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新聞傳播道德與法論文篇一
本質(zhì)上來說，公共關系屬于一種傳播活動，它會利用各種傳播手段與公眾進行雙向溝通。新聞傳播作為一種媒體表達形式，具備雙重意義：一方面，新聞傳播是開展各項公共關系的重要手段，通過新聞媒體，公共關系活動得以良好發(fā)展；另一方面，新聞傳播作為一種社會組織形態(tài)，在發(fā)展過程中受到公共關系的影響，因此，在新聞傳播中運用公共關系是必不可少的。眾所周知，企業(yè)在發(fā)展過程中，要樹立品牌效應，媒體經(jīng)營亦然。從新聞媒體的角度來說，品牌代表了企業(yè)的品質(zhì)和形象，要想從根本上提高新聞傳播的良好發(fā)展，除了注重新聞質(zhì)量外，還要有自我宣傳的意識，提升媒體的品牌效應和社會影響力。在新聞傳播中，加強公共關系的運用，打造良好的媒體形象，加強與公眾的'溝通，提升社會影響力，對新聞媒體的發(fā)展大有裨益。
引導新聞傳播的價值取向。公共關系在新聞傳播中最為主要的應用便是引導其價值取向。在新時期，我國新聞傳播已形成一定的價值導向。新聞傳播本身便是輿論，它代表了整個社會的價值取向。然而長期以來，媒介與媒介之間缺乏競爭，傳播者往往只需要按照自身的價值觀進行傳播即可。但是，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展，社會邁入了信息時代，公眾逐漸形成自己的媒介價值觀，新聞傳播需要在公共關系的影響下逐漸形成相應的價值觀。影響新聞傳播的題材選擇。公共關系對新聞傳播的影響，體現(xiàn)在對新聞題材的選擇上。受公共關系的影響，新聞傳播的題材在選取時一般會更加符合社會發(fā)展的規(guī)律。以中央電視臺《焦點訪談》節(jié)目為例，在每日的播出中，該節(jié)目都會與公眾進行互動，不僅保證了公共關系的良性循環(huán)，也在一定程度上促進了新聞傳播的良好發(fā)展。影響媒體機構的發(fā)展方向。新聞媒體在發(fā)展的過程中所秉承的價值理念不同，則傳播的內(nèi)容也會不同。一個只會追求眼前利益、娛樂大眾、忽視公共關系的媒介，最終的結果是被社會、受眾所淘汰。因此，新聞媒介在傳播過程中，無論是從媒介自身還是新聞人角度，都要注重公共關系的運用。
3.公共關系視角下的新聞傳播發(fā)展。
新聞工作應積極引入公關意識，吸收積極因素，彌補自身不足，促進新聞工作的長效發(fā)展，使其更好地服務于大眾，服務于社會。其中，要想從根本上促進新聞傳播的有效發(fā)展，需要遵循以下幾點：新聞工作者要堅持自己的原則立場。對新聞事實進行真實報道，積極站在黨和人民的立場。不能因為團隊以及局部小利益，使整個新聞工作失去客觀性，使其成為謀取利益的工具和手段。堅持雙向交流，在多方參與下，讓新聞報道更加可信、可親。由于播發(fā)載體的局限性，傳統(tǒng)媒體在過去基本是單向傳播，很難與讀者、觀眾、聽眾進行互動。隨著技術的不斷發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)和移動互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)打破了這一局限，實現(xiàn)了媒體與受眾之間的平等交流。新聞報道在運用公共關系時，不僅能夠避免新聞傳播的片面性，也能使新聞傳播具備一定的群眾基礎，使整個報道更具有針對性，也更加可信。豐富新聞報道方式，吸引讀者深入其中。要想從根本上做到這一點，就要進行新聞追蹤以及策劃。很多新聞媒體在報道時，往往將新聞作為一個已然結束的事件進行報道，常常采用總結式，致使新聞性較差。而在公共關系的影響下，要將新聞傳播看做一個不斷發(fā)展的過程，不僅要將事實傳遞給受眾，還要拓展報道空間，在一定程度上形成良好的輿論監(jiān)督氛圍。與此同時，還要利用公共關系的基本原則對新聞事件進行追蹤報道，在加強輿論引導的同時，促進新聞傳播的良好發(fā)展。精心組織，緊抓時效性。要想做到這一點，要樹立“戰(zhàn)役意識”，進入“臨戰(zhàn)”狀態(tài)，要在第一時間內(nèi)獲知新聞事件，及時調(diào)動各個方面資源，從根本上保證新聞報道的時效性。
4.結語。
綜上所述，我們可以得知，公共關系與新聞傳播之間不僅有著密切聯(lián)系，也存在區(qū)別。在社會經(jīng)濟快速發(fā)展時期，新聞傳播作為信息的主要載體，能夠?qū)π侣勈录M行表述。公共關系發(fā)展至今，給我國各行各業(yè)都帶來一定的影響，其作用于新聞傳播，既有優(yōu)勢，也有劣勢，甚至可能在一定程度上阻礙新聞傳播的正常運作。因此，我們要將兩者進行有機結合，堅持相關原則，從根本上促進新聞傳播的發(fā)展。
作者：金輝單位：內(nèi)蒙古建筑職業(yè)技術學院。
新聞傳播道德與法論文篇二
·從《鷹之葬列》分析瑪莎.格萊姆個性表達的藝。
·蘇軾與辛棄疾豪放詞風。
·淺探忍淹留詩作《耶路撒冷的眼睛》。
·論非亞詩歌的特點。
·淺論卡夫卡《變形記》中“門”的意象。
·世界名著《飄》女主角斯佳麗的愛情。
·論《十日談》的思想藝術價值及其局限。
·《安娜·卡列尼娜》中安娜的人性弱點研究。
新聞傳播道德與法論文篇三
：在數(shù)字媒體時代，數(shù)字媒體技術被廣泛應用于各行各業(yè)。對于新聞行業(yè)來說，數(shù)字媒體技術的運用，可以豐富新聞傳播的手段，對新聞業(yè)的發(fā)展有十分積極的作用。在傳統(tǒng)新聞行業(yè)發(fā)展遇到瓶頸，迫切需要轉(zhuǎn)型和升級的今天，數(shù)字媒體技術為新聞媒體提供了更廣闊的發(fā)展市場。
隨著互聯(lián)網(wǎng)和信息技術的飛速發(fā)展，數(shù)字媒體技術在各個行業(yè)中也不斷滲透。對于當今這個數(shù)字媒體時代的到來，新聞行業(yè)也受到數(shù)字媒體的影響，它不僅給傳統(tǒng)新聞行業(yè)帶來了沖擊，同時也帶來了新的發(fā)展機遇。在新聞的傳播與制作中，合理有效的運用數(shù)字媒體技術以對新聞行業(yè)進行改革和創(chuàng)新是必然趨勢。
數(shù)字媒體指的是通過二進制的方式來對取得的信息進行處理、記錄和傳達的一種信息終端，其處理的對象包含文字、圖形、動畫等。在數(shù)字媒體時代，數(shù)字媒體技術實現(xiàn)了用現(xiàn)代化的計算機手段將圖像、文字、聲音等元素進行綜合的處理和分析。數(shù)字媒體技術將人們觀感的進行信息化表達，轉(zhuǎn)化為具象的可以管理的數(shù)字信息，這對新聞傳播行業(yè)來說，不僅可以為新聞帶來更加生動豐富的觀感體驗，也可以更加豐富新聞傳播的內(nèi)容和形式。在新聞傳播中，運用數(shù)字媒體技術，對新聞業(yè)的發(fā)展有著十分積極的促進作用。數(shù)字技術與新聞傳播的滲透和結合，將實現(xiàn)新聞信息采集和制作以及播出的數(shù)字化，不僅可以豐富新聞內(nèi)容，也可以豐富新聞傳播效果，同時新聞傳播的準確性、及時性也能夠有效提高。在傳統(tǒng)新聞行業(yè)發(fā)展遇到瓶頸，迫切需要轉(zhuǎn)型和升級的今天，數(shù)字媒體技術為新聞媒體提供了更廣闊的發(fā)展市場。
2.1在新聞素材采集中的運用。
在傳統(tǒng)的新聞信息的采集中，是依靠錄像帶來進行信息存儲的。在新聞事件發(fā)生時，新聞記者需要到新聞事件的發(fā)生現(xiàn)場進行攝像、攝影、錄像等，完成新聞信息的采集，之后再對存儲的信息進行編輯修改，最終進行播放。通常編輯修改后的新聞錄像素材，不能進行二次編輯使用，使得新聞信息資源不能實現(xiàn)共享，造成采集過程中人力、物力和財力的浪費。而數(shù)字媒體技術可以有效改變新聞資源浪費的現(xiàn)象。數(shù)字媒體技術可以實現(xiàn)在新聞事件發(fā)生的時候，記者在事件現(xiàn)場的采訪和錄影的同時，這些錄影通過數(shù)字技術以數(shù)字信號的形式傳送大盤新聞平臺上。在這個網(wǎng)絡平臺上，數(shù)字管理系統(tǒng)對錄像進行整理，之后再存儲在網(wǎng)站中。這樣的話，新聞的編輯過程就能夠同時獲取新聞資源，各個媒體單位也可以根據(jù)自己的需要在網(wǎng)站中提取相應的新聞內(nèi)容，進行選擇、排版、播出，有效提高了新聞信息資源的利用率。除此之外，數(shù)字媒體技術還可以將普通存儲方式的歷史新聞進行數(shù)字化的轉(zhuǎn)換，再次利用時，可以有效節(jié)省時間，降低新聞工作者的工作量。由此可見，在新聞信息的采集方式上運用數(shù)字媒體技術，可以節(jié)約新聞成本，更重要的是可以實現(xiàn)新聞資源的共享。
2.2在新聞節(jié)目制作中的運用。
在新聞節(jié)目的呈現(xiàn)方式中，電視新聞以及視頻新聞是十分常見的新聞傳播方式，它可以直觀表現(xiàn)新聞事件。在這種新聞節(jié)目中，包含聲音和視頻，它的制作過程也由新聞事件的采訪、錄像、鏡頭的安排，視頻的剪輯、字幕和解說詞、配音等各個環(huán)節(jié)組成。在整個新聞節(jié)目的制作中，前期的信息采集工作由記者和攝影師完成，編輯人員對素材進行數(shù)字化編輯和完整的節(jié)目制作，最終呈現(xiàn)在觀眾面前。在新聞視頻的編輯過程中，除了要尊重事件本身的事實情況，編輯更需要運用數(shù)字化手段對新聞視頻進行藝術化的處理。數(shù)字媒體技術下的新聞視頻制作，需要依靠專業(yè)的視頻設備和技術。在數(shù)字媒體視閾下，新聞的素材和內(nèi)容可以通過專業(yè)的數(shù)字內(nèi)容管理平臺進行統(tǒng)一的管理。在這個數(shù)字管理平臺中，新聞素材以文件、數(shù)字信號、儲存介質(zhì)等形式在平臺中匯集和統(tǒng)一，再被不同領域的編輯根據(jù)自身需要進行編輯整理和發(fā)布，有效提高了新聞素材的利用率。數(shù)字媒體技術制作好的新聞節(jié)目可以發(fā)布在媒體平臺上，并可以進行二次制作。
2.3在新聞節(jié)目包裝中的運用。
數(shù)字化技術可以將新聞事件以視頻、圖像、音頻等方式呈現(xiàn)出來，給受眾帶來更加直觀的現(xiàn)場感受。在視頻新聞中，為了渲染新聞事件，不少視頻新聞都進行了新的數(shù)字包裝。例如，在新聞節(jié)目播報中，對主持人所處的環(huán)境進行數(shù)字化的虛擬、對新聞事件進行實時畫面轉(zhuǎn)播和在節(jié)目進行動態(tài)視窗連線等。在新聞事件的報道中，既有字幕條目，又有動態(tài)的角標，在播報過程中也常常結合動態(tài)圖片、虛擬場景、動態(tài)連線等數(shù)字技術對新聞事件進行渲染。這些數(shù)字化的包裝，使得新聞主題更加鮮明，新聞內(nèi)容也更加豐富，能夠調(diào)動新聞受眾關注和參與的積極性，提高新聞傳播的能效。
數(shù)字媒體在新聞傳播中的運用，給新聞傳播注入了新的活力，可以成功地實現(xiàn)新聞轉(zhuǎn)型，以一種全新的形式進行新聞傳播。利用數(shù)字媒體技術對新聞進行報道時，受眾看到的不僅僅是新聞事件本身，還有用于事件渲染圖像、視頻等，在視覺和聽覺上對新聞事件進行感受，這樣的傳播形式，容易給受眾帶來參與性和認同感。數(shù)字媒體在新聞傳播中，絕對不是單純的技術形式，從傳播學的角度看數(shù)字媒體技術，它更代表著一種跨界融合和一種新的傳播方式。數(shù)字媒體技術把傳統(tǒng)新聞傳播的方式由大眾式傳播轉(zhuǎn)變成了人與人之間的傳播，傳播的形式也更加的精確化和細致化。在傳統(tǒng)的新聞報道中，由于新聞節(jié)目的制作要經(jīng)歷一個過程，這個過程持續(xù)的時間會把原本十分即時的“新聞”變成了“舊聞”，然而隨著數(shù)字媒體技術的飛速發(fā)展以及在新聞傳播領域的應用，原本的新聞受眾，也可以利用互聯(lián)網(wǎng)社交軟件以及自媒體，成為新聞信息的傳播者。在數(shù)字媒體平臺上，受眾通過對所關注的新聞事件的轉(zhuǎn)發(fā)，實現(xiàn)了新聞事件的傳播。同時，數(shù)字媒體背后的大數(shù)據(jù)統(tǒng)計，又可以幫助受眾挖掘與所關注事件相關的新聞信息，讓受眾更全面的了解新聞事件?？傊瑪?shù)字媒體技術可以有效解決新聞傳播單線性的問題，由一對多，轉(zhuǎn)化為多對多。這樣以來，新聞傳播的速度就會大大的提高。在數(shù)字媒體和互聯(lián)網(wǎng)技術不斷更新的推動下，傳統(tǒng)的電視新聞傳播的途徑被不斷的彌補和拓展，人們不僅能通過各種的途徑和平臺獲取實時的新聞信息，也可以自己動手制作新聞，滿足自己的需求，將新聞傳播的精準性表現(xiàn)得淋漓盡致。
在數(shù)字媒體時代，新聞行業(yè)與數(shù)字媒體技術的融合給新聞節(jié)目的制作和新聞傳播注入了新的活力。在傳統(tǒng)媒體發(fā)展迫切需要轉(zhuǎn)型的今天，數(shù)字媒體給新聞業(yè)帶來了更多的發(fā)展機遇。作為新聞媒體人，應該看到數(shù)字時代下的機會，緊跟時代發(fā)展的步伐，不斷提升自我，提升新聞制作的質(zhì)量，嘗試新聞傳播的不同方法，為受眾提供更加豐富的傳播形式。利用數(shù)字媒體技術，可以有效對新聞傳播的方法與途徑進行改革，以便在未來贏得更大的市場。數(shù)字媒體技術在新聞媒體的應用必然會越來越廣泛，也必然成為新聞媒體未來發(fā)展的支柱。
新聞傳播道德與法論文篇四
在傳媒高速發(fā)展的今天，新聞傳播一直以其高標準的制作傳播流程占據(jù)著傳媒的制高點，新聞的政治輿論導向關乎著國家核心價值體系的構建。而隨著微時代賽博空間日益滲入到大眾傳媒的各個方面，探討“全球在地化”情境下新聞傳播的交互立體化發(fā)展顯得尤為重要。本文從新聞傳播的本質(zhì)出發(fā)，通過微媒體和傳統(tǒng)媒體在賽博空間內(nèi)的顯性表征及相關性，探索三者相互融合、促進與重構的機制。
新聞是指新近變動的事實的傳播。新聞定義中的傳播主要指“大眾傳播”，即職業(yè)傳播者通過某種現(xiàn)代化的傳播媒體向大眾人群傳遞信息的活動。隨著“全球在地化”的深入和互聯(lián)網(wǎng)文化的進駐，中國的傳媒發(fā)展已與世界接軌，新聞傳播已經(jīng)發(fā)展到從最初的整體、宏大、秩序進入到個體、碎片、張揚的微媒體后福特主義階段，個體意義上的事件性和參與性已經(jīng)成為微時代的顯著特質(zhì)。當微媒體在新聞傳播方面展現(xiàn)出積極生長的同時，卻也帶來了亞文化趣味的征引和消極的時代癥候，這些都給傳媒工作者和研究者帶來了極大的挑戰(zhàn)。筆者在本研究中試圖通過微媒體和傳統(tǒng)媒體新聞傳播的特質(zhì)及關聯(lián)性，探討微時代下新聞傳播的交互立體化發(fā)展規(guī)律以及重構機制。
在人類信息傳播的發(fā)展歷程中，新聞傳播以權威性、時效性、真實性以及社會輿論的引導性始終占據(jù)著傳媒的高地。新聞傳播的載體和途徑從廣義上分有兩種方式，傳統(tǒng)媒體和微媒體傳播。傳統(tǒng)媒體是相對于近幾年興起的互聯(lián)網(wǎng)媒體而言的，即通過某種機械裝置定期向社會公眾發(fā)布信息或提供教育娛樂的文藝樣式（包括報刊、報紙、廣播、電視等）。即使在微時代得以正式具名的維度下，傳統(tǒng)媒體新聞傳播仍然在信息內(nèi)容生產(chǎn)、深度專業(yè)化報道、資源配置、機構規(guī)模、行業(yè)主導權及權威性等方面表現(xiàn)出極強的競爭力和鮮明的特點。
1.1強大的新聞信息內(nèi)容生產(chǎn)能力以及高質(zhì)量、標準化的專業(yè)制作團隊。
國外一項名為《在線讀者行為報告》的研究表明，選取數(shù)百萬博客和社會微媒體網(wǎng)站的信息內(nèi)容進行分析，80%以上的鏈接都以傳統(tǒng)媒體機構為信息源。實則是說當今炙手可熱的微媒體傳播平臺內(nèi)容的生產(chǎn)能力還是有限。由于中國的媒體機制形態(tài)（微媒體在新聞發(fā)布上的采編權相應受限），這種現(xiàn)象在中國體現(xiàn)得更為明顯。中國的傳統(tǒng)新聞媒體機構有著龐大的規(guī)模、優(yōu)秀業(yè)務能力的記者和采編人員、一定區(qū)域內(nèi)最專業(yè)頂級的制作設備，這些配置都決定了傳統(tǒng)媒體在新聞制作發(fā)布領域的高質(zhì)量、高標準以及無法撼動的資源優(yōu)勢。
1.2高水準新聞信息內(nèi)容的深度挖掘和提升能力。
相對于時下微媒體為受眾提供的“信息快餐”，傳統(tǒng)媒體固有的資源厚度在全面調(diào)查、深度挖掘、后續(xù)跟進等方面具有其后發(fā)優(yōu)勢的顯著特點。
1.3悠久歷史下積累的新聞品牌知名度以及資源優(yōu)勢帶來的權威性。
傳統(tǒng)新聞媒體機構大多經(jīng)歷了幾十年甚至上百年的發(fā)展歷程，期間人類社會經(jīng)歷過戰(zhàn)爭、經(jīng)濟低迷和衰退、以信息產(chǎn)業(yè)為主導的新技術革命等多次各領域的劇變，傳承至今的新聞媒體在公眾心中有著很高的知名度，這一特點造就了傳統(tǒng)新聞傳播的權威性以及真實性。
什么是微媒體，從字面上看似乎只是我們用的微博、微信，其實不然?！拔ⅰ笔窍鄬τ凇昂甏蟆倍缘模⒚襟w所代表的個體、差異、多元是相對于福特主義階段傳統(tǒng)新聞媒體的整體、秩序、統(tǒng)一而言的。表面上微媒體來自于對“微小、平凡、時效、自由”為表征的新媒體文藝式樣和社交傳播方式（博客、微博、論壇、微信、微小說、微電影等）的點題，但實則是對網(wǎng)絡文化日漸滲入到人類的日常生活細節(jié)，且促使人們用互聯(lián)網(wǎng)的思維表達去看待世界的總結。微媒體的時代是一個后福特主義文化態(tài)勢在城市社會中得以廣泛深度發(fā)展的時代。而微媒體新聞的正式具名，更可以看作是互聯(lián)網(wǎng)文化更大范圍地進駐人類社會生活核心場域的標志。這使得我們開始重新思考新聞傳播與世界、國家、社會、個人之間的多元關系。這種多元關系使得微媒體新聞傳播的特征更加凸顯。
2.1傳播內(nèi)容的個性化、碎片化，傳播行為的去中心化。
方興未艾的微媒體時代賦予了現(xiàn)代普通人進行傳媒藝術創(chuàng)作和傳播的條件，新聞傳播的概念被擴大化，而“微”所指向的是一種個體的興起，是以個人為單元、個體為終端的新文化思維與文化態(tài)勢。用戶可以針對任一新聞事件選擇不同的視角和出發(fā)點進行發(fā)布和評論，并且這些信息發(fā)布具有很強的自由性、去中心性、碎片性。在微媒體傳播的維度下，新聞傳播的媒介議程設置及新聞價值的判斷更趨向于多元性、靈活性、差異性和不確定性為代表的后福特主義藝術話語。
2.2傳播架構的超級鏈接化帶來的迅速時效性。
借助無線網(wǎng)絡和移動終端，個體有條件全天候、全時段在任意時間、任意地點發(fā)布及評論新聞事件。這種時效性有時甚至達到了新聞事件發(fā)生過程中，傳播就已經(jīng)同時實現(xiàn)的程度。這都是人類進入微媒體后福特主義階段以來一以貫之且積極增長的文化生態(tài)之一[1]。
2.3傳播頻率的幾何級數(shù)化帶來的高覆蓋性。
微媒體新聞傳播從首位發(fā)布者開始就以指數(shù)級方式擴散，這種原子裂變的傳播方式可以使新聞信息在極短時間內(nèi)覆蓋全網(wǎng)。正是微媒體平臺新聞傳播的這一特質(zhì)，賦予了新時期新聞傳播彰顯人類文化傳播范式重要變革的價值。
2.4平等交互帶來的及時糾錯性。
在當下以交互為核心精神的web2.0時代，各階層民眾在互聯(lián)網(wǎng)平臺上享有平等的信息發(fā)布權。這種交互平臺可以接收來自不同群體階層的觀點及聲音，有利于還原新聞事件真相和綜合客觀評價，對于網(wǎng)絡謠言和虛假信息能夠起到糾錯效果，體現(xiàn)新聞的真實原則[2]。
在新聞事件發(fā)生和發(fā)布過程中，微媒體和傳統(tǒng)媒體都以新聞事件播報的真實性、時效性作為主要追求目標；都需要對新聞事件本身及其發(fā)展過程進行跟蹤、評論和深度挖掘；都受當下傳播營銷學影響體現(xiàn)出明顯的親民化傾向。微媒體的出現(xiàn)在很大程度上改變了新聞固有的媒介議程，其時效性、廣泛性、互動性、參與性等積極因素客觀存在，但這種“我既媒體”弱化媒體把關人的“公民新聞時代”有其固有的亞文化征引和消極價值觀等時代癥候，如新聞信息量大但良莠不齊（虛假新聞、炒作新聞、無效評論）；公信力不足可信度低；新聞選題規(guī)范化、專業(yè)化偏低等。而與之相對的傳統(tǒng)媒體新聞在時效性及廣度上略顯遜色，但其優(yōu)秀的品牌知名度、豐厚的資源配置以及強大的信息內(nèi)容生產(chǎn)力造就了傳統(tǒng)媒體在新聞制作上的高標準專業(yè)化、深度挖掘剖析的持續(xù)化、真實權威的引領化、輿論導向核心價值的建構化等優(yōu)勢。
新聞傳播是社會發(fā)展不可或缺的組成部分，而微媒體與傳統(tǒng)媒體是這個時代新聞傳播的共同載體，微媒體思維模式的大范圍進駐雖然對傳統(tǒng)媒體構成了不小的沖擊和挑戰(zhàn)，但微媒體的發(fā)展速度及現(xiàn)狀并未跨越人類生物學的一個代際尺度，中國新聞傳播場域中依舊是微媒體和傳統(tǒng)媒體并存的格局，二者融合實現(xiàn)全媒體新聞傳播戰(zhàn)略是歷史的必然，這體現(xiàn)了全球格局、在地路徑的整合傳播意識。
4.1傳統(tǒng)媒體和微媒體在新聞傳播上實現(xiàn)交互借鑒。
為增強媒體競爭力，各大傳統(tǒng)媒體均開設了網(wǎng)絡版、官方微博、公眾號搶占新聞先機。但微媒體平臺不是擺設，要積極開展平臺互動，在這一過程中個體不再被動接受信息，而是真實地參與到新聞本身，此時個體所體驗到的代入感和認同感都有利于新聞本身的關注度提升。另一方面微媒體要盡可能地規(guī)范新聞選題和內(nèi)容的范式，加強與權威媒體的合作，引用主流媒體的視頻、聲音、圖片等資料提高自身公信力。
4.2傳統(tǒng)媒體應通過價值觀導向引導微媒體建構良性新聞傳播環(huán)境。
微媒體新聞傳播的特質(zhì)決定了其傳播中的負面信息及虛假新聞會以幾何級數(shù)化擴展到社會的各個方面，給公眾生活和核心價值觀造成嚴重的影響。傳統(tǒng)媒體此時應發(fā)揮自身權威性、輿論價值強的資源優(yōu)勢，引導、協(xié)助微媒體完成新聞的篩選，建構和諧的新聞氛圍。
4.3.傳統(tǒng)媒體和微媒體建構交互立體化的多維新聞傳播空間模式。
在新聞報道過程中傳統(tǒng)媒體和微媒體應有效地結合，微媒體由于時效性強的特點可以擔任新聞事件第一時間的報道發(fā)布，搶占新聞先機。傳統(tǒng)媒體因為其專業(yè)性和權威性強而隨后以更充分的策劃、采編、制作，發(fā)布更全面、更有深度、更有連續(xù)性的報道，并在報道中糾正負面虛假新聞，引導健康的價值觀取向。整個過程中力爭做到新聞傳播的多場域、多類型、多層面的交互立體化播報模式，建構多平臺融合的全媒體戰(zhàn)略。今年的“”報道期間很多主流媒體開通了網(wǎng)絡上流行的直播間，題為“直播”；前段時間央視《新聞聯(lián)播》推出的系列專欄“點贊中國”，這些都為傳統(tǒng)媒體與微媒體相融合借鑒提供了頗有裨益的案例參照。賽博空間下的新聞傳播已由單向線性傳播轉(zhuǎn)變?yōu)榻换チⅢw化的多維網(wǎng)狀傳播，怎樣更好地體現(xiàn)當代新聞傳播的文藝修辭能力，是“全球在地化”語境下中國傳媒發(fā)展的核心場域。應充分利用各媒體平臺的優(yōu)勢進行交互融合與重構，共同營造全媒體新聞傳播的新世態(tài)。
[2]冀蕊?；谧悦襟w新聞傳播對傳統(tǒng)新聞傳播的影響[j].新聞研究導刊，2015（15）：288.
新聞傳播道德與法論文篇五
學優(yōu)秀的個人簡歷在的簡歷的篩選上，通過率更高。也即是說能夠?qū)懗鐾ㄟ^率高的個人簡歷，就算是優(yōu)秀的個人簡歷。
個人信息。
性別：女。
民族：漢族年齡：30。
婚姻狀況：已婚專業(yè)名稱：新聞傳播學。
主修專業(yè)：文科類政治面貌：群眾。
畢業(yè)院校：內(nèi)蒙古師范大學畢業(yè)時間：7月。
最高學歷：本科電腦水平：精通。
工作經(jīng)驗：五年以上身高：165cm體重：60公斤。
現(xiàn)所在地：新羅區(qū)戶籍：內(nèi)蒙古赤峰。
求職意向。
期望工作地區(qū)：新羅區(qū)期望工作性質(zhì)：全職。
最快到崗時間：隨時到崗需提供住房：不需要。
教育/培訓。
教育背景：
學校名稱：內(nèi)蒙古師范大學(8月-207月)。
所在地：呼和浩特市證書：文學學士。
培訓經(jīng)歷：
培訓機構：中國高等秘書協(xié)會(7月-至今)。
課程名稱：秘書的工作素養(yǎng)及公文管理規(guī)范證書：高級文秘。
工作經(jīng)驗。
公司名稱：恒大地產(chǎn)集團(10月-8月)。
公司規(guī)模：1000人以上工作地點：呼和浩特市。
職位名稱：人事主管。
工作描述：協(xié)助分公司行政及人事部門負責人工作，負責人事招聘、薪酬績效、勞動關系，行政方面含車輛管理、采購、檔案管理，同時配合公司負責人的日常事務處理、公文管理等。
離職原因：職業(yè)規(guī)劃。
公司名稱：遠成物流集團(208月-4月)。
所屬行業(yè)：交通·運輸·物流公司性質(zhì)：私營.民營企業(yè)。
公司規(guī)模：1000人以上工作地點：呼和浩特，上海。
職位名稱：人事經(jīng)理。
工作描述：統(tǒng)籌分公司行政及人事部門工作，負責人事招聘、培訓、薪酬績效、勞動關系及分公司人力資源規(guī)劃及統(tǒng)籌，行政方面含車輛管理、采購、檔案、執(zhí)照及相關證照辦理和年檢等，同時配合公司負責人的日常事務處理、公文管理等。
離職原因：搬家。
自我評價。
自我評價：工作認真負責任，善于溝通協(xié)調(diào)，執(zhí)行力強。
語言能力。
語種名稱掌握程度。
英語一般。
普通話精通。
拓展閱讀：如何提高個人簡歷的通過率。
個人簡歷的作用就在于讓求職能夠獲得面試的機會，而個人簡歷的通過率越高，則求職的成功性就越大。那么，如何來提高個人簡歷的通過率?自然就是要寫出高質(zhì)量高水平的個人簡歷。就相關個人簡歷的調(diào)查顯示，經(jīng)過輔導后的個人簡歷要比沒有輔導過的個人簡歷，在通過率上高出百分之五十個點。也就是說，要提高個人簡歷的通過率，必要的個人簡歷輔導不可缺少。
一方面，通過專業(yè)的個人簡歷寫作指導可以提高技巧。
如何來提高個人簡歷的質(zhì)量，并不是你想提高就能提高的，寫個人簡歷也是需要有一定的技巧，有的人在寫個人簡歷時候，僅僅是通過細節(jié)部分就來提高整個簡歷的'質(zhì)量。而有的人即便是有很大的求職優(yōu)勢，依然不能通過簡歷來表現(xiàn)出來，這就是個人簡歷的寫作技巧了。通過個人簡歷的專業(yè)輔導，來學習寫個人簡歷的技巧，像是語言應用技巧、揚長避短的技巧等等，進而也就能提高個人簡歷的通過率。
另一方面，通過輔導可以了解更多求職信息。
人們在學習寫個人簡歷的技巧方面，接受個人簡歷輔導也不僅僅只是寫作的技巧，還有很多關于寫個人簡歷的一些信息的了解。比如說什么樣的個人簡歷更具有吸引力，hr喜歡什么樣的個人簡歷，個人簡歷在求職中處于怎樣的環(huán)節(jié)中。還有用人單位是如何來篩選個人簡歷，這些信息在求職中乃至以后的面試，都具有非常重要的作用。
新聞傳播道德與法論文篇六
報考考研的同學現(xiàn)在已經(jīng)到了最后沖刺階段了，時間對于考生來說真的特別的珍貴，今年報考蘇州大學新聞傳播學專業(yè)的同學也是特別著急，除了等待考研大綱之外，就是對于傳播學復習資料的選擇上了，大家都知道一本新聞傳播學考研復習資料對考生來說就是寶物，那么在這里鳳凰蘇大老師給考生關于復習方法上給一些建議：
備考資料。
在此期間，考生要對新聞學理論和傳播學理論體系有一定了解，大致了解該學科涵蓋的內(nèi)容;要掌握好參考書的閱讀方法和整理筆記的方法，以及往年試題的使用方法。而筆記和往年試題都在這本復習精編中有呈現(xiàn)。如何使用好這本書呢?考生要先通讀目錄，對知識體系有初步了解，了解書的內(nèi)在邏輯結構，再去深入研讀;然后建立知識框架，否則越看越多就容易遺忘，最好能在腦中構建完整的知識體系。
除了做好基礎理論知識的鞏固，就是加強訓練了，當然離不開真題的演練，用的最多的一本就是“2014蘇大610新聞傳播專業(yè)基礎考研模擬五套卷與解析”，這本書可以說是將往年的考研真題結合新的預測題進行輪番演練，可以說從題海戰(zhàn)中算是比較實用的一本習題真集，在使用這本書的同時，考生也要學會分析往年試題，做好總結。比如近年蘇州大學的試卷可以分為三部分，一是對參考書中知識點的考查，二是對與傳媒相關的重要事件的考查，三是對新聞寫作的考查。根據(jù)試卷的要求，考生在復習時要做到有的放矢：一方面，要盡量把參考書中的知識點記牢、記全，以應對像名詞解釋或簡答這種考查基礎知識的題目;另一方面，要適當關注當前與傳媒或文化相關的重大事件，了解事件發(fā)生的具體細節(jié)，比如時間、地點、人物、起因、經(jīng)過、結果、意義、影響等。這樣在遇到論述題時，考生便能做到有話可說，而不是胡編亂造、信口開河。最后，很重要的就是要重視寫作練習。
新聞傳播道德與法論文篇七
近年，新聞傳播學成為考研的熱門學科。本文通過對新聞傳播學碩士培養(yǎng)的內(nèi)涵與特點等方面進行分析，探析新聞傳播學研究生培養(yǎng)的意義。
新聞傳播學碩士是一個介于學士及博士之間的研究生專業(yè)學位，新聞傳播學要求本專業(yè)碩士具有新聞傳播學領域的基礎、獨立的思考能力。世界上最早開辦新聞傳播學碩士學位課程的是密蘇里大學新聞學院，其專業(yè)涉及新聞的各個領域，畢業(yè)生在美國乃至世界各主流媒體十分活躍。而我國新聞傳播學的研究本身起步較晚，無論是學科研究還是人才培養(yǎng)，都是在借鑒西方模式的基礎上逐漸發(fā)展起來的。新聞傳播學研究生學制一般為學分制，學時為三年，前兩年是基礎課和專業(yè)課學習時間，課程包括必修課和選修課，通常可以修完絕大部分學分；第三年用來完成畢業(yè)論文、畢業(yè)實習以及求職。畢業(yè)后獲得文學學士學位證書以及碩士研究生畢業(yè)證書。中國的新聞傳播學研究生培養(yǎng)開始于1978年，復旦大學、中國人民大學和中國社會科學院首次招收一批新聞學碩士研究生，這是我國歷史上第一批自己培養(yǎng)的高層次的新聞教育人才。經(jīng)過幾代新聞人數(shù)十年的努力后，當前中國新聞傳播學研究生的培養(yǎng)已經(jīng)初具規(guī)模，形成了自己的模式，逐漸規(guī)范化。
（一）人才培養(yǎng)的多元化。
新聞傳播學研究生的培養(yǎng)注重多元化。近年來，跨專業(yè)報考新聞傳播學碩士的人數(shù)比例逐年上升?？鐚I(yè)學生在接收新聞傳播學相關理論知識的同時，也可以將這些理論方法與自己本科專業(yè)所學的專業(yè)知識相結合，進行深入的辯證思考與分析。在學科交匯處提出新的理論設想，進而取得新的研究成果，促進學科融合發(fā)展。當前，業(yè)界需要這樣既具有新聞專業(yè)素養(yǎng)又擁有其他領域?qū)I(yè)知識儲備的復合型人才。結合近幾年狀況來看，部分新聞從業(yè)人員也開始選擇讀研深造，他們的加入為新聞傳播學研究提供了大量的實戰(zhàn)案例資料。
（二）課程設置重應用性。
由于基本專業(yè)的特殊性，新聞傳播學在人才培養(yǎng)上更加注重實用性、應用性。在專業(yè)課程設置上，比起本科階段來更加注重的是基礎理論和研究方法的學習，并且在進行了系統(tǒng)的概論學習后，細化專業(yè)學習。應用型課程的設置將當下新興的科學傳播技術和先進的新聞傳播理念引入課堂，彌補研究生在實踐能力方面的短板，以更好地進行學術研究，使學術研究貼近實際生活，實現(xiàn)學術成果對實際生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化，促進新聞傳播理論更好地應用到實際的新聞業(yè)務中。這也能使研究生畢業(yè)后更快速地融入專業(yè)工作，使研究生教育與時俱進。
（三）注重思維及能力培養(yǎng)。
與新聞傳播學本科生相比，新聞傳播學研究生教育的突出特點是強化對學生邏輯思維能力的塑造，通過研究和討論，引導學生對理論進行思考，結合新聞業(yè)務案例進行研究。在這一過程中，鍛煉學生自主思考的能力，使學生建立邏輯思維能力，辯證地理解新聞傳播理論，進一步研究新聞業(yè)務，發(fā)展學科理論學說。研究生教育需要從學術層面培養(yǎng)學生的科研能力。在深刻理解新聞傳播理論的基礎上，結合實際案例進行研究分析，對學說進行發(fā)展或批判。研究生教育精且細，才能形成理論架構的系統(tǒng)搭建，邏輯思維的準確塑造，科研能力的著力培養(yǎng)。在不斷訓練的過程中獲得的能力，是研究生從事學術研究的基礎。
我國的新聞學和傳播學研究均起步較晚，我國的新聞傳播研究基本是在新聞傳播事業(yè)的發(fā)展過程中結合實際的新聞傳播事件進行的，主要是對新聞業(yè)務和新聞事業(yè)發(fā)展的探索。其研究實用性質(zhì)較強，相應的理論色彩就比較弱。傳播學引入新聞學界后，經(jīng)過一代專家學者的探索，將二者磨合，新聞學和傳播學已經(jīng)彼此交融，傳播學的研究方法和批判思想已經(jīng)成為新聞學研究的一部分。新聞傳播學研究生教育更加強調(diào)學科的融合，將二者的思想理念與研究方法融匯，以傳播學的研究方法探索新聞學研究。研究生教育就是在著力培養(yǎng)一群從事新聞傳播學術研究的人才，培養(yǎng)其科研能力，鼓勵熱心學術的學子攻讀博士學位，成為中國新聞傳播學研究的儲備人才。
（二）提升新聞傳媒行業(yè)的競爭力。
從新聞傳播業(yè)界的角度看，新聞傳播學碩士研究生教育對我國新聞傳媒行業(yè)的推動作用也是相當大的。新聞傳播學術研究的最終目的是將新聞傳播學術理論轉(zhuǎn)換為新聞傳媒行業(yè)的生產(chǎn)力，促進我國新聞傳媒傳播能力的提升，擴大我國新聞的傳播影響范圍，提升我國新聞的傳播影響力，提高我國的國內(nèi)外輿論引導能力，進一步增強我國現(xiàn)當代文化在世界范圍內(nèi)的影響力。新媒體的出現(xiàn)、社交媒體平臺的強大給新聞傳播力的提升帶來了新的問題，如何在這樣一個形勢多變的環(huán)境下加強我國的新聞傳播力，需要學界的研究者們不斷提出新問題和新視角，反復地進行研究，探討出最好的方案、辦法。
（三）符合研究生自身發(fā)展的需要。
隨著本科畢業(yè)生數(shù)量的逐年增加，本科畢業(yè)生就業(yè)的壓力持續(xù)增長，而本科文憑的競爭力卻未曾增長。這使得本科畢業(yè)生在日趨激烈的競爭中越發(fā)處于劣勢地位。就目前的狀況來看，碩士研究生在就業(yè)時相較于本科生會更有自信心、更有競爭力，部分政府部門、事業(yè)單位以及企業(yè)對高學歷人才有更多的需求。尤其是西部地區(qū)、基層單位，研究生的優(yōu)勢較大。在工作中，學生在研究生階段所接收的教育和培養(yǎng)出的思維能力能促使其在事務處理上看得更遠、考慮得更周到、處理得更妥帖，這種能力使研究生在工作發(fā)展上有著足夠的后勁。新聞傳播學碩士研究生教育無論是從個人還是從行業(yè)，甚至從國家的角度來看，都十分重要。國家傳媒影響力的拓展、新聞傳媒行業(yè)的發(fā)展以及新聞傳播學碩士研究生本身的發(fā)展，都離不開科學、規(guī)范的高等教育，需要高校和專家學者們對新聞傳播學研究生教育予以重視，完善學科教育體系，豐富研究生教育內(nèi)容，鼓勵學生刻苦鉆研學術，促進新聞傳播學研究生教育的健康發(fā)展。
新聞傳播道德與法論文篇八
在網(wǎng)絡新聞常規(guī)傳播效果上，可以了解到網(wǎng)絡新聞對于受眾群體所產(chǎn)生的影響，也能夠?qū)W(wǎng)絡新聞的受關注度進行相應的了解。而通過對這些信息進行了解，就能夠較好的分析出網(wǎng)絡新聞在日后的發(fā)展方向以及受眾群體的興趣等。通過受眾群體的興趣，網(wǎng)絡新聞的媒體就能夠按照受眾群體的興趣來選擇新聞進行傳播，不僅能夠迎合受眾心理，成為人民群眾喜聞樂見的網(wǎng)絡新聞，同時也能夠班子廣滬網(wǎng)絡新聞媒體的傳播更加廣泛，從而為網(wǎng)絡新聞媒體帶來更多的利益。
（二）網(wǎng)絡新聞典型評估的意義。
新聞的傳播不僅是需要讓我國人民群眾了解時事，得到娛樂，在日常的消遣過程中有著可談論的資料，同時也是宣傳我國我黨政策的主陣地。在這一方面，通過對網(wǎng)絡新聞社會影響的分析，就能夠了解到我國人民的思想情況以及輿論導向，從而更好的為我國相關政策的制定指明方向。同時由于網(wǎng)絡新聞在社會上也會產(chǎn)生相當重要的影響，因此網(wǎng)絡新聞也可以成為掌握民意的重要手段和工具。
（一）使用新聞消費行為對網(wǎng)絡新聞傳播效果進行評估。
在評估網(wǎng)絡新聞傳播效果方面，可以通過新聞消費行為來進行相應的評估，同時這種方法的效果也比較好。在實際的評估過程中，可以將網(wǎng)絡新聞在傳播過程中所播放的廣告以及相關的推廣等信息進行相應的記錄，并且進行收集，通過這些新聞的消費行為高低就能夠分析出新聞的傳播效果，并且也可以具體得出網(wǎng)絡新聞的傳播范圍以及傳播效果等情況。
（二）通過網(wǎng)絡新聞點擊量對網(wǎng)絡新聞傳播效果進行評估。
對網(wǎng)絡新聞的傳播效果進行評估的另一種較好的方法就是通過網(wǎng)絡新聞的點擊量來將網(wǎng)絡新聞的傳播效果進行相應的評估。這種方法在進行的過程中，只需要將網(wǎng)絡新聞在每日的發(fā)布條數(shù)進行統(tǒng)計，同時將每一條網(wǎng)絡新聞的點擊量進行統(tǒng)計。點擊量高的網(wǎng)絡新聞即為傳播效果較好的網(wǎng)絡新聞，并且也可以在某一段時間內(nèi)將網(wǎng)絡新聞進行分類，并且將每一種類型的網(wǎng)絡新聞點擊量進行統(tǒng)計，得到網(wǎng)絡新聞在種類上的傳播效果。
（三）通過網(wǎng)站流量對網(wǎng)絡新聞傳播效果進行評價。
對網(wǎng)絡新聞傳播的網(wǎng)站流量進行統(tǒng)計也是一種較好的統(tǒng)計網(wǎng)絡新聞傳播效果的方法。在我國境內(nèi)，傳播網(wǎng)絡新聞的網(wǎng)站有搜狐、網(wǎng)易、中華網(wǎng)等。通過對這一類網(wǎng)站的流量進行統(tǒng)計，并且在統(tǒng)計后進行相應的分析，就能夠得出網(wǎng)絡新聞的傳播效果。同時這種評估方式能夠?qū)W(wǎng)站中所有的新聞傳播效果進行相應的評估以及統(tǒng)計，效果較好，統(tǒng)計范圍也比較全面。
目前在我國，網(wǎng)絡新聞是一種十分流行的新聞傳播方式，但是為了更好地利用網(wǎng)絡新聞，同時讓網(wǎng)絡新聞傳播的更加廣泛，就需要對網(wǎng)絡新聞的傳播效果進行相應的評估。本文討論了三種評估網(wǎng)絡新聞的方法，并且討論了網(wǎng)絡新聞評估的意義，可以為我國的網(wǎng)絡新聞傳播提供可參考的依據(jù)。
新聞傳播道德與法論文篇九
（一）出現(xiàn)虛假科技新聞。
一些媒體在進行新聞傳播的過程中，為了提升新聞的點擊率以及新聞?chuàng)Q播媒體的知名度，不惜以傳播虛假科技新聞作為代價。在虛假的科技新聞傳播的過程中，確實能夠在短時間內(nèi)取得較好的關注度以及良好的點擊率，但是一旦受眾群體認識到這是虛假新聞的事實，在很大的程度上不會再次信任新聞傳播的媒體，從而導致科技新聞在傳播的過程中也會受到阻礙，受眾群體不會再次新人科技新聞的真實性。
（二）科技新聞的受眾選擇出現(xiàn)的問題。
科技新聞的受眾群體往往具有較為明確的劃分，一方面，需要對我國的未成年人進行科學技術的啟蒙，另一方面，也需要對我國的城鎮(zhèn)勞動人口以及農(nóng)民進行科學素質(zhì)的提升。但是在實際的科技新聞傳播的過程中，我們可以發(fā)現(xiàn)，在受眾群體的劃分上出現(xiàn)了較大的問題，無法在合適的受眾群體中進行科技新聞的傳播，也就會造成科技新聞在實際的傳播過程中無法較好傳播的情況。
在傳播方式上，科技新聞是有自己的傳播特點在，在實際的傳播過程中往往是需要簡單易懂，能夠讓受眾在短時間內(nèi)就能夠了解到科技新聞所要表達的`內(nèi)容以及其中所包含的科技知識。但是在實際上，科技新聞在傳播的過程中往往會出現(xiàn)新聞內(nèi)容晦澀難懂的情況，而這種情況也就會導致科技新聞無法讓大眾接受的情況，嚴重影響了科技新聞的正常傳播。
（一）加強科技新聞的真實程度。
為了讓我國的科技新聞較好的進行傳播，一種較好的方法就是加強科技新聞的真實程度。在這一方面，首先我國的相關部門需要加大對科技新聞的審查力度，尤其是對一些傳播虛假科技新聞的媒體，需要做到絕不姑息，查處一起需要嚴格地進行處理，以保證我國的科技新聞媒體的相關媒體不會再為了關注度鋌而走險，傳播虛假的科技新聞。
（二）科技新聞需要選擇正確的受眾。
在受眾群體的選擇上，媒體需要做到正確的選擇，尤其是對一些不同的科技新聞，需要在撰寫方式上進行改進，例如在對我國的青少年進行傳播的過程中，盡量將新聞寫的生動和有趣，保證青少年能夠?qū)萍夹侣劗a(chǎn)生興趣。而對城市勞動人民以及農(nóng)民的傳播上，則需要貼近生活，以保證能夠擁有正確的受眾群體，保證科技新聞的傳播更加符合人們的需要。
在傳播方式上，需要貼近人民群眾，真正的從我國人民的方面入手來將科技新聞進行傳播。例如在對一些科技成果進行傳播的過程中，可以利用一些人們所熟悉的事物來進行參照，進行報道。通過這樣的方式，就能夠讓科技新聞更加容易被人們所接受。
結語。
科技新聞的傳播對我國的科技發(fā)展而言十分重要，但是由于我國科技新聞的傳播現(xiàn)狀并不佳，因此就需要對我國的科技新聞傳播方式進行相應的討論。文章針對目前科技新聞出現(xiàn)的問題，提出了幾點科技新聞傳播的方法，可以為我國科技新聞的傳播提供可參考依據(jù)。
新聞傳播道德與法論文篇十
文化傳播即文化擴散是指將文化從一個地點向其他地點，或者從醫(yī)各群體向另一個群體進行散播的過程。隨著社會與經(jīng)濟的發(fā)展，文化傳播與經(jīng)濟支架的關系日益密切。為了更好的分析文化傳播與經(jīng)濟之間的關系，我們先來分析文化傳播的特點。
(一)民族性。
文化傳播具有顯著的民族性特征，每個民族都有屬獨具民族特色的文化傳播形式和途徑。例如，東方各民族普遍較為含蓄內(nèi)斂，在文化傳播中大多較為婉轉(zhuǎn)。而西方大多數(shù)民族都較為外向和開放，文化傳播的形式也較為直截了當。而我國是一個多民族的國家，各民族也都具有獨具特色的文化傳播特點。
(二)地域性。
不同的地區(qū)有著各自不同的文化和風俗習俗等，文化傳播也往往會因為具體地域特色的不同而受到較大的影響，有一些風俗習慣等甚至會對經(jīng)濟產(chǎn)生直接的影響。例如，內(nèi)蒙古地區(qū)具有十分獨特的民族風情，有著名的那達幕大會和安代舞等娛樂活動，并且還有祭敖包等具有較為濃厚的宗教色彩的傳統(tǒng)宗教活動。所以，如果與這些地區(qū)進行貿(mào)易往來的時候，在進行貿(mào)易洽談的時候，一定要充分考慮到當?shù)氐淖诮绦叛龊惋L俗文化，積極調(diào)整談判方式和方法以取得最好的貿(mào)易協(xié)定結果。再如，我國的許多地區(qū)，尤其是內(nèi)蒙古地區(qū)的人民性格較為直爽，說話言簡意賅，所以與當?shù)厝嗣襁M行經(jīng)濟交往，一定要落落大方，以免給對方留下不好的印象，影響洽談的最終效果。
(三)多樣性與滲透性。
文化傳播是多樣化的，并與社會其他的一切活動關系密切。所以，達到各個國家之間的經(jīng)濟往來，小到一個國家內(nèi)部各民族之間的經(jīng)濟交易，都可以借助于文化傳播的多樣化來進行順利的開展。而文化傳播還會對經(jīng)濟產(chǎn)生較大的影響，并逐步滲透與經(jīng)濟活動的各個方面。在潛移默化中，發(fā)揮出巨大的作用。文化傳播的滲透作用可以促進各國、各民族、各地區(qū)文化的交流，從而為各國、各地區(qū)的經(jīng)濟交流與合作提供良好的文化保障。
文化傳播與經(jīng)濟之間互相影響，互相促進，關系密切。
(一)文化傳播對經(jīng)濟的促進作用。
隨著經(jīng)濟全球化的不斷深化，經(jīng)濟之間的交流已經(jīng)不再是簡單的商品交換和物流傳遞等，更多的是文化和思想方面的交流。所以，文化傳播對經(jīng)濟有著十分重要的促進作用，只有僅有深入全面的文化傳播與交流，才能更好的實現(xiàn)經(jīng)濟的發(fā)展。以我國國內(nèi)各省份之間的貿(mào)易往來為例，近些年來，國內(nèi)各省份之間的貿(mào)易往來越來越頻繁。但是，在實際的貿(mào)易往來中，常常會出現(xiàn)各種問題。尤其是一些看似簡單的貿(mào)易交易行為，卻往往會出現(xiàn)各種各樣的問題，導致最終交易無法順利進行，甚至最終取消了交易。究其原因，可能確實受到了諸多方面因素的影響，例如質(zhì)量問題、市場問題等，但另一個重要的原因即是文化上的顯著差異。例如，在我國與西方一些國家進行貿(mào)易洽談的時候，西方的代表常常會十分強調(diào)人權的問題，并對我國人民在日常生活中的一些待遇和權力問題表示很難理解和接受。而目前我國對人權有著自己的理解和認識，并將人權當做一個發(fā)展中的概念。這樣一來，在實際的貿(mào)易往來過程中，我國便與西方各國之間存在著較大的分歧。這些文化認識上的分歧直接影響到我國與西方各國的貿(mào)易往來。而我國幅員遼闊、民族眾多，各個民族和地區(qū)之間的文化存在著較大的差異，所以，在國內(nèi)個民族之間進行經(jīng)濟往來的時候，也極易因為文化的差異而導致各種問題的出現(xiàn)。所以，為了促進經(jīng)濟的發(fā)展，我們必須要十分注重加強與各國之間，以及國內(nèi)各地區(qū)之間的文化傳播，從而打破與國與國、省與省之間的文化壁壘，為正常的貿(mào)易往來掃清障礙。而且，隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，文化傳播也被賦予了更多的含義和作用。例如，內(nèi)蒙古地區(qū)的蒙古包和那達慕大會聞名于世，并成為內(nèi)蒙古地區(qū)的形象代表向全國乃至世界各地傳播著，并極大的促進了當?shù)芈糜螛I(yè)行業(yè)和服裝行業(yè)等行業(yè)的發(fā)展，從而對整個地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展都產(chǎn)生了積極而深遠的影響。
(二)經(jīng)濟的發(fā)展對文化傳播的催化作用。
隨著經(jīng)濟水平的不斷提高，文化傳播的技術和手段也就越先進，傳播水平也就越高。例如，內(nèi)蒙古人民豪爽大方、熱情好客，給全國其他地區(qū)甚至是其他國家的人們都留下了極好的印象，于是，在與其他地區(qū)或者國家進行貿(mào)易往來的時候，便十分順利。而傳播當?shù)匚幕腿宋木竦鹊倪^程中利用到的各種媒體及相關技術的完善發(fā)展也體現(xiàn)出當?shù)氐慕?jīng)濟實力。所以，經(jīng)濟發(fā)展對文化傳播具有較強的催化作用，可以極大的促進文化的傳播。也就是說，經(jīng)濟基礎決定上層建筑，如果失去了經(jīng)濟這個基礎，文化傳播也無從談起。從這個角度來講，各個國家之間、各個地區(qū)之間的`經(jīng)濟競爭，也十分具體的體現(xiàn)于文化傳播的競爭上。在文化傳播的競技場上，每個國家和地區(qū)都在努力提高自身的傳媒水平。于是，我們看到，許多國家，尤其是西方經(jīng)濟較為發(fā)達的一些國家都十分重視文化傳播工作，尤其是對外的文化傳播。不少西方國家都選擇通過文化傳播的方式，將自己國家的文化、思想等傳播到東方各國，并得到大家的接受和認可，在建立了一定的文化認可基礎之后，便開始利用人們的心理大規(guī)模的開展各種經(jīng)濟行為。
(三)文化傳播與經(jīng)濟之間的相互作用。
文化傳播與經(jīng)濟之間有著密切的互動關系，二者相互作用、相互影響，并在一定條件下積極地轉(zhuǎn)化著。在經(jīng)濟領域中，各種經(jīng)濟方面的規(guī)范制度和慣例等在經(jīng)過了長期的發(fā)展之后，便會逐漸形成被人們廣泛認可的“經(jīng)濟文化”，這種“經(jīng)濟文化”又會融入整個社會和國家的文化體系中，成為整體文化的一個有機組成。此時，經(jīng)濟與文化變?nèi)跒橐惑w，經(jīng)濟便積極的轉(zhuǎn)化為文化。例如，日常生活中，我們經(jīng)常會談到“企業(yè)文化”，其實，“企業(yè)文化”便是“經(jīng)濟文化”的一種，“企業(yè)文化”是一個企業(yè)價值觀的體現(xiàn)，并代表了企業(yè)日常各種經(jīng)濟活動的核心主張。而一個企業(yè)在長期的發(fā)展壯大的過程中，其“企業(yè)文化”也會得到較為廣泛的傳播，并在傳播的過程中對教育等非經(jīng)濟領域產(chǎn)生較大的影響。而文化對經(jīng)濟的影響也是不可忽視的。在文化傳播這個大熔爐里，“經(jīng)濟”是一種重要的原材料，并通過文化傳播的深入加工，制造出各種各樣為經(jīng)濟管理和經(jīng)濟發(fā)展服務的“產(chǎn)品”。而這些“產(chǎn)品”又會發(fā)過來對文化產(chǎn)生較大的影響，于是，文化傳播和經(jīng)濟之間又一次融為一體，成為密不可分的一對組合。
文化傳播具有民族性、地域性、多樣性與滲透性等特點，并與經(jīng)濟之間有著密切的關系。文化傳播對經(jīng)濟有著十分明顯的促進作用，而經(jīng)濟的發(fā)展又會積極地催化文化的傳播，文化傳播與經(jīng)濟之間相互作用、互相影響、密不可分。
新聞傳播道德與法論文篇十一
品牌跨文化傳播，是指品牌在國際傳播的過程中進入不同文化區(qū)域的傳播和管理活動。品牌的傳播不僅有內(nèi)在的科學規(guī)律，而且需要根據(jù)輸入國的外在社會文化特點和對品牌的既有認知和態(tài)度調(diào)整策略，更好地實現(xiàn)跨文化溝通。
“隱含語境”概念的提出。
“語境”一詞是“語言環(huán)境”的簡稱，由波蘭人類學家馬利諾夫斯基于1923年第一次提出。這個概念最早強調(diào)要從語言產(chǎn)生的環(huán)境本身來理解語言的意義，后來將語境細分為內(nèi)部的“語言語境”和外部的“非語言語境”，再不斷豐富“非語言語境”的內(nèi)涵。
至此，“語境”都局限于具體的語言產(chǎn)生內(nèi)部環(huán)境和外部條件之中，而“隱含語境”是將具體的語言環(huán)境抽象為溝通環(huán)境，是指溝通參與者在溝通活動開始之前，對彼此的既有認知和隱含態(tài)度所形成的溝通環(huán)境。溝通活動產(chǎn)生之前，溝通雙方會根據(jù)既有信息產(chǎn)生對彼此的一些認知，這個認知的過程不是機械刻板的反映，它是一種積極的、帶有創(chuàng)造性的`活動。任何認識理解的過程都不可避免地會加入主觀因素，帶上感情色彩，加進想象成分，進而產(chǎn)生對彼此的“隱含態(tài)度”。清華大學李彬教授在《傳播學引論》中對于溝通互動過程中的認知理解制約，提出五種主要因素：心理預設、文化背景、動機、情緒和態(tài)度。
其中，心理預設和文化背景是最具有普遍共通性的因素，也是“隱含語境”的重要內(nèi)容。心理預設是人們在認知理解活動開始之前，就帶著某種根據(jù)生活經(jīng)驗、既有印象而形成的心理期待，不知不覺地預先設定了理解對象的面貌。這種預先設定事物格局的心理定勢非常頑強，它常常把理解的車輪導向理解者本人所期待的方向，結果導致對實際情形的扭曲和變形。由于心理預設因素的干擾，人們對于客觀現(xiàn)實的認識常常難以實事求是。這種既有印象和經(jīng)驗形成的心理屏障，不但很有可能是片面的、落后的、錯誤的印象，而且由于這種“預設”的強大心理效應，還會影響到正確信息的理解和接受，它形成“隱含語境”的既有認知部分。文化背景是我們每一個人成長的特定文化環(huán)境，每個人的行為、觀念、習慣、性情都不斷地受到這種文化模式的塑造和熏陶。
因此，人們對事物的理解不免要受到自身文化背景的影響，從而帶有鮮明的文化烙印。文化背景影響我們對政治、經(jīng)濟、宗教、歷史等很多問題的看法和態(tài)度，它是我們認知領域的一個參照系，我們以此為參照系去把握事物的性質(zhì)以及相互關系，對事物進行比較、衡量、評估和判定，形成“隱含語境”的隱含態(tài)度部分。無論是既有認知還是隱含態(tài)度都表明，溝通者的彼此認知不可能是純客觀的活動，不可避免地含有某種先入之見的片面因素。這類因素無論是正面的，還是負面的，都是人們認知活動中不可分割的有機組成部分。在這種隱含的溝通環(huán)境中，如何突破對方對自己不利的既有認知和隱含態(tài)度，成為順暢溝通的關鍵問題。
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新聞傳播道德與法論文篇十二
摘要：新聞傳播的變革，正是去傳播這種意識，促進思想覺醒，改變?nèi)伺c社會的關系，同時促進社會和人的發(fā)展。使人的進步帶動社會進步，人與社會能夠更加和諧。
關鍵詞：人文主義;新聞傳播。
一、新時期人文主義與新聞傳播的相互影響。
(二)人文主義為新聞傳播指明了發(fā)展方向。
新聞隨著人文主義的發(fā)展，也有了新的轉(zhuǎn)變，大步跨進了一個新的時代。然而，這個轉(zhuǎn)變并不是一帆風順的。在20世紀90年代，社會主義的市場經(jīng)濟體制被提出并確定之后，新聞業(yè)的發(fā)展又出現(xiàn)了一個轉(zhuǎn)折點。由于市場經(jīng)濟體制導致的傳媒業(yè)逐漸走向大眾，被大眾更加了解，新聞業(yè)也隨之發(fā)生改變。從前的新聞業(yè)是由政治來指引，圍繞著政治展開，而在新時期，在市場經(jīng)濟被高度重視的時候，新聞業(yè)的重心是否將從政治轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟上，是新聞業(yè)面對的首要難題之一。然后和政治一樣，經(jīng)濟只是人們生活的一個方面，它是重點，卻不是全部，若以經(jīng)濟為新聞發(fā)展的中心，則會像過去一樣比較片面、籠統(tǒng)。在這個關鍵時刻，人文主義成了新聞業(yè)發(fā)展茫茫迷霧中的指明燈。跟隨人文主義進行改革后的新聞業(yè)，以人為中心，從經(jīng)濟發(fā)展，政治改革，工作與生活等多方面來進行對人文的關注。新聞傳播開始對普通的個體進行關注，不再只是關于某一個人。
(三)人文主義促進了新聞傳播觀念的轉(zhuǎn)換。
對比20世紀和如今的新聞內(nèi)容，最顯著的感受就是如今的新聞更加強調(diào)人的主體性，將新聞和讀者放在了平等的地位。在這一改變過程中，“受眾”的觀念被提出，認為新聞的形式與內(nèi)容應該根據(jù)群眾的需要來決定，這是新聞業(yè)的改變中強有力的一筆。但改變并不是一蹴而就的，在20世紀80年代，受眾的需求僅僅停留在表面，主要體現(xiàn)為改變報紙的版塊排列，增加互動內(nèi)容等方面;到了90年代，才將傳播者的姿態(tài)降低，和受眾處于同等地位。觀其發(fā)展歷程，對“人文主義”的理解越來越深入，將“以人為本”的思想貫徹得越來越徹底，除了將傳播者和受眾放在同等地位，還能夠把每個人當成獨立的個體，正視每個人的權利，人文主義已經(jīng)不斷滲入新聞業(yè)。從根本上來說，新聞傳播觀念的轉(zhuǎn)變就是從漠不關心，到無限關注“人”，將受眾的需要放到最高的地位上，無處不體現(xiàn)著一種人文關懷。新聞已經(jīng)能夠走進群眾生活，貼近群眾，更能被群眾所接受，都是人文主義促進了這種轉(zhuǎn)變。
二、傳媒新技術對新時期人文主義與新聞傳播的交互影響。
三、結語。
本文探究了大量新時期的人文主義和新聞傳播的關系，其核心就在于對“人”的關注，人文主義的重要性日益提高。在中國特色社會主義發(fā)展的歷程中，我們不可否認的是，雖然過程曲折艱辛，但人的主體性始終處于上升的趨勢，社會的主體是人，在人文主義的影響下，新中國的人們都已經(jīng)意識到了自己的獨立性，自己作為一個“人”的主體性，懂得為自己的權利去抗爭，當代中國的主要思想潮流即是社會主體的意識覺醒。新聞傳播的變革，正是去傳播這種意識，促進思想覺醒，改變?nèi)伺c社會的關系，同時促進社會和人的發(fā)展。使人的進步帶動社會進步，人與社會能夠更加和諧。
參考文獻。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/9167893.html】
