讀后感是一種文學(xué)性的反饋方式，它可以激發(fā)讀者的創(chuàng)造力和表達(dá)能力。如何寫(xiě)出一篇內(nèi)容充實(shí)、條理清晰的讀后感？以下是小編為大家收集的讀后感范文，希望對(duì)大家的寫(xiě)作有所啟發(fā)。
中醫(yī)醫(yī)案讀后感篇一
中等衛(wèi)?！吨嗅t(yī)內(nèi)科學(xué)》是技能型緊缺人才培養(yǎng)培訓(xùn)工程教材，是介紹臨床常見(jiàn)疾病的發(fā)生發(fā)展規(guī)律、診斷鑒別、辨證治療和預(yù)防護(hù)理的一門(mén)臨床醫(yī)學(xué)綜合課程。是中醫(yī)專業(yè)的臨床專業(yè)課、必修課。
一、勇闖教材關(guān)，重視課堂教學(xué)，使教與學(xué)達(dá)到高度的融合。
教材是課堂教學(xué)的基本依據(jù)，教師要永闖教材關(guān)，把握“貼近學(xué)生，貼近社會(huì)，貼近崗位”的教學(xué)原則，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際接受能力、教材的學(xué)習(xí)目標(biāo)、教學(xué)大綱的具體要求及課時(shí)的多少，進(jìn)行分析靈活處理教材，適當(dāng)增刪教材內(nèi)容，確定教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)內(nèi)容、制定確實(shí)可行的授課計(jì)劃，對(duì)教材做到心中有數(shù)，授課得心應(yīng)手。課堂教學(xué)是教學(xué)的主體，課堂教學(xué)從走進(jìn)教室、復(fù)習(xí)、講課、小結(jié)這個(gè)程序安排既要嚴(yán)謹(jǐn)、又要求思想活躍，保持良好的課堂氣氛。認(rèn)真做好課前10分鐘復(fù)習(xí)性提問(wèn)，講清每一堂課應(yīng)該讓學(xué)生掌握那些，熟悉那些，了解那些內(nèi)容。使學(xué)生們?cè)诼?tīng)課中積極配合，根據(jù)自身的特點(diǎn)靈活掌握，如：我校85%是民族生，故要求掌握內(nèi)容就是重點(diǎn)內(nèi)容。同時(shí)教師要注意課時(shí)的分配，授課語(yǔ)言的表達(dá)深入淺出，少而精，重點(diǎn)突出，難點(diǎn)突破，易學(xué)易懂，教學(xué)過(guò)程中提倡學(xué)生提出問(wèn)題，采用設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、討論等多種方式答復(fù)。講課常常聯(lián)系前期學(xué)過(guò)課程的知識(shí)點(diǎn)，溫故而知新。教學(xué)方法靈活多樣如：板書(shū)、畫(huà)圖，舉例、ppt及視屏等多種教學(xué)手段應(yīng)用。合理安排講解討論教材中“鏈接”“手拉手”的相關(guān)內(nèi)容及課后目標(biāo)檢測(cè)的練習(xí)內(nèi)容等。使教與學(xué)達(dá)到高度的融合，學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)易于接受。
二、充分利用多媒體教學(xué)，提高學(xué)生的興趣和注意力。
講授《中醫(yī)內(nèi)科學(xué)》不同疾病的臨床表現(xiàn)，辨證論治，只憑教材中的文字描述和傳統(tǒng)的授課方式很抽象，很難使學(xué)生真正理解。現(xiàn)代的教學(xué)手段和方法離不開(kāi)多媒體教學(xué)，運(yùn)用圖片、動(dòng)畫(huà)、錄像、特殊的符號(hào)或彩色線條來(lái)展示不同疾病的臨床表現(xiàn)（癥狀和體征）、診斷、防治措施，因其形象逼真很容易吸引學(xué)生的興趣及注意力，一旦有了興趣，學(xué)習(xí)便成為一件愉快的事情。同時(shí)多媒體直觀，生動(dòng)的教學(xué)可使學(xué)生對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容一目了然，降低學(xué)習(xí)難度，易于知識(shí)的`鞏固、積累、掌握，從而達(dá)到事半功倍的效果，深受學(xué)生的歡迎。
三、注重實(shí)驗(yàn)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐操作能力和獨(dú)立思考能力。
實(shí)驗(yàn)課是培養(yǎng)學(xué)生臨床實(shí)踐能力的重要環(huán)節(jié)，通過(guò)實(shí)驗(yàn)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐操作能力和獨(dú)立思考能力。醫(yī)學(xué)是一門(mén)精細(xì)的技術(shù)性學(xué)科，實(shí)踐性非常強(qiáng)，所以要特別重視。實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法很多如：病案討論法、ppl教學(xué)法、實(shí)驗(yàn)室模擬操作法、情景教學(xué)法、臨床見(jiàn)習(xí)及實(shí)習(xí)前的培訓(xùn)操作考核法等等。我校有健全的實(shí)驗(yàn)?zāi)M操作室，故此法最常用，用模擬技術(shù)創(chuàng)設(shè)高仿真模擬病人和臨床情景來(lái)代替真實(shí)病人，進(jìn)行臨床醫(yī)學(xué)教學(xué)實(shí)驗(yàn)和考核，架起了醫(yī)學(xué)理論通往臨床實(shí)踐的橋梁，全面提高學(xué)生的臨床綜合診斷能力及各項(xiàng)操作技能。通過(guò)模擬實(shí)驗(yàn)室的操作和直觀教學(xué)達(dá)到理論與實(shí)踐相結(jié)合，使學(xué)生能盡早地從死記硬背思維模式轉(zhuǎn)向醫(yī)生的思維模式。故在講心功能不全及心律失常時(shí)我們采用心肺聽(tīng)診模擬人教學(xué)及考核，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐操作動(dòng)手能力和獨(dú)立思考能力，為順利進(jìn)入實(shí)習(xí)打下一定的基礎(chǔ)。
四、制定合理量化考核辦法，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
學(xué)生成績(jī)考核工作是做好教學(xué)工作的重要環(huán)節(jié)，如何在培養(yǎng)實(shí)用性人才的教學(xué)過(guò)程中比較真實(shí)全面的對(duì)一個(gè)學(xué)生成績(jī)進(jìn)行考核，是一個(gè)較復(fù)雜的內(nèi)容，也是一個(gè)較難掌握的工作，為了更好地提高教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，《中醫(yī)內(nèi)科學(xué)》課程提出綜合量化考核辦法：綜合量化考核分為理論知識(shí)技能，實(shí)踐操作技能和學(xué)習(xí)態(tài)度三個(gè)結(jié)構(gòu)組成，考慮到學(xué)生還是要以掌握基礎(chǔ)知識(shí)為主，三個(gè)結(jié)構(gòu)的量化標(biāo)準(zhǔn)分別定為理論知識(shí)為50%分，實(shí)踐操作為30%分，學(xué)習(xí)態(tài)度為20%分，滿分100分。1.理論知識(shí)又分為期終測(cè)試占70%分，平時(shí)測(cè)試占30%分，共計(jì)100分，其中平時(shí)測(cè)試可包括課堂提問(wèn)、作業(yè)、考勤等。2.實(shí)踐技能又分為實(shí)驗(yàn)操作規(guī)范70%分，病例分析30%分（提倡實(shí)驗(yàn)?zāi)軇?chuàng)新），共計(jì)100分。3.學(xué)習(xí)態(tài)度可分為能否積極參與教學(xué)活動(dòng)，自覺(jué)預(yù)習(xí)，復(fù)習(xí)30分；實(shí)驗(yàn)操作認(rèn)真主動(dòng)性強(qiáng)，愛(ài)護(hù)公物30分；遵守課堂紀(jì)律，衣著整潔，樂(lè)于助人，文明團(tuán)結(jié)，健康向上40分，共計(jì)100分。此項(xiàng)較難掌握，可采用將這幾項(xiàng)列成表格由班組學(xué)生自己相互或集體評(píng)分方式進(jìn)行。為了使學(xué)生較全面的掌握所學(xué)知識(shí)，理論測(cè)試命題主要以每章目標(biāo)檢測(cè)為主加之少量的當(dāng)前臨床新進(jìn)展內(nèi)容，讓學(xué)生在較短時(shí)間里掌握本學(xué)科的基本知識(shí)技能?？傊?，教學(xué)有效果、教學(xué)有創(chuàng)新是我們今后努力的方向，其核心是提高教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生能拓展知識(shí)，開(kāi)發(fā)智力，培養(yǎng)能力。
中醫(yī)醫(yī)案讀后感篇二
《問(wèn)中醫(yī)幾度秋涼》是一本十年前閱讀的書(shū)籍，講述了作者從自己老中醫(yī)母親的一生和小中醫(yī)女兒的進(jìn)步中窺得的一些經(jīng)歷和感悟。最近有空又翻看一遍，頗有一些想法。
作者的父親是個(gè)唯物唯科技論者，他總是看不上配偶身為中醫(yī)的所謂“神秘治療法”。誠(chéng)然，現(xiàn)代科技一日千里，聲光電和工業(yè)革命的迅猛發(fā)展使得工具的利用率極大的提高。從前那些朦朦朧朧就致人死亡的病痛，諸如腹瀉（霍亂）、咯血（肺結(jié)核），風(fēng)寒（流感）等等，現(xiàn)在可以輕而易舉的看到致病菌和致病機(jī)制，甚至可以輕而易舉的使用抗生素、手術(shù)等藥物手段克服病菌，快速痊愈機(jī)體。
而隨著環(huán)境惡化和生活節(jié)奏的加快，現(xiàn)代西醫(yī)手段更多地呈現(xiàn)出了“照病鏡”而非“治療儀”的一面，花了成千上萬(wàn)的開(kāi)銷，讓病人清清楚楚的看到了長(zhǎng)在體內(nèi)的各種“瘤”、“斑塊”、“膿液”，金錢(qián)散盡之后，病人也“心滿意足”的死去了。
作者的母親，在扎實(shí)的中醫(yī)基礎(chǔ)知識(shí)技術(shù)之上，靈活運(yùn)用了中醫(yī)“黑箱”的診治特點(diǎn)，因脈而治，應(yīng)勢(shì)而為，盡可能的減輕患者的病患疼痛和醫(yī)療花費(fèi)。當(dāng)一個(gè)個(gè)病苦難忍卻又在大醫(yī)院束手無(wú)策的患者們最終上門(mén)感謝母親正確辯證調(diào)治后，作者和作者父親才稍稍改觀了對(duì)母親的偏見(jiàn)。
作者列舉了著名中醫(yī)大師文懷沙的一句名言：西醫(yī)用腦，中醫(yī)用心。
西醫(yī)可以批量生產(chǎn)，而中醫(yī)需要靈性和開(kāi)悟。從事臨床工作至今，本人深知各類指南和共識(shí)的強(qiáng)大，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难C研究拯救千萬(wàn)病患于痛苦之中。而更能體會(huì)萬(wàn)千病患微妙的個(gè)體差異對(duì)于統(tǒng)一臨床方案的排斥。更不能不提的是同一體質(zhì)的人群在不同性格和心理?xiàng)l件下對(duì)于療效的巨大反差。所以對(duì)于不同的人群，必然不能冷酷理性的作一刀切。
作者母親診不同孕婦的喜脈，感受各不相同，有的是平穩(wěn)不驚正常分娩脈象，有的卻是如波浪般充滿旺盛生命力的脈象。每每摸到后者，母親都像品鑒藝術(shù)品一樣溫柔和高興。
科技發(fā)展使得人工智能越來(lái)越精密復(fù)雜多功能，甚至阿爾法狗都能在圍棋上秒殺人類，但是品酒師、品茶師，聞香師卻還是成為相關(guān)價(jià)值鑒別的最終決策者，這充分說(shuō)明不管哪個(gè)領(lǐng)域，人類的感覺(jué)是無(wú)可替代的。
可笑過(guò)后便是可悲，我們都知道，現(xiàn)在越是大型的醫(yī)院，分科便越是細(xì)致具體。用作者的話形容：很多科室的“大專家”、“大教授”，卻并不能獨(dú)立的去處理某一病癥，這當(dāng)然能為學(xué)科系統(tǒng)化帶來(lái)效率，卻不得不反映了現(xiàn)實(shí)的可悲。
作者母親堅(jiān)決的從醫(yī)院辭職，為的就是不讓系統(tǒng)化的條條框框來(lái)限制和異化自己獨(dú)立診療病患的能力。超倍顯微鏡可以深入細(xì)胞分子結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)知識(shí)也把人體每一部分拆分得肉眼可見(jiàn)，但堆積如山的報(bào)告單和疲于奔命的步伐卻永不停息。
在作者母親那里，他們卻永遠(yuǎn)是一個(gè)個(gè)活生生的，可以值得傾訴，值得信任也可被撫慰身心的人。推薦這本書(shū)是因?yàn)樽髡邔?shí)實(shí)在在用文字表達(dá)了什么叫“實(shí)踐出真知”，中華文明經(jīng)歷太多的人世浮沉，而我們內(nèi)心最難割舍的卻還是那份獨(dú)一無(wú)二的感覺(jué)和記憶，它刻進(jìn)我們血骨，在生活的驚濤駭浪之中，與我們所有的張惶失措，灰心喪氣和苦難眼淚進(jìn)行一次次最溫柔的擁抱。
中醫(yī)醫(yī)案讀后感篇三
腦卒中是一種常見(jiàn)的腦血管疾病，給人們的生活帶來(lái)了嚴(yán)重威脅。作為一名醫(yī)生，我曾經(jīng)在臨床醫(yī)學(xué)中遇到過(guò)許多腦卒中患者，通過(guò)與患者的互動(dòng)和治療過(guò)程中的觀察，我積累了一些關(guān)于腦卒中的醫(yī)案心得體會(huì)。
首先，腦卒中的搶救時(shí)間是極其關(guān)鍵的。腦卒中的神經(jīng)功能受損很快，時(shí)間拖延可能會(huì)導(dǎo)致不可逆的后果。在接診腦卒中患者時(shí)，我們必須迅速判斷出患者是出現(xiàn)了腦卒中的類型，并采取相應(yīng)的緊急搶救措施。例如，在急性缺血性腦卒中中，及時(shí)溶栓藥物的應(yīng)用可以有效地恢復(fù)患者的腦功能，減少后遺癥的發(fā)生。因此，我們要教育大眾加強(qiáng)對(duì)腦卒中的認(rèn)識(shí)，及時(shí)就醫(yī)，以便在發(fā)病的3-4.5小時(shí)內(nèi)獲得最佳的救治機(jī)會(huì)。
其次，腦卒中的康復(fù)治療是至關(guān)重要的。腦卒中患者一旦腦功能受損，往往需要康復(fù)治療來(lái)恢復(fù)日常生活能力。針對(duì)不同類型的腦卒中，我們需要采用不同的康復(fù)方案。對(duì)于急性缺血性腦卒中患者，我們可以通過(guò)物理治療、語(yǔ)言治療等手段促進(jìn)神經(jīng)突觸的再生。對(duì)于出現(xiàn)了癱瘓的患者，我們要做好肢體康復(fù)，通過(guò)適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)和理療來(lái)恢復(fù)肢體功能。通過(guò)康復(fù)治療，我們可以幫助患者盡快恢復(fù)正常生活，提高生活質(zhì)量。
此外，腦卒中的家庭關(guān)懷和心理支持也是不可忽視的。腦卒中患者在疾病過(guò)程中面臨著身體和心理的雙重壓力。他們可能感到無(wú)助、焦慮、抑郁等。因此，家庭成員要給予患者充分的關(guān)懷和理解，給予他們積極的心理支持。家庭環(huán)境的溫馨和安穩(wěn)可以幫助患者更好地恢復(fù)身心健康。同時(shí)，我們也需要加強(qiáng)對(duì)患者家屬的教育，建立相應(yīng)的護(hù)理和照顧計(jì)劃，幫助他們更好地照料患者，使患者得到全面的關(guān)懷。
另外，預(yù)防腦卒中也是非常重要的。腦卒中的發(fā)病往往與多種因素相關(guān)，如高血壓、高血脂、高血糖、吸煙等。因此，我們要加強(qiáng)對(duì)高危人群的篩查和管理，積極控制上述危險(xiǎn)因素。另外，科學(xué)飲食、適量運(yùn)動(dòng)、合理的工作和休息也是預(yù)防腦卒中的重要措施。通過(guò)全面的健康管理，我們可以減少腦卒中的發(fā)生率，提高人們的生活質(zhì)量。
總結(jié)起來(lái)，腦卒中是一種嚴(yán)重危害人們生活的疾病。通過(guò)對(duì)于腦卒中醫(yī)案的觀察和研究，我們可以得出一些關(guān)于腦卒中的醫(yī)案心得體會(huì)。及時(shí)的急救和判斷、全面的康復(fù)治療、家庭關(guān)懷和心理支持以及預(yù)防腦卒中，都是在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中不可忽視的重要環(huán)節(jié)。通過(guò)我們的不斷努力，相信在未來(lái)我們可以更好地防控和治療腦卒中，為人們帶來(lái)更健康、幸福的生活。
中醫(yī)醫(yī)案讀后感篇四
古人認(rèn)為，合理飲食可以調(diào)養(yǎng)精氣，糾正臟腑陰陽(yáng)之偏，防治疾病，延年益壽。故飲食既要注意“博食”即以“五谷為養(yǎng)、五果為助、五畜為益、五菜為充”，又要重視五味調(diào)和，否則，會(huì)因營(yíng)養(yǎng)失衡、體質(zhì)偏頗、五臟六腑功能失調(diào)而致病。
經(jīng)絡(luò)是遍布人體全身的“網(wǎng)絡(luò)”系統(tǒng)，它控制著血和氣的運(yùn)行流動(dòng)，以保證各組織系統(tǒng)的正常功能?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)，經(jīng)絡(luò)具有決生死、處百病、調(diào)虛實(shí)之作用。古代養(yǎng)生學(xué)家認(rèn)為，疏通經(jīng)絡(luò)可作為攝生的重要措施，而最簡(jiǎn)便的方法就是經(jīng)常刺激、按摩、針灸三個(gè)重要穴位即合谷穴、內(nèi)關(guān)穴和足三里穴。合谷穴可以防治顏面及五官方面的疾病，內(nèi)關(guān)穴有助于防治心臟疾患，足三里穴則對(duì)預(yù)防五臟六腑特別是消化系統(tǒng)的疾病最有效。
古人認(rèn)為，精血是人體營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)中的精華部分，是生命的物質(zhì)基礎(chǔ)，五臟六腑得精血的供養(yǎng)，才能保持其正常功能。如性欲無(wú)節(jié)，精血虧損過(guò)多，就會(huì)造成身體虛弱、病變百出、減損壽命。而保養(yǎng)陰精則可延緩衰老。
中醫(yī)醫(yī)案讀后感篇五
前幾天，我在網(wǎng)上無(wú)意間發(fā)現(xiàn)一本小說(shuō)，名叫《問(wèn)中醫(yī)幾度秋涼》，被網(wǎng)友評(píng)價(jià)為繼劉力紅老師《思考中醫(yī)》后的又一本有深邃思想的中醫(yī)著作。
作為中醫(yī)學(xué)子又熱愛(ài)它的少年怎能錯(cuò)過(guò)這本思想著作？看到小說(shuō)，我便如饑似渴的讀著，三天便將它瀏覽完。
這本小說(shuō)通過(guò)回憶母親為線索記述了自己當(dāng)年在高舉科學(xué)之旗的父親的影響下沒(méi)有繼承母親高超的醫(yī)術(shù)，隨著后來(lái)女兒的問(wèn)世開(kāi)始反思中醫(yī)與西醫(yī)。
其中我看到好幾處時(shí)，是多么的激動(dòng)，也許引起我的共鳴，似乎見(jiàn)到了許久未見(jiàn)的故人。
文中作者開(kāi)始寫(xiě)到當(dāng)年母親以“不讀中醫(yī)經(jīng)典，只記方藥，只能成為庸醫(yī)”為由拒絕教自己絕活，后來(lái)作者隨著以后的經(jīng)歷（其中寫(xiě)到一個(gè)教中醫(yī)30多年的教授走起了反中醫(yī)的路）才明白當(dāng)初母親為什么不將絕活教給她，明白中醫(yī)不知醫(yī)理，何以成醫(yī)，而中醫(yī)經(jīng)典就是中醫(yī)的根，歷代醫(yī)家的著作是本，只有將其根本抓住，才能成良醫(yī)，此時(shí)也才明白我校國(guó)醫(yī)大師李老師所說(shuō)的究其一生培養(yǎng)中醫(yī)學(xué)子，到頭來(lái)培養(yǎng)一批倔墓人。
接著又寫(xiě)到父親在他六十歲時(shí)對(duì)中醫(yī)的態(tài)度發(fā)生改變，由之前對(duì)中醫(yī)的一直批判到不批判。為何有如此大改變，可以從他的經(jīng)歷中找到答案。作者父親六十歲時(shí)，背上長(zhǎng)了個(gè)癰，推崇西醫(yī)的他在使用了眾多消炎藥后，癰反而越潰越深，無(wú)奈寫(xiě)下遺囑，后來(lái)在朋友的力薦下去找老中醫(yī)看，幾劑藥下肚就痊愈，從這件事后他不再反中醫(yī)?？吹竭@兒不得不想起名醫(yī)們提到的中醫(yī)之所以能在飽受挫折后生存是它的療效。
還有作者寫(xiě)到她自己曾經(jīng)患有心臟病，擁有高超醫(yī)術(shù)的母親也曾患有此病，母親也只能用藥物控制它的發(fā)展，后來(lái)她想藥物不可能改善，之后她無(wú)意中通過(guò)改變生活方式，來(lái)到農(nóng)村蓋房子，不知不覺(jué)中心臟功能恢復(fù)正常，這在我們看來(lái)是多么的神奇，然而在中醫(yī)里也有此概述人與環(huán)境的關(guān)系。
讀了這小說(shuō)，讓我真的覺(jué)得如沐春風(fēng)，感慨萬(wàn)千！
中醫(yī)醫(yī)案讀后感篇六
幾年前就聽(tīng)說(shuō)有一本書(shū)叫《思考中醫(yī)》，并且還在書(shū)店的書(shū)架子上看到了，隨手翻看了幾頁(yè)也就放下了。想必是討論中醫(yī)存亡問(wèn)題。
而今有同事舉薦了這本書(shū)，并且擺在了我的面前，那就要好好讀一遍了。經(jīng)過(guò)兩周閱讀，頗有收獲。
1，作者很執(zhí)著，有學(xué)問(wèn)，有見(jiàn)識(shí)。
2，始終以陰陽(yáng)為綱領(lǐng)，展示了《傷寒論》六經(jīng)的陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化，很有新意。有些觀點(diǎn)和我的認(rèn)識(shí)有點(diǎn)相似。
3，文章也有一些機(jī)械的、望文生義的成分，這是我的一孔之見(jiàn)。
4，總之，在今天能夠讀到這樣一本書(shū)還是很開(kāi)眼界的。是一部難得的好書(shū)。
中醫(yī)醫(yī)案讀后感篇七
一個(gè)連《內(nèi)經(jīng)》都不曾讀完的人，又怎么能成為一個(gè)上工呢？不能成為一個(gè)上工，又怎么能為百姓治病呢？如果沒(méi)有一定的能力，就行醫(yī)，那豈不是害人嗎？不要以為中醫(yī)沒(méi)有毒副作用，中醫(yī)的毒副作用在于行醫(yī)者的能力，你有能力毒副作用就小了，你沒(méi)有能力。那么你就是在殺人?。。?/p>
中醫(yī)醫(yī)案讀后感篇八
中南大學(xué)教授,“讀中醫(yī)讀了33年”的張功耀近日在網(wǎng)上征集“取消中醫(yī)”的簽名,據(jù)說(shuō)簽名者已達(dá)上萬(wàn)人.這伙人要求政府采取措施,讓中醫(yī)在5年內(nèi)退出國(guó)家醫(yī)療體制,回歸民間,使西醫(yī)成為人們求醫(yī)看病惟一的選擇.對(duì)此荒唐行徑,國(guó)家衛(wèi)生部表示堅(jiān)決反對(duì).
作者：楊聞?dòng)钭髡邌挝唬嚎航駛髅剑▽W(xué)術(shù)版）英文刊名：today'smassmedia年，卷(期)：“”(1)分類號(hào)：關(guān)鍵詞：
中醫(yī)醫(yī)案讀后感篇九
第一段：介紹中醫(yī)醫(yī)案的重要性和主要內(nèi)容，并引出文章主題。
中醫(yī)醫(yī)案是中醫(yī)學(xué)中的重要組成部分，它詳細(xì)記錄了中醫(yī)師對(duì)患者病情的觀察、診斷和治療過(guò)程。通過(guò)研究醫(yī)案，我們可以深入了解中醫(yī)的理論體系和治療方法，進(jìn)一步發(fā)展和完善中醫(yī)學(xué)。本文將通過(guò)分析幾個(gè)典型的中醫(yī)醫(yī)案，探討其中的啟示和體會(huì)。
第二段：分析醫(yī)案中對(duì)病情觀察和診斷的重要性。
從中醫(yī)醫(yī)案中可以看出，對(duì)患者病情的觀察和診斷非常重要。例如，在一份醫(yī)案中，患者牙齦腫痛，癥狀明顯，中醫(yī)師通過(guò)觀察患者的舌苔顏色、脈象等來(lái)判斷患者肝膽火旺，針對(duì)性地開(kāi)出了清熱解毒的方劑，治療效果顯著。這表明中醫(yī)師在觀察患者病情時(shí)，不僅僅關(guān)注疾病表面癥狀，更注重通過(guò)望、聞、問(wèn)、切四診來(lái)全面了解患者的身體狀況，從而找到最合適的治療方法。
第三段：探討醫(yī)案中治療方法的多樣性和靈活性。
中醫(yī)治療強(qiáng)調(diào)個(gè)體化，同一病癥可能有不同的治療方法。在分析醫(yī)案時(shí)，我們可以發(fā)現(xiàn)很多不同的治療方案。例如，在一份醫(yī)案中，患者胃痛嘔吐，中醫(yī)師根據(jù)患者的具體癥狀和身體狀況，選擇了不同的草藥組合，通過(guò)調(diào)理脾胃來(lái)緩解患者的癥狀。這告訴我們，在中醫(yī)治療中，靈活運(yùn)用各種療法，結(jié)合患者具體情況來(lái)制定個(gè)體化的治療方案，才能取得最好的療效。
第四段：總結(jié)中醫(yī)醫(yī)案教給我們的啟示。
通過(guò)研究醫(yī)案，我們可以得出一些重要的啟示。首先，中醫(yī)治療的核心是辨證施治，即通過(guò)分析患者的癥狀和身體狀況來(lái)確定疾病發(fā)生的原因，并制定相應(yīng)的治療方案。其次，中醫(yī)治療強(qiáng)調(diào)調(diào)整陰陽(yáng)平衡，通過(guò)草藥配伍和針灸等手段來(lái)調(diào)理患者的身體功能。再次，中醫(yī)注重治療的整體性，即從整體的角度來(lái)看待患者的病情，將人體視為一個(gè)復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)，以治療疾病為主要目標(biāo)。
第五段：總結(jié)中醫(yī)醫(yī)案對(duì)中醫(yī)學(xué)發(fā)展的重要意義。
中醫(yī)醫(yī)案對(duì)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展具有非常重要的意義。它是中醫(yī)學(xué)理論和實(shí)踐相結(jié)合的重要體現(xiàn)，是中醫(yī)經(jīng)驗(yàn)的重要總結(jié)和傳承。通過(guò)研究醫(yī)案，我們可以更好地理解中醫(yī)理論，豐富中醫(yī)知識(shí)體系。同時(shí)，醫(yī)案也是中醫(yī)學(xué)教學(xué)的重要教材，通過(guò)分析醫(yī)案，有助于培養(yǎng)學(xué)生的臨床思維和實(shí)踐能力。因此，中醫(yī)醫(yī)案是中醫(yī)學(xué)不可或缺的重要組成部分。
總結(jié)：通過(guò)分析中醫(yī)醫(yī)案，我們可以深入了解中醫(yī)的理論體系和治療方法，探討其中的啟示和體會(huì)。中醫(yī)醫(yī)案教給我們觀察病情、診斷疾病的重要性，也展示了治療方法的多樣性和靈活性。它們對(duì)中醫(yī)學(xué)發(fā)展具有重要意義，是中醫(yī)學(xué)不可或缺的重要組成部分。因此，我們應(yīng)該注重研究和總結(jié)中醫(yī)醫(yī)案，以推動(dòng)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步。
中醫(yī)醫(yī)案讀后感篇十
中醫(yī)是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，具有悠久的歷史和豐富的理論體系。中醫(yī)的特點(diǎn)在于以整體觀念和個(gè)性化治療為基礎(chǔ)，注重調(diào)理身體的內(nèi)外平衡。在中醫(yī)的實(shí)踐中，醫(yī)案記錄了許多醫(yī)生對(duì)于各類疾病的治療經(jīng)驗(yàn)，成為寶貴的醫(yī)學(xué)資料。本文將探討中醫(yī)醫(yī)案及心得體會(huì)，從中窺探中醫(yī)療法的奧秘與價(jià)值。
中醫(yī)醫(yī)案通過(guò)描述病人的病情、治療方案和療效，可以記錄下醫(yī)生的治療經(jīng)驗(yàn)和技巧。這些案例不僅可供其他醫(yī)生借鑒參考，還能作為傳統(tǒng)中醫(yī)理論的驗(yàn)證。而且，醫(yī)案中的細(xì)節(jié)還可以反映出患者的不同癥狀和體質(zhì)，為個(gè)性化治療提供依據(jù)。通過(guò)研究醫(yī)案，我們可以更深入地了解中醫(yī)的療法和原理，提高臨床實(shí)踐的效果。
第三段：中醫(yī)醫(yī)案的典型案例。
讓我們來(lái)看一個(gè)典型的中醫(yī)醫(yī)案，以進(jìn)一步理解其價(jià)值。一個(gè)年輕女性患者在婦科疾病方面有多年的治療經(jīng)歷，但癥狀一直未能緩解。她的癥狀包括月經(jīng)不調(diào)、痛經(jīng)和情緒波動(dòng)等。中醫(yī)醫(yī)生通過(guò)詳細(xì)的詢問(wèn)和觀察，確認(rèn)了患者體質(zhì)屬于陰虛火旺，加上情緒波動(dòng)導(dǎo)致氣血不暢。通過(guò)針灸、中藥等綜合治療，患者在幾個(gè)月內(nèi)癥狀明顯減輕，并逐漸恢復(fù)了正常的月經(jīng)周期。這個(gè)案例展示了中醫(yī)治療的獨(dú)特之處，即注重整體調(diào)理和個(gè)性化治療。只有綜合考慮病人的癥狀、體質(zhì)等多個(gè)因素，才能達(dá)到良好的療效。
研究和實(shí)踐中醫(yī)醫(yī)案，使我深刻體會(huì)到中醫(yī)的療法確實(shí)可以起到良好的治療效果。與西方醫(yī)學(xué)注重病因的直接干預(yù)不同，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)平衡陰陽(yáng)、調(diào)和臟腑的整體觀念。在治療中，醫(yī)生需要全面考慮病人的癥狀、體質(zhì)等因素，結(jié)合中醫(yī)理論選擇相應(yīng)的療法。而非單純追求病因和癥狀的簡(jiǎn)單消除。同時(shí)，中醫(yī)治療需要時(shí)間和耐心，不能指望立竿見(jiàn)影的效果。因此，在實(shí)踐中需要醫(yī)生和患者相互信任和合作，共同追求療效。
第五段：中醫(yī)醫(yī)案的現(xiàn)代應(yīng)用和發(fā)展。
隨著現(xiàn)代科技和醫(yī)學(xué)的發(fā)展，中醫(yī)醫(yī)案的應(yīng)用也在不斷擴(kuò)展和深化。通過(guò)對(duì)大量醫(yī)案的統(tǒng)計(jì)和分析，可以建立更科學(xué)、更精準(zhǔn)的診斷和治療體系。同時(shí)，中醫(yī)醫(yī)案的數(shù)字化和共享也使得醫(yī)生在實(shí)踐中可以更輕松地獲取和分享醫(yī)案資源。這有助于加速中醫(yī)的傳播和發(fā)展，更好地為患者提供個(gè)性化、綜合性的治療服務(wù)。
總結(jié)：
中醫(yī)醫(yī)案的價(jià)值在于記錄和傳承中醫(yī)的經(jīng)驗(yàn)和技巧，并為個(gè)性化治療提供依據(jù)。研究和實(shí)踐中醫(yī)醫(yī)案，可以更加深入地了解中醫(yī)的療法和原理，提高臨床實(shí)踐的效果。中醫(yī)的療法強(qiáng)調(diào)整體調(diào)理和個(gè)性化治療，需要醫(yī)生和患者的共同努力和耐心。而中醫(yī)醫(yī)案的現(xiàn)代應(yīng)用和發(fā)展將使中醫(yī)更加科學(xué)、精準(zhǔn)地服務(wù)于患者的健康。中醫(yī)醫(yī)案的研究和實(shí)踐需要持續(xù)不斷地進(jìn)行，以保持中醫(yī)的活力和創(chuàng)新性，為人類的健康事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)。
中醫(yī)醫(yī)案讀后感篇十一
中醫(yī)在當(dāng)下的中國(guó)，處在一個(gè)十分尷尬的位置上。不說(shuō)受到嚴(yán)格科學(xué)邏輯訓(xùn)練的理科出身人士對(duì)中醫(yī)嗤之以鼻，即便是喜愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化的人，也會(huì)覺(jué)得中醫(yī)故弄玄虛。
就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，以前也覺(jué)得中醫(yī)確實(shí)能治病，但多數(shù)情況下是瞎貓碰上死耗子或者安慰劑效果。后來(lái)，思維促狹略有改觀，覺(jué)得中西醫(yī)都有自己的長(zhǎng)處，西醫(yī)是科學(xué)派，中醫(yī)是經(jīng)驗(yàn)派，這也就是為什么人們看病喜歡找老中醫(yī)。對(duì)中醫(yī)的看法有了改觀之后，也略略看了一些零碎的知識(shí)，但依然云山霧罩，在將信將疑之間徘徊。直到看了這本書(shū)，才仿佛撥云見(jiàn)日，對(duì)于中醫(yī)——甚至對(duì)于這個(gè)世界的看法都更明晰起來(lái)。
書(shū)中內(nèi)容是李辛醫(yī)師在中醫(yī)班講課的錄音整理而成，后附一篇講稿和一篇講座對(duì)談。而講座這一篇可以作為本書(shū)的綱領(lǐng)來(lái)看，因?yàn)橥ㄟ^(guò)三位專家的對(duì)談，厘清了傳統(tǒng)中醫(yī)和現(xiàn)代中醫(yī)的區(qū)別，以及中醫(yī)和西醫(yī)思考方式的不同。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)注重從數(shù)據(jù)指標(biāo)來(lái)觀察作為物質(zhì)存在的人體，這是一種科學(xué)的手段，用數(shù)字語(yǔ)言按照理論公式描述客觀狀態(tài)，容易被驗(yàn)證，也非常有說(shuō)服力。而中醫(yī)描述的卻是我們看不到的東西，像三焦、經(jīng)絡(luò)、神、氣，沒(méi)有儀器可以檢驗(yàn)，也不能通過(guò)數(shù)字顯示它的狀態(tài)，也難怪會(huì)有人斥之為“不科學(xué)”。
科學(xué)，也不過(guò)是認(rèn)識(shí)世界的一種方法。如果拋開(kāi)這種方法，以另一種邏輯和語(yǔ)言去描述人體、疾病和自然呢？中醫(yī)研究的是“人的生命活動(dòng)”，講究形神兼治，也就是不僅僅停留在身體的層面，而是在更大的范圍內(nèi)去考察人與自然和宇宙的關(guān)系。
健康的反義詞并不是病，而是“失其?！?，與自我、社會(huì)、自然和宇宙處在一個(gè)平衡和諧的關(guān)系之中。疾病是失常狀態(tài)已經(jīng)發(fā)展到了外顯的狀態(tài)，神散才是病的第一個(gè)階段。《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》里，蔡桓公諷刺扁鵲時(shí)說(shuō)過(guò)一句話“醫(yī)之好治不病以為功”，他不知道的是最好的醫(yī)生恰恰就是“治未病”。
疾病先是從生命無(wú)形的部分，即從精神、信息的層面開(kāi)始出問(wèn)題；第二個(gè)階段，到氣的部分，能量格局和運(yùn)行規(guī)律發(fā)生紊亂；第三個(gè)階段，到有形的疾病層面。
所以中醫(yī)的治療也是從這三個(gè)方面入手的，“上工治神，中工平氣，下工治形”。
“上工治未病”，好的醫(yī)生能夠在生命無(wú)形的部分出現(xiàn)失常的時(shí)候感受到，通過(guò)調(diào)神遏制住它發(fā)展的趨勢(shì)。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展，人的生活離自然越來(lái)越遠(yuǎn)，影響人體精、氣、神的因素錯(cuò)綜復(fù)雜，調(diào)神對(duì)醫(yī)生本身的要求很高，所以如今這樣的大醫(yī)已經(jīng)非常少見(jiàn)了。
李辛醫(yī)師坦言，自己只能在“氣”這個(gè)層面上工作。氣，是維持生命的能量。三焦，就是三種能量結(jié)構(gòu)——下焦：元?dú)?、精氣；中焦：胃氣、土氣；上焦：清氣、衛(wèi)氣。氣有開(kāi)闔，實(shí)則開(kāi)，虛則闔。中醫(yī)問(wèn)診都會(huì)問(wèn)到吃喝拉撒，就是要判斷一個(gè)人的氣機(jī)如何。
至于有形的疾病，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)確實(shí)更勝一籌。所以，中醫(yī)的治療方法即是針對(duì)疾病的三個(gè)層次展開(kāi)的。書(shū)中從第7章至第9章分別講了經(jīng)絡(luò)穴位、針灸按摩、導(dǎo)引祝由和中藥的治療原理：如“針灸的作用原理不在肉體上，是經(jīng)由肉體，作用并調(diào)節(jié)較高層人體能量或是精神層面，再往下作用于肉體”。
而中草藥則是“醫(yī)者借用草藥的神、氣、形來(lái)調(diào)整病人的神、氣、形”。
了解了傳統(tǒng)中醫(yī)的這種基本理念之后，也就明白了現(xiàn)代中醫(yī)為人所詬病的原因?，F(xiàn)在去看中醫(yī)或者去按摩，常聽(tīng)到肝血不足、脾胃失和、陰虛、陽(yáng)虛之類的判定，連按摩師傅也能說(shuō)出經(jīng)絡(luò)不通、不通則痛的道理來(lái)。讓人聽(tīng)了覺(jué)得似是而非、模棱兩可，說(shuō)到底就是因?yàn)橛行┽t(yī)生犯了只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林的錯(cuò)誤，抓住細(xì)枝末節(jié)照本宣科地開(kāi)藥，實(shí)屬“下工”。
宋朝以后的中醫(yī)流派漸多，更加注重研究精細(xì)的分支，致精微而失其廣大，與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)漸行漸遠(yuǎn)。到了現(xiàn)代，雖則主張復(fù)興中醫(yī)，看一下中醫(yī)學(xué)院的課程設(shè)置和中醫(yī)看病的方法，實(shí)際上卻是用西醫(yī)的邏輯配合中醫(yī)的手段，到頭來(lái)成了四不像。
作者在講述中草藥的時(shí)候，提到了現(xiàn)在中醫(yī)教材中缺失的內(nèi)容，也指出了學(xué)生應(yīng)該如何去學(xué)習(xí)中醫(yī)。其中一點(diǎn)是李辛醫(yī)師在整本書(shū)中反復(fù)提到的：虛己。
逐漸形成符合該學(xué)科的認(rèn)知和思維模式，學(xué)習(xí)利用其特有的表述語(yǔ)系與特有名詞、概念來(lái)建構(gòu)認(rèn)知和思維模式。這個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)自放下已知，以及謙虛好學(xué)的心態(tài)，與新概念、新體系的反復(fù)記憶、體會(huì)、思考，與其他學(xué)科的融會(huì)互通。
只要是符合這個(gè)邏輯的，都被理所當(dāng)然地認(rèn)為是正確的。要放下這種已知并不容易，我們習(xí)慣了不斷往自己的腦子里塞進(jìn)去越來(lái)越多的東西以顯得很有學(xué)識(shí)。以前看《倚天屠龍記》，張三豐教張無(wú)忌太極拳，聽(tīng)張無(wú)忌說(shuō)他傳授的招式全忘了，反而大喜。這一度讓我非常困惑，如今想來(lái)，這便是虛己的功夫，很難。
李辛醫(yī)師說(shuō)中醫(yī)給人看病，要懂得“以我知彼”，也就是說(shuō)作為醫(yī)生，必須要能夠感受到自己的身心運(yùn)作規(guī)律，知道自己的身、心、意是如何和周邊環(huán)境互動(dòng)的，才能夠去感受和引導(dǎo)病人。
靜坐、站樁是中醫(yī)的必修課。身心靜下來(lái)之后，感知能力就會(huì)變得更加精微。就像一個(gè)容器，只有空出來(lái)，才能為我所用。至于對(duì)待中西醫(yī)的態(tài)度，作者引用《皇帝內(nèi)經(jīng)》里面的一句話可供參考：“智者察同，愚者察異”。中西醫(yī)在概念和方法上有很多不同，如果一味強(qiáng)調(diào)這些不同，還非要分出個(gè)高下優(yōu)劣，那就是愚者所為了。
這本書(shū)絕對(duì)值得一讀再讀，粗讀一遍，我也只了解了表層的東西。比起來(lái)中醫(yī)的理論，得益更多的反而是學(xué)習(xí)的態(tài)度。中國(guó)人以謙虛為美德，我自認(rèn)為不是個(gè)驕傲自信的人，但是卻并不謙虛，在很多方面反而是個(gè)非常自滿的人，所以，也希望能在以后重溫的過(guò)程中，慢慢地學(xué)會(huì)虛己，從而擁抱更多可能。
中醫(yī)醫(yī)案讀后感篇十二
素質(zhì)教育是以提高人的'素質(zhì)為目標(biāo)的教育,它是一種教育思想,一種教育理念,而不是一種教育模式.隨著教育體制的改革,素質(zhì)教育已深入人心,各級(jí)各類學(xué)校都把素質(zhì)教育提上了議事日程.而如何在實(shí)踐中認(rèn)真有效地實(shí)施,是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵.課堂是實(shí)施素質(zhì)教育的主要陣地,那么在財(cái)會(huì)專業(yè)課堂教學(xué)中如何對(duì)學(xué)生開(kāi)展素質(zhì)教育呢?結(jié)合近幾年的教學(xué)實(shí)際,筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面展開(kāi).
作者：王中華作者單位：鄧州市職教中心刊名：河南農(nóng)業(yè)英文刊名：henannongye年，卷(期)：“”(6)分類號(hào)：g71關(guān)鍵詞：
中醫(yī)醫(yī)案讀后感篇十三
摘要《邊城》具有淡淡的哀愁，作者通過(guò)寂寞、煩惱、苦痛、惆悵的情緒，糾結(jié)的心理，對(duì)死者的痛楚三方面來(lái)述說(shuō)哀愁，然后作者又通過(guò)單純、樸素的原始觀念，樂(lè)觀、平和的心理，美麗、有趣的湘西風(fēng)情，溫暖、和諧的祖孫情，還有翠翠兒時(shí)的天真、長(zhǎng)大后的矜持以及對(duì)愛(ài)情的美好憧憬等五個(gè)方面淡化哀愁。
關(guān)鍵詞：《邊城》哀愁淡淡的。
《邊城》是沈從文反映湘西風(fēng)情的一部?jī)?yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)，它以風(fēng)景如畫(huà)，安靜天然的湘西小鎮(zhèn)為背景，在近乎原始、淳樸、封閉的人生觀念中，為讀者講述了一個(gè)渡船人家的故事。
沈從文在這部小說(shuō)中運(yùn)用寫(xiě)實(shí)和夢(mèng)幻交叉的方式，精心塑造人物的性格和命運(yùn)，在奠定翠翠從小到大的悲劇情節(jié)線索時(shí)，不時(shí)地穿插一些美麗的風(fēng)情和溫暖的親情，從而淡化這悲劇的濃濃色彩，如同一杯慘了蜜糖的咖啡，可以從中品出淡淡的哀愁。這也是沈從文的藝術(shù)高超之處，小說(shuō)《邊城》問(wèn)世以來(lái)，這也成為眾人所津津樂(lè)道的重要一面。
一哀愁——貫穿于小說(shuō)的悲劇情節(jié)。
《邊城》顯然不屬于大是大非的悲劇，小說(shuō)由它的悲劇情節(jié)所決定，必然帶有哀愁。究其原因和表現(xiàn)，主要有以下方面。
1寂寞、煩惱、苦痛、惆悵的情緒。
在小說(shuō)開(kāi)始講渡船之前，提到官路通到湘西的小山城——茶峒，有小溪，白塔，“塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只有一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗”。前后無(wú)人，單獨(dú)居住，家庭成員也少得可憐，這就是翠翠的家?？梢韵胂竽俏葑拥呢汃?，那孩子的孤獨(dú)，那生活的單一、不自由，渡船主人不能輕易離開(kāi)渡船，如果逢年過(guò)節(jié)，祖父進(jìn)城買(mǎi)東西，“黃狗就伴同翠翠守船”。這種小鎮(zhèn)不受外邊大世界的誘惑，但也因封閉落后，給人們帶來(lái)了出行不便和心理寂寞。
翠翠的哀愁來(lái)自于她一出生就喪父喪母的悲劇。她從小就沒(méi)有了母親的關(guān)愛(ài)，不會(huì)撒嬌，她看到那對(duì)母女渡船時(shí)，不知道怎樣回答母親的問(wèn)話，只是望著那女孩，發(fā)現(xiàn)那女孩戴著一副銀手鐲，心中歆羨。再聽(tīng)她唱的歌：“大姐戴副金簪子，二姐戴副銀釧子，只有我三妹沒(méi)得什么戴，耳朵上長(zhǎng)年戴條豆芽菜。”更從深層上顯示了她內(nèi)心深處得不到母愛(ài)的`哀怨，包括以后她對(duì)愛(ài)情的難以啟口，對(duì)愛(ài)情的不知所措，正是因?yàn)槿鄙倭四赣H或朋友的角色，來(lái)給于她適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和充分的安慰，所以，這個(gè)幼年開(kāi)心快樂(lè)的女孩遇到了她長(zhǎng)大后的煩惱。
祖父也有他的苦痛，根源還是他的女兒——翠翠的母親。他時(shí)時(shí)想起自己輕生的女兒，“眼中已釀了一汪眼淚”，“其實(shí)他有點(diǎn)憂愁，因?yàn)樗鋈挥X(jué)得翠翠一切全像那個(gè)母親，而且隱隱約約便感覺(jué)到這母女二人共同的命運(yùn)”，對(duì)翠翠的終身安排始終是環(huán)繞在他頭上的苦痛。
到最后，翠翠在渡船處等著二老回來(lái)，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)!”這是沒(méi)有任何承諾的等待，給翠翠，也給讀者留下了一片惆悵!
2糾結(jié)的心理。
在小說(shuō)中有很多處讓人難以選擇的困境，人物在兩難中形成了糾結(jié)的心理，一旦做出了錯(cuò)誤的選擇，后果也是造成哀愁的要素之一。
如翠翠的母親，在懷了翠翠后，一面是隨愛(ài)人逃走，一面要離開(kāi)孤獨(dú)的父親，該如何決定?軍人服毒先死，是要馬上跟隨亡夫而去，還是關(guān)心腹中胎兒，活下來(lái)?翠翠的母親對(duì)祖父一面懷了羞慚，一面懷了憐憫，待到腹中胎兒生下來(lái)后，就喝了很多冷水死了。她做出了錯(cuò)誤的選擇，只留下年幼的孩子和年長(zhǎng)的老父，不計(jì)后果地選擇為以后的哀愁埋下了深深的伏筆。
其次，大老、二老同時(shí)愛(ài)上了翠翠，祖父讓大老選擇走車路還是馬路，大老選擇了走車路，但并沒(méi)有得到翠翠的明確答復(fù)。大老對(duì)弟弟而言，覺(jué)得做哥哥的走車路占了先，在走馬路時(shí)，得讓弟弟先唱，知道弟弟唱得好，就不愿唱了。于是，大老選擇退出，駕船駛?cè)チ恕５罄喜恍宜烙谶h(yuǎn)行的路上，二老心里有愧，又很生氣，以為祖父“為人彎彎曲曲，不利索，大老是他弄死的”，最后也走了。大老二老同時(shí)愛(ài)上了翠翠，卻都選擇了離開(kāi)，祖父的車路和馬路，回應(yīng)不清楚，使他陷入了被人誤會(huì)的境地，在大雨雷電中以死而結(jié)束了自己的人生?？梢?jiàn)，糾結(jié)的心理在此導(dǎo)致了悲劇的產(chǎn)生。
3對(duì)于死者的痛楚。
死亡本身并不痛楚，但活著的人卻產(chǎn)生了極為深刻的痛楚之感。如翠翠父母的死，讓天生開(kāi)朗的老人懷抱年幼的孩子，怎能再笑得出來(lái)?祖父并不怕死，他想七月八月有流星，人也應(yīng)該在那時(shí)死吧。他唯獨(dú)擔(dān)心翠翠以后的生活沒(méi)著落，對(duì)翠翠的牽掛讓他死也不放心。
祖父的死，讓翠翠陷入了巨大的悲傷中，“覺(jué)得十分凄涼”。還有就是大老的意外死亡，讓所有人都感到遺憾和不安，就連他的父親船總順順，“這豪爽正直的中年人，正似乎為不幸打倒努力想掙扎爬起”，好人的死亡對(duì)于任何一部小說(shuō)都意味著悲劇，《邊城》中有多人死亡，也因此為小說(shuō)籠上了一層悲劇的哀愁氣氛。
二“淡淡的”——顯示出小說(shuō)浪漫的喜劇意識(shí)。
哀愁是小說(shuō)定下來(lái)的悲劇情節(jié)所隱含的情緒，但在進(jìn)行構(gòu)造故事情節(jié)的同時(shí)，作者有意地淡化了這種哀愁，通過(guò)展示單純、樸素的原始觀念，強(qiáng)調(diào)樂(lè)觀、開(kāi)朗、平和的心理素質(zhì)，描述美麗、恬然、有趣的湘西風(fēng)情，刻畫(huà)溫暖、和諧的祖孫親情，展現(xiàn)翠翠兒時(shí)的天真到長(zhǎng)大后的矜持，突出翠翠豆蔻年華時(shí)對(duì)未來(lái)的美好憧憬等方面稀釋了哀愁，使之成為淡淡的、似有似無(wú)的哀愁，充斥在這哀愁里面的是滿滿的浪漫情懷。濃厚的喜劇意識(shí)使得人性之美、健康之美、自然之美油然而生，給人們留下了美和樂(lè)的享受。正如沈從文先生談到自己的創(chuàng)作目的時(shí)，說(shuō)：“我要表現(xiàn)的本是一種人生形式，一種優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式。”
1單純、樸素的原始觀念。
位于湘西邊陲的小山城——茶峒，因地理位置偏僻，大山封閉，不易與外界往來(lái)，所以形成了一處獨(dú)特的世外桃源。這里還保留有古老的人情風(fēng)俗，具有單純、樸素的原始觀念。“這里一切是諧和，光與影的適度配置，什么樣的人生活在什么樣的空氣里，一件藝術(shù)作品，正要叫人看不出藝術(shù)的?！?/p>
祖父活了70年，從20歲起就守著渡船，50年間“老船夫不論風(fēng)雨，必守在船頭”，“他從不思索自己的職務(wù)對(duì)本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去”，在祖父的心里，樂(lè)觀、平和的心態(tài)，通過(guò)50年甚至更長(zhǎng)時(shí)日的渡船生涯給完全體現(xiàn)出來(lái)了。當(dāng)祖父知道了女兒懷孕的事時(shí)，他沒(méi)有生氣、沒(méi)有責(zé)備、沒(méi)有埋怨，只當(dāng)沒(méi)有發(fā)生過(guò)一樣，仍然平靜地和女兒過(guò)日子。祖父的樂(lè)觀、大度、平和的心態(tài)在重大的家庭變故中，能幫助祖父平衡心理的巨大落差，從而更沉靜地面對(duì)一切。
以后翠翠的成長(zhǎng)，也同樣秉承了樂(lè)觀、平和的心態(tài)，她“為人天真活潑”，“從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣”。到最后，翠翠經(jīng)歷了爺爺死去的噩耗，楊馬兵小心地陪著她，擔(dān)心她一個(gè)女孩子受不了打擊，一時(shí)間或許做了傻事，跳崖懸梁，隨爺爺去了。但堅(jiān)強(qiáng)的翠翠沒(méi)有死，她還是活了下來(lái)，樂(lè)觀、平和的心態(tài)使她漸漸從失去爺爺?shù)钠鄾鲋凶叱鰜?lái)。注意力轉(zhuǎn)移，翠翠認(rèn)定特別關(guān)心她的楊馬兵，“仿佛去了一個(gè)祖父，卻新得了一個(gè)伯父”。
順順在得知自己的兒子大老的死訊后，曾經(jīng)一度“樣子沉沉的”，想要從不幸中努力掙扎爬起，而他天生的豪爽、樂(lè)觀、平和的心態(tài)幫助他很快從失落中恢復(fù)過(guò)來(lái)，等老船夫再見(jiàn)他時(shí)，他“正同三個(gè)人打紙牌”，“回頭對(duì)老船夫笑起來(lái)”。可見(jiàn)，他已經(jīng)從喪子之痛中挺過(guò)來(lái)了，這都?xì)w功于樂(lè)觀的心態(tài)。
3美麗、恬然、有趣的湘西風(fēng)情。
小說(shuō)前三卷就大幅渲染美麗如畫(huà)的湘西風(fēng)景，為后來(lái)故事情節(jié)的發(fā)展鋪下了一層美麗的綠色背景。蒼山、綠水、大河、小溪、白塔、翠竹、野花、薄酒、渡船、老人、小孩、黃狗，如此溫暖的人家生活在如此詩(shī)意的風(fēng)景中，這就是小說(shuō)所追求的格調(diào)，即使后來(lái)的情節(jié)帶有傷感的情緒，也因這種田園牧歌似的生活環(huán)境所遮蓋，而成為淡淡的哀愁。
湘西地區(qū)有著獨(dú)特的民風(fēng)民俗，例如，古老的渡船成為人們習(xí)慣的出行方式;唱山歌、聽(tīng)山歌是人們的娛樂(lè)項(xiàng)目，也可認(rèn)為是愛(ài)情的表達(dá)，即為“走馬路”;發(fā)水時(shí)，人們獨(dú)創(chuàng)用梯子進(jìn)城;僅僅能自保，卻救不了財(cái)物;還有腳夫挑貨，纖夫拉船之類的。當(dāng)然，長(zhǎng)期封閉的小城居民對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)俗格外看重，如端午、中秋、過(guò)年等。端午節(jié)除了吃粽子、賽龍舟之外，還安排了抓鴨子，增添了許多樂(lè)趣，因此每到節(jié)日來(lái)臨時(shí)，城里就會(huì)響起蓬蓬的鼓聲來(lái)提醒著方圓不大的人們。
(1)溫暖、和諧的祖孫情。
在祖父看來(lái)，“他唯一的朋友為一只渡船與一只黃狗，唯一的親人便只那個(gè)女孩子”。祖父、翠翠、黃狗、渡船組成了一個(gè)相依為命的家庭，正是家庭成員的特殊，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)，所以每個(gè)角色都在用心地營(yíng)造家的氛圍。他們彼此溫暖，彼此信任，彼此照顧，形成了極為溫暖、和諧的祖孫一家情。
翠翠也幫著祖父渡船，如果祖父累了，睡著了，翠翠便自己去代替祖父渡船，“從不誤事”。有時(shí)他們和黃狗一同在船上，祖父在招呼客人。黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，盡力拖船攏岸。待風(fēng)日清和的日子，無(wú)人過(guò)渡，他們便一起坐在門(mén)前大巖石上曬太陽(yáng)，或逗身邊的黃狗，去銜拋在水中的木頭?；虼浯浜忘S狗聽(tīng)祖父講以前的戰(zhàn)爭(zhēng)故事?；騼扇烁靼研≈褡龀傻呢Q笛，逗在嘴邊吹著迎親送女的曲子?；蛭掖的愠?，“溪中仿佛也熱鬧一些”。可以看出他們之間相依為命的親密關(guān)系，顯露出溫暖、和諧的濃濃情義。
(2)兒時(shí)的童真、長(zhǎng)大后的矜持以及對(duì)愛(ài)情的憧憬。
兒時(shí)的翠翠天真爛漫，她不明白婚嫁的意思，只是喜歡熱鬧和新娘子的好看，這時(shí)，“翠翠必跟著走”，“或采一把野花縛在頭上，獨(dú)自裝扮新娘子”。翠翠眼中的世界簡(jiǎn)單而又有趣，即使雜貨鋪里的粉條、白糖、炮仗、紅蠟燭。都給翠翠留下了深刻印象，還有行船，比渡船大得多，有趣味得多，“翠翠也不容易忘記”。
所謂童言無(wú)忌，在城里與祖父走散了的時(shí)候，翠翠會(huì)不自主地想：爺爺死了呢?聽(tīng)到水手講的可怕的殺人故事，翠翠心里的那個(gè)古怪念頭又冒出來(lái)了，爺爺死了呢?當(dāng)然，這并不是真的想法，而是翠翠心理不成熟的折射，潛意思里很怕?tīng)敔斔?，卻還要偏往那里猜測(cè)。由此也可看出，翠翠兒時(shí)的天真無(wú)邪。
翠翠長(zhǎng)大了，“她歡喜看撲粉滿臉的新嫁娘，歡喜說(shuō)到關(guān)于新嫁娘的故事，歡喜把野花戴到頭上去，還歡喜聽(tīng)人唱歌”。大老向她求婚，她對(duì)祖父的旁敲側(cè)擊不置可否，如果問(wèn)急了，還會(huì)耍脾氣，紅了臉，跑開(kāi)溜走。翠翠看上的是二老，“那個(gè)人很好，我像認(rèn)得他”，但“誰(shuí)是激動(dòng)二老的黃花姑娘”?翠翠心中有點(diǎn)亂，然后又生氣，“仿佛覺(jué)得自己是在生一個(gè)人的氣，又像是在生自己的氣”。因?yàn)樗刀?，“碾坊陪嫁，希奇事情咧”?/p>
翠翠的心里充滿了對(duì)未來(lái)的美好憧憬，她夢(mèng)見(jiàn)聽(tīng)到一種好聽(tīng)的歌聲，她跟著聲音到處飛，飛到對(duì)溪懸崖半腰，摘了一大把虎耳草。她不知道那是二老的真實(shí)歌聲，但夢(mèng)中的歌聲是她美妙愛(ài)情的中介，夢(mèng)中的虎耳草就是她完美愛(ài)情的寄托。到最后，翠翠選擇了等待，雖然沒(méi)有承諾，但還是折射出她對(duì)美好愛(ài)情的期盼。
《邊城》是沈從文先生的代表作，在小說(shuō)里，作者塑造了悲劇性的主人公，翠翠和二老的愛(ài)情籠罩在一層薄薄的哀愁面紗下，但另一方面，作者有意識(shí)地通過(guò)各種描寫(xiě)、抒情以美麗的事物、溫暖的人性、健康的生活來(lái)沖淡這些哀愁，讓人們?cè)诿赖南硎苤凶x懂故事的淡淡哀愁。
參考文獻(xiàn)：
[1]沈從文：《沈從文文集》(第六卷)，花城出版社，1983年版。
[2]錢(qián)理群、溫儒敏、吳福輝：《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》，北京出版社，1998年版。
[3]沈從文：《邊城》，北京十月文藝出版社，2010年版。
中醫(yī)醫(yī)案讀后感篇十四
今天，把陳權(quán)老師的著作《遇見(jiàn)中醫(yī)》拜讀完，對(duì)陳權(quán)老師學(xué)習(xí)中醫(yī)的初心、執(zhí)著以及成就，真的由衷的敬佩！[強(qiáng)]。作為一名中醫(yī)愛(ài)好者，很榮幸參與這次“共讀活動(dòng)”，在楊教授、陳權(quán)老師以及各位同學(xué)的分享后，結(jié)合自己自學(xué)中醫(yī)的經(jīng)歷，對(duì)我來(lái)說(shuō)，這次共讀活動(dòng)，更加堅(jiān)定了自學(xué)也能學(xué)好中醫(yī)的信念，也對(duì)我自學(xué)中醫(yī)的方法方式有了很大的啟發(fā)，同時(shí)也讓我對(duì)“傷寒論”有了更深層次的認(rèn)識(shí)，真的是受益匪淺！感恩在這里與大家相遇！
中醫(yī)，是中華民族的瑰寶！可是目前，不僅大部分國(guó)人對(duì)中醫(yī)不認(rèn)可，而且還對(duì)中醫(yī)有很深的誤解。所以，弘揚(yáng)中醫(yī)，吾輩有責(zé)。每每想到國(guó)人有點(diǎn)小小感冒就跑去醫(yī)院打點(diǎn)滴深受其害的情景，真的從心里感嘆“嗚呼哀哉”！……，有很多想說(shuō)的！最想說(shuō)的，不忘初心，學(xué)好中醫(yī)，弘揚(yáng)中醫(yī)。但愿大家在陳權(quán)老師的帶領(lǐng)下，在中醫(yī)的道路上，砥礪前行，越走越寬廣！再次感謝楊教授、陳權(quán)老師、郭老師以及各位同學(xué)，日后還請(qǐng)大家在中醫(yī)的學(xué)習(xí)上不吝賜教。
中醫(yī)醫(yī)案讀后感篇十五
腦卒中是一種嚴(yán)重的神經(jīng)系統(tǒng)疾病，常常導(dǎo)致身體癱瘓、語(yǔ)言障礙和認(rèn)知功能障礙等嚴(yán)重后果。在治療腦卒中的過(guò)程中，傳統(tǒng)中醫(yī)的作用日益受到重視。本文將通過(guò)介紹一位病人的腦卒中醫(yī)案，總結(jié)出的心得體會(huì)，來(lái)說(shuō)明傳統(tǒng)中醫(yī)在腦卒中治療中的重要性。
第一段：介紹病例。
在一個(gè)較大的醫(yī)院里，有一位58歲的男士因突發(fā)腦卒中被緊急送到急診室。他的臉部肌肉呈現(xiàn)不對(duì)稱性的下垂，左側(cè)肢體無(wú)法動(dòng)彈，且口齒不清。通過(guò)醫(yī)生的檢查，初步診斷為左半側(cè)腦卒中。醫(yī)生采取了綜合治療措施，包括使用現(xiàn)代藥物，但病人的癥狀進(jìn)展并不理想。于是，醫(yī)生推薦他嘗試傳統(tǒng)中醫(yī)的治療方法。
第二段：中醫(yī)治療的方案。
中醫(yī)師針對(duì)病人的癥狀和病史綜合分析，制定了一個(gè)相應(yīng)的治療方案。方案中包括中藥湯劑和針灸療法。首先，中醫(yī)師選擇了一味名為“清開(kāi)新生湯”的中藥組合，該藥方被認(rèn)為具有改善血液循環(huán)和神經(jīng)系統(tǒng)恢復(fù)的作用。此外，針灸療法被用來(lái)促進(jìn)病人的氣血流通，并刺激相應(yīng)的腦區(qū)。醫(yī)生也強(qiáng)調(diào)了病人的飲食和起居方面的注意事項(xiàng)，如少食多餐、避免過(guò)度勞累等。
第三段：治療效果。
經(jīng)過(guò)十天的中醫(yī)治療，病人的癥狀有了顯著的改善。他的肢體能夠稍微活動(dòng)，說(shuō)話變得清晰多了，而且精神狀態(tài)也好轉(zhuǎn)了許多。進(jìn)一步的檢查結(jié)果也證實(shí)了治療的有效性，腦部影像顯示出血管寬度有所恢復(fù)。治療效果的這一變化給予了病人和他的家人極大的希望和信心。
第四段：中醫(yī)治療的解釋。
中醫(yī)認(rèn)為腦卒中是由于氣血不暢引起的，因此治療的關(guān)鍵是要恢復(fù)氣血的流通。清開(kāi)新生湯中的成分被認(rèn)為可以促進(jìn)血液循環(huán)，并激活體內(nèi)的“生氣”。針灸療法通過(guò)刺激穴位，改善氣血流通，并通過(guò)神經(jīng)系統(tǒng)調(diào)節(jié)促進(jìn)身體恢復(fù)。飲食和起居方面的注意也有助于保持身體的平衡和恢復(fù)。
第五段：總結(jié)和展望。
通過(guò)這個(gè)病例，可以看出中醫(yī)在腦卒中治療中的重要性和效果。傳統(tǒng)中醫(yī)的治療方案結(jié)合了中藥和針灸療法，注重調(diào)理氣血和促進(jìn)血液循環(huán)，以及合理調(diào)整患者的生活習(xí)慣，為病人的康復(fù)提供了全面的保障。然而，需要注意的是，中醫(yī)治療并不適用于所有的腦卒中病人，有些可能需要緊急的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)措施。因此，中醫(yī)在腦卒中治療中的應(yīng)用應(yīng)該與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相結(jié)合，以實(shí)現(xiàn)更好的治療效果。
中醫(yī)醫(yī)案讀后感篇十六
中醫(yī)醫(yī)案是中醫(yī)學(xué)的重要組成部分，通過(guò)醫(yī)案的分析，可以深入了解中醫(yī)的理論和實(shí)踐。在閱讀和研究了大量的中醫(yī)醫(yī)案后，我深深地感受到中醫(yī)獨(dú)特的理論體系和療效的神奇。在這篇文章中，我將分享我對(duì)中醫(yī)醫(yī)案的一些心得體會(huì)。
首先，中醫(yī)醫(yī)案讓我意識(shí)到中醫(yī)的“辨證施治”理念的重要性。中醫(yī)醫(yī)案中的病人往往不同于西醫(yī)傳統(tǒng)意義上的疾病分類，而是通過(guò)對(duì)病人的整體病理狀態(tài)、個(gè)體差異以及環(huán)境因素的綜合分析，找出病因病機(jī)，進(jìn)而確定針對(duì)性的治療方案。例如，一位中醫(yī)醫(yī)生通過(guò)詳細(xì)的辨證論治，發(fā)現(xiàn)一個(gè)看似普通的腹瀉病人實(shí)際上是因?yàn)槠⑽柑撊跻鸬南涣?。因此，中醫(yī)醫(yī)師給予他調(diào)理脾胃的草藥并進(jìn)行飲食療法，很快病人的癥狀得到了緩解。這讓我震撼不已，也讓我意識(shí)到在治療疾病時(shí)，需要綜合考慮整體情況，而不是僅僅看病發(fā)生的部位或者癥狀表現(xiàn)。
其次，中醫(yī)醫(yī)案增強(qiáng)了我對(duì)中藥的認(rèn)識(shí)和理解。中醫(yī)醫(yī)案中常常會(huì)出現(xiàn)各種各樣的中藥方劑，通過(guò)調(diào)配不同的中藥組合來(lái)達(dá)到治療目的。在分析和研究這些醫(yī)案時(shí)，我發(fā)現(xiàn)每味中藥都有其獨(dú)特的性能和功效，通過(guò)合理運(yùn)用，可以發(fā)揮互相協(xié)同作用，以達(dá)到治療疾病的效果。例如，我看到一位患者通過(guò)中藥方劑的運(yùn)用，成功治愈了慢性支氣管炎。這些中藥中含有具有清肺、化痰、抗炎、抗菌等作用的草藥，它們的藥理作用可以互相補(bǔ)充，從而持久地改善了患者的病情。這讓我對(duì)中藥的療效有了更深入的認(rèn)識(shí)，并且對(duì)合理運(yùn)用中藥方劑在治療疾病中的重要性有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。
然后，中醫(yī)醫(yī)案讓我體會(huì)到了中醫(yī)的“以人為本”思想。與西醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)的以病為中心的思維不同，中醫(yī)學(xué)著重于以人為本，注重個(gè)體差異的分析和治療。在中醫(yī)醫(yī)案中，我們常?？梢钥吹较嗤膊〉牟煌瑐€(gè)案，每個(gè)個(gè)案的治療方案和藥物組合都有所不同，這是因?yàn)橹嗅t(yī)醫(yī)師會(huì)根據(jù)病人的身體情況、氣質(zhì)特點(diǎn)、生活習(xí)慣等不同因素進(jìn)行個(gè)體化的辨證論治。在我閱讀一份治療糖尿病的醫(yī)案時(shí)，中醫(yī)醫(yī)師通過(guò)對(duì)患者生活習(xí)慣和體質(zhì)的分析，確定了相應(yīng)的草藥方劑和針灸療法，取得了良好的治療效果。這使我領(lǐng)悟到，在中醫(yī)治療中，中醫(yī)醫(yī)師會(huì)更多地從整體方面考慮病因和病機(jī)，并結(jié)合病人的個(gè)體特點(diǎn)，制定個(gè)性化的治療方案。
最后，中醫(yī)醫(yī)案也讓我明白了中醫(yī)學(xué)的發(fā)展和傳承的重要性。中醫(yī)醫(yī)案是中醫(yī)醫(yī)師多年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和智慧結(jié)晶，其中蘊(yùn)含著寶貴的醫(yī)學(xué)知識(shí)和豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展和人們對(duì)西醫(yī)的偏好，中醫(yī)學(xué)的地位逐漸下降，中醫(yī)醫(yī)案的價(jià)值和應(yīng)用也受到了一定的沖擊。因此，為了更好地傳承和發(fā)展中醫(yī)學(xué)，我們需要注重中醫(yī)醫(yī)案的整理、研究和應(yīng)用。這樣才能發(fā)現(xiàn)更多的中醫(yī)療效，為中醫(yī)學(xué)的發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。
綜上所述，通過(guò)對(duì)中醫(yī)醫(yī)案的學(xué)習(xí)和研究，我深深地認(rèn)識(shí)到了中醫(yī)學(xué)的獨(dú)特性和療效的神奇。中醫(yī)醫(yī)案不僅讓我領(lǐng)悟到中醫(yī)辨證施治的理念的重要性，還加深了我對(duì)中藥、個(gè)體化治療以及中醫(yī)學(xué)的傳承與發(fā)展的理解。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我將繼續(xù)努力，深入研究中醫(yī)醫(yī)案，為中醫(yī)的發(fā)展和傳承做出自己的貢獻(xiàn)。
中醫(yī)醫(yī)案讀后感篇十七
第一次見(jiàn)到朱老師是在《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》的課堂上，老師給我們講體質(zhì)的相關(guān)內(nèi)容，這也是我聽(tīng)得最有趣的一部分內(nèi)容。一般來(lái)說(shuō)，不管什么學(xué)科的理論部分不可避免地會(huì)有些枯燥無(wú)味，而中醫(yī)的一些理論對(duì)一個(gè)理科生而言更是難以接受和消化。而朱老師總是能通過(guò)一些引人入勝的病例故事引起我們的興趣，并從這些病例中引出最核心的知識(shí)。從那時(shí)起，我就對(duì)朱老師崇拜得五體投地，也對(duì)她口中的故事充滿了向往，于是朱老師新書(shū)一出版我就迫不及待地品讀起來(lái)。
書(shū)中的故事一如既往的生動(dòng)有趣又令人動(dòng)容，這不僅是治愈患者的過(guò)程，更是朱老師收獲一段段深厚情誼的過(guò)程。但我的身份不是一個(gè)單純的旁觀者，更是一名中醫(yī)系學(xué)生，我從書(shū)中獲得的除了精彩的故事，更多的還有臨床經(jīng)驗(yàn)。書(shū)中每一篇文末都會(huì)有疾病的科普及其診斷標(biāo)準(zhǔn)與中西醫(yī)療法，使讀者在感受故事的溫情之余，還可以學(xué)習(xí)到更多的專業(yè)知識(shí)。就像學(xué)英語(yǔ)的時(shí)候，老師教導(dǎo)我們要把單詞放到句子里面去記，這樣才能記得牢。同理，我們把中醫(yī)專業(yè)知識(shí)直接融入臨床病例里去學(xué)習(xí)與記憶，也會(huì)記得更加牢固，運(yùn)用得更加純熟。
《痛到天昏又地暗》中有痛經(jīng)的分型及對(duì)應(yīng)藥方；《我為媽媽求醫(yī)》中有對(duì)失眠的分型及對(duì)應(yīng)藥方；《“一見(jiàn)鐘情”》中有對(duì)頭暈的分型及藥方；等等。書(shū)中還有很多老師臨床經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，對(duì)我們來(lái)說(shuō)是不可多得的寶貴財(cái)富。
可能有人會(huì)問(wèn)，我不是專業(yè)學(xué)生怎么辦？當(dāng)然不必害怕啦，書(shū)中的故事并不晦澀難懂，更多的像是朱老師在尋找一個(gè)一個(gè)朋友，用一個(gè)個(gè)藥方架起友誼的橋梁。這些故事里我們看到的是人們對(duì)中醫(yī)、對(duì)朱老師逐漸建立起信任，看到的是患者的生活因此而更加健康幸福，看到的是因戰(zhàn)勝病魔而緊緊握在一起的雙手。它讓人們相信，即使疾病帶來(lái)的孤獨(dú)和絕望幾乎要把人打倒，也還有一絲光可以照亮——那是醫(yī)生的愛(ài)和能力。
《炙甘草湯留人治病》中，就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的炙甘草湯，按照經(jīng)方劑量對(duì)癥施治，卻也起到了起死回生的作用，使得原本只能靠流食生存的胃癌患者癥狀得到很大程度的緩解。這對(duì)患者一家來(lái)說(shuō)無(wú)疑是黑暗里的曙光?！赌鶚勚厣男∨ⅰ分校驹撌窍窕▋阂粯拥男∨?，卻被哮喘折磨，三天兩頭地住院，一家人也為此而焦頭爛額。但是在朱老師的治療下，哮喘發(fā)作的次數(shù)越來(lái)越少了，不到三個(gè)月的時(shí)間，這個(gè)一直以來(lái)都在被哮喘折磨的小女孩終于可以蹦蹦跳跳地玩耍，擁有一個(gè)快樂(lè)的童年時(shí)光。這樣的故事在書(shū)中比比皆是，既讓我感嘆朱老師的妙手回春，又站在病人的角度感到幸運(yùn)和感恩。
不管是“陽(yáng)春白雪”亦或是“下里巴人”，這本書(shū)都會(huì)是你的良師益友。不管是從這本書(shū)中獲取專業(yè)知識(shí)也好，感受中醫(yī)的博大精深也好，體會(huì)醫(yī)患之間的深厚情誼也好，對(duì)讀者來(lái)說(shuō)這本書(shū)都是不可多得的。
中醫(yī)醫(yī)案讀后感篇十八
中醫(yī)是我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，擁有悠久的歷史和豐富的經(jīng)驗(yàn)。在長(zhǎng)期的臨床實(shí)踐中，中醫(yī)積累了大量的醫(yī)案，這些醫(yī)案記錄了醫(yī)生在治療疾病過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)和心得。通過(guò)研究和總結(jié)這些醫(yī)案，我深刻體會(huì)到中醫(yī)醫(yī)案的重要性和獨(dú)特價(jià)值。
第一段：醫(yī)案的重要性。
中醫(yī)的理論和實(shí)踐是通過(guò)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而來(lái)的，而醫(yī)案正是這些經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的具體表現(xiàn)。醫(yī)案記錄了醫(yī)生在診斷和治療患者過(guò)程中的思路、方法和效果，是寶貴的經(jīng)驗(yàn)資料。通過(guò)醫(yī)案的研究，我們可以了解到中醫(yī)的疾病診斷和治療方法，深入理解中醫(yī)的理論體系，培養(yǎng)自己的臨床思維模式，并且不斷完善和提高自己的醫(yī)術(shù)水平。
第二段：醫(yī)案的獨(dú)特價(jià)值。
中醫(yī)醫(yī)案的獨(dú)特之處在于其細(xì)致入微的觀察和獨(dú)特的治療方法。中醫(yī)醫(yī)生在臨床實(shí)踐中注重細(xì)節(jié)觀察，通過(guò)觀察患者的面色、舌苔、脈象等細(xì)微之處，來(lái)判斷疾病的病因和病理變化。然后針對(duì)患者的具體情況，采取針灸、草藥、按摩等治療方法，達(dá)到治療疾病的目的。這些方法在西醫(yī)中很少見(jiàn)，正是中醫(yī)獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。
第三段：醫(yī)案的研究方法。
研究醫(yī)案需要掌握一定的方法和技巧。首先，要熟悉中醫(yī)基本理論和中醫(yī)醫(yī)案分類體系，這樣才能理解和分析醫(yī)案的內(nèi)容。其次，要善于歸納總結(jié)，找出醫(yī)案中的規(guī)律和突出的特點(diǎn)。最后，要遵循科學(xué)的研究方法，進(jìn)行系統(tǒng)的實(shí)證研究，驗(yàn)證醫(yī)案的可靠性和有效性。
第四段：醫(yī)案對(duì)我的啟示。
通過(guò)研究中醫(yī)醫(yī)案，我深刻體會(huì)到中醫(yī)注重整體觀察和個(gè)體化治療的思想。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)人與自然的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)人的整體特征和疾病的整體變化。因此，中醫(yī)治療疾病要綜合分析患者的氣血、臟腑、經(jīng)絡(luò)等多個(gè)方面，并采取個(gè)體化的治療方法。這種思維方式對(duì)我個(gè)人的臨床實(shí)踐有很大的啟示，使我更加注重細(xì)節(jié)觀察，更加注重患者的個(gè)體差異，從而提高了我的診療能力。
中醫(yī)醫(yī)案是中醫(yī)的寶貴財(cái)富，對(duì)推動(dòng)中醫(yī)學(xué)科的發(fā)展和傳承具有重要意義。未來(lái)，我們應(yīng)該繼續(xù)深入研究和挖掘醫(yī)案的價(jià)值，尤其是結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)，進(jìn)行跨學(xué)科的研究和整合。通過(guò)中醫(yī)醫(yī)案的研究和應(yīng)用，促進(jìn)中醫(yī)的科學(xué)化和現(xiàn)代化，讓中醫(yī)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和價(jià)值得到更好的發(fā)揮。
總結(jié)：
中醫(yī)醫(yī)案是中醫(yī)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，具有豐富的經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)特的價(jià)值。通過(guò)研究和總結(jié)醫(yī)案，我們可以深入理解中醫(yī)的理論體系和臨床思維模式，提高醫(yī)療水平。中醫(yī)醫(yī)案的研究方法包括對(duì)醫(yī)案內(nèi)容的分析和總結(jié)，并進(jìn)行科學(xué)的實(shí)證研究。研究中醫(yī)醫(yī)案對(duì)個(gè)人的臨床實(shí)踐具有重要啟示作用，并且對(duì)推動(dòng)中醫(yī)學(xué)科的發(fā)展和傳承具有重要意義。未來(lái)應(yīng)該繼續(xù)深入研究和挖掘中醫(yī)醫(yī)案的價(jià)值，促進(jìn)中醫(yī)的科學(xué)化和現(xiàn)代化。
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