總結(jié)是智慧的結(jié)晶，是經(jīng)驗(yàn)的積累，讓我們不斷優(yōu)化自己的行動(dòng)和決策。請(qǐng)教他人的意見和建議，可以為我們寫一篇更加完美的總結(jié)提供不同的視角和思路。請(qǐng)看下面的一些示例文本
楊絳的讀書心得篇一
著名作家、翻譯家楊絳先生去世的消息傳來，心頭一沉。這個(gè)噩耗既有點(diǎn)意外，又是意料之中，畢竟是一百多歲的老人了，什么時(shí)候走都是可能的。
或許相對(duì)于楊絳先生的丈夫錢鐘書先生而言，她的名聲略遜一籌。但沒有楊絳先生，可能也就沒有了后來的錢鐘書，為了成就錢鐘書，她付出了太多太多，當(dāng)然這是她心甘情愿的。在錢鐘書眼中，她是“最才的女，最賢的妻”，這對(duì)于她來說，是當(dāng)之無(wú)愧的。著名作家夏衍先生就曾經(jīng)這樣說過：“你們捧錢鐘書，我捧楊絳”。她的博學(xué)、睿智、寬容、韌性在女性中是罕見的，在她身上盡顯名媛風(fēng)范。這樣的人就夠得上是真正的精神貴族。她和錢鐘書半個(gè)多世紀(jì)相濡以沫的愛情故事一直為人所稱道。在一些人看來，楊絳的出名是借了丈夫的光，在我看來，楊絳先生是靠自己的實(shí)力成就了自己，相反，錢鐘書的成就中，含有她的貢獻(xiàn)，可謂是“軍功章中有你一半，也有我的一半”。楊絳先生不是“攀援的凌霄花”，她是錢鐘書先生身邊的一株木棉，做為樹的形象和他站在一起。他們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;他們共享霧靄、流嵐、虹霓。借用舒婷《致橡樹》中有關(guān)用詞，我覺得很是貼切。這就是偉大的愛情吧!
在錢鐘書先生去世后，楊絳先生一個(gè)人生活了十八年。在這十八年中，她就完成了其他人幾乎不可能完成的任務(wù)。她在九十二歲那年出版了散文集《我們仨》，九十六年那年出版《做到人生邊上》，在一百零二歲那年出版了八卷本的《楊絳文集》，一百零三歲那年出版了《洗澡之后》。這是她自己的著作，這些作品甫一出版，都是風(fēng)靡中外。難能可貴的是，在她最后的十多年，以她的病軀之身，精心整理錢鐘書先生遺留下來的大量的筆記。要知道，光是《錢鍾書手稿集?中文筆記》的原稿就多達(dá)一萬(wàn)五千頁(yè)。這是多大的工作量啊!
早在上?！肮聧u”時(shí)期，她就在無(wú)意中步入了劇壇，贏得了文名。當(dāng)時(shí)她創(chuàng)作了《稱心如意》、《弄真成假》、《游戲人間》、《風(fēng)絮》等。這些作品中所表現(xiàn)出來的觀察力和藝術(shù)創(chuàng)造力引人側(cè)目。借用柯靈先生的話來說：“她的《稱心如意》和《弄真成假》，是喜劇的雙壁，中國(guó)話劇庫(kù)中有數(shù)的好作品”。
楊絳翻譯的西班牙文學(xué)中的經(jīng)典——《堂吉訶德》的譯本被公認(rèn)為優(yōu)秀的翻譯佳作，據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，迄今已累計(jì)發(fā)行70萬(wàn)冊(cè)。
_以后出版的《干校六記》，展示了一位老作家的赤子之心和善良的情懷，這著作的文筆淡雅細(xì)膩，語(yǔ)言詼諧幽默，具有“怨而不怒、哀而不傷”的格調(diào)，值得反復(fù)誦讀。
楊絳先生無(wú)愧于“最才的女，最賢的妻”的說法。她的為人為文值得后人敬仰。
楊絳的讀書心得篇二
20__年5月27日，楊絳老先生病逝。
對(duì)于105歲高齡的楊絳先生，我，一無(wú)所知。
書的一開頭便介紹了楊絳先生的家庭背景，出生在無(wú)錫小鎮(zhèn)的楊季康，那一片靈秀的土地讓小小的楊季康渾身上下給人一種和顏悅色、溫文爾雅的氣息。想象中這樣的女子只需要在家琴棋書畫樣樣精通即可。可書中的一個(gè)片段卻讓我頗為震撼。面對(duì)上海淪陷地公交車上的日軍，楊絳一改從前的形象，鏗鏘有力地證明了中華民族不卑不亢的氣節(jié)，那日本軍官或許是被震懾到了，嚷嚷了幾聲便下了車。也許對(duì)祖國(guó)的熱愛，不會(huì)被個(gè)人性格所局限，楊絳的愛國(guó)熱情就在那一瞬間爆發(fā)了。
__期間，她的丈夫錢鐘書被莫名的扣上了一個(gè)“罪名”，楊絳激烈的反映，震動(dòng)了她的同事，她抗議，她吶喊，正是當(dāng)時(shí)__期間中國(guó)知識(shí)分子的代表體現(xiàn)，錚錚傲骨、剛正不阿，對(duì)丈夫真摯、深厚的愛。她看似柔弱的外表下，是一顆堅(jiān)韌不拔的心。
楊絳與他的丈夫錢鐘書被稱為文學(xué)界的珠聯(lián)合壁，不論時(shí)代如何變遷，夫婦二人始終如一，淡泊名利潛心向?qū)W。楊絳先生的作品《我們仨》給我留下了深刻的印象。本想著會(huì)是一本描述家庭和睦、零雜瑣碎的事的回憶錄?？删驮谖以桨l(fā)將書往下翻閱，我才明白，這是充斥著生離死別的回憶錄。書的第二部分，女兒和丈夫先后離去。楊絳卻將這一令人痛苦不已的過程同夢(mèng)幻的手段表現(xiàn)出來。不得不感嘆先生的文學(xué)功底以及對(duì)世俗紅塵的釋懷。用一個(gè)人撐起了我們仨。
也許我對(duì)楊絳先生還沒有了解透徹，對(duì)她的作品也沒有本本、篇篇都了然于心。但從這篇《楊絳傳》中至少我認(rèn)識(shí)了一個(gè)堅(jiān)韌、愛國(guó)、勇敢的女人。她不再以“錢鐘書夫人”為世人所知。
她就是楊絳先生!
楊絳的讀書心得篇三
昨天一天把《楊絳傳》看完了，關(guān)于先生的傳記有很多人寫，我看的那本名為《最賢的妻，最才的女》。
這本書是2021年5月買的，同期還買了《我們仨》，當(dāng)時(shí)，一目十行完《我們仨》就丟擲一邊了，包括這本《楊絳傳》。
現(xiàn)在看完了，腦海中能形容先生的詞，唯有尊敬二字。
先生從小出生在一個(gè)知識(shí)家庭，父親楊蔭杭在楊絳兒時(shí)，引導(dǎo)多過教導(dǎo)，特別是在那個(gè)年代，包括現(xiàn)在的很多家長(zhǎng)都做不到這一點(diǎn)。確實(shí)楊絳少時(shí)所處的環(huán)境是非常好的，寫的一手好字，有濃厚的讀書興趣。包括到后來高中，大學(xué)去往清華，結(jié)識(shí)了錢鐘書，到結(jié)婚，一起前往國(guó)外學(xué)習(xí)到生下女兒都是幸福的。
我印象深的是他們?cè)谇迦A任教后接二連三的遭遇，字里行間我沒看出先生有多委屈，多悲傷，一樣勞作，一樣創(chuàng)作。女兒、丈夫先后離世，她說她是留下來打掃戰(zhàn)場(chǎng)的。她繼續(xù)女兒的未完的《我們仨》，繼續(xù)整理丈夫留下來的手稿，96歲高齡還寫了《走在人生邊上》。
對(duì)于大家對(duì)她的關(guān)心，她說“很好，很乖，雖然年老，不想懶懶散散，愿意每天都有一點(diǎn)進(jìn)步”。
已過百歲的楊絳先生，依然堅(jiān)持讀書，堅(jiān)持寫作，看到這句，我真是自慚形穢，先生百歲，我35歲，我覺得我茫然找不到方向，一直嚷著要多讀書，多學(xué)習(xí)寫作，結(jié)果就在間歇性躊躇滿志后，一切恢復(fù)原樣。
現(xiàn)在太多的過來人說的話，當(dāng)時(shí)聽著熱血上涌，過后一切如常。但看了先生的生平，百歲老人，看過多少潮起潮落，人事變遷。
說婚姻，楊絳說：“我是一位老人，凈說些老話。對(duì)于時(shí)代，我是落伍者，沒有什么良言貢獻(xiàn)給現(xiàn)代婚姻。至少在物質(zhì)至上的時(shí)代潮流下，想提醒年輕的朋友，男女結(jié)合最最重要的是感情，雙方互相理解的程度，理解深才能互相欣賞吸引、支持和鼓勵(lì)，兩情相悅。我以為，夫妻間最重要的是朋友關(guān)系，即使不能做知心的朋友，也該是能做得伴侶的朋友或互相尊重的伴侶。門當(dāng)戶對(duì)及其他，并不重要?！?/p>
說人生，楊絳說：“如果鍛煉一個(gè)人能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不稱心，才能養(yǎng)成堅(jiān)忍的性格。一個(gè)人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)，不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細(xì)，香得愈濃烈?！?/p>
回頭看看自己，與婚姻，與人生，可用淺薄來懟自己。先生的文字，沒有華麗的詞語(yǔ)，沒有大起大落的句子，就像先生的女兒說的“媽媽的散文像清茶，一道道加水，還是芳香沁人”。像一雙手，總能在你需要的時(shí)候，握緊你。
楊絳的文字，沒有讓我驚天動(dòng)地，也沒有讓我昏昏欲睡，讓我感到的都是溫暖和美好。
和風(fēng)，日影，致敬先生!
楊絳的讀書心得篇四
我看書一向很慢，然而《揚(yáng)絳文集》卻看得很快，因?yàn)檫@部文集很好看，像吃豆腐一般，很輕松，很滑爽，“哧溜”一下就讀完了。讀完后想寫點(diǎn)什么，留下點(diǎn)痕跡。
《揚(yáng)絳文集》第三卷借來時(shí)封面已很破舊，硬封殼外的軟封套棱角已磨得要脫落了，說明借閱此書的人很多，也說明此書很好看。好看在它真實(shí)地反映了楊絳一家三人在特定的歷史階段的生存狀態(tài)，讀后讓我對(duì)這一對(duì)名人夫婦和他們的女兒肅然起敬。
首先是對(duì)錢鐘書，這樣一個(gè)不慕虛榮、淡泊名利的人感到敬佩。我早就知道當(dāng)他的《圍城》被拍成電視劇后，他的名聲一下子大噪，到了家喻戶曉地步。很多人想看看他，卻傳出他的一句話：“假如你吃了一個(gè)雞蛋，覺得味道不錯(cuò)，何必要去看看那只下蛋的母雞呢?”這句透著機(jī)智和幽默的話讓我更感到他的與眾不同。
錢鐘書的甘于平淡還有，生前不同意無(wú)錫老家為他建紀(jì)念館。無(wú)錫市領(lǐng)導(dǎo)在他去世三年后建了“錢鐘書紀(jì)念館”，說他是“無(wú)形資產(chǎn)”，可資“實(shí)用”，為旅游創(chuàng)匯。楊絳用錢鐘書深嘆浮名為累的話：“我成了一塊爛肉，蒼蠅都可以在我身上撒蛆?！北憩F(xiàn)了她的義憤和對(duì)不尊重去世者意愿的憤慨。
錢鐘書生前還說“我不進(jìn)現(xiàn)代文學(xué)館”。相比許多人以能進(jìn)現(xiàn)代文學(xué)館為榮，更有甚者削尖腦袋往里鉆，人格的高下便顯現(xiàn)出來。向清華大學(xué)捐贈(zèng)的獎(jiǎng)學(xué)金也不用錢鐘書之名，而稱之為“好讀書”。從不接受國(guó)內(nèi)外任何榮譽(yù)勛章、獎(jiǎng)?wù)隆W(xué)位等等。楊絳說他是個(gè)“狷介謹(jǐn)厚的書生”，確實(shí)如此。
“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往”。一個(gè)放下名利的人，一定是活得很自在，很超脫，也一定是閱盡人間無(wú)數(shù)。
楊絳在《我們仨》中寫“鐘書在工作中總很馴良地聽從領(lǐng)導(dǎo)，同事間他能合作，不冒尖，不爭(zhēng)先，肯幫忙，也很有用?！边@正是明達(dá)的知識(shí)作分子在險(xiǎn)惡的小人多多的政治環(huán)境中溫良恭儉讓的明哲保身的做法，這和淡泊名利是一脈相承的。
還有一件小事也表現(xiàn)他的品質(zhì)。在《懷念陳衡哲》一文中記：陳衡哲老公外出應(yīng)酬，讓楊絳去她家作伴相陪，兩人一起談了許多話，閑談中陳欲言又止，又忍不住要說，問楊能不能守秘密，楊說“能”。又說“連鐘書也不告訴，行嗎?”，楊斟酌了一番說“可以”。事后回家，楊絳對(duì)錢鐘書說“陳衡哲今晚告訴我一件事，叫我連你也不告訴，我答應(yīng)她了?！卞X鐘書聽后，一句也沒問。這讓我很佩服錢鐘書的自制力。像這種事，如果對(duì)一個(gè)女人來說特有誘惑力，心中癢癢的想知道，非要問出個(gè)所以然不可。他能一句都不問，這真是一種君子風(fēng)度。
《我在啟明上學(xué)》寫的是楊絳八歲至十歲時(shí)一段學(xué)校生活。想不到在上個(gè)世紀(jì)二十年代，學(xué)校是那么的陽(yáng)光，那么的美好。這是個(gè)教會(huì)學(xué)校，稱教師叫“姆姆”。姆姆們對(duì)學(xué)生有愛心，比現(xiàn)在的老師都好。師生的關(guān)系是那么單純、和諧、開明。那時(shí)的學(xué)校沒有入隊(duì)、入團(tuán)一說，不像現(xiàn)在從小學(xué)起就在孩子中帶有政治色彩，說起來是讓孩子從小追求進(jìn)步，實(shí)際上造成孩子間的不平等，分檔次，造成一些調(diào)皮又敏感的學(xué)生的心理障礙，污染了童心和童真。那時(shí)的學(xué)校真讓人羨慕，現(xiàn)在的都變味了，某些老師盯著學(xué)生的家長(zhǎng)，給好處的可利用的學(xué)生受優(yōu)待，不給的受排擠：沾污了斯文，沾污了開明。因小利而敗壞了職業(yè)道德，給教育留下了沉重的陰影。
楊絳小時(shí)候是個(gè)聰明、活潑、調(diào)皮、乖巧、有個(gè)性的學(xué)生。她會(huì)從十層臺(tái)階往下跳，竟然沒有跌交;她能跳一種我們現(xiàn)在叫“海貍蹦”的繩，把繩子縮短，身體弓著，跳起時(shí)繩子繞身體兩周。她能連蹦十一下，我小時(shí)也跳過，但跳不到這么好，我知道這是一種技巧，要?jiǎng)幼髅艚萦謪f(xié)調(diào)的人才能做到。
一次星期天“跑路”，到一私家花園去玩，有個(gè)孩子走入池塘，陷進(jìn)泥里，姆姆說她“沒志氣”，讓她去，不管。小楊絳公然不同意姆姆這種不管不問的做法，主動(dòng)帶那群孩子去幫這個(gè)小女孩。把她拉上來，指揮把裝滿爛泥的鞋子洗干凈，還弄來干襪子讓她穿上。她的這次舉動(dòng)在這群孩子中產(chǎn)生了威信，被擁戴為大王。讓她很陶醉?？吹贸鰲罱{有個(gè)快樂的童年，她內(nèi)心充滿了陽(yáng)光。有個(gè)快樂的童年是幸福的。
他們的女兒圓圓(錢瑗{音怨｝)遺傳了父母的天資，是個(gè)讀書的料子。因身體不好，在高中以前基本上是在家學(xué)習(xí)由楊絳教的，但考入貝滿高中后仍是學(xué)習(xí)尖子，門門課優(yōu)秀。并能融入集體，是個(gè)特例?？上А吧环陼r(shí)”。用“生不逢時(shí)”當(dāng)局會(huì)不滿意的，楊絳說：“阿瑗是我生平杰作，錢鐘書認(rèn)為是‘可造之材’，我公公心目中的‘讀書種子’。她上高中背糞桶，大學(xué)下鄉(xiāng)下廠，畢業(yè)后又下放四清，九蒸九焙，卻始終只是一粒種子，只發(fā)了一點(diǎn)芽芽。做父母的，心上不能舒坦。”她對(duì)工作又特別的認(rèn)真負(fù)責(zé)，起早貪黑在家備課，編寫教材，做了教授還批改學(xué)生作業(yè)到深更半夜，不懂得珍愛自己的身體，最后是生命早殞，不到六十歲，她本可做得更多，更出色，更有價(jià)值，可惜了!
《我們仨》是一部展示他們家庭生活和情趣的寫真。共三部：第一部《我們倆老了》，寫了老時(shí)的心境和夢(mèng)魘，預(yù)示著老年夫婦的落單的凄惶和悲傷。
第二部《我們仨失散了》是用夢(mèng)幻的形式寫了錢鐘書得病住院和錢瑗得不治之癥去世的情景，用古驛道、客棧、水道、船這些物象讓人有種在陰曹地府邊緣游蕩之感，浮著絲絲的涼氣，讀著感覺一陣陣的發(fā)冷。形式的獨(dú)特表現(xiàn)情感的沉痛，讓人看了壓抑、沉重，也如在夢(mèng)幻中的陰郁、不確定。寫到圓圓的病倒，楊絳是用一種平靜的語(yǔ)言敘述，這更加給人以痛惜和嘆惋。正如文中說“心上又綻了幾個(gè)血泡”。這么好的一個(gè)人，為什么天不借以年壽?痛哉!哀哉!更為凄慘的是白發(fā)人看黑發(fā)人先走。兩年內(nèi)父女先后去世，留給存者的是“好生過”。
第三部《我一個(gè)人思念我們仨》。記敘了一家三口與世無(wú)求，與人無(wú)爭(zhēng)，仨人相守的生活操守。文章是從錢楊兩人結(jié)婚后到英國(guó)牛津求學(xué)開始寫起，寫了他們的讀書生活與交往?？吹搅诉@一家人的樸實(shí)生活，同時(shí)也目睹了他們的和諧進(jìn)取的人生格調(diào)。
楊絳是幸福的，她有個(gè)好丈夫，還有個(gè)好女兒。正如她所說“人間沒有單純的快樂?？鞓房倞A帶著煩惱和憂慮?！薄叭碎g也沒有永遠(yuǎn)?！薄笆篱g好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆”。
看到這里我心里升起一個(gè)念頭：想去陪陪楊絳阿姨，讓她不孤獨(dú)，不落單。我想她周圍的人一定在盡這個(gè)責(zé)任的。
楊絳的讀書心得篇五
大多人羨慕楊絳，能遇到錢鐘書這樣志趣相投的人，可我不羨慕。楊絳曾對(duì)不想結(jié)婚的女兒說：“將來我們都是要走的，撇下你一個(gè)，我們放得下心嗎?”
在說這句話的'時(shí)候恐怕她自己也不知道，自己的杰作——女兒，她竟會(huì)走在自己甚至是老伴兒前面?；貞浵雭恚慌氯鐗?mèng)般遙遠(yuǎn)。
錢媛去世后第二年，錢鐘書也跟隨而去，落下楊絳一人獨(dú)自一人存活于世。在這短短兩年之內(nèi)，楊絳竟承受了兩次失去至愛之痛?；蛟S是楊絳的命太長(zhǎng)，但絕非鐘書的命太短。他已陪她度過了60余年，可惜的是他們的女兒，錢媛。
錢鐘書和楊絳兩位八十多歲的老人眼睜睜看著自己女兒的離去卻無(wú)能為力，悲痛欲絕而又無(wú)可奈何。更可悲的是，錢鐘書此時(shí)也是病倒在床，這意味著，楊絳在悲痛之余還要照顧自己的老伴兒，未來的一切都是不可預(yù)料的，或許，或許明天，楊絳就要面臨老伴兒的離世…果不其然。楊絳一人獨(dú)自過完了剩下的18年。
也許楊絳余后18年存活于世，并非只為愛情，更為她的事業(yè)(楊絳翻譯了《堂吉訶德》);或許，她不是獨(dú)活，她在用她余下的光陰替他們一家三口一起看這繁華的世界，待到她死去那天，便能了無(wú)遺憾。
但我只是一個(gè)平凡又俗氣的人，沒有那么偉大的目標(biāo)，更沒有那么堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心，所以，如果同樣的事降臨在我身上，我可能只會(huì)一蹶不振，既舍不得了解生命，也不愿過此般暗無(wú)天日的日子，整天渾渾噩噩…因此，我打心底里佩服楊絳先生。
楊絳的讀書心得篇六
近年來，由于“紅樓夢(mèng)”大熱，許多讀者也開始對(duì)另一位“古稀女作家”楊絳感到關(guān)注。她的代表作《我們仨》更是備受贊譽(yù)，成為了無(wú)數(shù)人的心靈讀本。近日，我也讀了一遍楊絳的《談與寫》，讓我受益匪淺。在閱讀這本書的過程中，我與楊絳進(jìn)行了一次對(duì)話，獲得了許多寶貴的心得和體會(huì)。
第一段深入體悟“我與生活的對(duì)話”
楊絳在《談與寫》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，文學(xué)美如生活的影子，她將自身與生活之間的對(duì)話看做是她的創(chuàng)作理念和創(chuàng)作方法。讀到這里，我深刻地意識(shí)到，作為一個(gè)作家，只有在生活中深入沉浸、細(xì)致觀察、多角度探索，才能在文字中傳達(dá)那種鮮活、豐富、有力量感的生命的感覺。我們需要與生活進(jìn)行溝通，并從中尋找創(chuàng)作靈感。在寫作中要注重對(duì)生活的體察，用心收集生活點(diǎn)滴，并且把心得慢慢轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作。
第二段聚焦千萬(wàn)讀者共鳴的核心。
在看完《我們仨》之后，我越來越覺得，楊絳的作品與前輩的作品并不完全一樣。她的寫作風(fēng)格簡(jiǎn)練、直觀，故事情節(jié)平實(shí)卻不簡(jiǎn)單，情感真摯而不煽情。她闡釋的是那些千篇一律的生活瑣事，但這些往事總會(huì)引進(jìn)我們的思考，啟發(fā)我們認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)人生。正因?yàn)槿绱耍淖髌酚|動(dòng)了那么多讀者的心靈。那些類似“我們仨”這樣流傳下來的經(jīng)典著作，恰恰是一代代讀者和楊絳之間的生機(jī)勃勃的對(duì)話。
第三段用謙卑的心態(tài)面對(duì)寫作與生活。
楊絳在《談與寫》中講到，寫作是一個(gè)不斷探索自己、不斷磨練自己的過程。即使是摸索和失敗的經(jīng)歷，也都是非常必要的。成功來之不易，我們不能夠追求一錘定音。面對(duì)成功和挫敗，沒有比謙卑更重要的態(tài)度，不單單是面對(duì)寫作，也是面對(duì)生活。謙卑的心態(tài)，可以讓我們無(wú)所畏懼，接受生活的一切挑戰(zhàn)，不論面對(duì)何種閱歷與經(jīng)驗(yàn)，都愿意秉持著一顆真實(shí)而誠(chéng)懇的心態(tài)去面對(duì)，去坦然并適度地去感受人生的種種經(jīng)歷。
第四段借鑒大師的思維風(fēng)格和寫作技巧。
通過閱讀《談與寫》，我們能夠深刻地體悟到，楊絳的作品凝聚了她自己的嘗試和探索。她構(gòu)思故事情節(jié)、塑造人物、營(yíng)造氛圍和落筆修辭，都具有個(gè)人獨(dú)特的審美眼光和深厚的寫作技巧。我們要好好借鑒這些優(yōu)秀思想和方法，以此在自己的寫作中，形成個(gè)人風(fēng)格與創(chuàng)作方法，并不停地學(xué)習(xí)、完善、提升自我，做一個(gè)更好的作家。
第五段細(xì)化生活中的美好與感動(dòng)。
楊絳的作品看似平凡，實(shí)則蘊(yùn)含了許多生活中的美好與感動(dòng)。她真實(shí)地描述了對(duì)角色的愛、對(duì)家庭的責(zé)任、對(duì)人性的思考，把諸如“誠(chéng)實(shí)”、“勇氣”、“尊嚴(yán)”、“生活的意義”等主題，表達(dá)得深深入入，生成了人們心中的一道美麗風(fēng)景線。我們?cè)趯懽髦?，也?yīng)該細(xì)化生活中的美好和感動(dòng)，讓更多人能夠參與到這個(gè)感性、豐富與深層次的文化生活中來，創(chuàng)造更多的價(jià)值。
總之，閱讀楊絳的作品是一種真正有益的體驗(yàn)，它凝聚了她的人生哲學(xué)、思想觀念、生活態(tài)度和寫作經(jīng)驗(yàn)。這種影響有時(shí)是無(wú)形的，但是它能夠在我們的心靈深處序曲，喚醒我們內(nèi)在的共鳴。相信在不久的將來，我會(huì)因?yàn)椴粩嗟亻喿x各種文學(xué)名著，并結(jié)合個(gè)人的才華和經(jīng)驗(yàn)，把自己的作品愈發(fā)地深刻、動(dòng)人和有價(jià)值。
楊絳的讀書心得篇七
楊絳，原名楊季康，是一位著名的文學(xué)家、學(xué)者、翻譯家。她是著名學(xué)者錢鐘書的妻子，也是《紅樓夢(mèng)》的英譯者之一。而她的代表作品則是《我們仨》，這本書講述了她和丈夫錢鐘書、女兒錢鍾書的生活。這本書因?yàn)槠錅剀案腥说墓适虑楣?jié)和楊絳淡然從容的寫作風(fēng)格，成為了家喻戶曉的經(jīng)典作品。
閱讀楊絳的作品，給我的第一個(gè)感受就是，她的文字清新委婉，感性溫馨，沒有華麗的修辭，蘊(yùn)含了生活的真諦。她將一些生活瑣事，描繪得鮮活而有趣，讓人感慨這位老人家如此接地氣，生活如此美好。同時(shí)，她的文字雖然溫情脈脈，卻不失深度。每個(gè)毫不起眼的細(xì)節(jié)，都映射出生活的哲理，讓人感嘆生活之美，也更深刻地理解幸福的真諦。
第三段：楊絳的成長(zhǎng)經(jīng)歷對(duì)她的創(chuàng)作產(chǎn)生的影響。
楊絳的成長(zhǎng)經(jīng)歷影響了她的作品創(chuàng)作和寫作風(fēng)格。十年動(dòng)亂時(shí)期，她歷經(jīng)戰(zhàn)火和頑疾，堅(jiān)韌不拔，和朝夕相處的鍋爐、雨果、寄養(yǎng)的孤兒等無(wú)一不見證了她不屈不撓的精神。這樣的經(jīng)歷在她的著作中體現(xiàn)得淋漓盡致，讓我們感受到生活中的苦難磨煉能夠成就更加堅(jiān)強(qiáng)、從容的內(nèi)心。她的創(chuàng)作風(fēng)格自然也是飽含人生體會(huì)的，讓人感受到作者對(duì)生活的深刻認(rèn)識(shí)和對(duì)情感的細(xì)膩把握。
第四段：楊絳的作品對(duì)我的啟發(fā)。
在讀楊絳的作品的過程中，我暗暗地感受到充滿愛和關(guān)懷的生活態(tài)度以及淡然從容的態(tài)度。她用輕盈的文字和單純的情感描摹著生活的細(xì)節(jié)，讓我明白到碎片化的時(shí)間里，當(dāng)我們徜徉其中時(shí)，會(huì)感受到生活的幸福和感動(dòng)。同時(shí)，楊絳淡然從容的生活態(tài)度和人生態(tài)度也是我所欣賞的，不論遇到什么坎坷和不如意，她總是能悠然自得，百折不撓。這樣的人生態(tài)度讓我深受啟發(fā)，也讓我學(xué)會(huì)從每一個(gè)細(xì)節(jié)中尋找內(nèi)心的平靜與滿足。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
在讀完楊絳的作品之后，我深深地感受到了她文學(xué)作品背后的生活哲理和生命智慧。她在文學(xué)的世界里，詮釋了不斷探求幸福和向往美好的人性，呈現(xiàn)了一種渴望親情、友情、愛情、家庭和諧的價(jià)值觀，同時(shí)，也讓我們看到了生活中幸福的種種可能。她用淺顯的語(yǔ)言和深刻的感悟，詮釋了生命的價(jià)值與重要性，也將直面苦難的態(tài)度和從容與樂觀的人生觀傳遞給我們。讀楊絳，就像傾聽一位智者的講述，讓我們明白什么才是生活的意義和真正的快樂所在。
楊絳的讀書心得篇八
6月份開始讀了《楊絳傳》，這本書，了解了這位偉大女性不平凡的一生。
讀完，有一種想再讀一遍的沖動(dòng)。
楊絳先生一百歲時(shí)曾說：我今年100歲，已經(jīng)走到了人生邊緣的邊緣。我無(wú)法確知自己還能走多遠(yuǎn)，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。我沒有“登泰山而小天下之感”，只在自己的小天地里過平靜的生活。
書中印象最深的是錢鐘書和楊絳被下放到農(nóng)村的段落，那幾天看到他們?cè)谵r(nóng)村受苦，感同身受，好似自己的親人正在經(jīng)歷著這樣的磨難。心疼楊絳，又心疼錢媛。
看到錢鐘書病重，錢媛也住進(jìn)了醫(yī)院，75歲的楊絳，一個(gè)年近八旬的老人，一頭是病重的老伴，一邊去病危的女兒，躺在病床上，渾身插滿管子，那是怎樣一種無(wú)助與心痛。錢媛最后一次給楊絳打電話，“媽，以前你有個(gè)女兒，現(xiàn)在女兒也不中用了"?？吹竭@里，我一個(gè)局外人都忍不住淚流而下，先生當(dāng)時(shí)不知道是怎么面對(duì)這樣的局面。
楊絳的讀書心得篇九
最近，我在知乎上搜索了一個(gè)問題，讀書到底有什么用？答者五花八門，卻并沒給出我想要的答案。去看看那些真正好讀書的人的一生，我也許能夠找到答案。翻開《楊絳傳》，我看到了楊絳先生令人傾佩的一生，看到了楊絳先生好讀書的一生。至此，我更加明白了讀書對(duì)于一個(gè)人的影響，對(duì)于讀書的意義也有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。
楊絳先生自幼在父親的熏陶下養(yǎng)成了好讀書的習(xí)慣，后來又遇見了“書癡”錢鐘書，變得更加嗜書如命了。他們讀遍了古今中外的書籍，讀書是他們一生的追求。后來，楊絳先生又將他們夫婦的稿酬版稅捐贈(zèng)給清華大學(xué)設(shè)立“好讀書”基金以幫助更多的讀書人。讀書和治學(xué)成了楊絳一生的命題，讀書成就了先生別樣的風(fēng)骨。楊絳說過，“讀書不是為了拿文憑或發(fā)財(cái)，而是成為一個(gè)有溫度懂得情趣會(huì)思考的人！”也許只有真正的讀書人才懂得讀書的意義。她認(rèn)為讀書是“隱身”的串門——“要參見欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進(jìn)大門，翻過幾頁(yè)就升堂入室，而且可以經(jīng)常去，時(shí)刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對(duì)質(zhì)?！痹跅罱{看來，讀書正是學(xué)習(xí)的極佳方式，是完全自由的求索過程。楊絳先生用一生的讀書生活回答了世人關(guān)于讀書用處的疑惑。
也許我們做不到像楊絳先生那樣讀書，卻可以如她一般熱愛讀書。對(duì)于我們而言，讀書的意義究竟是什么，每個(gè)人都會(huì)有不同的看法。在我看來，讀書的好處很多。
體育鍛煉塑造的是人的形體，而讀書是鍛造靈魂的方式。人生在世有兩種成長(zhǎng)，第一種是形體的成長(zhǎng)變化，第二種就是靈魂的改變和升華。形體的變化受到遺傳等諸多客觀因素的影響，大多不容易改變。靈魂的進(jìn)步與升華就完全取決于個(gè)人后天的修煉。讀書正是鍛造靈魂的良好方式。臧克家說：“讀了一本好書，像交了一個(gè)益友。”在書中，我們可以和古今中外的名家或者新銳作者交朋友，談?wù)撊松腔?。?dāng)我們閱覽先人留下的寶貴精神財(cái)富時(shí)，就仿佛是兩個(gè)靈魂的交流，這種交流產(chǎn)生的效果并不能顯而易見。在書中文化的潛移默化之下，一個(gè)人的思維方式，行事準(zhǔn)則，甚至一舉一動(dòng)都會(huì)被改變，被優(yōu)化。我們讀書不應(yīng)該去懷有功利的目的，讀書可以是為了“修身齊家治國(guó)平天下”，但不要僅僅關(guān)注到讀書對(duì)于一個(gè)人的物質(zhì)生活的影響。我們更應(yīng)當(dāng)關(guān)注到讀書對(duì)于一個(gè)人靈魂的升華所起到的巨大作用。
讀書可以提升一個(gè)人溝通的能力，美的語(yǔ)言靠讀書而習(xí)得。楊絳先生當(dāng)初為了翻譯《堂吉訶德》，毅然決定要學(xué)習(xí)西班牙語(yǔ)。她利用書籍自學(xué)了西班牙語(yǔ)，并成功翻譯了這部西班牙文小說。讀書是一種學(xué)習(xí)語(yǔ)言的良好方式。一個(gè)人的氣質(zhì)不僅體現(xiàn)在他的舉手投足之間，更多的是體現(xiàn)在他的言語(yǔ)之中。美的語(yǔ)言可以提升人與人之間交流的效果，書讀得多了，一個(gè)人對(duì)于問題的見解和說出的話語(yǔ)自然會(huì)有與眾不同的地方。
讀書可以改善人的思維，由讀書引發(fā)的思考助力人生。為什么有的人讀的書很多，卻并沒有什么特別之處？我見過一些人，讀了很多書，能夠隨意引經(jīng)據(jù)典，講話不離詩(shī)書禮義。然而，就是這樣的一種人，卻并沒有領(lǐng)會(huì)書里蘊(yùn)含的大智慧。原因是什么？我覺得主要是這種讀書人的格局不夠。他們讀書的體量很大，可是因?yàn)楦窬痔?，終究無(wú)法容納書中真正的智慧，無(wú)法將書里的人生哲學(xué)運(yùn)用到生活實(shí)際。一個(gè)人的格局之所以小，是因?yàn)樗伎既松鷨栴}不夠徹底。這樣的人往往喜歡標(biāo)榜自己書讀得多，喜歡摘抄書中的詞句去應(yīng)用。我覺得這樣讀書是無(wú)用的，讀書其實(shí)不能以閱讀量作為考量的標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)當(dāng)以思考量為準(zhǔn)繩。一個(gè)人讀的書有多寡之分，一個(gè)人閱讀后的思考也有勤懶之別。讀書之后，應(yīng)當(dāng)勤于思考，思考作者的思想，思考書中的理論對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的指導(dǎo)意義，最終轉(zhuǎn)化為自己對(duì)于生活的體認(rèn)。我覺得這是比讀書本身更重要的一件事。讀書是一種知識(shí)的輸入，而思考是一種轉(zhuǎn)化能量的輸出。要是你真的想靠多讀書來改變自己，提升氣質(zhì)，感悟人生，那就千萬(wàn)不要忘記去思考。一天，一個(gè)月，一年的時(shí)間里，我們不要去追求讀了多少有意義，高評(píng)價(jià)的書，我們要去探索因讀書而產(chǎn)生了多少思考，產(chǎn)生了多少感動(dòng)。有思考，才值得去讀書，否則縱使詩(shī)書滿腹也難掩人性迂腐。
讀書的好處太多，不能一一列舉。然而對(duì)于我們?yōu)槭裁匆x書這個(gè)問題，我覺得不僅僅是因?yàn)樽x書有諸多的好處，更是因?yàn)槲覀兿Ｍ柚x書來認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)自我。
楊絳的讀書心得篇十
前幾日在咖啡館里讀完了《楊絳傳》，不知到底是作者文辭真誠(chéng)，還是楊先生和錢鐘書的愛情、品德叫人敬仰羨慕，只花了小幾天，加起來不過幾個(gè)小時(shí)，就看完了。
其實(shí)并沒有刻意煽情，現(xiàn)在也不是會(huì)被刻意煽情所輕易感動(dòng)的人。但閱讀過程中，多次被楊先生一家的情、智、德，所感動(dòng)。同時(shí)，這些人內(nèi)心深處的本質(zhì)所在的也更加讓我觸及內(nèi)心最接近真相的問題：
我是要追尋人生的價(jià)值，還是金錢帶來的樂趣？
此前小半生，一直在這個(gè)問題中糾結(jié)，做了很多并不讓人內(nèi)心快樂且堅(jiān)定的選擇。若是選擇前者，我應(yīng)當(dāng)做的，便是去做自己想做的，若還不是很清楚這事到底是什么，就去探索清楚若是選擇后者，我就該認(rèn)真擇一份業(yè)，十分投入其中，不再自我懷疑，不甚堅(jiān)定。
而其實(shí)一直以來，我所憂心的，都只是讓自己落入了這俗世的俗套。人的一生何其短暫，快樂的方式很多，但能讓你內(nèi)心強(qiáng)大、堅(jiān)定、幸福的，一定不多。在那個(gè)物質(zhì)匱乏的年代，也許沒有那么多琳瑯滿目，卻也更容易認(rèn)清真實(shí)，堅(jiān)定自我。如今我們生活在這個(gè)信息爆炸、享樂主義盛行、倡導(dǎo)提前消費(fèi)的年代，選擇太多，誘惑太多，物欲也太多，更難看清楚真實(shí)是什么。楊父說，起居家用，夠用就行。不耽于外物，才能將全部的身心投入自我的修養(yǎng)，修身是自我提升的輔助之路。
楊、錢先生在戰(zhàn)亂、流放……這樣兵荒馬亂的生活中，還能學(xué)好多門語(yǔ)言，做好學(xué)問。而現(xiàn)在，擁有更好的學(xué)習(xí)環(huán)境和資源的我們，卻還不能做到自律克己地去學(xué)習(xí)，真的很羞愧。好在讀書使人明志，既已逐漸清晰自己內(nèi)心的真實(shí)，就當(dāng)該清晰地知道自己該做什么，又該如何去做了。
這幾年，我總覺得自己好像學(xué)會(huì)了、懂得了一些，但仔細(xì)想去沉淀，卻發(fā)現(xiàn)沒什么真實(shí)的內(nèi)容。細(xì)思起來，太過浮躁，其實(shí)學(xué)的都很淺顯。粗略地讀寫評(píng)論分析，看幾篇文章，幾本書，就以為自己懂了。卻沒有細(xì)致地沉下心去學(xué)這些文字背后的基礎(chǔ)是什么。前一年一直想要自己形成系統(tǒng)的、邏輯的思維體系，其實(shí)就是發(fā)現(xiàn)了一些自己學(xué)的膚淺的證據(jù)?？催^的，無(wú)論多少，都是別人的。如果自己沒有潛心去學(xué)習(xí)系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識(shí)，沒有形成邏輯的思考總結(jié)，我將永遠(yuǎn)不會(huì)有自己的東西。
所幸現(xiàn)在清晰了一點(diǎn)，就是發(fā)現(xiàn)自己的物欲其實(shí)不會(huì)太高。這些年，我有很多時(shí)刻常獨(dú)自面對(duì)自我，勺布斯說，“當(dāng)身邊的聲音消失之后，內(nèi)心的聲音會(huì)被放得很大。有好，亦有壞。壞的是，再小的欲望，也會(huì)因?yàn)檫@樣的安靜，讓你感到刺耳。好的是，當(dāng)你學(xué)會(huì)了克制，就會(huì)將內(nèi)心之中，真正的聲音聽得更清楚?！痹谂c自己獨(dú)處之時(shí)，內(nèi)心最細(xì)小的糾結(jié)，深剖下來，就是最自我的欲望。能逐漸認(rèn)清自己，明白內(nèi)心的真實(shí)，明白你想要的`是什么，想成為什么樣的人，欲望自然降低，方向更集中，生活亦將更有力量。不需要時(shí)刻提醒自己，要去自律，因?yàn)?，這本就是你生活的樣子。
我一直記得大學(xué)有個(gè)學(xué)長(zhǎng)說過的一句話：了解自己，進(jìn)而能對(duì)自己有辦法。其實(shí)就是格物而致知之格自己。但格物是一生的作業(yè)，永遠(yuǎn)格不完的。永遠(yuǎn)做個(gè)心態(tài)上的小學(xué)生，保持謙卑和進(jìn)步。
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楊絳的讀書心得篇十一
我以為我讀完的第一本書可能是《瓦爾登湖》，這是我到目前為止最喜歡的書。我看的書很少，所以遇到它，就很喜歡了，也沒有其他的書籍在我心目中的地位可以與它媲美。
但是，很出乎我意料之外的是，我看完的第一本書居然不是它。而是夏墨寫的《最賢的妻，最才的女：楊絳傳》。
這本書很早就看了，每天晚上閑來無(wú)事的時(shí)候就看看。相比紙質(zhì)書，我似乎對(duì)電子書更有耐心。無(wú)論是一本小說，還是一本傳記再或者像《瓦爾登湖》這樣的散文等等。我能看的，有興趣的，在電子書上，我就可能把整本都看完，從頭眷顧到結(jié)尾。如果是小說，我喜歡把它拿來消遣，看它是為了滿足我的新鮮感和好奇心；如果是傳記，我就把它當(dāng)做漲知識(shí)的經(jīng)歷，希望有些人的故事能潛移默化給我一點(diǎn)點(diǎn)生活的啟示；如果是散文，偏生活偏哲學(xué)，我喜歡研究，深一點(diǎn)，一字一句地體會(huì)其中的深?yuàn)W。實(shí)際上，我接觸多的也就這三種文體。
看傳記，只是為了學(xué)習(xí)一個(gè)人的內(nèi)涵，在一個(gè)個(gè)故事中體會(huì)，重點(diǎn)在故事和整體，著眼點(diǎn)不在這個(gè)文本本身，而且真實(shí)的東西相比虛構(gòu)的更容易深入人心。于是我便時(shí)?！肮忸櫋边@本書。而《瓦爾登湖》我則買了紙質(zhì)書拿回來研究，由于和我手機(jī)上我原來看的翻譯有些小差別，還需時(shí)時(shí)對(duì)照相比較，有些東西變了一個(gè)字它的意境就變了。同樣的東西在不同的語(yǔ)言塑造的氛圍中可能會(huì)影響我們領(lǐng)悟的深淺。我生怕錯(cuò)過一點(diǎn)點(diǎn)，我迫切地想要理解梭羅的意思，又時(shí)時(shí)準(zhǔn)備好反駁。于是在斟酌和體會(huì)中我就輕松地把《楊絳傳》給先看完了。
事實(shí)告訴我我沒有選錯(cuò)書。
楊絳是一個(gè)不用聽我的評(píng)價(jià)，你只需聽過這個(gè)名字就知道她是和哪些詞聯(lián)系在一起的人。
我資歷尚淺，沒有多少經(jīng)歷。她背后有什么更多的東西以我現(xiàn)在的`年歲可能暫時(shí)還無(wú)法領(lǐng)悟。一點(diǎn)點(diǎn)，一點(diǎn)點(diǎn)。
她出身名門，卻不驕奢。不是張愛玲也不是林徽因。比張愛玲多一份大度從容，比林徽因多一分大氣平和。她恰恰是那種可以和男人并肩的女性，不會(huì)似丁玲和蕭紅會(huì)蓋過男人的名氣，也不會(huì)似張幼儀被徐志摩妻子這個(gè)頭銜蓋下去。前半生，人們知道錢鐘書，說，這是楊絳的先生；然而后半生，人們知道楊絳，說，這是錢鐘書的妻子。最后，他們兩個(gè)齊名流芳后世，誰(shuí)也沒有蓋過誰(shuí)，相濡以沫的婚姻比誰(shuí)都幸福；二人比肩的才華教誰(shuí)都羨慕。
“最賢的妻，最才的女”錢鐘書只想這樣介紹她，他說，她是他的朋友，妻子，情人，也是他的知己。
錢鐘書是一個(gè)率真有趣的人，在個(gè)性上和很多年輕的男孩一樣，有些幼稚，但是有趣。有些女孩隨著心性的增長(zhǎng)難以忍受男孩的稚氣，最后失去耐心。但是這的的確確是男孩美好的天性。她就保護(hù)著他內(nèi)心那份純真。他不會(huì)系鞋帶，連鞋子左右只都分不清，沒關(guān)系，她來照顧他。他愛喝英國(guó)的下午茶，但是回國(guó)后就尋不到那種味道，沒關(guān)系，她就試著用多種茶來配給他。在文革下鄉(xiāng)改造那段時(shí)間，任時(shí)局多么動(dòng)蕩，錢鐘書也會(huì)每天都寫一封信寄給她。兩人在困境中只有這樣的相守，但是只有這樣的相守就很滿足，家人是要在一起的。
有關(guān)錢先生，任何時(shí)候，任何事，楊先生的做法都是理解和接納。兩個(gè)人在心靈上相通，做了一生的朋友、知己和戀人。到了晚年，他們幾乎不怎么見客了。兩人就在家一同看書交流。在錢鐘書眼中，楊絳的才華是卓絕的，和人交談總免不了要夸楊絳一番。而在楊絳眼里，錢鐘書的才華卻要高于她。離了錢鐘書就沒有后來的楊絳，離了楊絳也不會(huì)有寫《圍城》的錢鐘書。他們的路，無(wú)論多坎坷，做彼此的知己，相守相愛，依靠著走完了這一生。
女人可以愛，愛得大方和大度，才能得到男人的尊重和欣賞。自身的從容和自信，以及對(duì)彼此的守護(hù)，對(duì)愛情的衷心，默默肩負(fù)的責(zé)任，守護(hù)著守護(hù)著，也許你守護(hù)的不是他，而是一份屬于兩個(gè)人的愛情。
楊絳的讀書心得篇十二
楊絳，中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)家、翻譯家，是我國(guó)文學(xué)史上著名的女性作家之一。她的作品包括小說、散文、回憶錄等多種類型，以其幽默、深刻的風(fēng)格深受讀者喜愛。然而，除了她的文學(xué)才華之外，楊絳也以智慧的言論引起了人們的關(guān)注。接下來，我將談?wù)摋罱{的名言并分享我的心得體會(huì)。
第二段：“人活著，就要學(xué)到死”
這句話出自楊絳的文章《用我們的歲月做旗幟》。我覺得這句話非常有啟示性，因?yàn)樗粲跷覀儾粩鄬W(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步。無(wú)論是在學(xué)業(yè)上，還是在生活中，我們都應(yīng)該保持這種求知欲和進(jìn)步的態(tài)度。只有不斷地學(xué)習(xí)和探索，我們才能成為更好的人，才能在不斷變化的社會(huì)中立足。
第三段：“志同道合，馬上就打成一片了”
這句話出自楊絳的文集《我們仨》。我覺得這句話反映了楊絳對(duì)于友情的看法。她認(rèn)為，只要志同道合，就可以快速建立深厚的友誼。這句話讓我想起了我的朋友，我們?cè)诖髮W(xué)里認(rèn)識(shí)，因?yàn)楸舜怂非蟮闹鞠蛳嗤院芸旖⒘松詈竦挠颜x。這種友情是多年來遠(yuǎn)距離通信和互相支持的結(jié)果，我希望這種友情能一直延續(xù)下去。
第四段：“快樂是一個(gè)人的事，幸福是兩個(gè)人的事”
這句話出自楊絳《我們仨》一書中，我覺得這句話非常深刻，因?yàn)樗擅畹膮^(qū)分了快樂和幸福之間的區(qū)別?？鞓穪碜詢?nèi)心，是一個(gè)人自身的內(nèi)心感受；而幸福，則需要兩個(gè)人共同創(chuàng)造。一個(gè)人可以快樂，但真正的幸福需要兩個(gè)人之間的默契和信任才能實(shí)現(xiàn)。我希望我和伴侶能一起經(jīng)歷快樂和幸福。
第五段：“只要有愛，一切都會(huì)好的”
這句話出自楊絳在《我們仨》一書中，是她對(duì)于愛情的看法。我覺得這句話非常有感染力，因?yàn)樗嬖V我們無(wú)論面臨什么困難，只要有愛和支持，我們就能熬過來。這給了我很多信心，尤其是在我遇到挑戰(zhàn)和困難的時(shí)候，我能夠想起這句話并且勇敢面對(duì)。
結(jié)語(yǔ)。
總的來說，楊絳的名言非常有啟發(fā)意義和感染力，能夠引導(dǎo)我們思考人生和與人相處的方式。通過認(rèn)真思索和行動(dòng)，我們可以在自己的人生中獲得快樂和幸福，成為更好的人。
楊絳的讀書心得篇十三
作為一位中國(guó)杰出的女作家和翻譯家，楊絳的一生都為文學(xué)事業(yè)奉獻(xiàn)了自己的全部精力，留下了不少優(yōu)秀的作品。其中，她的代表作《我們仨》不僅僅是描述了自己的親身經(jīng)歷，更是傳達(dá)了深刻的人生哲理。在讀完這部作品后，我深受感動(dòng)，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)到了楊絳的思想精髓。以下是我對(duì)于楊絳的心得體會(huì)，借此表達(dá)我對(duì)于這位文壇巨匠的敬仰之情。
首先，楊絳女士隨處可見的對(duì)于家庭和親情的重視給我留下了深刻的印象。在她的《我們仨》一書中，作者通過梳理自己的家庭生活，傳遞出家庭關(guān)愛的力量。具體地說，這部作品中展現(xiàn)出來的母親形象，平凡而樸實(shí)，但是又極具個(gè)性和精神氣質(zhì)。她為人謹(jǐn)慎，處世圓滑，把紀(jì)律和自我約束灌輸給了孩子們。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看來，她對(duì)于孩子們的教育和培養(yǎng)格外重視，常常和孩子們聊天、閱讀，一起賞詞作賦。她用自己的實(shí)際行動(dòng)，教育了整個(gè)家庭成員，讓他們知道了家庭關(guān)愛的內(nèi)涵。
其次，楊絳書中體現(xiàn)對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的熱愛和對(duì)于文化的追求，也令我心生感觸。不論是在書中，還是她的其他作品中，在很多場(chǎng)合中，楊絳都將文學(xué)創(chuàng)作視為自己的生命追求，創(chuàng)作生涯一直伴隨著她的一生。即便是在經(jīng)歷困難的時(shí)候，她也會(huì)靜心學(xué)習(xí)，閱讀各類書籍，不斷地充實(shí)自己，做好學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備。這一點(diǎn)上，也表達(dá)了她對(duì)于文化理念的熱愛和對(duì)于文化傳承的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
此外，楊絳的作品在人性和人生哲理上也表達(dá)了深入的思考，讓我在一些方面獲得啟發(fā)。在《我們仨》一書中，楊絳探討的是權(quán)威和個(gè)性，家庭和社會(huì)，醫(yī)者和病人之間的微妙關(guān)系，展現(xiàn)了屬于她個(gè)人的人生哲思。她不僅僅是將個(gè)人事件寫成了一本自傳，更可以發(fā)掘出其中隱含的哲理，引導(dǎo)我們對(duì)于生活進(jìn)行深入思考。
最后，在楊絳對(duì)于生活的態(tài)度上，我也有所領(lǐng)會(huì)。她的文學(xué)作品強(qiáng)調(diào)了一種肯定生活、善待生命的態(tài)度。在這一點(diǎn)上，楊絳的作品給我留下了極深的印象。她站在人生的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上，謹(jǐn)守內(nèi)心的價(jià)值觀，以平和、淡然的態(tài)度對(duì)待生命和人類命運(yùn)。這種直面人生、肯定生命的態(tài)度，也是我們每一個(gè)人苦難時(shí)應(yīng)有的儀態(tài)。
綜上所述，通過讀楊絳的作品，我收獲了許多靈感和感悟。她以自己平凡的人生為背景，鋪展出一幅感天動(dòng)地的生命畫卷，引導(dǎo)我們思考生活的真諦。而這種精神，或?qū)⒐奈栉覀冊(cè)谇靶新飞喜粩鄨?jiān)定地迎接生命的挑戰(zhàn)，追求自我的成長(zhǎng)和進(jìn)化。
楊絳的讀書心得篇十四
時(shí)隔四年多，重新翻開《楊絳傳》，楊絳先生人格中蔓蔓出來的那絲清涼綠意，就如春寒料峭之時(shí)，枯樹上冒出的第一抹沁人心脾的嫩芽，為我這個(gè)久日身處理工學(xué)校的學(xué)童帶來一絲慰藉。
很多人流連于灼人的光芒，仰望著名人的光環(huán)，而對(duì)于楊絳的人生，我想借用朱自清的一句話“熱鬧是他們的，我什么都沒有”。淡泊二字可以給很多人，但是真切地歸到每個(gè)平凡人身上，又有幾人可以真正踐行呢？很多人了解到楊絳，都是因?yàn)椤板X鐘書的夫人”這個(gè)稱號(hào)吧。
楊絳先生與錢鐘書先生他們夫婦被稱為文學(xué)界的珠聯(lián)璧合，伉儷情深，錢鐘書如英氣流動(dòng)之雄劍，常常出匣自鳴，語(yǔ)驚天下；楊絳則如青光含藏之雌劍，大智若愚，不顯鋒刃。在半個(gè)多世紀(jì)的漫長(zhǎng)人生路上，不管驚濤駭浪，不管命運(yùn)如何擺布，他們始終休戚相關(guān)，榮辱與共。夫婦二人始終如一，淡泊名利，潛心學(xué)術(shù)，不諳事故，不了解他們的人就覺得他們有些孤傲了，但是他們自己勸慰彼此，太通人情事物的人必然也遭非議，所以何必？這一種泰然的豁達(dá)，常?？梢娪谒麄?cè)谏钪械姆N種瑣事。名利均是身外之物，他們欣賞莊子的清靜無(wú)為，淡薄名利，順應(yīng)自然，修身養(yǎng)性，楊絳翻譯出《堂吉訶德》，大使邀請(qǐng)她去做中方代表作交流，多次被西班牙的她婉拒。
楊絳身上這種由內(nèi)而外散發(fā)的質(zhì)樸與澄澈，讓我反思，終日追求的彼岸，是否真的是一片凈土，暫時(shí)的迷失眼睛，也沒有必要苛求自己，很多東西是一種水到渠成的過程，還沒有走出這一片沼澤，是因?yàn)閮?nèi)心沉淀的東西還不夠深厚。就如，楊絳的一短篇小說《璐璐，不用愁》的名稱一樣，就如楊絳，帶著對(duì)生活淡淡的感念，一步一步地接近自己的內(nèi)心。
楊絳出生于鐘靈毓秀的江南水鄉(xiāng)無(wú)錫，那一片靈秀的土地為她日后的人生給予著養(yǎng)料，她向來都是和顏悅色，說話慢條斯理，舉止溫文爾雅。但是傳記中的兩件事情，大大震撼了我的內(nèi)心。一是，抗日時(shí)期上海淪陷地的公交車上，她面對(duì)日軍，不卑不亢，那種烈性甚至帶著一絲挑釁，民族氣節(jié)昭然若揭，竟然震懾到那位日軍，他自感自己毫無(wú)氣場(chǎng)與這位愛國(guó)女子對(duì)峙，只是裝樣吼了吼，就下了車。楊絳生命里那種對(duì)祖國(guó)深深的熱愛，在此刻爆發(fā)，也因?yàn)檫@一次，我徹底明白了，為什么新中國(guó)成立之前，她和錢鐘書沒有選擇離開我們滿目瘡痍的祖國(guó)，他們引用了柳永的詞“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，無(wú)比貼切地說出了當(dāng)時(shí)愛國(guó)文人心中的那個(gè)結(jié)，是的，我們的生命已經(jīng)與祖國(guó)早就鏈接在一起了。楊絳一凡往日的另一件事情，就是對(duì)于文革時(shí)，錢鐘書被人莫須有地扣上“罪名”，她的反應(yīng)之激烈，震動(dòng)了當(dāng)時(shí)她的同事，我想這一種抗議是并不是徒勞，它是吶喊，表現(xiàn)了文革時(shí)期中國(guó)知識(shí)分子的錚錚傲骨。
外柔內(nèi)剛，這就是楊絳。在她柔弱的外表之內(nèi)，蘊(yùn)含著剛正不阿的精神情操和對(duì)丈夫的真摯、深厚的愛。如果可以握住你的手，愿你把這一種堅(jiān)韌的力量傳遞給我。當(dāng)然，這只是單純而不真實(shí)的希冀，淺淺微笑，篤篤追求。
一本書，書外面是我，楊絳的人格在書里面，寫下的只是一零星感想，人的一生，如魚飲水冷暖自知。希望這一枝的綠芽可以在這個(gè)春秋不離不棄陪伴著我。
楊絳的讀書心得篇十五
楊絳是中國(guó)著名的作家、翻譯家，也是文化名人。她從小就走進(jìn)文學(xué)的殿堂，曾獲得過無(wú)數(shù)的榮譽(yù)和獎(jiǎng)項(xiàng)。除此之外，她也是人民大學(xué)的一名教師，并曾擔(dān)任過中華書局的總編輯。作為一位生活在古稀之年的文化名人，楊絳留下了許多的名言警句，這些名言反映了她對(duì)人生、學(xué)習(xí)、生活及社會(huì)的理解，也為后人留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和智慧，下面將圍繞楊絳名言來展開主題：楊絳名言心得體會(huì)。
一、“人生得一知己足矣”
這句話是楊絳一生的至理名言。什么是知己？知己就是共呈美好歲月，走過人生的艱難險(xiǎn)阻，互相理解、互相支持和鼓勵(lì)的人。楊絳告訴我們：人生中的朋友不求多，只要有一位真正的朋友，便足矣。一位知己不但能和我們同歡共樂，而且還能在我們遇到困難時(shí)，幫助我們及時(shí)地走出困境。
二、“學(xué)無(wú)止境，而知無(wú)涯”
學(xué)無(wú)止境，是指人類的知識(shí)是無(wú)限的。在知識(shí)的海洋里，沒有盡頭和極限。在這個(gè)信息化的時(shí)代，知識(shí)在迅速增長(zhǎng)，作為一個(gè)知識(shí)分子，要不斷的學(xué)習(xí)和進(jìn)步。知無(wú)涯，是指知識(shí)的含義不僅僅指學(xué)術(shù)知識(shí)，還包括道德修養(yǎng)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)等各個(gè)方面。楊絳告訴我們：不要滿足于已取得的成就，要不斷追求進(jìn)步，不斷豐富自己的知識(shí)和閱歷。
三、“讀書曲線陡峭就是因?yàn)樵酵显接X得自己無(wú)知”
這句話具有很深的哲理，人的知識(shí)雖然得到了不斷的擴(kuò)充，但是不斷地讀書，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的知識(shí)竟然那么有限，這種感覺是學(xué)海無(wú)邊的。越是學(xué)的多，越是覺得自己還有許多的東西需要了解和掌握?！皩W(xué)如登山，不進(jìn)則退”，只有不斷努力，才能更深刻的理解世界，提升自己的理解和認(rèn)知水平。
四、“真正的高貴并不是出自人們給你的榮譽(yù)，而是出自你的品格”
人生不僅有功利和外在的追求，還有一個(gè)更加重要的要素-品格，品格是人的內(nèi)在修養(yǎng)和價(jià)值，是可以傳承的。無(wú)論是實(shí)現(xiàn)自我還是尊重他人，都需要有一個(gè)高尚的品格。楊絳告訴我們，真正的高貴，不是來自外界的名譽(yù)和凱旋，而是來自我們的品格和做人的態(tài)度。一個(gè)高尚、正義、自信的品格，是你收獲尊重和成功的前提。
五、“百忙之中必須有詩(shī)和遠(yuǎn)方”
楊絳的這句話寓意多重，一定程度上反映了當(dāng)代人的生活狀況。在她看來，生活的忙碌實(shí)在是不能太可惡。所以無(wú)論多忙，也應(yīng)該留出時(shí)間去做自己喜歡的事情，比如聽音樂、看電影、讀詩(shī)，或者去遠(yuǎn)方旅行。這樣做不僅能調(diào)節(jié)自己的生活狀態(tài)，讓自己保持年輕的心態(tài)，而且還能拓展自己的視野和人脈。
總之，楊絳的名言之所以深受人們喜愛，是因?yàn)樗煤?jiǎn)短而精湛的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)生活、人生、社會(huì)的看法和態(tài)度，給人們帶來了深刻的思考和啟示。無(wú)論是讀書、學(xué)習(xí)、做人、社交，我們都需要在楊絳上述名言中汲取智慧，描繪出自己的人生藍(lán)圖。對(duì)于我們的未來，楊絳的名言，無(wú)疑是那盞指路明燈。
楊絳的讀書心得篇十六
現(xiàn)代人都在追求轟轟烈烈，想要轟轟烈烈的事業(yè)，轟轟烈烈的愛情，卻忽視了平淡中的美麗。我們以為自己有理想、有追求，每天在滾滾紅塵中為了生計(jì)和所謂的理想而奔波忙碌，但又有幾個(gè)人真正仔細(xì)地思考過自己內(nèi)心深處真正想要的是什么。我們抱怨工作不夠順利，戀人不夠浪漫，家人不夠體貼，朋友不夠理解，我們抱怨生活太枯燥乏味，但我們有沒有在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中去尋找樂趣、體會(huì)樂趣呢？生活原本就是平淡的，但在這平淡中，只要我們用心去體會(huì)，還是可以去享受其中的樂趣的，就像歌中唱到的“曾經(jīng)在幽幽暗暗反反復(fù)復(fù)中追問，才知道平平淡淡從從容容才是真”。
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