最新共產(chǎn)心得體會(huì)及感悟（優(yōu)秀23篇）

心得體會(huì)是我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的重要依據(jù)。寫一篇較為完美的心得體會(huì)需要一定的技巧和方法。首先，我們要深入思考和回顧過去的經(jīng)歷和體驗(yàn)，從中梳理出自己的收獲和領(lǐng)悟。其次，我們要對(duì)這些收獲和領(lǐng)悟進(jìn)行歸納和總結(jié)，突出重點(diǎn)，形成一個(gè)有邏輯和條理性的結(jié)構(gòu)。最后，我們要注意語言的表達(dá)和文字的組織，力求簡(jiǎn)潔明了，避免冗長(zhǎng)和啰嗦，讓人一目了然。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，供大家參考。在撰寫心得體會(huì)時(shí)，可以結(jié)合這些范文來借鑒和參考，同時(shí)也可以根據(jù)自己的具體情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和擴(kuò)展。只有通過實(shí)踐和不斷總結(jié)，才能不斷提高個(gè)人的工作能力和學(xué)習(xí)水平，希望大家能夠從這些范文中獲得啟示和幫助。

共產(chǎn)心得體會(huì)及感悟篇一

馬克思主義的產(chǎn)生是人類社會(huì)歷史上一次最偉大的思想解放。馬克思、恩格斯從19世紀(jì)40年代世界歷史發(fā)展的實(shí)際出發(fā),在批判地繼承人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上,分析資產(chǎn)者和無產(chǎn)者的產(chǎn)生、發(fā)展、現(xiàn)狀。剖析資本主義社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)狀況,親身參加無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐,總結(jié)無產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)并吸取自然科學(xué)的新成就,發(fā)現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律,形成唯物史觀。在1848年他們發(fā)表了震撼世界的光輝著作——《共產(chǎn)黨宣言》。它的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生把社會(huì)主義學(xué)說由空想發(fā)展到科學(xué),實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)主義學(xué)說的第一次歷史性飛躍,從而為無產(chǎn)階級(jí)革命提供了強(qiáng)大的思想武器。

《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表及其150年的歷史告訴我們,正是依靠和運(yùn)用《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的科學(xué)社會(huì)主義基本原理和“解放思想,實(shí)事求是”這一理論精髓,才有馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的創(chuàng)立、發(fā)展和創(chuàng)新,才有一代的馬克思主義者不斷研究新情況,解決新課題,開拓新境界,實(shí)現(xiàn)新飛躍,才有社會(huì)主義發(fā)展的今天。

毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體時(shí)間相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被時(shí)間張名了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會(huì)歷史條件。它是20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)歷史和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果。俄國(guó)十月革命給中國(guó)送來了馬克思列寧主義，經(jīng)過新文化運(yùn)動(dòng)犀利的中國(guó)，為馬列主義的傳播準(zhǔn)備了條件。李大釗，毛澤東等中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子經(jīng)過比較鑒別，終于接受了馬克思主義。

學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容、基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)，掌握中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)。在認(rèn)真學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨宣言及毛澤東思想之后，聯(lián)系自己的工作實(shí)際，使我更加深刻地體會(huì)到解放思想的必要性、重要性和及時(shí)性。

一、解放思想是一項(xiàng)永不竣工的工程。

實(shí)踐無止境，發(fā)展無止境，解放思想也永無止境。解放思想，實(shí)事求是，是馬克思主義活的靈魂，是我們認(rèn)識(shí)新事物，適應(yīng)新形勢(shì)，完成新任務(wù)的根本思想武器。鄧小平同志指出：“解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。”“解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是、創(chuàng)造性地工作?！睆慕夥潘枷氡旧砜?，是一個(gè)長(zhǎng)久的、循序漸進(jìn)的過程，不可能一勞永逸。客觀事物不斷變化，我們的思想、認(rèn)識(shí)也必須隨之發(fā)展變化。實(shí)踐是解放思想的基礎(chǔ)，實(shí)踐活動(dòng)具有永恒前進(jìn)性。相對(duì)于實(shí)踐發(fā)展，我們的思想觀念往往具有相對(duì)穩(wěn)定性。這就要求我們必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展變化，及時(shí)轉(zhuǎn)變和更新觀念，否則，曾經(jīng)正確的思想、方法也會(huì)變成僵化的東西，造成主觀認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)際相脫節(jié)。因此，解放思想不可能一蹴而就，而是伴隨實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的。

二、解放思想是解決突出思想問題的迫切需要。

思路決定出路，觀念決定財(cái)富。沒有觀念的更新，就不會(huì)有發(fā)展的突破;沒有觀念的超越，就不會(huì)有發(fā)展的跨越;沒有觀念的領(lǐng)先，就不會(huì)有發(fā)展的率先。一些陳舊的觀念禁錮著我們的思維，束縛著我們的手腳，制約著我們的發(fā)展。必須通過持續(xù)不斷的解放思想，堅(jiān)決破除不合時(shí)宜的思想束縛，牢固樹立起適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的新觀念。

(一)要樹立開拓精神。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，開展解放思想大討論活動(dòng)，我們要牢固樹立市場(chǎng)意識(shí)、機(jī)遇意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和開拓意識(shí)，堅(jiān)持市場(chǎng)化改革的方向。在區(qū)域經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的新形勢(shì)下，我們要大力倡導(dǎo)自強(qiáng)不息、勤勞致富的創(chuàng)業(yè)精神，充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，以創(chuàng)業(yè)推動(dòng)發(fā)展，以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)，以創(chuàng)業(yè)加快致富，以創(chuàng)業(yè)促進(jìn)和諧。

(二)要培育創(chuàng)新精神。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)城市加快發(fā)展的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨和組織永葆生機(jī)的源泉。因此大力弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，鼓勵(lì)各方面創(chuàng)新創(chuàng)造，以各方面的創(chuàng)新，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。用解放思想、服務(wù)為民、創(chuàng)新發(fā)展的理念，營(yíng)造更具活力、更加開放的體制環(huán)境，才會(huì)有更多的人勇于探索，才會(huì)有更多的人、更多的企業(yè)投身創(chuàng)新創(chuàng)造中來。

(三)要營(yíng)造創(chuàng)優(yōu)精神。創(chuàng)優(yōu)，聯(lián)系到一個(gè)城市，就是創(chuàng)造最快的發(fā)展速度、最好的發(fā)展環(huán)境，“執(zhí)政為民、服務(wù)發(fā)展”正是一個(gè)為地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供最滿意服務(wù)的指導(dǎo)方針，是實(shí)現(xiàn)利益最大化，服務(wù)最佳，效率最高最充分的體現(xiàn)。要大力倡導(dǎo)創(chuàng)優(yōu)精神，引導(dǎo)和支持崗位創(chuàng)優(yōu)、單位創(chuàng)優(yōu)、行業(yè)創(chuàng)優(yōu)、區(qū)域創(chuàng)優(yōu)，對(duì)成績(jī)優(yōu)異者予以重獎(jiǎng)，對(duì)勇于冒尖者給予保護(hù)，樹立起開拓進(jìn)取者有功、甘于平庸者有錯(cuò)、喪失機(jī)遇者有罪的輿論導(dǎo)向，形成競(jìng)相發(fā)展的生動(dòng)格局。

三、解放思想是創(chuàng)造良好發(fā)展環(huán)境的客觀要求。

(一)加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)。作為人民的公仆，要認(rèn)清歷史使命，真正樹立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，忠實(shí)履行職責(zé)，保質(zhì)、保量完成工作任務(wù)。不學(xué)習(xí)，政治上就不可能成熟，工作上就不可能取得好的業(yè)績(jī)。只有在復(fù)雜的環(huán)境中保持清醒的頭腦，勤奮學(xué)習(xí)，鉆研業(yè)務(wù)，才能適應(yīng)新形勢(shì)、新任務(wù)，才能為民辦好應(yīng)有的事情。

(二)牢固樹立為民服務(wù)的宗旨?！皥?zhí)政為民、服務(wù)發(fā)展”的關(guān)鍵，是看我們是否體現(xiàn)了全心全意為人民服務(wù)這個(gè)宗旨。擺正自己的位置，虛心向群眾學(xué)習(xí)，加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，樹立求真務(wù)實(shí)、樂于奉獻(xiàn)的精神，不計(jì)較個(gè)人得失，是做好工作的前提。

(三)講求行之有效的工作方法，切實(shí)服務(wù)于民。

解決影響發(fā)展環(huán)境的突出問題，進(jìn)一步優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境，必須解放思想，大膽探索，與時(shí)俱進(jìn)，建立起為民服務(wù)思想理念，完善政策環(huán)境，轉(zhuǎn)變政府職能，引導(dǎo)機(jī)關(guān)部門樹立“管理就是服務(wù)，在服務(wù)中管理”的行政管理新理念，營(yíng)造公平公正的法制環(huán)境，牢固樹立以人為本、以企業(yè)為本的思想，堅(jiān)持一切為投資創(chuàng)業(yè)者著想、一切為投資創(chuàng)業(yè)者服務(wù)，營(yíng)造寬松和諧的人文環(huán)境和發(fā)展環(huán)境。

四、解放思想切實(shí)推動(dòng)我縣農(nóng)業(yè)工作。

(一)解放思想就是要有效推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程?，F(xiàn)階段，我縣農(nóng)業(yè)發(fā)展水平落后，產(chǎn)業(yè)化程度低，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力落后，生產(chǎn)效率低下;二是農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)化程度低，產(chǎn)品質(zhì)量有待提高;三是龍頭加工企業(yè)較少，深加工能力不強(qiáng)。因此，只有解放思想，推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程，才能有效的改變我縣農(nóng)業(yè)的落后狀況。要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的科技投入。早在上個(gè)世紀(jì)八十年年代，改革開放總設(shè)計(jì)師鄧小平就曾經(jīng)講過?！翱萍际堑谝簧a(chǎn)力”，只有加強(qiáng)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的科技投入，改變農(nóng)業(yè)落后的生產(chǎn)方式，改變傳統(tǒng)落后的生產(chǎn)方式，提高農(nóng)業(yè)的機(jī)械化程度，推進(jìn)農(nóng)業(yè)集約化，規(guī)?；?，現(xiàn)代化經(jīng)營(yíng)，才能提高其生產(chǎn)力水平，提高生產(chǎn)效率。

要提高農(nóng)產(chǎn)品的質(zhì)量和市場(chǎng)化程度。要解放思想，更新意識(shí)，敢于接受新的農(nóng)業(yè)種植品種，大膽使用新、優(yōu)、特品種，更換原有的低產(chǎn)、劣質(zhì)品種，通過更新品種，提高新產(chǎn)品質(zhì)量，進(jìn)一步擴(kuò)大我縣農(nóng)產(chǎn)品的市場(chǎng)，提高其商品化、市場(chǎng)化程度。

(二)解放思想就是要切實(shí)做好農(nóng)村工作，加強(qiáng)新農(nóng)村建設(shè)。

要從觀念上要破陳出新，提高思想認(rèn)識(shí)。要認(rèn)識(shí)到新農(nóng)村建設(shè)不僅要做好新居所、新道路的硬化建設(shè)，而且在鄉(xiāng)風(fēng)文明、管理民主等軟件建設(shè)上也要有所創(chuàng)新，有所突破。按照“管好耕地，用好戈壁”的原則和“立長(zhǎng)遠(yuǎn)、打基礎(chǔ)、分步推進(jìn)，逐步完善”的思路，調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局，強(qiáng)化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加快“一園、一區(qū)、一基地”，推進(jìn)南山綜合開發(fā)進(jìn)程。

共產(chǎn)心得體會(huì)及感悟篇二

高等院校肩負(fù)培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)接班人和建設(shè)者的重任，在科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略實(shí)施中具有舉足輕重的地位，在創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)中發(fā)揮著不可或缺的支撐作用。要辦好人民滿意的高等教育，必須加強(qiáng)黨對(duì)高校工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)高校黨的基層組織建設(shè)。當(dāng)前形勢(shì)下，高校黨的基層組織建設(shè)面臨著機(jī)遇與挑戰(zhàn)，要把握機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，必須有新的建設(shè)思路、建設(shè)內(nèi)容和建設(shè)要求。

一、加強(qiáng)高?；鶎狱h組織建設(shè)必須明確的幾個(gè)問題

高校基層黨組織是高校貫徹落實(shí)黨的教育方針、培養(yǎng)合格人才的直接組織者，是學(xué)校黨委各項(xiàng)工作部署落到實(shí)處的直接責(zé)任者，是學(xué)校教學(xué)、行政、后勤工作的直接推動(dòng)者，是廣大師生員工的直接服務(wù)者。高?；鶎狱h組織要體現(xiàn)好“四個(gè)直接”地位，充分發(fā)揮好政治核心和戰(zhàn)斗堡壘“兩個(gè)方面”作用，必須明確以下幾個(gè)問題：

(一)樹立圍繞中心、服務(wù)大局的工作理念

高?；鶎狱h組織必須緊緊圍繞學(xué)校中心工作來開展組織建設(shè)，以本單位的工作實(shí)際效果來檢驗(yàn)黨組織的凝聚力、戰(zhàn)斗力和工作力。要做到圍繞中心抓黨建，抓好黨建促發(fā)展。

所謂“圍繞中心”，就是要圍繞學(xué)校教育教學(xué)科研工作中心;所謂“服務(wù)大局”，就是要服務(wù)學(xué)校建設(shè)發(fā)展大局。只有這樣，才能克服黨的組織建設(shè)和思想政治工作與學(xué)校教學(xué)行政后勤業(yè)務(wù)工作相脫節(jié)、兩張皮的傾向，把黨組織的“政治核心”和“戰(zhàn)斗堡壘”作用落到實(shí)處。

“圍繞中心”、“服務(wù)大局”來開展黨的基層組織建設(shè)，核心要在“圍繞”和“服務(wù)”上下功夫?！皣@”就是黨建工作要聯(lián)系和滲透于中心工作，不能脫離中心工作;“服務(wù)”就是黨建工作要能幫忙、幫好忙，而不是不幫忙、幫倒忙。這里需要克服兩種傾向：一是克服學(xué)習(xí)教育與實(shí)際工作相脫節(jié)的傾向，二是克服借口實(shí)際工作“繁忙”而把組織建設(shè)放置不顧的傾向。也就是說，必須堅(jiān)持形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，解決好“低頭拉車”與“抬頭看路”的內(nèi)在統(tǒng)一問題，把基層組織建設(shè)和中心工作開展有機(jī)結(jié)合起來，做到胸中有大局，工作有重點(diǎn)，使黨建工作服從服務(wù)于學(xué)校中心工作和發(fā)展大局。

(二)建立黨政協(xié)作、共同負(fù)責(zé)的工作體制

要建設(shè)一流的大學(xué)，就要建設(shè)一流的課程、專業(yè)和學(xué)科，培養(yǎng)一流的師資和人才，形成一流的管理和服務(wù)，而這首先取決于有一流的領(lǐng)導(dǎo)班子和一流的基層組織?！吨腥A人民共和國(guó)教育法》明確規(guī)定：“高等學(xué)校實(shí)行黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制”;對(duì)高?；鶎狱h組織的職責(zé)，《中國(guó)共產(chǎn)黨普通高校基層組織工作條例》明確規(guī)定：基層黨組織必須發(fā)揮“政治核心”和“保證監(jiān)督”作用。由此可見，高等院校的領(lǐng)導(dǎo)班子和基層組織，應(yīng)該建立黨政協(xié)作、共同負(fù)責(zé)的工作體制。

第一，明確黨組織負(fù)責(zé)人和行政領(lǐng)導(dǎo)的職責(zé)范圍，正確處理黨政關(guān)系。

首先，黨政要分工明確。必須各有其責(zé)、各負(fù)其責(zé)，否則，就會(huì)互相扯皮干擾，相互糾纏不清;其次，黨政要互相支持。一方面，黨政負(fù)責(zé)人必須在各自職權(quán)范圍內(nèi)，敢于負(fù)責(zé)、勇于負(fù)責(zé)，果斷決策、大膽管理;另一方面，黨政負(fù)責(zé)人必須加強(qiáng)溝通和理解，相互配合與支持?？傊?，既要善于“守界”——恪守職責(zé)，不辱使命，負(fù)責(zé)任地完成份內(nèi)工作;又要勇于“越界”——相互配合，互相支持，創(chuàng)造性地做好部門工作。

黨組織要保證監(jiān)督黨和國(guó)家的方針、政策及學(xué)校黨委的各項(xiàng)工作部署在本單位、本部門的貫徹落實(shí)，在參與討論決定本單位、本部門教學(xué)科研、行政管理的重要事項(xiàng)中，主動(dòng)支持配合行政領(lǐng)導(dǎo)在其職責(zé)范圍內(nèi)獨(dú)立負(fù)責(zé)地開展工作，善于把黨的工作滲透到行政工作之中。這樣做，體現(xiàn)了黨的基層組織的重要地位，同時(shí)也增強(qiáng)了工作的針對(duì)性，調(diào)動(dòng)了黨政的積極性，提高了工作效率，發(fā)揮了政治核心和監(jiān)督保證作用。實(shí)踐證明，在院系工作中，黨政聯(lián)席會(huì)議是黨政溝通，達(dá)成共識(shí)，形成科學(xué)決策的有效前提和基礎(chǔ)。

第二，黨政一把手要同心同德，默契配合。

黨政班子要做好本單位的工作，關(guān)鍵是黨政一把手要團(tuán)結(jié)一心，相互信任，配合默契，形成核心。黨政一把手都要有較高的政治素養(yǎng)，寬闊的胸懷，要有大局意識(shí)和出色的協(xié)調(diào)才能。工作中雖各有側(cè)重，但分工不分家，要做到互相支持，換位思考，利用黨政聯(lián)席會(huì)議互通情況，堅(jiān)持民主集中制原則，重大決定事項(xiàng)在開會(huì)前先溝通，不搞“一言堂”。黨政一把手不但要善于團(tuán)結(jié)與自己意見相同的人一道工作，也要善于團(tuán)結(jié)與自己意見不同的人一道工作。黨政一把手既是工作上的搭檔，更是心心相印的摯友。高度的責(zé)任感和真誠(chéng)的友誼凝結(jié)為強(qiáng)大的動(dòng)力，才能克服各種困難，保證本單位工作順利開展。

(三)規(guī)范制度建設(shè)，完善保障機(jī)制

規(guī)章制度是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的提高和升華，也是開展工作的依據(jù)和規(guī)矩。充分發(fā)揮基層黨組織的政治核心作用，必須注重不斷建立健全黨總支的工作制度，做到基層組織建設(shè)有章可循，有法可依，減少工作中的盲目性、主觀性和隨意性?；鶎狱h組織要認(rèn)真貫徹落實(shí)中央和學(xué)校黨委關(guān)于加強(qiáng)基層組織建設(shè)的有關(guān)規(guī)章制度，要貫徹落實(shí)《中國(guó)共產(chǎn)黨基層黨組織工作條例》、《中國(guó)共產(chǎn)黨普通高等學(xué)?；鶎咏M織工作條例》，落實(shí)基層黨組織工作職責(zé)要求、黨政領(lǐng)導(dǎo)工作制度和議事規(guī)則，不斷完善工作機(jī)制，增強(qiáng)民主決策意識(shí);要落實(shí)基層黨組織工作責(zé)任制，堅(jiān)持考核評(píng)估制度等，使工作有督促有檢查;要堅(jiān)持民主評(píng)議黨員制度，黨員聯(lián)系群眾制度，黨員教育管理和評(píng)比表彰等制度，強(qiáng)化黨員的責(zé)任意識(shí)和黨性原則，更好地發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。除此以外，基層黨組織還可以根據(jù)實(shí)際情況制定工作細(xì)則。只有不斷地健全和完善各種規(guī)章制度，才能保證黨員隊(duì)伍的先進(jìn)性，把黨組織的政治核心作用落到實(shí)處。

二、高?；鶎狱h組織工作的實(shí)踐創(chuàng)新

創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展的巨大動(dòng)力。隨著高校內(nèi)部管理體制改革的不斷深入，師生員工的工作和生活發(fā)生了一系列的變化，高?；鶎狱h組織必須正視這些變化，主動(dòng)適應(yīng)變化，大膽探索新的黨員教育管理模式，用創(chuàng)新的精神推進(jìn)基層黨的組織建設(shè)。

(一)科學(xué)合理設(shè)置黨支部

隨著院系兩級(jí)管理體制的建立和高?！叭ā惫ぷ鞯恼归_，按照“強(qiáng)化崗位，淡化身份”的要求，高校要對(duì)教職工逐步實(shí)行崗位聘任制。特別是在院系專業(yè)建設(shè)中，要根據(jù)專業(yè)建設(shè)、課程建設(shè)和研究方向來組建教師梯隊(duì)和教師團(tuán)隊(duì)。隨著專業(yè)調(diào)整和院系管理體制改革，必然會(huì)產(chǎn)生業(yè)務(wù)組織形式多樣化的趨勢(shì)，教學(xué)科研、社會(huì)服務(wù)、產(chǎn)業(yè)開發(fā)等組織必將相繼出現(xiàn)。傳統(tǒng)模式上的系或教研室設(shè)置將有可能被撤消，然后按照新的模式組織教學(xué)科研社會(huì)服務(wù)工作，這種組織形式將會(huì)打破原來的行政結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)多方人員整合。

面對(duì)上述可能的變化，應(yīng)從實(shí)際出發(fā)大膽探索黨支部設(shè)置新的有效形式，以利于開展黨的活動(dòng)，發(fā)揮黨支部作用。教工黨支部基本按工作任務(wù)相近組成，黨員人數(shù)適中，規(guī)模不要太大，組織健全，活動(dòng)靈活。也可以把相對(duì)集中較長(zhǎng)一段時(shí)間共同完成課題、工作項(xiàng)目或培訓(xùn)任務(wù)、生產(chǎn)任務(wù)的黨員組織在一起，來組建黨支部，根據(jù)需要，按黨章要求調(diào)整支部領(lǐng)導(dǎo)成員。

要認(rèn)真考慮學(xué)生黨支部的設(shè)置問題。高校發(fā)展黨員工作重心在學(xué)生黨員，如何根據(jù)具體情況設(shè)置學(xué)生黨支部，避免學(xué)生黨支部工作與學(xué)生學(xué)習(xí)生活相脫節(jié)現(xiàn)象，值得關(guān)注?？梢钥紤]把學(xué)生黨支部建到班級(jí)、宿舍。參與指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐、生產(chǎn)實(shí)踐、科研活動(dòng)、工學(xué)交替、頂崗實(shí)習(xí)的教師黨員在組建臨時(shí)黨支部的時(shí)候，可以考慮把參與上述活動(dòng)的學(xué)生黨員納入到臨時(shí)黨支部中，黨員教師堅(jiān)持過“雙重”組織生活。這樣有利于使黨的活動(dòng)結(jié)合業(yè)務(wù)工作開展，提高黨支部活動(dòng)實(shí)效。

(二)黨員教育管理應(yīng)拓寬領(lǐng)域強(qiáng)化功能

針對(duì)高校黨員隊(duì)伍結(jié)構(gòu)變化大、黨支部設(shè)置形式多的情況，基層黨組織對(duì)黨員的教育管理工作更要抓緊抓實(shí)，要拓寬領(lǐng)域強(qiáng)化功能，使黨組織工作沒有空白點(diǎn)。要認(rèn)真總結(jié)多年來行之有效的教育管理方法，還要研究不同體制中的黨員教育管理的特點(diǎn)，特別是研究非事業(yè)單位性質(zhì)黨的組織工作規(guī)律，有針對(duì)性地做好教育工作。黨組織的教育管理功能要拓寬領(lǐng)域，不僅要求黨員在校內(nèi)發(fā)揮作用，還要求在所有工作領(lǐng)域，包括在校外，都要發(fā)揮作用。目前，學(xué)生中黨員獨(dú)生子女居多，黨組織的教育管理工作，還要延伸到學(xué)生家庭，形成學(xué)校社會(huì)互動(dòng)效應(yīng)。對(duì)黨組織關(guān)系保留在校內(nèi)的黨員畢業(yè)生，也要加強(qiáng)管理，不能放任自流，堅(jiān)持聯(lián)系匯報(bào)制度，做到黨性教育不斷線，組織生活有著落。

(三)黨員組織生活要講求實(shí)效

黨支部是高校黨的最基層組織，面臨任務(wù)繁多、時(shí)間緊張的情況，黨支部必須要在改進(jìn)組織活動(dòng)內(nèi)容形式，講求實(shí)際效果上多下功夫，這是增強(qiáng)黨組織凝聚力、戰(zhàn)斗力的重要環(huán)節(jié)。當(dāng)前，高校一些基層組織生活方式單一，缺乏吸引力。黨員獲取各種信息渠道廣泛，教師學(xué)生黨員文化素質(zhì)高，獨(dú)立見解多，教育的效果不如社會(huì)的影響及時(shí)。另外還存在以行政工作為主和以教學(xué)科研工作為主而使黨員活動(dòng)難以統(tǒng)一安排的實(shí)際問題。這就要求組織生活必須適應(yīng)變化了的情況，基層黨組織可按照學(xué)校黨委統(tǒng)一要求合理安排組織生活，堅(jiān)持組織生活制度不能少，黨員教育的內(nèi)容不能減，但在基層組織活動(dòng)時(shí)間和形式上保持一定的靈活性，鼓勵(lì)黨支部活動(dòng)在內(nèi)容、方法、組織形式上創(chuàng)新，提高組織生活的生命力。要嘗試采取參觀訪問、考察、講座、報(bào)告、競(jìng)賽等各種形式，走出去，請(qǐng)進(jìn)來，擴(kuò)大黨組織生活的時(shí)間和空間。利用現(xiàn)代化的手段開展網(wǎng)上論壇、網(wǎng)上考試答題等，適應(yīng)構(gòu)建開放的網(wǎng)絡(luò)教育要求。另外，組織生活也不要只限于理論學(xué)習(xí)和討論，還可以把提高黨員適應(yīng)工作能力的業(yè)務(wù)活動(dòng)納入組織生活內(nèi)容之中，以提高業(yè)務(wù)能力，爭(zhēng)當(dāng)工作標(biāo)兵為主題，安排豐富多彩的業(yè)務(wù)活動(dòng)。這樣的活動(dòng)看得見，摸得著，講究實(shí)效，易于為年輕黨員接受。

(四)基層黨組織書記要黨性強(qiáng)、有學(xué)問、會(huì)管理

基層黨組織發(fā)揮政治核心和戰(zhàn)斗堡壘作用，關(guān)鍵是選好配強(qiáng)書記，要嚴(yán)格基層黨組織書記任職條件，把那些黨性強(qiáng)、有學(xué)問、會(huì)管理的優(yōu)秀黨員選拔到書記崗位上來，而且要不斷提高這支隊(duì)伍的整體素質(zhì)。

目前，高校一些干部愿做業(yè)務(wù)工作不愿做黨務(wù)工作，存在黨總支書記、黨支部書記人員不好選，輪換周期快，基層黨組織工作經(jīng)驗(yàn)不足和工作精力投入不夠等問題。針對(duì)新時(shí)期高校基層黨組織工作面臨的特點(diǎn)，必須精心選好配強(qiáng)黨總支和黨支部書記，要把政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平與同級(jí)行政領(lǐng)導(dǎo)大體相當(dāng)?shù)狞h員，特別是一批年紀(jì)輕、學(xué)歷高、職稱高的黨員選拔到書記崗位。

三、建立高?；鶎狱h組織工作評(píng)估體系

建立和完善高校基層黨組織評(píng)估制度，實(shí)行目標(biāo)管理，進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)，是促進(jìn)學(xué)院基層黨組織建設(shè)的有效措施。對(duì)黨總支、黨支部工作的評(píng)估要注意做到通過總結(jié)評(píng)估，規(guī)范管理，調(diào)動(dòng)積極性，增強(qiáng)整體實(shí)力，為順利完成教學(xué)科研任務(wù)提供強(qiáng)有力的組織保證和思想保證。

(一)堅(jiān)持以評(píng)促建

基層黨組織工作任務(wù)十分繁重。俗話說：上邊千條線，下邊一根針。學(xué)校黨委的各項(xiàng)工作都需要通過基層黨組織來落實(shí)完成。通過評(píng)估檢驗(yàn)，目的是更加科學(xué)地規(guī)范黨總支、黨支部的工作，細(xì)化任務(wù)，明確職責(zé)，建立健全和很好地落實(shí)各項(xiàng)規(guī)章制度，更好地發(fā)揮黨組織政治核心和戰(zhàn)斗堡壘作用。通過評(píng)估總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，找出差距，明確努力方向，從而做到以評(píng)促建，以評(píng)促改，評(píng)建結(jié)合，重在提高。評(píng)估工作絕不能走過場(chǎng)，應(yīng)付上級(jí)，弄虛作假，自我欺騙，要扎扎實(shí)實(shí)地認(rèn)真對(duì)待。不能擺花架子，做表面文章，看上去熱鬧一片，細(xì)分析實(shí)效未見。這種華而不實(shí)的作風(fēng)是應(yīng)該克服的。

(二)堅(jiān)持“虛”功“實(shí)”做、以“實(shí)”帶“虛”

基層黨組織工作是一個(gè)比較復(fù)雜的系統(tǒng)，評(píng)估的標(biāo)準(zhǔn)要本著加強(qiáng)基礎(chǔ)，規(guī)范工作，突出重點(diǎn)，便于操作，鼓勵(lì)創(chuàng)新的原則，把抽象要求具體化，“虛”功“實(shí)”做、以“實(shí)”帶“虛”。

在制定評(píng)估檢驗(yàn)體系標(biāo)準(zhǔn)和進(jìn)行檢查評(píng)估的過程中，要注意堅(jiān)持定量和定性相結(jié)合，堅(jiān)持形式與內(nèi)容相統(tǒng)一，堅(jiān)持制度建設(shè)與落實(shí)并重，努力做到評(píng)估科學(xué)、結(jié)果客觀、問題準(zhǔn)確，有助于基層黨組織整改提高。

(三)評(píng)估檢查的方法要科學(xué)全面

評(píng)估檢查工作要堅(jiān)持科學(xué)有效的方法，切合實(shí)際，不搞形式主義，不能為基層增加負(fù)擔(dān)。要通過組織評(píng)估，達(dá)到基層自我總結(jié)，自我促進(jìn)，不斷提高的目的。

一是要堅(jiān)持自我評(píng)估與上級(jí)評(píng)估相結(jié)合?；鶎狱h組織要吃透評(píng)估條例，在認(rèn)真分析全面總結(jié)工作的基礎(chǔ)上做出切合實(shí)際的自我評(píng)價(jià)，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則。高校黨委由分管領(lǐng)導(dǎo)和職能部門組成評(píng)估檢查機(jī)構(gòu)，對(duì)基層黨組織的自我評(píng)估進(jìn)行檢驗(yàn)，要堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)準(zhǔn)確，定性分析，量化打分，做到依據(jù)扎實(shí)，透明度高。

二是要堅(jiān)持黨員評(píng)估和群眾評(píng)估相結(jié)合?；鶎狱h組織建設(shè)情況黨員群眾最了解，黨員群眾對(duì)黨組織工作的評(píng)價(jià)也最有實(shí)效。黨員和群眾評(píng)估都要結(jié)合本單位整體工作的開展情況。黨員側(cè)重于評(píng)價(jià)黨總支各種工作制度的落實(shí)情況，黨員教育的情況，黨員民主權(quán)利的保障機(jī)制如何，體現(xiàn)黨內(nèi)自我監(jiān)督;群眾側(cè)重于評(píng)價(jià)對(duì)黨組織作用和黨員作用發(fā)揮的滿意程度，重點(diǎn)體現(xiàn)出群眾的監(jiān)督。

三是要堅(jiān)持查閱材料和座談問卷調(diào)查相結(jié)合。在聽取基層黨組織負(fù)責(zé)人匯報(bào)的基礎(chǔ)上，要詳細(xì)地查閱有關(guān)材料，這是不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)。與此同時(shí)，還要召開不同類型人員的座談會(huì)，如教師、學(xué)生、黨員、群眾、民主黨派代表、教代會(huì)代表等，了解鮮活的情況以對(duì)匯報(bào)材料補(bǔ)充及驗(yàn)證。發(fā)放問卷進(jìn)行調(diào)查的方法簡(jiǎn)便，可以擴(kuò)大調(diào)查面，又不過多地占用被訪者時(shí)間，通過分析得出有關(guān)數(shù)據(jù)，更好地做到定性定量相結(jié)合，這種方法也是可取的。總之，采用科學(xué)的方法，才能得出全面準(zhǔn)確的結(jié)論。上級(jí)黨組織要將評(píng)估結(jié)果及時(shí)向基層反饋，指導(dǎo)基層組織提出整改措施，對(duì)先進(jìn)的黨總支進(jìn)行表彰。要通過評(píng)估落實(shí)高?；鶎狱h組織責(zé)任制，進(jìn)一步加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)。

新的形勢(shì)為高?；鶎狱h組織建設(shè)帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，需要我們認(rèn)真研究和解決新矛盾新問題，不斷加強(qiáng)和改善黨的基層組織工作，充分發(fā)揮黨組織的作用，探索新的工作思路和工作機(jī)制，勇于實(shí)踐，不斷創(chuàng)新，使基層黨組織真正成為戰(zhàn)斗堡壘，成為高校實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的組織者、推動(dòng)者、實(shí)踐者。

共產(chǎn)心得體會(huì)及感悟篇三

《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文件。這本書雖然非常的簡(jiǎn)短，但它的價(jià)值確是相當(dāng)之高，是無產(chǎn)階級(jí)重要的指導(dǎo)性文獻(xiàn)。

《共產(chǎn)黨宣言》寫于1847年12月至1848年1月之間，1848年2月在倫敦第一次發(fā)表，及23頁。隨后，又分別以德文、法文、波蘭文、意大利文、丹麥文、佛來米文、瑞典文等形式進(jìn)行過發(fā)表。

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中,應(yīng)用唯物史觀,深刻分析資產(chǎn)者和無產(chǎn)者產(chǎn)生、發(fā)展和相互斗爭(zhēng)的過程,分析資本主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng),揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。提出了震撼世界的科學(xué)論斷:資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。通常習(xí)慣稱為兩個(gè)必然。

兩個(gè)必然的科學(xué)論斷是整個(gè)《共產(chǎn)黨宣言》的核心,是馬克思、恩格斯應(yīng)用他們創(chuàng)立的唯物史觀,即社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng),生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力,在階級(jí)社會(huì)中集中表現(xiàn)為階級(jí)斗爭(zhēng)。在資本主義社會(huì)表現(xiàn)出的是生產(chǎn)資料的私人占有制同生產(chǎn)社會(huì)化的矛盾,這是資本主義社會(huì)最終無法克服的矛盾。它集中體現(xiàn)在無產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)中。

《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表及其150年的歷史告訴我們,正是依靠和運(yùn)用《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的科學(xué)社會(huì)主義基本原理和“解放思想,實(shí)事求是”這一理論精髓,才有馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的創(chuàng)立、發(fā)展和創(chuàng)新,才有一代的馬克思主義者不斷研究新情況,解決新課題,開拓新境界,實(shí)現(xiàn)新飛躍,才有社會(huì)主義發(fā)展的今天。

馬克思主義的產(chǎn)生是人類社會(huì)歷史上一次最偉大的思想解放。馬克思、恩格斯從19世紀(jì)40年代世界歷史發(fā)展的實(shí)際出發(fā),在批判地繼承人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上,分析資產(chǎn)者和無產(chǎn)者的產(chǎn)生、發(fā)展、現(xiàn)狀。剖析資本主義社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)狀況,親身參加無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐,總結(jié)無產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)并吸取自然科學(xué)的新成就,發(fā)現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律,形成唯物史觀。在1848年他們發(fā)表了震撼世界的光輝著作一一《共產(chǎn)黨宣言》,創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論,它的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生,把社會(huì)主義學(xué)說由空想發(fā)展到科學(xué),實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)主義學(xué)說的第一次歷史性飛躍,從而為無產(chǎn)階級(jí)革命提供了強(qiáng)大思想武器。馬克思、恩格斯創(chuàng)立了馬克思主義,但他們從不把自己的理論當(dāng)作僵化的教條。正如他們?cè)凇豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表25周年后寫的德文版序言中所指出的:“這個(gè)宣言所闡述的一般原理整個(gè)說來直到現(xiàn)在還是完全正確的?！钡@些原理的實(shí)際運(yùn)用隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。并曾多次重申:我們的理論是發(fā)展的理論,而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。理論在任何時(shí)候都僅僅是無產(chǎn)階級(jí)行動(dòng)的指南,而不是教條。顯然,自《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來,解放思想、實(shí)事求是就成為馬克思主義的一種內(nèi)在的、本質(zhì)的規(guī)定性,成為馬克思主義的基本原則與活的靈魂。150年共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)歷史證明:《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的基本原理和原則具有空間上的普遍性和時(shí)間上的恒久性。這些理論和原則至今還體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨和各國(guó)共產(chǎn)主義政黨的綱領(lǐng)之中,并成為判斷其政黨性質(zhì)的重要標(biāo)志。它不僅是只適用于某一個(gè)時(shí)期無產(chǎn)階級(jí)的政黨,而且是闡明了無產(chǎn)階級(jí)在整個(gè)從資本主義向共產(chǎn)主義過渡的歷史時(shí)代所肩負(fù)的歷史使命。

中國(guó)革命勝利的50年,在毛澤東思想、鄧小平理論指引下,積極探索中國(guó)特色的社會(huì)主義道路,特別是十一屆三中全會(huì)后,堅(jiān)持馬克思主義與中國(guó)的社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)際相結(jié)合,中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)充滿勃勃生機(jī),經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展,人民生活水平得到較大改善,社會(huì)不斷取得巨大進(jìn)步,國(guó)際地位大大提高,各方面取得了舉世矚目的偉大成績(jī),體現(xiàn)出社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。反之,如果放棄、背叛馬克思主義,丟了根本,造成像蘇聯(lián)解體那樣給社會(huì)主義事業(yè)、給人民帶來的慘痛教訓(xùn)我們要深刻銘記。

我國(guó)正處在社會(huì)主義初級(jí)階段,不同歷史發(fā)展階段有不同的任務(wù)、路線和綱領(lǐng)。當(dāng)前我們要高舉鄧小平理論的偉大旗幟,為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的目標(biāo)任務(wù)而努力奮斗。當(dāng)前的努力又是為了實(shí)現(xiàn)黨的總目標(biāo),即社會(huì)主義終究代替資本主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義制度服務(wù)的。正如《共產(chǎn)黨宣言》觀點(diǎn)鮮明指出的:共產(chǎn)黨人為工人階級(jí)最近的目的和利益而斗爭(zhēng)。但是他們?cè)诋?dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來。要牢記江澤民同志在黨的十五大報(bào)告中所指出的:我們現(xiàn)在的努力是朝著最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高綱領(lǐng)前進(jìn)的,忘記遠(yuǎn)大目標(biāo),不是合格的共產(chǎn)黨員;不為實(shí)現(xiàn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的綱領(lǐng)努力奮斗,同樣不是合格的共產(chǎn)黨員。在社會(huì)主義發(fā)展過程中,始終保持清醒的頭腦,堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟,丟了就喪失根本。同時(shí),堅(jiān)持馬克思主義同中國(guó)的實(shí)踐相結(jié)合,不斷豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義。我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)不斷地乘風(fēng)破浪向前發(fā)展。

今天,我們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》,重溫150年前馬克思、恩格斯所揭示的真理兩個(gè)不可避免(即兩個(gè)必然),仍具現(xiàn)實(shí)意義。我們堅(jiān)信《共產(chǎn)黨宣言》所揭示的兩個(gè)必然是真理,并為之奮斗。結(jié)論正如鄧小平同志在1992年南巡談話所點(diǎn)明的：我堅(jiān)信,世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來的,因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。它運(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。封建社會(huì)代替奴隸社會(huì),資本主義代替封建主義,社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過程后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì),但道路是曲折的。我們對(duì)未來充滿信心。

共產(chǎn)心得體會(huì)及感悟篇四

謝春濤教授的講座圍繞中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能建立新中國(guó)、中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能收拾好國(guó)民黨留下的爛攤子、中國(guó)共產(chǎn)黨為什么犯過嚴(yán)重錯(cuò)誤還能得到人民支持以及中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能取得現(xiàn)代化建設(shè)的巨大成就四方面展開。本文主要談?wù)剬?duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能建立新中國(guó)的幾點(diǎn)體會(huì)。

在講座中，謝教授對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能建立新中國(guó)，提到了四點(diǎn)原因：中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定捍衛(wèi)國(guó)家民族利益、共產(chǎn)黨解決了農(nóng)民的土地問題、共產(chǎn)黨實(shí)行了高度的民主以及共產(chǎn)黨人的高度廉潔。

在當(dāng)時(shí)的革命歲月，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定捍衛(wèi)國(guó)家民族利益，倡導(dǎo)建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，消滅牽制日偽軍，英勇抗日，寧愿戰(zhàn)死決不投降，他們堅(jiān)定的革命理想信念與赤誠(chéng)的愛國(guó)之心得以體現(xiàn)，而這種堅(jiān)定的愛國(guó)之心在當(dāng)代的邊防戰(zhàn)士身上如出一轍。去年六月，在加勒萬河谷地區(qū)發(fā)生中印邊境沖突沖突，我方一名團(tuán)長(zhǎng)重傷，四名官兵犧牲。近日加勒萬河谷沖突現(xiàn)場(chǎng)視頻在多渠道公開，從視頻中可以看出，這次戰(zhàn)斗一直從白天持續(xù)到黑夜，這是漫長(zhǎng)的一天，也是中國(guó)邊防史上永遠(yuǎn)不能遺忘的一天。四名犧牲烈士只有十幾、二十幾歲，如此年輕的生命卻是在邊關(guān)日夜守護(hù)我們平安的中堅(jiān)力量。隨即“清澈的愛只為中國(guó)”以及“祖國(guó)山河寸土不讓”等詞條頻上熱搜，引發(fā)熱議。這些戍邊戰(zhàn)士們常說，他們身后就是祖國(guó)，當(dāng)國(guó)家受到侵犯時(shí)，唯一的選擇就是沖鋒向前。在肖思遠(yuǎn)的戰(zhàn)地日記里，他寫道：“我們就是祖國(guó)的界碑，腳下的每一寸土地，都是祖國(guó)的領(lǐng)土?！?/p>

縱觀歷史，我們的子弟兵從戰(zhàn)爭(zhēng)歲月直到今日和平年代，一直用自己堅(jiān)定的理想信念誓死捍衛(wèi)祖國(guó)領(lǐng)土的赤膽忠誠(chéng)，用一不怕苦、二不怕死的戰(zhàn)斗精神為我們提供了安穩(wěn)和平的生活。習(xí)近平總書記給上海市新四軍歷史研究會(huì)百歲老戰(zhàn)士們的回信中提到，要多引導(dǎo)青年一代不忘初心、牢記使命、堅(jiān)定信仰、勇敢斗爭(zhēng)。這些戍邊戰(zhàn)士用自己的實(shí)際行動(dòng)，詮釋了他們的初心和使命，體現(xiàn)了他們的信仰和力量。

中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能建立新中國(guó)是一個(gè)歷史問題，而中國(guó)共產(chǎn)黨時(shí)至今日為什么還能堅(jiān)定不移帶領(lǐng)中國(guó)各族人民堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、一步步實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)則是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。歷史和現(xiàn)實(shí)表明，我黨歷來面對(duì)內(nèi)部、外部的巨大考驗(yàn)，都表現(xiàn)出了其強(qiáng)大的生命力，在我黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族必將在其發(fā)展史上譜寫出波瀾壯闊的壯麗篇章。

黨是什么?黨是溫暖的的太陽，照耀著我們;黨是和煦的春風(fēng)，吹拂著我們;黨是母親的手臂，關(guān)愛著我們;是黨給了我們溫暖，給了我們自由，是黨創(chuàng)造了這么一個(gè)和平安寧的幸福時(shí)代。

當(dāng)我們看到胸前鮮艷的紅領(lǐng)巾，就會(huì)想起那是革命先輩們用鮮血和生命換來的;當(dāng)我們唱起莊嚴(yán)的國(guó)歌，就會(huì)想到革命先輩們?yōu)榱藙倮⊙珰⒌膱?chǎng)面;當(dāng)1949年10月1日，毛澤東在__向全世界莊嚴(yán)地宣告：“中華人民共和國(guó)成立了!中華人民從此站起來了!”如今讀來，我依然如此自豪，如此驕傲——為自己是一名中國(guó)人而驕傲!

這一切的一切，你們有沒有想過，是誰給予的?是誰創(chuàng)造的?這一切都是偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造的。是那些為了勝利、為了自由、為了和平的革命先烈們創(chuàng)造的。他們不怕犧牲，為革命事業(yè)拋頭顱、灑熱血，在戰(zhàn)場(chǎng)上用槍桿子打出來的。當(dāng)然，祖國(guó)的強(qiáng)大和和平，同愛國(guó)主義者的奉獻(xiàn)與付出也是分不開的。詹天佑設(shè)計(jì)修筑了我國(guó)第一條鐵路干線;偉大的科學(xué)家錢學(xué)森，放棄了國(guó)外優(yōu)厚的待遇，不畏艱辛遠(yuǎn)渡重洋回到了祖國(guó)，為祖國(guó)奉獻(xiàn)一生;黃繼光、董存瑞、邱少云、劉胡蘭等為了革命事業(yè)付出了自己年輕寶貴的生命。還有無數(shù)無名英雄在為祖國(guó)的繁榮昌盛而努力奮斗。

黨對(duì)我們的關(guān)懷無微不至，黨對(duì)我們的關(guān)心無處不在。記得那是__年的一個(gè)冬天，鵝毛般的大雪跟著呼呼的北風(fēng)翩翩起舞，村支書通知我們大家去村學(xué)校的禮堂開會(huì)。等我和爺爺趕到禮堂的時(shí)候，禮堂黑壓壓的一片，早已是人山人海。我感到異常吃驚，開會(huì)可從來沒這么熱鬧過，便問爺爺這是怎么回事。爺爺告訴我說是區(qū)委書記洪天云伯伯要到我們村來。記得當(dāng)時(shí)洪伯伯講了很多話，雖然很多我已忘卻，但有一句話就像他人一樣，至今仍深深地印在了我的腦海里。他說：“黨是你們的依靠，有事隨時(shí)可以找黨，黨一定會(huì)盡全力幫助你們的?！痹捯魟偮洌珗?chǎng)響起了雷鳴般的掌聲，經(jīng)久不息，很多人眼里都禽滿了淚水。是啊!黨給予我們的是在太多太多。她是黑夜的火把，雪夜的燃煤，大旱后的甘霖。她總是在我們最需要幫助的時(shí)候默默地幫助著我們。

掩卷長(zhǎng)思，今天的幸福生活來之不易。我們應(yīng)該珍惜眼前的幸福生活，要在偉大的媽媽——中國(guó)共產(chǎn)黨的懷抱里快樂學(xué)習(xí)，健康成長(zhǎng)，將來報(bào)效祖國(guó)，報(bào)答媽媽。讓我們的祖國(guó)更加年輕，更加強(qiáng)大!

黨啊，親愛的媽媽，我們永遠(yuǎn)愛您!

作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，拜讀了《中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能》一書后，深感光榮和自豪，同時(shí)也覺得責(zé)任重大。

本書講述了中國(guó)共產(chǎn)黨在建立之初，建國(guó)之初以及改革開放之初所面臨的艱難時(shí)局，以及當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨員在中央領(lǐng)導(dǎo)下取得的成績(jī)；通過這三個(gè)歷史時(shí)期，簡(jiǎn)單將共產(chǎn)黨員集體智慧的結(jié)晶向讀者呈現(xiàn)。

共產(chǎn)黨為什么能?那是因?yàn)槲覀凕h在90年的風(fēng)雨歷程中，緊緊圍繞中國(guó)實(shí)際，解放思想、敢為人先、善于總結(jié)。我們黨開辟了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的具有中國(guó)特色的革命道路；我們黨堅(jiān)持一黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨合作的政黨制度；我們黨將社會(huì)主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，走出了一條有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大道路；我們黨審時(shí)度勢(shì)實(shí)施了改革開放，開拓出了一條強(qiáng)國(guó)之路；我們黨提出了“一國(guó)兩制”構(gòu)想，確保了香港、澳門的平穩(wěn)回歸和持續(xù)發(fā)展??同時(shí)，書中敢于直面黨的歷史上存在的一些失誤，不回避、不夸大，勇于正視錯(cuò)誤，真正表現(xiàn)出黨與群眾同甘共苦、風(fēng)雨同舟的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，贏得了群眾的理解和支持。我認(rèn)為，這也是中國(guó)共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)蘊(yùn)藏著強(qiáng)大生命力的根本所在。

通過讀《中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能》，我更加認(rèn)識(shí)、了解了中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝歷程，了解中國(guó)共產(chǎn)黨從成立以來，為中華民族和中國(guó)人民建立的不朽功勛，并且更加使我明白一個(gè)道理：只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能解放新中國(guó)，才能建設(shè)新中國(guó)，才能發(fā)展新中國(guó)。在當(dāng)今紛繁復(fù)雜的世界環(huán)境中，我們只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持走建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，才能發(fā)展中國(guó)，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

2回顧黨的光輝歷程，深感自豪、備受鼓舞，展望新的奮斗征程，更加信心百倍，斗志昂揚(yáng)。作為一名共產(chǎn)黨員，首先要繼承和發(fā)揚(yáng)革命先烈的優(yōu)秀品格，堅(jiān)定信念，牢記使命，端正思想，履職盡責(zé)，注重學(xué)習(xí)，強(qiáng)化素質(zhì)，與時(shí)俱進(jìn)，提高本領(lǐng)，愛崗敬業(yè)，在大有可為的歷史機(jī)遇面前，增強(qiáng)對(duì)黨的認(rèn)識(shí)和了解，堅(jiān)定政治立場(chǎng)，強(qiáng)化大局意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，努力工作，爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)；其次要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和工作，一切從實(shí)際出發(fā)，勇于展開批評(píng)與自我批評(píng)；最后要搞好黨內(nèi)團(tuán)結(jié)和發(fā)展創(chuàng)新，在實(shí)踐中探索、在探索中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。更要有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念、謙虛謹(jǐn)慎的工作作風(fēng)和求真務(wù)實(shí)的工作心態(tài)，不驕不躁，腳踏實(shí)地的對(duì)待工作中的每一項(xiàng)任務(wù)，在平凡中進(jìn)步，在點(diǎn)滴中成長(zhǎng)。勇于創(chuàng)新，勤于發(fā)奮，將本職工作做得更好，用更好的工作業(yè)績(jī)來回報(bào)黨多年來的培養(yǎng)。

7月1日，是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100周年之際。我們?nèi)熒M織并認(rèn)真學(xué)習(xí)了____在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100周年大會(huì)上的重要講話。

在整個(gè)講話過程中，不僅回顧了中國(guó)從古至今的發(fā)現(xiàn)進(jìn)程，而且瞻望了中國(guó)未來發(fā)展的美好前景。充分肯定了中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史地位，使我對(duì)黨有了更深一步的認(rèn)識(shí)與了解，深切感受到中國(guó)共產(chǎn)黨這100年的風(fēng)雨兼程，雖歷經(jīng)艱辛，卻輝煌燦爛，一片繁榮昌盛，欣欣向榮之景。我們是祖國(guó)的未來，民族的希望。黨和民族給予我們深切的期望。因此，樹立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念是我們義不容辭的責(zé)任。特別作為一名大學(xué)生，更應(yīng)該樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀，增強(qiáng)愛國(guó)的熱心與責(zé)任感，逐步完善自我，做到思想理論成熟，樹立顧全大局的觀念和意識(shí)。

通過學(xué)習(xí)七一的重要講話精神，我們一定要學(xué)會(huì)堅(jiān)定信念，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，永遠(yuǎn)跟著黨走。時(shí)刻以飽滿的熱情投入學(xué)習(xí)，以積極樂觀的態(tài)度面對(duì)生活。作為承前繼后，繼往開來的新一代青年，深知?dú)v史已賦予我們神圣的責(zé)任和使命，我們一定要努力學(xué)習(xí)，發(fā)揮聰明才智，盡顯自我價(jià)值與人生價(jià)值，讓美好的青春在為黨和人民建功立業(yè)中流光溢彩。

本書講述了中國(guó)共產(chǎn)黨在建立之初，建國(guó)之初以及改革開放之初所面臨的艱難時(shí)某某，以及當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨員在中央領(lǐng)導(dǎo)下取得的成績(jī)；通過這一個(gè)歷史時(shí)期，簡(jiǎn)單將共產(chǎn)黨員集體智慧的結(jié)品向讀者呈現(xiàn)。

本書描繪了中國(guó)共產(chǎn)黨取得成功的歷史軌跡，準(zhǔn)確解讀了中國(guó)共產(chǎn)黨取得成功的根本原因，是一幅展示中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展歷程、凝集著中國(guó)共產(chǎn)黨偉大的歷史長(zhǎng)卷。同時(shí)，圍繞著國(guó)內(nèi)外關(guān)注的15個(gè)重大問題，通過“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能?”的設(shè)問方式提出，并以故事和事實(shí)對(duì)每個(gè)問題進(jìn)行逐的闡述。在政權(quán)建立方面，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能挽救全民族于危亡之際?為什么能建立起人民當(dāng)家作主的政府，收拾了國(guó)民黨留下的千瘡百孔的爛攤子?為什么能從一窮二白的極度貧窮的條件下帶領(lǐng)全國(guó)人民走向富強(qiáng)?為什么能在經(jīng)歷嚴(yán)重的歷史錯(cuò)誤之后，正視、改正了在執(zhí)政期間犯下的錯(cuò)誤，仍然深獲人民擁戴，成就了中國(guó)共產(chǎn)黨輝煌的政治地位?在國(guó)家統(tǒng)一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能通過一國(guó)兩制的提議，成功的使香港、澳門得到了回歸，并依舊繁榮?面對(duì)臺(tái)灣人民也日益認(rèn)同中國(guó)共產(chǎn)黨的對(duì)臺(tái)政策，為什么能如此和諧化解海峽兩岸矛盾、實(shí)現(xiàn)和平過渡，臺(tái)灣回歸也指日可待?在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能堅(jiān)持獨(dú)立自主，改革開放，將社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)的結(jié)合。

共產(chǎn)黨為什么能?那是因?yàn)槲覀凕h在90年的風(fēng)雨歷程中，緊緊圍繞中國(guó)實(shí)際，解放思想、敢為人先、善于總結(jié)。我們黨開辟了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的具有中田特色的革命道路；我們黨堅(jiān)持一黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨合作的政黨制度；我們黨將社會(huì)主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，走出了一條具有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大道路；我們黨審時(shí)度勢(shì)實(shí)施了改革開放。開拓出了一條強(qiáng)國(guó)之路；我們黨提出了“一國(guó)兩制”構(gòu)想，確保了香港、澳門的平穩(wěn)回歸和持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，書中敢于直面黨的歷史上存在的些失誤，不回避、不夸大，勇于正視錯(cuò)誤，真正表現(xiàn)出黨與群眾同肝共苦、風(fēng)雨同舟的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，贏得了群眾的理解和支持。我認(rèn)為，這也是中國(guó)共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)蘊(yùn)藏省強(qiáng)大生命力的根本所在。

通過讀《中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能》，我更加認(rèn)識(shí)、了解了中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝歷程，了解中國(guó)共產(chǎn)黨從成立以來，為中華民族和中國(guó)人民建立的不朽功勛，并且更加使我明白一個(gè)道埋；只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能解放新中國(guó)，才能建設(shè)新中國(guó)，才能發(fā)展新中國(guó)。在當(dāng)今紛繁復(fù)雜的世界環(huán)境中，我們只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持走建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，才能發(fā)展中國(guó)，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

《習(xí)近平談治國(guó)理政》一書，提出了許多新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，深刻回答了新的歷史條件下黨和國(guó)家發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題。學(xué)好治國(guó)理政這門必修課，用好《習(xí)近平談治國(guó)理政》這本工具書，這既是深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的基本要求，又是進(jìn)行建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的必然之路。

學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政》怎么學(xué)？我的理解就是指導(dǎo)工作，創(chuàng)新思維，更新觀念，銳意進(jìn)取做。習(xí)近平談治國(guó)理政最鮮明的特點(diǎn)就是知行合一，以知之深推動(dòng)行之篤，用行之實(shí)促進(jìn)知之更新，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，以釘釘子精神把事業(yè)一步步推向前進(jìn)。要實(shí)事求是對(duì)標(biāo)干，帶著“刀刃向內(nèi)”，認(rèn)真根除學(xué)習(xí)和工作中的問題，找準(zhǔn)有可作為的著力點(diǎn)，努力提升工作能力和水平。

作為基層單位黨派行管辦來說，學(xué)好用好《習(xí)近平談治國(guó)理政》這一重要思想，要帶著感情學(xué)、帶著使命學(xué)、帶著責(zé)任學(xué)、帶著問題學(xué)、結(jié)合實(shí)際學(xué)、立足崗位學(xué)。要把為省民主黨派機(jī)關(guān)服務(wù)裝在心里，把責(zé)任和擔(dān)當(dāng)扛在肩上，密切與黨派機(jī)關(guān)干部職工的聯(lián)系，健全管理職能、增強(qiáng)保障能力，奮力書寫黨派行管工作新篇章。

一、著力加強(qiáng)自身建設(shè)，始終對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)。對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)是每個(gè)黨員的首要政治品質(zhì)，也是我們黨堅(jiān)強(qiáng)有力、永遠(yuǎn)立于不敗之地的重要保證。黨派行政管理工作是黨的工作，對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)是完成好各項(xiàng)任務(wù)的必然要求。一要強(qiáng)基固本。扎實(shí)開展學(xué)習(xí)教育，關(guān)鍵是立足于學(xué)，堅(jiān)定理想信念；著眼于做，貫徹黨的理論和路線方針政策，習(xí)近平同志治國(guó)理政思想和視察湖北時(shí)重要講話精神，做到真學(xué)真懂、真信真用；不斷強(qiáng)化支部黨員意識(shí)，牢記黨員是第一政治身份、為黨派機(jī)關(guān)工作是第一職責(zé)。要堅(jiān)持知行合一、學(xué)做結(jié)合，把管理保障，解決問題貫穿始終。二要嚴(yán)肅支部政治生活。嚴(yán)肅黨支部首先要從支部政治生活管起嚴(yán)起，真管真嚴(yán)、敢管敢嚴(yán)、常管常嚴(yán)。加強(qiáng)和規(guī)范支部政治生活，增強(qiáng)政治生活的政治性、時(shí)代性、原則性、戰(zhàn)斗性，使支部黨員不斷增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)。三要建章立制。嚴(yán)格工作生活秩序，用制度管事，用規(guī)矩管人，形成風(fēng)清氣正的良好氛圍。

二、踐行黨的宗旨，始終把服務(wù)牢記心上。服務(wù)是黨派行管辦的立身之本，也是黨派行管辦工作的職責(zé)所系、價(jià)值所在。黨派行管辦只有把為黨派服務(wù)牢記心上，努力為黨派機(jī)關(guān)服務(wù)、為廣大干部職工服務(wù)，才能助推黨派機(jī)關(guān)工作高效運(yùn)轉(zhuǎn)、使他們更好為多黨合作參政議政獻(xiàn)策出力，為我省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作貢獻(xiàn)，為成員服好務(wù)。一要以服務(wù)保障和改善需求為重點(diǎn)優(yōu)化服務(wù)。加強(qiáng)科學(xué)運(yùn)行管理，提高保障水平和經(jīng)費(fèi)使用效率。深化公共設(shè)施管理整改，加大資源整合力度，加強(qiáng)統(tǒng)籌使用，制定好設(shè)施項(xiàng)目改造方案，不斷改善黨派機(jī)關(guān)的辦公條件和環(huán)境。緊緊抓住黨派機(jī)關(guān)廣大干部職工普遍關(guān)心和反映強(qiáng)烈的突出問題積極開展調(diào)查研究推進(jìn)工作開展，出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效，積極主動(dòng)解決實(shí)際問題。二要通過持之以恒抓作風(fēng)建設(shè)優(yōu)化服務(wù)。作風(fēng)關(guān)系形象、代表黨性、影響工作。黨派行管工作好與壞與省委和統(tǒng)戰(zhàn)部的形象密切相關(guān)，要認(rèn)真貫徹中央八項(xiàng)規(guī)定精神，推動(dòng)機(jī)關(guān)厲行勤儉節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)。密切關(guān)注“四風(fēng)”問題不放松，建立健全作風(fēng)建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制。

三、守住法紀(jì)底線，始終在清正廉潔上作表率。清正廉潔是黨員干部從政為官之基、安身立命之本民主黨派行政管理工作直接跟錢財(cái)物打交道，廉政風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)比較多，清正廉潔需要時(shí)刻強(qiáng)調(diào)，反腐倡廉必須警鐘長(zhǎng)鳴。一要堅(jiān)持高尚精神追求。錘煉黨性修養(yǎng)，擰緊世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”。樹立正確的權(quán)力觀，處理好公和私、情和法、利和法的關(guān)系，做到依法用權(quán)、廉潔用權(quán)。自覺抵制貪欲和歪風(fēng)邪氣，干干凈凈做事、清清白白做人。二要嚴(yán)格執(zhí)紀(jì)監(jiān)督問責(zé)。始終把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面。抓好行管辦工作人員反腐倡廉教育，強(qiáng)化宗旨意識(shí)和法紀(jì)意識(shí)，筑牢拒腐防變的思想防線。

通過此次中央黨校中共黨史專題講座的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨形成和發(fā)展有了更深一步的了解，回顧我黨的奮斗發(fā)展和形成的輝煌歷程，讓人更加深刻的體會(huì)到了中國(guó)共產(chǎn)黨才是領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)結(jié)，中國(guó)人民社會(huì)主義偉大事業(yè)的核心力量。身為21世紀(jì)的黨員，我認(rèn)為加強(qiáng)黨員的作風(fēng)建設(shè)和思想建設(shè)是十分必要的，我們要牢記老一輩革命黨員，艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。要時(shí)刻堅(jiān)持不忘初心牢記使命，作為一名共產(chǎn)黨員，我們只有認(rèn)真了解我黨的歷史，堅(jiān)定不移地跟黨走才能更好的完成組織交給我們的任務(wù)，不辜負(fù)黨組織的信任，要接受黨組織的一切考驗(yàn)。

自1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來到如今已有一百年的歷程，在這一百年風(fēng)雨的洗禮中我國(guó)經(jīng)歷了抗美援朝和平解放等艱苦時(shí)期，在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)綜合國(guó)力不斷上升，在世界舞臺(tái)上扮演著越來越重要的角色，越來越多的人民群眾擺脫貧困，走向了共同富裕的小康道路，這個(gè)更加讓我堅(jiān)信了，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)的真理。中國(guó)共產(chǎn)黨始終是人民群眾的指路明燈，他始終指引著中國(guó)人民和中華民族不斷前進(jìn)。正所謂都是可以明智在黨發(fā)展的歷史中，并不是一帆風(fēng)順，在這個(gè)發(fā)展的過程中，也有著許多曲折與困難。所以我們要通過學(xué)習(xí)黨史去認(rèn)識(shí)和了解這些內(nèi)容去學(xué)習(xí)，克服各種艱難險(xiǎn)阻的辦法，提高個(gè)人的思想水平和文化建設(shè)。堅(jiān)定不移的跟黨走在學(xué)習(xí)的過程中，為中國(guó)共產(chǎn)黨中華民族的發(fā)展做出貢獻(xiàn)，同時(shí)也要學(xué)習(xí)在我黨歷史中。所涌現(xiàn)出的先進(jìn)個(gè)人和模范人物，他們的精神永垂不朽始終是我們努力的榜樣，作為新世紀(jì)的黨員，一定要時(shí)刻牢記。黨組織的教導(dǎo)不忘初心牢記使命，時(shí)刻，保持黨員的先進(jìn)性。

在日后的工作學(xué)習(xí)中，我也會(huì)把黨的優(yōu)秀品質(zhì)和優(yōu)良作風(fēng)學(xué)習(xí)，并傳承下去，努力為黨的建設(shè)和發(fā)展做出貢獻(xiàn)，刻苦工作虛心請(qǐng)教。牢記黨史，嚴(yán)于律己，不畏艱難。努力成為一名優(yōu)秀的黨員。

3月31日由北京市委教育工委委托北京高校思想政治理論課高精尖創(chuàng)新中心、中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)知名專家，打造每周一期的“首都百萬師生同上一堂黨史課”系列網(wǎng)絡(luò)公開課活動(dòng)，第一期“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”順利舉行。

3月31日下午14:30，校團(tuán)委組織各院系團(tuán)學(xué)及各校級(jí)組織觀看、學(xué)習(xí)“首都百萬師生同上一堂黨史課”網(wǎng)絡(luò)公開課第一講，謝春濤教授講授《中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能》，并通過騰訊會(huì)議積極交流、暢所欲言，抒發(fā)自己對(duì)于此次網(wǎng)絡(luò)公開課活動(dòng)學(xué)習(xí)的感想感悟。

本次網(wǎng)課的主題是“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”。通過這次網(wǎng)課，我對(duì)黨史有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。本次黨史課專家分析了黨建設(shè)和發(fā)展的一些波折和困難，專家老師的分析讓我對(duì)黨的歷史有了更深刻的理解，了解了大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)，文化大革命等問題產(chǎn)生的原因及其中深刻的歷史背景，證明了中國(guó)共產(chǎn)黨不斷的發(fā)展以及理論的不斷完善。

中國(guó)共產(chǎn)黨是人民的政黨，為人民服務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)發(fā)展的兩大奇跡有經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定。經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，給人民生活帶來了巨大的變化，提高了人民的生活水平；在黨中央強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)社會(huì)穩(wěn)定，人民生活平靜安全，給中國(guó)的發(fā)展和百姓的安居樂業(yè)提供了有力保障。而在我的大學(xué)生活中也是這樣，作為一名學(xué)生干部我要運(yùn)用好今天所學(xué)的知識(shí)，更好的為同學(xué)們服務(wù)。

機(jī)械工程學(xué)院郭駿。

今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，今天我們回顧了中國(guó)共產(chǎn)黨從建立到不斷壯大的艱辛歲月，不斷傳承他們的精神使命，要腳踏實(shí)地的運(yùn)用在當(dāng)今的社會(huì)主義建設(shè)上。會(huì)議指出要把黨史學(xué)習(xí)教育作為團(tuán)員思想為武裝和思想建設(shè)的重要內(nèi)容，同時(shí)指出了當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)信息繁雜，要不斷提高青年的辨別能力。而我對(duì)這點(diǎn)也深有同感，網(wǎng)絡(luò)流量明星熱度得到人們追捧而真正有意義的東西不斷被冷落。學(xué)習(xí)中，我進(jìn)一步感悟了黨的光輝歷史，感悟黨的初心使命，在未來我會(huì)牢記此次的感悟，努力學(xué)習(xí)成為一名優(yōu)秀的新時(shí)代青年。

信息工程學(xué)院卜偉倫。

通過本次會(huì)議，我更加明白了中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，甚至是反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中，我黨都是有著不可磨滅，中流砥柱的貢獻(xiàn)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，我黨牽制了大部分日軍，讓日本無法在太平洋中分有足夠的兵力，幫助美軍打贏了太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)；同時(shí)牽制了日軍，使他們無法北上攻打蘇聯(lián)。我黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中有著不可磨滅的貢獻(xiàn)。建國(guó)后，我黨從群眾中來到群眾中去，盡管也犯過“文革”，“大躍進(jìn)”等錯(cuò)誤，但是我黨依然能從錯(cuò)誤中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并且改革開放，讓人們有了幸福的生活。我父親也常說：改革開放確實(shí)讓人民富起來了，當(dāng)時(shí)糧食都吃不飽，現(xiàn)在可以吃飽穿暖之后，追求更高水平的生活了。今日的美好讓我明白我現(xiàn)在所有的一切都是先輩們奮斗而來，同樣我為我共青團(tuán)員的身份感到自豪，未來我會(huì)以更高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，努力成為一名中共黨員。

經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院陳櫻丹。

通過全面回顧黨的光輝歷程，展現(xiàn)100年輝煌成果，弘揚(yáng)黨的豐功偉績(jī)，引導(dǎo)全體小組成員熱愛黨、擁護(hù)黨，激勵(lì)了我們繼承和發(fā)揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)，我們要把學(xué)習(xí)黨史活動(dòng)與自己的學(xué)習(xí)生活工作實(shí)際相結(jié)合，使學(xué)習(xí)活動(dòng)成為凝聚人心、增進(jìn)團(tuán)結(jié)、求真務(wù)實(shí)、推進(jìn)學(xué)習(xí)工作的過程，永遠(yuǎn)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。未來，無論自己踏入社會(huì)后，從事什么工作，都要樹立高度的責(zé)任感和敬業(yè)精神。

人文社科學(xué)院王靜。

2021年3月31日，我在線上視頻會(huì)議中與同學(xué)們一同觀看了主題為“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”的黨史課，課程主要講述了中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史以及其中的重要事件，針對(duì)事件以及處理辦法講述了中國(guó)共產(chǎn)黨的核心思想。還闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定的意志。

謝老師闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨與其他國(guó)家黨派的不同之處。中國(guó)共產(chǎn)黨懂得反思、思慮長(zhǎng)遠(yuǎn)、不忘初心，這也是中國(guó)發(fā)展迅速的關(guān)鍵之處。我作為一名學(xué)生應(yīng)懂得反思自己的不足，以提高自身能力；思慮長(zhǎng)遠(yuǎn)，為未來做好人生規(guī)劃。

材料科學(xué)與工程學(xué)院徐若涵。

為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記的黨史學(xué)習(xí)的重要講話精神，今天下午謝春濤老師開展了“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”的講座，引導(dǎo)廣大師生學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，努力成長(zhǎng)為擔(dān)當(dāng)復(fù)興大任的時(shí)代青年人。

在講座中，老師介紹了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨做出的重要貢獻(xiàn)，以及為什么中國(guó)共產(chǎn)黨會(huì)最終成功。這場(chǎng)講座讓我了解到中國(guó)共產(chǎn)黨可謂是中流砥柱，并且解決了當(dāng)時(shí)的土地問題，從“打土豪分田地”到“減租減稅”和最后的“土地自由”，對(duì)比了國(guó)民黨為了充實(shí)軍隊(duì)采取拉壯丁的措施，更能突出我們中國(guó)共產(chǎn)黨的高度民主和與老百姓同甘共苦，深受民心。

謝春濤老師向我們舉了關(guān)于朱自清先生和國(guó)民黨試圖說服知識(shí)分子去臺(tái)灣的兩個(gè)例子，更能讓我們新時(shí)代青年受到鼓舞。作為新時(shí)代青年，我們最基本的就是充實(shí)自己的知識(shí)層面，并學(xué)有余力的豐富其他方面的經(jīng)驗(yàn)；雖然我不能向先輩那樣偉大，但作為學(xué)生干部，我可以做好基本工作，堅(jiān)定自己的理想和信念，不忘初心，增強(qiáng)責(zé)任感與使命感，盡自己所能貢獻(xiàn)一份力量！

安全工程學(xué)院趙鎮(zhèn)遠(yuǎn)。

謝教授為我們講述了“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”的主題報(bào)告，從四個(gè)方面為我們進(jìn)行了講述，我聽完后收獲頗多，了解到了很多從教材上學(xué)不到的東西，真正的體會(huì)到了我們的中國(guó)共產(chǎn)黨是歷史的選擇，是人民的選擇。就拿新冠疫情的控制來說，世界上從未有這樣一個(gè)政黨能如此快速有效的對(duì)突如其來的，無法抵擋的新冠肺炎疫情控制的如此之好。雖然我們犯過錯(cuò)誤，但是我們現(xiàn)在是向著中華民族偉大復(fù)興穩(wěn)步前進(jìn)的，國(guó)家現(xiàn)在的發(fā)展是良好的。

這正是我現(xiàn)在所追求的：加入中國(guó)共產(chǎn)黨。我也一直在向著這個(gè)目標(biāo)而努力、奮斗。中國(guó)共產(chǎn)黨是人民的先鋒隊(duì)，是中國(guó)最優(yōu)秀的組織，所以我一直努力，希望能夠加入這個(gè)偉大的組織。

時(shí)至建黨一百年的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，北石化必將緊跟中央的領(lǐng)導(dǎo)與時(shí)代的步伐，緊抓青年學(xué)生的學(xué)習(xí)教育工作，增強(qiáng)北石化青年的社會(huì)責(zé)任感，對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感，歷史使命感，努力成為“知史愛黨、知史愛國(guó)、知史明智、知史擔(dān)責(zé)”的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者。

一九二一年七月，煙雨南湖，一葉紅船劈波斬浪，緩緩駛出。十三名共產(chǎn)黨人高擎鐮刀鐵錘，中流擊水，浪遏飛舟。小小紅船見證了中國(guó)歷開天辟地的大事變。中國(guó)共產(chǎn)黨成立了給苦難的中國(guó)帶來了新的火種。中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)突破，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)偉大的奇跡。回望歷史長(zhǎng)河，展望今日盛世，我們?nèi)糟逶≡邳h的陽光下，感受著黨帶來的溫暖。

近百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨與國(guó)家一起櫛風(fēng)沐雨，砥礪前行，為著中國(guó)人民的艱苦卓絕地奮斗，由小到大，由弱到強(qiáng)。他們改變了一個(gè)民族的命運(yùn)，改變了一個(gè)國(guó)家的歷史走向，而不變的。是他們堅(jiān)守的初心。紅船精神，正是這份初心的真實(shí)寫照。“水能載舟，亦能覆舟?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨時(shí)時(shí)準(zhǔn)備為人民犧牲一切，時(shí)時(shí)貫徹紅船精神，立黨為公，執(zhí)政為民。

如今，共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)著中國(guó)人民乘著繼往開來的氣勢(shì)，躍居成為世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)，研發(fā)出世界的高科技產(chǎn)品，為解決人類問題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。歷盡天華成此景，我黨始終堅(jiān)持一切從人民利益出發(fā)，全心全意為人民服務(wù)的宗旨，不忘初心，牢記使命，為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，為世界謀大同。中國(guó)共產(chǎn)黨在摸爬滾打中逐漸站起來，秉持獨(dú)立自主的外交觀念，逐漸在風(fēng)起云涌的國(guó)際有了一席之地，“東亞病夫”、“弱國(guó)無外交”等籠罩在中國(guó)人頭頂?shù)年庼仓饾u消散開去，中國(guó)，在共產(chǎn)黨的指引下，一步步走向強(qiáng)大。

自古疾風(fēng)知?jiǎng)硬?，從來板蕩見忠誠(chéng)。庚子新春，疫情肆虐，山河志其艱險(xiǎn)。危難時(shí)刻習(xí)總書記溫暖人心的話語撥動(dòng)心弦——全黨全軍全國(guó)各族人民都同你們站在一起，都是你們堅(jiān)強(qiáng)的后盾!有醫(yī)護(hù)工作者，與死神搏斗，堅(jiān)守崗位，不顧性命;有解放軍戰(zhàn)士和人民警察，兢兢業(yè)業(yè)，錚錚鐵骨，挺身而出;有無數(shù)平凡又偉大的人民，眾志成城，勢(shì)不可擋。中國(guó)在這場(chǎng)劫難中展示了獨(dú)特的制度優(yōu)勢(shì)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，任爾東西南北風(fēng)，仍堅(jiān)不可摧。

謝春濤教授的講座圍繞中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能建立新中國(guó)、中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能收拾好國(guó)民黨留下的爛攤子、中國(guó)共產(chǎn)黨為什么犯過嚴(yán)重錯(cuò)誤還能得到人民支持以及中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能取得現(xiàn)代化建設(shè)的巨大成就四方面展開。本文主要談?wù)剬?duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能建立新中國(guó)的幾點(diǎn)體會(huì)。

在講座中，謝教授對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能建立新中國(guó)，提到了四點(diǎn)原因：中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定捍衛(wèi)國(guó)家民族利益、共產(chǎn)黨解決了農(nóng)民的土地問題、共產(chǎn)黨實(shí)行了高度的民主以及共產(chǎn)黨人的高度廉潔。

在當(dāng)時(shí)的革命歲月，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定捍衛(wèi)國(guó)家民族利益，倡導(dǎo)建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，消滅牽制日偽軍，英勇抗日，寧愿戰(zhàn)死決不投降，他們堅(jiān)定的革命理想信念與赤誠(chéng)的愛國(guó)之心得以體現(xiàn)，而這種堅(jiān)定的愛國(guó)之心在當(dāng)代的邊防戰(zhàn)士身上如出一轍。去年六月，在加勒萬河谷地區(qū)發(fā)生中印邊境沖突沖突，我方一名團(tuán)長(zhǎng)重傷，四名官兵犧牲。近日加勒萬河谷沖突現(xiàn)場(chǎng)視頻在多渠道公開，從視頻中可以看出，這次戰(zhàn)斗一直從白天持續(xù)到黑夜，這是漫長(zhǎng)的一天，也是中國(guó)邊防史上永遠(yuǎn)不能遺忘的一天。四名犧牲烈士只有十幾、二十幾歲，如此年輕的生命卻是在邊關(guān)日夜守護(hù)我們平安的中堅(jiān)力量。隨即“清澈的愛只為中國(guó)”以及“祖國(guó)山河寸土不讓”等詞條頻上熱搜，引發(fā)熱議。這些戍邊戰(zhàn)士們常說，他們身后就是祖國(guó)，當(dāng)國(guó)家受到侵犯時(shí)，唯一的選擇就是沖鋒向前。在肖思遠(yuǎn)的戰(zhàn)地日記里，他寫道：“我們就是祖國(guó)的界碑，腳下的每一寸土地，都是祖國(guó)的領(lǐng)土?！?/p>

縱觀歷史，我們的子弟兵從戰(zhàn)爭(zhēng)歲月直到今日和平年代，一直用自己堅(jiān)定的理想信念誓死捍衛(wèi)祖國(guó)領(lǐng)土的赤膽忠誠(chéng)，用一不怕苦、二不怕死的戰(zhàn)斗精神為我們提供了安穩(wěn)和平的生活。習(xí)近平總書記給上海市新四軍歷史研究會(huì)百歲老戰(zhàn)士們的回信中提到，要多引導(dǎo)青年一代不忘初心、牢記使命、堅(jiān)定信仰、勇敢斗爭(zhēng)。這些戍邊戰(zhàn)士用自己的實(shí)際行動(dòng)，詮釋了他們的初心和使命，體現(xiàn)了他們的信仰和力量。

中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能建立新中國(guó)是一個(gè)歷史問題，而中國(guó)共產(chǎn)黨時(shí)至今日為什么還能堅(jiān)定不移帶領(lǐng)中國(guó)各族人民堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、一步步實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)則是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。歷史和現(xiàn)實(shí)表明，我黨歷來面對(duì)內(nèi)部、外部的巨大考驗(yàn)，都表現(xiàn)出了其強(qiáng)大的生命力，在我黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族必將在其發(fā)展史上譜寫出波瀾壯闊的壯麗篇章。

歷史是民族、國(guó)家、政黨形成發(fā)展、盛衰的真實(shí)記錄和集體記憶。習(xí)近平總書記說:要了解黨和國(guó)家事業(yè)的起源，學(xué)習(xí)黨和國(guó)家的歷史經(jīng)驗(yàn)，正確理解黨和國(guó)家歷史上的重大事件和重要人物。這對(duì)正確認(rèn)識(shí)黨情、國(guó)情是非常必要的，也需要?jiǎng)?chuàng)造未來。因?yàn)闅v史是最好的教科書。

不忘初心，學(xué)黨史，專注黨。不果你不忘記你的首創(chuàng)精神，你必須有一個(gè)黨，并且總是用實(shí)際行動(dòng)詮釋你對(duì)黨的忠誠(chéng)。正是黨的崇高理想、黨的先進(jìn)形象，吸引了無數(shù)優(yōu)秀的中華兒童，期待成為其中光榮的一員。通過了組織的考驗(yàn)，時(shí)隨地記住自己的第一身份，是黨員，第一責(zé)任是為黨工作。從現(xiàn)代以來中華民族艱苦奮斗的歷史中吸取信仰的力量，從我黨成立以來中國(guó)發(fā)生的歷史巨大變化中吸取信仰的力量！

立足崗位，明確黨規(guī)，心存戒備。從我的意見來看，今天我們共產(chǎn)黨人所說的戒，即恐懼、遵守，也就是說，從內(nèi)心深處恐懼紀(jì)律規(guī)則，從日常的小事中遵守紀(jì)律規(guī)則，規(guī)范紀(jì)律規(guī)則，保護(hù)我們的人生，保護(hù)紀(jì)律規(guī)則，保證我們不僅要工作，還要保證我們要工作。

歷史、現(xiàn)實(shí)、未來是相通的。歷史是過去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來的歷史。讀《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》，感受我黨從建立到發(fā)展的艱難歷程。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，我們黨帶領(lǐng)人民群眾奮斗，譜寫了可歌可泣的感人故事！向英雄致敬！

回顧黨的奮斗、發(fā)展和輝煌歷程，讓人們更深刻地體會(huì)到中國(guó)共產(chǎn)黨不愧是領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)中國(guó)人民開創(chuàng)社會(huì)主義偉大事業(yè)的核心力量。作為共產(chǎn)黨員，我們只有學(xué)習(xí)黨的歷史，知道黨的恩情，堅(jiān)定地跟隨黨，中國(guó)這艘巨輪才能乘風(fēng)破浪，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)想。

謝春濤教授的講座圍繞中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能建立新中國(guó)、中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能收拾好國(guó)民黨留下的爛攤子、中國(guó)共產(chǎn)黨為什么犯過嚴(yán)重錯(cuò)誤還能得到人民支持以及中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能取得現(xiàn)代化建設(shè)的巨大成就四方面展開。本文主要談?wù)剬?duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能建立新中國(guó)的幾點(diǎn)體會(huì)。

在講座中，謝教授對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能建立新中國(guó)，提到了四點(diǎn)原因：中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定捍衛(wèi)國(guó)家民族利益、共產(chǎn)黨解決了農(nóng)民的土地問題、共產(chǎn)黨實(shí)行了高度的民主以及共產(chǎn)黨人的高度廉潔。

在當(dāng)時(shí)的革命歲月，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定捍衛(wèi)國(guó)家民族利益，倡導(dǎo)建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，消滅牽制日偽軍，英勇抗日，寧愿戰(zhàn)死決不投降，他們堅(jiān)定的革命理想信念與赤誠(chéng)的愛國(guó)之心得以體現(xiàn)，而這種堅(jiān)定的愛國(guó)之心在當(dāng)代的邊防戰(zhàn)士身上如出一轍。去年六月，在加勒萬河谷地區(qū)發(fā)生中印邊境沖突沖突，我方一名團(tuán)長(zhǎng)重傷，四名官兵犧牲。近日加勒萬河谷沖突現(xiàn)場(chǎng)視頻在多渠道公開，從視頻中可以看出，這次戰(zhàn)斗一直從白天持續(xù)到黑夜，這是漫長(zhǎng)的一天，也是中國(guó)邊防史上永遠(yuǎn)不能遺忘的一天。四名犧牲烈士只有十幾、二十幾歲，如此年輕的生命卻是在邊關(guān)日夜守護(hù)我們平安的中堅(jiān)力量。隨即“清澈的愛只為中國(guó)”以及“祖國(guó)山河寸土不讓”等詞條頻上熱搜，引發(fā)熱議。這些戍邊戰(zhàn)士們常說，他們身后就是祖國(guó)，當(dāng)國(guó)家受到侵犯時(shí)，唯一的選擇就是沖鋒向前。在肖思遠(yuǎn)的戰(zhàn)地日記里，他寫道：“我們就是祖國(guó)的界碑，腳下的每一寸土地，都是祖國(guó)的領(lǐng)土?！?/p>

縱觀歷史，我們的子弟兵從戰(zhàn)爭(zhēng)歲月直到今日和平年代，一直用自己堅(jiān)定的理想信念誓死捍衛(wèi)祖國(guó)領(lǐng)土的赤膽忠誠(chéng)，用一不怕苦、二不怕死的戰(zhàn)斗精神為我們提供了安穩(wěn)和平的生活。習(xí)近平總書記給上海市新四軍歷史研究會(huì)百歲老戰(zhàn)士們的回信中提到，要多引導(dǎo)青年一代不忘初心、牢記使命、堅(jiān)定信仰、勇敢斗爭(zhēng)。這些戍邊戰(zhàn)士用自己的實(shí)際行動(dòng)，詮釋了他們的初心和使命，體現(xiàn)了他們的信仰和力量。

中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能建立新中國(guó)是一個(gè)歷史問題，而中國(guó)共產(chǎn)黨時(shí)至今日為什么還能堅(jiān)定不移帶領(lǐng)中國(guó)各族人民堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、一步步實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)則是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。歷史和現(xiàn)實(shí)表明，我黨歷來面對(duì)內(nèi)部、外部的巨大考驗(yàn)，都表現(xiàn)出了其強(qiáng)大的生命力，在我黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族必將在其發(fā)展史上譜寫出波瀾壯闊的壯麗篇章。

建立新中國(guó)，振興中國(guó)經(jīng)濟(jì)；犯過嚴(yán)重錯(cuò)誤仍能得到人民支持；高效抗震救災(zāi)，成功舉行奧運(yùn)會(huì)和世博會(huì)，這看似一個(gè)又一個(gè)的奇跡，中國(guó)共產(chǎn)黨在其中發(fā)揮了中流砥柱的作用。她以前無古人的智慧，帶領(lǐng)勤勞勇敢的中國(guó)人迎難而上，破浪揚(yáng)帆！

中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能建立新中國(guó)？在內(nèi)戰(zhàn)與國(guó)民黨的較量中，人心向背最終決定了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)初期，國(guó)民黨內(nèi)部腐敗肆虐，通貨膨脹接連不斷，生靈涂炭，民不聊生，其統(tǒng)治地位搖搖欲墜。而此時(shí)在共產(chǎn)黨的陜甘嶺解放區(qū)，卻是人心齊整，各司其職的繁榮景象。這里沒有鋪張粉飾和禮節(jié)俗套，也沒有嘩眾取寵和政治閑談。兩種完全不同的面貌注定兩個(gè)政黨的不同命運(yùn)——國(guó)民黨敗走臺(tái)灣，共產(chǎn)黨贏得全國(guó)擁戴。得民心者得天下，此為中國(guó)共產(chǎn)黨能在60多年前建立新中國(guó)的最完美詮釋。此理念在黨內(nèi)深入人心，還在不斷壯大之中。

中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能振興中國(guó)經(jīng)濟(jì)？解放初期，從國(guó)民黨手中接手的中國(guó)大地，滿目瘡痍，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)極端薄弱。面對(duì)如此重重困難，對(duì)治理經(jīng)濟(jì)毫無經(jīng)驗(yàn)的中國(guó)共產(chǎn)黨將如何前進(jìn)？我黨在此時(shí)采取了極其明智的做法——正確運(yùn)用商品規(guī)律駕馭復(fù)雜多變的市場(chǎng)。平定物價(jià)，統(tǒng)一財(cái)經(jīng)；土地改革，發(fā)展經(jīng)濟(jì)；興修水利，恢復(fù)交通。文革之后，鄧小平復(fù)出，掀起了中國(guó)改革開放的歷史巨幕，一舉改變中國(guó)命運(yùn)。農(nóng)村率先實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，解放生產(chǎn)力，廣大農(nóng)民的積極性空前壯大，全國(guó)糧食產(chǎn)量迅速提前。然后開放始于經(jīng)濟(jì)特區(qū)的建立，中國(guó)正式全面面向世界。特區(qū)生命力很快迸發(fā)，昔日漁村，數(shù)年間即高樓林立，繁榮昌盛。特區(qū)的發(fā)展，帶支了沿海及內(nèi)陸地區(qū)全方位、多層次的經(jīng)濟(jì)社會(huì)全速前進(jìn)。群眾生活水平節(jié)節(jié)攀升，舉國(guó)上下呈現(xiàn)出一片熱鬧歡騰的繁榮景象。由此可見，窮則思變，我黨明智實(shí)行了改革開放這一壯舉。以往的經(jīng)驗(yàn)告訴咱們，中國(guó)只有面向世界才有發(fā)展可言，實(shí)踐也為這一舉措提供了有力支持——改革開放為中國(guó)的前進(jìn)指明道路。

民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，仍取得科技和外交方面的重要突破——原子彈、氫彈相繼爆炸成功，大慶油田順利開發(fā)，第一顆人造衛(wèi)星升空，各行業(yè)涌現(xiàn)出大批模范先進(jìn)人物；尼克松訪華，與各國(guó)建交進(jìn)入高潮，恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位??這些成就就是使得中國(guó)共產(chǎn)黨能夠在經(jīng)受失誤和挫折后仍然能獲得群眾支持的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。然而，更重要的原因在于中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)袖在艱苦時(shí)期與群眾同甘共苦，他們感同身受，節(jié)衣縮食，自降工資，風(fēng)雨同舟。這些做法，正是取信于民、獲得群眾支持的重要舉措。還有最關(guān)鍵的是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)待錯(cuò)誤并不諱言，而是鄭重地承認(rèn)并改正錯(cuò)誤，體現(xiàn)一個(gè)成熟大黨的風(fēng)范。“堅(jiān)持真理，隨時(shí)修正錯(cuò)誤”為共產(chǎn)黨在群眾心中打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能高效抗震救災(zāi)，成功舉辦奧運(yùn)會(huì)和世博會(huì)？中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)有力的執(zhí)政地位，一呼百應(yīng)，舉國(guó)行動(dòng)。汶川地震發(fā)生20多分鐘，官方媒體即發(fā)出地震消息，各方救援力量在第一時(shí)間急速集結(jié)，于三日之內(nèi)共同匯聚災(zāi)區(qū)。此大災(zāi)中，涌現(xiàn)出太多太多感人事跡，全國(guó)人民和世界華人與我黨齊心協(xié)力，竭盡所能，贏得了抗震救災(zāi)的生命戰(zhàn)！北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，離不開各行各業(yè)的全力支持，他們凝聚成辦好奧運(yùn)會(huì)的強(qiáng)大合力，眾志成城，克服地震帶來的深重災(zāi)難。同時(shí)也體現(xiàn)了我黨高超組織能力，彰顯了我國(guó)體制優(yōu)勢(shì)?！颁撹F長(zhǎng)城”守護(hù)中國(guó)，民族精神凝聚力量，中華民族在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)一心，共克難關(guān)，奇跡不斷，舉世稱頌。

就是這樣一個(gè)全心全意為人民服務(wù)的政黨，立足群眾，深得民心；胸懷博大，豁達(dá)面世；兼容并蓄，厚積薄發(fā)。風(fēng)雨90年，我黨成長(zhǎng)路上坎坎坷坷，其以絕頂智慧，卓爾不群，帶領(lǐng)中國(guó)從解放到復(fù)興，從弱小到強(qiáng)大。一路走來，在挫折中不斷得以提高，在失誤中不斷得以清醒，中國(guó)共產(chǎn)黨越發(fā)成熟與活力。面對(duì)新時(shí)代的各種挑戰(zhàn)必將開創(chuàng)新思路，新方向，力推中華民族攀新高度。

共產(chǎn)心得體會(huì)及感悟篇五

在《共產(chǎn)黨宣言》問世之前，共產(chǎn)主義的出現(xiàn)是資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治者極力想撲滅的星星之火，而共產(chǎn)黨人更是以地下秘密組織作為聯(lián)系工作的紐帶，其行為類似于幽靈一般，對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治者而言是看不見卻無處不在的。這里以幽靈自喻，告訴廣大無產(chǎn)階級(jí)有關(guān)共產(chǎn)主義的處境，為后文：“現(xiàn)在是共產(chǎn)黨人向全世界公開說明自己的觀點(diǎn)、自己的目的、自己的意圖并且拿黨自己的宣言來反駁關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話的時(shí)候了”埋下伏筆。

《共產(chǎn)黨宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。構(gòu)成《共產(chǎn)黨宣言》核心的基本原理是：每一歷史時(shí)代主要的生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，歷史才能得到說明。從原始社會(huì)解體以來人類社會(huì)的全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史;這個(gè)歷史包括一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即無產(chǎn)階級(jí)如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)擺脫任何剝削、壓迫以及階級(jí)劃分和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不能使自己從資產(chǎn)階級(jí)的剝削統(tǒng)治下解放出來。

《共產(chǎn)黨宣言》運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，特別是資本主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)生、發(fā)展過程，論證資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》公開宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級(jí)的“政治統(tǒng)治”，表述了以無產(chǎn)階級(jí)專政代替資產(chǎn)階級(jí)專政的思想?！豆伯a(chǎn)黨宣言》還指出無產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)后，必須在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步地進(jìn)行巨大的社會(huì)改造，進(jìn)而達(dá)到消滅階級(jí)對(duì)立和階級(jí)本身的存在條件。《共產(chǎn)黨宣言》批判當(dāng)時(shí)各種反動(dòng)的社會(huì)主義思潮，對(duì)空想社會(huì)主義作了科學(xué)的分析和評(píng)價(jià)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》闡述作為無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)隊(duì)伍的共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)和斗爭(zhēng)策略，指出為黨的最近目的而奮斗與爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義終極目的之間的聯(lián)系。《共產(chǎn)黨宣言》最后莊嚴(yán)宣告：“無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界?！辈l(fā)出國(guó)際主義的戰(zhàn)斗號(hào)召：“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”

黨的組織原則是民主集中制。民主集中制集中體現(xiàn)了工人階級(jí)的階級(jí)性和先進(jìn)性，它是完成自己歷史使命的根本組織保證。只有實(shí)行民主集中制才能把黨的各級(jí)組織和全體黨員組成一個(gè)統(tǒng)一的整體，使黨成為一支組織嚴(yán)密、行動(dòng)一致的有戰(zhàn)斗力的隊(duì)伍，成為工人階級(jí)和領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義事業(yè)的核心力量。只有實(shí)行民主集中制，才能保證黨的決策的民主化和科學(xué)化，從而實(shí)行黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。只有實(shí)行民主集中制，才能正確處理黨內(nèi)各種關(guān)系，堅(jiān)持在民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合的原則，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。也只有實(shí)行民主集中制才能充分發(fā)揮各級(jí)黨組織和廣大黨員的積極性、創(chuàng)造性，集中全黨智慧，更好地貫徹黨的路線，方針、政策，為完成工人階級(jí)的偉大歷史使命而努力奮斗。

作為21世紀(jì)的青年為身在這個(gè)時(shí)代而感到驕傲好好珍惜這個(gè)來之不易的機(jī)會(huì)努力奮斗!

共產(chǎn)心得體會(huì)及感悟篇六

讀過《共產(chǎn)黨宣言》之后，在感情上對(duì)我有很大的觸動(dòng)，思想上經(jīng)過文字的浪潮般澎湃沖擊得到升華，更堅(jiān)信了我國(guó)走特色社會(huì)主義道路的大方向是正確的，是毋庸臵疑的。在形形色色的發(fā)展理論中中國(guó)找到了救國(guó)且富國(guó)，能創(chuàng)造未來，符合歷史發(fā)展規(guī)律的稻草根、羊皮書，它就是馬克思主義理論為基礎(chǔ)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論，當(dāng)讀到最后一句“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”更是讓人熱血沸騰。

經(jīng)查閱資料，我了解到《共產(chǎn)黨宣言》被寫成的歷史背景，1847年11月共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會(huì)委托馬克思和恩格斯起草一個(gè)周詳?shù)睦碚摵蛯?shí)踐的黨綱。馬克思、恩格斯取得一致認(rèn)識(shí)，并研究了宣言的整個(gè)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，才由馬克思執(zhí)筆寫成，《宣言》是世界馬克思主義發(fā)展史上的最具影響力的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。在馬克思主義誕生以前，一切社會(huì)運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，論述了社會(huì)主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人和未來社會(huì)創(chuàng)造者所擔(dān)負(fù)的歷史使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》成為工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐的一個(gè)光輝起點(diǎn)。

《宣言》主要由序言和四章組成，第一章《資產(chǎn)者和無產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說;第二章《無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》，說明了無產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的和任務(wù)，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng);第三章《社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)》，批判了當(dāng)時(shí)流行的各種假社會(huì)主義，分析了各種假社會(huì)主義流派產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件，并揭露了它們的階級(jí)實(shí)質(zhì)，分為反動(dòng)的社會(huì)主義、保守的或資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義、批判的空想的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義;第四章《共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭(zhēng)的思想策略。說理層層深入，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，語言鏗鏘有力。

《共產(chǎn)黨宣言》運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義深刻分析資產(chǎn)者和無產(chǎn)者產(chǎn)生、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、資本主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，特別是資本主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)生、發(fā)展過程，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，論證資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律，提出了震撼世界的科學(xué)論斷:資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的，以及作為資本主義掘墓人的無產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》公開宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級(jí)的“政治統(tǒng)治，表述了以無產(chǎn)階級(jí)專政代替資產(chǎn)階級(jí)專政的思想。以社會(huì)發(fā)展的歷程來看，從原始社會(huì)，奴隸社會(huì)，一直到我們今天的社會(huì)主義社會(huì)，不難看出社會(huì)主義的優(yōu)越性所在。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義被社會(huì)主義甚至共產(chǎn)主義取代是大勢(shì)所趨?？梢?，《共產(chǎn)主義宣言》準(zhǔn)確的分析了世界發(fā)展的道路和方向。

《共產(chǎn)黨宣言》還指出無產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)后，必須在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步地進(jìn)行巨大的社會(huì)改造，進(jìn)而達(dá)到消滅階級(jí)對(duì)立和階級(jí)本身的存在條件?！豆伯a(chǎn)黨宣言》批判當(dāng)時(shí)各種反動(dòng)的社會(huì)主義思潮，對(duì)空想社會(huì)主義作了科學(xué)的分析和評(píng)價(jià)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》闡述作為無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)隊(duì)伍的共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)和斗爭(zhēng)策略，指出為黨的最近目的而奮斗與爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義終極目的之間的聯(lián)系。《共產(chǎn)黨宣言》最后莊嚴(yán)宣告：“無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界?！辈l(fā)出國(guó)際主義的戰(zhàn)斗號(hào)召：“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”?！缎浴穼?duì)共產(chǎn)黨人提出了奪取資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)后的任務(wù)并指明了長(zhǎng)期奮斗的目標(biāo)。

《共產(chǎn)黨宣言》系統(tǒng)、集中地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論：“推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)”，“消滅私有制”，然后“一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”;“共產(chǎn)黨人不屑隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的資本主義制度才能達(dá)到?！惫伯a(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。

神州大地上凝聚了無數(shù)華夏兒女的智慧、勇敢，他們?yōu)樽鎳?guó)的統(tǒng)一、民族的復(fù)興、國(guó)家的富強(qiáng)奔走忙碌，甚至不惜用鮮血、用生命來尋求救國(guó)良方。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)維新運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的興起和開展，證明農(nóng)民、資產(chǎn)階級(jí)改良派不可能承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)民主革命的重任，封建主義已成為國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的桎梏，再不換血就會(huì)被歷史的車輪碾壓得支離破碎。孫中山同志領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命雖然推翻了我國(guó)兩千多年的封建君主專制制度但歷史的、階級(jí)的局限，舊中國(guó)人民依然無法走出半殖民地半封建性質(zhì)的慘狀。而后來，蔣介石領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)對(duì)下層階級(jí)的壓迫和剝削，對(duì)共產(chǎn)黨人的圍捕和屠殺，更加證明了資產(chǎn)階級(jí)的剝削性和排擠性。

再看世界，《共產(chǎn)主義宣言》成功掀起了俄國(guó)十月社會(huì)主義革命，終結(jié)了封建統(tǒng)治并推翻了資產(chǎn)階級(jí)新政權(quán)，最終使俄國(guó)走上了社會(huì)主義發(fā)展道路。五四運(yùn)動(dòng)中，我國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子選擇了共產(chǎn)主義、社會(huì)主義作為終身奮斗的理想和踐行目標(biāo)。于是在飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦、列強(qiáng)剝削之罪，硝煙彌漫的土地上生出共產(chǎn)主義的萌芽，共產(chǎn)黨，一個(gè)給中國(guó)帶來希望、未來的黨派產(chǎn)生了，在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，我們?nèi)〉昧税四昕谷諔?zhàn)爭(zhēng)的勝利、四大戰(zhàn)役的勝利，共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義的普遍真理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，完成了民族獨(dú)立和人民解放的歷史重任，建立了社會(huì)主義新政權(quán)。中國(guó)新民主主義革命的勝利，是《共產(chǎn)黨宣言》星星之火燎原的勝利，是馬克思主義的勝利。

從《共產(chǎn)黨宣言》到毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想再到科學(xué)發(fā)展觀，濃縮了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示著中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗發(fā)展的輝煌。以毛澤東、鄧小平、為核心的黨的五代領(lǐng)導(dǎo)集體，將馬克思主義基本原理與中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)際結(jié)合起來，指引中華民族走向偉大復(fù)興。從民族獨(dú)立，到人民解放，再到國(guó)家富強(qiáng)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義的偉大旗臶?；仡欀腥A民族頑強(qiáng)奮起的歷程，必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的民族脊梁那就是中國(guó)共產(chǎn)黨;必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)偉大的思想燈塔它就是馬克思主義。

在人類文明史上，有過許多傳世名著，但沒有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動(dòng)全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。正如馬克思和恩格斯在為《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版寫的序言中強(qiáng)調(diào)的，“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。

共產(chǎn)黨宣言的誕生標(biāo)志著馬克思主義的誕生，對(duì)全世界的無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)起了巨大的推動(dòng)作用。并在百年之后直接影響了中國(guó)幾代領(lǐng)導(dǎo)人的政治方針，推動(dòng)了中國(guó)的發(fā)展。

《共產(chǎn)黨宣言》是第一部較為完整而系統(tǒng)地闡述科學(xué)社會(huì)主義基本原理的偉大著作。它標(biāo)志著馬克思主義的誕生，開辟了國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新局面，成為世界無產(chǎn)階級(jí)的銳利思想武器。

《共產(chǎn)黨宣言》中指共產(chǎn)黨人沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益，但現(xiàn)如今社會(huì)主義正接受嚴(yán)峻考驗(yàn)，無論俄羅斯還是中國(guó)，黨內(nèi)部分黨員干部早已忘記入黨宣誓，人民的公仆卻沒有完全按照共產(chǎn)黨人的標(biāo)準(zhǔn)去做，相反有些人卻利用工作之便或是權(quán)力來謀求個(gè)人利益，損害國(guó)家和人民的利益，且有愈演愈烈之勢(shì)，希望中央的巡視組能把“老虎”、“蒼蠅”一起打的反腐打貪原則落實(shí)到實(shí)處，為社會(huì)主義的發(fā)展掃清路障。

作為21世紀(jì)青年大學(xué)生，我相信我們更要有五四青年一般為理想奮斗的熱情和激情，通過讀《共產(chǎn)黨宣言》進(jìn)而對(duì)馬克思主義原理進(jìn)行深入研讀，扎實(shí)學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，將來工作在祖國(guó)最需要的地方，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量，對(duì)利己主義、拜金主義堅(jiān)決說“不”，為中國(guó)共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身，我堅(jiān)信社會(huì)主義的種子將會(huì)在世界的每一個(gè)角落生根發(fā)芽。

共產(chǎn)心得體會(huì)及感悟篇七

《共產(chǎn)黨宣言》體現(xiàn)了歷史唯物主義的社會(huì)發(fā)展觀?！豆伯a(chǎn)黨宣言》不僅全面系統(tǒng)地剖析了資本主義誕生、發(fā)展到滅亡的必然過程，而且也預(yù)測(cè)了未來社會(huì)的本質(zhì)特征。我黨倡導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展觀是結(jié)合時(shí)代特征和中國(guó)國(guó)情對(duì)馬克思主義社會(huì)發(fā)展觀的運(yùn)用、創(chuàng)新和發(fā)展。今天我們從科學(xué)發(fā)展觀的視角重讀《共產(chǎn)黨宣言》，仍會(huì)獲得頗多教益。

一、考察社會(huì)發(fā)展問題的哲學(xué)基礎(chǔ)。

恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》的1888年英文版序言中指出：構(gòu)成《共產(chǎn)黨宣言》核心的基本思想是：“每一歷史時(shí)代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷史才能得到說明;因此人類的全部歷史(從土地公有的原始氏族社會(huì)解體以來)都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，即剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間、統(tǒng)治階級(jí)和被壓迫階級(jí)之間斗爭(zhēng)的歷史;這個(gè)階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史包括有一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即“被剝削被壓迫的階級(jí)(無產(chǎn)階級(jí))，如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)一勞永逸地?cái)[脫一切剝削、壓迫以及階級(jí)差別和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不能使自己從進(jìn)行剝削和統(tǒng)治的那個(gè)階級(jí)(資產(chǎn)階級(jí))的奴役下解放出來?！边@是《共產(chǎn)黨宣言》作者對(duì)歷史唯物主義原理的精辟概括。它包含了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理;階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)歷史發(fā)展動(dòng)力的原理;無產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類才能最后解放自己的原理，等等。歷史唯物主義是《共產(chǎn)黨宣言》的靈魂，《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)資本主義的剖析和對(duì)未來社會(huì)的預(yù)測(cè)為我們樹立了運(yùn)用歷史唯物主義考察社會(huì)發(fā)展問題的典范。

早在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表之前，馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》一書中就已對(duì)歷史唯物主義基本原理做了全面的清晰的表述，并且從根本上劃清了歷史唯物主義和歷史唯心主義的界限。馬克思和恩格斯指出：“這種歷史觀和唯心主義歷史觀不同，它不是在每個(gè)時(shí)代中尋找某種范疇，而是始終站在現(xiàn)實(shí)的歷史的基礎(chǔ)上，不是從觀念出發(fā)來解釋實(shí)踐，而是從物質(zhì)實(shí)踐出發(fā)來解釋觀念的形成”。馬克思和恩格斯創(chuàng)立的歷史唯物主義為我們考察社會(huì)發(fā)展問題提供了科學(xué)的指導(dǎo)線索，也是我黨倡導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展觀的理論基石。

歷史唯物主義認(rèn)為：社會(huì)是活的機(jī)體，生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑又反作用于生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，它們之間的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀正是立足于歷史唯物主義關(guān)于社會(huì)結(jié)構(gòu)及其矛盾運(yùn)動(dòng)的原理，以生產(chǎn)力的發(fā)展為原動(dòng)力，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，良性互動(dòng)，形成合力，從而推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步。

歷史唯物主義認(rèn)為：“人本身是他自己的物質(zhì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)，也是他進(jìn)行的其他各種生產(chǎn)的基礎(chǔ)”。歷史就是追求目的的人的活動(dòng)。所以，考察歷史的前提是人，“是處在現(xiàn)實(shí)的、可以通過經(jīng)驗(yàn)觀察到的、在一定條件下進(jìn)行的發(fā)展過程中的人?！弊鳛榭茖W(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)原則的“以人為本”正是繼承和發(fā)展了馬克思主義的人學(xué)觀點(diǎn)，與資產(chǎn)階級(jí)人本主義有著本質(zhì)的區(qū)別。它不是從抽象的人出發(fā)，而是從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā);不是“實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)”的無謂思辨，而是對(duì)實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和徹底解放的不懈追求。歷史唯物主義認(rèn)為：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者?？茖W(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義的歷史主體論?？茖W(xué)發(fā)展觀所倡導(dǎo)的“以人為本”就是以作為歷史主體的人民群眾為本。

歷史唯物主義認(rèn)為：社會(huì)的發(fā)展是有規(guī)律的，這種規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。作為科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)原則的“以人為本”，決不是唯意志論，決不是說人無論怎樣任意活動(dòng)都能創(chuàng)造歷史，人的活動(dòng)必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律?？茖W(xué)發(fā)展觀要求把經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展納人科學(xué)軌道，就是要求把人的主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性結(jié)合起來。

二、資本主義發(fā)展史給我們的啟示。

《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)資本主義發(fā)展的歷史過程做了生動(dòng)的論述，對(duì)其發(fā)展的規(guī)律做了深刻的揭示，對(duì)資本主義的歷史地位做了科學(xué)的評(píng)估。社會(huì)主義與資本主義是具有歷史聯(lián)系的兩種性質(zhì)不同的社會(huì)制度。由于社會(huì)主義首先在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家取得勝利，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化尚需很長(zhǎng)的一個(gè)歷史過程，在這方面發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家成為先行者，因此作為后發(fā)型國(guó)家的社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展應(yīng)當(dāng)也可以從資本主義發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中獲得有益的啟示。

《共產(chǎn)黨宣言》指出：“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！辟Y本主義社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展比以前的任何社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展都要快。人類社會(huì)正是在生產(chǎn)力的推動(dòng)下，不斷地從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。所以生產(chǎn)力是社會(huì)歷史發(fā)展的最終決定力量。生產(chǎn)力水平的高低是決定社會(huì)制度優(yōu)劣的根本標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義要最終戰(zhàn)勝資本主義，必須使生產(chǎn)力得到進(jìn)一步的大解放，創(chuàng)造出使資本主義文明黯然失色的輝煌成就。只有這樣，才能顯示社會(huì)主義的優(yōu)越性，增強(qiáng)社會(huì)主義的吸引力。所以《共產(chǎn)黨宣言》指出：無產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)后，在對(duì)生產(chǎn)資料所有制進(jìn)行改造的同時(shí)，必須“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量?！痹凇豆伯a(chǎn)黨宣言》作者的預(yù)想中，社會(huì)主義國(guó)家最先應(yīng)在高度發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家產(chǎn)生，而事實(shí)是，現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義國(guó)家都是在經(jīng)濟(jì)比較落后的基礎(chǔ)上建立的。因此，發(fā)展生產(chǎn)力就成了這些國(guó)家極其迫切的任務(wù)。鄧小平有一句名言：“發(fā)展是硬道理”。他指出：“社會(huì)主義的任務(wù)很多，但根本一條就是發(fā)展生產(chǎn)力，在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出優(yōu)于資本主義，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)。我黨倡導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。中共十六屆六中全會(huì)《關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決議》指出：“必須堅(jiān)持用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷為社會(huì)和諧創(chuàng)造雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。”

《共產(chǎn)黨宣言》指出：資產(chǎn)階級(jí)“發(fā)展的每一個(gè)階段，都伴隨著相應(yīng)的政治上的進(jìn)展”?！豆伯a(chǎn)黨宣言》還指出：資產(chǎn)階級(jí)關(guān)于自由、教育、法制等等的觀念“是資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系和所有制關(guān)系的產(chǎn)物”。資本主義的教育是由資產(chǎn)階級(jí)“進(jìn)行教育時(shí)所處的那種社會(huì)關(guān)系決定的”。任何社會(huì)的發(fā)展都包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)方面的發(fā)展，這是一個(gè)客觀的規(guī)律。社會(huì)主義和以前社會(huì)的區(qū)別在于人們能夠認(rèn)識(shí)這個(gè)規(guī)律，自覺地按照這個(gè)規(guī)律行事。促進(jìn)社會(huì)全面發(fā)展是我黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)和改革的一貫方針。從鄧小平提出“兩手抓，兩手都要硬”的戰(zhàn)略方針，到以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體提出“三個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略思想，到以胡錦濤同志為的黨中央提出的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)四位一體的戰(zhàn)略布局，反映出我黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷拓展和深化。如果只是把經(jīng)濟(jì)搞上去，政治腐敗、社會(huì)道德淪喪、社會(huì)風(fēng)氣敗壞，那就完全背離了社會(huì)主義，就會(huì)走到邪路上去。

《共產(chǎn)黨宣言》指出：“資產(chǎn)階級(jí)除非使生產(chǎn)工具，從而使生產(chǎn)關(guān)系，從而使全部社會(huì)關(guān)系不斷地革命化，否則就不能生存下去”。這個(gè)特點(diǎn)也適用于社會(huì)主義社會(huì)，恩格斯說：社會(huì)主義社會(huì)“不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)?！彼煌氖琴Y本主義社會(huì)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾帶有對(duì)抗性，而社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是非對(duì)抗性的。所以資本主義社會(huì)的變革往往會(huì)引起社會(huì)的動(dòng)蕩，社會(huì)主義改革不會(huì)破壞反而會(huì)促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定。20多年來的實(shí)踐證明，中國(guó)的改革是在社會(huì)穩(wěn)定的條件下進(jìn)行的。但是，已經(jīng)建立了社會(huì)主義制度的國(guó)家在改革過程中如果背離了社會(huì)主義方向，其社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)也會(huì)由非對(duì)抗性轉(zhuǎn)化為對(duì)抗性，甚至出現(xiàn)社會(huì)大動(dòng)蕩、大倒退，蘇聯(lián)東歐劇變就是活生生的例證。

《共產(chǎn)黨宣言》指出：“資產(chǎn)階級(jí)，由于開拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了。”“物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此?！薄百Y產(chǎn)階級(jí)使農(nóng)村屈服于城市的統(tǒng)治??，它使未開化和半開化的國(guó)家從屬于文明的國(guó)家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族，使東方從屬于西方?！币痪湓?，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界?！啊豆伯a(chǎn)黨宣言》在這里雖然沒有使用全球化的概念，但已經(jīng)對(duì)資本主義全球化的本質(zhì)做了深刻的揭示，資本主義條件下的全球化就是資本的擴(kuò)張，就是靠火與劍實(shí)施對(duì)落后民族的侵略和掠奪。所以按照資產(chǎn)階級(jí)面貌創(chuàng)造出來的世界不可能是和諧的世界，只能是霸權(quán)的世界、兩極分化的世界、動(dòng)蕩不安的世界。我們是社會(huì)主義國(guó)家，我國(guó)的發(fā)展決不能走侵略和擴(kuò)張的道路，必須堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展的道路，這是社會(huì)主義制度的屬性決定的。社會(huì)主義國(guó)家人民的利益和全世界人民的利益是相一致的。胡錦濤同志在聯(lián)合國(guó)成立60周年首腦會(huì)議上向世界宣告：“中國(guó)將是始終不渝地把自身的發(fā)展與人類共同進(jìn)步聯(lián)系在一起?！彼裕挥猩鐣?huì)主義國(guó)家才能發(fā)出建立和諧世界的呼聲。我黨提出的“對(duì)內(nèi)建設(shè)和諧社會(huì)，對(duì)外推進(jìn)和諧世界”的戰(zhàn)略體現(xiàn)了我國(guó)內(nèi)政和外交政策的高度統(tǒng)一。在全球化的背景下，中國(guó)的發(fā)展越來越離不開世界，世界的發(fā)展也越來越需要中國(guó)。我們黨站在時(shí)代發(fā)展和中國(guó)振興的戰(zhàn)略高度，將國(guó)內(nèi)執(zhí)政理念與外交理念相統(tǒng)一，這不僅是出于自身發(fā)展的需要，也是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。我們也清醒地認(rèn)識(shí)到只要資本主義、霸權(quán)主義存在，建立和諧世界的美好愿望是不可能真正實(shí)現(xiàn)的。但是，從中國(guó)人民和全世界人民的利益出發(fā)，我們必須高舉和平、發(fā)展合作的旗幟，為推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

《共產(chǎn)黨宣言》指出：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。不同階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是如此，不同社會(huì)的建設(shè)也是如此。資本主義生產(chǎn)目的不是為人民謀利益，而是為少數(shù)人謀取暴利。正如馬克思所說：生產(chǎn)剩余價(jià)值或賺錢，是這個(gè)生產(chǎn)方式的絕對(duì)規(guī)律。這樣的生產(chǎn)目的必然會(huì)產(chǎn)生兩極分化，人和社會(huì)都畸形發(fā)展，在階級(jí)對(duì)立和斗爭(zhēng)中陷入不可調(diào)和的危機(jī)。而社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)目的是為了最大限度地滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)生活和文化生活的需要，實(shí)現(xiàn)全體社會(huì)成員的共同富裕。這既是社會(huì)主義社會(huì)的奮斗目標(biāo)，也是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的集中表現(xiàn)。因此，社會(huì)主義的生產(chǎn)目的必然要求生產(chǎn)的成果由全體人民共享。成果共享正是科學(xué)發(fā)展觀的題中之義，正如胡錦濤同志所說：“要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。

《共產(chǎn)黨宣言》指出：“共產(chǎn)黨人為工人階級(jí)的最近的目的和利益而斗爭(zhēng)，但是他們?cè)诋?dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來”。共產(chǎn)黨人在革命運(yùn)動(dòng)中必須堅(jiān)持的這條原則在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期也同樣適用。社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)是既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，又要考慮未來發(fā)展的需要，決不能以犧牲后代人的利益為代價(jià)，來滿足當(dāng)代人的利益。資本主義國(guó)家的工業(yè)化走的是一條先發(fā)展后治理的路子，資本家為謀取高額利潤(rùn)而破壞生態(tài)環(huán)境，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表前，恩格斯在《英國(guó)工人階級(jí)狀況》一書中不僅揭露了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)工人進(jìn)行的殘酷剝削，而且也揭露了由于資本主義發(fā)展而造成的生態(tài)環(huán)境惡化給工人帶來的災(zāi)難。我國(guó)的工業(yè)化絕不能走資本主義的這條老路，必須走一條發(fā)展生產(chǎn)，同時(shí)保護(hù)環(huán)境，降低資源消耗的新型工業(yè)化道路。黨中央倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展的方針正是從廣大人民群眾當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益相結(jié)合的原則出發(fā)的。

《共產(chǎn)黨宣言》指出：“在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里，活的勞動(dòng)只是增殖已經(jīng)積累起來的勞動(dòng)的一種手段。在共產(chǎn)主義社會(huì)里，已經(jīng)積累起來的勞動(dòng)只是擴(kuò)大、豐富和提高工人的生活的一種手段。因此，在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里是過去支配現(xiàn)在，在共產(chǎn)主義社會(huì)里是現(xiàn)在支配過去。”在資本主義社會(huì)，工人失去了獨(dú)立性和個(gè)性，只是資產(chǎn)階級(jí)增殖資本的工具?！叭藶槲镆邸保Y本主義不是以人為本，而是以物為本，以金錢為本。我國(guó)目前還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，但人民已經(jīng)當(dāng)家作主，勞動(dòng)者不再成為增殖資本的工具。我黨倡導(dǎo)“以人為本”，就是以做了國(guó)家主人的人民為本。隨著生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)主義制度的自我完善，“現(xiàn)在支配過去”將會(huì)越來越充分地實(shí)現(xiàn)。

三、社會(huì)和諧的最高境界。

《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)未來社會(huì)的本質(zhì)特征做了經(jīng)典性概括：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！薄豆伯a(chǎn)黨宣言》的作者在其他著作中對(duì)這一思想也多次作過大體相似的表述。尤其值得注意是，1894年瑞士準(zhǔn)備出版《新紀(jì)元》周刊，請(qǐng)恩格斯找一段題詞，用簡(jiǎn)短的字句來表述未來社會(huì)主義紀(jì)元的基本思想，以別于但丁曾說的“一些人統(tǒng)治另一些人受苦難”的舊紀(jì)元。恩格斯答復(fù)說：“除了《共產(chǎn)黨宣言》中的下面這句話，??我再也找不出合適的了”。接著，恩格斯抄錄了上面我們所引用的《共產(chǎn)黨宣言》中的那個(gè)經(jīng)典論斷。這件事表明，《共產(chǎn)黨宣言》中的這個(gè)論斷在馬克思主義思想體系中占有何等重要的地位。

“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，這是社會(huì)主義新社會(huì)區(qū)別于資本主義及一切舊社會(huì)的根本性標(biāo)志。資本主義把人與人之間的關(guān)系變成金錢關(guān)系，淹沒在利己主義的冰水之中。19世紀(jì)初的社會(huì)主義空想家傅立葉曾經(jīng)以辛辣的筆觸描述了一幅資本主義社會(huì)人與人之間利害沖突的諷刺畫：“醫(yī)生希望自己的同胞患寒熱病;律師則希望每個(gè)家庭都發(fā)生訴訟;建筑師需要一場(chǎng)大火把一個(gè)城市的四分之一化為灰燼;安裝玻璃的工人希望下一場(chǎng)大冰雹把所有的玻璃打碎??”。既然資本主義生產(chǎn)目的是為了獲取最大利潤(rùn)，因此少數(shù)人的幸福必然建立在多數(shù)人的痛苦之上，損人利己，唯利是圖也就成了天經(jīng)地義。

要充分實(shí)現(xiàn)“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”這一偉大目標(biāo)，不僅要消滅一切人剝削人、人壓迫人的現(xiàn)象，而且要消滅工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間的差別，還要使社會(huì)的每個(gè)成員都能受到良好教育，思想道德素質(zhì)和文化素質(zhì)都極大提高。只有這樣，人與人之間、人與整個(gè)社會(huì)之間的利益才能達(dá)到高度一致，社會(huì)和諧才能達(dá)到最高境界。那時(shí)，“讓別人的生活由于你的生存而更美好”，將會(huì)成為每個(gè)人的生活信條，成為普遍的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

實(shí)現(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》提出的這個(gè)偉大目標(biāo)是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程。我黨提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是朝著這個(gè)偉大目標(biāo)前進(jìn)的現(xiàn)實(shí)步驟。當(dāng)前我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力比較落后，改革給我國(guó)的發(fā)展帶來巨大活力，也必然帶來這樣那樣的矛盾和問題。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是一個(gè)不斷化解社會(huì)矛盾的持續(xù)過程。我們必須切實(shí)把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作為貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全過程的長(zhǎng)期歷史任務(wù)和全面建設(shè)小康社會(huì)的重大現(xiàn)實(shí)課題抓緊抓好。

共產(chǎn)心得體會(huì)及感悟篇八

讀后感。

800字，1000字，20xx,3000字，歡迎大家閱讀。

《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文件。它凝聚著馬克思、恩格斯的光輝思想，標(biāo)志著馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的誕生。列寧曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)道：“這部著作以天才的透徹鮮明的筆調(diào)敘述了新的世界觀，即包括社會(huì)生活在內(nèi)的徹底的唯物主義、最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說辯證法以及關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)、關(guān)于共產(chǎn)主義新社會(huì)的創(chuàng)造者無產(chǎn)階級(jí)所負(fù)的世界歷史革命使命的理論?！彼鼘?duì)馬克思主義學(xué)說“作了完整的、系統(tǒng)的、至今仍然是最好的闡述”。

在《共產(chǎn)主義宣言》光臨我國(guó)之前，它曾在俄國(guó)掀起了正義革命，并推動(dòng)了俄國(guó)走向了共產(chǎn)主義的起點(diǎn)。正是鑒于這一歷史事實(shí)，我國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子選擇了共產(chǎn)主義。在他們進(jìn)行社會(huì)主義改造的旅程中，好比一段漫長(zhǎng)的航行，輪船走走停停，也經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，甚至船上的人被擠得前仰后合，但是，在前進(jìn)而又曲折的道路上，他們還是到達(dá)了終點(diǎn)，讓舊中國(guó)徹底的改觀了，并進(jìn)入了社會(huì)主義初級(jí)階段。是什么為這次“航行”指明了方向呢?無疑，是馬克思主義。

以毛澤東主席為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在一切從實(shí)際出發(fā)和照搬外國(guó)經(jīng)驗(yàn)教條主義的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中，堅(jiān)持了理論結(jié)合實(shí)際與實(shí)事求是的原則，創(chuàng)造性的運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義，第一次實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義和中國(guó)當(dāng)前實(shí)際的大結(jié)合，并融合為一部為當(dāng)時(shí)社會(huì)主義建設(shè)的重要思想——毛澤東思想。這個(gè)也是史無前例的。從毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表重要思想，八榮八恥，直到今天的第xx屆全國(guó)人民代表大會(huì)的重要思想，一直源于馬克思思想，并在其基礎(chǔ)上結(jié)合實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)，把馬克思思想推向一個(gè)新的高度，同時(shí)也帶領(lǐng)我國(guó)邁出新的歷程。迄今，《共產(chǎn)黨宣言》問世至今已有一個(gè)半世紀(jì)了。盡管歷史條件、時(shí)代主題發(fā)生了巨大而深刻的變化，但是馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所闡發(fā)的基本原理仍然閃爍著理論的光輝，仍然是全世界無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人不斷推進(jìn)共產(chǎn)主義事業(yè)、謀求人類解放的共同綱領(lǐng)和行動(dòng)指南。

當(dāng)前，人類已經(jīng)進(jìn)入二十一世紀(jì)，世界局勢(shì)風(fēng)云變幻，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)嚴(yán)重挫折，當(dāng)代社會(huì)主義事業(yè)正面臨前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在這一新形勢(shì)下，我們要以《共產(chǎn)黨宣言》作為理論武器，敢于迎接各方面的挑戰(zhàn)，善于總結(jié)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為捍衛(wèi)和發(fā)展馬克思主義而斗爭(zhēng)，為捍衛(wèi)和發(fā)展偉大的社會(huì)主義事業(yè)而斗爭(zhēng)。當(dāng)代大學(xué)生是共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人，是二十一世紀(jì)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，肩負(fù)著歷史的重任，黨和人民的重托。因此，更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，深刻領(lǐng)會(huì)《共產(chǎn)黨宣言》的精神實(shí)質(zhì)，勇于實(shí)踐《共產(chǎn)黨宣言》的思想原則，學(xué)會(huì)運(yùn)用《共產(chǎn)黨宣言》中所闡明的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來重新觀察、分析資本主義和社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程，認(rèn)清人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢(shì)，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信念，堅(jiān)定走建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心和決心。

“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊”、“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”，這是我對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》印象最深的兩句話，仿佛讓我看到了90年前，一伙兒19世紀(jì)的80后、90后，為了尋找中國(guó)的未來正走到一起，共謀新中國(guó)的發(fā)展道路;仿佛又讓我看到南湖那艘載著希望之火的紅船，變成噴著巨焰的神舟，翱翔在世界之林。掩卷撫書，心里激動(dòng)萬分，《共產(chǎn)黨宣言》鮮明的觀點(diǎn)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w系、緊湊的結(jié)構(gòu)以及引人入勝的敘述，令人渾身熱血澎湃，久久難以忘懷。

1848年2月24日，馬克思和恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦第一次出版，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。100多年來，馬克思主義推動(dòng)著全世界的無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)，培育了在世界東方的中國(guó)共產(chǎn)黨。90年來，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)革命取得了決定性的勝利，推翻了三座大山，勞動(dòng)人民翻身做了主人。建國(guó)60多年來，馬克思主義仍然是中國(guó)改革、開放和建設(shè)的指導(dǎo)思想，不斷地推動(dòng)了中國(guó)的可持續(xù)科學(xué)發(fā)展。

《共產(chǎn)黨宣言》包括引言和正文四章。引言說明了《宣言》產(chǎn)生的歷史背景和目的任務(wù)。正文分四章：第一章《資產(chǎn)者和無產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說;第二章《無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》，說明了無產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的和任務(wù)，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng)，批判了當(dāng)時(shí)流行的各種假社會(huì)主義，分析了各種假社會(huì)主義流派產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件，并揭露了它們的階級(jí)實(shí)質(zhì);第四章《共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭(zhēng)的思想策略。

《宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，它完整、系統(tǒng)而嚴(yán)密地闡述了馬克思主義的主要思想;闡述了馬克思主義的世界觀，特別是它的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說;揭示了資本主義社會(huì)的內(nèi)在矛盾和發(fā)展規(guī)律，論證了資本主義滅亡和社會(huì)主義勝利的必然性。《宣言》論述了無產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人的偉大歷史使命;闡述了馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的思想;闡明了共產(chǎn)主義革命不僅要同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂，而且要同傳統(tǒng)觀念實(shí)行最徹底的決裂;闡明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)和任務(wù)。《共產(chǎn)黨宣言》從誕生之日起，就像一盞燦爛的明燈，照亮了全世界無產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的解放道路，鼓舞和推動(dòng)著全世界無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取解放斗爭(zhēng)，成為無產(chǎn)階級(jí)最銳利的戰(zhàn)斗武器。正如恩格斯指出：它是全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具國(guó)際性的著作，是世界各國(guó)千百萬工人共同的綱領(lǐng)。

作為一名大學(xué)生，我們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，就是要學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析問題、解決問題，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，做一個(gè)勤奮學(xué)習(xí)、快樂生活、全面發(fā)展的“四好少年”，在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，貢獻(xiàn)自己的聰明才智、奉獻(xiàn)自己的全部力量，為中華民族的偉大復(fù)興而不懈努力、奮斗終身。

《共產(chǎn)黨宣言》又稱《共產(chǎn)主義宣言》，問世于1848年2月，是偉大的共產(chǎn)國(guó)際導(dǎo)師馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者聯(lián)盟起草的綱領(lǐng)。是馬克思主義思想形成的重要標(biāo)志。該宣言系統(tǒng)的論述了科學(xué)社會(huì)主義理論，并且指出無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)是時(shí)代不可抗拒的浪潮。

馬克思和恩格斯，懷著對(duì)全世界受苦人民的深厚感情，積極投身于無產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐，以艱苦卓絕的研究和深邃的哲學(xué)思想，對(duì)資本主義進(jìn)行了深刻剖析，譜寫了偉大的《共產(chǎn)黨宣言》，實(shí)現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命，《共產(chǎn)黨宣言》正因?yàn)樘岢鰨湫碌臒o產(chǎn)階級(jí)世界觀而在歷史上廣為流傳。

在馬克思主義誕生以前，一切社會(huì)運(yùn)動(dòng)都是為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯用歷史唯物主義的觀點(diǎn)考察了人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，論述了社會(huì)主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人和未來社會(huì)創(chuàng)造者所擔(dān)負(fù)的歷史使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》也因此成為工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐的一個(gè)重要指導(dǎo)思想。

《共產(chǎn)黨宣言》是國(guó)際工人組織的思想代表。正是《共產(chǎn)黨宣言》的問世，讓國(guó)際工人組織得到了崇高的無法取代的地位。它不僅壯大了國(guó)際工人組織，更重要的是，它準(zhǔn)確地預(yù)見了世界發(fā)展的趨勢(shì)：隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義最終還是會(huì)被社會(huì)主義甚至共產(chǎn)主義所取代，另外，《共產(chǎn)黨宣言》的一個(gè)重要的理論貢獻(xiàn)就是強(qiáng)調(diào)：無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后，要將發(fā)展生產(chǎn)力放在首位。

從內(nèi)容結(jié)構(gòu)上看，《共產(chǎn)黨宣言》全文共分為四章：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)、共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度。這四章完整、系統(tǒng)、嚴(yán)密、循序漸進(jìn)地闡述了馬克思主義的主要思想。它的基本思想可以概括為：每一歷史時(shí)代主要的生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，歷史才能得到說明。從原始社會(huì)到資本主義社會(huì)以來人類社會(huì)的全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史;這個(gè)歷史包括一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即無產(chǎn)階級(jí)如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)擺脫任何剝削、壓迫以及階級(jí)劃分和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不能使自己從資產(chǎn)階級(jí)的剝削統(tǒng)治下解放出來。

從哲學(xué)的指導(dǎo)思維來看，馬克思主義哲學(xué)觀貫穿了整個(gè)宣言的始終，通過辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，特別是資本主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)生、發(fā)展過程，論證資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史使命。

在人類文明史上，傳世名著數(shù)不勝數(shù)，但沒有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》那樣在全世界人民心中產(chǎn)生如此巨大的影響和能量。《共產(chǎn)黨宣言》給予了我們太多太多如同漆黑深夜里指路明燈的指導(dǎo)思想，但筆者感觸最深、也是最貼近筆者生活的是它提出的堅(jiān)持信念、與時(shí)俱進(jìn)和實(shí)事求是的思想。下面就這三點(diǎn)抒發(fā)下自己的感想。

首先，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的前提，是共產(chǎn)黨員的精神支柱。共產(chǎn)黨員如果失去了它，就會(huì)迷失方向，甚至喪失無產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)。應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》提出的共產(chǎn)主義的目標(biāo)是一個(gè)很漫長(zhǎng)的歷史過程，當(dāng)前我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力比較落后，社會(huì)上也存在一些矛盾和問題。另外，社會(huì)上還有那么一撮人，想把中國(guó)引向資本主義道路或民主社會(huì)主義道路這兩條在中國(guó)行不通的道路上。作為一名共產(chǎn)黨員，縱然有各種各樣外界的干擾和壓力，我們也不應(yīng)該遇到一點(diǎn)困難就見風(fēng)使舵或停滯不前，要有堅(jiān)定地共產(chǎn)主義信念，并且有為了實(shí)現(xiàn)這一崇高而偉大的目標(biāo)奉獻(xiàn)自己青春和力量的決心。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我們可以明確的體會(huì)到現(xiàn)今我國(guó)的科學(xué)技術(shù)和生活水平和發(fā)達(dá)國(guó)家仍有差距。然而，在歷史的長(zhǎng)河中，哪一次革命的成果是唾手可得的呢?要想實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一神圣的目標(biāo)，就要在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中堅(jiān)定信念，磨礪意志，克服重重困難，加強(qiáng)政治信仰的修養(yǎng)，相信在可以預(yù)見的未來，一定可以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一偉大目標(biāo)。

其次，與時(shí)俱進(jìn)的思想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的關(guān)鍵?！豆伯a(chǎn)黨宣言》在1872年、1882年、1883年和1888年的序言中都對(duì)其中的內(nèi)容作了一定的修改、補(bǔ)充和完善，使之能夠隨時(shí)隨地都以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。可以看出，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思思想一貫以來的理論品質(zhì)，也是它永葆生命力的根本所在。而現(xiàn)今的社會(huì)，我們可以明顯感到世界的經(jīng)濟(jì)、科技、文化、軍事等各個(gè)方面都在以極快的速度在發(fā)展，因此，我們應(yīng)該深刻的意識(shí)到只有緊跟國(guó)際潮流才能不至于被社會(huì)淘汰，甚至引領(lǐng)科技的發(fā)展方向。但是這些從何而來?《共產(chǎn)黨宣言》已經(jīng)明確告知我們，從與時(shí)俱進(jìn)中來，從創(chuàng)新中來。在21世紀(jì)，最稀缺的就是創(chuàng)新型人才，只有創(chuàng)新，才能從根本上擺脫各個(gè)方面對(duì)國(guó)外的依賴，從而加快共產(chǎn)主義的進(jìn)程。

最后，實(shí)事求是是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的重要保障。堅(jiān)持馬克思唯物主義辯證的觀點(diǎn)一定要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，社會(huì)主義一定會(huì)在與資本主義的斗爭(zhēng)中取得最后的勝利，但是發(fā)展的過程中社會(huì)主義會(huì)有短暫的失敗和挫折。要腳踏實(shí)地一步步的去爭(zhēng)取勝利，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用、著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考、著眼于新實(shí)踐和新發(fā)展，而不要指望“一口吃個(gè)胖子”，一勞永逸。正所謂“千里之行，始于足下”，一步一個(gè)腳印，慢慢地，就會(huì)發(fā)現(xiàn)看似遙不可及的山峰，已經(jīng)被我們征服。

在以后的生活中，我會(huì)不斷地告誡自己要“堅(jiān)定信念、與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)事求是”，以《共產(chǎn)黨宣言》中的思想來嚴(yán)格約束自己，做一名合格的共產(chǎn)黨員和祖國(guó)需要的人才。然而，由于自身思想覺悟始終有限，《共產(chǎn)黨宣言》里有些先進(jìn)且高深的理論我還沒有領(lǐng)會(huì)到，在以后的生活中，我會(huì)繼續(xù)拜讀。

《共產(chǎn)黨宣言》是國(guó)際共產(chǎn)主義第一個(gè)綱領(lǐng)性文件，宣告了馬克思主義這個(gè)嶄新的思想理論的正式誕生。她運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，特別是資本主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)生、發(fā)展過程，論證資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史使命?！缎浴饭_宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級(jí)的“政治統(tǒng)治”，表述了以無產(chǎn)階級(jí)專政代替資產(chǎn)階級(jí)專政的思想。《宣言》還指出無產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)后，必須在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步地進(jìn)行巨大的社會(huì)改造，進(jìn)而達(dá)到消滅階級(jí)對(duì)立和階級(jí)本身的存在條件。《宣言》批判當(dāng)時(shí)各種反動(dòng)的社會(huì)主義思潮，對(duì)空想社會(huì)主義作了科學(xué)的分析和評(píng)價(jià)?！缎浴逢U述作為無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)隊(duì)伍的共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)和斗爭(zhēng)策略，指出為黨的最近目的而奮斗與爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義終極目的之間的聯(lián)系?！缎浴纷詈笄f嚴(yán)宣告：“無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界?！辈l(fā)出國(guó)際主義的戰(zhàn)斗號(hào)召：“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”

懷著崇敬的心情閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》這部慕名以久的著作，我感慨很深。這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)中的階級(jí)對(duì)立和斗爭(zhēng)進(jìn)行了深刻的分析，而且為無產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)指明了方向。即使是在一百多年后的今天，對(duì)我們分析和理解當(dāng)今國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)局勢(shì)以及我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展，仍舊有著深刻的指導(dǎo)和借鑒意義。

在共產(chǎn)黨宣言里，我們看到馬克思和恩格斯深刻的揭示籠罩在資本主義生產(chǎn)方式上的面紗，“資產(chǎn)階級(jí)在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩(shī)般的關(guān)系都破壞了。它無情地?cái)財(cái)嗔诵涡紊姆饨b絆，使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。它把人的尊嚴(yán)變成了交換價(jià)值，用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由。這種赤裸裸的金錢至上、利益主義，直到今天，仍然成為資本主義社會(huì)的主流思想，就像一句話仍然流行一樣：資產(chǎn)階級(jí)沒有永遠(yuǎn)的朋友，也沒有永遠(yuǎn)的敵人，有的只是永遠(yuǎn)的利益。這種爾虞我詐的資產(chǎn)階級(jí)思想，在戰(zhàn)爭(zhēng)中暴露無遺。從兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)到現(xiàn)在的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，是資產(chǎn)階級(jí)瘋狂掠奪，資產(chǎn)階級(jí)矛盾激化的必然結(jié)果，整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)中資產(chǎn)階級(jí)的各種丑惡的嘴臉一覽無余。

中國(guó)共產(chǎn)黨宣言的誕生標(biāo)志著馬克思主義的誕生，并在百年之后直接影響了中國(guó)幾代領(lǐng)導(dǎo)人的政治方針，推動(dòng)了中國(guó)的發(fā)展。

這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方大國(guó)建設(shè)社會(huì)主義，是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心鄧小平指出：在社會(huì)主義國(guó)家，一個(gè)真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平。面向新世紀(jì)，提出“三個(gè)代表”的重要思想。解放思想，實(shí)事求是，是馬克思主義的精髓和活的靈魂，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線，是黨永葆蓬勃生機(jī)的法寶。在以鄧小平和為核心的黨的第二、三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的正確指引下，我國(guó)改革開放20多年取得了舉世矚目的重大成就，生產(chǎn)力發(fā)展水平、人民生活水平和綜合國(guó)力都上了一個(gè)新的臺(tái)階。面對(duì)變化了的現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來思考問題，進(jìn)行理論創(chuàng)新，就是把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的方法，就是實(shí)事求是的思想路線，這正是馬克思主義活的靈魂，是馬克思主義的真諦。

歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國(guó)共產(chǎn)黨，沒有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)和改革開放的今天;歷史同樣雄辯地昭示：代表中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進(jìn)文化前進(jìn)方向和最廣大人民根本利益的中國(guó)共產(chǎn)黨，必將指引中華民族走向新的輝煌。與時(shí)俱進(jìn)，在繼承中發(fā)展，在實(shí)踐中創(chuàng)新，成為中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)風(fēng)雨永葆強(qiáng)大生命力的源泉。

讀了共產(chǎn)黨宣言,我感悟了不少道理，革命先輩們的偉大理想確實(shí)令后來者鼓足勇氣向前大步走，為了人民，為了共產(chǎn)主義，共產(chǎn)黨人必須付出自己的一切一切，這是歷史的使命，是人民的愿望。社會(huì)主義的崛起，每個(gè)人共產(chǎn)黨人必須有莫大的責(zé)任，只有一心為了理想，為了人民，實(shí)事求是地去奮斗，才能最終實(shí)現(xiàn)理想。通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治?，詳?xì)的闡述，宣言讓世界上各國(guó)無產(chǎn)階級(jí)看到資產(chǎn)階級(jí)本質(zhì)和弊端，明確了自己的地位和使命，促使全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，推翻資本主義制度，為自身乃至全人類的解放而奮斗，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

我們應(yīng)該做到的是認(rèn)清自己使命，洞察各種資本主義現(xiàn)象的本質(zhì)。我們應(yīng)該看到，資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)從來就沒有停息過。只是在新的歷史時(shí)期，表現(xiàn)為新的形態(tài)而已。當(dāng)前，工人階級(jí)必須加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)和管理知識(shí)，以自己的先進(jìn)思想帶動(dòng)全體人民，才能完成解放全人類的神圣歷史使命。只要還存在資本主義制度，世界還存在剝削，無產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)就不可能停止。

我們回顧《共產(chǎn)黨宣言》，馬克思，恩格斯告訴我們，要從階級(jí)斗爭(zhēng)的問題和思想這一角度看問題，一切資產(chǎn)階級(jí)的虛假和掩飾也就無濟(jì)于事。無論資產(chǎn)階級(jí)如何變化，從資產(chǎn)階級(jí)的本質(zhì)出發(fā)分析當(dāng)今世界的形勢(shì)，才能不被表面現(xiàn)象所迷惑，看清楚事情的本來面目，從而堅(jiān)定立場(chǎng)，搞好我國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)。這才是我們?cè)谛滦问较聦W(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)《共產(chǎn)黨宣言》精髓的實(shí)際意義。

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共產(chǎn)心得體會(huì)及感悟篇九

隨著時(shí)代的腳步，我們已經(jīng)進(jìn)入了21世紀(jì)，世界迎來了它的新時(shí)代，中國(guó)也迎來了它的新時(shí)代。而我們作為新時(shí)代社會(huì)主義中國(guó)的大學(xué)生更是即將面對(duì)自己的使命，走上社會(huì)，投入到現(xiàn)時(shí)代的社會(huì)主義偉大建設(shè)事業(yè)之中去。正是懷著這樣一種心態(tài)，我認(rèn)真地學(xué)習(xí)了《共產(chǎn)黨宣言》，并寫下了這篇讀后感。

《共產(chǎn)黨宣言》正文分為四個(gè)部分：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)、共產(chǎn)黨對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度。它明確指出迄今一切社會(huì)的歷史是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。詳細(xì)論述了資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的形成和各自的特點(diǎn)，繼而以此為基礎(chǔ)分析了當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)，指出了無產(chǎn)階級(jí)的奮斗目標(biāo)。資產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)當(dāng)時(shí)的新興階級(jí)在人類社會(huì)的發(fā)展史上，起過重要的積極作用。宣言詳細(xì)的概括了資產(chǎn)階級(jí)的起源，發(fā)展，用辯證的觀點(diǎn)指出了資產(chǎn)階級(jí)起的積極作用，包括反對(duì)封建，追求自由，開拓世界市場(chǎng)，極大的提高了人類社會(huì)的生產(chǎn)力水平。同時(shí)也指出，資本主義其固有的缺陷和弊端也逐漸暴露出來，它把人與人之間的關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系，把財(cái)產(chǎn)重新聚集在少數(shù)人手中，它與無產(chǎn)階級(jí)的矛盾日益突出，越來越不適合生產(chǎn)力的發(fā)展。而無產(chǎn)階級(jí)作為資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立階級(jí)，也日益顯示出其特有的先進(jìn)性，他們反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)是和他們的存在同時(shí)開始的;無產(chǎn)階級(jí)沒有自己的個(gè)人利益，因?yàn)樗麄儧]有生產(chǎn)資料;他們通過機(jī)器化大工業(yè)和歷次革命活動(dòng)的到了鍛煉，達(dá)到了前所未有的團(tuán)結(jié)，其革命的目的必然是為了絕大多數(shù)人民的利益，最終解放全人類。

在共產(chǎn)黨宣言里，我們看到馬克思和恩格斯深刻的揭示籠罩在資本主義生產(chǎn)方式上的面紗，“資產(chǎn)階級(jí)在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩(shī)般的關(guān)系都破壞了。它無情地?cái)財(cái)嗔诵涡紊姆饨b絆，使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。它把人的尊嚴(yán)變成了交換價(jià)值，用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由。這種赤裸裸的金錢至上、利益主義，直到今天，仍然成為資本主義社會(huì)的主流思想，就像一句話仍然流行一樣：資產(chǎn)階級(jí)沒有永遠(yuǎn)的朋友，也沒有永遠(yuǎn)的敵人，有的只是永遠(yuǎn)的利益。這種爾虞我詐的資產(chǎn)階級(jí)思想，在戰(zhàn)爭(zhēng)中暴露無遺。從兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)到現(xiàn)在的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，是資產(chǎn)階級(jí)瘋狂掠奪，資產(chǎn)階級(jí)矛盾激化的必然結(jié)果，整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)中資產(chǎn)階級(jí)的各種丑惡的嘴臉一覽無余。

《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文件。它凝聚著馬克思、恩格斯的光輝思想，標(biāo)志著馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的誕生。列寧曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)道：“這部著作以天才的透徹鮮明的筆調(diào)敘述了新的世界觀，即包括社會(huì)生活在內(nèi)的徹底的唯物主義、最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說辯證法以及關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)、關(guān)于共產(chǎn)主義新社會(huì)的創(chuàng)造者無產(chǎn)階級(jí)所負(fù)的世界歷史革命使命的理論。”它對(duì)馬克思主義學(xué)說“作了完整的、系統(tǒng)的、至今仍然是最好的闡述”。

《共產(chǎn)黨宣言》是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是全世界無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。恩格斯曾經(jīng)指出：“《共產(chǎn)黨宣言》的歷史在很大程度上反映著現(xiàn)代工人運(yùn)動(dòng)的歷史;現(xiàn)在它無疑是全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最帶國(guó)際性的著作，是從西伯利亞起到加利福尼亞止的千百萬工人公認(rèn)的共同綱領(lǐng)?！绷袑幷f：“這本書篇幅不多，價(jià)值卻相當(dāng)于多部巨著：它的精神至今還鼓舞著、推動(dòng)著文明世界全體有組織的正在進(jìn)行斗爭(zhēng)的無產(chǎn)階級(jí)?！彼勾罅謩t這樣說道：“《共產(chǎn)黨宣言》是共產(chǎn)主義的‘圣經(jīng)’和‘福音書’，《共產(chǎn)黨宣言》創(chuàng)造了一個(gè)時(shí)代?！币粋€(gè)半多世紀(jì)以來，在《共產(chǎn)黨宣言》精神的指引下，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，全世界無產(chǎn)階級(jí)和被壓迫民族的解放事業(yè)不斷取得新的勝利。

《共產(chǎn)黨宣言》問世至今已有一個(gè)半世紀(jì)了。盡管歷史條件、時(shí)代主題發(fā)生了巨大而深刻的變化，但是馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所闡發(fā)的基本原理仍然閃爍著理論的光輝，仍然是全世界無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人不斷推進(jìn)共產(chǎn)主義事業(yè)、謀求人類解放的共同綱領(lǐng)和行動(dòng)指南。

當(dāng)前，人類已經(jīng)進(jìn)入二十一世紀(jì)，世界局勢(shì)風(fēng)云變幻，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)嚴(yán)重挫折，當(dāng)代社會(huì)主義事業(yè)正面臨前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在這一新形勢(shì)下，我們重新學(xué)習(xí)和研究《共產(chǎn)黨宣言》這一馬克思主義的經(jīng)典著作，無疑具有極其重要的特殊的現(xiàn)實(shí)意義。

我們要以《共產(chǎn)黨宣言》作為理論武器，敢于迎接各方面的挑戰(zhàn)，善于總結(jié)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為捍衛(wèi)和發(fā)展馬克思主義而斗爭(zhēng)，為捍衛(wèi)和發(fā)展偉大的社會(huì)主義事業(yè)而斗爭(zhēng)。當(dāng)代大學(xué)生是共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人，是二十一世紀(jì)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，肩負(fù)著歷史的重任，黨和人民的重托。因此，更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，深刻領(lǐng)會(huì)《共產(chǎn)黨宣言》的精神實(shí)質(zhì)，勇于實(shí)踐《共產(chǎn)黨宣言》的思想原則，以老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家為榜樣，把共產(chǎn)主義作為自己的人生理想和奮斗目標(biāo)。學(xué)會(huì)運(yùn)用《共產(chǎn)黨宣言》中所闡明的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來重新觀察、分析資本主義和社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程，認(rèn)清人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢(shì)，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信念，堅(jiān)定走建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心和決心，把老一輩革命家開創(chuàng)的共產(chǎn)主義事業(yè)接過來、傳下去，為實(shí)現(xiàn)科學(xué)共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所描繪的人類理想社會(huì)——共產(chǎn)主義而奮斗終身!

共產(chǎn)心得體會(huì)及感悟篇十

馬克思、恩格斯所著《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的正式形成。溫故而知新。今天重新溫習(xí)，有了一些新的感悟和收獲。以下是閱讀《共產(chǎn)黨宣言》感悟心得范文，歡迎大家閱讀。

“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊”、“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”，這是我對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》印象最深的兩句話，仿佛讓我看到了90年前，一伙兒19世紀(jì)的80后、90后，為了尋找中國(guó)的未來正走到一起，共謀新中國(guó)的發(fā)展道路;仿佛又讓我看到南湖那艘載著希望之火的紅船，變成噴著巨焰的神舟，翱翔在世界之林。掩卷撫書，心里激動(dòng)萬分，《共產(chǎn)黨宣言》鮮明的觀點(diǎn)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w系、緊湊的結(jié)構(gòu)以及引人入勝的敘述，令人渾身熱血澎湃，久久難以忘懷。

1848年2月24日，馬克思和恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦第一次出版，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。100多年來，馬克思主義推動(dòng)著全世界的無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)，培育了在世界東方的中國(guó)共產(chǎn)黨。90年來，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)革命取得了決定性的勝利，推翻了三座大山，勞動(dòng)人民翻身做了主人。建國(guó)60多年來，馬克思主義仍然是中國(guó)改革、開放和建設(shè)的指導(dǎo)思想，不斷地推動(dòng)了中國(guó)的可持續(xù)科學(xué)發(fā)展。

《共產(chǎn)黨宣言》包括引言和正文四章。引言說明了《宣言》產(chǎn)生的歷史背景和目的任務(wù)。正文分四章：第一章《資產(chǎn)者和無產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說;第二章《無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》，說明了無產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的和任務(wù)，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng)，批判了當(dāng)時(shí)流行的各種假社會(huì)主義，分析了各種假社會(huì)主義流派產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件，并揭露了它們的階級(jí)實(shí)質(zhì);第四章《共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭(zhēng)的思想策略。

《宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，它完整、系統(tǒng)而嚴(yán)密地闡述了馬克思主義的主要思想;闡述了馬克思主義的世界觀，特別是它的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說;揭示了資本主義社會(huì)的內(nèi)在矛盾和發(fā)展規(guī)律，論證了資本主義滅亡和社會(huì)主義勝利的必然性?！缎浴氛撌隽藷o產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人的偉大歷史使命;闡述了馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的思想;闡明了共產(chǎn)主義革命不僅要同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂，而且要同傳統(tǒng)觀念實(shí)行最徹底的決裂;闡明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)和任務(wù)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》從誕生之日起，就像一盞燦爛的明燈，照亮了全世界無產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的解放道路，鼓舞和推動(dòng)著全世界無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取解放斗爭(zhēng)，成為無產(chǎn)階級(jí)最銳利的戰(zhàn)斗武器。正如恩格斯指出：它是全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具國(guó)際性的著作，是世界各國(guó)千百萬工人共同的綱領(lǐng)。

作為一名大學(xué)生，我們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，就是要學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析問題、解決問題，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，做一個(gè)勤奮學(xué)習(xí)、快樂生活、全面發(fā)展的“四好少年”，在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，貢獻(xiàn)自己的聰明才智、奉獻(xiàn)自己的全部力量，為中華民族的偉大復(fù)興而不懈努力、奮斗終身。

首先，馬克思和恩格斯還是比較客觀的、坦誠(chéng)的。至少他們?cè)谛蜓灾胁粩鄰?qiáng)調(diào)著：一定要掌握這樣的原理啊——隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。

這是很重要的前提。決定了我們看待這份嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、條理清晰的《共產(chǎn)黨宣言》——態(tài)度：再偉大的思想和權(quán)威亦皆是具有時(shí)代局限性的。但我想他所謂的資產(chǎn)階級(jí)會(huì)更加感激他的“指點(diǎn)迷津”。

雖然馬克思為了在倫敦成立共產(chǎn)主義同盟而撰寫的“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”的。

口號(hào)。

最終在1852年12月同盟根據(jù)馬克思的建議而解散。但是這份《共產(chǎn)黨宣言》已注定給這個(gè)世界帶來巨大影響力以燎原之勢(shì)迅速擴(kuò)散一百多年之后我們?nèi)匀豢梢孕腋５仄疯b這本宣言——雖然有的觀點(diǎn)不是太認(rèn)同甚至認(rèn)為是狡辯的悖論(例如“公妻制”等)但這本書的確是為當(dāng)時(shí)的無產(chǎn)階級(jí)可以“文明化、合理化“地”奪取“資產(chǎn)階級(jí)的全部資本“提供了縝密的理論體系;同時(shí)馬克思低估了“資產(chǎn)階級(jí)”的改革能力——雖然他也承認(rèn)“生產(chǎn)的不斷變革一切社會(huì)狀況不停的動(dòng)蕩永遠(yuǎn)的不安定和變動(dòng)這就是資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代不同于過去一切時(shí)代的地方”。

但是我非常認(rèn)同馬克思的其中一部分觀點(diǎn)：那就是必須要“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量“。因?yàn)?，物質(zhì)基礎(chǔ)會(huì)更快地提升文明程度，歷史不可違背的定律就是——野蠻必然被文明所征服。人的存在和社會(huì)的存在，都無法逃脫這個(gè)定律，“倉(cāng)廩實(shí)而知禮儀”?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的第一部分的第一句話“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”，沒錯(cuò)，無論是誰當(dāng)權(quán)，如果你的文明程度還不足夠征服你所謂的“野蠻”，那你只能被對(duì)方同化、被對(duì)方“文明“。

我是一名剛剛提交。

入黨申請(qǐng)書。

的積極分子，對(duì)于共產(chǎn)黨的理論認(rèn)識(shí)尚屬最初級(jí)的階段。從小到大，對(duì)理論的接觸也僅限于政治課上學(xué)習(xí)的內(nèi)容。但是，一直以來我就是在學(xué)習(xí)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員先進(jìn)事跡的氛圍下成長(zhǎng)生活的?？谷諘r(shí)期在日軍的鍘刀下英勇就義的，身材不高且當(dāng)時(shí)還是個(gè)孩子的手持炸藥包嘴里喊著“為了新中國(guó)，前進(jìn)!”的，雄糾糾氣昂昂跨過鴨綠江保家衛(wèi)國(guó)，被稱為“最可愛的人”的朝鮮人民志愿軍烈火焚身的事跡。這些書本上的人物都讓我覺得，真正的共產(chǎn)黨員是為了理想和人民的幸福，敢于獻(xiàn)出生命的英雄。少年時(shí)期的我，成長(zhǎng)在新中國(guó)，是無數(shù)革命先烈拋頭顱灑熱血換來的人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義中國(guó)，這一切都讓我們這一代人沉浸在幸福中，不能體會(huì)到革命先烈所面臨的抉擇。

通過黨支部的讀書會(huì)，我們集體閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，在熱烈討論中，使我認(rèn)識(shí)到自己對(duì)理論的學(xué)習(xí)和理解有很大的不足?？梢栽谧x書會(huì)這樣的活動(dòng)中，跟同學(xué)們學(xué)習(xí)，向老黨員請(qǐng)教，才能夠盡快提高自己的覺悟和認(rèn)識(shí)，以一個(gè)共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。摒棄以前那種因?yàn)樽约翰皇枪伯a(chǎn)黨員就在思想上放松的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，積極學(xué)習(xí)，努力進(jìn)步。

《共產(chǎn)黨宣言》是卡爾·馬克思和弗里德里?！ざ鞲袼篂楣伯a(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。宣言第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。

第一次認(rèn)真閱讀經(jīng)典理論著作，我就被深深吸引?！豆伯a(chǎn)黨宣言》主要由四部分組成，分別是“資產(chǎn)者和無產(chǎn)者”、“無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”、“社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)”、“共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度”。由于對(duì)理論的閱讀和理解能力有限，我對(duì)于資產(chǎn)者和無產(chǎn)者一節(jié)有較多的理解和反思，因此，本篇。

讀書筆記。

主要是對(duì)這一節(jié)的一些體會(huì)。后面幾節(jié)我以后會(huì)仔細(xì)閱讀，并向支部?jī)?nèi)的老黨員學(xué)習(xí)請(qǐng)教，利用身邊的資源盡快提高理論知識(shí)。

在“資產(chǎn)者和無產(chǎn)者”一節(jié)中，作者對(duì)歷史上各個(gè)社會(huì)的社會(huì)分層進(jìn)行了詳細(xì)地闡述：“在過去的各個(gè)歷史時(shí)代，我們幾乎到處都可以看到社會(huì)完全劃分為各個(gè)不同的等級(jí)，看到社會(huì)地位分成的多種多樣的層次。在古羅馬，有貴族、騎士、平民、奴隸，在中世紀(jì)，有封建主、臣仆、行會(huì)師傅、幫工、農(nóng)奴，而且?guī)缀踉诿恳粋€(gè)階級(jí)內(nèi)部又有一些特殊的階層?！蓖ㄟ^閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，我學(xué)習(xí)到資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治將傳統(tǒng)的社會(huì)分層體系打破，將社會(huì)分為資產(chǎn)者和無產(chǎn)者兩個(gè)對(duì)立的階層，這種社會(huì)結(jié)構(gòu)是不穩(wěn)定的，其結(jié)果是全世界無產(chǎn)者提高認(rèn)識(shí)，團(tuán)結(jié)起來，通過一系列的革命方式，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治。它預(yù)言道：無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!

對(duì)我國(guó)目前的社會(huì)分層狀況，我主要是通過社會(huì)學(xué)專業(yè)課的學(xué)習(xí)中得來的。李強(qiáng)教授在《轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)社會(huì)分層》一書中將“社會(huì)分層”定義為：社會(huì)分層是指社會(huì)成員、社會(huì)群體因社會(huì)資源占有不同而產(chǎn)生的層化或差異現(xiàn)象，尤其是指建立在法律法規(guī)基礎(chǔ)上的制度化的社會(huì)差異體系。新中國(guó)的社會(huì)分層可以分為兩個(gè)階段，改革開放以前，我國(guó)的社會(huì)分層是具有不流動(dòng)性的身份制決定的政治分層，改革開放以來逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)分層。文章中提到：在我國(guó)從身份分層向經(jīng)濟(jì)分層演變的時(shí)期，我國(guó)最需要的是一個(gè)穩(wěn)定發(fā)展的時(shí)期，但是，這一時(shí)期卻又是矛盾最易激化的時(shí)期。這就是中國(guó)在社會(huì)分層方面遇到的最大問題。在現(xiàn)實(shí)生活中，確實(shí)能夠看到社會(huì)分層轉(zhuǎn)變后的社會(huì)矛盾對(duì)立，以及由此產(chǎn)生的社會(huì)問題，例如，官二代、富二代，造成人們對(duì)社會(huì)財(cái)富和流動(dòng)機(jī)制不平等的不滿情緒，強(qiáng)拆、暴力執(zhí)法，關(guān)系到人民的生命安全和生存保障等等。

關(guān)于社會(huì)分層或者階級(jí)存在問題，李強(qiáng)文中還提到：如果人們之間的地位差異或地位不平等是不能消除的，讓最適當(dāng)?shù)娜颂幵谧钸m當(dāng)?shù)牡匚簧鲜枪降?。而在《共產(chǎn)黨宣言》中，我們也可以看到階級(jí)在各個(gè)社會(huì)中都是存在的，比較發(fā)現(xiàn)封建社會(huì)的分層更為多元和復(fù)雜，而資本主義社會(huì)的分層由于是兩極對(duì)立，是非常不穩(wěn)定的，而且人們之間缺乏傳統(tǒng)的情感，因金錢關(guān)系變得人情冷漠，因技術(shù)的發(fā)展而缺乏人性的關(guān)懷。

《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)注階級(jí)之間的對(duì)立關(guān)系，其實(shí)也是關(guān)注工人無產(chǎn)階級(jí)的生存問題。生存問題是人生活在這個(gè)世界上最根本的問題，即“民生問題”。剛剛結(jié)束的xx屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求，就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，更加注重以人為本，更加注重全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，更加注重統(tǒng)籌兼顧，更加注重保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平正義。其中，注重保障和改善民生已為政府工作的重中之重。

可以說，我對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》中的理論還有很多不理解，是需要認(rèn)真學(xué)習(xí)的。我相信，只有認(rèn)真閱讀經(jīng)典著作，在討論和理解的過程中，才能提高理論修養(yǎng)和思想認(rèn)識(shí)，進(jìn)而成為一名真正的共產(chǎn)黨員。我知道，前面的路還很長(zhǎng)很艱苦，但我已下定決心，堅(jiān)定地走下去。

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共產(chǎn)心得體會(huì)及感悟篇十一

《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文件。這本書雖然非常的簡(jiǎn)短，但它的價(jià)值確是相當(dāng)之高，是無產(chǎn)階級(jí)重要的指導(dǎo)性文獻(xiàn)。

《共產(chǎn)黨宣言》寫于1847年12月至1848年1月之間，1848年2月在倫敦第一次發(fā)表，及23頁。隨后，又分別以德文、法文、波蘭文、意大利文、丹麥文、佛來米文、瑞典文等形式進(jìn)行過發(fā)表。

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中,應(yīng)用唯物史觀,深刻分析資產(chǎn)者和無產(chǎn)者產(chǎn)生、發(fā)展和相互斗爭(zhēng)的過程,分析資本主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng),揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。提出了震撼世界的科學(xué)論斷:資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。通常習(xí)慣稱為兩個(gè)必然。

兩個(gè)必然的科學(xué)論斷是整個(gè)《共產(chǎn)黨宣言》的核心,是馬克思、恩格斯應(yīng)用他們創(chuàng)立的唯物史觀,即社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng),生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力,在階級(jí)社會(huì)中集中表現(xiàn)為階級(jí)斗爭(zhēng)。在資本主義社會(huì)表現(xiàn)出的是生產(chǎn)資料的私人占有制同生產(chǎn)社會(huì)化的矛盾,這是資本主義社會(huì)最終無法克服的矛盾。它集中體現(xiàn)在無產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)中。

《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表及其150年的歷史告訴我們,正是依靠和運(yùn)用《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的科學(xué)社會(huì)主義基本原理和“解放思想,實(shí)事求是”這一理論精髓,才有馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的創(chuàng)立、發(fā)展和創(chuàng)新,才有一代的馬克思主義者不斷研究新情況,解決新課題,開拓新境界,實(shí)現(xiàn)新飛躍,才有社會(huì)主義發(fā)展的今天。

馬克思主義的產(chǎn)生是人類社會(huì)歷史上一次最偉大的思想解放。馬克思、恩格斯從19世紀(jì)40年代世界歷史發(fā)展的實(shí)際出發(fā),在批判地繼承人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上,分析資產(chǎn)者和無產(chǎn)者的產(chǎn)生、發(fā)展、現(xiàn)狀。剖析資本主義社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)狀況,親身參加無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐,總結(jié)無產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)并吸取自然科學(xué)的新成就,發(fā)現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律,形成唯物史觀。在1848年他們發(fā)表了震撼世界的光輝著作一一《共產(chǎn)黨宣言》,創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論,它的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生,把社會(huì)主義學(xué)說由空想發(fā)展到科學(xué),實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)主義學(xué)說的第一次歷史性飛躍,從而為無產(chǎn)階級(jí)革命提供了強(qiáng)大思想武器。馬克思、恩格斯創(chuàng)立了馬克思主義,但他們從不把自己的理論當(dāng)作僵化的教條。正如他們?cè)凇豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表25周年后寫的德文版序言中所指出的:“這個(gè)宣言所闡述的一般原理整個(gè)說來直到現(xiàn)在還是完全正確的?！钡@些原理的實(shí)際運(yùn)用隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。并曾多次重申:我們的理論是發(fā)展的理論,而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。理論在任何時(shí)候都僅僅是無產(chǎn)階級(jí)行動(dòng)的指南,而不是教條。顯然,自《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來,解放思想、實(shí)事求是就成為馬克思主義的一種內(nèi)在的、本質(zhì)的規(guī)定性,成為馬克思主義的基本原則與活的靈魂。150年共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)歷史證明:《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的基本原理和原則具有空間上的普遍性和時(shí)間上的恒久性。這些理論和原則至今還體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨和各國(guó)共產(chǎn)主義政黨的綱領(lǐng)之中,并成為判斷其政黨性質(zhì)的重要標(biāo)志。它不僅是只適用于某一個(gè)時(shí)期無產(chǎn)階級(jí)的政黨,而且是闡明了無產(chǎn)階級(jí)在整個(gè)從資本主義向共產(chǎn)主義過渡的歷史時(shí)代所肩負(fù)的歷史使命。

中國(guó)革命勝利的50年,在毛澤東思想、鄧小平理論指引下,積極探索中國(guó)特色的社會(huì)主義道路,特別是十一屆三中全會(huì)后20xx年,堅(jiān)持馬克思主義與中國(guó)的社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)際相結(jié)合,中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)充滿勃勃生機(jī),經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展,人民生活水平得到較大改善,社會(huì)不斷取得巨大進(jìn)步,國(guó)際地位大大提高,各方面取得了舉世矚目的偉大成績(jī),體現(xiàn)出社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。反之,如果放棄、背叛馬克思主義,丟了根本,造成像蘇聯(lián)解體那樣給社會(huì)主義事業(yè)、給人民帶來的慘痛教訓(xùn)我們要深刻銘記。

我國(guó)正處在社會(huì)主義初級(jí)階段,不同歷史發(fā)展階段有不同的任務(wù)、路線和綱領(lǐng)。當(dāng)前我們要高舉鄧小平理論的偉大旗幟,為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的目標(biāo)任務(wù)而努力奮斗。當(dāng)前的努力又是為了實(shí)現(xiàn)黨的總目標(biāo),即社會(huì)主義終究代替資本主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義制度服務(wù)的。正如《共產(chǎn)黨宣言》觀點(diǎn)鮮明指出的:共產(chǎn)黨人為工人階級(jí)最近的目的和利益而斗爭(zhēng)。但是他們?cè)诋?dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來。要牢記在黨的xx大報(bào)告中所指出的:我們現(xiàn)在的努力是朝著最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高綱領(lǐng)前進(jìn)的,忘記遠(yuǎn)大目標(biāo),不是合格的共產(chǎn)黨員;不為實(shí)現(xiàn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的綱領(lǐng)努力奮斗,同樣不是合格的共產(chǎn)黨員。在社會(huì)主義發(fā)展過程中,始終保持清醒的頭腦,堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟,丟了就喪失根本。同時(shí),堅(jiān)持馬克思主義同中國(guó)的實(shí)踐相結(jié)合,不斷豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義。我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)不斷地乘風(fēng)破浪向前發(fā)展。

今天,我們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》,重溫150年前馬克思、恩格斯所揭示的真理兩個(gè)不可避免(即兩個(gè)必然),仍具現(xiàn)實(shí)意義。我們堅(jiān)信《共產(chǎn)黨宣言》所揭示的兩個(gè)必然是真理,并為之奮斗。結(jié)論正如鄧小平同志在1992年南巡談話所點(diǎn)明的：我堅(jiān)信,世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來的,因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。它運(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。封建社會(huì)代替奴隸社會(huì),資本主義代替封建主義,社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過程后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì),但道路是曲折的。我們對(duì)未來充滿信心。

《共產(chǎn)黨宣言》體現(xiàn)了歷史唯物主義的社會(huì)發(fā)展觀。《共產(chǎn)黨宣言》不僅全面系統(tǒng)地剖析了資本主義誕生、發(fā)展到滅亡的必然過程，而且也預(yù)測(cè)了未來社會(huì)的本質(zhì)特征。我黨倡導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展觀是結(jié)合時(shí)代特征和中國(guó)國(guó)情對(duì)馬克思主義社會(huì)發(fā)展觀的運(yùn)用、創(chuàng)新和發(fā)展。今天我們從科學(xué)發(fā)展觀的視角重讀《共產(chǎn)黨宣言》，仍會(huì)獲得頗多教益。

一、考察社會(huì)發(fā)展問題的哲學(xué)基礎(chǔ)。

恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》的1888年英文版序言中指出：構(gòu)成《共產(chǎn)黨宣言》核心的基本思想是：“每一歷史時(shí)代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷史才能得到說明;因此人類的全部歷史(從土地公有的原始氏族社會(huì)解體以來)都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，即剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間、統(tǒng)治階級(jí)和被壓迫階級(jí)之間斗爭(zhēng)的歷史;這個(gè)階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史包括有一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即“被剝削被壓迫的階級(jí)(無產(chǎn)階級(jí))，如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)一勞永逸地?cái)[脫一切剝削、壓迫以及階級(jí)差別和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不能使自己從進(jìn)行剝削和統(tǒng)治的那個(gè)階級(jí)(資產(chǎn)階級(jí))的奴役下解放出來?！边@是《共產(chǎn)黨宣言》作者對(duì)歷史唯物主義原理的精辟概括。它包含了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理;階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)歷史發(fā)展動(dòng)力的原理;無產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類才能最后解放自己的原理，等等。歷史唯物主義是《共產(chǎn)黨宣言》的靈魂，《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)資本主義的剖析和對(duì)未來社會(huì)的預(yù)測(cè)為我們樹立了運(yùn)用歷史唯物主義考察社會(huì)發(fā)展問題的典范。

早在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表之前，馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》一書中就已對(duì)歷史唯物主義基本原理做了全面的清晰的表述，并且從根本上劃清了歷史唯物主義和歷史唯心主義的界限。馬克思和恩格斯指出：“這種歷史觀和唯心主義歷史觀不同，它不是在每個(gè)時(shí)代中尋找某種范疇，而是始終站在現(xiàn)實(shí)的歷史的基礎(chǔ)上，不是從觀念出發(fā)來解釋實(shí)踐，而是從物質(zhì)實(shí)踐出發(fā)來解釋觀念的形成”。馬克思和恩格斯創(chuàng)立的歷史唯物主義為我們考察社會(huì)發(fā)展問題提供了科學(xué)的指導(dǎo)線索，也是我黨倡導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展觀的理論基石。

歷史唯物主義認(rèn)為：社會(huì)是活的機(jī)體，生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑又反作用于生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，它們之間的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀正是立足于歷史唯物主義關(guān)于社會(huì)結(jié)構(gòu)及其矛盾運(yùn)動(dòng)的原理，以生產(chǎn)力的發(fā)展為原動(dòng)力，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，良性互動(dòng)，形成合力，從而推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步。

歷史唯物主義認(rèn)為：“人本身是他自己的物質(zhì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)，也是他進(jìn)行的其他各種生產(chǎn)的基礎(chǔ)”。歷史就是追求目的的人的活動(dòng)。所以，考察歷史的前提是人，“是處在現(xiàn)實(shí)的、可以通過經(jīng)驗(yàn)觀察到的、在一定條件下進(jìn)行的發(fā)展過程中的人?！弊鳛榭茖W(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)原則的“以人為本”正是繼承和發(fā)展了馬克思主義的人學(xué)觀點(diǎn)，與資產(chǎn)階級(jí)人本主義有著本質(zhì)的區(qū)別。它不是從抽象的人出發(fā)，而是從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā);不是“實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)”的無謂思辨，而是對(duì)實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和徹底解放的不懈追求。歷史唯物主義認(rèn)為：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者?？茖W(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義的歷史主體論?？茖W(xué)發(fā)展觀所倡導(dǎo)的“以人為本”就是以作為歷史主體的人民群眾為本。

歷史唯物主義認(rèn)為：社會(huì)的發(fā)展是有規(guī)律的，這種規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。作為科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)原則的“以人為本”，決不是唯意志論，決不是說人無論怎樣任意活動(dòng)都能創(chuàng)造歷史，人的活動(dòng)必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律?？茖W(xué)發(fā)展觀要求把經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展納人科學(xué)軌道，就是要求把人的主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性結(jié)合起來。

二、資本主義發(fā)展史給我們的啟示。

《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)資本主義發(fā)展的歷史過程做了生動(dòng)的論述，對(duì)其發(fā)展的規(guī)律做了深刻的揭示，對(duì)資本主義的歷史地位做了科學(xué)的評(píng)估。社會(huì)主義與資本主義是具有歷史聯(lián)系的兩種性質(zhì)不同的社會(huì)制度。由于社會(huì)主義首先在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家取得勝利，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化尚需很長(zhǎng)的一個(gè)歷史過程，在這方面發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家成為先行者，因此作為后發(fā)型國(guó)家的社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展應(yīng)當(dāng)也可以從資本主義發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中獲得有益的啟示。

《共產(chǎn)黨宣言》指出：“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！辟Y本主義社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展比以前的任何社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展都要快。人類社會(huì)正是在生產(chǎn)力的推動(dòng)下，不斷地從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。所以生產(chǎn)力是社會(huì)歷史發(fā)展的最終決定力量。生產(chǎn)力水平的高低是決定社會(huì)制度優(yōu)劣的根本標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義要最終戰(zhàn)勝資本主義，必須使生產(chǎn)力得到進(jìn)一步的大解放，創(chuàng)造出使資本主義文明黯然失色的輝煌成就。只有這樣，才能顯示社會(huì)主義的優(yōu)越性，增強(qiáng)社會(huì)主義的吸引力。所以《共產(chǎn)黨宣言》指出：無產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)后，在對(duì)生產(chǎn)資料所有制進(jìn)行改造的同時(shí)，必須“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量?！痹凇豆伯a(chǎn)黨宣言》作者的預(yù)想中，社會(huì)主義國(guó)家最先應(yīng)在高度發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家產(chǎn)生，而事實(shí)是，現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義國(guó)家都是在經(jīng)濟(jì)比較落后的基礎(chǔ)上建立的。因此，發(fā)展生產(chǎn)力就成了這些國(guó)家極其迫切的任務(wù)。鄧小平有一句。

名言。

：“發(fā)展是硬道理”。他指出：“社會(huì)主義的任務(wù)很多，但根本一條就是發(fā)展生產(chǎn)力，在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出優(yōu)于資本主義，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)。我黨倡導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。中共xx屆六中全會(huì)《關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決議》指出：“必須堅(jiān)持用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷為社會(huì)和諧創(chuàng)造雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。”

《共產(chǎn)黨宣言》指出：資產(chǎn)階級(jí)“發(fā)展的每一個(gè)階段，都伴隨著相應(yīng)的政治上的進(jìn)展”?！豆伯a(chǎn)黨宣言》還指出：資產(chǎn)階級(jí)關(guān)于自由、教育、法制等等的觀念“是資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系和所有制關(guān)系的產(chǎn)物”。資本主義的教育是由資產(chǎn)階級(jí)“進(jìn)行教育時(shí)所處的那種社會(huì)關(guān)系決定的”。任何社會(huì)的發(fā)展都包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)方面的發(fā)展，這是一個(gè)客觀的規(guī)律。社會(huì)主義和以前社會(huì)的區(qū)別在于人們能夠認(rèn)識(shí)這個(gè)規(guī)律，自覺地按照這個(gè)規(guī)律行事。促進(jìn)社會(huì)全面發(fā)展是我黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)和改革的一貫方針。從鄧小平提出“兩手抓，兩手都要硬”的戰(zhàn)略方針，到以為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體提出“三個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略思想，到以為的黨中央提出的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)四位一體的戰(zhàn)略布局，反映出我黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷拓展和深化。如果只是把經(jīng)濟(jì)搞上去，政治腐敗、社會(huì)道德淪喪、社會(huì)風(fēng)氣敗壞，那就完全背離了社會(huì)主義，就會(huì)走到邪路上去。

《共產(chǎn)黨宣言》指出：“資產(chǎn)階級(jí)除非使生產(chǎn)工具，從而使生產(chǎn)關(guān)系，從而使全部社會(huì)關(guān)系不斷地革命化，否則就不能生存下去”。這個(gè)特點(diǎn)也適用于社會(huì)主義社會(huì)，恩格斯說：社會(huì)主義社會(huì)“不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)?！彼煌氖琴Y本主義社會(huì)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾帶有對(duì)抗性，而社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是非對(duì)抗性的。所以資本主義社會(huì)的變革往往會(huì)引起社會(huì)的動(dòng)蕩，社會(huì)主義改革不會(huì)破壞反而會(huì)促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定。20多年來的實(shí)踐證明，中國(guó)的改革是在社會(huì)穩(wěn)定的條件下進(jìn)行的。但是，已經(jīng)建立了社會(huì)主義制度的國(guó)家在改革過程中如果背離了社會(huì)主義方向，其社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)也會(huì)由非對(duì)抗性轉(zhuǎn)化為對(duì)抗性，甚至出現(xiàn)社會(huì)大動(dòng)蕩、大倒退，蘇聯(lián)東歐劇變就是活生生的例證。

《共產(chǎn)黨宣言》指出：“資產(chǎn)階級(jí)，由于開拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了。”“物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此。”“資產(chǎn)階級(jí)使農(nóng)村屈服于城市的統(tǒng)治??，它使未開化和半開化的國(guó)家從屬于文明的國(guó)家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族，使東方從屬于西方?！币痪湓?，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界?！啊豆伯a(chǎn)黨宣言》在這里雖然沒有使用全球化的概念，但已經(jīng)對(duì)資本主義全球化的本質(zhì)做了深刻的揭示，資本主義條件下的全球化就是資本的擴(kuò)張，就是靠火與劍實(shí)施對(duì)落后民族的侵略和掠奪。所以按照資產(chǎn)階級(jí)面貌創(chuàng)造出來的世界不可能是和諧的世界，只能是霸權(quán)的世界、兩極分化的世界、動(dòng)蕩不安的世界。我們是社會(huì)主義國(guó)家，我國(guó)的發(fā)展決不能走侵略和擴(kuò)張的道路，必須堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展的道路，這是社會(huì)主義制度的屬性決定的。社會(huì)主義國(guó)家人民的利益和全世界人民的利益是相一致的。在聯(lián)合國(guó)成立60周年首腦會(huì)議上向世界宣告：“中國(guó)將是始終不渝地把自身的發(fā)展與人類共同進(jìn)步聯(lián)系在一起?！彼?，只有社會(huì)主義國(guó)家才能發(fā)出建立和諧世界的呼聲。我黨提出的“對(duì)內(nèi)建設(shè)和諧社會(huì)，對(duì)外推進(jìn)和諧世界”的戰(zhàn)略體現(xiàn)了我國(guó)內(nèi)政和外交政策的高度統(tǒng)一。在全球化的背景下，中國(guó)的發(fā)展越來越離不開世界，世界的發(fā)展也越來越需要中國(guó)。我們黨站在時(shí)代發(fā)展和中國(guó)振興的戰(zhàn)略高度，將國(guó)內(nèi)執(zhí)政理念與外交理念相統(tǒng)一，這不僅是出于自身發(fā)展的需要，也是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。我們也清醒地認(rèn)識(shí)到只要資本主義、霸權(quán)主義存在，建立和諧世界的美好愿望是不可能真正實(shí)現(xiàn)的。但是，從中國(guó)人民和全世界人民的利益出發(fā)，我們必須高舉和平、發(fā)展合作的旗幟，為推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

《共產(chǎn)黨宣言》指出：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。不同階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是如此，不同社會(huì)的建設(shè)也是如此。資本主義生產(chǎn)目的不是為人民謀利益，而是為少數(shù)人謀取暴利。正如馬克思所說：生產(chǎn)剩余價(jià)值或賺錢，是這個(gè)生產(chǎn)方式的絕對(duì)規(guī)律。這樣的生產(chǎn)目的必然會(huì)產(chǎn)生兩極分化，人和社會(huì)都畸形發(fā)展，在階級(jí)對(duì)立和斗爭(zhēng)中陷入不可調(diào)和的危機(jī)。而社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)目的是為了最大限度地滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)生活和文化生活的需要，實(shí)現(xiàn)全體社會(huì)成員的共同富裕。這既是社會(huì)主義社會(huì)的奮斗目標(biāo)，也是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的集中表現(xiàn)。因此，社會(huì)主義的生產(chǎn)目的必然要求生產(chǎn)的成果由全體人民共享。成果共享正是科學(xué)發(fā)展觀的題中之義，正如所說：“要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。

《共產(chǎn)黨宣言》指出：“共產(chǎn)黨人為工人階級(jí)的最近的目的和利益而斗爭(zhēng)，但是他們?cè)诋?dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來”。共產(chǎn)黨人在革命運(yùn)動(dòng)中必須堅(jiān)持的這條原則在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期也同樣適用。社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)是既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，又要考慮未來發(fā)展的需要，決不能以犧牲后代人的利益為代價(jià)，來滿足當(dāng)代人的利益。資本主義國(guó)家的工業(yè)化走的是一條先發(fā)展后治理的路子，資本家為謀取高額利潤(rùn)而破壞生態(tài)環(huán)境，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表前，恩格斯在《英國(guó)工人階級(jí)狀況》一書中不僅揭露了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)工人進(jìn)行的殘酷剝削，而且也揭露了由于資本主義發(fā)展而造成的生態(tài)環(huán)境惡化給工人帶來的災(zāi)難。我國(guó)的工業(yè)化絕不能走資本主義的這條老路，必須走一條發(fā)展生產(chǎn)，同時(shí)保護(hù)環(huán)境，降低資源消耗的新型工業(yè)化道路。黨中央倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展的方針正是從廣大人民群眾當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益相結(jié)合的原則出發(fā)的。

《共產(chǎn)黨宣言》指出：“在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里，活的勞動(dòng)只是增殖已經(jīng)積累起來的勞動(dòng)的一種手段。在共產(chǎn)主義社會(huì)里，已經(jīng)積累起來的勞動(dòng)只是擴(kuò)大、豐富和提高工人的生活的一種手段。因此，在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里是過去支配現(xiàn)在，在共產(chǎn)主義社會(huì)里是現(xiàn)在支配過去。”在資本主義社會(huì)，工人失去了獨(dú)立性和個(gè)性，只是資產(chǎn)階級(jí)增殖資本的工具?！叭藶槲镆邸保Y本主義不是以人為本，而是以物為本，以金錢為本。我國(guó)目前還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，但人民已經(jīng)當(dāng)家作主，勞動(dòng)者不再成為增殖資本的工具。我黨倡導(dǎo)“以人為本”，就是以做了國(guó)家主人的人民為本。隨著生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)主義制度的自我完善，“現(xiàn)在支配過去”將會(huì)越來越充分地實(shí)現(xiàn)。

三、社會(huì)和諧的最高境界。

《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)未來社會(huì)的本質(zhì)特征做了經(jīng)典性概括：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！薄豆伯a(chǎn)黨宣言》的作者在其他著作中對(duì)這一思想也多次作過大體相似的表述。尤其值得注意是，1894年瑞士準(zhǔn)備出版《新紀(jì)元》周刊，請(qǐng)恩格斯找一段題詞，用簡(jiǎn)短的字句來表述未來社會(huì)主義紀(jì)元的基本思想，以別于但丁曾說的“一些人統(tǒng)治另一些人受苦難”的舊紀(jì)元。恩格斯答復(fù)說：“除了《共產(chǎn)黨宣言》中的下面這句話，??我再也找不出合適的了”。接著，恩格斯抄錄了上面我們所引用的《共產(chǎn)黨宣言》中的那個(gè)經(jīng)典論斷。這件事表明，《共產(chǎn)黨宣言》中的這個(gè)論斷在馬克思主義思想體系中占有何等重要的地位。

“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，這是社會(huì)主義新社會(huì)區(qū)別于資本主義及一切舊社會(huì)的根本性標(biāo)志。資本主義把人與人之間的關(guān)系變成金錢關(guān)系，淹沒在利己主義的冰水之中。19世紀(jì)初的社會(huì)主義空想家傅立葉曾經(jīng)以辛辣的筆觸描述了一幅資本主義社會(huì)人與人之間利害沖突的諷刺畫：“醫(yī)生希望自己的同胞患寒熱病;律師則希望每個(gè)家庭都發(fā)生訴訟;建筑師需要一場(chǎng)大火把一個(gè)城市的四分之一化為灰燼;安裝玻璃的工人希望下一場(chǎng)大冰雹把所有的玻璃打碎??”。既然資本主義生產(chǎn)目的是為了獲取最大利潤(rùn)，因此少數(shù)人的幸福必然建立在多數(shù)人的痛苦之上，損人利己，唯利是圖也就成了天經(jīng)地義。

要充分實(shí)現(xiàn)“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”這一偉大目標(biāo)，不僅要消滅一切人剝削人、人壓迫人的現(xiàn)象，而且要消滅工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間的差別，還要使社會(huì)的每個(gè)成員都能受到良好教育，思想道德素質(zhì)和文化素質(zhì)都極大提高。只有這樣，人與人之間、人與整個(gè)社會(huì)之間的利益才能達(dá)到高度一致，社會(huì)和諧才能達(dá)到最高境界。那時(shí)，“讓別人的生活由于你的生存而更美好”，將會(huì)成為每個(gè)人的生活信條，成為普遍的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

實(shí)現(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》提出的這個(gè)偉大目標(biāo)是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程。我黨提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是朝著這個(gè)偉大目標(biāo)前進(jìn)的現(xiàn)實(shí)步驟。當(dāng)前我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力比較落后，改革給我國(guó)的發(fā)展帶來巨大活力，也必然帶來這樣那樣的矛盾和問題。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是一個(gè)不斷化解社會(huì)矛盾的持續(xù)過程。我們必須切實(shí)把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作為貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全過程的長(zhǎng)期歷史任務(wù)和全面建設(shè)小康社會(huì)的重大現(xiàn)實(shí)課題抓緊抓好。

馬克思、恩格斯所著《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的正式形成。溫故而知新。自大學(xué)期間閱讀此書到今天重新溫習(xí)，有了一些新的感悟和收獲。這一馬克思主義經(jīng)典巨著在俄國(guó)十月革命后傳入中國(guó)。在未系統(tǒng)介紹到中國(guó)之前，它成為影響中國(guó)革命的一部最重要的著作，一批仁人志士正是因?yàn)橛辛舜藭抛叱隼碚摰拿造F，找到了革命的方向和理論的武器。

在那個(gè)革命的年代，人們閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，有兩種強(qiáng)烈感受，一個(gè)是，對(duì)于被剝削階級(jí)來說，強(qiáng)烈地感受到了正義階級(jí)推翻反動(dòng)階級(jí)的革命力量，另一個(gè)是，對(duì)于剝削階級(jí)來講，強(qiáng)烈地感受到了統(tǒng)治地位行將受到挑戰(zhàn)、威脅、動(dòng)搖的恐懼。通過《共產(chǎn)黨宣言》，受壓迫的人們感覺到了光明，大地主、大資產(chǎn)階級(jí)卻感受到了末日即將來臨。

馬克思恩格斯首先對(duì)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行分析，深入淺出的講述了資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生，發(fā)展以及逐漸成為社會(huì)主要支配力量的過程，給人以資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生似乎是歷史發(fā)展必須經(jīng)歷的一個(gè)階段。他們?cè)诳陀^公正的看待資產(chǎn)階級(jí)，肯定其積極的意義。但是，資本主義卻不是人類社會(huì)發(fā)展的最終階段。資產(chǎn)階級(jí)制造了自己的掘墓人——無產(chǎn)階級(jí)。無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)是與資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生同時(shí)存在的。當(dāng)無產(chǎn)階級(jí)團(tuán)結(jié)起來，推翻資本主義，建設(shè)一個(gè)新的沒有剝削、沒有壓迫的新世界，勢(shì)將成為必然。

關(guān)于無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人的關(guān)系，共產(chǎn)黨人是真真正正代表無產(chǎn)者的，他們就是無產(chǎn)者的一員。他們與其他政黨有著本質(zhì)的不同，如文中談到“一方面，在各國(guó)無產(chǎn)者的斗爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的不分民族的共同利益;另一方面，在無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階級(jí)上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益。”從而定下結(jié)論“在實(shí)踐方面共產(chǎn)黨人是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的，始終推動(dòng)運(yùn)動(dòng)前進(jìn)的部分;在理論方面，他們比其余的無產(chǎn)階級(jí)群眾優(yōu)越的地方在于他們了解無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件，過程和一般結(jié)果。”明確揭示了共產(chǎn)黨的先進(jìn)性。不僅在理論上，而且在實(shí)踐上。在此章中，馬克思將共產(chǎn)黨的理論明確闡述給世人，在闡述的過程中生動(dòng)形象，并且引用資產(chǎn)階級(jí)對(duì)共產(chǎn)黨的批判進(jìn)行反駁。共產(chǎn)黨是以消滅剝削，消滅壓迫為己任的政黨，是值得人們衷心擁護(hù)的政黨。

共產(chǎn)黨人具有坦誠(chéng)以及決不妥協(xié)的精神，他們一分鐘也沒有忽略教育工人盡可能的明確意識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的敵對(duì)的對(duì)立，使無產(chǎn)階級(jí)時(shí)刻保持警惕性，保持戰(zhàn)斗性。在這些復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)中共產(chǎn)黨人懂得抓住機(jī)會(huì)，團(tuán)結(jié)一切力量。

“共產(chǎn)黨人到處都努力爭(zhēng)取全世界的民主政黨之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)議?！甭?lián)系到我黨的發(fā)展史，正是由于我們發(fā)動(dòng)了一切可以發(fā)動(dòng)的力量，才能先后打敗日本侵略者和國(guó)民黨，從而建立一個(gè)嶄新的中國(guó)。當(dāng)前的形勢(shì)下，我們依舊要發(fā)揚(yáng)這種坦誠(chéng)的作風(fēng)才能繼續(xù)贏得人民的信任，加快事業(yè)發(fā)展的步伐。

“讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界?！边@幾句話振奮人心，催人上進(jìn)，起到了鼓舞全世界無產(chǎn)者為革命勇于獻(xiàn)身的作用。不禁讓我想到為了中華民族而獻(xiàn)身的那些先烈們，他們?yōu)榱送品叭笊健币闳猾I(xiàn)身。

“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的作用發(fā)展的條件?！瘪R克思、恩格斯指出了無產(chǎn)階級(jí)取得斗爭(zhēng)勝利后的發(fā)展方向。在中國(guó)，當(dāng)新民主主義革命的歷史任務(wù)完成后，擺在中國(guó)人民面前的就是，要努力實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)人民的富裕和國(guó)家的富強(qiáng)。也就是說，我們不僅要善于做一個(gè)徹底的革命者，打碎萬惡的舊世界，也要做一個(gè)徹底的建設(shè)者，創(chuàng)造人民安家樂業(yè)的新社會(huì)?？傊?，在當(dāng)今歷史條件下，《共產(chǎn)黨宣言》給我們的除了革命的力量，更重要的建設(shè)的力量。雖然，馬克思、恩格斯沒有、也不可能為我們提供詳細(xì)的建設(shè)的方案。但是，最重要的是，他們?yōu)槲覀冎赋隽税l(fā)展的方向。以人為本，建設(shè)和諧社會(huì)，努力創(chuàng)造條件實(shí)現(xiàn)人民的自由的全面發(fā)展，正是當(dāng)今中國(guó)共產(chǎn)黨的施政綱領(lǐng)。我們共產(chǎn)黨員必須為之付出巨大努力——這是歷史的使命，這是人民的期待。

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共產(chǎn)心得體會(huì)及感悟篇十二

第一段：介紹共產(chǎn)史的背景和意義（200字）。

共產(chǎn)史是指社會(huì)主義階段向共產(chǎn)主義過渡的歷史過程，自產(chǎn)生以來對(duì)整個(gè)人類社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。共產(chǎn)史包括了俄國(guó)十月社會(huì)主義革命、中國(guó)的社會(huì)主義革命和建設(shè)、全球范圍內(nèi)的社會(huì)主義實(shí)踐等一系列事件。共產(chǎn)史的意義在于為人們展示和探索了一條建立公平、公正、共享的社會(huì)制度的新路徑，為全世界的工人和勞動(dòng)者爭(zhēng)取了更好的生活。

第二段：共產(chǎn)史中的成功案例（300字）。

在共產(chǎn)史中，有許多成功的案例，其中最為著名的是蘇聯(lián)和中國(guó)的社會(huì)主義實(shí)踐。蘇聯(lián)實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化，將一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)家發(fā)展成為一個(gè)強(qiáng)大的工業(yè)國(guó)，提高了人民的生活水平。中國(guó)憑借毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的革命，成功地推翻了帝制和封建制度，建立了社會(huì)主義制度，并取得了經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)、社會(huì)的穩(wěn)定和國(guó)家的獨(dú)立。這些成功案例展示了共產(chǎn)主義制度在改變?nèi)藗兩钪械木薮鬂摿?，證明了共產(chǎn)主義制度的可行性。

第三段：共產(chǎn)史中的挑戰(zhàn)和困難（300字）。

然而，共產(chǎn)史中也不乏各種挑戰(zhàn)和困難。例如，在蘇聯(lián)和中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中出現(xiàn)了一系列的問題，包括資源配置不合理、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度的剛性以及領(lǐng)導(dǎo)集體決策過程中的局限性等。這些問題導(dǎo)致了社會(huì)治理和分配的困難，給國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展帶來了一定的阻礙。此外，在全球范圍內(nèi)，由于冷戰(zhàn)的影響和國(guó)際力量對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的壓力，共產(chǎn)主義制度在一些國(guó)家中無法取得成功，或者逐漸被改革和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所取代。

第四段：共產(chǎn)史給予我們的啟示（200字）。

共產(chǎn)史給予了人們?cè)S多寶貴的啟示。首先，共產(chǎn)史證明了社會(huì)主義制度的潛力和可能性。盡管共產(chǎn)主義仍然存在許多挑戰(zhàn)和困難，但這并不意味著社會(huì)主義制度本身就是行不通的。其次，共產(chǎn)史告訴我們，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義需要廣泛的社會(huì)支持和積極的參與。只有通過全體勞動(dòng)者的共同努力和合作，才能夠成功地建立一個(gè)公平、公正、共享的社會(huì)。最后，共產(chǎn)史還提醒我們，即使共產(chǎn)主義制度可能存在問題，但我們?nèi)匀粦?yīng)該保持對(duì)社會(huì)主義理想的追求，并在實(shí)踐中不斷完善和調(diào)整，尋求更好的人類社會(huì)制度。

第五段：對(duì)共產(chǎn)史的展望和建議（200字）。

展望未來，我們希望通過對(duì)共產(chǎn)史的學(xué)習(xí)和思考，能夠更好地實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想。同時(shí)，我們也應(yīng)更加理性地看待和分析共產(chǎn)主義制度的問題和困難，并與其他社會(huì)主義國(guó)家分享經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。此外，我們還應(yīng)積極參與并推動(dòng)社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展，努力解決制約社會(huì)主義進(jìn)步的問題，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的目標(biāo)做出自己的貢獻(xiàn)。共產(chǎn)史是一部長(zhǎng)篇大論，其中蘊(yùn)含著寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，只有通過我們每個(gè)人的努力和付出，才能夠在共產(chǎn)主義的道路上不斷取得進(jìn)步，為人類社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

共產(chǎn)心得體會(huì)及感悟篇十三

盡你的能力，影響身邊的孩子，先喚醒沉睡在他們身上的自尊自重自愛，才可能讓他們的心觸摸到“陽光”“感恩”“寬容”等等美好的詞兒，而只有他們懷揣這些詞兒了，才會(huì)萌發(fā)出對(duì)自己對(duì)生活蓬勃的熱愛!

我找到了那個(gè)孩子：“班主任傷害了你，你恨她?”沒有。他回答得很干脆。沒有無緣無故的恨或惡，總得事出有因吧?我追問，“跟老師有點(diǎn)小矛盾?”沒事干，好玩。他一副敢作敢當(dāng)?shù)膭C然，將我的心又狠狠地砸了一個(gè)坑，比聽同事轉(zhuǎn)述時(shí)更厲害。

我努力使自己平復(fù)下來，繼續(xù)跟他溝通。“你那樣對(duì)待老師的手套，看起來是手套，其實(shí)傷害的是老師的感情……如果你一進(jìn)教室，發(fā)現(xiàn)自己的書包公然被同學(xué)們踢來踢去，甚至踩得臟兮兮，你會(huì)怎么樣?你可能會(huì)很傷心甚至很憤怒，就像踢你自己一樣。”他低下了頭，用腳在地上劃拉著。我繼續(xù)說，“你的書包跟老師的手套從根本上講是一樣的……因?yàn)槟愕哪莻€(gè)舉動(dòng)，老師批評(píng)你甚至打你倆耳光，都是正常的，那就叫‘自取其辱’，——你不尊重別人，自然得不到對(duì)方的尊重……”

后來事情發(fā)展得有點(diǎn)狗血，家長(zhǎng)死死抓住“打了孩子一巴掌”這一點(diǎn)大鬧，并要求處分老師。不難想象，那孩子被我苦口婆心說得低下去的頭又會(huì)高昂起來。

我知道，我無力改變社會(huì)的種種畸形，無法影響有些孩子身后的家庭，只能拼力來喚醒孩子自身沉睡著的美好。我也知道自己沒有金剛鉆，卻還是見瓷器活就想試試。我堅(jiān)信，沒有孩子生來就是破罐子，也一定還有些孩子在危機(jī)四伏的原生家庭里很小心地保護(hù)著自己的潔凈與良善，等著自己有能力了盡快逃離。

“老師”這個(gè)身份很沉重，教書育人不能只劃定在自己所帶的班級(jí)里。盡你的能力，影響身邊的孩子，先喚醒沉睡在他們身上的自尊自重自愛，才可能讓他們的心觸摸到“陽光”“感恩”“寬容”等等美好的詞兒，而只有他們懷揣這些詞兒了，才會(huì)萌發(fā)出對(duì)自己對(duì)生活蓬勃的熱愛!

共產(chǎn)心得體會(huì)及感悟篇十四

共產(chǎn)主義是一種社會(huì)理念，追求實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和財(cái)富的公有化。共產(chǎn)主義的起源可以追溯到19世紀(jì)的歐洲工人運(yùn)動(dòng)，馬克思和恩格斯的著作《共產(chǎn)黨宣言》被視為共產(chǎn)主義思想的重要里程碑。在20世紀(jì)，共產(chǎn)主義在蘇聯(lián)、中國(guó)和其他國(guó)家得到了廣泛的實(shí)踐。然而，共產(chǎn)主義在實(shí)踐中面臨了許多挑戰(zhàn)和困難。

第二段：評(píng)估共產(chǎn)主義的實(shí)踐成果。

共產(chǎn)主義在許多國(guó)家的實(shí)踐中取得了一定程度的成就。蘇聯(lián)和中國(guó)等國(guó)家在工業(yè)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化方面取得了令人矚目的進(jìn)展，帶領(lǐng)數(shù)以億計(jì)的人口脫離了貧困。此外，共產(chǎn)主義還強(qiáng)調(diào)社會(huì)公平，使得國(guó)民教育、醫(yī)療保健和社會(huì)福利得到充分關(guān)注和發(fā)展?？傮w來說，共產(chǎn)主義為一些發(fā)展中國(guó)家提供了改善經(jīng)濟(jì)和社會(huì)狀況的機(jī)會(huì)。

第三段：指出共產(chǎn)主義實(shí)踐中存在的問題和失敗。

然而，共產(chǎn)主義實(shí)踐也面臨了一系列的問題和失敗。經(jīng)濟(jì)集中管理和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度使得資源分配不夠有效，生產(chǎn)效率低下。中央集權(quán)體制導(dǎo)致了權(quán)力濫用和腐敗現(xiàn)象的出現(xiàn)，阻礙了政治體制的發(fā)展。此外，自由和個(gè)人權(quán)利的限制也引發(fā)了民眾對(duì)權(quán)威主義的抵制，從而導(dǎo)致了社會(huì)動(dòng)蕩和不穩(wěn)定。

第四段：共產(chǎn)主義思想對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響。

盡管共產(chǎn)主義實(shí)踐中存在許多問題和失敗，共產(chǎn)主義思想仍然對(duì)現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)生了廣泛的影響。共產(chǎn)主義強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級(jí)的權(quán)利和社會(huì)正義，成為一種重要的思想力量。共產(chǎn)主義的普遍教育思想和社會(huì)公平觀念也對(duì)現(xiàn)代教育和社會(huì)政策產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。同時(shí)，共產(chǎn)主義思想也引發(fā)了對(duì)資本主義社會(huì)弊端的反思和挑戰(zhàn)，促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步和變革。

第五段：對(duì)共產(chǎn)主義的思考和展望。

共產(chǎn)主義的實(shí)踐與理念之間的鴻溝表明，實(shí)現(xiàn)真正的共產(chǎn)主義社會(huì)是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜和困難的任務(wù)。然而，我們?nèi)匀豢梢詮墓伯a(chǎn)主義的實(shí)踐中獲得一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。首先，我們需要在經(jīng)濟(jì)體制上尋求更加靈活和市場(chǎng)化的改革，以提高效率和資源分配。其次，我們需要建立真正民主和透明的政治體制，以防止權(quán)力濫用和腐敗。最重要的是，我們應(yīng)該將社會(huì)公平和個(gè)人自由權(quán)利相結(jié)合，為人們提供公正和可持續(xù)的發(fā)展機(jī)會(huì)。

總之，共產(chǎn)主義是一段充滿曲折和矛盾的歷史，其實(shí)踐給我們留下了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。盡管實(shí)現(xiàn)真正的共產(chǎn)主義社會(huì)仍然困難，但我們可以通過總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、繼續(xù)思考和不斷改進(jìn)來實(shí)現(xiàn)更加公正和可持續(xù)的社會(huì)發(fā)展。

共產(chǎn)心得體會(huì)及感悟篇十五

一個(gè)領(lǐng)域，兩種人；三分痛苦，四分幸福；陽光燦爛，軍隊(duì)在中國(guó)；七天軍訓(xùn)，多學(xué)習(xí)！七天的小軍訓(xùn)雖然辛苦，卻讓人們受益匪淺。我們?nèi)匀挥浀脤?dǎo)師教給我們的人生哲學(xué)。

哲學(xué)一：統(tǒng)一

人要想成功，堅(jiān)持和努力是必不可少的。烈日炎炎，我們要站在陽光下完成教官布置的任務(wù)，——。雖然只有短短的30分鐘，但對(duì)于我們這些從小養(yǎng)尊處優(yōu)的人來說，卻是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。你有沒有在七天軍訓(xùn)期間喊累了，生氣了，哭了，想家了，想過放棄？但是如果真的放棄了，軍訓(xùn)還有什么意義呢？值得嗎？堅(jiān)持就是勝利，只有堅(jiān)持才能成功。

自信是人生不可或缺的。如果一個(gè)人失去了自信，人生的意義是什么？做任何事都想著：我不行，我做不到，那你真的做不到，只是因?yàn)槟氵€沒開始，你選擇了結(jié)束。相反，為什么不試著選擇絕望，大膽前進(jìn)呢？大喊：“我能，我能！"相信自己的能力，即使碰壁失敗，即使遇到挫折，只要相信自己有那個(gè)能力，相信自己能成功就好。

能完成！

短短的七天軍訓(xùn)，卻讓我學(xué)會(huì)了許多，讓我體驗(yàn)到了很多，我們學(xué)會(huì)了團(tuán)結(jié)，學(xué)會(huì)了如何去對(duì)待自己所在的那個(gè)團(tuán)體，學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，樹立了自信，同時(shí)也重新認(rèn)識(shí)了自己。

我們?cè)谲娪?xùn)中如此，在生活中如此，在學(xué)習(xí)上也應(yīng)如此，感謝教官玉老師的諄諄教導(dǎo)，也感謝自己的堅(jiān)持，在高中三年中，我會(huì)學(xué)軍訓(xùn)一般，為自己的夢(mèng)想，奮力起航！

共產(chǎn)心得體會(huì)及感悟篇十六

感悟是一種通過思考、感受、體驗(yàn)或者觀察而得出的深層次的認(rèn)知。在人生旅程中，每個(gè)人都會(huì)有自己的感悟和心得體會(huì)。而這些感悟和心得體會(huì)往往能夠影響我們的觀念和思維方式。觀念決定著我們的行為和選擇，因此我們需要時(shí)刻審視和調(diào)整自己的觀念，以確保走在正確的道路上。個(gè)人成長(zhǎng)、事業(yè)發(fā)展、人際關(guān)系等方面都需要基于正確的觀念來取得成功。

段落二：學(xué)會(huì)感受生活的美好。

人生苦短，我們需要學(xué)會(huì)感受生活的美好。很多時(shí)候，我們?yōu)榱俗非蟾嗟奈镔|(zhì)財(cái)富或者權(quán)力地位而忽略了身邊的美好事物。然而，當(dāng)我們停下腳步，用心去觀察和感受周圍的一切，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中處處充滿了美妙。一朵鮮花、一次日落、一次與親人朋友的歡聚，這些都是我們生命中珍貴的瞬間。唯有感受到這些美好，我們才能真正感悟到生活的意義。

段落三：堅(jiān)持追求夢(mèng)想。

每個(gè)人心中都有一個(gè)夢(mèng)想，但是能夠堅(jiān)持追求夢(mèng)想的人卻寥寥無幾。也許是因?yàn)槔щy重重，也許是因?yàn)楹ε率?，但是我們必須要勇敢去追求。只有通過不懈的努力和堅(jiān)持不懈，我們才能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。而在這個(gè)過程中，我們會(huì)有很多的體會(huì)和感悟，它們將成為我們前進(jìn)的動(dòng)力和指引。不管夢(mèng)想有多大，只要我們努力去追求，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

段落四：面對(duì)困難要勇敢堅(jiān)持。

人生道路上難免會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折，但是關(guān)鍵是我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)和面對(duì)。有些人會(huì)選擇逃避和放棄，然而這樣做只會(huì)讓困難變得更加復(fù)雜。我們需要學(xué)會(huì)勇敢面對(duì)困難，并且堅(jiān)持下去。困難往往是通向成功的橋梁，它們是我們成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。在面對(duì)困難的過程中，我們會(huì)學(xué)會(huì)堅(jiān)韌、耐心和智慧，這些都是寶貴的財(cái)富。只有不斷地克服困難，我們才能邁向成功的道路。

感悟和心得是我們對(duì)人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和思考。通過感悟和心得，我們可以提升自我，進(jìn)一步完善自我。它們帶給我們啟迪、智慧和勇氣，讓我們?cè)谌松贸讨懈用鞔_自己的方向和目標(biāo)。在不斷地感悟和體會(huì)中，我們可以成長(zhǎng)為更好的自己，并且為他人做出更多貢獻(xiàn)。因此，學(xué)會(huì)感悟和體會(huì)生活，將會(huì)讓我們的人生更加豐富多彩。努力去感悟，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)人生的每一個(gè)瞬間都是如此美好和珍貴。

共產(chǎn)心得體會(huì)及感悟篇十七

共產(chǎn)黨是一個(gè)有著百年歷史的政黨，其理論和實(shí)踐影響著世界各國(guó)。作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，我一直以來都在思考如何更好地理解和貫徹共產(chǎn)主義理論，如何更好地履行自己的職責(zé)和使命。在這篇文章中，我將分享一些我個(gè)人的心得體會(huì)。

次段：堅(jiān)定理論信仰。

作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，首先要有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理論信仰。研究和理解馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等理論是非常必要的。只有通過不斷學(xué)習(xí)，我們才能明確自己的政治立場(chǎng)和思想方向，更好地履行黨員的職責(zé)。同時(shí)，我們還要將理論運(yùn)用于實(shí)踐，將理論與實(shí)踐相結(jié)合。

第三段：不斷提高思想覺悟。

在今天的快速發(fā)展的社會(huì)，我們必須不斷提高自己的思想覺悟，始終保持清醒的頭腦和敏銳的洞察力。這不僅是為了更好地履行自己的職責(zé)，更是為了更好地洞察形勢(shì)和趨勢(shì)，更好地指導(dǎo)實(shí)踐。我們要不斷提高自己的政治知識(shí)、道德覺悟和人類文化素養(yǎng)。

第四段：嚴(yán)守紀(jì)律規(guī)矩。

作為共產(chǎn)黨員，我們更應(yīng)該嚴(yán)守紀(jì)律規(guī)矩。這不僅是為了團(tuán)結(jié)和協(xié)作，更是為了保持黨的本質(zhì)特征和保證黨的長(zhǎng)期發(fā)展。我們要兼顧個(gè)人和集體利益，不搞特權(quán)和個(gè)人主義。在履行自己的職責(zé)過程中，我們要慎重決策、優(yōu)先考慮集體利益，并及時(shí)向黨組織匯報(bào)相關(guān)情況，以便進(jìn)行全面的協(xié)調(diào)和集中統(tǒng)一的調(diào)度。

第五段：勇于擔(dān)當(dāng)使命。

最后，共產(chǎn)黨員還需要勇于擔(dān)當(dāng)自己的使命，敢于接受挑戰(zhàn)和鍛煉。在實(shí)踐中，我們要積極履行自己的職責(zé)，勇于擔(dān)當(dāng)神圣使命，與人民群眾同心協(xié)力，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而不懈奮斗。

結(jié)論：

總之，作為共產(chǎn)黨員，我們需要堅(jiān)定理論信仰，提高思想覺悟，嚴(yán)守紀(jì)律規(guī)矩，勇于擔(dān)當(dāng)使命。這些是我們的基本職責(zé)和使命。只有不斷堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合、不斷努力奮斗，我們才能把我們的黨建設(shè)成為一個(gè)更加強(qiáng)大和有活力的政黨，為人民群眾發(fā)聲、為民族復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

共產(chǎn)心得體會(huì)及感悟篇十八

20xx年就快結(jié)束，回首年的工作，有碩果累累的喜悅，有與同事協(xié)同攻關(guān)的艱辛，也有遇到困難和挫折時(shí)惆悵，時(shí)光過得飛快，不知不覺中，充滿希望的年就伴隨著新年伊始即將臨近。

可以說，年是公司推進(jìn)行業(yè)改革、拓展市場(chǎng)、持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵年。

現(xiàn)就本年度重要工作情況總結(jié)如下:

一、虛心學(xué)習(xí)，努力工作，圓滿完成任務(wù)!

(一)在年里，我自覺加強(qiáng)學(xué)習(xí)，虛心求教釋惑，不斷理清工作思路，總結(jié)工作方法，一方面，干中學(xué)、學(xué)中干，不斷掌握方法積累經(jīng)驗(yàn)。

我注重以工作任務(wù)為牽引，依托工作崗位學(xué)習(xí)提高，通過觀察、摸索、查閱資料和實(shí)踐鍛煉，較快地完成任務(wù)。

另一方面，問書本、問同事，不斷豐富知識(shí)掌握技巧。

在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和同事的幫助指導(dǎo)下，不斷進(jìn)步，逐漸摸清了工作中的基本情況，找到了切入點(diǎn)，把握住了工作重點(diǎn)和難點(diǎn)。

(二)年工程維修主要有:在衛(wèi)生間后墻貼瓷磚，天花修補(bǔ)，二棟宿舍走廊護(hù)欄及宿舍陽臺(tái)護(hù)欄的維修，還有各類大小維修已達(dá)幾千件之多!

二、心系本職工作，認(rèn)真履行職責(zé)，突出工作重點(diǎn)，落實(shí)管理目標(biāo)責(zé)任制。

(一)年上半年，公司已制定了完善的規(guī)程及考勤制度年下半年，行政部組織召開了年的工作安排布置會(huì)議年底實(shí)行工作目標(biāo)完成情況考評(píng)，將考評(píng)結(jié)果列入各部門管理人員的年終績(jī)效。

在工作目標(biāo)落實(shí)過程中宿舍管理完善工作制度，有力地促進(jìn)了管理水平的整體提升。

(二)對(duì)清潔工每周不定期檢查評(píng)分，對(duì)好的獎(jiǎng)勵(lì)，差的處罰。

(三)做好固定資產(chǎn)管理工作要求負(fù)責(zé)宿舍固定資產(chǎn)管理，對(duì)固定資產(chǎn)的監(jiān)督、管理、維修和使用維護(hù)。

(四)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，切實(shí)落實(shí)消防工作責(zé)任制，為全面貫徹落實(shí)“預(yù)防為主、防消結(jié)合”的方針，公司消防安全工作在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下，建立了消防安全檢查制度，從而推動(dòng)消防安全各項(xiàng)工作有效的開展。

三、主要經(jīng)驗(yàn)和收獲

在安防工作這兩年來，完成了一些工作，取得了一定成績(jī)，總結(jié)起來有以下幾個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)和收獲:

(一)只有擺正自己的位置，下功夫熟悉基本業(yè)務(wù)，才能更好適應(yīng)工作崗位。

(二)只有主動(dòng)融入集體，處理好各方面的關(guān)系，才能在新的環(huán)境中保持好的工作狀態(tài)。

(三)只有堅(jiān)持原則落實(shí)制度，認(rèn)真統(tǒng)計(jì)盤點(diǎn)，才能履行好用品的申購(gòu)與領(lǐng)用。

(四)只有樹立服務(wù)意識(shí)，加強(qiáng)溝通協(xié)調(diào)，才能把分內(nèi)的工作做好。

(五)要加強(qiáng)與員工的交流，要與員工做好溝通，解決員工工作上的情緒問題，要與員工進(jìn)行思想交流。

四、加強(qiáng)檢查，及時(shí)整改，在工作中正確認(rèn)識(shí)自己。

(一)開展常規(guī)檢查。

把安全教育工作作為重點(diǎn)檢查內(nèi)容之一。

冬季公司對(duì)電線和宿舍區(qū)進(jìn)行防火安全檢查。

(二)經(jīng)過這樣緊張有序的一年，我感覺自己工作技能上了一個(gè)新臺(tái)階，做每一項(xiàng)工作都有了明確的計(jì)劃和步驟，行動(dòng)有了方向，工作有了目標(biāo)，心中真正有了底!基本做到了忙而不亂，緊而不散，條理清楚，事事分明，從根本上擺脫了剛參加工作時(shí)只顧埋頭苦干，不知總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)象。

(三)總結(jié)下來:在這一年的工作中接觸到了許多新事物、產(chǎn)生了許多新問題，也學(xué)習(xí)到了許多新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)，使自己在思想認(rèn)識(shí)和工作能力上有了新的提高和進(jìn)一步的完善。

在日常的工作中，我時(shí)刻要求自己從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，力求做到業(yè)務(wù)素質(zhì)和道德素質(zhì)雙提高。

五、要定期召開工作會(huì)議，兼聽下面員工的意見，敢于薦舉賢才，總結(jié)工作成績(jī)與問題，及時(shí)采取對(duì)策!

六、存在的不足

總的來看，還存在不足的地方，還存在一些亟待我們解決的問題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

1對(duì)新的東西學(xué)習(xí)不夠，工作上往往憑經(jīng)驗(yàn)辦事，憑以往的工作套路處理問題，表現(xiàn)出工作上的大膽創(chuàng)新不夠。

2本部有個(gè)別員工，驕傲情緒較高，工作上我行我素，自已為是，公司的制度公開不遵守，在同事之間挑撥是非，嘲諷，冷語，這些情況不利于同事之間的團(tuán)結(jié)，要從思想上加以教育或處罰，為企業(yè)創(chuàng)造良好的工作環(huán)境和形象。

3宿舍偷盜事件的發(fā)生，雖然我們做了不少工作，門窗加固，與其公司及員工宣傳提高自我防范意識(shí)，但這還不能解決根本問題，后來引起上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的重視，現(xiàn)在工業(yè)園已安裝了高清視頻監(jiān)控系統(tǒng)，這樣就能更好的預(yù)防被盜事件的發(fā)生。

七、下步的打算

針對(duì)年工作中存在的不足，為了做好新一年的工作，突出做好以下幾個(gè)方面:

(一)積極搞好與員工的協(xié)調(diào)，進(jìn)一步理順關(guān)系;

(二)加強(qiáng)管理知識(shí)的學(xué)習(xí)提高，創(chuàng)新工作方法，提高工作效益;

(三)加強(qiáng)基礎(chǔ)工作建設(shè)，強(qiáng)化管理的創(chuàng)新實(shí)踐，促進(jìn)管理水平的提升。

在今后的工作中要不斷創(chuàng)新，及時(shí)與員工進(jìn)行溝通，向廣大員工宣傳公司管理的相關(guān)規(guī)定，提高員工們的安全意識(shí)，同時(shí)在安全管理方面要嚴(yán)格要求自己，為廣大公司員工做好模范帶頭作用。

在明年的工作中，我會(huì)繼續(xù)努力，多向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)自己在工作中的思想和感受，及時(shí)糾正和彌補(bǔ)自身的不足和缺陷。

我們的工作要團(tuán)結(jié)才有力量，要合作才會(huì)成功，才能把我們的工作推向前進(jìn)!我相信:在上級(jí)的正確領(lǐng)導(dǎo)下，cssm大安防的明天更美好!

提升自我洞察的能力，增強(qiáng)個(gè)人與團(tuán)隊(duì)成功的信念，發(fā)現(xiàn)自身的盲點(diǎn)與不足，增強(qiáng)對(duì)公司的歸屬感、事業(yè)的忠誠(chéng)度，提高自身的工作素質(zhì)、快樂工作方法，向優(yōu)秀員工、執(zhí)行力團(tuán)隊(duì)靠攏，是一個(gè)打造無障礙溝通、責(zé)任、節(jié)約、互信、高效、協(xié)作、付出、積極、進(jìn)取、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)、感恩的學(xué)習(xí)型企業(yè)的優(yōu)秀課程!

如果問大家，公司靠什么生存?大家一定會(huì)毫不含糊地回答:利潤(rùn)。

利潤(rùn)從哪里來?學(xué)過財(cái)務(wù)的人都知道:利潤(rùn)=收入-支出。

那么影響收入和支出的因素又有哪些呢?從大的方面來說，有營(yíng)業(yè)收入、營(yíng)業(yè)成本、管理費(fèi)用、財(cái)務(wù)費(fèi)用和銷售費(fèi)用等;再細(xì)化下去，有產(chǎn)品創(chuàng)新能力、產(chǎn)品質(zhì)量、原材料采購(gòu)價(jià)格、安全管理、人力成本、設(shè)備維修成本等等。

在我們參與生產(chǎn)的產(chǎn)品中，質(zhì)量是否達(dá)到了顧客的要求?有沒有被退貨?許多日常工作，我們是否都做好了?是否存在經(jīng)常被上級(jí)指正或批評(píng)?是否經(jīng)常要返工?由于自己工作的失誤，有無給公司帶來直接的經(jīng)濟(jì)損失?這些看似與利潤(rùn)無直接關(guān)系的事，時(shí)刻都在影響公司的利潤(rùn)。

不管我們從事何種工作，都必須確保工作質(zhì)量，以工作質(zhì)量保證產(chǎn)品質(zhì)量，保證工作質(zhì)量的前提是必須要樹立良好的質(zhì)量意識(shí)。

因?yàn)楣镜漠a(chǎn)品質(zhì)量好，價(jià)格合理，顧客才樂于購(gòu)買我們的產(chǎn)品，公司才會(huì)因此而獲得利潤(rùn)，并以此保障廣大員工的生活和股東的紅利，公司才得以健康發(fā)展。

以最低的價(jià)格獲得更多質(zhì)量?jī)?yōu)良的產(chǎn)品--這是顧客共同的愿望，因此公司必須生產(chǎn)價(jià)廉物美的產(chǎn)品，才能滿足顧客的需要，確保源源不斷的利潤(rùn)。

如果一家公司的產(chǎn)品、服務(wù)等均比不上別家公司，那么就不會(huì)有人購(gòu)買它的產(chǎn)品，更談不上賺取利潤(rùn)，而沒有利潤(rùn)的公司出路只有一條--那就是關(guān)門。

質(zhì)量良好的產(chǎn)品，是每一個(gè)顧客所熱切希望的，同樣，質(zhì)量良好的工作結(jié)果，也是每一位上級(jí)所熱切希望的，因此，我們要按照程序要求和正確的工作方法開展各項(xiàng)工作。

如果一件工作或一個(gè)產(chǎn)品做完之后，才發(fā)現(xiàn)其質(zhì)量不合格，那不僅浪費(fèi)了勞力，也浪費(fèi)了時(shí)間和原材料，因此，在工作進(jìn)行的過程中能夠及早發(fā)現(xiàn)質(zhì)量不良的情形或先兆，就可減少或避免無謂的浪費(fèi)。

在質(zhì)量問題上對(duì)于顧客而言，100-1=0，也就是說 1%的微小質(zhì)量錯(cuò)誤，卻可能帶來100%的損失。

關(guān)于質(zhì)量意識(shí)問題，我們不得不提海爾:海爾傳播質(zhì)量意識(shí)的第一個(gè)行動(dòng)就是曾轟動(dòng)全國(guó)，而后被廣泛傳為佳話的砸冰箱事件，用海爾人的話說，那不是砸爛76臺(tái)冰箱，而是砸爛了原來低劣的質(zhì)量意識(shí)(砸爛的76臺(tái)冰箱不是不能用，而是存在缺陷，如外觀有瑕疵，當(dāng)時(shí)買冰箱都憑票供應(yīng)，流向市場(chǎng)就是暢銷貨，因此有許多老工人希望能處理給他們，砸冰箱時(shí)他們都淚流滿面。

不過話又說回來，如果這76臺(tái)冰箱當(dāng)時(shí)不砸的話，也就沒有今天輝煌的海爾)。

以低劣的質(zhì)量意識(shí)能夠生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，這是不可想象的。

二、對(duì)質(zhì)量的認(rèn)識(shí)和要求

1 質(zhì)量就是符合要求，并非越高越好

產(chǎn)品在質(zhì)量就是符合要求，符合客戶要求和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)要求，并不是越高越好。

如果一味地追求高質(zhì)量，勢(shì)必增加額外的成本，而加重負(fù)擔(dān)。

例如，一個(gè)尺寸要求可以偏差+/-0.5mm而沒有影響功能，就不要定在0.1mm，因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)越高，生產(chǎn)的難度自然就越大，這明顯影響到生產(chǎn)效率，如果較低的標(biāo)準(zhǔn)都可以滿足要求，自然生產(chǎn)效率就越高，次品率就會(huì)越低。

2 質(zhì)量觀念必須正確。

“態(tài)度決定一切，思想決定行動(dòng)”

如果有正確的質(zhì)量觀念，則在工作中把質(zhì)量放在首位。

相反，就會(huì)反感，忽視質(zhì)量工作 ，更談不上把質(zhì)量放在首位。

思想決定行動(dòng)

絕大多數(shù)是管理者和工人的`思想意識(shí)決定了生產(chǎn)作業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量狀況。

1.如果你認(rèn)為生產(chǎn)產(chǎn)品的質(zhì)量問題比率在97%是合理的，那么你就一定不會(huì)持續(xù)改善這3%的次品率。

2.如果你認(rèn)為生產(chǎn)過程中堆積產(chǎn)品是很正常的事，那么你就一定不會(huì)去改善那些產(chǎn)品堆積的問題。

3.如果你認(rèn)為這件事是不可能完成的，那么你一定不會(huì)再想辦法去完成它。

因而我們必須有正確的質(zhì)量觀念，那就是所有問題都是可以解決的，任何困難都是可以克服的。

3 第一次就要將事情做好。

對(duì)于產(chǎn)品，我們必須第一次就把質(zhì)量做好，避免返工以浪費(fèi)材料、時(shí)間和人力，從而爭(zhēng)取更多的時(shí)間進(jìn)行生產(chǎn)。

而對(duì)于程序和工作步驟方面，第一次就做好，更可以避免相關(guān)人員在按照這些程序或指引工作時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤。

4 質(zhì)量，并不只是質(zhì)量部的事，所有與產(chǎn)品相關(guān)的人都必須為產(chǎn)品質(zhì)量負(fù)責(zé)。

二、良好的質(zhì)量意識(shí)會(huì)給公司與自身帶來什么樣的好處?

如果我們都養(yǎng)成良好的質(zhì)量意識(shí)將會(huì)給公司帶來的好處我歸納了以下幾條:

1.提高我們的工作效率;

2.降低我們的損耗;

3.增加公司信譽(yù)及客戶滿意度;

4.加快公司產(chǎn)品的流通;

5.提高我們的產(chǎn)能;

6.減少工作時(shí)間;

7.相同時(shí)間內(nèi)提高我們的收入;

8.提高產(chǎn)品的合格率;

9.減少不必要的返工;

10.提高公司的競(jìng)爭(zhēng)力。

我只歸納了以上幾點(diǎn)，可能還有很多的好處。

三、如果沒有良好的質(zhì)量意識(shí)會(huì)有什么好處?

沒有良好的質(zhì)量意識(shí)習(xí)慣，不但公司的產(chǎn)品沒有競(jìng)爭(zhēng)力，相信在坐各位同事能力將會(huì)大打折扣。

如果大家都沒有養(yǎng)成好質(zhì)量習(xí)慣，生產(chǎn)的產(chǎn)品質(zhì)量將會(huì)出現(xiàn)惡性循環(huán)，產(chǎn)品的質(zhì)量不但不能提升，反而會(huì)更加差，我們的訂單將越來越少，遲早一天，我們都會(huì)去重新找工作。

如果大家對(duì)公司還有一感情，相信沒有任何一個(gè)人愿意看到這一天的到來。

沒有良好質(zhì)量習(xí)慣，我們會(huì)陷入永無止境的返工的工作中去，不斷地跟客戶解釋與道歉當(dāng)中。

不斷地降低公司的信譽(yù)其次，公司的所有品管人員，不但要做好自律的工作，還要不斷提醒其他部門的同事，不要做一些影響產(chǎn)品質(zhì)量的行為。

發(fā)現(xiàn)不良行為要立即糾正。

第三，公司的同事，要相互監(jiān)督與提醒，發(fā)現(xiàn)不良的質(zhì)量行為，即刻糾正。

第四，新入職的員工，在入職培訓(xùn)時(shí)，增加此項(xiàng)培訓(xùn)。

其上司有義務(wù)向新入職員工宣傳這方面的知。

第五，不斷收集客戶的投訴信息，加強(qiáng)公司的內(nèi)部培訓(xùn)與管理。

以下是我的一些個(gè)人方法:

1.品管人員指出各位同事的不良行為，是為了幫助你們糾正錯(cuò)誤，不是找你們的小辮子(找麻煩)。

各位同事如果都有這種良好的心態(tài)去處理品管發(fā)現(xiàn)的問題，相信總有一天，我們的產(chǎn)品質(zhì)量，將無可挑剔(機(jī)器設(shè)備缺陷除外)。

2.品管人員要主動(dòng)與各部門的同事進(jìn)行溝通，如果發(fā)現(xiàn)意見不同的情況，不要爭(zhēng)執(zhí)，要向自己上司匯報(bào)并尋求解決的辦法。

3.品管人員發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)的同事有影響產(chǎn)品質(zhì)量的行為時(shí)，應(yīng)有禮貌制止他們的行為，并告訴他們，這樣做有什么樣的危害。

如果不聽勸告者，立即向其上司反映，并向品質(zhì)主管匯報(bào)。

4.生產(chǎn)過程中出現(xiàn)資料與樣辦不符的情況，要立即停止生產(chǎn)，并向上級(jí)匯報(bào)，尋求解決的途徑，品管人員義務(wù)進(jìn)行跟蹤，直到問題解決為止。

5.生產(chǎn)同事如果發(fā)現(xiàn)品管人員玩忽職守，有義務(wù)向品管主管/經(jīng)理對(duì)其進(jìn)行投訴，并協(xié)助調(diào)查投訴情況。

共產(chǎn)心得體會(huì)及感悟篇十九

作為一個(gè)現(xiàn)代人，我們時(shí)常會(huì)經(jīng)歷許許多多的事情，有喜有悲，有成有敗。而這些經(jīng)歷不僅僅是一個(gè)人的經(jīng)歷，也是一個(gè)人的心得體會(huì)，它們會(huì)在我們的生命中留下痕跡，變成我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的動(dòng)力。在這篇文章中，我將分享我在生活和工作中的一些心得體會(huì)和感悟，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈l(fā)和幫助。

第一段，我的第一次面試。

第一次的面試，我準(zhǔn)備得非常充分，穿著整齊、頭發(fā)整齊、皮鞋擦得非常干凈，自認(rèn)為自己的實(shí)力很強(qiáng)，所以心態(tài)很放松。但是，當(dāng)我走進(jìn)面試室時(shí)，我突然緊張起來。面試官看著我，讓我感覺好像我什么也不懂。我緊張得汗流滿面，喉嚨干燥，連話都說不太清楚。當(dāng)我越來越緊張時(shí)，我的表現(xiàn)就越來越糟糕，最終導(dǎo)致我未能得到這份工作。但是，這次失敗讓我認(rèn)識(shí)到了一個(gè)問題：即使準(zhǔn)備充分，也不能忽視心態(tài)的重要性。這次經(jīng)歷教育我要保持從容自如，并通過每次失敗不停地完善自己。

第二段，自我管理。

工作之余，我開始在家學(xué)習(xí)一些軟技能和管理知識(shí)。通過對(duì)自我管理的一些方法的學(xué)習(xí)，我的生活變得更加規(guī)律和高效。我每天早上5點(diǎn)起床，按照自己的計(jì)劃進(jìn)行學(xué)習(xí)和休息，每周末都會(huì)制定自己下周的計(jì)劃并執(zhí)行。這些方法讓我更好的管理時(shí)間和自己的狀態(tài)。我通過這樣的方式得到了很多提升，我也更加明白，學(xué)習(xí)是一種行動(dòng)。如果我們學(xué)習(xí)了一些知識(shí)，但不付諸實(shí)踐，那么這些知識(shí)就沒有什么意義。

第三段，文化與習(xí)慣。

在我的工作和生活中，經(jīng)常會(huì)遇到和不同文化和習(xí)慣有關(guān)的問題。我曾經(jīng)因?yàn)闆]有了解其他文化和習(xí)慣而與人產(chǎn)生矛盾。例如，在參加一個(gè)國(guó)際會(huì)議時(shí)，我做了一件讓人很生氣的事情：按照我們團(tuán)隊(duì)的風(fēng)俗，我在會(huì)議中間提出了自己的疑惑問題，但是在會(huì)議的進(jìn)行中，其他人一直在聊天或者喝咖啡等其他的事情，這讓我很生氣。但是，在這種情況下，我應(yīng)該更多的理解其他人文化的差異，而不是與人生氣。這件事情讓我明白：溝通沒有錯(cuò)，不同的文化和習(xí)慣需要我們?nèi)プ鹬亍?/p>

第四段，團(tuán)隊(duì)合作。

作為一名合格的員工，團(tuán)隊(duì)合作是必須要具備的能力。一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)需要大家相互幫助，需要大家相信和尊重對(duì)方。我的經(jīng)歷告訴我，團(tuán)隊(duì)合作最重要的是協(xié)作和溝通。素質(zhì)好的團(tuán)隊(duì)成員都能夠保持開放心態(tài)，勇于傾聽他人的建議，充分發(fā)揮自己的專業(yè)技能，共同完成團(tuán)隊(duì)的任務(wù)。通過與團(tuán)隊(duì)合作，我在與人溝通，解決問題等方面有了很大提升。

第五段，堅(jiān)持不懈。

在我的工作和生活中，我經(jīng)常會(huì)面臨各種困難和挑戰(zhàn)。如何能夠在面對(duì)這些挑戰(zhàn)時(shí)，堅(jiān)持不懈，取得成功？經(jīng)過我的經(jīng)歷和學(xué)習(xí)，我明白了兩個(gè)原則，第一，不輕言放棄。當(dāng)我們遇到任何的挑戰(zhàn)和困難時(shí)，需要多思考一下，尋求辦法和方法進(jìn)行解決。第二，需要細(xì)心和耐心。在攻克一些難題的過程中，我們需要不斷學(xué)習(xí)、研究、嘗試，始終堅(jiān)持精益求精的態(tài)度。

總之，我們的生活和工作中有許多機(jī)會(huì)讓我們學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)和進(jìn)步。只有我們能夠充分利用這些機(jī)會(huì)，從失敗和挫折中吸取教訓(xùn)，才能夠成為更好的自己。這個(gè)過程需要堅(jiān)持不懈、反思和成長(zhǎng)，只要我們能夠堅(jiān)持下去，積極面對(duì)困難與挑戰(zhàn)，那么我們一定能夠達(dá)到我們的目標(biāo)。

共產(chǎn)心得體會(huì)及感悟篇二十

共產(chǎn)風(fēng)是指一種以共產(chǎn)主義為導(dǎo)向的風(fēng)尚和生活方式，推崇平等、公正、集體主義等理念，強(qiáng)調(diào)個(gè)人與集體的利益相統(tǒng)一。作為一名年輕人，我從小就接受了共產(chǎn)風(fēng)的教育，了解到共產(chǎn)主義的優(yōu)越性和社會(huì)主義的必要性，認(rèn)為共同的理想和目標(biāo)是我們共產(chǎn)風(fēng)生活的核心。

第二段：共產(chǎn)風(fēng)給我們帶來的積極影響。

共產(chǎn)風(fēng)在實(shí)踐中，給我們帶來了很多積極的影響。首先，它強(qiáng)調(diào)的平等和公正意識(shí)需要我們關(guān)注團(tuán)結(jié)互助和幫助弱勢(shì)群體，同時(shí)避免貪婪和自我中心行為。其次，共產(chǎn)風(fēng)鼓勵(lì)我們積極參與公益事業(yè)，發(fā)揮自己的專長(zhǎng)和力量，服務(wù)社會(huì)，從中得到滿足感以及成就感。這種生活方式也使我們更加關(guān)注環(huán)境保護(hù)、人文精神和文化傳承。

第三段：共產(chǎn)風(fēng)存在的問題和挑戰(zhàn)。

然而，共產(chǎn)風(fēng)仍然存在著一些問題和挑戰(zhàn)。其中最大的問題就是如何平衡個(gè)人和集體的利益，特別是在激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，個(gè)人的利益往往容易被放在首位。另外，一些個(gè)人和集體之間的矛盾和摩擦也需要得到妥善處理。如何克服這些問題，為共產(chǎn)風(fēng)生活注入新的活力和動(dòng)力，是當(dāng)前我們需要思考和解決的問題之一。

第四段：個(gè)人的貢獻(xiàn)和努力。

我認(rèn)為每一個(gè)人都可以為營(yíng)造共產(chǎn)風(fēng)社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。首先，我們可以積極參與志愿服務(wù)和公益活動(dòng)，響應(yīng)和推行以共產(chǎn)主義為導(dǎo)向的理念和行動(dòng)。其次，在學(xué)習(xí)、工作和生活中，我們也可以注重人文關(guān)懷，尊重他人，熱心助人，關(guān)注物質(zhì)和精神領(lǐng)域的發(fā)展。總之，人人都可以從自己做起，從小事做起，為共產(chǎn)風(fēng)生活注入新的力量。

第五段：總結(jié)和展望。

共產(chǎn)風(fēng)生活方式是我們繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)、推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的必要手段。雖然它存在一些問題和挑戰(zhàn)，但我們可以積極面對(duì)和解決，通過改進(jìn)和創(chuàng)新，不斷提高生活水平和質(zhì)量。我們相信，在我們每個(gè)人的努力下，共產(chǎn)風(fēng)生活將更加美好、精彩。

共產(chǎn)心得體會(huì)及感悟篇二十一

共產(chǎn)主義理念自誕生以來便吸引著無數(shù)人的關(guān)注和研究。共產(chǎn)史作為共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展史的重要組成部分，記錄了這一思想的起源、發(fā)展和實(shí)踐情況。通過學(xué)習(xí)共產(chǎn)史，我深刻認(rèn)識(shí)到共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)是人類社會(huì)歷史上的重大革命，在實(shí)踐中展現(xiàn)出對(duì)社會(huì)公平和人類進(jìn)步的追求。然而，我也意識(shí)到，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐過程中出現(xiàn)了許多問題和挑戰(zhàn)。本文將從共產(chǎn)史中，就其思想內(nèi)涵、實(shí)踐成果、理論誤區(qū)等方面，進(jìn)行一些個(gè)人的體會(huì)和思考。

首先，共產(chǎn)史告訴我，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)是為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和人類解放的偉大探索。共產(chǎn)主義的核心思想是消除社會(huì)不公和創(chuàng)造公平秩序。自19世紀(jì)中期以來，共產(chǎn)主義者以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定地追求人類社會(huì)的勝利，奮力從剝削制度中解放出來。無私的共產(chǎn)主義者們，將自己的生命付出給了這個(gè)偉大事業(yè)，他們?yōu)榱艘粋€(gè)無私的共同目標(biāo)，舍棄了個(gè)人名利和享受。這種堅(jiān)定的信仰與奉獻(xiàn)精神深深地打動(dòng)著我。

然而，共產(chǎn)史也向我揭示了共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的一些實(shí)踐成果。二十世紀(jì)初，共產(chǎn)社會(huì)主義實(shí)踐取得了一些重要的成果，尤其在俄國(guó)革命后的蘇聯(lián)和中國(guó)的社會(huì)主義革命中。蘇聯(lián)的社會(huì)主義工業(yè)化快速推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了重工業(yè)的崛起，也為其他國(guó)家的革命提供了有力的支持。中國(guó)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)不僅在解放前線上取得了偉大的勝利，而且在建設(shè)社會(huì)主義時(shí)也付出了巨大的努力。新中國(guó)從一個(gè)封建農(nóng)業(yè)社會(huì)到一個(gè)工業(yè)化社會(huì)的轉(zhuǎn)變，使中國(guó)這個(gè)龐大的國(guó)家實(shí)現(xiàn)了國(guó)家繁榮和人民幸福的目標(biāo)。

然而，我也看到了共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐中存在的一些問題和挑戰(zhàn)。共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重大困難是如何平衡個(gè)人與集體的利益。因?yàn)楣伯a(chǎn)主義追求的是全體人民的利益，而不是個(gè)人的利益，所以在實(shí)踐中往往需要將個(gè)人的權(quán)益放在后面。這導(dǎo)致了一些人對(duì)共產(chǎn)主義的不滿和抵制。此外，實(shí)踐中還有一些問題，如計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的剛性導(dǎo)致資源分配不夠靈活、干部腐敗問題等。這些問題使得共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在實(shí)踐中面臨著一些困難和挑戰(zhàn)。

總結(jié)共產(chǎn)史的教訓(xùn)，我認(rèn)為共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)是人類社會(huì)歷史上一次重大的探索和實(shí)踐。它表達(dá)了人類對(duì)社會(huì)公平和人類自由的渴望，推動(dòng)了一些國(guó)家和地區(qū)的進(jìn)步，也為人類社會(huì)發(fā)展探索了一個(gè)新的路徑。然而，我們也要清醒地認(rèn)識(shí)到共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)面臨的問題和挑戰(zhàn)。通過對(duì)共產(chǎn)史的學(xué)習(xí)和思考，我們應(yīng)該更加深入地理解共產(chǎn)主義的本質(zhì)，分析其實(shí)踐中的問題，并積極探索解決之道。

最后，我希望在共產(chǎn)主義的道路上，我們能夠充分總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)真對(duì)待人民的需求和權(quán)益，推動(dòng)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在實(shí)踐中更好地發(fā)展。只有不斷改革和創(chuàng)新，才能使共產(chǎn)主義真正成為人類社會(huì)歷史發(fā)展的偉大力量。雖然道路上有曲折、有磨難，但我相信只要我們堅(jiān)定信仰、明確使命，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)必將鑄就人類進(jìn)步的輝煌篇章。

共產(chǎn)心得體會(huì)及感悟篇二十二

共產(chǎn)黨的發(fā)展與壯大，始終以人民為中心，為實(shí)現(xiàn)共同富裕而不懈奮斗。作為共產(chǎn)黨員，我們要在實(shí)踐中不斷加強(qiáng)自身的思想和行動(dòng)，不斷開闊自己的視野，提高自己的素質(zhì)和能力。下面，我們將分享一些關(guān)于共產(chǎn)黨心得體會(huì)的個(gè)人認(rèn)知和感悟。

第二段：明確使命。

作為共產(chǎn)黨員，首先要明確自己的使命，就是要為人民服務(wù)。這是我們的初心和宗旨，也是我們始終不渝奮斗的目標(biāo)。我們要全身心地投入到工作中，把群眾的利益放在第一位，為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興。

第三段：強(qiáng)化自我意識(shí)。

作為共產(chǎn)黨員，我們要強(qiáng)化自我意識(shí)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。只有不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步，才能更好地為人民服務(wù)。同時(shí)，我們還要堅(jiān)定信念，牢記自己的黨員身份，保持純潔的思想和高尚的品德。

第四段：加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)。

共產(chǎn)黨的最大優(yōu)勢(shì)就在于團(tuán)結(jié)。作為黨員，我們應(yīng)該加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)，不僅要與同事團(tuán)結(jié)合作，更要積極支持、宣傳、執(zhí)行黨的政策，保持與黨的思想意識(shí)一致，為共產(chǎn)黨的事業(yè)貢獻(xiàn)力量。

第五段：提高工作能力。

在職場(chǎng)上，我們需要不斷提高自己的工作能力，以更好地為人民服務(wù)。這包括把握最新的市場(chǎng)信息，掌握最先進(jìn)的管理理念，充分利用自身的能力和資源，提高工作效率和水平。同時(shí)，我們還要積極發(fā)揮自己的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步完善自我形象，讓人民對(duì)我們更加信賴和支持。

總結(jié)：

在實(shí)踐中，我們要始終堅(jiān)守初心，守住自身的黨員身份，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，不斷提高個(gè)人素質(zhì)和能力。更重要的是，我們要加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作，認(rèn)真落實(shí)黨的各項(xiàng)政策，為人民的利益不懈奮斗。只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)人民的要求和愿望，贏取人民的信任和支持，實(shí)現(xiàn)我們共產(chǎn)黨的宏偉理想。

共產(chǎn)心得體會(huì)及感悟篇二十三

共產(chǎn)風(fēng)是當(dāng)前社會(huì)引起廣泛關(guān)注的一個(gè)話題。作為一個(gè)普通人，身處這個(gè)時(shí)代的我們，不僅應(yīng)當(dāng)了解這一概念，而且更要認(rèn)清與體驗(yàn)其鮮明的特點(diǎn)和積極的意義。在此，我將就自己對(duì)共產(chǎn)風(fēng)的體驗(yàn)和感受，分享一些自己的心得和體會(huì)。

共產(chǎn)風(fēng)是近年來煥發(fā)出來的一種風(fēng)氣，它是集體主義精神與現(xiàn)代科技的相互融合所產(chǎn)生的產(chǎn)物。與往日的封建禮教不同，共產(chǎn)風(fēng)的特點(diǎn)一是平等，二是透明，三是集體，四是正義。在共產(chǎn)風(fēng)的語境下，人們樹立的價(jià)值觀變?yōu)榱烁娱_放和先進(jìn)，人與人之間建立了更加緊密的聯(lián)系和新形式的互動(dòng)，社會(huì)形態(tài)也因此逐漸從傳統(tǒng)向著更加開放的方向轉(zhuǎn)化。

在共產(chǎn)風(fēng)的背景下，我們理應(yīng)更加深刻地認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)的力量是巨大的。每個(gè)人可以為整體奉獻(xiàn)自己獨(dú)特的力量，共同發(fā)揮出更加優(yōu)秀和高效的機(jī)制。此外，共產(chǎn)風(fēng)也為廣大的群眾實(shí)現(xiàn)了更加公平的機(jī)會(huì)。大的社區(qū)帶來了人與人之間的更多的聯(lián)系與合作，也彌補(bǔ)了小區(qū)域內(nèi)各自鏈?zhǔn)桨l(fā)展的局面。因此，共產(chǎn)風(fēng)實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的公正和人文同步發(fā)展，為世界創(chuàng)造了更加美好的未來。

共產(chǎn)風(fēng)，恰恰是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中最需要的元素。在某次集體活動(dòng)中，我深刻地感受到了共同奮斗的力量。我們把自己埋到了一起，盡自己的努力為團(tuán)隊(duì)貢獻(xiàn)能量。最終，我們也因此獲得了最好的成果。除此之外，在這樣的集體中，我也結(jié)交了不少志同道合、感憂相憐的朋友。我們?cè)谝黄鹩懻撊松軐W(xué)、工作經(jīng)驗(yàn)，分享自己的人生閱歷和情感經(jīng)歷。在集體中，我很快就找到了屬于自己的位置和發(fā)展方向。這些都是在普通的人際交往所不能獲得的。

五、結(jié)語。

總體來說，共產(chǎn)風(fēng)代表了更加開放的思想和更加寬容的態(tài)度。它超越了過往的局限，以更加包容的方式，解放了人們的內(nèi)心和價(jià)值觀，讓我們開始重新認(rèn)識(shí)自己的人生。而我們，在這場(chǎng)浪潮中獲得的，不僅是朋友，也更重要的是認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)與力量、共同奮斗的精神和體驗(yàn)過程。共產(chǎn)風(fēng)，我們期待它成為未來發(fā)展的一條康莊大道，讓我們一同在此向美好的生活進(jìn)發(fā)。

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