論語十八心得體會總結（精選20篇）

總結心得是我們對過去經(jīng)歷的回顧，可以更好地銘記和利用那些寶貴的經(jīng)驗。寫心得體會時，可以適當借用一些名人名言或故事情節(jié)，增加文章的深度和張力。以下是一些寫心得體會的經(jīng)典范文，供大家學習和參考。

論語十八心得體會總結篇一

《論語》是中國古代最有影響力的經(jīng)典著作之一，是儒家文化的代表之一。近來，我在認真閱讀《論語》的過程中，不僅深入了解了儒家文化思想，而且收獲頗豐，從中學到許多人生哲學智慧。在文章中，將結合我對《論語》的看法，談一談自己的心得體會。

第二段：正文。

首先，《論語》中有許多關于人性的思考和探索，特別是關于如何做一個好人的探討?？鬃诱J為，“為人貴以立志”，一時的志向是有限的，一個人應該有長遠的追求和目標。在做事的過程中，不應該吝嗇汗水和努力，而應該堅持不懈地追求。正如孔子所說，“學而時習之，不亦說乎”，學習不止于聽、看、思考，還需要不斷地實踐和總結，以此不斷提高。

其次，《論語》中也提到了關于人際關系的重要性，強調(diào)了尊敬、禮讓和相互理解。例如，“有朋自遠方來，不亦樂乎？”孔子在強調(diào)從朋友和同伴中尋找感情支持和關愛的同時，也提醒我們要盡自己最大的努力去維護和珍惜這種友誼。在處理人際關系的過程中，孔子特別注重言行一致，行動和言語相同，用最真誠的態(tài)度對待他人。這也提醒著我們不要只看待自己的需求，而應該以對方的感受為重，尊重他人、體諒他人，爭取共享雙贏的機遇。

第三段：進一步探討。

在《論語》中，還有許多集中表達了孔子關于儒家思想的一些重要哲學觀點。例如，“己所不欲，勿施于人”，這個思想表達了一種道德上的主張，意味著對他人應當像對待自己一樣尊敬與寬容。孔子提倡了“中庸之道”，強調(diào)人的行為應該是既不過度也不過于保守，是在合適的情況下才露出應有的情感和行為。這一思想提醒我們要知道適度而不要過度追求，以自己的行動和言論來做出榜樣。

第四段：總結。

總而言之，《論語》中的思想和理念，提供給我們一些有關人性和人生倫理方面的普遍性的認識。通過對《論語》的閱讀，我們能夠更加深入地理解儒家文化，也能夠更有效地應用其智慧，一直走好人生的道路。這個過程并非簡單，要達到高峰需要不斷地學習、思考和實踐?！墩撜Z》提供我們了一條好助手，幫助我們更深入地認識自我和他人，體會生活的意義和價值。

第五段：結語。

《論語》中充滿了生命力的智慧和代表了中華文化最精髓的一部分，它能夠詮釋社會和人文價值，并提供給我們寶貴的精神財富。相信通過不斷的學習和思考，我們還可以有更深刻的體會。我深愛《論語》，也深愛儒家文化，將持續(xù)閱讀和學習，以獲得更多的人生體驗。

論語十八心得體會總結篇二

讀《論語》，令我感念至深的當屬孔子的“學而不厭”?？鬃印皩W富五車”，卻一生“敏而好學，不恥下問”，用行動踐行著“學而不思則罔，思而不學則殆”，“知之為知之，不知為不知”，“三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”。這些教育思想激勵了無數(shù)教師，也照亮了無數(shù)心靈?？鬃拥木傺哉摚徽且环N謙虛、嚴謹、勤奮、自勵的治學態(tài)度嗎?再想想自己，雖然也很敬業(yè)，無日不在思索如何使學生的學業(yè)更加進步，但是卻很少從“學”上下功夫，以至事倍功半，職業(yè)倦怠感日增。其實，我們的教育生活本可以達到一種清風朗月、高山流水的境界?！皩W”以教之始，只需我們把心思放到學習上，向前人學、向同事學、向學生學，我們就會發(fā)現(xiàn)那“潺潺小溪、綠草茵茵”的精神家園。正所謂“善學者，師逸而功倍，又從而庸之;不善學者，師勤而功半，又從而怨之”了。

讀《論語》，讓我心靈震顫的當屬孔子的“誨人不倦”。他的“有教無類”令人感動，也讓人倍感溫暖。《論語?為政》中記載了孔子對其學生顏回的觀察：“吾與回言，終日不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚?！笨鬃诱窃谟^察學生，了解學生，尊重學生的基礎上，對他們因材施教。的確如此，正如世界上沒有完全相同的兩片葉子，我們面對的學生都有著各自的特點。作為教師，只有深入細致地了解、尊重學生的個別差異，方能“因材施教”。于是我想方設法、通過多種渠道，走進學生心靈，開展“周記對話”，健全“班級檔案”，開展“教師贈言”，開設“心語班刊”，給每一個孩子平等的呵護，在“春風化雨”般的教育中，享受“誨人不倦”的大樂!“有禮者敬人。敬人者，人恒敬之。”孔子和學生的關系也是歷代師生關系的典范，他們既像父子，亦像兄弟，更多的則是像朋友。正是在這種亦師亦友的關系中，在因材施教的智慧熏染下，孔子10年弘道，誨人不倦，終得桃李遍天下，三千弟子，七十二賢人。仁者愛人，愛眾親仁，應成為我們的立身之本;學而不厭，誨人不倦更應成為我們的為師之道啊!

“書香能致遠”，的確如此!讀《論語》，為人師，就讓我們在圣賢的光芒下且思且行，以淡定從容的心態(tài)把握人生，用思想的清泉充盈心靈，用經(jīng)典的睿智之語指引前行的方向。為人師，讀《論語》，讓我更確信：做好教師這一職業(yè)工作，必須用愛播種，用心耕耘。

論語十八心得體會總結篇三

《論語》是中國古代著名的經(jīng)典文獻之一，盡管它的內(nèi)容已有幾千年的歷史，但它仍然對我們的人生有著重要的啟示。閱讀《論語》讓我受益匪淺，讓我對自己的人生和社會有了更深入的思考，同時也讓我認識到了自己的不足。

首先，《論語》告訴我們要謙虛，讓我們永遠保持一顆謙虛的心。孔子說：“虛則能容，容則能濟”，這就是說當我們保持謙虛的態(tài)度時，我們可以更好地容納他人，也能更好地幫助他人。在現(xiàn)代社會，虛心面對自己的不足以及學習他人的長處，成為一個更好的人才是我們需要永遠堅持的信仰。

其次，《論語》還告訴我們要努力工作，而不是空談學問?？鬃诱f：“三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@表明我們應該找到優(yōu)秀的人為我們的學習對象。同時，我們不應該止步于“空談”，而是要比別人更努力地實踐。學習并不代表了解，成功是需要真實學習并實踐的。

第三，《論語》告訴我們要對他人心存感激，學會尊重他人，這是彼此合作的重要基礎。子路曾問孔子：“君子一言，駟馬難追，子一言百馬至，何謂也？”孔子回答：“君子言微，乃致遠效，言論猶降雨，無所不及?！边@是說，知識在傳播的過程中是蘊含著無限潛力的，我們應該尊重這種傳遞并將它帶給那些需要它們的人。

第四，我們可以從《論語》中發(fā)現(xiàn)人際交往的重要性。孔子說：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？”，這意味著身邊的朋友和老師是重要的，能夠激勵我們不斷追求卓越，并給我們帶來快樂。而同時，我們也應該為他人帶來價值，并積極參與社交活動，讓自己獲得更多的機會。

最后，我們還應該注意對自己的負責?！墩撜Z》告訴我們：“生而知之者上也，學而知之者次也，困而學之，又其次也，與其不學，寧愿單獨而學之，沒有比較貴重的知識了?！北砻魑覀円粩嗟貙W習和成長，而要有自己獨立思考的能力，以贏得更廣闊的前景。

綜上所述，《論語》是一本珍貴的經(jīng)書，可供我們不斷思考，以成長和改善自己。它讓我們?nèi)绾伪３种t虛，如何學習和實踐，以及如何與他人合作和交往。希望我們能夠在未來的道路上，繼續(xù)借鑒《論語》的智慧，追尋自己的夢想，并為社會做出貢獻。

論語十八心得體會總結篇四

論語是中國古代儒家學派先賢孔子及其學生言行錄，被譽為中國古代文化的瑰寶之一。論語中的內(nèi)容豐富多樣，涉及到人生哲理、道德倫理等諸多方面。而“論語十八心得”是摘自論語中的十八篇章，它們包含了孔子對于人生、教育、修身等重要問題的思考和建議。本文將結合自身的體驗和學習，對“論語十八心得”進行探討和思考。

首先，在論語十八心得中，孔子非常強調(diào)學習的重要性。他說：“學而時習之，不亦悅乎？”可見，孔子認為學習是一種享受，只有通過不斷地學習和鉆研，我們才能夠獲得真知灼見，提升自己的修養(yǎng)和素質。從我個人的經(jīng)驗來看，確實如此。在我多年的學習和工作中，不論是學習新知識，還是培養(yǎng)新技能，只有持之以恒，不斷地鉆研和鞏固，才能夠取得好的成果。因此，在學習的道路上，我們要始終保持求知欲望，勇于追求知識。

其次，論語中強調(diào)了對于事物的正確態(tài)度。孔子說：“君子和而不同，小人同而不和?！毖韵轮馐且笪覀円朴诎莺徒蛹{不同的觀點和意見。在現(xiàn)實生活中，人們往往會因為意見不同而產(chǎn)生分歧和沖突。然而，孔子告誡我們要以和為貴，要善于與人為善，妥善處理人際關系。我認為這對于一個人的成長和發(fā)展具有重要的意義。只有在廣泛接納不同觀點的基礎上，我們才能夠拓寬思維和視野，提高自己的思考能力和創(chuàng)新能力。

第三，孔子強調(diào)了為人處世的道德準則。他說：“君子義以為質，禮以行之，孈LearningEnglishwithOpenAI心傳之而不失其真?！边@段話告誡我們，在做人和處事的過程中，要始終秉持正義和公正的原則，遵循道德倫理。一個人的品德決定了他的人生和處事方式，只有具備良好的道德素質，我們才能夠得到別人的尊重和認可。同時，孔子還強調(diào)了實踐的重要性。單單知道道理是遠遠不夠的，只有將道理付諸實踐，才能夠產(chǎn)生真正的效果。

第四，論語中提出了關于教育的思考?？鬃诱J為，“學而時習之，不亦說乎？”他強調(diào)了學生在學習過程中的重要性，指出了教師應該為學生創(chuàng)造良好的學習環(huán)境和條件。從我的教育經(jīng)驗來看，我深有體會。作為一名教師，我始終堅持“以學生為中心”的教育理念，在教學過程中注重培養(yǎng)學生的獨立思考能力和創(chuàng)新能力。正是因為有了良好的教育，孔子的學說才能夠被廣泛流傳至今。

最后，論語中強調(diào)了修身養(yǎng)性的重要性。孔子說：“君子修身以立德，孝悌為先?！边@段話告訴我們，在成長過程中，要注重培養(yǎng)良好的道德品質和行為習慣。只有內(nèi)心強大，修身養(yǎng)性，我們才能夠成為一個真正的君子。通過修身養(yǎng)性，我們能夠更好地維護社會秩序，傳承優(yōu)良的家風，同時也會得到他人的尊重和喜愛。

總之，論語十八心得體現(xiàn)了孔子對于人生與教育的深刻思考和洞見。通過學習和研究論語十八心得，我們能夠汲取孔子的智慧，提高自己的品德修養(yǎng)和人生境界。在今天的社會，雖然時代的變遷使得很多觀念和價值觀發(fā)生了變化，但是論語中所體現(xiàn)的人性的本質和人類的共同追求仍然具有非常重要的意義。因此，我們要以論語十八心得為指引，不斷追求自我完善和進步，為社會的發(fā)展和進步貢獻自己的力量。

論語十八心得體會總結篇五

一、引言（200字）。

《論語》是孔子及其門徒言行的記錄，千百年來一直被視為中國古代哲學的經(jīng)典之一。讀完《論語》，我不僅對孔子的智慧和處世哲學有了更深刻的理解，也在心靈上得到了啟迪。

二、重要思想（200字）。

《論語》中最重要的思想之一是“仁”?？鬃诱J為，“仁”是人之本性，是修身、齊家、治國、平天下的基礎。在今天的社會中，這個概念仍然非常重要。我們需要對他人懷有仁心，才能建立和諧的人際關系。此外，孔子還強調(diào)“學習”，提出“不怨天，不尤人”的觀念，以及許多其他的思想，都對今天的人們有很深刻的啟示。

三、倡導自我修養(yǎng)（200字）。

作為一部經(jīng)典的著作，《論語》倡導自我修養(yǎng)，這也是我從中受益最大的方面之一?？鬃訌娬{(diào)讀書、修身、正己等方面的修養(yǎng)，這都是培養(yǎng)一個人內(nèi)在修養(yǎng)的重要途徑。只有當我們有了正確的道德品質，才能真正成為有影響力的人物。

四、積極的思考方式（200字）。

在閱讀《論語》的過程中，我發(fā)現(xiàn)孔子在思考問題時，總是和學生進行的互動式交流而不是簡單地把自己的想法灌輸給他們。他的思考方式非常積極，總是鼓勵人們?nèi)ふ掖鸢福皇菣嗤降馗嬖V他們。我認為這種思考方式非常值得借鑒，探討問題要敢于提出問題并進行思考，不能僅僅停留在表面的回答上。

五、總結（400字）。

《論語》是一部理性和感性都十分豐富的著作，讀之有益無窮。它不僅讓我明白了“仁”與“學習”等重要概念的內(nèi)涵，在探索哲學和人生上也有很多的啟示。讀完《論語》后，我領悟到：人類在漫長的歷史長河中無論生活在哪個時代，都已深深地懂得與人相處的智慧和經(jīng)驗。相信在今天，仍能通過《論語》這本厚重的經(jīng)典，汲取智慧的精華，使之融入到我們的日常生活中，為人們帶來更多的想象與啟示。

論語十八心得體會總結篇六

在閱讀《論語》的過程中，我深感其中蘊含的智慧和哲理。每一篇章都值得我們細細品味和深思。尤其是其中的“十八心得”，給我留下了深刻的印象。下面，我將從幾個方面進行剖析和體會，以期更好地理解和應用這些“十八心得”。

首先，關于“一心至善”，我理解為只有抱著善良的心去做事，才能得到真正的快樂和滿足。如果我們處處為他人著想，盡自己最大的努力去幫助他人，就能獲得真正的成功和幸福。相反，如果我們心存惡念，處處企圖損害他人利益，最終只會導致自己陷入困境。因此，我們應該時刻牢記要用一顆善良的心來面對別人和事物。

其次，論語中提到“心不可浮”，我認為這是在告誡我們要保持內(nèi)心的安穩(wěn)和平靜。在現(xiàn)代社會，我們往往面臨各種煩惱和困難，情緒很容易受外界影響而波動。然而，如果我們能夠保持內(nèi)心的平靜，不被外界的紛擾所擾亂，就能更好地應對困難和挫折。只有保持內(nèi)心不浮躁，才能達到思考問題的最佳狀態(tài)。

第三，“不憂禮”，這是提醒我們不要過于追求形式上的禮儀，而忽略了內(nèi)在的真誠和善意。在現(xiàn)實生活中，我時?？吹揭恍┤艘驗樽非竺孀佣雎粤俗罨镜恼嬲\。而真正讓人感動和留下深刻印象的，往往是那些內(nèi)心真誠的人。因此，我們在與他人交往時，應該更加注重真心待人，而不是盲目追求形式上的禮儀。

第四，“博學而深謀”，這是我最喜歡的一條心得。意味著我們應該不斷學習和積累知識，與此同時，也要思考和研究所學的知識。如今，知識爆炸式增長，我們要保持競爭力就必須不斷學習和更新自己的知識，只有這樣才能適應社會的變化。同時，對于已掌握的知識，我們也要深入思考和研究，才能達到真正的理解和應用。

最后，“知困則安”，這是在告誡我們要有切實可行的解決問題的能力。在生活中，我們常常面臨各種困難和挑戰(zhàn)，而這些困難往往會讓人產(chǎn)生恐懼和不安。然而，《論語》中的這一心得告訴我們，只要我們能夠有效地應對問題，找到解決問題的方法，就能夠擺脫困境，安心面對生活。因此，我們要不斷增強解決問題的能力，才能更好地應對生活的挑戰(zhàn)。

總的來說，《論語》中的十八心得深刻而實用，不僅能夠指導我們的行為，也能夠塑造我們的品格。只有通過不斷地學習和思考，才能更好地理解和應用這些心得，并將其融入到我們的生活中。相信只要我們能夠堅持這些心得，我們的人生定將走向更加充實和成功的道路。

論語十八心得體會總結篇七

孔子是中國古代偉大的思想家和教育家，他的思想對于中國乃至世界的發(fā)展都起到了積極的推動作用?！墩撜Z》是孔子的語錄匯編，其中包含了豐富的思想和智慧，對于解決現(xiàn)實生活中的問題和改善人際關系有著重要的指導意義。本文將從《論語》中選取十八條心得，探討其內(nèi)涵及其對個人成長和社會發(fā)展的影響。

第二段：勤奮與學習。

《論語》中強調(diào)了學習的重要性，并提出了“學如不及，猶恐失之”的觀點，指出學習是一個不斷進取的過程。只有我們保持持續(xù)的學習和不懈的努力，才能不斷提高自己并追求真理。同時，孔子還強調(diào)學而時習之，提倡重視實踐和不斷練習，只有在實踐中積累經(jīng)驗，才能夠真正將所學知識轉化為實際能力。

第三段：忠誠與正直。

忠誠與正直是《論語》中重要的價值觀。孔子指出“君子不器”，強調(diào)為人處世的原則應當是以道德品質為基石，而非權力和地位。只有在忠誠和正直的基礎上，我們才能真正成為守信而可信賴的人，才能夠贏得他人的尊重和信任。同時，我們也需要對自己保持誠實和正直的態(tài)度，在遇到困難和誘惑時始終保持良好的品德。

第四段：人際關系與修身養(yǎng)性。

孔子強調(diào)了人際關系的重要性，并提出了君子以言為君，以言為貴的觀點。他認為，人與人之間的交往應當建立在互相尊重和友善的基礎上，我們需要用真誠和善意的言語與他人溝通。此外，孔子還提出了修身養(yǎng)性的重要觀點，他認為一個人的修養(yǎng)和內(nèi)心的品質是決定其行為和走向的關鍵因素。只有通過不斷修身養(yǎng)性，我們才能成為真正的君子，世間才會充滿和諧與和平。

第五段：社會和公正。

《論語》中也對社會和公正提出了要求?？鬃訌娬{(diào)了公正的重要性，并提出了“民無信不立”的觀點。他認為民眾對于領導者的信任和支持是維系社會穩(wěn)定的基礎，只有通過公正和正義的行為，我們才能夠贏得民眾的支持，并擁有權威和影響力。同時，孔子也指出了社會的責任，他說：“仁者不憂，知者不惑。”表示一個人應當對社會負責，積極關心國家和民眾的利益，為社會進步和和諧發(fā)展做出貢獻。

結論：

《論語》中的十八個心得涵蓋了學習、忠誠與正直、人際關系與修身養(yǎng)性以及社會和公正等重要的方面。這些心得無論是對個人成長還是對社會發(fā)展都有著重要的啟示。只有通過不斷學習和努力，我們才能夠不斷提高自己；只有通過保持誠實和正直的態(tài)度，我們才能夠建立起良好的人際關系與社會信任；而在這一切的基礎上，我們應當關心社會的發(fā)展，并為之做出努力。《論語》中的智慧和思想將繼續(xù)指引我們走向更美好的未來。

論語十八心得體會總結篇八

論語是中國古代圣賢孔子及其弟子的言行錄，是中國儒家經(jīng)典之一。通過學習論語，我深感其內(nèi)涵豐富，讓人受益匪淺。在我閱讀并思考論語的內(nèi)容時，我獲得了許多心得體會，總結如下。

首先，論語教導我們重視品德修養(yǎng)?？鬃訌娬{(diào)“君子務本”（《論語·子罕第九》），他認為一個人的品德是其修身養(yǎng)性的根本。一個人只有修養(yǎng)好自己的品德，才能夠受人敬仰。同時，孔子還提倡“學而優(yōu)則仕”（《論語·學而第一》），表達了他對知識和能力的重視。他強調(diào)，只有將學問運用于實際生活，才能成為一個有價值的人。

其次，論語告誡我們要尊重他人?？鬃诱J為個人與社會的關系緊密相連，他提出了“己所不欲，勿施于人”（《論語·顏淵第三》）的原則。這句話概括了仁愛之道，教導我們在與他人相處時要始終保持善良和謙遜。只有尊重他人，我們才能獲得別人的尊重和信任，促進和諧發(fā)展。

第三，論語教我們?nèi)绾斡行У毓芾碜约??？鬃犹岢八〖杭叭恕保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公第二》），告誡我們不能對自己的過錯過于放縱，要對自己有責任心。同樣地，他也強調(diào)我們對他人的行為應該持有寬容和理解的態(tài)度。我們應該在面對困難時保持冷靜，學會妥善處理問題，不僅要關注自己的利益，也要考慮他人的感受。

其次，論語提醒我們要注重家庭倫理。孔子非常重視家庭關系，他說：“父在，觀其志；父沒，觀其行”（《論語·為政第十二》）。他認為一個人的品德和行為反映出他在家庭中的表現(xiàn)。他強調(diào)要尊重父母、敬愛長輩。我們應該珍惜家庭的溫暖和親情，對家人負責任，以此為基礎樹立自己正確的價值觀和人生觀。

最后，論語鼓勵我們要積極向上。孔子一直強調(diào)修身齊家治國平天下的理念。他說：“學而時習之，不亦說乎”（《論語·學而第一》）。他認為學習應該不斷進行，不斷積累知識和經(jīng)驗。只有不斷進取，我們才能夠不斷提升自己，實現(xiàn)自己的人生目標。同時，孔子也告誡我們應該追求公平和正義，要為社會作出積極的貢獻。

通過研讀論語，我深入理解了孔子的思想，也得到了許多啟示和幫助。這些心得體會不僅適用于古代，也適用于現(xiàn)代。人們在社會交往中，我們要尊重他人、謙虛有禮；我們要注重品德修養(yǎng)、不斷進??；我們要關心家庭、珍惜親情；我們要積極履行自己的社會責任，追求公平與正義。只有這樣，我們才能夠成為一個有真正價值的人，為社會發(fā)展和諧進步貢獻自己的力量。

論語十八心得體會總結篇九

論語是孔子及其門徒言論的總結和記錄，是中國古代儒家思想的重要代表。通過閱讀論語，我們可以深入了解孔子的思想，體會到其中深刻的道德觀和人生哲學。在我閱讀論語的過程中，我深受啟發(fā)和感動。下面我將從孔子的人際關系觀、教育觀、道德觀、治國觀和修身觀五個方面來談一談我的一些體會和心得。

首先，孔子的人際關系觀給我留下了深刻的印象?？鬃臃浅Ｖ匾暼伺c人之間的和諧相處和互動。在《論語》中，孔子強調(diào)了“己所不欲，勿施于人”和“君子喻于義，小人喻于利”的道理。這告訴我了要以仁愛之心待人，要設身處地為他人著想。在與他人的交往中，我們應該以友善和包容的態(tài)度對待他人，尊重他人的個性和權益。只有通過良好的人際關系，我們才能獲得更多的支持和幫助，實現(xiàn)共同的目標。

其次，孔子的教育觀也給我留下了深刻的印象?？鬃诱J為，教育是人類得以發(fā)展和進步的基礎。他強調(diào)了學習的重要性和人格修養(yǎng)的重要性?？鬃犹岢浴皩W而時習之，不亦悅乎”為信條，即要不斷地學習和探索新的知識，要通過實踐來加深對知識的理解和運用。同時，孔子也非常重視人格的培養(yǎng)，主張以“修身齊家治國平天下”為目標，要通過學習和實踐來提高自己的道德素養(yǎng)和領導能力，為社會做出更大的貢獻。

第三，孔子的道德觀讓我深感觸動?？鬃訌娬{(diào)了“仁”的道德理念，認為“己所不欲，勿施于人”是做人的基本準則。他認為要追求大德，要有愛心、誠實、寬容和正直的品質。孔子強調(diào)了要遵循天理和道德常識，要經(jīng)常修身養(yǎng)性，保持道德的高尚品質。在現(xiàn)實生活中，我們也應該從孔子的道德觀中受益，從小事做起，樹立正確的道德觀念和行為準則，做一個品德高尚的人。

第四，孔子的治國觀給我留下了深刻的印象?？鬃犹岢隽司髦螄臏蕜t，主張要以仁愛和道德來統(tǒng)治國家。他認為君主應該以身作則，做一個德才兼?zhèn)涞念I導者，要注重教育和人才培養(yǎng)，改革和完善國家制度，致力于民生幸福和社會穩(wěn)定。在現(xiàn)實中，我們也可以從孔子的治國觀中學習到一些啟示，明白一個政府要真正為民請命，就必須以智慧和愛心來治理國家。

最后，孔子的修身觀讓我深受感動?？鬃诱J為一個人要成為高尚的人，首先要從自己的言行舉止做起，要不斷地修煉和改進自己。他提出了“禮儀”和“中庸”作為修身的準則，強調(diào)要言行一致，用言語、舉止和行為來展示自己的道德品質和修養(yǎng)水平。只有將修身放在首位，才能不斷提高自己的道德水平和品質，更好地為社會作出貢獻。

綜上所述，通過閱讀《論語》，我對孔子的思想做了更深入的了解，也從中獲得了許多啟發(fā)和感動?？鬃拥娜穗H關系觀、教育觀、道德觀、治國觀和修身觀都給我留下了深刻的印象。這些思想觀念在現(xiàn)實生活中仍然具有重要的指導意義，通過學習和借鑒孔子的思想，我們可以更好地處理人際關系，提高自我的修養(yǎng)，為建設和諧社會貢獻一份力量。

論語十八心得體會總結篇十

根據(jù)《中華人民共和國勞動法》與《中華人民共和國民法典》等有關法律規(guī)定，本著平等互利原則，甲乙雙方經(jīng)友好協(xié)商，就乙方聘用中國員工事宜達成本合同。

第一章總則。

第一條甲乙雙方有關乙方聘用中國員工及相關事宜，適用本合同。本合同未盡事宜，雙方另有約定的，從約定；雙方?jīng)]有約定的，從法律、法規(guī)、規(guī)章和政策；法律、法規(guī)、規(guī)章或政策沒有規(guī)定的，由甲乙雙方協(xié)商確定，并簽訂協(xié)議作為本合同的附件，與本合同具有同等效力。

第二條甲方向乙方派遣中國員工或乙方聘用中國員工的，雙方應按照本合同有關約定另行訂立《聘用中國員工合約》，明確乙方聘用中國員工的具體人數(shù)、姓名、聘期、聘用費等事宜并作為本合同的附件，與本合同具有同等效力。

第三條乙方與被聘用的中國員工之間系聘用與被聘用的勞務關系，雙方可以根據(jù)本合同有關規(guī)定，另行訂立《聘用約定》，確定乙方與中國員工之間的權利義務，《聘用約定》副本需送甲方備案。

第四條乙方與中國員工之間因購房貸款(含擔保)等民事事宜，應另行訂立相關協(xié)議，確定各自的權利義務。所生爭議，與甲方及本合同無關，甲方不承擔中國員工之連帶責任。

第五條乙方與中國員工之間因出國、培訓需約定服務期限、費用、賠償?shù)仁乱耍瑧虑坝喠⑾嚓P出國培訓協(xié)議或者培訓協(xié)議，確定各自權利義務。所生爭議，甲方不承擔中國員工之連帶責任。

第六條本合同內(nèi)容與法律、法規(guī)、規(guī)章或政策相抵觸的，或者因法律、法規(guī)、規(guī)章或政策變更而不一致的，分別以法律、法規(guī)、規(guī)章或政策規(guī)定為準。

第二章甲方的權利與義務。

第七條甲方享有下列權利：

7.2、應乙方或中國員工的要求，甲方有權對發(fā)生爭議的乙方和中國員工進行調(diào)解；

7.4、對乙方違反本合同的行為進行交涉。乙方應在收到甲方書面意見后十個工作日內(nèi)，以書面形式回復甲方。

第八條甲方承擔下列義務：

8.3、甲方協(xié)助乙方辦理中國員工的出國(境)手續(xù)；

8.4、對乙方委托甲方管理駕駛關系的中國員工，進行安全教育和管理；

8.5、甲方按照有關規(guī)定，為符合條件的中國員工評定專業(yè)技術職稱；

8.6、甲方因業(yè)務需要搬遷辦公地址，應提前十五天通知乙方。否則，由此造成的損失由甲方承擔。

第三章乙方的權利與義務。

第九條乙方享有下列權利：

9.2、對聘用的中國員工，視聘用期限規(guī)定試用期：

_________________聘用期限在六個月以下的，試用期不得超過十五日；

_________________聘用期限在十年以上的，試用期最長不得超過六個月。

9.6、對甲方違反本合同的行為進行交涉。甲方應在收到乙方書面意見后十個工作日內(nèi)，以書面形式回復乙方。

第十條乙方承擔下列義務：

10.1、乙方應尊重中國員工的民族習慣和宗教信仰，不歧視中國員工的種族和性別；

10.17、乙方因業(yè)務需要搬遷辦公地址，應提前5日通知甲方。否則，由此造成的損失由乙方承擔。

第四章解除或終止聘用的條件、程序和補償。

第十一條有下列情形之一的，乙方可以解除聘用中國員工：

11.2、中國員工嚴重違反乙方勞動紀律或者規(guī)章制度的；

11.3、中國員工嚴重失職或營私舞弊，使乙方利益蒙受重大損失的；

11.4、中國員工因賣淫嫖娼被收容教育的；

11.5、中國員工因吸毒被強制戒毒的；

11.6、中國員工被依法追究刑事責任或者勞動教養(yǎng)的。

第十二條有下列情形之一的，乙方不得解除或終止聘用中國員工(但符合本合同第十一條情形的除外)：

12.2、中國員工因病或非因公負傷在規(guī)定醫(yī)療期內(nèi)的；

12.3、中國員工不能勝任本職工作，乙方未對其進行培訓或者調(diào)整過工作崗位的；

12.4、被聘中國女員工在孕期、產(chǎn)期和哺乳期的；

12.5、中國員工因公負傷或者患職業(yè)病的。

第十三條乙方解除或終止聘用符合本合同第十二條規(guī)定的中國員工，須支付自解聘之日起至第十二條所屬情況消失期間的工資。

第十四條除符合本合同上述第十一條、第十二條約定的情形以外，乙方解除聘用中國員工，應以書面形式分別提前三十天通知中國員工和甲方，否則另行支付甲方相當于一個月管理費及中國員工一個月工資的補償金，以取代提前通知期。同時支付該員工聘用時間每滿一年，相當于一個月工資的補償金，但最多不超過十二個月。聘用時間不滿一年的，按一年計發(fā)。醫(yī)療期滿后被解聘，除按上述標準支付補償金外，還須支付中國員工不少于六個月工資的醫(yī)療補助費；患重病或患絕癥的，還應當按國家規(guī)定標準加發(fā)醫(yī)療補助費。

第十五條凡有下列情形之一的，乙方必須解除聘用中國員工，但甲乙雙方應按下列約定的條件和標準執(zhí)行：

15.1、被聘中國員工在試用期內(nèi)書面提出辭職的，不給予乙方經(jīng)濟補償；

15.2、被聘中國員工提前三十天書面提出辭職的，不給予乙方經(jīng)濟補償；

15.3、被聘中國員工未提前三十天提出辭職的，應向乙方支付相當于一個月工資的補償金以取代提前通知期。

第十六條中國員工有下列情形之一的，乙方可以不按本合同第十五條解除聘用中國員工：

16.、中國員工給乙方造成經(jīng)濟損失未處理完畢的；

16.2、中國員工被有關國家機關依法審查尚未結案的；

16.3、中國員工與乙方就出資培訓、分配住房等事宜約定的服務期限未滿的；

16.4、國家或_______市有特別規(guī)定的。

第五章費用及其結算。

第十七條乙方聘用中國員工，應根據(jù)本合同約定按聘用人數(shù)每月向甲方支付本合同第二十九條構成的聘用費。

第十八條聘用費經(jīng)甲乙雙方協(xié)商，由《聘用中國員工合約》確定，并以每月三十日前甲方的《付款通知書》為當月聘用費的結算依據(jù)。聘用費可以人民幣或者等值于人民幣的外幣報價結算。

第十九條每年四月一日前，乙方應根據(jù)中國員工社會保險繳納所在地政府公布的企業(yè)工資指導線、上年度社會平均工資增長幅度、物價上漲指數(shù)、聘用員工社會保險基數(shù)的調(diào)整、社會保險福利制度規(guī)定的各種費用調(diào)整幅度，以及中國員工工作業(yè)績和崗位變動，相應調(diào)整聘用費，具體由甲乙雙方另行協(xié)商確定。

第二十條經(jīng)甲方同意，乙方可以從聘用費中扣除工資部分直接支付給中國員工，具體由《聘用中國員工合約》確定。

第二十一條乙方須于每月月底前向甲方支付并結清當月的聘用費。

第二十二條甲方或乙方自解除聘用中國員工之日起三十天內(nèi)，向對方支付并結清本合同第三章、第四章約定的有關費用。

第二十三條中國員工在聘用期間發(fā)生因公致殘、死亡事故時，應按國家及當?shù)卣块T的有關規(guī)定處理，甲方為主、乙方協(xié)助，做好善后工作，所需費用由乙方承擔。對已按約定為中國員工支付相關保險費的，則先由保險賠款支付。

第六章違約責任。

第二十四條本合同一經(jīng)訂立，對雙方即具有約束力，甲方和乙方均應自覺履行，但經(jīng)甲乙雙方協(xié)商一致的，可以變更本合同。

第二十五條任何一方違反本合同約定的，應承擔由此給對方造成的全部經(jīng)濟損失。

第二十六條乙方未按本合同規(guī)定結清聘用費或補償金、醫(yī)療補助費等費用而延遲付款，并且無甲方認可的正當理由的，乙方每延遲一日按應付款的千分之二向甲方支付滯納金。

第二十七條甲乙雙方在本合同履行過程中發(fā)生爭議的，應通過友好協(xié)商解決。協(xié)商不成的，可提交_______市仲裁委員會仲裁。

第七章附則。

第二十八條本合同所稱“中國員工”，系指乙方按照甲乙雙方簽訂的本合同及《聘用中國員工合約》所聘用的中國公民；但本合同另有規(guī)定的除外。

第二十九條本合同所稱“聘用費”，系指乙方每月付給甲方的聘用中國員工的各種費用的總和，其中包括：中國員工的工資；為中國員工繳納的社會保險費；醫(yī)療與保險等員工的福利費；乙方支付給甲方的服務費。

第三十條本合同所稱“管理費”，系指乙方因聘用一名中國員工而支付給甲方的除中國員工的工資以外的其他各種費用的總和。

第三十一條本合同所稱“社會保險費”系指乙方因聘用一名中國員工而需根據(jù)中國法律及政府規(guī)定繳納的各類社會保險和福利待遇等費用。

第三十二條本合同所稱“員工福利費”，系指乙方因聘用一名中國員工而需按月支付給甲方的用于中國員工醫(yī)療、保險、活動、慰問等事宜的費用。

第三十三條本合同所稱“服務費”，系指乙方因聘用一名中國員工需按月支付給甲方的用于為中國員工提供本合同約定的服務項目而產(chǎn)生的經(jīng)營成本及有關稅費。

第三十四條本合同所稱“工資”，系指乙方因實際使用中國員工而根據(jù)中國法律及其政府規(guī)定必須由乙方承擔的支付給中國員工的勞動報酬總稱。

第三十五條本合同自甲乙雙方代表簽訂之日起生效，有效期____年。合同期滿前30天內(nèi)，如任何一方未以書面形式提出解除本合同，則本合同有效期自行延長。

第三十六條本合同于_____年_____月_____日在_____簽訂，一式兩份，甲乙雙方各執(zhí)一份。每份分別以中文和_____文書就，具有同等效力。當兩種文本存有不同解釋時，應以中文文本為準。

甲方代表簽字_________________(蓋章)乙方代表簽字_________________(蓋章)。

論語十八心得體會總結篇十一

時光飄啊飄啊，它把我?guī)У搅?0_年9月1日，那是一個陽光明媚，萬里無云，碧空如洗的早晨，我來到坦坦教育國學課堂，每一位同學的書桌上都放著一本書—《論語》。

通過近一年的學習，我明白了《論語》是孔子的弟子和再傳弟子傳承下來的儒家思想智慧，《論語》也是一部語錄體散文集，輯錄了孔子及其弟子、再傳弟子的言行錄。儒家把《論語》《中庸》《孟子》和《大學》合稱為四書，接下來就讓我們一起走進《論語》的世界，聽聽孔子和他的弟子們的故事吧!

《論語》的主人公孔子，外貌略丑，一頭烏黑的頭發(fā)披在肩上，兩只如同鈴鐺一樣大的眼睛看著每個人，鼻子嘴巴大的不得了，都能和蘋果相比了，但最有特點的是它那尖尖的耳朵，一般人還認為他在扮演小丑。

雖然孔子的外貌一點也不帥氣，但他的知識可淵博了。他的經(jīng)典語錄都被他的弟子們整理并流傳了下來，但有一些話卻被人們誤解了。比如子曰：“父母在，不遠游，游必有方?！边@句話被一直誤解成了父母在，兒女不能出去，必須要待在家里，不可以去其他地方。而正確的意思是：父母健在，不要遠離家門，如果非遠行不可，也一定要告訴父母自己所去的方向位置，以便聽候父母的隨時招呼。

讀《論語》讓我明白了，做人一定要像君子一樣，堂堂正正的“君子懷德，小人懷土?！?/p>

還有區(qū)別君子和小人為人處世不同的“君子和而不同，小人同而不和?！彼囊馑际牵壕又v求遵循道的基礎上的和諧，而不是盲目地隨從，小人講求無原則的盲目隨從附和而不是和諧。君子可以廣交朋友，但絕不會交讓自己去干壞事的那種朋友。比如有一次，有一位陌生人想和我交朋友，我問了問他為什么想要和我做朋友，他說想和我一起玩“藍鯨”，我想到了“君子和而不同，小人同而不和。”這句話，于是我溫和地對他說：“謝謝你，我不能和你玩，再見。”

又比如說期中考試時，我考了全班第一，正當我沾沾自喜時，突然想起了孔子的話：君子泰而不驕，小人驕而不泰。孔子的話告訴我，君子要平和大方而不驕恣，即使取得了一定的成績，我們也需要保持謙遜。當別人夸我考得好時，我謙虛地對他說：“英語還考得不夠好，語文也是，請讓我冷靜一會兒。”

《論語》教會了我要像君子那樣坦蕩蕩，讓我明白了一個人一定要誠實，要懷著道德之心做人。

我的理想是成為一名軍人，首先一定要做到愛國有道。為了實現(xiàn)自己的理想，我要堅持誦讀《論語》，每天練習《論語》中的智慧，更加勤奮努力。

論語十八心得體會總結篇十二

《論語》是中國三千年文化的精華，它是儒家文化的經(jīng)典之作。雖然《論語》問世已經(jīng)近2500年，但它的思想道德依然是人們借鑒的重要指南。在今天這個多元文化的時代，人們?nèi)匀恍枰獙ふ易约旱纳钆c道德價值觀。因此，《論語》在我們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦芯哂兄匾闹笇б饬x。

二、仁德教育為核心的人文思想。

《論語》的核心思想是仁德教育。文中有很多關于德行與品質方面的觀點。其中最重要的是“君子”和“小人”，君子有仁愛之心，而小人則只考慮自己的私利。學好《論語》能讓我們明白德與行的重要性，自然而然的在生活中養(yǎng)成優(yōu)秀品德與高尚品格。

三、實踐能力構建“道德骨架”

雖然德行是品德塑造的基礎，但它不一定能讓我們成為優(yōu)秀的人。因此，《論語》不只是重視學習德行，也強調(diào)了人應該具有實踐能力才可以成長為“君子”。在今天社會上，許多人在追求金錢與利益的同時，忽略了實際付出與自我成長的重要性。而學習《論語》能讓我們明確實際行動的重要性，并且通過實踐能力來構建自己的道德骨架。

四、發(fā)揚傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新結合。

人們通常會認為傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新的東西是相互矛盾的。但實際上，在學習《論語》的過程中，我們可以感受到他所倡導的傳統(tǒng)文化中有很多領悟和對社會問題的思考，而且有些思想道路是和現(xiàn)代思想的新潮流聯(lián)系在一起，為當代社會帶來了新的生命力。例如，孔子提倡“己所不欲，勿施于人”，可以與現(xiàn)代的“不要傷害別人”的價值觀聯(lián)系一起，體現(xiàn)了文化的變化與保存。

五、結語：

《論語》是儒家文化的經(jīng)典之作，它充分展示了中國傳統(tǒng)文化的智慧。在今天的社會中，《論語》仍然具有重要的啟示和指引意義，可以影響到我們?nèi)粘Ｉ钆c工作，可以提高我們的個人境界，并且更好地適應現(xiàn)代化時代的要求。因此，我們應該深入理解《論語》，將它的思想應用于生活的方方面面。

論語十八心得體會總結篇十三

中華文化從古至今，皆有先賢大師以言傳身教示人為范。其中，孔子大師能夠成為偉大的哲學家和思想家，正是得益于他傳世的經(jīng)典——《論語》的傳承作用?！墩撜Z》是孔子及其門徒言行的擷選，可以說是漢字文化中的箴言則語。通過對《論語》的讀者，最直觀的感受就是感受到了孔子和他的門徒們所提倡的那一種精神風范，包括敬人禮物，勤學奮進等，讓我們耳濡目染，撥云見天。筆者在日常生活學習工作中，學習了《論語》的精髓，深感啟迪不小。在此，筆者結合《論語》，分享自己的心得體會。

第一段：教育觀念。

孔子談“教育”，是“教育全人類，共同謀求和諧?！彼溃骸案杏酢笔墙逃母?，是教育的前提。他說：“不曾學，不論箸，與人口實，不知仁，舉之不仁也?！?《論語·子路》)對于教育者而言，提交自己，首先要“學有所成”，沒有學到一點東西，沒有任何有效的教育。教育的目標是要培養(yǎng)出具有尊重別人，關心生活環(huán)境，學會積極面對挫折，承受壓力，熱愛生命，積極向成功努力邁進的人。

第二段：為人處事。

在《論語·衛(wèi)靈公》這篇文章中，孔子在談到如何處置一個年輕的仆人所犯的錯誤時，說：“儒不談跑，忠、親、仁、信。”(《論語·衛(wèi)靈公》)?？鬃诱J為，在與人交往中必須講究仁、忠、親、信，并著重強調(diào)了對下屬人格自尊心的尊重。忠于自己的事業(yè)，對他人要“仁”，對他人講究真摯的寓言，以心化善。做人做事，要善于明察秋毫，進行得當。正如《論語·子張》所說：“父在觀其志，手足之屬見于其行；志仁、行遠，其親遠之；志不仁、行不遠，其親近之?！?/p>

第三段：改變自己。

《論語》里有一句深入人心的話：“身正不儀，不修身；不修身，有何教于人？”這是告誡我們要自己成為美好的形象。我們應該在內(nèi)心深處明確自己的責任，認真思考為什么要做某件事情，并為之而行動。在《論語·季氏》中，“孔子認為自強不息，調(diào)整自我很重要?！敝挥刑嵅幌?，才能取得不斷上升的進展。在全球化的今天，我們有必要積極地面向未來，增強自己的自我調(diào)整能力和能力。

第四段：自立自強。

在學習《論語》的過程中，我們應該學會自立自強。在《論語·子罕》對話中，孔子說：“使民與禮，金玉其外，而華富其內(nèi)，我斗口拙?！?《論語·子罕》)孔子強調(diào)，一個人的名聲來自于他的品德，而不是他的財富。所以，他要求求三芝只購買必需品，不要追求繁華的外表，從而力求解決人民的貧困問題，提高他們的生活水平。學習《論語》，我們應該通過工作努力，學習英語，堅持鍛煉身體等等鍛煉身體，培養(yǎng)自己的自我保護能力和獨立性。

第五段：慎獨。

知道尺度是很重要的，因為不知道尺度會讓我們迷失自己和未來。當我們深入學習《論語》時，需要注意自己的行動是否符合以下要求：“孫誥山，德盈于一谷也。追風，逐日，惟民志在其中已。風景隨人而改變，行為也是如此。”(《論語·泰伯》)這里孔子告誡我們，我們不能隨便地追求自己，因為我們的言行會影響到我們周圍的人。我們應該按照自己的步伐，處理好自己和他人之間的關系，不要去迎合別人的期望，保持自己獨立的人格。

總之，學習《論語》是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要點。學習《論語》，我們可以從中汲取相當?shù)恼軐W積淀，深刻理解我們的人生和價值觀念，讓我們的思考更加深入、明晰。這也是贊美《論語》的深層思想，也是我們即將面對的現(xiàn)實，我們必須努力追求，在實踐中加以體現(xiàn)。只有不斷地學習，才能夠更好地把《論語》這一珍貴的文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)揚下去。

論語十八心得體會總結篇十四

杜甫說:”人生有情淚沾臆，江水江花豈終極。

”劉禹錫”人生幾回傷往事，山形依舊枕寒流。

更有對聯(lián)說，”五百里滇池，奔來眼底”對”數(shù)千年往事，汪到心頭。

”

從古人的字字句句之中，我們不難看出，世界上沒一個人都是秒顯得，轉瞬即逝的生命。

所以，在這短暫的生命之重，我們更應當去合理的區(qū)規(guī)劃他。

就在孔子感嘆光陰流逝之時，他給千萬代的后人描述出了這樣的一種人生。

“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！边@句話的大致意思就是:”我十五歲的時候立志研究學問，三十歲確立自我的夢想，四十歲不為我所做的事情而迷惑，五十歲的時候我懂得自然的規(guī)律和法則，六十歲時無論聽到什么，不用多加思考，都能領會其中的意思，并明辨是非。七十歲我的道德修養(yǎng)到了必須的程度便能夠隨心所欲地做事，而不逾越法度規(guī)矩。”

在我看來，這是一個大致的人生的路標，在這些路標上頭。

有幾個重要的階段被孔子很重要的強調(diào)了出來。

孔子所說的”十有五而志于學”，是他自我的一個起點，也同樣是對學生的一種要求。

孔子以往說過:”我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

對于今日這樣一個信息化的時候，需要學習的東西十分多。

此刻許多的孩子并不是”十五向學”了，可能上幼兒園的時候就開始學習了。

但我覺得這樣并不必須管用，并不必須對孩子的未來有用。

孔子說過:”學而不思則罔，死而不學則殆”要邊學邊思考，還要去應用。

把自我先進所學的只是去最大化的利用的一種學習的方式。

在我看來，三十而立的”立”字是十分有含義的。

立要是內(nèi)在的立，僅有內(nèi)在的立了，才能在以后的人生中定義自我的位置。

就拿很簡單的登山來說，泰山上有副對聯(lián)”海到盡頭天作岸，山登絕頂我為峰。

就像晉代名士王徽之在雪夜乘小舟去訪問朋友一樣，帶了朋友的家的門前不敲門轉身就走了。

這是為什么是因為他想念這個朋友遠道而來，而到了朋友家門前，興盡而返。

在人之前的四十年的光陰之中，人一向在不斷地從這個世界上獲取著東西，金錢，名譽等等。

當這些東西越來越多的時候，人們便會變得”惑”，所以孔子便提出來”不惑”

最終發(fā)現(xiàn)連自我的地方都沒有了。

最終導致的就是被金錢和榮譽所迷惑，迷失了自我的內(nèi)心。

孔子在《論語》中提出的”四十而不惑”便是闡述這個道理。

不惑便是舍棄那些會迷惑自我，自我不真正需要的東西。

“五十知天命”

孔子所過”不怨天不尤人。

下學而上達。

知我者其天乎”這句話的大致意思就是”下學，學人事，上達，達天命。

”人生與天命都是不定的，沒有什么埋怨的。

所以，孔子所說的”知天命”當中，知是很重要的。

我們經(jīng)常說不要怨天由人，可又有多少人能做到，不去抱怨，不把一些職責推卸給別人。

這么難的事情孔子怎樣能做到呢是因為。

孔子要求自我，比要求這個社會，要求別人應當怎樣樣，都重要得多。

所以五十知天命，也就是說到這個時候內(nèi)心已經(jīng)能了解到一個真實的世界，不會怨天尤人。

能做到知，其實也就是把學習到的各種知識，在篩選之后，融匯到一齊，并進行提升。

當知天命之后，就要來到孔子所說的”耳順之年”了。

“耳順”便是無論什么樣的話都能聽進去，都能站在發(fā)言者的立場去想問題。

在知天命之后，孔子提出”六十而耳順”在知曉天命后，區(qū)最大限度的包容他人。

一個人要是想做到耳順，我想就要讓自我的心胸變得寬廣。

七十而從心所欲，不逾矩。便是最終一個境界，也是最高深的境界了。

人活到了70歲。

肯定經(jīng)歷過了無數(shù)坎坷，就像俗話說的”走過的橋，比年輕人走過的路還要多”

到所有坎坷都經(jīng)歷過所有的規(guī)矩已經(jīng)成為生命習慣時。

那么就能隨心所欲了。

二通往這座佛像的臺階也是由跟他采用同一座山的花崗巖砌成的。

最終有一天，臺階不服氣了，他們對那個佛像提出抗議。

孔子所描繪的幾個人生境界，都是十分注重內(nèi)心，要到最終，必須先要經(jīng)過千錘百煉才行的。

孔子所說的境界，是我們在不一樣人生階段所參照的鏡子。

在此刻這個快節(jié)奏的社會里面，我們更需要這樣一個有條理，有序的生活。

論語十八心得體會總結篇十五

論語作為中國古代文化的經(jīng)典之作，自問世以來便被廣泛傳頌。迄今為止，論語仍然被視為人們學習道德、修身養(yǎng)性的重要指南。讀論語不僅可以使人了解古代中國的思想及其背后的文化脈絡，更能讓人汲取智慧、指導行為。通過深入閱讀和反思論語，我有幸領略到其中所包含的無窮智慧，同時也培養(yǎng)了一顆溫文爾雅的修身之心。

第二段：強化道德觀念。

論語中闡述了諸多關于人的行為準則和道德觀念，這些準則和觀念不僅適用于古代，也對于當今社會仍然具有深刻的指導意義。例如，孔子說：“人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話告訴我們在面對他人的無知和錯誤時，應保持平和的心態(tài)，不因為別人的無知而生氣。另外，孔子還提倡了“己所不欲，勿施于人”的原則，告訴我們要以正義的心態(tài)對待他人，不要做出我們自己不希望別人對我們做的事情。這樣的道德觀念不僅給予我們靈感，也讓我們對人與人之間的相處方式有了更深入的思考。

第三段：修身養(yǎng)性的指南。

論語中孔子的言行也成為了人們修身養(yǎng)性的指南?？鬃訌娬{(diào)自律和修養(yǎng)，通過他的一系列言論和行動展示了一個具有高尚品德的人的形象。例如，論語中記載了他對待不合理命令的態(tài)度：“不患人之不己知，而患不知人也?！边@句話告訴我們要拋棄固執(zhí)己見的思維，學會理解他人的觀點，尊重他人。孔子的言行向我們傳達了一個重要的信息，那就是一個成為高尚人格的人必須具備謙虛、寬容、忍讓的品質。

第四段：啟迪人生智慧。

論語中充滿智慧的言論，對于現(xiàn)代人來說依然具有重要意義。例如，論語中提到：“溫故而知新，可以為師矣?！边@句話告訴我們要善于反思過去的錯誤經(jīng)驗，從中汲取智慧，借鑒教訓，以免重蹈覆轍。此外，孔子還提出了“以德報怨”的觀念，意味著對待惡意、負面行為要以善良和仁愛的態(tài)度作出回應。這樣的智慧和觀念在面對當代社會的種種挑戰(zhàn)時都能夠給予我們指導和勇氣。

第五段：重視傳統(tǒng)文化。

讀論語讓我意識到傳統(tǒng)文化的重要性，也讓我對傳承和弘揚中國傳統(tǒng)文化充滿熱忱。通過深入地研究論語，我了解到古代中國人對人倫關系、為人處世等方面的重視，這些價值觀是我們今天所需要的。如果我們能夠將這些傳統(tǒng)價值觀融入現(xiàn)代社會，必將能夠提高社會的道德水平和人民的幸福指數(shù)。

總之，讀論語帶給我無盡的智慧與觸動。通過研究論語，我不僅深刻理解了中國傳統(tǒng)文化，也學到了許多關于道德和修身的重要指導。論語教會了我如何做一個有修養(yǎng)、有智慧的人，也培養(yǎng)了我熱愛傳統(tǒng)文化、傳承先人智慧的信念。因此，我深信讀論語是一種深入思考和修身養(yǎng)性的重要途徑，它必將在現(xiàn)代社會中繼續(xù)發(fā)揮著重要的作用。

論語十八心得體會總結篇十六

作為中國古代最具代表性的文化經(jīng)典，《論語》深刻地揭示了儒家文化的核心思想和價值觀念。在我們的日常生活中，了解并領悟《論語》的核心內(nèi)容，對于我們的人生意義和文化修養(yǎng)都有極大的裨益。在本文中，我將總結自己在閱讀《論語》時的心得體會，分享自己對于其中幾個非常重要的格言的理解和應用。

第二段：學習格言“己所不欲，勿施于人”

“己所不欲，勿施于人”是《論語》中非常經(jīng)典的一句格言，對于我們的人際交往和處事原則都有著非常重要的指導意義。在我的生活中，我尤其重視這個原則，盡量做到不傷害他人，以同理心去處理自己和他人之間的關系。在人際關系中，盡量化解沖突，而不是加劇矛盾，處理問題時也提倡先禮后兵，把握不同情境下的“情理之分”和“輕重緩急”。這樣，不僅能讓自己處于長久的良性交往狀態(tài)，也能促進其他人之間的和諧。

第三段：學習格言“有教無類”

“有教無類”是另一句極其重要的格言，也是儒家文化的核心亦是其獨特之處。在我看來，“有教無類”并不僅僅是在教育方面，它更是一種普及和推廣文化的精神。無論是人與人之間，還是不同國家和民族之間，都應該以相互學習、提高自身和承認他人差異為前提，用廣度和深度構建人類文明大廈。因此，我們應該在日常生活中做到多向他人學習，承認他人的長處和優(yōu)勢，從中汲取自己需要的養(yǎng)分和體驗。

第四段：學習格言“吾日三省吾身”

“吾日三省吾身”這句格言，對于我個人的成長和提高有著非常顯著的效果。它讓我更加堅信每個人無論在什么年紀，都應該時刻審視自己的言行，不斷地尋求自我提高的途徑。這樣做不僅有利于個人的人生目標和進步，也能促進身邊人之間交流的互動性及思維的多樣化。在今后的人生中，我會在不斷地關注自身的同時，也更加增強自己的責任感和使命感，為自己和他人創(chuàng)造更多的經(jīng)驗和教訓。

第五段：總結。

學習《論語》是我們身處當下的一大挑戰(zhàn)和機遇。它不僅讓我們擁有了豐富的文化資源和人生目標，也教會了我們?nèi)绾翁幚韽碗s的人際關系和轉化矛盾。對于我個人來說，《論語》的閱讀并不是一次過程，而是一次不斷反思、總結和推進的過程，它教會了我如何保持一種充滿智慧和關懷的態(tài)度面對困境和挑戰(zhàn)。最后，希望我的總結能夠對廣大讀者產(chǎn)生積極的影響和啟示。

論語十八心得體會總結篇十七

在《論語》這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子，分享讀書

心得體會

中國傳統(tǒng)的道德理想是“修身、齊家、治國、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。從《詩經(jīng)》到《易經(jīng)》從《左傳》到《史記》都能如此說，但要找到一本能夠長遠地影響中國發(fā)展進程以及對中國人的精神品性有著千絲萬縷的滲透的書，恐怕也只有儒家的經(jīng)典之作——《論語》。

孔子的至理名言，比不上老子的意味深長，比不上莊子的逍遙灑脫，卻是一劑樸素的靈丹妙藥，短短幾句，往往就能使人受益一輩子。

在開篇的“天地人之道”里作者首先提到的就是人。相之于天地的永恒，人的生命是何其短暫，孔老夫子從各個角度，各種層面不斷地教誨我們，怎樣使自己有限的生命變得更有質量。處世：“以真報怨，以德報德，率然臨之而不驚，無故加之而不怒?！?/p>

對待事業(yè)：“恥其言而過其行”君子是最有行動能力、最有人格魅力的人、并且君子的力量永遠是行動的力量、不是語言的力量。

作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論?！墩撜Z》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止;或啟發(fā)論辯，侃侃而談;富于變化，娓娓動人。

給我印象最深的幾則，莫過于“子欲居九夷。或曰：“陋，如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”“子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。”“子曰“三人行必有我?guī)?。””第一則說孔子想住九夷那蠻荒之地去，大家覺得奇怪，就去問他怎么去住那么落后的鬼地方呢?他卻答“君子住在那，又怎么會閉塞落后呢?”此話又說到了兩個方面，一是君子不回在乎外界環(huán)境的好壞，畢竟自身內(nèi)心的清凈重要于外界環(huán)境的清凈。二是人改變環(huán)境，還是環(huán)境改變?nèi)耍幸粍t小故事說把胡蘿卜放到開水里，胡蘿卜變軟了，把雞蛋放水里，蛋清蛋黃都凝固了，把咖啡豆磨碎了放開水里，水就成咖啡了，這足以說明三種對于外界環(huán)境的態(tài)度，是“窮忍著，富耐著，睡不著瞇著?！敝钡奖画h(huán)境慢慢改變還是與環(huán)境對抗，亦或者是如咖啡豆一般的改變環(huán)境，孔子正是說，君子能到九夷去像咖啡豆一般的改變環(huán)境，那里就不會閉塞落后了。

對于第二則，我有切身體會，以前，我有一個朋友是廣東番禺人，一次和他閑聊時，我突然憶起魯迅的《故事新編》中的一篇曾提到，禺是古代對一種猴子的稱呼，后來我查了詞典，也的確如此，而番字的另一音番有外國的意思，于是我故作神秘的問他是否知道番禺在古語中的意思，然后又拿出詞典，一邊笑著一邊查給他看，他的臉色便慢慢的難看起來，我卻自顧自的補充道“你們番禺人就都成外國猴子了”話沒說完，他勃然大怒，扭頭就走。后來我也覺得是自己沒考慮他人的感受，沒做到“慎于言”，便向他道了歉。

至于第三則，我每到一個新的班級就會有這樣的感受，每一個看似不起眼的同學，都可能有自己的幾個獨門“絕技”有籃球猛將，堪稱喬丹第二，有數(shù)學天才，堪稱華羅庚再世，有科學愛好者，大有創(chuàng)造超越《相對論》的《絕對論》的雄心壯志不積小流，無以成江海，想像大海一般的淵博，就得學會向身邊的人學習一點一滴的精華，如此的好學精神，才造就了孔子那樣的偉人。

小小的一本語錄體書籍，從治國，到為政，再到做人，無不有詳細的思想與感悟，宋朝的宰相趙普曾稱，他以半部《論語》治天下，現(xiàn)在我們普通人也能說，我們以一本《論語》治人生。

今天心血來潮，翻了翻給女兒買的課外優(yōu)秀讀物《論語》。

當看到下面這一條頗受啟發(fā)。

子張學干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤，多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！?/p>

這句話翻譯為現(xiàn)代文就是：

子張向孔子請教如何求官職得俸祿的辦法。孔子說：“多聽聽別人的意見，有疑問就保留，謹慎地說出無疑問、有把握的事，就能減少錯誤;多看看，保留疑問，謹慎地實行無疑問的事，就能減少后悔。說話少出錯，做事少后悔，官職俸祿的機會就在其中了。”

想想自己，從事學校中層領導幾年了，活沒少干，事沒少做，成績也沒少出。可是人際關系及上下級關系處得就是不怎么樣。有時候總結原因是自己沒有能力，有時候埋怨自己不會處事。有人說，做得多就錯得多。當今天看了孔子教導弟子的話之后，我才知道，工作只憑熱情是不夠的，人要善于傾聽和觀察。人長著眼睛和耳朵是做什么的呢?絕對不是擺設，眼睛和耳朵是大腦的前鋒偵探，大腦司令部根據(jù)先鋒反饋的消息再指揮嘴或手等做出語言或行動。

耳朵的作用就是“多聞闕疑”，多方面聽取意見，然后經(jīng)過大腦的全面思考和正確判斷，確定無疑問有把握的方案，再“謹言”，而無把握的方案，就可以棄之不言，謂“其余”。

眼睛的作用就是“多見闕殆”，多方面了解借鑒曾經(jīng)出現(xiàn)過的類似的有過失和問題的事件，反饋給大腦司令部作出分析和反思，確定無疑問的路子，再“慎行”，而無把握的路子，或者經(jīng)別人驗證不可行的路子，就成為“其余”之列了。

孔子說，只有這樣，你說錯話，做錯事的機率會很少，你后悔的次數(shù)也很少，這樣就“祿在其中矣?！?/p>

看孔子的取舍觀多有道理，人就是要善于借鑒利“前車之覆做后車之鑒”。正所謂“前事不忘，后事之師”，要善于聽取眾人的意見而做出明智的選擇。這樣才會不做或少做后悔事。

讀到下面這句時，也感到汗顏。

子曰：“人而無信，不知其可也。大車無倪(換車字旁音為倪)，小車無軏，(音為越)其何以行之哉?”

熟話說，一諾千金。反省自己行事，有些事情是沒有講信用的。首先那次去易三小學，說好了，把投稿地址發(fā)給那個小學的教導主任的，可是回來之后，把那個郵箱和電話不知道放哪兒了，找不到了，所以一直也沒有發(fā)。心里很是愧疚?？墒堑群髞碚业洁]箱的時候，那個投稿地址的文件又不知道放哪兒了。這件事情上，我覺得很愧疚。一定得做到。

再想到那次布置學校教師學生做手工制作的事情，有的班級做得很認真，像此類的活動，一定要評比，給予一個公正的評價，可是由于自己工作拖拉，沒有認真的評選，也沒有及時地總結，打擊了教師工作的積極性。

以后對此類事情要引起重視。必須明確規(guī)定方案的前提下再去做，讓別人知道做的結局怎么樣，有布置有檢查，才能落到實效。

《論語》是根據(jù)春秋戰(zhàn)國時期的孔子與他的學生日常言語所撰寫的?？鬃邮侨寮覍W派的創(chuàng)始人，他在思想上主張“仁”，在教育上主張“有教無類”“因材施教”。就是因為有孔子才會有今天的《論語》?！墩撜Z》集治國、修身、齊家、平天下于一身，是中國古代文化的精華所在。宋人趙普也曾說過這樣一句話“半部論語治天下”，可見〈論語〉一書的用處之大了。 《論語》的內(nèi)容以倫理教育為主，包括哲學、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術、宗教等方面，從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，孔子對政治的見解、對社會的設想、對教育的主張，也可以看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處事方法。

《論語》語句言簡意賅，哲理深蘊，發(fā)人深省。不少語句歷代沿用，已成為

格言

成語

我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。

一、天地人之道

孔子說：“天人合一”。這種天人合一就是人在自然中的和諧。這就是我們學習這本書后，我們應該追求的和諧。

孔子教育學生時態(tài)度是平和的，心中是有信念的。

談到“怒”指得是“己所不欲，勿施于人”就是說自己不想干的事，你就不要強迫給別人干。而“仁”解釋是“關愛別人，就是仁;了解別人，就是智?！碑斂吹竭@里我不敢問自己我對別人做到“仁”了嗎?我只問自己對自己學習、交友做到“仁”了嗎?我真的從心里關愛我的身邊的人嗎?真的做到了解每一個身邊人嗎?我認真的審視并認真反省了自己。

二、心靈之道

于丹在“心靈之道”中這樣說道：“人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時間內(nèi)接受下來，而且要用內(nèi)心的淡定與坦然彌補遺憾?！币虼宋覀冊谂c人接觸的時候要先讓自己的心平靜下來。不要把自己不良的情緒傳染給別人。平靜自己煩躁的心情，于丹是這寫到的“當不幸降臨了，最好的方法就是讓它盡快的過去，這樣你才會騰出更多的時間去做更有價值的事情，你才會活得更有效率，更有好心情。”

不僅我們有一個好的心態(tài)，還要把這種好的心態(tài)傳播出去。在今天這么一個競爭激烈的時代，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個時期更加重要。要明白在這個時代無論做什么都要有一個坦蕩蕩的胸懷。

三、處世之道

現(xiàn)在我們生活的環(huán)境是相對獨立的，每個人都有自己的生活圈。我們?nèi)绾魏妥约褐車娜讼嗵幠?如何適應這樣的社會?于丹在“論語”心得中是這樣說的：“無論對朋友還是對領導，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。距離和獨立是一種對人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間也應該保有最美的境界?！?/p>

除了有正確的交際觀點，我們在為人處世上還要自我做起。在與別人交談或評價他人時要先考慮一下自己是否有資格去評價他人。所以我們在為人處世上應該時時刻刻要遵循于丹“論語”心得中提出的“多思、多想、多聽、多看、謹言、慎行”。在學習中努力做到少說多做，做事要積極，說話要謹慎。在遇到問題和處理問題時說話要用腦子，做事要考慮后果。用這種“不在其位，不謀其政”的處世心態(tài)要約束自己要求自己。并貫穿到教學中去，使學生能從自己的觀念中提前適應社會。無論以后在社會中做什么工作都能做好自己的本職工作真正做到在其位，謀其政。

四、君子之道

于丹在“論語”心得中就孔子提出的“君子”談了自己的三點認識，她認為作為君子要具備三種境界：第一種境界是做一個善良的人，不怨天、不尤人。第二種境界是無恒產(chǎn)而有恒心。第三種境界是矜而不爭，群而不黨。

首先是第一種境界，我認為做一個善良的人不只是“君子”應具有的境界。而且還是我們?yōu)槿说母?，做人的標準?？赡芪覀儫o法做到不怨天、不尤人。但是于丹告訴我們我們的生命是有限的，不要讓我們的有限生命在苛責外在的世界中度過。另外不要只一味的抱怨外界的環(huán)境，我們自己的身上也需要這種“苛責”。

五、敬孝之道

孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。”

“事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當他父親在世的時候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。

六、求學之道

孔子的“學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我?guī)?，博學而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學態(tài)度嗎?治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎。”同時孔子認為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎。

“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學，不恥下問?！边@是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。“三人行，必有我?guī)熝伞！边@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪校刻於家佑|的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W習，亦可成為我們良師益友。高山，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石;海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞?。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。

孔子的“君子愛財，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”，我想對各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文?！币馑际侵缚鬃诱f：“弟子在家就孝順父母;出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹慎而誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學習知識，?！奔丛诩乙⒕锤改福谕庠趫F結友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵自己，努力實踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學習文獻知識，以開闊視野，豐富思想。“德，人之本也，本立而道生?！?/p>

仁義禮智信，國人都按這一標準去做，社會會更加和諧，我們的國家會成為文明、昌盛、禮儀之邦。

《論語》讀書心得

論語十八心得體會總結篇十八

《論語》是我國古代哲學思想的精髓，它深入淺出，言簡意賅，詮釋著人類關于道德、人生、社會等方面的哲學思考。讀書是人類一種極為重要的學習方式，而讀《論語》更是培養(yǎng)思想、修德立志的良好途徑。在這篇文章里，我想就《論語》的閱讀進行總結和體會，并闡明如何來借鑒它的思想。

讀《論語》，我感受到了一種神奇的魅力?？鬃拥乃枷胛钗ㄐ?，在閱讀《論語》的過程中，我時常陷入深思，深入探究孔子提出的道德觀念和人生價值觀。比如，《論語》中的“己所不欲，勿施于人”、“知之為知之，不知為不知，是知也”等原則，深深地感動了我。閱讀此書讓我更加了解自己，更加堅定自己的道德標準。

第三段落：借鑒《論語》的思想方法。

《論語》的思想注重概括、通俗易懂，孔子的語言表達簡明、直白，給人留下了深刻印象。借鑒《論語》的思想方法，我們應該注重提煉闡述，用精煉的慣用語言來概述人生的本質和普遍的社會規(guī)律。同時，我們也要借鑒孔子讓學生自主思考的教育方法，促進我們思考的自由性和獨立性。

第四段落：讀《論語》的啟示。

《論語》中的思想觀念和人生智慧，對于我們的人生規(guī)劃和生活態(tài)度都有很大啟示。例如，故里的陽貨問與子貢，有很強的對比。陽貨問喜歡追求短期內(nèi)的利益，但最終遭受失敗和痛苦，而子貢則顧全大局，追求長遠的目標，從而取得成功。這個故事告訴我們，追求短期利益和追求長期目標，應該進行深思熟慮，遠離一時的沖動，堅定追求自己理想的信念。

第五段落：結論和總結。

讀《論語》，讓我感受到了智慧的力量，也理解了孔子的思想是如何熏陶和影響后代的。它所傳達的不僅是人類思想的發(fā)展歷程，更為重要的是，是孔子人文精神的生動體現(xiàn)。通過讀書和思考，我們可以更好地理解自己的思想和情感，把理性和感性結合起來，更好地面對自己的成長和生活。總之，讀《論語》是一種精神享受和人生啟示，從中我們可以獲得很多智慧和啟發(fā)。

論語十八心得體會總結篇十九

第一段：引言（200字）。

論語作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，對于人們的道德修養(yǎng)和為人處世有著深刻的影響。通過學習論語，我深深地體會到其中蘊含的智慧和價值觀念對于現(xiàn)代社會仍然有著重要的意義。本文旨在總結我的論語學習心得，分享我的感悟和體會，并希望能給讀者帶來一些啟示與思考。

第二段：修身篇（200字）。

論語中強調(diào)了修身的重要性，提出了諸多有關道德修養(yǎng)與人際關系的觀點。我深刻地認識到人的修養(yǎng)不僅僅是修身養(yǎng)性，更重要的是要善于為他人著想，待人以誠，寬容他人的錯誤與不足。作為一名學習者，我深受孔子的“溫故而知新”之言的啟示，明白只有保持虛心求教、不斷學習的態(tài)度，才能夠持之以恒地提升自己的修養(yǎng)。

第三段：立德篇（200字）。

孔子在論語中提到了治國理政的觀點，強調(diào)了領導者應該具備的品質與行為準則。我深深體會到一個領導者的困惑在于如何處理權力與責任的關系。論語中指出，領導者不僅應該具備高尚的品質，更應該以身作則，以青年為榜樣。同時，論語中也強調(diào)了施行政治改革的必要性，宣揚了儒家的“仁政”理念，強調(diào)人民的利益至上，與人民群眾心連心，形成正確的處理權力與責任關系的思路。

第四段：教育篇（200字）。

論語對于教育的觀點也頗具啟發(fā)?？鬃犹岢隽恕叭诵校赜形?guī)熝伞钡母拍?，強調(diào)了人們必須從周圍的一切事物中學習和進步。論語中還有關于師徒關系的論述，告訴我們在教育中要有恒心、耐心和責任心，同時要注重培養(yǎng)學生的自主學習能力。作為一個教育工作者，我深受這些觀點的啟發(fā)，明白了一個好的教育者應該具備的素質與態(tài)度。

第五段：言行篇（200字）。

在論語中，孔子提到了“言必行，行必果”的觀念，強調(diào)了實踐與言行的一致性。我深深地體會到言行一致的重要性，一個人的言行表達出的價值觀與道德觀將直接影響到他的生活與工作。論語中對于常與貪欲戰(zhàn)斗的態(tài)度也給我?guī)砹藛⑹?，使我深刻認識到只有抵制住誘惑，保持節(jié)制的行為準則，才能夠在人生的道路上走得更加堅定與成功。

結尾（100字）。

通過對《論語》的學習和整理，我深深體會到其中蘊含的智慧和價值觀念的重要性?！墩撜Z》教會了我們?nèi)绾涡奚?，如何做一個好的領導者，如何進行教育，如何保持言行一致。毫無疑問，論語中的智慧將永遠指引著人們在人生道路上前行。愿我們能夠永遠銘記孔子的教誨，將其融入到日常生活中，努力做一個更好的人。

論語十八心得體會總結篇二十

《論語》是中國古代哲學家孔子及其弟子們的言行錄，是中國傳統(tǒng)文化和道德觀念的重要源泉。讀《論語》可以使我們更好地了解孔子的思想，融入到中國傳統(tǒng)文化的價值觀中。通過閱讀《論語》，我深感其中的智慧和啟示，從中獲得了許多心得和體會。

第二段：學習品德的重要性。

在《論語》中，孔子強調(diào)了個人的品德修養(yǎng)的重要性。他認為一個人要成為一個德才兼?zhèn)涞娜耍紫纫⒁庾陨淼男摒B(yǎng)和道德修養(yǎng)。通過讀《論語》，我深刻地認識到一個人的品德決定了他的行為和態(tài)度，也影響了他與他人的關系。只有具備了高尚的品德，才能得到他人的尊重和信任。因此，在學習中，我們不僅要注重學習知識，更要注重培養(yǎng)自身的品德修養(yǎng)。

第三段：尊重教師和家長的教誨。

在《論語》中，孔子非常強調(diào)尊重教師和家長的教誨。他認為教師是傳道、授業(yè)、解惑的人，是學生學習的指導者和朋友。家長則是孩子的第一任教師，應該引導孩子樹立正確的人生觀和價值觀。通過讀《論語》，我明白了教師和家長的教誨對于一個人的成長有著不可忽視的作用。我們要虛心聽取老師和家長的意見和建議，不斷進步，努力成長。

第四段：追求知識的重要性。

《論語》中強調(diào)了追求知識和學習的重要性?？鬃诱J為，學而不思則罔，思而不學則殆。只有學以致用，才能真正掌握知識。通過讀《論語》，我明白了知識對于個人發(fā)展和社會進步的重要性。只有不斷學習并深入思考，才能不斷進步，并為社會做出更大的貢獻。因此，我們要保持學習的態(tài)度，不斷積累知識，提升自己。

第五段：培養(yǎng)良好的人際關系。

在《論語》中，孔子提倡和諧友善的人際關系。他認為人與人之間應該相互關愛、重視和幫助。通過讀《論語》，我明白了人與人之間的相互影響和互動對于一個人的成長和發(fā)展有著重要的作用。只有和他人建立良好的人際關系，才能獲得更多的支持和幫助。因此，在與他人相處中，我們要尊重他人，關心他人，誠實友善，建立良好的人際關系。

結論：

通過閱讀《論語》，我深刻體會到了其中蘊含的智慧和啟示。其中強調(diào)了個人品德的培養(yǎng)，尊重教師和家長的教誨，追求知識和學習的重要性，以及培養(yǎng)良好的人際關系等。這些都是我們在成長過程中應該積極倡導和實踐的，對于我們的成長和發(fā)展至關重要。我會繼續(xù)通過研讀《論語》，不斷吸取智慧和啟示，努力成為一個有道德修養(yǎng)、明理善學、關心他人的人。

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