總結(jié)是對過去的一種回顧，同時也是對未來的一種規(guī)劃和指導(dǎo)。合理運(yùn)用總結(jié)的技巧和方法，使得文章更加有序和有條理。以下是一些相關(guān)的總結(jié)范文，供您參考。
酒店管理論文集錦篇一
需要是由于缺乏某物而產(chǎn)生的想得到的一種心理狀態(tài)。需要是一種輸入，而被需要卻是一種輸出。
生活中，我們不僅關(guān)注自身需要，也常?？释凰诵枰槭裁磿霈F(xiàn)這種心理？物質(zhì)生活得到滿足的當(dāng)下，我們越來越關(guān)注精神上的富足。人生活于群體中，沒有人生來就享受孤獨(dú)的，當(dāng)你感受不到被他人需要，你會感到心靈的孤獨(dú)。正如馬斯洛需求層次理論中論述的那樣，人有尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，而“被需要”正意味著自我實(shí)現(xiàn)，意味著得到尊重。被需要本身也是一種需要。
被需要是一種幸福。高爾基說：“當(dāng)你感到一切人都需要你的時候，這種感覺就會使你有旺盛的精力?！比缤娪啊冬旣惡婉R克思》中所呈現(xiàn)的：瑪麗與馬克思都是孤獨(dú)癥患者，但他們心底卻渴望一個朋友，一個偶然的機(jī)會，瑪麗開始給馬克思寫信，就像對待無話不談的朋友一樣，瑪麗的信如黑暗中的曙光，照進(jìn)了馬克思孤獨(dú)的世界，他第一次有了被需要的感覺，打破了他一成不變的生活，激勵著他充滿力量地竭盡所知去回信。他們彼此需要、彼此支撐、彼此治愈、彼此沉浸在被需要的幸福里。
在被需要中，我們探求著存在的意義，去實(shí)現(xiàn)自身的價值。然而，完全地將自我價值寄托于被需要上也是不可取的。紀(jì)德在《人間食糧》中說：“借助蘆葦?shù)臄[動，我們才能認(rèn)識風(fēng)，但風(fēng)比蘆葦更重要?！痹诒凰诵枰校覀儗?shí)現(xiàn)自我存在之價值，但絕不是不被他人需要就沒有自我價值。海德格爾說：“人是目的?！比耸冀K在形成中，自我價值的`實(shí)現(xiàn)是畢生的追求，無關(guān)他人。
他人的需要既是自我的被需要，需要與被需要同時出現(xiàn)，并行不悖。王昭君自愿出塞，她感知到自己被需要，她的被需要與國家的需要相吻合，換回了民族半個世紀(jì)和平安寧。新冠疫情中，從運(yùn)輸物資的司機(jī)到無數(shù)醫(yī)者每一位逆行者又何嘗不是感受到了全國人民的需要匯成的被需要，毅然堅守崗位，在歷史的長河中留下一個又一個動人的故事。時勢造英雄，不過就是一個普通人感受到他人的需要而在民族大業(yè)中綻放自我價值。
沒有人是一座孤島，可以自全，正是彼此間的愛化為橋梁連接孤島，互相治愈。正如叔本華所言：“人類社會的發(fā)展動力來源于愛。”而需要與被需要正是這種愛的體現(xiàn)。
酒店管理論文集錦篇二
“公家的地太干凈，俺的鞋太臟，還是脫掉鞋子，走進(jìn)公家的的廁所感覺太好了！”年近60的農(nóng)民工易師傅純樸的話語令我們感動，他非常尊重別人的勞動成果，這份尊重真正值得我們學(xué)習(xí)。但是那份尊重后面的自卑，卻值得我們深思。
在城市里，有很多像易師傅那樣的農(nóng)民工，懷著一個淳樸而又自卑的心。他們總覺得自己低人一等，他們會排斥于所謂上等人之外，他們被城市邊緣化。
莫要如此，一個城市需要展示自己的良心，去接納那些被稱為“城市建設(shè)者”的農(nóng)民工。作為這個群體，有一個共同的特征，那就是：他們拋妻舍子，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，來到這個陌生的城市，干的是最臟最累的活，吃的、住的都是現(xiàn)代社會最差的，拿的工資有是整個城市最低的，甚至有時好長時間討要不到工資。他們修建起一座座漂亮的高樓大廈，他們清理著城市每一個角落的垃圾，他們使整個城市充滿活力。但是不可回避這個群體卻被整個城市歧視、排斥。
一個城市的文化中，應(yīng)該具有對外來事物包容吸納的態(tài)度，這也是檢驗(yàn)一個城市文明程度的試金石。農(nóng)民工作為城市建設(shè)的主力軍，是注入城市的新鮮血液，對他們應(yīng)該給予一個市民應(yīng)有的一切待遇，善待他們，這也是古人所說的“海納百川，有容乃大”之意。
請放下一切傲慢與偏見，用一顆包納之心去溫暖那些已被冰凍的心，去重新拼接農(nóng)民工那破碎的尊嚴(yán)，他們也是人，他們和那些上等人沒有差異。在這漂泊在外的陌生的城市里，城市對他們的接納，也許會讓他們在寒冷的冬夜里感受到這個世界的也溫暖。
如果農(nóng)民工不再上公廁而自卑脫鞋，上地鐵不再因?yàn)橐路K自卑地席地而坐，公交車上不再有座位因自卑而站著，那么，城市將會變?yōu)樗腥俗兂梢司拥奶焯?，農(nóng)民工將不會在徘徊于城市的邊緣。
農(nóng)民工也有尊嚴(yán)，易師傅值得尊重，千千萬萬的農(nóng)民工也值得尊重。他們干著最苦最累的活，他們應(yīng)當(dāng)受到城市的尊重。
脫帽，衷心的向城市的建設(shè)者——農(nóng)民工致敬！
酒店管理論文集錦篇三
社會是一所學(xué)校，我們學(xué)會了寬容。
寬容，能化解矛盾；寬容，使我們的感情更加深厚；寬容，會讓社會更和諧。讓我們懷著一顆寬容之心，去對待生活中的一件事吧！
回首歷史的長河望去：藺相如，他為了趙國的利益，顧大局，識大體，不計較個人得失，不與廉頗斤斤計較。他的寬容，讓廉頗明白了，廉頗深感慚愧，于是，廉頗背上荊條上門給藺相如請罪，從此，二人同心協(xié)力保衛(wèi)著趙國。
可見，學(xué)會寬容，于人于己都有益。
在當(dāng)今的社會里，是免不了會和他人發(fā)生摩擦、碰撞，可是，寬容是好的良藥。 當(dāng)別人不小心撞到你了，你應(yīng)該說聲沒關(guān)系，而不是大聲吼罵：
俗話說的好：“退一步海闊天空”。當(dāng)你遇到矛盾時，要主動退一步，用一顆充滿愛的寬容之心，去化解矛盾吧！
每一個人，都是社會里的成員，誰也離不開誰，沒有人可以脫離社會而孤立存在。人與人之間總會發(fā)生矛盾、沖突。我們必須學(xué)會寬容，這樣，才能使人與人之間感情更加融洽，社會也會更加美好、和諧！
讓我們學(xué)會寬容吧！
讓寬容的花兒綻放
讓寬容的花兒綻放，這可以說是一個極其抽象的話題，但是如果揭開了此題目的真面目后，真正的意義其實(shí)就很好理解了。
說白了其實(shí)就是討論關(guān)于寬容的話題，生活中我們要學(xué)會寬容，只有寬容才是真諦。 寬容的最高境界就是別人即使傷害了你，你也不記恨他。要去原諒他去嘗試著，千萬不要讓仇恨的種子埋在心里，如果生根發(fā)芽后，那可就糟糕了，我知道想要達(dá)到這種寬容的最高境界其實(shí)很難很難，即使在古老的中國的歷史長河中，也只有寥寥數(shù)人能夠做到，諸如孔子，他在論語中講到，人不知而不慍，不亦君子乎？可見他的心胸是多么寬廣。
所以說，互相寬容是一種美德，你想，如果你不小心傷害了某你特別要好的朋友，你去向他道歉以求得他的諒解，如果他寬容了你，讓你們和好如初，這樣不是很好嗎？相反如果他對你心生怨恨，不依不饒。那么最后會發(fā)生什麼樣的情況我無從得知，但是有一點(diǎn)可以肯定，你們之間的友情肯定會出現(xiàn)裂縫，甚至失去這個好朋友。
記得有一首詩《莫生氣》中提到，為了小事發(fā)脾氣，回頭想想又何必。不正是這樣嗎？人們常常為了一件小事糾纏不休，不就是一點(diǎn)小過錯嗎？發(fā)那么大火干嘛？到時候后悔也晚啦！
有時候過于斤斤計較還會耽誤事，一個人騎著電動車與另一個人相撞，兩人站起來就對著罵，還打電話找來了各自的家人和朋友，不由分說就打了起來，有人還動了刀子，就連警察趕來他們接著打。最后警察迫不得已亮出來槍，才將他們抓回警察局，這一拘留就是n天，班也上不成了，這多倒霉。
事實(shí)證明，寬容會使世界變得更加美好。
酒店管理論文集錦篇四
摘要：最近幾年來，隨著國內(nèi)環(huán)境的持續(xù)惡化，空氣污染現(xiàn)象日益嚴(yán)重，國家制定可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，大力提倡綠色、低碳和環(huán)保。綠色經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)形態(tài)與形象概括即為低碳經(jīng)濟(jì)，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是推動我國科學(xué)發(fā)展的戰(zhàn)略任務(wù)與迫切要求。本文針對綠色經(jīng)濟(jì)下如何促進(jìn)我國低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)行探討與分析，同時制定部分有效的策略。
關(guān)鍵詞：綠色經(jīng)濟(jì); 低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展
低碳經(jīng)濟(jì)指的就是從最大限度上降低石油、煤炭等消耗碳類資源的經(jīng)濟(jì)，其本質(zhì)特征為低污染、低排放和低能耗，核心是通過對技術(shù)的創(chuàng)新，盡量減少碳類氣體的排放，以綠色經(jīng)濟(jì)為根本，緩解氣候變暖，并實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)與清潔發(fā)展。因此，國家經(jīng)濟(jì)部門應(yīng)積極提倡企業(yè)采用綠色能源技術(shù)，形成低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展體系。
一、提高低碳經(jīng)濟(jì)認(rèn)識，制定低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃
在綠色經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，從中國的具體國情出發(fā)，將低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展與綠色經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)文明有機(jī)整合起來，促使健康經(jīng)濟(jì)得以健康發(fā)展。首先，國家各級政府部門應(yīng)提高對低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的認(rèn)識，制定一套完整的規(guī)劃，通過大力宣傳，樹立低碳發(fā)展與低碳經(jīng)濟(jì)的新概念，促進(jìn)低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以及低碳生活的緊迫性、重要性與必要性的觀念深入人心，產(chǎn)生廣泛的群眾基礎(chǔ)，并自覺參與行動。同時，各級政府部門應(yīng)將低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展與推進(jìn)低碳生活放在日程議事上來，制定一套合理的發(fā)展規(guī)劃;制定一些硬性指標(biāo)來約束公民，促使他們樹立節(jié)能減排意識，并將其納入低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展措施與發(fā)展目標(biāo)。通過對綠色經(jīng)濟(jì)的大力宣傳，低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展在廣大公民中產(chǎn)生一定的影響力，讓他們支持政府提出的綠色經(jīng)濟(jì)理念，從而促進(jìn)低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
二、加強(qiáng)綠色技術(shù)創(chuàng)新，形成低碳經(jīng)濟(jì)技術(shù)體系
近年來，氣候經(jīng)常出現(xiàn)異常的現(xiàn)象，全球氣溫逐漸升高，為應(yīng)對氣候變化對人類生產(chǎn)、生活帶來的影響，我國大力提倡加強(qiáng)對綠色能源技術(shù)的創(chuàng)新，全力發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)，形成一個低碳和無碳的經(jīng)濟(jì)發(fā)展體系。這就要求各級政府部門加強(qiáng)對無碳技術(shù)、低碳技術(shù)、綠色生產(chǎn)技術(shù)與綠色能源技術(shù)的扶持，提升重視程度，增加人力、物力和財力的支持，以綠色經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，全力構(gòu)建低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展體系。同時，各級政府部門應(yīng)大力推進(jìn)和高度重視先進(jìn)低碳技術(shù)與綠色能源技術(shù)的創(chuàng)新、研發(fā)、運(yùn)用和推廣，從而形成一套綠色經(jīng)濟(jì)下的低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展體系，以此保證我國低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與壯大。另外，在加強(qiáng)綠色技術(shù)創(chuàng)新過程中，科研工作十分重要，所以，國家經(jīng)濟(jì)部門應(yīng)與科研部門和環(huán)保部門相互合作，共同研究和開發(fā)綠色能源技術(shù)，保證低碳經(jīng)濟(jì)技術(shù)體系的完整性與科學(xué)性。
三、加強(qiáng)綠色制度創(chuàng)新，形成低碳發(fā)展體制機(jī)制
在綠色經(jīng)濟(jì)的條件下，為促進(jìn)我國低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與壯大，國家相關(guān)部門應(yīng)加強(qiáng)對綠色經(jīng)濟(jì)制度的創(chuàng)新，形成一個低碳和無碳發(fā)展體制機(jī)制，通過對綠色經(jīng)濟(jì)制度的創(chuàng)新，促使低碳經(jīng)濟(jì)能夠快速而平穩(wěn)的健康發(fā)展。因此，政府部門應(yīng)有計劃、有重點(diǎn)、有步驟的構(gòu)建低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展體制機(jī)制，緊跟時代步伐，不斷創(chuàng)新制度，使其符合我國當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢。主要包括與低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展相關(guān)的法律法規(guī)保障體制、綠色管理體制、綠色能源技術(shù)和綠色科技體制、綠色心態(tài)體制、節(jié)能減排體制、節(jié)能環(huán)境產(chǎn)生發(fā)展體制以及綠色產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)體制等，最終形成一套完整的綠色能源技術(shù)、清潔發(fā)展和低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的體制機(jī)制。另外，當(dāng)這一套體制機(jī)制制定完畢之后，在執(zhí)行過程中應(yīng)加大力度，其中各級政府部門需起到較好的調(diào)控、監(jiān)督、管理和執(zhí)行等作用，保證各項(xiàng)綠色制度的有效實(shí)施與落實(shí)。
四、促進(jìn)低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政府主導(dǎo)公民廣泛參與
現(xiàn)在階段，綠色經(jīng)濟(jì)已成為我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分，低碳經(jīng)濟(jì)與無碳經(jīng)濟(jì)是國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢，要想保證我國低碳經(jīng)濟(jì)的快速、健康發(fā)展，政府與公民的作用都不容忽視，應(yīng)以政府為主導(dǎo)，促使公民廣泛參與，積極主動培養(yǎng)國家綠色經(jīng)濟(jì)制度的實(shí)施與執(zhí)行。從本質(zhì)上講，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)不僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和社會生產(chǎn)方式的進(jìn)步與變革，還是人類消費(fèi)方式與社會生活方式的科學(xué)轉(zhuǎn)變。所以，促進(jìn)低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展，需公民廣泛參與，人人有責(zé)，使其成為大眾化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形式。其中，政府應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，引導(dǎo)公民轉(zhuǎn)變消費(fèi)方式和生活方式，促使全民樹立低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展意識，使低碳生活成為一種基本的社會公德，營造一個良好的低碳消費(fèi)習(xí)慣與生活方式氛圍;同時，政府部門與各種社會組織應(yīng)采用各種有效的手段，引導(dǎo)公民廣泛參與低碳生活，轉(zhuǎn)變消費(fèi)方式與生活方式。
五、結(jié)語
在綠色經(jīng)濟(jì)背景下，我國實(shí)施低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展已是刻不容緩、勢在必行，也是全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢。因此，我國應(yīng)全力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，提倡綠色能源技術(shù)，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推動技術(shù)創(chuàng)新，大力發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)。
參考文獻(xiàn)：
[1]王衛(wèi)防.我國低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的法律規(guī)制研究[d].河南師范大學(xué),20xx.
[3]王玲.問題與對策：促進(jìn)我國低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策工具研究[d].華中師范大學(xué),20xx.
酒店管理論文集錦篇五
今天，又到了一年一度的兒童節(jié)，兒童節(jié)對每一個孩子來說都是快樂的。而這個兒童節(jié)卻是我人生中真正意義上的最后一個兒童節(jié)，學(xué)校舉行了‘歌唱祖國，歌唱黨’的拉歌比賽。再根據(jù)我們的歌聲，表情，動作進(jìn)行評比。
今天一早，我們身穿整潔的校服，帶著鮮艷的紅領(lǐng)巾在操場上集合。首先進(jìn)行的是升旗儀式，接著常老師和施校長講話。接著才是拉歌比賽。
因?yàn)槲覀兪橇昙?，所以是最后演唱。一二年級的歌聲充滿了童稚；三四年級的則比低年級更成熟些；接著是六年級最強(qiáng)大的對手---五年級，他們的歌聲既不像低年級那樣充滿童稚，又不像六年級那樣成熟，他們的歌聲清脆，表情豐富，加上動作更是錦上添花，一曲結(jié)束贏得了熱烈的掌聲和歡呼聲。終于到我們演唱了，跟著莫老師喊完響亮的口號后，隨著‘五星紅旗，迎風(fēng)飄揚(yáng)’我懷著激動的心情開始演唱.
演唱時，同學(xué)們都聚精會神的盯著莫老師，生怕哪一節(jié)唱錯，哪一個動作漏掉。我們以最飽滿的狀態(tài)唱完一曲《歌唱祖國》。這么多天來我一直忐忑不安的心情也終于平靜了下來。
為了這次拉歌賽，我們進(jìn)行了多次的練習(xí)，彩排，每一次我都以最認(rèn)真的態(tài)度去對待，無論六年級是否奪得桂冠，我都努力了，我就已經(jīng)收獲了快樂。
我覺得沒有什么比大家全神貫注，同心協(xié)力的唱歌更加幸?？鞓妨?！
酒店管理論文集錦篇六
俗話說：父愛如山，母愛似水。
小的時候每天都是快樂的。和小伙伴玩捉迷藏，在小溪里游泳，在大樹上玩耍。那一段時光是我人生最快樂的時光。漸漸地，隨著時間的一天天流逝，那些快樂的回憶慢慢被我淡忘了，取而代之的是那鉻在人生中的苦澀。從小，母親對的教育是非常嚴(yán)格的。一年級開始母親便教導(dǎo)我認(rèn)真學(xué)習(xí)。從那時起我一整天都在看書，幾乎把我逼成了瘋子。不過我沒讓父母矢望。從上學(xué)起成績一直都很優(yōu)秀，在整個學(xué)校都能排上名次。父母夸獎我，老師表揚(yáng)我，同學(xué)羨慕我。我知道：努力并沒有白費(fèi)。但天有不惻風(fēng)云，五年級時我的成績掛起了：紅燈樓。鮮紅的分?jǐn)?shù)深深刺痛了我的心。那一次我哭了，雖然我即力告訴不要哭，不要哭，但不爭氣的淚水還是流了下來，滴到我的腮邊，手背。
我覺得自已對不起母親。但我還想她說：讓人生中苦比樂多一些，可能有不同的結(jié)果。
我永遠(yuǎn)記得這句話：父愛如山！母愛似水！
我哭了，雖然我即力告訴我自已不能哭，不能哭，但不爭氣的淚水還是流了下來，滴到了我的腮邊，手背。我覺得自已對不起母親。但我還想告訴她：讓人生中樂比苦多一些這樣可能會有不同的結(jié)果。
永遠(yuǎn)記得這一句話：父愛如山！母爰似水。
酒店管理論文集錦篇七
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和價值觀，提高文化品味和審美情趣”，“培養(yǎng)熱愛祖國語言文字的情感”，“具有閱讀能力，注重情感體驗(yàn)”。這是語文教學(xué)中長期以來不被重視的一個問題，過重的政治色彩和復(fù)雜的知識體系使得語文教學(xué)索然無味。語文學(xué)科既是培養(yǎng)學(xué)生語言文字能力的學(xué)科，又應(yīng)該是培養(yǎng)情感的學(xué)科。情感是認(rèn)知活動的啟發(fā)、發(fā)展和維持的動力，是構(gòu)成心理素質(zhì)的重要成分。充分認(rèn)知自己的情感，感知他人的情感等，這恰好是語文閱讀教學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)的情感品質(zhì)。
一、改變傳統(tǒng)的語文教學(xué)觀，尋找讀者與作者的心靈契合點(diǎn)，陶冶學(xué)生情操
進(jìn)入初中階段，語文學(xué)習(xí)的目標(biāo)不能簡單定位在識字、閱讀與分析課文的基礎(chǔ)上，而應(yīng)將其逐步拓展到文學(xué)這個藝術(shù)領(lǐng)域，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。教材中選編的課文大多嫻雅精致、膾炙人口，從各方面反映不同作者對自然、人生、社會的領(lǐng)略和感悟，集風(fēng)景美、道德美、人情美于一體。閱讀和學(xué)習(xí)這些文章，要注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，尋找與作者心靈的契合點(diǎn)。英國作家王爾德曾說過：“作者完成了書的一半，讀者完成了另一半”，這種完成就暗含作者與讀者的雙向交互作用。文學(xué)作品以文本形式出現(xiàn)在學(xué)生面前時，這種外在的形式所構(gòu)建的虛擬空間本身就召喚著學(xué)生運(yùn)用自己已有的心理體驗(yàn)去充分發(fā)揮想象進(jìn)行再構(gòu)建、再創(chuàng)造。而學(xué)生在閱讀作品前本身已存在一種期待視野，即其閱讀習(xí)慣、趣味、心理、預(yù)期目的等等，當(dāng)學(xué)生帶著期待走進(jìn)作品空間時，會自然而然地產(chǎn)生豐富的心理體驗(yàn)，而當(dāng)這種體驗(yàn)與作者產(chǎn)生共鳴時，就會達(dá)到一種至純至美的審美境界，這種境界是一種只可意會而不可言傳的心靈愉悅感。
對于初中生來說，在這一閱讀過程中，往往最能使其與作者產(chǎn)生共鳴的東西便是真摯的`情感。“情動于中而形于言”，優(yōu)美的作品是作者真摯情感的外化，只有真情最容易打動學(xué)生稚嫩而又單純的心靈：沈復(fù)筆下的那一片童稚之情；背影中的濃濃舐犢之情；曹操東臨碣石的壯志豪情；“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”的一腔報國之情；“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊”的一縷悠悠思鄉(xiāng)之情；還有羚羊木雕上交織著的濃濃親情和真摯友情，再加一股難言的委曲之情……如何不讓學(xué)生怦然心動而終有所悟呢？在這個過程中，教師所能做的就是積極創(chuàng)設(shè)情境，做一個忠實(shí)的引路人和點(diǎn)撥者，讓學(xué)生打開心扉，盡情感悟，去做主動的探究者而最終得到愉悅的心理體驗(yàn)。這樣才能陶冶其情操，培養(yǎng)其審美能力。
二、改變傳統(tǒng)的教師角色，尋找教師與學(xué)生的心靈契合點(diǎn)，優(yōu)化教學(xué)效果
在一線從事教學(xué)工作的人，大多都有這樣的體驗(yàn)：學(xué)生會因喜歡、崇拜某一位教師而對其所任課程產(chǎn)生濃厚興趣，并會努力將它學(xué)好。“興趣是最好的老師”，學(xué)習(xí)興趣在學(xué)習(xí)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，而教師在培養(yǎng)學(xué)生的這種健康的學(xué)習(xí)情感上起著不可忽視的作用。
“學(xué)高為師，身正為范”。教師以其獨(dú)特的人格魅力感召學(xué)生，會使學(xué)生受益匪淺。因?yàn)樵趥魇谥R的同時，教師的行為、活動已經(jīng)潛移默化地達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生健全人格的目的。我們的語文教學(xué)內(nèi)容更多地繼承著以儒家文化為主體的華夏民族數(shù)千年的文化結(jié)晶，這一文化體系本身就對知識分子的人格提出了較高的規(guī)范和要求。語文教師作為這種文化的直接傳播者，更應(yīng)該向這種規(guī)范和要求看齊，其“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的滿腔熱情，勢必使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，直接對其產(chǎn)生深遠(yuǎn)的教育意義。
與此同時，我們也應(yīng)該看到新時期語文教學(xué)的開放性。許多的外國作品、介紹科學(xué)知識的文章等等，都走入了語文課堂。但總起來說，都是融鑄著真、善、美的篇章，這就要求教師時刻保持一顆童心，引領(lǐng)學(xué)生一起穿越歷史、邀游太空，追溯人類歷史的淵源……在這種心靈相通、情感愉悅的平等、和諧的教學(xué)氛圍中，其效果自然會事半而功倍。
三、改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法，尋找學(xué)習(xí)者之間的心靈契合點(diǎn)，優(yōu)化學(xué)習(xí)效果
傳統(tǒng)的語文學(xué)習(xí)方法不外乎聽、說、讀、寫，在新課程的語文學(xué)習(xí)中，這些已被實(shí)踐證明了的行之有效的學(xué)習(xí)方法自然不可缺，而新課程更高的學(xué)習(xí)要求卻使我們不得不去尋求更為優(yōu)化的學(xué)習(xí)方法。在這個過程中，我們不能忽略這樣一點(diǎn)——語文學(xué)習(xí)活動更多的是一種開放的群體活動，因而多個參與學(xué)習(xí)的個體之間的交流、溝通在學(xué)習(xí)中的作用至為關(guān)鍵。個體之間尋求心靈的契合點(diǎn)，從而形成一種以自主為前提，相互合作、探究的學(xué)習(xí)方式，已經(jīng)深入人心并廣為實(shí)施。
總之，新課程改革下的語文教學(xué)，將是一種開放性極大的活動，因?yàn)檎Z文本身就遍布于生活的每一個角落。用真誠誘導(dǎo)每一顆求知的心靈獲得豐富的情感體驗(yàn)，從而增長知識、發(fā)展個性、健全人格，這才是最終的目的。
酒店管理論文集錦篇八
北師大版九年制義務(wù)教育初中數(shù)學(xué)教材是一種實(shí)驗(yàn)教材，它是由我國教委規(guī)劃并出版，且于1993年的秋季學(xué)期開始，在全國13所中學(xué)的39個初一班級中試用。新教材的試行，不管是對于我國教育質(zhì)量的整體提升，還是對于整個九年制義務(wù)教育時期的教育目標(biāo)的實(shí)施，都奠定了相當(dāng)堅實(shí)的基礎(chǔ)。本文針對北師大版初中代數(shù)第一、二冊的具體使用情況，深入研究了北師大版初中數(shù)學(xué)試用教材的特色及存在的不足之處。
一、新教材的特點(diǎn)。
1.適應(yīng)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)識能力。
新教材開篇第一章即是《算術(shù)數(shù)的復(fù)習(xí)》，如此安排是為了啟發(fā)學(xué)生對小學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容采用全新的角度作深入了解，以便與中小學(xué)教材密切相連，同時也便于學(xué)生盡快適應(yīng)過渡期里的知識內(nèi)容、思維模式以及學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面的轉(zhuǎn)變，最終給初中代數(shù)的學(xué)習(xí)奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。
新教材中對傳統(tǒng)內(nèi)容作了一定的刪減，使理論目標(biāo)與習(xí)題難度都有所下降，從而導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容的難易度與分量更適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)識能力。
2.凸顯了數(shù)學(xué)理念和數(shù)學(xué)技巧。
教材在編訂時，主要著重突顯了三方面內(nèi)容，即：知識的形成與發(fā)展、解題思緒的探究、解題技巧與規(guī)律的歸納。在這些內(nèi)容里，理應(yīng)加強(qiáng)對數(shù)學(xué)理念與數(shù)學(xué)技巧的提取、整理與總結(jié)。比如，在”列方程解應(yīng)用題“這章里，新教材的編訂并非像舊教材那樣依據(jù)內(nèi)容應(yīng)用作教學(xué)分類，而是采取了依據(jù)認(rèn)知過程去搜尋解題技巧的方法，最終讓學(xué)生憑借不斷的自我訓(xùn)練去總結(jié)出列方程解應(yīng)用題的一般思路。如此設(shè)計不僅便于知識內(nèi)在關(guān)系的展示，而且還便于學(xué)生充分了解列方程解應(yīng)用題所體現(xiàn)出的數(shù)學(xué)理念與數(shù)學(xué)技巧。
3.縮減習(xí)題量。
和舊教材相比，新教材的習(xí)題量大大縮減，特別是刪減了那些死板重復(fù)的習(xí)題。拿”整式的加減“這章來說，舊教材包含的習(xí)題量高達(dá)144道，而新教材僅54道。()雖然新教材的習(xí)題量縮減了，可是習(xí)題的質(zhì)量與梯度都明顯增強(qiáng)了，而且目標(biāo)極其明確，因此也能充分地達(dá)到大綱里對于訓(xùn)練強(qiáng)度的規(guī)定。另外，因?yàn)閷W(xué)生的作業(yè)負(fù)荷大大減輕了，那么他們獨(dú)立思考的可能性就高多了。
4.強(qiáng)化了數(shù)學(xué)課本與實(shí)際的緊密度。
新教材的每一個章節(jié)都力求著眼于學(xué)生所熟知的具體問題，導(dǎo)入定義、規(guī)律及相關(guān)性質(zhì)。比如，在講述”數(shù)軸“的定義時，就是拿學(xué)生在生活中所熟知的事物”皮尺“"桿秤”等導(dǎo)入，讓學(xué)生在了解定義的.同時，接受“將具體問題轉(zhuǎn)化成數(shù)學(xué)問題”的培訓(xùn)。此外，像“利率”“保險”等方面的知識也被編入了教材，如此便于學(xué)生數(shù)學(xué)運(yùn)用理念與能力的訓(xùn)練。
二、新教材具備的不足之處。
1.理論性過強(qiáng)，趣味性不夠。
因?yàn)閿?shù)學(xué)自身具備著極強(qiáng)的抽象性與嚴(yán)密的邏輯性，加之新教材過于謀求理論的齊整與完備，導(dǎo)致大部分學(xué)生難解其意。初中數(shù)學(xué)教材理應(yīng)摒棄死板的面孔，力求在編訂時使用淺顯好懂的語言。多數(shù)定義、性質(zhì)及定律在表述與解說時理應(yīng)首先采用學(xué)生所熟知的語言，之后再慢慢轉(zhuǎn)入嚴(yán)密、精準(zhǔn)的語言描述之中。新教材里圖表極其缺乏，就初中生的思維方式而言，教材理應(yīng)適宜增設(shè)部分圖表，畢竟依靠圖表去解說問題更具直觀性、形象性與生動性，學(xué)生理解起來也更容易。另外，教材還應(yīng)當(dāng)插入部分趣味知識，比如，古今中外數(shù)學(xué)家們的學(xué)習(xí)體會、數(shù)學(xué)發(fā)展史以及數(shù)學(xué)小游戲等，使教材內(nèi)容更加豐富，借此提升教材的趣味度與可讀性，這樣一來，不管是對于學(xué)生加深數(shù)學(xué)的理解度還是增強(qiáng)其數(shù)學(xué)素養(yǎng)都具備著極大益處。
2.亟待研究的問題。
就教材第一冊首章里的第三節(jié)內(nèi)容來說，其希望借助例題講述豎式乘法與長除法的正當(dāng)性，事實(shí)上，在短短數(shù)節(jié)課的時間里，學(xué)生是難以弄懂這些內(nèi)容的。到底應(yīng)該如何解決，希望可以實(shí)施一定規(guī)模的探究與商討。
三、若干意見。
1.教師對新教材的試用提供更多指導(dǎo)意見。
教材的實(shí)施者是教師，教材革新的效果與教師們的素質(zhì)水平密切相關(guān)，所以對于新教材的師資培訓(xùn)必須予以加強(qiáng)。當(dāng)前，盡管我國教委已開展了三級培訓(xùn)，且借助教育電視臺開辦了相關(guān)的講座，可是對于多數(shù)基層教師的培訓(xùn)度不夠，效果也較差。因此，教育行政機(jī)關(guān)理應(yīng)多開展一些有關(guān)新教材的培訓(xùn)課程、討論會與教學(xué)座談會等，為教師對新教材的試用提供更多的指導(dǎo)意見，將新教材的編排意旨確實(shí)落實(shí)下去且增強(qiáng)教師的業(yè)務(wù)水平。
2.充分宣傳新教材，提升廣大教師的“教改”信心。
因?yàn)樯贁?shù)教師具備相當(dāng)守舊的教育理念，教學(xué)方式難以達(dá)到新教材的教學(xué)目標(biāo)，最終使其對新教材誤會重重。同時，部分學(xué)生家長望子成龍之心過于迫切，對于新教材的接受度也不高。因此，對于新教材試用來說，不但要吸納正確的建議，而且還需對其作充分宣傳，借此提升全社會對“教改”的認(rèn)知識與擁護(hù)。
3.組織人員編訂數(shù)學(xué)運(yùn)用的輔助資料。
近幾年來，數(shù)學(xué)教育領(lǐng)域?qū)τ谥袑W(xué)時期需加強(qiáng)數(shù)學(xué)運(yùn)用已達(dá)成共識。不過只憑借當(dāng)前教材是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以，我國教委理應(yīng)及早組織人員編訂數(shù)學(xué)運(yùn)用類資料，以此豐富中學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)。類似于投入產(chǎn)出問題、人口控制問題、農(nóng)藥調(diào)配、科學(xué)計劃等內(nèi)容均能充作數(shù)學(xué)運(yùn)用的形象教材。此外，為了提升學(xué)生利用數(shù)學(xué)術(shù)語及數(shù)學(xué)方式進(jìn)行溝通與傳達(dá)信息的水平，還應(yīng)當(dāng)把各類報刊中頻繁出現(xiàn)的圖表、數(shù)字以及出現(xiàn)在平常生活里的數(shù)學(xué)語言傳授給學(xué)生。總而言之，就是要借助數(shù)學(xué)運(yùn)用知識的傳授去促使學(xué)生明了生活四周都有數(shù)學(xué)，生活與數(shù)學(xué)密不可分。
參考文獻(xiàn)：
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林海軍。初中數(shù)學(xué)學(xué)困生的成因與轉(zhuǎn)化對策.科技咨詢導(dǎo)報，2007（01）。
酒店管理論文集錦篇九
《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“要創(chuàng)設(shè)與學(xué)生生活環(huán)境、知識背景密切相關(guān)的，又是學(xué)生感興趣的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生在觀察、操作、猜測、交流、反思等活動中逐步體會數(shù)學(xué)知識的產(chǎn)生、形成與發(fā)展的過程，獲得積極的情感體驗(yàn)，感受數(shù)學(xué)的力量，同時掌握必要的基礎(chǔ)知識與技能?！睌?shù)學(xué)源于生活、根植于生活。數(shù)學(xué)教學(xué)就要從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識點(diǎn)出發(fā)，聯(lián)系生活講數(shù)學(xué)，把生活經(jīng)驗(yàn)數(shù)學(xué)化，數(shù)學(xué)問題生活化。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，讓學(xué)生深刻體會到生活離不開數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)是解決生活問題的鑰匙，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的趣味性。數(shù)學(xué)教育必須緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，下面我就對數(shù)學(xué)教學(xué)為什么要生活化談幾點(diǎn)看法：
一、培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的愿望，讓學(xué)生體會到身邊有數(shù)學(xué)
數(shù)學(xué)教學(xué)中，要善于引導(dǎo)學(xué)生觀察生活中的實(shí)際問題，感受數(shù)學(xué)與生活的密切聯(lián)系。如在教學(xué)“角”的概念時，我們可借助同學(xué)們都熟悉的鐘表、墻角、張開的圓規(guī)等生活題材，啟發(fā)學(xué)生在熟悉的生活情景中自主地提出數(shù)學(xué)問題：角有幾個頂點(diǎn)？什么叫做角的邊？角有幾種……讓學(xué)生體驗(yàn)自己生活中存在的.數(shù)學(xué)，加深理解教材所學(xué)的內(nèi)容，這樣的數(shù)學(xué)課堂，讓學(xué)生深切體會到原來數(shù)學(xué)就在自己身邊，身邊就有數(shù)學(xué)，而且離得很近，使學(xué)生對數(shù)學(xué)逐漸產(chǎn)生親切感，從而培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的愿望。
二、發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)問題，借助生活經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會探索解決數(shù)學(xué)問題
數(shù)學(xué)課堂中，創(chuàng)設(shè)“生活數(shù)學(xué)”情境就是模擬生活，再現(xiàn)生活，使課堂教學(xué)更接近現(xiàn)實(shí)生活，使學(xué)生如臨其境，如見其人、如聞其聲。加強(qiáng)感知，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，激發(fā)思維在小學(xué)數(shù)學(xué)中許多內(nèi)容都可模擬生活場景，教師要有意識地將現(xiàn)實(shí)問題數(shù)學(xué)化，將數(shù)學(xué)生活化。如教學(xué)“體積”這一概念時，我創(chuàng)設(shè)這樣的情景：用兩個一樣的透明杯子盛了同樣多的水，并請一位同學(xué)做上記號，先往一個杯子放進(jìn)一個小鐵塊（鐵塊用線拴著），然后分別演示把鐵塊提上來，再放進(jìn)去，讓學(xué)生觀察：你發(fā)現(xiàn)了什么？這是什么原因呢？引導(dǎo)學(xué)生說出因?yàn)殍F塊放進(jìn)水里了，鐵塊占了空間，所以水會上升。教師及時肯定并板書：占空間。我們再換一個物體，同學(xué)們繼續(xù)觀察：現(xiàn)在往另一個杯子里放入一個雞蛋，這時杯子里的水一下子滿了出來，有的同學(xué)“呀”的一聲驚叫，我抓住時機(jī)問：和剛才的實(shí)驗(yàn)相比，你又發(fā)現(xiàn)了什么？說明了什么？引導(dǎo)學(xué)生說出放進(jìn)水里的雞蛋比鐵塊大，也就是雞蛋占的空間比鐵塊占的空間大。然后再引導(dǎo)學(xué)生歸納出體積的概念：物體所占空間的大小叫做物體的體積。為了讓學(xué)生繼續(xù)感受“體積”概念在生活中廣泛的應(yīng)用，我要求學(xué)生每人舉出4個不同的物體并按體積的大小排列起來。然后就順理成章引入“體積單位”的教學(xué)，“為了更準(zhǔn)確的計量這些物體的體積和方便計算，我們要學(xué)習(xí)幾個體積單位?！薄@節(jié)課的教學(xué)因?yàn)殚_始創(chuàng)設(shè)了較好的生活情景，學(xué)生對“體積”的概念和“體積單位”有了深刻的認(rèn)識，整節(jié)課都很興奮，學(xué)得也很輕松。我們只要在教學(xué)中堅持聯(lián)系實(shí)際，學(xué)生對具體的數(shù)學(xué)知識感興趣，對數(shù)學(xué)問題的解決感興趣，就必然逐步形成對數(shù)學(xué)學(xué)科的興趣。
三、有意識創(chuàng)設(shè)活躍的學(xué)習(xí)氛圍和生動有趣的學(xué)習(xí)情境
運(yùn)用生活化游戲教學(xué)。學(xué)生喜歡做游戲，游戲符合他們愛玩好動的天性，能有效地調(diào)動學(xué)生動手、動口、動腦，為多種感官參與學(xué)習(xí)活動創(chuàng)設(shè)最佳環(huán)境，能吸引全班學(xué)生積極主動、愉悅地投入到學(xué)習(xí)中去，使教學(xué)收到意想不到的良好效果。把數(shù)學(xué)知識“蘊(yùn)藏”在生活常見的游戲中，無疑是讓學(xué)生樂學(xué)、愛學(xué)的最佳途徑。因此，教學(xué)中要注重運(yùn)用生活的數(shù)學(xué)游戲,引領(lǐng)學(xué)生數(shù)數(shù)字，增添學(xué)習(xí)的趣味，達(dá)到相得益彰的目的。如在教學(xué)了“20以內(nèi)的加法”后，讓學(xué)生從家里拿來1—10的撲克牌玩，在課堂中玩加減游戲和比大小的游戲。又如，在學(xué)生認(rèn)識了10以內(nèi)的數(shù)后，設(shè)計一個擺數(shù)字的游戲，讓學(xué)生用火柴棒擺數(shù)字，說說每個數(shù)字用了幾根火柴。然后告訴學(xué)生只要移一移，添一根或去一根，這些數(shù)字之間能夠相互變化，讓學(xué)生通過合作游戲，自己去發(fā)現(xiàn)，然后匯報成果。學(xué)生在游戲中表現(xiàn)地非常主動，通過不斷嘗試，發(fā)現(xiàn)了其中的奧妙。
四、培養(yǎng)孩子數(shù)學(xué)的生活實(shí)踐能力
許多孩子在上學(xué)前，就會做100以內(nèi)的加減，數(shù)100以內(nèi)的數(shù)甚至更多，但是如果把它們拿到具體的生活中就不是那么盡如人意，一般5歲以后數(shù)學(xué)的思維能力才開始蒙發(fā)，上一年級的學(xué)生部分只能機(jī)械的數(shù)數(shù)，但對數(shù)的意義就不一定清楚，因此，就要加強(qiáng)數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，讓學(xué)生在自己的身邊熟悉的環(huán)境中尋找數(shù)。如5個人，3枝鉛筆，8朵花等等，在生活中慢慢建立數(shù)的概念，認(rèn)識數(shù)的含義。使學(xué)生在生活實(shí)踐中得到鍛煉，把數(shù)學(xué)真正融入現(xiàn)實(shí)生活中更好的為生活服務(wù)，同時用生活經(jīng)驗(yàn)更好的為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)服務(wù)打好了堅實(shí)的基礎(chǔ)。
總之，數(shù)學(xué)教學(xué)讓學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)走進(jìn)數(shù)學(xué)課堂，為學(xué)生提供了親身體驗(yàn)和動手操作的機(jī)會，指導(dǎo)學(xué)生更好的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。在這方面，我受益良多，通過教學(xué)實(shí)踐活動，我們班的學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣非常濃厚，改變了以往數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的枯燥乏味，學(xué)生在思想上有了從“要我學(xué)”到“我要學(xué)和我喜歡學(xué)”質(zhì)的飛躍，學(xué)生變的喜歡學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。我的教學(xué)工作也變很順利，學(xué)生中沒有了見了數(shù)學(xué)就頭疼的“老大難”，工作效率有了很大的提高，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績有了不起明顯的進(jìn)步。數(shù)學(xué)教學(xué)生活化是教育現(xiàn)代化對數(shù)學(xué)教學(xué)提出的新要求，我們在數(shù)學(xué)教學(xué)中必須千方百計地讓學(xué)生從生活中體驗(yàn)數(shù)學(xué)，讓學(xué)生自覺地把數(shù)學(xué)知識運(yùn)用到各種具體的生活情境中，把培養(yǎng)學(xué)生在生活中應(yīng)用數(shù)學(xué)知識的意識貫穿于教學(xué)的始終，使學(xué)生在“生活”和“數(shù)學(xué)”的交替、互動中更加熱愛數(shù)學(xué)、熱愛生活。
酒店管理論文集錦篇十
面對挫折，梅艷芳選擇繼續(xù)斗爭，張國榮則選擇自殺。遇到挫折，是選擇總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)進(jìn)取呢?還是沉溺于挫折的痛苦中，不能自拔呢?許多歷史和經(jīng)驗(yàn)告訴我們：挫折是必然的，你必須吸取教訓(xùn)，糾正缺點(diǎn)，彌補(bǔ)不足，增強(qiáng)自信心，方可成功。反之，則會永遠(yuǎn)地墜落下去。你必須靜下來，以一顆平常、樂觀的心，理性地來面對著生活中的挫折。
人人愿得到成功，成功會帶來快樂，挫折會帶來痛苦。面對挫折，有人
，有人期盼明天，有人把失去當(dāng)作永遠(yuǎn)的失去，有人把失去當(dāng)作重新得到。挫折的到來，也就意味著你要經(jīng)受考驗(yàn)。2005年春節(jié)晚會上的最佳節(jié)目——“千手觀音”中的幾個演員，他們都是聾啞人。但他們沒有因?yàn)樽约荷砩系娜毕荻^，反而更加努力，最后取得了在春節(jié)晚會上的成功。
的精神和頑強(qiáng)不屈的意志，既沒有退縮，也沒有放棄，而是認(rèn)真、耐心地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，理性、全面地吸取教訓(xùn)，努力、勤奮地重建屬于自己的新世界，并取得成功。
，干過推銷員兼汽車司機(jī)。由于他勤快、好學(xué)，而且不計報酬，老板就把他引薦到更好的公司。從此，他步步高升，最終成為美國商務(wù)部部長，他就是卡羅斯·古鐵雷斯。
我很欽佩卡羅斯·古鐵雷斯，他的命運(yùn)坎坷不平，但他牢記住父親的教導(dǎo)，用自己的雙手創(chuàng)建自己的世界。他不一定很聰明，不一定有商業(yè)頭腦，但他自立自強(qiáng)，以善待人，最終取得了成功。生活對于7歲的他是否定的no，但對于現(xiàn)在的他是肯定的yes。
“自強(qiáng)不息，”，這是清華大學(xué)的校訓(xùn)，教育人們要自強(qiáng)。人生總是與挫折面對，它會帶來痛苦。但你只要把挫折當(dāng)作把你變強(qiáng)的煉爐，正確地面對它。讓我們用微笑面對挫折，用心中的太陽化解挫折這塊堅冰!
范文二：樂觀——人生的基本態(tài)度
1914年12月的一天晚上，大發(fā)明家愛迪生在美國新澤西州亞奧蘭治市的工廠失火，損失嚴(yán)重，近百萬美元的設(shè)備和大部分研究工作的記錄毀于一旦。第二天早晨，67歲的愛迪生趕到火災(zāi)現(xiàn)場，有人設(shè)想希望與理想化為灰燼的他一定會暴怒至極。但愛迪生卻很平靜。他說：“災(zāi)難也有好處。我們所有的錯誤都燒光了，現(xiàn)在可以重新開始。”他的話說明了一個道理：任何情況，不論好壞，都受我們對它的態(tài)度影響。意志堅強(qiáng)的樂觀者面對諸多問題，總是抱著仍有可為的態(tài)度，遇變故會變得更堅強(qiáng)。這就不難理解他所言：“我的成功乃是從一路失敗中取得的”之深刻內(nèi)涵了。
“天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福?！痹谏町?dāng)中，事業(yè)不順心、愛情變異、人際關(guān)系緊張等矛盾，難免要找我們的麻煩。在這些變故面前，能否做到臨變不亂，遇亂不驚，泰然處之呢?樂觀是至關(guān)重要的。因?yàn)槿说男腋Ｅc否，性情的作用不下于命運(yùn)。而樂觀不僅是一種心態(tài)，更是一種涵養(yǎng)，一種對人生的透視和徹悟。16世紀(jì)法國啟蒙思想家蒙田說：“偉大的人生藝術(shù)，就是盡量有快樂的思想?！倍軐W(xué)家培根說：“精神上空缺沒有一種是不可依靠相應(yīng)的學(xué)問來彌補(bǔ)的”。這就告訴我們：第一、因?yàn)橛袑θ松臉酚^態(tài)度而激發(fā)出卓越的生活智慧;第二、卓越的生活智慧會堅定人們樂觀的人生態(tài)度。如要讓樂觀伴隨我們走過一生，需注意這樣幾點(diǎn)：
及時調(diào)整自己的情緒，保持樂觀的心境。對生活中的酸甜苦辣，悲歡離合不必太注意，太苛求，更不可怨天尤人。因?yàn)槭澜缟献屗腥硕甲⒁獾氖虑樘倭恕?/p>
不攀比，不嫉妒。只要我們盡了力，發(fā)了光，問心無愧，雖然所處的境況還大有改進(jìn)的余地，也有信心加以改進(jìn)，但也怡然自得。
要學(xué)會幽默和自嘲。當(dāng)人遇到一些困難或不幸，是捶胸頓足，呼天喊地，痛不欲生，一蹶不振，還是運(yùn)用幽默或自嘲，驅(qū)走痛苦。而保持達(dá)觀灑脫的樂觀的精神境界呢?一次，作家馮驥才的家里失竊，但字畫之類的貴重物品安然無恙，他笑那賊“并非行家”。當(dāng)人問他有沒有重大損失，他說：“在家里我是最重要的生產(chǎn)力，我沒有丟，就談不上什么重大的損失了。”身處逆境，運(yùn)用幽默、嬉笑、怒罵以保持良好的心態(tài)，勇氣和良知，實(shí)乃豁達(dá)瀟灑。但是，這種高境界的幽默精神，又恰恰是能夠身心松弛地面對困難者才有可能產(chǎn)生的。
要注意處理好人際關(guān)系。人際關(guān)系是保持樂觀的客觀條件之一。處理好人際關(guān)系需注意的環(huán)節(jié)很多。最重要的應(yīng)克服一切以“自我為中心”的意識，不苛求別人先接受自己，要先接受別人?！扒簭娜恕保O(shè)身處地地站在對方的角度分析他的合理性。
智者在處世中，總是盡量尋找與別人的共同點(diǎn)，求同存異，根據(jù)每個人的情況，與其在各個不同的層次上去保持適當(dāng)?shù)年P(guān)系。尤其在人際關(guān)系上發(fā)生一些麻煩時，應(yīng)多諒解，少挑剔。因?yàn)椋籼奘紫葌Φ氖亲约?。唐代名相魏征有一句話：“大山不立好惡，故能成其高。江海不擇小助，故能成其滿?！边@應(yīng)成為我們處理人際關(guān)系問題的座右銘。
不必過分注意別人的評價和自己在別人心目中的位置。哲學(xué)家叔本華指出：“人生中幾乎有一半的麻煩與困擾是緣于擔(dān)心別人會怎么說的焦慮上?！逼鋵?shí)這是徒勞的?！拔揖褪俏摇?，我的形象只能靠自己的言行來樹立，我也只能走經(jīng)過深思熟慮而選擇的路，并盡量走好。至于人們怎樣議論，盡管“人言可畏，”也不管它。再說，人們的看法也不是一成不變的。成功的事實(shí)將會使人們改變看法，即使一時“馬失前蹄”也不要期望別人的憐憫，而應(yīng)積蓄力量，重新策劃，再一次發(fā)起“沖鋒”。
不為功利所累。古人云：“小人其未得也，則憂不得;既已得之，又恐失之。是以有終身之憂，無一日之樂。”(荀子·子道篇)人是功利的。首先，這是人的生理本能所使然，又為后天的。社會的種種“烙印”與熏陶有關(guān)。世事熙攘，不受功利的誘惑談何容易。真悟其虛，更何其難!凡稍有經(jīng)歷者便會明白，能放下世俗之心，以樸素安然的真情對待自身和身外，恐怕不是只有向往之心就行的，沒有誰一生下來就看破紅塵。人生，其實(shí)就是一個認(rèn)識、選擇、否定自己，在成熟中創(chuàng)造自己的過程。人只有真誠地生活過了，經(jīng)歷過了，真的追求過，破滅過;真的愛過、恨過;才能有大智慧，才能真的看破何為虛枉，而不一味追趕時髦，受功利實(shí)用的目的左右，才能夠步伐穩(wěn)健地走向自己，在最適合自己的位置上拓展。
清朝皇帝的離宮——承德避暑山莊我前后去過多少次記不清楚了。但有一次，我陪一位外地朋友游覽時，他的一席話時常縈繞我的腦際。這座清代鼎盛時期建成的最大的皇家園林里，綠茵翠柳，山石湖色交相輝映。宮殿區(qū)的建筑群威武質(zhì)樸，他贊嘆不已。然而，山莊北部山巒之中的參天古松與當(dāng)年康乾親題的“七十二景”所遺留的多處殘垣斷壁，使他懷古心緒大發(fā)。說，我讀過清史，作為清王朝的避暑山莊，許多軍國大事皆決于此，許多皇親國戚、達(dá)官顯貴出入其中。自然也就出現(xiàn)了許多爭權(quán)奪利的刀光劍影。最為驚險的當(dāng)數(shù)慈禧與肅順等“顧命”八大臣的拼死爭斗。然而，在歷史風(fēng)雨的沖刷下，這些都似乎成為虛無縹緲的人間傳說，誰在這里飛黃騰達(dá);誰在這里命喪黃泉;又有誰在這里郁郁而終，很少有人知曉。而不為榮辱所慮的離宮則依然風(fēng)采迷人。聯(lián)想到世人，又有多少人奔走于聲色犬馬的追逐之中，任憑青春年華似流水一般，悄悄從身邊溜走。待到兩鬢如霜，驀然回首，方覺曾殫精竭慮，夢寐以求的不過如鏡花水月，而失去的將永不復(fù)返。
人要樂觀，須把主要精力用在工作上。德謨克利特說過：“任何一項(xiàng)工作都比安逸令人愉快。”松下助之幸先生認(rèn)為：“假如你發(fā)現(xiàn)工作適合自己的能力和個性，而拼命地工作，我認(rèn)為這才是人生真正的'樂趣?！币?yàn)槭聵I(yè)上的追求，個人才能的充分發(fā)揮，常常是人人保持良好心態(tài)的原因。人生最大的快樂不在于占有什么，而在于追求什么的過程中。人生最輝煌的時刻，也正是他專心致志從事自己所熱愛的事業(yè)，并取得成績的時候。
酒店管理論文集錦篇十一
隨著新課改的不斷深入，為高中語文教育教學(xué)的改革發(fā)展創(chuàng)造了良好的內(nèi)外環(huán)境。以“生本”理念為指導(dǎo)下的高中語文閱讀教學(xué)，更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。尊重學(xué)生的個性、迎合新課改的教學(xué)要求，都是新時期下高中語文閱讀教學(xué)的改革要點(diǎn)。因此，高中語文閱讀教學(xué)實(shí)施個性化教學(xué)有著顯著的現(xiàn)實(shí)必要性，并集中體現(xiàn)在：
（一）“生本”理念的踐行依托于個性化教學(xué)的實(shí)施
在傳統(tǒng)教學(xué)理念的束縛之下，高中語文閱讀教學(xué)相對比較僵化。以教師為主、學(xué)生為輔的教學(xué)理念，弱化了學(xué)生在教學(xué)中的主體定位，轉(zhuǎn)而以被迫的學(xué)習(xí)狀態(tài)融入到閱讀教學(xué)中來。因此，在新課程改革的大背景之下，“生本”理念的踐行需要個性化教學(xué)的實(shí)施。一方面，個性化教學(xué)尊重了學(xué)生的個性化發(fā)展特點(diǎn)，讓學(xué)生在開放的教學(xué)形態(tài)之下更好地自主學(xué)習(xí)與探究；另一方面，個性化教學(xué)轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)單一的教學(xué)模式，轉(zhuǎn)而以多樣化的教學(xué)形態(tài)，優(yōu)化與調(diào)整閱讀教學(xué)，這是新時期下高中語文閱讀教學(xué)改革發(fā)展的內(nèi)部需求。語文閱讀教學(xué)強(qiáng)調(diào)師生之間的良性溝通，逐步建立起和諧、平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生在個性化教學(xué)中，自主學(xué)習(xí)、大膽探究，實(shí)現(xiàn)有效語文閱讀教學(xué)的構(gòu)建。
（二）個性化教學(xué)有助于閱讀個性化的培育
閱讀教學(xué)是高中語文教學(xué)重要環(huán)節(jié)，閱讀個性化的培育是新課改下高中語文閱讀教學(xué)的改革需求。學(xué)生作為閱讀的主體，個性化行為的培育，有助于引導(dǎo)學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，提高閱讀學(xué)習(xí)的有效性。閱讀的本質(zhì)就是學(xué)生個性化行為的過程，依托個性化教學(xué)強(qiáng)化了閱讀教學(xué)的開展，讓學(xué)生在習(xí)得閱讀的技能。閱讀是一個過程，是學(xué)生與讀者情感共鳴的過程，更是學(xué)生收獲啟迪、領(lǐng)悟哲理的重要窗口。學(xué)生置身于作品之中，以自己的生活經(jīng)驗(yàn)以及自己的感官去品味、體驗(yàn)之時，作品的情感表達(dá)都將在個性化閱讀中更加彰顯。因此，個性化閱讀是閱讀教學(xué)本質(zhì)性的體現(xiàn)，也是培育學(xué)生閱讀個性化的重要需求。
二、高中語文閱讀教學(xué)個性化教學(xué)的策略
高中語文閱讀個性化教學(xué)的構(gòu)建，是高中語文閱讀教學(xué)“謀發(fā)展、求創(chuàng)新”的重要舉措。如何實(shí)現(xiàn)個性化教學(xué)關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，以“生本”理念作為教學(xué)的指導(dǎo)理念，不斷地夯實(shí)學(xué)生的主體地位、尊重學(xué)生的個性發(fā)展、創(chuàng)設(shè)自由的交流氛圍等，這些都是高中語文閱讀個性化教學(xué)實(shí)現(xiàn)的有效途徑。
（一）踐行“生本”理念，夯實(shí)學(xué)生的主體地位
在傳統(tǒng)的思想觀念之下，教師是教學(xué)的主體，填鴨式教學(xué)的組織開展，削弱了學(xué)生的主體地位，不利于有效閱讀教學(xué)的構(gòu)建。新課程改革強(qiáng)調(diào)高中語文語文教學(xué)踐行“生本”理念，讓學(xué)生成為閱讀的主人，而非教師教學(xué)的跟隨者和被動者。一方面，教師要營造良好的教學(xué)氛圍，促進(jìn)閱讀主體以積極向上的學(xué)習(xí)情感，投入到閱讀學(xué)習(xí)中來；另一方面，高中生處于個性發(fā)展的特殊期，學(xué)生閱讀興趣的激發(fā)、閱讀技巧的培養(yǎng)，都強(qiáng)調(diào)“生本”理念作為依托。因此，在筆者看來，踐行“生本”理念的踐行，主要從以下幾個方面著手：
1.教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，要引導(dǎo)學(xué)生自主選擇閱讀任務(wù)。個性化閱讀教學(xué)呈現(xiàn)出開放的教學(xué)形態(tài)，這就需要教師轉(zhuǎn)變教學(xué)角色，以學(xué)生學(xué)習(xí)促進(jìn)者的身份，引導(dǎo)學(xué)生自主選擇閱讀任務(wù)。也就是說，教師應(yīng)從每一位學(xué)生個性出發(fā)，在尊重學(xué)生學(xué)習(xí)意見的同時，讓學(xué)生在自由、開放的學(xué)習(xí)空間，以創(chuàng)新性的學(xué)習(xí)形態(tài)完成閱讀任務(wù)，并在閱讀中夯實(shí)學(xué)生的主體地位。
2.教師是課堂教學(xué)的組織者，要引導(dǎo)學(xué)生自主取舍閱讀對象。學(xué)生是閱讀的主體，教師在課堂教學(xué)的組織中，要為學(xué)生創(chuàng)造自由活動的空間和實(shí)踐，讓學(xué)生在輕松的學(xué)習(xí)氛圍之中，自主取舍學(xué)習(xí)對象，最大程度地發(fā)揮自我潛能，這是促進(jìn)學(xué)生個性化發(fā)展的重要手段。例如，在《故都的秋》的課時教學(xué)中，筆者讓學(xué)生選定自己喜歡的圖畫，對郁達(dá)夫筆下的“故都秋天的七幅圖畫”進(jìn)行品味，并通過分組討論學(xué)習(xí)，強(qiáng)化學(xué)生自主學(xué)習(xí)的有效性，營造課堂教學(xué)氛圍。
3.教師是教學(xué)的發(fā)展者，要引導(dǎo)學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)方式。學(xué)生個體存在差異性，不同的學(xué)習(xí)能力、不同的興趣愛好，都集中體現(xiàn)出學(xué)生的不同個性。因此，教師作為教學(xué)的發(fā)展者，有效教學(xué)的構(gòu)建應(yīng)尊重學(xué)生的個體差異，讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)的方式，以最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)投入到學(xué)習(xí)中來。
（二）尊重學(xué)生的“獨(dú)特”體驗(yàn)，強(qiáng)化閱讀個性化培育
個性化閱讀教學(xué)的實(shí)現(xiàn)，要尊重學(xué)生的主體感受。學(xué)生獨(dú)特的閱讀感受正是個性化的集中體現(xiàn)。學(xué)生“出格”的思想表達(dá)，在一定程度上是學(xué)生個體不同的理解，教師理應(yīng)以欣喜、寬容的形態(tài)去接受和包容。課堂教學(xué)是師生之間、生生之間互動交流的平臺，學(xué)生的奇思妙想促生了學(xué)生表達(dá)自己思想的欲望，教師要善于引導(dǎo)與鼓勵，讓學(xué)生個性潛能的張揚(yáng)有呈現(xiàn)的空間。在筆者看來，學(xué)生個性化閱讀行為的形成，是一個過程，需要教師思想觀念的轉(zhuǎn)變，也需要營造良好的教學(xué)氛圍，支撐個性化教學(xué)的開展。首先，學(xué)生的態(tài)度需要關(guān)注，教師不應(yīng)擺出一副高高在上的姿態(tài)，而是要以相互尊重、平等的師生關(guān)系，與學(xué)生進(jìn)行溝通交流。閱讀教學(xué)中沒有標(biāo)準(zhǔn)答案、沒有教師的“壟斷權(quán)”，更多的是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的思想表達(dá)以及積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度；其次，教師要轉(zhuǎn)變“一言堂”的教學(xué)模式，引入“容錯”的評價理念，理解并尊重學(xué)生出現(xiàn)的差錯，也要在教學(xué)中積極引導(dǎo)學(xué)生自我意見的表達(dá)，并創(chuàng)造空間讓學(xué)生實(shí)踐自己的設(shè)想。教學(xué)不是灌溉式的知識傳輸，而應(yīng)強(qiáng)化情感上的交流、思想上的碰撞。
（三）創(chuàng)設(shè)自由的交流氛圍，促使學(xué)生的個性思維和品質(zhì)得到充分發(fā)展
個性化閱讀教學(xué)的實(shí)現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)良好教學(xué)氛圍的創(chuàng)造，以支撐閱讀教學(xué)的有效構(gòu)建。中學(xué)生處于個性發(fā)展的特殊期，心智水平、認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)等，都受到一定的限制。在個性化閱讀行為中，所形成的錯誤看法，是無法避免的。因此，教師應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)自由的交流氛圍，讓學(xué)生在課堂上以和諧、輕松的心境與老師、與同學(xué)進(jìn)行討論交流，進(jìn)而提高個性化閱讀教學(xué)的有效性。
酒店管理論文集錦篇十二
只有讓學(xué)生對數(shù)學(xué)產(chǎn)生濃厚興趣的學(xué)生，才會真正促進(jìn)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)。當(dāng)前，數(shù)學(xué)課程中，“開小差”現(xiàn)象較為嚴(yán)重，學(xué)生長時間偏離和違背教師正確的教學(xué)活動和要求，定會影響課程教學(xué)質(zhì)量，教師和學(xué)生之間也不能營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。數(shù)學(xué)是一門有很強(qiáng)的系統(tǒng)性和邏輯性的學(xué)科，很容易造成學(xué)生課內(nèi)聽不懂，課外不做作業(yè)，不復(fù)習(xí)鞏固。長而久之，學(xué)生對數(shù)學(xué)失去學(xué)習(xí)興趣，從而形成積重難返的局面。在整個教學(xué)過程中，如何改變這種不良局面是每一個數(shù)學(xué)老師都應(yīng)思考的問題。
(1)建立和諧的師生關(guān)系。
在教學(xué)過程中，教師嚴(yán)厲、古板的形象，很容易讓學(xué)生敬而遠(yuǎn)之，產(chǎn)生一種抵觸心理，作為一名優(yōu)秀的小學(xué)教師，應(yīng)從關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生的角度出發(fā)，平時應(yīng)該注重多貼近學(xué)生，可以使學(xué)生從內(nèi)心尊敬和敬仰老師，加強(qiáng)同學(xué)生之間的感情交流促使學(xué)生對該科產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。
(2)采用不同的教學(xué)手段。
根據(jù)教材的不同內(nèi)容，采用不一樣的教學(xué)手段，以多角度全方位的眼光，找出每個重難點(diǎn)應(yīng)注意的地方，去激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，“有理數(shù)”一章，教師為學(xué)生設(shè)置三關(guān)，“概念關(guān)”、“法則關(guān)”、“運(yùn)算關(guān)”，“有理數(shù)”同學(xué)們都有接觸，但是能通關(guān)的卻沒有幾個，可以打消學(xué)生心理上的輕視意識。
(3)設(shè)置各種情境，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
“采取一切可能的方法激發(fā)起孩子們的求知與求學(xué)的欲望。”數(shù)學(xué)是一門邏輯性和系統(tǒng)性較強(qiáng)的學(xué)科，很難找到一種或幾種有效的教學(xué)方式幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)，情境的創(chuàng)設(shè)可以使學(xué)生對新知識產(chǎn)生一種認(rèn)知的欲望，學(xué)生在教學(xué)過程中常常處于最佳狀態(tài)。例如在“二次根式”一章，我布置了這樣一個競爭性情境，學(xué)生收集有關(guān)本章的所有錯題，并且書寫在一張較大的紙上，然后分小組進(jìn)行比賽，安排“參戰(zhàn)”順序。這樣使得學(xué)生不僅可以復(fù)習(xí)所學(xué)內(nèi)容，還可以鍛煉學(xué)生的團(tuán)隊合作意識。
二、引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)自學(xué)能力
自學(xué)能力的培養(yǎng)是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵?？墒浅踔袑W(xué)生自制力比較差，自學(xué)能力有限，讀題時馬馬虎虎，不能審清題意。因此，首先學(xué)生要想養(yǎng)成良好的自學(xué)能力，要學(xué)會閱讀，教師可以從示范做起，對數(shù)學(xué)題目中的重要字眼和關(guān)鍵語句，要重點(diǎn)講解，重復(fù)讀，確定最佳解題方法。教師可以根據(jù)學(xué)生的接受程度，為學(xué)生尋找一些拓展性的數(shù)學(xué)課外材料，設(shè)置思考題，讓學(xué)生帶著問題去自主思考，去尋找解決問題的方法，其效果比單純的教師直接給予答案要好得多。還可以進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)，雖然“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”，教師也不能在討論時只充當(dāng)一個旁觀者、局外人，應(yīng)該充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，深入到每一個小組，觀察每個小組的表現(xiàn)，組織交流，相互啟發(fā)，增加老師與學(xué)生之間的相處時間。小組討論之后，選出小組代表，發(fā)表自己的意見，最后教師總結(jié)。這種模式可以使學(xué)習(xí)小組形成一股凝聚力，鍛煉了學(xué)生的團(tuán)隊合作意識。
三、引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)思維能力
思維能力的培養(yǎng)是數(shù)學(xué)教學(xué)的主要方面，也是素質(zhì)教育的重要組成部分。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中，很多學(xué)生思維得不到很好的發(fā)散，限制了其今后的發(fā)展。思維能力的簡單說包括思維的質(zhì)量和速度，以及分析、推理等方面的綜合應(yīng)用。
1.思維質(zhì)量的訓(xùn)練。
要想提高學(xué)生思維的質(zhì)量，教師應(yīng)合理安排課堂教學(xué)內(nèi)容，以新穎的教學(xué)形式提高學(xué)生的思維質(zhì)量;還可以利用生活中的市里展開解題思路的討論，剖析各種題解方法的特點(diǎn)，在拓展學(xué)生思路時要盡可能考慮一題多解，或多題一解。選擇解題捷徑，以便提高解決問題的能力，同時也是提高教學(xué)質(zhì)量的根本途。
2.思維速度的訓(xùn)練。
就初中生而言，除利用課堂教學(xué)來提高思維速度外，還可以根據(jù)利用課余時間來訓(xùn)練，如課下復(fù)習(xí)功課時，為學(xué)生找一些難題，有一定靈活性的判斷題、選擇題，規(guī)定的時間內(nèi)完成所有題目，題目覆蓋面廣、概念性強(qiáng)的特點(diǎn)可以一定程度提高快速答題的能力，從而提高思維速度。
3.逆向思維的訓(xùn)練。
數(shù)學(xué)問題的解答，很多都需要從問題本身出發(fā)尋找答案，培養(yǎng)學(xué)生倒過來想問題的習(xí)慣?；蛘呃梅穸ǚ?，先考慮與已知條件相反條件下的狀況，所得結(jié)果如何?這種思維的訓(xùn)練，也可以啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考，找出解題途徑，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
四、多種活動組織形式并存
數(shù)學(xué)教學(xué)基本上是在教室進(jìn)行，屬于靜態(tài)式學(xué)習(xí);但是長時間的課堂學(xué)習(xí)可能會使得學(xué)生對學(xué)習(xí)失去興趣。因此教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，走出校園，給學(xué)生更多的“自由”。課外活動可以充分調(diào)動學(xué)生的積極性，增加學(xué)習(xí)興趣，從多方面調(diào)動學(xué)生的各種感官參與活動，讓學(xué)生愛上學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。主要做法有：
1.數(shù)學(xué)園地。
配合已學(xué)過的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識，以?；虬噢k數(shù)學(xué)園地，發(fā)動學(xué)生搜集有關(guān)的數(shù)學(xué)故事和資料，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，逐步培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。
2.數(shù)學(xué)競賽。
根據(jù)學(xué)生年齡特征和知識水平，制定競賽的內(nèi)容，參賽的范圍可大可小。競賽可以利用學(xué)生好勝心理，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
3.微機(jī)操作。
具備條件的學(xué)校可開設(shè)數(shù)學(xué)上機(jī)課，大多數(shù)的初中生對計算機(jī)都非常感興趣，教師可以通過數(shù)學(xué)撲克牌，數(shù)字迷宮等游戲來鍛煉學(xué)生的思維能力。本文僅是教學(xué)中的幾點(diǎn)體會，在教學(xué)過程中，為有效提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量，還需要教師不斷摸索新的教學(xué)方法，對教學(xué)體制進(jìn)行進(jìn)一步地改進(jìn)和完善。
酒店管理論文集錦篇十三
前事不忘，后事之師?；ジ耐旰笠獙ψ魑募皶r地進(jìn)行總結(jié)和評價。這一環(huán)節(jié)包括學(xué)生自評和教師講評兩個方面。我們要求學(xué)生在批改別人的作文時，把別人作文中的精彩片段，如新穎的開頭、閃亮的結(jié)尾等值得學(xué)習(xí)、鑒賞的地方記錄下來，以便在以后的作文中取長補(bǔ)短。當(dāng)作文本回到自己手上時，學(xué)生要仔細(xì)看批改后的作文，重點(diǎn)看別人對自己的批語，并對照自己所記錄的別人的優(yōu)點(diǎn)，寫出此次作文的感受，這樣使自己的作文水平得到一定的提高。教師還要把學(xué)生的作文及自評都收上來，進(jìn)行審閱并隨時作記錄，為講評收集材料，同時也要對作文中的不足之處做出必要的批改。這樣教師對全班學(xué)生的作文情況有了比較全面的了解，以便進(jìn)行有針對性的講評。在講評時要以激勵學(xué)生為主，應(yīng)形成師生互評的氛圍?？偠灾?，在作文教學(xué)中，教師為學(xué)生創(chuàng)造寫作的自由空間，并不等于放任自流，而是要注意在整個作文教學(xué)的過程中正確地引導(dǎo)學(xué)生作文。
4.大膽創(chuàng)新。
“文章當(dāng)出機(jī)杼，成一家風(fēng)景，不可寄人籬下?！倍氤删鸵患抑?，需在寫作中打破舊框架、舊模式，運(yùn)用新思想認(rèn)識來看待社會生活，使認(rèn)識更上一層樓。學(xué)生如果能在寫作中立異標(biāo)新，推陳出新，亦可使作文層級有很大提升。要想有所創(chuàng)新就必須要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，讓學(xué)生敢于在舊題材中挖新意，舊內(nèi)容中挖新意，舊故事中挖新意。
（1）立意創(chuàng)新。即要有獨(dú)到的見解和認(rèn)識，對材料進(jìn)行多角度的分析，力求舊中見新，俗中見新。中要有求異思維，可從不同角度、不同方向上去思考，審題立意突破常規(guī)思維束縛。見人之所未見，發(fā)人之所未發(fā)。古人為文，強(qiáng)調(diào)“意在筆先”，確立新角度，新觀點(diǎn)，新認(rèn)識，新精神，讓平中見奇，常中出新。
（2）材料出新。主要表現(xiàn)在選材用材的角度上。材料大都不外乎是些最平常不過的人、事、景、物、理。若想學(xué)生從生活、學(xué)習(xí)中思考獲得，要能夠舊瓶裝新酒，亦可以新瓶新酒。“每個形象都有各自的生命”，要寫出鮮活形象，文章的選材一定要有新意。
（3）構(gòu)思出巧。構(gòu)思是文章的總體設(shè)計，它能全面檢測寫作者的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造技能。好文章必有巧的構(gòu)思。怎樣使構(gòu)思出巧呢？a.思維方式上大膽求異。為此有必要在平常寫作教學(xué)中借助接近聯(lián)想、相似聯(lián)想、對比聯(lián)想和因果聯(lián)想，對學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維訓(xùn)練。b.形式上發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢。以對話、辯論、題記、書信、小小說、散文詩等多種多樣的文學(xué)形式，來調(diào)動學(xué)生創(chuàng)新思維，選擇一種適應(yīng)自己特點(diǎn)的文學(xué)形式來充分構(gòu)思、寫作。力求做到“人無我有，人有我精，常中求變，變中求新”。
作文教學(xué)是語文教學(xué)的重要部分，作文水平的高低是學(xué)生語文水平高低的重要標(biāo)志，提高學(xué)生的作文水平應(yīng)該是每一位語文教師永恒的追求。教師要引導(dǎo)學(xué)生，以人為本，充分發(fā)揮學(xué)生的個性和能力，把培養(yǎng)學(xué)生的主動意識作為主線，做到“隨風(fēng)潛人夜，潤物細(xì)無聲”，從而全面提高學(xué)生作文水平，相信每個孩子都能在我們手里茁壯成長，煥發(fā)個性的魅力。
參考文獻(xiàn)：
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