通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，進(jìn)一步挖掘自己的潛力和提升空間。在寫總結(jié)之前，我們需要明確總結(jié)的目的和對(duì)象，以便更好地展開思路。以下是小編為大家整理的總結(jié)范文，供大家參考。
歷史著作心得篇一
歷史是人類不斷前行路上的一面鏡子，它記錄著文明的起伏興衰、人類的進(jìn)化和社會(huì)的發(fā)展。作為人類的一員，通過學(xué)習(xí)歷史，我們能夠更好地理解過去，把握現(xiàn)在，預(yù)測(cè)未來。在我多年的歷史學(xué)習(xí)中，我積累了很多心得體會(huì)。下面我將從歷史的重要性、歷史的教益、歷史的啟示、歷史的反思以及個(gè)人歷史的價(jià)值五個(gè)方面來談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，歷史的重要性不言而喻。歷史不僅是人類文明的承載者，更是人類智慧的結(jié)晶。通過學(xué)習(xí)歷史，我們能夠了解人類過去的努力和付出，更能明白過去的錯(cuò)誤和教訓(xùn)。歷史是人類智慧的結(jié)晶，通過學(xué)習(xí)歷史，我們能夠吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免犯同樣的錯(cuò)誤。正如英國(guó)哲學(xué)家培根所說：“歷史是最公正的裁判員，她揭示著人類的真相?！?/p>
其次，歷史的教益不可忽視。歷史教會(huì)了我們?nèi)绾螐倪^去的失敗中汲取教訓(xùn)，如何從過去的成功中獲取啟示。歷史是一面照妖鏡，通過學(xué)習(xí)歷史，我們能夠認(rèn)識(shí)人性的復(fù)雜性，看清權(quán)力的腐化以及戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍性。歷史教會(huì)了我們寬容與友愛，正義與公平，真理與智慧。正如法國(guó)作家維克多·雨果所說：“歷史乃智者的良師益友，無數(shù)的人事就坐在那里，每一個(gè)人都是智者的老師?！?/p>
第三，歷史給予我們啟示，指引我們前行。歷史是成功者和失敗者的典范，通過歷史，我們能夠看到成功背后的艱辛和付出，也能夠看到失敗背后的教訓(xùn)和警示。歷史告訴我們，只有積累經(jīng)驗(yàn)，不斷學(xué)習(xí)才能在人生的道路上越走越遠(yuǎn)。正如美國(guó)文學(xué)家馬克·吐溫所說：“歷史的書頁(yè)上寫滿了幸福的答案與不幸的教訓(xùn)?！?/p>
第四，歷史需要我們進(jìn)行反思。通過歷史，我們可以看到人類過去的錯(cuò)誤和弱點(diǎn)，從而反思我們自己的長(zhǎng)處和不足。通過反思?xì)v史，我們能夠從中吸取教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。正如俄國(guó)作家陀思妥耶夫斯基所說：“真正的歷史是在苦難的熔爐中創(chuàng)造，善后在思想的道德中完成?！?/p>
最后，個(gè)人歷史的價(jià)值也是無可置疑的。每個(gè)人都有自己的歷史，每個(gè)人的歷史都是獨(dú)一無二的。通過了解自己的歷史，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，指導(dǎo)自己，塑造自己。個(gè)人歷史是一個(gè)人生命的縮影，每個(gè)人都有自己的故事，有自己的經(jīng)歷和成長(zhǎng)。通過回顧個(gè)人歷史，我們能夠發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值和意義，進(jìn)一步激發(fā)自己追求更好的動(dòng)力和勇氣。
歷史是一面照妖鏡，它提醒我們不斷反思過去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，學(xué)會(huì)從歷史中獲得啟示，為未來的發(fā)展做好準(zhǔn)備。通過學(xué)習(xí)歷史，我們能夠看到人類的進(jìn)步和發(fā)展，意識(shí)到文明的進(jìn)程是需要代代不斷努力付出的。歷史是人類的寶庫(kù)，我們應(yīng)該倍加珍惜和學(xué)習(xí)它，從中汲取智慧和力量，為自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步助力。正如英國(guó)歷史學(xué)家約翰·瓦特所說：“歷史是莊重者的俱樂部，勤奮者的書籍?！敝挥姓莆諝v史，我們才能真正找到人生的方向和目標(biāo)，不斷提高自己，追求更廣闊的前程。歷史是我們的鏡子，也是我們的財(cái)富。
歷史著作心得篇二
歷史著作是人們對(duì)過去事件的記錄和解釋，通過研讀歷史著作，我們可以了解到過去的社會(huì)、文化和人類的智慧。在學(xué)習(xí)歷史著作過程中，我不僅對(duì)歷史事件有了更深刻的理解，也體會(huì)到了歷史對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的重要意義。下面，我將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)體會(huì)，探討歷史著作的價(jià)值、歷史中人的影響以及歷史對(duì)于個(gè)人的啟示。
首先，歷史著作具有重要的價(jià)值。通過研讀歷史著作，我們可以了解到先賢們的思想和智慧，從而對(duì)過去的社會(huì)進(jìn)行深入的思考。例如，閱讀《資治通鑒》讓我對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展有了更全面的了解，明白了歷史事件之間的聯(lián)系，以及對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示。這些著作告訴我們，歷史不僅是過去的記憶，更是對(duì)未來的指導(dǎo)。只有通過了解過去，才能更好地把握現(xiàn)在和未來。
其次，歷史著作中的歷史人物給我留下了深刻的印象。歷史上的偉人和英雄們以其不懈的努力和智慧，為人類的文明進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。例如，通過讀《史記》，我對(duì)于漢朝的創(chuàng)立者劉邦有了更深入的認(rèn)識(shí)。他不僅在政治和軍事上具備出色的才能，而且還十分關(guān)注人民的福祉，制定了一系列政策以發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)。與此同時(shí)，我也了解到歷史上的英雄人物并非一帆風(fēng)順，他們也曾面對(duì)種種困難和挑戰(zhàn)。這使我明白了成功背后的坎坷和努力。
歷史著作對(duì)個(gè)人也具有重要的啟示意義。通過閱讀歷史著作，我們可以從中汲取智慧，為自己的生活和工作帶來啟迪。例如，我在讀《論語(yǔ)》的過程中，深受其中的道德哲學(xué)的影響?？鬃拥难孕信e止，他對(duì)待人際關(guān)系、品德修養(yǎng)的要求，對(duì)我塑造了我對(duì)待他人的態(tài)度和做事的方法。歷史著作告訴我們，歷史上的智慧可以啟迪我們的生活、工作和學(xué)習(xí)，讓我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中更加明智、深思熟慮。
然而，我也意識(shí)到歷史著作存在一定的局限性。歷史的記錄往往是通過歷代的統(tǒng)治者或者當(dāng)時(shí)的主流權(quán)威來書寫的，因此它們存在一定的偏見和局限性。由于歷史書寫的角度和立場(chǎng)的不同，可能會(huì)對(duì)歷史事件的評(píng)價(jià)產(chǎn)生較大的差異。因此，在閱讀歷史著作時(shí)，我們要保持批判精神，多角度地看待歷史事件，做到理性分析和取舍。只有這樣，我們才能獲取更為全面和真實(shí)的歷史知識(shí)。
綜上所述，歷史著作對(duì)于我們了解過去、把握現(xiàn)在、指導(dǎo)未來具有重要意義。它們讓我們深刻認(rèn)識(shí)到歷史的價(jià)值和歷史人物的影響力，同時(shí)也給我們個(gè)人帶來了重要的啟示。盡管歷史著作存在一定的局限性，但通過批判性思維和多角度的研究，我們?nèi)匀豢梢垣@取到更為全面和真實(shí)的歷史知識(shí)。因此，在學(xué)習(xí)歷史著作時(shí)，我們要保持開放的心態(tài)，通過研讀，探尋歷史中的智慧，從而更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的挑戰(zhàn)。
歷史著作心得篇三
歷史是人類最寶貴的財(cái)富之一，它記錄了人類社會(huì)發(fā)展的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，承載著無數(shù)先人的智慧與經(jīng)驗(yàn)。歷史著作作為對(duì)歷史的系統(tǒng)整理和研究，對(duì)于我們了解歷史、認(rèn)識(shí)未來具有重要意義。近期我讀了幾本歷史著作，深感受益匪淺，下面我將從不同角度、以連貫的五段式來分享我的心得體會(huì)。
首先，讀歷史著作需要保持對(duì)歷史的敬畏之心。在我閱讀《史記》時(shí)，我被作者司馬遷的筆墨所折服。他那種對(duì)歷史的深刻理解和對(duì)先人的尊重，一直貫穿于整個(gè)著作中。歷史是一面鏡子，通過歷史，我們可以看到人性的善惡、得失的輪回。每一位歷史人物都在歷史的舞臺(tái)上有著特定的角色，他們之間的碰撞和互動(dòng)形成了一個(gè)復(fù)雜而立體的歷史畫卷。因此，我們讀歷史著作時(shí)，應(yīng)當(dāng)注重發(fā)掘歷史的厚重感和文化內(nèi)涵，同時(shí)要保持畏敬之心，不可妄自尊大、漠視先人的智慧。
其次，歷史著作能夠拓寬我們的視野。在讀《塵封的故事》一書時(shí)，我深刻認(rèn)識(shí)到歷史是多樣性的。歷史發(fā)展的每一時(shí)期都有獨(dú)特的特點(diǎn)和趨勢(shì)，每個(gè)國(guó)家和地區(qū)也都有不同的歷史命運(yùn)。通過閱讀歷史著作，我們可以了解各個(gè)歷史時(shí)期不同國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展，從而拓寬視野，加深對(duì)歷史的理解。歷史是一面鏡子，我們通過鏡子可以看到自己，同時(shí)也可以看到世界和人類社會(huì)的多樣性。
此外，歷史著作還能夠給我們啟示和警示。在閱讀《人類簡(jiǎn)史》這本書時(shí)，我被其中提到的一句話深深觸動(dòng)：“人類歷史的重要概念并非真理，而是謊言?！边@句話讓我意識(shí)到人類歷史中充滿了謊言和誤導(dǎo)，歷史的真相并非總是被記錄下來。通過對(duì)歷史著作的研讀，我們可以更好地了解歷史的復(fù)雜性和多面性，從而具備辨別歷史真相和謊言的能力。我們可以通過歷史的教訓(xùn)來規(guī)勸自己或指導(dǎo)未來的行動(dòng)，警示自己不要重蹈覆轍。
最后，讀歷史著作可以增強(qiáng)我們的批判思維能力。閱讀《西洋史綱》時(shí)，我深深體會(huì)到歷史研究需要細(xì)致入微的觀察和推理能力。歷史著作中復(fù)雜的歷史事件和人物關(guān)系需要我們將其梳理清楚，挖掘出事件內(nèi)在的聯(lián)系和影響。通過這個(gè)過程，我們可以鍛煉自己的批判思維能力，培養(yǎng)邏輯思維和辯證思維，進(jìn)一步提高我們的研究和分析能力。
總之，讀歷史著作對(duì)于我們的成長(zhǎng)和進(jìn)步具有不可估量的意義。我們要以敬畏之心讀史、拓寬視野、吸取啟示和警示，同時(shí)通過歷史著作的閱讀提升我們的批判思維能力。通過對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和研究，我們可以更好地了解自我、改正錯(cuò)誤，同時(shí)也能更好地理解世界和社會(huì)，為未來的發(fā)展提供寶貴的參考和借鑒。讓我們保持對(duì)歷史的敬畏之心，讀歷史著作，不斷探索歷史的奧秘與人類的智慧。
歷史著作心得篇四
劉平兄發(fā)來這篇座談話記錄稿，要我談點(diǎn)讀后感，我拜讀之后，感觸良多，不過，要把想說的話都寫下，必病累贅，故只談一點(diǎn)希望不算題外的話。
不知從何時(shí)起，“歷史人類學(xué)”，好像是一個(gè)突然冒出來的幽靈，在中國(guó)史學(xué)這個(gè)深潭的水面上，攪起了一點(diǎn)不大不小的漣漪。中國(guó)史學(xué)界好像比較喜歡討論什么“學(xué)”的定義，記得九十年代的時(shí)候，每次開社會(huì)史學(xué)會(huì)年會(huì)，都會(huì)有“什么是社會(huì)史？”的討論，到最近幾屆，這種討論終于沉寂下來了，但“什么是歷史人類學(xué)？”又成為新的話題。正如振滿兄在這個(gè)座談會(huì)上說的，我們不小心用了這個(gè)標(biāo)簽，但自己其實(shí)并不清楚，也沒有興趣弄清楚，應(yīng)該如何定義歷史人類學(xué)。之所以選擇這個(gè)標(biāo)簽，只不過是覺得自己做的研究，有那么一點(diǎn)歷史人類學(xué)的味道罷了。我們編了一本刊物，取名《歷史人類學(xué)學(xué)刊》，正因?yàn)槲覀儾辉敢庀露x，所以沒有寫發(fā)刊詞，而是先后刊載了張小軍、黃應(yīng)貴、莊英章三位先生談“歷史人類學(xué)”的文章，主張各異，目的也是想表明我們的立唱—所謂的歷史人類學(xué)，可以有很多不同的研究實(shí)踐?！秾W(xué)刊》已出9期，刊出的論文和著作評(píng)介，其風(fēng)格之紛紜，恐怕讀者是不難看出的。
至于為何要用這樣一個(gè)標(biāo)簽，那非三言兩語(yǔ)能夠說得清楚，有偶然的機(jī)緣，也有個(gè)人的興趣，有學(xué)術(shù)的理路，也有治學(xué)的傳統(tǒng)。這些，在蕭鳳霞、鄭振滿、丁荷生等人的發(fā)言中都涉及到了，我不再多談。想多說幾句的，是振滿兄提到，中山大學(xué)和廈門大學(xué)，都有深厚的社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究基礎(chǔ)，同時(shí)也都有人類學(xué)的傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)的影響，的確是不應(yīng)忽視的。近年來有關(guān)歷史人類學(xué)的議論，制造了一種印象，好像歷史學(xué)與人類學(xué)的結(jié)合或?qū)υ?，是一種新潮。實(shí)際上并非如此。中國(guó)人類學(xué)從一開始就和歷史學(xué)結(jié)合得非常緊密，而中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)的建立，也從一開始就深受人類學(xué)的影響。大家都知道，1920年代傅斯年先生在中山大學(xué)創(chuàng)辦的中央研究院歷史語(yǔ)言研究所，就是把語(yǔ)言學(xué)、考古學(xué)、人類學(xué)和歷史學(xué)放在同一機(jī)構(gòu)中的。解放后中山大學(xué)歷史系中的著名教授，全部都有包括人類學(xué)在內(nèi)的各門社會(huì)科學(xué)的學(xué)科背景。這些學(xué)術(shù)淵源，對(duì)我們有非常深的影響。今天，大家講到歷史人類學(xué)，就會(huì)同田野調(diào)查、區(qū)域研究或社區(qū)研究等等聯(lián)系起來，其實(shí)，這些也不是什么新發(fā)明，劉平兄在發(fā)言中提到李世瑜、路遙先生的田野調(diào)查，就是我們非常敬佩的?！稓v史人類學(xué)學(xué)刊》在去年專門刊載了當(dāng)年和李世瑜先生一起在華北開展田野調(diào)查的賀登崧教授的一篇舊文，用意就是要提醒大家，我們現(xiàn)在提倡的`田野調(diào)查，前輩學(xué)者已經(jīng)有非常好的實(shí)踐，可以成為我們的榜樣。我們?cè)诎耸甏衅谂c人類學(xué)家合作開始在鄉(xiāng)村做田野調(diào)查的時(shí)候，激勵(lì)我們的，不正是顧頡剛、容肇祖這些史學(xué)前輩當(dāng)年在北京的妙峰山、在廣東的東莞考察的身影嗎！
近來我常常想，為何大家會(huì)產(chǎn)生這種把所謂歷史人類學(xué)的研究取向視為新東西的印象？到我看了王爾敏先生的《20世紀(jì)非主流史學(xué)和史家》一書時(shí)，好像明白了一點(diǎn)。在學(xué)術(shù)的社會(huì)里，也許有一兩種叫做“主流”的研究取向，其他則被視為“非主流”。在“非主流”沒有進(jìn)入站立在“主流”中的學(xué)者視線的時(shí)候，“主流”可能就是全部；一旦“非主流”進(jìn)入了視線，就可能被視為新潮涌來，然后會(huì)產(chǎn)生“新潮”是否會(huì)成為主流的疑慮。其實(shí)，在學(xué)術(shù)上，“主流”也好，“非主流”也好，都是“流”，但這個(gè)“流”一定要有源，不是隨意潑出之水；也一定要循自己的河脈前行，不是四溢散漫之水。學(xué)術(shù)之“流”的格局，應(yīng)該像珠江那樣，盡管地理學(xué)家可能會(huì)定義哪條水道是珠江的主流，但實(shí)際上，珠江水系并無主流支流之別，幾條江河并沒有真正合流；到了三角洲的河段，主流支流更是難分莫辨，所有水道都互相交錯(cuò)，互相混合，最后還是分流入海。如果我們能夠像理解珠江水系那樣那樣理解學(xué)術(shù)之“流”，那么，很多爭(zhēng)論或者就可以休止了。
最后，我想用兩句也許是老生常談的話來歸納我的意見：我相信“史無定法”，但一定要“學(xué)有所本”。
歷史著作心得篇五
歷史的風(fēng)，吹翻起七十八年前的那一頁(yè)。在我的眼前，歷歷浮現(xiàn)出，那冰雪覆蓋的1935年，那悲痛歲月里的冷嗖嗖的日子。日本帝國(guó)主義大肆張開它的魔爪，伸向了我中華的心臟：華北大地;而此時(shí)，卑怯可笑的國(guó)民黨政府，卻居然畏于帝國(guó)主義的淫威，準(zhǔn)備成立“冀察政務(wù)委員會(huì)”，來滿足一時(shí)的茍且偷安。
我感到了賣國(guó)者的卑鄙與可恥。
中華民族，你，陷于內(nèi)憂外困之中，你的尊嚴(yán)倍受挑畔，你的軀體將被蹂躪。
在這樣的時(shí)刻，我們總是默默企盼：企盼奇跡誕生;在這樣的時(shí)刻，我們總是默默祈禱：祈禱我們的民族，能夠轉(zhuǎn)危為安，能夠走出泥濘與困境，驅(qū)散開這漫漫的黑云。而讓我，讓我們所有中國(guó)人最感驕傲的事情是：我們從來沒有失望過一次。在倍受屈辱的民族的背后，總有我們中華的優(yōu)秀兒女挺身而起。1935年12月9日，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，6000憤怒的北平人們走上街頭，高舉著正義的旗幟，奔走呼告，勇敢地向卑鄙的暴虐宣戰(zhàn)，向怯弱的賣國(guó)宣戰(zhàn)。
我為你們感到驕傲，我們優(yōu)秀的中華兒女，你是我們民族的靈魂，我們民族的脊梁;如果，如果我們的民族，沒有你，它的生命將是如何的暗淡，它將會(huì)走向何等可怕的深淵啊!你以你堅(jiān)毅不撓的行動(dòng)，告訴所有的居心可怕的人們：中國(guó)人是不可辱的，中華民族是不可辱的。中國(guó)人將為國(guó)而聲、為國(guó)而戰(zhàn)、甚至為國(guó)而死。
我也知道了，中國(guó)因你而精彩。你使我想起了，志在維新、視死如歸的譚嗣同;你使我想起了，拋妻別子、不憚前驅(qū)的林覺民;你使我想起了，東渡扶桑、救國(guó)救民的秋瑾;你使我想起了，棄醫(yī)從文、療救民心的魯迅;你使我想起了所有為我們中華的獨(dú)立崛起，探索著、痛苦著并奉獻(xiàn)著的人們。使我想起了，陳毅元帥如是說，“南國(guó)烽煙正十年，此頭須向國(guó)門懸，后死諸君多努力，捷報(bào)飛來當(dāng)紙錢。”從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)到中俄戰(zhàn)爭(zhēng)，從《南京條約》、《北京條約》到《馬關(guān)條約》，重若苦海的苦難，漫漫修遠(yuǎn)的長(zhǎng)路，并沒有使東方巨人從此消亡的緣故，正是因?yàn)樵谀銈儼?，我們民族最可愛的人，正是你們這些以天下事為已任的仁人志士，所組成浴血奮戰(zhàn)洪流，攬起狂瀾，吹響起我們民族的歷史的新的紀(jì)元。
雖然，我們古老的中國(guó)像一艘擱淺的大船，盡管沉重，盡管緩慢，但依然還堅(jiān)挺著前進(jìn)的風(fēng)帆。
同學(xué)們，為國(guó)而聲、為國(guó)而戰(zhàn)、甚至為國(guó)而死，才是一個(gè)人最大的驕傲;誰如果在心里沒有自己的祖國(guó)，誰就不屬于人類。
同學(xué)們，當(dāng)你佇足于雄偉蜿蜒的萬里長(zhǎng)城之上，當(dāng)你止步于滾滾東去的黃河之邊，當(dāng)你靜立在煙波浩渺的渤海之濱，當(dāng)你注視著冉冉升起的五星紅旗之時(shí)，你的心中是否感慨難平，是否熱情奔涌?同學(xué)們，切莫以為只有生在亂世才好為國(guó)分憂。欲報(bào)國(guó)何須生于亂世，又何止在沙場(chǎng)上拼殺?同學(xué)們，我們是初開的鮮花，我們是初升的太陽(yáng)，我們的戰(zhàn)場(chǎng)便是這足下的土地，用我們百倍的努力，學(xué)得知識(shí)、學(xué)得能力，然后用自己強(qiáng)健的雙手開創(chuàng)一片輝煌的事業(yè)。如果我們每一個(gè)人都能如此，都能把自己事業(yè)與理想，和我們的民族相融，那么我們的中華民族將不再是可辱的，將會(huì)成為能以昂然身姿挺立于世界民族之林的一員。
讓我們?yōu)檎衽d我們的中華拼搏吧。要知道振興中華是我們每位同學(xué)義不容辭的職責(zé)，是歷史賦予我們的神圣使命。告訴自己吧，我們的心屬于祖國(guó)。
歷史著作心得篇六
我對(duì)綱要課的認(rèn)知和期望提起歷史，很多人會(huì)感到頭疼，對(duì)于理科生，尤其如此；更難以理解的是；理學(xué)的數(shù)學(xué)也要學(xué)，尤其是近代，那段屈辱的歷史很難讓人快快樂樂的接受。我們喜歡輝煌燦爛的唐宋，喜歡強(qiáng)國(guó)的自豪感?？墒?，終究是要學(xué)的，既學(xué)之，則安之，也只能這樣了。
而且，在聽了幾次課之后，開始有點(diǎn)喜歡這門課了，歷史，真的是讓人不得不愛。
首先，我們有必要學(xué)習(xí)歷史，我們五千年的歷史，是我們中華民族的寶貴財(cái)富，我們應(yīng)該從中獲益。近代史，是侵略與反抗的歷史，是民族發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變的歷史，學(xué)習(xí)它，我們從中獲得一種激勵(lì)，一種挑戰(zhàn)。身為一名大學(xué)生，我們不能忘本，居安思危，方為明智之舉。我們學(xué)習(xí)歷史，不只只在于了解歷史知識(shí)，更重要的，在對(duì)歷史知識(shí)的總結(jié)之后，得出對(duì)現(xiàn)在有用的東西，在未來的生活中，使其發(fā)揮重要的作用。歷史不只是過去，更是未來，甚至，未來比過去更是他的內(nèi)涵。學(xué)習(xí)歷史，知道發(fā)生的事，總結(jié)發(fā)生的事，分析發(fā)生的事，從而預(yù)測(cè)未發(fā)生的事。這不是一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，是無數(shù)人的智慧結(jié)晶。
從小就喜歡聽爺爺奶奶講以前的故事，也常和爸爸一起看一些解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的史事資料。漸漸地通過學(xué)習(xí)、了解，才知道，這叫歷史;才知道自己打小喜歡聽、喜歡看的統(tǒng)統(tǒng)都叫歷史。
在大學(xué)自開課以來，最喜歡的莫過于上歷史課聽歷史老師講以前的事?；蛟S自己心里還是兒時(shí)的想法吧，總也放不下聽故事。但現(xiàn)在的我，心里還是有偏差的。正如唐太宗所言：以古為鏡，可以知興替。我想自己喜歡學(xué)習(xí)、了解歷史想必也一定是這個(gè)原因：我想明白一些東西，深點(diǎn)來說，我想通過以前的那些事明白一些道理.首先，我認(rèn)為學(xué)史可以明愛國(guó)。中國(guó)古代史上輝煌燦爛的文明、文化，激發(fā)了我內(nèi)心深處潛藏的民族自豪感。蜚譽(yù)世界的陶瓷、絲綢、四大發(fā)明、萬里長(zhǎng)城、秦陵兵馬俑等等等等，這些遺產(chǎn)直到今天還被世界各地人民交口稱贊。大量歷史人物的愛國(guó)名言，如：霍去病的“匈奴未滅，何以家為”；顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”；孫中山彌留之際留下遺囑“革命尚未成功，同志仍須努力”；毛澤東“身無分文，心憂天下”；周恩來的“為中華崛起而讀書”等等言論更加讓我激情萬丈。而關(guān)天培、鄧世昌以身殉國(guó)，戚繼光忠心報(bào)國(guó)，文天祥一身浩然正氣，史可法寧死不屈，譚嗣同舍身變法，董存瑞舍身炸碉堡，這些英雄行為及堅(jiān)定的信念，更加激勵(lì)了我的愛國(guó)之心，報(bào)國(guó)之志。看著中國(guó)近代的屈辱史，如：列強(qiáng)對(duì)華的五大侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，《南京條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》等一系列不平等條約的簽訂，讓我明白“落后就要挨打”，它增強(qiáng)了我自立、自強(qiáng)的信念，讓我懂得了強(qiáng)國(guó)的重要意義。聽著中國(guó)革命先烈為了國(guó)家、民族的危亡前赴后繼，頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的革命史，讓我的心里永遠(yuǎn)留下了他們的烙印，立志珍惜今天，為祖國(guó)的明天貢獻(xiàn)自己的力量。
其次，我認(rèn)為學(xué)史可以明做人。漫游在歷史的海洋中，它所蘊(yùn)涵的豐富的人格教育素材不斷地對(duì)我進(jìn)行著人格的熏陶和激勵(lì)，以“潤(rùn)物細(xì)無聲”的方式潛移默化地影響著我。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”“犧牲我一個(gè)，幸福后來人”等詠志詩(shī)句與秦檜、汪精為、貝當(dāng)、李完用等出賣國(guó)家民族利益的內(nèi)容對(duì)比起來，讓我更加準(zhǔn)確地樹立了自己的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。劉胡蘭、李大釗等人的事跡，告訴了我要在追求科學(xué)和真理的同時(shí)勇于獻(xiàn)身。鄧小平、彭德懷等革命家的光輝業(yè)績(jī)，告訴我要笑對(duì)挫折，胸懷坦蕩。
最后，我覺得學(xué)史可以明事理?，F(xiàn)在的我身上還有一大弱點(diǎn)：判斷能力低，思維能力差。而學(xué)習(xí)歷史讓我了解到許多古今中外的大事，擴(kuò)大了我的知識(shí)面，增長(zhǎng)了見識(shí)，豐富了頭腦，還明白了許多哲理。如：通過對(duì)陳獨(dú)秀、洪秀全等歷史人物的評(píng)價(jià)，讓我掌握了一分為二這把鑰匙，培養(yǎng)了我實(shí)事求是的態(tài)度，提高了我的判別是非能力；通過聽老師從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)意識(shí)形態(tài)等多個(gè)角度分析歷史事件，培養(yǎng)了我多方位的思維能力。
女劉老師講的七年級(jí)上《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》一課，課堂形式多樣，氛圍十分活躍，給我留下了深刻的印象。當(dāng)然這少不了老師的精心準(zhǔn)備和講課的熱情以及學(xué)生們聽課的激情，初中課也許就應(yīng)該是這樣的。下面我從給我留下深刻印象的幾個(gè)地方來簡(jiǎn)單說說自己聽課的感受和心得。
1、課堂有效的引入老師首先以兩張非常美麗的花朵圖片來引起學(xué)生們的注意，提問道：“哪位同學(xué)可以用一個(gè)詞來形容下這些花朵？”同學(xué)們非常積極，有很多人舉手，有的說美麗，有的說好看，有的說華美。老師歸納，“總之是很漂亮是吧。但是就是這么美的花朵，有人卻用‘罪惡’來形容它?！睂W(xué)生們很驚詫。老師緊接著說，“是的，那大家知道它是什么花嗎？”知道的學(xué)生說：“罌粟！”“對(duì)了，它就是令人聞之色變的罌粟花！為什么它是罪惡的呢？”老師接著又放出了另一張圖片，鴉片?！笆堑?，罌粟花雖然美麗，但是它可以制成鴉片，鴉片是什么呢？是毒品，吃了會(huì)讓人上癮中毒。而這種東西卻引發(fā)的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，到底是怎么回事呢？這就是我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容——《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》?！?/p>
老師通過使用美圖來吸引學(xué)生的興趣，再通過設(shè)置最簡(jiǎn)單的問題，而簡(jiǎn)單的問題就很容易回答，學(xué)生們就很想表現(xiàn)自己，所以爭(zhēng)相舉手回答問題，這就使得一開始的課堂氛圍活躍起來了。老師的歸納與學(xué)生們達(dá)成共識(shí)，花朵很漂亮。但是緊接著老師話題一轉(zhuǎn)，有人說它很罪惡，學(xué)生們嘖嘖稱奇。這就一下子抓住了學(xué)生們的心，花朵本來很漂亮的怎么會(huì)說它罪惡呢？好奇心一下子涌動(dòng)上來。老師通過提問花的種類，給出了學(xué)生們答案。原來這種極為艷麗的花就是令人聞之色變的罌粟花，罌粟花的果實(shí)可以制作鴉片，人一旦吸食很容易上癮中毒，它當(dāng)然是罪惡的了。接著，老師說就是這種東西（鴉片）引發(fā)了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，就是今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容——《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》，很自然的過渡到了今天所學(xué)的課程。這樣通過圖片與問題的有機(jī)結(jié)合和層層引導(dǎo)設(shè)問的方式，師生之間實(shí)現(xiàn)了良好的互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了罌粟花——鴉片——鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)這樣一個(gè)三者息息相關(guān)，一環(huán)扣一環(huán)，參差清晰分明、生動(dòng)活潑的課堂引入。這正是以后我要學(xué)習(xí)的地方。
2、方言與普通話的有機(jī)結(jié)合劉老師全課基本上是用非常標(biāo)準(zhǔn)的普通話來教學(xué)的，學(xué)生們也基本都是用普通話回答問題的。但是值得一提的是，劉老師并不僅僅局限于普通話的教學(xué)，她很靈活的運(yùn)用了鄉(xiāng)土資源的一種——方言——四川話，這就使得課堂什么的生動(dòng)有趣。比如，在談到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前中英貿(mào)易中國(guó)常處于出超的原因這一問題時(shí)，老師就設(shè)置了一個(gè)情景，一位農(nóng)民家的孩子在街上看到了賣洋布的洋布行，就出現(xiàn)了下面一段對(duì)話：兒子：媽媽，街上賣洋布了，可好看了。
媽媽：好看管什么用，結(jié)實(shí)才行。兒子：那洋布又細(xì)又結(jié)實(shí)。
媽媽：光結(jié)實(shí)管什么用，便宜才行。
兒子：那洋布可便宜了。??在這里，老師就用四川話讀了對(duì)話，課堂上不時(shí)傳來陣陣笑聲，看得出同學(xué)們都被逗樂了，達(dá)到了吸引興趣的目的。接著老師口音一轉(zhuǎn)，便回歸到普通話，提了兩個(gè)問題：假如你是孩子的媽媽，你會(huì)買洋布嗎？為什么？見老師用方言提問，學(xué)生們索性也用方言回答。這樣一下子拉近了師生之間的距離。部分學(xué)生認(rèn)為媽媽會(huì)買，因?yàn)檠蟛嘉锩纼r(jià)廉。但也有學(xué)生回答說不會(huì)買，因?yàn)榭梢宰约嚎?。老師便解釋道，?dāng)時(shí)的農(nóng)民家庭一般非常貧窮，即使洋布再便宜也買不起的，一般都是自己在家里紡織布。中國(guó)古代就是一個(gè)男耕女織的小農(nóng)社會(huì)，這種小農(nóng)自然經(jīng)濟(jì)對(duì)西方的工業(yè)品具有很強(qiáng)的抵抗力，農(nóng)民吃的用的都可以自己生產(chǎn)出來，所以那些西方的商品對(duì)他們沒有多少吸引力。而中國(guó)的土特產(chǎn)茶啊，絲綢啊，陶瓷啊則在西方很受歡迎，所以英國(guó)在與中國(guó)的貿(mào)易中經(jīng)常賠本。這樣通過方言和普通話的有機(jī)結(jié)合達(dá)到了很好的教學(xué)效果。先用方言互動(dòng)，調(diào)用學(xué)生興趣，活躍課堂氣氛，再通過普通話比較抽象的解釋原因，遵循了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律——由淺入深。不至于一直講理論，過于乏味。但是，值得注意的是，方言教學(xué)雖然使得課堂生動(dòng)有趣，易于拉近師生間的距離，但也不能使用過多，一是影響學(xué)生普通話的學(xué)習(xí)，另一個(gè)是會(huì)給班上外地的同學(xué)帶來理解上的難度。
3、課堂提問的有效互動(dòng)。
所謂“問題互動(dòng)”就是先根據(jù)學(xué)生背景、知識(shí)背景和教學(xué)內(nèi)容，在歷史課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)問題情境，提出一些富有啟發(fā)性的問題激活學(xué)生的思維活動(dòng)，從而使師生互動(dòng)圍繞著教學(xué)內(nèi)容有效地進(jìn)行；教師更要善于了解學(xué)生的生活實(shí)際、思想實(shí)際、心理實(shí)際，在他們的困惑點(diǎn)上設(shè)置情真意切的師生互動(dòng)，使歷史課的教育更有實(shí)效。而要做到課堂提問的有效互動(dòng)，教師就要做到因勢(shì)利導(dǎo)。應(yīng)注意以下幾個(gè)問題：第一，應(yīng)充分肯定學(xué)生的成績(jī)；第二，對(duì)學(xué)生在回答問題時(shí)出現(xiàn)的不足進(jìn)行補(bǔ)充，最好以“建議”的方式出現(xiàn)，尊重同學(xué)的自尊心，因?yàn)樗麄冎览蠋煛敖ㄗh”的分量，這樣能夠拉進(jìn)師生間的距離，促進(jìn)師生間的和諧。
而本節(jié)課中，劉老師與學(xué)生們之間的互動(dòng)從總體上來看是比較成功的，但是不乏一些失敗之處。比如劉老師在講完林則徐虎門銷煙時(shí)，提了一個(gè)問題：假如當(dāng)時(shí)你在銷煙的現(xiàn)場(chǎng)，你會(huì)有什么感受？老師提這個(gè)問題的目的是，讓同學(xué)們明白林則徐那種不為外來侵略，敢于斗爭(zhēng)的愛國(guó)精神。但是她在這里犯了一個(gè)思維定勢(shì)的錯(cuò)誤，就是她理所當(dāng)然的認(rèn)為學(xué)生們都會(huì)回答諸如“非常激動(dòng)”“非常開心”此類的話語(yǔ)。但這可能只是站在一般百姓的角度，她忽略了如果站在煙民的角度，他們會(huì)怎么想呢？很巧的是，這時(shí)一個(gè)男同學(xué)就說出了，站在當(dāng)時(shí)煙民的角度的感受：悲哀。我會(huì)很難受，因?yàn)槲以僖膊荒芪厨f片了。老師一聽到，她并沒有表?yè)P(yáng)這位學(xué)生很新的一個(gè)思考角度，而是為了完成自己的教學(xué)，為了跟課本一致，想也不想的就批評(píng)這位同學(xué)，“只要是正常人肯定不會(huì)像你這樣想的?！笔獠恢@句話很傷人的，更何況是初一年級(jí)的學(xué)生！這點(diǎn)，劉老師處理的不是太好，沒有很好的做到因勢(shì)利導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生的積極思考，盡管這種思考是非主流的，但對(duì)發(fā)散學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生思考能力則大有裨益。
4、不要在假設(shè)歷史上浪費(fèi)時(shí)間歷史，簡(jiǎn)而言之，便是發(fā)生在過去的事情，一去不復(fù)返。我們對(duì)待歷史的態(tài)度更多的應(yīng)該是客觀、公正，在掌握更多資料的基礎(chǔ)上，加深對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)與理解。而不是一廂情愿的去假設(shè)歷史，這樣做無非是個(gè)人情感、價(jià)值觀的泛濫，不利于我們認(rèn)識(shí)“真實(shí)、客觀”的歷史。說這些是為什么呢？是因?yàn)橄胫赋鰟⒗蠋熢谡n堂的最后花了不少時(shí)間讓學(xué)生們自由想象，假如中國(guó)學(xué)習(xí)外國(guó)之后還會(huì)挨打嗎？我可以明白老師的良苦用心是為了讓學(xué)生們明白一個(gè)道理：落后就要挨打，要以開放的心態(tài)去學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)自己的不足。但是，這樣花費(fèi)課堂不少的寶貴時(shí)間去讓學(xué)生們假設(shè)歷史，著實(shí)有點(diǎn)事倍功半。其實(shí)，通過講完本課內(nèi)容，完全可以根據(jù)史實(shí)得出一個(gè)結(jié)論，當(dāng)時(shí)中國(guó)挨打，就是因?yàn)楦?、落后，所以中?guó)要不想挨打，屹立于世界民族之林，肯定要學(xué)習(xí)西方。完全沒有必要浪費(fèi)時(shí)間去假設(shè)，只有假設(shè)才能得出這個(gè)結(jié)論。所以，不建議在假設(shè)歷史上花費(fèi)過多時(shí)間，語(yǔ)文課上倒是可以一試。
大連市第四十九中學(xué)霍曉麗。
課程改革的核心環(huán)節(jié)是課程的實(shí)施，而課程實(shí)施的基本途徑是課堂教學(xué)。新課程對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我們必須用新的教育理念，新的課程意識(shí)去改革傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，才能適應(yīng)新課改的要求。
一、改變陳舊的教學(xué)觀念，樹立新的教育理念。
根據(jù)歷史學(xué)科新課標(biāo)的要求，歷史教學(xué)必須從歷史學(xué)科的歷史教學(xué)的特點(diǎn)出發(fā)，全面發(fā)揮歷史教育的功能，重視學(xué)生的潛能開發(fā)，重視創(chuàng)新意思的培養(yǎng)，重視科學(xué)與人文素養(yǎng)的塑造，重視人生觀、價(jià)值觀的提升以及實(shí)踐能力的提高等。教師作為新教材的實(shí)踐者、引路人，只有具備與之適應(yīng)的新觀念，才能準(zhǔn)確地理解和把握新教材的宗旨。領(lǐng)會(huì)新教材的編寫意圖，才能使自己在教育教學(xué)的實(shí)踐中做到有的放矢。
新理論從何而來？首先來自于加強(qiáng)學(xué)習(xí)。惟有通過學(xué)習(xí)，才能達(dá)到提高認(rèn)識(shí)，辨別方向，洗刷陳舊的目的。在這幾年中，認(rèn)真學(xué)習(xí)了《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》、教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》等相關(guān)文件精神。其次，來自于勇于對(duì)自己的否定和揚(yáng)棄。再次，來自于我們保持對(duì)所處時(shí)代的敏感。教師必須自覺置身于時(shí)代的前沿，時(shí)刻關(guān)注國(guó)家的改革與發(fā)展，關(guān)注一切未知領(lǐng)域中的新知，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界，要有一種身在校園，心懷天下的胸襟。惟有如此，才能保證我們的心態(tài)年輕、思維活躍、觀念不斷更新，也才能清楚地認(rèn)識(shí)到自己的肩負(fù)的使命和責(zé)任。
二、建立平等、和諧的師生關(guān)系。師生關(guān)系的平等，是指教師和學(xué)生在人格上的平等，在教學(xué)過程中地位的平等。新課程的價(jià)值在于促進(jìn)學(xué)生知識(shí)能力，態(tài)度及情緒和諧發(fā)展，教師在其中起著催化劑的作用。記得在上完《辛丑條約》這一課時(shí)，要對(duì)李鴻章在近代史上簽定的賣國(guó)條約進(jìn)行小結(jié)，說“由此可見，李鴻章是中國(guó)歷史上的千古罪人”。誰知話剛落聲，就從角落里傳來出了這么一句話“老師，李鴻章在歷史上也有一些貢獻(xiàn)，比如??”。這時(shí)候，心里在想為何不讓同學(xué)們就此問題進(jìn)行討論了。接著，我表?yè)P(yáng)了那位同學(xué)，同時(shí)也在黑板上寫出了兩個(gè)論點(diǎn)“李鴻章是歷史上的大罪人”，“李鴻章也有貢獻(xiàn)，不能太苛求”讓大家進(jìn)行發(fā)言。經(jīng)過了十幾分鐘的激烈的辯論，最后再由我進(jìn)行了小結(jié)。這一堂課就在這樣的輕松、活躍的氣氛當(dāng)中結(jié)束了。這樣的課堂，極大地融洽了氣氛，和諧了師生的感情，就能使學(xué)生放松地學(xué)習(xí)，放心地思考，就能充分激發(fā)學(xué)生的思維，就能達(dá)到意想不到的課堂教學(xué)效果。相反的，如果當(dāng)是教師打斷了學(xué)生的疑問，不僅傷害了學(xué)生求知的愿望，而且使得這節(jié)課變得很沉寂，學(xué)生的自主性也就沒有辦法體現(xiàn)了。
建立良好的師生關(guān)系，不乏有一些小小的竅門。比如經(jīng)常使用一些激勵(lì)的話語(yǔ)，小兵也可以立大功的，會(huì)帶來一個(gè)輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境?！跋雽W(xué)什么，想怎么學(xué)”“你有不同的意見嗎？”“想說的站起來說吧”“你的想法比老師好”“你對(duì)老師這樣上課滿意嗎，給些建議吧”等等。這些話看似很平常，但它確實(shí)是孩子們的陽(yáng)光，是課堂的生命，它拉近了師生關(guān)系，融洽了課堂氣氛，和諧了師生情感，極大的激發(fā)了孩子們的興趣和主動(dòng)參與與積極性。
另外，教師本身可以憑著自己的豐富知識(shí)，開展相應(yīng)的興趣小組，吸引學(xué)生參與到里面，而進(jìn)行學(xué)習(xí)交流。在活動(dòng)中，更能增加師生情感的交流，從而在課堂中發(fā)酵。當(dāng)然，唯一可以肯定的是教師必須要有足夠的時(shí)間去參與。在這方面，我成立了一個(gè)集郵興趣小組，通過學(xué)習(xí)歷史來補(bǔ)充了解郵票上的知識(shí)，通過欣賞郵票就能更好的把學(xué)生的興趣引入到歷史學(xué)習(xí)中來。我們現(xiàn)在有成員近30人，通過了每周固定的一次集體學(xué)習(xí)交流，讓我們的情感更加的融洽了。使我們不僅僅是課堂上的師生，而且還是生活上好朋友。
三、多種嘗試性的探究學(xué)習(xí)。
現(xiàn)在的課程改革注重的是學(xué)生探究能力的培養(yǎng)，而教師單一的教學(xué)方式很難完成這能力的培養(yǎng)，所以必須要具備全方位，多形式的教學(xué)手段。探究性學(xué)習(xí)是一種現(xiàn)代的學(xué)習(xí)方式，其特點(diǎn)是“探究”和“思考”，即學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過選擇并確定他們所感興趣的研究主題，在研究中主動(dòng)提出問題，以問題為中心的收集信息，處理信息和應(yīng)用信息去解決問題的學(xué)習(xí)方式。近三年的教學(xué)實(shí)踐中，更注重于這一方面的探究。而要讓學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)，就必須要有一片天空讓他們?nèi)ラ_發(fā)。為此，主要是通過了活動(dòng)來鍛煉學(xué)生的能力。
比如，在初一年《姓氏的來源》的活動(dòng)課中，這可看似簡(jiǎn)單而又無從下手的題目（對(duì)初一的學(xué)生來說，材料缺乏）。我們?cè)诎嗌贤ㄟ^按姓氏分若干小組（避免重復(fù)，浪費(fèi)資源），進(jìn)行分組研究。通過指導(dǎo)他們?cè)趺礃尤ゲ檎屹Y料（查族譜，問長(zhǎng)輩，網(wǎng)上點(diǎn)擊，圖書館查閱等等方式），根據(jù)他們所要研究的對(duì)象進(jìn)行提問題，然后去找答案，最后在班上進(jìn)行交流。通過這樣的活動(dòng)，學(xué)生樂在其中，而且發(fā)揮了合作的團(tuán)隊(duì)精神，體現(xiàn)了他們的探究能力。
其次，讓學(xué)生能夠掌握不同的學(xué)習(xí)歷史的方法。我采取的做法是，逢雙周，讓學(xué)生對(duì)要講的內(nèi)容進(jìn)行預(yù)習(xí)，然后要通過不同的途徑查找與之相關(guān)的歷史知識(shí)，以便在課堂中進(jìn)行交流。這樣做，既禰補(bǔ)了教師知識(shí)的“單一性”，又讓學(xué)生通過自己的查閱獲得了更多的知識(shí)，同時(shí)也鍛煉了學(xué)生在課堂上發(fā)言的能力，還符合了學(xué)習(xí)歷史的規(guī)律。
關(guān)于歷史課堂教學(xué)的心得體會(huì)2014年9月,我有幸參加了河南大學(xué)歷史與文化學(xué)院承辦的“國(guó)培計(jì)劃”河南省置換研修項(xiàng)目初中歷史學(xué)科集中培訓(xùn)班。這期間，幾十位專家學(xué)者的諄諄教誨，如涓涓溪流滋潤(rùn)著余干涸的心田,使余受益匪淺。恩師的啟迪,自不免使余思想上風(fēng)云激蕩，對(duì)平素的課堂歷史教學(xué)進(jìn)行了深刻的反思，也收獲了點(diǎn)滴心得，現(xiàn)略呈于下：
余竊以為，一個(gè)老師上講臺(tái)之前，有幾個(gè)問題必須首先要搞清楚。
第一個(gè)問題：教什么？
余曾作《關(guān)于歷史學(xué)科教學(xué)的心得體會(huì)》一文，文中談到余目前所教的北師大版初中歷史教材存在著巨大的缺陷：1）出于按照主題式模塊化編排教材的需要，編寫者人為地刪選歷史知識(shí)，將自認(rèn)為符合該模塊主題的組合在一起，因而不可避免地造成了歷史事件的順序錯(cuò)亂。同時(shí)，也使得有的歷史知識(shí)本應(yīng)被編進(jìn)教材，卻因其自認(rèn)為與模塊主題不符，而被剔除出教材。2）歷史知識(shí)扭結(jié)雜糅。3）同一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的許多相關(guān)知識(shí)被肢解，如一顆顆晶瑩閃亮的珍珠一般零零星星地散見于諸多章節(jié)之中，從而造成了學(xué)生對(duì)該知識(shí)點(diǎn)的系統(tǒng)性認(rèn)知的缺失。例如，八年級(jí)下冊(cè)中對(duì)古代希臘、古代羅馬的歷史知識(shí)的編寫便是如此，其相關(guān)知識(shí)被分別編排進(jìn)了第18、21、23、24等課之中，那怎可能讓學(xué)生對(duì)古希臘、古羅馬的歷史產(chǎn)生系統(tǒng)性的認(rèn)知呢？純屬天方夜譚，癡人說夢(mèng)。
那么，面對(duì)如此教材，作為老師教學(xué)生就應(yīng)該教他們?nèi)绾螌⒔滩闹兴嵉沟闹匦略兕嵉够貋?，將教材中所剔除的為學(xué)生補(bǔ)充完整，將教材中扭結(jié)的雜糅的錯(cuò)亂的進(jìn)行重新整合，從而使學(xué)生能夠理清人類歷史的發(fā)展順序，準(zhǔn)確地把握人類歷史的發(fā)展脈絡(luò)，從而使其能夠了解人類歷史的全貌，還原人類歷史的真相，在其腦海中，能夠形成清晰地系統(tǒng)的完整的知識(shí)體系，能夠構(gòu)建起自己的大歷史觀。一句話，能夠使學(xué)生真正地了解真正的歷史。
君子；孩子們將來也不可能人人都去做學(xué)問，人人都去搞研究，人人都去鉆那故紙堆，人人都去皓首窮經(jīng)，人人都去做那百無一用的書生。學(xué)生需要實(shí)際的學(xué)問，學(xué)生需要的是在學(xué)習(xí)中掌握切實(shí)有用的知識(shí)與技能，那么，老師在課堂上就應(yīng)該多豐富歷史課的故事性和趣味性，首先吸引住學(xué)生，使學(xué)生對(duì)歷史、歷史課產(chǎn)生濃厚的興趣，有了興趣，興趣就是燈塔，它會(huì)指引著學(xué)生自己去追求自己本身所真正想要的知識(shí)與能力，去真正地在學(xué)習(xí)中獲得未來現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)己身真正有用的有價(jià)值的東西。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者，樂之者不如求之者?！闭\(chéng)所謂也。
第二個(gè)問題：怎么教？
如前所述，教這樣的教材是不能墨守成規(guī)按部就班地去照本宣科的。那么，作為老師，上課之前，首先就必須要充分地備課以進(jìn)行教材的重新整合，或時(shí)間順序，或邏輯順序，該調(diào)整順序的一定要調(diào)整順序。實(shí)際授課過程中，我就經(jīng)常這樣做。如在講中國(guó)古代史時(shí)，我是按照夏朝史、商朝史、西周史??.明朝史、清朝史的時(shí)間順序來講的。在講世界當(dāng)代史部分時(shí)，我也完全打亂了教材的編排順序，是將其分成了三個(gè)總章、七個(gè)小節(jié)來講的，三個(gè)總章是世界政治格局的演變、第三次科技革命和經(jīng)濟(jì)全球化，七個(gè)小節(jié)分別是戰(zhàn)后美國(guó)、戰(zhàn)后西歐、戰(zhàn)后日本、戰(zhàn)后蘇聯(lián)、戰(zhàn)后東歐、戰(zhàn)后第三世界與中東問題。
第二，一定要將被刪除的使正常歷史不能銜接起來的部分補(bǔ)充完整，如一定要將“東漢史”與開元盛世之后至北宋建立期間這200多年的歷史知識(shí)教給學(xué)生，歷史是不能斷裂的，因?yàn)闅v史從未中斷過，人為地割斷歷史應(yīng)視為犯罪。
第三，一定要將星羅棋布散見于各章節(jié)中的珍珠重新連串起來，使其成為晶瑩閃亮的珍珠項(xiàng)鏈。即老師給學(xué)生的一定得是珍珠項(xiàng)鏈，而不是就珍珠還給珍珠，那老師的作用還體現(xiàn)在哪里呢？另外，重新整合時(shí)須補(bǔ)充完整的仍一定要補(bǔ)充完整。下面，我僅以自己重新整合過的“古代羅馬”為例予以說明：
“五.古代羅馬。
1.約公元前754年，羅馬開始建城。
※西方諺語(yǔ)：羅馬不是一天建成的?！緍omewasnotbuiltinaday】比喻成功需要年深日久的積累。2.“王政時(shí)代”：公元前8世紀(jì)---前6世紀(jì)3.公元前509年，羅馬共和國(guó)建立。最初，它的最高行政長(zhǎng)官是兩名執(zhí)政官，都由貴族擔(dān)任，而統(tǒng)治實(shí)權(quán)則由貴族組成的元老院把持，因此羅馬共和國(guó)實(shí)質(zhì)上是奴隸制貴族專政的國(guó)家。
上的霸主。5.公元前73年---前71年，羅馬爆發(fā)了斯巴達(dá)克領(lǐng)導(dǎo)的大規(guī)模奴隸起義，震撼了羅馬奴隸主的統(tǒng)治。6.公元前49年，凱撒奪取政權(quán)，在羅馬實(shí)行軍事獨(dú)裁，因觸動(dòng)了元老貴族的利益，公元前44年，凱撒遇刺身亡。7.公元前27年，屋大維建立元首制，獨(dú)攬了各項(xiàng)大權(quán)，他還被授予“奧古斯都”的稱號(hào)，實(shí)際上成了皇帝。羅馬從此進(jìn)入帝國(guó)時(shí)期?！局袊?guó)古書上稱羅馬帝國(guó)為“大秦”】8.通過連續(xù)的軍事擴(kuò)張，到公元2世紀(jì)初，羅馬帝國(guó)的疆域達(dá)到最大規(guī)模，西起不列顛，東抵西亞的幼發(fā)拉底河，北越多瑙河，南至北非，地跨亞、歐、非三大洲，地中海也成了它的內(nèi)湖。9.由于內(nèi)戰(zhàn)的停止和統(tǒng)治的加強(qiáng)，社會(huì)環(huán)境比較安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，因而，歷史上將羅馬帝國(guó)初期的200年間，稱為“羅馬和平”時(shí)期。
羅馬圓形大劇場(chǎng)：建于羅馬弗拉維王朝。
條條大路通羅馬【allroadsleadtorome.】意思是：做成一件事的方法不只一種，或者指達(dá)到同一目的可以有多種不同的方法和途徑。
拉丁語(yǔ)。
面危機(jī)。395年，羅馬帝國(guó)分裂為東、西兩部分：東羅馬（也稱拜占庭）帝。
國(guó)，以君士坦丁堡（今土耳其伊斯坦布爾）為都城，西羅馬帝國(guó)仍以羅馬為都城。476年，西羅馬帝國(guó)皇帝被日耳曼人廢黜，標(biāo)志著西羅馬帝國(guó)滅亡，也標(biāo)志著西歐奴隸社會(huì)和西歐上古歷史的終結(jié)。東羅馬帝國(guó)則繼續(xù)存續(xù)到1453年?！?/p>
第四，一定要充分發(fā)揮多媒體輔助教學(xué)設(shè)施的作用，使自己的課堂既豐富多彩、生動(dòng)有趣，又充滿活力、快捷高效。我曾連續(xù)三年每節(jié)課都使用多媒體不間斷地進(jìn)行過課堂教學(xué)實(shí)踐，通過實(shí)踐，我覺得，要達(dá)到上述目的的最高境界是實(shí)現(xiàn)“人、機(jī)、生、板”四位一體的有機(jī)融合與完美統(tǒng)一。“人”即教師，就是指要充分發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用以及傳授知識(shí)的能力?！皺C(jī)”即多媒體輔助教學(xué)設(shè)施，就是指要充分發(fā)揮多媒體聲電光能等各方面的作用以及其容量大知識(shí)儲(chǔ)備豐富等方面的優(yōu)勢(shì)，以最大限度地增大課堂容量，向45分鐘要效益，同時(shí)，又最大限度地提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。“生”即學(xué)生，就是指要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教學(xué)畢竟是在教學(xué)生學(xué)，畢竟是以學(xué)生能夠?qū)W會(huì)全部知識(shí)充分掌握知識(shí)以及能夠熟練運(yùn)用所學(xué)會(huì)的知識(shí)并將其最后自化為自己的素質(zhì)與能力為終極目的的，那么，自然就要讓學(xué)生充分地參與到課堂教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中來，并以最終將課堂完全還給學(xué)生學(xué)生完全掌握捕魚之術(shù)為本旨?！鞍濉奔春诎?。多媒體畢竟是輔助教學(xué)設(shè)施，既然如此，那它就是有弊端的，是有局限性的。比如，它不可能將老師要講的所有內(nèi)容都呈現(xiàn)在熒幕上，熒屏畢竟空間有限，自然容量便是受限制的，更重要的是，教學(xué)是一種雙向活動(dòng)，是師生之間思想與情感的交流與交融，那么，在此過程中，不可避免地就會(huì)有教學(xué)靈感的火光迸濺，而這是老師需要及時(shí)地將其板書給學(xué)生的，此外，課堂上學(xué)生也要做各種各樣的練習(xí)，自然也要用到黑板?？傊诎宓淖饔貌豢珊鲆?，不能以白板完全取代黑板。最好的策略也就是現(xiàn)代課堂教學(xué)的最高境界——這四者做到四位一體，完美統(tǒng)一。
三年的實(shí)踐，余還發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)問題，即運(yùn)用多媒體之后，課堂容量增大的同時(shí)，需要學(xué)生抄的東西也多了，而學(xué)生做筆記也比傳統(tǒng)教學(xué)模式之下勤快的多了，但是，如此一來，課堂上的許多時(shí)間都浪費(fèi)在了學(xué)生的抄寫與做筆記之上了，反而導(dǎo)致了課堂教學(xué)效率的低下，常常有學(xué)生抱怨說：哎呀，這課上的怪有意思，就是講的太少了，學(xué)的東西不多，云云??這就是實(shí)證。余曾為之苦惱多日，培訓(xùn)以來，經(jīng)老師的指點(diǎn)與與同學(xué)們的探討，余有茅塞頓開之感。余決定今后嘗試著將自己整合過的所要講的內(nèi)容以教學(xué)預(yù)案的形式于上課之前提前發(fā)給學(xué)生，以此為藍(lán)本，由學(xué)生先預(yù)習(xí)，再上課，以最大程度地壓縮學(xué)生抄寫和做筆記的時(shí)間，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的最大化，使自己的課堂真真正正地“高效”起來。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾還將上下而求索。上述心得，見識(shí)淺陋，不足之處，在所難免，懇請(qǐng)各位方家不吝賜教雅正。
歷史著作心得篇七
歷史是人類發(fā)展的長(zhǎng)河，而歷史文學(xué)則是記錄和傳承人類歷史的重要載體。在大學(xué)學(xué)習(xí)歷史文學(xué)著作時(shí)，我深深地感受到了這些著作對(duì)于歷史研究和人類文化傳承的重要性。通過學(xué)習(xí)和讀書，我深入了解到了歷史文學(xué)著作的價(jià)值和精髓，下面將從不同角度分析我對(duì)歷史文學(xué)著作的心得體會(huì)。
第二段：歷史文學(xué)著作的價(jià)值
歷史文學(xué)著作因其獨(dú)特的體裁，往往具有更加生動(dòng)、形象的史料呈現(xiàn)方式。它們直接地呈現(xiàn)了歷史人物的崇高、惡劣、凄慘，讓我們深刻地感受到生動(dòng)而真實(shí)的歷史故事，賦予歷史更加豐富無比的鮮活性。同時(shí)，歷史文學(xué)著作的精采與深刻引發(fā)我們對(duì)于人類歷史和文化的思考，潛移默化地影響著我們未來的世界觀、價(jià)值觀和文化觀。
第三段：歷史文學(xué)著作讀后的感受
在讀完《水滸傳》時(shí)，我驚嘆于中國(guó)古代小說的藝術(shù)造詣，體會(huì)到了小說對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭示和批判，也感受到了對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的呼喚和影響?！都t樓夢(mèng)》則讓我察覺到與《水滸傳》不同的藝術(shù)魅力和文化性，它對(duì)中國(guó)古代的儒家文化、家族倫理、女性地位等等，均是深刻的思考和描摹。走向國(guó)外作品，英國(guó)歷史小說《李昂納多的巨人》和美國(guó)歷史文學(xué)《紅骨船》讓我重新認(rèn)識(shí)到了歐美文化傳承和價(jià)值觀的獨(dú)特性，也進(jìn)一步理解了不同文化間的交流和發(fā)展。
第四段：歷史文學(xué)著作對(duì)于個(gè)人的啟迪
在文學(xué)中尋找歷史，是許多歷史文學(xué)著作讀者的共同點(diǎn)，其中我也不例外。在學(xué)習(xí)《三國(guó)演義》和《西游記》時(shí)，我逐漸意識(shí)到歷史和小說之間的聯(lián)系，了解到它們對(duì)于中國(guó)古代文化、倫理、政治等方面具有的影響。當(dāng)我們學(xué)習(xí)歷史的時(shí)候，往往會(huì)被冷漠的年代和事實(shí)壓得喘不過氣，而歷史文學(xué)著作正是通過文學(xué)藝術(shù)和歷史描摹，打開了歷史的感性之門，引領(lǐng)讀者去在歷史中感受人類的情感、思維和人性。
第五段：歷史文學(xué)著作的未來價(jià)值
歷史文學(xué)著作的傳承和發(fā)展，對(duì)于未來的文化和價(jià)值觀的繼承和發(fā)揚(yáng)起到了至關(guān)重要的作用。面對(duì)當(dāng)代的歷史問題和文化危機(jī)，歷史文學(xué)著作通過藝術(shù)的方式，描繪出歷史背景下的人性和生命，尋求傳統(tǒng)文化的復(fù)興和當(dāng)代文化的自我發(fā)現(xiàn)。這些文學(xué)作品對(duì)于當(dāng)代再創(chuàng)造、傳承和創(chuàng)新具有重要的思想價(jià)值和文化價(jià)值，它們將繼續(xù)擁有垂著的藝術(shù)魅力，持續(xù)地被當(dāng)代讀者和未來讀者所喜愛。
結(jié)語(yǔ)：
歷史文學(xué)著作不僅是記錄歷史的重要載體，而且具有很多的藝術(shù)美感和思想價(jià)值。在我的學(xué)習(xí)過程中，歷史文學(xué)著作為我?guī)砹撕芏嗟膯⒌虾透袆?dòng)。它們?yōu)槲掖蜷_了歷史和文化的大門，在汲取知識(shí)的同時(shí)，啟迪了我的思想，豐富了我的生活。歷史文學(xué)著作并不是故事里的人物和事件，它們傳達(dá)的是歷史與文化背景下的人的命運(yùn)感和生命哲學(xué)，是人類文化傳承的重要源泉和當(dāng)代繼承創(chuàng)新的重要力量。
歷史著作心得篇八
歷史著作是人們對(duì)歷史事件與人物進(jìn)行系統(tǒng)性研究、總結(jié)與闡釋的結(jié)果，它們對(duì)于我們了解過去、理解現(xiàn)在、展望未來都具有重要意義。在閱讀歷史著作的過程中，我深刻地體會(huì)到了其獨(dú)特魅力與價(jià)值，下面我將就這方面的心得體會(huì)與大家分享。
第二段：挑戰(zhàn)與啟發(fā)。
閱讀歷史著作是一項(xiàng)挑戰(zhàn)性的任務(wù)，因?yàn)闅v史著作通常包含大量的史料與細(xì)節(jié)，需要我們耐心細(xì)致地閱讀與思考。然而，正是這種充滿挑戰(zhàn)性的閱讀過程激發(fā)了我的求知欲與好奇心，讓我感受到歷史的魅力與深度。閱讀歷史著作不僅豐富了我的歷史知識(shí)，更讓我對(duì)歷史事件與人物有了更深入的理解與思考。這些歷史著作向我展示了人類社會(huì)的發(fā)展與演變，幫助我認(rèn)識(shí)到歷史的重要性和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的影響。
第三段：歷史的重要性。
歷史著作讓我意識(shí)到歷史的重要性。歷史不僅是一種記錄過去的方式，更是我們認(rèn)識(shí)自己與世界的途徑。通過研究歷史，我們可以了解到人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，掌握歷史的教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。歷史是我們的身份認(rèn)同和文化根基的一部分，它賦予我們自豪感和使命感。歷史著作的閱讀使我更加珍惜歷史，理解歷史的連續(xù)性，同時(shí)也激發(fā)了我對(duì)歷史探索的興趣。
盡管歷史著作對(duì)于我們的歷史認(rèn)識(shí)和思考具有重要影響，但我們也必須認(rèn)識(shí)到歷史著作的局限性。歷史著作往往有作者的觀點(diǎn)、立場(chǎng)和偏見。另外，歷史著作往往只是按照特定的視角進(jìn)行闡述，并不能完全呈現(xiàn)歷史的全部面貌。因此，我們?cè)陂喿x歷史著作時(shí)，應(yīng)當(dāng)保持批判的思維，多角度地看待問題，并結(jié)合其他史料和研究成果進(jìn)行思辨和辨析，以增加自己對(duì)歷史的全面了解。
第五段：對(duì)未來的啟示。
通過閱讀歷史著作，我不僅對(duì)過去有了更深入的了解，更對(duì)未來有了更深刻的思考。歷史著作展示了人類社會(huì)的成就和悲劇，讓我認(rèn)識(shí)到人類在面臨挑戰(zhàn)或決策時(shí)應(yīng)該借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，以避免重蹈覆轍。歷史在它的輪回中，關(guān)乎著人類的未來和世界的命運(yùn)。只有對(duì)歷史的深入思考，我們才能更好地面對(duì)未來，理順世界的脈絡(luò)，為人類的繁榮和進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。
總結(jié)。
歷史著作的閱讀是一種獨(dú)特的體驗(yàn)，它讓我感受到了歷史的魅力與深度。通過研讀歷史著作，我對(duì)歷史有了更深刻的理解與思考，認(rèn)識(shí)到了歷史的重要性與對(duì)未來的啟示。然而，我也不能忽視歷史著作的局限性，應(yīng)保持批判的思維，多角度地看待問題。通過對(duì)歷史的深入思考，我們可以更好地面對(duì)未來，為人類的繁榮與進(jìn)步作出更大的貢獻(xiàn)。
歷史著作心得篇九
歷史是人類文明的記憶，是我們走過的道路。每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族都有自己的歷史，通過歷史我們可以了解過去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從中得到啟示。在學(xué)習(xí)歷史的過程中，我有一些心得體會(huì)，認(rèn)為歷史的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了普通的學(xué)科。
第一段：歷史給我們提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以了解人類社會(huì)的發(fā)展演變過程。歷史中的戰(zhàn)爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)等，都是人類社會(huì)曾經(jīng)面臨過的困境。通過研究歷史，我們可以了解到這些問題的根源和解決方法，避免重蹈覆轍。比如，在學(xué)習(xí)二戰(zhàn)的歷史中，我們可以深刻領(lǐng)悟到戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕和和平的寶貴，從而珍惜和平，避免再次陷入戰(zhàn)亂之中。
第二段：歷史可以幫助我們了解不同文化之間的差異與交流。每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的歷史和文化傳統(tǒng)，通過學(xué)習(xí)不同國(guó)家的歷史，我們可以更好地理解他們的文化。歷史可以打破隔閡，促進(jìn)不同文化之間的交流與合作。比如，中西文化交流的歷史，不僅擴(kuò)大了中西方之間的了解和互信，而且推動(dòng)了雙方在經(jīng)貿(mào)、科技等領(lǐng)域的合作。
第三段：歷史的發(fā)展是一個(gè)相互依存的過程。人類的歷史發(fā)展是一個(gè)辯證的過程，不同國(guó)家、不同民族之間相互影響、相互依存。沒有一個(gè)國(guó)家或民族可以獨(dú)立于世界歷史之外存在。通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以認(rèn)識(shí)到自己的處境和角色，找到自己應(yīng)該走的道路。同時(shí)，歷史也告訴我們，每個(gè)國(guó)家都應(yīng)該尊重和平發(fā)展的規(guī)律，遵守國(guó)際法和國(guó)際秩序，與各國(guó)和平共處、互利共贏。
第四段：歷史的研究可以培養(yǎng)人們的思考能力和獨(dú)立思維。歷史事實(shí)本身中的細(xì)節(jié)不僅為我們提供了必要的信息，更重要的是通過對(duì)歷史事實(shí)的比較和分析，我們能夠培養(yǎng)自己的思辨能力。歷史并不只是記住一些重要事件和人物，而是通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以培養(yǎng)批判思維、推理能力和獨(dú)立思考的能力，從而更好地理解世界和解決問題。
第五段：歷史永遠(yuǎn)不會(huì)被遺忘，歷史對(duì)我們有著深遠(yuǎn)的影響。歷史對(duì)于每個(gè)個(gè)體來說都很重要，它影響著人們的價(jià)值觀、生活方式和思維模式。同時(shí)，歷史也在持續(xù)地演繹著，影響著我們的未來。通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以在人類歷史的長(zhǎng)河中找到自己的定位，研究人類的過去、現(xiàn)在和未來，以更好地面對(duì)未來的挑戰(zhàn)。
歷史是我們走過的道路，是我們創(chuàng)造的過去。正如奧斯卡·王爾德所說：“歷史永遠(yuǎn)是不完全的，因?yàn)槊總€(gè)人總是在不斷創(chuàng)造自己的歷史。”只有通過對(duì)歷史的深入學(xué)習(xí)和思考，我們才能夠更好地認(rèn)識(shí)自己、了解世界，并為未來做出更明智的選擇。讓我們從歷史中汲取智慧，走近真理，創(chuàng)造屬于我們自己的未來。
歷史著作心得篇十
我懷著崇敬的心情和學(xué)院的徐懷書記一起學(xué)習(xí)了《中國(guó)共產(chǎn)黨黨史》。回觀這一百多年的歷史，一句毛主席的詞在腦海中浮現(xiàn)“看蒼茫大地，誰主沉浮”。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是不容易的，走過的路程更是艱辛的，在共產(chǎn)黨成立之初，中華大地千瘡百孔，滿目蒼痍，餓殍滿地，內(nèi)有軍閥連連混戰(zhàn)，外有帝國(guó)主義炮火轟打，但是，為了解民眾于倒懸的黨的創(chuàng)始人們，偉大的革命先烈們，頂住了重重壓力，于1920xx年創(chuàng)立了偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨。
在這92年中，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下不斷探索救國(guó)之路，成成敗敗，經(jīng)歷了許多坎坷，走過了許多彎路，但是我們的前輩從沒有放棄過，就算只剩一絲希望，也要用盡全身的力量把它握緊，直到勝利的光芒灑落到全國(guó)的每一個(gè)角落。這一切無不證明了一句話：“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)”。建國(guó)初期我們說：沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)。但是在改革開放、不斷發(fā)展的今天，我們說：沒有共產(chǎn)黨就沒有和諧發(fā)展的中國(guó)。
面對(duì)滾滾前行的歷史車輪，從1949年建國(guó)到20xx年中國(guó)從推翻半殖民地半封建的成功，從經(jīng)歷過兩次世界大戰(zhàn)后的一窮二白到今天成功承辦了奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)，取得的成就和發(fā)展令世界矚目?；仡欬h的發(fā)展歷史，我們可以清楚的看到，在黨的歷史發(fā)展的不同時(shí)期，黨的建設(shè)性始終是貫穿黨的建設(shè)的一條紅線。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們黨用馬克思列寧主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)理論——毛澤東思想推進(jìn)黨的建設(shè)，開辟了中共特色的革命道路;當(dāng)時(shí)黨的先進(jìn)性表現(xiàn)為：始終站在革命斗爭(zhēng)的第一線，為中華民族的解放事業(yè)拋頭顱、灑熱血、前赴后繼、英勇奮斗、直至革命斗爭(zhēng)的最后勝利;特別是黨的十一屆三中全會(huì)后，我們黨把馬列主義同中國(guó)的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際結(jié)合起來，形成了科學(xué)的指導(dǎo)思想——鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。今天我們的中國(guó)人民在第四代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的帶領(lǐng)下闊步前進(jìn)。
今天我們作為新生代的大學(xué)生，學(xué)習(xí)黨史，必須理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用、以學(xué)促進(jìn);理論聯(lián)系實(shí)際是黨留給我們的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗(yàn)。今天我們學(xué)習(xí)黨的歷史就是為了汲取成功的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)失敗的教訓(xùn)，充分借鑒歷史，解決生活中的新問題、新毛病。
水是生命之源，上產(chǎn)之要，生態(tài)之基。而共產(chǎn)黨與我們來說就如同水一般的重要。
我們的黨至今已走過近92年歷史了，已經(jīng)發(fā)展為擁有8000多萬黨員、執(zhí)政60多年的世界最大政黨。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，目前我國(guó)人民生活基本達(dá)到小康水平，經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界第二位，連續(xù)多年發(fā)展速度為世界第一，這一切主要得益于黨的十一屆三中全會(huì)后，黨及時(shí)總結(jié)建國(guó)以來正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，重新確立了馬克思主義實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持改革開放，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持“三個(gè)代表”和“科學(xué)發(fā)展”。十一屆三中全會(huì)后的《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》雖然還沒寫成，但是，我是這一時(shí)期的全程見證者、黨的政策受益者、國(guó)家建設(shè)參與者，我堅(jiān)信只有共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)我們實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)、民族偉大復(fù)興、人民幸福安康，因而我將堅(jiān)定不移地永遠(yuǎn)跟著黨，并為建設(shè)我們偉大的祖國(guó)貢獻(xiàn)綿薄之力。
歷史著作心得篇十一
《歷史》是一本著名歷史學(xué)家胡士托夫的經(jīng)典之作，它以獨(dú)特的視角講述了歐洲歷史的重要事件、人物和時(shí)代。讀完這本書，我被它豐富的歷史知識(shí)、深度的思考和精湛的文字所吸引，對(duì)歷史的認(rèn)知也得到了很大的提升。下面就我對(duì)《歷史》的學(xué)習(xí)體驗(yàn)進(jìn)行分享。
第二段：把握歷史的發(fā)展脈絡(luò)。
《歷史》對(duì)于我來說，最大的啟示就是把握歷史的發(fā)展脈絡(luò)。歷史并不是孤立的事件，它們之間相互聯(lián)系、相互影響，構(gòu)成了一個(gè)又一個(gè)的歷史階段。由此，我理解到了歷史研究的重要性，在歷史的長(zhǎng)河中，我們需要將一些片段性的事件，組合到一起，并對(duì)其它事件產(chǎn)生的影響力進(jìn)行全面地分析。有這個(gè)認(rèn)識(shí)后，在閱讀歷史的過程中，我可以跳脫個(gè)別事件的單獨(dú)解析，把握歷史的階段性與整體性。
第三段：區(qū)分正誤和權(quán)重。
了解歷史的正確性對(duì)于學(xué)習(xí)歷史而言是首要的，何為真正正確的歷史？這就需要我們?nèi)チ私鈿v史事件的發(fā)展脈絡(luò)、重要性及其后續(xù)影響。在閱讀《歷史》這本書的過程中，我明確了歷史事件的正誤和權(quán)重，能夠更清晰的分辨歷史事實(shí)，避免歷史鉆牛角尖。舉個(gè)例子，學(xué)習(xí)文藝復(fù)興時(shí)期，我們可以看到意大利文藝復(fù)興關(guān)鍵人物如杜蘭達(dá)、達(dá)芬奇等，政治家如佛羅倫薩共和國(guó)首領(lǐng)拉斯卡里斯，及有關(guān)人物等，這些人物的影響力都與文藝復(fù)興密不可分。有了這個(gè)對(duì)歷史人物的權(quán)重認(rèn)識(shí)，我將更好的了解他們對(duì)歷史的影響及其不同的價(jià)值。
第四段：借鑒歷史的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。
歷史上，有很多值得我們借鑒的經(jīng)驗(yàn)以及教訓(xùn)。通過了解歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)在某個(gè)時(shí)間和地點(diǎn)，某些政策、決策和思想的正確性和錯(cuò)誤性。閱讀《歷史》書后，我的歷史視野得到了拓寬，歷史認(rèn)知和學(xué)習(xí)能力增強(qiáng)。我在學(xué)習(xí)歷史時(shí)會(huì)注意觀摩這些重大事件的影響，去思索它們?yōu)槭裁磿?huì)被不斷地提及、深挖，以及這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)今世界的影響。
第五段：歷史對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的意義。
從另一個(gè)角度來看，歷史對(duì)于我們每個(gè)人來說都有著很大的意義。了解歷史可以增強(qiáng)我們的素養(yǎng)、審美和人文關(guān)懷，同時(shí)，也會(huì)讓我們拓寬自己的思考和視野。閱讀《歷史》一書，讓我明白年輕人應(yīng)當(dāng)具有一定的歷史知識(shí)、歷史文化素養(yǎng)和歷史思維能力，這也是我們國(guó)家后來著重加強(qiáng)歷史教育的主要原因之一。記得書中曾經(jīng)講到，加強(qiáng)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)，不僅僅是學(xué)會(huì)歷史知識(shí)，還要培養(yǎng)我國(guó)青年了解、守護(hù)、擁抱中華文化等方面的使命感和責(zé)任感。如此，我相信改變一個(gè)人，便能改變整個(gè)時(shí)代。
總結(jié)：
學(xué)習(xí)《歷史》對(duì)我而言是收獲頗豐的過程，它啟發(fā)了我對(duì)于歷史本質(zhì)和歷史學(xué)習(xí)的認(rèn)知，也讓我對(duì)歷史的了解及重要性有了更深的理解。通過閱讀《歷史》一書，我們可以發(fā)現(xiàn)歷史對(duì)人類的發(fā)展、思考和未來有著非常深遠(yuǎn)的影響，這是我們?cè)趯W(xué)習(xí)歷史時(shí)需要去關(guān)注并深化的方面。同時(shí)，我們也要記住，歷史研究從來沒有盡頭，歷史的進(jìn)程也是永遠(yuǎn)在變化的。因此望所有讀者能在警惕古人智慧和認(rèn)識(shí)自我、別人特色間尋找、啟迪自我人生。
歷史著作心得篇十二
我賣了這本《中國(guó)歷史故事》，我愛不釋手。之后，我就利用空閑的時(shí)間去閱讀。
《中國(guó)歷史故事》主要講的是：發(fā)生在很久以前的戰(zhàn)爭(zhēng)、思想、品德的一些小故事，從這些小故事讓我明白了許多關(guān)于做人、關(guān)于學(xué)習(xí)、關(guān)于生活等方面的道理。
在《中國(guó)歷史故事》這本書中，讓我印象最深的是《鐵杵磨成針》的故事，這個(gè)故事讓我明白了：做事要有耐心，不能半途而廢，就像故事中的老婆婆一樣。
讀了《中國(guó)歷史故事》讓我懂得了只要付出，就會(huì)有收獲。
記得在去年的暑假，我到鄉(xiāng)下大姨去玩，那時(shí)剛好是西瓜成熟的時(shí)候。有一天中午，我吃完午飯，過了一會(huì)兒，大姨端來了一盤西瓜，我津津有味地吃了起來，大姨問我：“千，吃完西瓜要不要跟我到瓜地里去摘西瓜?”“太好了，大姨我們來比賽，看誰摘的西瓜最多!”我高興地說，“好啊，我是不會(huì)手下留情的!”大姨笑瞇瞇地說。我便快速地把西瓜給吃完。過了一會(huì)兒，我就背著個(gè)大竹籃跟大姨一起到瓜地里去摘西瓜。到了瓜地，太陽(yáng)毫不留情地烤著地里的西瓜，還沒有開始摘西瓜，我就汗流挾背了，“千，快來摘西瓜呀，我們還要比賽呢!”大姨在瓜地里喊著。
歷史著作心得篇十三
開展教學(xué)活動(dòng)要有濃厚的學(xué)習(xí)氣氛，如果只靠教師的講解不利于學(xué)生的理解和承受，因此，要注重營(yíng)造歷史教學(xué)氣氛。而在實(shí)際教學(xué)中，教師仍然采取灌輸式教學(xué)方式，機(jī)械地講解教材內(nèi)容，學(xué)生那么被動(dòng)地承受，課堂氣氛沉悶，根本談不上營(yíng)造教學(xué)氣氛。對(duì)師生來說，開展歷史教學(xué)就是為了應(yīng)付考試，為了在考試中取得好成績(jī)，以考取理想的學(xué)校。
雖然我國(guó)提出素質(zhì)教育已有近二十年的時(shí)間，但從目前的教育體制來看，還是以應(yīng)試教育為主，對(duì)學(xué)校、教師、學(xué)生的評(píng)價(jià)仍以考試成績(jī)?yōu)橹饕獦?biāo)準(zhǔn)。而且，歷史課成績(jī)僅占中考總分的10%，學(xué)生便認(rèn)為歷史學(xué)得再好，在中考中所起的作用也不太大，對(duì)歷史學(xué)習(xí)的積極性不高，甚至在歷史課上學(xué)習(xí)其他科目或做其他學(xué)科的作業(yè)。在這種狀況下，歷史課根本起不到陶冶學(xué)生情操、豐富學(xué)生文化內(nèi)涵的作用。并且，在教學(xué)中以教師的講解為主，一些現(xiàn)代化教學(xué)手段如探究式學(xué)習(xí)、小組合作學(xué)習(xí)、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境等新穎的教學(xué)方法很少在歷史課上應(yīng)用，學(xué)生感到歷史教學(xué)枯燥乏味，致使缺乏足夠的學(xué)習(xí)熱情和積極性。
由于歷史科目是傳統(tǒng)意義上的小學(xué)科，因此大學(xué)中歷史專業(yè)招收的學(xué)生相對(duì)較少，從而導(dǎo)致中學(xué)歷史專業(yè)的教師較少，好多學(xué)校的歷史教師都是由其他專業(yè)的`教師兼任或由年齡較大的教師代課，由于缺乏專業(yè)根底，他們完全按照教輔講解歷史知識(shí)，有時(shí)不能突出教學(xué)重難點(diǎn)，甚至有些教師根本不能勝任歷史教學(xué)工作，致使課堂教學(xué)效果不好，教學(xué)效率低下。
在新課改形勢(shì)下，要想提高歷史教學(xué)質(zhì)量，就要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，提高對(duì)歷史課程重要性的認(rèn)識(shí)，走出認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。在教學(xué)中，教師要積極營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氣氛，通過學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的歷史素養(yǎng)，使學(xué)生從思想上對(duì)歷史學(xué)科引起足夠的重視，感受到學(xué)習(xí)歷史帶來的快樂，使學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中來。
在教學(xué)中，教師要善于創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，如讓學(xué)生扮演書中的歷史人物，使其產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。此外，通過開展有教育意義的活動(dòng)、運(yùn)用多媒體課件播放歷史題材的影片、帶著學(xué)生參觀歷史博物館等方式激發(fā)學(xué)生的興趣，促使學(xué)生樂學(xué)、善學(xué)、愛學(xué)，從而提高教學(xué)效果。
總之，在新課改背景下，教師要深刻領(lǐng)會(huì)新課改的精神實(shí)質(zhì)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并解決教學(xué)過程中存在的問題，通過多種措施調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過觀念和方法的轉(zhuǎn)變促使學(xué)生主動(dòng)投入到學(xué)習(xí)中，從而培養(yǎng)學(xué)生的歷史素養(yǎng)，提高初中歷史教學(xué)質(zhì)量。
歷史著作心得篇十四
《歷史》是一部著名的中國(guó)古代小說，創(chuàng)作于明朝。它以三國(guó)時(shí)期為背景，講述了歷史上著名的英雄人物如曹操、劉備、孫權(quán)等人的故事，是中國(guó)文學(xué)界的經(jīng)典之作。我也有幸讀過這部小說，深受啟迪和感動(dòng)。在此，我愿意分享我的一些體會(huì)。
第二段：對(duì)于歷史事件的看法。
小說中所描繪的歷史事件，雖然有些經(jīng)過了小說加工，但它們絕大多數(shù)仍是真實(shí)的歷史事件，這使得這部小說能夠深入讀者的心靈，喚起讀者的歷史意識(shí)。看待歷史，我們不能只是一味地死記硬背，而是要弄清楚歷史事件的因果關(guān)系，以及不同事件的影響和啟示。了解歷史是一種智慧和素養(yǎng)，不僅給我們提供了鑒別事物的眼光和思路，更讓我們能夠從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更好地為未來做出決策。
第三段：對(duì)于歷史人物的看法。
在《歷史》一書中，每個(gè)人物都有其獨(dú)特的性格與面貌，正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，所有人物才會(huì)如此清晰地呈現(xiàn)在我們的眼前。人物性格展示出了當(dāng)時(shí)歷史事件的復(fù)雜性和多變性，更讓我們讀者能夠深刻理解人物的思想和世界觀。他們的人性缺陷也讓我們看到了他們作為歷史人物的局限，知道了作為歷史人物需要擁有哪些品質(zhì)和素養(yǎng)。綜上所述，《歷史》這部作品，是讓我們更好地認(rèn)識(shí)了歷史人物的做法。
第四段：對(duì)于價(jià)值觀的看法。
在《歷史》一書中，不僅描繪了人物的事跡，也闡述了歷史的價(jià)值觀。這些價(jià)值觀中貫穿著正義、善良、忠誠(chéng)、勇敢等正面的人品特點(diǎn)，是所以品質(zhì)的典范。同時(shí)，《歷史》中也展示了一些反面的人品特點(diǎn)，例如貪婪、野心、陰險(xiǎn)等，這些人物的處事方式依靠征服他人、籠絡(luò)權(quán)貴等。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也可以把這些價(jià)值觀應(yīng)用于自己的處事方案，學(xué)習(xí)正直、公正、為人民服務(wù)的精神。
第五段：對(duì)于文學(xué)意義的看法。
作為一部文學(xué)巨著，《歷史》給予了我們一種內(nèi)在的文學(xué)啟迪和文化浸潤(rùn)。它的精妙構(gòu)思和敘事方式，描寫了中國(guó)古代的政治、文化和社會(huì)生活，深入了解了中國(guó)古代的思想和智慧。同時(shí)，《歷史》也在表現(xiàn)歷史的同時(shí)，發(fā)掘出了人性中的弱點(diǎn)與克服之策，文化所蘊(yùn)含的意義豐富。
總結(jié)。
在《歷史》的閱讀體驗(yàn)中，我們通過對(duì)歷史事件的追尋、對(duì)于人物性格和人道精神等關(guān)鍵因素的分析，深入了解并思考了歷史所蘊(yùn)含的智慧。同時(shí)，我們也能夠通過跟讀人物良心、價(jià)值簡(jiǎn)潔、文化典故等重點(diǎn)因素，發(fā)現(xiàn)自己作為公民和人類自身有哪些應(yīng)該學(xué)習(xí)的長(zhǎng)處。綜上可知，歷史對(duì)我們?nèi)祟惖默F(xiàn)在和未來都有著非常重要的影響，讀《歷史》時(shí)，我們?cè)谑斋@美好故事的同時(shí)，應(yīng)該引領(lǐng)自己探究歷史中的人道精神、品德感悟、哲學(xué)創(chuàng)新等等。
歷史著作心得篇十五
作為一名高中歷史教師,在教學(xué)過程中，通過不斷的學(xué)習(xí)和鉆研教材及教育教學(xué)方法，以及與廣大同學(xué)的接觸交流。了解到許多學(xué)生甚至教師在教學(xué)中存在不少認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，主要有以下幾項(xiàng)體會(huì)。
首先，高一階段的學(xué)習(xí)標(biāo)志著學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)入了一個(gè)新的階段，在學(xué)習(xí)的方法上、學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)上、學(xué)習(xí)的深度上與初中階段的歷史學(xué)習(xí)完全不同，但是從學(xué)生的角度講，很多學(xué)生將高一專題式的學(xué)習(xí)完全很陌生，他們一下子接受不了，普遍學(xué)習(xí)興趣不高。學(xué)生自認(rèn)為歷史是副科，沒有必要投入更多的精力也可以輕松地完成歷史課程學(xué)習(xí)，上課也好，作業(yè)也好，時(shí)常不認(rèn)真對(duì)待,馬虎應(yīng)付，主動(dòng)性差。
真實(shí)的情況是，高中歷史學(xué)習(xí)不僅僅是對(duì)初中歷史的補(bǔ)充和完善，而是從一個(gè)更新的角度的學(xué)習(xí)，僅僅停留在背誦階段的學(xué)生的知識(shí)，從理解聯(lián)系的角度更新詮釋，進(jìn)而訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維，進(jìn)行探究性的學(xué)習(xí)，使學(xué)生脫離機(jī)械記憶的層面，開始學(xué)會(huì)在邏輯思考的前提下用聯(lián)系的觀點(diǎn)來看問題。
第二、對(duì)學(xué)生來講，初中的歷史學(xué)習(xí)的機(jī)械記憶方法，存在著學(xué)習(xí)的慣性，依然影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。到了高中階段,大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，仍然停留在單純的機(jī)械記憶的層次上，難以適應(yīng)高中的歷史學(xué)習(xí)，很多學(xué)生對(duì)我講，平時(shí)花費(fèi)了相當(dāng)多的時(shí)間背記歷史知識(shí)，可考試成績(jī)還是不見長(zhǎng)進(jìn)，不知道為什么？顯得很苦惱，學(xué)習(xí)的興趣一天天被消磨掉了。
因此，我深刻體會(huì)到，高中歷史教師除了把歷史知識(shí)傳授給學(xué)生以外，更加重要的責(zé)任是逐漸誘導(dǎo)改變學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使其自覺或不自覺走到高中歷史教學(xué)所要求的軌道上來。
第三，從學(xué)校角度講，歷史學(xué)科不僅在初中年級(jí)而且在高中年級(jí)向來被認(rèn)為是一門輔助課程，學(xué)校上至領(lǐng)導(dǎo)，下至各班班主任，任課老師，都抱著一種輕視的態(tài)度應(yīng)付了是，是極為不對(duì)的。
通過教學(xué)實(shí)踐,我個(gè)人認(rèn)為：
第一、高一歷史教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、邏輯思維能力和情感態(tài)度為。
教學(xué)目標(biāo),為高二時(shí)期的學(xué)習(xí)打下良好基礎(chǔ)。
第二,拓展課堂教學(xué)內(nèi)容，增加課外知識(shí)加強(qiáng)相關(guān)的地方史教學(xué)。第三:把中國(guó)近現(xiàn)代史教學(xué)同當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)緊密聯(lián)系起來，擴(kuò)展學(xué)生的眼界，學(xué)會(huì)用世界的眼光來看待我國(guó)的歷史，讓學(xué)生真實(shí)地感受到中國(guó)的過去與現(xiàn)今都是與世界同時(shí)進(jìn)步的，是無法獨(dú)立的。
歷史著作心得篇十六
新課程下的高中歷史學(xué)科要求學(xué)生掌握的歷史知識(shí)相對(duì)減少，而更注重的是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史時(shí)的基本技能、學(xué)習(xí)方法和情感態(tài)度價(jià)值觀。在教與學(xué)的雙邊過程中，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的方法、養(yǎng)成學(xué)習(xí)歷史的習(xí)慣、樹立正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀就成了歷史教師在新課程下最迫切的任務(wù)。
歷史知識(shí)信息的傳遞就是指由歷史教師將最基本的歷史知識(shí)如歷史時(shí)間、歷史事件、歷史人物等系統(tǒng)地歸納出來，在與學(xué)生互動(dòng)的基礎(chǔ)上經(jīng)過講解、討論、交流而進(jìn)行的一種教學(xué)活動(dòng)，這就是我們傳統(tǒng)教學(xué)過程中的常規(guī)課，具有以下特點(diǎn)：
傳統(tǒng)歷史課堂一般是按歷史時(shí)間、歷史人物、歷史事件等構(gòu)建的。因此在這一教學(xué)過程中，教師就需要把歷史知識(shí)系統(tǒng)地歸納，按一定的時(shí)間或人物或事件來安排講義，學(xué)生也按相應(yīng)的邏輯來理解、記憶，相對(duì)來說學(xué)生是比較被動(dòng)地接受知識(shí)，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性的調(diào)動(dòng)。
在高中階段歷史基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)生是易于接受的，他們通過自主、合作、引導(dǎo)學(xué)習(xí)等多種手段能達(dá)到一定的了解與理解，自主合作學(xué)習(xí)始終強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)過程中，讓他們制訂學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)進(jìn)度，讓他們提出學(xué)習(xí)中的疑惑并討論與讓教師來最終消除疑惑，這種學(xué)習(xí)方式就避免了重復(fù)講解，因材施教，提高了學(xué)習(xí)效率。
教無定法，貴在得法。無論以何種形式的講授新課，都要求對(duì)基本歷史史實(shí)的了解與掌握，使學(xué)生形成正確的歷史時(shí)空概念和掌握基本的學(xué)習(xí)歷史的方法。
歷史常規(guī)課與現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段相結(jié)合，通過學(xué)生的各種活動(dòng)來展示新的課堂設(shè)計(jì)，會(huì)收到事半功倍的效果，有以下幾點(diǎn)應(yīng)注意：
1.讓學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)點(diǎn)的歸納方法和掌握不同的歸納方法。
“授之以魚，不如授之以漁。”高中學(xué)生需要養(yǎng)成“想學(xué)”到“會(huì)學(xué)”甚至“樂學(xué)”的習(xí)慣，讓教師從不厭其煩的講授中真正解脫出來。例如：師生共同歸納“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期前后生產(chǎn)工具的變化”“商鞅變法的內(nèi)容和作用”以及“從生產(chǎn)工具的進(jìn)步到生產(chǎn)方式的變革再到社會(huì)變革這三者之間的內(nèi)在聯(lián)系”，通過歸納以上幾個(gè)問題，學(xué)生便深刻理解了知識(shí)之間的聯(lián)系，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
2.讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，使合作學(xué)習(xí)成為課堂的主旋律。
歷史課改的目的就是倡導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教學(xué)過程中，勇于提出問題，學(xué)習(xí)分析問題和解決問題的方法，把自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)始終落實(shí)到平時(shí)的課堂教育教學(xué)中，通過學(xué)習(xí)培養(yǎng)高中生健全的人格，確立他們積極進(jìn)取的態(tài)度和團(tuán)隊(duì)合作的精神。
3.夯實(shí)基礎(chǔ)，提高設(shè)計(jì)能力。
中學(xué)階段的知識(shí)都是相輔相成。在高中階段學(xué)生需要落實(shí)基本的歷史知識(shí)，理清知識(shí)脈落，可按時(shí)間、人物、事件等。同時(shí)注重引入新的有創(chuàng)意的教學(xué)方法，如引導(dǎo)學(xué)生編順口溜來記憶歷史事件、人物、故事等，多利用多媒體展示圖片、影視作品等手段來讓學(xué)生從視聽感觀上認(rèn)知世界，知識(shí)來源于生活，處處留心皆學(xué)問。
一線歷史教師對(duì)知識(shí)傳授必須有一定的深度，在課堂教學(xué)中，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)歷史概念的準(zhǔn)確與科學(xué)性，只有準(zhǔn)確、透徹掌握概念，才能對(duì)歷史現(xiàn)象與歷史事實(shí)理解深刻。如在講：世界近代史上冊(cè)第二章“資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的東西方世界”時(shí)，只有讓學(xué)生對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命有整體概念，才能深刻理解當(dāng)時(shí)背景下的歷史事件、人物。在進(jìn)行知識(shí)講解時(shí)除了讓學(xué)生分析歷史事實(shí)、歷史現(xiàn)象或歷史概念之間的內(nèi)在聯(lián)系。如果師生能如此清晰地勾勒出資本主義革命的前因后果那么整個(gè)教材的內(nèi)容就清晰地融為一體，學(xué)生學(xué)習(xí)起來就會(huì)有的放矢、水到渠成了。
在日常的一線教學(xué)中，教師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的主動(dòng)性，興趣是學(xué)習(xí)的永動(dòng)機(jī)，只有熱愛學(xué)習(xí)歷史，才能在持久的學(xué)習(xí)熱情中獲得能力。歷史是前人生活的再現(xiàn)，有前人成功與失敗的經(jīng)歷，是人類經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)。以史為鑒、古為今用正是現(xiàn)實(shí)中歷史學(xué)習(xí)的意義所在。因此平時(shí)的課堂中教師應(yīng)力求做到教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系，選擇與具有代表性、學(xué)生普遍關(guān)注的熱點(diǎn)來運(yùn)用知識(shí)解決問題，運(yùn)用唯物主義觀點(diǎn)來分析，讓學(xué)生體會(huì)到歷史并非過眼云煙，而是活生生的現(xiàn)實(shí)。例如：學(xué)習(xí)“蘇德互不侵犯條約”時(shí)，蘇德簽訂條約，為防止德國(guó)入侵，做準(zhǔn)備，加強(qiáng)開發(fā)東部，為蘇聯(lián)取得反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利提供了保障。
“教無定法，貴在得法?！睙o論是常規(guī)課，還是新課改下的素質(zhì)課堂，只要能讓學(xué)生在樂學(xué)中深刻理解知識(shí)，充分運(yùn)用歷史的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，這也就達(dá)到了歷史教學(xué)的最高目標(biāo)。教師應(yīng)以課程標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)，把傳統(tǒng)的課堂知識(shí)講解與現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段相結(jié)合，相信學(xué)生的成績(jī)定會(huì)突飛猛進(jìn)，教師會(huì)從繁鎖的課堂講解中解脫出來，新課改的春天必定盡早到來。
歷史著作心得篇十七
一、本學(xué)期教研工作基本情況：
教研工作究其主旨就是教學(xué)研討工作，其目的在于用集體的智慧高效完成教育教學(xué)任務(wù)，用集體的智慧打造團(tuán)結(jié)和諧的教研團(tuán)隊(duì)，用集體的智慧共同成長(zhǎng)起來一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。我校歷史教研組與學(xué)校發(fā)展目標(biāo)相切合，積極推進(jìn)以自主學(xué)習(xí)，合作育人，活動(dòng)育人為主要特色的課堂教學(xué)模式，轉(zhuǎn)變?cè)瓉淼膯我唬粍?dòng)的學(xué)習(xí)方式，建立和形成以發(fā)揮學(xué)生主體性多樣化的學(xué)習(xí)方式，把課堂變成學(xué)生幸福的樂園。形成了獨(dú)具特色的課堂教學(xué)，當(dāng)然這與全組老師的努力是分不開的，現(xiàn)就本學(xué)年的教研工作做一總結(jié)。
二、確立本學(xué)期工作重心：
根據(jù)教育教學(xué)規(guī)律，以市局教育教學(xué)精神為依據(jù)，以學(xué)校的教學(xué)管理理念為依托。
三、改進(jìn)措施及成績(jī)：
(一)積極貫徹上級(jí)、學(xué)校教育工作精神。注重研究中學(xué)教學(xué)理論。積極參加教研活動(dòng)，上好公開課和平衡課，并能經(jīng)常聽各老師的課，從中吸取教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，提高自己的教學(xué)水平?；咀龅搅艘缘木駹顟B(tài)站上講臺(tái)，以和藹、輕松、認(rèn)真的形象去面對(duì)學(xué)生上好每節(jié)課。按照《初中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)》進(jìn)行施教，讓學(xué)生掌握好科學(xué)的世界歷史知識(shí)。
(二)繼續(xù)推進(jìn)課堂改革，積極實(shí)踐。我校經(jīng)過多年的課堂教學(xué)改革，教學(xué)模式已初具規(guī)模，成效卓著，在此基礎(chǔ)上，學(xué)校力主繼續(xù)深化，歷史教研組積極響應(yīng)，本組成員在學(xué)校的高效課堂賽課活動(dòng)中，積極準(zhǔn)備，勇于實(shí)踐。
(三)加強(qiáng)教研組的教學(xué)研究，“精”制導(dǎo)學(xué)案。有“本”可參，有“案”可尋。一份好的導(dǎo)學(xué)案不僅能夠引領(lǐng)學(xué)生高效自主學(xué)習(xí)，對(duì)每位老師的課堂教學(xué)會(huì)有一定的指導(dǎo)作用。本學(xué)期，教研組的各備課組員都能以高度負(fù)責(zé)精神，積極參與集體備課，不，不限地，隨時(shí)隨地作研討，做到自覺、合作、有效。共同制作導(dǎo)學(xué)案，做到精備、精練、精講、精評(píng)。認(rèn)真?zhèn)浜妹抗?jié)課。不但備教材、備教法，而且備學(xué)生，根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的實(shí)際，擬定合理的教學(xué)方法，并對(duì)教學(xué)過程及內(nèi)容進(jìn)行精心的安排，認(rèn)真編寫好師生共用的講學(xué)稿。在每一課上課前，認(rèn)真?zhèn)潺R相關(guān)的教學(xué)資料、地圖、教具等，都做到了“有備而來”，課后及時(shí)對(duì)該課進(jìn)行總結(jié)，寫好教學(xué)反思。
(四)加強(qiáng)教研組的教學(xué)理論學(xué)習(xí)，積極參與上級(jí)的教學(xué)技能比賽，教學(xué)設(shè)計(jì)比賽。
(五)加強(qiáng)備課組的備課研討工作，以備課組為龍頭帶動(dòng)教研組整體教學(xué)工作。歷史教學(xué)容量大，時(shí)間緊，如何才能在有限的時(shí)間內(nèi)充分發(fā)揮學(xué)生的潛能這一直是個(gè)值得思考的主題。為此，歷史備課組在改革教學(xué)模式的前提下，精心設(shè)計(jì)教學(xué)方案，經(jīng)常性地討論，研究階段性課堂學(xué)習(xí)重點(diǎn)，做到教學(xué)要有針對(duì)性，學(xué)生的學(xué)習(xí)才能有目的性。思想要永遠(yuǎn)走在工作的前面，老師的工作要永遠(yuǎn)走在學(xué)生的`前面，考試的準(zhǔn)備要永遠(yuǎn)走在中考的前面，我相信，只要有心，我們都是無愧于老師這一稱號(hào)!
四、在教學(xué)過程中存在的不足：
(一)一年的課堂教學(xué)改革中，雖然卓有成效，但仍然還有許多不盡如人意的地方，所以課改還要繼續(xù)進(jìn)行，永遠(yuǎn)沒有的一節(jié)課，只有更好的一節(jié)課。
(二)教研組的各位成員之間的默契性還要進(jìn)一步磨合與加強(qiáng)。
(三)教學(xué)教學(xué)的各種工作上升到理論研究的高度還有待于進(jìn)一步提高。
五、總結(jié)：
群策群力，努力提高教育教學(xué)水平是我們共同的心愿，也是學(xué)校發(fā)展的動(dòng)力。教研組建設(shè)勢(shì)在必行。
歷史著作心得篇十八
初中歷史教學(xué)的課堂教學(xué)中如何體現(xiàn)課改要求的“知識(shí)與能力”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”？如何把新的教學(xué)理念貫穿到實(shí)際的教學(xué)中去？如何開展豐富多彩的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，來增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣？如何體現(xiàn)學(xué)生在課堂中的主體作用？現(xiàn)就將自己在教學(xué)中的幾點(diǎn)心得和體會(huì)談出來供同行討論。
一、采用先進(jìn)的教學(xué)方法。
在歷史教學(xué)中，過去我們習(xí)慣于采用的講解法和談話法，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)化時(shí)。
代學(xué)生的需要，在眾多的教學(xué)法中，我主要運(yùn)用了杜郎口“三三六”教學(xué)模式，借助多媒體進(jìn)行教學(xué)。以學(xué)生為主體，看一看、讀一讀、想一想、議一議、說一說、測(cè)一測(cè)。課堂大舞臺(tái)，展示都精彩。先教后學(xué)，當(dāng)堂訓(xùn)練，促使學(xué)生自主合作、探究學(xué)習(xí)，充分調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，大大的提高了課堂教學(xué)效率。
二、觀看歷史影片。
歷史知識(shí)對(duì)學(xué)生來說都是遙遠(yuǎn)和陌生的，為了讓學(xué)生了解特定歷史情況下歷史事件和歷史人物的發(fā)展走向，我多次帶學(xué)生到多媒體教室觀看有重大影響的影片，如反映中國(guó)社會(huì)淪為半殖民地半封建社會(huì)的影片《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》，反映解放戰(zhàn)爭(zhēng)的《大決戰(zhàn)》，反映二戰(zhàn)時(shí)期蘇德戰(zhàn)場(chǎng)的影片《斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)》等，這些影片以故事的形式再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的歷史風(fēng)貌、宏大的歷史場(chǎng)景，劇中人物個(gè)性鮮明，愛憎分明，愛國(guó)主義、革命英雄主義、樂觀主義的教育貫穿其中，通過讓學(xué)生觀看，可以加深他們對(duì)課本的了解與理解，同時(shí)有助于培養(yǎng)他們完善的人格和高尚的道德品質(zhì)，更為重要的是通過復(fù)雜的電影故事情節(jié)讓學(xué)生們學(xué)習(xí)用辯證的觀點(diǎn)來觀察分析和解決現(xiàn)實(shí)問題。
三、學(xué)寫歷史小論文。
為再現(xiàn)歷史事件中典型的故事情節(jié)，我們讓學(xué)生表演歷史劇，當(dāng)然這很花時(shí)間，事先得準(zhǔn)備一段日子，教師擬好主題，學(xué)生表演各個(gè)角色，故事情節(jié)和對(duì)白都由學(xué)生自編自導(dǎo)，但不能偏離主題，必須體現(xiàn)書本中要求的基本知識(shí)點(diǎn)。我們表演的歷史劇《張騫出使西域》，學(xué)生自己動(dòng)手制作道具，如：漢武帝的皇冠，張騫手中的漢節(jié)，西域各少數(shù)民族的服裝等。學(xué)生自己準(zhǔn)備西域的物產(chǎn)，葡萄、核桃、苜蓿等。表演時(shí)，他們的演出是那么的投入，漢武帝想通西域時(shí)的急切心情，張騫的剛毅與勇敢，西域各民族的熱情與好客，匈奴的強(qiáng)悍與兇猛都通過學(xué)生的表演栩栩如生表演歷史劇這種方式極大的激發(fā)了學(xué)生的興趣，展示了學(xué)生的表演才華，發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性與創(chuàng)造性，個(gè)性與能力都得到了挖掘與升華，保持了學(xué)生學(xué)習(xí)的旺盛熱情。
類似上述形式的做法還有許多，如帶學(xué)生去花洲書院參觀，舉行歷史圖片展，展開社會(huì)調(diào)查，在此不一一列舉，在實(shí)際的教學(xué)中如何既保證教學(xué)內(nèi)容按期完成，又能開展如此多的教學(xué)活動(dòng)呢？我的做法就是合并課時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生課前預(yù)習(xí)，把更多的準(zhǔn)備工作放在課余時(shí)間去完成。既保證了教學(xué)時(shí)間，又激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
歷史著作心得篇十九
在歷史長(zhǎng)河中，人性改變了多少呢?從理論上講，是一定會(huì)有所變化的，自然選擇就已經(jīng)假定了它既會(huì)作用于生理變化，也會(huì)作用于心理變化。然而，從已知的人類歷史來說，人類的行為卻并未發(fā)生多大的改變。
在不同的階級(jí)之間，也不會(huì)有人性的不同：窮人和富人都有同樣的沖動(dòng)，只不過窮人沒有什么機(jī)會(huì)，而且技能太差，沒有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)他們的本能沖動(dòng)而已。歷史也清楚地表明了一件事，獲勝的反叛都會(huì)采用他們過去習(xí)慣于譴責(zé)的方法。
人的演化一直是社會(huì)性的而不是生物性的，也就是說，人的進(jìn)化程度不是經(jīng)由物種遺傳變異，而主要是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)、政治、智力和倫理道德的革新，通過模仿、習(xí)俗和教育的力量，個(gè)別地或者一代代地傳遞下去。
智力是歷史中一種重要力量，但是也可以是分裂和破壞的力量。每100種新的思路，其中至少有99種可能連它們?cè)噲D替代的那些舊傳統(tǒng)都不如，因?yàn)檫@些習(xí)俗是無數(shù)代人在許多個(gè)世紀(jì)的歷史長(zhǎng)河中形成的智慧與經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。
那些抗拒改變的保守派，與提出改變的激進(jìn)派具有同等的價(jià)值——甚至可能更有價(jià)值。新的觀念應(yīng)該被聽取，因?yàn)樯贁?shù)新觀念可能有用。但新觀念必須通過異議、反對(duì)以及輕蔑的研磨。經(jīng)過這樣的對(duì)抗，才能產(chǎn)生充滿張力的創(chuàng)造性力量，才能帶來富有活力的發(fā)展，才能產(chǎn)生整體隱而不彰的基本統(tǒng)一與運(yùn)動(dòng)。
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