讀后感是一種對閱讀的反思過程，可以加深對作品內(nèi)容的理解和探索。寫讀后感前，我們應該仔細閱讀并理解書中的各個章節(jié)和要點。為了幫助大家提升讀后感寫作水平，整理了一些經(jīng)典范文，歡迎閱讀參考。
新教育讀后感篇一
讀完一本經(jīng)典名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編收集整理的《新教育之夢》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
教育是一個富有藝術性的工程，卻更是辛苦的?！缎陆逃畨簟愤@本書讓我深刻的感受到作為一名教師，應該激發(fā)心靈深處最美好的憧憬。
席勒在《美育書簡》中認為，在力量的王國，人與人以力相遇，因而人的活動受到限制；在倫理的王國中，人與人以法律相對峙，人仍要受到限制；只有在審美的王國中，人可以通過自由去給予自由，因而給社會帶來和諧，也使人成為和諧的整體。這無疑揭示了審美與創(chuàng)造的內(nèi)在機制，也就是說，通過審美解放了人的感性，激發(fā)了人的靈性，開拓了人想象的空間，從而開發(fā)了人的創(chuàng)造性。在新一輪的基礎教育改革中，”創(chuàng)造“已經(jīng)和”感受與鑒賞”，”表現(xiàn)”等一起作為教學領域的內(nèi)容，如果在教育的過程中不能培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力，鑒賞能力，想象能力，而只讓學生成為題海戰(zhàn)術的犧牲品，那這樣的教育是不健全的。
理想的美育應該是與自然融為一體，與自然和諧，感受自然的靈氣，學生在輕松的氣氛中才能真正感受到美。但現(xiàn)在的學生已經(jīng)遠離了大自然，用“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”這句話來形容也不為過。當學生被關在教室里接受什么叫美育的.時候，早已經(jīng)不懂什么是小橋流水的幽雅情趣，什么是大江東去的磅礴氣勢了。離開了美育的源頭活水————大自然，美育從何談起！
朱光潛先生有句名言：要求人心凈化，先要求人生美化。毫無疑問，美育的終極目標是指向人性的，學生健康完美的人格是一切美好行為的前提條件，如今，我們已經(jīng)不再擔心學生的智力問題，而學生存在的心理問題卻是作為父母，教師更應該警覺的。我們現(xiàn)在的教育太直面現(xiàn)實，有太多社會陰暗面的實況轉(zhuǎn)播，于是，在孩子們的心中，沒有了純真，沒有了純正，沒有了童話和夢想，沒有了對生命一往情深的哀憐和呵護，以及對人生的憧憬與向往。有了完美的人格，才能引導學生走向美好的人生。
新教育讀后感篇二
五月份我向我們工作室成員推薦了朱永新的《新教育》一書，由于六年級的孩子們臨近升學考試，我便利用閑暇時間來拜讀此書。
當我用心讀完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切地感受到了這位教育大師知識的淵博，對教育至真的感悟與至純的摯愛，他對新教育理想追求的高瞻遠矚，令我油然而生敬意。我強烈的感覺到，這新教育之夢，并不遙遠，就在我們廣大教育工作者共同的對教育事業(yè)的執(zhí)著追求中，這夢定能成真！
書中朱永新先生提到“新教育的最高境界就是讓師生過一種幸福完整的教育生活?！弊鳛橐粋€普通的教師，一直在思索怎樣做一位合格的教師。讀完這本書，我領悟到了教師應該具備的以下幾方面素質(zhì)：
一、富有“激情”。讀朱永新先生的《新教育》時，無時你不感覺到愉悅與沖動，讓你感覺到你不是在讀書，而是在聆聽一位充滿激情富有詩意的大師在演講，大師用他詩一般的語言和激情感染著每一位讀者。作為教師，我們用肢體與語言向?qū)W生傳遞知識和文明，如果我們沒有激情，我們就無法感染學生，我們就無法調(diào)動學生，生動課堂，課堂上教師與學生主客體的角色就得不到很好轉(zhuǎn)換，課堂教學就很難成效。
二、富有“愛心”。有人說“沒有愛就沒有教育”，這句話很實在，在我們教育的過程中，教師的愛心是喚醒學生和諧美妙的音樂，是激發(fā)學生動聽悅耳的語言，是照亮學生黑暗中的明燈。教師富有愛心可以和諧融洽師生關系，教師理解信任學生，學生尊重依戀教師。教師富有愛心，可以給學生創(chuàng)造寬松愉悅的心理感受，便于學生形成健康的心理。
三、富有“扎實的專業(yè)技能和良好的知識結(jié)構(gòu)”。要勝任新課改需要，教師必須具備扎實的專業(yè)技能和良好的知識結(jié)構(gòu)。扎實的專業(yè)技能和良好的'知識結(jié)構(gòu)，使我們很容易駕馭課堂，采用多渠道的教育手段和教學技巧來豐富課堂，調(diào)動和感染學生；另外，扎實的基礎，使我們很容易接受新的教育思想和教育理念。
書中有這樣一段：“一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。一些人，他教一年，然后重復五年十年乃至一輩子；有些人，實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的人，與一個教了一年卻重復了一輩子的，他們的成績是不一樣的?！边@段話給了我警示和啟迪。年輕的我應該好好把握每一天，思考每一天教學中的得與失，做一個實實在在地教書的人。我希望自己也能如本書中說的那樣“當我們的學生離開校園的時候，帶走的不應該只有知識，更重要的是對理想的追求。”
新教育讀后感篇三
這個學期，我擔任了初二一個班的英語教學工作，擔任了初一二個班的地理教學工作。工作上來講應該還是比較充實的。在課余之際，我閱讀了朱永新的《新教育》這本書，頗有感觸，受益匪淺。以下就是我的一些感想。
讓我欽佩的不是他先進的教育思想和和獨特的教育觀點，也不是他深厚的文化積淀和豐富的教育智慧，而是他十幾年如一日的堅持自己的教育追求，一步一個腳印的踐行自己的教育理想，從不放棄。
理想的學校、理想的教師、理想的校長、理想的學生、理想的父母等等。究竟什么樣的教師是好教師？什么樣的教師堪稱是理想的教師呢？《新教育》提到了教師的專業(yè)發(fā)展，認為，沒有教師的發(fā)展，永遠不會有學生的成長；沒有教師的幸福，永遠不會有學生的快樂。教育的成敗得失的關鍵在于教師的專業(yè)素養(yǎng)。我們每天面對著學生，日復日，年復年地教書，為了完成學校的任務和評職稱，寫教案、教學反思、聽課小結(jié)、教育個案等諸多材料，一邊叫苦一邊“奮筆疾書”，卻忽視提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。我回頭看自己走過來的30年，再看我的今天，發(fā)現(xiàn)我還是一個需要很長的路要走的人，激情真的不能被歲月耗干了，這時，我才深刻地體會到保爾·柯察金的.話：“一個人的生命應當這樣度過：當他回首往事的時候不會因虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞愧！”一個理想的教師，應該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的老師；應該是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；應該是一個善于合作，尊重同事，尊重領導，善于調(diào)動幫助他生長的各方面因素的老師；應該是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師；應該是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；應該是一個勤于學習，不斷充實自我的教師。
新教育讀后感篇四
又一次拜讀朱永新老師的《新教育之夢》。用心讀完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切的感受到了這位教育大師知識的淵博，對教育至真的感悟與至純的摯愛，他對新教育理想追求的高瞻遠矚，令我油然而生敬意。我強烈的感覺到，這新教育之夢，她，并不遙遠，她，就在我們廣大教育工作者共同的對教育事業(yè)的執(zhí)著追求中，這夢定能成真！
這本專著在教我們?nèi)绾萎斠粋€好老師的同時，也教會了我們?nèi)绾巫鋈恕?/p>
一、做一個不斷進取的學者。
海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優(yōu)秀的教師，就應該是一個不斷進取的學者，向前輩學習，向優(yōu)秀者學習，甚至向我們的孩子學習?！敖逃跉v史上第一次在為不可知的未來服務，教師和孩子間的代溝從來沒有像今天那么大，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗豐富而擺出的架子，虛心向孩子學。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景。教師此時有‘一桶水’也是不夠用的”。面對我們的孩子，面對他們突然冒出的新花樣、新想法，我們常常會發(fā)出感嘆：現(xiàn)在的孩子啊，我們常常有無所適從的感覺。這時，你的腦海里應敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的孩子了。
二、做一個有思想的教者。
人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育不光需要有思想的教育學者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的一線教師。這具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變，行動改變；行動改變，命運改變”。二是用思想陶冶學子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復，不可替代，無比高貴的生命。
三、做一個寬容的智者。
在書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認孩子的差異，承認孩子的未完成狀態(tài)。教育應從寬容開始。寬容地對待自己的孩子，你會得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自己的孩子，意味著她的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自己的孩子時，就是科學地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生?！?/p>
對待工作如此，對待人生也是如此。人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。
有人說，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術人生還是可以做到的，那就是多讀書。作為教師，尤其要多讀教育類書籍。
愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。
新教育讀后感篇五
重新捧起朱永新老師的《新教育之夢》，細細地讀著、品著、感受著、也思索著。說起朱老師，感覺特別親切，緣自于《新教育之夢》那獨特的親和力。簡單而尊重地道一聲“朱老師”，仿佛一下子距離近了許多，讀他的書也就更容易融入和沉醉。
我所從教的小學，很多方面已經(jīng)是循著朱老師的教育之夢在走了。但可能限于探索和嘗試的階段，我們還無法很深地體味著新教育的甜蜜，而傳統(tǒng)的教育觀念又時時地不斷的沖擊，外加現(xiàn)行教育評價系統(tǒng)的不配套，要實現(xiàn)新教育的夢想自然是有著諸多困難，于是咀嚼著朱老師的文字，回憶和想象著我們的教育現(xiàn)實，不禁有了許多的感慨和欣喜。
很多時候讀類似理想化的作品，我總有潛在的一種定性思維，我覺得理想就是所謂紙上談兵，夸夸其談。洋洋灑灑說了許多美妙的東西，而真正能夠在現(xiàn)實中存活或者構(gòu)成藍圖的卻零零星星。如今讀《新教育之夢》卻不盡然，朱老師平靜而又睿智的語言，堆積的已不僅僅是一個夢想，他激起了所有教育人的熱情，指引了教育人曾經(jīng)迷茫的方向，更是提供了一套行之有效的操作方法。于是，崇敬、敬佩，更是欣慰。
作者在書中所說的“教育”主要是指“學校教育”，而“學校教育”按最正統(tǒng)的解釋，即“根據(jù)一定的社會要求和受教育者的發(fā)展需要，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加影響，以培養(yǎng)一定社會（或階級）所需要的人的活動”。這就意味著，教育是一種期待：教育者對受教育者的期待，社會對人發(fā)展的期待。而“期待”本身就是對理想的憧憬；或者干脆直接說，教育就是對理想的追求。
朱老師正是懷著一種赤誠的教育理想之心，以詩一般的語言向我們描述著他的“新教育之夢”：理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的校長、理想的教師、理想的家長、理想的學生……我不打算在這里一一復述作者的教育理想，但我要強調(diào)說明的是，作者的這些理想絕不是虛無飄渺的“童話”或“神話”，而是根植于教改現(xiàn)實的理性追求。
以《理想的智育》為例，作者從八個方面談了他對理想智育的理解。在此列舉四個方面。第一，我心中的理想智育，應該是超越知識、走向智慧、激發(fā)創(chuàng)造、健全人格，為學生將來擁有終生幸福的精神生活打下堅實的知識能力基礎。第二，我心中的理想智育，應該充滿民主精神，真正把“以學生為主體”的理念體現(xiàn)于教學的全過程。第三，我心中的理想智育，應該面對個性、沒有失敗、真正做到“因材施教”，讓學生快樂地學習，讓每個學生體驗學習的成功、享受學習的快樂。第四，我心中的理想智育，應該注重協(xié)調(diào)和諧，融德智體美勞諸育于一體，著眼于學生的全面發(fā)展，著力于“合格加特長”的個性養(yǎng)成。
無論是理想的智育、理想的體育、還是理想的美育，朱老師都把它放進了教育的大環(huán)境中進行闡述，其綜合性和融合性可見一斑。教育界限在每一次的課程理想化中都似乎不著痕跡，理想的智育需要理想的德育，更需要理想美育、理想的勞動教育和理想的體育。用蘇霍姆林斯基的話說，教育就好比是一朵花，而每一門學科就是這朵花上的一個花瓣。我們應綜合地來看待這些學科，而非從大排到小，甚至忽略其存在的必要性。當然理想的學科應該客觀看待和謹慎進行學科滲透和學科整合。這樣理想才能更理想。
朱老師的教育理想之夢，帶給我的靈感和激動將隨著我的文字流暢成我的所得，感謝朱老師提供如此美味的精神食糧，感謝朱老師愿意把這些可貴的文字和我們分享，感謝朱老師孜孜不倦和循循善誘的引導和教誨。
《新教育之夢》——將時刻警醒著我們?nèi)プ鲆粋€新時代的“理想教師”，培育一群新時代的“理想學生”，更讓我們堅信教育的未來充滿陽光。
新教育讀后感篇六
用了幾個星期的時間，陸續(xù)看完了《新小學科學教育》。整本書共分五個章節(jié)，從理論的角度、科學活動的組織、科學中的思考和決策及60個科學探究活動等方面闡述了一個核心的理念：為促進學生思考而進行的教學，既有理論的高屋建瓴，又有實例的對比剖析，觀點鮮明，說服力強。書中講到科學和科學探究的區(qū)別。兩者內(nèi)容、背景不一樣，可觀察到的結(jié)果也不一樣。當兒童只學習科學時，他們有可能在畢業(yè)離校時只學會了一堆名稱和標簽，而這些東西中只有一部分是正確的。但是，沒有提升思維的附加維度、沒有對科學探究過程的積極參與，他們將不會有能力把原理應用于新的情況、明智的解釋數(shù)據(jù)、精確的觀察、檢驗假設、評價數(shù)據(jù)或者更為重要的是，學會所有科學家必須知道的.事情以便成功。這一事情就是如何失敗就從頭再來，繼續(xù)不斷地嘗試?？茖W知識加上科學思維才是科學探究。
書中提供了多個為強調(diào)思考和決策所進行的“游戲---聽取報告---再游戲”這種教學模式的課堂實錄。并就同一教學內(nèi)容呈現(xiàn)了“教科學”與“為促進學生思考而進行的教學”兩種理念下的師生對話。后者的問題更開放，更多的是讓學生去觀察、比較、提出和檢驗假設、收集數(shù)據(jù)和對數(shù)據(jù)進行分類、解釋和評價結(jié)果。教師僅是引導學生思考、對學生的想法進行反饋或解釋。看著書中案例，對照自己平日教學。確實有些僅是在“教科學”，很多時候沒有經(jīng)過學生嚴格的觀察、實驗、思考，教師急于把結(jié)論告訴學生，教師的講解霸占了學生操作、思考的時間，不利于他們科學素養(yǎng)的形成。我們應該多給學生實驗操作的機會，同時注重實驗數(shù)據(jù)的統(tǒng)計分析。這樣學生的科學學習參與度會提高，學習的熱情也會上漲。
這本書我只粗略看了一遍，里邊還有很多精髓沒有參透，我會抽時間再進行一次認真的閱讀，相信會有更大的收獲。
新教育讀后感篇七
在領悟社會轉(zhuǎn)型與學校教育轉(zhuǎn)型的背景下，“新基礎教育”呼喚著一種富有生命活力的、健康的個體的出現(xiàn)。這是時代發(fā)展的需要，更是出于每個人生命深處的呼喚與需要。正是由于回到了任何人都具有的“生命”這一原點上，“新基礎教育”理論及其實踐所面對的就不僅僅是少數(shù)人，而是擁有生命、向往生命發(fā)展的所有的人?！靶禄A教育”的召喚力正來自于此。它追求一種健康向上、積極達觀的生命態(tài)度與精神狀態(tài)，追求一種堅實的探究性的生命成長過程，追求一種自我尋求發(fā)展資源、積極實踐、綜合互動的復雜的思維方式，追求一種主動的生存方式。
“新基礎教育”是相信生命的力量的，是相信學校教育的力量的。生命有著內(nèi)在的力量，無論在何種情境下，有生命活力的人不會缺少希望、不會缺少信心、不會缺少力量。而學校教育，能夠給生命以力量、給生命以陽光。
“新基礎教育”追求著學生的生命成長。一個個新生的、充滿綠意的生命，在全面的、全程性的學校教育改革過程中獲得成長，這是“新基礎教育”的一貫追求。
“新基礎教育”關注著教師的生命成長?！皩τ诮處煻裕n堂教學是其職業(yè)生活的最基本的構(gòu)成，它的質(zhì)量，直接影響教師對職業(yè)的感受與態(tài)度和專業(yè)水平的發(fā)展和生命價值的體現(xiàn)?！边@句話，已經(jīng)成為打動眾多教師的一句名言。也許，這句話的親和力與感召力，正來自于它對教師生命質(zhì)量的深切關注。
新教育讀后感篇八
曾有人這樣說，一個失職的醫(yī)生，他毀掉的可是一個人，甚至可能會是一個家庭，然而一個失職的老師，他毀掉的'可以是一代人?？梢姡處熒碡摰闹厝?。“教育的理想是為了一切的人，教育的理想是為了人的一切。”最近，我讀了知名教育家朱永新的一本教育專著《新教育之夢》。這位教育大師知識的淵博，對教育至真的感悟與至純的摯愛，他對新教育理想追求的高瞻遠矚，令我油然而生敬意。要成為一名教師，不難；可要成為一名好教師，卻是很不容易的。
作為一個普通的教師，一直在思索怎樣做一位優(yōu)秀的教師。下面結(jié)合朱永新的觀點談自己的幾點感受：
讀朱永新先生的《新教育之夢》時，無時你不感覺到愉悅與沖動，讓你感覺到你不是在讀書，而是在聆聽一位充滿激情富有詩意的大師在演講，大師用他詩一般的語言和激情感染著每一位讀者每一位聽眾。作為教師，我們用肢體與語言向?qū)W生傳遞知識和文明，如果我們沒有激情，我們就無法感染學生，我們就無法調(diào)動學生，生動課堂，課堂上教師與學生主客體的角色就得不到很好轉(zhuǎn)換，課堂教學就很難成效。
與其說是在工作，還不如說不得不應付。是朱老師的一句話點亮了我的心靈?！跋硎芙逃憔投嗔艘恍┥畹脑娨??！笔前?，教育是一個過程，如果不是積極主動的享受教育過程，我們的生活怎會詩意。富有“激情”。
要勝任新課改需要，教師必須具備扎實的專業(yè)技能和良好的知識結(jié)構(gòu)。扎實的專業(yè)技能和良好的知識結(jié)構(gòu)，使我們很容易駕馭課堂，采用多渠道的教育手段和教學技巧來豐富課堂，調(diào)動和感染學生；另外，扎實的基礎，使我們很容易接受新的教育思想和教育理念。
另外，教師的任務不僅僅是“教書”，還必須“育人”。因此，教師對學生施加的影響必須是全面的。教師為了獲得向?qū)W生施加全面影響的手段和才能，就應該在通曉一定專業(yè)知識的前提下，擁有比較廣泛的文化科學基礎知識，包括一定的“文史哲”“數(shù)理化”“天地生”“體音美”等學科的知識和一些相應的技能（如寫作、計算、唱歌、繪畫、體育活動等方面的技能）。
沒有教師的成長，學生的成長是不可能的。這句話給我很多的啟示，教師也需要成長，同學生一樣慢慢的長大。學生的成長伴隨著學習，教師的成長又是什么？對！學習，沒有學習就沒有教師的成長，以此次讀書征文活動為契機，更加努力的學習，促進自身更快的成長。
合作是校園文化的核心，因為學校的發(fā)展需要合作，教師自身的發(fā)展也要在合作中得以實現(xiàn)。對于一所合作型型學校的發(fā)展來說，更需要大量的合作型教師。怎樣才能做一名合作型的教師呢？我認為可以從以下三方面做起。
1、與學生合作。要與學生合作好，首先教師要放下架子，“先做學生，后做先生”。
2、與教師合作。隨著信息時代的快速發(fā)展，教師原有的知識結(jié)構(gòu)受到了前所未有的挑戰(zhàn)，光靠個體的學習已遠不能滿足社會對教師的期望。需要教師與更多的人、在更大的空間、用更加平等的方式從事工作。教師之間的合作學習成為教師成長與發(fā)展的迫切需要。本校教師尤其是同級學科教師同年級的教師，應多進行合作。
3、與家長合作。教育是一項學校與家庭共同的事業(yè)，只有教師積極地與家長合作，家長和教師共同努力才能取得更好的效果。教師要積極創(chuàng)造一種使家長樂于到校，到校后感到受尊重和受歡迎的氛圍。
富有“愛心”。有人說“沒有愛就沒有教育”，這句話很實在，在我們教育的過程中，教師的愛心是喚醒學生和諧美妙的音樂，是激發(fā)學生動聽悅耳的語言，是照亮學生黑暗中的明燈。教師富有愛心可以和諧融洽師生關系，教師理解信任學生，學生尊重依戀教師。教師富有愛心，可以給學生創(chuàng)造寬松愉悅的心理感受，便于學生形成健康的心理。
還是人類靈魂工程師也吧，都說明了教師職業(yè)的特殊與責任。二十年的教師生涯告訴我，作為一個教師他除了具備足以勝任教學的專業(yè)知識外，教師的責任心是很關鍵和重要的，因為教師面對學生不僅是傳授知識與技能，而且要關注到學生的心理和生理的健康與發(fā)展，培養(yǎng)學生以積極的人生態(tài)度對待生活對待社會。
在我國創(chuàng)新已被提到危機民族命運的高度。而創(chuàng)新的關鍵在人才，人才的成長靠教育，而教育質(zhì)量的高低，取決于教師。因此教師必須具備創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，才能適應新的教育范式，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新型人才?？梢哉f，未來社會綜合國力的競爭，是教育能否有效地培養(yǎng)創(chuàng)新人才的競爭，歸根到底是教師的素質(zhì)特別是教師創(chuàng)新能力的競爭。因此培養(yǎng)和提高教師的創(chuàng)新能力已成為一項系關教育、系關實現(xiàn)“中國夢”的刻不容緩的任務。
從這個意義上，我們可以說：創(chuàng)新是教師的首要必備素質(zhì)。要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，教師自身必須做名創(chuàng)新型的教師。
一、改變師生關系，營造良好的課堂氛圍，激發(fā)學生創(chuàng)新熱情。
二、創(chuàng)設知識能力實踐機會，增強創(chuàng)新意識。
三、充分運用現(xiàn)代科技手段，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。
感謝《新教育之夢》，她，讓我心隨激情飛揚，夢隨理想共舞，此時我又想起了葉瀾教授的愛：每個學生的心靈都是一片綠葉，每一片綠葉下面都是一個綠色的心靈世界。我愿意做一把開啟學生心靈的鑰匙，和學生一起成長。
新教育讀后感篇九
《新教育》的第二章寫的是“新教育的學理基礎”。其中有一個是和諧論。書中說：為什么新課程提出要在知識和技能基礎上重視過程和方法？其潛臺詞是：教科書對孩子有用，但管不了孩子一生，因此你教材編得再好，也不能解決學生所有的問題；考試是一種選拔，但更多的是知識和技能的選拔，因此考試考得再好，也不一定能在往后的工作和人生中胸懷大志、實現(xiàn)自我?？陀^地說，把讓學生考取一所好大學作為我們基礎教育的終極目標之一是符合當前教育消費者，也就是人民群眾意愿的；但作為終極目標、唯一目標，則是實用主義、急功近利的表現(xiàn)，那樣會使我們的學生走出校門后“剩下的東西”不多，那樣會使我們的國家民族，當讓也包括我們的城市在未來的世界競爭中喪失“核心競爭力”。
還有新教育在六大行動中提出“培養(yǎng)卓越口才”。因為口才是一個人一生中重要的能力之一，無論從事什么職業(yè)，都需要與人溝通與人交流，所以口才是很重要的本領。清晰記得在北京培訓學習時，北京師范大學趙稀斌博士講座給我們留下深刻印象。整整三個小時，他就站在講臺上或走入座位邊道，嘴里話語自動向外流淌，沒有豪言壯語、沒有歡呼雀躍，但是我們聽得句句入耳，字字上心。似乎再聽三個小時也不會厭倦！為什么？除了講課內(nèi)容案例豐富外，更重要就是他本人有口若懸河的魅力。而這口才非三月、三年之功力。趙老師從小就喜歡讀書，小學、初中、高中、大學從未停止過，這個積累的過程一定是漫長的，所以才有現(xiàn)在厚集薄發(fā)。
讀《薛瑞萍教育教學問答》是在學習一些教學技能，讀《新教育》，我覺得是在提高自己的一種意識，二者均讓自己受益。而且在腦海里萌生一種要去教育在線看看的念頭，也許“那人就在燈火闌珊處”！
新教育讀后感篇十
讀罷此文，周身的血液都在奔騰，漲涌起一種追求詩意教師人生的激情。于是，不斷地尋找朱永新的文章：在《教師博覽》上讀到《我心中的理想智育》；在《新教育周刊》上又讀到《我心中的理想體育》；通過南師大出版社郵購了《我的教育理想》；在南京的一家書店買到了久已渴望的《新教育之夢》------《新教育之夢》我讀了一遍又一遍，書中寫滿了我的感受，強烈的共鳴使我愛不釋手。
書的序言《夢想成真》被我用作了國旗下演講；書中的文章我一次次在教師大會上宣講。我第一次讀一本教育著作如此癡迷。第一次見到朱永新，是在中銳集團與蘇州市政府聯(lián)合主辦的首屆21世紀教育論壇上。大腹便便的形象，充滿睿智的話語，一派學者的儒雅之氣。一次偶然的機會，與“教育在線”網(wǎng)站結(jié)緣，便更多地了解了朱永新。我曾一口氣讀完他發(fā)在“教育在線”上的所有貼子，有一種酣暢淋漓的感覺。每天上“教育在線”成了我的必修課，幾乎占領了我所有的業(yè)余時間，“教育在線”成了我生命中的一部分。朱永新的文章、書籍拜讀了許多，但還從沒有聽過他的講演。第一次聽他的報告是在無錫師范學校。聽了整整一天，上午講《中國教育缺什么？》，下午回答聽眾的提問。
我在“教育在線”上發(fā)了一個貼子《讓新教育實驗成為我校發(fā)展的平臺》，大張旗鼓地在全校開展新教育實驗有一天，我突發(fā)奇想：請朱永新來校作報告我先給他發(fā)了一條短消息，沒想到他很快回信：報告沒問題xx年2月14日，情人節(jié)之夜，朱永新來到無錫南洋，送來了999朵玫瑰他用兩個小時的時間講述了新教育實驗的意義和具體做法：營造書香校園、師生教育日記、聆聽窗外的聲音、生活化英語、嫻熟地利用電腦學習工作、讓每個人成為他自己又用一個小時的時間回答了老師們的提問朱永新的報告引起了強烈的共鳴，報告會結(jié)束了，許多教師還圍著他問這問那，久久不愿離去------走進朱永新，對教育增添了一份情感；走進朱永新，對教育增添了一份神圣；走進朱永新，對教育增添了一份責任；走進朱永新，幸福從此熙熙攘攘。
新教育讀后感篇十一
新教育，意味著一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩意，一項教育行動。它讓我知道了原來自己從事的工作竟然可以如此詩意，如此浪漫。這本書帶給我很多的思考。
一、最新的理念是：為了一切的人，為了人的一切。
為了學生的一切。這是我們作為一名教師一直信奉的理念，做教師不為學生為誰？在此理念下，我們勤勤肯肯地工作，默默無聞地奉獻。然而，朱教授卻認為，教育是為了一切的人，為了人的一切。他說，教育是為了學生未免太狹隘了，人文精神的核心是關注人的生存狀態(tài)，關注人的發(fā)展空間，教育就是為了人，為了一切人的發(fā)展，他將此理念作為新教育理念的核心。
創(chuàng)建和諧社會是眼下人們說得最多的一個詞，創(chuàng)建和諧社會，教育應發(fā)揮怎樣的功能？教育是要關注學生的生存，關注學生的發(fā)展，關注學生的一切，教育同樣也要關注我們教師自己的生存，也要關注我們教師的發(fā)展，教育還要關注學生家長，實際上，一句話，教育只有關注到社會所有人員的發(fā)展，才是真正的教育，只有這樣才是和諧社會的教育。
二、最欣賞的一句話：只要行動，就有收獲。
朱教授提出新教育四大基本觀點，其中有一個基本觀點說要重視精神狀態(tài)倡導成功體驗。他引用米盧的一句話說：態(tài)度決定一切，并將此改版為“只要行動，就有收獲?！?/p>
他說你去做，你就行；你去做，你就能成功。是啊，在人生的旅途中面對太多的理想，一路走過，我們總是實現(xiàn)的少，憧憬的多，人之惰性阻礙著自我的超越。我們不要太多的口號，我們需要的是行動，記住朱教授的話，只要行動，就有收獲。
三、
最新奇的事是“開辦成功保險公司”。
朱教授有一個獨具特色的做法，他美其名曰“成功保險公司”。他說，只要參加他這個公司，他包你成功。我們在教育工作中，有過許多的理想，但一路過來，大多隨著時間而流去，要說成功的可真是很少很少。然而朱教授這個保險公司內(nèi)含了一個前提條件，“持之以恒，十年不止”。朱教授倡導教師要每天寫一篇教育敘事，他說每天堅持寫，堅持寫十年，你就能擁有玫瑰的芳香，你就能奪取勝利的桂冠，你就能創(chuàng)造生命的奇跡！
四、最震撼的一個工程：營造書香校園。
教學。
時間未必太久，年齡不一定多大，卻能夠脫穎而出。朱教授把“營造書香校園”讀書工程列為新教育六大行動的首項行動。他要求在小學六年中，師生共讀100本課外書。
新教育讀后感篇十二
學生“三座大山”的壓力
在描述具體的學生之前，我想有必要先了解一下他們的學業(yè)背景。我國實行的是九年制義務教育，方針是要力爭讓學生至少讀到初三。如果考不上高中，初三就是孩子一生中重大的分界線。初三畢業(yè)能不能考上一個好高中，又是孩子和家長們力爭的制高點。
發(fā)達國家實行的基本上是義務教育。為了讓我國學生在九年義務教育中多學到知識，我國從小學到初中階段都增加了學習內(nèi)容。有句話說：“我們是用9年對付發(fā)達國家的12年?！边@樣，我國初中生的學習任務就比發(fā)達國家的同齡孩子重。
我們的老師、學生和家長都超常付出很多很多，我們的孩子應該特棒才對，可是不是呢？從事教育研究的張逸民隨即一口氣說出三個依然：學生的負擔依然很重，厭學情緒依然很大，自信心和能力依然很差。
從恢復高考到引進標準化考試
改革開放之初，一種過去聞所未聞的考試以及與它伴隨的理論、技術、方法傳進了中國，其中最為重要的觀念就是“標準化考試”。
標準化考試是工業(yè)化時代教育評價方式的特征。我國引進此種考試的時間是1982年。這正是美國工業(yè)化教育發(fā)展到頂峰程度的時間。然而到了1983年，美國根據(jù)本國工業(yè)化教育存在的大量問題，發(fā)表了《國家在危險中：迫切需要教育改革》，緊接著1984年發(fā)表了《赫拉斯折衷方案：美國中學的困境》，1985年就啟動了《美國2061計劃》。不久，又有萬名各領域的學者參與研究《美國國家科學教育標準》。
美國由此開始了波及全國的教育轉(zhuǎn)型，考試也逐漸拋棄了標準化，變?yōu)閷W生的綜合評價。而我國在美國逐漸拋棄標準化考試的前夕，于1982年從美國取來標準化考試之“經(jīng)”，于1985年在廣東率先開始標準考試實驗。第二年，山東、廣西、遼寧參加進來，實驗科目也由數(shù)學、英語，擴展到物理、化學。此后，參加實驗的省市迅速增多，科目也迅速擴大。1989年，國家教委發(fā)出《普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試標準化實施規(guī)則》，標志著標準化考試正式進入實施階段。至此，高考這根指揮棒產(chǎn)生了空前的指揮效應，標準化考試促使全國的基礎教育都不得不跟著應試教育走。
新教育風暴正在到來
現(xiàn)在，一個新教育時代正躁動于“母腹”，它的出生，必將改變學生們的'學習命運，改變很多人的前途。
當今為什么會發(fā)生巨變？幾乎來不及問為什么，變化已經(jīng)發(fā)生。最大的變化首推“綜合課程”，初中的《物理》《化學》《生物》《地理》課本忽然沒了，變成了一門綜合課叫《科學》。老師們也驚道，從前一個老師撐一個“點”，現(xiàn)在一個老師撐著“理、化、生、天、地”五個點……天吶，能撐得起嗎。不會誤人子弟嗎?《歷史》《政治》《語文》《數(shù)學》等一切課本都變了，不僅初中變了，從小學一年級開始全變了。不要說風暴還沒有掀起你的課本。全國性的課程改革，教育部于確定了38個國家級課程改革實驗區(qū)，隨后逐年擴大，到全國基礎教育初始年級全線進入。高中階段，我國于秋開始在廣東、山東、海南和寧夏等推行課改的基礎上實行學分制，全國普通高中將全部實行。
要變教育，先變教師。今天變教育的重任再一次首先落在中國教師肩上。我們說科技重要、社會科學重要，但教育實在是自然科學與社會科學之母。教師的偉大作用無可替代。
今日中國并不缺教師，問題是“一個特級教師，在新課程面前也會變成不合格的教師”，這話是綜合課改實驗區(qū)的老師們說的。這意味著我國1300萬教師需要改變教育方式。還有一點需特別重視：當今學生是在信息化的平臺上生長起來的，中國3億學生是走向新教育最浩蕩的生機勃勃的力量。這意味著六七億以上的父母和爺爺奶奶們也需要重新認識和理解自己的孩子，改變幫助孩子學習的方法。全民族的教育轉(zhuǎn)型不是一朝一夕就能完成的，但對于任何學生來說，一旦認清新教育正在開辟的新的成才通道，個人的轉(zhuǎn)變可在須臾之間就啟程。
新教育讀后感篇十三
校長給我們買了朱永新的《新教育》一書，細讀了以后對新教育實驗有了進一步的了解。新教育實驗是一個以教師的事業(yè)發(fā)展為起點，以六大行動為途徑，幫助教師和學生過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實驗。其基本思想是：
為了一切的人，為了人的一切。
“只要行動，就有收獲”，“只有堅持才有奇跡”，資料共享平臺《《新教育》讀后感》。
1、追求理想的執(zhí)著精神。2、深入現(xiàn)場的田野精神。3、共同前行的合作精神。4、悲天憫人的公益精神。
1、無限相信學生與教師的潛力。2、教給學生一生有用的東西。3、重視精神狀態(tài)，倡導成功體驗。4、強調(diào)個性發(fā)展，注重特色教育。5、讓師生與人類的崇高精神對話。
1、改變教師的行走方式。2、改變學生的生存狀態(tài)。3、改變學校的發(fā)展模式。4、改變教育的科研范式。
1、營造書香校園。2、師生共寫隨筆。3、聆聽窗外聲音。4、培養(yǎng)卓越口才。5、構(gòu)筑理想課堂。6、建設數(shù)碼社區(qū)。
通過閱讀和學校的實驗有以下體會：
朱永新教授認為，一個人的精神發(fā)育史實質(zhì)上就是一個人的閱讀史，而一個民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。
新教育讀后感篇十四
很久沒有乘公交車了，今天，摩托車壞了，我又爬上了久違的5路(中醫(yī)院——農(nóng)工商)。由于早上起來的早，睡意還沒有散去，于是，一路打起瞌睡起來。
“奶奶，坐這兒!”一陣稚嫩的聲音讓我清醒了過來。汽車已經(jīng)開到了獅山路口。上來了一老一少，小的八九歲，扎一條馬尾，雖然瘦瘦的，但兩只眼睛亮亮的。老的五十來歲，背著書包，粉紅的書包被有點駝的背背著，顯得有點扎眼。
透過車窗的陽光格外的燦爛，小女孩自顧自地玩起了手影游戲，一會兒是展翅高飛的小鳥，一會兒是晃動腦袋的小狗，笑臉和陽光一樣燦爛。手臂上別著三條杠，白襯衫格子裙，一看就知道，那是我們海師附小的。奶奶一直背著書包，坐在旁邊的凳子上看著孩子樂呵呵的，也是一臉的燦爛。
汽車到站了，奶奶依舊背著書包，小女孩牽著奶奶的手，蹦蹦跳跳，小辮兒一搖一晃，地上的那個影子也快樂地一搖一晃?！靶」媚?，你幾年級了?”看到自己學校的孩子，總有幾分親切感。“二年級?！薄芭?，奶奶每天送的呀!”“是啊，路遠，又不放心一個人走?！蹦棠探舆^話說。奶奶依舊背著書包，一直牽著孩子的手，送到了不能再送的地方。
路途遠，奶奶跟著車送孩子，也許讓人無話可說，因為現(xiàn)在的路上，汽車摩托車實在太多，交通安全的確很重要，一個二年級的孩子有個人接送，也許還能說得過去。但是每到星期二導護時，我留心了一下，三年級，四年級，甚至五、六年級的學生，由爺爺、奶奶背書包的大有人在，說實話，我很想跟那些爺爺、奶奶說：讓孩子自己背書包吧!
背起書包，在陽光下快樂奔跑，這才是屬于我們孩子的風景。
新教育讀后感篇十五
社會的發(fā)展、變革引起生活、生產(chǎn)方式的改變，而這些變化又勢必影響到教育的改革。教育要革新，首先是思想觀念的更新。
在《新基礎教育理論》書中就提有這樣的論述：新教育觀念系統(tǒng)是實施“新基礎教育”的學校之魂，是變革傳統(tǒng)學校的理論武器。
基礎教育的觀念更新，就是價值觀、學生觀和學校教育活動觀的更新。
教育具有著未來性、社會性與生命性。這些新觀點的提出，就是針對現(xiàn)在中小學教育中普遍存在的重學科知識傳授和技能訓練，輕學生個體生命多方面發(fā)展價值的弊端。強調(diào)教育的“終身化”聯(lián)系，體現(xiàn)了基礎教育與個體生命關系上時間維度的變化?！敖逃恢皇桥f觀念中個體生命里程的一個階段，而是生命全程的重要組成部分?！本蛯W生個體而言，教育須承擔起為其終身學習和發(fā)展奠定基礎，為其有可能創(chuàng)造有意義而幸福的人生奠定基礎的責任?！叭祟愖顚氋F財富是生命的成長。”“在一定的意義上可以說，教育是一項直面生命和提高生命價值的事業(yè)?！?/p>
通過讀《新基礎教育理論》這本書，能使教師認識到：在教育教學工作中，自己的心里不僅要有人，而且要有整體的人，處處從發(fā)展、成長的角度去關心人，做好自己的教育教學工作。書中還強調(diào)樹立正確的學生觀，在學生觀的更新上，教師要認識和關注學生的“主動性”，“潛在性”和“差異性”。在這樣的認識上，開展學校的育人活動，是注重溝通教育理想“彼岸”與學生發(fā)展“彼岸”的具有轉(zhuǎn)換功能之“橋”。教育活動最常見的形態(tài)是持續(xù)滲透，猶如春風細雨潤物無聲?！靶陆逃顒佑^的核心是激活師生在教育活動中的生命活力，使教育活動真正成為朝著目標實現(xiàn)的方向而開展的師生積極互動。”
整本《新基礎教育理論》從我國的人口、資源與生態(tài)到世界宏觀變化、中國社會轉(zhuǎn)型、古代中國的教育回溯與反思，侃侃而談到當代中國教育變革的任務、策略，基礎教育的重建論，甚至精細到日常教育實踐（課堂教學、班級管理）等，詳細地論述了教育的過去、現(xiàn)狀以及面向未來的特殊意義，讀來令人收獲頗豐。
教育就是育人，以培養(yǎng)全面發(fā)展的人才作為目標而存在。所以說，教育的核心，在于一個“人”字。
如果說教育理論是書寫這個“人”字的一撇，那么具體的方式方法，則是構(gòu)成“人”的一捺。在理論的依托與指引下，行使恰當?shù)慕逃椒ǎ罱K能使書寫出的“人”字完整且美觀。
針對以上述，恰如書中所談：當前我國學校教學實踐中存在生命價值的缺失。大部分教師對教育價值的選擇還停留在“傳遞知識”上，其中有一些教師雖已關注到學生技能、技巧，甚至能力和智力的發(fā)展，但大多僅為點綴。至于認識范圍以外的目標則更少涉及。然而，對于學生而言，課堂教學是其學校生活的最基本構(gòu)成，它的質(zhì)量直接影響學生當下及今后的多方面的發(fā)展和成長。美國著名教育家杜威提出“教育即生活”，他主張要從學生的生活出發(fā)來改造以書本作為出發(fā)點的舊教育。同樣，每一堂課都是教師生命活動的構(gòu)成，如果一個教師一輩子從事教學工作，就意味著他生命中大量的時間和精力，是在課堂中和為了課堂教學而付出的。由此可見，課堂教學的意義對于教師和學生的人生無疑是重大的。
為實現(xiàn)拓展現(xiàn)有學科的育人價值，“新基礎教育”要求教師先認真分析、認識、把握本學科對于學生成長而言獨特的發(fā)展價值。對知識進行重組，在教學的過程中將書本知識重新“激活”，實現(xiàn)書本知識與人類生活、學生經(jīng)驗、發(fā)現(xiàn)發(fā)展以及歷史的溝通等。正是通過對統(tǒng)一制定的確定性教學內(nèi)容的深度開發(fā)、重新組合和多向激活，通過把彈性因素和不確定性引入教學過程的設計，使教學設計為師生課堂教學的實踐留出了主動參與、積極互動、創(chuàng)造生成的可能。
教師是課堂的設計和引領者，但學生是教學的重要資源。一堂資源豐富、同時具有開放性與互動的課堂，再加上適當?shù)耐卣够驅(qū)嵺`活動，將對解放學生、活躍氣氛起積極作用，學生的學習興趣、對課堂的情感態(tài)度定會發(fā)生明顯變化。而“活”起來的課堂，如果教師不能有良好的駕御能力，可能還是會回到習慣的老路上去。所以，書中又提出了更深一步的建議，我認為對當今教師是十分有用的。一、加強課前“教學設計”的研究力度，使教師在設計中就有“結(jié)構(gòu)”意識和形成“彈性化”方案。二，在上課時，要求教師學會傾聽，把注意力放在學生身上，要提升及時做出合適應答，推進教學過程的能力。三，強調(diào)教師在教學角色中不僅是“呈現(xiàn)者”，“提問者”，“指導者”，“評價者”“管理者”等，更重要的是課堂教學過程中呈現(xiàn)出信息的“重組者”。然而，實際的教學往往并不會完全依照著理論的發(fā)展而發(fā)展，一個教師盡管教的是同一門課，面對同一批學生，但他在每節(jié)課上所處的具體情況和經(jīng)歷的過程都并不相同，每一堂課都是在向教師的智慧與能力提出一系列的挑戰(zhàn)。
所以，面對現(xiàn)代社會求新求變以及知識日新月異變化對人的能力提出的要求，《新基礎教育理論》不僅強調(diào)了教師對變化的認識和行為的改變，而且還要從變化走向新的教學能力和習慣的養(yǎng)成。這也是體現(xiàn)了一個“人”字。由此可見，以人為本，或者說是更加人性化的教育對育人的重要意義，也是這本書讀來我最深刻的感受。
新教育讀后感篇十六
利用假期閱讀了“新基礎教育"這本書，書中給了我很多教育實踐中曾經(jīng)歷過，卻未細細揣摩的教學真諦，我久久的徜徉在這片書海中，深深的懂得教書育人的不易，我們得時時反省自己，時時反思自己，才能將工作落到實處。
“新基礎教育"理論提出的“三觀十性”，以及“把課堂教學還給學生，讓課堂充滿生命活力”、“把班級還給學生，讓班級充滿成長氣息”、“把創(chuàng)造還給老師，讓教育充滿智慧的挑戰(zhàn)”、“把發(fā)展的主動還給師生，讓學校充滿勃勃生機”的“四還"目標等為教師們打開了一個全新的世界。育活動是動態(tài)生成的過程：在教學過程中，教師不僅要把學生看作“對象"、“主體"，還要看作是教學“資源"的重要構(gòu)成和生成者；教師在教學過程中，要把精力放在研究學生、傾聽學生發(fā)展學生上，而不是把學生在課堂中的活動、回答看作是一種對教師的配合，而是看作對教學過程的積極參與和教學過程創(chuàng)生的不可缺少的重要組成部分。關注學生的學習方式。葉瀾教授在闡述新教育觀念下的學生觀時，認為新學生觀就是注重學生發(fā)展的潛在性、主動性和差異性的學生觀。這是教師在教育中努力探索的最大可能調(diào)動學生積極性、讓學生逐漸成為自己發(fā)展的主人這一教育行為產(chǎn)生的觀念性前提。
首先我認為要改變我們教師自己與學生的關系，關注學生的表現(xiàn)，傾聽學生的意見，開放課堂，給學生創(chuàng)造一個敢于發(fā)表自己意見的氛圍，改變學生的發(fā)言方式，用“我有個建議”、“我還想補充”，真正還課堂于學生；其次做好自我反思，就是針對課堂中出現(xiàn)的種種弊端進行思考，然后確定在以后的教學中該如何改進。出了問題，我不能只是一味的尋找學生的問題，也要反思自己。以前我認為只要上課課堂氣氛活躍，學生發(fā)言踴躍，看起來熱熱鬧鬧，這堂課基本上就算成功了，就可以說把課堂還給學生了，實際上這是錯誤的想法。真正意義上的好課，不僅要看這種表面的“活”，更重要的是學生從思維深處真正活起來，學生表面的“活”是基于他們經(jīng)過理解而來的，而不是為了純粹的表現(xiàn)?！耙詫W生發(fā)展為本，把課堂還給學生，讓課堂煥發(fā)生命活力”不是一句簡單的話。
作為一名班主任，我特別仔細地去研讀了其中第十章——班級建設改革，給我極大的觸動。首先，葉老師對“班級建設”這一概念進行重新的界定?！靶禄A教育”是將“班級建設”作為一個完整的詞來理解，用是指稱學校中相對獨立的實踐領域，放在學校教育實踐的總框架中來認識和研究。“新基礎教育”把“班級”看作因?qū)W校行政劃分而處于同一個班的學生組成的同伴群體。而“建設”是不斷創(chuàng)造著班級內(nèi)涵與個性的過程?！鞍嗉墶迸c“建設”所構(gòu)成的“班級建設”一詞，不只是兩個詞的簡單組合，而是作為有著內(nèi)在關聯(lián)、相互限定的復合概念來理解。“班級建設”主要由兩大部分構(gòu)成，一部分是有關學生在班級中日常的社會生活質(zhì)量提升型的建設；另一部分是有關班級集中進行的有主題、有設計的，具有專題性的班級活動系列的建設。只有真正理解了“班級建設”這一概念，才能明確“班級建設”是師生合作進行的教育實踐，老師和學生是班級建設實踐的共同主體。它和課堂教學相通，同樣需要師生、生生之間的積極、雙向的互動。由此也進一步提出了對班主任更高的要求，要求教師去探究學生的社會性和個性的發(fā)展需求；研究、關注學生相關的成長；思考如何讓學生提升自我教育和自我管理的意識與能力，如何促進學生社會性發(fā)展等一系列的核心問題。
其次，葉老師又從獨生子女人格的健康發(fā)展問題、當代中國社會的'未來公民養(yǎng)成問題及學生自我意識與成長需要的發(fā)展問題，分析了當前形勢下班級建設的意義。的確，如今我們接觸的絕大多數(shù)學生是獨生子女，是家中的小太陽，一家人都圍著他轉(zhuǎn)。父母的經(jīng)濟收入都很高，生活條件相當優(yōu)越，在這么優(yōu)越的環(huán)境中長大，他們更多的感受是他人為自己服務，學生以自我為中心的意識特點強。父母長輩一方面“望子成龍、望女成鳳”，另一方面又無形中去溺愛孩子。這樣的狀態(tài)，如何培養(yǎng)孩子心中有他人？如何培養(yǎng)面向二十一世紀高素質(zhì)人才？“新基礎教育”向?qū)嶒灠嘀魅翁岢隽嗣鞔_的要求，那就是改革現(xiàn)有班級管理狀況，“把班級還給學生！”在“新基礎教育”推廣性研究過程中，又提出了“把班級還給學生，讓班級充滿成長的氣息”的重建班級的口號。要讓這一口號實實在在地融入平時的教育工作中并非一件易事。
總之，通過對葉瀾教授的《“新基礎教育”論》的學習，對我的教育理念有了更大的提高。作為一名教師，一名班主任，平時要多進行理論的學習和提升，這樣才能學到更先進的教育方法，才能更充分挖掘?qū)W生中的能源，積極鼓勵每個學生參與班級管理，提高每位學生的服務、管理意識，使學校、班級真正成為學生的精神樂園。
新教育讀后感篇十七
在領悟社會轉(zhuǎn)型與學校教育轉(zhuǎn)型的背景下，“新基礎教育”呼喚著一種富有生命活力的、健康的個體的出現(xiàn)。這是時代發(fā)展的需要，更是出于每個人生命深處的呼喚與需要。正是由于回到了任何人都具有的“生命”這一原點上，“新基礎教育”理論及其實踐所面對的就不僅僅是少數(shù)人，而是擁有生命、向往生命發(fā)展的所有的人?！靶禄A教育”的召喚力正來自于此。它追求一種健康向上、積極達觀的生命態(tài)度與精神狀態(tài)，追求一種堅實的探究性的生命成長過程，追求一種自我尋求發(fā)展資源、積極實踐、綜合互動的復雜的思維方式，追求一種主動的生存方式。
“新基礎教育”是相信生命的力量的，是相信學校教育的力量的。生命有著內(nèi)在的力量，無論在何種情境下，有生命活力的人不會缺少希望、不會缺少信心、不會缺少力量。而學校教育，能夠給生命以力量、給生命以陽光。
“新基礎教育”追求著學生的生命成長。一個個新生的、充滿綠意的生命，在全面的、全程性的學校教育改革過程中獲得成長，這是“新基礎教育”的一貫追求。
“新基礎教育”關注著教師的生命成長?！皩τ诮處煻?，課堂教學是其職業(yè)生活的最基本的構(gòu)成，它的質(zhì)量，直接影響教師對職業(yè)的感受與態(tài)度和專業(yè)水平的發(fā)展和生命價值的體現(xiàn)?！边@句話，已經(jīng)成為打動眾多教師的一句名言。也許，這句話的親和力與感召力，正來自于它對教師生命質(zhì)量的深切關注。
隨著時代的變化，教學的觀點與理論、方法與手段也在不斷更新，教師也要學習。教育不是把現(xiàn)成的東西像商品一樣，放在你手里，你接過來，就學會了。知識的學習不是一個簡單的傳遞的過程，它需要發(fā)生一個主體的轉(zhuǎn)換。兩個主體之間通過互動實現(xiàn)知識的一種轉(zhuǎn)換，由外在的轉(zhuǎn)化成內(nèi)在的，成為構(gòu)成學生頭腦里的知識結(jié)構(gòu)的重要組成。這是一個非常復雜的過程。做教育需要不斷地學習，不斷地研究，不斷地探索，不斷地重新認識。教育事業(yè)對喜歡挑戰(zhàn)的人不會滿足，當然光喜歡挑戰(zhàn)還不夠，還要熱愛人、喜歡人。如果你對人沒有興趣，對別人不愿付出，你就別當教師。
傳統(tǒng)的文化不把孩子當做一個具有獨立人格的存在，而總是把孩子看做管的對象、哄的對象。其實孩子也有很多可以讓成人深思的東西。成人沒有孩子的心態(tài)，他不會去理解孩子，去尊重孩子。他總是用他的眼光、他的標準去看待孩子、去要求孩子。正因為這樣去看待孩子，所以會把跟孩子打交道的人也看成是最卑微的。因為孩子卑微，所以你也卑微。這樣一種社會的認識、文化的積淀折射到教育中來，逐漸變成許多教師自認的一種角色定位。有些教師教完了一次、兩次、三次，以后他就認為我是老教師了，就把自己定位在是一個講課的人，他也做得沒味道。教師這個職業(yè)就這樣去魅了。所以，要使教師職業(yè)呈現(xiàn)出她原本就有的魅力和豐富性，在我看來，重要的是要重建教師角色的形象，重新認識教育的真諦及當代教育的使命和特征。惟有如此，才會看到當今教師的生活充滿著挑戰(zhàn)，教育是創(chuàng)造人的精神生命的事業(yè)。誰說教師的生活就是不斷地重復了？恰恰相反，其實每天每節(jié)課都是師生在課堂中.共同創(chuàng)生的。教師要有不斷自我更新的意識和能力。惟有如此，才能勝任在變化著的社會中當一個稱職的教師，才能在促使學生發(fā)展的同時，使教師自己的職業(yè)生命也在發(fā)展。只有一個不但對社會有價值，而且讓從事該職業(yè)的人也能感受到工作中創(chuàng)造的歡樂和自我發(fā)展價值的職業(yè)，才會成為最有內(nèi)在魅力的職業(yè)。
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新教育讀后感篇十八
是兩個星期前得到朱永新教授的《新教育之夢》這本書的，那深藍深藍的書頁，以及那旋轉(zhuǎn)的封面設計，總給人如夢如幻的感覺。于是，斷斷續(xù)續(xù)，將書拜讀完了。
夢開始的地方，是孕育希望的地方，也是奔向光明、理想的起始地點。夢，之所以為夢，是她有絢爛誘人的前景，是那遙不可及的距離，是那心靈一隅中一直在不斷呼喚你的聲音。只要心中有夢，理想也就插上了翅膀，指日可飛。
年幼時，愛對著藍天訴說心中的夢想，諸如得到一塊心愛的糖果，當上班里的小干部，評為一學期的“三好學生”……年少時，夢想依然純真，諸如父母口中的考上大學，瓊瑤筆下的浪漫愛情，城市那端的現(xiàn)代生活……后來，夢想一點一點地實現(xiàn)了，如今踏上了工作崗位，年輕氣盛也在慢慢地消磨退盡，自己，也終將成為蕓蕓眾生里，那種及其注重現(xiàn)實，不趕浮想聯(lián)翩的人了！終日里，勤勤懇懇地工作著，急急忙忙地在兩點一線來回奔波著，以為這就是――神圣的教師職業(yè)所該有的該做的。
清晰地記得作者說過“一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書?！庇眯牡那疤崾鞘裁?？無非就是“愛”，愛這一職業(yè)，愛自己的崗位。我們每個人生存和發(fā)展的基本的東西是他的職業(yè)。你不愛這個職業(yè)，這個職業(yè)也不會愛你。沒有了“愛”，你就不能從教師這個職業(yè)中獲得樂趣。教書會枯燥？是以前的我不曾用心，不曾將愛付諸于行動中；不懂將學習與生活接軌。
教師要創(chuàng)造什么？教師創(chuàng)造知識，教師創(chuàng)造人生。知道自己的職業(yè)無尚崇高美好，所以一開始熱情高漲。更把這一切看作是一個瑰麗的夢，決心在其中描繪出燦爛的未來?？扇諒鸵蝗占m纏在“對”與“錯”中，一次次在苦口婆心的勸說中走來，對學生終有了恨鐵不成鋼的無奈與苦惱，遭遇這樣或那樣的困境?！巴饷娴?世界很精彩，校園的生活很無奈?！蔽覀兙购椭刂貕毫ο碌膶W生發(fā)出了同樣的感慨……再來回憶當時的想法，是覺得自己太計較于“得與失”之間的平衡，卻忘了教師是一個講究奉獻的職業(yè)，忘了要“夢想成真”首先必須要對夢進行投資，而再來對照自己所謂的付出。
《新教育之夢》讓我看到了那里才是夢開始的地方，那里才有我們師生共同的夢，因為向往已久，因為夢里已尋她千百度，所以而今一旦不期而遇，我們就不禁要為此高呼――“夢”的篇章已經(jīng)譜成，現(xiàn)在的我們應該用自己的愛心去撥響那美好的旋律，讓這一人世間最動人的夢之曲傳唱地更遠、更遠。
新教育讀后感篇十九
對于新教育，從聽說新教育，到走進新教育，進而實踐新教育，我自己感到到目前為止，我個人對新教育有了全新的認識和相對比較深刻的理解。特別是學校為我們購買了朱永新的《新教育》一書，讓我們在思想上進一步提高了對“新教育”改革的認識，也可以說成一種全新理念的一次升華。但是，作為常年從事小學數(shù)學工作的我來說，雖然自認為邏輯思維和抽象能力還算不錯，但是語言表達能力嚴重欠缺，說道通俗一點就是：我心理明白，說不出來什么大道理，只可意會不可言傳。今天，來參加這次交流會，只好簡單談一點很淺顯的個人體會。
“新教育”改革運動，其核心是培養(yǎng)學生個性、尊重學生人格、訓練學生民主能力。“新課程”、“新基礎教育”、“新教育實驗”已經(jīng)成為中國教育改革過程中眾人皆知的三個關鍵詞，這三大教育實呈現(xiàn)為“三足鼎立”之勢，共同為當代中國教育支撐起了一片新的天空。
因為從事教育一線工作，所以對我感觸最深的是新教育六個行動之“營造書香校園，師生共寫隨筆”，這也是我們學校搞新教育的一個亮點。
老師和學生們通過教育日記、教育故事、教育案例分析等形式，記錄、反思教師的日常教育和學習生活，促進教師的專業(yè)發(fā)展和學生的自主成長。寫教育隨筆不僅是練筆，也不僅僅是“心靈的對話”，教育隨筆還有育德、啟智的功能。教師和學生在寫隨筆（日記）的過程中，體驗生活，學會欣賞自己，肯定自我，反思自我，促進師生超越自我。教師可以把隨筆寫在批閱里，可以為每個孩子寫信，寫賀卡，寫觀察日記，鼓勵教師和學生堅持記錄生活的軌跡和人生反思的成果。也是一種師生之間交流的很不錯的有效方式。
我們從剛開始的拼湊的方式寫隨筆，進而到有感而發(fā)不由自出的寫隨筆抒發(fā)感情、探討問題、交流經(jīng)驗，到慢慢地形成一種習慣，我們會發(fā)現(xiàn)，自己的寫作水平小有提高了，居然還有可以教語文課的天賦了，甚至有些想該行的念頭了。老師的這些好習慣也影響到了孩子們，不僅僅對孩子的寫作水平的提高是一種很好的鍛煉機會，也促進了師生之間關系的融洽。
新教育讀后感篇二十
認真讀完一本名著后，相信你心中會有不少感想，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編整理的《新教育》讀后感，希望對大家有所幫助。
《新教育》書中講到，“一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。一些人，他教一年，然后重復五年十年乃至一輩子；有些人，實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的人，與一個教了一年卻重復了一輩子的人，他們的成就是不一樣的”。日常的工作中，自認為整天和孩子們一起盡情地享受著成功的快樂，共同體驗著成長路途上的挫折與失落?？墒呛芏鄷r候，自己只是激動一下，興奮一刻，難過一陣，后悔一回……也沒有付諸筆端，便不了了之。正像書中所說的那樣“這些‘火花’不久就煙消云散了”?，F(xiàn)在想來，真為曾經(jīng)流逝的歲月而感慨，真為逐漸模糊的記憶而惋惜。所以，理想的教師應該成為新教育實踐中的“有心人”，要及時地記錄教育現(xiàn)象，記錄自己的`感受，記錄自己的思考等。因為，我更加真切地感受到：這成功的背后靠的不僅是智慧，更要靠努力和不懈地追求。
“教給學生一杯水，教師必須有一桶水”，這是千百年來社會、學校和家庭達成的共識，也是教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，教師的職業(yè)要求教師不斷學習。管理學大師彼得？杜拉克提醒世人：“這個世代和前一世時代最大的不同之處是，以前工作的開始是學習的結(jié)束，當下的社會則是工作的開始就是學習的開始?！笔澜缡赘槐葼枺可w茨說：“如果離開學校后不再持續(xù)學習，這個人一定會被淘汰！因為未來的東西他全都不會?！币虼?，今天多讀幾本書，就是為自己的未來投資。不斷追求終身的知識成長，未來才有立足的空間。
今天的我和昨天的我不同的是，今天的我會更加珍惜時間讀書學習的機會。給一點時間給閱讀，陶冶我們因繁雜生活而麻木了的性情；找一點時間給閱讀，矯正我們因忙忙碌碌而迷失了的方向；擠一點時間給閱讀，開啟我們因機械學習而遮掩了的心扉。
努力讀書，用書的厚度提升人生的高度，力爭做一個永遠富有魅力的老師。
新教育讀后感篇二十一
作為一名剛剛走上杏壇的新教師，我們要學習的還有很多，班級管理經(jīng)驗的欠缺，教育科研能力的不足等等，這些都需要我們用時間去彌補、去學習。放寒假之前我們學校放給了每一位老師一本書，這本書是我們學校校長徐錦生的著作，里面融合了許許多多走在教育一線的老教師的工作經(jīng)驗、方式和理念。在教育領域，我在他們面前就像是一位剛剛學會走路的孩童，而他們是巨人，高大的巨人。我記得有人對偉大的物理學家牛頓說你是天才，而牛頓只是淡淡的回答道："我只是站在巨人的肩膀上看的更遠而已。"對，登高才能望遠，作為新教師的我也想望的更遠，所以，我懷著這樣一顆炙熱的心開始了閱讀。
我看書有個不知是好還是壞的習慣，那就是先看目錄，挑選一些自己比較感性趣的章節(jié)開始閱讀。一頁、兩頁、三頁…突然有那么幾個字印入了我的眼簾---什么比分數(shù)更重要。為什么我對這幾個字印象那么深刻呢?因為從我們進入金師附小開始，我們就時時刻刻的接受著這個理念的熏陶。那什么比分數(shù)更重要呢?徐校長常說"學生興趣的激發(fā)比分數(shù)更重要；習慣的養(yǎng)成比分數(shù)更重要；方法的習得比分數(shù)更重要；能力的形成比分數(shù)更重要；個性的張揚比分數(shù)更重要。"對呀，只有五育并舉才能培養(yǎng)出社會主義現(xiàn)代化的接班人呀，我們細細回味一下這句話，這里強調(diào)的是更重要，并不是說分數(shù)不重要，書中指出分數(shù)是考查學生學習成績的一項指標；是考核教師教學水平的一個坐標；是評價學校辦學質(zhì)量的標準之一。
所以說，分數(shù)重要但是并不能決定人的一生。就拿興趣和個性來說吧，興趣是學習的動力，我們做任何事情，如果只是一味的為了完成任務而去做，那么時間一久就會產(chǎn)生厭倦的心理，然而，如果我是懷著濃厚的興趣去做，那么不管時間多長都不會產(chǎn)生厭倦的心理，甚至會像紅酒越放越香一樣變得越來越感興趣，這點很重要，特別是對我們低年級的孩子來說，在心理學上我們都知道，這個年齡段的孩子注意力很難集中，就算集中了時間也不會長久，最多堅持十五至二十分鐘，但是他們?nèi)绻麑σ患虑楦信d趣了，那么這個時間的持久性就很難估計了，舉個不太恰當?shù)睦樱谏祥喿x課的時候我曾經(jīng)觀察過，一個孩子在自顧自的玩耍，他的玩具很簡單就是一支鉛筆一塊橡皮，對我們大人來說這些東西沒有辦法玩的起來，可是他就"堅持"了很久，遠遠超過了理論上的時間，我想這就是興趣的力量，感興趣了他才會去做，所以說興趣的激發(fā)更重要，在一定程度上可以決定一件事情的成敗。
再說說個性，我們教師培養(yǎng)的不是統(tǒng)一規(guī)格的"零部件"，我們培養(yǎng)的是有感情有思想有個性的祖國花朵，我們不能要求他們都變成"乖乖兒"，我們要使他們在共性中體現(xiàn)出個性，很多事實證明，個性張揚怪異的人并不一定就是蠢材，他們也可能是天才，在雞窩里孵蛋的愛迪生、滿腦子不切實際的幻想的愛因斯坦等等，他們只是在看待問題的視角上和其他孩子有所不同，所以碰到這類孩子的時候，我們一定要耐心一定要發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，他們弄不好就是未來的愛迪生亦或是愛因斯坦。
總的來說，我們在評價和看待一個孩子的時候不能陷入"唯分數(shù)論"當中，我們要全面客觀的看待，"術業(yè)有專攻"僅此而已。
新教育讀后感篇二十二
躁熱的暑假已經(jīng)結(jié)束了，但我的心情同這久久還不散去的暑熱一樣無法平靜。因為利用暑假的時間我讀完了朱永新先生所著的《新教育》。這本書在我的心中點起了一把火，一把讓我重新認識我所從事的工作，我所具有的教育理想的火。“過一種幸福完整的教育生活”就是我畢生追求的目標，我的人生前進的方向。首先我談談我對新教育的理解?！靶陆逃龑嶒灐敝饕獌?nèi)容歸納為“一二三四五六七八九十”十個方面。
“一”就是一個核心理念“為了一切的人，為了人的一切”。
“二”就是兩個目標：即“追求理想，超越自我”，“只要行動就有收獲”；“三”就是三大改變：即“改變學生的生存狀態(tài)，改變教師的行走方式，改變學校的發(fā)展模式”。
“四”就是四重教育境界，即讓學?！俺蔀閷W生享受成長快樂的理想樂園，成為教師實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的理想舞臺，成為學生提升教育品質(zhì)的理想平臺，成為新教育共同體的‘精神家園’和共同成長的‘理想村落’”。
“五”就是五個基本觀點，即“無限相信學生與教師的潛力，交給學生一生有用的東西，重視精神狀態(tài)、倡導成功體驗，強調(diào)個性發(fā)展、注重特色教育，讓師生與人類的崇高精神對話”。
“七”就是七字內(nèi)涵，即“成長，并且快樂著”。
“八”就是八大理念，即“家庭教育是最容易出錯的地方，沒有父母的成長就沒有孩子的成長，品德重于學問、狀態(tài)大于方法，把童年還給孩子，無限地相信孩子發(fā)展的潛力，讓孩子有一樣屬于自己的東西，讓讀書成為孩子的生活方式，讓日記伴隨孩子成長”。
“九”就是九大教育定律，即“態(tài)度決定一切，說你行你就行，體罰近乎無能，讀書改變?nèi)松n堂屬于學生，性格主宰命運，特色就是卓越，理想創(chuàng)造輝。
“十”就是新教育在十大領域展開“理想的德育，理想的智育，理想的體育，理想的美育，理想的勞動技術教育以及理想的學校，理想的教師，理想的校長，理想的學生，理想的父母”?！靶陆逃龑嶒灐笔謴娬{(diào)行動，而且把“只要行動，就有收獲”作為實驗的價值取向。
“新教育實驗”的行動，其主旨不是提出多少深刻的教育理念，而是改變我們的教育行為，是一種追求教育行為改變的行動，是群眾性、人人可以樂而為之教育實驗”所有的理念、觀點、追求的目標都將體現(xiàn)和轉(zhuǎn)化為“六大行動”。借用“小蘋果”的一句話：種下希望，就有收獲！
讀完這本書，我最大的感受就是：新教育應該是“愛的教育”。其實作為一線教師的我們何嘗不是為學生的點滴進步而驕傲，何嘗不是為了學生的進步而高興，每一位教師都愿意把每一個學生當自己的孩子一樣來愛！可是現(xiàn)實卻是：高考的指揮棒讓我們的家長和老師都蒙蔽了雙眼，甚至學生自己都錯誤的以為：只要成績好，一好遮百丑！這樣，我們的教育便不再是“愛的教育”而是“分數(shù)的教育”。這樣必然造就所有人在教育這個問題上急功近利，只看分數(shù)，而忽略了每一個學生的個體差異，忽略了學生的品德教育，忽略了學生作為社會人的這一基本屬性特征。這樣教育出來的孩子必然是病態(tài)的和不完整的。
新教育的實踐活動就是要改變這一教育問題，讓老師們重新關注心靈，重新建構(gòu)課堂。所以作為一個物理老師我在以后的教育教學活動中，要更多的加強物理學史、科學態(tài)度、科學方法的教育，注重利用探究活動激發(fā)學生學習的興趣，注意保護孩子們的自尊心，幫助他們建立學習物理的信心！總之，“懷著一顆赤子之心走到孩子們的中間去?！?/p>
我覺得“新教育”不僅僅應該是“愛的教育”，還應該是“信的教育”。相信學生的內(nèi)心是善良的，相信學生可以做好他們自己的事情，應該對每一個學生的成長進步都充滿信心！如果，你在校園里聽到有學生在叫我們老師的名字，我們首先應該相信孩子們是愿意把我們當作平等的人來對待，而不應該訓斥和打罵他們，因為他們絕無惡意；課堂上，相信孩子們的能力，只要他們認真，他們絕對可以自己學好課程標準所規(guī)定的教學內(nèi)容，所以我們要放開手腳讓學生學會自主學習，相互交流，而老師只需要適時的點撥；班級管理中，讓孩子們自己做班級的主人，小到班級美化，大到班級制度的制定，班級民主生活，都讓每一個孩子積極參與，樹立公民的意識！
“言必信，行必果?！痹谖铱磥硇陆逃€是“行動”的教育。在新教育實踐活動中，我們一定不能做言語的巨人，行動的矮子。新教育實踐活動不是來源于網(wǎng)上拼湊幾個案例，幾段文章，而是來源于我們教師自身的課堂。我們一定要在自己的課堂中實踐新教育，樹立新的理念，采用新的教學手段，新的教學模式，最新的案例，做一個教學的“有心人”，不斷學習，不斷實踐，不斷修正，使我們的教育教學活動更加高效。同時，我們還要讓學生行動起來，每天有“晨讀，午誦，暮省”的習慣，在每天的常規(guī)的學習活動中不斷進步。讓學生走向生活，積極開展與物理學習有關的調(diào)查活動，科創(chuàng)活動，在實踐中提高自身的能力和物理學習的興趣。
這就是我理解的新教育，她是“愛的教育”，即“心的教育”；她更是“信的教育”利用學生的主觀能動性做好自己的學習；她更是“行”的教育，如果說前兩者是一種理念，那么最后都會落實到行動中來，這才是真正的新教育。我將會懷揣新教育的理想，踐行新教育，實現(xiàn)新教育，做一個幸福的數(shù)學老師！
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