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王冕好學(xué)文言文翻譯概括篇一
王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田地上放牛，他偷偷地跑進學(xué)堂去聽學(xué)生念書。聽完以后，總是默默地記住。
傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了，有人牽著牛來責(zé)罵他們家的牛踐踏田地，踩壞了莊稼。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。
事情過后，他仍是這樣。他的母親說:“這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？”王冕從此以后就離開家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就借著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。
佛像大多是泥塑的，一個個面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。安陽的韓性聽說以后對此感到很驚訝，收他做弟子，后來他成了大學(xué)問家。韓性死后，他的門人像侍奉韓性一樣的侍奉王冕。
那時王冕的父親已死，王冕便將母親帶入越城供養(yǎng)。時間久了，母親想念故鄉(xiāng)，王冕就買了頭白牛駕著母親，自己穿戴著古式的帽子衣服跟隨在車子后面，鄉(xiāng)里的小孩都聚集在道兩旁笑，王冕也笑。
《王冕好學(xué)》的原文:
王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上。竊入學(xué)舍，聽諸生誦書。聽已，輒默記。暮歸，忘其牛?；驙颗碡?zé)蹊田者。父怒，撻之。
已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮觯鹣ド?，?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒恬若不見。
安陽韓性聞而異之，錄為弟子，學(xué)遂為通儒。性卒，門人事冕如事性。時冕父已卒，即迎母入越城就養(yǎng)。久之，母思還故里，冕買白牛駕母車，自被古冠服隨車后。鄉(xiāng)里兒競遮道訕笑，冕亦笑。
此文出自明朝·宋濂所寫的《元史·王冕傳》
寫作背景：
明太祖朱元璋十分重視修史工作，他即位的當(dāng)年，即元朝北返蒙古高原的當(dāng)年，1368年，便下詔編修《元史》。
洪武二年（1369）二月丙寅（初一），在南京的天界寺（今南京朝天宮東）正式開局編寫，以左丞相李善長為監(jiān)修，宋濂、王袆為總裁，征來山林隱逸之士汪克寬、胡翰、趙塤等十六人參加纂修。
明朝初年的著名文學(xué)家宋濂是主要負責(zé)人。這次編寫至秋八月癸酉（十一日）結(jié)束，僅用了188天的時間，便修成了除元順帝一朝以外的本紀37卷，志53卷，表6卷，傳63卷，共159卷。這次修史，以大將徐達從元大都繳獲的元十三朝實錄和元代修的典章制度史《經(jīng)世大典》為基礎(chǔ)。
宋濂自幼多病，且家境貧寒，但他聰敏好學(xué)，號稱“神童”。曾受業(yè)于聞人夢吉、吳萊、柳貫、黃溍等人。元末辭朝廷征命，修道著書。明初時受朱元璋禮聘，被尊為“五經(jīng)”師，為太子朱標(biāo)講經(jīng)。洪武二年（1369年），奉命主修《元史》。
累官至翰林學(xué)士承旨、知制誥，時朝廷禮儀多為其制定。洪武十年（1377年）以年老辭官還鄉(xiāng)，后因長孫宋慎牽連胡惟庸案而被流放茂州，途中于夔州病逝，年七十二。明武宗時追謚“文憲”，故稱“宋文憲”。
王冕好學(xué)文言文翻譯概括篇二
王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛。或牽牛來責(zé)蹊田者。父怒，撻之，已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮?，坐佛膝上，?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見。
性卒，門人事冕如事性。時冕父已卒，即迎母入越城就養(yǎng)。久之，母思還故里，冕買白牛駕母車，自被古冠服隨車后。鄉(xiāng)里兒競遮道訕笑，冕亦笑。
王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田地上放牛，他偷偷地跑進學(xué)堂去聽學(xué)生念書。聽完以后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了，有人牽著牛來責(zé)罵他們家的牛踐踏田地，踩壞了莊稼。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。事情過后，他仍是這樣。他的母親說:“這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？”王冕從此以后就離開家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就借著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像大多是泥塑的，一個個面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。安陽的韓性聽說以后對此感到很驚訝，收他做弟子，后來他成了大學(xué)問家。韓性死后，他的門人像侍奉韓性一樣的侍奉王冕。那時王冕的父親已死，王冕便將母親帶入越城供養(yǎng)。時間久了，母親想念故鄉(xiāng)，王冕就買了頭白牛駕著母親，自己穿戴著古式的帽子衣服跟隨在車子后面，鄉(xiāng)里的小孩都聚集在道兩旁笑，王冕也笑。
牧：放牧。
隴：田埂。
竊：偷偷地，暗中。
輒：總是（常常）、就。
或：有人；有的人
蹊田：踐踏田地，指踩壞了莊稼
撻：鞭打。
曷：通“何”，為什么。
去：古義—離開，離去。今義：到。.。去。
潛：暗暗地、悄悄地。
執(zhí)策：拿著書卷。
旦：早晨，天亮。
獰惡可怖：猙獰兇惡，令人害怕。
恬：心神安適。
異：（意動)
一詞多義（之）
父怒，垯之：他。
執(zhí)策應(yīng)長明燈讀之：無實義。
“被”通“披”：穿戴
亦：也
安陽韓性聞而異之，錄為弟子，學(xué)遂為通儒。選自《元史·王冕傳》
古代的王冕之所以成為著名的畫家、詩人，其根本原因在于王冕幼時讀書專心致志，好學(xué)不倦，并且達到入迷的程度。這種堅定的志向，頑強的學(xué)習(xí)精神，是他后來成功的基石。我們從中可以受到啟發(fā)，得到啟迪“少壯不努力，老大徒傷悲”，我們青少年要珍惜青春年華，發(fā)奮學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，為將來報效祖國奠定堅實的基礎(chǔ)。
王冕好學(xué)文言文翻譯概括篇三
朝代：明代
作者：宋濂
王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛。或牽牛來責(zé)蹊田者。父怒，撻之，已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮?，坐佛膝上，?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見。
安陽韓性聞而異之，錄為弟子，學(xué)遂為通儒。性卒，門人事冕如事性。時冕父已卒，即迎母入越城就養(yǎng)。久之，母思還故里，冕買白牛駕母車，自被古冠服隨車后。鄉(xiāng)里兒競遮道訕笑，冕亦笑。選自《元史·王冕傳》
王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田地上放牛，他偷偷地跑進學(xué)堂去聽學(xué)生念書。聽完以后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了，有人牽著牛來責(zé)罵他們家的牛踐踏田地，踩壞了莊稼。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。事情過后，他仍是這樣。他的母親說：“這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？”王冕從此以后就離開家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就借著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像大多是泥塑的，一個個面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。安陽的韓性聽說以后對此感到很驚訝，收他做弟子，后來他成了大學(xué)問家。韓性死后，他的門人像侍奉韓性一樣的侍奉王冕。那時王冕的父親已死，王冕便將母親帶入越城供養(yǎng)。時間久了，母親想念故鄉(xiāng)，王冕就買了頭白牛駕著母親，自己穿戴著古式的帽子衣服跟隨在車子后面，鄉(xiāng)里的小孩都聚集在道兩旁笑，王冕也笑。
（1）牧：放牧。
（2）隴：田埂。
（3）竊：偷偷地，暗中。
（4）輒：總是（常常）、就。
（5）或：有人；有的人
（6）蹊田：踐踏田地，指踩壞了莊稼
（7）撻：鞭打。
（8）曷：通“何”，為什么。
（9）去：古義—離開，離去。今義：到……去。
（10）潛：暗暗地、悄悄地。
（11）執(zhí)策：拿著書卷。
（12）旦：早晨，天亮。
（13）獰惡可怖：猙獰兇惡，令人害怕。
（14）恬：心神安適。
（15）異：（意動）
（16）一詞多義（之）
①父怒，垯之：他。
②執(zhí)策應(yīng)長明燈讀之：無實義。
（17）“被”通“披”：穿戴
（18）亦：也
古代的王冕之所以成為著名的畫家、詩人，其根本原因在于王冕幼時讀書專心致志，好學(xué)不倦，并且達到入迷的程度。這種堅定的志向，頑強的學(xué)習(xí)精神，是他后來成功的`基石。我們從中可以受到啟發(fā)，得到啟迪“少壯不努力，老大徒傷悲”，我們青少年要珍惜青春年華，發(fā)奮學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，為將來報效祖國奠定堅實的基礎(chǔ)。
王冕好學(xué)文言文翻譯概括篇四
王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田地上放牛，他偷偷地跑進學(xué)堂去聽學(xué)生念書。聽完以后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了，有人牽著牛來責(zé)罵他們家的牛踐踏田地，踩壞了莊稼。王冕的。父親大怒，打了王冕一頓。
事情過后，他仍是這樣。他的母親說:“這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？”王冕從此以后就離開家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就借著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。
佛像大多是泥塑的，一個個面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。安陽的韓性聽說以后對此感到很驚訝，收他做弟子，后來他成了大學(xué)問家。韓性死后，他的門人像侍奉韓性一樣的侍奉王冕。那時王冕的父親已死，王冕便將母親帶入越城供養(yǎng)。
時間久了，母親想念故鄉(xiāng)，王冕就買了頭白牛駕著母親，自己穿戴著古式的帽子衣服跟隨在車子后面，鄉(xiāng)里的小孩都聚集在道兩旁笑，王冕也笑。
王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍聽諸生誦書；聽已輒默記。暮歸，亡其牛?；驙颗ｕ杼?，父怒，撻之。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮?，坐佛膝上，?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。
佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒，恬若不見。安陽韓性聞而異之，錄為第子，學(xué)遂為通儒。性卒，門人事冕如事性。時冕父已卒，即迎父母越城就養(yǎng)。久之，母思還故里，冕買牛駕母車，自被古冠服隨車后。鄉(xiāng)里小兒竟遮道訕笑，冕亦笑。
《王冕好學(xué)》選自宋濂《宋學(xué)士全集-王冕傳》。宋濂（1310—1381）字景濂，號潛溪，別號玄真子、玄真道士、玄真遁叟。漢族，浦江人，元末明初文學(xué)家，曾被明太祖朱元璋譽為“開國文臣之首”，學(xué)者稱太史公。宋濂與高啟、劉基并稱為“明初詩文三大家”。他因長孫宋慎牽連胡惟庸黨案而被流放茂州，途中病死于夔州。
古代的王冕之所以成為著名的畫家、詩人，其根本原因在于王冕幼時讀書專心致志，好學(xué)不倦，并且達到入迷的程度。這種堅定的志向，頑強的學(xué)習(xí)精神，是他后來成功的基石。我們從中可以受到啟發(fā)，得到啟迪“少壯不努力，老大徒傷悲”，我們青少年要珍惜青春年華，發(fā)奮學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，為將來報效祖國奠定堅實的基礎(chǔ)。
王冕（1287-1359）元代著名畫家、詩人，字元章，號煮石山農(nóng)、放牛翁、會稽外史、梅花屋主等。浙江諸暨人。出身農(nóng)家，幼放牛，家貧，但好學(xué)如癡，讀書不倦。常晚至寺院長明燈下讀書，學(xué)識漸深。他的好學(xué)精神感動了當(dāng)時會稽一個讀書人韓性，韓收他為學(xué)生，教他讀書、畫畫。
王冕青年時期曾一度熱衷于功名，但考進士屢試不中，于是他滿懷憤郁，燒毀了文章，流浪江湖，永絕士途。他曾到過杭州、金陵，又渡長江，過淮河，經(jīng)徐州、濟南到大都（今北京市），達居庸關(guān)。
數(shù)千里的遠游，使他擴大了視野，開寬了胸懷，同時對社會現(xiàn)實和統(tǒng)治階級也有了較清楚的認識。在北京，泰不華薦以學(xué)館教職，他預(yù)感到元朝政權(quán)處于風(fēng)雨飄搖之中，沒有接受，乃只身南歸，以賣畫為生。
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