心得體會是一個對自己成長歷程的回顧和總結，讓我們更加明確未來的發(fā)展方向。完美的總結需要注意語言準確、簡練，確保表達的清晰易懂。請大家認真閱讀這些總結范文，并思考如何應用到自己的寫作中。
和文化心得體會篇一
醋作為中華民族的傳統(tǒng)調(diào)味品，擁有悠久的歷史和獨特的魅力。近年來，醋文化逐漸受到更多人的關注和喜愛。作為一個普通的消費者，我在醋文化中受益匪淺。在品嘗、學習和運用醋的過程中，我深深領悟到了醋文化的內(nèi)涵和價值。下面將從醋的類型與制作方法、醋的飲食療法、醋的美容保健、醋的文化傳承以及個人改變等方面，闡述我的醋文化心得體會。
首先，了解醋的類型與制作方法是學習醋文化的基礎。醋主要分為米醋、白醋、陳醋等多種類型。每種醋都有其獨特的制作方式，如米醋是通過將糯米或大米進行糖化、發(fā)酵、醋化等過程制成的。而白醋則是通過糧食、果蔬或其他淀粉原料進行發(fā)酵和醋化制成的。深入了解這些制作方法，我才能更好地欣賞和理解醋的味道和風味。
其次，醋的飲食療法是醋文化中的一個重要方面。醋具有促進消化、降低血脂、改善血液循環(huán)等益處，常常被用于調(diào)理身體。我發(fā)現(xiàn)飯后喝一小杯醋，不僅能幫助消化，還有助于預防胃部不適。而用醋腌制食材可以增加食欲和口感，同時有利于食物的保鮮和防腐。這些飲食療法的魅力，使我在日常生活中享受到了健康和美味。
第三，醋的美容保健功效令我深感驚喜。醋有護膚、保養(yǎng)頭發(fā)、增加興奮情緒等作用。在石堿中性較強的水中加入少量醋，能有效中和水中的堿性物質(zhì)，讓洗護品更容易起到作用。每周使用一次醋水沖洗頭發(fā)，可以去除殘留物質(zhì)、降低頭發(fā)傷害，使頭發(fā)柔順亮澤。此外，用醋泡腳也是一種很好的保健方法，可以改善血液循環(huán)、促進新陳代謝，達到舒緩疲勞的效果。
第四，醋文化的傳承是我們承傳中華民族傳統(tǒng)文化的重要任務之一。通過了解和學習醋文化，我發(fā)現(xiàn)醋不僅是一種調(diào)味品，更是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。從古代的醴酒到現(xiàn)代的醋藝術，每一種醋都有著豐富的歷史和文化內(nèi)涵。作為醋文化的愛好者，我們要繼承和傳承這種文化，讓更多的人了解和喜愛醋，將醋文化發(fā)揚光大。
最后，個人的改變也是醋文化帶給我的體會之一。在接觸和運用醋的過程中，我不僅拓寬了自己的知識面，還改變了自己的生活方式。以前，我只是把醋當作一種調(diào)味品使用，現(xiàn)在我懂得了如何用醋來調(diào)配美食、改善健康和維護容顏。我也逐漸培養(yǎng)了對于保健養(yǎng)生的興趣和追求，通過醋文化的學習，我認識到每一種食物都有其獨特的價值和作用，只有合理運用，才能獲得更多的益處。
總之，醋文化作為傳統(tǒng)文化的一部分，不僅豐富了中華民族的飲食文化，更體現(xiàn)了中華民族追求和諧、賦予食物靈性的思想。通過對醋文化的學習和體驗，我深深感受到了醋的獨特魅力和價值。在未來的生活中，我將繼續(xù)學習和傳承醋文化，并把這種文化帶給更多的人，讓醋文化在現(xiàn)代社會中發(fā)揚光大。
和文化心得體會篇二
漁文化源遠流長，是中華文明的重要組成部分。參與漁文化的體驗活動，讓我深刻感受到了其獨特的魅力。在這次體驗中，我與大自然親密接觸，感受到了漁民們的勤勞和智慧，也體驗到了漁文化中的豐富內(nèi)涵。
第二段：親近自然的樂趣。
參與漁文化活動讓我與大自然親密接觸，享受到了親近自然的樂趣。在湖邊垂釣，我可以聆聽著湖面微波拍打的聲音，感受著微風拂面的溫柔，這樣的靜謐和寧靜遠離喧囂的城市。而且在垂釣的過程中，我需要有耐心和毅力，關注著每次扔竿、收線的感覺，這種專注讓我有機會反思自己的內(nèi)心世界，放松身心。同時也觀察到水中游動的魚群，它們在水中優(yōu)雅地擺動著尾巴，仿佛舞蹈者在表演，一段獨特的自然樂章在我眼前演奏。
第三段：感受漁民的勤勞和智慧。
漁民是漁文化的重要代表，他們的勤勞與智慧給予了我很深刻的感受。漁民們每天清晨默默地出海，在大海的懷抱中勞動，他們對海洋和魚類的了解深入到骨子里。更令我敬佩的是，他們用簡單的工具和技術傾注心血，在海上承擔著抵御風浪、帶給人們豐富漁產(chǎn)的責任。他們的奉獻精神和職業(yè)道德令我感動，也讓我思考何為真正的智慧和價值。
第四段：漁文化的豐富內(nèi)涵。
漁文化內(nèi)涵豐富多樣，應用廣泛。在參與漁文化的體驗活動中，我還了解到了漁文化所承載的更多意義。漁文化不僅僅是捕魚、漁業(yè)的一種生產(chǎn)方式，更是文明、藝術和哲學的具體表現(xiàn)。例如，在漁村的傳統(tǒng)節(jié)日中，舉辦漁船競賽以及漁歌舞臺演出等活動，它們除了是展示技能的比拼，更是對生活的熱愛與對傳統(tǒng)文化的傳承。漁文化還通過漁具、游艇、魚市、美食等方面在我們的日常生活中貢獻著豐富的元素。
第五段：對未來的思考。
漁文化雖然豐富多彩，但隨著社會的發(fā)展，傳統(tǒng)漁文化也面臨很多挑戰(zhàn)。市場經(jīng)濟的沖擊，環(huán)境污染等問題也在一定程度上影響著漁民的生活方式和文化傳承。因此，我們應該保護和傳承好這份寶貴的漁文化，發(fā)揮其對社會的積極作用。政府和社會應該加強對漁民的支持和保護，同時注重宣傳漁文化，讓更多人了解漁文化的內(nèi)涵和價值。
總結：
通過參與漁文化的體驗活動，我深刻感受到了它的獨特魅力。漁文化讓我與大自然親密接觸，享受親近自然的樂趣。漁民們的勤勞和智慧給予了我很深刻的感受。漁文化還承載了豐富的內(nèi)涵，是中華文明的重要組成部分。我對漁文化的思考也引發(fā)了對未來的關切。保護和傳承漁文化是我們每個人的責任，讓我們共同努力，將漁文化的魅力傳遞給更多人，為社會的進步和發(fā)展做出貢獻。
和文化心得體會篇三
忠文化是中國傳統(tǒng)文化中重要的一部分，也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的重要體現(xiàn)之一。忠文化代表了一種人際關系和道德關系的價值觀，通過堅持忠誠、誠實、堅守原則等行為準則，弘揚忠文化，可以為社會帶來積極的影響。在我與忠文化接觸的過程中，我深感其中蘊含的智慧和力量。下面就我對忠文化的一些心得體會進行闡述。
首先，忠文化教會了我對他人的真心付出。在忠文化中，忠誠被視為一種道義準則，要求人們對朋友、家人、國家以及信仰保持真誠和忠誠。這種真心和忠誠并非一蹴而就的，而是需要細心、持久的踐行。在和他人交往中，我深切體會到只有付出真心和全力以赴，才能建立起真正的信任和關懷，從而在人際關系中體現(xiàn)忠誠。
其次，忠文化使我學會了堅守正義和原則。忠誠和誠實是忠文化的核心價值之一，它教導我們在面對誘惑和壓力時，要堅守自己的信仰和原則。我從忠文化的啟示中認識到，忠誠不僅僅是對某個人或某個組織的忠實，更是對自己內(nèi)心道德準則的堅守。在工作和生活中，我深知只有堅守原則，才能做到公正、公平地對待他人，才能提升自己的道德素養(yǎng)。
第三，忠文化激勵著我追求卓越。忠文化倡導用忠誠和誠實來影響他人，以此弘揚正面的價值觀。對我而言，忠文化激發(fā)了我的內(nèi)在動力，促使我在學習和工作中追求卓越。忠誠和誠實的精神使我更加認識到，只有通過自己的實際行動來證明自己的價值，才能真正影響他人，實現(xiàn)自己的人生價值。
第四，忠文化教會了我感恩和奉獻的精神。忠誠與感恩密切相關，只有在心懷感恩的同時，才能做到忠誠。在忠文化的熏陶下，我更加珍惜身邊的人和事，并以奉獻的精神回報他人。在志愿者活動中，我親身體會到將自己的時間和力量奉獻給他人的快樂和成就感。感恩和奉獻的精神不僅使我更加熱愛生活，也使我的人際關系更加和諧融洽。
最后，忠文化教會我堅持信仰和信念。忠文化強調(diào)誠實和堅守原則，它培養(yǎng)了我堅定的信仰和信念。在面對困難和挑戰(zhàn)時，我能夠堅持并全力以赴，因為深信只有堅持自己的信念，才能克服困難，實現(xiàn)目標。忠文化同樣提醒我不斷反思和修正自己的行為，以保持頭腦清醒和堅定，對待生活和工作充滿熱情和信心。
綜上所述，忠文化是中華民族的瑰寶，具有豐富的價值觀念和行為準則。通過忠文化的積淀和傳承，我們能夠成為真誠、堅持原則、奉獻他人的優(yōu)秀人才。忠文化不僅提升了個人的道德境界和精神品質(zhì)，也為社會帶來了積極的推動力。因此，在今后的學習和生活中，我將繼續(xù)努力踐行忠文化，發(fā)揚其中的智慧和力量，為建設和諧社會貢獻自己的一份力量。
和文化心得體會篇四
第一段：引言（200字）。
文化惠心是一個廣泛的概念，包括了文化的傳承、文化的交流、文化的創(chuàng)造等多個層面。作為一個受益者，我深深感受到文化惠心所帶來的積極影響。通過參與各種文化活動，我不僅增長了知識，還感受到了文化所帶來的心靈愉悅和滿足。在這篇文章中，將通過五個方面來述說我的文化惠心體驗。
文化惠心可以擴展我們的視野，讓我們認識到世界的多樣性和復雜性。在參觀藝術展覽和博物館時，我領略到了各種不同文化的精髓之美。我了解到，每一個文明都有自己獨特的藝術風格和創(chuàng)作方式，這種多樣性使我對世界產(chǎn)生了更加廣闊和包容的視野。而這種視野的拓展，使我開始更加欣賞世界上不同的文化，積極尋求交流和融合。
第三段：文化惠心促進情感溝通（200字）。
文化惠心通過文藝表演，文學作品等方式給人心靈上的溫暖和滿足。例如，當我觀看一次感人的音樂會時，我不僅能夠欣賞到美妙的音樂表演，還能夠感受到音樂所傳遞的情感。這種情感溝通超越了語言的限制，使我能夠與其他觀眾產(chǎn)生共鳴和互動。同時，從文學作品中，我也找到了情感的共鳴，感受到作家對人類情感的深刻描繪。這種情感共鳴在日常生活中，為我?guī)砹艘环N安慰和寬慰。
第四段：文化惠心啟發(fā)創(chuàng)造力（200字）。
文化惠心激發(fā)了我的創(chuàng)造力，使我能夠以更加開放的心態(tài)面對世界。通過閱讀文化名著，我不僅了解到了人類智慧的輝煌，還受到了作家的思想和表達方式的啟發(fā)。通過參與文化創(chuàng)作，我也發(fā)現(xiàn)了自己對藝術的熱愛和潛力。我相信，只有在受到文化的惠心熏陶下，人們才能夠充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，創(chuàng)造出更加美好的世界。
第五段：總結（200字）。
通過文化惠心的體驗，我感受到了文化對人的心靈所帶來的深刻影響。文化不僅擴展了我的視野和思維，還促進了我與他人之間的情感溝通。它還為我激發(fā)了創(chuàng)造力，使我能夠更加積極地面對生活中的挑戰(zhàn)。為了繼續(xù)享受文化惠心的福利，我將積極參與各種文化活動，豐富自己的生活，為自己和他人創(chuàng)造美好的未來。文化惠心是全人類共同擁有的一份寶貴財富，在文化的指引下，人們可以走向更加美好和幸福的未來。
和文化心得體會篇五
隨著時代的發(fā)展，文化科學成為大家關注的焦點。在文化科的學習中，我有了一些體會和感悟。下面我將從三個方面來分享我的心得體會。
首先，文化科學讓我對不同文化有了更深入的了解。在課堂上，老師通過講解各種文化的起源、發(fā)展和特點，讓我對不同國家的文化有了初步的了解。在此基礎上，我開始自主學習和研究，深入了解不同文化的背后，探索它們的深層次內(nèi)涵。例如，在學習中國文化時，我不僅了解了中國傳統(tǒng)節(jié)日和習俗，還學習了中國古代文學和哲學的精髓。通過學習，我發(fā)現(xiàn)文化是一個國家和民族的靈魂，它承載著國家的歷史、傳統(tǒng)和價值觀，是人們共同的認同和歸屬感。
其次，文化科的學習讓我明白了文化的多元性和包容性。我們生活在一個多元化的社會中，不同的文化相互交融，形成了豐富多彩的文化景觀。在課堂上，我學習了不同文化之間的相互影響和交流。通過了解外國文化，我知道了不同國家在藝術、音樂、舞蹈等方面有著獨特的貢獻。例如，西方音樂的和聲理論對于整個音樂界產(chǎn)生了深遠的影響，而中國的書法和繪畫技巧也在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了重要的影響。文化科的學習讓我明白，文化并不是孤立存在的，而是相互交流和融合的產(chǎn)物。我們應該保持開放的心態(tài)，尊重和欣賞不同文化的特點和魅力。
最后，文化科學讓我明白了文化與個人成長的關系。在學習文化科的過程中，我發(fā)現(xiàn)文化對于個人成長具有重要的影響。文化不僅塑造著社會的價值觀和道德規(guī)范，也影響著個人的行為方式和思維方式。在學習中國文化的過程中，我深深被其儒家思想的影響所感動。儒家思想強調(diào)仁愛、忠誠、尊卑有序等傳統(tǒng)價值觀念，這為我樹立起正確的人生觀和價值觀。此外，文化科的學習也培養(yǎng)了我對藝術和人文的熱愛，讓我明確了我的個人興趣和追求。我相信在今后的個人成長中，文化科學會為我提供寶貴的思想資源和指導。
總之，文化科的學習讓我受益匪淺。通過學習不同國家和民族的文化，我對文化有了更深入的理解和認識，也更加尊重和欣賞不同文化的多元性。同時，文化科的學習也對個人成長產(chǎn)生了積極的影響，塑造了正確的人生觀和價值觀。我相信，文化科學將繼續(xù)為我們的成長和發(fā)展提供無窮的力量和動力。
和文化心得體會篇六
馕作為中亞地區(qū)的傳統(tǒng)食品，已經(jīng)在這片土地上承載著人們幾千年的記憶。近些年來，廈門市民逐漸發(fā)掘馕文化的魅力，這種傳統(tǒng)的烘焙技藝也逐漸走進了市民家庭。本篇文章主要通過馕文化的學習體驗及思考，總結分享馕文化給我的啟示與感悟。
第二段：馕文化的歷史與特點。
在中亞地區(qū)，人們常常把馕作為正餐或是早餐的主食，尤其是在南疆一帶，生活中少有米飯和面條，馕成了當?shù)厝说闹魇持?。馕是一種類似于面包的食品，通常用小麥面粉、酵母、水制作。馕有許多種類，有烤馕、煎馕、炸馕、油馕等等。由于馕的特殊制作方式，其味道和食用方式也都與其他中式主食有所不同。馕多帶有微甜的味道，酥脆可口，里面軟糯適中，是一款極度經(jīng)濟實惠的營養(yǎng)主食。
廈門近年來聚集了一批鐘情于馕文化的小眾粉絲，他們常常在網(wǎng)上分享自己的制作經(jīng)驗，開心地分享困難與突破。在認真學習制作馕食品及馕文化的過程中，我對馕的了解逐漸加深。在案例分享及師傅的指導下，我發(fā)現(xiàn)馕文化在普及過程中，融合了多種文化的特色，從中我們可以看到馕食文化豐富多彩的形態(tài)，在制作過程與飲食習慣兩個方面均具有獨特之處。對馕文化的學習，也讓我熟悉了中亞地區(qū)人們的餐桌禮文化和飲食文化。
第四段：馕制作帶來的人生經(jīng)驗。
在制作馕的過程中，我從馕師傅身上學到了勤奮、耐心、專注等數(shù)字簽名，其中最重要的是“心”，子宮突出的餐桌禮儀、敬老尊賢的品行、大量花費的時間與精力等等，都是我在馕文化制作過程中所學到的。這些從馕文化中汲取的人生經(jīng)驗，不僅僅能讓我在制作食品過程中更細膩精準，也將反哺我在中華文化中應有的品行操守。
第五段：結論。
馕文化在廈門市的普及過程，讓我對中亞地區(qū)的食文化有了更深刻的認知，也在馕文化實踐的過程中啟發(fā)了我的人生思考。相信在未來又將有更多人像我們一樣聆聽馕文化的聲音，潛心研制探究馕文化的底蘊和成長，使之成為廈門市的特色美食文化，普及到更多人中。最后，衷心感謝馕師傅無私的教導，讓我們在廈門市也能欣賞到來自中亞地區(qū)的傳統(tǒng)美食。
和文化心得體會篇七
勤文化是一個重要的文化傳統(tǒng)，它強調(diào)對知識的追求和勤奮的努力。在我與勤文化相處的時間里，我深深感受到了它的力量和價值。勤文化不僅僅是一種精神，它更是一種能夠改變?nèi)松牧α?。通過與勤文化的接觸和學習，我逐漸領悟到了勤奮的意義，進而塑造了我積極向上的人生態(tài)度。
第一段：勤文化的價值。
勤文化是中華民族傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，它強調(diào)對知識的追求和勤奮的努力。這一價值觀對于個人的成長和社會的進步有著重要的意義。勤文化鼓勵人們充分利用時間和資源去學習和工作，通過不斷努力來增長知識和技能。正是由于勤文化的價值觀的引導，我才能夠堅定自己的目標，并不斷努力去實現(xiàn)它。勤文化讓我明白，只有通過不斷的努力和奮斗，才能取得真正的成就。
第二段：勤奮的意義。
勤奮是勤文化的核心要義，它蘊含著積極向上的人生態(tài)度。勤奮意味著抓住每一個機會學習，充分利用自己的時間去提升自己。在我與勤文化相伴的過程中，我深深地體會到了勤奮的重要性。正是由于勤奮的精神，我才得以在學業(yè)上不斷進步，在工作中取得了一定的成就。勤奮不僅可以帶給我們更多的知識和技能，更重要的是讓我們的精神和意志變得更加堅定，增強自己克服困難的能力。
第三段：勤奮的習慣。
勤奮不是一時的行為，而是一種習慣。只有將勤奮變成一種習慣，才能夠真正體會到其帶來的力量。在我與勤文化相伴的歲月中，我一直堅持每天都有一定的學習和工作計劃，并按照計劃的要求去執(zhí)行。這樣的習慣讓我慢慢變得更加高效和自律，同時也增強了我面對困難和挑戰(zhàn)的勇氣。勤奮的習慣是我不斷取得進步的基石，也是我迎接未來挑戰(zhàn)的重要保障。
第四段：勤工儉學的意義。
勤文化強調(diào)經(jīng)濟獨立和自助，因此勤工儉學成為了我實踐勤文化的重要方式之一。通過勤工儉學，我鍛煉了自己的勞動能力，獲得了一些實踐經(jīng)驗，也增加了自己的收入。勤工儉學不僅能夠幫助我減輕家庭的負擔，還能夠讓我更加珍惜自己所付出的努力和汗水。勤工儉學讓我更加明白，只有通過自己的努力和奮斗，才能夠成就真正的自己。
第五段：勤文化對個人成長的影響。
通過與勤文化的接觸和學習，我不僅明確了自己的目標和方向，還養(yǎng)成了勤奮的習慣。這些都對我的個人成長起到了積極的影響。勤文化讓我明白了目標的重要性，更加堅定了追求夢想的決心。勤文化讓我懂得了時間的珍貴和重要性，不再浪費光陰，而是充分利用時間去學習和工作。勤文化讓我堅信只要勇往直前，不斷努力，我就能夠取得真正的成功。
總結：勤文化是一種可貴的傳統(tǒng)文化，它強調(diào)對知識的追求和勤奮的努力。通過與勤文化的接觸和學習，我逐漸領悟到了勤奮的意義，進而塑造了我積極向上的人生態(tài)度。勤文化讓我明白只有通過不斷的努力和奮斗，才能夠取得真正的成就。通過養(yǎng)成勤奮的習慣和實踐勤工儉學，我不僅在學習和工作中取得了一定的成就，還逐步實現(xiàn)了個人的成長。使命感的召喚下，我將繼續(xù)傳承和發(fā)揚勤文化，成就更優(yōu)秀的自己。
和文化心得體會篇八
文化是一個國家傳承下來的精神財富，涵蓋著民族的歷史、語言、傳統(tǒng)、習俗、價值觀等方方面面。在我的生活中，文化既是我與家人及朋友交往的基礎，也是我認識世界和拓展眼界的窗口。在這篇文章中，我將分享我的文化心得體會。
第一段：文化融合與差異。
文化融合是當今世界文化發(fā)展的趨勢。在我的生活中，我常常會與來自不同國家、不同地區(qū)的人交往，充分感受到了文化融合對于人際交往的促進作用。但是，我也認識到文化差異在一定程度上會干擾彼此的交往。比如，西方文化中對于時間的看法與中國文化存在明顯的差異。在處理事務上，需要根據(jù)不同的文化背景做出相應的調(diào)整，以便更好地完成交流。
第二段：文化傳承與創(chuàng)新。
文化傳承是保持民族特色和文化多樣性的重要手段。在我的家庭中，家人們傳承和繼承著祖輩留下的文化傳統(tǒng)，這包括了節(jié)日的慶祝方式、家庭禮儀、風俗習慣等。在這個過程中，我也發(fā)現(xiàn)了文化對于人們自我的定位和身份認同的重要性。同時，在當今快速變化的社會中，文化也需要不斷的創(chuàng)新和更新，以適應時代的變化。正如中國的春運一樣，用高鐵等新工具傳承和延續(xù)了以前古老的交通方式。
第三段：文化與生活方式。
人們的文化和生活方式緊密相連。在自己的文化背景下，我形成了自己的價值觀、興趣愛好、生活習慣等。比如，在選擇飲食方面，中國人喜歡“三餐四菜一湯”的搭配，而西方人則更加注重吃下足夠的蛋白質(zhì)和碳水化合物。了解文化差異，了解其他國家和地區(qū)的文化和生活方式，有助于我們更好地適應不同的環(huán)境和交流方式。
第四段：文化培養(yǎng)思考能力。
文化的傳承和創(chuàng)新，共同培養(yǎng)了人們的思考能力。人們在接受新事物時，都會結合自身的文化背景進行思考。同樣，在處理問題時，也會考慮文化差異和傳統(tǒng)的影響。在這個過程中，人們逐漸形成了自己的思考方式和解決問題的方法。這種思考方法也成為了個人實現(xiàn)自我價值的重要手段。
第五段：文化讓人愉悅。
在我的生活中，文化不僅讓我汲取了各種知識和經(jīng)驗，還為我?guī)砹擞鋹偤透袆?。在音樂、戲劇、電影、文學和繪畫等方面，不同的文化使得藝術表現(xiàn)形式大有不同，但正是這些不同的文化背景讓我感受到了不同的美感和魅力。例如國外的動畫像迪士尼，可以給我們帶來歡樂、感動和教育，內(nèi)斂的中國文學作品也給讀者帶來了浪漫和柔情。
總之，文化是一個非常廣泛和復雜的話題。體驗和理解不同文化，可以幫助我們更好地認識自己和世界。同時，文化的交流和融合也是我們今天所需要關注的話題。積極開放，借鑒其他文化遺產(chǎn)，才能更好地推進人類文明的進程。
和文化心得體會篇九
忠文化是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，它源遠流長，承載著豐富的文化內(nèi)涵。近些年來，隨著社會的發(fā)展，忠文化被賦予了新的時代內(nèi)涵，成為人們追求的精神追求和社會道德的導向。通過學習和了解忠文化，我深刻體會到了忠文化所蘊含的智慧和力量，也領悟到了忠文化在今天仍然具有重要的意義。
首先，忠文化體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德和道德觀念。作為一個獨立國家，中華民族在長期的歷史發(fā)展過程中形成了獨特的文化傳統(tǒng)。其中，忠誠這一美德被視為中華民族的傳統(tǒng)核心價值觀之一，成為了中國人的共同追求。忠文化強調(diào)忠誠于國家、忠誠于家庭、忠誠于信仰等不同層面的忠誠，是中華民族實踐社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容之一。
其次，忠文化在當今社會仍然具有重要的現(xiàn)實意義。隨著時代的變遷，忠文化被賦予了新的內(nèi)涵和特點。在當今社會，忠誠不僅僅是對國家和集體的忠誠，更是對職業(yè)、對事業(yè)、對家庭、對朋友的忠誠。忠文化培養(yǎng)和弘揚了人們的忠誠精神，鼓勵人們在自己的崗位上做到忠誠、守信，努力為自己的家庭、為社會作出貢獻。
忠文化還具有積極的引導作用。忠誠是一種特殊的情感和品格，它能夠引導人們樹立正確的人生觀和價值觀，使人們堅定自己的信仰和立場。只有忠誠于自己內(nèi)心中的價值觀，才能夠在紛繁復雜的社會中抵抗各種誘惑和風險，堅守自己的信念。
忠文化還給予人們力量和勇氣。忠誠意味著對事業(yè)的執(zhí)著和堅持，對困難和挫折的勇往直前。忠文化培養(yǎng)了人們的堅韌不拔的品質(zhì)，使人們在追求夢想的過程中不怕困難，敢于面對挑戰(zhàn)。
最后，忠文化也需要與時俱進。忠文化不是一成不變的，而是應該與時代相適應的。在當今社會，忠誠需要與公正和誠信等價值觀相結合，忠誠要以奉獻社會、服務他人為目標，以實現(xiàn)自己和社會的共同進步為出發(fā)點。只有這樣，忠誠才能更好地發(fā)揮作用，為人類社會的進步和和諧作出貢獻。
總之，忠文化是中華民族傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)，也是中華民族文化的核心精神。在當代社會，忠文化仍然具有重要的現(xiàn)實意義和引導作用。我們應該傳承和弘揚忠文化，將其作為行為準則和生活信條，努力成為一個忠誠于國家、家庭和信仰的人。同時，也要與時俱進，不斷豐富和完善忠文化的內(nèi)涵。只有如此，我們才能夠做到真正的忠誠，為社會的進步和民族的復興作出積極貢獻。
和文化心得體會篇十
第一段：引言（100字）。
近期，我有幸在學校參觀了一次文化館，這是我第一次進入如此具有歷史底蘊的場所。在這次參觀中，我不僅對我國的傳統(tǒng)文化有了更深刻的理解，也認識到了文化館在傳承和弘揚文化方面的重要作用。通過這次參觀，我對我們的傳統(tǒng)文化有了更深入的體驗和感悟，同時也對文化館的價值有了更全面的認識。
第二段：真正了解中國文化（250字）。
在文化館的參觀過程中，我第一次親身接觸到了我國文化的重要組成部分，如傳統(tǒng)音樂、繪畫、書法等。在音樂館中，我聆聽了古琴的悠揚琴聲，感受到了古人對生活的獨特理解。在書法館里，我目睹了大書法家的力作，深刻領略到了中國漢字的魅力和藝術價值。除了這些，文物館中的歷代建筑、陶瓷、器物等也讓我對中國歷史文化有了更全面的了解。這些無論是從藝術還是歷史的角度，都給我留下了深刻的印象。
第三段：文化館的教育價值（250字）。
在參觀文化館的過程中，我不僅僅是被展覽品的美麗所吸引，更在于文化館在教育方面的價值。文化館通過舉辦各種展覽、講座等，傳承和弘揚了我們的傳統(tǒng)文化。我不僅從展覽中學到了很多知識，還參加了講座，聆聽了藝術家和學者的解讀。這些活動增強了我的學習和思考能力，也激發(fā)了我對文化學習的興趣。文化館為我們提供了一個多元化的學習平臺，可以滿足我們不同需求的知識獲取和文化體驗。
第四段：文化館對社會的貢獻（250字）。
除了教育的功能，文化館還在社會方面起到了重要作用。文化館作為傳承和弘揚傳統(tǒng)文化的場所，為社會提供了更豐富的文化資源和享受方式。它不僅是人民精神生活的一部分，也是社會和諧發(fā)展的重要組成部分。文化館通過傳遞正能量、舉辦文化活動等方式，拉近了人與人之間的距離，促進了社會的和諧和共同進步。它也是培養(yǎng)國民素質(zhì)、傳播整體文化的中堅力量，對打造文明社會起到了積極推動作用。
第五段：結論（100字）。
通過這次文化館的參觀，我深刻體驗到了我們傳統(tǒng)文化的博大精深。我認識到文化館在傳承和弘揚文化，教育和社會發(fā)展等方面的重要作用。文化館作為人們獲取文化知識、體驗文化魅力的重要場所，不僅為社會提供了豐富的文化資源，也為個人的文化素養(yǎng)和認識世界提供了優(yōu)質(zhì)的平臺。我對文化館有了更全面的認識，并期待著再次參觀文化館，繼續(xù)深入了解和體驗我們的傳統(tǒng)文化。
和文化心得體會篇十一
閘文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它蘊含著豐富的歷史文化內(nèi)涵，承載著民族的記憶和情感。作為一名大學生，我有幸參觀了幾個具有閘文化特色的景區(qū)，深切體會到了閘文化的獨特魅力。以下是我的心得體會。
第一段：閘文化的悠久歷史。
閘文化具有悠久而深厚的歷史底蘊，讓我感受到了中國文化的博大精深。在參觀古村落時，我見到了保存完好的明清時期的古建筑和傳統(tǒng)街道，感受到了閘文化的獨特魅力。這些古跡所展示的文化遺產(chǎn)，讓我感受到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。古村落中的閘文化還包括了閘派武術、閘派戲曲等多個方面，讓我們感受到閘文化的豐富多樣性。
第二段：閘文化的人文魅力。
除了歷史底蘊，閘文化還展現(xiàn)出了人文色彩濃厚的一面。當我們參觀了藝術展覽和手工藝品展覽時，有幸接觸到了一些閘派藝術家和手工藝人。他們向我們展示了他們才華橫溢的作品和技藝，讓我們充分領略到閘文化的獨特魅力。不僅如此，他們還向我們介紹了閘文化的背后故事和傳承技藝的心得，讓我深刻感受到閘文化的人文價值。
第三段：閘文化的時代特色。
閘文化不僅承載著傳統(tǒng)的歷史和人文，更體現(xiàn)了時代的特色。在科技發(fā)達的現(xiàn)代社會，閘文化與現(xiàn)代科技的融合讓我印象深刻。在博物館中，我們參觀到了通過虛擬現(xiàn)實技術重新呈現(xiàn)的閘文化場景，這讓我們仿佛穿越到古代，親身體驗了古人們的生活。這種結合現(xiàn)代科技的方式，讓閘文化煥發(fā)出新的活力，并與現(xiàn)代社會相互融合，為觀眾帶來了全新的視聽體驗。
閘文化不僅僅是一種傳統(tǒng)文化，更承擔著社會旅游和文化傳承的重任。在游覽古村落時，我看到了越來越多的游客前來參觀，這對于閘文化的傳承和弘揚具有積極的推動作用。同時，閘文化的保護和傳承也需要社會各界的關注和支持。通過閘文化的傳播與推廣，可以加深人們對于閘文化的認識與了解，從而弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)民眾的文化自信心。
第五段：我對閘文化的思考。
通過參觀和學習，我對閘文化有了更深刻的理解。我認為，作為大學生，我應當努力弘揚和傳承閘文化。首先，我要加強自己對于閘文化的學習與了解，提高自身的文化素養(yǎng)。其次，我要積極參與到閘文化的保護與傳承中，通過參觀和學習，向更多的人傳播閘文化的魅力。最后，我要用自己的行動來弘揚閘文化，通過藝術和創(chuàng)作的方式，將閘文化融入到現(xiàn)代社會生活中，使其與時俱進、與民眾生活相連。
總結：
閘文化是中國傳統(tǒng)文化的珍貴瑰寶，通過參觀和學習，我深刻感受到了閘文化的獨特魅力。閘文化不僅有悠久的歷史底蘊和人文色彩，更體現(xiàn)了時代特色和社會意義。作為一名大學生，我將努力弘揚和傳承閘文化，為中華民族的文化自信貢獻自己的力量。
和文化心得體會篇十二
忠文化是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，具有悠久的歷史和深厚的底蘊。近年來，隨著社會的快速發(fā)展和經(jīng)濟的繁榮，忠文化也在潛移默化地影響著人們的思想和行為。在我的觀察和思考中，忠文化體現(xiàn)了一種忠誠、正直與敬業(yè)的品質(zhì)，同時也是人們修身、理性和諧的重要指導。
首先，忠文化強調(diào)忠誠的品質(zhì)。在中國傳統(tǒng)文化中，忠誠是一種至高無上的價值觀和道德準則。在歷史長河中，忠誠的人們被贊譽為最高賢德，他們?yōu)閲?、為君主、為家人和朋友傾盡所有，甘愿犧牲個人的利益和幸福。如《岳飛傳》中的岳飛，他忠誠于宋朝，不辭辛勞，勇猛善戰(zhàn)，為國家立下了赫赫戰(zhàn)功。這種忠誠使岳飛成為了歷史的英雄，也給人們樹立了忠誠的楷模。忠誠不僅要求人們在享受利益時保持忠誠，更重要的是在困難的時刻保持堅定的信仰和忠誠的行動。
其次，忠文化注重正直的品質(zhì)。正直是指在道德準則的指引下，言行舉止坦蕩無私，光明正大。正直是中國古人對待事物、對待人際關系中非常重要的一種品質(zhì)。正直的人不會被個人利益、權勢和賄賂所動搖，他們勇于喚起內(nèi)心的良知，堅持正確的選擇?！睹献印分校耙哉睘榈摗本褪歉嬲]人們要追求心靈的清癯，堅持道義的準則。顯然，正直是一種高尚的品質(zhì)，它不僅是個人的人格修養(yǎng)，也是社會的基礎，鼓勵人們在日常生活中秉持正直的品質(zhì)，樹立起重視良知和誠實的社會風尚。
此外，忠文化強調(diào)敬業(yè)的品質(zhì)。敬業(yè)是指對自己所從事的工作，全心全意地付出。忠文化不僅要求人們具有忠誠和正直的品質(zhì)，更希望人們能夠竭盡全力地對待工作和職責。在古代中國的社會中，敬業(yè)是一種必不可少的品質(zhì)，它不僅是為了完成自己的職責，更是對社會和他人負責的表現(xiàn)。在現(xiàn)代社會，快節(jié)奏的生活和工作環(huán)境中，很多人往往缺乏敬業(yè)精神。然而，只有敬業(yè)精神才能夠激發(fā)個人的潛力，促使工作的進步和創(chuàng)新。無論是哪一行業(yè)，都需要敬業(yè)精神的支撐，只有敬業(yè)，才能得到社會的認可和尊重。
最后，忠文化強調(diào)修身、理性和諧的重要性。修身是指對自我的修養(yǎng)和提升，要求人們要有清凈的心態(tài)，追求道德的高尚，以此來塑造出美好的人格。而理性是指以客觀、科學的態(tài)度對待事物和問題，不偏不倚，不被情緒和利益所左右。諧是指人們在社會和諧的環(huán)境中相互融洽，互相尊重和團結合作。修身、理性和諧的要求在忠文化中得到了體現(xiàn)，也成為了當代社會追求精神境界和生活方式的重要指導。
總之，忠文化蘊含著忠誠、正直和敬業(yè)的品質(zhì)，并提倡修身、理性和諧。這是一種德行美德，是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。在當代社會中，人們應該繼承和發(fā)揚忠文化的傳統(tǒng)，牢固樹立起忠誠、正直和敬業(yè)的信念，努力提升自己的修養(yǎng)和品質(zhì)，以此來實現(xiàn)自我價值的實現(xiàn)和社會和諧的構建。
和文化心得體會篇十三
文化墻作為一個獨特的展示方式，在我們的日常生活中扮演了重要的角色。通過文化墻，我們可以更好地了解一個地方的文化背景、歷史傳承和人民精神面貌。在我參觀文化墻的過程中，不僅開闊了眼界，更深刻地感受到了文化的力量和傳遞的意義。
首先，通過文化墻，我深刻體會到文化在社會發(fā)展中的重要性。文化是一個國家和民族的精神內(nèi)核，它承載著一個地方的歷史、淵源、風俗和習慣，是人民凝聚力的最重要載體。在文化墻上，我看到了世代相傳的民間文化活動、古老的傳統(tǒng)習俗以及豐富的文化資源。這些展示不僅讓我更加了解到了當?shù)氐奈幕滋N，也讓我欣賞到了勞動人民的智慧和創(chuàng)造力。通過文化墻，我對文化的重要性有了更加深刻的認識。
其次，文化墻也使我體會到了文化的多樣性和豐富性。不同地方的文化差異是人類社會多樣性的重要體現(xiàn)，也是不同文化間交流、溝通和共融的基礎。在文化墻上，我看到了來自不同地區(qū)、不同民族的傳統(tǒng)工藝品、民俗文化和藝術作品。每一幅圖畫、每一件手工作品都蘊含著獨特的風格和意義。這讓我深刻意識到，文化的多樣性是人類社會發(fā)展的寶貴財富，我們應該珍惜和保護各種文化，促進文化間的交流和融合。
此外，文化墻也在我心中種下了深深的愛國情懷。在文化墻上，我看到了眾多描繪民族英雄、革命先輩的畫像和實景，這讓我深感自豪和敬意。通過這些展示，我了解到了先輩們?yōu)榱嗣褡濯毩⒑腿嗣裥腋２恍笂^斗的事跡，也明白到了愛國主義為了國家和民族的進步而付出的寶貴精神財富。文化墻讓我更加熱愛自己的國家和人民，更加理解了共和國的來之不易，更加珍惜我們當下的和平與穩(wěn)定。
此外，參觀文化墻也讓我思考到了文化保護和傳承的重要性。文化是一個社會進步和發(fā)展的智慧結晶，是一部分民族和國家的精神財富。然而，在現(xiàn)代化進程中，很多傳統(tǒng)文化面臨著衰退和消失的風險，這是我們應該高度關注和重視的問題。文化墻上的展示不僅讓我覺得受益匪淺，也讓我意識到在未來的生活中，我們應該更加關注傳統(tǒng)文化的保護和傳承。只有讓文化再次煥發(fā)活力，并融入到人們的日常生活中，才能真正做到文化的傳承和發(fā)展。
綜上所述，通過參觀文化墻，我認識到了文化在社會發(fā)展中的重要性，感受到了文化的多樣性和豐富性，培養(yǎng)了深深的愛國情懷，并思考到了文化保護與傳承的問題。無論是在歷史與傳統(tǒng)的沉淀中，還是在藝術與創(chuàng)新的交融中，文化都扮演著不可或缺的角色。通過更多的參觀和學習，我們將能夠更好地理解和傳承文化，為推動社會進步和人類發(fā)展做出更大的貢獻。
和文化心得體會篇十四
通過反復學習中國傳統(tǒng)文化，深入領會《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《朱子家訓》，我的心靈逐漸得到了凈化，世間的浮躁與虛無逐漸得到了剔除，精神得到了升華。傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，是民族精神之所在。我的體會具體有以下幾點：
一、中國傳統(tǒng)文化是人們道德行為的規(guī)范標準。在現(xiàn)在社會當中，有的人，道德下滑、道德淪喪，品行低劣。我在弘揚中國傳統(tǒng)文化的光盤上看到，一個少年打罵自己的母親，讓母親去死。他學習了傳統(tǒng)文化，聆聽了傳統(tǒng)文化的講壇后，他變了，懂得禮儀廉恥了，懂得不孝敬父母就是大逆不道。
學習中國傳統(tǒng)文化，弘揚“孝”文化，也是弘揚中國禮儀之所在。也就是注重人的道德修養(yǎng)，道德素質(zhì)提高了，行為規(guī)范了，就懂得孝敬父母，善待他人。所謂“百善孝為先”，“天地重孝孝當先，一個孝子全家安”，人只要注重孝道了，全家安好，人人和諧相處，整體社會才能從根本上得到穩(wěn)定。
二、學習中國傳統(tǒng)文化，能夠幫助我們樹立正確的人生觀和價值觀。一弘揚傳統(tǒng)文化光盤上講黑龍江的一少年，十五六歲，就學著研制炸彈，干一些違背人性、危害他人、危害社會的事，這充分說明了沒有得到中國傳統(tǒng)文化的良好教育，給社會造成負面影響。還有一個被十三所學校開除的學生胡斌，年僅22歲，把父母的錢拿來，成天泡在網(wǎng)吧達六年之久，把爸媽的錢拿來，七張錢，都是一百的，用來點燃抽煙。他聽了傳統(tǒng)文化的報告后，發(fā)誓要孝敬父母，善待父母的勞動成果。是傳統(tǒng)文化糾正了他的心靈，感化了他，潔凈了社會的一角。另有一妙齡女子，說實在活不下去了，最后學習了傳統(tǒng)文化，就沒有了輕生的念頭，是傳統(tǒng)文化改變了她的人生。
以上事例說明學習傳統(tǒng)文化，能夠指引我們走人生正道，理智從事，幫助我們樹立正確的人生觀、價值觀。教我們?nèi)嘶钪?，一生要胸懷寬闊，要像大海一樣容納百川，不能只想個人得失，不擇手段，單純追求物質(zhì)享受，滿足自己的虛榮心理。傳統(tǒng)文化要我們注重道德修養(yǎng)，樹立正確的人生觀、價值觀、教我們堂堂正正做人，踏踏實實干事。我們的所作所為要符合自然規(guī)律，對生活充滿信心，充滿熱情，多做事，做善事，有利他人，有利社會。這樣才能體現(xiàn)人生的價值意義。
三、中國傳統(tǒng)文化是增強民族自尊心和民族自信心的前提，中國傳統(tǒng)文化是我們的精神支柱。一公益論壇光盤上所講，隋代李春設計的趙州橋，距今1400多年，歷史之悠久!地基達1.49米，很牢固，這足以體現(xiàn)出我們老祖宗的偉大?？删驮谮w州橋的旁邊卻立著一塊由美國人做的標榜獎牌。這不禁令人心寒，令中國人心寒。難道我們就沒有一點自信心，還要去問老外，問美國人我們聰不聰明，我們難道就沒有一點民族自信心嗎?所以，我感到我們中國人應該有中國人的樣子，要相信我們的祖先，我們要自尊自信。
四、學習傳統(tǒng)文化、是維持一個政黨長治久安、取得偉大勝利的保證。中國共產(chǎn)黨之所以能夠取得偉大的勝利，就是因為他弘揚和發(fā)展了中國傳統(tǒng)文化。它的宗旨就是全心全意為人民服務，得民心、順民意、得天下，這也符合客觀規(guī)律，這也是它的偉大之所在。建設社會主義和諧社會，他的理論依據(jù)也是中國傳統(tǒng)文化，是對中國傳統(tǒng)文化的弘揚與發(fā)展。
我看到的弘揚中華傳統(tǒng)文化公益論壇光盤上所講，地稅局長張瑞聽了傳統(tǒng)文化講座，學習了傳統(tǒng)文化，他可以做到不貪污，一心為民，稅取之于民，造福于民。這也符合胡書記所倡導的“以人為本、執(zhí)政為民”的思想，也是中國共產(chǎn)黨“為人民服務”宗旨的體現(xiàn)。只有這樣，一個政黨才能經(jīng)得住歷史的考驗。的”依法治國“、選拔德才兼?zhèn)涞娜瞬抨犖橹卫韲遥蔡N含了中國傳統(tǒng)文化的悠久歷史在里邊。
五、抓教育、振興中國傳統(tǒng)文化是當務之急。傳統(tǒng)文化是中華的圣賢文化，是拯救世界和解決21世紀社會問題的智慧之所在，現(xiàn)在弘揚中國傳統(tǒng)文化迫在眉睫。
教育要從娃娃抓起，孩子的初期教育至關重要，傳統(tǒng)文化就是讓孩子從小接受為人之道。要齊抓共管，家庭父母，學校教育，社會關注形成整體教育體系。全方位滲透圣賢文化《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等，既要言傳、更要身教，只有從小給孩子打好做人的根基，才能培養(yǎng)出合格的中華民族接班人。
傳統(tǒng)文化也是中國的歷史文化，被遺棄了一百多年了，現(xiàn)在面臨著復興的大好時機，我們要以學習傳統(tǒng)文化為精神動力，推動社會主義和諧社會的健康發(fā)展。為了民族的振興、使傳統(tǒng)文化脈脈相傳，就要使孩子從小接受傳統(tǒng)文化的教育，開展人人學習《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等圣賢文化活動，社會就會和諧穩(wěn)定，中華民族就一定會永遠強盛。
和文化心得體會篇十五
茶文化的歷史悠久，內(nèi)容燦爛多彩，豐富了中華民族文化的內(nèi)容，充實了各族人民的生活，成為中華文化的重要組成部分。
茶藝起源于中國，與中國文化的各個層面都有著密不可分的關系。高山出好茶，清泉泡好茶，茶藝并非空洞的玄學，而是生活內(nèi)涵改善的實質(zhì)性體現(xiàn)。茶是和平的飲料，只要心存恭敬，心中寧靜，就可以泡一壺自己喜歡的茶來。
茶藝學是一門新的學科，它包含有知、情、意的部分，是綜合的學科，也是整合的科學。學習了茶的相關知識之后，各種體會也慢慢隨著茶知識的提高而產(chǎn)生。
首先，還沒有學習茶的種類時，我只懂得綠茶、紅茶、茉莉花茶、龍井茶這么幾種并且還不知道它們的特點如何呢。然而當聽到老師的講解的時候，才意識到自己的見識的多么的窄小，學過之后，才知道竟然還有那么多的種類，僅咱中國就已經(jīng)有很多了?；静桀惥褪蔷G、紅、白、黃、青、黑。
除此之外，還有它們的加工方法讓我大感茶的復雜以及深刻的內(nèi)涵，這些都蘊藏著高尚的品質(zhì)。自從知道了茶的加工工藝是如此的麻煩之后，也知道了所謂的茶香醇厚是如此的可貴，猜想懂茶的人肯定是個氣質(zhì)高雅的人。因此也立志做個優(yōu)雅之人。努力認真學習這門課：《茶藝學》。與此同時，也學習鑒別鑒別茶的好壞，讓我不禁感嘆茶的奧妙和精深的內(nèi)涵。鑒別茶的好壞，選擇好茶葉很重要，一般來說，判斷茶葉的好壞可以從以下幾點著手：即察看茶葉，嗅聞茶香，品嘗茶味，分辨茶渣。茶藝的形式可以分為五個要項。第一要項是選擇茶葉，第二要項是茶具配合，第三要項是泡茶用水，第四要項是純正技藝，第五要項是品名環(huán)境。
后來，學習了各種茶的沖泡方法和技巧，看著視頻，主人公的泡茶動作是那么的優(yōu)雅高貴，深深地震撼著我：天底下竟然有如此的泡茶方法，也竟有如此的講究，這必定是懂茶的人才會的享受吧。泡好一壺茶的技藝有三大要素：第一是茶葉的用量，第二是泡茶用水的溫度，第三是浸泡的時間。用量就是放適當分量的茶葉;水溫就是用適當溫度的開水;沖泡茶葉時間，就是將茶葉泡到適當?shù)臐舛群蟮钩觥Ｅ莶栌盟枰v究，好茶需要好水。
把茶看作是造物主送給人類的一本教科書，它教育我們要熱愛生活。今天高速的經(jīng)濟發(fā)展要求高度的社會精神文明，高度的社會精神文明來源于人們較高的藝術修養(yǎng)。讓我們結合時代的要求和我們中華民族的特色，弘揚茶的文明，廣泛提高藝術修養(yǎng)，推動社會的高度。我要用我所學，發(fā)揚中國的傳統(tǒng)文化。
通過理論與實踐相結合，在周老師的精彩解說下，讓我對茶文化有了更深層次的理解，在操作課上周老師教我們展示茶具，學泡烏龍茶。在學會展示茶具的自己，似乎不再羨慕視頻里的主人公的那優(yōu)雅高貴了，因為我也可以做到，至少自我感覺身心已經(jīng)達到那種境界了。
以上是對《茶藝學》這門學科的心得體會，感謝周老師的精彩講解，讓我學到了很多很多，我將會運用這些所學到的知識伴隨著我的生活，讓茶藝豐富我的人生。
和文化心得體會篇十六
我是一名普通黨員，在柳州市某高校從事一線教育工作。近年來，習總書記高度重視傳統(tǒng)文化教育，強調(diào)培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。“兩學一做”基礎在“學”，關鍵在“做”，要做一名合格的黨員教師，首先認真學習和落實中華傳統(tǒng)美德，真心關愛學生，做學生的人生導師。
韓愈《師說》有云：“古之學者必有師，師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！碑敶鷮W者研究發(fā)現(xiàn)，世界四大古文明，現(xiàn)今唯有中國還存在，其原因就是中國自古重視教育，尤其重視家庭教育?！抖Y記》記載：“建國君民，教學為先”，意思是建立一個政權、一個國家，領導全國的人民，教學最重要。只要把人教好了，天下太平，任何困難都能解決。我主要從事工科教學及科研工作，近年又兼任一個班的專業(yè)班主任。我力求關愛全體學生，尊重且嚴格要求學生，循循善誘，誨人不倦。教學上，我不斷創(chuàng)新，結合過程性考核方案及任務驅(qū)動法讓學生在“做中學，學中做”，提高了學生學習熱情，有一門課程被認定為精品課程。針對教學重點，我?guī)ь^制作了多個教學微課，深受學生歡迎，并獲得了自治區(qū)及獎勵。科研上，我主持了教育廳一項利用cfd技術支持降阻降油耗科研項目，現(xiàn)已申請cfd發(fā)明專利2項，在中文核心期刊上發(fā)表論文4篇。
“天人合一”的思想由莊子最早提出，現(xiàn)已構建了中華傳統(tǒng)文化的主體。所謂天人合一，簡而言之是指人與自然和諧相處。一名合格黨員，在生活上應該養(yǎng)成環(huán)保低碳的生活習慣。我從20xx年開始接觸環(huán)保酵素，現(xiàn)能利用果皮在家中自制環(huán)保酵素，并積極用于家庭清潔，盡量減少家庭化工污染。力行環(huán)保進程中，我與從事清潔能源技術的同學時常探討污水處理等技術問題，現(xiàn)已申請污水處理等發(fā)明專利多項。
《孟子》云：“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，范仲淹在《岳陽樓記》也發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的感嘆。要做一名合格黨員，更要有社會責任感。三十而立，我很珍惜黨和國家給人民創(chuàng)造了和平的環(huán)境?，F(xiàn)今家庭和諧，事業(yè)穩(wěn)定，為了回饋社會，我和幾位黨員好友也開始積極從事慈善事業(yè)。除了愛心姜、關愛鄉(xiāng)村兒童等活動，我們還時常關注柳州紅十字會及媒體上的求助信息，親自上門看望求助人，把善款交到真正有需要的人手中。針對越來越多的醫(yī)療求助信息，我們不光從物質(zhì)上資助這些困難家庭，還聯(lián)合黨員醫(yī)生無償提供傳統(tǒng)醫(yī)學“針灸”義診，提高重癥病人免疫力。目前多名患者在康復中，一名尿毒癥患者劉女士病情極大好轉，一名廣西科技大學學生小馮（病毒性肝炎和膽囊炎）痊愈。
世界歷史學家湯因比博士曾說“要解決二十一世紀的社會問題，唯有中國的孔孟學說和大乘佛法”。魯迅先生也曾感嘆：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有真進步?！币粋€代表先進思想文化的共產(chǎn)黨員，必須同時是一個用中國傳統(tǒng)文化武裝起來的合格的中國人，才能算是一個真正合格的中國共產(chǎn)黨黨員。
中國共產(chǎn)黨的宗旨是“全心全意為人民服務”，這就是中國文化的精華薈萃。黨的歷出現(xiàn)過的千千萬萬英雄楷模，黨和人民殷切希望共產(chǎn)黨員人人都是先進分子。然而，隨著改革開放和西方價值觀入侵，共產(chǎn)黨員群體中也出現(xiàn)了一些害群之馬。但我堅信：如果每一個共產(chǎn)黨員都能一心一意地履行黨的宗旨，人人都會是先進分子，黨內(nèi)和社會上存在的消極現(xiàn)象將不復存在。老一輩革命家一個一個離去了，建國初期出生的人也已經(jīng)60周歲了，改革開放后出生的人，大多吃的是麥當勞，喝的是可口可樂，受的是競爭撈錢的教育，追求的是物質(zhì)享受。這樣的孩子長大以后，能夠擔當起在中國實行共產(chǎn)主義的重任嗎？能夠接中國共產(chǎn)黨的班嗎？這實在是一種危機。怎么辦呢？還是《禮記》中“建國君民，教學為先”這個方法，必須“亡羊補牢”，從現(xiàn)在起，全民進行中國傳統(tǒng)文化的教育，而且首先從黨員干部開始踐行，全體共產(chǎn)黨員都應擔當起這個重任。
中國文化以儒學為代表，孔孟思想是的人學，揭示了做人做事的根本規(guī)律，是修身、齊家、治國、平天下的大智慧。
和文化心得體會篇十七
文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。
我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個核心，我們進一步明確了人際和諧的五倫關系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準則。另外就是對“孝”的理解，引申開來說，對家庭里的父母親，為人子(女)一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責盡能。說實話，到學習之前，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認同，但是自認為自身做得還不錯，經(jīng)過兩次學習，才逐步領會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習慣，成為一個有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國人。
國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。在當今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學習中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達。
弟子規(guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。
做人要懂得感恩。對一個人而言，應該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上，“父母呼應勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩;有時對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理……想想自己平日對父母的關心太少了。
從校園已經(jīng)走出來一段日子了，剛開始的時候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環(huán)境太過復雜，抱怨這個社會是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實中。在不遇到問題的時候，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個。所以非常感謝領導們在我彷徨的時候給了我機會參加傳統(tǒng)文化的學習，提醒自己應該如何繼續(xù)以后的人生。
自從我自己學習傳統(tǒng)文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學班學習，學習的道路還很漫長，希望大家都能夠踐行圣。
其中許多思想精華、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標準。在當今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學習中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達。
通過對《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》等中華傳統(tǒng)文化的學習，對修身、處事、接物等行為有了新的認識：一是對“孝”的認識。其實“孝”對我們這代人來說，孝敬父母是不難的，只限于物質(zhì)上給父母買東西和給點錢，但格局不高，不能做到從精神上關心。缺少一份大愛，做不到“泛愛眾”，也沒有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸懷。更重要的是我們的子女，他們對“孝”有著嚴重的缺失，導致了他們的驕縱和不負責任，沒有了最起碼的道德。所以，我們在做好孝敬父母的同時，還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質(zhì)，讓他們承擔自己該做的一切，把“孝”這種美德傳承下去，這樣才會從小愛上升到大愛，成為一個對家庭、對社會有用的人。二是從“謹信”做起。《弟子規(guī)》作為日常生活的行為守則，無論從“列典籍、有定處”，還是“房屋清、墻壁凈”等等，都告誡我們做每件事都要僅僅有條。我以前就是工作無計劃，想到哪就做到哪，毫無頭緒，且效率不高。通過學了《弟子規(guī)》，我就開始按月、按季制定工作規(guī)劃，工作時不再手忙腳亂了。三是講誠信。老子說：信言不美，美言不信，所以在日常工作學習中，不只聽順耳的，而是做到誠實守信。勢服人，心不然;理服人，方無言。老子也說：民之不畏，則大畏將至矣。所以作為一名基層領導在日常工作中，對職工要寬厚仁愛，不能一味的進行處罰和批評，而要有一定的贊賞和激勵，這樣才能凝聚人心，把工作做得更好。
和文化心得體會篇十八
結合我平時在工作中實際情況,對職業(yè)道德誠信、合規(guī)操作意識和監(jiān)督防范意識有了更深一層的認識.現(xiàn)就此次學習活動總結出幾點心得體會,也是...
為構建科學、長效的合規(guī)風險管理文化，不斷提升合規(guī)風險管理水平，實現(xiàn)由制度管控到文化管控的轉變。巨野聯(lián)社按照“標本兼治、重在治本、查防結合”的工作要求，有板有眼地完成“規(guī)定動作”，有聲有色地做好“創(chuàng)新動作”，全力推動“合規(guī)文化建設年”活動深入開展。
一、堅持三個到位，推動活動有序開展。
一是組織領導到位。成立了以理事長任組長，其他班子成員為副組長，各部室經(jīng)理為成員的“合規(guī)文化建設年”活動推動小組，負責組織、安排、布署活動的開展。召開動員大會，認真?zhèn)鬟_學習銀監(jiān)會、省聯(lián)社及辦事處活動方案，深入進行動員發(fā)動，大大激發(fā)了全員參與活動、踐行合規(guī)的自覺性和主動性。二是工作措施到位。堅持定時發(fā)送合規(guī)短信;為全轄辦公用計算機安裝了合規(guī)屏保;組織開展了合規(guī)文化建設漫畫征集活動;加強法律法規(guī)傳導，組織員工集中學習了銀監(jiān)會法律法規(guī)清理結果公告;對法律法規(guī)變化情況保持了持續(xù)了的關注，對發(fā)現(xiàn)的新情況、新問題主動進行了反饋;結合各部室對全員進行法律法規(guī)、監(jiān)管知識、管理制度、操作流程的學習，組織了合規(guī)知識培訓，并對培訓結果進行了測試，及格率100%，平均成績達90.05分;對本單位各專業(yè)部門擬出臺規(guī)章制度、擬簽訂的合同文本的合規(guī)性進行審查，建立規(guī)章制度合規(guī)性審查登記簿、合同文本合規(guī)性審查情況登記簿及相對規(guī)范的審查流程。三是制度保障到位。為有序推進合規(guī)文化建設年活動，結合自身實際，制定了合規(guī)文化建設年實施方案。為有效堵塞彌補制度漏洞流程缺陷，按照分級負責、專業(yè)分工、誰制定誰梳理的原則，牽頭組織各部室對上一年度規(guī)章制度和操作流程進行梳理，建立了年度規(guī)章制度梳理審查登記簿，對已不符合當前形勢要求或與現(xiàn)行法律法規(guī)相悖的，予以廢止;對制定的規(guī)章制度適應信用社長遠發(fā)展需要，同時又符合形勢政策和法律要求的，予以保留;對部分內(nèi)容不合時宜的文件，予以修訂;對管理制度尚有空白點的，結合實際，在充分調(diào)研的基礎上，予以制定。同時，會同各專業(yè)部室，對本部室規(guī)章制度的制定質(zhì)量、執(zhí)行情況和實施效果進行檢查評價，編制了年度規(guī)章制度評價報告。
二、搭建三個平臺，營造活動開展?jié)夂穹諊?/p>
一是搭建合規(guī)宣傳平臺。在聯(lián)社百千萬富民工程網(wǎng)站、新浪微博上同步開辟合規(guī)教育專欄和論壇，積極搜集上報合規(guī)信息，加強信息交流。二是搭建風別識別平臺。啟動了風險識別“三金”活動，即金眼睛、金話筒、金點子。要求每名員工至少發(fā)現(xiàn)一個以上問題，主動向合規(guī)部門反應;堅持每季舉辦一次合規(guī)論壇，讓員工在思想、觀點激勵的碰撞中，滌蕩違規(guī)的惡習，堅定合規(guī)經(jīng)營的理念，點燃合規(guī)工作的熱情;開放理事長、主任及合規(guī)部郵箱，供員工反映情況，提出合理化建議。對所提問題，認真對待，積極研究落實，對落實情況，并以適當?shù)男问较蛱峤蝗朔答伌饛?。三是搭建檢查監(jiān)督平臺。堅持自查自糾和督導檢查相結合，要求各社成立自查組織，建立自查自糾長效機制，積極查找問題，并加以整改。聯(lián)社成立調(diào)研巡查小組，結合各專業(yè)部室，分赴轄內(nèi)各網(wǎng)點調(diào)研巡查，對查出的問題嚴格追責，落實整改措施。同時，加強后續(xù)督導，對整改措施落實不到位的，從嚴從重處理。
通過“合規(guī)文化建設年”活動的開展，廣大員工學習業(yè)務、學習技能的熱潮更加高漲，對“合規(guī)創(chuàng)造價值”的理念有了更新的認識?；顒油苿恿巳珕T在履行好崗位職責，轉變作風、開拓創(chuàng)新上實現(xiàn)了新的突破;在狠抓管理，推動經(jīng)營工作再上新臺階上實現(xiàn)了新的突破;在提高優(yōu)質(zhì)文明服務水平、樹立良好社會形象上實現(xiàn)了新的突破。
和文化心得體會篇十九
戴貴煌最近很忙。他發(fā)起的永定縣迎接黨的書畫展正在緊鑼密鼓地籌備中，宣傳，聯(lián)絡，事情不少。
永定地處閩西，因世界文化遺產(chǎn)永定土樓而聞名于世。戴貴煌是中國書法家協(xié)會會員，也是當?shù)乜图視嬙涸洪L。土樓，在他看來，豐富而博大，總有說不完的話題。
記者聯(lián)系他，因為他是工商系統(tǒng)的書法家。在幾十萬紅盾衛(wèi)士中，人才濟濟，藏龍臥虎。
文化不僅僅是文藝，各地都有特色，難分高低。永定土樓被譽為東方建筑的瑰寶，站在土樓“王子”振成樓前，渾然天成、天人合一的建筑文化令觀者震撼、感慨。
這種文化傳統(tǒng)，被當代建筑師王澍發(fā)揚光大。他在中國山水畫中找到崇尚自然的靈感，代表作品中國美術學院象山校園“美得像從地上生出來的”。
王澍包含中國哲學意境的建筑獲得國際最高獎項，他的文化自信來自于傳統(tǒng)文化的積累。漢之深沉大氣，唐之開闊包容，宋之精致典雅，明之簡潔嚴整，清之渾厚華麗，歷代文化傳承，形成中華文化兼收并蓄、洋洋大觀的特質(zhì)。
放眼當今世界，文化，日益成為一個國家、一個民族凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉。文化是一種力量，一種情懷，一種影響，更是一種溫暖。
文化建設施惠于每一個追求精神文化享受的公民;文化振興鼓舞著每一個文化工作者。
20xx年來，為落實黨的xx屆六中全會精神，各地工商部門發(fā)揮職能作用，推進文化與旅游、創(chuàng)意、高新技術等產(chǎn)業(yè)的融合，進一步推動文化產(chǎn)業(yè)上檔次上水平，作出了不懈的努力。今年1月20日，中央主要媒體的記者齊聚國家工商總局，就總局出臺的支持文化體制改革和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展40條措施進行采訪，在業(yè)界引起廣泛反響。
改革，催生文化產(chǎn)業(yè)煥發(fā)新的生機和活力。
吉林省第一家轉企改制文化企業(yè)——吉林省曲藝團有限責任公司董事長拿到營業(yè)執(zhí)照后激動地說：“吉林省工商局在政策和放寬審批條件等方面，給予了我們及時的指導?！蹦壳?，吉林省形成了以長影集團有限責任公司、吉林出版集團有限責任公司、吉視傳媒股份有限公司、吉林動漫集團股份有限公司等為主的產(chǎn)業(yè)布局。
文化強省，方興未艾。湖南、廣東、江蘇、陜西等地的文化產(chǎn)業(yè)，也在工商部門的扶持下，做強做大，搖曳生姿。
20xx年來，特別是黨的xx大以來，工商部門的文化建設同樣春風化雨，鑄魂育人。理論創(chuàng)新、制度完善、基層工商所規(guī)范化達標、工商核心價值觀確立……從天山之麓到南海之濱，從馬德云到張文峰，我們看到工商人風雨無阻的身影，感受到工商文化催人奮進的力量。“國徽頭上戴，責任肩上挑”，紅盾衛(wèi)士弘揚工商精神，砥礪前行。
“神奇美麗彩云之南，養(yǎng)育我們云南工商……”“太行燕山下，海河兩岸邊，廣袤的燕趙大地活躍著工商之劍……”各地《工商之歌》鏗鏘的旋律，唱出了一份擔當，傳遞著一種信念。
這種信念，與促進社會主義文化大發(fā)展大繁榮的紅盾使命，緊密相連。
在內(nèi)蒙古自治區(qū)烏海市，20xx年前由巾幗紅盾發(fā)起組建的女子書法家協(xié)會，已成為當?shù)匚幕ㄔO的一張?zhí)厣?。“以書會友，以書言志。書法拓寬了視野，陶冶了情操?！边@是烏海巾幗紅盾的感受，也是烏海作為“中國書法城”的文化追求。
20xx年，我們在改變，在進步;20xx年，我們更自信，更堅定。因為，文化的力量，推動變革的中國日新月異;文化的力量，引領紅盾書寫新的篇章。
和文化心得體會篇二十
年文化，是指中國傳統(tǒng)的新年文化，具有濃郁的民族特色和深厚的歷史底蘊。作為一種傳統(tǒng)文化，年文化對我們的生活和精神世界都產(chǎn)生了深遠的影響。在我多年的感悟與思考中，我發(fā)現(xiàn)年文化蘊含著許多智慧和價值觀念，能夠給予我們許多啟示與思考。在這里，我將分享自己對年文化的體會與心得。
首先，年文化教給我們尊重傳統(tǒng)和重視家庭的重要性。每逢新年，我們都要給家人拜年、團圓，傳統(tǒng)的年俗節(jié)目也是家庭團聚的重要方式。這種傳統(tǒng)價值觀強調(diào)了家庭在我們生活中的地位和作用。我們應該珍視家庭的溫暖，保持親情的紐帶，培養(yǎng)親人之間的感情。同時，也要重視傳統(tǒng)文化的傳承，傳統(tǒng)節(jié)日是我們承載著歷史記憶和文化精神的一種方式。只有尊重傳統(tǒng)，我們才能不斷發(fā)展和進步，才能更好地理解我們自己的根源和文化。
其次，年文化也教會了我們感恩和包容。在中國傳統(tǒng)的新年里，“年”字寓意著豐收和團圓，而過年的習俗是通過拜神、祭祖、給長輩拜年等方式來表達對神靈、祖先和親人的感恩之情。對于我們來說，感恩是一種美德，它能使我們更加懂得生活的來之不易和珍貴。同時，年文化還教導我們包容他人，認識到每個人都有自己的過去和背景。在新年期間，我們要舍棄過去的不快，展開新的開始，與人為善，以平和的心態(tài)對待他人，傳遞友愛和善意的力量。
再次，年文化讓我們明白團結合作的重要性。除夕夜的團圓飯、貼年畫和放鞭炮等傳統(tǒng)活動，都是人們?yōu)榱藨c祝新年而齊聚一堂。這種團結合作的精神是我們珍視的寶貴財富。年文化不僅教會了我們?nèi)绾螆F結合作，還培養(yǎng)了我們相互幫助、團隊協(xié)作的意識和能力。我們應該學會傾聽他人的意見，尊重他人的價值，追求共同的目標，互相支持與鼓勵，這樣才能取得更好的成果。
最后，年文化還教給我們調(diào)適心態(tài)，愉悅生活的智慧。在繁忙的生活中，我們常常會因為各種壓力而困擾和焦慮。然而，年文化告訴我們，生活應該是歡樂的，快樂是可以創(chuàng)造出來的。在新年期間，我們放下一年的煩惱，以快樂的心態(tài)面對生活，與親友團聚、共度美好時光。這樣的心態(tài)調(diào)整，可以讓我們更好地享受生活，釋放壓力，慢慢塑造出積極樂觀的人生態(tài)度。
在總結這些年文化的體會與心得之后，我深深感受到中國傳統(tǒng)的年文化是寶貴的財富，它不僅富有智慧和內(nèi)涵，也能夠引領我們過上更美好的生活。年文化教給我們尊重傳統(tǒng)、感恩、包容、團結和愉悅生活等各種智慧和價值觀念。只有通過學習與傳承年文化，我們才能更好地理解我們的根源，保持文化的傳統(tǒng)，弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德。同時，這些年文化的智慧也能夠給予我們許多啟示與思考，幫助我們更好地面對生活的種種挑戰(zhàn)和困擾。讓我們珍愛年文化，傳承下去，讓它的光芒照亮我們的生活，共同迎接每一個新年的到來。
和文化心得體會篇二十一
茶的韻味，是由心的味道決定的，所以佛家常講“茶禪一味”。禪意太深，但弄茶時，專注于安處自在的深處，常常帶我走入青燈古寺的寧靜。
我經(jīng)常會在裊裊的茶香中，聞到自己內(nèi)心的孤獨，喜悅，但更多的是篤定。無論在都市的喧鬧中，還是在空谷幽靜的山野，那杯盞之間發(fā)出的清脆，有如鐘罄之聲，讓人洗盡鉛華。
在這一學期的選修課中學習了茶文化，于是也試著去品嘗。盡管苦澀繞于舌間，情境的愜意與美好，卻牽著我慢慢走近茶的深邃。有人說飲茶時，茶的品質(zhì)不是最重要的。泡茶人的心情，同飲人的心境，是決定茶道高低的根本。一人得智，二人得慧，三人就只能得趣了。想起最初學泡茶，茶是最普通的，老師的教導是真誠的，朋友的陪伴是最真實的，陪著自己慢慢的品，淺淺的嘗，心事說盡，茶也在此起彼伏的心境中，盡顯人生百態(tài)。
到一點點物是人非的人生況味，但那份情懷，卻如這茶香，在心的最深處，揮之不去。茶的真味就是于任何情境下，都擁有一份不被打擾的心情;于任何因緣中，保持最真摯的情感，予人，予己，予茶。中國是中國茶的故鄉(xiāng)，也是中國茶文化的發(fā)源地。中國茶的發(fā)現(xiàn)和利用，在中國已有四五千年歷史，且長盛不衰，傳遍全球。茶是中華民族的舉國之飲，中國何時開始飲茶，唐·陸羽《茶經(jīng)》：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏?！边@個說法是最普遍的，也是最有說服力的，因為《茶經(jīng)》的權威性是千百年來經(jīng)久不衰的。
茶葉在中國不僅具有悠久的歷史，還有許多的功能。據(jù)現(xiàn)代科學證實，茶葉中含有蛋白質(zhì)、脂肪、茶多酚、咖啡堿和十多種維生素等各種成分多達350多種，富有營養(yǎng)，能調(diào)節(jié)生理功能，具有多方面的保健作用和藥理作用。茶葉被發(fā)現(xiàn)就是從藥用開始的?！吧褶r(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。這個傳說是眾所周知的，從而證明茶有解毒的功能《神農(nóng)本草》云：“茶味苦，飲之使人益思，少臥輕身明目?！薄侗静菥V目》中更系統(tǒng)地總結了茶的藥理作用，書中說：“茶苦而寒，最能降火，火為百病，火降則上清矣。溫飲則火因寒氣而下降，熱飲則茶借火氣而上升散，又兼解酒之功能也?！绷硗獠枞~能降低血壓防治動脈粥樣化等等。
茶的保健作用也是很早就被動人們發(fā)現(xiàn)的。喝茶有止渴、清神、消食、利尿、去痰、除煩、去膩、消炎解毒等功效。另外，古代的文人騷客都通過品茶感受飲茶的情趣，陶冶性情，以茶為內(nèi)容吟詩作作賦，留下了不少名詞不達意佳句。
其次茶葉的好壞還需要評審。茶葉的審評中要數(shù)紅、綠茶的品質(zhì)審評最嚴格和最有難度了。紅綠茶的審評主要包括：外形、嫩度、凈度、勻度、色澤這五點，其中，在審評的過程中，要步步嚴謹，不能有一絲的疏忽。而其它的茶葉審評則依照香氣、滋味、水色和葉底等來一一審評，過程也是要嚴謹，不能有一絲的疏忽。
在茶文化中最為重要的就是茶道。
所謂的茶道，就是品賞茶的美感之道。茶道亦被視為一種烹茶飲茶的生活藝術，一種以茶為媒的生活禮儀，一種以茶修身的生活方式。它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進友誼，美心修德，學習禮法，是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念，這與提倡“清靜、恬?！钡臇|方哲學思想很合拍，也符合佛道儒的“內(nèi)省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的靈魂。
至今仍有著豐富多樣的飲茶習慣和風俗。
茶文化是以茶道為核心的，德貫穿于茶文化的始終。關于這個德，我是比較有感觸的，尤其是在現(xiàn)在的這個社會里，特別需要道德來衡量我們的所作所為。其實，早在兩千年以前，我們的”圣人“孔子就提出了倫理道德，非常重視道德在社會中的作用，強調(diào)統(tǒng)治者要為政以德，臣要忠君，還有其他的平民百姓全部都要按照這標準來做。雖然以前的倫理道德束縛了人們的思維發(fā)展，盡管它有著種種弊端，但毫無疑問是維系民族團結、統(tǒng)一和中國得以延續(xù)的重要原因。沒有這倫理道德的束縛，也許中國早已經(jīng)像其他的文明古國一樣，消失在歷史的潮流中了。
相對于古代，縱觀我們現(xiàn)在所處的社會，道德已經(jīng)被人們摒棄了，人們的道德已經(jīng)跌到了最低點，可謂碩果僅存了。我們現(xiàn)在經(jīng)常聽到的什么“大學生宿舍投毒”事件，無一不在挑戰(zhàn)著我們的道德底線。通過這些事件，我們可以看到我們現(xiàn)在所處的社會的道德缺失。當然，這些事件多多少少也喚起了一些人對道德的呼喚，重新倡導我們幾千年前古人所早已經(jīng)領悟的道德，但里面的糟粕是需要摒棄的。但愿我們是社會真的可以喚起道德這面旗子，否則，一個國家是很難強大并延續(xù)下去的。我個人對道德是十分推崇的，在日常的生活也嚴格遵守一些基本道德。雖然有時在別人眼中有些另類，但我依然堅持，不求影響別人，但求心中無過。讓我感到非常幸運的事，我周圍的人都是比較有德行的，他們的一舉一動都在感染著我。他們都力所能及的幫助別人。在幫助別人的過程中就是創(chuàng)造快樂，別人快樂自己也快樂。
和文化心得體會篇二十二
我愛人的姐姐是黑龍江五大連池一所小學的主教老師，他的孩子快九歲了，上小學三年級，20xx年底，她讓孩子退學，準備報名河北端村學校，她的勇氣讓我自嘆不如。下面是她代孩子寫的學習傳統(tǒng)文化的心得體會。
“我叫耿源田，我們家是個佛化家庭，聽媽媽說在我出生的20xx年家里開始接觸傳統(tǒng)文化，是聽了蔡禮旭老師細講《弟子規(guī)》，全家人歡喜贊嘆，也開始學習落實《弟子規(guī)》，決心用《弟子規(guī)》來教育我們這一代。父母常告訴我：“傳統(tǒng)文化是老祖宗的智慧，我們這一代要傳承下去發(fā)揚光大”。
小時候，媽媽常給我讀《弟子規(guī)》，媽媽送給我的第一份禮物是《弟子規(guī)》，這是我看的第一本書。跟著媽媽指讀《弟子規(guī)》，慢慢地我認識了許多字，小時常把《弟子規(guī)》當作兒歌念。幼兒園時我背誦了《三字經(jīng)》、《千字文》。記得四歲時，我看了《黃香溫席》的動畫片，晚上我就給父母鋪好被子，也學著黃香的樣子鉆進被窩里，開始給父母暖被窩，我心里很高興。爸爸上山工作了，我?guī)蛬寢尭梢恍┝λ芗暗募覄?；在幼兒園，小朋友看書、玩玩具，我從不與他們爭搶，這是我看孔融讓梨的故事學會的。還有陸績懷橘、子路百里負米、虞舜孝感動天這些故事讓我知道要“孝順父母，尊敬長輩”。
學弟子規(guī)讓我養(yǎng)成一個好習慣：一切食品、物品都要讓長輩先用。
《弟子規(guī)》告訴要珍惜時間，勤儉節(jié)約，養(yǎng)成良好的行為習慣。所以我從來不向父母要新衣新鞋，聽媽媽說我從小到現(xiàn)在的衣褲鞋子，都是撿姨媽家小表哥的，蔡老師講父母這樣做是在為我們惜福，我感恩父母?！兜茏右?guī)》還教我們要“凡出言，信為先”，做人要誠實守信，偉大的國母宋慶齡就是我學習的榜樣。
在20xx年，父母長輩們帶我參加了一次北京國學班“大家書苑”舉行的近一個月的夏令營，在活動中我們的《感恩孝親》文藝演出也上傳到“大家書苑”新浪博客，我參加表演了《心星》、《愛心樹》、《弟子規(guī)》誦讀、詩歌朗誦《獻給母親的歌》，通過學習《弟子規(guī)》和參加夏令營，改掉了我許多壞習氣，因為我從小沒離開過父母，很依賴媽媽，這次集體生活鍛煉了我的飲食起居獨立生活能力，我任性的小脾氣也改變了許多，對照《弟子規(guī)》，“父母教，須敬聽，父母責，須順承”我做得還不好，因為有時我會不經(jīng)意地反駁父母；另外，有時我還有偷懶的想法，但我知道這樣不對；“老易至，惜此時”我做得還不夠，玩耍時我還有再多玩一會兒的貪玩想法，這些壞毛病我決心在今后的學習中一定要改掉，夏令營讓我更喜歡傳統(tǒng)文化了。
可是一想起三年的學校生活，我就不快樂。太多的作業(yè)、考試，壓得我總是覺得很累很煩。我的眼睛差點都要近視了。而且學習好的學生看不起學習不好的學生，還欺負他們，每次看到這些我心里都很不平很氣憤。我的媽媽也是老師，父母長輩們說當前學校教育是在傷害孩子，于是讓我在三年級上學期結束后退學了，送我到了北京伏羲幼兒學堂學習傳統(tǒng)文化，為九月份端村學校的學習打好基礎，我很歡喜。雖然我離家很遠，也很想念父母，但我明白父母的心，也感恩父母長輩理解我，對我負責任。每次與父母通電話，我都要說“爸爸媽媽你們就放心吧，你們不用為我操心了”。在學堂里我跟隨老師學習背誦了《大學》、《中庸》，正在背誦《聲律啟蒙》。生活上我做老師的小助手，是學堂的班表。小朋友們有事了、犯錯了，他們都愿接受我的幫助，有個婷婷小妹妹每天都愛跟在我的身邊，見不到我她愛哭鼻子，但一看到我就會笑了。我愛學堂里的所有老師，愛每一個小弟弟小妹妹！
傳統(tǒng)文化，教我們怎樣做人、做事、孝順父母、尊敬師長、謙虛禮讓、愛心奉獻、還開發(fā)我們的智慧，我喜歡傳統(tǒng)文化，愿意學習傳統(tǒng)文化。請允許我代表我們?nèi)易迦烁卸鲄菭敔?，讓我們這些孩子都能在伏羲班接受圣賢教誨，健康快樂成長！”
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