó)共 產(chǎn) 黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的中流砥柱作用，也客觀的肯定了國(guó)民黨在正面戰(zhàn)場(chǎng)所作出的巨大貢獻(xiàn)和犧牲，這讓我深深的感受到中華民族共御外侮的團(tuán)結(jié)精神?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)共 產(chǎn) 黨積極推進(jìn)國(guó)共合作，倡導(dǎo)建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，使得四萬萬同胞聯(lián)合起來，組成可以淹沒所有侵略者的抗戰(zhàn)洪流。
20xx年，日本關(guān)東軍制造“九一八事變”，開始侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，在
兩個(gè)月內(nèi)占領(lǐng)了東北三省，在蔣介石“攘外必先安內(nèi)”政策下，日本關(guān)東軍侵占東三省過程中除在黑龍江遭遇馬占山部激烈抵抗外，并未遭受損失，在短短兩個(gè)月內(nèi)就占領(lǐng)了東北三省。20xx年日本又進(jìn)攻上海，第一次淞滬會(huì)戰(zhàn)爆發(fā)。由于不滿蔣介石的不抵抗政策，愛國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良、楊虎城發(fā)動(dòng)“西安事變”，武裝逼迫蔣介石抗日。20xx年，日本侵略軍在盧溝橋制造“七七事變”，開始全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，同時(shí)也是中國(guó)全面抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的開始。中國(guó)國(guó)民黨軍隊(duì)在正面戰(zhàn)場(chǎng)與侵略軍作戰(zhàn)，先后發(fā)動(dòng)：第二次淞滬會(huì)戰(zhàn)、南京保衛(wèi)戰(zhàn)、徐州會(huì)戰(zhàn)、武漢會(huì)戰(zhàn)等戰(zhàn)役;中國(guó)共 產(chǎn) 黨則在敵后戰(zhàn)場(chǎng)展開攻勢(shì)，以游擊戰(zhàn)為主，發(fā)動(dòng)人民群眾，讓日本侵略者陷入人民戰(zhàn)爭(zhēng)的深淵而不能自拔;同時(shí)港澳臺(tái)以及海外僑胞為抗戰(zhàn)捐款捐物，認(rèn)購(gòu)國(guó)債回國(guó)參戰(zhàn)，不同黨派不同團(tuán)體捐棄前嫌，共赴國(guó)難。在“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”，整個(gè)中華民族聚合了中國(guó)近代史進(jìn)程中空前的團(tuán)結(jié)局面，正是這種團(tuán)結(jié)，形成了即使是在國(guó)家羸弱不堪的情況下，也必然戰(zhàn)勝侵略者的不竭的動(dòng)力源泉。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中華兒女慨然赴死，共御外侮。從高級(jí)將領(lǐng)楊靖宇、佟麟閣、左權(quán)、張自忠，到平民英雄狼牙山五壯士，劉胡蘭，王二小等，國(guó)難當(dāng)頭，英雄輩出。八路軍將領(lǐng)左權(quán)犧牲時(shí)，年僅37歲;東北抗聯(lián)將領(lǐng)楊靖宇犧牲后，日軍發(fā)現(xiàn)他的胃里盡是枯草、棉絮、樹皮，沒有一粒糧食;打完最后一顆子彈，扔完最后一個(gè)手榴彈，狼牙山五壯士毅然決然跳崖，慨然赴死;誓死不屈八位女戰(zhàn)士挽臂沉江??無數(shù)的仁人志士前赴后繼，用鮮血撐起中華民族的脊梁，使得日本侵略者即使有堅(jiān)船利炮，即使有飛機(jī)坦克，有精銳的軍隊(duì)和武器，也無法戰(zhàn)勝征服中華民族。
在第二次世界大戰(zhàn)中，全世界軍民傷亡9000余萬人，而在中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)，中國(guó)軍民傷亡達(dá)到3000多萬，損失6000億美元，有9500多萬人民成為難民，看到這些數(shù)字，讓我的內(nèi)心無比沉重，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是中華民族歷史上遭受外來侵略最慘烈的一次，是中華民族永遠(yuǎn)無法抹去的悲慘記憶。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，日軍傷亡150余萬，雖然他們犯下了滔天罪行，雖然他們是侵略者，但是這也給日本帶來了巨大的災(zāi)難，所以戰(zhàn)爭(zhēng)是人類共同敵人，我們應(yīng)該永遠(yuǎn)銘記歷史，避免發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，珍惜現(xiàn)在和平的生活。
只有銘記歷史，我們才能在現(xiàn)在以及未來避免重蹈覆轍，可是現(xiàn)在日本的某些右翼分子甚至是日本的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人妄圖篡改歷史，否認(rèn)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，否認(rèn)命喪日本軍國(guó)主義屠刀下的3000萬亡魂。日本在中國(guó)的土地上燒殺搶掠，犯下了滔天罪行，這是無論如何都無法抹去的，這是人類歷史上最恥辱的一頁(yè)。不承認(rèn)這些歷就這是倒行逆施，是為世界上所有的正義人士所不齒的行為。日本如果不承認(rèn)歷史，不引以為鑒，其軍國(guó)主義再次抬頭就會(huì)成為可能，這將會(huì)給日本人民以及飽經(jīng)苦難的世界人民再一次造成巨大的傷害。
走出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)展覽館，我的心中充滿了崇高與悲壯的心情，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，是中國(guó)人民一百多年來第一次取得反對(duì)外來侵略斗爭(zhēng)的完全勝利。洗雪了中國(guó)的民族恥辱，成為中華民族由衰敗到振興的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，為中國(guó)的獨(dú)立和解放奠定了基礎(chǔ)。它大大增強(qiáng)了全國(guó)人民的民族自尊心和自信心。中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分，中國(guó)
人民的斗爭(zhēng)支援了其他國(guó)家人民的斗爭(zhēng)，對(duì)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出了重大貢獻(xiàn)。中國(guó)的國(guó)際地位提高，為新民主主義革命的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
但是我卻完全沒有“勝利者”的喜悅，這場(chǎng)勝利給我們帶來的災(zāi)難實(shí)在是太深重了。所以我現(xiàn)在只能銘記歷史，銘記歷史的教訓(xùn)，避免重蹈覆轍，讓中華民族這個(gè)熱愛和平的民族永遠(yuǎn)和平，富強(qiáng)。
近代史綱要實(shí)踐報(bào)告四篇文章篇三
大學(xué)生是祖國(guó)的未來，民族的希望，大學(xué)生的思想素質(zhì)直接影響到未來中國(guó)的發(fā)展，愛國(guó)主義作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是一個(gè)大學(xué)生應(yīng)該具備的最基本的思想覺悟。為了進(jìn)一步陶冶我們的愛國(guó)主義情懷，加強(qiáng)自己的思想品德教育，在思想上和感情上奠定愛國(guó)主義的基石，切實(shí)把深入學(xué)習(xí)實(shí)踐思想政治理論行動(dòng)落到實(shí)處，今年五一，我們到旅順白玉山和萬忠墓進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。
旅順位于遼東半島最南端，東臨黃海，西瀕渤海，南與山東半島隔海相望，北依大連，群山多姿，風(fēng)景秀美，物產(chǎn)豐富。旅順在清朝時(shí)期就已經(jīng)成為重要的軍事要塞，但在中國(guó)近代史上卻是一個(gè)備受外國(guó)列強(qiáng)蹂躪之地。近百年來曾被沙俄和日本這兩個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家占領(lǐng)，長(zhǎng)期淪為帝國(guó)主義的殖民地，近代歷史中的戰(zhàn)爭(zhēng)在這里留下了不可磨滅的痕跡。戰(zhàn)爭(zhēng)中的種種遺跡，使得旅順成為一座戰(zhàn)爭(zhēng)博物館。這些遺址既是帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)中國(guó)進(jìn)行慘無人道的殖民統(tǒng)治的鐵證，也是記載了旅順口在近代史中悲慘的命運(yùn)。
（一）白玉山
白玉山是大連市十大風(fēng)景之一。光緒六年，李鴻章陪同光緒皇帝的父親醇親王視察旅順口時(shí)說，旅順有黃金山，也應(yīng)有白玉山。從此得名“白玉山”。山頂有白玉山塔和高達(dá)110米的電視塔及海軍兵器館。登上白玉山頂，旅順口軍港及市區(qū)風(fēng)光盡收眼底。日俄戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，在日本聯(lián)合艦隊(duì)司令東鄉(xiāng)平八郎和陸軍第三軍軍長(zhǎng)乃木希典的倡議下，殖民當(dāng)局決定在白玉山頂修建“表忠塔”，以表彰在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中為天皇效忠的官兵。該塔高66.8米，塔內(nèi)有螺旋形階梯273級(jí)，塔尖為彈頭形狀（也有說是蠟燭形狀，表示長(zhǎng)明不熄之意）。1985年，旅順口區(qū)政府將塔名依據(jù)山名改為“白玉山塔”。
白玉山開啟了那段痛苦歷史的回憶，一個(gè)旅順口，中國(guó)半部近現(xiàn)代史，給我們強(qiáng)烈的啟示就是落后就要挨打。這段慘痛的歷史不但值得我們深思、反省，也時(shí)刻告誡我們，只有國(guó)家強(qiáng)大，人民才能安居樂業(yè)，生活幸福。
（二）萬忠墓紀(jì)念館
旅順萬忠墓紀(jì)念館是中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)旅順殉難同胞的墓地，萬忠墓紀(jì)念館是侵
華日軍旅順大屠殺的鐵證。是為紀(jì)念1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中慘遭日軍殺害的近2萬名中國(guó)同胞而于中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)100周年之際新建的。該館陳列內(nèi)容包括“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前的旅順口”、“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)與旅順口的陷落”、“震驚中外的旅順慘案”、“旅順萬忠墓”四部分。該館真實(shí)地反映了中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本侵略軍在旅順制造慘無人道的大屠殺的罪惡行徑，提醒著人們牢記歷史，勿忘國(guó)恥。
1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。由于清政府的腐敗，雖有愛國(guó)官兵奮勇抵抗，清軍仍是連連失利。11月21日，日軍攻陷扼守京津門戶的戰(zhàn)略要地旅順口，開始了震驚世界的旅順大屠殺，近2萬名旅順同胞慘死在日軍屠刀之下，旅順市區(qū)內(nèi)僅存36人，留做抬尸之用。1895年春，旅順大屠殺遇難者尸體被集中焚燒后，骨灰叢葬于白玉山東麓。1896年，清政府主持為旅順大屠殺殉難同胞豎碑修墓，建立享殿，題“萬忠墓”三字。1994年，重修萬忠墓，文物工作者在清理萬忠墓墓穴時(shí)，發(fā)現(xiàn)了大量死難同胞遺物和遺骨，僅老百姓衣服上的銅扣就有成千上萬個(gè)。這一發(fā)現(xiàn)為揭露日軍的暴行提供了更加確鑿的物證。
中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，是中國(guó)近代史上極具影響的重大事件，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，加速了中國(guó)社會(huì)向殖民地，半殖民地淪陷的進(jìn)程，也是中國(guó)近代民族覺醒的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。旅順口作為北洋海軍的重要基地，是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)陸地戰(zhàn)的主要戰(zhàn)場(chǎng)之一，有近兩萬無辜同胞慘遭日本侵略者殺戮，萬忠墓就是這段歷史的有力見證。當(dāng)人們從血淚斑斑的甲午痛史中走出，置身于中華民族偉大復(fù)興的浪潮中時(shí)，會(huì)深刻地體會(huì)到：只有繁榮富強(qiáng)才能捍衛(wèi)國(guó)家的獨(dú)立和民族的尊嚴(yán)。
經(jīng)過這次的愛國(guó)主義教育旅順行，我們受益頗多，引發(fā)了我們的許多思考與討論。
為什么我們的國(guó)家會(huì)走上這樣一條受盡屈辱的道路？我們不是擁有五千年歷史的文明古國(guó)嗎？
為什么我一千多萬平方公里的泱泱大國(guó)會(huì)被一個(gè)同樣充滿問題的彈丸之國(guó)打敗，任其屠戮我中華同胞？
為什么當(dāng)時(shí)的清王朝一再退讓，一再忍痛，一再屈從？為什么我們同胞如此隱忍，四千英軍可以征服四萬萬的中華兒女？
這次的實(shí)踐除了收獲憤怒、震驚，我也明白了我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)歷史，要學(xué)中國(guó)近代史。
古人講：“以史為鏡，可以知興替”，歷史就是一面鏡子，可以看見我們民族的前世今生?？匆娢覠o辜倒在外國(guó)列強(qiáng)槍口的同胞；看見三元里人民的拼死抗?fàn)帯ⅰ爸逻h(yuǎn)號(hào)”二百五十名將士以艦殉國(guó)的英勇悲壯，看見“戊戌六君子”、“黃花崗七十二烈士”以及無數(shù)革命先驅(qū)舍生取義的愛國(guó)之舉。
看見是為了不要忘記。
《南京條約》、《望廈條約》、《璦琿條約》、《北京條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》這些條約就像一個(gè)無底的深淵，把中國(guó)深深的拉入半殖民半封建的歷史中。
苦難的中國(guó)近代史是一本滴血的書，翻閱其間，字字句句寫滿中華兒女的屈辱與不甘，也許只有血的教訓(xùn)才能讓人真正明白：無實(shí)力無以言尊嚴(yán)、不自強(qiáng)無以論實(shí)力、不變革無以圖自強(qiáng)這三句話的真正意義。
無實(shí)力無以言尊嚴(yán)。近代中國(guó)是與外國(guó)列強(qiáng)簽署不平等條約最多的時(shí)期。所謂談判，實(shí)則是不談只判，除了割地賠款外，別的免開尊口。為什么是這樣？因?yàn)檎勁凶篮竺媸且蛔謹(jǐn)[開的兵艦和大炮。朝廷的腐敗，國(guó)力的空虛，助長(zhǎng)了列強(qiáng)的專橫。應(yīng)該記得，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，中國(guó)人高呼“公理戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)權(quán)”、要求從德國(guó)人手里收復(fù)青島時(shí)的情景。然而，列強(qiáng)們完全無視中國(guó)人的要求，竟拿著中國(guó)領(lǐng)土做起了交易。事實(shí)教育了中國(guó)人：公理是存在的，但是面對(duì)列強(qiáng)，沒有實(shí)力做后盾的公理是多么的不堪一擊。今天我們?nèi)阅芸吹桨詸?quán)主義、殖民主義的余風(fēng)，但和一百年前相比，當(dāng)年列強(qiáng)的耀武揚(yáng)威不復(fù)存在。因?yàn)榻袢盏闹袊?guó)已不是昨天的中國(guó)，從各方面實(shí)力來看，我們不再無足輕重。尊嚴(yán)不是乞求來的，是自己拼搏來的，“弱國(guó)無外交”永遠(yuǎn)是不變的真理。
不自強(qiáng)無以論實(shí)力。人們很難理解，以中國(guó)幅員之大，人口之眾，文化之燦爛，怎么會(huì)淪到虎落平原被犬欺的悲慘境地。是因?yàn)槌⒏瘮?，軍閥混戰(zhàn)，國(guó)家分裂，民不聊生，軀體雖大卻弱不禁風(fēng)。古人云：“政亡，則國(guó)家從之。”一個(gè)無法團(tuán)結(jié)起來、凝聚起來的民族，一個(gè)處于分裂和動(dòng)蕩之中的國(guó)家，雖地廣人眾、高城深池，卻不足以為強(qiáng)為固。中國(guó)近代史告訴我們，要使中國(guó)強(qiáng)大起來，首先要靠民族的團(tuán)結(jié)，社會(huì)的穩(wěn)定，十三億人萬眾一心，眾志成城，我們才能屹立不倒。
不變革無以圖自強(qiáng)。中國(guó)向何處去？這是一百多年來無數(shù)志士仁人苦苦思索的問題，因而變法圖強(qiáng)構(gòu)成了近代史最為動(dòng)人的一章。一棵樹的樹葉腐敗了，只需要修修剪剪，但如果它的樹干腐敗了，就只能把它鏟除，而清王朝就是這棵腐敗的樹，這就是變革，中國(guó)只有變革才能自強(qiáng)。
近代史綱要實(shí)踐報(bào)告四篇文章篇四
考察歷史人物：毛*東毛*東(1893年12月26日-1976年9月9日)，字潤(rùn)之(原作詠芝，后改潤(rùn)芝)創(chuàng)立者。從1949年到1976想。毛*東擔(dān)任過的主要職務(wù)幾乎全部稱為「主席」，所以被尊稱為毛*席。毛*東被視為現(xiàn)代世界歷史中最重要的人物之一。
關(guān)鍵詞：早期 發(fā)展 馬克思主義 毛*東早期的政治思想
毛*東從小就有一種不屈的反抗精神，從《毛*東自傳》可以看到，不服父親管教的他甚至又一次以離家出走來表達(dá)自己的不滿，隨后父親的態(tài)度也有所緩和，這次出走也讓他嘗到了反抗的甜頭;但更為重要的是在他的腦子里埋下了了一種思想，一種不屈不撓的品質(zhì)，可以說這為他日后進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)埋下了伏筆。幼年的毛*東還有另外一個(gè)思想特點(diǎn)，那就是他同情貧苦農(nóng)民，雖然這也受到父親的反對(duì)，但對(duì)已嘗到些許甜頭的他幾乎不起任何作用，對(duì)農(nóng)民的關(guān)心可以說為他日后對(duì)農(nóng)民革命問題的研究打下了一定的思想上的感性基礎(chǔ)。
但青年時(shí)代毛*東的思想并不是也不可能是健全的，他最初崇拜資產(chǎn)階級(jí)改良領(lǐng)導(dǎo)人康有為和梁?jiǎn)⒊S后便是舊民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)人孫中山，繼而為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)陳獨(dú)秀和胡適與黨的早期締造者李大釗，從這些變化可以看出青年時(shí)代毛*東的思想還是有著一定的可塑性，而且還有選擇性的接受他人的主張;不過隨著思想的成熟以及對(duì)馬克思理論的學(xué)習(xí)，他逐漸成為一位忠實(shí)的馬克思主義者，并沿著這個(gè)思想之路堅(jiān)定不移地走下去，這也標(biāo)志著毛*東思想的成熟。
從毛*東發(fā)表的第一篇正式的政治文章《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》開始，他便以自己透過現(xiàn)象看本質(zhì)的眼光來表達(dá)對(duì)中國(guó)這個(gè)自古以來最龐大的群體的特殊的關(guān)注。文中，毛*東運(yùn)用馬克思主義原理，結(jié)合中國(guó)實(shí)際現(xiàn)狀，綜合分析了中國(guó)現(xiàn)存的各階級(jí)特點(diǎn)，論述了“誰(shuí)是我們的朋友和敵人”的問題，同時(shí)也提出了團(tuán)結(jié)農(nóng)民的主張。這在當(dāng)時(shí)右傾機(jī)會(huì)主義和“左”傾機(jī)會(huì)主義都忘記農(nóng)民的背景下是很有必要的，也反映出他遠(yuǎn)見卓識(shí)的眼光以及獨(dú)到而重要的思想。次月，在經(jīng)過三十二天的實(shí)地考察后，毛*東發(fā)表了專門針對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，直接將農(nóng)民作為對(duì)象，足見他對(duì)農(nóng)民的關(guān)心和重視。文中，毛*東熱情贊揚(yáng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)為“四十年乃至幾千年未曾成就過的奇勛”，指出“國(guó)民革命需要一個(gè)大的農(nóng)村變動(dòng)”，“沒有貧農(nóng)，便沒有革命。若否認(rèn)他們，便是否認(rèn)革命”，并描述了農(nóng)民在農(nóng)民協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下做的十四件大事。這些不僅科學(xué)地分析了農(nóng)民各階層，成功地預(yù)見農(nóng)民運(yùn)動(dòng)在中國(guó)革命中的偉大作用，而且進(jìn)一步印證了毛*東的思想的正確性和實(shí)用性。而這所有的"一切都是基于對(duì)農(nóng)民的研究。
《國(guó)民革命與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》的發(fā)表標(biāo)志這毛*東對(duì)農(nóng)民問題的研究又上升了一個(gè)水平，文章開篇便指出“農(nóng)民問題乃國(guó)民革命的中心問題”，農(nóng)民問題便被提上了一個(gè)新的高度，而他也更深層次的討論了革命與農(nóng)民之間的密切關(guān)系。
毛*東在發(fā)表政治文章的初期便表現(xiàn)出對(duì)農(nóng)民的極大關(guān)注，這并不是偶然，而是中國(guó)現(xiàn)狀的真實(shí)寫照與他結(jié)合中國(guó)實(shí)際國(guó)情靈活運(yùn)用馬克思原理共同作用的結(jié)果。這也反映出中國(guó)國(guó)情與農(nóng)民的重要關(guān)系，這不僅在八十余年前是這樣，在今天更是這樣。農(nóng)民始終是中國(guó)最龐大群體(至少到目前還是這樣)，關(guān)注中國(guó)問題在很大程度上就是關(guān)注農(nóng)民問題，而這也促成了毛*東思想的進(jìn)一步發(fā)展。
毛*東在發(fā)表對(duì)農(nóng)民的緊密關(guān)注后，隨著國(guó)*黨對(duì)共產(chǎn)黨的迫害加劇，便開始了下一輪的思考：黨的未來究竟該往哪個(gè)方向走?《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》的發(fā)表提供了初步答案——“工農(nóng)武裝割據(jù)”，文章指出“雖有很好的工農(nóng)群眾，若沒有相當(dāng)力量的正式武裝，便決然不能造成割據(jù)局面，更不能造成長(zhǎng)期的和日益發(fā)展的割據(jù)局面”，在主要研究農(nóng)民問題后，他又將工農(nóng)問題同武裝割據(jù)聯(lián)系起來，開啟了又一理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的創(chuàng)舉，這個(gè)大膽的創(chuàng)新不僅給黨指明了方向，而且挽救了瀕臨絕境的中國(guó)革命，并為毛*東思想增添了新的內(nèi)容。而在他的另外一篇思想經(jīng)典《星星之火，可以燎原》中，毛*東理性的提出要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，審時(shí)度勢(shì)地提出在農(nóng)村建立紅色根據(jù)地以及游擊的戰(zhàn)術(shù)。這可以說是將他對(duì)農(nóng)民的關(guān)注和戰(zhàn)速思想完美的結(jié)合起來，從此中國(guó)革命便從本質(zhì)上煥然一新。
毛*東并非天生是一個(gè)馬克思主義者, 在接受馬克思主義之前, 他曾經(jīng)是一個(gè)具有自由主義傾向改良主義者。這一點(diǎn)不難從他創(chuàng)辦的《湘江評(píng)論》的“創(chuàng)刊宣言”中看出: 自‘文藝復(fù)興, 思想解放, 人類應(yīng)如何生活?’成了一個(gè)絕大的問題。從這一問題加以研究, 就得了‘應(yīng)該那樣生活’‘不應(yīng)該這樣生活’的結(jié)論。
一些學(xué)者倡之, 大多民眾和之, 就成功或?qū)⒁晒υS多方面的改革。經(jīng)過實(shí)踐探索，毛*東徹底告別了杜威和胡適的自由主義和改良主義,從思想和行動(dòng)上完成了向馬克思主義的過渡。
由此可見，毛*東思想既是實(shí)用的，又是超前的;既是馬克思理論的，又是與中國(guó)實(shí)際的完美結(jié)合;既是個(gè)人的，又是全中國(guó)的。他在發(fā)展思想是所用的方法在今天仍值得我們?nèi)ソ梃b，尤其是實(shí)地考察和實(shí)事求是。更值得學(xué)習(xí)的還是那種創(chuàng)新精神，馬克思理論雖然不是毛*東首創(chuàng)，但他通過學(xué)習(xí)和研究，結(jié)合具體國(guó)情，發(fā)展出毛*東思想，是使中國(guó)革命為之一新，并最終挽救了革命。沒有創(chuàng)新就沒有出路，乃革命發(fā)展之本!
參考文獻(xiàn)：
《毛*東傳》，(美)特里爾 著，2006;
《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》，毛*東，1925;
《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告，毛*東，1928;
《星星之火，可以燎原》，毛*東，1930
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