通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，我們可以深化對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活的理解和認(rèn)識(shí)。為了寫好一篇心得體會(huì)，我們可以從以下幾個(gè)方面入手。希望大家通過(guò)閱讀這些心得體會(huì)的范文，能夠提升自己的寫作水平和思維能力。
文獻(xiàn)選讀學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇一
作為學(xué)術(shù)研究的重要組成部分，課題研究文獻(xiàn)學(xué)習(xí)是每個(gè)研究者必須經(jīng)歷的環(huán)節(jié)。在查閱相關(guān)文獻(xiàn)時(shí)，我們需要通過(guò)閱讀和分析，確保獲取準(zhǔn)確的信息及相關(guān)證據(jù)，并將其應(yīng)用于研究中。在充分了解了研究現(xiàn)狀、掌握專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，我們才能進(jìn)行深入研究。在這篇文章中，我將分享我在課題研究文獻(xiàn)學(xué)習(xí)中的一些心得體會(huì)。
第二段：閱讀及篩選文獻(xiàn)。
在進(jìn)行文獻(xiàn)學(xué)習(xí)時(shí)，我們需要先搜索相關(guān)的文獻(xiàn)資料。此時(shí)，我們需要根據(jù)研究領(lǐng)域和問(wèn)題的特點(diǎn)，選擇合適的數(shù)據(jù)庫(kù)和檢索詞匯，以便更快地找到相關(guān)的文章。在篩選文章時(shí)，我們應(yīng)該注意文章的來(lái)源、作者、發(fā)表時(shí)間、參考文獻(xiàn)等因素，以確保所選文章的權(quán)威性和可靠性。
第三段：閱讀及分析文獻(xiàn)。
在閱讀文獻(xiàn)時(shí)，我們需要細(xì)心地閱讀每個(gè)部分，包括文章的摘要、正文、結(jié)論等內(nèi)容。同時(shí)，我們也需要關(guān)注作者的研究思路、方法論以及數(shù)據(jù)來(lái)源等方面。當(dāng)遇到難以理解的內(nèi)容時(shí)，我們應(yīng)該進(jìn)行反復(fù)閱讀、分析和思考，以便更好地理解并應(yīng)用這些理論和方法。
第四段：應(yīng)用文獻(xiàn)中的知識(shí)和思路。
在學(xué)習(xí)課題研究文獻(xiàn)時(shí)，我們需要注意其中的觀點(diǎn)、數(shù)據(jù)和方法，以便將其應(yīng)用于自己的研究中。我們可以針對(duì)文獻(xiàn)中的問(wèn)題，在研究中尋找解決方法。同時(shí)，我們也可以將文獻(xiàn)中的優(yōu)點(diǎn)與自己的研究方法相結(jié)合，以此來(lái)提高自己的研究水平。
第五段：總結(jié)。
在本次課題研究文獻(xiàn)學(xué)習(xí)中，我深刻意識(shí)到解決問(wèn)題需要細(xì)心觀察、認(rèn)真思考和創(chuàng)新思維。同時(shí)，文獻(xiàn)學(xué)習(xí)也提高了我的文獻(xiàn)檢索能力、閱讀理解能力和學(xué)術(shù)寫作能力，為我今后的研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，我相信在今后的研究工作中，我會(huì)更加努力，更加專注于學(xué)術(shù)研究，并不斷提高自己的研究水平。
文獻(xiàn)選讀學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇二
研究文獻(xiàn)是一種重要的學(xué)習(xí)方法，通過(guò)閱讀和分析相關(guān)的文獻(xiàn)，我們可以深入了解某一領(lǐng)域的研究進(jìn)展、理論基礎(chǔ)和方法論，從而提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)中，我也得到了很多關(guān)于研究文獻(xiàn)學(xué)習(xí)的心得體會(huì)，下面我將結(jié)合我自己的經(jīng)驗(yàn)談?wù)勥@方面的幾個(gè)問(wèn)題。
第二段：選擇合適的文獻(xiàn)。
在進(jìn)行研究文獻(xiàn)學(xué)習(xí)時(shí)，選擇合適的文獻(xiàn)是非常重要的。首先，我們應(yīng)該選擇與自己研究課題相關(guān)的文獻(xiàn)，這樣可以更好地理解當(dāng)前研究的前沿和熱點(diǎn)問(wèn)題。其次，我們還應(yīng)該選擇有影響力和可信度的文獻(xiàn)，這樣可以避免誤導(dǎo)和浪費(fèi)時(shí)間。在選擇文獻(xiàn)時(shí)，我們可以參考權(quán)威的期刊、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和導(dǎo)師的建議，以確保選擇到高質(zhì)量的文獻(xiàn)。
第三段：深入閱讀和分析。
一旦選擇了合適的文獻(xiàn)，我們就需要進(jìn)行深入的閱讀和分析。在閱讀時(shí)，我們應(yīng)該細(xì)心地閱讀每一篇文獻(xiàn)，并在閱讀時(shí)做好記錄，包括文獻(xiàn)的主要觀點(diǎn)、結(jié)論和關(guān)鍵數(shù)據(jù)等。同時(shí)，我們也可以與其他文獻(xiàn)進(jìn)行對(duì)比和印證，以加深對(duì)研究問(wèn)題的理解。在分析時(shí)，我們可以結(jié)合自己的思考和課程知識(shí)，分析文獻(xiàn)中的方法論和邏輯推理，以提煉出有價(jià)值的研究思路和啟示。
第四段：批判性思維和創(chuàng)新思維。
研究文獻(xiàn)學(xué)習(xí)不僅要求我們具備批判性思維，還要求我們具備創(chuàng)新思維。批判性思維是指對(duì)文獻(xiàn)中的觀點(diǎn)和結(jié)論進(jìn)行審視和橫向比較的思維方式，通過(guò)挑戰(zhàn)和質(zhì)疑現(xiàn)有的學(xué)說(shuō)和研究方法，以促進(jìn)學(xué)術(shù)的進(jìn)步和創(chuàng)新。創(chuàng)新思維則是指通過(guò)文獻(xiàn)學(xué)習(xí)激發(fā)自己的創(chuàng)造力和創(chuàng)新思路，突破傳統(tǒng)的研究框架和思維慣性，以實(shí)現(xiàn)自己獨(dú)特的研究貢獻(xiàn)。
第五段：總結(jié)與展望。
通過(guò)研究文獻(xiàn)學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到其對(duì)我專業(yè)學(xué)習(xí)的重要性。選擇合適的文獻(xiàn)、深入閱讀和分析、批判性思維和創(chuàng)新思維，都是我在研究文獻(xiàn)學(xué)習(xí)中的經(jīng)驗(yàn)和收獲。在未來(lái)，我將繼續(xù)注重研究文獻(xiàn)的學(xué)習(xí)方法，不斷提高自己的文獻(xiàn)素養(yǎng)和研究能力，以更好地適應(yīng)專業(yè)學(xué)習(xí)和研究的需要。
總的來(lái)說(shuō)，“研究文獻(xiàn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)”是一篇關(guān)于研究文獻(xiàn)學(xué)習(xí)方法和體會(huì)的文章。通過(guò)選擇合適的文獻(xiàn)、深入閱讀和分析、批判性思維和創(chuàng)新思維等方面的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，文章科學(xué)地闡釋了研究文獻(xiàn)學(xué)習(xí)的方法和步驟，對(duì)于提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和研究能力具有積極的指導(dǎo)作用。
文獻(xiàn)選讀學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇三
第一段：引言（100字）。
光輝文獻(xiàn)是一種發(fā)人深省的讀物，它們通過(guò)文詞精煉的語(yǔ)言和深邃的思想給讀者帶來(lái)了無(wú)盡的啟迪。作為讀者，我們應(yīng)當(dāng)以積極的態(tài)度去學(xué)習(xí)這些光輝文獻(xiàn)，并從中獲取寶貴的心得體會(huì)，來(lái)豐富自己的精神世界，提升自己的思考能力。
第二段：重要性和益處（250字）。
學(xué)習(xí)光輝文獻(xiàn)，首先，它是一種對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。光輝文獻(xiàn)承載了歷代先賢的智慧和思想，通過(guò)學(xué)習(xí)它們，我們能夠更好地了解和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，增強(qiáng)對(duì)中華文明的自豪感和認(rèn)同感。其次，學(xué)習(xí)光輝文獻(xiàn)有助于我們提升自己的思考能力和創(chuàng)造力。這些文獻(xiàn)中的思想和觀點(diǎn)往往不拘一格，既有觸動(dòng)人類智慧的深邃思考，也有悟出人生哲理的通透明亮。通過(guò)學(xué)習(xí)光輝文獻(xiàn)，我們可以啟迪自己的思維，拓寬思考邊界，培養(yǎng)出新穎獨(dú)特的創(chuàng)造力。最后，學(xué)習(xí)光輝文獻(xiàn)還有助于我們修身養(yǎng)性。這些文獻(xiàn)中蘊(yùn)含著君子之道、人生哲理等等，通過(guò)學(xué)習(xí)這些行為準(zhǔn)則和修養(yǎng)之道，我們可以提升自己的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的品德和行為習(xí)慣。
第三段：選擇適合自己的光輝文獻(xiàn)（250字）。
在學(xué)習(xí)光輝文獻(xiàn)的過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己的興趣和需求選擇適合自己的文獻(xiàn)。比如，對(duì)于想要提升思考能力和創(chuàng)造力的人來(lái)說(shuō)，可以選擇一些思想深?yuàn)W、觸動(dòng)靈魂的經(jīng)典文獻(xiàn)，如《論語(yǔ)》、《荀子》等；對(duì)于追求修身養(yǎng)性、提高自己的道德修養(yǎng)的人來(lái)說(shuō)，可以選擇一些具有哲理性質(zhì)的文獻(xiàn)，如《大學(xué)》、《中庸》等。通過(guò)選擇適合自己的光輝文獻(xiàn)，我們可以有針對(duì)性地進(jìn)行學(xué)習(xí)，更好地發(fā)掘其中深刻的思想和智慧。
學(xué)習(xí)光輝文獻(xiàn)需要一定的方法和技巧。首先，我們應(yīng)該讀原著。直接接觸原著，可以更好地感受和領(lǐng)會(huì)作者想要表達(dá)的思想和情感，避免信息的二次加工和失真。其次，我們可以借助注釋和譯文來(lái)理解文獻(xiàn)的內(nèi)容和意義。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，古代文獻(xiàn)中的一些術(shù)語(yǔ)和概念可能較為陌生，因此，在讀原著的同時(shí)，有必要適當(dāng)查看注釋和輔助的譯文，以幫助我們更好地理解文獻(xiàn)的內(nèi)涵。此外，還可以通過(guò)與他人交流和討論，來(lái)拓寬自己的視野和思考角度。和他人交流，可以從他人的觀點(diǎn)中獲取啟示和靈感，進(jìn)一步挖掘和發(fā)掘文獻(xiàn)的意義。
第五段：總結(jié)心得（200字）。
學(xué)習(xí)光輝文獻(xiàn)是一門終身的修行。通過(guò)學(xué)習(xí)光輝文獻(xiàn)，我們可以啟迪自己的思維、提升自己的思考能力和創(chuàng)造力，使自己更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。同時(shí)，它也是一種對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，作為當(dāng)代人，我們有責(zé)任和義務(wù)去學(xué)習(xí)和傳承這些光輝文獻(xiàn)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們應(yīng)不斷完善自己的方法和技巧，借助注釋和譯文，通過(guò)與他人的交流和討論，使學(xué)習(xí)更加高效和有效。最后，只有將學(xué)到的知識(shí)和思想付諸實(shí)踐，將光輝文獻(xiàn)的智慧融入到自己的行為和生活中，才能真正體會(huì)到其真正的意義和價(jià)值。
文獻(xiàn)選讀學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇四
通過(guò)內(nèi)經(jīng)選讀學(xué)習(xí)，《內(nèi)經(jīng)》中蘊(yùn)含著豐富的思維方式方法，有別于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)且有著極其重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，惜其研究挖掘不夠，尤其是參合現(xiàn)代復(fù)雜信息挖掘技術(shù)，必會(huì)對(duì)中醫(yī)藥現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)起到重要的作用。下面是本站小編為大家收集整理的內(nèi)經(jīng)選讀學(xué)習(xí)。
歡迎大家閱讀。
《黃帝內(nèi)經(jīng).素問(wèn)》第十篇《五臟生成》論述了五臟之間及五臟與五體、五色、五味、五脈之間的相生、相克、相反、相成的關(guān)系。開篇便講到“心之合脈也，其榮色也，其主(制約之意)腎也;。。。。。。是故多食咸，則脈凝泣而變色”。根據(jù)五行生克關(guān)系，咸入腎，多食咸則腎病，腎病不可制約心，則心病不得主血脈，血脈凝澀淤滯則變色。這些推斷與現(xiàn)代西醫(yī)學(xué)所謂的鹽的攝入過(guò)多會(huì)導(dǎo)致高血壓這一論斷相吻合。讀到這里不禁讓我再次為中國(guó)古代先賢的智慧所折服。
值得欣慰的是，現(xiàn)在還是有很多人熱衷于中醫(yī)的，而且我找到了好老師。真正熱愛一件東西，它也會(huì)給你回報(bào)?，F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)看《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一件很開心的事，如聞黃鐘大呂，醍醐灌頂，發(fā)蒙解惑，看完后腦袋格外清醒。不像是看教科書，洋洋灑灑那么多字，可是讀不到感情，滿眼的冷冰冰，看后滿腦是漿糊。不過(guò)《內(nèi)經(jīng)》里還是有很多讀不懂的地方，我想那些問(wèn)好以后都會(huì)一一得到解決的。
熱愛中醫(yī)的人們，大家一起加油哦!
《素問(wèn)·六節(jié)藏象論》所云,"天食人以五氣,地食人以五味",而五氣,五味入五臟各有其相對(duì)的選擇性.同時(shí),人身之五臟與天地陰陽(yáng)五行相應(yīng),自然界的五時(shí),五方,五化等根據(jù)五臟的"嗜欲不同","各有所通".下面我以季節(jié)氣候?yàn)槔?淺談中醫(yī)養(yǎng)生.人體不僅自身是一個(gè)有機(jī)整體,而且與自然環(huán)境也保持著統(tǒng)一性.五臟與五時(shí)之氣相互通應(yīng),如心通于夏氣,肺通于秋氣,腎通于冬氣,肝通于春氣,脾通于土氣.遵循自然界四時(shí)的變化規(guī)律,養(yǎng)生者必須謹(jǐn)奉天時(shí).據(jù)春生,夏長(zhǎng),秋收,冬藏的規(guī)律,順時(shí)調(diào)攝精神,使起居有常,勞逸適度,飲食調(diào)養(yǎng).
(一)應(yīng)春溫之氣以養(yǎng)肝春天萬(wàn)物開始萌芽,自然界到處一片生機(jī)勃勃的景象.而人體之肝主疏泄,主升發(fā),喜條達(dá)而惡抑郁,類似于春天樹木生長(zhǎng)伸展和生機(jī)勃發(fā)之性.應(yīng)春溫之氣養(yǎng)肝,則氣血沖和,五臟安定,生機(jī)不息.在精神,飲食,起居方面應(yīng)注意順應(yīng)春氣的升發(fā)和肝氣的暢達(dá)之性.晚睡早起,衣著寬松舒適,保持情志舒暢,力戒暴怒憂郁.若郁怒不解,情緒急躁的"木火質(zhì)",易患眩暈,中風(fēng)等病癥;憂愁日久,郁悶寡歡的"肝郁質(zhì)",易誘發(fā)癌癥.因此,應(yīng)注意情感的疏導(dǎo),消除不良情緒,以防過(guò)極.風(fēng)為春季的主氣,風(fēng)氣淫勝,傷人致病.春季乍暖還寒,空氣濕潤(rùn),人的皮膚肌腠也漸漸舒張,因此春季極易感受風(fēng)濕之邪.春季天氣多變,不要過(guò)早脫掉棉衣,應(yīng)適當(dāng)"捂"一段時(shí)間,以便身體各個(gè)器官能夠適應(yīng),防止受涼感冒,誘發(fā)肺炎,肺氣腫.
(二)應(yīng)夏熱之氣以養(yǎng)心夏季三月,陽(yáng)氣最盛,萬(wàn)物華實(shí),心在人體為陽(yáng)臟,火臟,陽(yáng)氣最盛,同氣相求,故通與夏季.夏季養(yǎng)生,宜夜臥早起,不厭炎熱,心靜則涼.夏在志為喜,喜則氣和志達(dá),營(yíng)衛(wèi)通利.倘若因炎炎烈日,心懷不快,心里怒氣郁結(jié),則肌腠郁結(jié),營(yíng)衛(wèi)不和,最終不利于身體健康.由于酷暑外蒸,人體氣血趨向體表,形成了陽(yáng)氣在外,陰氣內(nèi)伏的生理狀態(tài).因此,夏季要盡量延長(zhǎng)戶外活動(dòng)的時(shí)間,使身心符合陽(yáng)氣隆盛的狀態(tài),這樣可使心臟機(jī)能達(dá)到最大的擴(kuò)展,發(fā)揮生命潛能.但應(yīng)該注意適度原則,過(guò)量的勞動(dòng),運(yùn)動(dòng)加之氣候炎熱,可致大量出汗,會(huì)耗散心氣或心陽(yáng).夏季人體陽(yáng)氣外趨,毛孔大開,若貪涼很容易引起手足不遂,甚至面癱.《攝生消息論》指出"不得于星月下露臥,兼使睡著,使人扇風(fēng)取涼,一時(shí)雖快,風(fēng)人腠理其患最深.貪涼兼汗身當(dāng)風(fēng)而臥,多為風(fēng)痹".
(三)應(yīng)秋涼之氣以養(yǎng)肺時(shí)令至秋,天地間陽(yáng)氣日退,陰寒漸深,秋風(fēng)清肅,草木皆凋,一派肅殺之象.人體肺臟主清肅下行,為陽(yáng)中之陰,同氣相求,通于四時(shí)之中的秋季.秋季養(yǎng)生,宜早睡早起,使精神安定,以防秋季肅殺之氣侵犯.如《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》云"秋三月……使志安寧,以緩秋刑,收斂神氣,使秋氣平;無(wú)外其志,使肺氣清.此秋氣之應(yīng),養(yǎng)收之道也".初秋之時(shí),尚有夏末之余熱,久晴無(wú)雨,秋陽(yáng)以曝,燥與熱相合,侵犯人體,往往見口鼻干燥,咽干口渴,皮膚干澀,小便短少,大便干結(jié)等.應(yīng)注意多喝水,補(bǔ)充水分,以防秋燥太過(guò)傷陰.故應(yīng)多食芝麻,蜂蜜,百合等柔潤(rùn)之品,以潤(rùn)肺生津,養(yǎng)陰清燥.同時(shí),酸味能收斂補(bǔ)肺,辛味發(fā)散瀉肺.秋天宜收不宜散,所以,要盡可能少食蔥,姜等辛味之品,適當(dāng)多食一些酸味甘潤(rùn)的果蔬.深秋近冬,秋之燥氣常于冬之寒氣相合,侵犯人體.對(duì)于素體多濕,痰飲內(nèi)盛者,在深秋之際要特別注意防寒,以免外感表邪引動(dòng)內(nèi)飲,發(fā)為咳嗽,胸痞等.支氣管哮喘患者尤應(yīng)注意,因?yàn)榍锛臼窍亩喟l(fā)季節(jié).除要注意防寒外,還要注意調(diào)節(jié)飲食,宜多食具有潤(rùn)肺之功的豬肝,韭菜,南瓜和具有預(yù)防感冒之功的大棗,青椒等.
有人認(rèn)為在中醫(yī)藥現(xiàn)代化的今天研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》似乎違背常理，《內(nèi)經(jīng)》對(duì)臨床指導(dǎo)意義不大，現(xiàn)已有中醫(yī)臨床各種教材，以及大部頭洋洋數(shù)百萬(wàn)的專著，何苦再去鉆研幾千年前的東西?……種種認(rèn)識(shí)，都有不同的見解和依據(jù)。筆者在通讀《內(nèi)經(jīng)》之后，尤其是在任繼學(xué)老師的指導(dǎo)下，深刻領(lǐng)悟到《黃帝內(nèi)經(jīng)》確是中醫(yī)學(xué)術(shù)之源，而且還具有重要的現(xiàn)實(shí)意義與深遠(yuǎn)的歷史意義。
1.任何學(xué)科的發(fā)展都離不開繼承，繼承是創(chuàng)新之本。
老師任繼學(xué)教授極力主張：中醫(yī)學(xué)術(shù)的發(fā)展關(guān)鍵在于繼承不夠，要在充分繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新與發(fā)展。腎實(shí)質(zhì)的研究就是在《本草綱目·胡桃條》下證實(shí)并有所發(fā)展的。《內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)術(shù)之淵源，我提出的絡(luò)、毒理論無(wú)一不是源自《內(nèi)經(jīng)》，重視中醫(yī)藥理論的繼承是首要的!任老的觀點(diǎn)十分重要，不僅是他個(gè)人幾十年的體會(huì)，而且確是中醫(yī)發(fā)展之所必須。其一，中醫(yī)藥是個(gè)偉大寶庫(kù)，是實(shí)踐得出的結(jié)論，但目前的挖掘不夠。其二，任何科學(xué)學(xué)科都離不開繼承，甚至有不少極端的例子證實(shí)了理論雖錯(cuò)誤，但在學(xué)科發(fā)展史上也有其閃光點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)意義。目前中醫(yī)藥現(xiàn)代化發(fā)展至今，有許多突破與發(fā)展，但總體框架尚未超越《內(nèi)經(jīng)》理論，同時(shí)《內(nèi)經(jīng)》構(gòu)建的醫(yī)學(xué)模式與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)總體趨勢(shì)又相一致?！耙匀藶楸尽钡奶斓厝擞^，整體醫(yī)學(xué)理論，個(gè)體化診療模式等等，均源自《內(nèi)經(jīng)》，只是體現(xiàn)了《素問(wèn)·玉真要大論》“有者求之，無(wú)者求之”之發(fā)展思想而已。然而在《內(nèi)經(jīng)》中蘊(yùn)藏的、眾多的合理內(nèi)核需要進(jìn)一步挖掘，并在此基礎(chǔ)上加深與發(fā)展。如“膜”學(xué)、氣街、“器”等理論的闡發(fā)與研究都有良好的前景。
2.《內(nèi)經(jīng)》理論的實(shí)踐價(jià)值極大。
《內(nèi)經(jīng)》的實(shí)踐價(jià)值是公認(rèn)的，無(wú)需多言。但僅就個(gè)人學(xué)習(xí)導(dǎo)師經(jīng)驗(yàn)和臨床體會(huì)試述一二?！熬蛔阏撸a(bǔ)之以味”對(duì)腎病綜合征、肝硬化腹水的診療指導(dǎo)意義很大。合理選取千金鯉魚湯，金匱當(dāng)歸生姜羊肉湯化裁療效肯定。再如學(xué)中醫(yī)方法的誦、解、別、名、彰五大教學(xué)法至今對(duì)學(xué)習(xí)中醫(yī)也有重大的現(xiàn)實(shí)意義。《內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生理論至為關(guān)要，足以指導(dǎo)防調(diào)疾病，《內(nèi)經(jīng)》中的辨體治病尤應(yīng)引起同道們高度重視等等。
3.思維方式的獨(dú)特性決定了科學(xué)合理內(nèi)核。
《內(nèi)經(jīng)》中蘊(yùn)含著豐富的思維方式方法，有別于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)且有著極其重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，惜其研究挖掘不夠，尤其是參合現(xiàn)代復(fù)雜信息挖掘技術(shù)，必會(huì)對(duì)中醫(yī)藥現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)起到重要的作用。如整體認(rèn)識(shí)、動(dòng)態(tài)把握、循證醫(yī)學(xué)、黑白結(jié)合、“象”法、陰陽(yáng)思維法、器氣學(xué)術(shù)觀等均有重大的開發(fā)價(jià)值。
4.《內(nèi)經(jīng)》理論的不完備性決定了學(xué)科的發(fā)展?jié)摿εc前途。
崇古派認(rèn)為經(jīng)中遍地寶，而現(xiàn)代派認(rèn)為學(xué)術(shù)發(fā)展不能停留于幾千年前的水平，強(qiáng)調(diào)發(fā)展。筆者認(rèn)為《內(nèi)經(jīng)》確屬中醫(yī)學(xué)術(shù)之淵源，但也承認(rèn)中醫(yī)學(xué)術(shù)確需發(fā)展，二者應(yīng)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，承認(rèn)《內(nèi)經(jīng)》的理論不完備性，恰恰是當(dāng)今中醫(yī)學(xué)子的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。依科學(xué)學(xué)原理而論，學(xué)科不可能完美無(wú)瑕，否則即標(biāo)志著該學(xué)科走向滅亡。故此，中醫(yī)學(xué)術(shù)的欠缺，另一方面又顯示了其發(fā)展前景的寬闊與研究的生命力會(huì)長(zhǎng)期持續(xù)下去。
二、術(shù)數(shù)新解。
術(shù)數(shù)者，歷代醫(yī)家多理解為醫(yī)術(shù)與方法。如馬蒔注：“術(shù)數(shù)所該甚廣，如呼吸，按蹺，及《四氣調(diào)神論》養(yǎng)生、養(yǎng)長(zhǎng)、養(yǎng)收、養(yǎng)藏之道，……”而原文為：“上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，……?！钡勒?，萬(wàn)事萬(wàn)物之規(guī)律，體現(xiàn)在自然界和人體的陰陽(yáng)變化消長(zhǎng)律。即經(jīng)之養(yǎng)生法，強(qiáng)調(diào)“法”字，是因?yàn)槠渲匾?，萬(wàn)物之靈也必須嚴(yán)格遵守之，否則必遭疾災(zāi)，甚則喪生。然而如何識(shí)而知之——自然和人體之道，須以“術(shù)”御之。何謂“術(shù)”，方法手段而已，如醫(yī)術(shù)(方法，包括養(yǎng)生術(shù)等)，天體運(yùn)行之術(shù)，氣術(shù)(自身律等)之類。“數(shù)”者，計(jì)數(shù)也。此言人體養(yǎng)生法非言共性而強(qiáng)調(diào)個(gè)體之?dāng)?shù)，因人而異。古人言“數(shù)”而不言“量”是由于當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)法和古代中國(guó)人認(rèn)識(shí)也界于西方不同?！暗婪庩?yáng)”是總則，陰陽(yáng)生化論是陰陽(yáng)=2n，而認(rèn)識(shí)過(guò)程變量2n=陰陽(yáng)，其核心點(diǎn)在于以陰陽(yáng)定性為主線，以層次作為定量指標(biāo)，故為總綱也!此“數(shù)”當(dāng)理解為變化之不同，量體裁衣，此“術(shù)”適于情況變化而隨之變化，所謂以不變應(yīng)萬(wàn)變之義，演伸而論當(dāng)屬個(gè)體化防治疾病之先河。再者，中醫(yī)所謂定性而量，強(qiáng)調(diào)“數(shù)”之變化，診斷、治療無(wú)一不注重之，只是非如現(xiàn)代醫(yī)學(xué)那樣去認(rèn)識(shí)而已，其雖欠清晰，但直接而具體又勝于彼，有其合理的科學(xué)內(nèi)核。因此，定數(shù)中醫(yī)學(xué)應(yīng)在本世紀(jì)很快誕生。
三、虛邪新義。
“虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)”虛邪當(dāng)屬四時(shí)不正之氣，引申為邪義。但經(jīng)中尚有：“邪氣盛則實(shí)”邪當(dāng)為實(shí)，何以冠稱“虛邪”，又稱“精氣奪則虛”。筆者以為此“虛”是與“賊”同義，形容詞義。虛賊于內(nèi)是引邪內(nèi)入或內(nèi)亂致病的前提與條件，虛賊之因當(dāng)責(zé)之于“以酒為漿，以妄為常，醉以入房”之類，“正氣存內(nèi)，邪不可干”即為明注，也是體現(xiàn)《內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)人體的正氣的突出地位。為何要“避之有時(shí)”?中醫(yī)另一學(xué)術(shù)觀點(diǎn)十分強(qiáng)調(diào)正邪斗爭(zhēng)，正與邪相對(duì)而言，常則為氣，病則稱邪。邪有內(nèi)外之別，外來(lái)者眾，人人皆知，孰不知內(nèi)外傷人才是根本之途，現(xiàn)代微生態(tài)學(xué)研究證實(shí)人體機(jī)體細(xì)胞數(shù)為1013，而寄生在人體內(nèi)細(xì)菌細(xì)胞數(shù)為1014，相差10倍之多，且多數(shù)感染性疾病的發(fā)生發(fā)展關(guān)鍵在于機(jī)體情況而非僅局限于致病菌，中醫(yī)治病之理也，非立足于斯也。我們?cè)谌卫^學(xué)教授的帶領(lǐng)下?lián)尵鹊膕ars病人只是本著中醫(yī)學(xué)辨證施治而救治肺部90%炎變的患者，4天炎癥吸收達(dá)70%，西醫(yī)教授對(duì)此佳效茫然不解，我們根本不曉得何藥去殺sars病毒，而只立足于“病人”。內(nèi)邪理論與外邪理論截然不同，當(dāng)引起業(yè)內(nèi)有識(shí)之士的高度重視。另“虛”字當(dāng)理解為機(jī)體衛(wèi)外功能紊亂為是，非謂“精氣之本”，外感病證皆然。對(duì)邪風(fēng)要加以“斗爭(zhēng)”，而非回避，言“有時(shí)”即含此義，此也是錘煉人體“正氣”御邪能力的體現(xiàn)。
四、氣脈常通。
出自《素問(wèn)·上古天真論》講述生殖問(wèn)題談及，然而其實(shí)踐意義十分重大，有必要述而揮之。年老之人“氣脈仍然通暢”，加之“腎氣有條”可保持生殖能力，然而對(duì)于人類的健康必是一個(gè)重要的條件，“氣”應(yīng)泛指而不能局限于氣血，呼吸之氣的暢達(dá)，氣機(jī)的有序，氣化的正常承制亦當(dāng)包含其中，脈指血脈，包括大經(jīng)，細(xì)絡(luò)，血脈等，近世活血化瘀研究為明證。
文獻(xiàn)選讀學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇五
《三字經(jīng)》是學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化不可多得的讀物，共一千多字，可謂家喻戶曉，膾炙人口。三字一句的韻文極易成誦，內(nèi)容包括了中國(guó)傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說(shuō)，廣泛生動(dòng)。用典多，知識(shí)性強(qiáng)，是一部在儒家思想指導(dǎo)下編成的讀物，充滿了積極向上的精神。
通過(guò)學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)感到自豪，可以陶冶情操，提高修養(yǎng)，弘揚(yáng)正氣，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德!學(xué)了《三字經(jīng)》后，我的感受更深了，因?yàn)槲颐靼琢嗽S多做人的道理。比如說(shuō)：“做人要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，做人要厚道，尊敬父母，有意志力和奮斗力，要有高尚情操。因?yàn)樘拱拙酮q如是誠(chéng)實(shí)和勇敢的生成物質(zhì)，我們要擁有良書，要有益友，擁有一顆純潔的心，這會(huì)是理想中最完美的生活。用純樸的心靈去體驗(yàn)別人的困苦不堪。
所以，我覺得把《三字經(jīng)》融入到我們生活中是非常有意義的，它既是民族知識(shí)的傳承、又是民族精神的發(fā)揚(yáng)。對(duì)于一個(gè)集體或是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，更能夠體現(xiàn)出它的實(shí)力。
《三字經(jīng)》中有很多學(xué)習(xí)的典故，生動(dòng)深刻，有很多都是在自身?xiàng)l件很惡劣的情況下奮發(fā)努力，最終取得成就。俗話說(shuō)人一輩子活到老學(xué)到老，不斷的學(xué)習(xí)不斷的進(jìn)取，不僅是我們生存、工作的必需手段，也是我們實(shí)現(xiàn)自我和自身價(jià)值的提高.學(xué)才能有所用，這是一個(gè)人價(jià)值觀的一個(gè)體現(xiàn)。
“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼”這句給我的啟示是比較深的，都說(shuō)近朱者赤，近墨者黑，一個(gè)好的環(huán)境，對(duì)一個(gè)孩子的成長(zhǎng)是至關(guān)重要的.孟母確實(shí)是個(gè)英明偉大的母親，早在幾千年前就看得如此深遠(yuǎn)。有如此孟母，才會(huì)有如此有名的孟子。現(xiàn)在有很多當(dāng)父母的雙雙在外打工，把孩子留在爺爺奶奶的身邊，甚至有些放在親戚家里，孩子不光是得不到良好的教育，所處的環(huán)境也不好，就談不上要好好學(xué)習(xí)了.然而作為父母也都希望子女成才，那么在這方面，孟母真可謂是典范，值得所有人效仿。
“孝”是中華民族的傳統(tǒng)?！靶⌒⒅渭?，中孝治企，大孝治國(guó)”，“百善孝為先”可見“孝”為一切之根本。感恩，首先要感恩于給予你生命的父母，因?yàn)橛辛松艜?huì)有一切。古有二十四孝，感人至深，傳頌至今。無(wú)論你活在多么優(yōu)越的條件中，或是你身處多么惡劣的環(huán)境下，都應(yīng)該盡心盡力的讓你的父母過(guò)得舒適一些，舒心一些。這是為人子女應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。用一句很通俗的話說(shuō)，你孝順你的父母，那就是給你的子女做出榜樣，那么當(dāng)你變老的那時(shí)候，你也會(huì)得到良好的照顧，這就是為什么孝道在我國(guó)傳承了幾千年依然不變的因果。
二十四、相揖遜稱盛世夏有禹商有湯。夏傳子家天下。這些人都是因?yàn)橹懒诉@些責(zé)任，明責(zé)任，負(fù)責(zé)任才去為國(guó)家作出無(wú)私奉獻(xiàn)。我們每個(gè)人都應(yīng)該這樣：一人立志，萬(wàn)夫莫敵，”因?yàn)槊總€(gè)人都把成功的秘訣當(dāng)作自己的堅(jiān)定目標(biāo)。成功是希望與奮斗的結(jié)合，那么我們都會(huì)和平相處。
《三字經(jīng)》學(xué)習(xí)最后一課講的是禮儀，人與人初識(shí)，第一印象很重要，所以我們隨時(shí)都要注重自己的儀容儀表，著裝整齊儀態(tài)端莊，語(yǔ)言大方得體，能做到這一點(diǎn)，相信在外謀事也會(huì)事半功倍的。當(dāng)然光是這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，一個(gè)人還應(yīng)該有良好的修養(yǎng)，這就需要有豐厚的知識(shí)內(nèi)涵作后盾，大氣的處世作風(fēng)，凡事點(diǎn)到為止、拿捏得當(dāng)。這不是一朝一夕可以做到的，需要我們不斷的學(xué)習(xí)，不斷的進(jìn)取。有德有才，有益于整個(gè)社，意義深遠(yuǎn)!
通過(guò)這次學(xué)習(xí)，的確是讓我獲益頗多，不僅僅是對(duì)《三字經(jīng)》本身的認(rèn)識(shí)，也加深了我對(duì)教育學(xué)習(xí)重要性的認(rèn)識(shí)，對(duì)我國(guó)的歷史有了更全面的了解，對(duì)處世為人也有了更深刻的理念。
文獻(xiàn)選讀學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇六
第一段：引言和背景介紹（200字）
研究文獻(xiàn)學(xué)是大學(xué)生在學(xué)術(shù)道路上的重要一課。對(duì)于掌握研究方法、開展科學(xué)研究以及提高學(xué)術(shù)素養(yǎng)都起著關(guān)鍵作用。在我大學(xué)生涯中，我學(xué)習(xí)了研究文獻(xiàn)學(xué)，并深刻體會(huì)到其對(duì)我的學(xué)術(shù)構(gòu)建以及思維方式的影響。本文將分享我對(duì)研究文獻(xiàn)學(xué)的學(xué)習(xí)心得體會(huì)。
第二段：文獻(xiàn)檢索技巧的重要性（250字）
研究文獻(xiàn)學(xué)學(xué)習(xí)的第一步就是掌握文獻(xiàn)檢索技巧。通過(guò)有效的文獻(xiàn)檢索，我們可以快速找到與研究課題相關(guān)的文獻(xiàn)資源，進(jìn)而了解學(xué)術(shù)前沿和現(xiàn)有研究成果。而若沒有良好的文獻(xiàn)檢索技巧，可能會(huì)陷入信息過(guò)載的困境中，浪費(fèi)大量時(shí)間和精力。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我不斷了解和掌握各種文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)的使用方法，學(xué)會(huì)了使用關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索、篩選有效文獻(xiàn)等技巧。這些技能在我的學(xué)術(shù)研究中起到了重要的支撐作用。
第三段：文獻(xiàn)閱讀與理解的重要性（250字）
研究文獻(xiàn)學(xué)的第二個(gè)環(huán)節(jié)是文獻(xiàn)閱讀與理解。我們需要仔細(xì)閱讀文獻(xiàn)，并理解其中的觀點(diǎn)、方法和結(jié)果。通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)內(nèi)容的深入理解，我們可以拓寬自己的學(xué)術(shù)視野，掌握前人的研究方法和經(jīng)驗(yàn)，并在此基礎(chǔ)上開展自己的研究工作。我在這方面的體會(huì)是，文獻(xiàn)閱讀不僅需要關(guān)注作者的觀點(diǎn)，還要理解作者的論證過(guò)程和數(shù)據(jù)分析方法。只有站在作者的角度，才能真正理解文獻(xiàn)的內(nèi)涵，并為我自己的研究提供有力支撐。
第四段：文獻(xiàn)寫作技巧的重要性（250字）
研究文獻(xiàn)學(xué)的最后一環(huán)節(jié)是文獻(xiàn)寫作。無(wú)論是寫科研論文、寫學(xué)術(shù)報(bào)告還是寫畢業(yè)論文，都需要掌握一定的文獻(xiàn)寫作技巧。在我學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我逐漸了解到如何引用他人的觀點(diǎn)、如何提出研究問(wèn)題、如何使用參考文獻(xiàn)等等。我還學(xué)會(huì)了如何進(jìn)行文獻(xiàn)綜述，逐步建立自己的研究框架，并找到合適的寫作結(jié)構(gòu)。這些技巧對(duì)于提高學(xué)術(shù)寫作水平和撰寫高質(zhì)量的論文非常重要，是研究文獻(xiàn)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵一環(huán)。
第五段：結(jié)語(yǔ)（250字）
通過(guò)研究文獻(xiàn)學(xué)的學(xué)習(xí)，我意識(shí)到它對(duì)我學(xué)術(shù)道路的重要性。它不僅僅是幫助我們找到相關(guān)文獻(xiàn)，更是提高學(xué)術(shù)素養(yǎng)和擴(kuò)展學(xué)術(shù)眼界的重要工具。通過(guò)掌握文獻(xiàn)檢索、閱讀和寫作技巧，我不斷提升了自己的學(xué)術(shù)能力，在研究領(lǐng)域中受益匪淺。因此，我深信，研究文獻(xiàn)學(xué)的學(xué)習(xí)應(yīng)該作為大學(xué)生的必修課，它將成為我們?cè)趯W(xué)術(shù)道路上不可或缺的一部分。
文獻(xiàn)選讀學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇七
光輝文獻(xiàn)是指那些具有深遠(yuǎn)影響力、思想精深、言之鑿鑿的經(jīng)典著作。作為學(xué)習(xí)者，我們應(yīng)該時(shí)刻保持對(duì)這些光輝文獻(xiàn)的關(guān)注，并盡可能多地去學(xué)習(xí)、理解和應(yīng)用其中的知識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)光輝文獻(xiàn)，我們不僅能夠拓寬自己的知識(shí)視野，還可以提升個(gè)人思維能力和素養(yǎng)。以下是我從學(xué)習(xí)光輝文獻(xiàn)中獲得的一些心得體會(huì)。
第一段：光輝文獻(xiàn)給我?guī)?lái)了新的視野。光輝文獻(xiàn)通常是由深思熟慮、卓爾不群的思想家和學(xué)者創(chuàng)作而成的。這些文獻(xiàn)中蘊(yùn)含著豐富的智慧和思考，能夠幫助我們以不同的角度看待世界和問(wèn)題。例如，讀過(guò)《辯證法思維訓(xùn)練方法》這本光輝文獻(xiàn)后，我開始意識(shí)到問(wèn)題并不是非黑即白的，而是存在各種各樣的可能性。這使我能夠更加客觀地思考問(wèn)題，不再輕率地做出判斷。
第二段：學(xué)習(xí)光輝文獻(xiàn)可以提升自己的思維能力。光輝文獻(xiàn)往往要求讀者擁有較高的思維能力來(lái)理解其中的道理和邏輯關(guān)系。通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)光輝文獻(xiàn)，我們可以鍛煉自己的思維能力，培養(yǎng)自己的邏輯思維和辯證思維能力。例如，讀過(guò)《論語(yǔ)》這本光輝文獻(xiàn)后，我開始思考自己的行為和處世之道。我學(xué)會(huì)了尊敬和傾聽他人的意見，學(xué)會(huì)了換位思考，從而更好地與人溝通和交流。
第三段：光輝文獻(xiàn)中的道德教育對(duì)個(gè)人素養(yǎng)的提升至關(guān)重要。光輝文獻(xiàn)經(jīng)常涉及到人生的哲學(xué)和道德問(wèn)題，通過(guò)學(xué)習(xí)這些文獻(xiàn)，我們可以獲得有關(guān)人文關(guān)懷和道德規(guī)范的啟示。例如，通過(guò)學(xué)習(xí)《圣經(jīng)》，我明白了仁愛和善良的重要性，并從中汲取了治愈傷痛和尋求內(nèi)心平衡的力量。這些道德教育不僅可以提升個(gè)人的道德水平，還能夠影響個(gè)體的人生價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，使我們變得更加具有社會(huì)責(zé)任感和道德感。
第四段：學(xué)習(xí)光輝文獻(xiàn)可以培養(yǎng)人的審美情趣。光輝文獻(xiàn)作為人類文化的精華，其中蘊(yùn)含著藝術(shù)、文學(xué)等方面的美學(xué)價(jià)值。通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞這些文獻(xiàn)，我們可以領(lǐng)略到不同的藝術(shù)風(fēng)格和文化風(fēng)貌，培養(yǎng)出自己獨(dú)特的審美情趣。例如，讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》這本光輝文獻(xiàn)后，我深深陶醉于其中細(xì)膩的描寫、情感的真實(shí)和智慧的獨(dú)特。這樣的體驗(yàn)使我對(duì)文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了極大的熱愛，并努力追求自己的藝術(shù)創(chuàng)作。
第五段：學(xué)習(xí)光輝文獻(xiàn)能夠提升個(gè)人的綜合素質(zhì)。光輝文獻(xiàn)所涉及的內(nèi)容廣泛而深入，包括哲學(xué)、歷史、文學(xué)、科學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。通過(guò)學(xué)習(xí)光輝文獻(xiàn)，我們可以獲得多元化的知識(shí)和全面發(fā)展的教育，從而提升個(gè)人綜合素質(zhì)。例如，讀過(guò)《論語(yǔ)》、《資治通鑒》和《物種起源》等多本光輝文獻(xiàn)后，我獲得了對(duì)于人文、歷史和科學(xué)的廣泛了解，增強(qiáng)了自己的學(xué)識(shí)儲(chǔ)備和綜合素養(yǎng)。
通過(guò)學(xué)習(xí)光輝文獻(xiàn)，我們不僅可以拓寬自己的知識(shí)視野，提升思維能力和素養(yǎng)，還可以獲得道德教育和審美情趣，提升個(gè)人綜合素質(zhì)。因此，在學(xué)習(xí)的道路上，我們應(yīng)該不斷尋找并閱讀那些有深度和價(jià)值的光輝文獻(xiàn)，從中汲取智慧和力量，使自己成為一個(gè)全面發(fā)展、有深度思考、有高尚情操的人。
文獻(xiàn)選讀學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇八
任何一門學(xué)科，就向一棵大樹，有繁茂的樹葉、錯(cuò)綜的樹枝、粗壯的樹干和深埋在土里的樹根。
當(dāng)我們看到關(guān)于這個(gè)學(xué)科的一本書、或者一篇論文時(shí)，我們也就看到了這棵大樹上的一片片樹葉，開始第一次接觸到了這棵大樹，對(duì)這棵樹有了第一次的感性認(rèn)識(shí)。這時(shí)候，我們需要做的就是盡可能多的閱讀一些文獻(xiàn)，盡可能多的了解這棵大樹的最基本的信息，并對(duì)每一份自己閱讀的文獻(xiàn)做好詳細(xì)的筆記和詳實(shí)的讀后感，為自己能夠更進(jìn)一步了解這門學(xué)科打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。
在觸碰到了很多很多的樹葉之后，我們對(duì)這棵大樹逐漸有了一個(gè)全方位的感性認(rèn)識(shí)，這時(shí)候，我們要開始整理我們所掌握的這些樹葉。通過(guò)自己的不斷的學(xué)習(xí)，將這些樹葉整理到他們所屬的枝干上面。這些枝干或代表關(guān)于這個(gè)學(xué)科不同學(xué)派的觀點(diǎn)，或代表這門學(xué)科的不同分支，雖然我們不一定能對(duì)每個(gè)枝干都有很深入的了解，但是至少現(xiàn)在我們能明白哪些樹葉是屬于哪根枝干的。枝干之間或許會(huì)有相互交錯(cuò)的部分，這時(shí)候我們要通過(guò)自己的學(xué)習(xí)和閱讀，找出他們的共同點(diǎn)和不同之處，加深自己對(duì)這棵大樹的了解。
在對(duì)樹葉進(jìn)行了梳理之后，我們還要對(duì)這些枝干進(jìn)行梳理，通過(guò)對(duì)不同學(xué)派、或者不同學(xué)科分支的分析整理，然后找到他們共屬于同一棵大樹、但又屬于不同枝干的原因，分析出各學(xué)派或各分支的不同之處以及相似之處，這時(shí)候我們對(duì)這棵大樹的了解已經(jīng)又深入了一步，幾乎已經(jīng)能夠全面的掌握這棵大樹的絕大部分信息了。當(dāng)我們的學(xué)習(xí)到了這一步的時(shí)候，我相信，已經(jīng)能夠?qū)懗鲆黄浅Ｏ駱拥奈墨I(xiàn)綜述了。
當(dāng)然，對(duì)于一篇完整的論文而言，一篇非常像樣的文獻(xiàn)綜述是必不可少的，但僅有文獻(xiàn)綜述也是不夠的，這時(shí)候，我們就要開始尋覓這棵大樹的根了。當(dāng)我們看到一棵大樹能有如此粗壯的樹干時(shí)，我們不禁會(huì)問(wèn)自己，能夠長(zhǎng)出如此粗壯的枝干，他的養(yǎng)分從何而來(lái)，他的根在哪里?這時(shí)候，我們需要通過(guò)我們所了解的這棵大樹的全部信息，包括我們閱讀過(guò)的所有文獻(xiàn)、我們做的所有筆記和讀書心得、我們整理出來(lái)的條理脈絡(luò)，找到屬于我們自己的這門學(xué)科的本質(zhì)——這棵大樹的根，所有的枝繁葉茂到了這里，也許只是一兩句話，亦或許是幾段話。也許我們不能了解每一片樹葉如何長(zhǎng)出、如何形成，但是只要我們找到了它的根，我們至少能知道每一片樹葉中的養(yǎng)分、成分與我們?cè)诟姓业降脑亍⒈举|(zhì)是相同的。
當(dāng)我們結(jié)束綜述，提筆論文正文時(shí)，我們從根開始向上生長(zhǎng)，或生長(zhǎng)出一片新葉，或另發(fā)出一條新枝，我們的論文也會(huì)和春天的新葉、新枝一樣，散發(fā)出無(wú)限的新意。
文獻(xiàn)選讀學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇九
我認(rèn)為文獻(xiàn)綜述的門檻不高，因?yàn)樽珜懳恼轮?，必須大量閱讀。簡(jiǎn)單的文獻(xiàn)綜述法只描述各家思想盡量少加入自己的觀點(diǎn)，我想這對(duì)于作者自身的學(xué)術(shù)水平的要求不會(huì)很高，但這也不是說(shuō)可以讓對(duì)綜述領(lǐng)域毫無(wú)了解的人隨意閱讀幾篇一級(jí)文獻(xiàn)，簡(jiǎn)單羅列文獻(xiàn)中的觀點(diǎn);也不是說(shuō)像介紹“研究進(jìn)展”一樣，只陳述科學(xué)的進(jìn)程即可。綜述的一個(gè)特點(diǎn)在于綜，這就要求我們?cè)陂喿x了解的基礎(chǔ)上歸納整理、綜合分析，寫出更有邏輯層次的文章;另一特點(diǎn)述，要求對(duì)綜合整理后的文獻(xiàn)進(jìn)行比較專門的、全面的、深入的、系統(tǒng)的論述。我想要寫好綜述，其實(shí)是件很難的事情，在國(guó)外，宏觀的或者是比較系統(tǒng)的文獻(xiàn)綜述通常都是由一個(gè)領(lǐng)域里的泰斗來(lái)做的，但在沒有人生來(lái)就可以成為泰斗大家，在之前也需要不懈努力地朝那個(gè)方向奮斗。
依我看來(lái)，學(xué)習(xí)嘗試寫綜述不失為了解某一個(gè)領(lǐng)域的一條道路。在寫綜述文章之前，需要盡量全面了解某領(lǐng)域中某分支學(xué)科或重要專題的發(fā)展歷史、研究現(xiàn)狀、最新進(jìn)展及各家觀點(diǎn)。當(dāng)然在了解這些的同時(shí)，也熟悉了搜集專業(yè)文獻(xiàn)的方法和資料積累的方法。這可以說(shuō)是我們圖書情報(bào)專業(yè)學(xué)生的看家本領(lǐng)。但是就我自己而言，在看家本領(lǐng)方面還存在很大的欠缺，本科時(shí)學(xué)的很雜很淺，希望能在慢慢學(xué)習(xí)中逐漸得到提升。在綜述的寫作過(guò)程中，需要對(duì)一級(jí)文獻(xiàn)中的各家觀點(diǎn)進(jìn)行分析、歸納、綜合，這也提升了我們?cè)谶@些方面的能力，也在一定程度上培養(yǎng)了我們獨(dú)立思考能力和科研能力。
目前，由于各種各樣的原因，綜述文獻(xiàn)的數(shù)量越來(lái)越多，如果有志于發(fā)表綜述文獻(xiàn)，就應(yīng)該修煉好內(nèi)功。當(dāng)然在寫綜述文獻(xiàn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意選題，選題應(yīng)該要做到三個(gè)字——“新、精、少”。“新”即選題反應(yīng)新思路、新技術(shù);“精”即關(guān)注國(guó)際國(guó)內(nèi)的前沿研究，權(quán)威刊物的優(yōu)秀論文;“少”就是有關(guān)領(lǐng)域綜述文章不多。至于修煉好內(nèi)功，我也在探索碰壁，希望早日找到出路!
下面是約翰w.克雷斯威爾(johnw.creswell)曾提出過(guò)文獻(xiàn)綜述必須具備的因素的模型。希望能在大家撰寫綜述時(shí)給以幫助。
克雷斯威爾認(rèn)為，文獻(xiàn)綜述應(yīng)由五部分組成：即序言、主題1(關(guān)于自變量的)、主題2(關(guān)于因變量的)、主題3(關(guān)于自變量和因變量?jī)煞矫骊U述的研究)、總結(jié)。
1.序言告訴讀者文獻(xiàn)綜述所涉及的幾個(gè)部分，這一段是關(guān)于章節(jié)構(gòu)成的陳述。在我看也就相當(dāng)于文獻(xiàn)綜述的總述。
2.綜述主題1提出關(guān)于“自變量或多個(gè)自變量”的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)。在幾個(gè)自變量中，只考慮幾個(gè)小部分或只關(guān)注幾個(gè)重要的單一變量。記住僅論述關(guān)于自變量的文獻(xiàn)。這種模式可以使關(guān)于自便量的文獻(xiàn)和因變量的文獻(xiàn)分開分別綜述，讀者讀起來(lái)清晰分明。
3.綜述主題2融合了與“因變量或多個(gè)因變量”的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)，雖然有多種因變量，但是只寫每一個(gè)變量的小部分或僅關(guān)注單一的、重要的因變量。
4.綜述主題3包含了自變量與因變量的關(guān)系的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)。這是我們研究方案中最棘手的部分。這部分應(yīng)該相當(dāng)短小，并且包括了與計(jì)劃研究的主題最為接近的研究?；蛟S沒有關(guān)于研究主題的文獻(xiàn)，那就要盡可能找到與主題相近的部分，或者綜述在更廣泛的層面上提及的與主題相關(guān)的研究。
5.在綜述的最后提出一個(gè)總結(jié)，強(qiáng)調(diào)最重要的研究，抓住綜述中重要的主題，指出為什么我們要對(duì)這個(gè)主題做更多的研究。其實(shí)這里不僅是要對(duì)文獻(xiàn)綜述進(jìn)行總結(jié)，更重要的是找到你要從事的這個(gè)研究的基石(前人的肩膀)，也就是你的研究的出發(fā)點(diǎn)。
像我這樣幾年沒學(xué)數(shù)學(xué)的人已經(jīng)早已忘記自變量、因變量，而且我也有些被它們繞迷惑了，下面是我在理解上能稍微輕松的的綜述的部分：
1.前言部分，主要是說(shuō)明寫作的目的，介紹有關(guān)的概念及定義以及綜述的范圍，扼要說(shuō)明有關(guān)主題的現(xiàn)狀或爭(zhēng)論焦點(diǎn)，使讀者對(duì)全文要敘述的問(wèn)題有一個(gè)初步的輪廓。
2.主題部分，是綜述的主體，其寫法多樣，沒有固定的格式?？砂茨甏樞蚓C述，也可按不同的問(wèn)題進(jìn)行綜述，還可按不同的觀點(diǎn)進(jìn)行比較綜述，不管用那一種格式綜述，都要將所搜集到的文獻(xiàn)資料歸納、整理及分析比較，闡明有關(guān)主題的歷史背景、現(xiàn)狀和發(fā)展方向，以及對(duì)這些問(wèn)題的評(píng)述，主題部分應(yīng)特別注意代表性強(qiáng)、具有科學(xué)性和創(chuàng)造性的文獻(xiàn)引用和評(píng)述。
3.總結(jié)部分，與研究性論文的小結(jié)有些類似，將全文主題進(jìn)行扼要總結(jié)，對(duì)所綜述的主題有研究的作者，最好能提出自己的見解。
4.參考文獻(xiàn)雖然放在文末，但卻是文獻(xiàn)綜述的重要組成部分。因?yàn)樗粌H表示對(duì)被引用文獻(xiàn)作者的尊重及引用文獻(xiàn)的依據(jù)，而且為讀者深入探討有關(guān)問(wèn)題提供了文獻(xiàn)查找線索。因此，應(yīng)認(rèn)真對(duì)待。參考文獻(xiàn)的編排應(yīng)條目清楚，查找方便，內(nèi)容準(zhǔn)確無(wú)誤。關(guān)于參考文獻(xiàn)的使用方法，錄著項(xiàng)目及格式與研究論文相同，不再重復(fù)。
文獻(xiàn)選讀學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十
有人認(rèn)為在中醫(yī)藥現(xiàn)代化的今天研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》似乎違背常理，《內(nèi)經(jīng)》對(duì)臨床指導(dǎo)意義不大，現(xiàn)已有中醫(yī)臨床各種教材，以及大部頭洋洋數(shù)百萬(wàn)的專著，何苦再去鉆研幾千年前的東西?……種種認(rèn)識(shí)，都有不同的見解和依據(jù)。筆者在通讀《內(nèi)經(jīng)》之后，尤其是在任繼學(xué)老師的指導(dǎo)下，深刻領(lǐng)悟到《黃帝內(nèi)經(jīng)》確是中醫(yī)學(xué)術(shù)之源，而且還具有重要的現(xiàn)實(shí)意義與深遠(yuǎn)的歷史意義。
1.任何學(xué)科的發(fā)展都離不開繼承，繼承是創(chuàng)新之本。
老師任繼學(xué)教授極力主張：中醫(yī)學(xué)術(shù)的發(fā)展關(guān)鍵在于繼承不夠，要在充分繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新與發(fā)展。腎實(shí)質(zhì)的研究就是在《本草綱目·胡桃條》下證實(shí)并有所發(fā)展的?！秲?nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)術(shù)之淵源，我提出的絡(luò)、毒理論無(wú)一不是源自《內(nèi)經(jīng)》，重視中醫(yī)藥理論的繼承是首要的!任老的觀點(diǎn)十分重要，不僅是他個(gè)人幾十年的體會(huì)，而且確是中醫(yī)發(fā)展之所必須。其一，中醫(yī)藥是個(gè)偉大寶庫(kù)，是實(shí)踐得出的結(jié)論，但目前的挖掘不夠。其二，任何科學(xué)學(xué)科都離不開繼承，甚至有不少極端的例子證實(shí)了理論雖錯(cuò)誤，但在學(xué)科發(fā)展史上也有其閃光點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)意義。目前中醫(yī)藥現(xiàn)代化發(fā)展至今，有許多突破與發(fā)展，但總體框架尚未超越《內(nèi)經(jīng)》理論，同時(shí)《內(nèi)經(jīng)》構(gòu)建的醫(yī)學(xué)模式與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)總體趨勢(shì)又相一致。“以人為本”的天地人觀，整體醫(yī)學(xué)理論，個(gè)體化診療模式等等，均源自《內(nèi)經(jīng)》，只是體現(xiàn)了《素問(wèn)·玉真要大論》“有者求之，無(wú)者求之”之發(fā)展思想而已。然而在《內(nèi)經(jīng)》中蘊(yùn)藏的、眾多的合理內(nèi)核需要進(jìn)一步挖掘，并在此基礎(chǔ)上加深與發(fā)展。如“膜”學(xué)、氣街、“器”等理論的闡發(fā)與研究都有良好的前景。
2.《內(nèi)經(jīng)》理論的實(shí)踐價(jià)值極大。
《內(nèi)經(jīng)》的實(shí)踐價(jià)值是公認(rèn)的，無(wú)需多言。但僅就個(gè)人學(xué)習(xí)導(dǎo)師經(jīng)驗(yàn)和臨床體會(huì)試述一二。“精不足者，補(bǔ)之以味”對(duì)腎病綜合征、肝硬化腹水的診療指導(dǎo)意義很大。合理選取千金鯉魚湯，金匱當(dāng)歸生姜羊肉湯化裁療效肯定。再如學(xué)中醫(yī)方法的誦、解、別、名、彰五大教學(xué)法至今對(duì)學(xué)習(xí)中醫(yī)也有重大的現(xiàn)實(shí)意義?！秲?nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生理論至為關(guān)要，足以指導(dǎo)防調(diào)疾病，《內(nèi)經(jīng)》中的辨體治病尤應(yīng)引起同道們高度重視等等。
3.思維方式的獨(dú)特性決定了科學(xué)合理內(nèi)核。
《內(nèi)經(jīng)》中蘊(yùn)含著豐富的思維方式方法，有別于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)且有著極其重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，惜其研究挖掘不夠，尤其是參合現(xiàn)代復(fù)雜信息挖掘技術(shù)，必會(huì)對(duì)中醫(yī)藥現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)起到重要的作用。如整體認(rèn)識(shí)、動(dòng)態(tài)把握、循證醫(yī)學(xué)、黑白結(jié)合、“象”法、陰陽(yáng)思維法、器氣學(xué)術(shù)觀等均有重大的開發(fā)價(jià)值。
4.《內(nèi)經(jīng)》理論的不完備性決定了學(xué)科的發(fā)展?jié)摿εc前途。
崇古派認(rèn)為經(jīng)中遍地寶，而現(xiàn)代派認(rèn)為學(xué)術(shù)發(fā)展不能停留于幾千年前的水平，強(qiáng)調(diào)發(fā)展。筆者認(rèn)為《內(nèi)經(jīng)》確屬中醫(yī)學(xué)術(shù)之淵源，但也承認(rèn)中醫(yī)學(xué)術(shù)確需發(fā)展，二者應(yīng)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，承認(rèn)《內(nèi)經(jīng)》的理論不完備性，恰恰是當(dāng)今中醫(yī)學(xué)子的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。依科學(xué)學(xué)原理而論，學(xué)科不可能完美無(wú)瑕，否則即標(biāo)志著該學(xué)科走向滅亡。故此，中醫(yī)學(xué)術(shù)的欠缺，另一方面又顯示了其發(fā)展前景的寬闊與研究的生命力會(huì)長(zhǎng)期持續(xù)下去。
二、術(shù)數(shù)新解。
術(shù)數(shù)者，歷代醫(yī)家多理解為醫(yī)術(shù)與方法。如馬蒔注：“術(shù)數(shù)所該甚廣，如呼吸，按蹺，及《四氣調(diào)神論》養(yǎng)生、養(yǎng)長(zhǎng)、養(yǎng)收、養(yǎng)藏之道，……”而原文為：“上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，……?！钡勒?，萬(wàn)事萬(wàn)物之規(guī)律，體現(xiàn)在自然界和人體的陰陽(yáng)變化消長(zhǎng)律。即經(jīng)之養(yǎng)生法，強(qiáng)調(diào)“法”字，是因?yàn)槠渲匾f(wàn)物之靈也必須嚴(yán)格遵守之，否則必遭疾災(zāi)，甚則喪生。然而如何識(shí)而知之——自然和人體之道，須以“術(shù)”御之。何謂“術(shù)”，方法手段而已，如醫(yī)術(shù)(方法，包括養(yǎng)生術(shù)等)，天體運(yùn)行之術(shù)，氣術(shù)(自身律等)之類?！皵?shù)”者，計(jì)數(shù)也。此言人體養(yǎng)生法非言共性而強(qiáng)調(diào)個(gè)體之?dāng)?shù)，因人而異。古人言“數(shù)”而不言“量”是由于當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)法和古代中國(guó)人認(rèn)識(shí)也界于西方不同?！暗婪庩?yáng)”是總則，陰陽(yáng)生化論是陰陽(yáng)=2n，而認(rèn)識(shí)過(guò)程變量2n=陰陽(yáng)，其核心點(diǎn)在于以陰陽(yáng)定性為主線，以層次作為定量指標(biāo)，故為總綱也!此“數(shù)”當(dāng)理解為變化之不同，量體裁衣，此“術(shù)”適于情況變化而隨之變化，所謂以不變應(yīng)萬(wàn)變之義，演伸而論當(dāng)屬個(gè)體化防治疾病之先河。再者，中醫(yī)所謂定性而量，強(qiáng)調(diào)“數(shù)”之變化，診斷、治療無(wú)一不注重之，只是非如現(xiàn)代醫(yī)學(xué)那樣去認(rèn)識(shí)而已，其雖欠清晰，但直接而具體又勝于彼，有其合理的科學(xué)內(nèi)核。因此，定數(shù)中醫(yī)學(xué)應(yīng)在本世紀(jì)很快誕生。
三、虛邪新義。
“虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)”虛邪當(dāng)屬四時(shí)不正之氣，引申為邪義。但經(jīng)中尚有：“邪氣盛則實(shí)”邪當(dāng)為實(shí)，何以冠稱“虛邪”，又稱“精氣奪則虛”。筆者以為此“虛”是與“賊”同義，形容詞義。虛賊于內(nèi)是引邪內(nèi)入或內(nèi)亂致病的前提與條件，虛賊之因當(dāng)責(zé)之于“以酒為漿，以妄為常，醉以入房”之類，“正氣存內(nèi)，邪不可干”即為明注，也是體現(xiàn)《內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)人體的正氣的突出地位。為何要“避之有時(shí)”?中醫(yī)另一學(xué)術(shù)觀點(diǎn)十分強(qiáng)調(diào)正邪斗爭(zhēng)，正與邪相對(duì)而言，常則為氣，病則稱邪。邪有內(nèi)外之別，外來(lái)者眾，人人皆知，孰不知內(nèi)外傷人才是根本之途，現(xiàn)代微生態(tài)學(xué)研究證實(shí)人體機(jī)體細(xì)胞數(shù)為1013，而寄生在人體內(nèi)細(xì)菌細(xì)胞數(shù)為1014，相差10倍之多，且多數(shù)感染性疾病的發(fā)生發(fā)展關(guān)鍵在于機(jī)體情況而非僅局限于致病菌，中醫(yī)治病之理也，非立足于斯也。我們?cè)谌卫^學(xué)教授的帶領(lǐng)下?lián)尵鹊膕ars病人只是本著中醫(yī)學(xué)辨證施治而救治肺部90%炎變的患者，4天炎癥吸收達(dá)70%，西醫(yī)教授對(duì)此佳效茫然不解，我們根本不曉得何藥去殺sars病毒，而只立足于“病人”。內(nèi)邪理論與外邪理論截然不同，當(dāng)引起業(yè)內(nèi)有識(shí)之士的高度重視。另“虛”字當(dāng)理解為機(jī)體衛(wèi)外功能紊亂為是，非謂“精氣之本”，外感病證皆然。對(duì)邪風(fēng)要加以“斗爭(zhēng)”，而非回避，言“有時(shí)”即含此義，此也是錘煉人體“正氣”御邪能力的體現(xiàn)。
四、氣脈常通。
出自《素問(wèn)·上古天真論》講述生殖問(wèn)題談及，然而其實(shí)踐意義十分重大，有必要述而揮之。年老之人“氣脈仍然通暢”，加之“腎氣有條”可保持生殖能力，然而對(duì)于人類的健康必是一個(gè)重要的條件，“氣”應(yīng)泛指而不能局限于氣血，呼吸之氣的暢達(dá)，氣機(jī)的有序，氣化的正常承制亦當(dāng)包含其中，脈指血脈，包括大經(jīng)，細(xì)絡(luò)，血脈等，近世活血化瘀研究為明證。
文獻(xiàn)選讀學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十一
在我國(guó)悠久的歷史長(zhǎng)河里，有著眾多珍貴的文物和出土文獻(xiàn)，它們是我們研究和了解先民智慧的寶貴遺產(chǎn)。而出土文獻(xiàn)的選讀更是我們學(xué)習(xí)古人思想、品味古人情感的重要途徑。通過(guò)近期的出土文獻(xiàn)選讀課程，我深感受益匪淺。以下是我對(duì)此課程的心得體會(huì)。
首先，出土文獻(xiàn)選讀課程為我打開了一扇重返歷史的大門。通過(guò)觀摩、讀解出土文獻(xiàn)，我仿佛就置身于古代，聆聽著古人的心靈呼喚，感受著他們的苦痛、歡樂、思考和期望。在讀《甲骨文讀本》中，我發(fā)現(xiàn)這些幾千年前的甲骨文竟然蘊(yùn)含著生育、祭祀、宗廟、地名等豐富的信息，向我們講述著當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化與人們的生活方式。在讀《竹簡(jiǎn)新編》中，我留意到這些大篆、小篆的字體，如同藝術(shù)品一般，展現(xiàn)出中國(guó)古代人民的智慧和美學(xué)觀念。這些出土文獻(xiàn)不僅給了我對(duì)古代社會(huì)的想象，更使我對(duì)歷史有了全新的認(rèn)識(shí)。
其次，出土文獻(xiàn)選讀課程對(duì)我的思維方式進(jìn)行了深度的觸動(dòng)。在閱讀文獻(xiàn)的過(guò)程中，我不再只是關(guān)注文章的表面意義，而是試圖深入理解蘊(yùn)含其中的文化內(nèi)涵，推敲作者的用心之處。例如，在讀《金文辭書》中，我體會(huì)到這些金文的獨(dú)特之處，它們既是象形還是表意，有時(shí)更兼顧兩者。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這是一種思維的突破，使我懂得同一件事物可以有多重不同的表達(dá)方式。這種思維方式的改變，讓我更加注重細(xì)節(jié)和細(xì)致入微的觀察，增強(qiáng)了我的批判性思維和藝術(shù)鑒賞能力。
此外，出土文獻(xiàn)選讀課程激發(fā)了我的研究興趣。在與老師和同學(xué)們的探討中，我被他們的深入分析和獨(dú)到見解所震撼。每一種古文獻(xiàn)都像是一本打開的探險(xiǎn)書，讓我對(duì)古代的歷史和文化充滿了好奇和渴望。在讀《秦漢簡(jiǎn)牘選》，我被這些簡(jiǎn)牘中瑣碎而珍貴的細(xì)節(jié)吸引，尤其是其中的地名與景物描寫，往往能給我?guī)?lái)莫大的啟發(fā)。慢慢地，我開始思考如何利用出土文獻(xiàn)更好地探索古代社會(huì)的方方面面，體驗(yàn)古人的生活和情感。
最后，出土文獻(xiàn)選讀課程也為我打開了理解歷史與現(xiàn)實(shí)的窗口。通過(guò)深入研讀古代文獻(xiàn)，我開始思考與當(dāng)代社會(huì)的關(guān)聯(lián)，發(fā)現(xiàn)古代的智慧與現(xiàn)在的科技、文化、習(xí)俗之間有著微妙的聯(lián)系。例如，在讀《古文觀止》中的古代詩(shī)詞時(shí)，我留意到其中蘊(yùn)含著的精神追求和人生價(jià)值的思考，與我們當(dāng)下關(guān)于幸福、自由、公平等議題有著異曲同工之妙。在跨越千年的社會(huì)差異和歷史距離中，我們也能感受到那種精神上的契合和情感上的共鳴。
總之，出土文獻(xiàn)選讀課程讓我深切地感受到了文化傳承的深遠(yuǎn)和思想力量的無(wú)窮。通過(guò)了解古代人民的智慧與情感，我更加珍惜現(xiàn)在的生活，更加尊重歷史的厚重。同時(shí)，這門課程也啟發(fā)了我的思維方式和研究興趣，使我對(duì)歷史和古代文化有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)。通過(guò)選讀出土文獻(xiàn)，我將繼續(xù)探索古人心靈的奧秘，為保護(hù)和傳承中華文明的瑰寶盡我的綿薄之力。
文獻(xiàn)選讀學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十二
本學(xué)期，我們學(xué)習(xí)了一門很特別而且很有用的學(xué)科，名字叫文獻(xiàn)檢索，這門課程給我?guī)?lái)了不少收獲。文獻(xiàn)檢索課程是高校教學(xué)中不可缺少的一門課程，是素質(zhì)教育中重要的組成部分，是當(dāng)代大學(xué)生必須掌握的基本技能。文獻(xiàn)檢索教育是培養(yǎng)我們大學(xué)生的信息意識(shí)，使我們掌握用手工方式和計(jì)算機(jī)方式從各種文獻(xiàn)或互聯(lián)網(wǎng)中獲取知識(shí)和信息的一種科學(xué)方法學(xué)，是信息素養(yǎng)教育中重要的組成部分，是大學(xué)生素質(zhì)教育中不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)。高校的文獻(xiàn)檢索課作為我國(guó)高校情報(bào)用戶教育的主要形式，是學(xué)生學(xué)習(xí)信息知識(shí)、掌握信息檢索技術(shù)、普及信息素質(zhì)教育的基礎(chǔ)課，它和外語(yǔ)、計(jì)算機(jī)等一樣是當(dāng)代大學(xué)生必須掌握的基本技能。所以，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，文獻(xiàn)檢索十分有必要。而且我們必須好好掌握這樣一門課程。
文獻(xiàn)檢課程從第五周開始，到十三周結(jié)束，在這期間，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，我們對(duì)計(jì)算機(jī)檢索基礎(chǔ)知識(shí)、中文數(shù)據(jù)庫(kù)檢索、專利基礎(chǔ)知識(shí)及專利數(shù)據(jù)庫(kù)檢索、常用英文數(shù)據(jù)庫(kù)檢索等檢索知識(shí)和方法有了一個(gè)深刻的了解；通過(guò)上機(jī)實(shí)驗(yàn)，我們經(jīng)過(guò)實(shí)際操作，對(duì)清華數(shù)據(jù)庫(kù)、維普數(shù)據(jù)庫(kù)、方正電子圖書數(shù)據(jù)庫(kù)以及springer數(shù)據(jù)庫(kù)、eivillage2數(shù)據(jù)庫(kù)等各類中英文數(shù)據(jù)庫(kù)都加深了印象。同時(shí)，學(xué)習(xí)了具體的文獻(xiàn)檢索知識(shí)，對(duì)于我們的日常的學(xué)習(xí)和工作也很有幫助，例如，當(dāng)我們需要查詢專業(yè)課程的相關(guān)文獻(xiàn)用以學(xué)習(xí)的時(shí)候，我們便可以利用這些文獻(xiàn)檢索數(shù)據(jù)庫(kù)來(lái)搜索到我們所需要的論文和書籍。另外，在必要的時(shí)候，為了方便搜索，我們還可以在網(wǎng)上申請(qǐng)個(gè)人圖書館，專門查詢一些自己所需的不易隨便下載的文獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)了文獻(xiàn)檢索這門課程，我才發(fā)現(xiàn)，通過(guò)圖書館的電子資源，我們可以查詢到許許多多的有用文獻(xiàn)，對(duì)我們的學(xué)習(xí)具有相當(dāng)大的作用，另外，還讓我形成了借助這些數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，只要有需要，我就會(huì)在這些數(shù)據(jù)庫(kù)中查詢自己感興趣的東西，用來(lái)豐富自己的綜合知識(shí)。可以說(shuō)，通過(guò)文獻(xiàn)檢索的學(xué)習(xí)，我了解到了很多我以前所不知道的東西，以前在需要學(xué)習(xí)資料的時(shí)候不知道在哪里找，而現(xiàn)在完全不用茫然無(wú)頭緒了，各種數(shù)據(jù)庫(kù)所包含的強(qiáng)大的檢索功能和豐富的信息資源，給我提供了很大的幫助。
當(dāng)然，文獻(xiàn)檢索這門課程很有用，可是要學(xué)好也不是很容易，我們必須多練習(xí)、多搜索，經(jīng)常去查詢、去摸索，并且要仔細(xì)的靜下心來(lái)學(xué)習(xí)，只有真正熟悉了各種數(shù)據(jù)庫(kù)的檢索方法，掌握正確的檢索方法，才能夠快速而準(zhǔn)確的找到自己真正所需要的文獻(xiàn)資料。聽過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我要感謝老師的耐心教學(xué)，要感謝同學(xué)們的熱心指導(dǎo)，感謝你們的幫助讓我順利完成了這門課程，并學(xué)到許多有用的東西。
文獻(xiàn)選讀學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十三
第一段：引言（150字）
歷史文獻(xiàn)學(xué)是一門研究歷史資料的學(xué)科，通過(guò)研究古代文獻(xiàn)和史書，揭示歷史真相，推動(dòng)歷史研究的發(fā)展。我在學(xué)習(xí)歷史文獻(xiàn)學(xué)的過(guò)程中，掌握了一些重要的方法和技巧，也受益匪淺。在這篇文章中，我將分享一些學(xué)習(xí)歷史文獻(xiàn)學(xué)的心得體會(huì)。
第二段：深入的學(xué)習(xí)方法（250字）
在學(xué)習(xí)歷史文獻(xiàn)學(xué)時(shí)，我學(xué)到了一些深入研究的方法。首先是要仔細(xì)閱讀原始文獻(xiàn)，并對(duì)其進(jìn)行詳細(xì)的分析和解讀。這包括修訂文本、注釋和辨析，以確保對(duì)文獻(xiàn)內(nèi)容的準(zhǔn)確理解。其次是要掌握一些基本的歷史學(xué)理論，如歷史唯物主義和歷史辯證法。這些理論可以幫助我們從更深的角度和更全面的視野理解歷史文獻(xiàn)。最后，要學(xué)會(huì)利用一些輔助工具，如數(shù)據(jù)庫(kù)和數(shù)字檔案，來(lái)加速研究過(guò)程。這些方法的運(yùn)用可以幫助我們更好地理解歷史文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的歷史真相。
第三段：多樣化的研究文獻(xiàn)（250字）
學(xué)習(xí)歷史文獻(xiàn)學(xué)的過(guò)程中，我還體會(huì)到了研究文獻(xiàn)的多樣性。歷史文獻(xiàn)既包括官方文獻(xiàn)，如古代君主的政令和法律文件，也包括私人文獻(xiàn)，如家書和日記。此外，還有其他類型的文獻(xiàn)，如史書、紀(jì)實(shí)文獻(xiàn)和考古學(xué)發(fā)現(xiàn)中的文物。這些不同類型的文獻(xiàn)都可以提供不同的信息，豐富我們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)。因此，在研究文獻(xiàn)時(shí)，我們應(yīng)該廣泛查找并綜合運(yùn)用各種文獻(xiàn)，以形成全面而準(zhǔn)確的歷史觀。
第四段：文獻(xiàn)學(xué)的意義與挑戰(zhàn)（250字）
學(xué)習(xí)歷史文獻(xiàn)學(xué)也讓我深刻意識(shí)到其意義和挑戰(zhàn)。歷史文獻(xiàn)作為歷史研究的重要來(lái)源，在我們認(rèn)識(shí)過(guò)去、理解當(dāng)今和展望未來(lái)中發(fā)揮著重要作用。通過(guò)研究文獻(xiàn)，我們可以探索歷史真相，糾正歷史偏見。然而，歷史文獻(xiàn)的研究也面臨著一些挑戰(zhàn)。首先是文獻(xiàn)的保存問(wèn)題，歷史上許多文獻(xiàn)已經(jīng)失傳或破壞，使我們無(wú)法獲取相關(guān)信息。其次是文獻(xiàn)的真實(shí)性問(wèn)題，有些文獻(xiàn)存在失實(shí)和虛構(gòu)，需要我們進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)辨析。此外，還有文獻(xiàn)解讀的問(wèn)題，不同的研究者可能會(huì)對(duì)同一份文獻(xiàn)有不同的解讀和理解。因此，學(xué)習(xí)歷史文獻(xiàn)學(xué)需要具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和批判的思維。
第五段：個(gè)人成長(zhǎng)與未來(lái)展望（300字）
通過(guò)學(xué)習(xí)歷史文獻(xiàn)學(xué)，我不僅獲得了專業(yè)知識(shí)，也鍛煉了自己的閱讀和思考能力。在研究文獻(xiàn)的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考和批判性分析，并培養(yǎng)了耐心和細(xì)致的工作習(xí)慣。這些能力和品質(zhì)對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和未來(lái)的發(fā)展都具有重要意義。在將來(lái)，我希望能夠繼續(xù)深入研究歷史文獻(xiàn)，進(jìn)一步拓展自己的知識(shí)面。同時(shí)，我也希望能夠?qū)W(xué)到的歷史文獻(xiàn)學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際工作中，為社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
結(jié)尾（150字）
通過(guò)學(xué)習(xí)歷史文獻(xiàn)學(xué)，我對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)得到了深化，同時(shí)也具備了更好的研究能力和方法論。歷史文獻(xiàn)學(xué)的學(xué)習(xí)使我清楚地認(rèn)識(shí)到歷史文獻(xiàn)的重要性和研究的意義。我相信，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我能夠進(jìn)一步提高自己的研究水平，為歷史研究和學(xué)科的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。歷史文獻(xiàn)學(xué)的學(xué)習(xí)是一條不斷探索和發(fā)現(xiàn)的道路，我期待著在這條道路上繼續(xù)前行。
文獻(xiàn)選讀學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十四
二、檢索工具。
分別利用《中國(guó)知識(shí)資源總庫(kù)》、《昌北高校數(shù)字圖書館》、百度、ebsco數(shù)據(jù)庫(kù)的高級(jí)檢索功能進(jìn)行中文期刊論文、中文圖書、網(wǎng)絡(luò)信息、外文期刊論文的檢索。
三、檢索步驟及檢索結(jié)果。
1、《中國(guó)知識(shí)資源總庫(kù)》。
第一步：打開圖書館主頁(yè)的中文數(shù)據(jù)庫(kù)中的中國(guó)知識(shí)資源總庫(kù)。
第二步：進(jìn)入文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)的高級(jí)檢索。
第三步：在高級(jí)檢索的檢索條件框中選擇關(guān)鍵詞途徑，分別輸入關(guān)鍵詞“電子商務(wù)”和“企業(yè)管理”，進(jìn)行檢索。
第四步：檢索結(jié)果為461條，打開其中一篇《網(wǎng)絡(luò)書店經(jīng)營(yíng)成功策略以當(dāng)當(dāng)網(wǎng)為個(gè)案》，進(jìn)行pdf下載。
第五步：將這篇文章的第一段內(nèi)容復(fù)制如下：
一、網(wǎng)絡(luò)書店在我國(guó)的發(fā)展。
計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，推動(dòng)了電子商務(wù)的發(fā)展，圖書作為一種適合開展電子商務(wù)的產(chǎn)品，為網(wǎng)絡(luò)書店成為一種典型的電子商務(wù)項(xiàng)目奠定了基礎(chǔ)?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)書店在國(guó)內(nèi)如雨后春筍般涌現(xiàn)。如當(dāng)當(dāng)網(wǎng)、卓越網(wǎng)、北京圖書大廈。這里，所謂的網(wǎng)絡(luò)書店是指利用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)來(lái)實(shí)現(xiàn)圖書銷售業(yè)務(wù)的一種新型圖書零售渠道。
[1]康偉。淺談企業(yè)采購(gòu)供應(yīng)鏈管理[j]。太原科技，2006，08：43—45。
[2]石正喜。電子商務(wù)對(duì)企業(yè)管理的影響及應(yīng)對(duì)策略[j]。商場(chǎng)現(xiàn)代化，2007，27：126—127。
[3]常金玲。網(wǎng)絡(luò)書店經(jīng)營(yíng)成功策略分析以當(dāng)當(dāng)網(wǎng)為個(gè)案[j]。鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，05：58—60。
[4]程克群?；陔娮由虅?wù)的企業(yè)管理及其創(chuàng)新[j]。安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2002，04：52—54+68。
[5]孫健，林則夫，王穩(wěn)。試論電子商務(wù)對(duì)企業(yè)管理的挑戰(zhàn)[j]。中國(guó)軟科學(xué)，2000，08：106—109。
[6]方力，姜明。管理信息系統(tǒng)與企業(yè)管理發(fā)展關(guān)系探討[j]。信息安全與技術(shù)，2011，06：61—63。
2、《昌北高校數(shù)字圖書館》。
第一步：打開圖書館主頁(yè)的昌北高校圖書館聯(lián)盟的鏈接。
第二步：打開昌北高校數(shù)字圖書館的高級(jí)檢索。
第三步：進(jìn)入高級(jí)檢索界面后，分別在書名處輸入“電子商務(wù)”，主題詞的檢索框中輸入“企業(yè)管理”，進(jìn)行高級(jí)搜索。
第四步：顯示檢索結(jié)果為60種中文圖書。
第五步：找到第3頁(yè)的《電子商務(wù)企業(yè)》（右側(cè)顯示館藏紙本和閱讀部分，非包庫(kù)全文）。
第六步：點(diǎn)擊這本書，出現(xiàn)這本書的題錄信息，再點(diǎn)擊右側(cè)的昌北高校圖書館文獻(xiàn)傳遞中心。
第七步：出現(xiàn)咨詢申請(qǐng)表單，輸入本人的電子郵箱和驗(yàn)證碼，點(diǎn)擊確認(rèn)提交。
第八步：將電子郵箱收到的文獻(xiàn)傳遞結(jié)果截圖如下：
3、百度高級(jí)搜索。
第一步：在百度的主頁(yè)面中的檢索框中輸入“電子商務(wù)”，點(diǎn)擊右側(cè)的“百度一下”。
第二步：顯示檢索結(jié)果，“百度為您找到相關(guān)結(jié)果約100，000，000個(gè)”，點(diǎn)擊右下方的高級(jí)搜索。
第三步：在高級(jí)搜索界面中的包含以下全部的關(guān)鍵詞輸入“電子商務(wù)”，包含以下的完整關(guān)鍵詞輸入“企業(yè)管理”，關(guān)鍵詞的位置位于“僅網(wǎng)頁(yè)的標(biāo)題中”，點(diǎn)擊“百度一下”。
第四步：顯示檢索結(jié)果，百度為您找到相關(guān)結(jié)果約48，900個(gè)。
4、ebsco全文數(shù)據(jù)庫(kù)。
第一步：打開圖書館主頁(yè)的外文數(shù)據(jù)庫(kù)中的《ebsco全文數(shù)據(jù)庫(kù)》。
第二步：選擇ebsco學(xué)術(shù)資源檢索平臺(tái)。
第三步：選擇其中的businesssourcepremier數(shù)據(jù)庫(kù)，點(diǎn)擊continue。
第四步：點(diǎn)擊高級(jí)檢索。
第五步：檢索詞分別輸入“e—commerce”和“management”，字段都選擇題名“ti”，兩個(gè)檢索詞之間的邏輯關(guān)系用“and”，點(diǎn)擊搜索。
第六步：顯示檢索結(jié)果為61條。
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文獻(xiàn)選讀學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十五
出土文獻(xiàn)是研究古代歷史和文化的重要途徑，通過(guò)對(duì)出土文獻(xiàn)的選讀和研究，可以深入了解古代社會(huì)的風(fēng)貌和人們的思想觀念。近期我參與了一次關(guān)于出土文獻(xiàn)選讀的研討會(huì)，對(duì)出土文獻(xiàn)的意義和研究方法有了更加深入的認(rèn)識(shí)。在這次研討會(huì)中，我通過(guò)學(xué)習(xí)和交流，對(duì)出土文獻(xiàn)的價(jià)值、分類和研讀方法有了新的體會(huì)。
首先，出土文獻(xiàn)具有極高的歷史價(jià)值。出土文獻(xiàn)的研究歷來(lái)都是歷史學(xué)界的熱點(diǎn)，因?yàn)樗鼈兪枪糯鐣?huì)的真實(shí)記錄。無(wú)論是青銅器銘文、竹簡(jiǎn)、木牘，還是漢墓中的帛書等，都能夠反映當(dāng)時(shí)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面。其中最有名的莫過(guò)于秦始皇陵墓中的出土文獻(xiàn)，如《山海經(jīng)》、《步兵法》等，讓我們對(duì)秦代的統(tǒng)治和文化有了更加詳細(xì)的了解。因此，研究出土文獻(xiàn)有助于揭秘古代歷史，填補(bǔ)歷史空白。
其次，對(duì)出土文獻(xiàn)進(jìn)行分類是進(jìn)行研究的基礎(chǔ)。出土文獻(xiàn)的種類繁多，按照載體可以分為竹簡(jiǎn)、木牘和帛書等；按照內(nèi)容可以分為歷史、哲學(xué)、文學(xué)等。在選讀出土文獻(xiàn)時(shí)，首先要了解其所屬的分類，這有助于更好地理解文獻(xiàn)的史料價(jià)值和研究方向。此外，不同類別的出土文獻(xiàn)在語(yǔ)言和文字上也存在差異，需要結(jié)合具體研究對(duì)象的特點(diǎn)，選擇合適的研讀方法。
第三，對(duì)于初次接觸出土文獻(xiàn)的學(xué)者來(lái)說(shuō)，需要掌握一定的閱讀方法。出土文獻(xiàn)由于保存環(huán)境、時(shí)代差異等原因，往往存在著文字殘缺、語(yǔ)言難解等問(wèn)題。因此，在選讀和研究出土文獻(xiàn)時(shí)，要善于把握文獻(xiàn)的上下文，通過(guò)比對(duì)各種相關(guān)資料和文獻(xiàn)，盡量還原出文獻(xiàn)的原貌和含義。此外，還可以借助現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)手段，如光譜分析、紅外掃描等，對(duì)出土文獻(xiàn)進(jìn)行進(jìn)一步的輔助研究。
第四，選讀出土文獻(xiàn)需要注意文字與背景的協(xié)調(diào)。雖然出土文獻(xiàn)已經(jīng)是古代的文獻(xiàn)，但是我們所了解的背景常常是現(xiàn)代的，因此，在閱讀時(shí)要注意文字和背景的協(xié)調(diào)。比如，有些文獻(xiàn)中的詞語(yǔ)和習(xí)慣用法可能在現(xiàn)代已經(jīng)不再使用，需要通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌和習(xí)俗的了解，來(lái)正確理解文獻(xiàn)的表達(dá)和含義。只有正確理解出土文獻(xiàn)的脈絡(luò)和內(nèi)涵，才能更好地進(jìn)行相關(guān)的研究和探討。
最后，研讀出土文獻(xiàn)也需要開展跨學(xué)科研究。出土文獻(xiàn)的研究不僅僅是歷史學(xué)的范疇，還涉及到哲學(xué)、文學(xué)、社會(huì)學(xué)等多個(gè)學(xué)科的知識(shí)。因此，在進(jìn)行選讀和研究時(shí)，要注意借鑒其他學(xué)科的研究成果，進(jìn)行綜合分析和探討。只有通過(guò)跨學(xué)科的研究，才能夠更加全面地理解出土文獻(xiàn)的意義和價(jià)值，深入挖掘其所蘊(yùn)含的歷史、文化和社會(huì)背景。
通過(guò)這次出土文獻(xiàn)選讀的研討會(huì)，我對(duì)出土文獻(xiàn)的意義和研讀方法有了更加深入的認(rèn)識(shí)。出土文獻(xiàn)不僅可以為我們了解古代歷史提供重要的線索和資料，還可以揭示古代社會(huì)的風(fēng)貌和人們的思想觀念。對(duì)于初次接觸出土文獻(xiàn)的學(xué)者來(lái)說(shuō)，掌握研讀方法和注意事項(xiàng)是非常重要的，只有正確把握出土文獻(xiàn)的脈絡(luò)和背景，才能夠進(jìn)行深入的研究和探討。此外，跨學(xué)科的研究也是研讀出土文獻(xiàn)的重要途徑，通過(guò)與其他學(xué)科的交叉合作，可以為我們提供更全面的認(rèn)識(shí)和理解。
文獻(xiàn)選讀學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十六
在不知不覺中，已經(jīng)上了一個(gè)學(xué)期的“文獻(xiàn)檢索”的課程了，通過(guò)這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多對(duì)今后生活很有用處的知識(shí)。我前后一共學(xué)到了cnki、維普數(shù)據(jù)、萬(wàn)方、超星數(shù)字圖書館、中國(guó)專利信息網(wǎng)、中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)全文數(shù)據(jù)庫(kù)、springer、oclc、ebsco、ei、sci這十一個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)的應(yīng)用，學(xué)會(huì)使用這些數(shù)據(jù)庫(kù)對(duì)我以后在查找文獻(xiàn)方面提供了很大的便利。
現(xiàn)在是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們身邊有著成千萬(wàn)上億的信息，而且這些信息的更新速度是非常快速的。我們?nèi)绾文軠?zhǔn)確而快速地找到我們想要查找的信息呢？通過(guò)所學(xué)習(xí)的數(shù)據(jù)庫(kù)就可以達(dá)到這個(gè)目的。
數(shù)據(jù)庫(kù)雖然給我們提供了很多方便，但是想要熟練地使用它還是要進(jìn)行認(rèn)真學(xué)習(xí)的，因?yàn)槲覀冊(cè)诓檎矣杏眯畔⒌耐瑫r(shí)還要摒棄那些無(wú)用的信息。在學(xué)習(xí)之前，我也在“百度”等搜索引擎上搜索過(guò)一些東西，認(rèn)為搜索文獻(xiàn)很簡(jiǎn)單，但是經(jīng)過(guò)了一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)后，我知道我先前的想法是錯(cuò)誤的。利用數(shù)據(jù)庫(kù)檢索文獻(xiàn)是要了解很多事情的。例如：要知道各個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)都有自己的那些特點(diǎn)，要抓準(zhǔn)關(guān)鍵詞，等等。最重要的就是要抓準(zhǔn)關(guān)鍵詞，因?yàn)檩斎氩煌年P(guān)鍵詞檢索出來(lái)的文獻(xiàn)會(huì)相差很大，關(guān)鍵詞選正確會(huì)大大提高檢索的速度和質(zhì)量，因此要快速而準(zhǔn)確地找到自己想要的文獻(xiàn)就一定要選好關(guān)鍵詞，所以選好關(guān)鍵詞是使用數(shù)據(jù)庫(kù)首先應(yīng)該學(xué)會(huì)的。
我通過(guò)學(xué)習(xí)和上網(wǎng)了解到，在中文檢索中維普中文范圍要小一些，主要就是期刊;萬(wàn)方學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)，此數(shù)據(jù)庫(kù)的論文質(zhì)量都比較高，檢索結(jié)果也十分詳細(xì)，包括：論文題目、作者、專業(yè)、導(dǎo)師、單位、分類號(hào)、關(guān)鍵詞、文摘等等;超星電子圖書是非常有用的，很多很經(jīng)典的圖書，都可在超星圖書館上找到;中國(guó)專利信息網(wǎng)則是查找各項(xiàng)專利的有關(guān)內(nèi)容的非常有用的數(shù)據(jù)庫(kù);在中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)全文數(shù)據(jù)庫(kù)中，使用者可以查看到所檢索內(nèi)容的全文，以便使用;ebsco是美國(guó)的一家私人公司，是全球最早推出全文在線數(shù)據(jù)庫(kù)檢索系統(tǒng)的公司之一，可以提供100多種全文數(shù)據(jù)庫(kù)和二次文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)：academicsourcepremier（學(xué)術(shù)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)）和businesourcepremier（商業(yè)資源集成全文數(shù)據(jù)庫(kù)），academicsourcepremier（學(xué)術(shù)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)）是世界最大的綜合學(xué)術(shù)性跨領(lǐng)域數(shù)據(jù)庫(kù)，提供近4，700種高學(xué)術(shù)水平出版物全文，其中包括3，600多種專家評(píng)審刊物。收錄范圍橫跨近乎每個(gè)學(xué)術(shù)研究范疇，提供的信息可回溯至1975年。此數(shù)據(jù)庫(kù)通過(guò)ebscohost每日更新;sci則是國(guó)際知名并且權(quán)威的數(shù)據(jù)庫(kù)，在這個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)中，我們可以查到各個(gè)領(lǐng)域的論文，研究成果，方便我們了解科技的最新發(fā)展，sci是非常有用的一個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)，它收錄了世界上基礎(chǔ)學(xué)科里最好的文章。springer出版公司是世界著名的德國(guó)出版公司，其網(wǎng)上出版系統(tǒng)springerlink，該數(shù)據(jù)庫(kù)收錄期刊、叢書、圖書、參考工具書等文獻(xiàn)類型。內(nèi)容涉及數(shù)學(xué)、物理和天文學(xué)、化學(xué)、醫(yī)學(xué)、生命科學(xué)、工程技術(shù)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、環(huán)境科學(xué)、地理、及經(jīng)濟(jì)、法律等學(xué)科，其中許多為核心期刊。
總之，經(jīng)過(guò)這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對(duì)文獻(xiàn)檢索這個(gè)課程有了更加深刻的了解，也對(duì)如何選好關(guān)鍵詞這個(gè)重點(diǎn)、難點(diǎn)有了一定的掌握。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們必須盡可能多地掌握更多的信息，盡可能地充實(shí)自己，完善自己，所以掌握數(shù)據(jù)庫(kù)的應(yīng)用在我們今后的生活中會(huì)很有好處的。
文獻(xiàn)檢索學(xué)習(xí)心得體會(huì)文獻(xiàn)檢索學(xué)習(xí)心得體會(huì)一：本學(xué)期，我們學(xué)習(xí)了一門很特別而且很有用的學(xué)科，名字叫文獻(xiàn)檢索，這門課程給我?guī)?lái)了不少收獲。文獻(xiàn)檢索課程......
文獻(xiàn)選讀學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十七
本學(xué)期，我們學(xué)習(xí)了一門很特別而且很有用的學(xué)科，名字叫文獻(xiàn)檢索，這門課程給我?guī)?lái)了不少收獲。文獻(xiàn)檢索課程是高校教學(xué)中不可缺少的一門課程，是素質(zhì)教育中重要的組成部分，是當(dāng)代大學(xué)生必須掌握的基本技能。文獻(xiàn)檢索教育是培養(yǎng)我們大學(xué)生的信息意識(shí)，使我們掌握用手工方式和計(jì)算機(jī)方式從各種文獻(xiàn)或互聯(lián)網(wǎng)中獲取知識(shí)和信息的一種科學(xué)方法學(xué)，是信息素養(yǎng)教育中重要的組成部分，是大學(xué)生素質(zhì)教育中不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)。高校的文獻(xiàn)檢索課作為我國(guó)高校情報(bào)用戶教育的主要形式，是學(xué)生學(xué)習(xí)信息知識(shí)、掌握信息檢索技術(shù)、普及信息素質(zhì)教育的基礎(chǔ)課，它和外語(yǔ)、計(jì)算機(jī)等一樣是當(dāng)代大學(xué)生必須掌握的基本技能。所以，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，文獻(xiàn)檢索十分有必要。而且我們必須好好掌握這樣一門課程。
文獻(xiàn)檢課程從第五周開始，到十三周結(jié)束，在這期間，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，我們對(duì)計(jì)算機(jī)檢索基礎(chǔ)知識(shí)、中文數(shù)據(jù)庫(kù)檢索、專利基礎(chǔ)知識(shí)及專利數(shù)據(jù)庫(kù)檢索、常用英文數(shù)據(jù)庫(kù)檢索等檢索知識(shí)和方法有了一個(gè)深刻的了解;通過(guò)上機(jī)實(shí)驗(yàn)，我們經(jīng)過(guò)實(shí)際操作，對(duì)清華數(shù)據(jù)庫(kù)、維普數(shù)據(jù)庫(kù)、方正電子圖書數(shù)據(jù)庫(kù)以及springer數(shù)據(jù)庫(kù)、eivillage2數(shù)據(jù)庫(kù)等各類中英文數(shù)據(jù)庫(kù)都加深了印象。同時(shí)，學(xué)習(xí)了具體的文獻(xiàn)檢索知識(shí)，對(duì)于我們的日常的學(xué)習(xí)和工作也很有幫助，例如，當(dāng)我們需要查詢專業(yè)課程的相關(guān)文獻(xiàn)用以學(xué)習(xí)的時(shí)候，我們便可以利用這些文獻(xiàn)檢索數(shù)據(jù)庫(kù)來(lái)搜索到我們所需要的論文和書籍。另外，在必要的時(shí)候，為了方便搜索，我們還可以在網(wǎng)上申請(qǐng)個(gè)人圖書館，專門查詢一些自己所需的不易隨便下載的文獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)了文獻(xiàn)檢索這門課程，我才發(fā)現(xiàn)，通過(guò)圖書館的電子資源，我們可以查詢到許許多多的有用文獻(xiàn)，對(duì)我們的學(xué)習(xí)具有相當(dāng)大的作用，另外，還讓我形成了借助這些數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，只要有需要，我就會(huì)在這些數(shù)據(jù)庫(kù)中查詢自己感興趣的東西，用來(lái)豐富自己的綜合知識(shí)?？梢哉f(shuō)，通過(guò)文獻(xiàn)檢索的學(xué)習(xí)，我了解到了很多我以前所不知道的東西，以前在需要學(xué)習(xí)資料的時(shí)候不知道在哪里找，而現(xiàn)在完全不用茫然無(wú)頭緒了，各種數(shù)據(jù)庫(kù)所包含的強(qiáng)大的`檢索功能和豐富的信息資源，給我提供了很大的幫助。
當(dāng)然，文獻(xiàn)檢索這門課程很有用，可是要學(xué)好也不是很容易，我們必須多練習(xí)、多搜索，經(jīng)常去查詢、去摸索，并且要仔細(xì)的靜下心來(lái)學(xué)習(xí)，只有真正熟悉了各種數(shù)據(jù)庫(kù)的檢索方法，掌握正確的檢索方法，才能夠快速而準(zhǔn)確的找到自己真正所需要的文獻(xiàn)資料。聽過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我要感謝老師的耐心教學(xué)，要感謝同學(xué)們的熱心指導(dǎo)，感謝你們的幫助讓我順利完成了這門課程，并學(xué)到許多有用的東西。
一、實(shí)習(xí)目的。
1、熟悉檢索語(yǔ)言，了解圖書分類法。
2、學(xué)會(huì)利用圖書館目錄。
二、實(shí)習(xí)內(nèi)容。
1、利用圖書館分類目錄檢索出10種本專業(yè)的圖書。
2、利用圖書館書名目錄檢索出10種本專業(yè)的圖書。
三、實(shí)習(xí)要求。
1、將檢索結(jié)果分別按索書號(hào)、書名加以排列。
2、寫出檢索步驟。
四、體會(huì)與存在的問(wèn)題。
實(shí)習(xí)指導(dǎo)。
檢索步驟：
1、在目錄檢索室通過(guò)《中圖法》使用指南，找出本專業(yè)圖書所屬分類號(hào);利用分類目錄查出所需圖書。
2、利用書名目錄檢索圖書。如：欲查有關(guān)“高等數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)指導(dǎo)”方面的圖書，按書名的筆劃找到“高等數(shù)學(xué)”，然后依次可以查得“高等數(shù)學(xué)習(xí)題指南”、“高等數(shù)學(xué)問(wèn)題與思考”等等。
排列：如按索書號(hào)排。
按書名排013/045:1高等數(shù)學(xué)。
實(shí)習(xí)二文獻(xiàn)檢索數(shù)據(jù)檢索事實(shí)檢索。
一、實(shí)習(xí)目的。
1、了解檢索工具、參考工具書的有關(guān)情況;。
2、學(xué)會(huì)利用各種檢索工具與參考工具書進(jìn)行文獻(xiàn)檢索、數(shù)據(jù)檢索和事。
實(shí)檢索。
二、實(shí)習(xí)內(nèi)容。
1、了解圖書館檢索工具和參考工具的收藏情況;。
2、利用檢索工具(如《中國(guó)機(jī)械工程文摘》、《日用化工文摘》、《全國(guó)報(bào)刊索引》、《中國(guó)學(xué)術(shù)會(huì)議文獻(xiàn)通報(bào)》、《經(jīng)濟(jì)管理文摘》等)和參考工具書(如《中國(guó)大百科全書》、《中國(guó)百科年鑒》、《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒》、《機(jī)械工程手冊(cè)》、《簡(jiǎn)明不列顛百科全書》、《美國(guó)百科全書》等)進(jìn)行檢索。
三、實(shí)習(xí)要求。
1、寫明檢索詞條的出處;。
2、寫出檢索途徑、檢索步驟。
四、體會(huì)與問(wèn)題。
實(shí)習(xí)指導(dǎo)。
例：
1、詞條：電影《鋼鐵戰(zhàn)士》的導(dǎo)演是誰(shuí)?
檢索：《鋼鐵戰(zhàn)士》為中國(guó)故事片，利用《中國(guó)大百科全書》電影卷，通過(guò)索引查出，在169頁(yè)介紹了該部影片，導(dǎo)演為成蔭。
2、檢索有關(guān)“國(guó)有企業(yè)改革”方面的論文。
文獻(xiàn)選讀學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十八
隨著全球化的加速，各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)、文化和政治聯(lián)系日益緊密。作為一個(gè)翻譯，學(xué)習(xí)翻譯外文文獻(xiàn)已成為我們的必修課程之一。當(dāng)我們面對(duì)一篇外文文獻(xiàn)時(shí)，除了需要對(duì)文獻(xiàn)本身有足夠的了解，還需要具備一定的翻譯能力和技巧。在過(guò)去的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我積累了不少學(xué)習(xí)翻譯外文文獻(xiàn)的心得體會(huì)，希望可以與大家分享。
第二段：了解文獻(xiàn)本身。
在學(xué)習(xí)翻譯外文文獻(xiàn)之前，我們需要對(duì)文獻(xiàn)本身有足夠的了解。首先，我們需要對(duì)文獻(xiàn)的主題進(jìn)行了解，找到其核心觀點(diǎn)和結(jié)構(gòu)框架。其次，我們需要了解文獻(xiàn)所在的學(xué)術(shù)領(lǐng)域和研究背景，這有助于我們更好地理解文獻(xiàn)內(nèi)容。最后，我們需要熟悉文獻(xiàn)的語(yǔ)言風(fēng)格和專業(yè)詞匯，以便能夠在翻譯過(guò)程中用準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)出文獻(xiàn)的意思。
第三段：建立良好的翻譯習(xí)慣。
翻譯外文文獻(xiàn)需要建立良好的翻譯習(xí)慣。首先，我們需要在翻譯前進(jìn)行足夠的準(zhǔn)備工作，包括查閱相關(guān)資料和背景知識(shí)，提高我們對(duì)文獻(xiàn)的理解程度。其次，我們需要有耐心和精力，仔細(xì)地審閱每一個(gè)單詞、每一個(gè)句子，確保翻譯的準(zhǔn)確性和流暢性。最后，我們需要在翻譯后對(duì)翻譯內(nèi)容進(jìn)行反復(fù)比對(duì)和修改，以確保翻譯的質(zhì)量。
第四段：翻譯技巧的運(yùn)用。
學(xué)習(xí)翻譯外文文獻(xiàn)還需要具備一定的翻譯技巧。首先，我們需要遵循翻譯的基本原則，即忠實(shí)、準(zhǔn)確、流暢。其次，我們需要掌握一些翻譯技巧，例如對(duì)比分析法、歸納總結(jié)法等，以提高翻譯效率和質(zhì)量。最后，我們需要不斷豐富自己的詞匯量和語(yǔ)言表達(dá)能力，以便在翻譯中靈活運(yùn)用。
第五段：總結(jié)。
在學(xué)習(xí)翻譯外文文獻(xiàn)的過(guò)程中，我們需要了解文獻(xiàn)本身、建立良好的翻譯習(xí)慣、掌握翻譯技巧。同時(shí)，我們還需要不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能不斷提高自己的翻譯水平。在未來(lái)的工作和生活中，只有具備良好的翻譯能力，才能更好地溝通和交流，更好地適應(yīng)全球化的潮流。
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