通過總結，我們可以更好地了解自己的優(yōu)點和不足，為未來的發(fā)展做好準備?？偨Y要注重思考和總結，而不僅僅是解釋過去的情況。以下是小編為大家收集的成功案例，希望能給大家提供一些借鑒和啟示。
新聞評論文章篇一
“女生節(jié)”or“婦女節(jié)”
國際勞動婦女節(jié)(internationalworkingwomen'sday，簡寫iwd)全稱“聯(lián)合國婦女權益和國際和平日”(unitednationswomen'srightsandinternationalpeaceday)，在中國又稱“國際婦女節(jié)”、“三八節(jié)”和“三八婦女節(jié)”。從193月8日，美國芝加哥婦女爭取“男女平等”游行集會以來，至21世紀已走過了百余年歷程。是在每年的3月8日為慶祝婦女在經(jīng)濟、政治和社會等領域做出的重要貢獻和取得的巨大成就而設立的節(jié)日。同時，也是為了紀念在19美國紐約三角內衣工廠火災中喪生的140多名女工。從1909年3月8日，美國芝加哥勞動婦女罷工游行集會以來，至21世紀已走過了百余年歷程。在不同的地區(qū)，慶祝的重點有所不同。在一些地方，這個節(jié)日已經(jīng)失去了政治意味，成為了簡單的男人表達對女性的愛的時刻。
女生節(jié)，起源于20世紀80年代末，一般定義在3月7日這一天，三八婦女節(jié)前一天。由山東大學在國內首先發(fā)起，后擴散到中國各高校，是一個關愛女生、展現(xiàn)高校女生風采的節(jié)日，通過開展高品位、高格調的人文活動，引導女生關注自身思想素質、道德修養(yǎng)、文化內涵、業(yè)務能力、心理健康的活動，是高校校園趣味文化的代表之一。
婦女在官方辭典中定義是成年女子的通稱，其中“婦”即有已婚女子、妻子的含義。婦女是成年女子的通稱。不單純指已婚婦女，年滿18歲的女青年也可稱婦女，18歲以下稱少女，14歲以下稱幼女，7歲以下稱兒童。法律上并沒有相關規(guī)定，可以說，所有女性在法律上都可以認為是“婦女”。
“女生”的含義是仍然處在受教育階段的女性學生，其對立面是男生。雌性人類。
“女生節(jié)”現(xiàn)在在各大高校中有著極高的人氣，在社會上的作用也在慢慢的提升，并且已經(jīng)提升到一定的高度。大部分的女生特別是女學生愿意過“女生節(jié)”。這已經(jīng)是一個不爭的并且為廣大群眾接受的態(tài)度。
但這樣真的好嗎?
就法律意義而言，在高校中的女大學生絕大部分已成年，就法律意義上來說，已經(jīng)進入了“婦女”的行列。而“婦女”如果只是單純的按照年齡來下的定義的話，那我倒覺得無可厚非。人生到了不同的階段，進而有了社會對你的不同的稱呼，這本來就是一件正常得不過再正常的一件事。
但這樣的名稱本來就帶有更多的意味在里邊。當我們越來越熱衷于過“女生節(jié)”的時候，也是我們將“婦女”與“女性”區(qū)別的最嚴重的時候。在中國人的詞匯中，天然的將“婦女”與一些諸如“愛占便宜、庸俗、沒有活力”等一些詞語聯(lián)系起來，而“女生”，似乎永遠都是“健康、純潔、美麗、活力四射”的代名詞。將這樣原本的呼吁一個群體的人強行分開，我看不到這樣的好處有哪些。
歲月的逝去對每一個人都很公平與不可逆。但當這樣的流逝降臨到女性這一群體上的時候，社會上包括女性自己也都變得更加在意，似乎是更為重要的。
“婦女”這一個詞語就這樣和“不再美麗、不再年輕、不再激情洋溢”聯(lián)系起來。但我反倒認為，“婦女”其實象征的應該是女性的成熟，象征著女性不再是一個小孩子，這樣的成熟，和男性的成熟并沒有什么太大的區(qū)別。
男性也會成熟，也會從少男變成一個成熟的男人;那么同樣，女性也是這樣。但社會對著兩個群體的成熟卻又截然不同的態(tài)度。
究其原因，我只能理解為社會對女性的不公正的看待。女性只有青春的美才更讓人心動，但沒有人想到的是，當一個年齡不再年輕卻仍舊有活力、有激情的女性面對著聲勢越來越浩大的“女生節(jié)”卻只能去過“婦女節(jié)”的悲哀與不公。
難道說“婦女節(jié)”就沒有過得意義與價值嗎?我看未必?！皨D女”一個詞語在社會中更為廣泛的含義更像是“已經(jīng)生育過了的女性”，在人們的潛意識中，沒有生育過的女生似乎更為“純潔”，似乎只有她們才可以被稱之為“女生”。有這樣思想的人不只是男性，也包括相當一部分的女性。他們認為只有處女才更加純潔，而“婦女”這一稱謂和“女生”比起來，就像是少了那一份純潔一樣。
由此，我更愿意呼吁更多的成年女性去過“婦女節(jié)”，因為只有當我們自己擺正了“婦女”的觀念，我們才能要求外界改變對“婦女”這一個詞語的刻板印象。如果連我們自己都陶醉于所謂的“女生節(jié)”，只能說，就連我們自己也將“女生”與“婦女”的差距越拉越大。
我不愿看到這樣的現(xiàn)象發(fā)生。
而當我們可以舍棄“女生節(jié)”進而越來越多年輕的女性可以去慶?！皨D女節(jié)”的來臨的時候，才是我們正確公正看待“婦女”或者說“女性”的第一步。
編輯劉若凡。
指導老師王艷。
公眾號：三十六攝氏度。
新聞評論文章篇二
信息爆炸的時代，讓任何一個人都不可能置身于世界之外。古人說:“文章合為時而作?！蹦切┓从硶r事，與現(xiàn)實生活密切相關的文章更容易打動人。青少年是未來世界的主人，對于發(fā)生在地球角落里那些大大小小的事情更應該有選擇地去吸取?，F(xiàn)在很多人都有些矯枉過正的想法，以為讓學生去讀報紙看新聞頗有些“不務正業(yè)”的成分在里面。其實，持這種觀點的人是目光短淺的人。
時事中有很多值得思考的問題，“一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特”，而我只想要看到你心里的哈姆雷特，這就要求對一些新聞事件能提出自己獨立的看法，而考試作文正是給你提供了一方思辯的舞臺，來展現(xiàn)你在寫作方面的特長。而這樣的“眼前事”，也更容易引起閱卷老師的共鳴，因而得到高分。
想要寫好這類文章，就要睜大眼睛，豎起耳朵，多看多聽。然后把你的信息反饋到作文中，用孩子的語言去紡織現(xiàn)實世界的熙熙攘攘。
新聞評論文章篇三
博客系統(tǒng)是一個多用戶、多界面的系統(tǒng)，主要包括以下幾個模塊組成。
1、匿名用戶模塊。
本模塊主要由瀏覽博客、評論2個部分組成。匿名用戶可以對其他用戶的博客內容時行瀏覽、評論。也可以通過注冊后登錄博客系統(tǒng)，申請一個屬于自己的博客。
2、注冊用戶模塊。
本模塊主要由個人信息管理、評論管理、好友管理、相冊管理、文章管理5個部分組成。這些功能可以對用戶個人博客中的個人信息、好友、評論、相冊和文章進行設置。
3、系統(tǒng)管理模塊。
本模塊主要由用戶管理、評論審核管理、相冊審核管理、文章審核管理、鏈接管理5部分組成。這是為了對注冊用戶的博客內容與個人信息進行管理，并對博客中的評論、相冊、文章進行審核，審核通過后才能發(fā)表。
基于個人博客以上的特點，本系統(tǒng)要實現(xiàn)個人博客的主要基本功能有主界面，博客用戶登錄發(fā)表文章（心情、日志），用戶登錄/退出，游客發(fā)表評論，分頁瀏覽文章和評論等。這里其中比較主要的是區(qū)分了個人博客用戶和游客。博客用戶可以在任何時候寫下自己的主張，記錄下自己的點點滴滴。
新聞評論文章篇四
面對目前社會的急劇變化，市場需求凸顯多層面多元化趨勢，當前新聞教育的取向，須根據(jù)市場需要有針對性培養(yǎng)學生，這就必然要求大學新聞教學應有準確的專業(yè)定位。筆者曾在國內幾所新聞院系執(zhí)教，從學生畢業(yè)趨向來看，到媒體工作的畢業(yè)生越來越少，有些即使進入媒體也不是去做記者、編輯。此外更多的學生是到一些與新聞相關的部門就職，這其中包括去做各類市場的調研人員、節(jié)目欄目的策劃人員、經(jīng)營管理人員、大型企事業(yè)單位的廣告公關人員、政府機關的宣傳人員以及新媒體的操作及營銷人員等等。市場的變化要求新聞教學也必然隨之改變。根據(jù)市場需求，大學新聞教育應調整自己的專業(yè)培養(yǎng)目標，如廣西一所大學的新聞學院給自己定下的培養(yǎng)目標是：重點面向地市級大眾傳播媒體單位，以及一些機關或企、事業(yè)單位的宣傳部門，為其培養(yǎng)所需的新聞人才及策劃管理人才；學院以“寬口徑、厚基礎、強能力、高素質”為人才培養(yǎng)目標，強化專業(yè)服務能力，適應現(xiàn)實社會發(fā)展。這所大學的專業(yè)培養(yǎng)目標是帶有普遍意義的。其實我國許多新聞院校已經(jīng)逐漸從“記者的搖籃”的角色中淡出，逐步與市場接軌，為市場服務。市場的多元化要求，必然導致我們在培養(yǎng)新聞專業(yè)學生的過程中的多元化教學，現(xiàn)代社會新的人才需求與傳統(tǒng)的人才需求相比，總量更大。因此，作為我們專門培養(yǎng)新聞從業(yè)人員的新聞院校，需要盡快調整、細化我們的培養(yǎng)目標，準確定位我們的教育，實施多元化、多方位與市場接軌。多元化教學就是為了培養(yǎng)多元化復合新聞人才，這就需要更新我們的教材，調整我們的教學課程設置結構，加大我們教學的科技含量，甚至要重構我們的教學隊伍。誠然，培養(yǎng)新聞復合人才絕非易事，有時也會造成顧此失彼的傾向，四年本科教育轉瞬即逝，稍不注意，就會使我們學生的學業(yè)雜而不專，學無所長。因此，我們要培養(yǎng)新聞寬口徑復合人才必須有點有面，點面結合，根據(jù)學生的專長和愛好，因材施教，量體裁衣，從而培養(yǎng)出現(xiàn)代社會需要的寬口徑的復合型新聞人才。
二、新聞教育應技能與學養(yǎng)并舉。
筆者認為培養(yǎng)寬口徑復合型新聞人才，其支點有二：技能和學養(yǎng)，兩者缺一不可。培養(yǎng)學生的各種現(xiàn)代科技技能是造就寬口徑復合型新聞人才的基礎。當今社會科技飛速發(fā)展，沒有一定的科技技能無法在這個社會上立足，沒有現(xiàn)代科技技能，就不可能成為新聞復合型人才。第一，培養(yǎng)多種技能于一身的背包記者。早在2002年,國外著名記者簡埃倫斯蒂文斯在網(wǎng)絡新聞學評論網(wǎng)首次提出了“背包記者”這個概念。她宣稱自己是報社記者，同時能為電視臺和網(wǎng)站提供照片和視頻新聞。她會使用各類設備，包括相機，筆記本電腦，錄音器，麥克風，攝像機，各類編輯軟、硬件等，這些設備都放在她隨身攜帶的大背包里，“背包記者”由此而生。“背包記者”在當今數(shù)字化時代已成為社會越來越需要的新聞人才。作為一名記者在媒介融合的環(huán)境之下，不再單純地只為某一種媒介提供報道，而需要同時為紙媒、網(wǎng)媒、廣播電視、手機等多種平臺提供作品，這就要求記者不能再像以往那樣，只做單純的文字記者，或是攝影、攝像記者，而應該是“背包記者”，其具備文字、攝影、攝像、音頻、視頻等多種手段的操作技能，完成以多媒體融合為背景的新聞策劃、信息采集制作、影像傳播等工作。對于國內媒體來說，對這種多技能的“背包記者”的大量需求也正日益浮出水面。我們現(xiàn)以《寧波日報》為例，2006年8月隨著《寧波日報》播報的正式開通上線，《寧波日報》作為單一紙媒的歷史宣告終結，之后他們努力打造多個產(chǎn)品:互動多媒體報、手機報、電子紙報、戶外電子屏、網(wǎng)站等，該報一個全新媒體時代誕生了。他們組建了全媒體新聞中心，其基本運作模式是一個編輯部，多種介質終端。這對于報社全媒體新聞中心的工作人員就提出了更高的要求，每個記者，要能夠創(chuàng)造出不同介質的媒體所需要的不同類型的新聞作品，他們都配備了較為齊全的采訪“武器”：每人一臺筆記本電腦，移動、聯(lián)通兩種無線上網(wǎng)卡，一臺照相機、一臺攝像機、一部智能手機，可以同時滿足手機報、電子紙移動報、網(wǎng)站、戶外視屏等多種信息需求。在經(jīng)過了一段時間的錘煉之后，這些記者不僅熟練掌握各種數(shù)字設備、電腦軟件的使用，還具備播音主持、編導等多種技能，成為真正意義上的“背包記者”。第二，注重跨學科的“知識學養(yǎng)”。注重學養(yǎng)，豐厚學生跨文化、跨學科的知識儲備，是培養(yǎng)寬口徑復合型新聞人才的必要條件?！氨嘲浾摺钡纳砗蟪艘粋€裝有各種先進技術設備的背囊之外，必須還應有另一個背囊，那就是知識的背囊。
當今時代的新聞從業(yè)人員必須具備豐厚的學養(yǎng)，哲學、政治、經(jīng)濟、法律、歷史、天文、地理、科技、文學、外語、宗教及生活知識等都要涉獵，一個現(xiàn)代新聞人應上知天文地理，下知雞毛蒜皮，既是雜家通才，又是專家專才?？梢詳嘌?，沒有相當?shù)目缥幕⒖鐚W科知識儲備的新聞人絕對寫不出好的作品。打好知識根底，豐富學生跨文化、跨學科知識的背囊是培養(yǎng)寬口徑復合型新聞人才的必須，為他們以后能寬口徑選擇工作及接受在職教育、構建終身教育打好知識根底。哥倫比亞大學新聞學院的先驅、美國報業(yè)巨子普利策有這樣一段著名的論述，他說，倘若一個國家是一條航行在大海上的船，新聞記者就是船頭的t望者。他要在一望無際的海面上觀察一切，審視海上的不測風云和淺灘暗礁，及時發(fā)出警報。而要做到這一點，自然需要敏感的神經(jīng)、廣博的學識、真摯的情感等，同時更重要的還要擁有一種實踐性能力，亦即將多學科的知識和多背景的問題融會貫通，進而以普通人的視角與水平將其呈現(xiàn)出來的獨到本領。[1]普利策強調廣博的知識，融會貫通的能力是新聞院系學生必須具有的。注重跨文化跨學科的學養(yǎng)，使一部分學生向學者型、智慧型新聞復合人才轉化。目前我們新聞院系培養(yǎng)出的學生多上手快，而后勁不足，究其原因，就是學生的跨學科知識儲備薄弱，知識結構存在缺陷，知識背包囊中羞澀。香港大學的陳韜文教授認為：學生的知識面是最重要的一個方面，同時信息科技沖擊媒體的傳統(tǒng)邊界，工種變化多端，知識更新速度快，所以需要培養(yǎng)適應力強，了解跨文化和具備跨境傳播素養(yǎng)的人。[2]具備跨文化、跨學科的知識是對新時代新聞專業(yè)學生的更高要求。重思、重學、重科技的理念是新聞教育必須著重強調的，我們不少新聞院系只注重學生的動手能力而忽視學養(yǎng)的教學方法是沒有出路的。第三，在具備了一定技能與學養(yǎng)之后，還有一點也是應該強調的，這就是新聞精神。新聞精神是貫穿在新聞實踐活動中的一條紅線，是一種指導和支配新聞實踐活動的總的觀念。這種觀念在新聞活動中主要表現(xiàn)為三種具體的精神：求實為本的科學精神、正義至上的人文精神與和諧為美的自由精神。正是它們構成了新聞精神的核心內容和精神訴求―――真實、公正、自由、和諧。新聞精神還包含著新聞人的新聞追求和傳播方向，是新聞活動主體重要的精神動力，是新聞傳播得以進行和展開的內在精神機制。它可以喚起主體從事新聞活動的熱情，堅定從事新聞活動的意志，激勵新聞人為實現(xiàn)傳播目標做出努力。[3]確立正確的新聞精神，對履行新聞職責至關重要，其根本原因在于人性中特有的理性精神。當一個新聞人有了純正的心靈，有了為公共利益服務的信念，他的新聞行為就會追求美好的境界，就不會過多地為己私利去煞費苦心。有位學者講得很精到：“觀念是關鍵，精神是靈魂，最嚴重的污染是心靈的污染?！迸囵B(yǎng)復合型新聞人才，必須強調這種新聞精神，堅守自律和他律，有自己良好的思想意識和道德底線，看重“職業(yè)操守”。只有強調這種新聞精神，才能使我們培養(yǎng)的未來新聞人在今后的各種新聞活動中不迷失方向和自我，在洶涌的市場大潮中站穩(wěn)腳跟，所向披靡。
三、新聞教學改革強調從實際出發(fā)。
新聞教學必須從實際出發(fā)，腳踏實地做好每項具體工作，新聞教育必須具有各種資源元素，其中包括：師資資源、設備資源、圖書史料資源、學生資源等等，各種資源缺一不可，根據(jù)在新聞教學上的實踐，筆者認為搞好新聞教學改革，必須注重以下幾點：首先，建立培養(yǎng)一支高素質的專業(yè)隊伍，這是提高新聞教學的基礎。教育質量的`優(yōu)劣關鍵是教師素質的優(yōu)劣，因此，建立培養(yǎng)一支高素質、高質量的新聞教師隊伍是提高新聞教學質量的決定因素。根據(jù)學校新聞教學目標，制定教師建設和培養(yǎng)的短期與長期規(guī)劃，有計劃有目的地引進新聞專業(yè)緊缺人才，使教師整體年齡和學歷結構更適合培養(yǎng)新聞復合人才的要求。其二，提高實驗設備的運用頻率。一般大學新聞專業(yè)教育都基本具備電視攝像實驗室、演播實驗室、電視編輯室、新聞報刊實驗室和廣告實驗室等基礎設施。不少學校雖然設備精良但使用頻率卻很低，原因是使用或租用手續(xù)繁瑣，有的則是管理制度不健全，許多設備只是擺設而不能使用。據(jù)了解，一些學校的學生四年都沒有動過攝像設備，不懂攝像的實際操作。要提高學生的技能，就必須讓他們多運用這些設備，讓他們熟悉這些設備。其三，改革教學計劃和人才培養(yǎng)模式，建立更為合理、科學的專業(yè)教學計劃和人才培養(yǎng)方案。專業(yè)教育應堅持傳授知識、培養(yǎng)能力、提高素質相結合的原則，在重基礎、厚核心、寬選修的基礎上，構建“平臺+模塊”的課程體系，形成“公共基礎課+專業(yè)基礎課+專業(yè)主干課+專業(yè)方向模塊+綜合素質+實踐環(huán)節(jié)課”的課程結構，加大公共選修、人文基礎選修和專業(yè)新聞選修的課程，以保證“寬口徑、厚基礎、強能力、高素質”的新聞人才培養(yǎng)目標。其四，搞好新聞教學改革必須從課程體系和教學內容的細化入手，一些新聞院系改變了“滿堂灌”的填鴨式教學模式，開始嘗試各種新的教學方法，如上課強調“三多”教學，即：多提問、多討論、多案例；在教學方式上注意“三個轉變”，即：教學方式、學習方式、師生關系的轉變；在教學目標上著力培養(yǎng)學生“三種能力”，即：思維能力、表達能力、動手能力。而廣西師范學院新聞傳播學院還開展“1153新聞教育成才工程”，要求學生在四年中讀100本好書，背100篇文章，寫50篇新聞作品，參加30項社會實踐活動。該活動的實施提高了學生的綜合素質，取得了很好的實際效果。其五，目前不少新聞院校在提高學生專業(yè)素質方面注重對課程實踐教學的改革，他們逐步建立和完善“課程―專業(yè)”、“課內―校內―媒體、企業(yè)”、“實訓―見習―實習”、“平時―假日―集中”多種結合的層次實踐教學體系，初步形成了自己的新聞教學特色。同時他們建立了多個以媒體、企業(yè)為中心的實習基地，讓學生有實際操作消化知識的環(huán)境。
面對中國教育的普遍狀況，有必要進一步思考兩個問題：教育的目的是什么？最好的教育是什么？我們可以這樣回答：教育的目的，是解決有限的人生精力與無限的知識之間的矛盾。而最好的教育，是能用最小的教育成本最快培養(yǎng)人實現(xiàn)最大的人生價值。[4]我們研究中國新聞教育的改革，要培養(yǎng)出合格的適應當今時代的寬口徑復合型新聞人才，也同樣要回答這樣兩個問題：如何在有限的新聞教學時間里讓學生掌握最精良的知識并受到最有效的專業(yè)教育？如何用最小的新聞教育成本最快培養(yǎng)學生實現(xiàn)最大的人生價值？每一位新聞院系的教育工作者都需要認真思考這些問題和回答這些問題。
新聞評論文章篇五
文學評論家對作家、作品和其他文學現(xiàn)象進行評價，主要是分析作品的內容和形式，評論作家創(chuàng)作的得與失，總結藝術規(guī)律，幫助讀者提高閱讀、鑒賞能力，一般的評論屬于閱讀和寫作的基本能力訓練，一般只要求對具體的作品作評論，評論的重點是作品的內容、語言和表達技巧等。
怎么寫好這類文章呢？
一、準確把握評論對象。只有對評論對象有準確的把握，才能形成自己的見解或觀點；才能做到行文時筆墨集中，語言簡潔。如果筆墨分散，語言拖沓，就無法用極其有限的篇幅比較深入地評析作品和論證自己的觀點。切記：口子要小，挖掘要深。
三、要有文學評論的味道，盡量用形象化的語言評價和分析作品，把觀點滲透到富有魅力、給人以美感的文字之中。
基本就是分個4段5段龍頭鳳尾很重要，豬肚就是基本聯(lián)系你看的文學篇章。
需要注意的有：
1.你的標題題目是否醒目恰當。
3.你有沒有錯誤語句，盡量避免過于口語化，語言是否邏輯優(yōu)美，用詞是否恰當準確。
新聞評論文章篇六
電影《唐山大地震》從7月22日零點至7月25日24點，首周末票房超過1.6億元，創(chuàng)國產(chǎn)影片票房新高。許多人走出電影院時眼睛還掛著淚珠，一些看完電影的`觀眾說：好久沒有這樣感動過了。
這部影片的出現(xiàn)，是中國現(xiàn)實主義電影走向現(xiàn)代化過程的一個標志性成果，其意義超出影片本身，是文化體制改革中的一次勝利之作，影片之所以被廣大觀眾所認可，票房創(chuàng)歷史新高，主要有以下三點。
突出展現(xiàn)個體經(jīng)驗?！短粕酱蟮卣稹吠怀隽藗€體經(jīng)驗的表現(xiàn)，通過主人公李元妮一家人長達32年的情感救贖過程，反映了唐山和中國社會的變遷，并且對地震及災后個體經(jīng)驗的呈現(xiàn)，貫穿電影始終。任何宏大的電影命題，只有通過個體經(jīng)驗的表現(xiàn)，才能讓觀眾看到其中的意義。面對一個災難性的歷史事件，我們往往選擇面對集體，怎樣抗震救災，怎樣重建家園，這樣的表現(xiàn)方式雖然非常正確，但存在藝術敘述的不合理，過多的宣傳和說教，難以得到觀眾的認同。
拍攝態(tài)度樸實真誠。不同于以往的商業(yè)大片，追求炫目的畫面，《唐山大地震》克制了創(chuàng)作中難以避免的技術沖動和戲劇沖動，用真誠而自然的拍攝方式，形象生動的對白，贏得了觀眾和市場的認同，而中國的電影需要的正是這種態(tài)度。
融入主流價值觀。商業(yè)上獲得成功的影片，都會傳遞一種主流價值觀，《唐山大地震》表現(xiàn)了親情的可貴、生命的珍貴，以及生活的溫暖和希望，讓每個人走出電影院的時候，都有一點溫暖和愛，觀眾的情感得以接受。
新聞評論文章篇七
尊敬的校長，老師們，同學們：
今天外邊下著大雪，天氣嚴寒，但是我的心是熱的。我早已盼望在劍橋同老師、同學們見面，互相交流?，F(xiàn)在正是金融危機的嚴冬季節(jié)，但是我看到年輕人，仿佛看到了春天，看到了光明和未來。因為我堅信，知識的力量，年輕人的勇氣，是可以改變人的命運、國家的命運、整個世界的命運。一篇好的演講應該是不加修飾的。用心說話，講真話，這就是演講的實質。我希望我的演講能夠給老師、同學們思想以啟迪。你們能夠記住其中一兩句話，那我也就滿足了。
到高等學府，我的心里總是充滿敬意。這種心情是由于我對知識、對老師、對學校的尊敬。所以，我方才深深地給校長、給老師們鞠個躬，那不是禮節(jié)，而是一個學生對待校長和老師應盡的禮貌。
來到向往已久的劍橋大學，非常高興。劍橋舉世聞名，培養(yǎng)出牛頓、達爾文、培根等許多杰出的科學家、思想家，為人類文明進步作出了重要貢獻。今年是劍橋建校800周年，我謹致以熱烈祝賀！首先，我向劍橋大學贈送“中華數(shù)字書苑”，其中收錄了中國出版的20萬種電子圖書，涉及中國政治、經(jīng)濟、歷史、文化等各個領域，大家可以從中更多地了解中國。
這是我第四次訪問英國。中英相距遙遠，但兩國人民的友好交往不斷增多。香港問題的圓滿解決，經(jīng)貿、文教、科技等領域的有效合作，為發(fā)展中英全面戰(zhàn)略伙伴關系奠定了堅實基礎。在此，我向長期致力于中英友好的朋友們表示崇高的敬意！
今天，我演講的題目是：用發(fā)展的眼光看中國。
我深深愛著的祖國——古老而又年輕。
說她古老，她是一個有著數(shù)千年文明史的東方大國。中華民族以自己的勤勞和智慧，創(chuàng)造了燦爛的古代文明，對人類發(fā)展作出過重大貢獻。
說她年輕，新中國成立才60年，改革開放才30年。中國人民經(jīng)過長期不懈的斗爭建立了新中國，又經(jīng)過艱苦的探索，終于找到了適合國情的發(fā)展道路——中國特色社會主義道路，文明古國煥發(fā)了青春活力。
中國改革開放，最重要的是解放思想，最根本、最具有長遠意義的是體制創(chuàng)新。我們推進經(jīng)濟體制改革，建立了社會主義市場經(jīng)濟體制。在政府的宏觀調控下，充分發(fā)揮市場對資源配置的基礎性作用。我們深化政治體制改革，把發(fā)展民主和完善法制結合起來，實行人民當家作主，依法治國，建設社會主義法治國家。
改革開放的實質，就是堅持以人為本，通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力滿足人們日益增長的物質文化需求，在公正的條件下促進人的全面發(fā)展；就是保障人民的民主權利，讓國家政通人和、興旺發(fā)達；就是維護人的尊嚴和自由，讓每個人的智慧和力量得以迸發(fā)，成功地追求自己的幸福生活。
30年來，中國貧困人口減少了2億多，人均壽命提高了5歲，8300萬殘疾人得到政府和社會的特殊關愛，這是中國保障人權的光輝業(yè)績。九年免費義務教育的推行，農(nóng)村合作醫(yī)療制度的建立，社會保障體系的完善，使學有所教、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)的理想，正在變?yōu)楝F(xiàn)實。
我愿借用兩句唐詩形容中國的現(xiàn)狀：“潮平兩岸闊，風正一帆懸?！敝袊苏谂崿F(xiàn)現(xiàn)代化，這是一個古而又新的發(fā)展中大國進行的一場偉大實踐。掌握了自己命運的中國人民，對未來充滿信心！
我深深愛著的祖國——歷經(jīng)磨難而又自強不息。
我年輕時曾長期工作在中國的西北地區(qū)。在那浩瀚的沙漠中，生長著一種稀有的樹種，叫胡楊。它扎根地下50多米，抗干旱、斗風沙、耐鹽堿，生命力極其頑強。它“生而一千年不死，死而一千年不倒，倒而一千年不朽”，世人稱為英雄樹。我非常喜歡胡楊，它是中華民族堅韌不拔精神的象征。
千百年來，中華民族一次次戰(zhàn)勝了天災人禍，渡過了急流險灘，昂首挺胸地走到今天。深重的災難，鑄就了她百折不撓、自強不息的品格。中華民族的歷史證明了一個真理：一個民族在災難中失去的，必將從民族的進步中得到補償。
此時此刻，我不禁想起在汶川地震災區(qū)的親身經(jīng)歷。去年5月，四川汶川發(fā)生震驚世界的特大地震，北川中學被夷為平地，孩子傷亡慘重?？墒?，時隔10天，當我第二次來到這里時，鄉(xiāng)親們已在廢墟上搭起了板房教室，校園里又回蕩著孩子們朗朗的讀書聲。當時我在黑板上，給同學們寫下了“多難興邦”幾個字。地震發(fā)生以來，我7次到汶川災區(qū)，碰到這樣感人的事跡不勝枚舉。我為我們中華民族這種愈挫愈奮的精神深深感動。這種偉大的精神，正是我們的民族飽經(jīng)憂患而愈益堅強、生生不息的力量源泉。
經(jīng)過半個多世紀的艱苦奮斗，中國有了比較大的發(fā)展，經(jīng)濟總量躍居世界前列，但我們仍然是一個發(fā)展中國家，同發(fā)達國家相比還有很大的差距。人口多，底子薄，發(fā)展不平衡，這種基本國情還沒有從根本上得到改變。中國的人均gdp水平，排在世界100位之后，僅為英國的十八分之一。到過中國旅游的朋友，你們所看到的城市是現(xiàn)代的，而我們的農(nóng)村還比較落后。
到本世紀中葉，中國要基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，面臨三大歷史任務：既要努力實現(xiàn)歐洲早已完成的工業(yè)化，又要追趕新科技革命的浪潮；既要不斷提高經(jīng)濟發(fā)展水平，又要實現(xiàn)社會公平正義；既要實現(xiàn)國內的可持續(xù)發(fā)展，又要承擔相應的國際責任。中國要趕上發(fā)達國家水平，還有很長很長的路要走，還會遇到許多艱難險阻。但是，任何困難都阻擋不住中國人民前進的步伐，只要我們堅持不懈地努力奮斗，中國現(xiàn)代化的目標就一定能夠實現(xiàn)。
我深深愛著的祖國——珍視傳統(tǒng)而又開放兼容。
中華傳統(tǒng)文化底蘊深厚、博大精深?！昂汀痹谥袊糯鷼v史上被奉為最高價值，是中華文化的.精髓。中國古老的經(jīng)典——《尚書》就提出“百姓昭明，協(xié)和萬邦”的理想，主張人民和睦相處，國家友好往來。
“和為貴”的文化傳統(tǒng)，哺育了中華民族寬廣博大的胸懷。我們的民族，既能像大地承載萬物一樣，寬厚包容；又能像蒼天剛健運行一樣，彰顯正義。
15世紀，中國著名航海家鄭和七下西洋，到過三十幾個國家。他帶去了中國的茶葉、絲綢、瓷器，還幫助沿途有的國家剿滅海盜，真正做到了播仁愛于友邦。
國強必霸，不適合中國。稱霸，既有悖于我們的文化傳統(tǒng)，也違背中國人民意志。中國的發(fā)展不損害任何人，也不威脅任何人。中國要做和平的大國、學習的大國、合作的大國，致力于建設一個和諧的世界。
不同國家、不同民族的文化，需要相互尊重、相互包容和相互學習。今天的中國，有3億人在學英語，有100多萬青年人在國外留學。我們的電視、廣播、出版等新聞傳媒，天天都在介紹世界各地的文化藝術。正因為我們善于在交流中學習，在借鑒中收獲，才有今天中國的繁榮和進步。
進入21世紀，經(jīng)濟全球化、信息網(wǎng)絡化，已經(jīng)把世界連成一體，文化的發(fā)展將不再是各自封閉的，而是在相互影響中多元共存。一個國家、一個民族對人類文化貢獻的大小，越來越取決于她吸收外來文化的能力和自我更新的能力。中國將永遠堅持開放兼容的方針，既珍視傳統(tǒng)，又博采眾長，用文明的方式、和諧的方式實現(xiàn)經(jīng)濟繁榮和社會進步。
新聞評論文章篇八
“女生節(jié)”or“婦女節(jié)”
國際勞動婦女節(jié)(internationalworkingwomen'sday，簡寫iwd)全稱“聯(lián)合國婦女權益和國際和平日”(unitednationswomen'srightsandinternationalpeaceday)，在中國又稱“國際婦女節(jié)”、“三八節(jié)”和“三八婦女節(jié)”。從1909年3月8日，美國芝加哥婦女爭取“男女平等”游行集會以來，至21世紀已走過了百余年歷程。是在每年的3月8日為慶祝婦女在經(jīng)濟、政治和社會等領域做出的重要貢獻和取得的巨大成就而設立的節(jié)日。同時，也是為了紀念在1911年美國紐約三角內衣工廠火災中喪生的140多名女工。從1909年3月8日，美國芝加哥勞動婦女罷工游行集會以來，至21世紀已走過了百余年歷程。在不同的地區(qū)，慶祝的重點有所不同。在一些地方，這個節(jié)日已經(jīng)失去了政治意味，成為了簡單的男人表達對女性的愛的時刻。
女生節(jié)，起源于20世紀80年代末，一般定義在3月7日這一天，三八婦女節(jié)前一天。由山東大學在國內首先發(fā)起，后擴散到中國各高校，是一個關愛女生、展現(xiàn)高校女生風采的節(jié)日，通過開展高品位、高格調的人文活動，引導女生關注自身思想素質、道德修養(yǎng)、文化內涵、業(yè)務能力、心理健康的活動，是高校校園趣味文化的代表之一。
婦女在官方辭典中定義是成年女子的通稱，其中“婦”即有已婚女子、妻子的含義。婦女是成年女子的通稱。不單純指已婚婦女，年滿18歲的女青年也可稱婦女，18歲以下稱少女，14歲以下稱幼女，7歲以下稱兒童。法律上并沒有相關規(guī)定，可以說，所有女性在法律上都可以認為是“婦女”。
“女生”的含義是仍然處在受教育階段的女性學生，其對立面是男生。雌性人類。
“女生節(jié)”現(xiàn)在在各大高校中有著極高的人氣，在社會上的作用也在慢慢的提升，并且已經(jīng)提升到一定的高度。大部分的女生特別是女學生愿意過“女生節(jié)”。這已經(jīng)是一個不爭的并且為廣大群眾接受的態(tài)度。
但這樣真的好嗎?
就法律意義而言，在高校中的女大學生絕大部分已成年，就法律意義上來說，已經(jīng)進入了“婦女”的行列。而“婦女”如果只是單純的按照年齡來下的定義的話，那我倒覺得無可厚非。人生到了不同的階段，進而有了社會對你的不同的稱呼，這本來就是一件正常得不過再正常的一件事。
但這樣的名稱本來就帶有更多的意味在里邊。當我們越來越熱衷于過“女生節(jié)”的時候，也是我們將“婦女”與“女性”區(qū)別的最嚴重的時候。在中國人的詞匯中，天然的將“婦女”與一些諸如“愛占便宜、庸俗、沒有活力”等一些詞語聯(lián)系起來，而“女生”，似乎永遠都是“健康、純潔、美麗、活力四射”的代名詞。將這樣原本的呼吁一個群體的人強行分開，我看不到這樣的好處有哪些。
歲月的逝去對每一個人都很公平與不可逆。但當這樣的流逝降臨到女性這一群體上的時候，社會上包括女性自己也都變得更加在意，似乎是更為重要的。
“婦女”這一個詞語就這樣和“不再美麗、不再年輕、不再激情洋溢”聯(lián)系起來。但我反倒認為，“婦女”其實象征的應該是女性的成熟，象征著女性不再是一個小孩子，這樣的成熟，和男性的成熟并沒有什么太大的區(qū)別。
男性也會成熟，也會從少男變成一個成熟的男人;那么同樣，女性也是這樣。但社會對著兩個群體的成熟卻又截然不同的態(tài)度。
究其原因，我只能理解為社會對女性的不公正的看待。女性只有青春的美才更讓人心動，但沒有人想到的是，當一個年齡不再年輕卻仍舊有活力、有激情的女性面對著聲勢越來越浩大的“女生節(jié)”卻只能去過“婦女節(jié)”的悲哀與不公。
難道說“婦女節(jié)”就沒有過得意義與價值嗎?我看未必。“婦女”一個詞語在社會中更為廣泛的含義更像是“已經(jīng)生育過了的女性”，在人們的潛意識中，沒有生育過的女生似乎更為“純潔”，似乎只有她們才可以被稱之為“女生”。有這樣思想的人不只是男性，也包括相當一部分的女性。他們認為只有處女才更加純潔，而“婦女”這一稱謂和“女生”比起來，就像是少了那一份純潔一樣。
由此，我更愿意呼吁更多的成年女性去過“婦女節(jié)”，因為只有當我們自己擺正了“婦女”的觀念，我們才能要求外界改變對“婦女”這一個詞語的刻板印象。如果連我們自己都陶醉于所謂的“女生節(jié)”，只能說，就連我們自己也將“女生”與“婦女”的差距越拉越大。
我不愿看到這樣的現(xiàn)象發(fā)生。
而當我們可以舍棄“女生節(jié)”進而越來越多年輕的女性可以去慶?！皨D女節(jié)”的來臨的時候，才是我們正確公正看待“婦女”或者說“女性”的第一步。
2018年3月7日。
編輯劉若凡。
指導老師王艷。
公眾號：三十六攝氏度。
新聞評論文章篇九
第一，要明確自己的是評論類文章。那么既然是評論類，就應該是議論文的形式，而不是記敘文，要有一個概括全片的論點，有論據(jù)，論據(jù)時刻是為中心論點服務的;一個中心基本點應該是分為幾個小的論點的，同樣，論據(jù)也是，每一層面的論據(jù)服務并支撐于每一個論點。
第二，在寫文章時，要有感性的認識，理性的分析。只有感性的認識，你才能夠深入作品當中，和它有一個心與心的交流，才能夠寫出足夠深度的評論來;當然，寫作時給更多的人來看的，這就要求我們要從一個理性的角度去分析，去評判它，只有這樣，才能夠最大程度的保持公正合理性。
第三，要學會換位思考，而且是積極向上的。作品是定性的，可是我們評論的角度是多種多樣的，我始終覺得我們要以一個積極向上的心態(tài)來看待評論這些作品，這樣才能夠使足夠多的受眾理解并追求這樣的藝術生活。我們知道，凡事都有兩面性，作為一個負責任的評論人，作為一篇負責任的評論，就應該最大程度的對作者的觀點保持公平。
第四，但凡劇作品都是或突出，或展現(xiàn)現(xiàn)世人的生活的，所以要找準一個基本點，那就是人。一切都是為人來服務的，人性的真善美、假丑惡，人生自我價值的尋找和實現(xiàn)，奉獻與愛，等等這些都是在表現(xiàn)人上面。
第五，我要告訴大家的是，切勿進行人身攻擊，這是違法的。每個作品或者社會熱點都具有其存在的合理性，我們只可以評論其內容和價值。我們不可以在行使自己權利的同時，傷害了別人，這是不可取的。
當然，寫評論類的文章有著一定難度的。我們要分清好壞，對于合理的我們追捧，對于不合理的我們進行反駁，這才是地道的藝術評論。
“時評”是“時事評論”與“時政評論”的略稱，是針對現(xiàn)實生活中的重要問題直接發(fā)表意見、闡述觀點、表明態(tài)度的新聞體裁。
“時評”可以取材于新聞報道，也可以就“身邊”事、“心頭”事發(fā)表意見，只要是關于當下的(現(xiàn)在進行時)，就是“時評”。它主要是從具體的事件，聯(lián)系到它產(chǎn)生的原因，探索其性質和意義，或通過對材料的分析，澄清事實，說明真相。
針對性，時效性。
時評屬于議論文，大都就現(xiàn)實生活的某一方面，進行分析和評論，表示自己的看法和觀點或說明一個道理。
基本要求：有的放矢，及時評說，言之有物，言之成理，見解獨特，啟人心智。
時評一般由敘事和說理兩部分組成。敘事要簡明扼要，說理觀點要鮮明。
文章的主體部分是說理。生活中的許多事情，有正面，也有反面;不同的角度會有不同見解，但作者的觀點一定要明確，不能含糊。
1、觀點集中。時評屬于小文章，應選準切入點，深入剖析。行文要注意層次，邏輯關系要清晰。
2、題目要能吸引眼球。
3、選好主題后多搜索材料。
時評應考模式五字訣。
時評類作文基本模式：引——提——議——聯(lián)——結。
1.引用原材料。
2.提煉論點。
3.議論分析中心論點。
4.聯(lián)系、引申、類比一般事實。
5.照應開頭，強調論點。
新聞評論文章篇十
評論員文章：抓牢抓好基層黨建（1）。
“求木之長者，必固其根本”。抓牢抓好基層黨建，是責任所系、使命所在。許昌近年來的發(fā)展實踐充分證明，抓基層黨建，就是抓生產(chǎn)力、凝聚力、戰(zhàn)斗力。我們要樹牢“抓好黨建是最大政績”的理念，以抓常的定力、抓細的作風、抓長的韌勁，把基層黨建各項任務落到實處。
一、要增強看齊意識，扛穩(wěn)抓基層打基礎的政治責任要始終保持清醒頭腦，把抓好基層黨建作為同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致的政治任務，作為檢驗“四個意識”特別是核心意識、看齊意識的政治標準，堅決扛穩(wěn)抓牢基層黨建的政治責任，為黨長期執(zhí)政、長治久安提供堅強保障。
二、要把握形勢任務，樹牢“大抓基層”的鮮明導向當前許昌正處在爬坡過坎、攻堅轉型的關鍵時期，實現(xiàn)建設實力許昌、活力許昌、魅力許昌的奮斗目標，打造崇德向善之城、文化厚重之城、和諧宜居之城，必須最大限度地發(fā)揮好全市9307個基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和24.6萬名黨員的先鋒模范作用。只有持之以恒抓基層、打基礎，把黨的基層組織建設得更加堅強有力，才能把各項事業(yè)不斷推向前進。
三、
要正視問題不足，強化抓好基層黨建的責任擔當我市基層黨建工作近年來取得了一定成績，但對照中央、省委要求和人民群眾期盼，依然存在一些薄弱環(huán)節(jié)和突出問題。這些都是影響和制約我市基層黨建的短板所在，阻礙著基層組織戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員先鋒模范作用的有效發(fā)揮，影響著各項決策部署的貫徹落實。我們必須以強烈的責任意識和擔當精神，堅持眼睛向下，真正硬起手腕，切實解決好基層黨建工作中存在的突出問題，把基層黨建抓具體、抓深入、抓到位。
四、要樹立先進典型，拉高基層黨建工作標桿此次觀摩中涌現(xiàn)出了長葛市后河鎮(zhèn)閆樓村、襄城縣湛北鄉(xiāng)七里店村、魏都區(qū)西大街道辦事處魏武社區(qū)、建安區(qū)城南商圈黨群服務中心、示范區(qū)高新技術創(chuàng)業(yè)服務中心等眾多基層黨建先進典型，其中有的突出村級集體經(jīng)濟發(fā)展，有的創(chuàng)新基層黨建工作模式，有的依靠黨建帶動脫貧致富，各有所長、各有特色，我們要運用好觀摩成果，促進基層黨建工作邁上新臺階。
評論文章：從一次集體攻堅看平定農(nóng)信黨建凝聚力（2）。
越是攻堅期，越是作風期。自新的班子調整以來，黨建領社的作用顯而易見：從干部大會的聚力號召，到“黨建引領促業(yè)務正風肅紀保安全”主題黨日活動，再到黨委班子的集體“基層調研行”，黨建的引領號召作用浸潤基層，為各項業(yè)務開展提供可靠保障。歲末年終，是全年既定目標收官的緊要時期，更是提早籌謀明年開局的關鍵時期。平定聯(lián)社三季度經(jīng)營運行分析會暨案防會議在這個重要環(huán)節(jié)上高質量召開，顯然是扣住了主題，意義深遠。
一項任務的攻堅，一在于攻下，二在于堅持，但僅靠這兩者未必能成事。真正讓平定農(nóng)信隊伍沖刺在前，最根本的原因是黨建領社的保障和凝聚作用。惟其如此，才能堅決打好打贏這場硬仗。
加滿油、鼓足勁，必須信心如磐。當前，擺在我們面前的首要任務就是要圓滿收官。要緊緊圍繞聯(lián)社黨委的安排部署，抓緊一切有效的時間，克服一切前行的困難，調動一切積極的因素，瞄準目標，奮力攻堅。各級干部員工當進一步堅定信心，始終牢記聯(lián)社黨委的希望和囑托，拿出百倍的精神和毅力，現(xiàn)在就做，立馬就干，不馳于空想，不騖于虛聲，只爭朝夕、加倍努力、奮起直追。
加滿油、鼓足勁，必須全力以赴。各級黨員干部要時刻以“1234”重點工作為統(tǒng)領，緊緊圍繞業(yè)務營銷、效益提升、不良清收、紀律建設、案件防控等工作重心，出主意、想辦法、定措施、強考核，全面推進各項工作；發(fā)展較快的社部，要再接再厲，持續(xù)作戰(zhàn)，向更高的目標邁進；發(fā)展緩慢的社部，要善于。
總結。
經(jīng)驗，凝聚合力，加勁趕超。各級黨員干部，要發(fā)揮“骨干”作用，擔當作為帶好頭，既作攻堅的組織者、推進者，又作實干作風的引領者、示范者，講速度、講進度、講力度，用鐵的手腕、實的招法、硬的措施，不折不扣完成各項目標；各基層社部、各機關部室，要更加密切聯(lián)動，深化幫扶督導的促進作用，圍繞改制化險、重點指標“走一步、看三步、想五步”，為收官全年、籌備明年奠定堅實的基礎。
加滿油、鼓足勁，必須紀律嚴明。時間緊、任務重，嚴明的紀律是提高效率的有力保障。紀律嚴明，才能聚精會神，嚴管即是厚愛。全體干部員工，要時刻把自己擺在紀律、法律的“安全區(qū)”內，時刻以黨的各項工作紀律、規(guī)章制度、廉潔自律的有關規(guī)定為標尺、為準繩，不越雷池半步。聯(lián)社黨委也將加大清理“務虛”現(xiàn)象，對工作左顧右盼、對任務挑三揀四，對矛盾避而遠之，對責任避重就輕的堅決予以處理，決不允許職責“空位”、工作“空轉”。
重任在肩，刻不容緩。要想取得成績，不實干苦干不行，不善作善成更不行。就讓我們緊緊圍繞在平定聯(lián)社黨委周圍，憋足氣、鉚足勁，以“能挑一百不挑五十”的魄力，爭分奪秒盡全力，擔當干事同攻堅，全體平定農(nóng)信人在攻堅路上比翼齊飛，以實打實的業(yè)績創(chuàng)造平定農(nóng)信高質量發(fā)展的新篇章。
以黨建“最大政績”引領保障發(fā)展（3）。
習近平總書記多次強調，辦好中國的事情，關鍵在黨，關鍵在人。要實現(xiàn)市委五屆十一次全會確立的目標任務，必須深入貫徹新時代黨的建設總要求，把抓好發(fā)展這個第一要務和抓好黨建這個最大政績有機統(tǒng)一起來，堅持和加強黨的全面領導，持之以恒推進全面從嚴治黨，不斷提高貫徹新發(fā)展理念、構建新發(fā)展格局的能力水平，為開啟現(xiàn)代化建設新征程提供堅強政治保證。
滄海橫流顯砥柱，萬山磅礴看主峰?！笆濉睍r期泰州發(fā)展取得歷史性成就，其中一條很重要的經(jīng)驗就是始終堅持以實干作風擔當作為，大力弘揚新時代“三個不相信”精神，大膽運用“三項機制”，推出“干六條”，推進黨務、業(yè)務、服務“三務融合”，鍛造了一支勇于擔當、奮發(fā)有為的高素質干部隊伍，增強了各級黨組織的創(chuàng)造力凝聚力戰(zhàn)斗力。
黨建強則發(fā)展強。今年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，也是“十四五”規(guī)劃開局之年，新的重大使命對全市黨員干部提出了更高要求。我們必須縱深推進全面從嚴治黨，持續(xù)治“痛點”、攻“難點”、疏“堵點”、育“亮點”，把黨建設得更加堅強有力，以黨建高質量保障、推動發(fā)展高質量。
黨的政治建設是黨的根本性建設，決定了黨的建設的方向和效果。要更高標準加強政治建設，把學習宣傳貫徹習近平總書記視察江蘇重要講話指示精神，與學習貫徹黨的十九屆五中全會精神結合起來，與鞏固深化“不忘初心、牢記使命”主題教育成果結合起來，健全落實維護黨中央權威和集中統(tǒng)一領導的各項制度，推動全市黨員干部更加自覺地用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，真正從規(guī)律上學深學透、行動上緊跟緊隨、工作上落細落實，把“強富美高”的宏偉藍圖寫在泰州大地上、寫在人民群眾的心坎里。
作風決定作為，實干才出實績。要更大力度弘揚實干之風，深入貫徹新時代黨的組織路線，樹立“讓優(yōu)秀者優(yōu)先、吃苦者吃香、有為者有位”的鮮明導向，強化思想淬煉、政治歷練、實踐鍛煉，推動黨員干部在基層一線經(jīng)風雨、練本領，常態(tài)化評選“駿馬獎”“蝸牛獎”，加大基層、群眾對機關部門的反向評議力度，不斷提高各級黨員干部解決實際問題的能力，加快打造一支適應現(xiàn)代化要求的黨員干部隊伍。
黨的基層組織是黨全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎。要更實舉措夯實基層基礎，以提升政治能力和組織力為重點，以村（社區(qū)）兩委換屆為契機，以建強帶頭人隊伍、補齊基層治理短板為目標，把減負增效、賦權擴能結合起來，推動更多社會資源、管理權限和民生服務下放到基層，做到基層權力給基層、基層事情基層辦，努力把每個基層黨組織都建設成為推動發(fā)展、服務群眾、凝聚人心的堅強堡壘。
加強黨的建設，做好各方面工作，必須營造一個良好從政環(huán)境。要更嚴要求正風肅紀反腐，把“嚴”的主基調長期堅持下去，更好落實全面從嚴治黨主體責任和監(jiān)督責任，馳而不息落實中央八項規(guī)定精神，深化整治形式主義、官僚主義頑瘴痼疾，加強廉潔文化建設，持續(xù)鞏固發(fā)展我市風清氣正、干事創(chuàng)業(yè)的良好政治生態(tài)。
奮斗創(chuàng)造歷史，實干成就未來。讓我們更加緊密地團結在以習近平同志為核心的黨中央周圍，不忘初心、牢記使命、接續(xù)奮斗，合力創(chuàng)造更加過硬的黨建成果、更為豐碩的發(fā)展成果，以優(yōu)異成績迎接黨的百年華誕！
貫徹落實全會精神和經(jīng)濟工作會議情況報告及評論文章合集。
讀后感評論。
加強國有企業(yè)黨建思考文章推薦。
新聞評論文章篇十一
第二、進一步完善具有中國特色和時代特征的文藝評判標準。文藝評判標準是文藝評論中的一個關鍵問題。當前,要繼續(xù)大力推進馬克思主義文藝理論研究,深入闡釋馬克思主義基本原理,把基礎理論研究和現(xiàn)實問題研究結合起來,把馬克思主義中國化最新成果運用到文藝評論實踐中,加強文學、藝術學學科和教材建設。要把社會主義核心價值體系作為確立文藝評判標準的基本要求,大力開展積極向上的文藝評論活動,著力推出準確鮮明、見解深刻、有說服力的評論文章,生動地告訴人們什么是真善美、什么是假惡丑,什么是值得肯定和贊揚的,什么是必須反對和否定的,讓人們在美的享受中受到鼓舞,在情感的共鳴中得到啟迪,在心靈的震撼中獲得教益。要從當代文藝實踐出發(fā),結合中華民族的價值觀念和審美習慣,認真研究國際通行的文藝規(guī)則,建立和完善既具有優(yōu)秀中華文化的豐富內涵,又具有鮮明時代特征的文藝評判標準,以增強我國文藝在國際上的話語權和影響力,維護中華文化在國際上應有的地位,切實保障國家文化利益和文化安全。
第四、不斷增強文藝評論的創(chuàng)造力、吸引力和感召力。創(chuàng)新是文藝評論的生命之魂、魅力之本、動力之源。要立足中國特色社會主義文藝實踐,放眼世界文化發(fā)展潮流,認真研究文藝創(chuàng)作的新動態(tài)、文藝活動的新變化,對社會生活和人類本質始終保持深刻獨到的理解把握,從廣闊的創(chuàng)作實踐中選取評論題材,從豐富的文藝現(xiàn)象中提煉真知灼見,用邏輯的魅力和理論的說服力打造時代的評論精品。要始終堅持與時俱進,廣泛吸收借鑒社會科學和自然科學的優(yōu)長,改進研究方法,提高評論水平,努力創(chuàng)造出能夠充分表達時代審美特征的概念與范疇,創(chuàng)造出具有鮮明時代風貌的評論文體和語言,創(chuàng)造出體現(xiàn)中華民族深厚文化底蘊的評論風格,使我們的評論作品深入淺出、通俗流暢,讓群眾愛讀、愛聽、愛看。
第六、培養(yǎng)造就一支高素質的文藝評論隊伍。加強和改進文藝評論工作,關鍵在隊伍,根本在人才。要加強文藝評論人才培養(yǎng)工作,在宣傳文化系統(tǒng)“四個一批”人才培養(yǎng)工程中增加文藝評論人才的數(shù)量,著力培養(yǎng)中青年文藝評論領軍人物。要把組織舉辦各種形式的文藝評論培訓班制度化、經(jīng)常化,充實和強化文藝評論專業(yè)教育,探索文藝界人民團體、文藝媒體、高校以及社科研究機構共同培養(yǎng)的新路子,努力造就一大批文學、影視、戲劇、美術、音樂、舞蹈、曲藝等各領域的評論專門人才。要進一步完善人才激勵機制,對在文藝評論領域取得突出成績的文藝評論家予以表彰獎勵。有關部門要采取有效措施樹立文藝評論家的威信,使優(yōu)秀文藝評論家社會上受尊重、專業(yè)上有權威,并進一步提高文藝評論家的待遇,增加文藝評論的報酬。要加強行業(yè)自律和職業(yè)規(guī)范建設,倡導學術自由和社會責任的統(tǒng)一,倡導為文與為人的統(tǒng)一,秉筆直書、客觀公正,以理服人、與人為善,對群眾負責,對社會負責,對歷史負責。各級文藝管理部門和人民團體要認真貫徹“雙百”方針,尊重差異,包容多樣,用民主協(xié)商、平等討論的辦法解決藝術上的問題,允許藝術探索過程中出現(xiàn)的偏差和失誤,不求全責備,不以行政命令代替文藝評論。要多為文藝評論家辦實事、辦好事,充分調動他們的積極性主動性,努力形成團結融洽、生動活潑的良好局面。
第二、進一步完善具有中國特色和時代特征的文藝評判標準。文藝評判標準是文藝評論中的一個關鍵問題。當前,要繼續(xù)大力推進馬克思主義文藝理論研究,深入闡釋馬克思主義基本原理,把基礎理論研究和現(xiàn)實問題研究結合起來,把馬克思主義中國化最新成果運用到文藝評論實踐中,加強文學、藝術學學科和教材建設。要把社會主義核心價值體系作為確立文藝評判標準的基本要求,大力開展積極向上的文藝評論活動,著力推出準確鮮明、見解深刻、有說服力的評論文章,生動地告訴人們什么是真善美、什么是假惡丑,什么是值得肯定和贊揚的,什么是必須反對和否定的,讓人們在美的享受中受到鼓舞,在情感的共鳴中得到啟迪,在心靈的震撼中獲得教益。要從當代文藝實踐出發(fā),結合中華民族的價值觀念和審美習慣,認真研究國際通行的文藝規(guī)則,建立和完善既具有優(yōu)秀中華文化的豐富內涵,又具有鮮明時代特征的文藝評判標準,以增強我國文藝在國際上的話語權和影響力,維護中華文化在國際上應有的地位,切實保障國家文化利益和文化安全。
第四、不斷增強文藝評論的創(chuàng)造力、吸引力和感召力。創(chuàng)新是文藝評論的生命之魂、魅力之本、動力之源。要立足中國特色社會主義文藝實踐,放眼世界文化發(fā)展潮流,認真研究文藝創(chuàng)作的新動態(tài)、文藝活動的新變化,對社會生活和人類本質始終保持深刻獨到的理解把握,從廣闊的創(chuàng)作實踐中選取評論題材,從豐富的文藝現(xiàn)象中提煉真知灼見,用邏輯的魅力和理論的說服力打造時代的評論精品。要始終堅持與時俱進,廣泛吸收借鑒社會科學和自然科學的優(yōu)長,改進研究方法,提高評論水平,努力創(chuàng)造出能夠充分表達時代審美特征的概念與范疇,創(chuàng)造出具有鮮明時代風貌的評論文體和語言,創(chuàng)造出體現(xiàn)中華民族深厚文化底蘊的評論風格,使我們的評論作品深入淺出、通俗流暢,讓群眾愛讀、愛聽、愛看。
第六、培養(yǎng)造就一支高素質的文藝評論隊伍。加強和改進文藝評論工作,關鍵在隊伍,根本在人才。要加強文藝評論人才培養(yǎng)工作,在宣傳文化系統(tǒng)“四個一批”人才培養(yǎng)工程中增加文藝評論人才的數(shù)量,著力培養(yǎng)中青年文藝評論領軍人物。要把組織舉辦各種形式的文藝評論培訓班制度化、經(jīng)常化,充實和強化文藝評論專業(yè)教育,探索文藝界人民團體、文藝媒體、高校以及社科研究機構共同培養(yǎng)的新路子,努力造就一大批文學、影視、戲劇、美術、音樂、舞蹈、曲藝等各領域的評論專門人才。要進一步完善人才激勵機制,對在文藝評論領域取得突出成績的文藝評論家予以表彰獎勵。有關部門要采取有效措施樹立文藝評論家的威信,使優(yōu)秀文藝評論家社會上受尊重、專業(yè)上有權威,并進一步提高文藝評論家的待遇,增加文藝評論的報酬。要加強行業(yè)自律和職業(yè)規(guī)范建設,倡導學術自由和社會責任的統(tǒng)一,倡導為文與為人的統(tǒng)一,秉筆直書、客觀公正,以理服人、與人為善,對群眾負責,對社會負責,對歷史負責。各級文藝管理部門和人民團體要認真貫徹“雙百”方針,尊重差異,包容多樣,用民主協(xié)商、平等討論的辦法解決藝術上的問題,允許藝術探索過程中出現(xiàn)的偏差和失誤,不求全責備,不以行政命令代替文藝評論。要多為文藝評論家辦實事、辦好事,充分調動他們的積極性主動性,努力形成團結融洽、生動活潑的良好局面。
新聞評論文章篇十二
xxxxxx指出：“要高度重視和切實加強文藝評論工作?！蔽乃囋u論是引導創(chuàng)作、推出精品、提高審美、引領風尚的重要力量。為適應新時代文藝發(fā)展新形勢新要求，xxx中央宣傳部等五部門近期印發(fā)《關于加強新時代文藝評論工作的指導意見》，要求加強和改進文藝評論工作，明確提出要把好文藝評論方向盤。
一部熱門電視劇觀者眾多，評說紛紜，好在哪里，差在何處?圍繞“流量藝人”新聞不斷，這類現(xiàn)象怎樣產(chǎn)生、如何看待?數(shù)字化趨勢愈加明顯，對文藝生態(tài)、文化生活產(chǎn)生了怎樣的影響，如何順應趨勢、趨利避害?……持續(xù)追蹤、及時回應這些文藝話題，不僅是文化管理者和研究者的重要課題，更關乎人們的文化生活質量和精神世界建構。把好文藝評論方向盤，事關創(chuàng)作方向、審美風向、價值取向，至關重要。
把好文藝評論方向盤，首先要把穩(wěn)正確導向，要掌握馬克思主義文藝理論的思想精髓和基本方法。文藝作品作為精神文化產(chǎn)品，往往以藝術的審美的方式表達對世界、現(xiàn)實和人生的看法。站在什么立場，主張什么價值，秉持什么態(tài)度，都有意識形態(tài)屬性。有的作品歌頌英雄、高揚正義、倡導平等，應當給予肯定和鼓勵;有的作品虛無歷史、宣揚拜金、渲染暴力，違背社會價值底線，必須予以堅決批駁;有的作品本著求真向善的態(tài)度，探討變革時代的人生、社會、未來，進行藝術探索創(chuàng)新，需要關心包容和深化討論。這類評判難度更大，也更凸顯批評的價值和功夫?？傊乃囋u論中，價值判斷不能缺席，目標是以社會主義核心價值觀引領社會風尚;不為低俗、庸俗、媚俗作品和泛娛樂化等推波助瀾是必須堅守的底線。
尊重藝術規(guī)律、尊重審美差異是客觀評價文藝作品、把握文藝現(xiàn)象、文藝思潮的基本前提。這就對文藝批評者的閱歷、眼光、水平提出了要求，只有博學、博覽、博識，才能在面對紛繁復雜的文藝作品和文藝現(xiàn)象時入乎其內、發(fā)而中節(jié)，不至于用狹隘的個人好惡來評判寬廣的藝術光譜。當然，既要尊重審美差異，也要重視審美標準，達沒達到這類創(chuàng)作的“金線”，突破在哪里、不足在何處，多是可以達成共識的，對此看得準、說得透，才是有效有益的文藝批評。
當前，新的文藝生產(chǎn)方式、新的文藝形態(tài)不斷涌現(xiàn)，文藝新現(xiàn)象、新思潮層出不窮，亟須具有穿透力和闡釋力的文藝評論提供正確認識、發(fā)出權威聲音。文化產(chǎn)品空前豐富、輿論環(huán)境復雜多變，加之傳播的分眾化、趣味的多元化，都給達成文藝對話和審美共識帶來難度，這種情況下，實踐“批評精神”有挑戰(zhàn)，更有必要。文藝評論者要迎難而上、有所作為，在藝術質量和水平上敢于實事求是，對各種不良文藝作品、現(xiàn)象、思潮敢于表明態(tài)度，在大是大非問題上敢于表明立場，堅持說真話、講道理，堅持褒優(yōu)貶劣、激濁揚清，為文藝繁榮發(fā)展厚植肥沃土壤。
新聞評論文章篇十三
申論考試包括閱讀材料、書寫答案，分別考察邏輯分析能力和語言組織能力。對于小題，我們只需要把材料閱讀透徹并整理書寫材料要點即可，但對于大作文，還需有論證思路、例證支撐、名人名言、總分論點……這部分除了挖掘材料，還需要大量積累。這篇文章分享的主體就是“如何深入挖掘評論員文章”，吸收其中好的結構、思路、例子，服務于申論大作文及應用文書寫。
筆者省考申論曾獲得82分，很多閱讀方法都是自己應用過的，如果覺得我寫的不錯，點贊、評論、收藏支持下吧，感謝美集們！
務必閱讀官媒文章，這里重點推薦xxx評論員文章，可以在百度搜索“人民時評”，打開后務必進入“評論員”模塊。因為評論員文章與申論作文的體例基本相同，甚至有些文章稍作更高就是一篇高分一類文！
申論作文關注的領域一般比較固定，例如“民生、文化、環(huán)保、鄉(xiāng)村振興、文化振興”等等，對于“國際、政治、黨建”等敏感領域一般不考察，除此也會考察一些社會熱點。
因此，我們要選擇于申論匹配的文章閱讀，提高學習效率，建議大家尋找“民生、文化、環(huán)保、鄉(xiāng)村振興、文化振興、人才建設、創(chuàng)新”等于生活練習比較緊密的主題閱讀。特別注意，重點要看涉及文化的務虛的文章，目前申論比較喜歡考察文化領域問題，如“老子”、“黃河精神”等等。
我們還要選擇結構清晰的評論員文章閱讀，至少總分論點要相對清晰，這樣的文章與作文會更相近，參考性也更強。
我們要明確，閱讀文章是為了書寫作文服務，應有效提高閱讀效率。申論作文看似復雜，但重難點無非包括文章行文思路、總分論點、段落內邏輯結構、亮點句子、事例支撐等五個方面。因此，閱讀文章應重點關注這五個方面，緊緊圍繞申論作文書寫展開閱讀。具體閱讀步驟如下：
第一步，掌握文章行文思路，寫出思維路徑圖。
第二步，研讀總分論點，掌握句式及內在邏輯。
第三步，挖掘句子間的論述思路。
第四步，標記亮點句子，并總結出通用句式。
第五步，標記可以借用的事例支撐。
第六步，整理閱讀心得，重點記錄可服務于作文的事項。
第七步，結合作文改寫，熟練運用。
1.平衡素材積累與技巧學習。
雖然閱讀素材比較重要，但申論的核心能力始終是準確的挖掘材料要點并整理答案，這是基于申論技巧的熟練掌握。因此，我們應有效平衡素材積累與申論技巧的學習，并適當側重后者。
對于積累素材，如果僅有兩個月，那么不要再耗費時間閱讀素材，應把所有精力集中在申論技巧學習及真題訓練上；如果時間大于兩個月，每周可閱讀一篇文章，每日閱讀時間控制在半小時以內即可。
對于申論技巧學習，無論復習時間長短，每日都需要花費兩小時以上。宏觀上可以分成兩個階段，第一階段可以視頻學習技巧，鞏固基礎；第二階段應刷本省真題，靈活運用技巧。同時，刷題應注意運用閱讀素材積累的內容，反復熟練。
2.深入剖析、反復研閱。
3.注意實踐和運用。
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最后祝小伙伴們順利“成公”！
新聞評論文章篇十四
專欄頻次：一星期3次以上推送。
專欄定位：將供稿對象定位于影視專業(yè)高校學生，大學生群體是作為傳統(tǒng)媒體從未也無從觸及的一個群體，本專欄以新媒體的形式展開與高校學生的合作，意圖在大學生群體中推廣頻道受眾并探索一種新的新媒體發(fā)展形式。
專欄目標：
新聞評論文章篇十五
30位遵義女詩人，60余位詩人、攝影家、微信達人，走進四渡赤水的主戰(zhàn)場，走進貴州習水土城，香遇詩歌。
土城是全國愛國主義教育示范基地，是貴州100個重點景區(qū)和貴州100個示范小城鎮(zhèn)之一，也是影響世界敵中國文化旅游名鎮(zhèn)。土城有7000余年的歷史，在這里，貴州詩歌成為了劃時代的象征。
有人說，“詩歌是人類智慧的良知”，筆者對這句話非常敬仰，同時也十分感激。因為我們愛詩歌，也愛著這樣一群詩人。
詩歌就是這樣一群人，共同完成一種美的創(chuàng)造，也共同遇見相互的文化靈魂，然后糅合，然后相互媲美。
上個月，本次活動的策劃人、貴州省詩人協(xié)會秘書長郭思思就告訴了筆者出席詩會的名單，他說，是一席“香艷”的“美色”。
我真有些猶豫，如此美好的春季，貴州就從來沒有如此浩大和細膩的文藝“叫板”，難道真能如愿以償，大家真的都愿意一撲現(xiàn)場“秀腹肌”。
事實不僅出乎意料，活動還沒開始，就迎來一場“暴風雨”的前夜。
首先是貴州省文聯(lián)黨組書記、常務副主席楊夢龍給予高度支持并專門為活動題寫名稱，省委副秘書長李裴賦詩贊揚，隨后是中國作家協(xié)會副主席、著名作家葉辛致電祝賀；中國書法家協(xié)會會員、著名詩人白漁為詩會題字；著名詩歌評論家、北京師范大學中國當代新詩研究中心主任譚五昌，省委省文化廳黨組書記、廳長徐靜致電祝賀；其次就是微信平臺開始刷屏。難道真的就是一種奇特現(xiàn)象？難道真的就是策劃獨特。
其實，這些都不是，恰恰再一次說明了，大家都愛詩歌，大家也都向往心靈深處的那份純潔。
于是，筆者就想到了這個標題。
用“智慧良知”作為標題，此時筆者不是無中生有，更不是有意拔高主題。著名文藝評論家、詩人謝冕說過，“詩歌的生命與文化的傳統(tǒng)同在”。
土城是一個歷史古鎮(zhèn)，在赤水河的邊緣，它就能牛上千年而不朽。
如果說，歷史的厚重已經(jīng)可以讓這里驕傲一回，那么感人至深的紅色文化，那就是新時代凱旋的開始。站在四面環(huán)山的青杠坡上，仿佛紅軍鏗鏘的身影向我們緩緩走來。廝殺聲不絕于耳，那種英勇，那種睿智，還有那種“橫斷山，路難行，天如火，水似銀”的艱辛。
貴州女詩人們聚集在這里，是新時期的精神和靈魂呼喚，更是貴州文化“從頭越，蒼山如海，殘陽如血”的再一次提升。
過去的貴州，蘊含了無數(shù)文化的厚重，雖以蠻夷之地著稱，可從土城的時間上，似乎這些說法真的有些失去輕重。
如今，“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，時間在變，歷史在變，是不是人也同時在變。
貴州詩歌一直是在夾縫里存在，更是沒有形成一種對外傳播的“發(fā)功”之力，也就導致了貴州很多文化成了“掛空”的窘境。
貴州不是詩歌的出產(chǎn)地，可卻是埋藏著詩歌愛好的“肥沃土壤”。
歷史向前推，那就是俗稱詩畫書三絕的楊龍友、黔中詩才周漁璜、西南巨儒鄭珍、宋詩派詩人莫友芝等等。
可是從歲月的年輪上來說，他們似曾孤獨，也算是獨當一面，可最終都在歷史的長河中，落下了黔地爾爾的佚名。因為貴州“蠻夷”，因為貴州“剛烈”。所以才在一個時期內，久久遺忘。
全國著名詩人李發(fā)模在會上說過，郭思思和小語是貴州詩歌的一對“乳房”。形象生動，“乳房”是一種美，也是一種流暢、圓潤、優(yōu)美的曲線，更是一種生命的付出。
貴州省詩人協(xié)會2013年成立以來，被稱為詩歌義工和貴州詩歌保姆的郭思思，先后組織編撰了《中國詩歌地理》20余部，如《遵義九人詩選》《長沙九人詩選》《拉薩九人詩選》《香港九人詩選》《深圳九人詩選》《神州九人詩選》《女詩人詩選》《00后九人詩選》等，組織策劃無數(shù)影響聲遠的詩歌活動，如9.18精神的還鄉(xiāng)詩歌朗誦會、2016首屆華語詩歌春晚貴陽分會場、貴州省兒童詩歌高峰論壇等，他1998年創(chuàng)辦的詩歌民刊《大十字》還被評選為21世紀中國12家新活力現(xiàn)代詩群流派，他執(zhí)行主編的100期貴州民族報《民族文學周刊》在省內外引起專家們高度重視并擬列為大學課題研究，他策劃主編的《00后九人詩選》系全球首部00后詩歌結集，被評選為2014年中國文學十大新聞。因為詩歌不是獨立的，而是通過詩意形式和活動形式來呈現(xiàn)，才能讓詩歌的發(fā)展具有感染力。
小語不僅出版了歌頌貴州發(fā)展主旋律的系列詩集，而通過主編《貴州詩人》雜志，推出了貴州更多詩人。李發(fā)模老師的點評，可謂是語出驚人，而且形象具體。
通過這次會議的交流，感覺貴州的詩歌，正是一種春天的新興氣象，給人無數(shù)的熱度和力度。偶爾空靈的貴州文化，多了一份靚麗的風景。這就是貴州詩歌的有力組織者和策劃者，還有發(fā)展的方向。
當然，參加這次詩會的詩人們，除了遵義30位女詩人以及各地的很多詩歌奉獻者，同樣也會愛著詩歌，貴州其它還有更多的詩人，將有機會光臨不同的現(xiàn)場。相對來說，詩歌在貴州的傳播，已經(jīng)形成了一種時代發(fā)展的詩歌能量。同貴州的發(fā)展一樣，有著越來越厚重的凝聚力和影響力。
愛著詩歌不容易，真正的把詩歌當成生命之愛更不容易。因為有詩歌，所以能夠凝聚在一起。因為有詩歌，也才能讓貴州的山更美，水更美，風土人情更能吸引人。
仁懷詩人余利紅，或許之前“名不見經(jīng)傳”，其實是一個默默耕耘文字的詩人，在此次交流會上，個性、深度、才氣，讓筆者“傾慕”。
“橋與水，如青春的倒影與倒影中的愛情”選自贈送筆者的詩集《勿忘我》詩篇《故鄉(xiāng)的雨水和黃昏》，“什么碎了一地，從七月到九月，鋪出一條寂靜的路。”她的文字，讀起就有一種清新愉悅之感。不管詩作可否稱為“上乘”，最少讓人看到就十分喜歡。
或者說，如余利紅一樣的遵義詩人還有很多，至少在筆者的經(jīng)歷下，目前更多的散文詩發(fā)現(xiàn)，還是不多。特別是選題筆觸方面，提筆吟誦的詩人，似乎有點越來越少。
當然，從詩歌的角度，每一首詩歌都有作者的意向和主題選擇，每個人的詩作，也都有自己的所指。不能把詩歌當成一種工具去斷章，更多是要當成一種審美去欣賞。
貴州詩歌發(fā)展有王陽明思想的影響，每個區(qū)域也都有地方的文化影子。從郭思思編撰的《中國地理詩歌》系列詩集中，或許能找到一些解釋。
此次在“香遇土城——首屆遵義女詩人詩會”上舉行的《中國地理詩歌：習水九人詩選》首發(fā)式，成了本次活動的亮點。陳長文、陳正林、白平、曾凡仲、劉喻、杜輝、鄭萬平、邱毅勇、郭思思等九位詩人都有一種情感深沉、志趣高潔、格調俊美、作品簡潔，特別對地方歷史與人文情懷的感概，一眼就能看出地方特色與地方文化的彰顯。
從本次活動來說，集中展示了文藝、書法、晚會活動的形式，而詩歌是最終的體現(xiàn)。不管是詩歌朗誦，還是古城參觀，抑或紅色文化的再現(xiàn)，都集中說明了詩人們飽含情深的情感。
或許貴州的詩歌都有這樣一種地域性，但相對來說，很多默默耕耘的詩人，更是注重對于詩歌的記憶和現(xiàn)實的感知。
所以說，貴州詩歌，就是貴州文化的一種沉思的美。值得每個詩人認真感悟，也值得每個詩歌學者認真研究。
3月21日，是“世界詩歌日”，目的就是讓詩歌拉近人與人之間的靈魂對話，真正的讓人類智慧，凝聚成詩歌的審美價值。
相信，如果不是這些詩人有純潔的心靈，有智慧的良知，詩歌也不會在現(xiàn)實中出現(xiàn)。
因此，熱愛詩歌，就是熱愛人類的發(fā)展智慧，也是熱愛社會，充滿正能量的真正良知。
為了更加了解貴州的詩歌，筆者也全方位收集了部分詩人的作品。或許論述不全面，或者有失偏頗，但相對來說，都會盡量從詩歌的角度解讀，讓我們能夠看到詩人們生活的另一面，或許也是一種對詩歌藝術的欣賞。
李發(fā)模是一個重量級詩人，他的作品或許已經(jīng)不屬于貴州。在此點評詩作，或許顯得稚嫩，還是從生活里，“僅一杯酒、一支煙、一首詩/或一燈影、一妙想、一疊稿子”，真實的感受老師的風情。沒有太多的語言，與李發(fā)模老師結識，除了敬仰，似乎也找不到華麗修飾。
李發(fā)模老師是貴州詩歌的標桿，也是中國敘事詩的里程碑。他常常向上帝對話，也時時關心生活中的詩人們。如此一來，貴州詩歌就多了很多“可貴”發(fā)展的機會。
當然，參加此次詩會的還有很多重量級的詩歌代表，如《貴州日報》原副總編輯張興老師就是其中一位，他說：“我想用自己的詩，去寫時代發(fā)展的足音。我更想用自己的詩，去關注人，關注生命，關注命運，關注人和生命的生存壞境，反映人在生命過程中的感懷、感受、感悟和感恩。”
因此，張興老師的詩作，更多立足于生存的生活現(xiàn)實，更多的關心貴州人群的發(fā)展狀態(tài)。特別是那顆不老的詩心，能夠和年輕人站在一個臺面交流，同樣也是貴州詩歌的一道風景?！昂⒆釉陟o靜的夕陽下刈草；姑娘摘了一朵小花，別在胸前，眼睛里流出自然的微笑……”
因為張興老師在觀察生活，在觀察貴州的一草一木，一山一水，自然就會有很多感人至深的詩作，走進我們的內心。
當然，藝術不僅僅只是詩歌，還有更多深入靈魂的表現(xiàn)形式。但相對這次詩歌“香遇”來說，很多詩人的作品也就無法一一點評。從藝術的層面，筆者沒有這個資格，也沒有這個水平。只能從內心的深處，真實的敬仰屬于詩歌的世界，還有屬于我們自己本身的那一邊純潔天空。
謹以此文獻給“香遇土城——遵義首屆女詩人詩會”上的詩人朋友們！
新聞評論文章篇十六
對于作品的評論確實是沒有什么標準的，因為評論的每一個人的文學水平是不一樣，我寫這篇文章的作者的文學水平也是不一樣的，而且作者很難從客觀的角度去看自己的文章，因此就沒有什么判定標準。實際上，每一個人的文學水平就是他的判定標準，不過有些人的判定確實讓人很惱火。
就比如作文寶典的某一些人，他們本身的水平就不怎么樣，他們還總是和人爭執(zhí)，他錯了，也不承認，總是懟別人。還有一些作者，別人說他好，他就點個贊，要是說到她不好的地方，他就不高興，總不肯接受別人的批評，或者自己錯誤的地方。
說實話，我也很慚愧，我也曾經(jīng)做過這樣的作者。有那么一次，我寫完了一篇文章，提交上去之后，有個人評論說我這篇文章總體不是很好，我聽到也不管他說的是不是對，就和他惱火地懟了起來，后來他就說，錯就是錯，為什么還要在這里杠呢？聽到這句話后，我十分羞愧，我的行為真的像一個杠精一樣。
對于別人作品的評價，需要幾樣東西。一是，認真，每一篇文章都是別人辛辛苦苦寫出來的，你必須得用認真的態(tài)度去對待，絕對不能辜負他的心血，不像作文寶典的某一些人，隨隨便便，就是好評差評，草率地對待別人的作品，拉低別人的評分，影響別人的興致；二，謙虛，無論是寫作文還是評價作文，都必須要有謙虛，別人說這里錯了，你應該好好聽一聽，如果他說的是不對的，你可以跟他討論，但是如果他說的是對的，就不要再杠了，好好的接受，好好的改；三，提升自己的水平，你的文學水平是你評價的標準，只有提高了自己的水平，你的評論才會被人贊賞，同意，才能用自己的才華讓別人服。
總而言之，一切都要講道理，用道理來證明自己的觀點，才能真正的讓人信服。
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