總結(jié)是一種提高效率、提升能力的重要方式。持續(xù)學(xué)習(xí)和自我提升是不斷進(jìn)步的關(guān)鍵。這些范文來(lái)源于各個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家和學(xué)者，具有高度的權(quán)威性和可信度。
讀書(shū)筆記及讀書(shū)心得篇一
《蘭姨娘》這篇文章有著緊張的開(kāi)端，但卻有一個(gè)美好的結(jié)局。
在第一章中，就從字里行間體現(xiàn)出爸爸對(duì)蘭姨娘的格外關(guān)心和媽媽對(duì)蘭姨娘的不喜。剛開(kāi)始，“我”是喜愛(ài)蘭姨娘的。
買(mǎi)衣料的那天是媽媽對(duì)蘭姨娘的嫉妒情緒第一次發(fā)作的時(shí)候。本來(lái)給蘭姨娘買(mǎi)一件是對(duì)客人的尊敬，但是從上下文中我卻看出了一絲爸討好蘭姨娘的心思。媽媽的反應(yīng)也是正常的，畢竟哪個(gè)女人也不愿意看到自己的丈夫討好別的女人。而接下來(lái)發(fā)生的“抽鬧朱砂手”事件讓原來(lái)不知情況的“我”也明白了，事情不是那么簡(jiǎn)單的?！拔摇遍_(kāi)始同情媽媽。
第三章里，“我”開(kāi)始撮合蘭姨娘和德先叔。在第21段“不由得”寫(xiě)出了“我”對(duì)媽媽的愛(ài)而不由自主的幫媽媽?！拔覐乃难酃分v到哈哈鏡，媽聽(tīng)我說(shuō)得出了神，她懷中的瘦雞妹妹早就睡著了，她還在搖著。”這個(gè)細(xì)節(jié)寫(xiě)出了媽聽(tīng)得入神也為下一句話(huà)“‘都是你一個(gè)人搗的鬼！’媽好像責(zé)備我，可是她笑得那么好看?！弊隽虽亯|。
倒數(shù)第14段“爸不用人讓?zhuān)炎约汗嗟媚樇t紅的，頭上的青筋一條條像蚯蚓一樣的暴露著”，這是爸在借酒消愁，也為“我”覺(jué)得對(duì)不起爸做鋪墊。
結(jié)局是圓滿(mǎn)的，“我”促成了蘭姨娘和德先叔的幸福，也維護(hù)了爸和媽的愛(ài)。
讀書(shū)筆記及讀書(shū)心得篇二
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我讀了《愛(ài)麗絲漫游奇境記》這本書(shū)，這本書(shū)沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，沒(méi)有驚天動(dòng)地的情節(jié)，但是就是用平淡的語(yǔ)言敘述的一個(gè)個(gè)有趣的故事卻深深地吸引了我。
《愛(ài)麗絲漫游奇境記》這本書(shū)主要分為《愛(ài)麗絲漫游奇境記》和《愛(ài)麗絲鏡中奇遇》兩個(gè)部分。第一部分《愛(ài)麗絲漫游奇境記》，講述了主人公愛(ài)麗絲在兔子洞里的所見(jiàn)所聞，在那個(gè)與現(xiàn)實(shí)差異很大的另類(lèi)空間里，愛(ài)麗絲遇到了一群稀奇古怪的人和動(dòng)物：三月兔、柴郡貓、渡渡鳥(niǎo)、素甲魚(yú)，還有掌握著生殺大權(quán)而又脾氣惡劣的紅心皇后，等等。在這個(gè)瘋瘋癲癲的世界里，愛(ài)麗絲是唯一保持理性頭腦的人，一反現(xiàn)實(shí)中那個(gè)單純而又幼稚的小孩子形象，體現(xiàn)了我們渴望獨(dú)立自由的性格。
在《愛(ài)麗絲鏡中奇遇》中，愛(ài)麗絲在睡夢(mèng)中走進(jìn)了鏡子中的王國(guó)，在這個(gè)王國(guó)里，有奇特的房子，會(huì)說(shuō)話(huà)的花，倒著過(guò)日子的王后，最后連愛(ài)麗絲自己也變成了王后……故事情節(jié)非常地離奇，和其他作品相比較，有一種與眾不同的感覺(jué)。
看完這部名著，我感觸很深，雖然愛(ài)麗絲是作者虛幻出來(lái)的人物，她的那些有趣的經(jīng)歷也是作者想象出來(lái)的，但是我卻非常地羨慕愛(ài)麗絲，羨慕她能無(wú)拘無(wú)束地自己體驗(yàn)生活，雖然她那只是夢(mèng)境中的事。
《愛(ài)麗絲漫游奇境記》的主人公愛(ài)麗絲教會(huì)了我在生活中要做一個(gè)勇敢的人，一個(gè)樂(lè)于助人的人，一個(gè)永不服輸、樂(lè)觀(guān)向上的人。
讀書(shū)筆記及讀書(shū)心得篇三
記得衡中少年張錫峰的演說(shuō)“有一條路人煙稀少寸步難行，但不得不堅(jiān)持前進(jìn)，因?yàn)樗谋M頭是夢(mèng)想”。還有，“沒(méi)有人想在年少時(shí)成為一個(gè)普通人”。是的，這世上唯有青春與夢(mèng)想，前途與父母不可辜負(fù)。夢(mèng)想是燈塔，指引人生前進(jìn)的方向，也是最好的信仰，它使我前行，讓我不再彷徨。就算前路充滿(mǎn)荊棘，困難重重，我也會(huì)披荊斬棘大殺四方。開(kāi)出一條寬闊明朗的路，而路的終點(diǎn)將會(huì)是到達(dá)那個(gè)關(guān)于夢(mèng)想的地方?！拔覀兊膲?mèng)想很美很大，不是一個(gè)普通人就可以通達(dá)的地方，所以我們必須拼盡全力勇敢的去追去闖，去乘風(fēng)破浪，往前吧，少年大鬧一場(chǎng)”。
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)，終屬楚苦;苦心人天下不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。在追夢(mèng)的過(guò)程中，我們會(huì)付出時(shí)間，汗水淚水，但是我們永遠(yuǎn)記住，我們的身后有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的后盾。他們就是我們的親人，老師，父母，朋友，我們不僅是為了他們而奮斗，更是為了自己而奮斗。
不知不覺(jué)中我竟悄悄地愛(ài)上了那夏日的黃昏，我靜靜的倚在窗邊，看著那黃昏，我愣了許久。為什么奮斗?為什么努力?為什么要考重點(diǎn)高中、重點(diǎn)大學(xué)?因?yàn)槲覀兿蛲某鞘校驗(yàn)槲覀兿蛲奈磥?lái)，因?yàn)槲覀兗议L(zhǎng)的期望，因?yàn)樽约旱淖饑?yán)與顏面，也許這個(gè)答案膚淺且庸俗，卻也很現(xiàn)實(shí)。
因?yàn)槲覀円鲎詈玫?、最有?shí)力的自己，我要讓他們說(shuō)出三個(gè)字：你贏(yíng)了!我們要超越自己的懶惰，疲憊困乏，整裝待發(fā)的前進(jìn)。哪怕這條路將會(huì)風(fēng)雨兼程，荊棘遍布，哪怕這條路崎嶇無(wú)比，坎坷不平，我們依然砥礪前行。乾坤未定，你我皆是黑馬，若乾坤一定，那我便扭轉(zhuǎn)乾坤。
不負(fù)青春，不負(fù)韶華，走風(fēng)跑馬，向陽(yáng)前進(jìn)，世間明朗，萬(wàn)物可愛(ài)，未來(lái)可期。
讀書(shū)筆記及讀書(shū)心得篇四
二、好句摘抄。
1、最偉大的犧牲是忍辱，最偉大的忍辱是反抗。
2、他們自己可是不會(huì)跑,因?yàn)橥饶_被錢(qián)贅的太沉重。
3、那時(shí)候，他滿(mǎn)心都是希望;現(xiàn)在，一肚子都是憂(yōu)慮。
4、為金錢(qián)而工作的，怕遇到更多的金錢(qián)，忠誠(chéng)不立在金錢(qián)上。
5、愛(ài)與不愛(ài)，窮人得在金錢(qián)上決定、"情種"只生在大富之家。
6、夜深了,多日的疲乏,與逃走的驚懼,使他身心全不舒服。
7、夜還很黑,空中有些濕冷的霧氣,心中更覺(jué)得渺茫。
8、難堪漸漸變?yōu)樾邜溃幕鹨采蟻?lái)了;他們瞪他，他也瞪他們。
9、經(jīng)驗(yàn)是生活的肥料，有什么樣的經(jīng)驗(yàn)便變成什么樣的人，在沙漠里養(yǎng)不出牡丹來(lái)。
10、那輛車(chē)是他的一切掙扎與困苦的總結(jié)果與報(bào)酬,像身經(jīng)百戰(zhàn)的武士的一顆徽章。
11、錢(qián)會(huì)把人引進(jìn)惡劣的社會(huì)中去，把高尚的理想撇開(kāi)，而甘心走入地獄中去。
12、希望使他快活,恐懼使他驚惶,他想睡,但睡不著,四肢像散了似的在一些干草上放著.什么響動(dòng)也沒(méi)有,只有天上的星伴著自己的心跳.。
13、好幾次,祥子很想抽冷子閘住車(chē),摔后頭這小子一跤,但是他不敢,拉車(chē)的得到處忍氣。
讀書(shū)筆記及讀書(shū)心得篇五
漫游在書(shū)架上，腦子里都是空白。面對(duì)滿(mǎn)滿(mǎn)的書(shū)籍，忽然間一種莫名的激動(dòng)涌上心頭，但自己始終下不了手，因?yàn)槊恳槐緯?shū)我都太喜歡了。
隨手拿起一本書(shū)——《牛虻》，翻開(kāi)它，也翻開(kāi)了我對(duì)它的理解，它對(duì)我的影響。
《牛虻》作于一位英國(guó)女作家伏尼契，講述了意大利青年阿瑟，出身于富商家庭，但成年后毅然投身革命。由于疏忽，他泄漏了機(jī)密，使得戰(zhàn)友被捕，令青梅竹馬的女友琴瑪誤會(huì)，并痛苦地發(fā)現(xiàn)自己竟然是崇拜已久的蒙塔奈利神父的私生子。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)教育下，他以假自殺為掩護(hù)，憤然出走，在外漂泊了20--年，歷經(jīng)艱辛，成為一個(gè)堅(jiān)定的革命者，化名“牛虻”，回國(guó)組織武裝，偷運(yùn)軍火，積極準(zhǔn)備起義。最后不幸被捕，面對(duì)軍方的威脅和生父的勸降，不為所動(dòng)，從容就義。
可以說(shuō)他是富二代，但他也和大多數(shù)愛(ài)國(guó)人士一樣投身于革命之中，不為身份，只為了自己心中的那一份信仰。即使失敗過(guò)，痛苦過(guò)，掙扎過(guò)，也不曾后悔過(guò)。成長(zhǎng)的道路需要付出代價(jià)，牛虻付出了太多太多，但其頑強(qiáng)的毅力造就了他成為了一個(gè)出色的革命者。面對(duì)威脅和誘惑，不妥協(xié)，不接受，遵守心中的那一個(gè)信念，從容就義。
他深深的震撼到了我，令我佩服，令我尊敬，更令我向之學(xué)習(xí)。國(guó)家危亡，民族衰落，人們懣懣不平，那時(shí)候的你毅然站了出來(lái)，給了國(guó)家希望，民族希望，人們希望。向國(guó)人做出了榜樣，你是個(gè)偉大的人。學(xué)習(xí)你的愛(ài)國(guó)之情，學(xué)習(xí)你的大義之情，學(xué)習(xí)你那般毅然的精神，是作為當(dāng)代中學(xué)生的我們所需要的文化糧食，我們要向你學(xué)習(xí)，吸收你的可貴。讀著你的事跡，傾聽(tīng)著你的心聲，讓我想到了我們國(guó)家的魯迅先生。
魯迅先生出身于破落封建家庭，青年時(shí)就懂得赴日學(xué)醫(yī)，后來(lái)因?yàn)閻?ài)國(guó)主義精神，覺(jué)得在當(dāng)時(shí)那種情況下，學(xué)醫(yī)不如學(xué)文，于是毅然的棄醫(yī)從文，走上了用文救國(guó)的道路。中途也受盡了苦難，但他也沒(méi)有放棄，因?yàn)樾闹杏行叛觯倏嘣倮?，也是值得的。終于歷盡千辛萬(wàn)苦，苦盡甘來(lái)，呼醒了一大批的愛(ài)國(guó)青年，人們的思想轉(zhuǎn)變，迎來(lái)了救國(guó)路上的一片曙光。
牛虻和魯迅的出生身份不同，但是他們的志向一樣，他們都愛(ài)國(guó)。國(guó)家是我們生長(zhǎng)的地方，因?yàn)橛兴覀兛鞓?lè)著;因?yàn)橛兴?，我們幸福?因?yàn)橛兴?，我們驕傲著。萬(wàn)一，哪一天它開(kāi)始變小，逐漸變小，最后消失了，那我們應(yīng)怎么辦?我想，肯定是痛苦著，煎熬著，絕望著。因?yàn)槲覀兪亲鎳?guó)的兒女，小小的翅膀里懷揣著大大的愛(ài)國(guó)夢(mèng)想。所以，我們要熱愛(ài)自己的國(guó)家，為祖國(guó)注入力量;熱愛(ài)自己的民族，為民族增加生機(jī);熱愛(ài)我們選擇的生活，為我們的生活增添色彩。
讀書(shū)筆記及讀書(shū)心得篇六
卡文迪許本身就是一部書(shū)。他生于一個(gè)生活奢華的權(quán)貴家庭——祖父和外祖父分別是德文郡公爵和肯特公爵——是那個(gè)年代最有才華而又極其古怪的英國(guó)科學(xué)家。幾位作家為他寫(xiě)過(guò)傳記。用其中一位的話(huà)來(lái)說(shuō)，他特別靦腆，"幾乎到了病態(tài)的程度"。他跟任何人接觸都會(huì)感到局促不安，連他的管家都要以書(shū)信的方式跟他交流。
有一回，他打開(kāi)房門(mén)，只見(jiàn)前門(mén)臺(tái)階上立著一位剛從維也納來(lái)的奧地利仰慕者。那奧地利人非常激動(dòng)，對(duì)他贊不絕口。一時(shí)之間，卡文迪許聽(tīng)著那個(gè)贊揚(yáng)，仿佛挨了一記悶棍；接著，他再也無(wú)法忍受，順著小路飛奔而去，出了大門(mén)，連前門(mén)也顧不得關(guān)上。幾個(gè)小時(shí)以后，他才被勸說(shuō)回家。
有時(shí)候，他也大膽涉足社交界——尤其熱心于每周一次的由偉大的博物學(xué)家約瑟夫·班克斯舉辦的科學(xué)界聚會(huì)——但班克斯總是對(duì)別的客人講清楚，大家決不能靠近卡文迪許，甚至不能看他一眼。那些想要聽(tīng)取他的意見(jiàn)的人被建議晃悠到他的附近，仿佛不是有意的，然后"只當(dāng)那里沒(méi)有人那樣說(shuō)話(huà)"。如果他們的話(huà)算得上是在談?wù)摽茖W(xué)，他們也許會(huì)得到一個(gè)含糊的回答，但更經(jīng)常的情形是聽(tīng)到一聲怒氣沖沖的尖叫（他好像一直是尖聲尖氣的），轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)發(fā)現(xiàn)真的沒(méi)有人，只見(jiàn)卡文迪許飛也似的逃向一個(gè)比較安靜的角落。
卡文迪許錢(qián)又多，性格又孤僻，正好有條件把他在克拉彭的房子變成個(gè)大實(shí)驗(yàn)室，以便不受干擾地探索物理學(xué)的每個(gè)角落——電、熱、引力、氣體以及任何跟物質(zhì)的性質(zhì)有關(guān)的問(wèn)題。18世紀(jì)末葉，是愛(ài)好科學(xué)的人們對(duì)基本物質(zhì)——尤其是氣體和電——的性質(zhì)發(fā)生濃厚興趣的時(shí)代，又是開(kāi)始知道怎么對(duì)付它們的時(shí)代，但往往是熱情有余，理智不足。在美國(guó)，本杰明·富蘭克林不顧生命危險(xiǎn)在大雷雨里放風(fēng)箏，這是很有名的。在法國(guó)，一位名叫皮拉特爾·羅齊耶的化學(xué)家含了一口氫噴在明火上，以測(cè)試氫的可燃性，其結(jié)果是證明了氫確實(shí)是易爆物質(zhì)，眉毛也不一定是人的臉上一個(gè)永久的特征。卡文迪許也做了許多實(shí)驗(yàn)，他曾經(jīng)逐步加大在自己身上的電擊強(qiáng)度，仔細(xì)體會(huì)逐漸厲害的痛苦，直到只拿得住手里的羽毛管，但有時(shí)候再也留不住自己的知覺(jué)。
在卡文迪許漫長(zhǎng)的一生中，他取得了一系列重大發(fā)現(xiàn)——其中，他是分離氫的第一人，把氫和氧化合成水的第一人——但是，他所做的一切都脫離不了"古怪"兩個(gè)字。他經(jīng)常在出版的作品中提到從沒(méi)有告訴過(guò)任何人的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，這使他的科學(xué)家同行們老是很氣惱。但是，盡管遮遮掩掩，他不光模仿牛頓，而且想要努力超過(guò)他。他對(duì)導(dǎo)電性能的實(shí)驗(yàn)超前了時(shí)代一個(gè)世紀(jì)，但不幸的是，直到那個(gè)世紀(jì)過(guò)去才被人發(fā)現(xiàn)。實(shí)際上，他的大部分成就直到19世紀(jì)末才為人所知。那個(gè)時(shí)候，劍橋大學(xué)物理學(xué)家詹姆斯·克拉克·麥克斯韋承擔(dān)了編輯卡文迪許文獻(xiàn)的任務(wù)。在此之前，發(fā)現(xiàn)雖然是他的，但功勞幾乎總是別人的。
卡文迪許發(fā)現(xiàn)或預(yù)見(jiàn)到了能量守恒定律、歐姆定律、道爾頓的分壓定律、里克特的反比定律、查理的氣體定律以及電傳導(dǎo)定律，但都沒(méi)有告訴別人。這只是其中的一部分。據(jù)科學(xué)史家j。g?？藙谏f(shuō)，他還預(yù)見(jiàn)了"開(kāi)爾文和g。h。達(dá)爾文關(guān)于潮汐摩擦對(duì)減慢地球自轉(zhuǎn)速度的作用的成果、拉摩爾關(guān)于局部大氣變冷的作用的發(fā)現(xiàn)（發(fā)表于1915年）……皮克林關(guān)于冷凍混合物的成就以及羅斯布姆關(guān)于異質(zhì)平衡的某些成果"。最后，他還留下線(xiàn)索，直接導(dǎo)致一組名叫惰性氣體的元素的發(fā)現(xiàn)。其中有幾種是極難獲得的，最后一種直到1962年才被發(fā)現(xiàn)。不過(guò)，我們現(xiàn)在的興趣是卡文迪許所做的最后一次著名的試驗(yàn)。1797年夏末，67歲高齡的他把注意力轉(zhuǎn)向約翰·米歇爾顯然只是出于科學(xué)上的敬意留給他的幾箱子設(shè)備。
裝配完畢以后，米歇爾的儀器看上去很像是一臺(tái)18世紀(jì)的鸚鵡螺牌舉重練習(xí)機(jī)。它由重物、砝碼、擺錘、軸和扭轉(zhuǎn)鋼絲組成。儀器的核心是兩個(gè)635千克重的鉛球，懸在兩個(gè)較小球體的兩側(cè)。裝配這臺(tái)設(shè)備的目的是要測(cè)量?jī)蓚€(gè)大球給小球造成的引力偏差。這將使首次測(cè)量一種難以捉摸的力——所謂的引力常數(shù)——成為可能，并由此推測(cè)地球的重量（嚴(yán)格來(lái)說(shuō)是質(zhì)量）。
引力使行星保持在軌道上，使物體砰然墜落，因此很容易被認(rèn)為是一種強(qiáng)大的力，其實(shí)不然。它只是在整體意義上強(qiáng)大：一個(gè)巨大的物體，比如太陽(yáng)，牽住另一個(gè)巨大的物體，比如地球。在基礎(chǔ)的層面上，引力極小。每次你從桌子上拿起一本書(shū)，或從地板上拾起一枚硬幣，你毫不費(fèi)勁就克服了整個(gè)行星施加的引力?？ㄎ牡显S想要做的，就是在極輕的層面上測(cè)量引力。
精密是個(gè)關(guān)鍵詞。設(shè)備所在的屋子里，容不得半點(diǎn)兒干擾。因此，卡文迪許就待在旁邊的一間屋里，用望遠(yuǎn)鏡瞄準(zhǔn)一個(gè)窺孔來(lái)進(jìn)行觀(guān)察。這項(xiàng)工作是極其費(fèi)勁的，要做17次精密而又互不關(guān)聯(lián)的測(cè)量，他總共花了將近一年時(shí)間才完成?？ㄎ牡显S終于計(jì)算完畢，宣布地球的重量略略超過(guò)1300000000000000000000000磅，用現(xiàn)代的計(jì)量單位來(lái)說(shuō)就是6000000000000000000000噸（1噸約等于2205磅）。
今天科學(xué)家手里的儀器，其精確度之高，可以測(cè)定一個(gè)細(xì)菌的重量；其靈敏度之高，有人在25米以外打個(gè)呵欠都會(huì)干擾讀數(shù)。但是，他們對(duì)卡文迪許1797年的測(cè)量結(jié)果沒(méi)有重大改動(dòng)。目前對(duì)地球重量的最準(zhǔn)確估計(jì)數(shù)是59725億億噸，與卡文迪許的結(jié)果只相差1％左右。
有意思的是，這一切都只是證實(shí)了在卡文迪許110年之前牛頓的估計(jì)，而且沒(méi)有跡象表明牛頓做過(guò)任何試驗(yàn)。
無(wú)論如何，到18世紀(jì)末，科學(xué)家們已經(jīng)知道地球的確切形狀和大小，以及地球到太陽(yáng)和各個(gè)行星的距離。連足不出戶(hù)的卡文迪許都已算出了它們的重量。于是，你或許會(huì)認(rèn)為，確定地球的年齡會(huì)是一件相對(duì)容易的事。畢竟，他們實(shí)際上已經(jīng)掌握一切必要的資料。然而，實(shí)際情形并非如此。人類(lèi)要等到能夠分裂原子、發(fā)明電視、尼龍和速溶咖啡以后，才算得出我們自己這顆行星的年齡。
讀書(shū)筆記及讀書(shū)心得篇七
小學(xué)語(yǔ)文教師培訓(xùn)感想20_年8月2日至4日，我縣組織了小學(xué)語(yǔ)文骨干教師暑期培訓(xùn)，我幸運(yùn)地參加了這次培訓(xùn)活動(dòng)。培訓(xùn)內(nèi)容全面而細(xì)致，深刻而生動(dòng)。從縣教研室__老師的《如何搞好網(wǎng)絡(luò)大集體備課》到__老師的《依托集體備課》;從__老師的《小學(xué)語(yǔ)文課標(biāo)的目的和認(rèn)識(shí)》到__老師的外出學(xué)習(xí)匯報(bào)《關(guān)于語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性》;從優(yōu)質(zhì)課堂觀(guān)摩《給予樹(shù)》到《揠苗助長(zhǎng)》、《“鳳辣子”初見(jiàn)林黛玉》。通過(guò)這次培訓(xùn)讓我了解了很多，學(xué)到了很多，不但開(kāi)闊了眼界，真是受益匪淺。雖然學(xué)習(xí)的時(shí)間只有短短的三天，但在朱建淑老師的合理安排和精心指導(dǎo)下，我們每位教師都感覺(jué)收獲不少，下面將我這幾天的心得體會(huì)總結(jié)如下：
一、系統(tǒng)學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)大集體備課，促進(jìn)教研網(wǎng)絡(luò)化、現(xiàn)代代。
縣教研室朱老師教我們?nèi)绾渭尤刖W(wǎng)絡(luò)教研平臺(tái)，協(xié)作組等，讓我們學(xué)到了一手好活，并對(duì)集體備課有了更全面的認(rèn)識(shí)。我認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)教研是新時(shí)期教育發(fā)展的趨勢(shì)，教師要想跟上時(shí)代的潮流與時(shí)俱進(jìn)，必然要與網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行親密接觸。而教師要想在專(zhuān)業(yè)方面有所提高，必然要參加教研活動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)教研是一種以網(wǎng)絡(luò)為手段開(kāi)展教研工作的新方式，網(wǎng)絡(luò)能給予我們無(wú)窮的信息和資源，網(wǎng)絡(luò)能使我們的教育資源得到共享。構(gòu)建高效課堂的根本保障是課堂教學(xué)，很大程度上取決于備課是否充分，是否有效。網(wǎng)絡(luò)大集體備課是把備課的方式由機(jī)械重復(fù)備課向積累優(yōu)化式備課轉(zhuǎn)變，個(gè)人封閉式備課向合作開(kāi)放式備課轉(zhuǎn)變，文本式向電子式備課轉(zhuǎn)變，為教師減負(fù)增效。
二、學(xué)會(huì)不斷反思，在反思中成長(zhǎng)進(jìn)步。
在培訓(xùn)期間，我們觀(guān)摩了優(yōu)質(zhì)課堂《給予樹(shù)》、《揠苗助長(zhǎng)》和蔣軍晶老師的《“鳳辣子”初見(jiàn)林黛玉》，使我們能夠切實(shí)提高教育教學(xué)的能力和水平。特別是蔣老師的《“鳳辣子”初見(jiàn)林黛玉》到現(xiàn)在還記憶猶新，蔣老師對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的深刻解讀，對(duì)人物王熙鳳的性格把握是那樣準(zhǔn)確。教學(xué)中，他耐心引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)鳳辣子的衣著、言行來(lái)理解人物的內(nèi)心，他適時(shí)點(diǎn)撥，語(yǔ)言風(fēng)趣，課堂上不時(shí)發(fā)出陣陣笑聲。在愉快的學(xué)習(xí)中，學(xué)生最終明白了鳳辣子的真正目的不是關(guān)心林黛玉，而是討好賈母、炫耀自己的地位。從中可見(jiàn)蔣老師的教學(xué)功底之深厚，是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。
讀書(shū)筆記及讀書(shū)心得篇八
初讀《雷雨》是因?yàn)楦咧械恼Z(yǔ)文書(shū)上有雷雨的片段，那時(shí)候剛剛接觸戲劇就被情節(jié)里的人物所吸引了。當(dāng)我一口氣讀完并合上最后一頁(yè)時(shí)，仰頭卻發(fā)現(xiàn)天上的星星也在對(duì)我慘白地笑著，而我的心，已如夜一般黑，夜一般重。
重讀《雷雨》時(shí)，吸引我的就不只是它那跌宕起伏扣人心弦的情節(jié)了，而是劇本的思想。劇本反映了中國(guó)半封建半殖民地都市上層社會(huì)生活的腐爛與罪惡。作者以卓越的藝術(shù)才能深刻地描繪了舊制度必然崩潰的圖景，對(duì)于走向沒(méi)落和死亡的階級(jí)給予了有力的揭露和抨擊。
這個(gè)悲劇是因?yàn)榉饨ㄖ髁x家庭的權(quán)威不容他人打破，在封建權(quán)威的籠罩下，人們?nèi)缤谡訚衫锏鸟R，愈掙扎，愈深沉地陷落在死亡的沼澤里。掌權(quán)者也失掉了可貴的本真。周樸園生活在封建階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斷層中。年輕時(shí)，他曾經(jīng)試過(guò)跳出封建的束縛，追逐自由，真心地對(duì)待所愛(ài)的侍萍，然而他的懦弱使他背叛了自己的理想，背叛了侍萍，飽受摧殘的侍萍便是這個(gè)社會(huì)的犧牲品。她沒(méi)有權(quán)力去愛(ài)她所愛(ài)，恨她所恨，而是將一切罪責(zé)都擔(dān)在了自己身上，這既是一位偉大的母親，又是一位對(duì)封建權(quán)威的臣服者。
看了這本書(shū)，我最大的讀后感是：是時(shí)代和命運(yùn)在扭曲的人性中塑造的這一出悲劇。
讀書(shū)筆記及讀書(shū)心得篇九
本文主要講了父親到火車(chē)站與“我”送別的事情。在火車(chē)站，父親吃力地從月臺(tái)上爬上爬下去為我買(mǎi)橘子是全篇的高潮，他上下月臺(tái)笨拙的動(dòng)作和蹣跚的步伐刻畫(huà)得十分感人。父親的背影不僅讓“我”，也讓我留下深刻印象。由此我想到，一天下午，我和父親在踢球，我不慎將球踢進(jìn)草坪中。父親轉(zhuǎn)身去揀球，球離他并不遠(yuǎn)，但草坪上有口井十分隱蔽，當(dāng)時(shí)他就踩上了未蓋嚴(yán)的井蓋。一條腿陷入井中，井蓋翻過(guò)來(lái)又夾了他的腿。我連忙跑去把他扶起來(lái)。這時(shí)，我看到他的腿被蹭破了一層皮，有的地方還流了血，腿的另一側(cè)被井蓋夾紅了。我們立即回家，父親一瘸一拐地行進(jìn)著，但似乎沒(méi)有一絲疼痛感。前方有個(gè)上坡路，我想上去攙扶他，他卻說(shuō)：“不用了，我沒(méi)事，你走你的?！甭?，平時(shí)箭步如飛的我這時(shí)好像比蝸牛走的還慢。
看著他吃力地上坡，步履蹣跚的樣子和晃來(lái)晃去的背影。不由地感到十分感動(dòng)，頓時(shí)，眼前一片模糊?！侗秤啊芬晃牧钗疑羁谈械搅藗ゴ蟮母笎?ài)，我為我的父親而感動(dòng)，更忘不了他的背影。也許，這就是我喜歡這篇文章的原因吧。
讀書(shū)筆記及讀書(shū)心得篇十
讀書(shū)筆記和讀書(shū)心得要怎么寫(xiě)，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的讀書(shū)筆記和讀書(shū)心得樣本能讓你事半功倍，下面分享【讀書(shū)筆記和讀書(shū)心得通用9篇】，供你選擇借鑒。
生快事，莫如讀書(shū)。它能讓我們知天地、曉人生。它能讓我們陶冶性情，不以物喜，不以物悲。書(shū)是我們精神的巢穴，生命的源泉。古今中外有成就的人，到與書(shū)結(jié)下了不解之緣，并善于從書(shū)中汲取營(yíng)養(yǎng)。從閱讀中養(yǎng)成愛(ài)好讀書(shū)的習(xí)慣，體會(huì)讀書(shū)的樂(lè)趣，學(xué)習(xí)和掌握一些讀書(shū)的方法，這不是人生的第一大快事嗎?下面，我就和大家分享讀書(shū)的各種樂(lè)趣吧!
讀書(shū)的一大樂(lè)趣莫過(guò)于當(dāng)你當(dāng)你正為一個(gè)問(wèn)題絞盡腦汁，百思不得其解的時(shí)候，或?qū)δ骋粋€(gè)問(wèn)題似有所聞的時(shí)候，打開(kāi)書(shū)一看，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)早已有人對(duì)這個(gè)問(wèn)題做了充分的論述，正好騷到了你的癢處。這種“柳暗花明又一村”的感覺(jué)你那么舒服，那么的自在。
讀書(shū)給人恬淡、寧?kù)o、心安理得的快樂(lè)，是名利、金錢(qián)不可取代的，書(shū)就像人類(lèi)的精神營(yíng)養(yǎng)劑，缺了它，生活必缺陷。讓我們別留下遺憾，拿起書(shū)吧!相信你一定也能從書(shū)中懂得人生的真諦!
從中，我知道了時(shí)間是一去不復(fù)返的，它不會(huì)說(shuō)為誰(shuí)而停下前進(jìn)的腳步，也不會(huì)說(shuō)因一些事而時(shí)光倒流。時(shí)間猶如鐘般發(fā)出一陣陣清脆的聲音，“滴答滴答”聲經(jīng)?；厥幵谖业亩?，我知道，這是時(shí)間正一秒一秒地減少。然而，我們的生命的時(shí)間也一秒秒地減少。
曰：“光陰似箭，日月如梭。”對(duì)呀!時(shí)間真的過(guò)得很快。左眼一眨，右眼還沒(méi)來(lái)得急眨，就已過(guò)了十幾年了。這十幾年來(lái)，我們學(xué)過(guò)什么?可能真的不記得了。我們只知道，時(shí)間來(lái)的匆匆，去也匆匆。曰：“歲月不待人”。時(shí)間就是趁我們懶惰的時(shí)候，從我們身邊不知不覺(jué)地溜走了。它走時(shí)，不跟我們打一聲招呼，也不跟我們說(shuō)個(gè)再見(jiàn)，甚至連頭也不回便匆匆地走了。
孔子曾曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”是呀!一去不復(fù)返的時(shí)光如河水，日夜不停。我想，世界上什么是最寶貴的?金錢(qián)嗎?不。時(shí)間是最寶貴的。我們看不到時(shí)間，也摸不著時(shí)間，既然如此，為什么時(shí)間是最寶貴的呢?富蘭克林曾說(shuō)：“你熱愛(ài)生命嗎?那么別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生的的材料。”正是如此，時(shí)間是組成生命的材料，也是世界上獨(dú)一無(wú)二的材料。即使你有億萬(wàn)財(cái)產(chǎn)，但到你死的時(shí)候，你除了時(shí)間，什么也帶不走。所以，時(shí)間是最寶貴的。
郭茂倩的“少壯不努力，老大徒傷悲。”岳飛的“莫等閑，白了少年頭，空悲切?！钡鹊?。一想到這些詩(shī)句，我就想到朱自清寫(xiě)的《匆匆》。
《匆匆》這片文章讓我懂得了要珍惜時(shí)間，要珍惜好每一分每一秒。要在有限的時(shí)間內(nèi)做無(wú)限的奉獻(xiàn)。
蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，雖然現(xiàn)在教育形勢(shì)發(fā)生了很大改變，但他那些光輝的教育思想對(duì)現(xiàn)在的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不為過(guò)時(shí)。針對(duì)我們的困惑和不解，好像與我們面對(duì)面地交流一樣。為我們?cè)诳鄲灪兔悦Ｖ?，提供著潛意識(shí)的理論幫助。正是唐守業(yè)記者勇于探索樓蘭王國(guó)的奧秘，才踏著彭加木的足跡勇敢地前行。相比之下，我們沒(méi)有那樣的壯舉!勇于探索，追隨先哲。先哲的雋語(yǔ)，是青春的風(fēng)景，是成長(zhǎng)的動(dòng)力，是智慧的聚焦。
讀罷《愛(ài)學(xué)生就等于愛(ài)自己》，感觸頗深，一名教師不光要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心。如果我們的教育僅僅停留在講課，聽(tīng)課，輔導(dǎo)，考試，選拔，從而忽視了學(xué)生情感的培養(yǎng)，那么，我想我們的教育是可怕的，危險(xiǎn)的。愛(ài)學(xué)生就要為孩子的身心健康發(fā)展考慮，這個(gè)問(wèn)題不光是教師自身努力所能達(dá)到的，它是民族的價(jià)值取向問(wèn)題，它需要全社會(huì)引發(fā)對(duì)教育的深思!
多年來(lái)，每當(dāng)我在工作中遇到疑難問(wèn)題的時(shí)候，就常常靜坐桌旁，翻閱相關(guān)書(shū)籍，與那些古今賢達(dá)，睿智之人進(jìn)行一場(chǎng)心靈對(duì)白。面對(duì)他們的博大胸襟，經(jīng)典的論述。頓時(shí)茅塞頓開(kāi)。每個(gè)哲人都是一個(gè)廣闊的世界。杜威的兒童中心主義觀(guān)點(diǎn)讓我們更好地為學(xué)生服務(wù);克魯普斯卡亞對(duì)少年兒童的教育思想至今仍散發(fā)著光芒，贊可夫提出了教育促進(jìn)發(fā)展;古今中外，名人大家的風(fēng)范，總會(huì)為我們?cè)诿悦r(shí)擎起一盞明亮的燈，照亮我們的前程!走進(jìn)周恩來(lái)，會(huì)理所當(dāng)然地吸收他的高尚品質(zhì)與橫溢的才華!聚焦時(shí)代英雄，感動(dòng)著他們的獻(xiàn)身精神!書(shū)香，伴隨我們成長(zhǎng)中的平凡的日子!讓所有的日子都那樣充實(shí)而溫馨!
書(shū)給我?guī)?lái)了許多知識(shí)，正如歌德所說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就像和一個(gè)高尚的人談話(huà)?！蔽乙灿兴形颉?/p>
平時(shí)下課的時(shí)候，我經(jīng)常喜歡在座位上默默地看書(shū)，我看過(guò)黃蓓佳的《我飛了》《我要做好孩子》《親親我的媽媽》，看過(guò)張之路的《空箱子》《傷心的實(shí)驗(yàn)》，閱讀過(guò)全套的“科學(xué)叢書(shū)”，還閱讀過(guò)當(dāng)年明月寫(xiě)的《明朝那些事兒》……我最喜歡看黃蓓佳的書(shū)了，那是因?yàn)閺乃臅?shū)中我感受到了童年的快樂(lè)、家人的關(guān)愛(ài)和人間的真情。
最近我在看柯南·道爾寫(xiě)的《福爾摩斯探案全集》，這本書(shū)使我了解了福爾摩斯和華生的破案?jìng)髌??？吹剿勒叩陌Y狀時(shí)，我和他們一起疑惑;看到兇手留下的痕跡時(shí)，我和他們一起思考;看到留下的證據(jù)時(shí)，我和他們一起恍然大悟。
我的思緒都是跟著書(shū)走，書(shū)是那么的神奇，像一位魔術(shù)師似的，把我牽引到書(shū)的世界。
書(shū)給予我的不僅是知識(shí)，更是一種在生活中的無(wú)數(shù)的快樂(lè)。無(wú)論是充滿(mǎn)童趣、稚氣的《喜羊羊與灰太狼》，還是教會(huì)我勇敢獨(dú)立的《男孩的冒險(xiǎn)書(shū)》，還是充滿(mǎn)韻味和詩(shī)情畫(huà)意的《唐詩(shī)》《宋詞》，都給我?guī)?lái)生活的啟迪，成長(zhǎng)的快樂(lè)。
書(shū)，我成長(zhǎng)的航標(biāo)，一生的朋友!
初中化學(xué)組人不多，為了有共同的交流話(huà)題，我們選擇的都是《美國(guó)最優(yōu)秀教師的自白》一書(shū)。在當(dāng)今，高度信息化的時(shí)代，電腦、手機(jī)等獲得信息如此的便捷，我們歷來(lái)對(duì)報(bào)紙、雜志等是不屑一顧的。但是，哪怕我們只隨意的看了一本書(shū)，一本書(shū)的一個(gè)小部分，收獲是巨大的，對(duì)自己職業(yè)的啟示和震撼也是無(wú)以倫比的。接下來(lái)就本次階段交流的各自的收獲作匯報(bào)。
一、教學(xué)理念的執(zhí)行力：
菲利普·比格勒1975年參加工作，我2007年參加工作，中間橫亙32年，我也自詡為新世紀(jì)的教師，教學(xué)理念的執(zhí)行上確相距甚遠(yuǎn)。菲利普老師在上世紀(jì)七八十年代能讓歷史課呈現(xiàn)：總統(tǒng)競(jìng)選模擬活動(dòng)、1914年世界大戰(zhàn)前日內(nèi)瓦國(guó)際和平會(huì)議過(guò)程模擬活動(dòng)。而我們現(xiàn)代的初中化學(xué)課，還從未離開(kāi)過(guò)一次課堂，去實(shí)踐任何一個(gè)化學(xué)知識(shí)和現(xiàn)象，我們現(xiàn)在認(rèn)為，一個(gè)老師必須具備的教學(xué)理念是：要盡量多讓學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，參與到題目的討論中來(lái)。和菲利普老師比，我們很?chē)?yán)重的忽略了孩子們參與的內(nèi)在需求，他們會(huì)認(rèn)為這是老師們想讓我們這樣的，而并不是我們需要的。我們似乎不具備先進(jìn)的教學(xué)理念以及去努力實(shí)現(xiàn)它的執(zhí)行力。
二、教師需要做出改變：
教師有一個(gè)通病，對(duì)變革和新思想表現(xiàn)出恐懼，甘心平庸，封閉在課堂狹小的空間，幾十年不變的使用同一本教材，教同一門(mén)課程，忘卻了時(shí)代的變遷。教師本應(yīng)該是新思想、新思維的傳授者、傳遞者，但是我們卻抗拒著。
菲利普老師所在的20世紀(jì)80年代，會(huì)為了讓學(xué)生觀(guān)看一部歷史影片而等待幾個(gè)月，當(dāng)影片由圖書(shū)館借回來(lái)時(shí)，不惜停止教學(xué)，來(lái)使用當(dāng)時(shí)稱(chēng)之為寶貴的視聽(tīng)資料，學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣也是無(wú)比的高漲。現(xiàn)代社會(huì)的我們，計(jì)算機(jī)、數(shù)碼相機(jī)、播客、班級(jí)網(wǎng)頁(yè)、網(wǎng)絡(luò)日志等等現(xiàn)代技術(shù)，我們又運(yùn)用了多少到教學(xué)場(chǎng)景中呢?真該反思。
三、教師需要充滿(mǎn)激情：
菲利普老師說(shuō)到：無(wú)論在哪個(gè)學(xué)校，我們都很容易辨認(rèn)出優(yōu)秀的教師。他們備受尊敬，因?yàn)樽约旱慕艹龉ぷ鞯玫綇V泛贊譽(yù)。他們對(duì)自己的職業(yè)充滿(mǎn)熱情，對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)，身邊洋溢著自信的光芒。
我們需要給予學(xué)生以自信，我們需要對(duì)待學(xué)生以熱情，我們需要帶領(lǐng)學(xué)生以激情。為師者，交流的都是對(duì)學(xué)生對(duì)同事對(duì)學(xué)校不利的話(huà)題，這樣的教師會(huì)破壞學(xué)校的校風(fēng)使教師隊(duì)伍變得渙散。
四、教師需要做對(duì)學(xué)生最有意義的事：
菲利普老師每年都會(huì)帶領(lǐng)班級(jí)去賓夕法尼亞州的葛底斯堡戰(zhàn)役的戰(zhàn)場(chǎng)實(shí)地考察，活動(dòng)大受歡迎。這樣的活動(dòng)需要花幾個(gè)星期做細(xì)致的安排，大量的后勤準(zhǔn)備工作。甚至，其他學(xué)科的老師抱怨會(huì)因此而影響其他課程。菲利普老師寫(xiě)到，我對(duì)那些無(wú)視學(xué)生需要的的會(huì)議和提議毫無(wú)興趣。每次寫(xiě)教案，我首先想到的都是學(xué)生的需求，希望自己的教案能幫助學(xué)生學(xué)到知識(shí)、取得成績(jī)。
結(jié)合自身實(shí)際反思，初中化學(xué)有那么的素材需要我們學(xué)生去感受、去實(shí)踐?？晌覀儏s反復(fù)都是以考試為借口，從未開(kāi)展。我們?yōu)槭裁床荒苋⒂^(guān)岷江自來(lái)水廠(chǎng)生產(chǎn)流程、我們?yōu)槭裁床荒苋⒂^(guān)青白江化工廠(chǎng)、我們?yōu)槭裁床荒苈?lián)合物理、生物參觀(guān)市科技館等等，我們能夠?yàn)閷W(xué)生們提供更多的學(xué)習(xí)方式和體驗(yàn)。
五、怎樣才能做一名優(yōu)秀的教師：
韋德這樣認(rèn)為：優(yōu)秀的教師相信每一個(gè)孩子都具備天賦、智慧和才能!
他會(huì)根據(jù)對(duì)每個(gè)學(xué)生的了解為每個(gè)人安排任務(wù)，比方說(shuō)：讓奧利弗研究植物的高度和質(zhì)量的關(guān)系，因?yàn)樗矚g數(shù)學(xué);賽文的任務(wù)是創(chuàng)作一本有關(guān)植物分類(lèi)的漫畫(huà)書(shū)，因?yàn)樗瞄L(zhǎng)繪畫(huà)，而最讓我感動(dòng)的是，對(duì)于患有口吃的羅伯特，韋德老師也布置了特殊的作業(yè)，他發(fā)現(xiàn)一項(xiàng)有趣的研究，口吃的孩子在唱歌時(shí)不一定口吃，口吃的人對(duì)動(dòng)物講話(huà)時(shí)不會(huì)口吃，所以，韋德老師讓他回答這樣一個(gè)問(wèn)題：對(duì)著植物唱歌，植物會(huì)不會(huì)生長(zhǎng)得更好?小羅伯特用一個(gè)驚喜來(lái)回答了大家，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，他能對(duì)著植物唱歌，唱的很動(dòng)聽(tīng)，每個(gè)發(fā)音都格外清晰，羅伯特的口齒障礙終于消除了，他運(yùn)用對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)解決了口吃問(wèn)題!羅伯特很幸運(yùn),他遇到了一位優(yōu)秀的教師。
細(xì)想一下我們的教學(xué)有這樣的耐心和細(xì)心嗎?我們會(huì)為孩子量身定做適合他的作業(yè)嗎?
優(yōu)秀的教師隨時(shí)傾聽(tīng)學(xué)生!
優(yōu)秀的教師喜歡傾聽(tīng)學(xué)生，韋德認(rèn)為：最優(yōu)秀的教師會(huì)有意識(shí)地建立起師生界限非常模糊的學(xué)習(xí)環(huán)境，他們通常和學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起探索。我們也經(jīng)常說(shuō)：能蹲下身子和學(xué)生交流嗎?真正能仔細(xì)傾聽(tīng)學(xué)生的心聲的老師又有多少呢?在學(xué)生違反課堂紀(jì)律時(shí)，我們知道他們要做什么?是什么事情讓他能在老師講課時(shí)不能專(zhuān)心呢?法國(guó)道德家約瑟夫·朱伯特說(shuō)道：“教學(xué)的過(guò)程也是再次學(xué)習(xí)的過(guò)程?！?/p>
優(yōu)秀的教師讓學(xué)生成為課堂的中心!
韋德認(rèn)為：優(yōu)秀的教師會(huì)設(shè)計(jì)出一定的情境，幫助孩子自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)青少年的興趣和愛(ài)好。這并不意味著優(yōu)秀的教師讓學(xué)生接管課堂，讓學(xué)生為所欲為或者由學(xué)生來(lái)決定何時(shí)學(xué)習(xí)。相反，優(yōu)秀的教師能夠把直接教學(xué)和間接教學(xué)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出以學(xué)生為中心的探索環(huán)境。
在城市里他過(guò)的更苦，經(jīng)常被老板娘打，飯也沒(méi)好吃的，伙計(jì)們也總是看他好欺負(fù)，老作弄他。他多么希望能夠早日回家，他等著他的爺爺把他接回去，甚至做夢(mèng)都?jí)粢?jiàn)爺爺把他接回去。雖然不知道結(jié)果如何，但我希望那是個(gè)美好的結(jié)果，我希望他能夠快樂(lè)幸福!
看了這篇文章想起我們有那么快樂(lè)幸福的家庭，可我們不懂的珍惜，我們只要受到一點(diǎn)的困難就脆弱不敢堅(jiān)強(qiáng)的做下去。而凡卡他忍受著折磨堅(jiān)強(qiáng)的活下去。等待著爺爺可以把他接回家。凡卡才九歲就不怕困難，敢與困難戰(zhàn)斗，而我們當(dāng)然也不能輸給一個(gè)小小而勇敢的凡卡拉!我們因該學(xué)習(xí)凡卡勇敢的面對(duì)，而不是萎縮。讓我們一起面對(duì)困難勇敢的戰(zhàn)斗吧!
一天，我在家中，仔細(xì)閱讀、品味了一下這本名為《小王子》的書(shū)。它講述了“我”——一位飛行員因飛機(jī)故障，被迫降落在無(wú)邊無(wú)際的撒哈拉大沙漠中，遇見(jiàn)了小王子之后發(fā)生的奇妙之遇。后來(lái)，小王子離“我”而去，回到了屬于他的星球。“我”也修好了飛機(jī)的故障，飛回了自己生活的城市。六年后，“我”非常悲傷?！拔摇币恢狈浅涯睢拔摇眰児捕鹊臅r(shí)光。“我”為紀(jì)念小王子寫(xiě)了這個(gè)故事。其中也表達(dá)了作者對(duì)大人世界缺乏想象力和充滿(mǎn)著功利主義而表露出的憂(yōu)心與無(wú)奈。
《小王子》告訴我們，我們?cè)际呛⒆樱睦镏挥泻?jiǎn)單的愿望和質(zhì)樸的心思，我們?cè)?jīng)執(zhí)著自己的玩具，哪怕它已經(jīng)破舊不堪，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，它仍然是無(wú)可代替的，因?yàn)樗?jīng)和我們一起親密地成長(zhǎng)。是啊，我們心里的重要和大人們是如此不同。我們?cè)鵀榱艘恢幻月返男∝埗鴳n(yōu)傷，我們?yōu)榱艘欢浠▋旱木`放而無(wú)限喜悅，我們也會(huì)為了一只美麗別致的蝴蝶而雀躍不已——對(duì)我們來(lái)說(shuō)，這才是重要的。
想一想生活中也有這樣的“點(diǎn)燈人”，比如每天天未亮就辛勤勞作的環(huán)衛(wèi)工人們，他們的工作又臟又累，但他們從來(lái)不抱怨，一心一意的幫助城市“美容”，雖然也有些人抱怨自己的命運(yùn)如此坎坷，可看到市民走在大街上發(fā)自?xún)?nèi)心的贊揚(yáng)的笑時(shí)，他們也忘卻了之前的抱怨，比之前更加充滿(mǎn)了力量，再次投入到自己的工作崗位中來(lái)。
《小王子》是一部童話(huà)，一部寫(xiě)給兒童的作品，寫(xiě)給“還是孩子時(shí)的人們”。這本小說(shuō)的語(yǔ)言簡(jiǎn)單、純潔又哀婉惆悵，又簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言寫(xiě)出了令人感動(dòng)的富有哲理的韻味。這也是一本可以在任何年齡讓自己再感受一次純真的愛(ài)，再為純真的愛(ài)感動(dòng)一次的書(shū)。
《窗邊的小豆豆》。
我看完《窗邊的小豆豆》這本書(shū)，對(duì)我感觸很大。小豆豆在大部分家長(zhǎng)、老師的眼里，他是個(gè)壞孩子，老師們都很討厭她，覺(jué)得她很吵，很不聽(tīng)話(huà)?？墒?，到了巴學(xué)園，一切都不一樣了，校長(zhǎng)先生不像其他老師那樣嚴(yán)厲。
在電車(chē)?yán)锷险n，這好像是一件不可思議的事情，可校長(zhǎng)先生做到了，小豆豆自己講了4個(gè)多小時(shí)的話(huà)時(shí)，他沒(méi)有不耐煩。當(dāng)他看見(jiàn)小豆豆把糞坑里的東西堆成一座小山時(shí)，他沒(méi)有發(fā)脾氣，沒(méi)有罵她不聽(tīng)話(huà)，只是淡淡的說(shuō)了一句：“弄完以后要記得放回去哦。”
這樣的學(xué)校，誰(shuí)不喜歡呢?
書(shū)，是人類(lèi)提高的階梯，蘇聯(lián)作家高爾基的一句話(huà)道出了書(shū)的重要。書(shū)可謂是眾多名人的寵兒。歷來(lái)，名人說(shuō)出關(guān)于書(shū)的名言數(shù)不勝數(shù)。都說(shuō)書(shū)重要，還有的更以讀書(shū)為重。的確，書(shū)很重要，但我以為讀書(shū)似乎更重要。讀一本好書(shū)猶如春風(fēng)化雨滋潤(rùn)焦渴的心田!沉浸在讀書(shū)的世界里，更像乘坐書(shū)舟，遨游知識(shí)的海洋!
人們常說(shuō):一本優(yōu)秀的傳記不僅僅能讓我們認(rèn)識(shí)世界，還會(huì)讓我們更深刻地了解人生。《名人傳》即:貝多芬傳米開(kāi)朗基羅傳托爾斯泰傳三篇傳記。他們的主人公分別為音樂(lè)家、雕塑家和小說(shuō)家，可是，雖然他們的職業(yè)和所處的年代各不相同，但他們所追求的夢(mèng)想?yún)s是相同的為了真理和正義所做出的努力。
應(yīng)對(duì)痛苦、應(yīng)對(duì)孤獨(dú)，貝多芬選擇了堅(jiān)持自我的信念，作為一個(gè)聽(tīng)不到任何聲音的音樂(lè)家，他給人一種傲慢的錯(cuò)覺(jué)，對(duì)于政治上的專(zhuān)制統(tǒng)治，無(wú)情的戰(zhàn)亂，他卻選擇了反抗，為了和平，貝多芬曾說(shuō):只要是為了獲得更美的事物，任何規(guī)律都能夠破除。這句話(huà)準(zhǔn)確地表達(dá)了他當(dāng)時(shí)反對(duì)專(zhuān)制的心理，而米開(kāi)朗基羅又何嘗不是呢為創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作而獻(xiàn)出了畢生的精力。因?yàn)樗嘈胖灰晕业撵`魂能夠堅(jiān)忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就必須會(huì)沖破精神上的束縛，本想他的人生夢(mèng)想中。而托爾斯泰則用他的筆桿描述除了當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗，對(duì)神的信仰是他堅(jiān)持不懈地用筆尖向人間播撒愛(ài)的種子。
閑來(lái)無(wú)事常讀書(shū)能夠使我們陶醉在書(shū)中世界，忘掉一切。讀書(shū)能夠使人凈化心靈，使人更純潔，更真誠(chéng)。不讀書(shū)使人每一天生活在世間凡俗。變得狡詐，變得自李唐來(lái)，世人更愛(ài)牡丹!當(dāng)然，書(shū)是需長(zhǎng)讀的?？勺x書(shū)不只是眼球在字面上一略而過(guò)，而是要讀出其精髓。使其道出于吾之身!這才是讀書(shū)的真正含義!
就拿本人來(lái)說(shuō)，雖說(shuō)不是人家那種愛(ài)書(shū)如命，可也比他們少不了多少。我在完成功課時(shí)，就拿起書(shū)本，靜靜默讀。讀詩(shī)詞時(shí)，感覺(jué)到詩(shī)人復(fù)雜的情感，感覺(jué)到詩(shī)人不屈于權(quán)貴，高潔傲岸的道德情操。讀外國(guó)名著時(shí)，仿佛與作者筆下的主人公在一齊冒險(xiǎn)。讀書(shū)，豐富了我的生活，更使我的知識(shí)拓展，使我的想象多了一塊新天地!另外，讀書(shū)還是我有著成就感，那里你可能就不太明白了，現(xiàn)代社會(huì)人人競(jìng)爭(zhēng)，每人都有強(qiáng)與他人之心!本人也不例外，與同歲孩子在一齊，給他們講書(shū)中趣味的情節(jié)，聽(tīng)著他們你真行的話(huà)語(yǔ)，心中感覺(jué)書(shū)給我?guī)?lái)了榮耀!
朋友，讀書(shū)吧!書(shū)給我們帶來(lái)歡樂(lè)，使我們不虛度光陰，愛(ài)讀書(shū)的人都是具有良好品德的人!讀書(shū)，簡(jiǎn)單的兩個(gè)字，卻蘊(yùn)含豐富的內(nèi)涵，書(shū)是讀出來(lái)的，而不是看出來(lái)的。書(shū)，能陶冶情操。讓書(shū)成為我們生活中不可缺少的部分，無(wú)疑是一件美妙的事。世界上著名的文學(xué)家，文豪。都是愛(ài)書(shū)如命之人，在他們眼中，金錢(qián)不是他們所要追求的，他們所追求的是高尚的情操。不一樣于世人，要在污濁世界獨(dú)立不移!就像北宋哲學(xué)家周敦頤筆下的蓮花予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。而他們所追求的，僅有讀書(shū)才能帶給他們!書(shū)中沒(méi)有瑕疵，沒(méi)有污穢，僅有那如同潔白的雪花，一片潔白。
不要再猶豫，讀書(shū)，使你脫離凡俗，書(shū)中乃一片完美的世外桃源!
讀書(shū)筆記及讀書(shū)心得篇十一
暑假里我讀了，《想變成人的猴子》這本書(shū)。是楊紅纓阿姨寫(xiě)的笑貓日記系套書(shū)中的一本。
笑貓被杜真子的媽媽趕出了家門(mén)，老老鼠把自己的夏宮——秘密山洞給了笑貓，和被“對(duì)對(duì)眼”虐待的猴子成為了好朋友，一場(chǎng)暴雨淹沒(méi)了山洞，猴子和笑貓來(lái)到了馬小跳家。
看了這本書(shū)，我認(rèn)識(shí)了心狠手辣的“對(duì)對(duì)眼”，他把猴子從大山上捉了回來(lái)，虐待猴子。幸好猴子被馬小跳和杜真子從“對(duì)對(duì)眼”的手中救了回來(lái)。
猴子來(lái)到馬小跳家后，很是羨慕人，人睡在臥室里，而猴子只能睡在樹(shù)上，人還有書(shū)房可以看書(shū)增長(zhǎng)知識(shí)。是呀！我們?nèi)吮热魏蝿?dòng)物都要幸福！有些動(dòng)物長(zhǎng)大了就要離開(kāi)父母，獨(dú)自生活。我們天天都有爸爸媽媽的陪伴！所以我們要珍惜現(xiàn)在的生活！
讀書(shū)筆記及讀書(shū)心得篇十二
我第一次拿到梅爾維爾的《白鯨》這本書(shū)是在高中，應(yīng)當(dāng)是在高二，忘記我拿的是誰(shuí)的，只明白這是本名著。高二的我讀了大約五分之一，沒(méi)有讀下去。那時(shí)我有點(diǎn)懷疑自我的文學(xué)素養(yǎng)，因?yàn)椤栋做L》封面上寫(xiě)著“世界經(jīng)典文學(xué)名著”的字樣，而我竟讀不下去。到了大一的寒假，我在圖書(shū)館又借了本《白鯨》，不辭辛苦地將它帶回家，除了被我媽翻著看了兩眼外，我看都沒(méi)看，開(kāi)學(xué)后就璧還了。此刻是大二的暑假，我第三次拿到了《白鯨》，這次我斷斷續(xù)續(xù)地讀了一個(gè)星期，但我最終看完了。我對(duì)里面一些妙言錦句很感興趣，并且這本書(shū)還讓我聯(lián)想到了莎士比亞戲劇。同時(shí)更多的是我感到一股矛盾，這股力量在前兩次閱讀時(shí)排斥著我，但此刻又完全得吸引住我。
《白鯨》被譽(yù)為“捕鯨業(yè)的百科全書(shū)”，這本書(shū)將鯨的直接描述與捕鯨史、海上捕鯨、煉油等事無(wú)巨細(xì)地呈現(xiàn)出來(lái)，篇幅到達(dá)整部小說(shuō)的一半左右，簡(jiǎn)直給人以繁冗之感。雨果在《巴黎圣母院》一書(shū)中用了一整章來(lái)描述巴黎城。巴黎的老城，新城還有大學(xué)城，就像一個(gè)社會(huì)風(fēng)俗畫(huà)，或者說(shuō)是關(guān)于古老巴黎的社科文獻(xiàn)。老實(shí)講，在《巴黎圣母院》這么一本浪漫崛奇，讓你讀之酣暢淋漓的小說(shuō)中間插入這么一章社科文獻(xiàn)，讀者的感覺(jué)就好像是坐著過(guò)山車(chē)即將到達(dá)頂點(diǎn)，就要向下俯沖之際，管理人員對(duì)乘客說(shuō)：“各位乘客，機(jī)械故障，請(qǐng)各位下車(chē)將過(guò)山車(chē)推上去，再爽不遲?！彼栽诶钣衩竦淖g本中，他將巴黎城的一章全部刪去，這樣整本小說(shuō)一氣呵成，奇譎瑰麗。
我的讀書(shū)目的很簡(jiǎn)單，就是博爾赫斯說(shuō)的，一個(gè)“趣味主義者”，讀小說(shuō)時(shí)不想受教育，不想思考巴黎老城的下水道。但雨果這樣貌寫(xiě)還是很有市場(chǎng)的，我們的外國(guó)文學(xué)教師提起這些就顯得異常開(kāi)心，看雨果給我們留下了多么詳盡的他那個(gè)時(shí)代對(duì)于老巴黎的社科文獻(xiàn)般的描述?。〉?，我的感覺(jué)是，雨果為了寫(xiě)作《巴黎圣母院》在圖書(shū)館翻閱了很多的資料，他不想讓這些讀書(shū)筆記沒(méi)于書(shū)桌，只要將之穿插在小說(shuō)中，讀者不得不讀，那他的心血也就沒(méi)有白費(fèi)。（這自然是妄議，但這本來(lái)是我的讀書(shū)隨筆）?！栋屠枋ツ冈骸分袃H此一章的題外話(huà)已引起我的反感，更何況《白鯨》里面篇幅近半，四處穿插的“捕鯨業(yè)百科全書(shū)”的不一樣詞條呢？小說(shuō)一開(kāi)始便是一章引自《圣經(jīng)》中不一樣章節(jié)里面有關(guān)鯨魚(yú)的描述，以后在故事緩慢推進(jìn)時(shí)，“捕鯨詞條”不時(shí)出現(xiàn)，并且總是成幾章幾章得一塊兒出來(lái)，就是這些阻止了我對(duì)《白鯨》的前兩次閱讀。其實(shí)除去這些和故事資料并無(wú)太大關(guān)聯(lián)的章節(jié)，《白鯨》能夠變成兩本書(shū)，一本是《捕鯨業(yè)百科全書(shū)》，一本是中篇小說(shuō)《白鯨》。
但事情并不簡(jiǎn)單如此，在我將要讀完整本書(shū)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了這些“百科詞條”的妙用，不消說(shuō)里面很多的資料還是趣味的，但就是那些與故事無(wú)關(guān)的章節(jié)也在默默地發(fā)揮作用。它們的確是在默默地發(fā)揮作用。如果單純講故事，那么這個(gè)長(zhǎng)篇更像是個(gè)中篇，不多的人物（亞哈船長(zhǎng)、大副、裼教徒、魁魁格、以實(shí)瑪利和大鯨），簡(jiǎn)單的故事線(xiàn)索（捕殺白鯨）。問(wèn)題是長(zhǎng)篇變短篇之后故事進(jìn)度加快，當(dāng)然能夠表現(xiàn)亞哈急不可耐的心境，但亞哈急不可耐之后（自然時(shí)間可能很久，但敘述時(shí)間可能僅有十幾頁(yè)）就碰到了白鯨。故事進(jìn)度條被撥得這么快，如作者所言：“在絕大多數(shù)人看來(lái)，任何事情只要做得冷靜，便是有教養(yǎng)。”那里的“冷靜”有從容，緩慢優(yōu)雅的特點(diǎn)。
這樣貌急不可耐的敘述方式是作者拒絕的，所以作者便很多地加入鯨的百科全書(shū)的篇章做為緩沖，我們?cè)陂喿x這些材料時(shí)耗費(fèi)了時(shí)間，更能夠深切地體會(huì)亞哈苦等無(wú)果焦急心境，也會(huì)認(rèn)為找到白鯨并不是一件十分容易的事情，他們完全可能無(wú)功而返，而之后白鯨的出現(xiàn)就會(huì)顯得像大腕一樣派頭十足，兇狠得實(shí)在不可一世。
因?yàn)榇┎辶诉@些關(guān)于捕鯨的細(xì)枝末節(jié)，作者在敘述時(shí)用了上帝視角來(lái)描述，等到故事開(kāi)始進(jìn)展時(shí)，作者也沒(méi)有做出調(diào)整。小說(shuō)通篇都是以我（以實(shí)瑪利）的口吻敘述的，但作者經(jīng)常地轉(zhuǎn)換到第三視角（上帝視角），比如亞哈、大副等的內(nèi)心獨(dú)白，對(duì)海上自然風(fēng)光的描述等。文中作者還不時(shí)跳出一些證據(jù)來(lái)支持以實(shí)瑪利第一人稱(chēng)的口吻，顯得僵硬，尤其是故事結(jié)尾處，“我”的生還貌似合情合理，卻也是作者匠心獨(dú)運(yùn)，在向讀者做著解釋。當(dāng)一個(gè)作者在向讀者解釋他為什么要如此安排時(shí)，他就有些心虛。
我覺(jué)得作者開(kāi)篇（指故事開(kāi)篇，而非小說(shuō)開(kāi)篇，小說(shuō)開(kāi)篇關(guān)于鯨魚(yú)的材料恐怕能?chē)樛瞬簧僮x者）的敘述語(yǔ)調(diào)很好，故事本身引人入勝，趣味而引人思考。無(wú)論如何，一個(gè)禮貌人和一個(gè)野蠻人在旅店結(jié)下友誼，興奮地前往新的征程，這都令人喜愛(ài)，向往。但當(dāng)裴闊德號(hào)開(kāi)船之后，以實(shí)瑪利和魁魁格這兩個(gè)惹人喜愛(ài)的主角受到了冷落，我們覺(jué)得他們兩個(gè)才應(yīng)當(dāng)是故事的主角，一個(gè)主題關(guān)于友誼與文化交融的故事，這個(gè)預(yù)想在開(kāi)船后戛然而止，主角讓位給亞哈，在船上，以實(shí)瑪利和魁魁格兩人的交匯很少，親密關(guān)系可謂絕無(wú)僅有。作者在這時(shí)的敘事語(yǔ)調(diào)已經(jīng)轉(zhuǎn)變啦。
由于故事開(kāi)篇的完美，大家對(duì)魁魁格的英武十足地信賴(lài)，期望魁魁格能在最終與白鯨的搏斗中一展身手。但作者沒(méi)有讓魁魁格在最終的搏斗中出現(xiàn)，以實(shí)瑪利沒(méi)有講出他的好朋友在死前的英勇，魁魁格早已在開(kāi)船之后讓位給了亞哈船長(zhǎng)，亞哈成了“我”的敘述重心，“我”的情感發(fā)生如此大的轉(zhuǎn)變無(wú)他，此時(shí)的“我”早已不是以實(shí)瑪利，而是作者本人。但作者在小說(shuō)最終卻在上帝視角下把開(kāi)船時(shí)落在陸地上的以實(shí)瑪利從最終的大搏斗中解救出來(lái)，以圓其說(shuō)。
“枝干分岔，岔上分枝。同樣，從豐富多彩的題材敷演出無(wú)數(shù)篇章?！弊髡咴趯?xiě)作時(shí)顯得得心應(yīng)手，游刃有余。作者這句話(huà)好像說(shuō)出了長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的真理。
“我所有的手段都是清醒的，我的動(dòng)機(jī)和目的則是瘋狂的?！眮喒L(zhǎng)說(shuō)了這么一句話(huà)。這是杯具人物共有的特點(diǎn)，他們的情感絕對(duì)地壓倒理性，即使他們本人清楚地認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，他們也沒(méi)有辦法，只能忍耐，爆發(fā)，無(wú)一例外。就在那里，我想到了莎士比亞，甚至歐里庇得斯。
“可是亞哈從不思考，他只憑感覺(jué)行事?！?；“思考是，或者應(yīng)當(dāng)說(shuō)是，一種冷靜，一種沉著的表現(xiàn)；而我們可憐的心跳得太急，我們可憐的腦子動(dòng)得太快，做不到這一點(diǎn)。”亞哈在自白，他做不到情感和理智的調(diào)和折中，那你就瘋狂得干吧，你會(huì)成為傳奇的英雄，讓那些理性至上者客觀(guān)地分析你的性格吧！
“只要一個(gè)人失卻理性，那么所有其他的。
讀書(shū)筆記及讀書(shū)心得篇十三
p3-5特殊教育史。
第一節(jié)古代社會(huì)的殘疾人概況。
原始社會(huì)是人類(lèi)歷史發(fā)展的第一階段，由于年代的久遠(yuǎn)，文字資料的缺乏，要詳細(xì)了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)與殘疾人狀況是相當(dāng)困難的。但是，考古學(xué)、人類(lèi)學(xué)和民族學(xué)的研究成果，為我們推斷與論證當(dāng)時(shí)社會(huì)殘疾人的狀況與特殊教育的起源提供了一定的依據(jù)。
自從有了人類(lèi)，由于當(dāng)時(shí)政治、社會(huì)動(dòng)蕩，大量游牧民族的不斷侵?jǐn)_，區(qū)域內(nèi)外戰(zhàn)亂不斷，男性人口逐漸減少。大多數(shù)成年婦女除承受繁重的生活負(fù)擔(dān)外，還面臨反復(fù)懷孕、不斷生育的危險(xiǎn)。由于母親嚴(yán)重營(yíng)養(yǎng)不良、缺乏嬰兒護(hù)理與醫(yī)療設(shè)備，許多嬰兒一生下來(lái)就在生理和智力方面有異常，并且死亡率極高，即使存活下來(lái)的嬰兒生存也十分困難。
更為不幸的是，有些地區(qū)實(shí)行“殺嬰保種的政策“。例如，古希臘和古羅馬人認(rèn)為：國(guó)家強(qiáng)大有賴(lài)于公民的先天體質(zhì)。因此，他們制定法律，消滅那些將來(lái)不能做出貢獻(xiàn)的幼兒。如何看待孩子的撫養(yǎng)或遺棄，亞里士多德的觀(guān)點(diǎn)是：“讓我們制定一個(gè)法律來(lái)消滅畸形兒?！倍２死滓灿邢嗤囊庀?，他認(rèn)為對(duì)古希臘人來(lái)說(shuō)，孩子不是父母的財(cái)產(chǎn)，而是公眾的財(cái)產(chǎn)。當(dāng)時(shí)的有關(guān)法律規(guī)定，新生兒在長(zhǎng)大之前，通常要接受健康檢查，只有那些具有能培養(yǎng)成武士身材條件的孩子才能得到國(guó)家的正式認(rèn)可和取得公民身份。
當(dāng)時(shí)在某些地中海地區(qū)和歐洲，還流行著這樣一種殘忍的習(xí)俗，當(dāng)孩子被發(fā)現(xiàn)是愚型、盲或有其他疾病時(shí)，就會(huì)遭到扼殺。那些被淘汰的孩子或放置在峽谷中，或拋入河中，或?qū)⑺麄兎湃胩罩频?容器內(nèi)遺棄路邊。當(dāng)時(shí)，羅馬人十分注重家庭在國(guó)家中的地位，有關(guān)法規(guī)條文反映了當(dāng)時(shí)以農(nóng)業(yè)人口為主的羅馬社會(huì)的習(xí)俗。家庭被看作是神圣的，所有的后代要服從家庭中男性頭領(lǐng)的權(quán)威，男性族長(zhǎng)作為家庭成員的中心，對(duì)家庭成員擁有生殺大權(quán)。在家庭中，父親擁有絕對(duì)的權(quán)威。丈夫有權(quán)拋棄妻子、拒絕孩子的出生，有權(quán)殺害、傷殘、拋棄或出賣(mài)他的孩子。每當(dāng)父親意識(shí)到嬰兒將來(lái)會(huì)成為社會(huì)和家庭的負(fù)擔(dān)時(shí)，就會(huì)將其拋入河里或羅馬街道的下水道中。
到帝國(guó)時(shí)期，上述情況有了一定的改變，希臘和羅馬開(kāi)始限制殺嬰。如希臘古城底比斯則禁止殺嬰。某些城市開(kāi)始限制父母殺害新生兒，或禁止殺害第一個(gè)出生的男性嬰兒。男性家長(zhǎng)的權(quán)威逐漸減弱，對(duì)他們的妻子不再擁有絕對(duì)的權(quán)威，也不能隨意拋棄孩子。那時(shí)，家庭不想要的嬰兒往往被放置在特定的地方，由國(guó)家收養(yǎng)并請(qǐng)有奶水的護(hù)理人員去喂養(yǎng)。到公元2世紀(jì)，父親已沒(méi)有拋棄他們孩子的權(quán)力。到了3世紀(jì)，拋棄兒童則與謀殺同罪。但直到4世紀(jì)，男性家長(zhǎng)才最終失去處死家庭成員的所有權(quán)力。許多已被拋棄的嬰兒都由早期的基督教徒收養(yǎng)，并對(duì)他們施以浸禮與教育。
在古羅馬，許多盲的男孩成為乞丐和纖夫；盲的女孩淪為妓女；而智力缺陷的人則被當(dāng)作奴隸被人販賣(mài)，有的也成了乞丐。到2世紀(jì)，一些富裕家庭有時(shí)收留智力殘疾者作為丑角，供家人和客人們娛樂(lè)。因此，在羅馬還建立了一個(gè)可以買(mǎi)到斷腳、斷臂、三只眼、巨人、侏儒或兩性人等的特殊市場(chǎng)。反感和嫌惡是古羅馬人對(duì)殘疾者的基本態(tài)度。古羅馬帝國(guó)皇家記事隨筆透露：古羅馬皇帝奧古斯特厭惡侏儒或各種畸形者，把他們看成是厄運(yùn)攜帶者。
當(dāng)時(shí)，各類(lèi)疾病嚴(yán)重地威脅著大眾的生存，瘟疫和其他傳染病使人口不斷減少。例如，在基督教誕生前期，最古老的疾病之一猩紅熱十分普遍，它造成了許多諸如聾、盲、精神異常等殘疾患者。惡劣的衛(wèi)生環(huán)境及醫(yī)療常識(shí)的缺乏，也造成了大量不明原因的惡性發(fā)熱及其他疾病。地域的相對(duì)封閉、人口流動(dòng)的限制，大量的近親婚配等，導(dǎo)致遺傳疾病的大肆泛濫。
戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病造成了大量的殘疾人，他們被看成是邪惡的化身和對(duì)各類(lèi)殘疾的鑒別與分類(lèi)，同時(shí)，由于當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)出于維護(hù)爭(zhēng)權(quán)的需要，常把那些敢于向政治和社會(huì)挑戰(zhàn)的人判定為瘋子、精神錯(cuò)亂、異教徒。例如：當(dāng)時(shí)有不少在政治上、宗教上不遵守英國(guó)國(guó)教的基督新教徒被定為精神錯(cuò)亂者。
走上特教工作崗位已經(jīng)十六個(gè)年頭了，雖然參加了很多的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，但是我仍感覺(jué)自己的特殊教育知識(shí)體系很不完整，沒(méi)有形成一個(gè)整體的知識(shí)體系。因此一直在尋尋覓覓這樣的一本書(shū)：非常系統(tǒng)地介紹國(guó)內(nèi)外特殊教育的一本書(shū)。有幸在我們的圖書(shū)館找到了，便愛(ài)不釋手地翻閱起來(lái)。
這本書(shū)對(duì)國(guó)內(nèi)外特殊教育的演變介紹得非常詳細(xì)。也提到出了很多的問(wèn)題和思考。給我印象最深的一點(diǎn)就是古代社會(huì)的殘疾人。在古代，稍微有點(diǎn)問(wèn)題的孩子是沒(méi)有生存權(quán)的。例如書(shū)上有這樣一句話(huà)：地中海地區(qū)和歐洲，還流行著這樣一種殘忍的習(xí)俗，當(dāng)孩子被發(fā)現(xiàn)是愚型、盲或有其他疾病時(shí)，就會(huì)遭到扼殺。那些被淘汰的孩子或放置在峽谷中，或拋入河中，或?qū)⑺麄兎湃胩罩频娜萜鲀?nèi)遺棄路邊。最可怕的是亞里士多德的觀(guān)點(diǎn)是：“讓我們制定一個(gè)法律來(lái)消滅畸形兒?！倍２死滓灿邢嗤囊庀颍J(rèn)為對(duì)古希臘人來(lái)說(shuō)，孩子不是父母的財(cái)產(chǎn)，而是公眾的財(cái)產(chǎn)。當(dāng)時(shí)的有關(guān)法律規(guī)定，新生兒在長(zhǎng)大之前，通常要接受健康檢查，只有那些具有能培養(yǎng)成武士身材條件的孩子才能得到國(guó)家的正式認(rèn)可和取得公民身份。
在《特殊教育史》中，給我感受最深的一點(diǎn)就是在古代時(shí)期，身體或智力有殘疾的孩子根本不被當(dāng)成人去對(duì)待。那個(gè)時(shí)期，殘疾人特別多，外部原因主要是由于由于戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病造成了大量的殘疾人，也有人主觀(guān)的因素，由于人們的思想比較落后，不懂得優(yōu)生優(yōu)育，大量的近親進(jìn)行婚配，造成了很多智力有障礙的兒童和各種各樣的殘疾人。那個(gè)時(shí)期，父親在家庭中有絕對(duì)的權(quán)威，真可謂是“父叫子亡，子不得不亡”。這種權(quán)威，一直到古羅馬帝國(guó)時(shí)期才有所好轉(zhuǎn)。男性家長(zhǎng)的權(quán)威也在逐漸減弱，對(duì)他們的妻子不再擁有絕對(duì)的權(quán)威，也不能隨意拋棄孩子。那時(shí)，家庭不想要的嬰兒往往被放置在特定的地方，由國(guó)家收養(yǎng)并請(qǐng)有奶水的護(hù)理人員去喂養(yǎng)。到公元2世紀(jì)，父親已沒(méi)有拋棄他們孩子的權(quán)力。到了3世紀(jì)，拋棄兒童則與謀殺同罪。但直到4世紀(jì)，男性家長(zhǎng)才最終失去處死家庭成員的所有權(quán)力。許多已被拋棄的嬰兒都由早期的基督教徒收養(yǎng)，并對(duì)他們施以浸禮與教育?？梢?jiàn)，到了這時(shí)候，殘疾兒童的待遇才逐漸好轉(zhuǎn)。
想想今天的殘疾孩子，真的是幸福的不得了。國(guó)家專(zhuān)門(mén)撥下經(jīng)費(fèi)，佩戴助聽(tīng)器，進(jìn)行聾兒的語(yǔ)言訓(xùn)練。特殊教育已經(jīng)越來(lái)越受到國(guó)家的重視了。
讀書(shū)筆記及讀書(shū)心得篇十四
寒假中的一天，陪女兒到書(shū)店去買(mǎi)書(shū)，買(mǎi)了一本李鎮(zhèn)西老師的力作：《
愛(ài)
心與教育》，回家后仔細(xì)閱讀品味，在讀到其中反映李鎮(zhèn)西老師心聲的《做最好的老師》一文時(shí)，時(shí)時(shí)被李鎮(zhèn)西老師充滿(mǎn)智慧和哲理的語(yǔ)言所打動(dòng)，現(xiàn)摘錄一些精彩的片段以自勉。所謂“最好的老師”，不是與我敬仰的于漪、錢(qián)夢(mèng)龍、魏書(shū)生等老師相比——他們的人格、學(xué)識(shí)、能力乃至天賦，我是永遠(yuǎn)無(wú)法企及的，比也白比，但我可以和自己比呀!也就是用今天的李鎮(zhèn)西與昨天的李鎮(zhèn)西相比——我今天備課是不是比昨天更認(rèn)真?我今天上課是不是比昨天更精彩?我今天找學(xué)生談心是不是比昨天更誠(chéng)懇? 我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機(jī)智? 今天我組織班集體活動(dòng)是不是比昨天更有趣?我今天幫助“后進(jìn)生”是不是比昨天更細(xì)心?我今天所積累的教育智慧是不是比昨天更豐富 ?我今天所進(jìn)行的教育反思是不是比昨天更深刻?今天我面對(duì)學(xué)生的教育教學(xué)建議或意見(jiàn)是不是比昨天更虛心? 我今天聽(tīng)到各種“不理解”后是不是比昨天更冷靜? ……每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣自己和自己比，堅(jiān)持不懈，我就不斷地向“最好的老師”的境界靠近。
我是為誰(shuí)而工作?為同事的好評(píng)嗎 ?為校長(zhǎng)的表?yè)P(yáng)嗎? 為獎(jiǎng)金嗎 ?為職稱(chēng)嗎 ?這些對(duì)我來(lái)說(shuō)當(dāng)然也重要(可見(jiàn)我也并未“脫俗”)，但如果這些與學(xué)生的評(píng)價(jià)產(chǎn)生了沖突，我
心靈
的天平指針首先傾向于學(xué)生一邊!在我看來(lái)，一個(gè)教師是否“最好”，第一應(yīng)該看學(xué)生的評(píng)價(jià)，教師因?qū)W生而存在，我當(dāng)然也是因我的學(xué)生而存在。培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)放的思想——一種海納百川的文化胸襟，一種高屋建瓴的文化視野，一種不畏權(quán)勢(shì)的民主意識(shí)，一種獨(dú)立思考的批判精神。
李老師的話(huà)說(shuō)得多富有智慧和哲理啊，道出了他的心聲，也說(shuō)到了我的心坎上，它是我以后工作的航標(biāo)燈，指明了我工作的目標(biāo)和方向。
李鎮(zhèn)西的大名，如雷貫耳。他的著作《愛(ài)心與教育》很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)，假期中有幸拜讀此著作，讓我明白了“愛(ài)是教育的主題，愛(ài)是教育的源泉?！逼渲蟹从忱铈?zhèn)西老師心聲的《做最好的老師》一文，更使我對(duì)師愛(ài)有了更深更透徹的理解。
我以前只知道教育需要“愛(ài)”，卻不知道如何才能更好地表達(dá)這份愛(ài)。一直以來(lái)，我認(rèn)為“嚴(yán)”才是真正的愛(ài)，因?yàn)橛芯渌自?huà)說(shuō)得好：“嚴(yán)是愛(ài)，松是害?！彼裕谖业恼n堂中，我決不允許學(xué)生有絲毫的怠慢，哪怕回一下頭，摸一摸下巴……我都認(rèn)為這是違反課堂紀(jì)律的，必須予以“嚴(yán)懲”。當(dāng)然，這“嚴(yán)懲”指的是批評(píng)教育。在這樣的“高壓政策”下，學(xué)生們出奇的“乖”，
學(xué)習(xí)
成績(jī)
也是有目共睹的。為此，我一度沾沾自喜，為自己的“高明”而“喝彩”。其實(shí)，在我的內(nèi)心深處一直渴望能和孩子們一起玩、一起樂(lè)，但師道尊嚴(yán)令我望而卻步?？戳死铈?zhèn)西老師的“童心是師愛(ài)的源泉”，才喚醒了我心中尚未完全泯滅的童心。我才真正認(rèn)識(shí)到那是因?yàn)槲胰鄙僖环萃摹?/p>現(xiàn)在，我才明白把一個(gè)個(gè)天真活潑的
小學(xué)
生教成“小大人”式的學(xué)生，是教育的悲哀。因?yàn)槲覀儎儕Z了他們一生中最美好的時(shí)光——童話(huà)般的童年
。作為教師，在面對(duì)學(xué)生時(shí)要保持一顆童心，以自己的童心喚起學(xué)生的童心，以自己的愛(ài)心喚起學(xué)生的愛(ài)心。只有這樣我們才能夠走進(jìn)學(xué)生的心靈，才能夠表達(dá)我們對(duì)他們的愛(ài)。也只有這樣我們才有資格談我們的教育。我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)平等、民主、和諧的教育氛圍，放下自己的架子，用愛(ài)心營(yíng)造積極健康、生動(dòng)活潑、民主和諧的師生關(guān)系，讓愛(ài)心成為照耀學(xué)生心靈的陽(yáng)光，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，使學(xué)生的素質(zhì)得到全面和諧的發(fā)展。讀書(shū)筆記及讀書(shū)心得篇十五
當(dāng)班主任，總有一種累的感覺(jué)。
班級(jí)
紀(jì)律，要維護(hù)；班級(jí)清潔，要督促；班級(jí)經(jīng)費(fèi)，要收取保管；學(xué)生做操，要到場(chǎng)；學(xué)生糾紛，要調(diào)解；學(xué)生成績(jī)
下降，又心急如焚……總之，事必躬親，忙得不可開(kāi)交。雖然班級(jí)工作從表面上看似乎是“風(fēng)平浪靜”，也是“井然有序”，但這是用累作為交換的，并且說(shuō)不定什么
時(shí)候，幾位搗蛋鬼又會(huì)生出些許是非，直攪得你焦頭爛額。為了讓自己更輕松的、更快樂(lè)的干好班主任這個(gè)工作，能有行之有效的班級(jí)管理方法，我在書(shū)店里苦苦尋找
著……在購(gòu)書(shū)導(dǎo)購(gòu)員的推薦下我買(mǎi)了一本魏書(shū)生的《班主任工作漫談》的書(shū)。從這本書(shū)中它給了我強(qiáng)有力的回答。魏老師以大量生動(dòng)感人的事例，全面介紹了自己獨(dú)具一格的班主任經(jīng)驗(yàn)和搞好班級(jí)管理的具體措施。它寓大道理于小故事之中，富于故事性、趣味性、可操作性，蘊(yùn)涵深刻的哲理，閃耀智慧的光芒，具有震撼人心的'力量。
在他的書(shū)中首先談的就是他的人生態(tài)度、工作態(tài)度?！吧俦г弓h(huán)境，多改變自我?！币笪覀冇靡环N積極的、樂(lè)觀(guān)?的態(tài)度對(duì)待人生，對(duì)待工作，對(duì)待學(xué)生，對(duì)待
生活
乃至對(duì)待生命?。要多互助，少互斗，多商量，多挑重?fù)?dān)，少推責(zé)任。其實(shí)說(shuō)穿了就是要樹(shù)立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。這是決定一個(gè)人的人生態(tài)度、工作態(tài)度的根本。魏老師把對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，培養(yǎng)學(xué)生自我教育能力，稱(chēng)之為科學(xué)管理班集體。對(duì)，這就是科學(xué)。我不能說(shuō)為什么這是科學(xué)，但我能真切地感受到，這就是科學(xué)。他當(dāng)兩個(gè)班的班主任，又有一半多的時(shí)間外出講學(xué)、參加會(huì)議，而他的班級(jí)卻井然有序，各方面都非常出色。事實(shí)是最好的證明。書(shū)中第三章科學(xué)管理班集體、第四章特殊情況育人方法種種、第七章科學(xué)管理班級(jí)要靠班級(jí)的主人們等，給了我育人的啟迪，幫我打開(kāi)這因循守舊的大腦，幫我找到解決問(wèn)題的鑰匙。
魏老師的《班主任工作漫談》讓我深深體會(huì)到：要走進(jìn)學(xué)生
心靈
，就應(yīng)具備進(jìn)入學(xué)生心靈世界的本領(lǐng)，在學(xué)生的心靈世界中耕耘、播種、澆灌，讓他們的心靈綻放出真誠(chéng)善良、美好光明、積極向上的花兒。在這種巨大的精神力量感召下，即使有很多惡習(xí)的、心理陰暗的學(xué)生，也會(huì)不由自主地被感染，從而萌生出否定自己錯(cuò)誤、摒棄自己不良行為的強(qiáng)烈愿望，最終被引入一個(gè)全新的陽(yáng)光地帶。讀書(shū)筆記及讀書(shū)心得篇十六
“德行是不可分割的：是則是，非則非，一點(diǎn)都不能含糊?！比诉@一生最重要的就是要懂得如何做人。而做人要從孝悌來(lái)入門(mén)——古人深知這樣的道理，于是他們傳承給我們一些最寶貴的做人經(jīng)驗(yàn)，而這些都記錄在《弟子規(guī)》里?！兜茏右?guī)》這本書(shū)出自于孔子的筆下。這本書(shū)主要是圍繞著“孝心，孝言，孝行”而創(chuàng)作的一本古詩(shī)詞。讀了這本書(shū)后我深有感觸。讓我先來(lái)說(shuō)說(shuō)“孝心”吧!孝就是孝敬的意思，心就是我們的愛(ài)心，而孝心的意思就是說(shuō)我們要有一顆孝敬尊重長(zhǎng)輩的心。
我們時(shí)時(shí)刻刻要考慮到父母和長(zhǎng)輩地感受，想著要為他們做些什么。愉快而迅速地完成我們需要做得事。 “孝言”是說(shuō)：我們?cè)趯?duì)長(zhǎng)輩、父母、同學(xué)、朋友說(shuō)話(huà)時(shí)一定要文明用語(yǔ)，這樣的話(huà)別人就會(huì)認(rèn)為你是一個(gè)懂事的好孩子。我認(rèn)為每天對(duì)爸爸媽媽說(shuō)的四句話(huà)是每位同學(xué)必須具備的:
1. 早上起來(lái)對(duì)爸爸媽媽說(shuō)聲：“早上好”
2. 到了學(xué)校對(duì)爸爸媽媽說(shuō)聲：“再見(jiàn)”
3. 回到了家對(duì)爸爸媽媽說(shuō)聲：“我回來(lái)了”
4. 睡覺(jué)前對(duì)爸爸媽媽說(shuō)聲：“晚安”如果你做到了并且對(duì)爸爸媽媽說(shuō)了，這樣的話(huà)爸爸媽媽就會(huì)認(rèn)為你已經(jīng)長(zhǎng)大了，而且會(huì)很開(kāi)心。
希望大家可以說(shuō)好這四句話(huà)，讓文明語(yǔ)言在我們的生活中開(kāi)始傳播吧! 除了“孝心，孝言”還有“孝行”;在生活中我們一定要孝敬老人，愛(ài)護(hù)比我們年齡小的弟弟妹妹們。在長(zhǎng)輩們累的時(shí)候，我們可以為他們捶捶背，或是幫他們做一些力所能及的事，在弟弟妹妹們遇到困難的時(shí)候我們可以去幫助他們。我們要用實(shí)際行動(dòng)來(lái)踐行對(duì)“孝心，孝言”“孝行”地理解。 孝是無(wú)所不適的，社會(huì)不能沒(méi)有孝，生活中更不能沒(méi)有孝。凡事孝為先，沒(méi)有孝就什么都做不好。讓我們從今天做起，從一點(diǎn)一滴做起，從一分一秒做起，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的微薄之力。
鏡子說(shuō)：“憑理智來(lái)領(lǐng)會(huì)是個(gè)悲劇，憑感情來(lái)領(lǐng)會(huì)是個(gè)悲劇?！}記
傲慢，偏見(jiàn)，這兩個(gè)毋庸質(zhì)疑的貶義詞，讓簡(jiǎn)。奧斯丁的作品成為精致的象征一時(shí)之間聞名遐邇，從而傲慢與偏見(jiàn)也成為了膾炙人口的偉大著作。
簡(jiǎn)。奧斯丁生于一七七五年，卒于一八一七年。其間英國(guó)小說(shuō)正處于青黃不接的是時(shí)期。當(dāng)小說(shuō)大師先世之后，就接踵而起以范妮。伯尼為代表的感傷派小說(shuō)和哥特式傳奇小說(shuō)。雖然風(fēng)靡，但終究因蒼白無(wú)力而逐漸退出歷史舞臺(tái)，此后奧斯丁發(fā)表了《理智與情感》《傲慢與偏見(jiàn)》《勸導(dǎo)》等六部小說(shuō)。以其理性的光芒照出了傷感、歌特小說(shuō)的矯揉造作，從而現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的高潮開(kāi)始啟蒙?！栋谅c偏見(jiàn)》以男女青年的戀愛(ài)婚姻為題材。然而所不同的是，它以男女主角的愛(ài)情糾葛為主線(xiàn)，描述了四起姻緣，通過(guò)對(duì)照與描寫(xiě)，提出了道德行和行為規(guī)范的問(wèn)題。
當(dāng)我讀完這部著作的時(shí)候，我為伊麗莎白和達(dá)西最終美滿(mǎn)的結(jié)為伉儷而感到欣慰和滿(mǎn)足。是的，是因?yàn)樗麄冇邪谅衅?jiàn)，才會(huì)有這一切的波折。伊麗莎白是個(gè)熱情、活潑、卻又不乏純真的鄉(xiāng)村少女形象。他不懂得勾心斗角，不懂得如何區(qū)分真實(shí)或是虛假，因而偏見(jiàn)在她心中產(chǎn)生。達(dá)西是一位上流社會(huì)的貴族，如此鋒芒畢露的顯赫地位，怎會(huì)使他不在心中擰成一份傲氣?是的，他傲慢正因?yàn)槿绱耍抛屓藗兒雎粤怂聿目齻?，眉清目秀，舉止高雅，一表人才的形象，任憑他財(cái)產(chǎn)再多，人們也只會(huì)認(rèn)為他自高自大，目中無(wú)人，不好逢迎一樣。伊麗莎白也只因?yàn)閷?duì)達(dá)西的偏見(jiàn)，而使她清新了威克姆對(duì)達(dá)西人品的貶低之言。
可欣的是，達(dá)西與伊麗莎白的矛盾最終融解了。然而，設(shè)想，如果達(dá)西沒(méi)有向伊麗莎白示愛(ài)意，或是在遭到拒絕和人格的侮辱后沒(méi)有澄清，并放棄了對(duì)真愛(ài)的追求，那結(jié)果又會(huì)是怎樣?會(huì)是一個(gè)悲劇，也許簡(jiǎn)與賓利執(zhí)著的感情也會(huì)毀于一旦，莉迪婭的輕狂舉動(dòng)會(huì)使貝爾特家庭蒙上羞恥的陰影，名聲敗壞。然而這一切都沒(méi)有呈現(xiàn)。因?yàn)檫_(dá)西用他理性的眼光看到了伊利沙白的純真，他原諒了她。因?yàn)閻?ài)她，所以他會(huì)不顧祖母凱瑟琳的阻止，毅然選擇了她。
這樣起伏跌蕩的愛(ài)情，僅有真摯愛(ài)情的滋潤(rùn)，他們是因?yàn)橛辛恕皭?ài)”才走到一起，簡(jiǎn)與賓利，達(dá)西與伊麗莎白。他們的愛(ài)是純粹的，而夏洛特與柯林斯的愛(ài)情則完完全全建立在金錢(qián)上。這兩種截然不同的'愛(ài)情觀(guān)從那時(shí)起延續(xù)到至今，滲進(jìn)了人類(lèi)進(jìn)步的歷史之中。
我是個(gè)主張有真愛(ài)的人，因?yàn)槿说囊簧绻菫殄X(qián)而活著，那么試問(wèn)，活著的意義是什么，難道只是為了擁有無(wú)憂(yōu)的生活保障?當(dāng)一個(gè)人成為了最富有了人，而卻得不到精神上的富有，此時(shí)，當(dāng)你離去的時(shí)候，余有你空空一人，拂得兩袖清風(fēng)卻不到生命的真諦。生命是無(wú)比可貴的，緊緊地栓緊它，不能松手。我不曾了解愛(ài)情，當(dāng)我知道它得來(lái)不易，它像是坐在海綿里的玻璃花瓶，也許一個(gè)側(cè)身，就碎了，也許它永遠(yuǎn)被海綿圍繞，安靜的置放在那兒。誰(shuí)都不知道我的會(huì)怎樣，但至少，人的精神寄托是無(wú)盡與可貴的，愛(ài)情是無(wú)法用金錢(qián)來(lái)估價(jià)的。我羨慕爸媽永遠(yuǎn)幸福與甜蜜的愛(ài)情，盡管時(shí)間會(huì)沖淡一切，可在他們的平淡中，始終孕育著一股強(qiáng)大的美，向我沖擊，向生命進(jìn)發(fā)。
鏡子不是透明的，但鏡子會(huì)反射無(wú)限的能量。鏡子不會(huì)說(shuō)謊，當(dāng)它枯竭的時(shí)候，它的心就真正空空如也。那，才是一個(gè)真正的悲劇。
讀書(shū)筆記及讀書(shū)心得篇十七
前幾年讀過(guò)莫泊桑的短篇小說(shuō)集《羊脂球》，對(duì)這位短篇小說(shuō)大師真是佩服不已，他的文筆是那么優(yōu)美，所寫(xiě)的故事是那么引人入勝，以至于讀起來(lái)有種欲罷不能的感覺(jué)。
近來(lái)又讀了他的長(zhǎng)篇小說(shuō)——《漂亮朋友》。這部小說(shuō)是他批判現(xiàn)實(shí)主義成熟與繁榮時(shí)期的作品，是他的作品中描述最廣闊、暴露最深刻、批判最有力的一部，《漂亮朋友》展示出莫泊桑藝術(shù)視野的廣闊與深邃，以及作為一個(gè)藝術(shù)家的勇氣與魄力。
主人公喬治﹒杜洛瓦是一個(gè)借助女人的力量，使用各式無(wú)恥卑劣的手段，由一個(gè)鐵路小職員成為一個(gè)顯赫人物：新聞界赫赫有名的官方記者，大財(cái)閥瓦爾特的女婿。
小說(shuō)從一個(gè)普通的生活場(chǎng)景寫(xiě)起，不名一文的漂亮的小伙子杜洛瓦浪蕩在巴黎繁華的大街上?？诖锏腻X(qián)卻只夠他在月底之前每一天吃?xún)刹屯盹埗鴽](méi)有中飯或者是兩餐中飯而沒(méi)有晚飯。幸運(yùn)的是，他碰見(jiàn)了自我在騎兵隊(duì)時(shí)的舊伙伴，此刻已經(jīng)做了《法蘭西生活》報(bào)社政治專(zhuān)欄修改的福雷斯蒂埃。于是福雷斯蒂埃把他引進(jìn)了《法蘭西生活報(bào)》，為他鋪開(kāi)了夢(mèng)想的道路，從此他利用報(bào)館施展自我的伎倆。能夠說(shuō)福雷斯蒂埃造就了他成功的開(kāi)始，改變了他的命運(yùn)。
福雷斯蒂埃死后，原本屬于他的一切包括他的妻子，都?xì)w屬了杜洛瓦。之后他的腰包越來(lái)越鼓，但他的野心和欲念隨著環(huán)境和地位的變化卻逐步發(fā)展，作惡的手段隨著經(jīng)驗(yàn)的積累變得越來(lái)越“高明”，恬不知恥的程度因惡行的升級(jí)而加深。因?yàn)樗恰耙粋€(gè)機(jī)靈鬼，一個(gè)滑頭，一個(gè)隨機(jī)應(yīng)變的人”。
杜洛瓦在爬上頂峰前，充分利用了自身的優(yōu)勢(shì)，也就是他的漂亮。小說(shuō)中所有的人都會(huì)左一個(gè)“漂亮朋友”，又一個(gè)“漂亮朋友”叫他，可是他的內(nèi)心卻是卑鄙齷齪，貪婪無(wú)恥、陰險(xiǎn)殘忍，被人所不齒的。他利用自我天生的漂亮長(zhǎng)相，充分利用上流社會(huì)的女人往上爬，不管老少，都被他傾倒，而他用花言巧語(yǔ)騙取女人芳心的手段也是越來(lái)越爐火純青。馬雷爾夫人——一個(gè)小個(gè)子的棕發(fā)的貴婦人，福雷斯蒂埃夫人瑪?shù)氯R娜，瓦爾特夫人——老板的妻子，以及馬雷爾夫人的女兒——美的象洋囡囡的少女，瓦爾特夫人的女兒蘇珊，都被他一個(gè)個(gè)征服了。她們心甘情愿的愛(ài)著他，自我卻不知不覺(jué)成了他想上爬的階梯。
小說(shuō)就這樣給我們塑造了一個(gè)現(xiàn)代冒險(xiǎn)家的典型，利用報(bào)館和女人使自我發(fā)跡，最終進(jìn)入了自我夢(mèng)寐以求的上流社會(huì)的人物——杜洛瓦。
杜洛瓦是特殊時(shí)期造就的特殊人物，在當(dāng)代社會(huì)也許還有這樣的人物產(chǎn)生，但畢竟是少之又少的，但愿在這法治禮貌的社會(huì)里，這樣的人不再有市場(chǎng)，不再?lài)虖?！那么我們的社?huì)將是一片光明，一片和諧！
讀書(shū)筆記及讀書(shū)心得篇十八
快樂(lè)的暑假里，我讀了老師向我們推薦的著名小說(shuō)《童年》，我從新華書(shū)店把它買(mǎi)回了家。
在我腦海中，我的童年是在爸爸媽媽的關(guān)愛(ài)下，是在老師的悉心教導(dǎo)下，是在朋友們的幫助下渡過(guò)，我的童年是幸福的，而作者高爾基的《童年》到底是怎么樣的呢?帶著這些疑問(wèn)，我翻開(kāi)了這本書(shū)。
書(shū)中有一句話(huà)令我印象深刻：感到自己是人們所需求和親近的人——這就是生活的享受，最高的喜悅。這是真理，不要忘記這真理，它會(huì)給你們無(wú)限的幸福。通過(guò)這句話(huà)，讓我體會(huì)到了阿廖沙希望用自己小小的一份力去獲得大人們的愛(ài)與認(rèn)同，這樣他會(huì)感受到快樂(lè)。
回頭想想我，碰到困難就退縮，只會(huì)哭鼻子。我豐衣足食，卻總是不懂得珍惜，我整天無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，卻經(jīng)常抱怨這、怨恨那，還會(huì)發(fā)發(fā)小脾氣，爸爸媽媽給我提供了良好的成長(zhǎng)環(huán)境，我卻總不懂得感恩，不懂得回報(bào)父母，好好學(xué)習(xí)。
我的童年和高爾基的比起來(lái)，簡(jiǎn)直是天壤之別，通過(guò)閱讀這本書(shū)，我認(rèn)為我一定要珍惜童年里的每一分、每一秒，抓好美好時(shí)光，為自己留下最美好的記憶。
每個(gè)人都有童年，有的是純潔天真的，有的是幸福美滿(mǎn)的，有的是平淡無(wú)奇的，也有的是艱難困苦的。我相信，大部分的人的童年一定是前兩種，可以無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的在家人的愛(ài)中成長(zhǎng)。但還有一部分人的童年是第四種，挫折不斷，困難重重，生活在一個(gè)冰冷，沒(méi)有愛(ài)的世界里。于是他們便學(xué)會(huì)了在艱苦的環(huán)境中頑強(qiáng)的生長(zhǎng)。如果不相信，那么就去《童年》這本書(shū)中尋找答案吧!
本書(shū)講述的是阿廖沙三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活。從阿廖沙隨母親去投奔外祖父寫(xiě)起，到外祖父叫阿廖沙去“人間”混飯吃結(jié)束。他的外祖父開(kāi)了家染坊，但隨著家業(yè)的衰落，他變的吝嗇、貪婪、專(zhuān)橫、殘暴。經(jīng)常毒打外祖母和孩子們。狠心地剝削手下的工人。有一次，阿廖沙因?yàn)槿緣牧艘黄ゲ?，竟被他打的昏死過(guò)去。再這樣一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過(guò)早地體會(huì)到了人間的痛苦和丑惡。
盡管這盡人激憤和狂怒的童年以及身邊這些層出不窮的暴行和丑事壓得他喘不過(guò)氣來(lái)，但阿廖沙并沒(méi)有被這些黑暗的丑事和腐蝕人的惡勢(shì)力所壓倒。他反而被錘煉成了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直的人。因?yàn)樵诤诎档默F(xiàn)實(shí)中，還有善良、正直的種子，而這些種子，則是阿廖沙那個(gè)慈祥善良、聰明能干、熱愛(ài)生活的外祖母種下的。是她讓阿廖沙看到了光明，看到了美好生活的希望。
而現(xiàn)在的我們，遇到一點(diǎn)兒小挫折就放棄了，就停止了奮斗和前進(jìn)。當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)上有一句話(huà)“在哪里跌倒了，就在哪里多趴一會(huì)兒?！昂芏嗳丝吹胶蠖际且恍Χ^(guò)，卻沒(méi)有一個(gè)人真正思考過(guò)這句話(huà)，因?yàn)檫@句話(huà)說(shuō)的就是現(xiàn)在的我們。沒(méi)有理想，沒(méi)有目標(biāo)，沒(méi)有追求，經(jīng)不起生活的大風(fēng)大浪，遇到困難就怨天尤人，還沒(méi)開(kāi)始奮斗就覺(jué)得自己一定不行，一定辦不到。但是只要我們努力奮斗，為了夢(mèng)想堅(jiān)持不懈、執(zhí)著拼搏，再大的風(fēng)浪也算不了什么。失敗是留給膽怯懦弱的人，他們不應(yīng)該也沒(méi)有資格享受成功的喜悅。
生活在二十一世紀(jì)的我們，雖然童年沒(méi)有像阿廖沙那樣辛苦，但我們更要成為像阿廖沙那樣勇敢、正直，堅(jiān)強(qiáng)和善良的人。
最近我讀了《童年》這本書(shū)?！锻辍肥歉郀柣?，它與《在人間》及《我的大學(xué)》被人們稱(chēng)為“自傳體三步曲”。高爾基悲慘的童年故事，讓我的心情久久不能平靜。
故事生動(dòng)地出現(xiàn)了19世紀(jì)七八年代前蘇聯(lián)下層人民的生活狀況。阿廖沙的童年是悲慘的:阿廖沙三歲時(shí)，失去了父親，跟著悲痛的母親和慈祥的外祖母來(lái)到了瀕臨破產(chǎn)的小染坊主——外祖父家，卻經(jīng)常被外祖父狠狠地毒打一頓。但善良的外祖母處處護(hù)著他。幼小的他過(guò)早地體會(huì)到人間的痛苦和丑惡，他小小的心靈受到了打擊。故事展示了一個(gè)充滿(mǎn)殘酷，野蠻，愚昧，污穢的令人窒息的生活，讓我們深深體會(huì)到沙皇專(zhuān)制制度的腐敗，丑惡，體會(huì)到了生活在下層社會(huì)的老百姓身處而不知的奴性和麻木。
和阿廖沙的童年相比，我們的童年是燦爛的，是富有色彩的，是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的。我們基本不知道“打”是什么，就是父母用手捏我們。其實(shí)真正的打不是這樣的，因?yàn)槲覀儧](méi)真正被人打，被人拿鞭子抽的滋味。當(dāng)然，我們現(xiàn)在的生活中很少有家人之間因?yàn)樨?cái)產(chǎn)而勾心斗角而打架之類(lèi)兇狠的事情，更不可能有發(fā)生吧某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)端折磨致死這樣的“恐怖事件”。
我們的童年和阿廖沙的童年真是天壤之別。我們每天生活在蜜罐中，被蜜水滋養(yǎng)著。我們要什么吃的，就有什么吃的，要什么玩的，就有什么玩的，我們簡(jiǎn)直就是小皇帝，小公主。豐衣足食還不夠，還奢侈更多的東西。而阿廖沙天天生活在無(wú)邊無(wú)際的黑暗中，放學(xué)后，和同學(xué)出去撿垃圾賺錢(qián)。
讀了《童年》這本書(shū)后，我明白了我們要珍惜現(xiàn)在的童年，不要再浪費(fèi)爸爸媽媽辛辛苦苦賺來(lái)的錢(qián)，還要為長(zhǎng)輩著想，體諒他們。
高爾基，年幼時(shí)常聽(tīng)大人們提起，卻不知道他是誰(shuí)，欲知他的身世，柯達(dá)人們總是說(shuō)你還小不懂的。初中時(shí)了解到了他，他的身世如此悲慘，但也獲得了許多名號(hào)、榮譽(yù)。并且他還為后世留下了寶貴的精神財(cái)富，而《童年》也正是他寫(xiě)的一本自傳體小說(shuō)。
這本書(shū)講述了高爾基悲慘的童年，看完后我不禁想到了自己的童年。每個(gè)人都有童年，我的童年包括大家的童年估計(jì)都是充滿(mǎn)了快樂(lè)的，然而高爾基的童年如此殘酷，他也成為了如此了得的人，我感到很是敬佩。高爾基早年喪父，一直跟著媽媽和年邁的奶奶過(guò)著貧困的生活。然而他并沒(méi)有抱怨過(guò)，而是努力的學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后想要孝敬媽媽?zhuān)@點(diǎn)我也是很佩服的。此書(shū)記載了高爾基凄慘的童年的故事，里面夾著一些苦澀，和做人的道理。
看了這本書(shū)，我很慶幸自己生在了這個(gè)充滿(mǎn)人道的社會(huì)主義國(guó)家，這里沒(méi)有傷人的鞭子，沒(méi)有層出不窮的暴行，這里的人們善良、團(tuán)結(jié)、充滿(mǎn)愛(ài)心。走進(jìn)書(shū)香四溢的校園，成為一名莘莘學(xué)子，開(kāi)心的迎來(lái)充實(shí)的一天。校園里老師們熱心的傳授給我們知識(shí)，我們?nèi)缤粋€(gè)個(gè)樹(shù)苗在這個(gè)平和的社會(huì)里漸漸長(zhǎng)大。讓我們珍惜現(xiàn)在吧，珍惜每一秒，長(zhǎng)大后回報(bào)這個(gè)人道的國(guó)家。讓書(shū)中親人朋友間勾心斗角的事永遠(yuǎn)不要變成現(xiàn)實(shí)，讓這個(gè)人道主義的國(guó)家一直延續(xù)吧。
我們也將要向高爾基學(xué)習(xí)，古人說(shuō)的好：“見(jiàn)賢思齊焉”。
今天，我閱讀了一本書(shū)名字叫作《童年》?！锻辍愤@本書(shū)是由蘇聯(lián)偉大的作家高爾基寫(xiě)的，這本書(shū)是他的一本自傳小說(shuō)，是由他自己的親身經(jīng)歷進(jìn)行改編寫(xiě)成的。
主人公是一個(gè)名叫阿廖沙的小孩。他一生經(jīng)歷了別人想象不到的苦難，他三歲時(shí)父親便病死，他那剛出生的弟弟馬克西姆也去世了。這兩道消息就如同晴空霹靂般接連打到阿廖沙那可憐的母親身上。母親原本燦爛的笑容再也看不見(jiàn)了。不久，他們乘坐的輪船也到達(dá)了尼日尼，外祖你也住在這里。剛到尼日尼，阿廖沙便被表哥陷害，于是兩人都遭到了一頓毒打。但是在他的生活中還有一些令人溫暖，讓人難忘的人，如：處處都保護(hù)他的茲剛.尼克;敢于和他同吃苦，同患難的三兄弟;像陽(yáng)光一樣溫暖,勇敢的外祖母。敢于進(jìn)行科學(xué)探索的“好事情”，到處幫助他的格力高力。
我最喜歡書(shū)中的“好事情”。我喜歡他那在科學(xué)中探索的精神，我雖然也愛(ài)科學(xué)，但我還是沒(méi)有他那股精神，我容易半途而廢。在我的生活中，我也和阿廖沙一樣，他在看到別人在欺負(fù)一個(gè)傻子時(shí)，他就會(huì)出來(lái)制止，并且他也極富有愛(ài)心，當(dāng)我看見(jiàn)有人在欺負(fù)小動(dòng)物時(shí)，我也會(huì)于心不忍，心里會(huì)想：這些人怎么能這樣呢，同時(shí)心里會(huì)氣憤不已。
這本書(shū)讓我們了解了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和腐敗，揭露了帝國(guó)主義的可恥!
讀書(shū)筆記及讀書(shū)心得篇十九
有效”有三個(gè)基本要素：有效果，有效率，有效益。綜合起來(lái)講，有效教學(xué)是指教師以盡可能少的時(shí)間、精力和物力投入，取得盡可能多的教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，滿(mǎn)足社會(huì)和個(gè)人的教育價(jià)值需求。
如何實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)呢?
書(shū)中談到首先要有效備課。備課中講到三種計(jì)劃的制定，作為一名教師應(yīng)該有這種能力。具體到日計(jì)劃的制定，也提出要考慮三個(gè)要素(1)學(xué)習(xí)者，包括了解學(xué)生個(gè)別差異及學(xué)生需要(2)學(xué)科內(nèi)容及其結(jié)構(gòu)，在這里指出教師的責(zé)任，盡管教科書(shū)中規(guī)定了教學(xué)內(nèi)容，但是教師還根據(jù)學(xué)生實(shí)際水平和情緒狀態(tài)對(duì)教材再度開(kāi)發(fā)。還提出了教師如何利用教材?即要“用教材’而不是“教教材”(3)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法，文中指出教學(xué)目標(biāo)關(guān)鍵在于教師提出的目標(biāo)既不至于太抽象而令學(xué)生無(wú)動(dòng)于衷，又不至于太具體瑣碎而令學(xué)生不得要領(lǐng)。具體教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該以激勵(lì)學(xué)生熱情的學(xué)習(xí)為標(biāo)準(zhǔn);教學(xué)方法要為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)，要考慮教學(xué)方法、組織形式及課堂管理因素組合，很輕松地指出教師是一個(gè)“象受歡迎的男女演員”一樣的復(fù)合型的天才。
其次，有效指導(dǎo)。主要講了“有效講授”與“有效提問(wèn)與傾聽(tīng)”。在有效講授的論述中教了我們?nèi)N技巧，感覺(jué)很親切，很實(shí)用。象一位長(zhǎng)者在循循教導(dǎo)，我瀏覽了劉教授的博客，其中對(duì)加入的條件有幾條要求很耐人尋味。這樣寫(xiě)：接受我的新生活建議，1、讓讀書(shū)成為生活習(xí)慣2、把體育鍛煉當(dāng)成頭等大事3、為有困難的人提供幫助4、不破壞、不揮霍自然資源5、寬容他人的生活習(xí)慣，尊重文化多樣性6、保護(hù)動(dòng)物，尊重生物多樣性。感覺(jué)劉教授更加有血有肉，讀起文章來(lái)更感覺(jué)親切，似乎再聽(tīng)報(bào)告一樣的感受，仿佛看到教授寫(xiě)書(shū)是的情景。文中關(guān)于“保持節(jié)奏”的策略也講的很細(xì)致。如教學(xué)節(jié)奏與任務(wù)的難度或復(fù)雜程度相適應(yīng);教學(xué)環(huán)節(jié)的過(guò)度及不同主題間的過(guò)度要重視，要保證過(guò)度數(shù)量不多，盡可能有條理，簡(jiǎn)潔等。
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