總結(jié)是對過去的總結(jié)和總結(jié)的總結(jié)，是一種對自己的回顧和歸納。較為完美的總結(jié)應(yīng)該具備客觀性和中立性，不帶有個人偏向。以下是小編挑選出來的一些總結(jié)范文，看看它們的結(jié)構(gòu)和語言表達有何特點。
少年中國說課文原文篇一
梁啟超(1873.02.23——1929.01.19)，字卓如，一字任甫，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人。清朝光緒年間舉人，中國近代思想家、政治家、教育家、史學(xué)家、文學(xué)家。戊戌變法(百日維新)領(lǐng)袖之一、中國近代維新派代表人物。
梁啟超(1900年2月10日)。
日本人之稱我中國也，一則曰老大帝國，再則曰老大帝國。是語也，蓋襲譯歐西人之言也。嗚呼!我中國其果老大矣乎?梁啟超曰：惡，是何言!是何言!吾心目中有一少年中國在。
欲言國之老少，請先言人之老少：老年人常思既往，少年人常思將來。惟思既往也，故生留戀心;惟思將來也，故生希望心。惟留戀也，故保守;惟希望也，故進取。惟保守也，故永舊;惟進取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已經(jīng)者，故惟知照例;惟思將來也，事事皆其所未經(jīng)者，故常敢破格。老年人常多憂慮，少年人常好行樂。惟多憂也，故灰心，惟行樂也，故盛氣。惟灰心也，故怯懦;惟盛氣也，故豪壯。惟怯懦也，故茍且;惟豪壯也，故冒險。惟茍且也，故能滅世界;惟冒險也，故能造世界。老年人常厭事，少年人常喜事。惟厭事也，故常覺一切事無可為者;惟好事也，故常覺一切事無不可為者。老年人如夕照，少年人如朝陽;老年人如瘠牛，少年人如乳虎;老年人如僧，少年人如俠;老年人如字典，少年人如戲文;老年人如別行星之隕石，少年人如大洋海之珊瑚島;老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西伯利亞之鐵路;老年人如秋后之柳，少年人如春前之草;老年人如死海之潴為澤，少年人如長江之初發(fā)源：此老年與少年性格不同之大略也。
梁啟超曰：人固有之，國亦宜然。梁啟超曰：傷哉，老大也!潯陽江頭琵琶婦，當(dāng)明月繞船，楓葉瑟瑟，衾寒于鐵，似夢非夢之時，追想洛陽塵中春花秋月之佳趣;西宮南內(nèi)，白發(fā)宮娥，一燈如穗，三五對坐，談開元、天寶間遺事，譜霓裳羽衣曲;青門種瓜人，左對孺人，顧弄孺子，憶侯門似海珠履雜遝之盛事;拿破侖之流于厄蔑，阿刺飛之幽于錫蘭，與三兩監(jiān)守吏或過訪之好事者，道當(dāng)年短刀匹馬，馳騁中原，席卷歐洲，血戰(zhàn)海樓，一聲叱咤，萬國震恐之豐功偉烈，初而拍案，繼而撫髀，終而攬鏡。
嗚呼!面皴齒盡，白發(fā)盈把，頹然老矣。若是者舍幽郁之外無心事，舍悲慘之外無天地，舍頹唐之外無日月，舍嘆息之外無音聲，舍待死之外無事業(yè)，美人豪杰且然，而況于尋常碌碌者耶?生平親友，皆在墟墓，起居飲食，待命于人，今日且過，遑知他日，今年且過，遑恤明年，普天下灰心短氣之事，未有甚于老大者。于此人也，而欲望以拏云之手段，回天之事功，挾山超海之意氣，能乎不能?嗚呼!我中國其果老大矣乎?立乎今日，以指疇昔，唐虞三代，若何之郅治;秦皇漢武，若何之雄杰，漢唐來之文學(xué)，若何之隆盛;康乾間之武功，若何之烜赫;歷史家所鋪敘，詞章家所謳歌，何一非我國民少年時代良辰美景賞心樂事之陳跡哉。而今頹然老矣，昨日割五城，明日割十城，處處雀鼠盡，夜夜雞犬驚，十八省之土地財產(chǎn)，已為人懷中之肉，西百兆之父兄子弟，已為人注籍之奴，豈所謂“老大嫁作商人婦”者耶?嗚呼!憑君莫話當(dāng)年事，憔悴韶光不忍看，楚囚相對，岌岌顧影，人命危淺，朝不慮夕，國為待死之國，一國之民為待死之民，萬事付之奈何，一切憑人作弄，亦何足怪。
梁啟超曰：我中國其果老大矣乎?是今日全地球之一大問題也。如其老大也，則是中國為過去之國，即地球上昔本有此國，而今漸漸滅，他日之命運殆將盡也;如其非老大也，則是中國為未來之國，即地球上昔未現(xiàn)此國，而今漸發(fā)達，他日之前程且方長也。欲斷今日之中國為老大耶?為少年耶?則不可不先明國字之意義。夫國也者何物也?有土地;有人民;以居于其土地之人民而治其所居之土地之事;自制法律而自守之，有主權(quán)，有服從，人人皆主權(quán)者，人人皆服從者。夫如是斯謂之完全成立之國。地球上之有完全成立之國也，自百年以來也。完全成立者，壯年之事也;未能完全成立而漸進于完全成立者，少年之事也。故吾得一言以斷之曰：歐洲列邦在今日為壯年國，而我中國在今日為少年國。
夫古昔之中國者，雖有國之名，而未成國之形也?；驗榧易逯畤?，或為酋長之國，或為諸候封建之國，或為一王專制之國，雖種類不一，要之其于國家之體質(zhì)也，有其一部而缺其一部。正如嬰兒自胚胎以迄成童，其身體之一二官支，先行長成，此外則全體雖粗具，然未能得其用也。故唐虞以前為胚胎時代，殷周之際為乳哺時代，由孔子而來至于今為童子時代，逐漸發(fā)達，而今乃始將入成童以上少年之界焉。其長成所以若是之遲者，則歷代之民賊有窒其生機者也。譬猶童年多病，轉(zhuǎn)類老態(tài)，或且疑其死期之將至焉，而不知皆由未完全未成立也。非過去之謂，而未來之謂也。
且我中國疇昔，豈嘗有國家哉，不過有朝廷耳。我黃帝子孫，聚族而居，立于此地球之上者既數(shù)千年，而問其國之為何名，則無有也。夫所謂唐、虞、夏、商、周、秦、漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋、唐、宋、元、明、清者，則皆朝名耳。朝也者，一家之私產(chǎn)也;國也者，人民之公產(chǎn)也。朝有朝之老少，國有國之老少，朝與國既異物，則不能以朝之老少而指為國之老少明矣。文、武、成、康，周朝之少年時代也;幽、厲、桓、赧、則其老年時代也。高、文、景、武，漢朝之少年時代也;元、平、桓、靈，則其老年時代也。自馀歷朝，莫不有之，凡此者，謂為一朝廷之老也則可，謂為一國之老也則不可。一朝廷之老且死，猶一人之老且死也，于吾所謂中國者何與焉。然則，吾中國者，前此尚未出現(xiàn)于世界，而今乃始萌芽云爾。天地大矣，前途遼矣，美哉，我少年中國乎!
瑪志尼者，意大利三杰之魁也。以國事被罪，逃竄異邦，乃創(chuàng)立一會，名曰少年意大利。舉國志士，云涌霧集以應(yīng)之，卒乃光復(fù)舊物，使意大利為歐洲之一雄邦。夫意大利者，歐洲第一之老大國也，自羅馬亡后，土地隸于教皇，政權(quán)歸于奧國，殆所謂老而瀕于死者矣，而得一瑪志尼，且能舉全國而少年之，況我中國之實為少年時代者耶?堂堂四百余州之國土，凜凜四百余兆之國民，豈遂無一瑪志尼其人者。
龔自珍氏之集有詩一章，題曰《能令公少年行》，吾嘗愛57少年中國說讀之，而有味乎其用意之所存。我國民而自謂其國之老大也，斯果老大矣;我國民而自知其國之少年也，斯乃少年矣。西諺有之曰：“有三歲之翁，有百歲之童。”然則國之老少，又無定形，而實隨國民之心力以為消長者也。吾見乎瑪志尼之能令國少年也，吾又見乎我國之官吏士民能令國老大也，吾為此懼!夫以如此壯麗濃郁翩翩絕世之少年中國，而使歐西、日本人謂我為老大者何也?則以握國權(quán)者皆老朽之人也。非哦幾十年八股，非寫幾十年白摺，非當(dāng)幾十年差，非捱幾十年俸，非遞幾十年手本，非唱幾十年諾，非磕幾十年頭，非請幾十年安，則必不能得一官，進一職。其內(nèi)任卿貳以上，外任監(jiān)司以上者，百人之中，其五官不備者，殆九十六七人也，非眼盲，則耳聾，非手顫，則足跛，否則半身不遂也。彼其一身飲食步履視聽言語，尚且不能自了，須三四人在左右扶之捉之，乃能度日，于此而乃欲責(zé)之以國事，是何異立無數(shù)木偶而使之治天下也。且彼輩者，自其少壯之時，既已不知亞細、歐羅為何處地方，漢祖、唐宗是那朝皇帝;猶嫌其頑鈍之未臻其極，又必搓磨之，陶冶之，待其腦髓已涸，血管已塞，氣息奄奄，與鬼為鄰之時，然后將我二萬里山河，四萬萬人命，一舉而畀于其手。嗚呼!老大帝國，誠哉其老大也。而彼輩者，積其數(shù)十年之八股、白摺、當(dāng)差、捱俸、手本、唱諾、磕頭、請安，千辛萬苦，千苦萬辛，乃始得此紅頂花翎之服色，中堂大人之名號，乃出其全副精神，竭其畢生力量，以保持之。如彼乞兒，拾金一錠，雖轟雷盤旋其頂上，而兩手猶緊抱其荷包，他事非所顧也，非所知也，非所聞也。于此而告之以亡國也，瓜分也，彼烏從而聽之，烏從而信之。即使果亡矣，果分矣，而吾今年既七十矣八十矣，但求其一兩年內(nèi)，洋人不來，強盜不起，我已快活過了一世矣。若不得已，則割三頭兩省之土地，奉申賀敬，以換我?guī)讉€衙門;賣三幾百萬之人民作仆為奴，以贖我一條老命，有何不可，有何難辦。嗚呼!今之所謂老后、老臣、老將、老吏者，其修身、齊家、治國、平天下之手段，皆具于是矣?！拔黠L(fēng)一夜催人老，凋盡朱顏白盡頭?！笔棺邿o常當(dāng)醫(yī)生，攜催命符以祝壽，嗟乎痛哉!以此為國，是安得不老且死，且吾恐其未及歲而殤也。
梁啟超曰：造成今日之老大中國者，則中國老朽之冤業(yè)也;制出將來之少年中國者，則中國少年之責(zé)任也。彼老朽者何足道，彼與此世界作別之日不遠矣，而我少年乃新來而與世界為緣。如僦屋者然，彼明日將遷居地方，而我今日始入此室處。將遷居者，不愛護其窗櫳，不潔治其庭廡，俗人恒情，亦何足怪。若我少年者，前程浩浩，后顧茫茫，中國而為牛、為馬、為奴、為隸，則烹臠鞭箠之慘酷，惟我少年當(dāng)之;中國如稱霸宇內(nèi)，主盟地球，則指揮顧盼之尊榮，惟我少年享之，于彼氣息奄奄，與鬼為鄰者，何與焉?彼而漠然置之，猶可言也;我而漠然置之，不可言也。使舉國之少年而果為少年也，則吾中國為未來之國，其進步未可量也;使舉國之少年而亦為老大也，則吾中國為過去之國，其澌亡可翹足而待也。故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。紅日初升，其道大光;河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚;乳虎嘯谷，百獸震惶。鷹隼試翼，風(fēng)塵吸張;奇花初胎，矞矞皇皇。干將發(fā)硎，有作其芒。天戴其蒼，地履其黃。縱有千古，橫有八荒。前途似海，來日方長。美哉我少年中國，與天不老;壯哉我中國少年，與國無疆!
“三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑白了少年頭，空悲切?！贝嗽牢淠隆稘M江紅》詞句也，作者自六歲時即口受記憶，至今喜誦之不衰。自今以往，棄哀時客之名，更自名曰少年中國之少年。作者附識。
譯文：
日本人稱呼我們中國，一稱作老大帝國，再稱還是老大帝國。這個稱呼，大概是承襲照譯了歐洲西方人的話。真是實在可嘆啊!我們中國果真是老大帝國嗎?梁任公說：不!這是什么話!這算什么話!在我心中有一個少年中國存在。
要想說國家的老與少，請讓我先來說一說人的老與少。老年人常常喜歡回憶過去，少年人則常常喜歡考慮將來。由于回憶過去，所以產(chǎn)生留戀之心;由于考慮將來，所以產(chǎn)生希望之心。由于留戀，所以保守;由于希望，所以進取。由于保守，所以永遠陳舊;由于進取，所以日日更新。由于回憶過去，所有的事情都是他已經(jīng)經(jīng)歷的，所以只知道照慣例辦事;由于思考未來，各種事情都是他所未經(jīng)歷的，因此常常敢于破格。老年人常常多憂慮，少年人常常喜歡行樂。因為多憂愁，所以容易灰心;因為要行樂，所以產(chǎn)生旺盛的生氣。因為灰心，所以怯懦;因為氣盛，所以豪壯。因為怯懦，所以只能茍且;因為豪壯，所以敢于冒險。因為茍且因循，所以必定使社會走向死亡;因為敢于冒險，所以能夠創(chuàng)造世界。老年人常常厭事，少年人常常喜歡任事。因為厭于事，所以常常覺得天下一切事情都無可作為;因為好任事，所以常常覺得天下一切事情都無不可為。老年人如夕陽殘照，少年人如朝旭初陽。老年人如瘦瘠的老牛，少年人如初生的虎犢。老年人如坐僧，少年人如飛俠。老年人如釋義的字典，少年人如活潑的戲文。老年人如抽了洋煙，少年人如喝了白蘭地烈酒。老年人如告別行星向黑暗墜落的隕石，少年人如海洋中不斷增生的珊瑚島。老年人如埃及沙漠中矗立的金字塔，少年人如西伯利亞不斷延伸的大鐵路。老年人如秋后的柳樹，少年人如春前的青草。老年人如死海已聚水成大澤，少年人如長江涓涓初發(fā)源。這些是老年人與少年人性格不同的大致情況。梁任公說：人固然有這種不同，國家也應(yīng)當(dāng)如此。
真是可悲啊，我們中國果真已經(jīng)是老大帝國了嗎?站在今天以縱覽往昔，堯、舜和夏商周三代，是何等美好的政治;秦始皇漢武帝，是何等的英雄豪杰;漢代唐代以來的文學(xué)，是何等的興隆繁盛;康熙、乾隆年間的武功，是何等的盛大顯赫。歷史家所鋪敘記載的.，文學(xué)家所盡情謳歌的，哪一樣不是我們國民少年時代的良辰美景、賞心樂事的陳跡呢!而今頹然衰老了!昨天割去五座城，明天又割去十座城，處處窮得鼠雀不見蹤影，夜夜擾得雞犬不得安寧。全國的土地財產(chǎn)，已成為別人懷中的肥肉;四萬萬父兄同胞，已成注名于他人戶冊上的奴隸，這難道不就象“老大嫁作商人婦”的人一樣嗎?可悲啊，請君莫說當(dāng)年事，衰老憔悴的光陰不忍目睹!象束手待斃的楚囚相對，孤單地自顧垂危的身影，性命險危，可謂朝不保夕，國家成為等死的國家，國民成為等死的國民。萬事已到了無可奈何的地步，一切都聽?wèi){他人作弄，也沒有什么值得奇怪的!
梁任公說：我們中國果真是老大帝國嗎?這是今天地球上的一大問題。如果是老大帝國，那么中國就是過去的國家，即地球上原來就有這個國家，而今漸漸消滅了，以后的命運大概也差不多快完結(jié)了。如果不是老大帝國，那么中國就是未來的國家，即地球上過去從未出現(xiàn)這個國家，而今漸漸發(fā)達起來，以后的前程正來日方長。要想判斷今日的中國是老大?還是少年?則不可不先弄清“國”字的涵義。所謂國家，到底是什么呢?那是有土地、有人民、以居住生息在這片土地上的人民，治理他們這塊土地上的事情，自己制定法律而自己遵守它;有主權(quán)，有服從，人人是有主權(quán)的人，人人又是遵守法律的人，如果做到這樣，這就可以稱之為名符其實的國家。地球上開始有名符其實的國家，只是近百年以來的事。完全名符其實的，是壯年的事情。未能完全合格而漸漸演進成名符其實的，是少年的事情。所以我可以用一句話判斷他們說：歐洲列國今天是壯年國，而我們中國今天是少年國。
大凡古代中國，雖然有國家的名義，然而并未具備國家的形式。或是作為家族的國家，或是作為酋長的國家，或是作為封建諸侯的國家，或是作為一王專制的國家。雖種類不一樣，總而言之，他們對于國家應(yīng)具備的體制來說，都是有其中一部分而缺少另一部分。正如嬰兒從胚胎變成兒童，他身體上一兩種肢體器官，先開始發(fā)育形成，此外的部分雖已基本具備，但尚未能得到它的用處。所以唐虞堯舜以前為我國的胚胎時代，殷周之際為我國的乳哺時代，從孔子而來直至現(xiàn)在是兒童時代。逐漸發(fā)達，至今才開始將進入兒童以上的少年時代。他的發(fā)育成長之所以如此遲緩的原因，是歷代的民賊阻礙遏止他生機的結(jié)果。猶如童年多病，反而象衰老的樣子，有的甚至懷疑他死期就要到了，而不知道他全是因為沒有完全成長沒有名符其實的原故。這不是針對過去說的，而是放眼未來說的。
況且我們中國的過去，哪里曾出現(xiàn)過所謂的國家呢?不過僅僅有過朝廷罷了!我黃帝子孫，聚族而居，自立于這個地球上既有數(shù)千年，然而問一問這個國家叫什么名稱，則竟沒有名稱。前所謂唐、虞、夏、商、周、秦、漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋、唐、宋、元、明、清的，都是朝廷的名稱罷了。所謂朝廷，乃是一家的私有財產(chǎn)。所謂國家，乃是人民公有的財產(chǎn)。朝代有朝代的老與少，國家也有國家的老與少。朝廷與國家既是不同的事物，那么不能以朝廷的老少指代國家老少的道理就很明白了。文王、武王、成王、康王時代，是周朝的少年時代。至幽王、厲王、桓王、赧王時代，就是周朝的老年時代了。高祖、文帝、景帝、武帝時代，是漢朝的少年時代。至元帝、平帝、桓帝、靈帝時代，就是漢朝的老年時代了。自漢以后各代，沒有一個朝代不具有少年時代和老年時代的。凡此種種稱為一個朝廷老化是可以的，稱為一個國家老化就不可以。一個朝廷衰老將死，猶如一個人衰老將死一樣，與我所說的中國有什么相干呢。那么，我們中國，只不過以前尚未出現(xiàn)在世界上，而今才剛剛開始萌芽罷了。天地是多么廣大啊，前途是多么遼闊啊，多么美啊我的少年中國!
瑪志尼，是意大利三杰中的魁首。因為國家的事被判罪，逃竄到其他國家。于是創(chuàng)立一個會，叫做“少年意大利”。全國有志之士，象云涌霧集一般響應(yīng)他。最后終于統(tǒng)一復(fù)興舊邦，使意大利成為歐洲一大強國。意大利，乃是歐洲的第一老大帝國。自從羅馬帝國滅亡后，全國土地隸屬于教皇，政權(quán)卻歸之于奧地利，這大概是所謂衰老而瀕臨于死期的國家了。但產(chǎn)生一個瑪志尼，就能使全國變成少年意大利，何況我們中國確實處在少年時代呢!堂堂四百多個州的國土，凜凜然有四萬萬國民，難道就不能產(chǎn)生一個象瑪志尼這樣的人物嗎!
龔自珍詩集中有一首詩，題目叫《能令公少年行》。我曾經(jīng)十分愛讀它，喜歡體味它用意的所在。我們國民自己說自己的國家是老大的話，那便果真成老大了;我們國民自己了解自己的國家是少年，那便真是少年了。西方有句民間諺語說：“有三歲的老翁，有百歲的兒童。”那么，國家的老與少，又無確定的形態(tài)，而實在是隨著國民人心的力量變化而增減的。我既看到瑪志尼能使他的國家變成少年國，我又目睹我國的官吏士民能使國家變成老大帝國。我為這一點感到恐懼!象這樣壯麗濃郁、風(fēng)度優(yōu)美舉世無雙的少年中國，竟讓歐洲和日本人稱我們?yōu)槔洗蟮蹏?，這是為什么呢?這是因為掌握國家大權(quán)的都是老朽之人。非得吟誦幾十年八股文，非得寫幾十年的考卷，非得當(dāng)幾十年的差使，非得熬幾十年的俸給，非得遞幾十年的名帖，非得唱幾十年的喏，非得磕幾十年的頭，非得請幾十年的安，否則必定不能得到一官，提升一職。那些在朝中任正副部長以上，外出擔(dān)任監(jiān)司以上官職的，一百人當(dāng)中，其中五官不全的，大概有九十六七人。不是眼瞎就是耳聾，不是手打顫就是腳瘸跛，再不就是半身風(fēng)癱，他自己自身的飲食走路、看東西、聽聲音、說話，尚且不能自己處理，必須由三四個人在左右扶著他挾著他，才能過日子，象這樣而要叫他擔(dān)負起國家大事，這與豎起無數(shù)木偶而讓他們治理天下有什么兩樣呢!況且那些家伙，自從他少年壯年的時候就本已不知道亞細亞、歐羅巴是什么地方，漢高祖唐太宗是哪一朝皇帝，還嫌他愚笨僵化沒有到達極點，又必定要去搓磨他，陶冶他，等他腦髓已經(jīng)干涸，血管已經(jīng)堵塞，氣息奄奄，與死鬼作鄰居之時，然后將我二萬里山河，四萬萬人命，一舉而交付在他手中。真可悲啊!老大帝國，確實是老大啊!而他們那些人，積聚了自己幾十年的八股、白折、當(dāng)差、捱俸、手本、唱喏、磕頭、請安，千辛萬苦，千苦萬辛，才剛剛得到這個紅頂花翎的官服，中堂大人的名號，于是使出他全副的精神，用盡他畢生的力量，以保持它。就象那乞丐拾到金子一錠，雖然轟隆隆的響雷盤旋在他的頭頂上，而雙手仍緊抱著他裝錢的囊袋，其他的事情就不是他想顧及，不是他想知道，不是他想聽到的了。在這個時候你告訴他要亡國了，要瓜分了，他怎么會跟從你聽這些消息，怎么會跟從你相信這些消息!即使果真亡了，果真被瓜分了，而我今年已七十歲了，八十歲了，但只求這一兩年之內(nèi)，洋人不來，強盜不起，我已快活地過了一世了!如果不得已，就割讓兩三個省的土地雙手獻上以示恭賀敬禮，以換取我?guī)讉€衙門;賣幾百萬人民作為仆人奴隸，以贖取我一條老命，有什么不可?有什么難辦?真是可悲啊!今天所謂的老后、老臣、老將、老吏，他們修身齊家治國平天下的手段，全都在這里了。西風(fēng)一夜催人老，凋盡朱顏白盡頭。讓走無常來當(dāng)醫(yī)生，攜著催命符以祝壽，唉，令人悲痛啊!以用這樣的辦法來統(tǒng)治國家，這哪能不老而將死呢，甚至我怕他未到年歲就夭折了。
梁任公說：造成今天衰老腐朽中國的，是中國衰老腐朽人的罪孽。創(chuàng)建未來的少年中國的，是中國少年一代的責(zé)任。那些衰老腐朽的人有什么可說的，他們與這個世界告別的日子不遠了，而我們少年才是新來并將與世界結(jié)緣。如租賃房屋的人一樣，他們明天就將遷到別的地方去住，而我們今天才搬進這間屋子居住。將要遷居別處的人，不愛護這間屋子的窗戶，不清掃治理這間房舍的庭院走廊，這是俗人常情，又有什么值得奇怪的!至于象我們少年人，前程浩浩遠大，回顧遼闊深遠。中國如果成為牛馬奴隸，那么烹燒、宰割、鞭打的慘酷遭遇，只有我們少年承受。中國如果稱霸世界，主宰地球，那么發(fā)號施令左顧右盼的尊貴光榮，也只有我們少年享受;這對于那些氣息奄奄將與死鬼做鄰居的老朽有什么關(guān)系?他們?nèi)绻粚Υ@一問題還可以說得過去。我們?nèi)绻坏貙Υ@一問題，就說不過去了。假如使全國的少年果真成為充滿朝氣的少年，那么我們中國作為未來的國家，它的進步是不可限量的;假如全國的少年也變成衰老腐朽的人，那么我們中國就會成為從前那樣的國家，它的滅亡不久就要到來。所以說今天的責(zé)任，不在別人身上，全在我們少年身上。少年聰明我國家就聰明，少年富裕我國家就富裕，少年強大我國家就強大，少年獨立我國家就獨立，少年自由我國家就自由，少年進步我國家就進步，少年勝過歐洲，我國家就勝過歐洲，少年稱雄于世界，我國家就稱雄于世界。紅日剛剛升起，道路充滿霞光;黃河從地下冒出來，洶涌奔瀉浩浩蕩蕩;潛龍從深淵中騰躍而起，它的鱗爪舞動飛揚;小老虎在山谷吼叫，所有的野獸都害怕驚慌，雄鷹隼鳥振翅欲飛，風(fēng)和塵土高卷飛揚;奇花剛開始孕起蓓蕾，燦爛明麗茂盛茁壯;干將劍新磨，閃射出光芒。頭頂著蒼天，腳踏著大地，從縱的時間看有悠久的歷史，從橫的空間看有遼闊的疆域。前途象海一般寬廣，未來的日子無限遠長。美麗啊我的少年中國，將與天地共存不老!雄壯啊我的中國少年，將與祖國萬壽無疆!
寫作背景：
清朝末年，清王朝實在撐不住，搞成了清政府，但是，官場依舊糜爛不堪，大義泯滅，龜鬼橫行，究其根源，是氏族傳承綱常之禍也，貴賤氏族俱立家譜，其譜編制長達70代以上，國以孔為貴。粗知歷史的人都知道，自嬴秦以來，改朝換代更天換地者十?dāng)?shù)次，這些氏族為何能在十?dāng)?shù)次天崩地潰中屹立不倒?人自然明白，無他，出賣舊天子，充當(dāng)新奴才爾，通敵才是貴族之大道，是故，國因貴孔而空，民以賣國而榮，民之所以賣國，是為其族可以老大也，國之所以靡空，是因其崇老大而失道也，進而，要從根本上拯救糜爛的清朝，梁啟超就寫了本篇《少年中國說》，為的是克服氏族傳承5000年的謊言，斷了崇洋媚外的根源，了結(jié)賣國而偷生的情愫。
解讀：
課文說明。
《少年中國說》寫于1900年，全文共十段，約三千多字。課文選錄其開頭兩段及末尾一段，并作了適當(dāng)刪節(jié)。作者把封建古老的中國和他心目中的“少年中國”作鮮明的對比，極力贊頌少年勇于改革的精神，針砭老年人消極保守的思想，鼓勵人們發(fā)憤圖強，肩負起建設(shè)少年中國的重任，表達作者熱切盼望祖國繁榮富強的強烈愿望和積極進取的精神。
文章從帝國主義者譏諷我中國為老大帝國開篇，接著點出老大之說是“日本人”“襲譯歐西人之言”，這樣就概括了東西方帝國主義者當(dāng)時對中國的看法。文章先立起了批駁的靶子，然后馬上用一設(shè)問句“我中國其果老大矣乎?”引出下面的反駁文字。作者標(biāo)出姓名作答，以示尊重和負責(zé)。重疊“是何言”，語氣強烈，更足以表達憤激不平的情緒。段末一語“吾心目中有一少年中國在”，是從正面提出了全文的中心論點。
第二段，用老年人和少年人的不同性格和處事態(tài)度來比擬國家之強弱。開頭兩句，針對開篇“老大帝國”之說，以人之老少喻國之盛衰，挈領(lǐng)全段方案，而后列舉、對比老年人和少年的種種不同性格。段末再標(biāo)作者的姓名，莊重地指出：“人固有之，國亦宜然”，這既對前面列論人之老少的性格不同的內(nèi)容作一概括，又自然地回到本段所論主旨，與段首句相呼應(yīng)，且照應(yīng)了“少年中國”這一論題。
第三段，指出造成今日老大中國是老朽者的罪過，號召和激勵我中國少年為創(chuàng)建少年中國而奮斗，熱烈謳歌少年中國的光輝未來。此段分兩層闡論。
第一層(從段首到“則國雄于地球”)，闡明中國少年肩負建設(shè)重任。
段首把文意轉(zhuǎn)到建國立業(yè)上來，突出少年承擔(dān)建設(shè)少年中國的重任。首先從老年人、少年人活在世上的時間長短來說明少年人對建設(shè)未來中國的重要作用。接下去從智、富、強、獨立、自由、進步、勝于歐洲、雄于地球等方面，竭力強調(diào)國家命運直接拴系在少年人身上。句子內(nèi)容的排列，從小到大，從部分到全體，步步發(fā)展，并且合理運用反復(fù)、排比的修辭，使文章氣勢磅礴。
第二層(從“紅日初升”至段末)，熱烈謳歌少年中國。
這一層用四字句寫出，熱烈贊頌我少年中國、中國少年的英姿及其光輝燦爛的前程。其中用了八種象征、比喻：以“紅日初升”，象征少年中國的燦爛前程;以“河出伏流”，象征少年中國發(fā)展的無可限量;以“潛龍騰淵，鱗爪飛揚”的生動形象和“乳虎嘯谷，百獸震惶”的巨大聲威，以“鷹隼試翼，風(fēng)塵吸張”的沖天氣勢，喻我中國少年創(chuàng)建的少年中國的英姿;“奇花”“干將”兩句，前者是歌頌少年中國在發(fā)展中的壯麗前景，后者以剛剛磨礪過的無比鋒利的寶劍比擬為創(chuàng)建少年中國立功的中國少年;“天戴”“地履”句描寫中國少年像頂天立地的巨人屹立在地球之上，雄視整個世界;“縱”“橫”兩句，一指時間之長，一指空間之廣，為下句所表現(xiàn)的少年中國的“前途”展現(xiàn)了無比廣闊的前景。
文章的最后，贊頌少年中國不斷發(fā)展與天長存的壯美遠景，謳歌中國少年永遠向前的精神。“少年中國”“與天不老”，而“中國少年”則“與國無疆”，表現(xiàn)兩者的前途和命運是緊密地連結(jié)在一起的。這里，飽含著作者強烈的感情，歌頌為創(chuàng)建少年中國的中國少年，贊美有著無限壯麗前景的少年中國。語調(diào)高昂，給讀者以巨大的震撼力量。
少年中國說課文原文篇二
日本人之稱我中國也，一則曰老大帝國，再則曰老大帝國。是語也，蓋襲譯歐西人之言也。嗚呼！我中國其果老大矣乎？任公曰：惡！是何言！是何言！吾心目中有一少年中國在。
欲言國之老少，請先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思將來。惟思既往也，故生留戀心；惟思將來也，故生希望心。惟留戀也，故保守；惟希望也，故進取。惟保守也，故永舊；惟進取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已經(jīng)者，故惟知照例；惟思將來也，事事皆其所未經(jīng)者，故常敢破格。老年人常多憂慮，少年人常好行樂。惟多憂也，故灰心；惟行樂也，故盛氣。惟灰心也，故怯懦；惟盛氣也，故豪壯。惟怯懦也，故茍且；惟豪壯也，故冒險。惟茍且也，故能滅世界；惟冒險也，故能造世界。老年人常厭事，少年人常喜事。惟厭事也，故常覺一切事無可為者；惟好事也，故常覺一切事無不可為者。老年人如夕照，少年人如朝陽。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如俠。老年人如字典，少年人如戲文。老年人如鴉片煙，少年人如潑蘭地酒。老年人如別行星之隕石，少年人如大洋海之珊瑚島。老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西比利亞之鐵路。老年人如秋后之柳，少年人如春前之草。老年人如死海之潴為澤，少年人如長江之初發(fā)源。此老年人與少年人性格不同之大略也。任公曰：人固有之，國亦宜然。
嗚呼！我中國其果老大矣乎？立乎今日以指疇昔，唐虞三代，若何之郅治；秦皇漢武，若何之雄杰；漢唐來之文學(xué)，若何之隆盛；康乾間之武功，若何之烜赫。歷史家所鋪敘，詞章家所謳歌，何一非我國民少年時代良辰美景、賞心樂事之陳跡哉！而今頹然老矣！昨日割五城，明日割十城，處處雀鼠盡，夜夜雞犬驚。十八省之土地財產(chǎn)，已為人懷中之肉；四百兆之父兄子弟，已為人注籍之奴，豈所謂“老大嫁作商人婦”者耶？嗚呼！憑君莫話當(dāng)年事，憔悴韶光不忍看！楚囚相對，岌岌顧影，人命危淺，朝不慮夕。國為待死之國，一國之民為待死之民。萬事付之奈何，一切憑人作弄，亦何足怪！
任公曰：我中國其果老大矣乎？是今日全地球之一大問題也。如其老大也，則是中國為過去之國，即地球上昔本有此國，而今漸澌滅，他日之命運殆將盡也。如其非老大也，則是中國為未來之國，即地球上昔未現(xiàn)此國，而今漸發(fā)達，他日之前程且方長也。欲斷今日之中國為老大耶？為少年耶？則不可不先明“國”字之意義。夫國也者，何物也？有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之；有主權(quán)，有服從，人人皆主權(quán)者，人人皆服從者。夫如是，斯謂之完全成立之國，地球上之有完全成立之國也，自百年以來也。完全成立者，壯年之事也。未能完全成立而漸進于完全成立者，少年之事也。故吾得一言以斷之曰：歐洲列邦在今日為壯年國，而我中國在今日為少年國。
夫古昔之中國者，雖有國之名，而未成國之形也?；驗榧易逯畤?，或為酋長之國，或為諸侯封建之國，或為一王專制之國。雖種類不一，要之，其于國家之體質(zhì)也，有其一部而缺其一部。正如嬰兒自胚胎以迄成童，其身體之一二官支，先行長成，此外則全體雖粗具，然未能得其用也。故唐虞以前為胚胎時代，殷周之際為乳哺時代，由孔子而來至于今為童子時代。逐漸發(fā)達，而今乃始將入成童以上少年之界焉。其長成所以若是之遲者，則歷代之民賊有窒其生機者也。譬猶童年多病，轉(zhuǎn)類老態(tài)，或且疑其死期之將至焉，而不知皆由未完成未成立也。非過去之謂，而未來之謂也。
且我中國疇昔，豈嘗有國家哉？不過有朝廷耳！我黃帝子孫，聚族而居，立于此地球之上者既數(shù)千年，而問其國之為何名，則無有也。夫所謂唐、虞、夏、商、周、秦、漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋、唐、宋、元、明、清者，則皆朝名耳。朝也者，一家之私產(chǎn)也。國也者，人民之公產(chǎn)也。朝有朝之老少，國有國之老少。朝與國既異物，則不能以朝之老少而指為國之老少明矣。文、武、成、康，周朝之少年時代也。幽、厲、桓、赧，則其老年時代也。高、文、景、武，漢朝之少年時代也。元、平、桓、靈，則其老年時代也。自余歷朝，莫不有之。凡此者謂為一朝廷之老也則可，謂為一國之老也則不可。一朝廷之老旦死，猶一人之老且死也，于吾所謂中國者何與焉。然則，吾中國者，前此尚未出現(xiàn)于世界，而今乃始萌芽云爾。天地大矣，前途遼矣。美哉我少年中國乎！
瑪志尼者，意大利三杰之魁也。以國事被罪，逃竄異邦。乃創(chuàng)立一會，名曰“少年意大利”。舉國志士，云涌霧集以應(yīng)之。卒乃光復(fù)舊物，使意大利為歐洲之一雄邦。夫意大利者，歐洲之第一老大國也。自羅馬亡后，土地隸于教皇，政權(quán)歸于奧國，殆所謂老而瀕于死者矣。而得一瑪志尼，且能舉全國而少年之，況我中國之實為少年時代者耶！堂堂四百余州之國土，凜凜四百余兆之國民，豈遂無一瑪志尼其人者！
龔自珍氏之集有詩一章，題曰《能令公少年行》。吾嘗愛讀之，而有味乎其用意之所存。我國民而自謂其國之老大也，斯果老大矣；我國民而自知其國之少年也，斯乃少年矣。西諺有之曰：“有三歲之翁，有百歲之童。”然則，國之老少，又無定形，而實隨國民之心力以為消長者也。吾見乎瑪志尼之能令國少年也，吾又見乎我國之官吏士民能令國老大也。吾為此懼！夫以如此壯麗濃郁翩翩絕世之少年中國，而使歐西日本人謂我為老大者，何也？則以握國權(quán)者皆老朽之人也。非哦幾十年八股，非寫幾十年白折，非當(dāng)幾十年差，非捱幾十年俸，非遞幾十年手本，非唱幾十年喏，非磕幾十年頭，非請幾十年安，則必不能得一官、進一職。其內(nèi)任卿貳以上，外任監(jiān)司以上者，百人之中，其五官不備者，殆九十六七人也。非眼盲則耳聾，非手顫則足跛，否則半身不遂也。彼其一身飲食步履視聽言語，尚且不能自了，須三四人左右扶之捉之，乃能度日，于此而乃欲責(zé)之以國事，是何異立無數(shù)木偶而使治天下也！且彼輩者，自其少壯之時既已不知亞細亞、歐羅巴為何處地方，漢祖唐宗是那朝皇帝，猶嫌其頑鈍腐敗之未臻其極，又必搓磨之，陶冶之，待其腦髓已涸，血管已塞，氣息奄奄，與鬼為鄰之時，然后將我二萬里山河，四萬萬人命，一舉而界于其手。嗚呼！老大帝國，誠哉其老大也！而彼輩者，積其數(shù)十年之八股、白折、當(dāng)差、捱俸、手本、唱諾、磕頭、請安，千辛萬苦，千苦萬辛，乃始得此紅頂花翎之服色，中堂大人之名號，乃出其全副精神，竭其畢生力量，以保持之。如彼乞兒拾金一錠，雖轟雷盤旋其頂上，而兩手猶緊抱其荷包，他事非所顧也，非所知也，非所聞也。于此而告之以亡國也，瓜分也，彼烏從而聽之，烏從而信之！即使果亡矣，果分矣，而吾今年七十矣，八十矣，但求其一兩年內(nèi)，洋人不來，強盜不起，我已快活過了一世矣！若不得已，則割三頭兩省之土地奉申賀敬，以換我?guī)讉€衙門；賣三幾百萬之人民作仆為奴，以贖我一條老命，有何不可？有何難辦？嗚呼！今之所謂老后、老臣、老將、老吏者，其修身齊家治國平天下之手段，皆具于是矣。西風(fēng)一夜催人老，凋盡朱顏白盡頭。使走無常當(dāng)醫(yī)生，攜催命符以祝壽，嗟乎痛哉！以此為國，是安得不老且死，且吾恐其未及歲而殤也。
任公曰：造成今日之老大中國者，則中國老朽之冤業(yè)也。制出將來之少年中國者，則中國少年之責(zé)任也。彼老朽者何足道，彼與此世界作別之日不遠矣，而我少年乃新來而與世界為緣。如僦屋者然，彼明日將遷居他方，而我今日始入此室處。將遷居者，不愛護其窗櫳，不潔治其庭廡，俗人恒情，亦何足怪！若我少年者，前程浩浩，后顧茫茫。中國而為牛為馬為奴為隸，則烹臠棰鞭之慘酷，惟我少年當(dāng)之。中國如稱霸宇內(nèi)，主盟地球，則指揮顧盼之尊榮，惟我少年享之。于彼氣息奄奄與鬼為鄰者何與焉？彼而漠然置之，猶可言也。我而漠然置之，不可言也。使舉國之少年而果為少年也，則吾中國為未來之國，其進步未可量也。使舉國之少年而亦為老大也，則吾中國為過去之國，其澌亡可翹足而待也。故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富；少年強則國強，少年獨立則國獨立；少年自由則國自由，少年進步則國進步；少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚。乳虎嘯谷，百獸震惶。鷹隼試翼，風(fēng)塵吸張。奇花初胎，矞矞皇皇。干將發(fā)硎，有作其芒。天戴其蒼，地履其黃?？v有千古，橫有八荒。前途似海，來日方長。美哉我少年中國，與天不老！壯哉我中國少年，與國無疆！
“三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切?！贝嗽牢淠隆稘M江紅》詞句也，作者自六歲時即口受記憶，至今喜誦之不衰。自今以往，棄哀時客之名，更自名曰少年中國之少年。
少年中國說課文原文篇三
梁啟超是一位著名學(xué)者。他興趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。1901至1902年，先后撰寫了《中國史敘論》和《新史學(xué)》，批判封建史學(xué)，發(fā)動“史學(xué)革命”。歐游歸來之后，以主要精力從事文化教育和學(xué)術(shù)研究活動，寫下了《清代學(xué)術(shù)概論》《中國近三百年學(xué)術(shù)史》《先秦政治思想史》《中國歷史研究法》《中國文化史》等具有很高的學(xué)術(shù)價值的著作。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。《少年中國說》被編入《飲冰室合集·文集之五》。
日本人之稱我中國也，一則曰老大帝國，再則曰老大帝國。是語也，蓋襲譯歐西人之言也。嗚呼!我中國其果老大矣乎?任公曰：惡!是何言!是何言!吾心目中有一少年中國在。
欲言國之老少，請先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思將來。惟思既往也，故生留戀心;惟思將來也，故生希望心。惟留戀也，故保守;惟希望也，故進取。惟保守也，故永舊;惟進取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已經(jīng)者，故惟知照例;惟思將來也，事事皆其所未經(jīng)者，故常敢破格。老年人常多憂慮，少年人常好行樂。惟多憂也，故灰心;惟行樂也，故盛氣。惟灰心也，故怯懦;惟盛氣也，故豪壯。惟怯懦也，故茍且;惟豪壯也，故冒險。惟茍且也，故能滅世界;惟冒險也，故能造世界。老年人常厭事，少年人常喜事。惟厭事也，故常覺一切事無可為者;惟好事也，故常覺一切事無不可為者。老年人如夕照，少年人如朝陽。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如俠。老年人如字典，老年人如戲文。老年人如煙，少年人如潑蘭地酒。老年人如別行星之隕石，少年人如大洋海之珊瑚島。老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西比利亞之鐵路。老年人如秋后之柳，少年人如春前之草。老年人如死海之潴為澤，少年人如長江之初發(fā)源。此老年人與少年人性格不同之大略也。任公曰：人固有之，國亦宜然。
嗚呼!我中國其果老大矣乎?立乎今日以指疇昔，唐虞三代，若何之郅治;秦皇漢武，若何之雄杰;漢唐來之文學(xué)，若何之隆盛;康乾間之武功，若何之烜赫。歷史家所鋪敘，詞章家所謳歌，何一非我國民少年時代良辰美景、賞心樂事之陳跡哉!而今頹然老矣!昨日割五城，明日割十城，處處雀鼠盡，夜夜雞犬驚。十八省之土地財產(chǎn)，已為人懷中之肉;四百兆之父兄子弟，已為人注籍之奴，豈所謂“老大嫁作商人婦”者耶?嗚呼!憑君莫話當(dāng)年事，憔悴韶光不忍看!楚囚相對，岌岌顧影，人命危淺，朝不慮夕。國為待死之國，一國之民為待死之民。萬事付之奈何，一切憑人作弄，亦何足怪!
任公曰：我中國其果老大矣乎?是今日全地球之一大問題也。如其老大也，則是中國為過去之國，即地球上昔本有此國，而今漸澌滅，他日之命運殆將盡也。如其非老大也，則是中國為未來之國，即地球上昔未現(xiàn)此國，而今漸發(fā)達，他日之前程且方長也。欲斷今日之中國為老大耶?為少年耶?則不可不先明“國”字之意義。夫國也者，何物也?有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之;有主權(quán)，有服從，人人皆主權(quán)者，人人皆服從者。夫如是，斯謂之完全成立之國。地球上之有完全成立之國也，自百年以來也。完全成立者，壯年之事也。未能完全成立而漸進于完全成立者，少年之事也。故吾得一言以斷之曰：歐洲列邦在今日為壯年國，而我中國在今日為少年國。
夫古昔之中國者，雖有國之名，而未成國之形也。或為家族之國，或為酋長之國，或為諸侯封建之國，或為一王****之國。雖種類不一，要之，其于國家之體質(zhì)也，有其一部而缺其一部。正如嬰兒自胚胎以迄成童，其身體之一二官支，先行長成，此外則全體雖粗具，然未能得其用也。故唐虞以前為胚胎時代，殷周之際為乳哺時代，由孔子而來至于今為童子時代。逐漸發(fā)達，而今乃始將入成童以上少年之界焉。其長成所以若是之遲者，則歷代之民賊有窒其生機者也。譬猶童年多病，轉(zhuǎn)類老態(tài)，或且疑其死期之將至焉，而不知皆由未完成未成立也。非過去之謂，而未來之謂也。
且我中國疇昔，豈嘗有國家哉?不過有朝廷耳!我黃帝子孫，聚族而居，立于此地球之上者既數(shù)千年，而問其國之為何名，則無有也。夫所謂唐、虞、夏、商、周、秦、漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋、唐、宋、元、明、清者，則皆朝名耳。朝也者，一家之私產(chǎn)也。國也者，人民之公產(chǎn)也。朝有朝之老少，國有國之老少。朝與國既異物，則不能以朝之老少而指為國之老少明矣。文、武、成、康，周朝之少年時代也。幽、厲、桓、赧，則其老年時代也。高、文、景、武，漢朝之少年時代也。元、平、桓、靈，則其老年時代也。自余歷朝，莫不有之。凡此者謂為一朝廷之老也則可，謂為一國之老也則不可。一朝廷之老且死，猶一人之老且死也，于吾所謂中國者何與焉。然則，吾中國者，前此尚未出現(xiàn)于世界，而今乃始萌芽云爾。天地大矣，前途遼矣。美哉我少年中國乎!
瑪志尼者，意大利三杰之魁也。以國事被罪，逃竄異邦。乃創(chuàng)立一會，名曰“少年意大利”。舉國志士，云涌霧集以應(yīng)之。卒乃光復(fù)舊物，使意大利為歐洲之一雄邦。夫意大利者，歐洲之第一老大國也。自羅馬亡后，土地隸于教皇，政權(quán)歸于奧國，殆所謂老而瀕于死者矣。而得一瑪志尼，且能舉全國而少年之，況我中國之實為少年時代者耶!堂堂四百余州之國土，凜凜四百余兆之國民，豈遂無一瑪志尼其人者!
龔自珍氏之集有詩一章，題曰《能令公少年行》。吾嘗愛讀之，而有味乎其用意之所存。我國民而自謂其國之老大也，斯果老大矣;我國民而自知其國之少年也，斯乃少年矣。西諺有之曰：“有三歲之翁，有百歲之童?！比粍t，國之老少，又無定形，而實隨國民之心力以為消長者也。吾見乎瑪志尼之能令國少年也，吾又見乎我國之官吏士民能令國老大也。吾為此懼!夫以如此壯麗濃郁翩翩絕世之少年中國，而使歐西日本人謂我為老大者，何也?則以握國權(quán)者皆老朽之人也。非哦幾十年八股，非寫幾十年白折，非當(dāng)幾十年差，非捱幾十年俸，非遞幾十年手本，非唱幾十年喏，非磕幾十年頭，非請幾十年安，則必不能得一官、進一職。其內(nèi)任卿貳以上，外任監(jiān)司以上者，百人之中，其五官不備者，殆九十六七人也。非眼盲則耳聾，非手顫則足跛，否則半身不遂也。彼其一身飲食步履視聽言語，尚且不能自了，須三四人左右扶之捉之，乃能度日，于此而乃欲責(zé)之以國事，是何異立無數(shù)木偶而使治天下也!且彼輩者，自其少壯之時既已不知亞細亞、歐羅巴為何處地方，漢祖唐宗是那朝皇帝，猶嫌其頑鈍腐朽之末臻其極，又必搓磨之，陶冶之，待其腦髓已涸，血管已塞，氣息奄奄，與鬼為鄰之時，然后將我二萬里山河，四萬萬人命，一舉而畀于其手。嗚呼!老大帝國，誠哉其老大也!而彼輩者，積其數(shù)十年之八股、白折、當(dāng)差、捱俸、手本、唱諾、磕頭、請安，千辛萬苦，千苦萬辛，乃始得此紅頂花翎之服色，中堂大人之名號，乃出其全副精神，竭其畢生力量，以保持之。如彼乞兒拾金一錠，雖轟雷盤旋其頂上，而兩手猶緊抱其荷包，他事非所顧也，非所知也，非所聞也。于此而告之以亡國也，瓜分也，彼烏從而聽之，烏從而信之!即使果亡矣，果分矣，而吾今年七十矣，八十矣，但求其一兩年內(nèi)，洋人不來，強盜不起，我已快活過了一世矣!若不得已，則割三頭兩省之土地奉申賀敬，以換我?guī)讉€衙門;賣三幾百萬之人民作仆為奴，以贖我一條老命，有何不可?有何難辦?嗚呼!今之所謂老后、老臣、老將、老吏者，其修身齊家治國平天下之手段，皆具于是矣。西風(fēng)一夜催人老，凋盡朱顏白盡頭。使走無常當(dāng)醫(yī)生，攜催命符以祝壽，嗟乎痛哉!以此為國，是安得不老且死，且吾恐其未及歲而殤也。
任公曰：造成今日之老大中國者，則中國老朽之冤業(yè)也。制出將來之少年中國者，則中國少年之責(zé)任也。彼老朽者何足道，彼與此世界作別之日不遠矣，而我少年乃新來而與世界為緣。如僦屋者然，彼明日將遷居他方，而我今日始入此室處。將遷居者，不愛護其窗櫳，不潔治其庭廡，俗人恒情，亦何足怪!若我少年者，前程浩浩，后顧茫茫。中國而為牛為馬為奴隸，則烹臠棰鞭之慘酷，惟我少年當(dāng)之。中國如稱霸宇內(nèi)，主盟地球，則指揮顧盼之尊榮，惟我少年享之。于彼氣息奄奄與鬼為鄰者何與焉?彼而漠然置之，猶可言也。我而漠然置之，不可言也。使舉國之少年而果為少年也，則吾中國為未來之國，其進步未可量也。使舉國之少年而亦為老大也，則吾中國為過去之國，其澌亡可翹足而待也。故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富;少年強則國強，少年獨立則國獨立;少年自由則國自由，少年進步則國進步;少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚。乳虎嘯谷，百獸震惶。鷹隼試翼，風(fēng)塵吸張。奇花初胎，矞矞皇皇。干將發(fā)硎，有作其芒。天戴其蒼，地履其黃?？v有千古，橫有八荒。前途似海，來日方長。美哉我少年中國，與天不老!壯哉我中國少年，與國無疆!
——選自《飲冰室合集》
少年中國說課文原文篇四
《少年王冕》這篇課文講的是元朝著名畫家詩人王冕小時候如何孝敬寡母、學(xué)畫荷花的故事，表心了王冕刻苦學(xué)習(xí)的頑強意志和好學(xué)精神。通過學(xué)習(xí)課文，要讓學(xué)生體會做什么事都要下苦功夫的道理。本課按時間線索記敘了王冕七歲父親去世靠母親讀書，家境貧寒，十歲替人放牛，卻仍不忘讀書學(xué)習(xí)；十三四歲邊放牛邊學(xué)畫；十七八歲終成“畫荷花的高手”，離開秦家，在家繪畫讀書，仍不忘小徑母親的故事。贊美了王冕勤奮學(xué)習(xí)，孝敬母親的美好品質(zhì)。
課文的二、三、四自然段設(shè)計理念是讓學(xué)生通過有感情地朗讀，體味語言本身所包含的預(yù)期、節(jié)奏、句式、格調(diào)領(lǐng)會其布局謀篇、遣詞造句之精妙，感悟文字所蘊涵的情感，理解文章的內(nèi)在意韻。在反復(fù)的朗讀中，獲得深刻的感悟。
課文的五六自然段是全問的重點，這樣設(shè)計意在培養(yǎng)學(xué)生語感。語感的`培養(yǎng)離不開豐富的想像和聯(lián)想。學(xué)生在讀書時腦海里浮現(xiàn)出生動活潑的形象畫面，可以深刻領(lǐng)會語言所表達的意境學(xué)生有了良好的再現(xiàn)語言表象的能力，才能在朗讀中有較好的語感。在教學(xué)中，積極引導(dǎo)學(xué)生進行朗讀、感知語言文字、準(zhǔn)確而迅速地在腦海里呈現(xiàn)有關(guān)畫面的同時，進行必要的聯(lián)想和想像，達到對課文直覺感悟的目的。
拓展練習(xí)設(shè)計理念基于：課堂教學(xué)與課外活動相結(jié)合，是提高學(xué)生閱讀能力的重要途徑，得法于課內(nèi)，得益于課外，作業(yè)的設(shè)計將課堂延伸到課外，在活動中學(xué)生進一步應(yīng)用語言，內(nèi)化語言，形成良好的語感。
因本人課堂駕馭能力有限，上課深度不夠，結(jié)果課上學(xué)生發(fā)言不積極、朗讀教學(xué)不是很到位，成了失敗的一課，讓聽課老師覺得無趣，自己覺得無顏，空留遺憾！
少年中國說課文原文篇五
《中國少年說》的作者是梁啟超，他是生活在清末民初的杰出的政治活動家、啟蒙思想家、學(xué)問家?！鞍偃站S新”失敗后，他流亡日本，創(chuàng)辦《清議報》，大力介紹西方近代資產(chǎn)階級政治學(xué)說，批判封建專制主義。《少年中國說》就是當(dāng)時發(fā)表在《清議報》上的一篇著名文章。此文影響頗大，被公認(rèn)為梁啟超著作中思想意義最積極，情感色彩最激越的篇章，作者本人也把它視為自己“開文章之新體，激民氣之暗潮”的代表作。
日本人之稱我中國也，一則曰老大帝國，再則曰老大帝國。是語也，蓋襲譯歐西人之言也。嗚呼!我中國其果老大矣乎?任公曰：惡!是何言!是何言!吾心目中有一少年中國在。
欲言國之老少，請先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思將來。惟思既往也，故生留戀心;惟思將來也，故生希望心。惟留戀也，故保守;惟希望也，故進取。惟保守也，故永舊;惟進取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已經(jīng)者，故惟知照例;惟思將來也，事事皆其所未經(jīng)者，故常敢破格。老年人常多憂慮，少年人常好行樂。惟多憂也，故灰心;惟行樂也，故盛氣。惟灰心也，故怯懦;惟盛氣也，故豪壯。惟怯懦也，故茍且;惟豪壯也，故冒險。惟茍且也，故能滅世界;惟冒險也，故能造世界。老年人常厭事，少年人常喜事。惟厭事也，故常覺一切事無可為者;惟好事也，故常覺一切事無不可為者。老年人如夕照，少年人如朝陽。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如俠。老年人如字典，老年人如戲文。老年人如鴉x煙，少年人如潑蘭地酒。老年人如別行星之隕石，少年人如大洋海之珊瑚島。老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西比利亞之鐵路。老年人如秋后之柳，少年人如春前之草。老年人如死海之潴為澤，少年人如長江之初發(fā)源。此老年人與少年人性格不同之大略也。任公曰：人固有之，國亦宜然。
嗚呼!我中國其果老大矣乎?立乎今日以指疇昔，唐虞三代，若何之郅治;秦皇漢武，若何之雄杰;漢唐來之文學(xué)，若何之隆盛;康乾間之武功，若何之烜赫。歷史家所鋪敘，詞章家所謳歌，何一非我國民少年時代良辰美景、賞心樂事之陳跡哉!而今頹然老矣!昨日割五城，明日割十城，處處雀鼠盡，夜夜雞犬驚。十八省之土地財產(chǎn)，已為人懷中之肉;四百兆之父兄子弟，已為人注籍之奴，豈所謂“老大嫁作商人婦”者耶?嗚呼!憑君莫話當(dāng)年事，憔悴韶光不忍看!楚囚相對，岌岌顧影，人命危淺，朝不慮夕。國為待死之國，一國之民為待死之民。萬事付之奈何，一切憑人作弄，亦何足怪!
任公曰：我中國其果老大矣乎?是今日全地球之一大問題也。如其老大也，則是中國為過去之國，即地球上昔本有此國，而今漸澌滅，他日之命運殆將盡也。如其非老大也，則是中國為未來之國，即地球上昔未現(xiàn)此國，而今漸發(fā)達，他日之前程且方長也。欲斷今日之中國為老大耶?為少年耶?則不可不先明“國”字之意義。夫國也者，何物也?有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之;有主權(quán)，有服從，人人皆主權(quán)者，人人皆服從者。夫如是，斯謂之完全成立之國。地球上之有完全成立之國也，自百年以來也。完全成立者，壯年之事也。未能完全成立而漸進于完全成立者，少年之事也。故吾得一言以斷之曰：歐洲列邦在今日為壯年國，而我中國在今日為少年國。
夫古昔之中國者，雖有國之名，而未成國之形也?；驗榧易逯畤?，或為酋長之國，或為諸侯封建之國，或為一王****之國。雖種類不一，要之，其于國家之體質(zhì)也，有其一部而缺其一部。正如嬰兒自胚胎以迄成童，其身體之一二官支，先行長成，此外則全體雖粗具，然未能得其用也。故唐虞以前為胚胎時代，殷周之際為乳哺時代，由孔子而來至于今為童子時代。逐漸發(fā)達，而今乃始將入成童以上少年之界焉。其長成所以若是之遲者，則歷代之民賊有窒其生機者也。譬猶童年多病，轉(zhuǎn)類老態(tài)，或且疑其死期之將至焉，而不知皆由未完成未成立也。非過去之謂，而未來之謂也。
且我中國疇昔，豈嘗有國家哉?不過有朝廷耳!我黃帝子孫，聚族而居，立于此地球之上者既數(shù)千年，而問其國之為何名，則無有也。夫所謂唐、虞、夏、商、周、秦、漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋、唐、宋、元、明、清者，則皆朝名耳。朝也者，一家之私產(chǎn)也。國也者，人民之公產(chǎn)也。朝有朝之老少，國有國之老少。朝與國既異物，則不能以朝之老少而指為國之老少明矣。文、武、成、康，周朝之少年時代也。幽、厲、桓、赧，則其老年時代也。高、文、景、武，漢朝之少年時代也。元、平、桓、靈，則其老年時代也。自余歷朝，莫不有之。凡此者謂為一朝廷之老也則可，謂為一國之老也則不可。一朝廷之老且死，猶一人之老且死也，于吾所謂中國者何與焉。然則，吾中國者，前此尚未出現(xiàn)于世界，而今乃始萌芽云爾。天地大矣，前途遼矣。美哉我少年中國乎!
瑪志尼者，意大利三杰之魁也。以國事被罪，逃竄異邦。乃創(chuàng)立一會，名曰“少年意大利”。舉國志士，云涌霧集以應(yīng)之。卒乃光復(fù)舊物，使意大利為歐洲之一雄邦。夫意大利者，歐洲之第一老大國也。自羅馬亡后，土地隸于教皇，政權(quán)歸于奧國，殆所謂老而瀕于死者矣。而得一瑪志尼，且能舉全國而少年之，況我中國之實為少年時代者耶!堂堂四百余州之國土，凜凜四百余兆之國民，豈遂無一瑪志尼其人者!
龔自珍氏之集有詩一章，題曰《能令公少年行》。吾嘗愛讀之，而有味乎其用意之所存。我國民而自謂其國之老大也，斯果老大矣;我國民而自知其國之少年也，斯乃少年矣。西諺有之曰：“有三歲之翁，有百歲之童?！比粍t，國之老少，又無定形，而實隨國民之心力以為消長者也。吾見乎瑪志尼之能令國少年也，吾又見乎我國之官吏士民能令國老大也。吾為此懼!夫以如此壯麗濃郁翩翩絕世之少年中國，而使歐西日本人謂我為老大者，何也?則以握國權(quán)者皆老朽之人也。非哦幾十年八股，非寫幾十年白折，非當(dāng)幾十年差，非捱幾十年俸，非遞幾十年手本，非唱幾十年喏，非磕幾十年頭，非請幾十年安，則必不能得一官、進一職。其內(nèi)任卿貳以上，外任監(jiān)司以上者，百人之中，其五官不備者，殆九十六七人也。非眼盲則耳聾，非手顫則足跛，否則半身不遂也。彼其一身飲食步履視聽言語，尚且不能自了，須三四人左右扶之捉之，乃能度日，于此而乃欲責(zé)之以國事，是何異立無數(shù)木偶而使治天下也!且彼輩者，自其少壯之時既已不知亞細亞、歐羅巴為何處地方，漢祖唐宗是那朝皇帝，猶嫌其頑鈍腐朽之末臻其極，又必搓磨之，陶冶之，待其腦髓已涸，血管已塞，氣息奄奄，與鬼為鄰之時，然后將我二萬里山河，四萬萬人命，一舉而畀于其手。嗚呼!老大帝國，誠哉其老大也!而彼輩者，積其數(shù)十年之八股、白折、當(dāng)差、捱俸、手本、唱諾、磕頭、請安，千辛萬苦，千苦萬辛，乃始得此紅頂花翎之服色，中堂大人之名號，乃出其全副精神，竭其畢生力量，以保持之。如彼乞兒拾金一錠，雖轟雷盤旋其頂上，而兩手猶緊抱其荷包，他事非所顧也，非所知也，非所聞也。于此而告之以亡國也，瓜分也，彼烏從而聽之，烏從而信之!即使果亡矣，果分矣，而吾今年七十矣，八十矣，但求其一兩年內(nèi)，洋人不來，強盜不起，我已快活過了一世矣!若不得已，則割三頭兩省之土地奉申賀敬，以換我?guī)讉€衙門;賣三幾百萬之人民作仆為奴，以贖我一條老命，有何不可?有何難辦?嗚呼!今之所謂老后、老臣、老將、老吏者，其修身齊家治國平天下之手段，皆具于是矣。西風(fēng)一夜催人老，凋盡朱顏白盡頭。使走無常當(dāng)醫(yī)生，攜催命符以祝壽，嗟乎痛哉!以此為國，是安得不老且死，且吾恐其未及歲而殤也。
任公曰：造成今日之老大中國者，則中國老朽之冤業(yè)也。制出將來之少年中國者，則中國少年之責(zé)任也。彼老朽者何足道，彼與此世界作別之日不遠矣，而我少年乃新來而與世界為緣。如僦屋者然，彼明日將遷居他方，而我今日始入此室處。將遷居者，不愛護其窗櫳，不潔治其庭廡，俗人恒情，亦何足怪!若我少年者，前程浩浩，后顧茫茫。中國而為牛為馬為奴隸，則烹臠棰鞭之慘酷，惟我少年當(dāng)之。中國如稱霸宇內(nèi)，主盟地球，則指揮顧盼之尊榮，惟我少年享之。于彼氣息奄奄與鬼為鄰者何與焉?彼而漠然置之，猶可言也。我而漠然置之，不可言也。使舉國之少年而果為少年也，則吾中國為未來之國，其進步未可量也。使舉國之少年而亦為老大也，則吾中國為過去之國，其澌亡可翹足而待也。故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富;少年強則國強，少年獨立則國獨立;少年自由則國自由，少年進步則國進步;少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚。乳虎嘯谷，百獸震惶。鷹隼試翼，風(fēng)塵吸張。奇花初胎，矞矞皇皇。干將發(fā)硎，有作其芒。天戴其蒼，地履其黃?？v有千古，橫有八荒。前途似海，來日方長。美哉我少年中國，與天不老!壯哉我中國少年，與國無疆!
——選自《飲冰室合集》
日本人稱呼我們中國，一稱作老大帝國，再稱還是老大帝國。這個稱呼，大概是承襲照譯了歐洲西方人的話。真是實在可嘆啊!我們中國果真是老大帝國嗎?梁任公說：不!這是什么話!這算什么話!在我心中有一個少年中國存在。
要想說國家的老與少，請讓我先來說一說人的老與少。老年人常常喜歡回憶過去，少年人則常常喜歡考慮將來。由于回憶過去，所以產(chǎn)生留戀之心;由于考慮將來，所以產(chǎn)生希望之心。由于留戀，所以保守;由于希望，所以進取。由于保守，所以永遠陳舊;由于進取，所以日日更新。由于回憶過去，所有的事情都是他已經(jīng)經(jīng)歷的，所以只知道照慣例辦事;由于思考未來，各種事情都是他所未經(jīng)歷的，因此常常敢于破格。老年人常常多憂慮，少年人常常喜歡行樂。因為多憂愁，所以容易灰心;因為要行樂，所以產(chǎn)生旺盛的生氣。因為灰心，所以怯懦;因為氣盛，所以豪壯。因為怯懦，所以只能茍且;因為豪壯，所以敢于冒險。因為茍且因循，所以必定使社會走向死亡;因為敢于冒險，所以能夠創(chuàng)造世界。老年人常常厭事，少年人常常喜歡任事。因為厭于事，所以常常覺得天下一切事情都無可作為;因為好任事，所以常常覺得天下一切事情都無不可為。老年人如夕陽殘照，少年人如朝旭初陽。老年人如瘦瘠的老牛，少年人如初生的虎犢。老年人如坐僧，少年人如飛俠。老年人如釋義的字典，少年人如活潑的戲文。老年人如抽了鴉x洋煙，少年人如喝了白蘭地烈酒。老年人如告別行星向黑暗墜落的隕石，少年人如海洋中不斷增生的珊瑚島。老年人如埃及沙漠中矗立的金字塔，少年人如西伯利亞不斷延伸的大鐵路。老年人如秋后的柳樹，少年人如春前的青草。老年人如死海已聚水成大澤，少年人如長江涓涓初發(fā)源。這些是老年人與少年人性格不同的大致情況。梁任公說：人固然有這種不同，國家也應(yīng)當(dāng)如此。
真是可悲啊，我們中國果真已經(jīng)是老大帝國了嗎?站在今天以縱覽往昔，堯、舜和夏商周三代，是何等美好的政治;秦始皇漢武帝，是何等的英雄豪杰;漢代唐代以來的文學(xué)，是何等的興隆繁盛;康熙、乾隆年間的武功，是何等的盛大顯赫。歷史家所鋪敘記載的，文學(xué)家所盡情謳歌的，哪一樣不是我們國民少年時代的良辰美景、賞心樂事的陳跡呢!而今頹然衰老了!昨天割去五座城，明天又割去十座城，處處窮得鼠雀不見蹤影，夜夜擾得雞犬不得安寧。全國的土地財產(chǎn)，已成為別人懷中的'肥肉;四萬萬父兄同胞，已成注名于他人戶冊上的奴隸，這難道不就象“老大嫁作商人婦”的人一樣嗎?可悲啊，請君莫說當(dāng)年事，衰老憔悴的光陰不忍目睹!象束手待斃的楚囚相對，孤單地自顧垂危的身影，性命險危，可謂朝不保夕，國家成為等死的國家，國民成為等死的國民。萬事已到了無可奈何的地步，一切都聽?wèi){他人作弄，也沒有什么值得奇怪的!
梁任公說：我們中國果真是老大帝國嗎?這是今天地球上的一大問題。如果是老大帝國，那么中國就是過去的國家，即地球上原來就有這個國家，而今漸漸消滅了，以后的命運大概也差不多快完結(jié)了。如果不是老大帝國，那么中國就是未來的國家，即地球上過去從未出現(xiàn)這個國家，而今漸漸發(fā)達起來，以后的前程正來日方長。要想判斷今日的中國是老大?還是少年?則不可不先弄清“國”字的涵義。所謂國家，到底是什么呢?那是有土地、有人民、以居住生息在這片土地上的人民，治理他們這塊土地上的事情，自己制定法律而自己遵守它;有主權(quán)，有服從，人人是有主權(quán)的人，人人又是遵守法律的人，如果做到這樣，這就可以稱之為名符其實的國家。地球上開始有名符其實的國家，只是近百年以來的事。完全名符其實的，是壯年的事情。未能完全合格而漸漸演進成名符其實的，是少年的事情。所以我可以用一句話判斷他們說：歐洲列國今天是壯年國，而我們中國今天是少年國。
大凡古代中國，雖然有國家的名義，然而并未具備國家的形式?；蚴亲鳛榧易宓膰遥蚴亲鳛榍蹰L的國家，或是作為封建諸侯的國家，或是作為一王****的國家。雖種類不一樣，總而言之，他們對于國家應(yīng)具備的體制來說，都是有其中一部分而缺少另一部分。正如嬰兒從胚胎變成兒童，他身體上一兩種肢體器官，先開始發(fā)育形成，此外的部分雖已基本具備，但尚未能得到它的用處。所以唐虞堯舜以前為我國的胚胎時代，殷周之際為我國的乳哺時代，從孔子而來直至現(xiàn)在是兒童時代。逐漸發(fā)達，至今才開始將進入兒童以上的少年時代。他的發(fā)育成長之所以如此遲緩的原因，是歷代的民賊阻礙遏止他生機的結(jié)果。猶如童年多病，反而象衰老的樣子，有的甚至懷疑他死期就要到了，而不知道他全是因為沒有完全成長沒有名符其實的原故。這不是針對過去說的，而是放眼未來說的。
況且我們中國的過去，哪里曾出現(xiàn)過所謂的國家呢?不過僅僅有過朝廷罷了!我黃帝子孫，聚族而居，自立于這個地球上既有數(shù)千年，然而問一問這個國家叫什么名稱，則竟沒有名稱。前所謂唐、虞、夏、商、周、秦、漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋、唐、宋、元、明、清的，都是朝廷的名稱罷了。所謂朝廷，乃是一家的私有財產(chǎn)。所謂國家，乃是人民公有的財產(chǎn)。朝代有朝代的老與少，國家也有國家的老與少。朝廷與國家既是不同的事物，那么不能以朝廷的老少指代國家老少的道理就很明白了。文王、武王、成王、康王時代，是周朝的少年時代。至幽王、厲王、桓王、赧王時代，就是周朝的老年時代了。高祖、文帝、景帝、武帝時代，是漢朝的少年時代。至元帝、平帝、桓帝、靈帝時代，就是漢朝的老年時代了。自漢以后各代，沒有一個朝代不具有少年時代和老年時代的。凡此種種稱為一個朝廷老化是可以的，稱為一個國家老化就不可以。一個朝廷衰老將死，猶如一個人衰老將死一樣，與我所說的中國有什么相干呢。那么，我們中國，只不過以前尚未出現(xiàn)在世界上，而今才剛剛開始萌芽罷了。天地是多么廣大啊，前途是多么遼闊啊，多么美啊我的少年中國!
瑪志尼，是意大利三杰中的魁首。因為國家的事被判罪，逃竄到其他國家。于是創(chuàng)立一個會，叫做“少年意大利”。全國有志之士，象云涌霧集一般響應(yīng)他。最后終于統(tǒng)一復(fù)興舊邦，使意大利成為歐洲一大強國。意大利，乃是歐洲的第一老大帝國。自從羅馬帝國滅亡后，全國土地隸屬于教皇，政權(quán)卻歸之于奧地利，這大概是所謂衰老而瀕臨于死期的國家了。但產(chǎn)生一個瑪志尼，就能使全國變成少年意大利，何況我們中國確實處在少年時代呢!堂堂四百多個州的國土，凜凜然有四萬萬國民，難道就不能產(chǎn)生一個象瑪志尼這樣的人物嗎!
龔自珍詩集中有一首詩，題目叫《能令公少年行》。我曾經(jīng)十分愛讀它，喜歡體味它用意的所在。我們國民自己說自己的國家是老大的話，那便果真成老大了;我們國民自己了解自己的國家是少年，那便真是少年了。西方有句民間諺語說：“有三歲的老翁，有百歲的兒童?！蹦敲?，國家的老與少，又無確定的形態(tài)，而實在是隨著國民人心的力量變化而增減的。我既看到瑪志尼能使他的國家變成少年國，我又目睹我國的官吏士民能使國家變成老大帝國。我為這一點感到恐懼!象這樣壯麗濃郁、風(fēng)度優(yōu)美舉世無雙的少年中國，竟讓歐洲和日本人稱我們?yōu)槔洗蟮蹏?，這是為什么呢?這是因為掌握國家大權(quán)的都是老朽之人。非得吟誦幾十年八股文，非得寫幾十年的考卷，非得當(dāng)幾十年的差使，非得熬幾十年的俸給，非得遞幾十年的名帖，非得唱幾十年的喏，非得磕幾十年的頭，非得請幾十年的安，否則必定不能得到一官，提升一職。那些在朝中任正副部長以上，外出擔(dān)任監(jiān)司以上官職的，一百人當(dāng)中，其中五官不全的，大概有九十六七人。不是眼瞎就是耳聾，不是手打顫就是腳瘸跛，再不就是半身風(fēng)癱，他自己自身的飲食走路、看東西、聽聲音、說話，尚且不能自己處理，必須由三四個人在左右扶著他挾著他，才能過日子，象這樣而要叫他擔(dān)負起國家大事，這與豎起無數(shù)木偶而讓他們治理天下有什么兩樣呢!況且那些家伙，自從他少年壯年的時候就本已不知道亞細亞、歐羅巴是什么地方，漢高祖唐太宗是哪一朝皇帝，還嫌他愚笨僵化腐朽沒有到達極點，又必定要去搓磨他，陶冶他，等他腦髓已經(jīng)干涸，血管已經(jīng)堵塞，氣息奄奄，與死鬼作鄰居之時，然后將我二萬里山河，四萬萬人命，一舉而交付在他手中。真可悲啊!老大帝國，確實是老大啊!而他們那些人，積聚了自己幾十年的八股、白折、當(dāng)差、捱俸、手本、唱喏、磕頭、請安，千辛萬苦，千苦萬辛，才剛剛得到這個紅頂花翎的官服，中堂大人的名號，于是使出他全副的精神，用盡他畢生的力量，以保持它。就象那乞丐拾到金子一錠，雖然轟隆隆的響雷盤旋在他的頭頂上，而雙手仍緊抱著他裝錢的囊袋，其他的事情就不是他想顧及，不是他想知道，不是他想聽到的了。在這個時候你告訴他要亡國了，要瓜分了，他怎么會跟從你聽這些消息，怎么會跟從你相信這些消息!即使果真亡了，果真被瓜分了，而我今年已七十歲了，八十歲了，但只求這一兩年之內(nèi)，洋人不來，強盜不起，我已快活地過了一世了!如果不得已，就割讓兩三個省的土地雙手獻上以示恭賀敬禮，以換取我?guī)讉€衙門;賣幾百萬人民作為仆人奴隸，以贖取我一條老命，有什么不可?有什么難辦?真是可悲啊!今天所謂的老后、老臣、老將、老吏，他們修身齊家治國平天下的手段，全都在這里了。西風(fēng)一夜催人老，凋盡朱顏白盡頭。讓走無常來當(dāng)醫(yī)生，攜著催命符以祝壽，唉，令人悲痛啊!以用這樣的辦法來統(tǒng)治國家，這哪能不老而將死呢，甚至我怕他未到年歲就夭折了。
梁任公說：造成今天衰老腐朽中國的，是中國衰老腐朽人的罪孽。創(chuàng)建未來的少年中國的，是中國少年一代的責(zé)任。那些衰老腐朽的人有什么可說的，他們與這個世界告別的日子不遠了，而我們少年才是新來并將與世界結(jié)緣。如租賃房屋的人一樣，他們明天就將遷到別的地方去住，而我們今天才搬進這間屋子居住。將要遷居別處的人，不愛護這間屋子的窗戶，不清掃治理這間房舍的庭院走廊，這是俗人常情，又有什么值得奇怪的!至于象我們少年人，前程浩浩遠大，回顧遼闊深遠。中國如果成為牛馬奴隸，那么烹燒、宰割、鞭打的慘酷遭遇，只有我們少年承受。中國如果稱霸世界，主宰地球，那么發(fā)號施令左顧右盼的尊貴光榮，也只有我們少年享受;這對于那些氣息奄奄將與死鬼做鄰居的老朽有什么關(guān)系?他們?nèi)绻粚Υ@一問題還可以說得過去。我們?nèi)绻坏貙Υ@一問題，就說不過去了。假如使全國的少年果真成為充滿朝氣的少年，那么我們中國作為未來的國家，它的進步是不可限量的;假如全國的少年也變成衰老腐朽的人，那么我們中國就會成為從前那樣的國家，它的滅亡不久就要到來。所以說今天的責(zé)任，不在別人身上，全在我們少年身上。少年聰明我國家就聰明，少年富裕我國家就富裕，少年強大我國家就強大，少年獨立我國家就獨立，少年自由我國家就自由，少年進步我國家就進步，少年勝過歐洲，我國家就勝過歐洲，少年稱雄于世界，我國家就稱雄于世界。紅日剛剛升起，道路充滿霞光;黃河從地下冒出來，洶涌奔瀉浩浩蕩蕩;潛龍從深淵中騰躍而起，它的鱗爪舞動飛揚;小老虎在山谷吼叫，所有的野獸都害怕驚慌，雄鷹隼鳥振翅欲飛，風(fēng)和塵土高卷飛揚;奇花剛開始孕起蓓蕾，燦爛明麗茂盛茁壯;干將劍新磨，閃射出光芒。頭頂著蒼天，腳踏著大地，從縱的時間看有悠久的歷史，從橫的空間看有遼闊的疆域。前途象海一般寬廣，未來的日子無限遠長。美麗啊我的少年中國，將與天地共存不老!雄壯啊我的中國少年，將與祖國萬壽無疆!
少年中國說課文原文篇六
丁從七溝八梁的黃土坡走來，我是黃河邊鮮嫩的山丹丹。
齊??！神州大地生長的希望，我們是中華的少年！
丁九曲黃河讓我懂得百折不回，
甲莽莽昆侖使我學(xué)會立地頂天，
丙教我純潔的是北國的雪花，
乙教我熱烈的是南疆的紅棉。
甲乙龍的故土，民族的搖籃，錦繡山川，我們的家園。
甲到剛勁端莊的方塊字里，感受“水滸”“三國”的英雄豪氣；
乙到如歌如畫的唐詩宋詞中，領(lǐng)略楓橋的鐘聲，大漠的孤煙；
丙在外婆的歌謠里牙牙學(xué)語，女媧、大禹的故事縈繞耳畔；
丁在爺爺?shù)谋蹚澫论橎菍W(xué)步，冬子、雷鋒的腳印引我向前。
丙丁炎黃子孫，中華兒女，黑眼睛黃皮膚，不改的容顏。
丁五月端陽，心隨龍舟把詩魂追趕，
乙八月中秋，借皎皎圓月遙寄思念。
丙敖包會上，射箭摔跤，盡顯小牧民的強悍；
甲手捧哈達，歡歌勁舞，獻給朋友美好的祝愿。
乙丙東方之美滋養(yǎng)著龍的傳人，五千年文化植根在我們心田。
丁我們銘記著中華母親的功德，更不忘她承受的千災(zāi)百難。黃河纖夫拉不直問號般的身軀，長城的古磚擋不住洋炮的彈片。
丙啊！是七月的星火，南湖的航船，讓東方雄獅從噩夢中奮起。
甲先驅(qū)者的熱血復(fù)蘇了千年凍土，神州才露出青春的笑臉，
乙春天的故事”響徹大江南北，中華??！展開了嶄新的畫卷。
甲今天，歷史和未來將由我們焊接，時代的接力棒要靠我們相傳，站在新的起跑線上響亮回答：
齊少年要譜寫中華更璀璨的詩篇！
甲不期望腳下處處陽關(guān)道，
乙不幻想頭頂一片艷陽天，
丙不迷戀父兄給予的蜜罐溫床，
丁不忘記“最危險的時候”戰(zhàn)歌飛旋！
甲要做旗艦去長風(fēng)破浪，
乙要做火箭去推動飛船，
丙要像利劍把貧窮斬斷，
丁要用愛心把世界相連。
甲丁聽，蘆笙和嗩吶一齊吹響，
乙丙看，乳燕和雛鷹比翼聯(lián)翩。
齊五十六朵鮮花競相開放，裝點祖國萬里大花園。
甲讓先輩的英靈自豪地驚嘆：
齊啊！這就是我的中華！這就是中華的少年！
少年中國說課文原文篇七
《少年王冕》說課這篇課文敘寫了王冕少年時代放牛、學(xué)畫的生活經(jīng)歷，表現(xiàn)了他自小達觀、孝母、勤學(xué)的優(yōu)良品格，飽含了作者對他的贊賞和欽佩的思想感情。在課文第6段中，講了王冕用了三個月時間學(xué)畫荷花，但沒有具體寫王冕是怎樣學(xué)畫，于是我安排了一次小練筆，要求學(xué)生展開合理的想象，想象王冕在這三個月中是怎樣學(xué)畫的。一陣沙沙的寫字聲后，學(xué)生交流了：“白天，王冕仔細觀察荷花，把荷花的形態(tài)熟記于心，晚上回家就在油燈下回憶荷花的樣子，然后畫下來。母親讓他早點休息，但王冕依然在油燈下刻苦地構(gòu)線，涂色……”有的同學(xué)寫到：“王冕開始畫得很不好，他想放棄，但他又想，天下哪有學(xué)不會的事情，我一定要堅持下去。經(jīng)過努力，他畫的荷花越來越好?！薄ㄟ^練筆，學(xué)生更深刻地體會到王冕的刻苦好學(xué)。學(xué)完了課文，我說：“同學(xué)們，王冕的孝敬母親、刻苦好學(xué)給我們留下了深刻的印象，我想同學(xué)們內(nèi)心肯定有很多感觸，你能結(jié)合自己的實際談?wù)勛约旱捏w會嗎？”同學(xué)們發(fā)言踴躍。最后我總結(jié)道：“同學(xué)們，王冕的家境如此貧困，但他在逆境中刻苦勤學(xué)，最后成為一位大畫家，更難能可貴的是他非常懂事，對母親非常孝順。
《少年王冕》是義務(wù)教育六年制小學(xué)語文第九冊第24課。這是一篇選自吳敬梓的《儒林外史》,用人物姓名為題的課文，重點講了元末明初的畫家、詩人王冕小時候，雖家境貧寒，從小替人家放牛，但仍不忘讀書學(xué)習(xí)。他善于觀察大自然的美好事物，刻苦學(xué)畫，終于成為“畫荷花的高手”，家境也逐漸好轉(zhuǎn)。全文脈絡(luò)分明，語言樸實無華，細讀之下，感染力強，有內(nèi)在的深刻的教育意義。
少年中國說課文原文篇八
近期，中國青少年英語比賽“少年中國說”在全國范圍內(nèi)火熱進行中。這個比賽以激勵和展示中國青少年英語學(xué)習(xí)者的口語表達能力為目的，通過主題演講和自由演講兩個環(huán)節(jié)，讓選手們展示自己對中國文化和社會話題的思考和理解。作為一個選手，我有幸參與了這次比賽。在準(zhǔn)備演講過程中，我深感參與其中的樂趣，同時也對少年中國說的原文引起了不少的思考和體會。
首先，在選擇原文的過程中，我深感原文的嚴(yán)肅性和素材的豐富性。從歷史事件到人物傳記，從科技創(chuàng)新到社會問題，這些原文內(nèi)容既宏觀又微觀，既有名人的事跡供我們學(xué)習(xí)和借鑒，又有時事的問題供我們關(guān)注和思考。通過原文的研讀和闡釋，我們不僅學(xué)到了知識，還培養(yǎng)了批判性思維和言辭表達能力。這對我們的個人成長和未來的發(fā)展都具有重要意義。
其次，在深入了解原文背后的歷史和文化背景時，我接觸到了一些之前未曾接觸過的知識。通過參與這個比賽，我對中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會的發(fā)展有了更深入的了解。無論是講述中國傳統(tǒng)節(jié)日的意義，還是探討中國經(jīng)濟的發(fā)展趨勢，這些原文都是對我們觀念和認(rèn)知的挑戰(zhàn)。通過學(xué)習(xí)這些原文，我不僅對中國有了更深刻的認(rèn)識，還增加了自己的文化自信心。
再次，在準(zhǔn)備和演講的過程中，我深感到原文激發(fā)了我對話題的思考和思考的重要性。原文中包含了各種各樣的話題：環(huán)保、教育、健康等等。這些話題都是大家關(guān)心的焦點，通過演講的準(zhǔn)備過程，我不僅需要對話題進行深入的調(diào)研和思考，還需要展現(xiàn)自己對這些話題的獨到見解和批判性思維。由此可見，原文的選擇不僅展示了選手們對話題的理解和思考能力，也培養(yǎng)了我們站在問題前面去思考的能力。
最后，在演講結(jié)束后，我回顧這次參與的過程，深感到原文的力量和對青少年口語表達能力的提升。通過準(zhǔn)備原文和演講，我對自己的思維能力和表達能力都有了提高。原文給予了我們豐富的素材，促使我們思考和調(diào)研不同領(lǐng)域的問題。而演講則讓我們學(xué)會了如何以清晰自信的語言來表達自己的觀點和見解。這對于我們將來的學(xué)習(xí)、工作和社交都是非常重要的。
總之，少年中國說原文的選擇對于我們青少年英語學(xué)習(xí)者來說非常重要。通過準(zhǔn)備和演講，我們不僅能夠?qū)W到知識，提升口語表達能力，還能夠加深對中國文化和社會話題的理解和思考。作為一個選手，我對這個比賽的體驗深感意義深遠。我相信，只要我們堅持學(xué)習(xí)、努力準(zhǔn)備，我們的英語水平和思維能力會越來越優(yōu)秀。希望這個比賽能夠繼續(xù)激發(fā)我們的學(xué)習(xí)熱情，推動我們的發(fā)展，培養(yǎng)更多具有全球眼光的中國少年。
少年中國說課文原文篇九
《少年中國說》這篇政論，其鮮明的特點首先表現(xiàn)為它強烈的批判性。此文以主要篇幅用于對中國這個“老大帝國”逐層進行解剖。其中心扣住一個“老”字。而在備述“老大帝國”的種種“老大”現(xiàn)象之后，特別去著力揭示當(dāng)時那些手握“國權(quán)”的“老朽之人”的卑微的人格，空虛的靈魂，尸位護權(quán)的自私心理。他認(rèn)為，一個國家的“老”“少”，主要表現(xiàn)在靈魂、精神的“老”“少”，而國家精神的“老”“少”，又主要取決于“握國權(quán)者”其人如何。他說，西歐、日本之所以稱中國為“老大帝國”，首先“則以握國者，皆老朽之人也?！倍@些人本來就無德無能，“自其少壯之時”，就不知亞洲、歐洲為何地，漢祖、唐宗為何人，再加上封建倫理、官場傾軋的“搓磨”“陶冶”，“腦髓已涸”，“血管已塞”，“氣息奄奄，與鬼為鄰”。其肉體已非盲則聾，非跛則癱，“步履”須左右扶捉，“言語”更“不能自了”，而將“二萬里山河，四萬萬人命”，交于其手，國家精神怎能不老，民族氣血怎能不衰!更嚴(yán)重的是那些所謂“老后、老臣、老將、老吏”們，在極端自私心理的支配下干出來的坑害民族、貽誤國家的種種行為。在中國古代的散文作家中，很少有人以冷靜、客觀的心理分析見長，而梁啟超在這里幾乎是借用了歐洲小說家描摹人物心理的手法，對那些手握國柄而又老朽不堪的人的心理狀態(tài)作了無情的解剖。他說這些人，“積數(shù)十年之八股、白折、當(dāng)差、捱俸、手本、唱喏、磕頭、請安、千辛萬苦”，才弄到“紅頂花翎”，“中堂名號”，自然要“出其全副精神”“以保持之”。這些人，“既七十矣，八十矣”，“今日且過”，管它明日;“今年且過”，管它明年!為自己能夠“快活”地了結(jié)余生，自然甘愿“割三頭兩省之地”，“換我?guī)讉€衙門”;“賣三幾百萬人民”、“贖我一條老命”!“以此為國，安得不老且死”!這真是入木三分的精彩刻畫!梁啟超以“老”為中心，對清帝國所作的系統(tǒng)批判，確實抓住了封建政體的痼疾。但是，他對于“少年中國”的本質(zhì)、特點、精神、追求的描述卻是朦朧的、膚淺的，而把一切希望不加分析地寄托于中國新起的一代少年，也是片面的進化論觀點。他對于少年中國的未來，于字里行間，雖然充滿了熾熱的情感，但他到底也沒能指出一條奔赴未來的可行之路。
《少年中國說》的另一特點是其形象的豐富性。形象性是中國古代政論文的優(yōu)良傳統(tǒng)，在歷史上早就有賈誼《過秦論》那樣的傳誦千古的名篇。梁啟超的散文則把傳統(tǒng)散文創(chuàng)造出的意象體系，大大地擴展了、豐富了。其寫“老”則不僅用“夕照”，用“瘠?！?、用“秋柳”、用“隕石”，用潯陽江頭的琵琶婦，西宮南內(nèi)的白發(fā)女等等民族的、傳統(tǒng)的、為人熟知的形象，作多側(cè)面的揭示，而且大量地運用了新時代、新生活、新知識、新事物提供的豐富形象。諸如“死?！薄敖鹱炙薄拔鞑麃喆箬F路”，拿破侖的流放，阿剌飛(或譯阿拉比帕沙)的幽囚，瑪志尼的革命等等，自然而然地把讀者的目光引向中華帝國之外的廣闊世界。讓人在不知不覺中領(lǐng)悟到要使古老的民族恢復(fù)青春，就必須以歐洲為師。更值得贊賞的是，梁啟超使用豐富的形象，不僅圍繞著一個思想中心，而且在眾多的形象之中也是有主有從，突出了中心形象。這個中心形象就是手“握國權(quán)”的“老朽之人”。如果沒有這個中心形象，前面的形象雖然豐富，但難免雜亂，有了這個中心形象，前面豐富的形象就與之共同構(gòu)成了有機的整體，集中地為批判、揭露腐敗的清廷服務(wù)了。
“筆鋒常帶情感”是梁啟超“新文體”的又一特色。而他寫政論文，也往往以抒情之筆出之?！渡倌曛袊f》通篇就不是用冷靜的分析、嚴(yán)密的邏輯逐層論證，而似乎是順著情感的奔流，縱筆而成。一落筆，“欲言國之老少，請言人之老少”。就像久遭禁錮的情感的火山，突然爆發(fā)，一氣用了十個排句，將“老年人”與“少年人”的兩種生理狀況，心理特征，精神狀態(tài)，思想方法，反復(fù)地進行對比分析。開頭是兩個長句，長句中又包括幾個短句，分述相關(guān)相異的幾層意思，氣勢稍緩;但越往后，句式越短，節(jié)奏越快，奔騰直瀉，一發(fā)難收。開頭好像是火山的熔巖滾滾外溢，而往后則是短促的、猛烈的、勢不可擋的連續(xù)噴發(fā)了。以后的幾大段情感的節(jié)奏漸趨平緩，而情感的力度卻伴隨著論題的開展而加強、而深化了。最后以一段四言韻語作結(jié)，把情感再次推向高潮。但這不同于開頭那久遭禁錮后的情感爆發(fā)，而像江水出峽后的汪洋恣肆，其中充滿了對“少年中國”的未來的熱切追求，美好向往，讓人覺得天空海闊前程無量，文雖終而情未盡，悠遠綿長，耐人回味。
《少年中國說》文學(xué)語言上的獨創(chuàng)性，在梁啟超的散文作品中也很有代表性。就詞匯來說，這里有“俚語”如“贖我一條老命”，“走無常當(dāng)醫(yī)生”之類;有韻語如末段“紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋……”;有外國語法，如“夫國也者，何物也?有土地，有人民……”一段。這三者，細辨似有不同，但又共同構(gòu)成一篇文章的有機整體，達到了水乳交融的境地。這不能不說是對中國傳統(tǒng)的文學(xué)語言的重大改革。中國傳統(tǒng)的文學(xué)語言在西漢以前基本上是口語型的，也就是說當(dāng)時的書面語基本上是規(guī)范化的口語，“言”與“文”大體一致。兩漢以后，書面語脫離了口語，而逐漸變成一種人為的文字型的文學(xué)語言了。它的極端形態(tài)就是駢儷文。唐宋古文運動使接近自然語勢的單行散體，恢復(fù)了在敘事、議論、寫景、抒情之文中的統(tǒng)治地位，但在公私文翰，科場應(yīng)制等領(lǐng)域，依然為駢體留下生存的空隙，而且也沒有從根本上解決“言”“文”一致的問題。宋、元以后，白話文學(xué)雖然越來越興旺發(fā)達，但卻只能占領(lǐng)“不登大雅之堂”的小說、戲劇領(lǐng)域，而作為文學(xué)正宗的“古文”的寫作，還是繼續(xù)排斥口語。待到梁啟超的“新文體”出世，古典散文中的千年禁地就被一舉攻克了。在他使用的散文語言中，不僅大量地吸取了口語的精華，而且還融進了外來詞語和外國語法。這無疑是對中國古代散文使用的詞匯系統(tǒng)進行了一次深刻的變革。而梁氏的文章之所以能夠做到“平易暢達”，挾帶情感，對于讀者別有一種魔力，也正同他所創(chuàng)造的新的詞匯系統(tǒng)的表現(xiàn)力不可分割。這個新的詞匯系統(tǒng)，雖然還沒有實現(xiàn)“言”“文”一致的歷史要求，還保持著舊有的文字型文學(xué)語言的基本形態(tài)，因而對文學(xué)創(chuàng)造使用的詞匯系統(tǒng)進行的變革，還很不徹底;但是，在中國散文和中國文學(xué)語言演化更革的歷史上，它無疑是從文言文轉(zhuǎn)變?yōu)榘自捨模瑥奈淖中臀膶W(xué)語言復(fù)歸于口語型文學(xué)語言的過渡形態(tài)。它適應(yīng)了歷史本身對文學(xué)語言變革提出的要求，所以難怪梁啟超的“新文體”一出現(xiàn)，學(xué)者競相仿效，而使“文界革命”成為不可阻擋的歷史潮流了。由此可見，在中國近代歷史上，梁啟超不僅是傳播西方資產(chǎn)階級學(xué)術(shù)文化的卓越的宣傳家，而且是賦予新的資產(chǎn)階級思想以新的語言文字形式的杰出的文學(xué)家。這篇《少年中國說》，不妨作為鼎中一臠，推薦給當(dāng)代讀者去細細品味。
《少年中國說》寫于1900年，全文共十段，約三千多字。課文選錄其開頭兩段及末尾一段，并作了適當(dāng)刪節(jié)。作者把封建古老的中國和他心目中的“少年中國”作鮮明的對比，極力贊頌少年勇于改革的精神，針砭老年人消極保守的思想，鼓勵人們發(fā)憤圖強，肩負起建設(shè)少年中國的重任，表達作者熱切盼望祖國繁榮富強的強烈愿望和積極進取的精神。
文章從帝國主義者譏諷我中國為老大帝國開篇，接著點出老大之說是“日本人”“襲譯歐西人之言”，這樣就概括了東西方帝國主義者當(dāng)時對中國的看法。文章先立起了批駁的靶子，然后馬上用一設(shè)問句“我中國其果老大矣乎?”引出下面的反駁文字。作者標(biāo)出姓名作答，以示尊重和負責(zé)。重疊“是何言”，語氣強烈，更足以表達憤激不平的情緒。段末一語“吾心目中有一少年中國在”，是從正面提出了全文的中心論點。
第二段，用老年人和少年人的不同性格和處事態(tài)度來比擬國家之強弱。開頭兩句，針對開篇“老大帝國”之說，以人之老少喻國之盛衰，挈領(lǐng)全段方案，而后列舉、對比老年人和少年的種種不同性格。段末再標(biāo)作者的姓名，莊重地指出：“人固有之，國亦宜然”，這既對前面列論人之老少的性格不同的內(nèi)容作一概括總結(jié)，又自然地回到本段所論主旨，與段首句相呼應(yīng)，且照應(yīng)了“少年中國”這一論題。
第三段，指出造成今日老大中國是老朽者的罪過，號召和激勵我中國少年為創(chuàng)建少年中國而奮斗，熱烈謳歌少年中國的光輝未來。此段分兩層闡論。
第一層(從段首到“則國雄于地球”)，闡明中國少年肩負建設(shè)重任。
段首把文意轉(zhuǎn)到建國立業(yè)上來，突出少年承擔(dān)建設(shè)少年中國的重任。首先從老年人、少年人活在世上的時間長短來說明少年人對建設(shè)未來中國的重要作用。接下去從智、富、強、獨立、自由、進步、勝于歐洲、雄于地球等方面，竭力強調(diào)國家命運直接拴系在少年人身上。句子內(nèi)容的排列，從小到大，從部分到全體，步步發(fā)展，并且合理運用反復(fù)、排比的修辭，使文章氣勢磅礴。
第二層(從“紅日初升”至段末)，熱烈謳歌少年中國。
這一層用四字句寫出，熱烈贊頌我少年中國、中國少年的英姿及其光輝燦爛的前程。其中用了八種象征、比喻：以“紅日初升”，象征少年中國的燦爛前程;以“河出伏流”，象征少年中國發(fā)展的無可限量;以“潛龍騰淵，鱗爪飛揚”的生動形象和“乳虎嘯谷，百獸震惶”的巨大聲威，以“鷹隼試翼，風(fēng)塵吸張”的沖天氣勢，喻我中國少年創(chuàng)建的少年中國的英姿;“奇花”“干將”兩句，前者是歌頌少年中國在發(fā)展中的壯麗前景，后者以剛剛磨礪過的無比鋒利的寶劍比擬為創(chuàng)建少年中國立功的中國少年;“天戴”“地履”句描寫中國少年像頂天立地的巨人屹立在地球之上，雄視整個世界;“縱”“橫”兩句，一指時間之長，一指空間之廣，為下句所表現(xiàn)的少年中國的“前途”展現(xiàn)了無比廣闊的前景。
文章的最后，贊頌少年中國不斷發(fā)展與天長存的壯美遠景，謳歌中國少年永遠向前的精神?！吧倌曛袊薄芭c天不老”，而“中國少年”則“與國無疆”，表現(xiàn)兩者的前途和命運是緊密地連結(jié)在一起的。這里，飽含著作者強烈的感情，歌頌為創(chuàng)建少年中國的中國少年，贊美有著無限壯麗前景的少年中國。語調(diào)高昂，給讀者以巨大的震撼力量。
由于時代的局限和作者感情的影響，文章中也反映出作者對一些問題的片面認(rèn)識。例如：作者把國民按老年、少年來區(qū)分并加以否定和肯定，把保守與進取，怯懦與豪壯，無為與有為等等，僅僅歸結(jié)于老年和少年性格上的差異，把少年人全部看成先進，老年人全部斥為保守，并且把舊中國的衰弱，僅僅歸根于官僚的老朽，這些認(rèn)識并不完全符合實際，甚至有些偏激，對于這些提法都應(yīng)歷史地加以認(rèn)識。
本文在寫作上很有特色。作者對自己寫的文章曾作過這樣的評價：“啟超夙不喜桐城派古文，幼年學(xué)文，學(xué)晚漢魏晉，頗尚矜煉。至是自解放，務(wù)為平易暢達，時雜以俚語、韻語及外國語法，縱筆所至不檢束。學(xué)者競效之，號‘新文體’?！黄湮臈l理明暢，筆鋒常帶感情，對于讀者別有一種魔力焉?！?《清代學(xué)術(shù)概論》)《少年中國說》是體現(xiàn)他這種“新文體”(或名報章體)特色的典型作品。
1.自由運用語言，“縱筆所至不檢束”。為了曉暢地表達思想，作者使用詞語無所顧忌，不求雕飾，不以文害意。
2.務(wù)求說得詳盡，不嫌反復(fù)強調(diào)。如第二段寫老年人和少年人種種不同性格的對比、推論，以及老與少對比的比喻、象征句，都充分顯示出梁文這方面的特色。
3.感情充沛，“別有一種魔力”。作者說，他寫的文章“筆端常帶感情”。本文便是這樣。為了表達他那奔縱的思想感情，他運用了大量的排比、對偶、反復(fù)、重疊的修辭法，文章酣暢淋漓，熱情洋溢奔放，如第二段運用重疊排比層層推進的手法，從正反兩面加以反復(fù)闡發(fā);又如結(jié)尾部分也是用重疊、反復(fù)、排比、對偶寫法，在對稱中富于變化，在整齊中飽含氣勢。
少年中國說課文原文篇十
日本人稱呼我們中國，一稱作老大帝國，再稱還是老大帝國。這個稱呼，大概是承襲照譯了歐洲西方人的話。真是實在可嘆??！我們中國果真是老大帝國嗎？梁任公說：不！這是什么話！這算什么話！在我心中有一個少年中國存在。
要想說國家的老與少，請讓我先來說一說人的老與少。老年人常常喜歡回憶過去，少年人則常常喜歡考慮將來。由于回憶過去，所以產(chǎn)生留戀之心；由于考慮將來，所以產(chǎn)生希望之心。由于留戀，所以保守；由于希望，所以進取。由于保守，所以永遠陳舊；由于進取，所以日日更新。由于回憶過去，所有的事情都是他已經(jīng)經(jīng)歷的，所以只知道照慣例辦事；由于思考未來，各種事情都是他所未經(jīng)歷的，因此常常敢于破格。老年人常常多憂慮，少年人常常喜歡行樂。因為多憂愁，所以容易灰心；因為要行樂，所以產(chǎn)生旺盛的生氣。因為灰心，所以怯懦；因為氣盛，所以豪壯。因為怯懦，所以只能茍且；因為豪壯，所以敢于冒險。因為茍且因循，所以必定使社會走向死亡；因為敢于冒險，所以能夠創(chuàng)造世界。老年人常常厭事，少年人常常喜歡任事。因為厭于事，所以常常覺得天下一切事情都無可作為；因為好任事，所以常常覺得天下一切事情都無不可為。老年人如夕陽殘照，少年人如朝旭初陽。老年人如瘦瘠的老牛，少年人如初生的虎犢。老年人如坐僧，少年人如飛俠。老年人如釋義的字典，少年人如活潑的戲文。老年人如抽了洋煙，少年人如喝了白蘭地烈酒。老年人如告別行星向黑暗墜落的隕石，少年人如海洋中不斷增生的珊瑚島。老年人如埃及沙漠中矗立的金字塔，少年人如西伯利亞不斷延伸的大鐵路。老年人如秋后的柳樹，少年人如春前的青草。老年人如死海已聚水成大澤，少年人如長江涓涓初發(fā)源。這些是老年人與少年人性格不同的大致情況。梁任公說：人固然有這種不同，國家也應(yīng)當(dāng)如此。
真是可悲啊，我們中國果真已經(jīng)是老大帝國了嗎？站在今天以縱覽往昔，堯、舜和夏商周三代，是何等美好的政治；秦始皇漢武帝，是何等的英雄豪杰；漢代唐代以來的文學(xué)，是何等的興隆繁盛；康熙、乾隆年間的武功，是何等的盛大顯赫。歷史家所鋪敘記載的，文學(xué)家所盡情謳歌的，哪一樣不是我們國民少年時代的良辰美景、賞心樂事的陳跡呢！而今頹然衰老了！昨天割去五座城，明天又割去十座城，處處窮得鼠雀不見蹤影，夜夜擾得雞犬不得安寧。全國的土地財產(chǎn)，已成為別人懷中的肥肉；四萬萬父兄同胞，已成注名于他人戶冊上的奴隸，這難道不就象“老大嫁作商人婦”的人一樣嗎？可悲啊，請君莫說當(dāng)年事，衰老憔悴的光陰不忍目睹！象束手待斃的楚囚相對，孤單地自顧垂危的身影，性命險危，可謂朝不保夕，國家成為等死的國家，國民成為等死的國民。萬事已到了無可奈何的地步，一切都聽?wèi){他人作弄，也沒有什么值得奇怪的！
梁任公說：我們中國果真是老大帝國嗎？這是今天地球上的一大問題。如果是老大帝國，那么中國就是過去的國家，即地球上原來就有這個國家，而今漸漸消滅了，以后的命運大概也差不多快完結(jié)了。如果不是老大帝國，那么中國就是未來的國家，即地球上過去從未出現(xiàn)這個國家，而今漸漸發(fā)達起來，以后的前程正來日方長。要想判斷今日的中國是老大？還是少年？則不可不先弄清“國”字的涵義。所謂國家，到底是什么呢？那是有土地、有人民、以居住生息在這片土地上的人民，治理他們這塊土地上的事情，自己制定法律而自己遵守它；有主權(quán)，有服從，人人是有主權(quán)的人，人人又是遵守法律的人，如果做到這樣，這就可以稱之為名符其實的國家。地球上開始有名符其實的國家，只是近百年以來的事。完全名符其實的，是壯年的事情。未能完全合格而漸漸演進成名符其實的，是少年的事情。所以我可以用一句話判斷他們說：歐洲列國今天是壯年國，而我們中國今天是少年國。
大凡古代中國，雖然有國家的名義，然而并未具備國家的形式?；蚴亲鳛榧易宓膰?，或是作為酋長的國家，或是作為封建諸侯的國家，或是作為一王專制的國家。雖種類不一樣，總而言之，他們對于國家應(yīng)具備的體制來說，都是有其中一部分而缺少另一部分。正如嬰兒從胚胎變成兒童，他身體上一兩種肢體器官，先開始發(fā)育形成，此外的部分雖已基本具備，但尚未能得到它的用處。所以唐虞堯舜以前為我國的胚胎時代，殷周之際為我國的乳哺時代，從孔子而來直至現(xiàn)在是兒童時代。逐漸發(fā)達，至今才開始將進入兒童以上的少年時代。他的發(fā)育成長之所以如此遲緩的原因，是歷代的民賊阻礙遏止他生機的結(jié)果。猶如童年多病，反而象衰老的樣子，有的甚至懷疑他死期就要到了，而不知道他全是因為沒有完全成長沒有名符其實的原故。這不是針對過去說的，而是放眼未來說的。
況且我們中國的過去，哪里曾出現(xiàn)過所謂的國家呢？不過僅僅有過朝廷罷了！我黃帝子孫，聚族而居，自立于這個地球上既有數(shù)千年，然而問一問這個國家叫什么名稱，則竟沒有名稱。前所謂唐、虞、夏、商、周、秦、漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋、唐、宋、元、明、清的，都是朝廷的名稱罷了。所謂朝廷，乃是一家的私有財產(chǎn)。所謂國家，乃是人民公有的財產(chǎn)。朝代有朝代的老與少，國家也有國家的老與少。朝廷與國家既是不同的事物，那么不能以朝廷的老少指代國家老少的道理就很明白了。文王、武王、成王、康王時代，是周朝的少年時代。至幽王、厲王、桓王、赧王時代，就是周朝的老年時代了。高祖、文帝、景帝、武帝時代，是漢朝的少年時代。至元帝、平帝、桓帝、靈帝時代，就是漢朝的老年時代了。自漢以后各代，沒有一個朝代不具有少年時代和老年時代的。凡此種種稱為一個朝廷老化是可以的，稱為一個國家老化就不可以。一個朝廷衰老將死，猶如一個人衰老將死一樣，與我所說的中國有什么相干呢。那么，我們中國，只不過以前尚未出現(xiàn)在世界上，而今才剛剛開始萌芽罷了。天地是多么廣大啊，前途是多么遼闊啊，多么美啊我的少年中國！
瑪志尼，是意大利三杰中的魁首。因為國家的事被判罪，逃竄到其他國家。于是創(chuàng)立一個會，叫做“少年意大利”。全國有志之士，象云涌霧集一般響應(yīng)他。最后終于統(tǒng)一復(fù)興舊邦，使意大利成為歐洲一大強國。意大利，乃是歐洲的第一老大帝國。自從羅馬帝國滅亡后，全國土地隸屬于教皇，政權(quán)卻歸之于奧地利，這大概是所謂衰老而瀕臨于死期的國家了。但產(chǎn)生一個瑪志尼，就能使全國變成少年意大利，何況我們中國確實處在少年時代呢！堂堂四百多個州的國土，凜凜然有四萬萬國民，難道就不能產(chǎn)生一個象瑪志尼這樣的人物嗎！
龔自珍詩集中有一首詩，題目叫《能令公少年行》。我曾經(jīng)十分愛讀它，喜歡體味它用意的所在。我們國民自己說自己的國家是老大的話，那便果真成老大了；我們國民自己了解自己的國家是少年，那便真是少年了。西方有句民間諺語說：“有三歲的老翁，有百歲的兒童?！蹦敲矗瑖业睦吓c少，又無確定的形態(tài)，而實在是隨著國民人心的力量變化而增減的。我既看到瑪志尼能使他的國家變成少年國，我又目睹我國的官吏士民能使國家變成老大帝國。我為這一點感到恐懼！象這樣壯麗濃郁、風(fēng)度優(yōu)美舉世無雙的少年中國，竟讓歐洲和日本人稱我們?yōu)槔洗蟮蹏@是為什么呢？這是因為掌握國家大權(quán)的都是老朽之人。非得吟誦幾十年八股文，非得寫幾十年的考卷，非得當(dāng)幾十年的差使，非得熬幾十年的俸給，非得遞幾十年的名帖，非得唱幾十年的喏，非得磕幾十年的頭，非得請幾十年的安，否則必定不能得到一官，提升一職。那些在朝中任正副部長以上，外出擔(dān)任監(jiān)司以上官職的，一百人當(dāng)中，其中五官不全的，大概有九十六七人。不是眼瞎就是耳聾，不是手打顫就是腳瘸跛，再不就是半身風(fēng)癱，他自己自身的飲食走路、看東西、聽聲音、說話，尚且不能自己處理，必須由三四個人在左右扶著他挾著他，才能過日子，象這樣而要叫他擔(dān)負起國家大事，這與豎起無數(shù)木偶而讓他們治理天下有什么兩樣呢！況且那些家伙，自從他少年壯年的時候就本已不知道亞細亞、歐羅巴是什么地方，漢高祖唐太宗是哪一朝皇帝，還嫌他愚笨僵化沒有到達極點，又必定要去搓磨他，陶冶他，等他腦髓已經(jīng)干涸，血管已經(jīng)堵塞，氣息奄奄，與死鬼作鄰居之時，然后將我二萬里山河，四萬萬人命，一舉而交付在他手中。真可悲啊！老大帝國，確實是老大??！而他們那些人，積聚了自己幾十年的八股、白折、當(dāng)差、捱俸、手本、唱喏、磕頭、請安，千辛萬苦，千苦萬辛，才剛剛得到這個紅頂花翎的官服，中堂大人的名號，于是使出他全副的精神，用盡他畢生的力量，以保持它。就象那乞丐拾到金子一錠，雖然轟隆隆的響雷盤旋在他的頭頂上，而雙手仍緊抱著他裝錢的囊袋，其他的事情就不是他想顧及，不是他想知道，不是他想聽到的了。在這個時候你告訴他要亡國了，要瓜分了，他怎么會跟從你聽這些消息，怎么會跟從你相信這些消息！即使果真亡了，果真被瓜分了，而我今年已七十歲了，八十歲了，但只求這一兩年之內(nèi)，洋人不來，強盜不起，我已快活地過了一世了！如果不得已，就割讓兩三個省的土地雙手獻上以示恭賀敬禮，以換取我?guī)讉€衙門；賣幾百萬人民作為仆人奴隸，以贖取我一條老命，有什么不可？有什么難辦？真是可悲??！今天所謂的老后、老臣、老將、老吏，他們修身齊家治國平天下的手段，全都在這里了。西風(fēng)一夜催人老，凋盡朱顏白盡頭。讓走無常來當(dāng)醫(yī)生，攜著催命符以祝壽，唉，令人悲痛啊！以用這樣的辦法來統(tǒng)治國家，這哪能不老而將死呢，甚至我怕他未到年歲就夭折了。
梁任公說：造成今天衰老腐朽中國的，是中國衰老腐朽人的罪孽。創(chuàng)建未來的少年中國的，是中國少年一代的責(zé)任。那些衰老腐朽的人有什么可說的，他們與這個世界告別的日子不遠了，而我們少年才是新來并將與世界結(jié)緣。如租賃房屋的人一樣，他們明天就將遷到別的地方去住，而我們今天才搬進這間屋子居住。將要遷居別處的人，不愛護這間屋子的窗戶，不清掃治理這間房舍的庭院走廊，這是俗人常情，又有什么值得奇怪的！至于象我們少年人，前程浩浩遠大，回顧遼闊深遠。中國如果成為牛馬奴隸，那么烹燒、宰割、鞭打的慘酷遭遇，只有我們少年承受。中國如果稱霸世界，主宰地球，那么發(fā)號施令左顧右盼的尊貴光榮，也只有我們少年享受；這對于那些氣息奄奄將與死鬼做鄰居的老朽有什么關(guān)系？他們?nèi)绻粚Υ@一問題還可以說得過去。我們?nèi)绻坏貙Υ@一問題，就說不過去了。假如使全國的少年果真成為充滿朝氣的少年，那么我們中國作為未來的國家，它的進步是不可限量的；假如全國的少年也變成衰老腐朽的人，那么我們中國就會成為從前那樣的國家，它的滅亡不久就要到來。所以說今天的責(zé)任，不在別人身上，全在我們少年身上。少年聰明我國家就聰明，少年富裕我國家就富裕，少年強大我國家就強大，少年獨立我國家就獨立，少年自由我國家就自由，少年進步我國家就進步，少年勝過歐洲，我國家就勝過歐洲，少年稱雄于世界，我國家就稱雄于世界。紅日剛剛升起，道路充滿霞光；黃河從地下冒出來，洶涌奔瀉浩浩蕩蕩；潛龍從深淵中騰躍而起，它的鱗爪舞動飛揚；小老虎在山谷吼叫，所有的野獸都害怕驚慌，雄鷹隼鳥振翅欲飛，風(fēng)和塵土高卷飛揚；奇花剛開始孕起蓓蕾，燦爛明麗茂盛茁壯；干將劍新磨，閃射出光芒。頭頂著蒼天，腳踏著大地，從縱的時間看有悠久的歷史，從橫的空間看有遼闊的疆域。前途象海一般寬廣，未來的日子無限遠長。美麗啊我的少年中國，將與天地共存不老！雄壯啊我的中國少年，將與祖國萬壽無疆！
少年中國說課文原文篇十一
《少年王冕》是義務(wù)教育六年制小學(xué)語文第九冊第24課。這是一篇選自吳敬梓的《儒林外史》,用人物姓名為題的課文，重點講了元末明初的畫家、詩人王冕小時候，雖家境貧寒，從小替人家放牛，但仍不忘讀書學(xué)習(xí)。他善于觀察大自然的美好事物，刻苦學(xué)畫，終于成為畫荷花的高手，家境也逐漸好轉(zhuǎn)。全文脈絡(luò)分明，語言樸實無華，細讀之下，感染力強，有內(nèi)在的深刻的教育意義。
根據(jù)國家教委頒布實施的素質(zhì)教育的要求以注重開發(fā)受教育者潛能，促進受教育者各方面生動活潑地發(fā)展的基本特征為理論指導(dǎo)，在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計上，本著不僅讓學(xué)生學(xué)會，更重要的是讓學(xué)生會學(xué)的原則；在教學(xué)時，緊扣《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求，結(jié)合學(xué)生實際情況，為突出教學(xué)重點，突破難點，將第二課時作為教學(xué)重點來說，并制定如下教學(xué)目標(biāo)：
1、能力目標(biāo)：能正確、流利、有感情地朗讀課文，在對語言文字的揣摩過程中，提高學(xué)生分析、理解語言文字能力；在課堂交流過程中，提高學(xué)生的口頭表達能力。
2、知識目標(biāo)：扣住重點片斷及語句，個性化地理解課文內(nèi)容，深切感受王冕那種勤奮刻苦的好學(xué)精神，以及孝敬母親的美好品德。
3、情感目標(biāo)：使學(xué)生在潛移默化中受王冕勤奮刻苦的好學(xué)精神和孝順母親美好品德的影響，進而使他們的思想和情感再一次得到凈化與升華。
教學(xué)重點是：捕捉文中的重點句子及片斷，把母子對話、欣賞美景當(dāng)作重中之重，從中感悟少年王冕孝敬母親、好學(xué)不倦的美好人格。
難點：課文比較長，如何刪繁就簡？怎么把握好孝敬與好學(xué)之間的平衡？怎么激發(fā)學(xué)生透過文字品出情意？這是我在課前所遇到的難題，權(quán)且作為教學(xué)難點。
注意點：這節(jié)語文課，事先提醒自己一定要注意：體現(xiàn)重中之重，體現(xiàn)學(xué)生自我的感悟和表達，通過個性化朗讀來突出人物品德。
教學(xué)準(zhǔn)備：課件。
二、說教學(xué)方法。
在諸多的教育教學(xué)論著中都強調(diào)：在課堂教學(xué)中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，學(xué)生的學(xué)離不開教師的教。那如何才能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，運用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法讓學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)呢？教無定法，貴在得法。根據(jù)本課的教學(xué)任務(wù)，結(jié)合高年段學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平，運用了以下幾種教法來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
1、情境式教學(xué)法。
興趣是最好的老師。如何在一堂課的一開始就吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的興趣呢？上課伊始，預(yù)設(shè)了看見圖上很多好吃的，你會怎么做呢？這一問題，讓學(xué)生自由說說，緊接著引出王冕，從而簡單介紹王冕，然后問少年時的王冕是怎樣一個人呢？給你留下什么印象？這樣的設(shè)計符合當(dāng)代學(xué)生心理，大大激發(fā)學(xué)生的好奇心，從而為學(xué)習(xí)課文內(nèi)容奠定了基礎(chǔ)。
2、自主式教學(xué)法。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生有選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)伙伴的權(quán)利。在教學(xué)課文第二段時設(shè)計了學(xué)生自由品讀母子對話，體會人物心情的自主式的教學(xué)方法，還進行分角色賽讀。課堂通過這一形式一下就活躍起來了，真正體現(xiàn)了學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人。
3、情感式教學(xué)法。
在教學(xué)第4自然段時設(shè)計了情感式教學(xué)。首先讓學(xué)生找到了體現(xiàn)王冕孝敬母親和勤奮好學(xué)的品德，然后緊扣第4自然的重點字詞，體會兩個舍不得說明了什么？可能有的學(xué)生說：舍不得吃說明了孝敬母親。有的說：舍不得花說明了勤奮好學(xué)。體驗到了王冕的可貴品質(zhì)后，教師根據(jù)學(xué)生生活實際，深挖教材的教育意義，讓學(xué)生說說自己在吃和花兩方面的情況，對照王冕，進而受到思想教育。這也符合課堂教學(xué)以學(xué)生為主體的教學(xué)教育思想。
三、說學(xué)法。
當(dāng)今社會，科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展，知識更新速度也不斷加快。面臨這樣的社會，學(xué)生既需要知識，更需要獲得知識的方法和技能。古人云：授人之魚，只供一餐之需；而給人以漁，終身受用不盡。因此，教學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)顯得尤為重要?？v觀整堂課，自始至終都滲透這一思想，體現(xiàn)了語文課堂教學(xué)是實施素質(zhì)教育的主渠道。結(jié)合課文教學(xué)，在課堂上主要讓學(xué)生學(xué)會以下學(xué)習(xí)方法：
1、讀中悟情法。
由語言文字材料構(gòu)建成的文章都是富有感情的，人物是有血有肉的。從古到今，讀一直是最基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)方法，因為課文的感情需要朗讀去領(lǐng)悟，課文的感情需要朗讀去表達。在本課教學(xué)中，突出讀的訓(xùn)練，把讀貫穿全文。采取了齊讀、自由讀、指名讀、分角色賽讀等多種形式，堅持讓學(xué)生在讀中理解，理解中讀，自讀自悟，做到與作者心心相撞，情情相融。
首先由學(xué)生自由讀，在讀中找出體現(xiàn)王冕孝敬母親，勤奮好學(xué)的品質(zhì)。其次，在教學(xué)第二段、第四段時，采用齊讀、指名讀、分角色賽讀，讓學(xué)生在讀中去體會王冕孝敬母親和勤奮好學(xué)的品德。這樣一讀，不僅大大節(jié)省了教的時間，而且增加了學(xué)生自己讀課文、體會文中思想感情的機會。
2、分析法。
如課文中一句，王冕母親讓他去給人家放牛，他卻說：在學(xué)堂里也悶得慌，不如幫人家放牛，心里倒快活些。是不是他不想在學(xué)堂里讀書了？他為什么這樣說？還有王冕讀了不少書，也明白了許多道理。你認(rèn)為他明白了哪些道理呢？這個時候?qū)W生可以大膽發(fā)言，各抒已見。
3、看圖表達。
學(xué)生：會說一些詞：如，清香誘人，五彩斗艷、晶瑩剔透。
（從各個角度，訓(xùn)練學(xué)生的口語表達能力，同時受到人在畫圖中美的熏陶。）。
四、教學(xué)程序設(shè)計。
1、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
出示水果圖。讓學(xué)生自由說如果有很多好吃的在你面前你會怎么做呢？引導(dǎo)學(xué)生說出他們可能只想到自己，引出王冕，在聯(lián)系生活實際中反思與少年王冕的差距，從而更深地感悟王冕孝敬母親的品質(zhì)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
（興趣是最好的老師，情境教學(xué)的目的也就是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為目的的，這也是本環(huán)節(jié)設(shè)計的根據(jù)，從而為課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。）。
2、品讀課文。
（1）、簡介王冕。
（2）、學(xué)生自由讀課文，想想王冕給你留下了什么樣的印象？
布置活動內(nèi)容：自由讀后，進行賽讀。指導(dǎo)朗讀。
（學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是學(xué)習(xí)的主人，他們有權(quán)利自主選擇學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)伙伴這是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的，本環(huán)節(jié)的設(shè)計也是以此為理論依據(jù)的！）。
（3）、圍繞中心，主動探究（教學(xué)第2、5自然段）。
教師出示重要句子：母子對話.
哪些字詞體現(xiàn)王冕的勤奮好學(xué)和孝敬母親的品德？
指導(dǎo)朗讀。（這一環(huán)節(jié)真正理解了課文內(nèi)容，突出了教學(xué)重點。）。
（4）、按照時間順序，多年后有很大不同。有什么不同？
（5）、學(xué)習(xí)第5自然，朗讀課文。
欣賞雨后美景，說說感受？并問這個時候你想怎么做呢？（可能學(xué)生會說背下來，畫下來，抄下來等），讓學(xué)生得到口語表達的訓(xùn)練。
3、課堂延伸。
（1）、欣賞二十四孝圖的兩幅圖?！杜P冰求鯉》、《戲彩娛親》。
幫助學(xué)生了解歷史人物的孝敬長輩的故事，拓寬學(xué)生的知識面。
（2）、聯(lián)系實際，你喜歡王冕嗎？喜歡他什么？今后我們該怎么做呢？
4、誦讀與欣賞。
選你喜歡的句子進行誦讀。
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少年中國說課文原文篇十二
少年中國說原文是中國共青團中央于2021年發(fā)布的關(guān)于青少年成長問題的一份重要報告。該報告通過對全國各地少年兒童的調(diào)查研究，深入分析了當(dāng)前少年兒童成長面臨的問題和挑戰(zhàn)，提出了一系列的政策建議和解決方案。少年中國說原文旨在為中國的未來發(fā)展提供智力支持和政策指引，對于推進青少年健康成長、全面培養(yǎng)人才具有重要的指導(dǎo)意義。
二段：對于少年中國說原文中指出的問題的認(rèn)識與思考
在少年中國說原文中，提到了許多我們當(dāng)前所面臨的問題，例如教育壓力過大、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境不良、身心健康問題等等。這些問題都直接影響到了我們青少年的發(fā)展和成長。作為當(dāng)代青少年，我們應(yīng)該認(rèn)識到這些問題的存在，并且積極思考如何解決這些問題。例如在教育方面，我們需要關(guān)注素質(zhì)教育的實施，減輕學(xué)生的過重課業(yè)負擔(dān)，讓他們有更多的時間去發(fā)展興趣愛好和綜合素質(zhì)。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境方面，我們要學(xué)會正確使用互聯(lián)網(wǎng)，增強網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)和自我保護意識。身心健康問題則需要我們關(guān)注和重視，從飲食習(xí)慣、作息規(guī)律等方面開始，健康生活方式對于青少年發(fā)展至關(guān)重要。
三段：少年中國說原文給予青少年的政策建議與啟示
少年中國說原文中提出了一系列針對青少年的政策建議和解決方案。這些建議給予了我們很多啟示。比如，報告強調(diào)了增強青少年參與社會實踐的意識，培養(yǎng)他們的社會責(zé)任感和公民意識。這就需要我們積極參與社會志愿服務(wù)活動，關(guān)心社會公益事業(yè)，培養(yǎng)自己的社會責(zé)任感。另外，報告還提到了關(guān)于青少年教育的問題，呼吁學(xué)校和家庭共同努力，創(chuàng)造健康的教育環(huán)境，為青少年提供全面發(fā)展的機會。這對于家長和教育工作者來說是一種提醒與警醒，需要更加注重培養(yǎng)青少年的品德、智力和身心健康等方面。
四段：對于青少年如何成長的思考與期待
青少年是國家的未來，而成長則是我們每個青少年必須經(jīng)歷的過程。作為當(dāng)代青少年，我們應(yīng)該如何成長，如何走向成熟？這是一個需要我們認(rèn)真思考的問題。首先，我們要有正確的人生觀和價值觀，要有追求真理、進取心和使命感。其次，我們要勇于擔(dān)當(dāng)，積極參與社會實踐，關(guān)注社會熱點問題，努力為社會發(fā)展做出貢獻。最后，我們要有健康的生活方式，保持身心健康，注重學(xué)習(xí)和鍛煉自己的技能與素質(zhì)。青少年的成長是一個全面發(fā)展的過程，我們應(yīng)該注重智力和品德的培養(yǎng)，同時關(guān)注身心健康和社會責(zé)任感的培養(yǎng)。
五段：總結(jié)少年中國說原文對于青少年的重要意義
少年中國說原文的發(fā)布為青少年的成長提供了寶貴的參考和指導(dǎo)。它通過深入分析和研究，揭示了我們所面臨的問題和挑戰(zhàn)，并提出了相應(yīng)的政策建議和解決方案。作為青少年，我們應(yīng)該認(rèn)真對待少年中國說原文中的觀點和建議，思考自己在其中的位置和責(zé)任。只有通過提升自己的潛力和素質(zhì)，我們才能為國家和社會做出更多的貢獻，并實現(xiàn)自己的人生價值。少年中國說原文既是一份報告，更是一面鏡子，通過照亮我們所面臨的問題，引導(dǎo)我們的成長，讓我們能夠走向一個更加美好的未來。
少年中國說課文原文篇十三
讓我們先看第一場表演，作者主要寫了少年是怎么表演的，抓住了少年的動作來描寫的，“臥倒，躍起，騎在，站起，躺下，轉(zhuǎn)動”等等;其次抓住了道具碗來描寫;最后還抓住了觀眾的神態(tài)來寫。既有正面描寫，又有側(cè)面描寫。就這樣，作者就把一次表演描寫得淋漓盡致，從精彩到失敗。
再來看作者描寫的第二場表演，此次描寫的重點發(fā)生了變化，主要是描寫少年的神態(tài)，少年最初是歉疚，接著是沉著。少年的動作，作者只用了簡單的一句話來描寫，因為在第一場比賽中，已經(jīng)非常詳盡描寫了動作，再寫，就顯得啰嗦了。此外，還寫了觀眾的神態(tài)和動作，“緊張不安，陶醉，屏住氣”是神態(tài)描寫，“拍響了巴掌”是動作描寫。對觀眾的描寫，是側(cè)面描寫，襯托當(dāng)時表演的驚心動魄。我們還會發(fā)現(xiàn)，這次的表演作者四次寫到碗，比第一場表演中對碗的描寫要更為具體。為什么要反復(fù)寫碗，因為第一次表演碗掉下來了，這次，所有人關(guān)注的焦點都在碗上：掃地的姑娘要將碎碗打掃干凈，頂碗少年要好好表演不讓碗掉下來，觀眾更是目不轉(zhuǎn)睛盯著碗，因為碗決定著演出是否成功。因此，作者濃墨重彩描寫了碗。
第三場表演，作者的重點不是描寫少年是怎么表演，觀眾是怎么觀看的，而是放在了老者對驚慌失措少年的安慰上，有少年表演失敗后的表情，得到老人鼓勵后的表情，這是對比描寫。當(dāng)然，還細細描寫了老人的神態(tài)動作。怎么表演的，作者的描寫簡單至極：這真是一場驚心動魄的拼搏!當(dāng)那摞碗又劇烈地晃動起來時，少年輕輕抖了一下腦袋.終于把碗穩(wěn)住了。全場響起了暴風(fēng)雨般的掌聲。對表演的描寫，到此就戛然而止了。描寫簡單，但是，讀者的心此時是不平靜，有了太多鋪墊，面對結(jié)果怎能淡定，怎么能平靜呢?這也是作者寫作功底的體現(xiàn)。
就這樣，作者分三個部分，將這場驚心動魄的表演寫得形象生動，讓人如身臨其境。于是，我在和孩子們總結(jié)作者的寫作方法的時候，我說：
公眾號：靜聽花語說。
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