通過總結，我們可以更清楚地看到自己的優(yōu)點和劣勢，找到自己的定位和發(fā)展機會?？偨Y應當客觀真實，同時要加入自己的觀點和思考，使其更具個性和獨特性。以下是一些精選的總結范文，希望能對大家寫作總結時有所啟發(fā)和幫助。
君子協(xié)議閱讀篇一
國家高技術研究發(fā)展計劃（863計劃）是體現(xiàn)國家目標的戰(zhàn)略性科技計劃，事關國家安全與利益。其保密課題相關的秘密事項系國家秘密的組成部分。保密課題依托單位在實施保密課題中必須遵照《中華人民共和國保守國家秘密法》、《科學技術部863計劃保密規(guī)定》履行以下保密責任。
第一條本協(xié)議的責任主體為保密課題依托單位。依托單位系指課題組依托的具有法人資格的上級主管單位。隸屬于保密課題的子課題依托單位具有相同的責任。依托單位不僅承擔自身的保密責任，還承擔對相關課題組保密工作的管理與監(jiān)督職能。
第二條本協(xié)議適用于863計劃保密課題研究工作的全過程。包括：申報、組織、實施、驗收、專利與成果管理以及后續(xù)開發(fā)。協(xié)議所規(guī)定的責任與該課題的保密期限一同終止。
第三條863計劃保密課題的保密內容：
科研經費的預算；
課題名稱、實施方案、報告、總結、實施情況；
需要保密的科研實驗室、實驗裝置、專用設備、軟件和設施；
其它需要保密的事項。
第四條保密課題依托單位應承擔的保密職責。
1.將課題保密工作納入本單位工作議程，制定相應的保密制度,設專人重點管理,確定涉密人員、課題的知悉范圍、保密要點、要害部位。
2.根據(jù)課題進展與技術發(fā)展，提出課題與成果定密與保密期限變更建議。
3.對保密課題研究工作所使用的工作場所、裝置、設施、媒介提供保密措施。
4.負責對在保密期限內調出課題組或課題依托單位的涉密人員進行保密審查，其保管的保密載體應按規(guī)定移交保密載體保管部門，不允許其利用掌握的保密課題技術從事其他課題研究開發(fā)工作，直到解密為止(涉及知識產權的問題按相關規(guī)定執(zhí)行)。
5.對于保密課題取得的成果，執(zhí)行《國家秘密技術持有單位管理暫行辦法》的有關規(guī)定。
6.對涉密人員進行經常性保密教育，檢查糾正保密工作中的偏差，對嚴重違反保密規(guī)定的人員及時處理，并把處理意見報領域辦公室。一旦發(fā)生失密泄密事件，應主動及時采取補救措施，并依照有關規(guī)定，盡快向保密歸口部門作出書面報告。
7.定期向領域辦公室匯報保密課題的保密工作情況。
第五條課題依托單位應參照本協(xié)議與保密課題組簽定保密協(xié)議。
1.保密課題組定期向課題依托單位匯報保密工作情況,接受課題依托單位的管理與監(jiān)督。
2.未經批準,課題組不得將保密課題資源用于其他用途；不得向包括依托單位在內的非相關機構、個人和媒體披露保密課題的保密內容；不得將與保密課題相關的文件、資料等帶出境外。
3.在保密期限內需對外合作、技術出口、國際學術交流、出國參展、發(fā)表論文、申請專利、國內技術轉讓或舉辦合資企業(yè)，應經課題依托單位按規(guī)定申請報批，課題組及其成員不得私自進行。
4.在接受主題專家組實施的過程管理（申報、監(jiān)督、檢查、驗收）中不泄密。
5.課題依托單位認為應當約定的其他內容。
第六條違反上述條款,造成嚴重后果，導致國家權益受到損失，將依據(jù)《科學技術部863計劃保密規(guī)定》和《中華人民共和國保守國家秘密法》承擔相關責任。
第七條本協(xié)議書一式兩份，課題依托單位一份，領域辦公室一份。于簽署之日起生效。
課題依托單位：________保密負責人：_________。
領域辦公室:_________保密負責人：_________。
君子協(xié)議閱讀篇二
甲方：
乙方：
甲方與設計方在討論關于項目設計合同的相關事宜時，鑒于設計方在服務于甲方期間有從甲方獲得商業(yè)秘密和技術秘密機會；設計方明白泄露甲方商業(yè)秘密、技術秘密會對甲方造成損害。為保護甲方商業(yè)秘密、技術秘密及三方長遠利益，甲乙雙方以相互信賴為基礎，雙方自愿訂立保密協(xié)議，共同保守雙方的秘密，維護雙方公平的合作關系。其具體內容如下：
第一條：保密內容和范圍。
1.本協(xié)議所指的保密信息是指設計方及設計方人員在本協(xié)議生效前及本協(xié)議生效后通過任何方式接觸或知悉的甲方的任何信息，以及雖屬第三方但甲方承擔保密義務的技術秘密和其他商業(yè)秘密。包括但不限于：
(1)設計方在合同期內開發(fā)設計內容，包括技術、工程設計、產品設計圖紙及其說明等；
(2)甲方現(xiàn)有開發(fā)和技術秘密及設計開發(fā)方案；
(3)甲方所有工藝技術資料、圖紙和所有財務資料及數(shù)據(jù)；
(4)甲方尚未付諸實施經營戰(zhàn)略、規(guī)劃及生產經營數(shù)據(jù)；
(5)甲方銷售方案、計劃及客戶資料；
(6)甲方采購計劃及供應商資料；
(7)甲方提供之業(yè)務、經營、投資、人事及財務之相關資料（包。
(8)甲方與設計方交談及討論之有關產品、技術、財務、投資、人事及經營相關之內容；
(9)甲方與設計方往來或交易，任何有關雙方業(yè)務合作或服務之契約。
2．以上保密信息的獲得形式包括但不限于：
(2)設計方及設計方人員在雙方合作過程中通過觀察、測試、體驗、分析等方式知悉。
第二條：非保密信息。
本協(xié)議規(guī)定的保密信息不包括以下信息、記錄、文件或資料：
1．已經公開的信息，且不是因設計方及設計方人員的披露所造成；
2．經甲方事先書面同意公開的信息；
3．在甲方向設計方披露保密信息以前，設計方已通過合法渠道獲得該保密信息，且設計方有充分合理的理由相信該信息不受任何保密義務或規(guī)定的限制，可以向任何第三方披露。
第三條：保密責任。
1．設計方受本協(xié)議約束，僅限于將保密信息使用在以“建設項目”為目的的作業(yè)中，不得用于其它目的。
2．設計方及設計方委任之必要第三人，皆不能直接或間接披露部分或全部保密資料予不相關之第三人。設計方應當與知悉甲方保密信息的設計方人員及設計方委任之必要第三人簽署保密協(xié)議，確保該等人員承擔與設計方相同的保密義務。
6.在本協(xié)議約定的保密期間內，設計方如發(fā)現(xiàn)有關保密信息被泄露，應及時通知甲方，并采取積極的措施避免損失的擴大。
7．如果甲方書面同意設計方向特定代表披露保密信息的，設計方應當與該代表簽署書面協(xié)議，使其承擔與本協(xié)議相同條款和條件的約束。
8．如果法律規(guī)定或任何有關監(jiān)管機構要求設計方必須對保密信息或由保密信息得出的任何意見、判斷或推論做出披露時，設計方應當立即通知甲方，以使甲方能采取必要的保護措施。
9．設計方披露保密信息的范圍僅限于法律法規(guī)強制性規(guī)定或任何有關監(jiān)管機構強制性要求的必要范圍。但在披露上述保密信息時，設計方必須盡力確保有關部門對披露的保密信息予以保密。
10.在雙方合作終止的情況下，如甲方提出要求，設計方應立即將設計方或設計方的任何代表所占有的一切與甲方相關資料，包括基于相關資料，由相關資料產生的或反映了相關資料內容的一切復印件、復制文本、總結、分析、摘要或其它文件或記錄，交還甲方，并永久性地銷毀任何以電子、磁性或光學載體形式儲存的任何副本或復印件。
11．設計方不得對外以任何方式宣傳為甲方做過該項目設計，以防止競爭對手通過設計途經了解甲方技術機密。
12．設計方不再對甲方以外的客戶設計同類項目。
13．設計方除有權為雙方合作的目的而合理使用保密信息外，本保密協(xié)議不表明設計方對甲方的保密信息享有明示或默示的許可使用權或其它權益。
第四條：保密期間。
除非甲方的保密信息被合法公開，設計方應當根據(jù)本協(xié)議第三條承擔保密義務，設計方根據(jù)本協(xié)議承擔的保密義務不因本協(xié)議的解除或終止而免除。
第五條：違約責任。
1．設計方同意在下述情況下對甲方作出全額補償并保證甲方免受由此造成的損害、損失、費用（包括合理的律師費用及執(zhí)行該補充的費用）或責任：
(1)設計方知悉甲方保密信息兩年內未經許可而使用保密信息；
(2)設計方知悉甲方保密信息兩年內未經許可而披露保密信息；
(3)設計方違反本協(xié)議的規(guī)定。
君子協(xié)議閱讀篇三
“君子愛人以德，小人愛人以姑息?！背鲎浴抖Y記?檀弓》中“曾子易簀”這個典故。古人以自身的德行操守為重。曾子即使在病危之際也嚴謹持身，他認為能夠誠心指出別人德行上的過錯，幫助別人改過，這是真正的愛人，對別人好。而對他人德行上的過錯視而不見，姑息遷就，這是小人待人處事的行徑。
曾子臥病在床，病情嚴重。他的學生樂正子春坐在床下，他的兒子曾元、曾申坐在腳旁。童子拿著蠟燭坐在角落。童子說：“華麗而光滑，這是大夫才能享用的席子吧?”子春說：“住口!”曾子聽到了，驚訝的說：“?。 蓖佑终f：“華麗而光滑，這是大夫才能享用的席子吧?”曾子說：“是的`。這是大夫季孫氏送的，我沒有能把它換掉。元，過來換掉這席子!”曾元說：“您的病已經很危急了，不能再搬動。希望到了天亮，再換掉它吧?！痹诱f：“你愛我還不如那個童子。君子愛人是成全別人的德行，小人愛人是無原則的姑息遷就。我還有什么要求呢？我能夠合乎正禮地死去，也就夠了。”曾元于是抬起曾子換掉了席子，再放回去時，還未放妥，曾子就去世了。
君子協(xié)議閱讀篇四
唐朝熊執(zhí)易去京城參加科舉考試，走到潼關，秋雨連綿下了一個多月，無法行走，滯留在旅店里。他忽然聽到隔壁房間有一個男子連聲嘆氣。熊執(zhí)易過去詢問，那個人說：“我是前堯山縣令叫樊澤，去京城赴皇帝親自在殿廷的考試。走到這里，馬死了，口袋里的錢也花光了，沒有辦法繼續(xù)前進。”
熊執(zhí)易回到自己的`房間，將自己所騎的馬和口袋里的錢全部拿出來送給樊澤。熊執(zhí)易當年沒有參加科舉考試，而樊澤及時趕到參加了考試并被錄取。
萍水相逢，見人有難，卻能夠傾囊相助，甚至不惜放棄自己的功名，這可真是仁義之士。
熊執(zhí)易后于貞元元年高中了進士，官至右補闕。他的義行在《新唐書》、《唐摭言》、《唐國史補》、《太平廣記》等書中均有收錄。
君子協(xié)議閱讀篇五
甲方：
乙方：
為了保護甲乙雙方在商業(yè)和技術合作中涉及的秘密信息，經友好協(xié)商，甲乙雙方簽訂如下協(xié)議：
第一條秘密信息。
本協(xié)議所稱的“秘密信息”是指所有商業(yè)秘密、技術秘密、通信或與該產品相關的其他信息，無論是書面的、口頭的、圖形的、電磁的或其它任何形式的信息，包括（但不限于）數(shù)據(jù)、模型、樣品、草案、技術、方法、儀器設備和其它信息，上述信息必須以如下形式確定：
對于書面的或其它有形的信息，在交付接收方時必須標明秘密或秘密，并注明秘密信息屬于甲方或乙方。
第二條保密義務。
乙方承諾，嚴格保守自己在為甲方工作期間所獲得有關甲方及甲方項目的一切秘密信息。
乙方保證除非為了甲方項目的工作需要交流此種秘密信息外，未經甲方事先書面許可，不以任何方式，無論口頭、書面，還是磁盤、通信網絡等介質向任何其他方，包括個人、公司、商社、其他經濟組織等泄露秘密信息。
第三條保密期限。
自本協(xié)議生效之日起，雙方的合作交流都要符合本協(xié)議的條款。
除非“透露方”通過書面通知明確說明本協(xié)議所涉及的某項秘密信息可以不用保密，接收方必須按照本協(xié)議所承擔的保密義務對在結束協(xié)議前收到的秘密信息進行保密，保密期限不受本協(xié)議有效期限的限制。
第四條違約責任。
如果乙方違反本協(xié)議的規(guī)定，應賠償甲方全部損失。賠償范圍包括但不限于甲方的名譽損失、直接損失和可得利益的損失，以及調查費用和訴訟費用、律師費用。
第五條爭議的解決及法律適用。
本協(xié)議受中華人民共和國法律管轄，并在所有方面依其進行解釋。
由本協(xié)議產生的一切爭議由雙方友好協(xié)商解決。協(xié)商不成，雙方約定本協(xié)議糾紛的管轄法院為人民法院。
第六條生效及其它事項。
本協(xié)議一式兩份，甲乙雙方各執(zhí)一份。
本協(xié)議簽訂于_____年_____月_____日，于簽訂之日生效，任何于協(xié)議簽訂前經雙方協(xié)商但未記載于本協(xié)議之事項，對雙方皆無約束力。
本協(xié)議及其附件對雙方具有同等法律約束力。
甲方（蓋章）：
_____年_____月_____日。
乙方（簽字）：
_____年_____月_____日。
君子協(xié)議閱讀篇六
“這怎么行啊，那么多錯，將來怎么考上重點大學呢！才85分呢，嗯？”老媽又在嘮叨開了。連一向安分的老爸也不時地插上幾句，表示擁護老媽的“最高指示”。哎！幸好本公主的耳繭足以抵擋原子彈的狂轟濫炸。
晚飯過后，老媽笑瞇瞇地吐出一句話：“小曄子，我們來玩一個游戲，簽個君子協(xié)定，好不好啊？”我想：“哼，這么甜，準沒好事，一定是先禮后兵了！來吧，本公主全接著?！蔽覜]說話，老媽以為我已經同意了，便立馬拿出協(xié)議書，我仔細閱讀了一遍，內容如下：
協(xié)議
媽媽（周金珠）和女兒（王黎曄）協(xié)議如下：
從本學期開始，王黎曄的數(shù)學《教與學》作業(yè)每得100分一次獎1元，沒有100分扣0.5元；語文《每課一練》只獎不罰；英語聽寫得100分獎1元，有錯扣0.5元；期中期末試卷得100分獎10元，平時小測驗得100分獎5元，試卷只獎不罰。半個月結算一次，所得獎金全部用于購買課外書，不得買零食。另外補充：必須把新買的書看完才能買另一本新書。不得違約。
，有錢總比沒錢好。目前我只能遵守約定了，先君子后小人，等以后再見機行事吧。
說起來容易，可做起來難呀。第二天小考試的時候，我做完以后，為了那五塊錢檢查了一遍又一遍，這樣反反復復檢查了五、六次，本以為自己這次可以得滿分，5元錢馬上就要到手了，心里樂滋滋的?？蓻]想到天不遂人愿，只得了99分，原來上行是1，抄到下行就成7了。氣死我了，煮熟的鴨子竟然飛了！晚上做家作，我只好老老實實做一題，檢查一題，連看《三毛流浪記》的時間都沒了。不過，少看電視也有收獲的，兩個星期下來，我竟然有18塊錢了。
哦，我現(xiàn)在終于明白了，老媽耍花招，不僅能讓我買許多我愛看的課外書，還讓我改掉做作業(yè)粗心的習慣，真是一舉兩得呀！好一個君子協(xié)定！
明天的老媽會有什么新花招呢？我又琢磨開了。
君子協(xié)議閱讀篇七
前面部分，對前人之述備矣的君子之道，進行了分類和闡釋，可讀性較高。至于怎么樣的人才算君子，就文中只是框定君子應有的九條理論未免有些單薄，缺乏具體的人物形象。個人感覺如果有具體的人物輔證會更好，不過作者可能希望把筆墨更多放在就君子內涵延伸出去的方面，比如君子對待名譽和牢獄之災。相對于衍生出的偽君子，作者則借舊時時評給出了一些現(xiàn)實中的形象，并予以抨擊。唯一大篇幅寫的李清照的人物形象則是在寫君子如何對待名譽的問題上，天真的李清照在這一點上只能算是個反面典型了。而從作者就此給出的“名譽受誣基本不要在意”的結論來看，玻璃心的作者面對自己的結論真是“臣妾做不到?。 ?。這里說到君子如何對待名譽這個問題，在后面的短文部分就一直圍繞著這個問題打轉?？偨Y一下作者態(tài)度就是：別扭玻璃心地表示其實我真的很在意，只是作為當事人不好直面反擊，只能寄希望于局外人施以援手。于是，后面的文字就呈現(xiàn)出，一面對社會謠言的報以埋怨諷刺，一面站在世界中心呼喚愛。這在后面的短文部分尤為突出。再回過來看中間部分寫佛、寫如何對待年齡和人生，觀點雖不新鮮，也算是一流清泉了。但是我想我無法對作者這種“言言不一”的前后矛盾做出批評，何況作者對君子或自己受到的誹謗背后所體現(xiàn)出的社會風氣是立場鮮明和深惡痛絕的。作者認為：“名譽之正，直逼國本”。社會和歷史的名譽，取決于它們如何處置人與人之間的名譽取向。換言之，不給君子其應有之名譽的時代，絕不是什么好時代。我們無法否認，言語是多么傷人的武器，無論過去還是現(xiàn)在，多多少少真真假假有的沒的，有些被風吹雨打去，有些則假作真時真亦假。身為旁觀者的我們，將來或許是當局者的我們，能做些什么？我寧可喝上兩碗雞湯站在世界中心呼喚愛，也不要不分青紅皂白就急不可耐去口誅筆伐。用愛來關懷這個世界，用謙卑來看待這個世界，正是我讀完此書后所理解的君子之道。道不遠人。
君子協(xié)議閱讀篇八
一直喜歡“君子”二字，因為它是最能體現(xiàn)中國正道之人的價值取向。在我看來，君子比勇士更儒雅，比紳士更正義，較之書生少了幾分酸腐之氣，比之英雄少了幾分草莽之氣。君子達可兼濟天下，窮可獨善其身。孔孟之道，即是君子之道；可君子之道，卻又不拘泥于孔孟之道。
君子必守道，君子之道，在于心系蒼生，“先天下之憂而憂，后天下人之樂而樂”，一個真正的君子，關心的是國家大事，總是把原則、道義、置于首位，“君子喻于義，小人喻于利”，在君子眼中國家安危、黎民幸福才是他最為關心的事情。杜甫自己身處茅屋之中，尚且發(fā)出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼聲。君子為國家，為百姓，文可以鞠躬盡瘁，死而后已；武可以投筆從戎，戰(zhàn)死沙場。君子可以自橫刀向天笑，留取丹心照汗青。國家安逸時君子可以退隱山野，泛舟五湖，可當國家于危難時、為救百姓于水火時，君子可以慷慨赴死，舍身取義。
君子之道，在于不事權貴，古往今來，身為君子者，必定是藐視權貴，寧折不彎。如李白的“天子呼來不上朝”，如陶淵明的“不為五斗米折腰”。身為君子，可以入世，可以做事，但始終保持著自己人格的獨立，接人待物，處朋交友，看重的是性情相投、品德高尚，決不是看其是否為高官達人，能否為己所用。曲身事權貴，阿諛奉承，是君子所不恥之事也。君子當是坦坦蕩蕩，見到權貴，不卑躬屈膝。能做到俯仰無愧，方乃君子本色也，君子“彼以其爵，我以吾義”，故而能笑傲王侯，我行我素。樂道忘勢。
君子之道，在于藐視金錢，富貴于我如浮云，千金散盡還復來，君子所性，雖大行不加焉，雖窮居不損焉，，“彼以其富，我有吾仁”，如顏回，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，也不改其樂。君子得財，取之有道；君子之財，廣施天下，為的幫助天下窮苦之人。君子憂道不憂貧，君子不求奢華、不求富貴，行事為人，無愧己心。吝惜錢財、自私自利、斤斤計較之人，離君子之德已遠。
君子之道，在于恪守禮儀，懂得自制。君子懂得三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得?！鄙頌榫樱搼讶艄?，求知若渴，敬重長者，關懷幼者，文質彬彬，謙虛有禮，君子不做茍且之事，光明磊落，行事正派，貪色忘義，張狂跋扈，恃才傲物之人，亦非君子也。
君子之道，在于信守承諾，“言忠信、行篤敬”，君子之言，言必行，行必果。荊柯刺秦王，風蕭蕭易水寒，壯士明知一去不復還，仍然義無返顧，斷然出征，拋卻性命，為的就是一個信字，君子之諾，重于泰山，君子一言，駟馬難追。與君子相交，可以坦懷心思，可以全然相托，因為君子一旦承諾，必然是以性命踐行之，決無半點反悔。
君子之道費而隱，“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉；君子亦非酸腐之人，篩風弄月，琴棋書畫，樣樣精通；君子學富五車、飽讀詩書、滿腹經綸；君子也有缺點和過錯，可君子懂得，知錯能改，善莫大焉之道。誠如孔子弟子子貢所說：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之”
何謂君子，“君子在于可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。君子人與？君子人也”。嘆時下世人，總以為外國的月亮才是圓的，什么都要學習西方，照搬西方，處處學做紳士，以為這就是真正的素質與涵養(yǎng)，實在是可笑之極。我堂堂中華，浩瀚五千年文化，一個君子之道，已經足以讓那些所謂的紳士禮儀相形見拙。紳士禮儀，不過是一點皮毛之術，而君子之道，體現(xiàn)著一個真正的中國人的靈魂與傲骨，支撐著一個民族的尊嚴與脊梁。做事需先做人，吾輩雖女流，亦要以君子之道為誡，日日自省，三修吾身。
君子協(xié)議閱讀篇九
于丹。
“君子”是孔夫子心目中理想的人格標準，一部短短兩萬多字《論語》，“君子”這個詞就出現(xiàn)了一百多次。
我們把孔子對于君子所有言語、界定、描述總結在一起，會發(fā)現(xiàn)，大概做一個君子要有幾個層次上的要求。
做一個善良的人。這是君子的第一個標準。
君子的.力量始自人格與內心。他的內心完滿、富足，先完成了自我修養(yǎng)，而后表現(xiàn)出來一種從客不迫的風度。
司馬牛曾經問過孔夫子，什么樣的人才能稱為君子呢?
孔子答：“君子不憂不懼?！?/p>
司馬牛又問：“不憂不懼，就可以叫君子嗎?”
他可能覺得這個標準太低了。
孔子說：“反躬自省，無所愧疚，當然沒有什么可憂可懼的。”
1．請你從文中找出能表達全文觀點的核心句。
3．從表達方式上看，本文在寫作上最突出的特點是什么?
4．調動你的積累，寫二則有關善良的名言警句。
5．根據(jù)你的生活經歷，請描寫一個能夠體現(xiàn)善良的行為細節(jié)。
6．請聯(lián)系自我實際，談談如何反躬自省?
1．做一個善良的人。這是君子的第一個標準。
2．不憂不懼(或是反躬自省，無所愧疚)；
做君子的標準還有品德高尚、心胸寬廣、言行一致、安貧樂道、心靈豐富等方面(第二問只要答出兩個方面即可)。
3．敘議結合(或是夾敘夾議)。
4．例如：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。(劉備)惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；辭讓之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。(孟子)善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。(管仲)。
5．“略”
6．“略”（語言簡潔流暢、優(yōu)美，觀點明確得滿分）。
君子協(xié)議閱讀篇十
一直關注余秋雨新出版的這本書可一直未敢入手總怕是一些冠冕堂皇的虛情假意在機場中信書店看了看內容覺得是我想多了里面前大半部分都是引自古籍的內容他說了他自己對這些節(jié)選的看法當然文獻的出處離不開孔子老子莊子荀子嵇康屈原…另外還提及到唐代著名的幾位詩人都是小學課本里常提到的。書的后半部分是余秋雨針對“為人君子”進一步詮釋的小短文當然最初我決定毫不猶豫的買下這本書的主因是他的目錄中提及到了佛經他一句一句的淺釋了他理解的《心經》，并同時說到了《金剛經》。其實看完書的前半部分我已經被古人的氣度和遭遇所感動原來古人已經給了我們一個通向美好國度的道路只是人的欲望是隨著社會的發(fā)展而迅速滋長的曾在哪里見過一句話“蠶的繭是它自己做的”。生活在這個高速發(fā)展的世界上的我們到底失去了什么？（就在我寫這些的時候仍然有人由于沒有擠上地鐵而狂躁的垂著門我不知道他如此會得到什么？）我們已經很少關注我們的內在本我到底是不是現(xiàn)在的我們？這讓我想到了電影/終結者/現(xiàn)在想想這電影拍的實在是好！以前看只是陶醉在各種殺戮中卻從未想過老美拍這部劇到底有什么意義！現(xiàn)在看來我們的生活終將走上終結沒有人性！沒有純善！沒有道德！自私自利！自贊毀他！
到底…我們會得到什么？為何不做一個真正有血有肉的人？都說“人心肉長”是啊也許我們只剩下心是肉長還在為了維持我們的生命而努力的跳動著也許有一天我們失去這顆心也可以“活”的很好而這具身體將是機器的最終宿主我們比老美預想的要簡單很多我們不用花錢秘密的制造機器因為我們自己就將成為機器！我不是君子但這本書足可讓我對君子小人偽君子有個判斷為什么如此排序？把偽君子放在最后是因為它是最沒救的小人不可怕這又讓我想起“笑傲江湖”里少林方丈對令狐沖說的“偽君子比真小人更可怕”想知道偽君子什么樣就看看岳不群吧他把偽君子演的淋漓極致！
君子協(xié)議閱讀篇十一
在生活中，很多情況下我們需要用到協(xié)議，簽訂協(xié)議可以保障自身的權益不被侵害。寫協(xié)議需要注意哪些問題呢?為了讓您在寫的過程中更加簡單方便，一起來參考是怎么寫的吧!下面給大家分享關于雇傭協(xié)議書，歡迎閱讀!
甲方：
乙方：
甲方聘請乙方為保姆，雙方經過平等協(xié)商，彼此同意約定下述條款以共同遵守。
第一條乙方的職務為保姆。
第二條乙方受聘于甲方期間，應根據(jù)甲方工作安排履行工作職責。
第三條乙方工作職責、事項由甲方依乙方的職務或工種，并視乙方能力及甲方需要進行安排。
第四條乙方的正常工作時間上午9：00至13:00、下午15：00至19：00，每周工作6天，周一至周六，周日休息。
第五條甲方根據(jù)工作需要，要求乙方加班時，除不可抗拒的事由外，乙方應予以配合。
第六條由于乙方為提供勞務方，雙方不構成勞動法律關系，所涉及到的乙方保險等與甲方無關。
第七條甲方應按月支付乙方報酬，乙方的工資待遇每月1500元人民幣，工作日包吃不包住。
第八條乙方每月工資由甲方次月5日發(fā)放，若工資發(fā)放日適逢周日或假日，甲方可提前或推后1日或數(shù)日發(fā)放。
第九條乙方不能勝任本合同時甲方有權隨時終止本合同，乙方發(fā)生的一切傷害事故由乙方自行承擔，甲方對此不負任何責任。
第十一條乙方主動提出終止本合同時，需提前一個月通知甲方。第十二條本合同一式兩份，甲乙雙方各執(zhí)一份，經雙方簽字后于月日起生效。
乙方：姓名。
身份證號碼住址。
聯(lián)系方式。
雇傭方(甲方):住所:主要負責人:聯(lián)系人:聯(lián)系電話:。
受傭方(乙方):性別:身份證號:住址:聯(lián)系電話:。
甲乙雙方經平等協(xié)商,共同決定建立雇傭關系。本服務協(xié)議屬于雇傭協(xié)議，不在《中華人民共和國勞動法》等勞動法律法規(guī)調整范圍內。甲乙雙方在充分明確知悉這一法律關系的基礎上，根據(jù)《民法通則》和其他相關法律、法規(guī)，自愿簽訂本協(xié)議，共同遵守協(xié)議所列條款。
一、協(xié)議期限。
本協(xié)議期限自__年__月__日起至__年__月__日止。
乙方承擔的雇傭內容為。
三、雇傭要求。
1.乙方必須服從甲方的安排和要求。
2.乙方因過失給甲方造成經濟損失的，甲方有權要求乙方承擔賠償責任。
3、乙方在受雇期間給第三方造成損害的，由乙方自行承擔全部責任，甲方不承擔任何責任。
四、雇傭時間、雇傭報酬。
1.甲乙雙方約定，乙方的雇傭報酬為元/小時。乙方在正常履行雇傭義務后，有權獲得相應雇傭報酬。
2乙方作為雇傭人員，在甲方雇傭期間，只享受本協(xié)議中約定的雇傭費，甲方的其他福利或待遇均不適用于乙方。
五、協(xié)議的解除與終止。
1.在本協(xié)議期限內，任何一方均有權提前三個工作日通知對方解除本協(xié)議。解除本協(xié)議不需支付經濟補償金。
2.甲方因乙方不能勝任雇傭要求，可隨時與乙方解除本協(xié)議，此時，不需按上款規(guī)定提前通知乙方。
3.本協(xié)議到期，雙方可協(xié)商續(xù)簽。
4.本協(xié)議到期，如雙方未續(xù)簽，自行終止本協(xié)議，不需提前通知。
六、其他。
1.甲乙雙方之間建立的關系是雇傭關系而不是勞動(合同)關系，因此，本協(xié)議未盡事宜或所列條款與其他現(xiàn)行法律、法規(guī)有抵觸的，甲乙雙方可通過協(xié)商解決。協(xié)商不成可向__市人民法院訴訟解決。
2.本協(xié)議一式兩份，雙方簽字蓋章后生效(乙方摁手印)，甲乙雙方各執(zhí)一份，具有同等法律效力。
甲方：(簽字、蓋章)。
__年__月__日。
乙方：(簽名)。
__年__月__日。
甲方:。
甲方委托代理人:。
乙方姓名:。
身份證號:。
性別:文化程度:。
家庭詳細住址:。
家庭聯(lián)系人姓名：聯(lián)系電話：
根據(jù)《中華人民共和國民法總則》及相關法律法規(guī)的規(guī)定，甲方因業(yè)務需要，雇傭乙方為甲方提供服務，經甲乙雙方協(xié)商一致，同意簽訂本《臨時雇傭協(xié)議書》。
一、協(xié)議期限：
本協(xié)議書的期限為年(個月)，自__年__月__日起至__年__月__日止。
二、工作內容：
乙方同意根據(jù)甲方工作需要，擔任崗位工作。
三、乙方應具備國家規(guī)定的從事資格證，身體健康。
雇傭費用實行按日結算按月支付，雇傭費用為每日元。
五、甲方的義務。
1、給乙方提供必要的雇傭條件。
2、按照協(xié)議約定支付雇傭費用。
六、乙方的義務：
1、乙方應嚴格遵守國家各項法律、法規(guī)，遵守甲方的各種規(guī)章制度和紀律，服從甲方管理和教育。
2、乙方在甲方工作期間要樹立良好的職業(yè)道德，維護甲方企業(yè)的良好形象和聲譽。
3、乙方在工作中，應堅守工作崗位，嚴格履行崗位職責。
4、乙方在工作時間以外因自身原因造成的一切人身傷害后果，概由本人負責。
5、乙方違反法律、法規(guī)、行政規(guī)章或甲方的規(guī)章制度等造成的人身傷害，一切責任由乙方自行承擔。
6、乙方須提供近三個月的身體健康證明。若乙方提供的健康證明存在虛假或涂改時，本合同自行失效。且甲方不再支付乙方任何費用。同時，甲方保留追溯乙方的權利。
7、乙方在協(xié)議期內承擔的甲方工程項目中的工作及責任的，在協(xié)議期限未屆滿且該項目未結束前，乙方不得未經甲方同意擅自離職，否則甲方有權不予支付剩余未支付的雇傭費用并追究乙方違約責任。
8、本協(xié)議解除或期滿不再續(xù)簽時，乙方應按照甲方的離職制度辦理離職手續(xù)并做好工作交接，否則甲方有權扣除或不再支付乙方剩余報酬。
七、臨時雇傭協(xié)議終止、解除的條件：
1、協(xié)議期滿或甲乙雙方約定的協(xié)議終止條件出現(xiàn)，雇傭協(xié)議即行終止。
2、乙方有下列情形之一的，甲方可以提前解除臨時雇傭協(xié)議：
(1)在工作中被證明不符合工作要求的;。
(2)在工作中玩忽職守，造成甲方財產損失的;。
(3)拒不服從甲方工作安排的;。
(4)連續(xù)礦工5天，一個月內累計礦工7天，一年累計礦工10天;。
(5)請病假、事假超過一個月的;。
(6)因病不能從事原工作的;。
(7)因自身原因造成甲方經濟損失或人身事故的;。
(8)嚴重違反甲方管理規(guī)章制度和勞動紀律的;。
(9)嚴重失職、營私舞弊，泄露商業(yè)秘密等，對甲方利益造成重大損害的;。
(10)道德品質差，損害甲方聲譽，造成不良影響的;。
(11)甲方需要裁減人員的;。
(12)乙方體檢報告存在虛假或涂改;。
(13)被依法追究刑事責任的。
3、有下列情形之一的，乙方可以書面通知甲方解除臨時雇傭協(xié)議。
(1)甲方以暴力、威脅或非法限制人身自由的手段強迫乙方工作的;。
(2)甲方未按照臨時雇傭協(xié)議書約定，連續(xù)超過三個月未支付雇傭費用或提供雇傭條件的。
任何一方違反該臨時雇傭協(xié)議書，給對方造成經濟損失的，應根據(jù)其責任大小和后果，依照國家有關規(guī)定予以經濟賠償。乙方無正當理由單方面毀約的應當賠償甲方招錄、培訓等各種費用。
九、其它需約定的事項：
1、協(xié)議期滿如未續(xù)簽，則視為該雇傭關系自行終止，雙方應及時辦理相關手續(xù)。
2、雙方產生爭議時，本著協(xié)商一致的原則，若未能達成一致時，任何一方均可向用人單位法人住所地的法院提起訴訟。
3、未經甲方法定代表人簽字蓋章，任何對協(xié)議及協(xié)議組成文件內容的變更均無效;任何對甲方權利、費用的放棄行為均無效(減輕甲方義務、費用的行為除外)。
4、本合同一式貳份，甲乙雙方各執(zhí)壹份，自雙方簽字后生效，協(xié)議期滿后失效。
甲方：乙方：
簽訂日期：__年__月__日
_____________(以下簡稱聘方)與_____________(以下簡稱雇員)就聘請雇員赴國(地區(qū))_______公司工作事宜。經雙方協(xié)商達成一致意見，簽訂本合同，具體條款如下：
1.聘方聘請雇員赴______國(地區(qū))_____________公司從事_____________。
2.工資及支付方式。
(1)薪金：聘方支付給雇員的基本月薪為_______美元(大寫)雇員離開中國國境之日為起算日。離開_______國境(地區(qū))之日為截止日，凡工作不滿一個月，按全月工資計算。
(2)加班工資：聘方因工作需要，要雇員加班工作時，加班工資由雙方面議。
3.聘用期限，工作時間和假期。
(1)聘用期為：___________________________。
(2)工作時間：按_______國(地區(qū))勞工法規(guī)定，每周工作_____天，每天工作_______小時。
(3)休假日：雇員享受所在國的法定假日。
(4)病假：雇員每年可享受帶薪病假15天。
(5)事假：雇員因家庭急事或其他特殊原因需回國時，聘方應予以方便，準其請假，并協(xié)助雇員辦理手續(xù)，事假期間，聘方視情況支付或停發(fā)工資，往返旅費由雇員自理。
4.住宿、膳食、醫(yī)療、保險和稅金。
(1)住宿：聘方免費提供雇員有水、電、衛(wèi)生設施的住所，或支付租房費。
(2)膳食：聘方提供雇員全月膳食，或支付膳食費，其標準相當于本單位同類人員的水平。
(3)醫(yī)療：聘方為雇員支付醫(yī)療費用，或向保險公司投保醫(yī)療保險。
(4)保險：聘方為雇員投保當?shù)貏诠しㄋ?guī)定的各種保險。
(5)稅收：聘方為雇員交納當?shù)胤ǘǖ囊磺卸惤稹?/p>
5.雇員出入中國和_________國國境的手續(xù)和旅費。
(1)聘方負責辦理雇員出入_________國國境(地區(qū))的簽證、居住和工作許可證等手續(xù)并支付其費用。
(2)聘方負擔雇員從中國至工作點的往返旅費。
(3)雇員負擔出入中國國境的各種手續(xù)費。
6.一方因特殊原因需提前終止合同。由提出方支付給對方相當于雇員三個月工資的補償費，并負擔雇員返回中國的旅費。
7.雇員應遵守工作所在國的法律、法令，尊重當?shù)氐娘L俗習慣遵守聘方的有關規(guī)定。
8.聘方應尊重雇員的生活和風俗習慣。
9.在合同執(zhí)行過程中，如有未盡事宜，由聘方、雇員雙方友好協(xié)商解決。
10.雇員受聘滿后，聘方如需要續(xù)聘，應提前三個月通知雇員并征得雇員同意，續(xù)聘手續(xù)另定。
11.本合同以中文(英文)書就，一式兩份，雙方各執(zhí)一份。
12.本合同由聘方和雇員簽字后正式生效。
聘方：_________________。
________年_____月____日。
雇員：_________________。
________年_____月____日。
甲方：_________________________有限公司。
乙方：_________________________________。
性別：_________________________________。
居民身份證號碼：_______________________。
出生日期：___________年______月______日
在甲方工作起始時間：_____年____月____日。
家庭住址：_____________________________。
郵政編碼：_____________________________。
鑒于甲方業(yè)務發(fā)展的需要，雇傭乙方為_______________有限公司提供勞務服務，經雙方協(xié)商訂立正式《勞務雇傭合同書》如下：
一、合同期限。
第一條本合同于________年_______月_______日生效，期限________年，其中試用期至______年_____月______日止。
如雙方需要，可在合同期滿前一個月協(xié)商續(xù)簽勞務雇傭合同。如合同期已滿，雙方不再續(xù)簽合同，但受雇方從事的有關工作和業(yè)務尚未結束，則合同應順延至有關工作業(yè)務結束。
二、甲、乙雙方的義務和責任。
第二條乙方同意根據(jù)甲方工作需要，承擔_______________________崗位(工種)工作。
第三條乙方工作應達到甲方規(guī)定該崗位職責的要求和甲方對該崗位之特別規(guī)定(詳見《崗位責任書》)的標準。
第四條乙方每周工作時間為________天，每天工作________小時;乙方應按照工作職責保證完成甲方規(guī)定的工作和任務。
第五條乙方應接受甲方的績效考核。
第六條未經甲方許可，乙方不得承接與乙方職責相關的個人業(yè)務。
第七條甲方應向乙方提供乙方所承擔工作中必需的工作條件。
第八條按國家有關規(guī)定繳納的各類社會勞動保險費用及乙方檔案，均由乙方原單位保管繳納。
第九條乙方應嚴格遵守本合同的附加條款。
三、勞務報酬。
第十條甲方每月11日前以貨幣形式支付乙方勞務報酬，標準為_______元/月或按董事會擬定的標準額執(zhí)行。
乙方在試用期間的勞務報酬為轉正后的80%-90%或雙方約定。
甲乙雙方對勞務報酬的其他約定__________________________。
甲方在以下情況有權扣除乙方相應額度的勞務報酬：1.因乙方的過失給甲方造成經濟損失的;2.乙方違反公司管理制度的;3.雙方約定的其他情況。
四、合同的終止與解除。
第十一條合同期滿如未續(xù)簽，則視為《勞務雇傭合同書》自行終止，雙方應及時辦理相關手續(xù)。
第十二條經甲乙雙方協(xié)商一致，本合同可以解除。
第十三條乙方有下列情形之一，甲方可以解除本合同：
(一)在試用期間被證明不符合錄用條件的;。
(二)嚴重違反甲方有關規(guī)定及按照本合同約定可以解除勞務合同的;。
(三)嚴重失職，營私舞弊，對甲方利益造成重大損害的;。
(四)被依法追究刑事責任的。
五、雙方約定的其他內容。
第十四條甲乙雙方約定本合同增加以下內容：
(一)乙方有義務向甲方提供真實的個人信息與相關證明，并如實填寫《勞務人員登記表》，否則甲方有權隨時解除本合同，并且不給予經濟補償。
(二)甲方有權對公司的有關規(guī)定進行修改、完善。修改后的內容對本合同具有同等效力。
(三)甲方可以在合同有效期內，根據(jù)需要調整乙方的崗位職責和工作范圍，勞務報酬等事項也將做出相應調整。乙方愿意服從甲方的安排。
(四)乙方在合同期內承擔的甲方工程項目中的工作及責任的，在該項目未結束前，乙方不得未經甲方同意擅自離職。
(五)甲方將定期或不定期對乙方進行工作績效考核，考核不合格者，甲方有權解除或終止本合同。
(六)本合同到解除日期時，乙方應按照《________________有限公司員工手冊》中的離職制度辦理離職手續(xù)，否則甲方有權扣除或拒絕支付乙方勞務報酬。
第十五條本合同的附件如下：
附件一《保密協(xié)議》;。
附件二《崗位職責書》;。
附件三甲方制定的《員工手冊》及有關規(guī)定。
第十六條本合同一式兩份，甲乙雙方各執(zhí)一份。
甲方(蓋章)：____________。
法人或委托代理人。
簽字或蓋章：______________。
乙方(簽字)：____________。
簽訂日期：________________
君子協(xié)議閱讀篇十二
榮格指出，“集體人格”并不是形成于當代人們的有生之年。最早的種子，可能在神話中就播下了。每個古老的民族都有很多神話，這就是榮格所說的“夢”。神話或者夢，都會以“原型”（archetype）“原始意象”（primordialimages）的方式成為一個民族的“自畫像”（seif-portrait），反復出現(xiàn)在集體心理活動中。這樣一來，“集體人格”就有了長期穩(wěn)定的象征意義。照榮格的一個漂殼說法，成了“有故鄉(xiāng)的靈魂”。
順著這個思路，中國人的集體人格也是有“故鄉(xiāng)”的。那“故鄉(xiāng)”，首先是神話，例如“女媧補天”“精衛(wèi)填?！薄翱涓钢鹑铡薄版隙鸨荚隆钡鹊取Ｃ恳粋€中國人的靈魂深處，都埋藏著這些遙遠的“故鄉(xiāng)”。當然，神話只是起點，“集體人格”的原型建立，是一個復雜的人類學工程。
中國人的集體人格模式不少，其中衍伸最廣、重疊最多、滲透最密的，莫過于“君子”。這也可以說是一個龐大民族在自身早期文化整合中的“最大公約數(shù)”。
“君子”，終于成了中國人最獨特的文化標識。世界上的其他民族，都有自己的集體人格作為文化標識。比如“圣徒人格”和“紳士人格”，以及“騎士人格”“浪人人格”“牛仔人格”等等。這些標識性的集體人格，互相之間有著巨大的區(qū)別，很難通過學習和模仿全然融合。這是因為，所有的集體人格皆如榮格所說，各有自己的“故鄉(xiāng)”。從神話開始，埋藏著一個遙遠而深沉的夢，積淀成了一種潛意識、無意識的“原型”。
“君子”作為一種集體人格的雛形古已有之，卻又經過儒家的選擇、闡釋、提升，結果就成了一種理想人格。儒家先是謙恭地維護了君子的人格原型，然后又鮮明地輸入了自己的人格設計。這種在原型和設計之間的平衡，貼合了多數(shù)中國人的文化基因和文化選擇，因此儒家也就取得了“獨尊”的地位。
不少中國現(xiàn)代作家和學者喜歡用激烈的語氣抨擊中國人的集體人格，揭示丑惡的“國民性”?？此粕羁蹋c儒家一比，層次就低得多了。儒家大師如林，哪里會看不見集體人格的毛病？但是，從第一代儒學大師開始，就在淤泥中構建出了自己的理想設計。
這種理想設計一旦產生，中國文化的許許多多亮點都向那里滑動、集中、灌注、熔合。因此，“君子”兩字包羅萬象，非同小可。儒家學說的最簡捷概括，即可稱之為“君子之道”。甚至，中國文化的鑰匙也在那里。對中國文化而言，有了君子，什么都有了；沒有君子，什么都徒勞。這也就是說，人格在文化上，收納一切，沉淀一切，預示一切。
任何文化，都是前人對后代的遺囑。最好的遺囑，莫過于理想的暗示。后代應該成為什么樣的人？中國文化由儒家做了理想的回答：做個君子。做個君子，也就是做個最合格、最理想的中國人。
我一直認為，中國文化沒有淪喪的最終原因，是君子未死，人格未潰。中國文化的延續(xù)，是君子人格的延續(xù)；中國文化的剛健，是君子人格的剛??；中國文化的缺憾，是君子人格的缺憾；中國文化的更新，是君子人格的更新。
（節(jié)選自余秋雨《君子之道》）。
1．下列關于“集體人格”的表述，不符合原文意思的一項是（3分）。
a．集體人格是一個民族的“自畫像”和最獨特的文化標識。
b．集體人格形成于民族自身早期文化整合，是一個復雜的人類學工程。
c．集體人格是“有故鄉(xiāng)的靈魂”，其“故鄉(xiāng)”可追溯至遠古神話。
d．不同民族的集體人格各有自已的“故鄉(xiāng)”，相互間很難完全融合。
2．根據(jù)原文提供的信息，下列對“君子人格”的解說，正確的一項是（3分）。
a．君子人格原型來自于“女媧補天”等神話的積淀，卻又經過了儒家的選擇、闡釋和提升。
b．君子人格貼合了多數(shù)中國人的文化基因和文化選擇，使儒家取得了“獨尊”的地位。
c．君子人格集中、灌注、熔合了中國文化的諸多亮點，被儒家學說簡捷概括為“君子之道”。
d．君子人格完美無缺，它收納一切，沉淀一切，預示一切，決定了中國文化延續(xù)不衰的命運。
3．“不少中國現(xiàn)代作家和學者喜歡用激烈的語氣抨擊中國人的集體人格，揭示丑惡的‘國民性’。看似深刻，但與儒家一比，層次就低得多了?！弊髡哌@樣說的原因是什么？你如何看待作家、學者揭示丑惡的“國民性”的行為？（5分）。
4、a（集體人格是一個民族的“自畫像”錯，原文是說神話成為“自畫像”。）。
5、b（a項，神話只是集體人格的起點，且“君子人格原型”不一定“來自于‘女媧補天’等神話的積淀”。c項，“被儒家學說簡潔概括為‘君子之道’”錯，應是“儒家學說”簡介概括為“君子之道”。d項，“君子人格完美無缺”錯，原文“中國文化的缺憾，是君子人格的缺憾”表明“君子人格設計”并非完美無缺。）。
6、原因：儒學大師不僅看到了集體人格的毛病，而且構建出了理想的人格設計。
看法：略。
君子協(xié)議閱讀篇十三
文化人類學認為，一切重大文化的核心機密是集體人格。余秋雨進而認為，中華文化的人格理想是君子之道，中國文化的鑰匙也在其中。了解君子之道，是在追蹤中國人的精神家園和人格世界的底蘊。
全書分為四個部分：
第四部分匯集了作者的幾十篇短文，著眼于君子人格的構建，呼應全書主旨。
試讀
中國人的人格理想
中國人的集體人格應該是什么樣的呢？這個問題，既帶有歷史性、現(xiàn)實性，又帶有理想性。
顯然，這種集體人格必然與其他民族很不一樣。
我可以再借一個外國人來說明這個問題。
這個人我說過多次，就是那位十六世紀到中國來的耶穌會傳教士利瑪竇。他對中國文化進行了數(shù)十年精深和全面的研究，很多方面已經一點兒也不差于中國文化人，但我們讀完長長的《利瑪竇中國札記》（chinainsixteenthcentury：thejournalsofmathewricci）就會發(fā)現(xiàn)，最后還是在人格上差了關鍵一步。那就是，他暗中固守的，仍然是西方的“圣徒人格”和“紳士人格”。
與“圣徒”和“紳士”不同，中國文化的集體人格模式，是“君子”。
中國文化的人格模式還有不少，其中衍伸最廣、重疊最多、滲透最密的，莫過于“君子”。這也可以說是一個龐大民族在自身早期文化整合中的“最大公約數(shù)”。
“君子”，終于成了中國人最獨特的文化標識。世界上的其他民族，在集體人格上都有自己的文化標識。除了利瑪竇的“圣徒人格”和“紳士人格”外，還有“騎士人格”、“靈修人格”、“浪人人格”、“牛仔人格”等等。這些標識性的集體人格，互相之間有著巨大的區(qū)別，很難通過學習和模仿全然融合。這是因為，所有的集體人格皆如榮格所說，各有自己的“故鄉(xiāng)”。從神話開始，埋藏著一個遙遠而深沉的夢，積淀成了一種潛意識、無意識的“原型”。
“君子”作為一種集體人格的雛形古已有之，卻又經過儒家的選擇、闡釋、提升，結果就成了一種人格理想。儒家先是謙恭地維護了“君子”的人格原型，然后又鮮明地輸入了自己的人格設計。這種在原型和設計之間的平衡，貼合了多數(shù)中國人的文化基因和文化選擇，因此儒家也就取得了“獨尊”的地位。
不少中國現(xiàn)代作家和學者喜歡用激烈的語氣抨擊中國人的集體人格，揭示丑惡的“國民性”?？此粕羁?，但與儒家一比，層次就低得多了。儒家大師如林，哪里會看不見集體人格的毛病？但是，從第一代儒學大師開始，就在淤泥中構建出了自己的理想設計。
這種理想設計一旦產生，中國文化的許許多多亮點都向那里滑動、集中、灌注、融合。因此，“君子”兩字包羅萬象，非同小可。儒家學說的最簡捷概括，即可稱之為“君子之道”。甚至，中國文化的鑰匙也在那里。
對中國文化而言，有了君子，什么都有了；沒有君子，什么都徒勞。
這也就是說，人格在文化上收納一切，沉淀一切，預示一切。
任何文化，都是前人對后代的遺囑。最好的遺囑，莫過于理想的預示。
后代應該成為什么樣的人？中國文化由儒家作了理想性的'回答：做個君子。
做個君子，也就是做個最合格、最理想的中國人。
我一直認為，中國文化沒有淪喪的最終原因，是君子未死，人格未潰。
中國文化的延續(xù)，是君子人格的延續(xù)；中國文化的剛健，是君子人格的剛??；中國文化的缺憾，是君子人格的缺憾；中國文化的更新，是君子人格的更新。
如果說，文化的最初蹤影，是人的痕跡，那么，文化的最后結晶，是人的歸屬。
君子協(xié)議閱讀篇十四
于丹《論語》心得出版已有之久，《論語》更是歷經千年，其中真諦仁者見仁，智者見智。無論如何，不能否認《論語》的經典與偉大。之前為大家分享了心得之一：天地人之道;心得之二：心靈之道;心得之三：處世之道，今天接著分享心得之四：君子之道。
君子的第一個標準：做一個善良的人。胸懷天下，奮發(fā)有為。
君子道者三，我無能焉：仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。
窮則獨善其身，達則兼濟天下。
君子和小人的區(qū)別：君子喻于義，小人喻于利。君子始終走的是一條正路。而小人則一心看重私利，在一己私利驅使下很容易走上邪路。
君子和小人的不同表現(xiàn)。“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。”君子每天牽掛的是自己的道德修養(yǎng)，小人則惦記的是自己的家鄉(xiāng);君子心中始終有一份規(guī)矩、法度，不得超越，小人則滿腦子想的是一些小恩小惠，小便宜。
君子的第二個標準：恒心。無恒產而有恒心。
君子的第三個標準：矜而不爭，群而不黨。
君子和而不同，小人同而不和。君子周而不比，小人比而不周?！爸堋本褪悄軌驁F結照顧到很多人，他以道義為準則與人交往，所以有很多志同道合的朋友。
“比”，字形像兩個人緊挨在一起。小人是喜歡結成小圈子，他不會融入大集體。
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
與君子和小人相處的不同?
“君子易事而難說也。說之不以道，不說也;及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不以道，說也;及其使人也，求備焉?！?/p>
說，同“悅”。一個君子，你很容易與他相處，但是你又難以取悅他。假如你想以不正當?shù)氖侄稳偹炊桓吲d。得到他真正使用你的時候，他就根據(jù)你的才干，給你安排一個合適的位子。
小人的特點是你很容易取悅他，但是你很難與他相處。當他用你的時候，就會求全責備。
君子的言行，應該如何?
君子是“先行其言而后從之”、“君子恥其言而過其行”
君子在社會扮演的角色是變通的、與時俱進的。他不是作為一個器具存在的，也就是說不是為了某個職業(yè)存在的?？鬃诱f：“君子不器”
君子協(xié)議閱讀篇十五
“君子”是孔夫子心目中理想的人格標準，一部短短兩萬多字《論語》，“君子”這個詞就出現(xiàn)了一百多次。
我們把孔子對于君子所有言語、界定、描述總結在一起，會發(fā)現(xiàn)，大概做一個君子要有幾個層次上的要求。
做一個善良的人。這是君子的第一個標準。
君子的力量始自人格與內心。他的內心完滿、富足，先完成了自我修養(yǎng)，而后表現(xiàn)出來一種從客不迫的風度。
司馬牛曾經問過孔夫子，什么樣的人才能稱為君子呢?
孔子答：“君子不憂不懼?！?/p>
司馬牛又問：“不憂不懼，就可以叫君子嗎?”
他可能覺得這個標準太低了。
孔子說：“反躬自省，無所愧疚，當然沒有什么可憂可懼的?！?/p>
1．請你從文中找出能表達全文觀點的核心句。
3．從表達方式上看，本文在寫作上最突出的特點是什么?
4．調動你的積累，寫二則有關善良的名言警句。
5．根據(jù)你的生活經歷，請描寫一個能夠體現(xiàn)善良的行為細節(jié)。
6．請聯(lián)系自我實際，談談如何反躬自省?
參考答案：
1．做一個善良的人。這是君子的第一個標準。
2．不憂不懼(或是反躬自省，無所愧疚)；
做君子的標準還有品德高尚、心胸寬廣、言行一致、安貧樂道、心靈豐富等方面(第二問只要答出兩個方面即可)。
3．敘議結合(或是夾敘夾議)。
4．例如：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。(劉備)惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；辭讓之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。(孟子)善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。(管仲)。
5．“略”
6．“略”（語言簡潔流暢、優(yōu)美，觀點明確得滿分）。
君子協(xié)議閱讀篇十六
馬強。
多讀書、讀好書，這既是對所有黨員干部的客觀要求，也是提升自身素質的重要途徑。黨員干部通過對書本的閱讀，來了解社情民意，熟悉政策，開闊眼界，提升境界，才有可能盡量避免因眼界狹窄、思維禁錮而犯下經驗主義的錯誤，才能借“他山之石”，打磨、雕琢自身這塊璞玉，終至閃閃發(fā)光。有了充足的知識、能力、才干儲備，才能更好地服務于人民，才能更好更快地推動兩個百年目標和“中國夢”的實現(xiàn)。市委市直機關工委今年推薦書目里有余秋雨先生的《君子之道》，我特地買來一讀，補上中華傳統(tǒng)文化這關鍵一課，并在閱讀過程中比對黨性修養(yǎng)，產生出一些想法。由于自身理論水平的局限，難免淺陋、莽撞，僅做拋磚引玉之用。
余秋雨先生認為，中華文化的終極成果，是中國人的集體人格?！熬印弊鳛橐环N集體人格的雛形古已有之，卻又經過儒家的選擇、闡釋、提升，結果就成了一種人格理想。中國文化沒有淪喪的最終原因，是君子未死，人格未潰。
余先生的研究表明，君子人格是中國人的集體人格。
再來說下黨性修養(yǎng)。
總書記講：“黨性的核心和實質就是共產黨員想問題、辦事情都必須要站在廣大人民群眾的立場上。黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的?！秉h性修養(yǎng)是指共產黨員在政治思想、道德品質和知識技能等方面，按照黨性原則進行的自我教育、自我改造和自我完善。
“君子的品行簡縮成一個字，那個字應該是德。君子懷德是君子之道的起點。德是什么，主要是指利人、利他、利天下的社會責任感。”共同點已經找到了，都非是為己，只為他為民為國。
孔子從所推崇、傳承和精選的中華人格，經過歷朝歷代的闡釋、推廣、發(fā)揚，已經傳承到了今天，傳承到了二十一世紀。假如你不去深究，就不會覺察這種人格已經追隨你多年，并將陪伴一生。它就像是空氣，由于易得和平常而做了選擇性地忽略；但若失去，將走向劫難。黨性修養(yǎng)則對我們提出了更高要求，提出了不同于一般性人格修養(yǎng)，甚至必要時要做出自我犧牲的更高要求。假如說君子之道是每個中國人的底色，黨性修養(yǎng)則要求在這層底色之上，描繪出更加絢麗多姿的圖畫。
曾子說：“吾日三省吾身?！?/p>
儒家所說的自省，是修養(yǎng)的自省，人格的自省，是對照傳統(tǒng)道德，來進行自我的約束、自我的規(guī)范和自我的凈化。而“自省”對于共產黨員來說，就有了更高要求，是對傳統(tǒng)道德規(guī)范的進一步深化，是在傳統(tǒng)道德基礎上的進一步拔高。
我們不應該把自己看成是“不變的、完美的、神圣的，不需要改造的、不可能改造的。”黨性修養(yǎng)高于傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的一個地方還在于，我們對自己的思想改造不能片面夸大主觀作用，紙上談兵、形式抽象地去提高修養(yǎng)。而是要用黨章黨規(guī)的標準要求自己，用共產黨員的標準要求自己，在各自工作、學習、生活之中，積極投身到社會實踐之中去提高自己，改造自己。并且通過身體力行，“從里到外”的指導，又“從外到里”的反饋，來不斷加固精神，提升人格，加強黨性修養(yǎng)。
“君子有禮”。
精神和人格需要賦形?！熬拥姆N種思想品德，需要形之于約定俗成的行為規(guī)范，這便是禮?！薄熬佑辛硕Y，才會有風度，才會有魅力，才會美。正是謙恭辭讓之禮，讓君子神采無限?！?/p>
共產黨人在形體儀表、行為方式上很少做具體要求，但是假若長期堅持黨性修養(yǎng)，加強黨性鍛煉，從人民角度出發(fā)，把黨的利益擺在前面，用共產主義的世界觀想問題，看問題，解決問題。我想，長此以往，一定會在個人身上形成不一樣的氣質，會從別人眼中看到不一樣的風范。比如黨的好干部焦裕祿同志，在蘭考擔任縣委書記時所表現(xiàn)出來的“親民愛民、艱苦奮斗、科學求實、迎難而上、無私奉獻”的精神，是共產主義道德的集中體現(xiàn)，是高尚黨性修養(yǎng)的楷模。正是他身上所散發(fā)出來的共產主義氣質，感染和指引著一大批當?shù)厝罕?，自覺自愿自發(fā)地參與到治理蘭考的“內澇、風沙、鹽堿”行動中來，感染和指引著當代人群尤其是黨員干部，從群眾中來，到群眾中去，用黨員的最高道德標準要求自己，處事為人，干事創(chuàng)業(yè)。如果說君子之禮強調的是個人之禮，修身之禮，那么黨性修養(yǎng)更多的是把黨員干部放在了共產主義事業(yè)的大環(huán)境下來做要求，是波瀾壯闊、大氣磅礴的，是大公無私的，是利國利民的。
“人皆可以為堯舜?！?/p>
孟子這句話講出了人人修君子之行的普遍性，修為達到較高層次的可能性。而我黨也并未指出要哪些黨員去修養(yǎng)黨性，而另一部分人不用去修養(yǎng)黨性。不論你身居何位，身擔何職，都要通過學習、實踐加強修養(yǎng)，都要去腳踏實地，努力鍛煉，認真修養(yǎng)。不可能說我修養(yǎng)到了極致，不能再前進一步了，那不是實事求是的態(tài)度，也不是馬克思主義的態(tài)度。既然人皆可以為堯舜，那么就不應該認為先輩先烈那樣偉大的革命家的思想和品質是高不可攀的，而要以此為動力，為目標，采取正確的學習態(tài)度，在工作實踐中檢查自己處事處人是否合于馬克思主義精神，是否符合黨章黨規(guī)要求，以自己有限的生命投入到無限的社會實踐中去，投入到黨的十八大確定的各項部署安排中去。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化穿越古今，歷經千年，汲取了無數(shù)先賢圣哲的智慧。而我黨正在開創(chuàng)引領十三億中華兒女實現(xiàn)共產主義的偉大事業(yè)，在奔向成功的過程中，我們一定要不斷吸收、汲取根脈中的優(yōu)秀文化，補充到我們自身的頭腦中、認識中，進而為偉大理想的實現(xiàn)貢獻更大的力量。
君子協(xié)議閱讀篇十七
君子周而不比”，這話不太好理解，當代李澤厚根據(jù)朱熹的注解，作出解釋：“君子普遍厚待人們，而不偏袒阿私;小人偏袒阿私，而不普遍厚待”。然后，余秋雨猶覺得這樣翻譯還是不夠通俗，引用坊間更簡單的翻譯來說事：君子團結而不勾結，小人勾結而不團結。
說到這里時候，就稍微跑一下題，談談“傳播的學問”。以我們的文化水準，要想了解浩如煙海的浩瀚經典，或者各門學問，能力和精力都是非常非常有限的，這就需要有人做“學問的傳播”工作。事實上，在平某看來，25前，祖宗們已經把學問作完了，或者，道理已經發(fā)現(xiàn)完了，后人們，只需結合當代語言語境，進行解讀解釋而已。比如一部《論語》，朱熹為啥要注釋?就是論語傳到宋代的當下化(古代人的古文水平也一直在下降，到了民國，為適應社會，自然而然白話文了，另一個解讀經典，都離不開當下的語境。)，今天這份工作，于丹在做。學問的傳播，是多種方式多種角度的，也一定是結合當下的，《西游記》的傳承，放在當下的傳承就是把他影視化，通過當下影視的傳播形式來傳承，而不是固守著三百多年前的文本不變。
返回頭來說“君子”。余秋雨說，前面幾項談懷德，德風，還是成人之美，談的都是大原則，明白了大原則，卻不見得能具體處理。因此“周而不比”說的就是君子如何處理人際關系。
老余款款道來：人們進入群體，常常因生疏而產生一種不安全感，自然會著急物色幾個朋友，這很正常。但是，接下來就有鴻溝了：有些人會把這個過程當作過渡，朋友的隊伍漸漸擴大，自己的思路也愈加周全，這就在人際關系上成了君子;但也會有不少人把自己的朋友圈當作小小的“利益共同體”，與圈子之外的多數(shù)人明明暗暗地比較、對峙。時間一長，必然延伸成一系列窺探、算計和防范。顯然，這就成了小人行跡。
按照老余同志說的，平某做筆記的時候就暗暗思量，檢點自己的交友過往，感覺自己最大的特點就是“喜歡被動，喜歡清靜”。在平老師的審美對象還停留在少女層面的年紀，偶然的機會，和廣電李老師認識了，之后，進入了李老師的“朋友圈”，從同事到同鄉(xiāng)，從領導到知己，飯菜不知蹭過了多少次，我記得，李老師引為知己的一個哥們要去讀研，我都被叫去屁顛屁顛陪吃。但本人又是喜歡清凈的，不去主動參與，設計，十余年下來，雖然審美對象已經從少女偏移到了少婦，和李老師見面次數(shù)也越來越少，但感情越來越真越醇，從未有距離感疏遠感。另一個張老師也是，他們陵川人的聚會，都要拉我這個高平籍的外人參加，某次在其辦公室閑聊，張老師掐指算算，感嘆十余年來仍舊走在一起的，才是真的朋友，實際上在工作上，張老師研究的是過去，平老師關注的是未來，兩個時空碰撞在了當下。說起這樣的朋友，還有很多很多，何老師，王老師……。是因為不涉及利益才會這樣關系和諧嗎?其實這么問，真的是格調低了，認同一個人是無價的，利益價值是有限的，而且情分到位，是根本就不會那么去想。
做“周而不比”的君子難不難?我的回答是，不難!但要分對象，對待朋友，自然是將心比心，對待小人，自然是遠離為妙。這也是我為何總是以“被動”處理事情的原因所在，對不了解的事情，對不了解的人，多聽多看，少主動去參乎，觀察一段時間之后，自然會有因緣認識或者交往。氣味相投的人，其實總是會走到一起的，不要急躁著去追逐結識。我見寫《荒村拾遺》的孫喜玲老師，她說的第一句話就是“平客，我知道遲早有一天我們會認識的”，我當時點了點頭，內心自然認同，但也并未多言，因為我已經深刻領悟了這其中的奧妙所在，不在有初始化的驚喜表現(xiàn)。但是小人也并不是面目可憎，他們其實很可憐，為了自己的一己私利，蠅營狗茍，耽誤了美好人生時光，將本可以無限明月的心胸填堵了太多污穢，遠離是一種態(tài)度，我不認同你，不是要改造你，而是不想被你所影響。應該說，只要講對立，那么每個君子也都有小人的一面，人性向善，大家還是多親近太陽，獲得光明和溫暖好一些。
余秋雨在最后借用“君子和而不同，小人同而不和”這句話，總結出一個有趣的形象對比，他老人家說：君子，是一個個不同的人(指精神面貌，追求);相反，小人，一個個都十分相似(是說利益目標，結黨合伙干壞事嘛)。因此，人們在世間，看到種種不同，反而可以安心;看到太多的相同，卻應分外小心。
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