寫(xiě)讀后感可以幫助我們回顧和總結(jié)自己的閱讀歷程，發(fā)現(xiàn)自己的閱讀成長(zhǎng)和不足之處。讀后感應(yīng)該突出自己的觀點(diǎn)和思考，但也要注重客觀公正，避免片面或偏激的評(píng)價(jià)。下面是小編為大家收集的一些精華讀后感樣例，希望對(duì)大家的寫(xiě)作有所啟發(fā)。
初三名著讀后感篇一
《我是貓》是日本著名的作家夏目漱石的處女作，發(fā)表于19。是日本文學(xué)史上不朽的經(jīng)典作品。
這部作品是以一位窮教師家的貓的視眼來(lái)觀察人類(lèi)的心理，這是一只聰明、有見(jiàn)識(shí)、有正義感的貓，還具有文人氣質(zhì)的貓，但它到致死也不會(huì)捕捉老鼠。
它的確是十分的聰明，整個(gè)世界在他的眼睛里十分的清楚而荒唐?！笆廊税H，因時(shí)因地而不一樣，像我的眼珠一樣變化多端。我的眼珠可是忽大忽小，而人間的評(píng)說(shuō)卻在顛倒黑白，顛倒黑白也無(wú)妨，因?yàn)槭挛锉緛?lái)就有兩面和兩頭，對(duì)同一事物翻手為云，覆手為雨，這是人類(lèi)通權(quán)達(dá)變的拿手好戲?！倍嗝葱晾钡闹S刺。它又是一只蠢貓，不明白吃年糕會(huì)被粘住，喝酒要喝醉，掉到缸里會(huì)淹死。
看似作者在寫(xiě)貓，實(shí)則在寫(xiě)一種社會(huì)現(xiàn)象。《我是貓》所處的時(shí)代恰是明治維新以后。當(dāng)時(shí)資本主義思想和封建主義的思潮相沖突，貓眼中瘋瘋癲癲的人們?cè)诒仨毘潭壬戏从沉艘恍┥鐣?huì)狀況?！段沂秦垺芬粫?shū)描述了一群潦倒的知識(shí)分子面臨新思潮既順應(yīng)又嘲笑既貶斥又無(wú)奈，惶惶不知所措，只靠插科打諢玩世不恭來(lái)消磨時(shí)光。他們時(shí)刻都在嘲笑和捉弄?jiǎng)e人，單有時(shí)刻被命運(yùn)和時(shí)代所嘲笑捉弄。
文人抱怨工資太低，無(wú)法維持生計(jì);商人抱怨文人無(wú)用，無(wú)法創(chuàng)造“財(cái)富”。這種抱怨產(chǎn)生的結(jié)果恰恰出乎意料之外，文人會(huì)拋棄尊嚴(yán)，攀圖商人的財(cái)産;商人也會(huì)在攀圖文人的地位，一除無(wú)知庸俗的惡稱(chēng)。就這樣，金錢(qián)估摸了生活的全部，很多事情都變得在意料之外，卻仍在情理之中。
“貓”一針見(jiàn)血地說(shuō)：“我此刻明白了使得世間一切事物運(yùn)動(dòng)的，確確實(shí)實(shí)是金錢(qián)。能夠充分認(rèn)識(shí)金錢(qián)的功用，并且能夠靈活發(fā)揮金錢(qián)的威力的，除了資本家諸君之外，再?zèng)]有其他的人物了?！北憩F(xiàn)作者對(duì)金錢(qián)勢(shì)力和資本家的深?lèi)和唇^。
這只可愛(ài)的貓，這只睿智的貓，極力的`批判當(dāng)時(shí)日本的拜金主義和丑惡的社會(huì)現(xiàn)象。這真是一只聰慧的貓。
初三名著讀后感篇二
“幸福之屬于勤奮的人。”這是帕烏斯托夫斯基先生說(shuō)的。這句名言不僅教導(dǎo)我們要勤奮學(xué)習(xí)，而且還教導(dǎo)我們要勤奮勞動(dòng)。
第十六章--《小抄寫(xiě)員》，看著之一行行密密麻麻的字。此時(shí)，我真不敢相信，這樣幾頁(yè)紙就能讓我驚心動(dòng)魄，讓我怦然心動(dòng)。
在一個(gè)溫暖的家庭里，敘利奧的爸爸是一位鐵路工人，工資不多，加上家里人又多，生活過(guò)得不怎么好。敘利奧的爸爸找到了一份抄寫(xiě)的工作，因?yàn)閿⒗麏W看見(jiàn)爸爸那樣辛苦，決定幫爸爸抄寫(xiě)。爸爸奇怪地問(wèn)："近來(lái)的油燈怎么比以往用得多了?"他并不知道，兒子為了他，已經(jīng)沒(méi)有睡覺(jué)了，直到有一天，父親終于知道了，父親深深地抱住了他。最后敘利奧的家庭比以前幸福多了。
看到這一段，使我又想起了名畫(huà)家達(dá)·芬奇稱(chēng)頌："勞動(dòng)一日，可得一夜的睡眠;勤奮一生可得幸福的長(zhǎng)眠。"教育家蘇霍姆林斯基細(xì)致入微的描述了勞動(dòng)的好處："勞動(dòng)是神奇的力量的民間教育學(xué)。只有通過(guò)汗水、有老繭和疲乏的勞動(dòng)，人的心靈才會(huì)變得敏感、溫柔。通過(guò)勞動(dòng)，人才具有用心靈去認(rèn)識(shí)周?chē)澜绲哪芰Α?。
記得我一年級(jí)的時(shí)候，常常把衣服和襪子亂丟一旁，便開(kāi)始做作業(yè)了，對(duì)我無(wú)微不至關(guān)心的媽媽?zhuān)瑤臀野岩路鸵m子放進(jìn)桶里，認(rèn)真地洗起來(lái)了。看到這一切，我不忍心再讓媽媽勞累了。一個(gè)星期天的早晨，媽媽把早餐煮好了，便去上班了。我馬上跳起來(lái)，像媽媽平常一樣，專(zhuān)心致志地洗衣服。洗完后，我心里甜滋滋的，想媽媽真辛苦啊!我以后要多勞動(dòng)，其實(shí)勞動(dòng)也是人生第一享受嘛!勞動(dòng)最幸福!
初三名著讀后感篇三
我不知道要說(shuō)些什么，因?yàn)椋覍?duì)他感到心疼，也許，只能說(shuō)心疼吧。
"他孤單一人——恨別人，也被別人恨，愛(ài)別人，卻不為人所愛(ài)。人們欽佩他，但又都害怕他。在最后，他使人產(chǎn)生了一種宗教般的敬畏。他統(tǒng)治著自己的時(shí)代。"。
他是怪人又是天才，他噬人的精力使他每時(shí)每刻都在使他生活在一種憂(yōu)傷或癲狂的狀態(tài)之中。"我的快樂(lè)，就是憂(yōu)傷"。
他的偏執(zhí)性格來(lái)自不被人認(rèn)可的童年——我似乎找到了打開(kāi)心門(mén)的鑰匙——家庭教育的重要性。如果當(dāng)初他的家人鼓勵(lì)他的雕刻愛(ài)好而不是漫罵瞧不起，他也許不會(huì)埋下痛苦的種子，之后也許不會(huì)如此糾結(jié)而墜入痛苦的深淵。
他的很多作品被損壞，他個(gè)人受教皇的逼迫不得不完成他不想完成的任務(wù)。他必須工作工作工作，完成他不喜歡不擅長(zhǎng)甚至毫無(wú)意義的工作。
又是一個(gè)被上帝捉弄的可憐的天才，他甚至把自己完全獻(xiàn)給藝術(shù)。但家庭的拖累，政治上的迫害，摯友的亡故等等將他折磨地不像人樣。我只能感嘆造化弄人，我無(wú)法評(píng)論他的作品——我實(shí)在對(duì)雕刻沒(méi)有鑒賞能力，也無(wú)法評(píng)判他的人生，甚至依我之見(jiàn)連羅蘭都在試圖更為準(zhǔn)確的感慨——他也說(shuō)不出什么。暫且認(rèn)為他就是單純?yōu)榱耸芸喽娜税?，但苦難也使他磨礪了個(gè)性，激發(fā)他的創(chuàng)作欲，使他創(chuàng)作出了很多傳世不朽的作品如《大衛(wèi)》等。但我堅(jiān)信如果沒(méi)有苦難他會(huì)創(chuàng)造出更美的雕像。
"他終于安息了。他到達(dá)了自己所向往的目的：他從時(shí)間里超脫出來(lái)了。"。
這是一種解脫，對(duì)我來(lái)說(shuō)，沒(méi)有如此驕傲的才華，沒(méi)有如此噬人的苦痛，沒(méi)有如此疑慮沉郁的生活，——學(xué)會(huì)滿(mǎn)足吧，天才不過(guò)如此。
初三名著讀后感篇四
在這個(gè)寒假中我又一次的閱讀了中國(guó)四大名著之一——《水滸傳》同樣也使我收益頗豐，讓我明白了更深層次的東西。
我想大家也必須對(duì)《水滸傳》的故事也了解不少，俗話(huà)說(shuō)“少不看水滸，老不看三國(guó)”這水滸之中講了太尉高球原本是個(gè)無(wú)賴(lài)，因?yàn)闀?huì)踢球，得到了皇帝的賞識(shí)，從此青云直上，無(wú)惡不作。使得武松、宋江、楊志、魯智深等一批人實(shí)在被逼無(wú)奈從而揭竿起義、落草為寇進(jìn)行開(kāi)始反宋朝統(tǒng)治的故事，其中把梁山一百零八個(gè)好漢之間的義氣描述得淋漓盡致，其中把他們受到朝廷壓迫是在被逼無(wú)奈的事情刻畫(huà)的十分曲折，使人不禁便為對(duì)當(dāng)時(shí)宋朝的統(tǒng)治感到十分不滿(mǎn)，一種憤慨也油然而生?？赐炅诉@本書(shū)我也記住了2個(gè)字“忠、義”。
“忠”是對(duì)祖國(guó)，對(duì)兄弟，對(duì)身邊的親人。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自我的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠;在宋江被困江州時(shí)，李逵在毫不知情的情景下準(zhǔn)備只身劫法場(chǎng)，要明白這是一件隨時(shí)可能有生命危險(xiǎn)的事情。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)“忠”字，可是，卻很少有人能夠做到一個(gè)“義”字。
這一個(gè)“義”包含了太多太多，梁上的好漢們?yōu)榱俗晕业男值芨皽富?，兩肋插刀就是為了這一個(gè)“義”他們?yōu)槿嗣癯┌擦?，出生入死也是為了這個(gè)“義”。這個(gè)“義”雖然僅有三筆可是想要書(shū)寫(xiě)他確實(shí)要付出的很多很多，甚至?xí)陨鼮榇鷥r(jià)來(lái)書(shū)寫(xiě)這個(gè)字。
在這本書(shū)中，描述了一個(gè)個(gè)具有熱血性格的漢子，他們路見(jiàn)不平拔刀相助使我們的榜樣，雖然我們當(dāng)今是和諧社會(huì)，不能再“拔刀”相助，可是我們必須要有分辨是非的本事，明白誰(shuí)才是正義的，并要幫忙弱小，不能仗勢(shì)欺人。
這本書(shū)之所以會(huì)成為經(jīng)典不光在于它的情節(jié)更在于它的更深層次的東西。
初三名著讀后感篇五
讀了《小蘿卜頭》，他出生不到八個(gè)月的小蘿卜頭就被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄里，吃的是剩飯，又發(fā)霉又發(fā)臭，穿的都是補(bǔ)了又補(bǔ)的衣服。而我們穿的好，吃得好，要什么學(xué)習(xí)用具，爸爸媽媽都給我們買(mǎi)，我們還在上課的`時(shí)候說(shuō)話(huà)，我想我們真是不明白羞恥，我覺(jué)得我們上課就應(yīng)認(rèn)真聽(tīng)講，老師上課會(huì)比我們的累多十倍！
小蘿卜頭因?yàn)槌圆伙?，?jiàn)不到陽(yáng)光，所以頭大身小，我們卻在明媚的陽(yáng)光里開(kāi)心、快樂(lè)、幸福的成長(zhǎng)，我們必須要好好學(xué)習(xí)，用自己的成績(jī)來(lái)報(bào)答愛(ài)我們的父母，教我們知識(shí)的老師，當(dāng)我們考上名牌大學(xué)的時(shí)候，我們會(huì)深深的祝福你們，深深的謝謝你們，謝謝了！
初三名著讀后感篇六
《水滸傳》是中國(guó)四大名著之一，可謂家喻戶(hù)曉。它的主要情節(jié)圍繞梁山聚集的一百零八將來(lái)展開(kāi)描寫(xiě)。
神和封建社會(huì)腐朽的一面。是一本耐人尋味的好書(shū)。
什么法治，統(tǒng)治階級(jí)制定法律是為自身服務(wù)的，是用來(lái)鎮(zhèn)壓和剝削勞動(dòng)人民的，所以窮苦人瘦了冤屈又不想坐牢殺頭，大多數(shù)人會(huì)選擇逃亡，走投無(wú)路時(shí)只有反抗，拿起武器，揭竿而起，向封建統(tǒng)治階級(jí)宣戰(zhàn)。
水滸里的好多人物都有著英雄氣概，他們俠肝義膽，路見(jiàn)不平，替天行道……，例如武松這個(gè)任務(wù)就是典型，他打死老虎為民除害;他誅殺西門(mén)慶為兄鳴冤，他殺死蔣門(mén)神等惡霸貪官為民除害……每一件都是正能量。其他還有，因?yàn)榇蠹叶伎催^(guò)或者聽(tīng)過(guò)評(píng)書(shū)，故事情節(jié)都是知道一二的，我就不再列舉了。我主要說(shuō)說(shuō)最后，宋江被朝廷招安，北出抗遼，南下評(píng)定方臘。宋江同意招安，看過(guò)書(shū)的人大多數(shù)都罵他軟弱無(wú)能，但在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，各路農(nóng)民起義軍既有積極地一面，又有局限的一面。換做別的人也會(huì)選擇招安。這是高俅等_臣的陰謀，他們?cè)谡孳娛露窢?zhēng)上屢屢失敗，轉(zhuǎn)而抓住宋江等人的弱點(diǎn)，將其招安后在進(jìn)行消滅，征方臘就是他們的借刀殺人之計(jì)策。宋江等人的弱點(diǎn)是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的愚忠思想。他們認(rèn)為國(guó)家之所以風(fēng)雨飄搖并不是皇帝的錯(cuò)，而是高俅等_臣的錯(cuò)，當(dāng)皇帝那他們當(dāng)人的時(shí)候，宋江等重新具有了幻想，希望都在皇帝那里。宋江被招安，兄弟們自然不服，但是故事并沒(méi)有出現(xiàn)誰(shuí)誰(shuí)去真正的反對(duì)了宋江，制止了宋江，他們對(duì)宋江也是愚忠。封建社會(huì)選擇儒家思想來(lái)統(tǒng)治人民，正因?yàn)槿V五常等封建思想牢牢地控制著廣大人民，不允許打破它，反對(duì)他。所以當(dāng)時(shí)的人們?nèi)缢谓热藭?huì)選擇詔安就不奇怪了。
總之，水滸里有好多為民除害、行俠仗義的英雄，他們是正義的化身。我們要有選擇的去學(xué)習(xí)他們，學(xué)習(xí)交友之道，學(xué)習(xí)誠(chéng)實(shí)守信的品格?，F(xiàn)今社會(huì)很多優(yōu)良品質(zhì)不斷流失，人們之間交往越來(lái)越功利化，自私狹隘，水滸里英雄人物好的品質(zhì)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
初三名著讀后感篇七
《我是貓》是夏目漱石的代表作。小說(shuō)的主角是一只貓，故事由貓以第一人稱(chēng)“我”的口吻講述，沒(méi)有完整的線索，在看似不經(jīng)意的貓的所見(jiàn)所聞所感的表述中，嚴(yán)肅的主題卻鮮明地顯示了出來(lái)。
貓的主人叫苦沙彌，是一個(gè)中學(xué)教員，喜歡清靜，常常在家用功。他興趣廣泛，但卻一事無(wú)成。主人常和自我的朋友們--“美學(xué)家”迷亭、“理學(xué)士”寒月、“藝術(shù)家”東風(fēng)、“哲學(xué)家”獨(dú)仙在一齊談古論今、吟詩(shī)弄文，打發(fā)時(shí)日。一天，資本家金田的老婆為女兒的婚事上門(mén)請(qǐng)苦沙彌幫忙?？嗌硰浾J(rèn)為寒月會(huì)愛(ài)上金田家的小姐簡(jiǎn)直是笑話(huà)，又和迷亭一齊把她嘲弄一番。從此，主人家招來(lái)了不少的麻煩。先是車(chē)夫老婆傳播流言蜚語(yǔ)又哄鬧辱罵主人;后是主人的老同學(xué)鈴木上門(mén)規(guī)勸要主人少惹事;再是中學(xué)生們被唆使在主人家門(mén)喧嘩吵鬧，使主人肝火大旺。貓來(lái)到金田家，聽(tīng)到了金田夫婦的商量，明白這一切都是他們?cè)谡魅恕?/p>
主人仍與迷亭、寒月等一班朋友聚會(huì)，在高談闊論嬉笑怒罵中攻擊世道、痛斥資本家的可惡和偵探走狗們的可鄙。主人有個(gè)學(xué)生三平，要和金田小姐結(jié)婚了。他來(lái)邀請(qǐng)主人參加婚禮，主人斷然拒絕。貓?jiān)谥魅思乙灿X(jué)得沉悶?！叭祟?lèi)最終的命運(yùn)不外乎自殺”，主人的說(shuō)法大概不錯(cuò)。醉酒的貓想著，不慎掉進(jìn)水缸，在掙扎中死去。
這篇小說(shuō)的獨(dú)特之處就在于，作者從貓的角度來(lái)觀察著這個(gè)世界，描述這個(gè)世界。貓的議論看似東拉西扯，實(shí)則形散神不散。貓既起敘述的作用，又起評(píng)論的作用，還起串連故事的作用，獨(dú)特的構(gòu)思構(gòu)成奇特的魅力。透過(guò)貓的視角，敘述了發(fā)生在它身邊的一些事，生活在它身邊的一些人，以及這些人的悲喜，離合，或許這些人是那么的微不足道，但他們確確實(shí)實(shí)存在過(guò)，不管這些人最終是歸于沉寂，還是化為塵泥。
死是為了永生，這是我們每個(gè)人最終的歸宿。
初三名著讀后感篇八
一句“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”寫(xiě)出了作者的辛苦與心酸，也表達(dá)出了知音難尋地?zé)o奈何苦悶。而我最喜歡讀的一本書(shū)就是出自曹雪芹先生筆下的《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)悲劇，它不僅是曹雪芹先生的真實(shí)寫(xiě)照同時(shí)也是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照，從而使一個(gè)繁榮的榮國(guó)府走向衰敗。曹雪芹先生歷時(shí)十年完成這部著作，用細(xì)膩和巧妙的文筆敘述了一個(gè)繁榮一時(shí)的榮國(guó)府。
當(dāng)我看完了《紅樓夢(mèng)》后，我感到無(wú)比的心酸，我甚至有點(diǎn)怨恨作者為什么把這《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局寫(xiě)得這么悲慘，這與《紅樓夢(mèng)》前部分的那生氣、繁榮的景象一點(diǎn)有不符合。但后來(lái)我漸漸的明白了，當(dāng)時(shí)的社會(huì)就是這么黑暗，這只不過(guò)就是社會(huì)的演變過(guò)程罷了。
令我感觸最深的就是林黛玉，雖然很多人都不喜歡她那生性猜疑，多愁善感的性格，但我卻似乎知道她的苦衷似的。她從小父母雙亡，又寄人籬下，她感到自己的世界有多么的孤獨(dú)，為了保護(hù)自己，她只能用刻薄的語(yǔ)氣去對(duì)待他人，這也是她養(yǎng)成生性猜疑的情感的因素。林黛玉在凄涼中死去，身邊只有服侍她的一個(gè)丫鬟在默默的為她哭泣。這時(shí)我也想起了她那被預(yù)言的悲慘的一生。
賈寶玉，一個(gè)外表看上去柔弱帶點(diǎn)天真的男孩子，其實(shí)也有剛強(qiáng)男子的一面，也許到最后誰(shuí)也想不到他會(huì)去出家，是因?yàn)樗雌屏思t塵吧，他是一個(gè)渴望得到自由的人，當(dāng)姐妹們成家后都抱怨著生活中的事，他的內(nèi)心漸漸的成熟了，更何況在這種“指腹為婚”的時(shí)代，對(duì)他來(lái)說(shuō)更是一種水深火熱。
同時(shí)他又是一個(gè)癡情的人，他對(duì)林黛玉可以不顧一切，從這也可以看出林黛玉之死對(duì)他的打擊有多大。我不禁替賈寶玉感到惋惜，美好的青春就這樣被斷送了。
《紅樓夢(mèng)》中的人物命運(yùn)幾乎都是悲慘的，從王熙鳳的“一從二令三休”到薛寶釵的“可嘆停機(jī)德，金簪雪里埋”再到林黛玉的“堪憐詠絮才，玉帶從中掛?！倍寄荏w現(xiàn)出來(lái)。曹雪芹先生曾慘痛的寫(xiě)道：“趁著這奈何天，傷懷日，寂寞時(shí)，試譴愚忠，因此上演出這懷金悼玉的“紅樓夢(mèng)”。
《紅樓夢(mèng)》一書(shū)讓我感慨萬(wàn)千，它讓我第一次走入作者的筆下，體會(huì)作者的心酸。歲月流逝，生命的年輪在不停的輪轉(zhuǎn)，但又有誰(shuí)能讀懂這曹雪芹的夢(mèng)中淚。
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初三名著讀后感篇九
在這個(gè)暑假里，我讀了《水滸傳》這本千古著作，讓我強(qiáng)烈地感受到古代英雄豪爽的氣概和性格，令我終身受益。
這本書(shū)是作者施耐庵根據(jù)自己的生活和北宋農(nóng)民大起義而寫(xiě)成的一部偉大的小說(shuō)。傾向鮮明地描寫(xiě)了人民群眾反抗壓迫的行動(dòng)，概括了不同階層的人們從覺(jué)醒到反抗的道路。
本書(shū)中，我最崇敬、仰慕的人是行者武松，他憑著自己的勇敢、機(jī)智和十八碗酒的力氣，打死了吊睛白額大蟲(chóng)，為他贏得了深廣的聲譽(yù)。在店里喝酒和打虎的過(guò)程中，可以明顯地看出武松的很多英雄氣概。他坦白直爽、爭(zhēng)強(qiáng)好勝。在打虎過(guò)程中，可以看出武松顧及顏面甚于生命。他在殺了潘金蓮和西門(mén)慶之后，主動(dòng)自首。之后，他又殺了蔣門(mén)神和張都監(jiān)這些禍害后，用鮮血在墻上寫(xiě)下“殺人者，打虎武松!”這可以看出他敢作敢當(dāng)，光明磊落，富于正義感和反抗精神。我們要向武松學(xué)習(xí)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
對(duì)于黑旋風(fēng)李逵，他一生忠誠(chéng)于宋公明宋江。他對(duì)死沒(méi)有一點(diǎn)怨言，每次打仗時(shí)，李逵總是拿著它那兩把大斧沖在最前面，從不畏懼，英勇無(wú)比。同時(shí)，他還有孝順的一面，老母被大蟲(chóng)吃了后，他很氣憤，殺死了四只老虎。之后，他大哭了一場(chǎng)。李逵的忠義是把“義”字放在“忠”字前面的。
宋江的性格是忠義、豪爽。喜歡結(jié)交江湖上的好漢。對(duì)人十分仁義，所以弟兄們都非常信任宋江。
文學(xué)是比鳥(niǎo)飛得還遠(yuǎn)的夢(mèng)想，是比花還開(kāi)得還美的情感，是全世界人民的無(wú)價(jià)之寶。我一定要讀好《水滸傳》這本名著，掌握更多的知識(shí)!
初三名著讀后感篇十
:《海底兩萬(wàn)里》讀后感。
儒勒凡爾納生于法國(guó)西部海港南特，他在構(gòu)成城市地區(qū)一部分的勞阿爾河上的菲伊德島糊口進(jìn)修到中學(xué)結(jié)業(yè)。爸爸是位頗為樂(lè)成的狀師，同心用心希望子承父業(yè)。但是凡爾納自幼熱烈地愛(ài)海洋，神馳遠(yuǎn)航探險(xiǎn)。11歲時(shí)，他曾自愿上船當(dāng)見(jiàn)習(xí)生，遠(yuǎn)航印度，成果被家人發(fā)現(xiàn)接回了家。為此凡爾納挨了一頓狠揍，并躺在床上流著淚包管：“以后包管只躺在床上在幻想中旅行?！币苍S正是由于這一童年的經(jīng)歷，客不雅上促推凡爾納平生馳驟于幻想之中，創(chuàng)編出云云浩繁的聞名科幻作品。
名著讀后感1000字:《海底兩萬(wàn)里》的作者儒勒.凡爾納,他的令人吃驚的地方不但只是他寫(xiě)的夸張，動(dòng)人而富有科學(xué)意義的小說(shuō)，更令人吃驚的是他在書(shū)中所寫(xiě)的故事，只管在二十一世紀(jì)的今日已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮，但是在凡爾納的時(shí)代，人們尚無(wú)發(fā)明可以在水下遨游的潛艇，甚或者連電燈都尚無(wú)浮現(xiàn)，在這樣的配景下，凡爾納在《海底兩萬(wàn)里》中樂(lè)成的塑造出鸚哥海螺號(hào)角潛艇，并在小說(shuō)揭曉25年后，人們打造出的真實(shí)的潛艇，與小說(shuō)描述的神肖酷似，這是如何的預(yù)見(jiàn)力，所以說(shuō)凡爾納作品中的幻想都以科學(xué)為依據(jù)。他的很多作品中所描繪的科學(xué)幻想在今日都得以實(shí)現(xiàn)。更重要的是他作品中的幻想斗膽別致，并以其逼真、生動(dòng)、斑斕如畫(huà)令人讀來(lái)意見(jiàn)意義洋溢的樣子。他的作品情節(jié)驚險(xiǎn)盤(pán)曲、人士繪聲繪色、結(jié)局出人意表。所有這些個(gè)使他的作品具備永恒的魅力。
名著讀后感1000字:《海底兩萬(wàn)里》寫(xiě)于一八七0年，是凡爾納聞名的三部曲的第二部，熬頭部是《格蘭特船主的后代》、第三部是《神秘島》。這部作品敘述法國(guó)有生命的物質(zhì)學(xué)者阿龍納斯在海洋深處旅行的故事。這事發(fā)生在一八六六年，其時(shí)海上發(fā)現(xiàn)了一只被下確定的評(píng)論為獨(dú)角鯨的大怪物，他應(yīng)邀到場(chǎng)追捕，在追捕歷程中不幸運(yùn)掉在水里，泅到怪物的脊違上。其實(shí)這怪物并不是啥子獨(dú)角鯨，而是一艘構(gòu)造奇奧的潛水船。潛水船是船主尼摩在大洋中的一座荒島上秘密制作的，船身堅(jiān)忍，哄騙海洋發(fā)電。尼摩船主邀請(qǐng)阿龍納斯作海底旅行。她們從承平洋出發(fā)，顛末珊瑚島嶼、印度洋、紅海、地中海，步入大西洋，瞅見(jiàn)很多罕見(jiàn)的海生動(dòng)植物和水中的怪異情形，又經(jīng)歷了停頓、土人圍擊、同鯊魚(yú)屠殺、冰山封路、八爪魚(yú)襲擊等很多險(xiǎn)情。最后，當(dāng)潛水船到達(dá)挪威海岸時(shí)，阿龍納斯不告別而別，把他所懂得的海底秘密發(fā)布于世。書(shū)中的主人公尼摩船主是1個(gè)帶有浪漫、神秘顏色，非常吸引人的人士。尼摩按照自己的預(yù)設(shè)制作了潛水船，潛航在海底舉行大范圍的科研，但這仿佛又不是他這類(lèi)孤獨(dú)糊口的惟一目的。他遁藏開(kāi)他的敵上下團(tuán)結(jié)迫害者，在海底探尋自由，又對(duì)自己孤獨(dú)的糊口深深感應(yīng)哀思。這個(gè)神秘人士的謎底到了三部曲的第三部才被揭開(kāi)。這部作品集中了凡爾納科幻小說(shuō)的所有特點(diǎn)。盤(pán)曲嚴(yán)重、撲朔迷離的故工作節(jié)，短時(shí)萬(wàn)變的人士運(yùn)氣，富厚纖悉的科學(xué)常識(shí)和細(xì)節(jié)逼真的美妙幻想融于一爐。作者獨(dú)具巧妙的心思，靈巧高明結(jié)構(gòu)，在漫長(zhǎng)的旅行中，時(shí)而將讀者推入險(xiǎn)象環(huán)生的邪惡情況，時(shí)而又帶進(jìn)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的美妙境界；波濤壯闊的場(chǎng)面描繪和過(guò)細(xì)十分細(xì)致的細(xì)節(jié)刻畫(huà)瓜代浮現(xiàn)。讀來(lái)令人著迷，欲罷不克不及。
就這樣，我懷著一種崇拜的心情，起頭和書(shū)中的主人公探險(xiǎn)者博物學(xué)家阿尤那斯，乘坐鸚哥海螺號(hào)角潛艇，起頭他充滿(mǎn)傳奇顏色的海底之旅。鸚哥海螺號(hào)角的主人尼摩船主是個(gè)性格陰郁，常識(shí)賅博的人，她們一道兒周游了承平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋以及南極和北冰洋，碰見(jiàn)了很多罕見(jiàn)海底動(dòng)植物，另有海底洞窟、隱蔽的道路和遺跡，其中包括聞名的深深沉浸城市亞特蘭蒂斯，這個(gè)領(lǐng)有與希臘相當(dāng)?shù)暮骨辔幕奈拿鞴艊?guó)。鸚哥海螺號(hào)角從日本海出發(fā)，步入承平洋、大洋洲，然后到達(dá)印度洋，顛末紅海和阿拉伯地道，降臨地中海。潛艇顛末直布羅陀海峽，沿著非洲海岸，徑直奔向南極地域。然后又沿拉美海岸北上，又追隨熱流降臨北海，最后消掉在挪威西海岸的大漩渦中。在快要十個(gè)月的海底旅程中，鸚哥海螺號(hào)角以均等每鐘頭十二千米的航速，徐徐行駛。我覺(jué)得我自己也隨著尼摩船主和他的“人客們”飽覽了海底幻化無(wú)限的奇景異不雅。整個(gè)航程高潮迭起：海底打獵，參不雅海底叢林，探訪海底的亞特蘭蒂斯廢墟，打撈西班牙沉船的玉帛，眼見(jiàn)珊瑚王國(guó)的葬禮，與大蛛蛛、鯊魚(yú)、八爪魚(yú)、博斗，反擊土著人的圍擊等等。書(shū)中都包涵了大量的科學(xué)，文化和地輿，地質(zhì)學(xué)。阿尤那斯在航行中表露出他對(duì)尼摩船主出類(lèi)拔萃的才華與學(xué)識(shí)的欽佩。但在令人著迷的故事中，還同時(shí)申飭人們?cè)诔蛞?jiàn)科學(xué)技能造福人的總稱(chēng)的同時(shí)，重視防止被蛆蟲(chóng)哄騙、風(fēng)險(xiǎn)人的總稱(chēng)自身危機(jī)的舉動(dòng)；提出要敬服海豹、鯨等海洋有生命的物質(zhì)，譴責(zé)濫殺濫捕的不雅念。這些個(gè)直到現(xiàn)在仍然熱點(diǎn)的環(huán)保話(huà)題，早已經(jīng)在兩世紀(jì)前就有先知者呼吁，可見(jiàn)留下有關(guān)人的總稱(chēng)公理更深條理的思慮，才是此書(shū)讓讀者感受富厚多采的經(jīng)歷危險(xiǎn)和涉取傳神常識(shí)后，開(kāi)導(dǎo)咱們以心魄更大的收成。
小說(shuō)從海面上“怪獸”出沒(méi)，幾次襲去各國(guó)海輪，攪得人心惶遽起頭，到鸚哥海螺號(hào)角被大西洋漩渦吞噬截止，整部小說(shuō)牽掛迭出，環(huán)環(huán)相扣。這本書(shū)把我深深地吸引住了。在旅行歷程中我和尼摩船主以及游客們均可謂是隨著工作成長(zhǎng)，而有所變化，有時(shí)候驚慌不安，有時(shí)候輕松興奮。這本書(shū)的精致巧妙的地方還在于純粹自然的常識(shí)啟示，雖則書(shū)中講評(píng)了不少有關(guān)海洋的常識(shí)，例如紅海一位是源于海中的一種名叫三棱藻的微小有生命的物質(zhì)排泄的粘稠液體造成海水顏色像血一樣紅。但是沒(méi)有不論什么1個(gè)在讀者接受起來(lái)十分刻意或者堅(jiān)苦的，只是一次旅行中的所見(jiàn)所聞罷了，這使人們對(duì)因景而生的各類(lèi)設(shè)法和收成都得以安穩(wěn)的生存。
其實(shí)不是每本科幻小說(shuō)都像《海底兩萬(wàn)里》一樣富有強(qiáng)烈的可讀性，它作為一本不是閉門(mén)造車(chē)而是遠(yuǎn)見(jiàn)加學(xué)問(wèn)精深累積成的小說(shuō)，不但為對(duì)海底常知趣識(shí)不纖悉的讀者解讀了她們的旅程，更讓后人瞅見(jiàn)了昔人的智慧與文明。整部小說(shuō)動(dòng)用大量篇幅，不厭煩其煩地先容諸如洋流、魚(yú)類(lèi)、貝類(lèi)、珊瑚、海底植物、石花菜、海洋有生命的物質(zhì)輪回體系、真珠出產(chǎn)等科學(xué)常識(shí)，成為名不虛傳的科學(xué)發(fā)蒙小說(shuō)。
初三名著讀后感篇十一
500多年前，明朝的吳承恩寫(xiě)下了舉世之作《西游記》。這個(gè)暑假，應(yīng)老師的要求，我到圖書(shū)館借了一套《西游記》，領(lǐng)略一下明朝文學(xué)大師的文采，同時(shí)惡補(bǔ)一下文學(xué)知識(shí)！這部名著一共有一百個(gè)回合，敘述了唐三藏和大徒弟孫悟空，二徒弟豬八戒，三徒弟沙僧，白龍馬，經(jīng)過(guò)九九八十一次磨難，到西天取經(jīng)的過(guò)程，過(guò)程撲朔迷離，扣人心弦，引人入勝。
雖然唐僧是貫穿全書(shū)的主要人物，他溫文爾雅，慈悲為懷，但是容易被妖魔利用，遇事毫無(wú)主見(jiàn)。所以說(shuō)到我最喜歡的人物，那非五百年前大鬧天宮的齊天大圣孫悟空莫屬。在唐僧漫漫的取經(jīng)路上，孫悟空立下了汗馬功勞，一路降妖除魔打頭陣，樂(lè)助好施，機(jī)智勇敢，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，善惡分明，有時(shí)自己敵不過(guò)妖怪，還謙虛地求助他的各路神仙朋友。但有時(shí)頑性不改，難免做一些令師父頭疼、讓人啼笑皆非的事，氣得唐僧念起“緊箍?jī)褐洹保虐褜O悟空降住。這些故事讓人明白了即使是“大圣人”也有做錯(cuò)事的時(shí)候，但只要及時(shí)改正，就不會(huì)誤了大事。
書(shū)中塑造的“天蓬元帥”豬八戒，雖然好吃懶做、貪杯好色、時(shí)常出現(xiàn)畏難情緒，但是他為了完成觀音菩薩交給他的神圣使命，每次都能和猴哥同心協(xié)力，克服困難，營(yíng)救師父，一直到師父西天取經(jīng)歸來(lái)。豬八戒在全書(shū)之中始終是一個(gè)喜劇人物，他的'故事讓讀者忍俊不禁。
“卷席大將”沙僧，忠厚老實(shí)，任勞任怨，吃苦耐勞，是孫悟空的得力助手，也是唐僧最信的過(guò)得徒弟?！澳闾糁鴵?dān)，我牽著馬?！边@句歌詞是孫悟空和沙僧一前一后，護(hù)送唐僧西天取經(jīng)這個(gè)精彩的神話(huà)故事的真實(shí)寫(xiě)照。
《西游記》中的這些人物分工合作，齊心協(xié)力，富有責(zé)任感的團(tuán)隊(duì)精神，讓現(xiàn)代人讀后感同身受，獲益匪淺；作者吳承恩，以他深厚的文學(xué)功底，用精辟的語(yǔ)言，精彩的文字著成了《西游記》，讓讀者如同身臨其境，不愧是中國(guó)古典四大名著之一，值得一讀。
初三名著讀后感篇十二
當(dāng)我合上這本書(shū)的時(shí)候，窗外的雨已經(jīng)停了。這讓我不得不想起，在書(shū)里，那位母親輕聲的呼喚——雨兒。我不停地在問(wèn)自己，誰(shuí)目送了我，我又目送了誰(shuí)。隔著一條馬路，當(dāng)我回頭的時(shí)候，是誰(shuí)在那里，是誰(shuí)在哪里輕聲呼喚我。
我記得小的時(shí)候，我常常躺在母親的懷里，聽(tīng)母親將她那童年的故事，母親的淚光是啟蒙我的明珠。如今，我們兩人之間卻常常隔著一扇門(mén)，我在門(mén)里頭，她在門(mén)外。我卻沒(méi)有勇氣打開(kāi)門(mén)……父母養(yǎng)育子女，子女孝敬父母，那是責(zé)任。年少時(shí)，母親目送孩子離去，年老時(shí)，孩子目送母親離去。那又是什么呢?目送著，背影消失里，只剩下哀傷和寂寞嗎?不，不會(huì)的，我相信不會(huì)永遠(yuǎn)都是目送的。我想，我會(huì)打開(kāi)那扇門(mén)的，我依舊可以像兒時(shí)那樣，像兒時(shí)那樣依偎母親懷里，盡管母親不再將她童年的故事了。
初三名著讀后感篇十三
《格列佛游記》是世界文學(xué)名著，大家都很喜歡這本書(shū)。我也有《格列佛游記》，并且已經(jīng)讀了好多遍了。有人會(huì)說(shuō)：“書(shū)為什么要讀那么多遍，讀一遍就行了，干什么還費(fèi)時(shí)間呢？”我卻不這么認(rèn)為，好書(shū)不厭百回讀。書(shū)就是要多讀，多讀書(shū)才能理解其中的意思，才能豐富自我的知識(shí)。如果讀了一本書(shū)，但沒(méi)學(xué)到什么知識(shí)這有什么意義呢？一本書(shū)只讀一遍，只能明白一個(gè)大概的意思，僅有多讀幾遍，精讀細(xì)讀才能深刻領(lǐng)會(huì)書(shū)本的全部資料，領(lǐng)會(huì)書(shū)本的實(shí)質(zhì)意義。
在幼年讀斯威夫特的《格列佛游記》時(shí)，我曾一度認(rèn)為這是一本童話(huà)，之后又認(rèn)為是像《魯濱孫漂流記》那樣的普通小說(shuō)。今年暑假里，我再次品讀了《格列佛游記》這本書(shū)，才感受到原先這個(gè)一部充滿(mǎn)童話(huà)色彩的諷刺小說(shuō)。但小說(shuō)的童話(huà)色彩只是表面的局部的特征，尖銳深邃的諷刺才是其真正的靈魂。
《格列佛游記》的作者英國(guó)著名諷刺作家喬納森？斯威夫特，斯威夫特出生于愛(ài)爾蘭的首都柏林，父親是一位定居在愛(ài)爾蘭的英國(guó)人。他是一個(gè)遺腹子，由叔父扶養(yǎng)成人。他的代表作《格列佛游記》發(fā)表于72年，被當(dāng)作是兒童文學(xué)作品，實(shí)際上卻是抨擊當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)墮落與腐敗的諷刺小說(shuō)。
喬納森？斯威夫特諷刺了當(dāng)時(shí)英國(guó)的特點(diǎn)："貪婪、黨爭(zhēng)、偽善、無(wú)信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險(xiǎn)和野心。"他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動(dòng)物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢(qián)所奴役，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無(wú)厭。作者不僅僅諷刺了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的種種，我認(rèn)為更重要的是否定了整個(gè)人類(lèi)社會(huì)。耶胡代表人類(lèi)，而主人公卻是如此厭惡耶胡。書(shū)中的字里行間都透露出作者對(duì)社會(huì)的不滿(mǎn)。沒(méi)有想到在那些樸實(shí)得如同流水賬的大白話(huà)游記中竟蘊(yùn)含著這么深邃的內(nèi)涵。
我不明白十八世紀(jì)英國(guó)的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關(guān)系，當(dāng)然也就無(wú)從體會(huì)斯威夫特筆下的爭(zhēng)論吃雞蛋應(yīng)先敲哪頭、鞋跟之高低等"原則"問(wèn)題的"高跟黨"與"低跟黨"的妙處。究其原因，彼此在不一樣的國(guó)度，承著不一樣的文化，對(duì)于過(guò)去，對(duì)于歷史，自我國(guó)家的從小就了解，別的國(guó)家的很少去觸及，并且沒(méi)有必須的知識(shí)墊底，去讀這種在特定時(shí)期特定環(huán)境下的指桑罵槐的作品，看不懂是不足為奇的。
《格列佛游記》的主題思想是經(jīng)過(guò)在四個(gè)國(guó)家的奇遇，反映了十八世紀(jì)前期英國(guó)社會(huì)的一些矛盾，揭露批判了英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的腐朽和罪惡，和英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)在資本主義原始積累時(shí)期的瘋狂掠奪和殘酷剝削。
小說(shuō)以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛(ài)航海冒險(xiǎn)的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而趣味的奇遇。這部小說(shuō)真實(shí)地描繪出了一幅格列佛出游的圖畫(huà)，讓讀者看到了社會(huì)上完美的一面與黑暗的一面。在這本書(shū)中，寫(xiě)得是主人公————一位外科醫(yī)生格列佛的冒險(xiǎn)故事，其中一些令人心驚肉跳。書(shū)中寫(xiě)了英國(guó)著名醫(yī)生格列佛坐船去訪問(wèn)別的國(guó)家，途中經(jīng)過(guò)印度洋時(shí)遭到了風(fēng)暴，僅有格列佛一人活了下來(lái)，但他醒來(lái)時(shí)，已經(jīng)在小人國(guó)的領(lǐng)土上了。
小人國(guó)的居民都把他當(dāng)成了怪物了，用弓箭來(lái)射他，用拳腳來(lái)踢他，可是他卻幫忙他們蓋房種地，最終得到了小人國(guó)居民的信任和贊賞；在巨人國(guó)里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開(kāi)斗爭(zhēng)；之后，他來(lái)到神秘的飛島國(guó)，那里的人利用鳥(niǎo)的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動(dòng)，這同時(shí)也是一個(gè)可隨時(shí)傳喚鬼魂對(duì)話(huà)、專(zhuān)門(mén)搞些莫名其妙的研究的離奇國(guó)家；給我留下了深刻的印象。我覺(jué)得最異常的要數(shù)飛島國(guó)的居民。他們的眼睛都長(zhǎng)在一側(cè)，并且是一個(gè)愛(ài)好樂(lè)器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂(lè)器。
初三名著讀后感篇十四
我從小就愛(ài)看故事書(shū)，我看過(guò)的故事書(shū)有西游記。三國(guó)演義。安徒生童話(huà)。水滸傳……其中我最喜歡讀西游記。
這本書(shū)講的是唐僧師徒一路西行，歷經(jīng)九九八十一難，終于取到了真經(jīng)的故事。
唐僧是一個(gè)好心人，可是好的有點(diǎn)過(guò)度。在勇闖獅駝嶺的時(shí)候，唐僧看見(jiàn)大妖怪和二妖怪太可憐，就放了他們。唐僧在種種困難面前，都永不放棄，唐僧的堅(jiān)持值得我們學(xué)習(xí)。
悟空是唐僧的徒弟。他能降妖除魔。可是不聽(tīng)話(huà)，被師傅趕走了三次，有一次，師傅叫悟空嚇唬幾個(gè)強(qiáng)盜，他卻全打死了。
八戒貪吃貪睡，師父叫她去化齋，他卻躲起來(lái)睡大覺(jué)，豬八戒是他們幾個(gè)中飯量最大的一個(gè)，但是他很忠臣，從沒(méi)離開(kāi)過(guò)師傅。
沙僧心地善良，但是面貌有點(diǎn)丑，他總是挑著一擔(dān)行李。
唐僧的三個(gè)徒弟都是幫他取經(jīng)的，如果沒(méi)有這三個(gè)徒弟，就很難取到真經(jīng)。
初三名著讀后感篇十五
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家心中一定有不少感悟，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢？以下是小編精心整理的名著讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《平凡的世界》圍繞著一個(gè)家庭展開(kāi)。一切動(dòng)人的故事都要從孫少平一家說(shuō)起。
這一家生活在黃土高原，飽受貧窮饑餓的困擾。在這個(gè)平凡的世界中，他們與別人一樣，唯一的愿望就是生存。但少平想要的更多一些——不僅是生存，而且是有尊嚴(yán)地生存。
在艱難的條件下，他選擇讀書(shū)。多讀了幾本書(shū)，或許是少平與其他面朝黃土背朝天的農(nóng)民唯一的不同。這幾本書(shū)讓他對(duì)世界所給予的苦難有了新的看法：“是的，他是在社會(huì)的最底層掙扎，為了幾個(gè)錢(qián)而受盡折磨;但是他已經(jīng)不僅僅將此看作是謀生、活命……他現(xiàn)在倒很‘熱愛(ài)’自己的苦難。通過(guò)這一段血火般的洗禮，他相信，自己經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦而釀造出來(lái)的生活之蜜，肯定比輕而易舉拿來(lái)的更有滋味——他自嘲地把自己的這種認(rèn)識(shí)叫做‘關(guān)于苦難的學(xué)說(shuō)’?！?/p>
少平的好奇心，使他不滿(mǎn)足停留在狹小的天地。于是他離開(kāi)了雖不富裕但至少安穩(wěn)的家去遠(yuǎn)方拼搏。在那里，他與田曉霞的愛(ài)情萌發(fā)、生長(zhǎng)。他們有著共同的興趣愛(ài)好，共同的追求，共同的性格特征。這是他們作為“人”本身的共性。但是在這個(gè)二元對(duì)立的世界里，人除了自己的身體與精神，還會(huì)被社會(huì)、被各種眼光附加許多別的東西。比如，一出生就會(huì)有貴賤高低，高矮胖瘦，丑陋美麗……田曉霞與孫少平，一個(gè)是領(lǐng)導(dǎo)的女兒，一個(gè)是山溝溝里農(nóng)民的兒子。一個(gè)是省上的大記者，一個(gè)是掏煤的工人。這些力量對(duì)比與他們兩人之間的共鳴在不斷抗衡著。最終，田曉霞犧牲了，少平似乎與惠英嫂走到了一起。這樣的結(jié)局不能算盡善盡美，少平似乎也因?yàn)榕c田曉霞之間的愛(ài)情而平白蒙受了更多的悲傷與苦難。但我并不認(rèn)為少平的追求有錯(cuò)，也不認(rèn)為這個(gè)世界有錯(cuò)。
在我看來(lái)，這本書(shū)完全可以稱(chēng)作“苦難的`世界”。不管是平凡的環(huán)境，平凡的際遇，還是平凡的人生，都必然包含著苦難。但如果平凡的人們?cè)诳嚯y的世界中不甘平庸，而是有追求地活著，必然能感受到一種充實(shí)的幸福。
時(shí)間的流逝決定了幸福與苦難都不會(huì)是永恒的。正是因?yàn)槿嗽谛腋Ｅc苦難之間不停地游走，所以才會(huì)因落差而感到痛苦。因此，苦難中得到的幸福遠(yuǎn)比幸福中得到的幸福更甜蜜，幸福中得到的苦難也遠(yuǎn)比苦難中得到的苦難更珍貴?？嘁埠脴?lè)也罷，接受并繼續(xù)前行，苦中作樂(lè)，樂(lè)時(shí)思苦，這是少平對(duì)待人生起伏的態(tài)度，也是我們應(yīng)有的態(tài)度。
如果把人生比作一條曲線，少安的人生無(wú)疑是相對(duì)幸福而平緩的，少平的人生無(wú)疑是陡峭而曲折的。這兩種人生我們都可以選擇，最重要的是不要猶豫，更不要后悔。直面苦難，在苦難中創(chuàng)造幸福，這樣才不枉人生!
初三名著讀后感篇十六
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿(mǎn)了離奇，精彩的神話(huà)故事，每每讀起《西游記》，老是會(huì)情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧——誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空——正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒——貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧——心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。
俗話(huà)說(shuō)：“妖為鬼域必成災(zāi)?！蔽餍型局械难В瑳Q不僅僅是一般困難的化身，而大都是代表著一些危害人民、無(wú)惡不作的封建黑暗勢(shì)力，具有一定的現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)內(nèi)容。過(guò)去曾有人把妖魔指為“農(nóng)民造反者”，而現(xiàn)在仍有人把妖魔美化為“敢于觸動(dòng)封建地主階級(jí)的統(tǒng)治秩序的‘?huà)赡А薄＿@些說(shuō)法，實(shí)在很牽強(qiáng)。實(shí)際上，《西游記》里的妖魔都是一些超越了常人的“特殊”階層，他們與仙佛一樣，是可以長(zhǎng)生的，是擁有法力的，而這里的所謂法力實(shí)際上就相當(dāng)于現(xiàn)實(shí)中的權(quán)力。所以與其將他們看做是“農(nóng)民造反者”，更實(shí)際的劃分應(yīng)該是將他們看做“神”這個(gè)大范圍的一員，他們其實(shí)就是“神”里面的蛀蟲(chóng)。不但不為民謀福利，而且時(shí)常勞民傷財(cái)，大肆搜刮剝削。孫悟空，就是這些蛀蟲(chóng)們的克星。他對(duì)付這些人從來(lái)都不手軟，盡管許多時(shí)候并不被唐僧所理解，他仍是義無(wú)返顧地將他們掃除。哪怕事后又被滿(mǎn)天仙佛將“妖魔”領(lǐng)了回去，甚至招致唐僧狠心驅(qū)逐，除害護(hù)航之心全不曾改。
從東土到西天十萬(wàn)八千里，遇到的妖怪頭子就已經(jīng)有幾十個(gè)，但他一條金箍棒打遍西天世界，令妖魔鬼怪聞風(fēng)喪膽。并且他同妖怪斗爭(zhēng)，大多數(shù)都是主動(dòng)進(jìn)攻，只要一聽(tīng)說(shuō)妖怪?jǐn)_亂人間，就決不放過(guò)。收伏八戒之后，他就對(duì)引路的高才說(shuō)：“以后但有妖精，多作成我?guī)讉€(gè)，還有謝你處哩?！钡诹呋伛劻_莊主人請(qǐng)悟空捉妖，悟空當(dāng)即向上唱個(gè)喏道：“承照顧了?！卑私湓谝慌跃瓦@樣說(shuō)：“你看他惹禍！聽(tīng)見(jiàn)說(shuō)拿妖怪，就是他外公也不這般親熱?！焙苣苷f(shuō)明悟空斗爭(zhēng)的主動(dòng)性和積極性。此外，作者一再通過(guò)書(shū)中人物之口，贊揚(yáng)孫悟空“專(zhuān)救人間災(zāi)害”，“與人間報(bào)不平之事”。在通天河畔，他不僅救下了兩個(gè)“祭賽”妖精的幼兒，而且除滅了妖怪，免除了老百姓世代的災(zāi)害。比丘國(guó)、朱紫國(guó)等故事，都是孫悟空主動(dòng)進(jìn)攻，為民除害。他每次捉住妖怪頭子之后，總要把小妖消滅干凈，以免給百姓留下禍患?？梢?jiàn)，孫悟空已經(jīng)脫離了專(zhuān)為自己斗爭(zhēng)的性質(zhì)，而是為了受苦受難的老百姓、為了弱者而斗爭(zhēng)。
孫悟空的形象實(shí)質(zhì)不僅在于敢斗，更在于斗則必勝，故為“斗戰(zhàn)勝佛”。他取得斗爭(zhēng)勝利有兩個(gè)法寶：一是武藝高強(qiáng)——這在大鬧天宮中表現(xiàn)得尤為精彩；一是善于斗爭(zhēng)，亦即有勇有謀，斗智斗勇。他經(jīng)常變成蚊子、蒼蠅、蟭蟟、蟲(chóng)，鉆到妖精洞里去弄清妖精的底細(xì)（如黃風(fēng)怪）；或者根據(jù)蛛絲馬跡推斷妖怪的來(lái)歷，然后根據(jù)這些妖怪的特點(diǎn)，尋找相應(yīng)的對(duì)策（如黃袍怪）；有時(shí)他又化為妖精的丈夫或妻子去欺騙妖精（如三調(diào)芭蕉扇）?；蛘哔崄?lái)妖怪的法寶，反置妖怪于死地（如計(jì)盜紫金鈴）。他還善于運(yùn)用鉆到敵人肚子里去的戰(zhàn)術(shù)來(lái)制服妖精（如黃眉怪）。他機(jī)智靈活，隨處設(shè)計(jì)，常常令妖怪防不勝防。
最后，當(dāng)取經(jīng)事業(yè)完成之后，取經(jīng)集團(tuán)所有成員都修成了正果。但我們應(yīng)該注意到的是，所謂的“正果”應(yīng)該只是一種喻意，和佛教的教義并不完全一致。五人中，孫悟空成佛的基本條件是什么呢？如來(lái)給他的“政治鑒定”認(rèn)為孫悟空成佛是因?yàn)槠洹盁捘Ы倒钟泄Α?，可?jiàn)他得成正果，完全是因?yàn)椤坝泄Α?，即完成了造福人?lèi)的事業(yè)，為人類(lèi)群體做出了貢獻(xiàn)。也就是我們所說(shuō)的，完成了偉大的事業(yè)，最終達(dá)到了造福于人群的目標(biāo)。
唐僧師徒4人在前往西天取經(jīng)的路上，共遇到了九九八十一道難關(guān)。這就好像我們成長(zhǎng)道路上布滿(mǎn)荊棘。最終，他們戰(zhàn)勝了難關(guān)，取得了勝利。“功夫不負(fù)有心人”這句話(huà)用在他們身上是再恰當(dāng)不過(guò)。而我們，只要有不怕困難，堅(jiān)持到底的決心，也會(huì)取得最終的成功。由此，我想到了我們的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)就好像是要去取得真經(jīng)。在學(xué)校里，有著形形色色的人。有的像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠(chéng)懇老實(shí)，踏踏實(shí)實(shí)。有的像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀。而唐僧則是心地善良，不愿氣餒的人。若我們?cè)趯W(xué)習(xí)上能個(gè)個(gè)都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對(duì)學(xué)習(xí)的信念，那一定會(huì)取得成功。
初三名著讀后感篇十七
生活就是一場(chǎng)無(wú)止境的追求，無(wú)論成敗與否，都是一個(gè)起點(diǎn)。成功與失敗總是只不過(guò)一念之差，失敗并不可怕，可怕的是你沒(méi)面對(duì)失敗的勇氣。《老人與海》中的主人公圣地亞哥用他的實(shí)質(zhì)行動(dòng)向大家證明———即便失敗，也要成為一名英雄！
《老人與?！分v述了一位老漁夫圣地亞哥在連續(xù)八十四天沒(méi)捕到魚(yú)的狀況下，與大馬林魚(yú)機(jī)智地周旋、搏斗，正在歸程中卻一再遭到鯊魚(yú)的襲擊，最后回港時(shí)只剩下了魚(yú)頭和魚(yú)尾與一段骨骸。
“然而人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不可以給打敗?！痹诶先伺c大馬林魚(yú)的搏斗中，大馬林魚(yú)無(wú)疑成為了犧牲者，鯊魚(yú)來(lái)到后，老人和大馬林魚(yú)一樣，同樣成為了犧牲者。老人與鯊魚(yú)間的搏斗，正是老人的意志和所有強(qiáng)大的敵對(duì)力量抗?fàn)帲忯~(yú)則化身成為了敵對(duì)力量的代表。雖然魚(yú)肉都被咬去了，但什么也沒(méi)辦法摧殘老人的意志。老人圣地亞哥雖然是一位失敗者，但他敢于同惡權(quán)勢(shì)抗?fàn)幍木?，使他成為了英雄。所有東西都注定會(huì)毀滅，只有你的行動(dòng)才是永存的。只有如此，你才會(huì)成為一個(gè)真的的成功者！
在日常，挫折是必不可少的磨難。大家或許會(huì)由于難點(diǎn)而退縮，大家或許會(huì)由于落后的成績(jī)而氣餒，大家或許會(huì)由于考試而煩惱……這部分小小的挫折不值一提，卻總是成為生活路上的絆腳石。有的人會(huì)像老人圣地亞哥一樣追越極限，在困境中迎難而上，即便失敗了，也問(wèn)心無(wú)愧。由于你做出了行動(dòng)，你就是一個(gè)成功者！有的人卻沒(méi)信心和勇氣去直面失敗和挫折，而是得過(guò)且過(guò)，最后被運(yùn)勢(shì)從成功的行列中抹除，成為一個(gè)什么事都不干的人。鯊魚(yú)可能是最后的勝利者，但毋庸質(zhì)疑的是，老人也是一位勝利者，他一直知曉這偉大的“杰作”是是他的。他沒(méi)向大海向大馬林魚(yú)，更沒(méi)向鯊魚(yú)投降和妥協(xié)。大家也需要擁有這種敢于同運(yùn)勢(shì)抗?fàn)幍挠職?。在任何時(shí)候，都把失敗看成一種磨練，讓它成為大家墊腳的基石，來(lái)攀登更高的山峰，挑戰(zhàn)自我，直面缺點(diǎn)，超越極限，你就是自己生命中非常重要的英雄！
在生活的旅途中，哪會(huì)少得了失??？失敗乃成功之母，人總會(huì)摔倒，只不過(guò)看你能否重新爬起。是不是還能勇敢地去面對(duì)，成功總在風(fēng)雨后，只有經(jīng)歷了失敗，才會(huì)體驗(yàn)?zāi)浅晒Φ膩?lái)之不容易。只須你用一顆頑強(qiáng)的心去對(duì)待，成功就在不遠(yuǎn)處向你招手。
初三名著讀后感篇十八
今年暑假我讀了一本令我受益匪淺的書(shū)——《傅雷家書(shū)》。
它不僅讓我們懂得怎樣做一個(gè)好孩子，更重要的是讓我們懂得怎樣做人；怎樣對(duì)待人生，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么，這讓我可以更好的和父母溝通。同時(shí)也應(yīng)該是作子女的了解父母的一本好書(shū)。子女可以通過(guò)這本書(shū)了解自己的父母，父母可以通過(guò)這本書(shū)了解自己的子女，傅雷在信中所寫(xiě)的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典，永垂不朽的經(jīng)典。
從書(shū)中可以看出傅雷是一個(gè)對(duì)自己要求比較嚴(yán)格甚至是比較刻薄的人，這正是他的身世所決定的傅雷在幼年喪父，童年母親的嚴(yán)厲家教。在細(xì)節(jié)上修煉自己的品德，雖然家書(shū)中是許多教育兒子的話(huà)，但實(shí)際傅雷自身都做到了，這也就是儒家文化中在品德修養(yǎng)身教勝于言傳吧。當(dāng)然這和他所受到的既有儒家底蘊(yùn)的儒家文化，又有從頭到尾的接受唯物主義的思想是分不開(kāi)的。
傅雷作為父親，對(duì)子女的情感是十分豐富的。其實(shí)，我們身邊的父母也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計(jì)，為了我們的學(xué)習(xí)，為了我們能上一個(gè)好的學(xué)校，為了我們能擁有好的成績(jī)，使得他們的頭發(fā)都白了，費(fèi)盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親！傅雷可以說(shuō)是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)父親中的一個(gè)杰出的代表，他的對(duì)子女的充滿(mǎn)愛(ài)心的心理使得他的子女可以健康的成長(zhǎng)。
從這里邊我想到了現(xiàn)在父母對(duì)于孩子的教育確實(shí)令人擔(dān)憂(yōu)，許多孩子的自主能力越來(lái)越低，以致于現(xiàn)在的孩子不能適應(yīng)社會(huì)，不能自己照顧自己和干一些力所能及的事情，這正是中國(guó)父母的悲哀，所以培養(yǎng)一個(gè)孩子，最好要在他小的時(shí)候，該給予自由就給予，該讓他自己去冒險(xiǎn)，就讓他去……不要過(guò)分溺愛(ài)，讓他自己去承受一些事情。告訴他，他所在的世界，所在的國(guó)家，所在的社會(huì)，以及這個(gè)家庭等一切一切他應(yīng)該了解的東西。永遠(yuǎn)不要說(shuō)：等你長(zhǎng)大了你就明白了。之類(lèi)的話(huà)。那樣他會(huì)不珍惜童年。沒(méi)有最好。只有更好。再說(shuō)人自己一輩子都活不明白，有時(shí)候只能順其自然。你給予了他生命，有責(zé)任。每一位父母，每一個(gè)家庭，都只是暫時(shí)的避風(fēng)港，要出海的船，是終究要出海的，要經(jīng)歷的風(fēng)浪，是終究無(wú)法避免的。人生的許多路，許多暗夜，只能獨(dú)自去面對(duì)，孩子的人生，父母無(wú)法去替代，去承擔(dān)。清華大學(xué)曾辭退了一個(gè)學(xué)生，原因是該生在學(xué)校竟不知如何穿衣服，系鞋帶。另有報(bào)道說(shuō)，曾有一女生在校不知如何煮雞蛋，只好哭著握著兩個(gè)雞蛋回家，這樣可笑的事情居然是現(xiàn)實(shí)生活中活生生的，奇怪嗎？不奇怪！有這樣的教育，就會(huì)有這樣的孩子。
溫室里的花朵是弱不禁風(fēng)的，大自然中的樹(shù)木才能經(jīng)受狂風(fēng)暴雨。
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