通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和不足，進(jìn)一步挖掘自己的潛力和提升空間。在寫總結(jié)之前，我們需要明確總結(jié)的目的和對象，以便更好地展開思路。以下是小編為大家整理的總結(jié)范文，供大家參考。
歷史著作心得篇一
歷史是人類不斷前行路上的一面鏡子，它記錄著文明的起伏興衰、人類的進(jìn)化和社會的發(fā)展。作為人類的一員，通過學(xué)習(xí)歷史，我們能夠更好地理解過去，把握現(xiàn)在，預(yù)測未來。在我多年的歷史學(xué)習(xí)中，我積累了很多心得體會。下面我將從歷史的重要性、歷史的教益、歷史的啟示、歷史的反思以及個人歷史的價值五個方面來談?wù)勎业男牡皿w會。
首先，歷史的重要性不言而喻。歷史不僅是人類文明的承載者，更是人類智慧的結(jié)晶。通過學(xué)習(xí)歷史，我們能夠了解人類過去的努力和付出，更能明白過去的錯誤和教訓(xùn)。歷史是人類智慧的結(jié)晶，通過學(xué)習(xí)歷史，我們能夠吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，避免犯同樣的錯誤。正如英國哲學(xué)家培根所說：“歷史是最公正的裁判員，她揭示著人類的真相?！?/p>
其次，歷史的教益不可忽視。歷史教會了我們?nèi)绾螐倪^去的失敗中汲取教訓(xùn)，如何從過去的成功中獲取啟示。歷史是一面照妖鏡，通過學(xué)習(xí)歷史，我們能夠認(rèn)識人性的復(fù)雜性，看清權(quán)力的腐化以及戰(zhàn)爭的殘忍性。歷史教會了我們寬容與友愛，正義與公平，真理與智慧。正如法國作家維克多·雨果所說：“歷史乃智者的良師益友，無數(shù)的人事就坐在那里，每一個人都是智者的老師?！?/p>
第三，歷史給予我們啟示，指引我們前行。歷史是成功者和失敗者的典范，通過歷史，我們能夠看到成功背后的艱辛和付出，也能夠看到失敗背后的教訓(xùn)和警示。歷史告訴我們，只有積累經(jīng)驗，不斷學(xué)習(xí)才能在人生的道路上越走越遠(yuǎn)。正如美國文學(xué)家馬克·吐溫所說：“歷史的書頁上寫滿了幸福的答案與不幸的教訓(xùn)?！?/p>
第四，歷史需要我們進(jìn)行反思。通過歷史，我們可以看到人類過去的錯誤和弱點，從而反思我們自己的長處和不足。通過反思?xì)v史，我們能夠從中吸取教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。正如俄國作家陀思妥耶夫斯基所說：“真正的歷史是在苦難的熔爐中創(chuàng)造，善后在思想的道德中完成。”
最后，個人歷史的價值也是無可置疑的。每個人都有自己的歷史，每個人的歷史都是獨一無二的。通過了解自己的歷史，我們能夠更好地認(rèn)識自己，指導(dǎo)自己，塑造自己。個人歷史是一個人生命的縮影，每個人都有自己的故事，有自己的經(jīng)歷和成長。通過回顧個人歷史，我們能夠發(fā)現(xiàn)自己的價值和意義，進(jìn)一步激發(fā)自己追求更好的動力和勇氣。
歷史是一面照妖鏡，它提醒我們不斷反思過去的經(jīng)驗教訓(xùn)，學(xué)會從歷史中獲得啟示，為未來的發(fā)展做好準(zhǔn)備。通過學(xué)習(xí)歷史，我們能夠看到人類的進(jìn)步和發(fā)展，意識到文明的進(jìn)程是需要代代不斷努力付出的。歷史是人類的寶庫，我們應(yīng)該倍加珍惜和學(xué)習(xí)它，從中汲取智慧和力量，為自己的成長和進(jìn)步助力。正如英國歷史學(xué)家約翰·瓦特所說：“歷史是莊重者的俱樂部，勤奮者的書籍?！敝挥姓莆諝v史，我們才能真正找到人生的方向和目標(biāo)，不斷提高自己，追求更廣闊的前程。歷史是我們的鏡子，也是我們的財富。
歷史著作心得篇二
歷史著作是人們對過去事件的記錄和解釋，通過研讀歷史著作，我們可以了解到過去的社會、文化和人類的智慧。在學(xué)習(xí)歷史著作過程中，我不僅對歷史事件有了更深刻的理解，也體會到了歷史對于現(xiàn)代社會的重要意義。下面，我將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)體會，探討歷史著作的價值、歷史中人的影響以及歷史對于個人的啟示。
首先，歷史著作具有重要的價值。通過研讀歷史著作，我們可以了解到先賢們的思想和智慧，從而對過去的社會進(jìn)行深入的思考。例如，閱讀《資治通鑒》讓我對中國歷史的發(fā)展有了更全面的了解，明白了歷史事件之間的聯(lián)系，以及對現(xiàn)代社會的啟示。這些著作告訴我們，歷史不僅是過去的記憶，更是對未來的指導(dǎo)。只有通過了解過去，才能更好地把握現(xiàn)在和未來。
其次，歷史著作中的歷史人物給我留下了深刻的印象。歷史上的偉人和英雄們以其不懈的努力和智慧，為人類的文明進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。例如，通過讀《史記》，我對于漢朝的創(chuàng)立者劉邦有了更深入的認(rèn)識。他不僅在政治和軍事上具備出色的才能，而且還十分關(guān)注人民的福祉，制定了一系列政策以發(fā)展社會經(jīng)濟(jì)。與此同時，我也了解到歷史上的英雄人物并非一帆風(fēng)順，他們也曾面對種種困難和挑戰(zhàn)。這使我明白了成功背后的坎坷和努力。
歷史著作對個人也具有重要的啟示意義。通過閱讀歷史著作，我們可以從中汲取智慧，為自己的生活和工作帶來啟迪。例如，我在讀《論語》的過程中，深受其中的道德哲學(xué)的影響?？鬃拥难孕信e止，他對待人際關(guān)系、品德修養(yǎng)的要求，對我塑造了我對待他人的態(tài)度和做事的方法。歷史著作告訴我們，歷史上的智慧可以啟迪我們的生活、工作和學(xué)習(xí)，讓我們在現(xiàn)代社會中更加明智、深思熟慮。
然而，我也意識到歷史著作存在一定的局限性。歷史的記錄往往是通過歷代的統(tǒng)治者或者當(dāng)時的主流權(quán)威來書寫的，因此它們存在一定的偏見和局限性。由于歷史書寫的角度和立場的不同，可能會對歷史事件的評價產(chǎn)生較大的差異。因此，在閱讀歷史著作時，我們要保持批判精神，多角度地看待歷史事件，做到理性分析和取舍。只有這樣，我們才能獲取更為全面和真實的歷史知識。
綜上所述，歷史著作對于我們了解過去、把握現(xiàn)在、指導(dǎo)未來具有重要意義。它們讓我們深刻認(rèn)識到歷史的價值和歷史人物的影響力，同時也給我們個人帶來了重要的啟示。盡管歷史著作存在一定的局限性，但通過批判性思維和多角度的研究，我們?nèi)匀豢梢垣@取到更為全面和真實的歷史知識。因此，在學(xué)習(xí)歷史著作時，我們要保持開放的心態(tài)，通過研讀，探尋歷史中的智慧，從而更好地面對現(xiàn)實生活的挑戰(zhàn)。
歷史著作心得篇三
歷史是人類最寶貴的財富之一，它記錄了人類社會發(fā)展的點點滴滴，承載著無數(shù)先人的智慧與經(jīng)驗。歷史著作作為對歷史的系統(tǒng)整理和研究，對于我們了解歷史、認(rèn)識未來具有重要意義。近期我讀了幾本歷史著作，深感受益匪淺，下面我將從不同角度、以連貫的五段式來分享我的心得體會。
首先，讀歷史著作需要保持對歷史的敬畏之心。在我閱讀《史記》時，我被作者司馬遷的筆墨所折服。他那種對歷史的深刻理解和對先人的尊重，一直貫穿于整個著作中。歷史是一面鏡子，通過歷史，我們可以看到人性的善惡、得失的輪回。每一位歷史人物都在歷史的舞臺上有著特定的角色，他們之間的碰撞和互動形成了一個復(fù)雜而立體的歷史畫卷。因此，我們讀歷史著作時，應(yīng)當(dāng)注重發(fā)掘歷史的厚重感和文化內(nèi)涵，同時要保持畏敬之心，不可妄自尊大、漠視先人的智慧。
其次，歷史著作能夠拓寬我們的視野。在讀《塵封的故事》一書時，我深刻認(rèn)識到歷史是多樣性的。歷史發(fā)展的每一時期都有獨特的特點和趨勢，每個國家和地區(qū)也都有不同的歷史命運。通過閱讀歷史著作，我們可以了解各個歷史時期不同國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展，從而拓寬視野，加深對歷史的理解。歷史是一面鏡子，我們通過鏡子可以看到自己，同時也可以看到世界和人類社會的多樣性。
此外，歷史著作還能夠給我們啟示和警示。在閱讀《人類簡史》這本書時，我被其中提到的一句話深深觸動：“人類歷史的重要概念并非真理，而是謊言?！边@句話讓我意識到人類歷史中充滿了謊言和誤導(dǎo)，歷史的真相并非總是被記錄下來。通過對歷史著作的研讀，我們可以更好地了解歷史的復(fù)雜性和多面性，從而具備辨別歷史真相和謊言的能力。我們可以通過歷史的教訓(xùn)來規(guī)勸自己或指導(dǎo)未來的行動，警示自己不要重蹈覆轍。
最后，讀歷史著作可以增強我們的批判思維能力。閱讀《西洋史綱》時，我深深體會到歷史研究需要細(xì)致入微的觀察和推理能力。歷史著作中復(fù)雜的歷史事件和人物關(guān)系需要我們將其梳理清楚，挖掘出事件內(nèi)在的聯(lián)系和影響。通過這個過程，我們可以鍛煉自己的批判思維能力，培養(yǎng)邏輯思維和辯證思維，進(jìn)一步提高我們的研究和分析能力。
總之，讀歷史著作對于我們的成長和進(jìn)步具有不可估量的意義。我們要以敬畏之心讀史、拓寬視野、吸取啟示和警示，同時通過歷史著作的閱讀提升我們的批判思維能力。通過對歷史的學(xué)習(xí)和研究，我們可以更好地了解自我、改正錯誤，同時也能更好地理解世界和社會，為未來的發(fā)展提供寶貴的參考和借鑒。讓我們保持對歷史的敬畏之心，讀歷史著作，不斷探索歷史的奧秘與人類的智慧。
歷史著作心得篇四
劉平兄發(fā)來這篇座談話記錄稿，要我談點讀后感，我拜讀之后，感觸良多，不過，要把想說的話都寫下，必病累贅，故只談一點希望不算題外的話。
不知從何時起，“歷史人類學(xué)”，好像是一個突然冒出來的幽靈，在中國史學(xué)這個深潭的水面上，攪起了一點不大不小的漣漪。中國史學(xué)界好像比較喜歡討論什么“學(xué)”的定義，記得九十年代的時候，每次開社會史學(xué)會年會，都會有“什么是社會史？”的討論，到最近幾屆，這種討論終于沉寂下來了，但“什么是歷史人類學(xué)？”又成為新的話題。正如振滿兄在這個座談會上說的，我們不小心用了這個標(biāo)簽，但自己其實并不清楚，也沒有興趣弄清楚，應(yīng)該如何定義歷史人類學(xué)。之所以選擇這個標(biāo)簽，只不過是覺得自己做的研究，有那么一點歷史人類學(xué)的味道罷了。我們編了一本刊物，取名《歷史人類學(xué)學(xué)刊》，正因為我們不愿意下定義，所以沒有寫發(fā)刊詞，而是先后刊載了張小軍、黃應(yīng)貴、莊英章三位先生談“歷史人類學(xué)”的文章，主張各異，目的也是想表明我們的立唱—所謂的歷史人類學(xué)，可以有很多不同的研究實踐?！秾W(xué)刊》已出9期，刊出的論文和著作評介，其風(fēng)格之紛紜，恐怕讀者是不難看出的。
至于為何要用這樣一個標(biāo)簽，那非三言兩語能夠說得清楚，有偶然的機(jī)緣，也有個人的興趣，有學(xué)術(shù)的理路，也有治學(xué)的傳統(tǒng)。這些，在蕭鳳霞、鄭振滿、丁荷生等人的發(fā)言中都涉及到了，我不再多談。想多說幾句的，是振滿兄提到，中山大學(xué)和廈門大學(xué)，都有深厚的社會經(jīng)濟(jì)史研究基礎(chǔ)，同時也都有人類學(xué)的傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)的影響，的確是不應(yīng)忽視的。近年來有關(guān)歷史人類學(xué)的議論，制造了一種印象，好像歷史學(xué)與人類學(xué)的結(jié)合或?qū)υ?，是一種新潮。實際上并非如此。中國人類學(xué)從一開始就和歷史學(xué)結(jié)合得非常緊密，而中國現(xiàn)代史學(xué)的建立，也從一開始就深受人類學(xué)的影響。大家都知道，1920年代傅斯年先生在中山大學(xué)創(chuàng)辦的中央研究院歷史語言研究所，就是把語言學(xué)、考古學(xué)、人類學(xué)和歷史學(xué)放在同一機(jī)構(gòu)中的。解放后中山大學(xué)歷史系中的著名教授，全部都有包括人類學(xué)在內(nèi)的各門社會科學(xué)的學(xué)科背景。這些學(xué)術(shù)淵源，對我們有非常深的影響。今天，大家講到歷史人類學(xué)，就會同田野調(diào)查、區(qū)域研究或社區(qū)研究等等聯(lián)系起來，其實，這些也不是什么新發(fā)明，劉平兄在發(fā)言中提到李世瑜、路遙先生的田野調(diào)查，就是我們非常敬佩的?！稓v史人類學(xué)學(xué)刊》在去年專門刊載了當(dāng)年和李世瑜先生一起在華北開展田野調(diào)查的賀登崧教授的一篇舊文，用意就是要提醒大家，我們現(xiàn)在提倡的`田野調(diào)查，前輩學(xué)者已經(jīng)有非常好的實踐，可以成為我們的榜樣。我們在八十年代中期與人類學(xué)家合作開始在鄉(xiāng)村做田野調(diào)查的時候，激勵我們的，不正是顧頡剛、容肇祖這些史學(xué)前輩當(dāng)年在北京的妙峰山、在廣東的東莞考察的身影嗎！
近來我常常想，為何大家會產(chǎn)生這種把所謂歷史人類學(xué)的研究取向視為新東西的印象？到我看了王爾敏先生的《20世紀(jì)非主流史學(xué)和史家》一書時，好像明白了一點。在學(xué)術(shù)的社會里，也許有一兩種叫做“主流”的研究取向，其他則被視為“非主流”。在“非主流”沒有進(jìn)入站立在“主流”中的學(xué)者視線的時候，“主流”可能就是全部；一旦“非主流”進(jìn)入了視線，就可能被視為新潮涌來，然后會產(chǎn)生“新潮”是否會成為主流的疑慮。其實，在學(xué)術(shù)上，“主流”也好，“非主流”也好，都是“流”，但這個“流”一定要有源，不是隨意潑出之水；也一定要循自己的河脈前行，不是四溢散漫之水。學(xué)術(shù)之“流”的格局，應(yīng)該像珠江那樣，盡管地理學(xué)家可能會定義哪條水道是珠江的主流，但實際上，珠江水系并無主流支流之別，幾條江河并沒有真正合流；到了三角洲的河段，主流支流更是難分莫辨，所有水道都互相交錯，互相混合，最后還是分流入海。如果我們能夠像理解珠江水系那樣那樣理解學(xué)術(shù)之“流”，那么，很多爭論或者就可以休止了。
最后，我想用兩句也許是老生常談的話來歸納我的意見：我相信“史無定法”，但一定要“學(xué)有所本”。
歷史著作心得篇五
歷史的風(fēng)，吹翻起七十八年前的那一頁。在我的眼前，歷歷浮現(xiàn)出，那冰雪覆蓋的1935年，那悲痛歲月里的冷嗖嗖的日子。日本帝國主義大肆張開它的魔爪，伸向了我中華的心臟：華北大地;而此時，卑怯可笑的國民黨政府，卻居然畏于帝國主義的淫威，準(zhǔn)備成立“冀察政務(wù)委員會”，來滿足一時的茍且偷安。
我感到了賣國者的卑鄙與可恥。
中華民族，你，陷于內(nèi)憂外困之中，你的尊嚴(yán)倍受挑畔，你的軀體將被蹂躪。
在這樣的時刻，我們總是默默企盼：企盼奇跡誕生;在這樣的時刻，我們總是默默祈禱：祈禱我們的民族，能夠轉(zhuǎn)危為安，能夠走出泥濘與困境，驅(qū)散開這漫漫的黑云。而讓我，讓我們所有中國人最感驕傲的事情是：我們從來沒有失望過一次。在倍受屈辱的民族的背后，總有我們中華的優(yōu)秀兒女挺身而起。1935年12月9日，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，6000憤怒的北平人們走上街頭，高舉著正義的旗幟，奔走呼告，勇敢地向卑鄙的暴虐宣戰(zhàn)，向怯弱的賣國宣戰(zhàn)。
我為你們感到驕傲，我們優(yōu)秀的中華兒女，你是我們民族的靈魂，我們民族的脊梁;如果，如果我們的民族，沒有你，它的生命將是如何的暗淡，它將會走向何等可怕的深淵啊!你以你堅毅不撓的行動，告訴所有的居心可怕的人們：中國人是不可辱的，中華民族是不可辱的。中國人將為國而聲、為國而戰(zhàn)、甚至為國而死。
我也知道了，中國因你而精彩。你使我想起了，志在維新、視死如歸的譚嗣同;你使我想起了，拋妻別子、不憚前驅(qū)的林覺民;你使我想起了，東渡扶桑、救國救民的秋瑾;你使我想起了，棄醫(yī)從文、療救民心的魯迅;你使我想起了所有為我們中華的獨立崛起，探索著、痛苦著并奉獻(xiàn)著的人們。使我想起了，陳毅元帥如是說，“南國烽煙正十年，此頭須向國門懸，后死諸君多努力，捷報飛來當(dāng)紙錢?！睆镍f片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭到中俄戰(zhàn)爭，從《南京條約》、《北京條約》到《馬關(guān)條約》，重若苦海的苦難，漫漫修遠(yuǎn)的長路，并沒有使東方巨人從此消亡的緣故，正是因為在你們啊，我們民族最可愛的人，正是你們這些以天下事為已任的仁人志士，所組成浴血奮戰(zhàn)洪流，攬起狂瀾，吹響起我們民族的歷史的新的紀(jì)元。
雖然，我們古老的中國像一艘擱淺的大船，盡管沉重，盡管緩慢，但依然還堅挺著前進(jìn)的風(fēng)帆。
同學(xué)們，為國而聲、為國而戰(zhàn)、甚至為國而死，才是一個人最大的驕傲;誰如果在心里沒有自己的祖國，誰就不屬于人類。
同學(xué)們，當(dāng)你佇足于雄偉蜿蜒的萬里長城之上，當(dāng)你止步于滾滾東去的黃河之邊，當(dāng)你靜立在煙波浩渺的渤海之濱，當(dāng)你注視著冉冉升起的五星紅旗之時，你的心中是否感慨難平，是否熱情奔涌?同學(xué)們，切莫以為只有生在亂世才好為國分憂。欲報國何須生于亂世，又何止在沙場上拼殺?同學(xué)們，我們是初開的鮮花，我們是初升的太陽，我們的戰(zhàn)場便是這足下的土地，用我們百倍的努力，學(xué)得知識、學(xué)得能力，然后用自己強健的雙手開創(chuàng)一片輝煌的事業(yè)。如果我們每一個人都能如此，都能把自己事業(yè)與理想，和我們的民族相融，那么我們的中華民族將不再是可辱的，將會成為能以昂然身姿挺立于世界民族之林的一員。
讓我們?yōu)檎衽d我們的中華拼搏吧。要知道振興中華是我們每位同學(xué)義不容辭的職責(zé)，是歷史賦予我們的神圣使命。告訴自己吧，我們的心屬于祖國。
歷史著作心得篇六
我對綱要課的認(rèn)知和期望提起歷史，很多人會感到頭疼，對于理科生，尤其如此；更難以理解的是；理學(xué)的數(shù)學(xué)也要學(xué)，尤其是近代，那段屈辱的歷史很難讓人快快樂樂的接受。我們喜歡輝煌燦爛的唐宋，喜歡強國的自豪感?？墒牵K究是要學(xué)的，既學(xué)之，則安之，也只能這樣了。
而且，在聽了幾次課之后，開始有點喜歡這門課了，歷史，真的是讓人不得不愛。
首先，我們有必要學(xué)習(xí)歷史，我們五千年的歷史，是我們中華民族的寶貴財富，我們應(yīng)該從中獲益。近代史，是侵略與反抗的歷史，是民族發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變的歷史，學(xué)習(xí)它，我們從中獲得一種激勵，一種挑戰(zhàn)。身為一名大學(xué)生，我們不能忘本，居安思危，方為明智之舉。我們學(xué)習(xí)歷史，不只只在于了解歷史知識，更重要的，在對歷史知識的總結(jié)之后，得出對現(xiàn)在有用的東西，在未來的生活中，使其發(fā)揮重要的作用。歷史不只是過去，更是未來，甚至，未來比過去更是他的內(nèi)涵。學(xué)習(xí)歷史，知道發(fā)生的事，總結(jié)發(fā)生的事，分析發(fā)生的事，從而預(yù)測未發(fā)生的事。這不是一個人的經(jīng)驗，是無數(shù)人的智慧結(jié)晶。
從小就喜歡聽爺爺奶奶講以前的故事，也常和爸爸一起看一些解放戰(zhàn)爭時的史事資料。漸漸地通過學(xué)習(xí)、了解，才知道，這叫歷史;才知道自己打小喜歡聽、喜歡看的統(tǒng)統(tǒng)都叫歷史。
在大學(xué)自開課以來，最喜歡的莫過于上歷史課聽歷史老師講以前的事?；蛟S自己心里還是兒時的想法吧，總也放不下聽故事。但現(xiàn)在的我，心里還是有偏差的。正如唐太宗所言：以古為鏡，可以知興替。我想自己喜歡學(xué)習(xí)、了解歷史想必也一定是這個原因：我想明白一些東西，深點來說，我想通過以前的那些事明白一些道理.首先，我認(rèn)為學(xué)史可以明愛國。中國古代史上輝煌燦爛的文明、文化，激發(fā)了我內(nèi)心深處潛藏的民族自豪感。蜚譽世界的陶瓷、絲綢、四大發(fā)明、萬里長城、秦陵兵馬俑等等等等，這些遺產(chǎn)直到今天還被世界各地人民交口稱贊。大量歷史人物的愛國名言，如：霍去病的“匈奴未滅，何以家為”；顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”；孫中山彌留之際留下遺囑“革命尚未成功，同志仍須努力”；毛澤東“身無分文，心憂天下”；周恩來的“為中華崛起而讀書”等等言論更加讓我激情萬丈。而關(guān)天培、鄧世昌以身殉國，戚繼光忠心報國，文天祥一身浩然正氣，史可法寧死不屈，譚嗣同舍身變法，董存瑞舍身炸碉堡，這些英雄行為及堅定的信念，更加激勵了我的愛國之心，報國之志?？粗袊那枋罚纾毫袕妼θA的五大侵略戰(zhàn)爭，《南京條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》等一系列不平等條約的簽訂，讓我明白“落后就要挨打”，它增強了我自立、自強的信念，讓我懂得了強國的重要意義。聽著中國革命先烈為了國家、民族的危亡前赴后繼，頑強斗爭的革命史，讓我的心里永遠(yuǎn)留下了他們的烙印，立志珍惜今天，為祖國的明天貢獻(xiàn)自己的力量。
其次，我認(rèn)為學(xué)史可以明做人。漫游在歷史的海洋中，它所蘊涵的豐富的人格教育素材不斷地對我進(jìn)行著人格的熏陶和激勵，以“潤物細(xì)無聲”的方式潛移默化地影響著我。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”“犧牲我一個，幸福后來人”等詠志詩句與秦檜、汪精為、貝當(dāng)、李完用等出賣國家民族利益的內(nèi)容對比起來，讓我更加準(zhǔn)確地樹立了自己的人生觀、世界觀、價值觀。劉胡蘭、李大釗等人的事跡，告訴了我要在追求科學(xué)和真理的同時勇于獻(xiàn)身。鄧小平、彭德懷等革命家的光輝業(yè)績，告訴我要笑對挫折，胸懷坦蕩。
最后，我覺得學(xué)史可以明事理?，F(xiàn)在的我身上還有一大弱點：判斷能力低，思維能力差。而學(xué)習(xí)歷史讓我了解到許多古今中外的大事，擴(kuò)大了我的知識面，增長了見識，豐富了頭腦，還明白了許多哲理。如：通過對陳獨秀、洪秀全等歷史人物的評價，讓我掌握了一分為二這把鑰匙，培養(yǎng)了我實事求是的態(tài)度，提高了我的判別是非能力；通過聽老師從政治、經(jīng)濟(jì)、社會意識形態(tài)等多個角度分析歷史事件，培養(yǎng)了我多方位的思維能力。
女劉老師講的七年級上《鴉片戰(zhàn)爭》一課，課堂形式多樣，氛圍十分活躍，給我留下了深刻的印象。當(dāng)然這少不了老師的精心準(zhǔn)備和講課的熱情以及學(xué)生們聽課的激情，初中課也許就應(yīng)該是這樣的。下面我從給我留下深刻印象的幾個地方來簡單說說自己聽課的感受和心得。
1、課堂有效的引入老師首先以兩張非常美麗的花朵圖片來引起學(xué)生們的注意，提問道：“哪位同學(xué)可以用一個詞來形容下這些花朵？”同學(xué)們非常積極，有很多人舉手，有的說美麗，有的說好看，有的說華美。老師歸納，“總之是很漂亮是吧。但是就是這么美的花朵，有人卻用‘罪惡’來形容它?！睂W(xué)生們很驚詫。老師緊接著說，“是的，那大家知道它是什么花嗎？”知道的學(xué)生說：“罌粟！”“對了，它就是令人聞之色變的罌粟花！為什么它是罪惡的呢？”老師接著又放出了另一張圖片，鴉片。“是的，罌粟花雖然美麗，但是它可以制成鴉片，鴉片是什么呢？是毒品，吃了會讓人上癮中毒。而這種東西卻引發(fā)的一場戰(zhàn)爭，到底是怎么回事呢？這就是我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容——《鴉片戰(zhàn)爭》。”
老師通過使用美圖來吸引學(xué)生的興趣，再通過設(shè)置最簡單的問題，而簡單的問題就很容易回答，學(xué)生們就很想表現(xiàn)自己，所以爭相舉手回答問題，這就使得一開始的課堂氛圍活躍起來了。老師的歸納與學(xué)生們達(dá)成共識，花朵很漂亮。但是緊接著老師話題一轉(zhuǎn)，有人說它很罪惡，學(xué)生們嘖嘖稱奇。這就一下子抓住了學(xué)生們的心，花朵本來很漂亮的怎么會說它罪惡呢？好奇心一下子涌動上來。老師通過提問花的種類，給出了學(xué)生們答案。原來這種極為艷麗的花就是令人聞之色變的罌粟花，罌粟花的果實可以制作鴉片，人一旦吸食很容易上癮中毒，它當(dāng)然是罪惡的了。接著，老師說就是這種東西（鴉片）引發(fā)了一場戰(zhàn)爭，就是今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容——《鴉片戰(zhàn)爭》，很自然的過渡到了今天所學(xué)的課程。這樣通過圖片與問題的有機(jī)結(jié)合和層層引導(dǎo)設(shè)問的方式，師生之間實現(xiàn)了良好的互動，實現(xiàn)了罌粟花——鴉片——鴉片戰(zhàn)爭這樣一個三者息息相關(guān)，一環(huán)扣一環(huán)，參差清晰分明、生動活潑的課堂引入。這正是以后我要學(xué)習(xí)的地方。
2、方言與普通話的有機(jī)結(jié)合劉老師全課基本上是用非常標(biāo)準(zhǔn)的普通話來教學(xué)的，學(xué)生們也基本都是用普通話回答問題的。但是值得一提的是，劉老師并不僅僅局限于普通話的教學(xué)，她很靈活的運用了鄉(xiāng)土資源的一種——方言——四川話，這就使得課堂什么的生動有趣。比如，在談到鴉片戰(zhàn)爭之前中英貿(mào)易中國常處于出超的原因這一問題時，老師就設(shè)置了一個情景，一位農(nóng)民家的孩子在街上看到了賣洋布的洋布行，就出現(xiàn)了下面一段對話：兒子：媽媽，街上賣洋布了，可好看了。
媽媽：好看管什么用，結(jié)實才行。兒子：那洋布又細(xì)又結(jié)實。
媽媽：光結(jié)實管什么用，便宜才行。
兒子：那洋布可便宜了。??在這里，老師就用四川話讀了對話，課堂上不時傳來陣陣笑聲，看得出同學(xué)們都被逗樂了，達(dá)到了吸引興趣的目的。接著老師口音一轉(zhuǎn)，便回歸到普通話，提了兩個問題：假如你是孩子的媽媽，你會買洋布嗎？為什么？見老師用方言提問，學(xué)生們索性也用方言回答。這樣一下子拉近了師生之間的距離。部分學(xué)生認(rèn)為媽媽會買，因為洋布物美價廉。但也有學(xué)生回答說不會買，因為可以自己織。老師便解釋道，當(dāng)時的農(nóng)民家庭一般非常貧窮，即使洋布再便宜也買不起的，一般都是自己在家里紡織布。中國古代就是一個男耕女織的小農(nóng)社會，這種小農(nóng)自然經(jīng)濟(jì)對西方的工業(yè)品具有很強的抵抗力，農(nóng)民吃的用的都可以自己生產(chǎn)出來，所以那些西方的商品對他們沒有多少吸引力。而中國的土特產(chǎn)茶啊，絲綢啊，陶瓷啊則在西方很受歡迎，所以英國在與中國的貿(mào)易中經(jīng)常賠本。這樣通過方言和普通話的有機(jī)結(jié)合達(dá)到了很好的教學(xué)效果。先用方言互動，調(diào)用學(xué)生興趣，活躍課堂氣氛，再通過普通話比較抽象的解釋原因，遵循了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律——由淺入深。不至于一直講理論，過于乏味。但是，值得注意的是，方言教學(xué)雖然使得課堂生動有趣，易于拉近師生間的距離，但也不能使用過多，一是影響學(xué)生普通話的學(xué)習(xí)，另一個是會給班上外地的同學(xué)帶來理解上的難度。
3、課堂提問的有效互動。
所謂“問題互動”就是先根據(jù)學(xué)生背景、知識背景和教學(xué)內(nèi)容，在歷史課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)問題情境，提出一些富有啟發(fā)性的問題激活學(xué)生的思維活動，從而使師生互動圍繞著教學(xué)內(nèi)容有效地進(jìn)行；教師更要善于了解學(xué)生的生活實際、思想實際、心理實際，在他們的困惑點上設(shè)置情真意切的師生互動，使歷史課的教育更有實效。而要做到課堂提問的有效互動，教師就要做到因勢利導(dǎo)。應(yīng)注意以下幾個問題：第一，應(yīng)充分肯定學(xué)生的成績；第二，對學(xué)生在回答問題時出現(xiàn)的不足進(jìn)行補充，最好以“建議”的方式出現(xiàn)，尊重同學(xué)的自尊心，因為他們知道老師“建議”的分量，這樣能夠拉進(jìn)師生間的距離，促進(jìn)師生間的和諧。
而本節(jié)課中，劉老師與學(xué)生們之間的互動從總體上來看是比較成功的，但是不乏一些失敗之處。比如劉老師在講完林則徐虎門銷煙時，提了一個問題：假如當(dāng)時你在銷煙的現(xiàn)場，你會有什么感受？老師提這個問題的目的是，讓同學(xué)們明白林則徐那種不為外來侵略，敢于斗爭的愛國精神。但是她在這里犯了一個思維定勢的錯誤，就是她理所當(dāng)然的認(rèn)為學(xué)生們都會回答諸如“非常激動”“非常開心”此類的話語。但這可能只是站在一般百姓的角度，她忽略了如果站在煙民的角度，他們會怎么想呢？很巧的是，這時一個男同學(xué)就說出了，站在當(dāng)時煙民的角度的感受：悲哀。我會很難受，因為我再也不能吸食鴉片了。老師一聽到，她并沒有表揚這位學(xué)生很新的一個思考角度，而是為了完成自己的教學(xué)，為了跟課本一致，想也不想的就批評這位同學(xué)，“只要是正常人肯定不會像你這樣想的?！笔獠恢@句話很傷人的，更何況是初一年級的學(xué)生！這點，劉老師處理的不是太好，沒有很好的做到因勢利導(dǎo)，鼓勵學(xué)生的積極思考，盡管這種思考是非主流的，但對發(fā)散學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生思考能力則大有裨益。
4、不要在假設(shè)歷史上浪費時間歷史，簡而言之，便是發(fā)生在過去的事情，一去不復(fù)返。我們對待歷史的態(tài)度更多的應(yīng)該是客觀、公正，在掌握更多資料的基礎(chǔ)上，加深對歷史的認(rèn)識與理解。而不是一廂情愿的去假設(shè)歷史，這樣做無非是個人情感、價值觀的泛濫，不利于我們認(rèn)識“真實、客觀”的歷史。說這些是為什么呢？是因為想指出劉老師在課堂的最后花了不少時間讓學(xué)生們自由想象，假如中國學(xué)習(xí)外國之后還會挨打嗎？我可以明白老師的良苦用心是為了讓學(xué)生們明白一個道理：落后就要挨打，要以開放的心態(tài)去學(xué)習(xí)別人的長處，彌補自己的不足。但是，這樣花費課堂不少的寶貴時間去讓學(xué)生們假設(shè)歷史，著實有點事倍功半。其實，通過講完本課內(nèi)容，完全可以根據(jù)史實得出一個結(jié)論，當(dāng)時中國挨打，就是因為腐朽、落后，所以中國要不想挨打，屹立于世界民族之林，肯定要學(xué)習(xí)西方。完全沒有必要浪費時間去假設(shè)，只有假設(shè)才能得出這個結(jié)論。所以，不建議在假設(shè)歷史上花費過多時間，語文課上倒是可以一試。
大連市第四十九中學(xué)霍曉麗。
課程改革的核心環(huán)節(jié)是課程的實施，而課程實施的基本途徑是課堂教學(xué)。新課程對傳統(tǒng)教學(xué)提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我們必須用新的教育理念，新的課程意識去改革傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，才能適應(yīng)新課改的要求。
一、改變陳舊的教學(xué)觀念，樹立新的教育理念。
根據(jù)歷史學(xué)科新課標(biāo)的要求，歷史教學(xué)必須從歷史學(xué)科的歷史教學(xué)的特點出發(fā)，全面發(fā)揮歷史教育的功能，重視學(xué)生的潛能開發(fā)，重視創(chuàng)新意思的培養(yǎng)，重視科學(xué)與人文素養(yǎng)的塑造，重視人生觀、價值觀的提升以及實踐能力的提高等。教師作為新教材的實踐者、引路人，只有具備與之適應(yīng)的新觀念，才能準(zhǔn)確地理解和把握新教材的宗旨。領(lǐng)會新教材的編寫意圖，才能使自己在教育教學(xué)的實踐中做到有的放矢。
新理論從何而來？首先來自于加強學(xué)習(xí)。惟有通過學(xué)習(xí)，才能達(dá)到提高認(rèn)識，辨別方向，洗刷陳舊的目的。在這幾年中，認(rèn)真學(xué)習(xí)了《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》、教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》等相關(guān)文件精神。其次，來自于勇于對自己的否定和揚棄。再次，來自于我們保持對所處時代的敏感。教師必須自覺置身于時代的前沿，時刻關(guān)注國家的改革與發(fā)展，關(guān)注一切未知領(lǐng)域中的新知，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界，要有一種身在校園，心懷天下的胸襟。惟有如此，才能保證我們的心態(tài)年輕、思維活躍、觀念不斷更新，也才能清楚地認(rèn)識到自己的肩負(fù)的使命和責(zé)任。
二、建立平等、和諧的師生關(guān)系。師生關(guān)系的平等，是指教師和學(xué)生在人格上的平等，在教學(xué)過程中地位的平等。新課程的價值在于促進(jìn)學(xué)生知識能力，態(tài)度及情緒和諧發(fā)展，教師在其中起著催化劑的作用。記得在上完《辛丑條約》這一課時，要對李鴻章在近代史上簽定的賣國條約進(jìn)行小結(jié)，說“由此可見，李鴻章是中國歷史上的千古罪人”。誰知話剛落聲，就從角落里傳來出了這么一句話“老師，李鴻章在歷史上也有一些貢獻(xiàn)，比如??”。這時候，心里在想為何不讓同學(xué)們就此問題進(jìn)行討論了。接著，我表揚了那位同學(xué)，同時也在黑板上寫出了兩個論點“李鴻章是歷史上的大罪人”，“李鴻章也有貢獻(xiàn)，不能太苛求”讓大家進(jìn)行發(fā)言。經(jīng)過了十幾分鐘的激烈的辯論，最后再由我進(jìn)行了小結(jié)。這一堂課就在這樣的輕松、活躍的氣氛當(dāng)中結(jié)束了。這樣的課堂，極大地融洽了氣氛，和諧了師生的感情，就能使學(xué)生放松地學(xué)習(xí)，放心地思考，就能充分激發(fā)學(xué)生的思維，就能達(dá)到意想不到的課堂教學(xué)效果。相反的，如果當(dāng)是教師打斷了學(xué)生的疑問，不僅傷害了學(xué)生求知的愿望，而且使得這節(jié)課變得很沉寂，學(xué)生的自主性也就沒有辦法體現(xiàn)了。
建立良好的師生關(guān)系，不乏有一些小小的竅門。比如經(jīng)常使用一些激勵的話語，小兵也可以立大功的，會帶來一個輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境?！跋雽W(xué)什么，想怎么學(xué)”“你有不同的意見嗎？”“想說的站起來說吧”“你的想法比老師好”“你對老師這樣上課滿意嗎，給些建議吧”等等。這些話看似很平常，但它確實是孩子們的陽光，是課堂的生命，它拉近了師生關(guān)系，融洽了課堂氣氛，和諧了師生情感，極大的激發(fā)了孩子們的興趣和主動參與與積極性。
另外，教師本身可以憑著自己的豐富知識，開展相應(yīng)的興趣小組，吸引學(xué)生參與到里面，而進(jìn)行學(xué)習(xí)交流。在活動中，更能增加師生情感的交流，從而在課堂中發(fā)酵。當(dāng)然，唯一可以肯定的是教師必須要有足夠的時間去參與。在這方面，我成立了一個集郵興趣小組，通過學(xué)習(xí)歷史來補充了解郵票上的知識，通過欣賞郵票就能更好的把學(xué)生的興趣引入到歷史學(xué)習(xí)中來。我們現(xiàn)在有成員近30人，通過了每周固定的一次集體學(xué)習(xí)交流，讓我們的情感更加的融洽了。使我們不僅僅是課堂上的師生，而且還是生活上好朋友。
三、多種嘗試性的探究學(xué)習(xí)。
現(xiàn)在的課程改革注重的是學(xué)生探究能力的培養(yǎng)，而教師單一的教學(xué)方式很難完成這能力的培養(yǎng)，所以必須要具備全方位，多形式的教學(xué)手段。探究性學(xué)習(xí)是一種現(xiàn)代的學(xué)習(xí)方式，其特點是“探究”和“思考”，即學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過選擇并確定他們所感興趣的研究主題，在研究中主動提出問題，以問題為中心的收集信息，處理信息和應(yīng)用信息去解決問題的學(xué)習(xí)方式。近三年的教學(xué)實踐中，更注重于這一方面的探究。而要讓學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)，就必須要有一片天空讓他們?nèi)ラ_發(fā)。為此，主要是通過了活動來鍛煉學(xué)生的能力。
比如，在初一年《姓氏的來源》的活動課中，這可看似簡單而又無從下手的題目（對初一的學(xué)生來說，材料缺乏）。我們在班上通過按姓氏分若干小組（避免重復(fù)，浪費資源），進(jìn)行分組研究。通過指導(dǎo)他們怎么樣去查找資料（查族譜，問長輩，網(wǎng)上點擊，圖書館查閱等等方式），根據(jù)他們所要研究的對象進(jìn)行提問題，然后去找答案，最后在班上進(jìn)行交流。通過這樣的活動，學(xué)生樂在其中，而且發(fā)揮了合作的團(tuán)隊精神，體現(xiàn)了他們的探究能力。
其次，讓學(xué)生能夠掌握不同的學(xué)習(xí)歷史的方法。我采取的做法是，逢雙周，讓學(xué)生對要講的內(nèi)容進(jìn)行預(yù)習(xí)，然后要通過不同的途徑查找與之相關(guān)的歷史知識，以便在課堂中進(jìn)行交流。這樣做，既禰補了教師知識的“單一性”，又讓學(xué)生通過自己的查閱獲得了更多的知識，同時也鍛煉了學(xué)生在課堂上發(fā)言的能力，還符合了學(xué)習(xí)歷史的規(guī)律。
關(guān)于歷史課堂教學(xué)的心得體會2014年9月,我有幸參加了河南大學(xué)歷史與文化學(xué)院承辦的“國培計劃”河南省置換研修項目初中歷史學(xué)科集中培訓(xùn)班。這期間，幾十位專家學(xué)者的諄諄教誨，如涓涓溪流滋潤著余干涸的心田,使余受益匪淺。恩師的啟迪,自不免使余思想上風(fēng)云激蕩，對平素的課堂歷史教學(xué)進(jìn)行了深刻的反思，也收獲了點滴心得，現(xiàn)略呈于下：
余竊以為，一個老師上講臺之前，有幾個問題必須首先要搞清楚。
第一個問題：教什么？
余曾作《關(guān)于歷史學(xué)科教學(xué)的心得體會》一文，文中談到余目前所教的北師大版初中歷史教材存在著巨大的缺陷：1）出于按照主題式模塊化編排教材的需要，編寫者人為地刪選歷史知識，將自認(rèn)為符合該模塊主題的組合在一起，因而不可避免地造成了歷史事件的順序錯亂。同時，也使得有的歷史知識本應(yīng)被編進(jìn)教材，卻因其自認(rèn)為與模塊主題不符，而被剔除出教材。2）歷史知識扭結(jié)雜糅。3）同一個知識點的許多相關(guān)知識被肢解，如一顆顆晶瑩閃亮的珍珠一般零零星星地散見于諸多章節(jié)之中，從而造成了學(xué)生對該知識點的系統(tǒng)性認(rèn)知的缺失。例如，八年級下冊中對古代希臘、古代羅馬的歷史知識的編寫便是如此，其相關(guān)知識被分別編排進(jìn)了第18、21、23、24等課之中，那怎可能讓學(xué)生對古希臘、古羅馬的歷史產(chǎn)生系統(tǒng)性的認(rèn)知呢？純屬天方夜譚，癡人說夢。
那么，面對如此教材，作為老師教學(xué)生就應(yīng)該教他們?nèi)绾螌⒔滩闹兴嵉沟闹匦略兕嵉够貋?，將教材中所剔除的為學(xué)生補充完整，將教材中扭結(jié)的雜糅的錯亂的進(jìn)行重新整合，從而使學(xué)生能夠理清人類歷史的發(fā)展順序，準(zhǔn)確地把握人類歷史的發(fā)展脈絡(luò)，從而使其能夠了解人類歷史的全貌，還原人類歷史的真相，在其腦海中，能夠形成清晰地系統(tǒng)的完整的知識體系，能夠構(gòu)建起自己的大歷史觀。一句話，能夠使學(xué)生真正地了解真正的歷史。
君子；孩子們將來也不可能人人都去做學(xué)問，人人都去搞研究，人人都去鉆那故紙堆，人人都去皓首窮經(jīng)，人人都去做那百無一用的書生。學(xué)生需要實際的學(xué)問，學(xué)生需要的是在學(xué)習(xí)中掌握切實有用的知識與技能，那么，老師在課堂上就應(yīng)該多豐富歷史課的故事性和趣味性，首先吸引住學(xué)生，使學(xué)生對歷史、歷史課產(chǎn)生濃厚的興趣，有了興趣，興趣就是燈塔，它會指引著學(xué)生自己去追求自己本身所真正想要的知識與能力，去真正地在學(xué)習(xí)中獲得未來現(xiàn)實生活中對己身真正有用的有價值的東西。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者，樂之者不如求之者。”誠所謂也。
第二個問題：怎么教？
如前所述，教這樣的教材是不能墨守成規(guī)按部就班地去照本宣科的。那么，作為老師，上課之前，首先就必須要充分地備課以進(jìn)行教材的重新整合，或時間順序，或邏輯順序，該調(diào)整順序的一定要調(diào)整順序。實際授課過程中，我就經(jīng)常這樣做。如在講中國古代史時，我是按照夏朝史、商朝史、西周史??.明朝史、清朝史的時間順序來講的。在講世界當(dāng)代史部分時，我也完全打亂了教材的編排順序，是將其分成了三個總章、七個小節(jié)來講的，三個總章是世界政治格局的演變、第三次科技革命和經(jīng)濟(jì)全球化，七個小節(jié)分別是戰(zhàn)后美國、戰(zhàn)后西歐、戰(zhàn)后日本、戰(zhàn)后蘇聯(lián)、戰(zhàn)后東歐、戰(zhàn)后第三世界與中東問題。
第二，一定要將被刪除的使正常歷史不能銜接起來的部分補充完整，如一定要將“東漢史”與開元盛世之后至北宋建立期間這200多年的歷史知識教給學(xué)生，歷史是不能斷裂的，因為歷史從未中斷過，人為地割斷歷史應(yīng)視為犯罪。
第三，一定要將星羅棋布散見于各章節(jié)中的珍珠重新連串起來，使其成為晶瑩閃亮的珍珠項鏈。即老師給學(xué)生的一定得是珍珠項鏈，而不是就珍珠還給珍珠，那老師的作用還體現(xiàn)在哪里呢？另外，重新整合時須補充完整的仍一定要補充完整。下面，我僅以自己重新整合過的“古代羅馬”為例予以說明：
“五.古代羅馬。
1.約公元前754年，羅馬開始建城。
※西方諺語：羅馬不是一天建成的?！緍omewasnotbuiltinaday】比喻成功需要年深日久的積累。2.“王政時代”：公元前8世紀(jì)---前6世紀(jì)3.公元前509年，羅馬共和國建立。最初，它的最高行政長官是兩名執(zhí)政官，都由貴族擔(dān)任，而統(tǒng)治實權(quán)則由貴族組成的元老院把持，因此羅馬共和國實質(zhì)上是奴隸制貴族專政的國家。
上的霸主。5.公元前73年---前71年，羅馬爆發(fā)了斯巴達(dá)克領(lǐng)導(dǎo)的大規(guī)模奴隸起義，震撼了羅馬奴隸主的統(tǒng)治。6.公元前49年，凱撒奪取政權(quán)，在羅馬實行軍事獨裁，因觸動了元老貴族的利益，公元前44年，凱撒遇刺身亡。7.公元前27年，屋大維建立元首制，獨攬了各項大權(quán)，他還被授予“奧古斯都”的稱號，實際上成了皇帝。羅馬從此進(jìn)入帝國時期?！局袊艜戏Q羅馬帝國為“大秦”】8.通過連續(xù)的軍事擴(kuò)張，到公元2世紀(jì)初，羅馬帝國的疆域達(dá)到最大規(guī)模，西起不列顛，東抵西亞的幼發(fā)拉底河，北越多瑙河，南至北非，地跨亞、歐、非三大洲，地中海也成了它的內(nèi)湖。9.由于內(nèi)戰(zhàn)的停止和統(tǒng)治的加強，社會環(huán)境比較安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，因而，歷史上將羅馬帝國初期的200年間，稱為“羅馬和平”時期。
羅馬圓形大劇場：建于羅馬弗拉維王朝。
條條大路通羅馬【allroadsleadtorome.】意思是：做成一件事的方法不只一種，或者指達(dá)到同一目的可以有多種不同的方法和途徑。
拉丁語。
面危機(jī)。395年，羅馬帝國分裂為東、西兩部分：東羅馬（也稱拜占庭）帝。
國，以君士坦丁堡（今土耳其伊斯坦布爾）為都城，西羅馬帝國仍以羅馬為都城。476年，西羅馬帝國皇帝被日耳曼人廢黜，標(biāo)志著西羅馬帝國滅亡，也標(biāo)志著西歐奴隸社會和西歐上古歷史的終結(jié)。東羅馬帝國則繼續(xù)存續(xù)到1453年?！?/p>
第四，一定要充分發(fā)揮多媒體輔助教學(xué)設(shè)施的作用，使自己的課堂既豐富多彩、生動有趣，又充滿活力、快捷高效。我曾連續(xù)三年每節(jié)課都使用多媒體不間斷地進(jìn)行過課堂教學(xué)實踐，通過實踐，我覺得，要達(dá)到上述目的的最高境界是實現(xiàn)“人、機(jī)、生、板”四位一體的有機(jī)融合與完美統(tǒng)一?！叭恕奔唇處煟褪侵敢浞职l(fā)揮教師的指導(dǎo)作用以及傳授知識的能力。“機(jī)”即多媒體輔助教學(xué)設(shè)施，就是指要充分發(fā)揮多媒體聲電光能等各方面的作用以及其容量大知識儲備豐富等方面的優(yōu)勢，以最大限度地增大課堂容量，向45分鐘要效益，同時，又最大限度地提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。“生”即學(xué)生，就是指要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教學(xué)畢竟是在教學(xué)生學(xué)，畢竟是以學(xué)生能夠?qū)W會全部知識充分掌握知識以及能夠熟練運用所學(xué)會的知識并將其最后自化為自己的素質(zhì)與能力為終極目的的，那么，自然就要讓學(xué)生充分地參與到課堂教學(xué)活動當(dāng)中來，并以最終將課堂完全還給學(xué)生學(xué)生完全掌握捕魚之術(shù)為本旨。“板”即黑板。多媒體畢竟是輔助教學(xué)設(shè)施，既然如此，那它就是有弊端的，是有局限性的。比如，它不可能將老師要講的所有內(nèi)容都呈現(xiàn)在熒幕上，熒屏畢竟空間有限，自然容量便是受限制的，更重要的是，教學(xué)是一種雙向活動，是師生之間思想與情感的交流與交融，那么，在此過程中，不可避免地就會有教學(xué)靈感的火光迸濺，而這是老師需要及時地將其板書給學(xué)生的，此外，課堂上學(xué)生也要做各種各樣的練習(xí)，自然也要用到黑板?？傊诎宓淖饔貌豢珊鲆?，不能以白板完全取代黑板。最好的策略也就是現(xiàn)代課堂教學(xué)的最高境界——這四者做到四位一體，完美統(tǒng)一。
三年的實踐，余還發(fā)現(xiàn)了另一個問題，即運用多媒體之后，課堂容量增大的同時，需要學(xué)生抄的東西也多了，而學(xué)生做筆記也比傳統(tǒng)教學(xué)模式之下勤快的多了，但是，如此一來，課堂上的許多時間都浪費在了學(xué)生的抄寫與做筆記之上了，反而導(dǎo)致了課堂教學(xué)效率的低下，常常有學(xué)生抱怨說：哎呀，這課上的怪有意思，就是講的太少了，學(xué)的東西不多，云云??這就是實證。余曾為之苦惱多日，培訓(xùn)以來，經(jīng)老師的指點與與同學(xué)們的探討，余有茅塞頓開之感。余決定今后嘗試著將自己整合過的所要講的內(nèi)容以教學(xué)預(yù)案的形式于上課之前提前發(fā)給學(xué)生，以此為藍(lán)本，由學(xué)生先預(yù)習(xí)，再上課，以最大程度地壓縮學(xué)生抄寫和做筆記的時間，從而實現(xiàn)教學(xué)效果的最大化，使自己的課堂真真正正地“高效”起來。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾還將上下而求索。上述心得，見識淺陋，不足之處，在所難免，懇請各位方家不吝賜教雅正。
歷史著作心得篇七
歷史是人類發(fā)展的長河，而歷史文學(xué)則是記錄和傳承人類歷史的重要載體。在大學(xué)學(xué)習(xí)歷史文學(xué)著作時，我深深地感受到了這些著作對于歷史研究和人類文化傳承的重要性。通過學(xué)習(xí)和讀書，我深入了解到了歷史文學(xué)著作的價值和精髓，下面將從不同角度分析我對歷史文學(xué)著作的心得體會。
第二段：歷史文學(xué)著作的價值
歷史文學(xué)著作因其獨特的體裁，往往具有更加生動、形象的史料呈現(xiàn)方式。它們直接地呈現(xiàn)了歷史人物的崇高、惡劣、凄慘，讓我們深刻地感受到生動而真實的歷史故事，賦予歷史更加豐富無比的鮮活性。同時，歷史文學(xué)著作的精采與深刻引發(fā)我們對于人類歷史和文化的思考，潛移默化地影響著我們未來的世界觀、價值觀和文化觀。
第三段：歷史文學(xué)著作讀后的感受
在讀完《水滸傳》時，我驚嘆于中國古代小說的藝術(shù)造詣，體會到了小說對社會現(xiàn)實的揭示和批判，也感受到了對傳統(tǒng)價值觀的呼喚和影響。《紅樓夢》則讓我察覺到與《水滸傳》不同的藝術(shù)魅力和文化性，它對中國古代的儒家文化、家族倫理、女性地位等等，均是深刻的思考和描摹。走向國外作品，英國歷史小說《李昂納多的巨人》和美國歷史文學(xué)《紅骨船》讓我重新認(rèn)識到了歐美文化傳承和價值觀的獨特性，也進(jìn)一步理解了不同文化間的交流和發(fā)展。
第四段：歷史文學(xué)著作對于個人的啟迪
在文學(xué)中尋找歷史，是許多歷史文學(xué)著作讀者的共同點，其中我也不例外。在學(xué)習(xí)《三國演義》和《西游記》時，我逐漸意識到歷史和小說之間的聯(lián)系，了解到它們對于中國古代文化、倫理、政治等方面具有的影響。當(dāng)我們學(xué)習(xí)歷史的時候，往往會被冷漠的年代和事實壓得喘不過氣，而歷史文學(xué)著作正是通過文學(xué)藝術(shù)和歷史描摹，打開了歷史的感性之門，引領(lǐng)讀者去在歷史中感受人類的情感、思維和人性。
第五段：歷史文學(xué)著作的未來價值
歷史文學(xué)著作的傳承和發(fā)展，對于未來的文化和價值觀的繼承和發(fā)揚起到了至關(guān)重要的作用。面對當(dāng)代的歷史問題和文化危機(jī)，歷史文學(xué)著作通過藝術(shù)的方式，描繪出歷史背景下的人性和生命，尋求傳統(tǒng)文化的復(fù)興和當(dāng)代文化的自我發(fā)現(xiàn)。這些文學(xué)作品對于當(dāng)代再創(chuàng)造、傳承和創(chuàng)新具有重要的思想價值和文化價值，它們將繼續(xù)擁有垂著的藝術(shù)魅力，持續(xù)地被當(dāng)代讀者和未來讀者所喜愛。
結(jié)語：
歷史文學(xué)著作不僅是記錄歷史的重要載體，而且具有很多的藝術(shù)美感和思想價值。在我的學(xué)習(xí)過程中，歷史文學(xué)著作為我?guī)砹撕芏嗟膯⒌虾透袆?。它們?yōu)槲掖蜷_了歷史和文化的大門，在汲取知識的同時，啟迪了我的思想，豐富了我的生活。歷史文學(xué)著作并不是故事里的人物和事件，它們傳達(dá)的是歷史與文化背景下的人的命運感和生命哲學(xué)，是人類文化傳承的重要源泉和當(dāng)代繼承創(chuàng)新的重要力量。
歷史著作心得篇八
歷史著作是人們對歷史事件與人物進(jìn)行系統(tǒng)性研究、總結(jié)與闡釋的結(jié)果，它們對于我們了解過去、理解現(xiàn)在、展望未來都具有重要意義。在閱讀歷史著作的過程中，我深刻地體會到了其獨特魅力與價值，下面我將就這方面的心得體會與大家分享。
第二段：挑戰(zhàn)與啟發(fā)。
閱讀歷史著作是一項挑戰(zhàn)性的任務(wù)，因為歷史著作通常包含大量的史料與細(xì)節(jié)，需要我們耐心細(xì)致地閱讀與思考。然而，正是這種充滿挑戰(zhàn)性的閱讀過程激發(fā)了我的求知欲與好奇心，讓我感受到歷史的魅力與深度。閱讀歷史著作不僅豐富了我的歷史知識，更讓我對歷史事件與人物有了更深入的理解與思考。這些歷史著作向我展示了人類社會的發(fā)展與演變，幫助我認(rèn)識到歷史的重要性和對現(xiàn)實生活的影響。
第三段：歷史的重要性。
歷史著作讓我意識到歷史的重要性。歷史不僅是一種記錄過去的方式，更是我們認(rèn)識自己與世界的途徑。通過研究歷史，我們可以了解到人類社會發(fā)展的規(guī)律，掌握歷史的教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。歷史是我們的身份認(rèn)同和文化根基的一部分，它賦予我們自豪感和使命感。歷史著作的閱讀使我更加珍惜歷史，理解歷史的連續(xù)性，同時也激發(fā)了我對歷史探索的興趣。
盡管歷史著作對于我們的歷史認(rèn)識和思考具有重要影響，但我們也必須認(rèn)識到歷史著作的局限性。歷史著作往往有作者的觀點、立場和偏見。另外，歷史著作往往只是按照特定的視角進(jìn)行闡述，并不能完全呈現(xiàn)歷史的全部面貌。因此，我們在閱讀歷史著作時，應(yīng)當(dāng)保持批判的思維，多角度地看待問題，并結(jié)合其他史料和研究成果進(jìn)行思辨和辨析，以增加自己對歷史的全面了解。
第五段：對未來的啟示。
通過閱讀歷史著作，我不僅對過去有了更深入的了解，更對未來有了更深刻的思考。歷史著作展示了人類社會的成就和悲劇，讓我認(rèn)識到人類在面臨挑戰(zhàn)或決策時應(yīng)該借鑒歷史經(jīng)驗，以避免重蹈覆轍。歷史在它的輪回中，關(guān)乎著人類的未來和世界的命運。只有對歷史的深入思考，我們才能更好地面對未來，理順世界的脈絡(luò)，為人類的繁榮和進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。
總結(jié)。
歷史著作的閱讀是一種獨特的體驗，它讓我感受到了歷史的魅力與深度。通過研讀歷史著作，我對歷史有了更深刻的理解與思考，認(rèn)識到了歷史的重要性與對未來的啟示。然而，我也不能忽視歷史著作的局限性，應(yīng)保持批判的思維，多角度地看待問題。通過對歷史的深入思考，我們可以更好地面對未來，為人類的繁榮與進(jìn)步作出更大的貢獻(xiàn)。
歷史著作心得篇九
歷史是人類文明的記憶，是我們走過的道路。每個國家、每個民族都有自己的歷史，通過歷史我們可以了解過去的經(jīng)驗教訓(xùn)，從中得到啟示。在學(xué)習(xí)歷史的過程中，我有一些心得體會，認(rèn)為歷史的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了普通的學(xué)科。
第一段：歷史給我們提供了寶貴的經(jīng)驗教訓(xùn)。通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以了解人類社會的發(fā)展演變過程。歷史中的戰(zhàn)爭、政治斗爭、經(jīng)濟(jì)危機(jī)等，都是人類社會曾經(jīng)面臨過的困境。通過研究歷史，我們可以了解到這些問題的根源和解決方法，避免重蹈覆轍。比如，在學(xué)習(xí)二戰(zhàn)的歷史中，我們可以深刻領(lǐng)悟到戰(zhàn)爭的可怕和和平的寶貴，從而珍惜和平，避免再次陷入戰(zhàn)亂之中。
第二段：歷史可以幫助我們了解不同文化之間的差異與交流。每個國家都有自己獨特的歷史和文化傳統(tǒng)，通過學(xué)習(xí)不同國家的歷史，我們可以更好地理解他們的文化。歷史可以打破隔閡，促進(jìn)不同文化之間的交流與合作。比如，中西文化交流的歷史，不僅擴(kuò)大了中西方之間的了解和互信，而且推動了雙方在經(jīng)貿(mào)、科技等領(lǐng)域的合作。
第三段：歷史的發(fā)展是一個相互依存的過程。人類的歷史發(fā)展是一個辯證的過程，不同國家、不同民族之間相互影響、相互依存。沒有一個國家或民族可以獨立于世界歷史之外存在。通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以認(rèn)識到自己的處境和角色，找到自己應(yīng)該走的道路。同時，歷史也告訴我們，每個國家都應(yīng)該尊重和平發(fā)展的規(guī)律，遵守國際法和國際秩序，與各國和平共處、互利共贏。
第四段：歷史的研究可以培養(yǎng)人們的思考能力和獨立思維。歷史事實本身中的細(xì)節(jié)不僅為我們提供了必要的信息，更重要的是通過對歷史事實的比較和分析，我們能夠培養(yǎng)自己的思辨能力。歷史并不只是記住一些重要事件和人物，而是通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以培養(yǎng)批判思維、推理能力和獨立思考的能力，從而更好地理解世界和解決問題。
第五段：歷史永遠(yuǎn)不會被遺忘，歷史對我們有著深遠(yuǎn)的影響。歷史對于每個個體來說都很重要，它影響著人們的價值觀、生活方式和思維模式。同時，歷史也在持續(xù)地演繹著，影響著我們的未來。通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以在人類歷史的長河中找到自己的定位，研究人類的過去、現(xiàn)在和未來，以更好地面對未來的挑戰(zhàn)。
歷史是我們走過的道路，是我們創(chuàng)造的過去。正如奧斯卡·王爾德所說：“歷史永遠(yuǎn)是不完全的，因為每個人總是在不斷創(chuàng)造自己的歷史?！敝挥型ㄟ^對歷史的深入學(xué)習(xí)和思考，我們才能夠更好地認(rèn)識自己、了解世界，并為未來做出更明智的選擇。讓我們從歷史中汲取智慧，走近真理，創(chuàng)造屬于我們自己的未來。
歷史著作心得篇十
我懷著崇敬的心情和學(xué)院的徐懷書記一起學(xué)習(xí)了《中國共產(chǎn)黨黨史》。回觀這一百多年的歷史，一句毛主席的詞在腦海中浮現(xiàn)“看蒼茫大地，誰主沉浮”。中國共產(chǎn)黨的成立是不容易的，走過的路程更是艱辛的，在共產(chǎn)黨成立之初，中華大地千瘡百孔，滿目蒼痍，餓殍滿地，內(nèi)有軍閥連連混戰(zhàn)，外有帝國主義炮火轟打，但是，為了解民眾于倒懸的黨的創(chuàng)始人們，偉大的革命先烈們，頂住了重重壓力，于1920xx年創(chuàng)立了偉大的中國共產(chǎn)黨。
在這92年中，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下不斷探索救國之路，成成敗敗，經(jīng)歷了許多坎坷，走過了許多彎路，但是我們的前輩從沒有放棄過，就算只剩一絲希望，也要用盡全身的力量把它握緊，直到勝利的光芒灑落到全國的每一個角落。這一切無不證明了一句話：“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國”。建國初期我們說：沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國。但是在改革開放、不斷發(fā)展的今天，我們說：沒有共產(chǎn)黨就沒有和諧發(fā)展的中國。
面對滾滾前行的歷史車輪，從1949年建國到20xx年中國從推翻半殖民地半封建的成功，從經(jīng)歷過兩次世界大戰(zhàn)后的一窮二白到今天成功承辦了奧運會、世博會，取得的成就和發(fā)展令世界矚目?；仡欬h的發(fā)展歷史，我們可以清楚的看到，在黨的歷史發(fā)展的不同時期，黨的建設(shè)性始終是貫穿黨的建設(shè)的一條紅線。在戰(zhàn)爭年代，我們黨用馬克思列寧主義與中國具體實際相結(jié)合的科學(xué)理論——毛澤東思想推進(jìn)黨的建設(shè)，開辟了中共特色的革命道路;當(dāng)時黨的先進(jìn)性表現(xiàn)為：始終站在革命斗爭的第一線，為中華民族的解放事業(yè)拋頭顱、灑熱血、前赴后繼、英勇奮斗、直至革命斗爭的最后勝利;特別是黨的十一屆三中全會后，我們黨把馬列主義同中國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實際結(jié)合起來，形成了科學(xué)的指導(dǎo)思想——鄧小平理論和“三個代表”重要思想。今天我們的中國人民在第四代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的帶領(lǐng)下闊步前進(jìn)。
今天我們作為新生代的大學(xué)生，學(xué)習(xí)黨史，必須理論聯(lián)系實際，學(xué)以致用、以學(xué)促進(jìn);理論聯(lián)系實際是黨留給我們的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗。今天我們學(xué)習(xí)黨的歷史就是為了汲取成功的經(jīng)驗，總結(jié)失敗的教訓(xùn)，充分借鑒歷史，解決生活中的新問題、新毛病。
水是生命之源，上產(chǎn)之要，生態(tài)之基。而共產(chǎn)黨與我們來說就如同水一般的重要。
我們的黨至今已走過近92年歷史了，已經(jīng)發(fā)展為擁有8000多萬黨員、執(zhí)政60多年的世界最大政黨。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，目前我國人民生活基本達(dá)到小康水平，經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界第二位，連續(xù)多年發(fā)展速度為世界第一，這一切主要得益于黨的十一屆三中全會后，黨及時總結(jié)建國以來正反兩方面的經(jīng)驗，重新確立了馬克思主義實事求是的思想路線，堅持改革開放，開辟了中國特色社會主義道路，堅持“三個代表”和“科學(xué)發(fā)展”。十一屆三中全會后的《中國共產(chǎn)黨歷史》雖然還沒寫成，但是，我是這一時期的全程見證者、黨的政策受益者、國家建設(shè)參與者，我堅信只有共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)我們實現(xiàn)國家繁榮富強、民族偉大復(fù)興、人民幸福安康，因而我將堅定不移地永遠(yuǎn)跟著黨，并為建設(shè)我們偉大的祖國貢獻(xiàn)綿薄之力。
歷史著作心得篇十一
《歷史》是一本著名歷史學(xué)家胡士托夫的經(jīng)典之作，它以獨特的視角講述了歐洲歷史的重要事件、人物和時代。讀完這本書，我被它豐富的歷史知識、深度的思考和精湛的文字所吸引，對歷史的認(rèn)知也得到了很大的提升。下面就我對《歷史》的學(xué)習(xí)體驗進(jìn)行分享。
第二段：把握歷史的發(fā)展脈絡(luò)。
《歷史》對于我來說，最大的啟示就是把握歷史的發(fā)展脈絡(luò)。歷史并不是孤立的事件，它們之間相互聯(lián)系、相互影響，構(gòu)成了一個又一個的歷史階段。由此，我理解到了歷史研究的重要性，在歷史的長河中，我們需要將一些片段性的事件，組合到一起，并對其它事件產(chǎn)生的影響力進(jìn)行全面地分析。有這個認(rèn)識后，在閱讀歷史的過程中，我可以跳脫個別事件的單獨解析，把握歷史的階段性與整體性。
第三段：區(qū)分正誤和權(quán)重。
了解歷史的正確性對于學(xué)習(xí)歷史而言是首要的，何為真正正確的歷史？這就需要我們?nèi)チ私鈿v史事件的發(fā)展脈絡(luò)、重要性及其后續(xù)影響。在閱讀《歷史》這本書的過程中，我明確了歷史事件的正誤和權(quán)重，能夠更清晰的分辨歷史事實，避免歷史鉆牛角尖。舉個例子，學(xué)習(xí)文藝復(fù)興時期，我們可以看到意大利文藝復(fù)興關(guān)鍵人物如杜蘭達(dá)、達(dá)芬奇等，政治家如佛羅倫薩共和國首領(lǐng)拉斯卡里斯，及有關(guān)人物等，這些人物的影響力都與文藝復(fù)興密不可分。有了這個對歷史人物的權(quán)重認(rèn)識，我將更好的了解他們對歷史的影響及其不同的價值。
第四段：借鑒歷史的經(jīng)驗與教訓(xùn)。
歷史上，有很多值得我們借鑒的經(jīng)驗以及教訓(xùn)。通過了解歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)在某個時間和地點，某些政策、決策和思想的正確性和錯誤性。閱讀《歷史》書后，我的歷史視野得到了拓寬，歷史認(rèn)知和學(xué)習(xí)能力增強。我在學(xué)習(xí)歷史時會注意觀摩這些重大事件的影響，去思索它們?yōu)槭裁磿徊粩嗟靥峒啊⑸钔?，以及這些經(jīng)驗對當(dāng)今世界的影響。
第五段：歷史對于個人成長的意義。
從另一個角度來看，歷史對于我們每個人來說都有著很大的意義。了解歷史可以增強我們的素養(yǎng)、審美和人文關(guān)懷，同時，也會讓我們拓寬自己的思考和視野。閱讀《歷史》一書，讓我明白年輕人應(yīng)當(dāng)具有一定的歷史知識、歷史文化素養(yǎng)和歷史思維能力，這也是我們國家后來著重加強歷史教育的主要原因之一。記得書中曾經(jīng)講到，加強對歷史的學(xué)習(xí)，不僅僅是學(xué)會歷史知識，還要培養(yǎng)我國青年了解、守護(hù)、擁抱中華文化等方面的使命感和責(zé)任感。如此，我相信改變一個人，便能改變整個時代。
總結(jié)：
學(xué)習(xí)《歷史》對我而言是收獲頗豐的過程，它啟發(fā)了我對于歷史本質(zhì)和歷史學(xué)習(xí)的認(rèn)知，也讓我對歷史的了解及重要性有了更深的理解。通過閱讀《歷史》一書，我們可以發(fā)現(xiàn)歷史對人類的發(fā)展、思考和未來有著非常深遠(yuǎn)的影響，這是我們在學(xué)習(xí)歷史時需要去關(guān)注并深化的方面。同時，我們也要記住，歷史研究從來沒有盡頭，歷史的進(jìn)程也是永遠(yuǎn)在變化的。因此望所有讀者能在警惕古人智慧和認(rèn)識自我、別人特色間尋找、啟迪自我人生。
歷史著作心得篇十二
我賣了這本《中國歷史故事》，我愛不釋手。之后，我就利用空閑的時間去閱讀。
《中國歷史故事》主要講的是：發(fā)生在很久以前的戰(zhàn)爭、思想、品德的一些小故事，從這些小故事讓我明白了許多關(guān)于做人、關(guān)于學(xué)習(xí)、關(guān)于生活等方面的道理。
在《中國歷史故事》這本書中，讓我印象最深的是《鐵杵磨成針》的故事，這個故事讓我明白了：做事要有耐心，不能半途而廢，就像故事中的老婆婆一樣。
讀了《中國歷史故事》讓我懂得了只要付出，就會有收獲。
記得在去年的暑假，我到鄉(xiāng)下大姨去玩，那時剛好是西瓜成熟的時候。有一天中午，我吃完午飯，過了一會兒，大姨端來了一盤西瓜，我津津有味地吃了起來，大姨問我：“千，吃完西瓜要不要跟我到瓜地里去摘西瓜?”“太好了，大姨我們來比賽，看誰摘的西瓜最多!”我高興地說，“好啊，我是不會手下留情的!”大姨笑瞇瞇地說。我便快速地把西瓜給吃完。過了一會兒，我就背著個大竹籃跟大姨一起到瓜地里去摘西瓜。到了瓜地，太陽毫不留情地烤著地里的西瓜，還沒有開始摘西瓜，我就汗流挾背了，“千，快來摘西瓜呀，我們還要比賽呢!”大姨在瓜地里喊著。
歷史著作心得篇十三
開展教學(xué)活動要有濃厚的學(xué)習(xí)氣氛，如果只靠教師的講解不利于學(xué)生的理解和承受，因此，要注重營造歷史教學(xué)氣氛。而在實際教學(xué)中，教師仍然采取灌輸式教學(xué)方式，機(jī)械地講解教材內(nèi)容，學(xué)生那么被動地承受，課堂氣氛沉悶，根本談不上營造教學(xué)氣氛。對師生來說，開展歷史教學(xué)就是為了應(yīng)付考試，為了在考試中取得好成績，以考取理想的學(xué)校。
雖然我國提出素質(zhì)教育已有近二十年的時間，但從目前的教育體制來看，還是以應(yīng)試教育為主，對學(xué)校、教師、學(xué)生的評價仍以考試成績?yōu)橹饕獦?biāo)準(zhǔn)。而且，歷史課成績僅占中考總分的10%，學(xué)生便認(rèn)為歷史學(xué)得再好，在中考中所起的作用也不太大，對歷史學(xué)習(xí)的積極性不高，甚至在歷史課上學(xué)習(xí)其他科目或做其他學(xué)科的作業(yè)。在這種狀況下，歷史課根本起不到陶冶學(xué)生情操、豐富學(xué)生文化內(nèi)涵的作用。并且，在教學(xué)中以教師的講解為主，一些現(xiàn)代化教學(xué)手段如探究式學(xué)習(xí)、小組合作學(xué)習(xí)、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境等新穎的教學(xué)方法很少在歷史課上應(yīng)用，學(xué)生感到歷史教學(xué)枯燥乏味，致使缺乏足夠的學(xué)習(xí)熱情和積極性。
由于歷史科目是傳統(tǒng)意義上的小學(xué)科，因此大學(xué)中歷史專業(yè)招收的學(xué)生相對較少，從而導(dǎo)致中學(xué)歷史專業(yè)的教師較少，好多學(xué)校的歷史教師都是由其他專業(yè)的`教師兼任或由年齡較大的教師代課，由于缺乏專業(yè)根底，他們完全按照教輔講解歷史知識，有時不能突出教學(xué)重難點，甚至有些教師根本不能勝任歷史教學(xué)工作，致使課堂教學(xué)效果不好，教學(xué)效率低下。
在新課改形勢下，要想提高歷史教學(xué)質(zhì)量，就要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，提高對歷史課程重要性的認(rèn)識，走出認(rèn)識上的誤區(qū)。在教學(xué)中，教師要積極營造濃厚的學(xué)習(xí)氣氛，通過學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的歷史素養(yǎng)，使學(xué)生從思想上對歷史學(xué)科引起足夠的重視，感受到學(xué)習(xí)歷史帶來的快樂，使學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)中來。
在教學(xué)中，教師要善于創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，如讓學(xué)生扮演書中的歷史人物，使其產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。此外，通過開展有教育意義的活動、運用多媒體課件播放歷史題材的影片、帶著學(xué)生參觀歷史博物館等方式激發(fā)學(xué)生的興趣，促使學(xué)生樂學(xué)、善學(xué)、愛學(xué)，從而提高教學(xué)效果。
總之，在新課改背景下，教師要深刻領(lǐng)會新課改的精神實質(zhì)，及時發(fā)現(xiàn)并解決教學(xué)過程中存在的問題，通過多種措施調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過觀念和方法的轉(zhuǎn)變促使學(xué)生主動投入到學(xué)習(xí)中，從而培養(yǎng)學(xué)生的歷史素養(yǎng)，提高初中歷史教學(xué)質(zhì)量。
歷史著作心得篇十四
《歷史》是一部著名的中國古代小說，創(chuàng)作于明朝。它以三國時期為背景，講述了歷史上著名的英雄人物如曹操、劉備、孫權(quán)等人的故事，是中國文學(xué)界的經(jīng)典之作。我也有幸讀過這部小說，深受啟迪和感動。在此，我愿意分享我的一些體會。
第二段：對于歷史事件的看法。
小說中所描繪的歷史事件，雖然有些經(jīng)過了小說加工，但它們絕大多數(shù)仍是真實的歷史事件，這使得這部小說能夠深入讀者的心靈，喚起讀者的歷史意識?？创龤v史，我們不能只是一味地死記硬背，而是要弄清楚歷史事件的因果關(guān)系，以及不同事件的影響和啟示。了解歷史是一種智慧和素養(yǎng)，不僅給我們提供了鑒別事物的眼光和思路，更讓我們能夠從歷史中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，更好地為未來做出決策。
第三段：對于歷史人物的看法。
在《歷史》一書中，每個人物都有其獨特的性格與面貌，正是因為這一點，所有人物才會如此清晰地呈現(xiàn)在我們的眼前。人物性格展示出了當(dāng)時歷史事件的復(fù)雜性和多變性，更讓我們讀者能夠深刻理解人物的思想和世界觀。他們的人性缺陷也讓我們看到了他們作為歷史人物的局限，知道了作為歷史人物需要擁有哪些品質(zhì)和素養(yǎng)。綜上所述，《歷史》這部作品，是讓我們更好地認(rèn)識了歷史人物的做法。
第四段：對于價值觀的看法。
在《歷史》一書中，不僅描繪了人物的事跡，也闡述了歷史的價值觀。這些價值觀中貫穿著正義、善良、忠誠、勇敢等正面的人品特點，是所以品質(zhì)的典范。同時，《歷史》中也展示了一些反面的人品特點，例如貪婪、野心、陰險等，這些人物的處事方式依靠征服他人、籠絡(luò)權(quán)貴等。在現(xiàn)實生活中，我們也可以把這些價值觀應(yīng)用于自己的處事方案，學(xué)習(xí)正直、公正、為人民服務(wù)的精神。
第五段：對于文學(xué)意義的看法。
作為一部文學(xué)巨著，《歷史》給予了我們一種內(nèi)在的文學(xué)啟迪和文化浸潤。它的精妙構(gòu)思和敘事方式，描寫了中國古代的政治、文化和社會生活，深入了解了中國古代的思想和智慧。同時，《歷史》也在表現(xiàn)歷史的同時，發(fā)掘出了人性中的弱點與克服之策，文化所蘊含的意義豐富。
總結(jié)。
在《歷史》的閱讀體驗中，我們通過對歷史事件的追尋、對于人物性格和人道精神等關(guān)鍵因素的分析，深入了解并思考了歷史所蘊含的智慧。同時，我們也能夠通過跟讀人物良心、價值簡潔、文化典故等重點因素，發(fā)現(xiàn)自己作為公民和人類自身有哪些應(yīng)該學(xué)習(xí)的長處。綜上可知，歷史對我們?nèi)祟惖默F(xiàn)在和未來都有著非常重要的影響，讀《歷史》時，我們在收獲美好故事的同時，應(yīng)該引領(lǐng)自己探究歷史中的人道精神、品德感悟、哲學(xué)創(chuàng)新等等。
歷史著作心得篇十五
作為一名高中歷史教師,在教學(xué)過程中，通過不斷的學(xué)習(xí)和鉆研教材及教育教學(xué)方法，以及與廣大同學(xué)的接觸交流。了解到許多學(xué)生甚至教師在教學(xué)中存在不少認(rèn)識上的誤區(qū)，主要有以下幾項體會。
首先，高一階段的學(xué)習(xí)標(biāo)志著學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)入了一個新的階段，在學(xué)習(xí)的方法上、學(xué)習(xí)的認(rèn)識上、學(xué)習(xí)的深度上與初中階段的歷史學(xué)習(xí)完全不同，但是從學(xué)生的角度講，很多學(xué)生將高一專題式的學(xué)習(xí)完全很陌生，他們一下子接受不了，普遍學(xué)習(xí)興趣不高。學(xué)生自認(rèn)為歷史是副科，沒有必要投入更多的精力也可以輕松地完成歷史課程學(xué)習(xí)，上課也好，作業(yè)也好，時常不認(rèn)真對待,馬虎應(yīng)付，主動性差。
真實的情況是，高中歷史學(xué)習(xí)不僅僅是對初中歷史的補充和完善，而是從一個更新的角度的學(xué)習(xí)，僅僅停留在背誦階段的學(xué)生的知識，從理解聯(lián)系的角度更新詮釋，進(jìn)而訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維，進(jìn)行探究性的學(xué)習(xí)，使學(xué)生脫離機(jī)械記憶的層面，開始學(xué)會在邏輯思考的前提下用聯(lián)系的觀點來看問題。
第二、對學(xué)生來講，初中的歷史學(xué)習(xí)的機(jī)械記憶方法，存在著學(xué)習(xí)的慣性，依然影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。到了高中階段,大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，仍然停留在單純的機(jī)械記憶的層次上，難以適應(yīng)高中的歷史學(xué)習(xí)，很多學(xué)生對我講，平時花費了相當(dāng)多的時間背記歷史知識，可考試成績還是不見長進(jìn)，不知道為什么？顯得很苦惱，學(xué)習(xí)的興趣一天天被消磨掉了。
因此，我深刻體會到，高中歷史教師除了把歷史知識傳授給學(xué)生以外，更加重要的責(zé)任是逐漸誘導(dǎo)改變學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使其自覺或不自覺走到高中歷史教學(xué)所要求的軌道上來。
第三，從學(xué)校角度講，歷史學(xué)科不僅在初中年級而且在高中年級向來被認(rèn)為是一門輔助課程，學(xué)校上至領(lǐng)導(dǎo)，下至各班班主任，任課老師，都抱著一種輕視的態(tài)度應(yīng)付了是，是極為不對的。
通過教學(xué)實踐,我個人認(rèn)為：
第一、高一歷史教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、邏輯思維能力和情感態(tài)度為。
教學(xué)目標(biāo),為高二時期的學(xué)習(xí)打下良好基礎(chǔ)。
第二,拓展課堂教學(xué)內(nèi)容，增加課外知識加強相關(guān)的地方史教學(xué)。第三:把中國近現(xiàn)代史教學(xué)同當(dāng)前國際形勢緊密聯(lián)系起來，擴(kuò)展學(xué)生的眼界，學(xué)會用世界的眼光來看待我國的歷史，讓學(xué)生真實地感受到中國的過去與現(xiàn)今都是與世界同時進(jìn)步的，是無法獨立的。
歷史著作心得篇十六
新課程下的高中歷史學(xué)科要求學(xué)生掌握的歷史知識相對減少，而更注重的是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史時的基本技能、學(xué)習(xí)方法和情感態(tài)度價值觀。在教與學(xué)的雙邊過程中，教會學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的方法、養(yǎng)成學(xué)習(xí)歷史的習(xí)慣、樹立正確的情感、態(tài)度、價值觀就成了歷史教師在新課程下最迫切的任務(wù)。
歷史知識信息的傳遞就是指由歷史教師將最基本的歷史知識如歷史時間、歷史事件、歷史人物等系統(tǒng)地歸納出來，在與學(xué)生互動的基礎(chǔ)上經(jīng)過講解、討論、交流而進(jìn)行的一種教學(xué)活動，這就是我們傳統(tǒng)教學(xué)過程中的常規(guī)課，具有以下特點：
傳統(tǒng)歷史課堂一般是按歷史時間、歷史人物、歷史事件等構(gòu)建的。因此在這一教學(xué)過程中，教師就需要把歷史知識系統(tǒng)地歸納，按一定的時間或人物或事件來安排講義，學(xué)生也按相應(yīng)的邏輯來理解、記憶，相對來說學(xué)生是比較被動地接受知識，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)主觀能動性的調(diào)動。
在高中階段歷史基礎(chǔ)知識學(xué)生是易于接受的，他們通過自主、合作、引導(dǎo)學(xué)習(xí)等多種手段能達(dá)到一定的了解與理解，自主合作學(xué)習(xí)始終強調(diào)學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)過程中，讓他們制訂學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)進(jìn)度，讓他們提出學(xué)習(xí)中的疑惑并討論與讓教師來最終消除疑惑，這種學(xué)習(xí)方式就避免了重復(fù)講解，因材施教，提高了學(xué)習(xí)效率。
教無定法，貴在得法。無論以何種形式的講授新課，都要求對基本歷史史實的了解與掌握，使學(xué)生形成正確的歷史時空概念和掌握基本的學(xué)習(xí)歷史的方法。
歷史常規(guī)課與現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段相結(jié)合，通過學(xué)生的各種活動來展示新的課堂設(shè)計，會收到事半功倍的效果，有以下幾點應(yīng)注意：
1.讓學(xué)生學(xué)會知識點的歸納方法和掌握不同的歸納方法。
“授之以魚，不如授之以漁?！备咧袑W(xué)生需要養(yǎng)成“想學(xué)”到“會學(xué)”甚至“樂學(xué)”的習(xí)慣，讓教師從不厭其煩的講授中真正解脫出來。例如：師生共同歸納“春秋戰(zhàn)國時期前后生產(chǎn)工具的變化”“商鞅變法的內(nèi)容和作用”以及“從生產(chǎn)工具的進(jìn)步到生產(chǎn)方式的變革再到社會變革這三者之間的內(nèi)在聯(lián)系”，通過歸納以上幾個問題，學(xué)生便深刻理解了知識之間的聯(lián)系，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
2.讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，使合作學(xué)習(xí)成為課堂的主旋律。
歷史課改的目的就是倡導(dǎo)學(xué)生積極主動地參與到教學(xué)過程中，勇于提出問題，學(xué)習(xí)分析問題和解決問題的方法，把自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)始終落實到平時的課堂教育教學(xué)中，通過學(xué)習(xí)培養(yǎng)高中生健全的人格，確立他們積極進(jìn)取的態(tài)度和團(tuán)隊合作的精神。
3.夯實基礎(chǔ)，提高設(shè)計能力。
中學(xué)階段的知識都是相輔相成。在高中階段學(xué)生需要落實基本的歷史知識，理清知識脈落，可按時間、人物、事件等。同時注重引入新的有創(chuàng)意的教學(xué)方法，如引導(dǎo)學(xué)生編順口溜來記憶歷史事件、人物、故事等，多利用多媒體展示圖片、影視作品等手段來讓學(xué)生從視聽感觀上認(rèn)知世界，知識來源于生活，處處留心皆學(xué)問。
一線歷史教師對知識傳授必須有一定的深度，在課堂教學(xué)中，應(yīng)加強對歷史概念的準(zhǔn)確與科學(xué)性，只有準(zhǔn)確、透徹掌握概念，才能對歷史現(xiàn)象與歷史事實理解深刻。如在講：世界近代史上冊第二章“資產(chǎn)階級革命時代的東西方世界”時，只有讓學(xué)生對資產(chǎn)階級革命有整體概念，才能深刻理解當(dāng)時背景下的歷史事件、人物。在進(jìn)行知識講解時除了讓學(xué)生分析歷史事實、歷史現(xiàn)象或歷史概念之間的內(nèi)在聯(lián)系。如果師生能如此清晰地勾勒出資本主義革命的前因后果那么整個教材的內(nèi)容就清晰地融為一體，學(xué)生學(xué)習(xí)起來就會有的放矢、水到渠成了。
在日常的一線教學(xué)中，教師應(yīng)充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的主動性，興趣是學(xué)習(xí)的永動機(jī)，只有熱愛學(xué)習(xí)歷史，才能在持久的學(xué)習(xí)熱情中獲得能力。歷史是前人生活的再現(xiàn)，有前人成功與失敗的經(jīng)歷，是人類經(jīng)驗和教訓(xùn)的總結(jié)。以史為鑒、古為今用正是現(xiàn)實中歷史學(xué)習(xí)的意義所在。因此平時的課堂中教師應(yīng)力求做到教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系，選擇與具有代表性、學(xué)生普遍關(guān)注的熱點來運用知識解決問題，運用唯物主義觀點來分析，讓學(xué)生體會到歷史并非過眼云煙，而是活生生的現(xiàn)實。例如：學(xué)習(xí)“蘇德互不侵犯條約”時，蘇德簽訂條約，為防止德國入侵，做準(zhǔn)備，加強開發(fā)東部，為蘇聯(lián)取得反法西斯戰(zhàn)爭的勝利提供了保障。
“教無定法，貴在得法。”無論是常規(guī)課，還是新課改下的素質(zhì)課堂，只要能讓學(xué)生在樂學(xué)中深刻理解知識，充分運用歷史的經(jīng)驗、教訓(xùn)，這也就達(dá)到了歷史教學(xué)的最高目標(biāo)。教師應(yīng)以課程標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)，把傳統(tǒng)的課堂知識講解與現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段相結(jié)合，相信學(xué)生的成績定會突飛猛進(jìn)，教師會從繁鎖的課堂講解中解脫出來，新課改的春天必定盡早到來。
歷史著作心得篇十七
一、本學(xué)期教研工作基本情況：
教研工作究其主旨就是教學(xué)研討工作，其目的在于用集體的智慧高效完成教育教學(xué)任務(wù)，用集體的智慧打造團(tuán)結(jié)和諧的教研團(tuán)隊，用集體的智慧共同成長起來一支高素質(zhì)的教師隊伍。我校歷史教研組與學(xué)校發(fā)展目標(biāo)相切合，積極推進(jìn)以自主學(xué)習(xí)，合作育人，活動育人為主要特色的課堂教學(xué)模式，轉(zhuǎn)變原來的單一，被動的學(xué)習(xí)方式，建立和形成以發(fā)揮學(xué)生主體性多樣化的學(xué)習(xí)方式，把課堂變成學(xué)生幸福的樂園。形成了獨具特色的課堂教學(xué)，當(dāng)然這與全組老師的努力是分不開的，現(xiàn)就本學(xué)年的教研工作做一總結(jié)。
二、確立本學(xué)期工作重心：
根據(jù)教育教學(xué)規(guī)律，以市局教育教學(xué)精神為依據(jù)，以學(xué)校的教學(xué)管理理念為依托。
三、改進(jìn)措施及成績：
(一)積極貫徹上級、學(xué)校教育工作精神。注重研究中學(xué)教學(xué)理論。積極參加教研活動，上好公開課和平衡課，并能經(jīng)常聽各老師的課，從中吸取教學(xué)經(jīng)驗，取長補短，提高自己的教學(xué)水平?；咀龅搅艘缘木駹顟B(tài)站上講臺，以和藹、輕松、認(rèn)真的形象去面對學(xué)生上好每節(jié)課。按照《初中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)》進(jìn)行施教，讓學(xué)生掌握好科學(xué)的世界歷史知識。
(二)繼續(xù)推進(jìn)課堂改革，積極實踐。我校經(jīng)過多年的課堂教學(xué)改革，教學(xué)模式已初具規(guī)模，成效卓著，在此基礎(chǔ)上，學(xué)校力主繼續(xù)深化，歷史教研組積極響應(yīng)，本組成員在學(xué)校的高效課堂賽課活動中，積極準(zhǔn)備，勇于實踐。
(三)加強教研組的教學(xué)研究，“精”制導(dǎo)學(xué)案。有“本”可參，有“案”可尋。一份好的導(dǎo)學(xué)案不僅能夠引領(lǐng)學(xué)生高效自主學(xué)習(xí)，對每位老師的課堂教學(xué)會有一定的指導(dǎo)作用。本學(xué)期，教研組的各備課組員都能以高度負(fù)責(zé)精神，積極參與集體備課，不，不限地，隨時隨地作研討，做到自覺、合作、有效。共同制作導(dǎo)學(xué)案，做到精備、精練、精講、精評。認(rèn)真?zhèn)浜妹抗?jié)課。不但備教材、備教法，而且備學(xué)生，根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的實際，擬定合理的教學(xué)方法，并對教學(xué)過程及內(nèi)容進(jìn)行精心的安排，認(rèn)真編寫好師生共用的講學(xué)稿。在每一課上課前，認(rèn)真?zhèn)潺R相關(guān)的教學(xué)資料、地圖、教具等，都做到了“有備而來”，課后及時對該課進(jìn)行總結(jié)，寫好教學(xué)反思。
(四)加強教研組的教學(xué)理論學(xué)習(xí)，積極參與上級的教學(xué)技能比賽，教學(xué)設(shè)計比賽。
(五)加強備課組的備課研討工作，以備課組為龍頭帶動教研組整體教學(xué)工作。歷史教學(xué)容量大，時間緊，如何才能在有限的時間內(nèi)充分發(fā)揮學(xué)生的潛能這一直是個值得思考的主題。為此，歷史備課組在改革教學(xué)模式的前提下，精心設(shè)計教學(xué)方案，經(jīng)常性地討論，研究階段性課堂學(xué)習(xí)重點，做到教學(xué)要有針對性，學(xué)生的學(xué)習(xí)才能有目的性。思想要永遠(yuǎn)走在工作的前面，老師的工作要永遠(yuǎn)走在學(xué)生的`前面，考試的準(zhǔn)備要永遠(yuǎn)走在中考的前面，我相信，只要有心，我們都是無愧于老師這一稱號!
四、在教學(xué)過程中存在的不足：
(一)一年的課堂教學(xué)改革中，雖然卓有成效，但仍然還有許多不盡如人意的地方，所以課改還要繼續(xù)進(jìn)行，永遠(yuǎn)沒有的一節(jié)課，只有更好的一節(jié)課。
(二)教研組的各位成員之間的默契性還要進(jìn)一步磨合與加強。
(三)教學(xué)教學(xué)的各種工作上升到理論研究的高度還有待于進(jìn)一步提高。
五、總結(jié)：
群策群力，努力提高教育教學(xué)水平是我們共同的心愿，也是學(xué)校發(fā)展的動力。教研組建設(shè)勢在必行。
歷史著作心得篇十八
初中歷史教學(xué)的課堂教學(xué)中如何體現(xiàn)課改要求的“知識與能力”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”？如何把新的教學(xué)理念貫穿到實際的教學(xué)中去？如何開展豐富多彩的教學(xué)實踐活動，來增強學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣？如何體現(xiàn)學(xué)生在課堂中的主體作用？現(xiàn)就將自己在教學(xué)中的幾點心得和體會談出來供同行討論。
一、采用先進(jìn)的教學(xué)方法。
在歷史教學(xué)中，過去我們習(xí)慣于采用的講解法和談話法，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)化時。
代學(xué)生的需要，在眾多的教學(xué)法中，我主要運用了杜郎口“三三六”教學(xué)模式，借助多媒體進(jìn)行教學(xué)。以學(xué)生為主體，看一看、讀一讀、想一想、議一議、說一說、測一測。課堂大舞臺，展示都精彩。先教后學(xué)，當(dāng)堂訓(xùn)練，促使學(xué)生自主合作、探究學(xué)習(xí)，充分調(diào)動每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，大大的提高了課堂教學(xué)效率。
二、觀看歷史影片。
歷史知識對學(xué)生來說都是遙遠(yuǎn)和陌生的，為了讓學(xué)生了解特定歷史情況下歷史事件和歷史人物的發(fā)展走向，我多次帶學(xué)生到多媒體教室觀看有重大影響的影片，如反映中國社會淪為半殖民地半封建社會的影片《鴉片戰(zhàn)爭》，反映解放戰(zhàn)爭的《大決戰(zhàn)》，反映二戰(zhàn)時期蘇德戰(zhàn)場的影片《斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)》等，這些影片以故事的形式再現(xiàn)了當(dāng)時的歷史風(fēng)貌、宏大的歷史場景，劇中人物個性鮮明，愛憎分明，愛國主義、革命英雄主義、樂觀主義的教育貫穿其中，通過讓學(xué)生觀看，可以加深他們對課本的了解與理解，同時有助于培養(yǎng)他們完善的人格和高尚的道德品質(zhì)，更為重要的是通過復(fù)雜的電影故事情節(jié)讓學(xué)生們學(xué)習(xí)用辯證的觀點來觀察分析和解決現(xiàn)實問題。
三、學(xué)寫歷史小論文。
為再現(xiàn)歷史事件中典型的故事情節(jié)，我們讓學(xué)生表演歷史劇，當(dāng)然這很花時間，事先得準(zhǔn)備一段日子，教師擬好主題，學(xué)生表演各個角色，故事情節(jié)和對白都由學(xué)生自編自導(dǎo)，但不能偏離主題，必須體現(xiàn)書本中要求的基本知識點。我們表演的歷史劇《張騫出使西域》，學(xué)生自己動手制作道具，如：漢武帝的皇冠，張騫手中的漢節(jié)，西域各少數(shù)民族的服裝等。學(xué)生自己準(zhǔn)備西域的物產(chǎn)，葡萄、核桃、苜蓿等。表演時，他們的演出是那么的投入，漢武帝想通西域時的急切心情，張騫的剛毅與勇敢，西域各民族的熱情與好客，匈奴的強悍與兇猛都通過學(xué)生的表演栩栩如生表演歷史劇這種方式極大的激發(fā)了學(xué)生的興趣，展示了學(xué)生的表演才華，發(fā)揮了學(xué)生的主動性與創(chuàng)造性，個性與能力都得到了挖掘與升華，保持了學(xué)生學(xué)習(xí)的旺盛熱情。
類似上述形式的做法還有許多，如帶學(xué)生去花洲書院參觀，舉行歷史圖片展，展開社會調(diào)查，在此不一一列舉，在實際的教學(xué)中如何既保證教學(xué)內(nèi)容按期完成，又能開展如此多的教學(xué)活動呢？我的做法就是合并課時，鼓勵學(xué)生課前預(yù)習(xí)，把更多的準(zhǔn)備工作放在課余時間去完成。既保證了教學(xué)時間，又激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
歷史著作心得篇十九
在歷史長河中，人性改變了多少呢?從理論上講，是一定會有所變化的，自然選擇就已經(jīng)假定了它既會作用于生理變化，也會作用于心理變化。然而，從已知的人類歷史來說，人類的行為卻并未發(fā)生多大的改變。
在不同的階級之間，也不會有人性的不同：窮人和富人都有同樣的沖動，只不過窮人沒有什么機(jī)會，而且技能太差，沒有機(jī)會實現(xiàn)他們的本能沖動而已。歷史也清楚地表明了一件事，獲勝的反叛都會采用他們過去習(xí)慣于譴責(zé)的方法。
人的演化一直是社會性的而不是生物性的，也就是說，人的進(jìn)化程度不是經(jīng)由物種遺傳變異，而主要是因為經(jīng)濟(jì)、政治、智力和倫理道德的革新，通過模仿、習(xí)俗和教育的力量，個別地或者一代代地傳遞下去。
智力是歷史中一種重要力量，但是也可以是分裂和破壞的力量。每100種新的思路，其中至少有99種可能連它們試圖替代的那些舊傳統(tǒng)都不如，因為這些習(xí)俗是無數(shù)代人在許多個世紀(jì)的歷史長河中形成的智慧與經(jīng)驗的結(jié)晶。
那些抗拒改變的保守派，與提出改變的激進(jìn)派具有同等的價值——甚至可能更有價值。新的觀念應(yīng)該被聽取，因為少數(shù)新觀念可能有用。但新觀念必須通過異議、反對以及輕蔑的研磨。經(jīng)過這樣的對抗，才能產(chǎn)生充滿張力的創(chuàng)造性力量，才能帶來富有活力的發(fā)展，才能產(chǎn)生整體隱而不彰的基本統(tǒng)一與運動。
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