寫心得體會(huì)是一種反思和思考的過程，可以幫助我們更好地了解自己的需求和目標(biāo)。寫心得體會(huì)時(shí)，可以運(yùn)用一些修辭手法，使文章更富有感染力。通過閱讀一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們可以拓寬自己的思路和視野。
會(huì)計(jì)職業(yè)道德內(nèi)容心得體會(huì)篇一
當(dāng)我們對(duì)人生或者事物有了新的思考時(shí)，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎？以下是小編整理的會(huì)計(jì)職業(yè)道德心得體會(huì)，僅供參考，大家一起來看看吧。
目前，會(huì)計(jì)信息失真嚴(yán)重，提高會(huì)計(jì)人員素質(zhì)是防止會(huì)計(jì)信息失真的根本。會(huì)計(jì)人員提供不真實(shí)、不完善的會(huì)計(jì)信息，在賬簿上做文章，不按規(guī)定設(shè)置賬簿或設(shè)置多套賬等等，這些都是會(huì)計(jì)信息失真的表現(xiàn)，這些會(huì)計(jì)信息的"制作過程"無一不經(jīng)會(huì)計(jì)人員之手。有的會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)保護(hù)不善。會(huì)計(jì)崗位實(shí)行持證上崗已有多年，但在檢查中，仍有一些無證，低學(xué)歷人員占著崗位，其中缺乏財(cái)經(jīng)政策和財(cái)會(huì)知識(shí)之人大有人在，嚴(yán)重弱化了會(huì)計(jì)工作的嚴(yán)肅性，影響了會(huì)計(jì)工作質(zhì)量。
知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)淘汰速度加快，學(xué)習(xí)不再是人生某一階段受一次性教育就一勞永逸的事情。終身學(xué)習(xí)成為社會(huì)和國(guó)民的共同目標(biāo)，也是會(huì)計(jì)人員必須堅(jiān)持的，只有這樣才能跟上時(shí)代的步伐，適應(yīng)工作的需要。"活到老，學(xué)到老"雖是一句俗語，可是伴隨著知識(shí)有效期的縮短，自學(xué)校畢業(yè)后若不繼續(xù)汲取新知，則在校所學(xué)知識(shí)將很快成為過時(shí)，或者知識(shí)根本就不夠用。知識(shí)的提升量與資訊化密切相關(guān)，知識(shí)的增加量與時(shí)間呈反比，即知識(shí)增加的'時(shí)間縮短，但量卻呈幾何級(jí)數(shù)增加。因此，終身學(xué)習(xí)確有其實(shí)質(zhì)上的必要，欲適應(yīng)未來的會(huì)計(jì)工作，終身學(xué)習(xí)的生活是必不可少的。
會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德是指會(huì)計(jì)人員在日常工作應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則，是公民道德規(guī)范在會(huì)計(jì)職業(yè)行為和活動(dòng)中的具體體現(xiàn)。正直、客觀、獨(dú)立、保密、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、業(yè)務(wù)能力、道德自律是會(huì)計(jì)人員必須具備的品質(zhì)能力，要把誠(chéng)信放在首位，把它當(dāng)成人生的一種追求，以誠(chéng)信為做人標(biāo)準(zhǔn)，一名優(yōu)秀的會(huì)計(jì)人員不僅要有一流的專業(yè)知識(shí)，更要有一流的職業(yè)道德水平，嚴(yán)格規(guī)范會(huì)計(jì)行為，就是要求會(huì)計(jì)人員嚴(yán)格履行法定的職責(zé)，忠于職守、堅(jiān)持原則也是提高會(huì)計(jì)工作質(zhì)量的有力保障。無論何時(shí)，高水準(zhǔn)的職業(yè)道德是一名會(huì)計(jì)人員所應(yīng)具備的最基本的素質(zhì)，失去它就無從談起會(huì)計(jì)工作質(zhì)量和會(huì)計(jì)信息。即會(huì)計(jì)工作的合法性，信息的真實(shí)可靠性。因此要求財(cái)務(wù)人員必須對(duì)照會(huì)計(jì)法規(guī)，知法守法廉潔自律。面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，決定財(cái)務(wù)人員要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，在思想上熱愛本職工作，熱愛自己的崗位，把工作視為自身的一種需要和自我價(jià)值的體現(xiàn)，在處理會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)時(shí)，心無雜念，依法辦事。
所謂后續(xù)教育是指對(duì)正從事會(huì)計(jì)工作和已取得或受聘會(huì)計(jì)專業(yè)技術(shù)資格（職稱）的會(huì)計(jì)人員進(jìn)行以提高政治思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)能力和職業(yè)道德水平為目標(biāo)，使之更好地適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的培訓(xùn)、再教育，這是會(huì)計(jì)隊(duì)伍建設(shè)的重要內(nèi)容。后續(xù)教育與提高會(huì)計(jì)人員素質(zhì)有著必然的聯(lián)系，對(duì)于在職人員來說，后續(xù)教育是不可避免的。
所以，我們?cè)谛４髮W(xué)生，尤其是將來要從事會(huì)計(jì)職業(yè)的大學(xué)生們，更應(yīng)該積極學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)職業(yè)道德，學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)職業(yè)的知識(shí)。因?yàn)槿绻覀児庥兄R(shí)沒有道德，那么我們的知識(shí)很可能成為犯罪的工具，從而給企業(yè)、給社會(huì)和人民造成無可估量的損失。但是如果我們光有道德沒有知識(shí)，那么我們也很可能會(huì)因?yàn)槲覀兊臒o知和能力不夠的關(guān)系，而同樣給企業(yè)、給社會(huì)和人民造成巨大的損失?；谶@兩方面的要求，我們都必須學(xué)好會(huì)計(jì)職業(yè)道德，從而具備會(huì)計(jì)職業(yè)道德，用我們的知識(shí)，用我們的能力，給企業(yè)、給社會(huì)和人民帶來收益，帶來利潤(rùn)，帶來發(fā)展。
會(huì)計(jì)職業(yè)道德內(nèi)容心得體會(huì)篇二
（一）會(huì)計(jì)信息失真嚴(yán)重，提高會(huì)計(jì)人員素質(zhì)是防止會(huì)計(jì)信息失真的根本。
會(huì)計(jì)人員提供不真實(shí)、不完善的會(huì)計(jì)信息，在賬簿上做文章，不按規(guī)定設(shè)置賬簿或設(shè)置多套賬等等，這些都是會(huì)計(jì)信息失真的表現(xiàn)，這些會(huì)計(jì)信息的"制作過程"無一不經(jīng)會(huì)計(jì)人員之手。某些企業(yè)為了吸引客戶，擴(kuò)大業(yè)務(wù)，在開具發(fā)票時(shí)不遵守財(cái)務(wù)制度，不嚴(yán)格如實(shí)反映發(fā)生的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)，而按照采購(gòu)人員的要求虛開發(fā)票，甚至在沒有發(fā)生任何業(yè)務(wù)的情況下也給開具發(fā)票。這就導(dǎo)致大量假票據(jù)出現(xiàn)，會(huì)計(jì)人員根據(jù)這些不真實(shí)的原始發(fā)票進(jìn)行業(yè)務(wù)處理，必然造成會(huì)計(jì)信息失真，進(jìn)而影響決策者的決策。
（二）會(huì)計(jì)人員知識(shí)結(jié)構(gòu)參差不齊，與目前快速發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)不相稱。
在前階段，xx縣會(huì)計(jì)事務(wù)所利用三個(gè)月的時(shí)間對(duì)全縣會(huì)計(jì)人員的從業(yè)資格證進(jìn)行了注冊(cè)登記檢查，共檢查會(huì)計(jì)人員1373人次。首先在學(xué)歷方面，研究生4人，本科生93人，二者總計(jì)約占總數(shù)的7%，大專學(xué)歷451人，約占總數(shù)的32·8%，中專學(xué)歷566人，約占總數(shù)的41·2%，高中學(xué)歷以下有253人，約占總數(shù)的18·4%。比較之下中專類及中專以下會(huì)計(jì)人員明顯偏多，中專以上偏少，兩者形成顯明對(duì)比反映出我縣會(huì)計(jì)人員總體學(xué)歷水平偏低的現(xiàn)象。其次，在會(huì)計(jì)職稱方面，注冊(cè)會(huì)計(jì)師7人，高級(jí)會(huì)計(jì)師4人，中級(jí)會(huì)計(jì)師職稱95人，初級(jí)會(huì)計(jì)師職稱284人，全縣擁有職稱的會(huì)計(jì)人員尚不夠400人，僅占會(huì)計(jì)人員總數(shù)的29·1%，明顯偏少，難以滿足實(shí)際工作的需要。
（三）會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)保護(hù)不善。
會(huì)計(jì)崗位實(shí)行持證上崗已有多年，但在檢查中，仍有一些無證，低學(xué)歷人員占著崗位，其中缺乏財(cái)經(jīng)政策和財(cái)會(huì)知識(shí)之人大有人在，嚴(yán)重弱化了會(huì)計(jì)工作的嚴(yán)肅性，影響了會(huì)計(jì)工作質(zhì)量。
會(huì)計(jì)信息是會(huì)計(jì)人員工作的產(chǎn)品，其質(zhì)量高低直接取決于會(huì)計(jì)人員的主體素質(zhì)。這是因?yàn)闀?huì)計(jì)人員在完成自己的工作任務(wù)時(shí)，總是有其不同的實(shí)現(xiàn)動(dòng)機(jī)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、倫理道德標(biāo)準(zhǔn)，這就反映出不同的會(huì)計(jì)人員的主體素質(zhì)情況。誠(chéng)然，會(huì)計(jì)人員的主體素質(zhì)狀況與其先天生理特點(diǎn)有必然聯(lián)系。但是，他們的素質(zhì)可以而且應(yīng)該在后天的實(shí)踐和學(xué)習(xí)中得到發(fā)展和提高，其主觀努力程度如何，往往最終決定著主體素質(zhì)的高低。從會(huì)計(jì)人員主體素質(zhì)差異來分析會(huì)計(jì)信息質(zhì)量差異，可作如下概述。
（一）思想素質(zhì)。
會(huì)計(jì)人員的行為是由其思想支配的.，只有正確的思想才會(huì)有正確的會(huì)計(jì)行為。如果會(huì)計(jì)人員的思想不正確，就很難保證其會(huì)計(jì)行為的客觀公正，其所制造的會(huì)計(jì)信息質(zhì)量就難以令人信賴。要想提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量，必須重視提高會(huì)計(jì)人員的思想素質(zhì)。在新的歷史時(shí)期，我們尤其要在會(huì)計(jì)人員中堅(jiān)持實(shí)事求是、講真話、講原則、講正氣等方面加強(qiáng)教育，讓他們?yōu)楣餐睦硐牒湍繕?biāo)而奮斗。
（二）道德素質(zhì)。
在我國(guó)現(xiàn)階段，會(huì)計(jì)人員的道德觀念和道德行為也存在著很大差異，既有以社會(huì)主義、共產(chǎn)主義思想為核心的先進(jìn)道德觀念和道德行為，也有中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)良道德觀念和道德行為，還有歷史上遺留下來的以及西方社會(huì)滲透進(jìn)來的一些腐朽的道德觀念和道德行為。這就造成了會(huì)計(jì)人員的道德素質(zhì)存在較大差異，比如，會(huì)計(jì)人員對(duì)于某些領(lǐng)導(dǎo)要求制造虛假會(huì)計(jì)信息，會(huì)有許多不同的表現(xiàn)：有的投其所好，有的拒絕，有的表面上服從，但事后向有關(guān)部門反映，有的等領(lǐng)導(dǎo)出了事再作交代，等等，可以說是五花八門。這說明會(huì)計(jì)人員的主體道德素質(zhì)狀況存在很大差異，而且這幾年有大滑坡的趨勢(shì)。這已經(jīng)直接影響到了我們的經(jīng)濟(jì)體制改。
會(huì)計(jì)職業(yè)道德內(nèi)容心得體會(huì)篇三
（一）會(huì)計(jì)信息失真嚴(yán)重，提高會(huì)計(jì)人員素質(zhì)是防止會(huì)計(jì)信息失真的根本。會(huì)計(jì)人員提供不真實(shí)、不完善的會(huì)計(jì)信息，在賬簿上做文章，不按規(guī)定設(shè)置賬簿或設(shè)置多套賬等等，這些都是會(huì)計(jì)信息失真的表現(xiàn)，這些會(huì)計(jì)信息的制作過程無一不經(jīng)會(huì)計(jì)人員之手。某些企業(yè)為了吸引客戶，擴(kuò)大業(yè)務(wù)，在開具發(fā)票時(shí)不遵守財(cái)務(wù)制度，不嚴(yán)格如實(shí)反映發(fā)生的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)，而按照采購(gòu)人員的要求虛開發(fā)票，甚至在沒有發(fā)生任何業(yè)務(wù)的情況下也給開具發(fā)票。這就導(dǎo)致大量假票據(jù)出現(xiàn)，會(huì)計(jì)人員根據(jù)這些不真實(shí)的原始發(fā)票進(jìn)行業(yè)務(wù)處理，必然造成會(huì)計(jì)信息失真，進(jìn)而影響決策者的決策。
（二）會(huì)計(jì)人員知識(shí)結(jié)構(gòu)參差不齊，與目前快速發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)不相稱。在前階段，澄城縣會(huì)計(jì)事務(wù)所利用三個(gè)月的時(shí)間對(duì)全縣會(huì)計(jì)人員的從業(yè)資格證進(jìn)行了注冊(cè)登記檢查，共檢查會(huì)計(jì)人員1373人次。首先在學(xué)歷方面，研究生4人，本科生93人，二者總計(jì)約占總數(shù)的7%，大專學(xué)歷451人，約占總數(shù)的328%，中專學(xué)歷566人，約占總數(shù)的412%，高中學(xué)歷以下有253人，約占總數(shù)的184%。比較之下中專類及中專以下會(huì)計(jì)人員明顯偏多，中專以上偏少，兩者形成顯明對(duì)比反映出我縣會(huì)計(jì)人員總體學(xué)歷水平偏低的現(xiàn)象。其次，在會(huì)計(jì)職稱方面，注冊(cè)會(huì)計(jì)師7人，高級(jí)會(huì)計(jì)師4人，中級(jí)會(huì)計(jì)師職稱95人，初級(jí)會(huì)計(jì)師職稱284人，全縣擁有職稱的會(huì)計(jì)人員尚不夠400人，僅占會(huì)計(jì)人員總數(shù)的291%，明顯偏少，難以滿足實(shí)際工作的需要。
（三）會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)保護(hù)不善。會(huì)計(jì)崗位實(shí)行持證上崗已有多年，但在檢查中，仍有一些無證，低學(xué)歷人員占著崗位，其中缺乏財(cái)經(jīng)政策和財(cái)會(huì)知識(shí)之人大有人在，嚴(yán)重弱化了會(huì)計(jì)工作的嚴(yán)肅性，影響了會(huì)計(jì)工作質(zhì)量。
（一）思想素質(zhì)會(huì)計(jì)人員的行為是由其思想支配的，只有正確的思想才會(huì)有正確的會(huì)計(jì)行為。如果會(huì)計(jì)人員的思想不正確，就很難保證其會(huì)計(jì)行為的客觀公正，其所制造的會(huì)計(jì)信息質(zhì)量就難以令人信賴。要想提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量，必須重視提高會(huì)計(jì)人員的思想素質(zhì)。在新的歷史時(shí)期，我們尤其要在會(huì)計(jì)人員中堅(jiān)持實(shí)事求是、說出實(shí)話、講原則、講正氣等方面加強(qiáng)教育，讓他們?yōu)楣餐睦硐牒湍繕?biāo)而奮斗。
（二）道德素質(zhì)在我國(guó)現(xiàn)階段，會(huì)計(jì)人員的道德觀念和道德行為也存在著很大差異，既有以社會(huì)主義、共產(chǎn)主義思想為核心的先進(jìn)道德觀念和道德行為，也有中華民族傳統(tǒng)的`優(yōu)良道德觀念和道德行為，還有歷史上遺留下來的以及西方社會(huì)滲透進(jìn)來的一些腐朽的道德觀念和道德行為。這就造成了會(huì)計(jì)人員的道德素質(zhì)存在較大差異，比如，會(huì)計(jì)人員對(duì)于某些領(lǐng)導(dǎo)要求制造虛假會(huì)計(jì)信息，會(huì)有許多不同的表現(xiàn)：有的投其所好，有的拒絕，有的表面上服從，但事后向有關(guān)部門反映，有的等領(lǐng)導(dǎo)出了事再作交代，等等，可以說是五花八門。這說明會(huì)計(jì)人員的主體道德素質(zhì)狀況存在很大差異，而且這幾年有大滑坡的趨勢(shì)。這已經(jīng)直接影響到了我們的經(jīng)濟(jì)體制改革和社會(huì)穩(wěn)定，產(chǎn)生了許多消極影響。大面積的會(huì)計(jì)信息虛假與會(huì)計(jì)人員的道德素質(zhì)下降不無關(guān)系。
近年來，隨著國(guó)內(nèi)外出現(xiàn)的一系列會(huì)計(jì)造假事件，人們對(duì)會(huì)計(jì)工作的真實(shí)性和有效性產(chǎn)生了疑慮，從而引發(fā)了對(duì)會(huì)計(jì)信息的信任危機(jī)。如何采取主動(dòng)措施，從體制、機(jī)制、法制和會(huì)計(jì)人員素質(zhì)等方面來解決財(cái)務(wù)活動(dòng)中誠(chéng)信缺失的問題，已刻不容緩。
會(huì)計(jì)職業(yè)道德不是法律規(guī)范，也正因?yàn)槿绱?，它不是依賴于?guó)家的強(qiáng)制力來執(zhí)行和實(shí)施的，而是依賴于個(gè)人，尤其是從事會(huì)計(jì)職業(yè)的相關(guān)人員。如果會(huì)計(jì)從業(yè)人員自身沒有足夠的信念和覺悟，則很難實(shí)行和開展起來，但是會(huì)計(jì)職業(yè)道德又不同于我們所說的道德、品德，可能你的道德和品德很高尚，但是你的職業(yè)道德卻不一定過關(guān)。更不用說如果你的個(gè)人品德和道德都沒過關(guān)的話了。由此我們可以知道，會(huì)計(jì)職業(yè)道德不僅僅是簡(jiǎn)單的個(gè)人品德，個(gè)人道德，而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越品德和道德這方面的。
所以，我們?cè)谛４髮W(xué)生，尤其是將來要從事會(huì)計(jì)職業(yè)的大學(xué)生們，更應(yīng)該主動(dòng)學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)職業(yè)道德，學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)職業(yè)的知識(shí)。因?yàn)槿绻覀児庥兄R(shí)沒有道德，那么我們的知識(shí)很可能成為犯罪的工具，從而給企業(yè)、給社會(huì)和人民造成無可估量的損失。但是如果我們光有道德沒有知識(shí)，那么我們也很可能會(huì)因?yàn)槲覀兊臒o知和能力不夠的關(guān)系，而同樣給企業(yè)、給社會(huì)和人民造成巨大的損失。基于這兩方面的要求，我們都必須學(xué)好會(huì)計(jì)職業(yè)道德，從而具備會(huì)計(jì)職業(yè)道德，用我們的知識(shí)，用我們的能力，給企業(yè)、給社會(huì)和人民帶來收益，帶來利潤(rùn)，帶來發(fā)展。
會(huì)計(jì)職業(yè)道德內(nèi)容心得體會(huì)篇四
(一)會(huì)計(jì)信息失真嚴(yán)重,提高會(huì)計(jì)人員素質(zhì)是防止會(huì)計(jì)信息失真的根本。會(huì)計(jì)人員提供不真實(shí)、不完善的會(huì)計(jì)信息,在賬簿上做文章,不按規(guī)定設(shè)置賬簿或設(shè)置多套賬等等,這些都是會(huì)計(jì)信息失真的表現(xiàn),這些會(huì)計(jì)信息的"制作過程"無一不經(jīng)會(huì)計(jì)人員之手。某些企業(yè)為了吸引客戶,擴(kuò)大業(yè)務(wù),在開具發(fā)票時(shí)不遵守財(cái)務(wù)制度,不嚴(yán)格如實(shí)反映發(fā)生的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù),而按照采購(gòu)人員的要求虛開發(fā)票,甚至在沒有發(fā)生任何業(yè)務(wù)的情況下也給開具發(fā)票。這就導(dǎo)致大量假票據(jù)出現(xiàn),會(huì)計(jì)人員根據(jù)這些不真實(shí)的原始發(fā)票進(jìn)行業(yè)務(wù)處理,必然造成會(huì)計(jì)信息失真,進(jìn)而影響決策者的決策。
(二)會(huì)計(jì)人員知識(shí)結(jié)構(gòu)參差不齊,與目前快速發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)不相稱。在前階段,澄城縣會(huì)計(jì)事務(wù)所利用三個(gè)月的時(shí)間對(duì)全縣會(huì)計(jì)人員的從業(yè)資格證進(jìn)行了注冊(cè)登記檢查,共檢查會(huì)計(jì)人員1373人次。首先在學(xué)歷方面,研究生4人,本科生93人,二者總計(jì)約占總數(shù)的7%,大專學(xué)歷451人,約占總數(shù)的32·8%,中專學(xué)歷566人,約占總數(shù)的41·2%,高中學(xué)歷以下有253人,約占總數(shù)的18·4%。比較之下中專類及中專以下會(huì)計(jì)人員明顯偏多,中專以上偏少,兩者形成顯明對(duì)比反映出我縣會(huì)計(jì)人員總體學(xué)歷水平偏低的現(xiàn)象。其次,在會(huì)計(jì)職稱方面,注冊(cè)會(huì)計(jì)師7人,高級(jí)會(huì)計(jì)師4人,中級(jí)會(huì)計(jì)師職稱95人,初級(jí)會(huì)計(jì)師職稱284人,全縣擁有職稱的會(huì)計(jì)人員尚不夠400人,僅占會(huì)計(jì)人員總數(shù)的29·1%,明顯偏少,難以滿足實(shí)際工作的需要。
(三)會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)保護(hù)不善。會(huì)計(jì)崗位實(shí)行持證上崗已有多年,但在檢查中,仍有一些無證,低學(xué)歷人員占著崗位,其中缺乏財(cái)經(jīng)政策和財(cái)會(huì)知識(shí)之人大有人在,嚴(yán)重弱化了會(huì)計(jì)工作的嚴(yán)肅性,影響了會(huì)計(jì)工作質(zhì)量。
二、會(huì)計(jì)人員的素質(zhì)及對(duì)會(huì)計(jì)信息的影響。
會(huì)計(jì)信息是會(huì)計(jì)人員工作的產(chǎn)品,其質(zhì)量高低直接取決于會(huì)計(jì)人員的主體素質(zhì)。這是因?yàn)闀?huì)計(jì)人員在完成自己的工作任務(wù)時(shí),總是有其不同的實(shí)現(xiàn)動(dòng)機(jī)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、倫理道德標(biāo)準(zhǔn),這就反映出不同的會(huì)計(jì)人員的主體素質(zhì)情況。誠(chéng)然,會(huì)計(jì)人員的主體素質(zhì)狀況與其先天生理特點(diǎn)有必然聯(lián)系。但是,他們的素質(zhì)可以而且應(yīng)該在后天的實(shí)踐和學(xué)習(xí)中得到發(fā)展和提高,其主觀努力程度如何,往往最終決定著主體素質(zhì)的高低。從會(huì)計(jì)人員主體素質(zhì)差異來分析會(huì)計(jì)信息質(zhì)量差異,可作如下概述。
(一)思想素質(zhì)。
會(huì)計(jì)人員的行為是由其思想支配的,只有正確的思想才會(huì)有正確的會(huì)計(jì)行為。如果會(huì)計(jì)人員的思想不正確,就很難保證其會(huì)計(jì)行為的客觀公正,其所制造的會(huì)計(jì)信息質(zhì)量就難以令人信賴。要想提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量,必須重視提高會(huì)計(jì)人員的思想素質(zhì)。在新的歷史時(shí)期,我們尤其要在會(huì)計(jì)人員中堅(jiān)持實(shí)事求是、講真話、講原則、講正氣等方面加強(qiáng)教育,讓他們?yōu)楣餐睦硐牒湍繕?biāo)而奮斗。
(二)道德素質(zhì)。
在我國(guó)現(xiàn)階段,會(huì)計(jì)人員的道德觀念和道德行為也存在著很大差異,既有以社會(huì)主義、共產(chǎn)主義思想為核心的先進(jìn)道德觀念和道德行為,也有中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)良道德觀念和道德行為,還有歷史上遺留下來的以及西方社會(huì)滲透進(jìn)來的一些腐朽的道德觀念和道德行為。這就造成了會(huì)計(jì)人員的道德素質(zhì)存在較大差異,比如,會(huì)計(jì)人員對(duì)于某些領(lǐng)導(dǎo)要求制造虛假會(huì)計(jì)信息,會(huì)有許多不同的表現(xiàn):有的投其所好,有的拒絕,有的表面上服從,但事后向有關(guān)部門反映,有的等領(lǐng)導(dǎo)出了事再作交代,等等,可以說是五花八門。這說明會(huì)計(jì)人員的主體道德素質(zhì)狀況存在很大差異,而且這幾年有大滑坡的趨勢(shì)。這已經(jīng)直接影響到了我們的經(jīng)濟(jì)體制改革和社會(huì)穩(wěn)定,產(chǎn)生了許多消極影響。大面積的會(huì)計(jì)信息虛假與會(huì)計(jì)人員的道德素質(zhì)下降不無關(guān)系。
我們可以看到,凡是道德素質(zhì)高的會(huì)計(jì)人員,都具有道德自律能力,總是傳播和實(shí)踐著先進(jìn)的會(huì)計(jì)職業(yè)道德觀念和會(huì)計(jì)職業(yè)道德行為,并與那些腐朽的道德觀念和道德行為作斗爭(zhēng)。在全社會(huì),廣泛、深入、持久地進(jìn)行社會(huì)主義會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育,并通過先進(jìn)會(huì)計(jì)人員的道德行為去影響其他會(huì)計(jì)人員,逐步提高會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德素質(zhì),形成良好的會(huì)計(jì)職業(yè)道德風(fēng)尚,對(duì)提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量十分必要。
(三)文化素質(zhì)。
在現(xiàn)階段,會(huì)計(jì)人員的文化素質(zhì)比過去有了很大提高。但具體分析,會(huì)計(jì)人員的文化水平既有高層次的,也有中等層次的,還有一些低層次的,差異比較大,還不能適應(yīng)目前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要,這也是造成會(huì)計(jì)信息質(zhì)量差異的主觀原因之一。因?yàn)橛行?huì)計(jì)人員本來也想把本職工作做好,但由于文化知識(shí)和專業(yè)知識(shí)不過關(guān),對(duì)會(huì)計(jì)改革和新的會(huì)計(jì)制度、會(huì)計(jì)準(zhǔn)則難以全面正確理解和應(yīng)用,所制造出來的大量會(huì)計(jì)信息不符合新的會(huì)計(jì)制度、會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的要求,有的甚至出現(xiàn)大量的技術(shù)性和基本原理差錯(cuò),以至于發(fā)生某些違法、違反科學(xué)的行為還不自知,這就難免造成會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的低劣。誠(chéng)然,文化不等于文明,有了高層次的會(huì)計(jì)人員不等于有了高質(zhì)量的會(huì)計(jì)信息,但是會(huì)計(jì)人員的文化素質(zhì)如果上不去,高質(zhì)量的會(huì)計(jì)信息是很難產(chǎn)生的,會(huì)計(jì)人員的文化素質(zhì)的高低是會(huì)計(jì)文明的重要標(biāo)志之一。因而,提高會(huì)計(jì)人員的文化素質(zhì),進(jìn)而提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量是目前會(huì)計(jì)改革和發(fā)展的重要戰(zhàn)略之一。
(四)專業(yè)素質(zhì)。
會(huì)計(jì)工作需要會(huì)計(jì)人員具有較高的專業(yè)素質(zhì),而且還有一些共同的專業(yè)素質(zhì)要求。但是,由于會(huì)計(jì)人員的專業(yè)素質(zhì)不同,在實(shí)際工作中往往會(huì)做出不同的職業(yè)判斷和選擇,造成會(huì)計(jì)信息質(zhì)量差異。有些會(huì)計(jì)人員由于專業(yè)素質(zhì)不過關(guān),造成會(huì)計(jì)信息質(zhì)量不高,甚至給經(jīng)濟(jì)管理帶來了損失。這說明,會(huì)計(jì)人員的專業(yè)素質(zhì)不佳也是造成會(huì)計(jì)信息質(zhì)量差異的主觀原因之一。這需要我們因勢(shì)利導(dǎo),積極引導(dǎo)會(huì)計(jì)人員自覺地提高專業(yè)素質(zhì),為會(huì)計(jì)信息質(zhì)量提供專業(yè)保障。
三、
提高會(huì)計(jì)人員素質(zhì)的途徑。
(一)樹立創(chuàng)新意識(shí),強(qiáng)化終身學(xué)習(xí)的理念。
知識(shí)經(jīng)濟(jì)引起社會(huì)經(jīng)濟(jì)的巨大變化,對(duì)會(huì)計(jì)系統(tǒng)的許多方面產(chǎn)生影響,會(huì)計(jì)的基本假設(shè)有了變化,會(huì)計(jì)核算的重心發(fā)生轉(zhuǎn)移,會(huì)計(jì)計(jì)量模式得以改進(jìn)等等,這就需要會(huì)計(jì)人員具有高度的適應(yīng)能力,同時(shí)也需要他們具有不斷創(chuàng)新的意識(shí)和能力。需要他們具有創(chuàng)新思維來適應(yīng)環(huán)境,適應(yīng)潮流。
知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,知識(shí)淘汰速度加快,學(xué)習(xí)不再是人生某一階段受一次性教育就一勞永逸的事情。終身學(xué)習(xí)成為社會(huì)和國(guó)民的共同目標(biāo),也是會(huì)計(jì)人員必須堅(jiān)持的,只有這樣才能跟上時(shí)代的步伐,適應(yīng)工作的需要。"活到老,學(xué)到老"雖是一句俗語,可是伴隨著知識(shí)有效期的縮短,自學(xué)校畢業(yè)后若不繼續(xù)汲取新知,則在校所學(xué)知識(shí)將很快成為過時(shí),或者知識(shí)根本就不夠用。知識(shí)的提升量與資訊化密切相關(guān),知識(shí)的增加量與時(shí)間呈反比,即知識(shí)增加的時(shí)間縮短,但量卻呈幾何級(jí)數(shù)增加。因此,終身學(xué)習(xí)確有其實(shí)質(zhì)上的必要,欲適應(yīng)未來的會(huì)計(jì)工作,終身學(xué)習(xí)的生活是必不可少的。
(二)樹立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀,強(qiáng)化職業(yè)道德意識(shí)。
會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德是指會(huì)計(jì)人員在日常工作應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則,是公民道德規(guī)范在會(huì)計(jì)職業(yè)行為和活動(dòng)中的具體體現(xiàn)。正直、客觀、獨(dú)立、保密、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、業(yè)務(wù)能力、道德自律是會(huì)計(jì)人員必須具備的品質(zhì)能力,要把誠(chéng)信放在首位,把它當(dāng)成人生的一種追求,以誠(chéng)信為做人標(biāo)準(zhǔn),一名優(yōu)秀的會(huì)計(jì)人員不僅要有一流的專業(yè)知識(shí),更要有一流的職業(yè)道德水平,嚴(yán)格規(guī)范會(huì)計(jì)行為,就是要求會(huì)計(jì)人員嚴(yán)格履行法定的職責(zé),忠于職守、堅(jiān)持原則也是提高會(huì)計(jì)工作質(zhì)量的有力保障。無論何時(shí),高水準(zhǔn)的職業(yè)道德是一名會(huì)計(jì)人員所應(yīng)具備的最基本的素質(zhì),失去它就無從談起會(huì)計(jì)工作質(zhì)量和會(huì)計(jì)信息。即會(huì)計(jì)工作的合法性,信息的真實(shí)可靠性。因此要求財(cái)務(wù)人員必須對(duì)照會(huì)計(jì)法規(guī),知法守法廉潔自律。面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境,決定財(cái)務(wù)人員要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,在思想上熱愛本職工作,熱愛自己的崗位,把工作視為自身的一種需要和自我價(jià)值的體現(xiàn),在處理會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)時(shí),心無雜念,依法辦事。
(三)加強(qiáng)后續(xù)教育,不斷增加新知識(shí)。
所謂后續(xù)教育是指對(duì)正從事會(huì)計(jì)工作和已取得或受聘會(huì)計(jì)專業(yè)技術(shù)資格(職稱)的會(huì)計(jì)人員進(jìn)行以提高政治思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)能力和職業(yè)道德水平為目標(biāo),使之更好地適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的培訓(xùn)、再教育,這是會(huì)計(jì)隊(duì)伍建設(shè)的重要內(nèi)容。后續(xù)教育與提高會(huì)計(jì)人員素質(zhì)有著必然的聯(lián)系,對(duì)于在職人員來說,后續(xù)教育是不可避免的。
針對(duì)當(dāng)前會(huì)計(jì)隊(duì)伍現(xiàn)狀,財(cái)政部原部長(zhǎng)項(xiàng)懷誠(chéng)曾指出:一合格的會(huì)計(jì)人員數(shù)量不夠;二會(huì)計(jì)人員素質(zhì)不高;三風(fēng)氣不好,做假賬、造假賬,違反財(cái)會(huì)制度和職業(yè)道德。只有通過大規(guī)模的培訓(xùn),提高會(huì)計(jì)隊(duì)伍的政治、業(yè)務(wù)和整體素質(zhì),強(qiáng)制性的定期的繼續(xù)教育學(xué)習(xí)更新知識(shí),才能從根本上扭轉(zhuǎn)我國(guó)會(huì)計(jì)隊(duì)伍的不利局面。
會(huì)計(jì)職業(yè)道德內(nèi)容心得體會(huì)篇五
（一）樹立創(chuàng)新意識(shí)，強(qiáng)化終身學(xué)習(xí)的理念。
知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)淘汰速度加快，學(xué)習(xí)不再是人生某一階段受一次性教育就一勞永逸的事情。終身學(xué)習(xí)成為社會(huì)和國(guó)民的共同目標(biāo)，也是會(huì)計(jì)人員必須堅(jiān)持的，只有這樣才能跟上時(shí)代的步伐，適應(yīng)工作的需要?！盎畹嚼希瑢W(xué)到老”雖是一句俗語，可是伴隨著知識(shí)有效期的縮短，自學(xué)校畢業(yè)后若不繼續(xù)汲取新知，則在校所學(xué)知識(shí)將很快成為過時(shí)，或者知識(shí)根本就不夠用。知識(shí)的提升量與資訊化密切相關(guān)，知識(shí)的增加量與時(shí)間呈反比，即知識(shí)增加的時(shí)間縮短，但量卻呈幾何級(jí)數(shù)增加。因此，終身學(xué)習(xí)確有其實(shí)質(zhì)上的必要，欲適應(yīng)未來的會(huì)計(jì)工作，終身學(xué)習(xí)的生活是必不可少的。
（二）樹立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀，強(qiáng)化職業(yè)道德意識(shí)。
會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德是指會(huì)計(jì)人員在日常工作應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則，是公民道德規(guī)范在會(huì)計(jì)職業(yè)行為和活動(dòng)中的具體體現(xiàn)。正直、客觀、獨(dú)立、保密、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、業(yè)務(wù)能力、道德自律是會(huì)計(jì)人員必須具備的品質(zhì)能力，要把誠(chéng)信放在首位，把它當(dāng)成人生的一種追求，以誠(chéng)信為做人標(biāo)準(zhǔn)，一名優(yōu)秀的會(huì)計(jì)人員不僅要有一流的專業(yè)知識(shí)，更要有一流的職業(yè)道德水平，嚴(yán)格規(guī)范會(huì)計(jì)行為，就是要求會(huì)計(jì)人員嚴(yán)格履行法定的職責(zé)，忠于職守、堅(jiān)持原則也是提高會(huì)計(jì)工作質(zhì)量的有力保障。
無論何時(shí)，高水準(zhǔn)的職業(yè)道德是一名會(huì)計(jì)人員所應(yīng)具備的最基本的素質(zhì)，失去它就無從談起會(huì)計(jì)工作質(zhì)量和會(huì)計(jì)信息。即會(huì)計(jì)工作的合法性，信息的真實(shí)可靠性。因此要求財(cái)務(wù)人員必須對(duì)照會(huì)計(jì)法規(guī)，知法守法廉潔自律。面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，決定財(cái)務(wù)人員要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，在思想上熱愛本職工作，熱愛自己的崗位，把工作視為自身的一種需要和自我價(jià)值的體現(xiàn)，在處理會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)時(shí)，心無雜念，依法辦事。
會(huì)計(jì)職業(yè)道德內(nèi)容心得體會(huì)篇六
（一）會(huì)計(jì)信息失真嚴(yán)重，提高會(huì)計(jì)人員素質(zhì)是防止會(huì)計(jì)信息失真的根本。
會(huì)計(jì)人員提供不真實(shí)、不完善的會(huì)計(jì)信息，在賬簿上做文章，不按規(guī)定設(shè)置賬簿或設(shè)置多套賬等等，這些都是會(huì)計(jì)信息失真的表現(xiàn)，這些會(huì)計(jì)信息的"制作過程"無一不經(jīng)會(huì)計(jì)人員之手。某些企業(yè)為了吸引客戶，擴(kuò)大業(yè)務(wù)，在開具發(fā)票時(shí)不遵守財(cái)務(wù)制度，不嚴(yán)格如實(shí)反映發(fā)生的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)，而按照采購(gòu)人員的要求虛開發(fā)票，甚至在沒有發(fā)生任何業(yè)務(wù)的情況下也給開具發(fā)票。這就導(dǎo)致大量假票據(jù)出現(xiàn)，會(huì)計(jì)人員根據(jù)這些不真實(shí)的原始發(fā)票進(jìn)行業(yè)務(wù)處理，必然造成會(huì)計(jì)信息失真，進(jìn)而影響決策者的決策。
（二）會(huì)計(jì)人員知識(shí)結(jié)構(gòu)參差不齊，與目前快速發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)不相稱。
在前階段，xx縣會(huì)計(jì)事務(wù)所利用三個(gè)月的時(shí)間對(duì)全縣會(huì)計(jì)人員的從業(yè)資格證進(jìn)行了注冊(cè)登記檢查，共檢查會(huì)計(jì)人員1373人次。首先在學(xué)歷方面，研究生4人，本科生93人，二者總計(jì)約占總數(shù)的7%，大專學(xué)歷451人，約占總數(shù)的32·8%，中專學(xué)歷566人，約占總數(shù)的41·2%，高中學(xué)歷以下有253人，約占總數(shù)的18·4%。比較之下中專類及中專以下會(huì)計(jì)人員明顯偏多，中專以上偏少，兩者形成顯明對(duì)比反映出我縣會(huì)計(jì)人員總體學(xué)歷水平偏低的現(xiàn)象。其次，在會(huì)計(jì)職稱方面，注冊(cè)會(huì)計(jì)師7人，高級(jí)會(huì)計(jì)師4人，中級(jí)會(huì)計(jì)師職稱95人，初級(jí)會(huì)計(jì)師職稱284人，全縣擁有職稱的會(huì)計(jì)人員尚不夠400人，僅占會(huì)計(jì)人員總數(shù)的29·1%，明顯偏少，難以滿足實(shí)際工作的需要。
（三）會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)保護(hù)不善。
會(huì)計(jì)崗位實(shí)行持證上崗已有多年，但在檢查中，仍有一些無證，低學(xué)歷人員占著崗位，其中缺乏財(cái)經(jīng)政策和財(cái)會(huì)知識(shí)之人大有人在，嚴(yán)重弱化了會(huì)計(jì)工作的嚴(yán)肅性，影響了會(huì)計(jì)工作質(zhì)量。
（一）思想素質(zhì)。
會(huì)計(jì)人員的行為是由其思想支配的，只有正確的思想才會(huì)有正確的會(huì)計(jì)行為。如果會(huì)計(jì)人員的思想不正確，就很難保證其會(huì)計(jì)行為的客觀公正，其所制造的會(huì)計(jì)信息質(zhì)量就難以令人信賴。要想提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量，必須重視提高會(huì)計(jì)人員的思想素質(zhì)。在新的歷史時(shí)期，我們尤其要在會(huì)計(jì)人員中堅(jiān)持實(shí)事求是、講真話、講原則、講正氣等方面加強(qiáng)教育，讓他們?yōu)楣餐睦硐牒湍繕?biāo)而奮斗。
（二）道德素質(zhì)。
在我國(guó)現(xiàn)階段，會(huì)計(jì)人員的道德觀念和道德行為也存在著很大差異，既有以社會(huì)主義、共產(chǎn)主義思想為核心的先進(jìn)道德觀念和道德行為，也有中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)良道德觀念和道德行為，還有歷史上遺留下來的以及西方社會(huì)滲透進(jìn)來的一些腐朽的道德觀念和道德行為。這就造成了會(huì)計(jì)人員的道德素質(zhì)存在較大差異，比如，會(huì)計(jì)人員對(duì)于某些領(lǐng)導(dǎo)要求制造虛假會(huì)計(jì)信息，會(huì)有許多不同的表現(xiàn):有的投其所好，有的拒絕，有的表面上服從，但事后向有關(guān)部門反映，有的等領(lǐng)導(dǎo)出了事再作交代，等等，可以說是五花八門。這說明會(huì)計(jì)人員的主體道德素質(zhì)狀況存在很大差異，而且這幾年有大滑坡的趨勢(shì)。這已經(jīng)直接影響到了我們的經(jīng)濟(jì)體制改。
近年來，隨著國(guó)內(nèi)外出現(xiàn)的一系列會(huì)計(jì)造假事件，人們對(duì)會(huì)計(jì)工作的真實(shí)性和有效性產(chǎn)生近年來，隨著國(guó)內(nèi)外出現(xiàn)的一系列會(huì)計(jì)造假事件，人們對(duì)會(huì)計(jì)工作的真實(shí)性和有效性產(chǎn)生了疑慮，從而引發(fā)了對(duì)會(huì)計(jì)信息的信任危機(jī)。如何采取積極措施，從體制、機(jī)制、法制和會(huì)計(jì)人員素質(zhì)等方面來解決財(cái)務(wù)活動(dòng)中誠(chéng)信缺失的問題，已刻不容緩。
特別是會(huì)計(jì)人員，作為會(huì)計(jì)工作的主要承擔(dān)者，其業(yè)務(wù)素質(zhì)的高低，道德水平的優(yōu)劣，直接影響著單位會(huì)計(jì)工作的質(zhì)量。因此我們必須要深刻了解會(huì)計(jì)職業(yè)道德的各個(gè)方面的內(nèi)容。下面我稍微介紹下會(huì)計(jì)職業(yè)道德的相關(guān)知識(shí)。
所謂的會(huì)計(jì)職業(yè)道德，是指在會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵循的、體現(xiàn)會(huì)計(jì)職業(yè)特征的、調(diào)整會(huì)計(jì)職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)中的各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系日趨復(fù)雜，這些經(jīng)濟(jì)關(guān)系的實(shí)質(zhì)是經(jīng)濟(jì)。
利益關(guān)系。在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，各經(jīng)濟(jì)主體的利益與國(guó)家利益、社會(huì)公眾的。
維護(hù)正常的經(jīng)濟(jì)秩序。
（2）會(huì)計(jì)職業(yè)道德具有相對(duì)穩(wěn)定性。會(huì)計(jì)職業(yè)道德主要依附于歷史繼承性和經(jīng)濟(jì)規(guī)律，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系不斷的變遷中，保持自己的相對(duì)穩(wěn)定性。沒有任何一個(gè)社會(huì)制度能夠容忍虛假會(huì)計(jì)信息，也沒有任何一個(gè)經(jīng)濟(jì)主體會(huì)允許會(huì)計(jì)人員私自向外界提供或者泄露單位的商業(yè)秘密，會(huì)計(jì)人員在職業(yè)活動(dòng)中誠(chéng)實(shí)守信、客觀公正等是會(huì)計(jì)職業(yè)的普遍要求。
（3）會(huì)計(jì)職業(yè)道德具有廣泛的社會(huì)性。會(huì)計(jì)職業(yè)道德是人們對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)行為的客觀要求。從受托責(zé)任觀念出發(fā)，會(huì)計(jì)目標(biāo)決定了會(huì)計(jì)所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。尤其是隨著企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度改革的不斷深化，會(huì)計(jì)不僅要為政府機(jī)構(gòu)、企業(yè)管理層、金融機(jī)構(gòu)等提供符合質(zhì)量要求的會(huì)計(jì)信息，而且要為投資者、債權(quán)人及社會(huì)公眾服務(wù)。
（1）會(huì)計(jì)職業(yè)道德是對(duì)會(huì)計(jì)法律制度的重要補(bǔ)充。會(huì)計(jì)法律制度是會(huì)計(jì)職業(yè)道德的最低要求，會(huì)計(jì)職業(yè)道德是對(duì)會(huì)計(jì)法律規(guī)范的重要補(bǔ)充，其作用是其他會(huì)計(jì)法律制度所不能替代的。
（2）會(huì)計(jì)職業(yè)道德是規(guī)范會(huì)計(jì)行為的基礎(chǔ)。動(dòng)機(jī)是行為的先導(dǎo)，有什么樣的動(dòng)機(jī)就有什么樣的行為。會(huì)計(jì)行為是由內(nèi)心信念來支配的，信念的善與惡將導(dǎo)致行為的是與非。會(huì)計(jì)職業(yè)道德對(duì)會(huì)計(jì)的行為動(dòng)機(jī)提出了相應(yīng)的要求，如誠(chéng)實(shí)守信、客觀公正等，引導(dǎo)、規(guī)勸、約束會(huì)計(jì)人員樹立正確的職業(yè)觀念，遵循職業(yè)道德要求，從而達(dá)到規(guī)范會(huì)計(jì)行為的目的。
（3）會(huì)計(jì)職業(yè)道德是實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)目標(biāo)的重要保證。從會(huì)計(jì)職業(yè)關(guān)系角度講，會(huì)計(jì)目標(biāo)就是為會(huì)計(jì)職業(yè)關(guān)系中的各個(gè)服務(wù)對(duì)象提供有用的會(huì)計(jì)信息。能否為這些服務(wù)對(duì)象及時(shí)提供相關(guān)的、可靠的會(huì)計(jì)信息，取決于會(huì)計(jì)職業(yè)者能否嚴(yán)格履行職業(yè)行為準(zhǔn)則。
（4）會(huì)計(jì)職業(yè)道德是會(huì)計(jì)人員提高素質(zhì)的內(nèi)在要求。社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)者的素質(zhì)要求越來越高。會(huì)計(jì)職業(yè)道德是會(huì)計(jì)人員素質(zhì)的重要體現(xiàn)。一個(gè)高素質(zhì)的會(huì)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)做到愛崗敬業(yè)、提高專業(yè)勝任能力，這不僅是會(huì)計(jì)職業(yè)道德的主要內(nèi)容，也是會(huì)計(jì)職業(yè)者遵循會(huì)計(jì)職業(yè)道德的可靠保證。
（1）加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的需要。
（2）加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)是提高會(huì)計(jì)工作質(zhì)量和會(huì)計(jì)隊(duì)伍整體素質(zhì)的需要。
（1）愛崗敬業(yè)；
（2）誠(chéng)實(shí)守信；
（3）廉潔自律；
（4）客觀公正；
（5）堅(jiān)持準(zhǔn)則；
（6）提高技能；
（7）參與管理；
（8）強(qiáng)化服務(wù)。
從以上種種的論述當(dāng)中，我們可以很清楚明確的知道會(huì)計(jì)職業(yè)道德的重要性和實(shí)行的必要性。會(huì)計(jì)職業(yè)道德不是法律規(guī)范，也正因?yàn)槿绱耍皇且蕾囉趪?guó)家的強(qiáng)制力來執(zhí)行和實(shí)施的，而是依賴于個(gè)人，尤其是從事會(huì)計(jì)職業(yè)的相關(guān)人員。如果會(huì)計(jì)從業(yè)人員自身沒有足夠的信念和覺悟，則很難實(shí)行和開展起來，但是會(huì)計(jì)職業(yè)道德又不同于我們所說的道德、品德，可能你的道德和品德很高尚，但是你的職業(yè)道德卻不一定過關(guān)。更不用說如果你的個(gè)人品德和道德都沒過關(guān)的話了。由此我們可以知道，會(huì)計(jì)職業(yè)道德不僅僅是簡(jiǎn)單的個(gè)人品德，個(gè)人道德，而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越品德和道德這方面的。
通過對(duì)這些內(nèi)容的重新學(xué)習(xí)，給了我不小的收獲和啟示。
首先，讓我進(jìn)一步增強(qiáng)了責(zé)任感，明確了自己的工作職責(zé)和工作任務(wù)，增強(qiáng)了搞好本職工作的使命感，從而樹立更好的為公司和客戶服務(wù)的思想。同時(shí)，自己的遵紀(jì)守法意識(shí)得到強(qiáng)化，政治思想覺悟有了進(jìn)一步的提高，組織紀(jì)律觀念和自我約束能力得到進(jìn)一步增強(qiáng)。
再次、提高了拒腐防變能力。在學(xué)習(xí)過程中，我以此為契機(jī)，強(qiáng)化了遵紀(jì)守法意識(shí)，在廉潔自律部分的學(xué)習(xí)中讓我深刻認(rèn)識(shí)到了知法、懂法、守法對(duì)自身的意義和作用，提高了自身的法律意識(shí)和法制觀念，它具有特殊重要的現(xiàn)實(shí)意義。通過本次的再學(xué)習(xí)，使自身的思想政治素質(zhì)得到進(jìn)一步提高，使自身的職業(yè)操守和拒腐能力得到了進(jìn)一步的增強(qiáng)。也為自身在日后的工作中遵紀(jì)守法和拒腐防變能力的提高再次打下了更加堅(jiān)實(shí)和牢固的基礎(chǔ)。
通過本次會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德教育活動(dòng)的學(xué)習(xí)，使自身的政治思想水平和業(yè)務(wù)工作能力有了進(jìn)一步的提高，增強(qiáng)了自己做好會(huì)計(jì)工作的使命感、責(zé)任感。今后我將不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提高、樹立愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)精神，牢固樹立為公司服務(wù)的思想，努力做好自己的本職工作。
會(huì)計(jì)人員提供不真實(shí)、不完善的會(huì)計(jì)信息，在賬簿上做文章，不按規(guī)定設(shè)置賬簿或設(shè)置多套賬等等，這些都是會(huì)計(jì)信息失真的表現(xiàn)，這些會(huì)計(jì)信息的制作過程無一不經(jīng)會(huì)計(jì)人員之手。
會(huì)計(jì)職業(yè)道德內(nèi)容心得體會(huì)篇七
在這次實(shí)習(xí)中，我系統(tǒng)地掌握了填制和審核原始憑證和記賬憑證、登記賬簿、編制報(bào)表的會(huì)計(jì)技能和方法，對(duì)所學(xué)的理論有了更系統(tǒng)、完整的理解。通過這次實(shí)習(xí)，我們將會(huì)計(jì)理論與會(huì)計(jì)實(shí)踐相結(jié)合，有以下深刻體會(huì)。
在我實(shí)習(xí)之前，我一直以為自己通過學(xué)習(xí)有了扎實(shí)的會(huì)計(jì)理論知識(shí)，主觀認(rèn)為所有的工作都是一樣的，只要掌握了規(guī)則就沒有問題。但是在實(shí)際過程中，我發(fā)現(xiàn)我們平時(shí)學(xué)的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，在細(xì)節(jié)上有很多錯(cuò)誤，比如我們的寫作技巧，比如金額的大小寫，日期書寫的規(guī)范性等等。另外，根據(jù)相關(guān)實(shí)習(xí)資料，我們?cè)谔钪圃紤{證、記賬、編各種賬等方面也經(jīng)常受阻。回想原因，大部分是因?yàn)槠綍r(shí)的理論知識(shí)不夠扎實(shí)，經(jīng)不起實(shí)戰(zhàn)的考驗(yàn)，這也是我在這次實(shí)習(xí)中得到的重要一課。
通過這次實(shí)習(xí)，我也發(fā)現(xiàn)我們會(huì)計(jì)光有熟練的理論知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們學(xué)了這么長(zhǎng)時(shí)間的會(huì)計(jì)，基本上可以熟悉會(huì)計(jì)，也基本掌握了會(huì)計(jì)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論、基本方法和結(jié)構(gòu)體系。但是在這個(gè)實(shí)習(xí)過程中還是很艱難的，讓我意識(shí)到會(huì)計(jì)理論如果離開了實(shí)踐過程，都是零，實(shí)際操作對(duì)會(huì)計(jì)人員來說很重要。離開實(shí)踐環(huán)節(jié)的會(huì)計(jì)理論只是紙上談兵，在會(huì)計(jì)人員的工作中是行不通的。
學(xué)習(xí)對(duì)工作是有很大的幫助，在學(xué)校的時(shí)候所能積累的經(jīng)驗(yàn)，確實(shí)對(duì)于實(shí)習(xí)也是有非常大的幫助，學(xué)習(xí)的會(huì)計(jì)專業(yè)我感覺非常充實(shí)，這幾個(gè)月來的實(shí)習(xí)當(dāng)中，我真的感覺非常的有動(dòng)力，這也讓我深刻的體會(huì)到了自己還是做出了一些成績(jī)，實(shí)習(xí)期間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我真切的認(rèn)識(shí)到了自己的`不足，接下來一定要好好的糾正，雖然實(shí)習(xí)的時(shí)間不長(zhǎng)，但是我還是有一番心得的。首先，我認(rèn)為進(jìn)入工作后，無論做什么，都要有一個(gè)良好的心態(tài)，掌握一門好的專業(yè)技能，這樣才能在工作中變得更優(yōu)秀。真正體會(huì)到了自己學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)各方面的成績(jī)。作為一名大學(xué)生，我應(yīng)該好好表現(xiàn)，我的專業(yè)知識(shí)非常珍貴。在這樣的環(huán)境下，我還是覺得很有動(dòng)力。我需要小心翼翼的維持大學(xué)期間的學(xué)習(xí)和生活。雖然實(shí)習(xí)期間會(huì)遇到一些困難，但是自己的事情還是要認(rèn)真去做。這次實(shí)習(xí)，我會(huì)認(rèn)真做好自己的工作，遇到不會(huì)動(dòng)的知識(shí)也會(huì)虛心求教。這個(gè)我還是比較認(rèn)同的，當(dāng)然我也要好好保養(yǎng)，大學(xué)期間也要對(duì)自己更有信心。
實(shí)習(xí)期間我確實(shí)應(yīng)該要調(diào)整好自己的心態(tài)，學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)這個(gè)專業(yè)我還是真切的認(rèn)識(shí)到了自己各方面的不足，對(duì)于自己各方面還是應(yīng)該要認(rèn)真去思考，也是應(yīng)該要積累足夠多的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于實(shí)習(xí)我還是應(yīng)該要繼續(xù)維持下去，大學(xué)是一個(gè)非常好的學(xué)習(xí)環(huán)境，我應(yīng)該要對(duì)自己更加認(rèn)真一點(diǎn)，通過個(gè)人學(xué)習(xí)能力的提高，我專注對(duì)專業(yè)知識(shí)的提高，無論是在什么事情上面，都應(yīng)該要去接觸更多的知識(shí)，會(huì)計(jì)這個(gè)專業(yè)，我覺得還是非常有信心的，我也會(huì)是應(yīng)該要認(rèn)識(shí)到自己各方面的不足，當(dāng)然除了這方面之外，我在這次實(shí)習(xí)中也體會(huì)到了，除了學(xué)校步入工作當(dāng)中的那種不易，工作和學(xué)習(xí)不一樣，無論是什么事情都應(yīng)該要做好，沒有理由給自己找借口。
三個(gè)月的時(shí)間下來，這種感覺也是非常的明顯，所以我希望自己能夠做的更加的認(rèn)真一點(diǎn)，無論是在什么階段學(xué)習(xí)都應(yīng)該是我要去積累的，在這些事情方面，我還是需要繼續(xù)維持下去的，所以以后我一定會(huì)做的更好，提高自己的專業(yè)水平，以后正式步入工作之后，更加的努力。
會(huì)計(jì)職業(yè)道德內(nèi)容心得體會(huì)篇八
“查找不足趕先進(jìn)，立足根本爭(zhēng)先進(jìn)”，時(shí)值潤(rùn)發(fā)集團(tuán)提出“樹標(biāo)兵、學(xué)先進(jìn)、促發(fā)展、爭(zhēng)效益”活動(dòng)、潤(rùn)發(fā)機(jī)械又一度成為整個(gè)集團(tuán)的標(biāo)兵企業(yè)，“鑫宏企業(yè)與本公司進(jìn)行對(duì)口紅旗競(jìng)賽”的今天，作為個(gè)人我們要實(shí)現(xiàn)體現(xiàn)自己的人身價(jià)值，企業(yè)的興衰直接關(guān)系到個(gè)人的榮辱，作為財(cái)務(wù)管理部門，為公司實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)我們要添磚加瓦，學(xué)習(xí)潤(rùn)機(jī)的六種精神：艱苦創(chuàng)業(yè)精神、改革創(chuàng)新精神、拓展市場(chǎng)精神、精益管理精神、永不滿足精神、顧全大局精神。我們要把這六種精神貫穿于具體的工作中去，下半年工作作為財(cái)務(wù)部的主要責(zé)任領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)于“如何提高自我，服務(wù)于企業(yè)”這門必修課，我將不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，完善自我，把“學(xué)習(xí)先進(jìn)、趕超先進(jìn)、爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)”融入到工作中去，重點(diǎn)將放在加強(qiáng)倉(cāng)庫(kù)管理與財(cái)務(wù)分析這二塊，下面就工作計(jì)劃與思路向大會(huì)作一匯報(bào)：
內(nèi)部管理制度通過將近一年多來的實(shí)施，仍然有許多不合理的地方，為使企業(yè)的管理制度更趨于完善，財(cái)務(wù)部將結(jié)合公司管理的要求，與有關(guān)部門進(jìn)行修正。
今年以來,人事方面至今一直未得到穩(wěn)定,財(cái)務(wù)部門的'力量相對(duì)比較薄弱,通過近期突擊檢查工作與倉(cāng)庫(kù)管理員的突擊考試,我們將根據(jù)庫(kù)房各位管理人員的特點(diǎn),一方面將對(duì)人員重新組合搭配,進(jìn)行高效有序的組織，另一方面繼續(xù)加強(qiáng)培訓(xùn),讓每一位倉(cāng)庫(kù)管理人員都要做到對(duì)各庫(kù)的業(yè)務(wù)熟悉,真正做到駕熟就輕,文化素質(zhì)與業(yè)務(wù)管理水平都要有質(zhì)的提高,今年3月電腦真正聯(lián)網(wǎng),管理員的電腦操作水平還有待于進(jìn)一步提高,我們將在這方面加強(qiáng)培訓(xùn),使每一位管理人員都能熟悉電腦、掌握電腦操作，扎扎實(shí)實(shí)提高每個(gè)管理員的業(yè)務(wù)管理水平，會(huì)議之后我們將嚴(yán)格對(duì)倉(cāng)庫(kù)管理員實(shí)施目標(biāo)管理與績(jī)效管理，確定目標(biāo)，達(dá)成目標(biāo)，加強(qiáng)考核監(jiān)督力度，與工資掛勾，真正做到獎(jiǎng)罰分明。
以上工作是我財(cái)務(wù)部下半年的主要工作，還有與集團(tuán)搞好過渡銜接、廢品的管理、規(guī)范財(cái)務(wù)核算程序等一系列工作都是我財(cái)務(wù)的一些本職工作，“查找不足趕先進(jìn)，立足根本爭(zhēng)先進(jìn)”，這不是句空話，號(hào)角之聲響起我們就要付諸與行動(dòng)，利用團(tuán)隊(duì)精神集思廣益，財(cái)務(wù)條線所有人員重點(diǎn)思考如何在管理上創(chuàng)新，如何在實(shí)施成本控制上做文章！總之，今后的工作中，還是年初責(zé)任領(lǐng)導(dǎo)會(huì)議上的那句話：我將不斷地總結(jié)與反省，不斷地鞭策自己并充實(shí)能量，提高自身素質(zhì)與業(yè)務(wù)水平，以適應(yīng)時(shí)代和企業(yè)的發(fā)展，與各位共同進(jìn)步，與公司共同成長(zhǎng)。
理控制資金的使用：
最后祝公司興旺發(fā)達(dá)，蒸蒸日上！
以上發(fā)言，如有不當(dāng)，請(qǐng)?jiān)谧母魑活I(lǐng)導(dǎo)批評(píng)指正！
會(huì)計(jì)職業(yè)道德內(nèi)容心得體會(huì)篇九
一、熱愛黨，熱愛幼兒教育事業(yè)，熱愛本職工作，建成保教并重，嚴(yán)格履行崗位職責(zé)。
二、熱愛幼兒、尊重了解幼兒面向全體幼兒，支持正面教育，嚴(yán)禁體罰、變相體罰，對(duì)幼兒一視同仁。
三、全面貫徹國(guó)家教育方針，以規(guī)程綱要為指南，全心全意為幼兒服務(wù)，使幼兒得到全面發(fā)展四、嚴(yán)于律己、尊重家長(zhǎng)，及時(shí)向家長(zhǎng)匯報(bào)幼兒身心狀況。
五、在幼兒面前行為規(guī)范，語不俗，話不高，有正確坐立行姿態(tài)，處處為幼兒做表率。
六、儀表端莊，著裝整齊，梳妝打扮符合職業(yè)要求，談吐文雅，舉止文明，熱情和藹，為人師表七、嚴(yán)格遵守園內(nèi)各種規(guī)章制度，遵守社會(huì)公德，家庭和諧，關(guān)心集體，維護(hù)團(tuán)結(jié)，尊老愛幼，不損害集體利益。
八、廉潔奉公，不吃喝、不收禮，不將公物歸為己有，不私占有他人財(cái)物，不求家長(zhǎng)為個(gè)人辦事。
九、刻苦專研業(yè)務(wù)，積極參加教學(xué)，改革工作、勇于創(chuàng)新，勤于總結(jié)，努力探索工作規(guī)律，為發(fā)展幼兒教育作出貢獻(xiàn)。
我認(rèn)為教師職業(yè)道德的基本特征應(yīng)該包括先進(jìn)性、示范性、繼承性、奉獻(xiàn)性。教師的工作是教書育人，它功在千秋，卻難以取得立竿見影的效果。要求教師必須具有“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚品質(zhì)。特別是在當(dāng)今時(shí)代，我國(guó)正從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌，各種利益調(diào)整、碰撞的改革形勢(shì)之下，教師則更需要有以無私奉獻(xiàn)精神為基礎(chǔ)的職業(yè)道德情操。
首先，是要認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論，提高理論修養(yǎng)，提高自身覺悟水準(zhǔn)，加強(qiáng)自我思想、品德、素質(zhì)的磨練。
其次，是要自覺地、嚴(yán)格地貫徹執(zhí)行《教師法》和《教師職業(yè)道德規(guī)范》兩份法律、法規(guī)文件。每一位教師都要懂得自己必須依法履行自己的教師職責(zé)和義務(wù)，這是增強(qiáng)師德建設(shè)中的剛性因素，這部分內(nèi)容從某種意義上來講是屬于強(qiáng)制性的。
第三，既然我們選擇了教師作為自己的職業(yè)，就要時(shí)時(shí)刻刻以教師的師德為準(zhǔn)繩，檢查、督促自己，做到自重、自省、自警、自勵(lì)。
學(xué)校一級(jí)行政主管，要進(jìn)一步強(qiáng)化師德監(jiān)督機(jī)制，其中應(yīng)包括：法律監(jiān)督、行政監(jiān)督、輿論監(jiān)督和社會(huì)監(jiān)督。象我們學(xué)校成立了家長(zhǎng)學(xué)校委員會(huì)，各年級(jí)相應(yīng)成立了家長(zhǎng)委員會(huì)，這就是很好的社會(huì)監(jiān)督方式，是全方位加強(qiáng)師德建設(shè)的行之有效的措施之一。
師德修養(yǎng)還重在教育、教學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐中修煉。理論轉(zhuǎn)化為實(shí)際的過程，是教師在職業(yè)活動(dòng)中不斷提高自己的職業(yè)道德水平的實(shí)踐過程。實(shí)踐的過程就是精神升華的過程，是人格魅力的光輝閃現(xiàn)的過程。我們每一位教師都要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來整個(gè)民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。
在我市開展的“師德師風(fēng)建設(shè)”活動(dòng)中，我們一定要認(rèn)真、深入地領(lǐng)會(huì)、貫徹市教育局對(duì)我們每一位教師的各項(xiàng)要求。我們既然選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就要忠實(shí)于自己的選擇，教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于忠誠(chéng)，在于獻(xiàn)身;教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。所有這些，都是我們將以畢生之精力為之不懈努力追求、奮斗的目標(biāo)。當(dāng)前師德建設(shè)中存在的主要問題及對(duì)策有人說：“教師的事業(yè)是太陽底下最光輝、最神圣、最值得驕傲的事業(yè)?！笔堑模覀兪呛⒆觽兝硐腼L(fēng)帆的導(dǎo)航者，是美好心靈的締造者，是智慧和技能的傳播者。但是隨著教育事業(yè)的發(fā)展和教育體制改革的深入，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而產(chǎn)生的物質(zhì)利益原則、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制也逐漸引入教育活動(dòng)，帶來了教育活動(dòng)中利益關(guān)系的重新調(diào)整。利益關(guān)系的重新調(diào)整必然帶來教育活動(dòng)重要主體----教師職業(yè)道德觀念變化。隨著課程改革的進(jìn)一步推進(jìn)，教師的“師能”素質(zhì)得到了迅速提高。但是，教師的師德問題行為愈顯突出，主要表現(xiàn)在：
一、職業(yè)倦怠少數(shù)教師敬業(yè)意識(shí)淡薄。目前大多數(shù)教師都能夠恪盡職守，安貧樂教。但也確有部分教師，他們對(duì)選擇“教書匠”的職業(yè)感到無奈，把從事教育僅僅作為一種謀生的手段，厭倦和輕視本職工作。授課照本宣科，工作滿足出勤，學(xué)習(xí)敷衍了事。將教師職業(yè)道德要求制度化，建立科學(xué)的評(píng)價(jià)體系。人們總覺得道德是“軟”的，是“虛”的，沒有辦法進(jìn)行衡量和評(píng)價(jià)，因此，要使教師職業(yè)道德的規(guī)范要求真正發(fā)揮作用，在目前來看，必須將其制度化，也就是將其滲透到日常的行政性規(guī)章制度中，使其具體化，具有可操作性。在這個(gè)基礎(chǔ)上建立起教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)體系，從而使教師職業(yè)道德要求變“硬”變“實(shí)”。
二、只教書不育人少數(shù)教師為人師而無表率作用。教師的魅力來自于教師自身所具有的廣博的學(xué)問，卓越的見識(shí)，非凡的組織才能和高尚的道德品質(zhì)。但少數(shù)教師因缺乏完善的師德修養(yǎng)在工作作風(fēng)和言談舉止上，隨心所欲，個(gè)性張揚(yáng)，缺乏自我約束和控制，難以發(fā)揮表率作用。主要表現(xiàn)為言行不一，說的一套，行的又是另一套。
堅(jiān)持正面典型帶動(dòng)，倡樹師德新風(fēng)。“教師的個(gè)人范例，對(duì)于青年人的心靈，是任何東西都不可能取代的最有用的陽光。”要善于發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用教師隊(duì)伍中的先進(jìn)典型，樹立可親、可敬、可信、可學(xué)的道德楷模，讓廣大師生員工學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo)、見賢思齊三、價(jià)值取向功利化少數(shù)教師奉獻(xiàn)意識(shí)淡薄。學(xué)校的考核和獎(jiǎng)勵(lì)制度被少數(shù)人曲解，導(dǎo)致了部分教師把榮譽(yù)和利益看得過高過重，有了競(jìng)爭(zhēng)沒有了合作，重結(jié)果不重過程。影響了教師間的團(tuán)結(jié)協(xié)作。對(duì)學(xué)校安排的工作先看是否對(duì)自己有利，無利可圖。有的教師為個(gè)人業(yè)績(jī)，增加學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，減少了學(xué)生活動(dòng)時(shí)間，對(duì)違紀(jì)學(xué)生采取過激的教育手段等等，從而導(dǎo)致了師生關(guān)系的緊張，背離了素質(zhì)教育原則。部分教師受庸俗社會(huì)關(guān)系的影響，利用和要求家長(zhǎng)為自己辦私事謀私利，敗壞了教師隊(duì)伍的形象。注重心理疏通，保持教師健康心態(tài)。近年來，教育行業(yè)的職稱評(píng)定、教師聘任、學(xué)歷及科研成果等要求提高，社會(huì)、家長(zhǎng)對(duì)教師的期望越來越高等等導(dǎo)致教師的工作負(fù)擔(dān)越來越重。每位教師都感受到了前所未有的壓力，許多教師產(chǎn)生了焦慮情緒，甚至心理障礙。學(xué)校要積極發(fā)揮工會(huì)、團(tuán)委等群團(tuán)組織的作用，關(guān)注教師的生活和遇到的困難，努力實(shí)施好“送溫暖工程”。積極組織開展教職工的各項(xiàng)文體活動(dòng)，活躍教師業(yè)余生活，讓教師保持健康的身體和愉悅的心理狀態(tài)。
四、缺乏合作與交流少數(shù)教師在教學(xué)過程中，教師與教師、學(xué)生交流少，缺乏愛心，育人意識(shí)淡薄。教育的根本目的是塑造人，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的做事能力，更要教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人。這一任務(wù)的完成主要靠的是教師。但在教育實(shí)踐中，有的教師只滿足于課堂教學(xué)，只顧完成教學(xué)任務(wù)，對(duì)學(xué)生的思想道德教育問之甚少，對(duì)學(xué)生的不良現(xiàn)象視不而見，不批評(píng)教育。只注重傳授知識(shí)，不注意思想道德教育，片面認(rèn)為教師的職責(zé)就是教書，沒有把育人作為自己應(yīng)盡的責(zé)任，育人意識(shí)淡薄。認(rèn)為對(duì)于學(xué)生的道德素質(zhì)教育、身心素質(zhì)培養(yǎng)，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和黨務(wù)政工干部的事，抱著與己無關(guān)的態(tài)度。
開展師德培訓(xùn)和教育。把師德教育列入全校教師培訓(xùn)總體計(jì)劃，分思想政治教育、職業(yè)理想教育、職業(yè)道德教育、法律教育和心理健康教育五個(gè)專題對(duì)全校教師進(jìn)行師德教育培訓(xùn)，讓師德規(guī)范入腦入心。五、道德失范有的教師在遵紀(jì)守法方面缺乏自律，沒有認(rèn)真學(xué)習(xí)教育法律法規(guī)，未能很好地以職業(yè)道德規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，侵犯學(xué)生合法權(quán)益的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。加強(qiáng)教師的法律法規(guī)學(xué)習(xí)，樹立教師法制意識(shí)。要進(jìn)一步組織教師學(xué)習(xí)《教師法》《義務(wù)教育法》《未成年人教育法》等教育法律法規(guī)，樹立教師法制意識(shí)，使教師真正做到依法執(zhí)教、文明執(zhí)教。積極搭建師德建設(shè)的平臺(tái)，提高活動(dòng)效率。實(shí)踐證明：圍繞師德建設(shè)的主題開展形式多樣的活動(dòng)，以活動(dòng)為載體，搭建平臺(tái)，是開展師德建設(shè)的最好方法。如開展以師德建設(shè)為主題的演講賽、師德格言征文、書畫比賽、文藝晚會(huì)等;又如充分利用校園文化媒體，如校園廣播，專欄，宣傳師德形象，弘揚(yáng)師德正氣;組織教師為師德建設(shè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策活動(dòng)等，以促使教師人人參與，人人接受培訓(xùn)，接受教育。通過搭建平臺(tái)，不斷挖掘潛力，整合師德建設(shè)的各種教育資源，不斷完善教師的人格，真正守住師德的底線，強(qiáng)化師德形象，做社會(huì)、家長(zhǎng)、學(xué)生滿意的教師。
總之，新時(shí)期中小學(xué)師德建設(shè)應(yīng)在弄清內(nèi)涵和底線的基礎(chǔ)上，發(fā)揚(yáng)我國(guó)師德教育的光榮傳統(tǒng)，在大膽正視現(xiàn)實(shí)問題的同時(shí)，積極思考，正確應(yīng)用對(duì)策，齊抓共管，不斷完善，不斷提高，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師積極參與，共同構(gòu)建高尚的師德師風(fēng)。我們應(yīng)當(dāng)圍繞“不斷推進(jìn)教育科學(xué)發(fā)展,努力辦好人民滿意的教育”的主題,認(rèn)真靜下心來加以研究，探索切實(shí)可行的措施，并加以實(shí)施，切實(shí)提高教師的整體素質(zhì)，為教育事業(yè)又好又快發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
會(huì)計(jì)職業(yè)道德內(nèi)容心得體會(huì)篇十
這一學(xué)期，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為了提高教師的業(yè)務(wù)水平，請(qǐng)我校的王嘉鵬老師為我們大家進(jìn)行了一次有關(guān)中日文化、教育方面比較的講座。聽完這次講座我受益匪淺，下來以后我也上網(wǎng)看了很多有關(guān)中日教育比較方面的資料，現(xiàn)將我收集到的資料和自己的一點(diǎn)淺薄看法和大家分享一下。
教育是決定一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家和民族發(fā)展水平的最根本原因之一，這一點(diǎn)相信已經(jīng)得到了歷史的證明。作為國(guó)民教育的對(duì)比，大概可以分為體制、內(nèi)容、目的以及對(duì)象等幾個(gè)方面，不同的國(guó)家和民族，對(duì)其理解和實(shí)踐都各不相同，因此呈現(xiàn)出的結(jié)果也有分別。比如同樣被認(rèn)為是儒家文化圈的中國(guó)與日本，在這方面的差別就相當(dāng)明顯。甚至可以說，中國(guó)與日本的教育政策、中國(guó)人和日本人的教育理念的不同，正是導(dǎo)致兩國(guó)近現(xiàn)代發(fā)展歷程迥然不同的重要因素。直接地說，日本之所以總是能比中國(guó)先一步實(shí)現(xiàn)國(guó)力的騰飛，不論是明治時(shí)代還是二戰(zhàn)之后，其教育優(yōu)勢(shì)的作用最不容忽視。
那么，中日教育的根本區(qū)別是什么呢？很簡(jiǎn)單。中國(guó)的教育更具功利主義性質(zhì)，而日本的教育則更強(qiáng)調(diào)人的素質(zhì)提高。
俄國(guó)人梅契尼科夫在經(jīng)過長(zhǎng)年客居歐美的生活后，于1874年來日本教授外語，后來寫有《回憶明治維新》。他在書中寫到，日本的苦力、女傭、馬夫等社會(huì)底層人民也常常拿著書看，盡管那些小冊(cè)子多是通俗小說，但這樣高的識(shí)字率還是令他吃驚。和西方國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)相比，他不吝稱之為“異?！?。類似的觀感，其他明治時(shí)代來日的外國(guó)人也曾有過。事實(shí)上，在此前的1872年，日本就開始實(shí)施了義務(wù)教育制。
同時(shí)期的中國(guó)是何種狀況呢？康有為估計(jì)，清末的童生大約為300萬人，加上比此要少的秀才以上士人，則中國(guó)受過正規(guī)教育的文化階層在四億以上的總?cè)丝谥?，仍只能占?jù)極少數(shù)。中國(guó)民眾的絕大多數(shù)是文盲、半文盲，而日本即使販夫走卒，也能夠識(shí)字讀書。以此來看，以國(guó)民當(dāng)時(shí)的普遍文化水準(zhǔn)比較，中國(guó)整體上不如日本。
一種觀點(diǎn)認(rèn)為，日本的明治維新之所以成功，是由于“后發(fā)優(yōu)勢(shì)”，這個(gè)“后發(fā)”相對(duì)中國(guó)而言，即日本文化發(fā)展水平不如中國(guó)，所以能更加輕易擺脫過去的負(fù)擔(dān)。但日本國(guó)民總體教育水準(zhǔn)的高于中國(guó)，無疑是針對(duì)上述說法的一個(gè)極好質(zhì)疑。日本的文化水準(zhǔn)優(yōu)勢(shì)，還體現(xiàn)在“蘭學(xué)”的盛行。以西方科技文化為內(nèi)容的蘭學(xué)，在江戶時(shí)代也一直蓬勃發(fā)展。蘭學(xué)學(xué)者受到社會(huì)各界的尊敬，收入也較高。
另一方面，日本學(xué)者依田熹家在《日本的近代化：與中國(guó)的比較》中提到中國(guó)馮桂芬寫于1860年的《采西學(xué)議》。馮桂芬稱“習(xí)于夷者曰通事”，“皆市井佻達(dá)游閑，不齒鄉(xiāng)里……其質(zhì)魯，其識(shí)淺，其心術(shù)又鄙……”依田憲家指出，中國(guó)的懂得西洋事物者與日本的同類人地位差別非常之大。這也正是魏源的《海國(guó)圖制》在日本比在中國(guó)產(chǎn)生更大的轟動(dòng)和影響的原因。（反駁所謂日本“后發(fā)”的又一個(gè)論據(jù)，《海國(guó)圖制》在具有蘭學(xué)基礎(chǔ)的日本找到了它的大批讀者，而在中國(guó)，魏源只能慨嘆自己過于超前。）為何會(huì)有如此差距？依田熹家認(rèn)為，根源是中國(guó)有科舉制，而日本沒有。
科舉制的內(nèi)涵是什么？在于“學(xué)而優(yōu)則仕”，教育和改變自己身份、地位的切身利益追求緊密相連。特別是到了明清兩代，八股取士，更是將“學(xué)問”與仕途的關(guān)聯(lián)標(biāo)準(zhǔn)化、制度化。這種功利目的極強(qiáng)的心態(tài)，是中國(guó)教育理念至今依舊的重大問題。著名的廣告片《知識(shí)改變命運(yùn)》，實(shí)際上繼續(xù)宣傳著同樣的理念。知識(shí)的增長(zhǎng)，固然可能帶來命運(yùn)的改變，但帶著為了追求命運(yùn)改變的迫切心情，與靜下心來豐富提高自己素養(yǎng)的教育理念對(duì)比，前者無疑更容易出現(xiàn)偏差和失敗。
北大?？偙蠼淌谠凇墩摪斯晌娜∈恐撇蝗莺鲆暤囊粋€(gè)歷史作用》一文中，稱道八股取士因降低了學(xué)問門檻（只要掌握《四書》為主的八股文寫作），對(duì)于士人的數(shù)目從宋元的數(shù)十萬人提高到明清的幾百萬人功不可沒，因此中國(guó)的知識(shí)分子人數(shù)增加了，“文明程度得到相當(dāng)大的提高，推動(dòng)著歷史的進(jìn)展”。這是個(gè)似是而非的荒謬觀點(diǎn)。前面已經(jīng)提到了日本明治時(shí)代普及義務(wù)教育和中國(guó)八股取士的不同，八股取士人數(shù)縱然增長(zhǎng)，仍然是一種精英意味十足的的少數(shù)人教育，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如普及性地提升民眾整體文化水準(zhǔn)。而士人人數(shù)的增長(zhǎng)，和今天的大學(xué)擴(kuò)招屬于同等性質(zhì)，僅有人數(shù)的增長(zhǎng)，質(zhì)量卻出現(xiàn)下降。八股降低了門檻，但也培養(yǎng)出了眾多范進(jìn)式的“知識(shí)分子”。與日本相比，八股取士并沒有帶來一大批如大久保利通、木戶孝允、西鄉(xiāng)隆盛、伊藤博文、福澤喻吉這樣的人物。
祝文中寫到清代侍郎彭玉麟的故事。彭家務(wù)農(nóng)，但全家辛苦勞動(dòng)，甚至雇人來代替他耕地，勉強(qiáng)供他讀書，只為了要他考中秀才，“為宗族光寵”。祝文以為此例子說明了八股文“推動(dòng)平民子弟讀書應(yīng)試，提高其文化素質(zhì)”，但忽略了彭讀書的前提是整個(gè)宗族、包括“伯叔父及諸昆弟”不得不放棄讀書的權(quán)利。這種期望一個(gè)人應(yīng)試及第來光宗耀祖，改變命運(yùn)的做法，是功利主義教育理念的最好體現(xiàn)。
科舉的最大特點(diǎn)，是通過教育，能夠?qū)崿F(xiàn)平民到仕宦階層的飛躍，不管出身如何貧寒，只要考試過關(guān)，就可以博得“功名”。因此，科舉在客觀上緩和了社會(huì)內(nèi)部的階層矛盾，有助于大一統(tǒng)國(guó)家的政權(quán)穩(wěn)定。這一點(diǎn)，已有很多學(xué)者專門論述。但仍有必要指出，祝文所說的八股取士帶來“文明程度提高”和“歷史進(jìn)步”論點(diǎn)荒唐。明清是中國(guó)傳統(tǒng)文明發(fā)展的下坡路階段，八股取士是政府為了緩解社會(huì)內(nèi)部越來越大的壓力的重要手段，擴(kuò)大人數(shù)的原因也在于此，正如今日之大學(xué)擴(kuò)招，其目的并非在于興辦教育，只是為了拉動(dòng)gdp增長(zhǎng)假象。但是，科舉的最大弊端，就在于將教育徹底功利化，使之更像是一種以回報(bào)率高低評(píng)價(jià)得失的投資。在舊話本小說中，表達(dá)類似觀念的“格言”很多，最典型的，莫過于“學(xué)成文武藝，賣與帝王家”。
日本的情形則完全不同。日本在明治維新以前的社會(huì)，一直采用著世襲和血統(tǒng)制，社會(huì)階層分隔明顯，也沒有科舉這樣的制度能夠?qū)⑵浯蚱啤Ｈ欢?，在江戶時(shí)代，幕府為緩解社會(huì)矛盾，鼓勵(lì)并支持社會(huì)各界鉆研學(xué)問的風(fēng)尚，對(duì)文化的普及起到了重大的推動(dòng)作用。農(nóng)民也好，商人也好，下級(jí)武士也好，每個(gè)人都可以追求自己喜愛的知識(shí)，但即使掌握了知識(shí)，其身份也不可能改變。知識(shí)的唯一好處就是提高自己的能力，這可以說是日本人教育理念的核心。
從表面上看來，超越階層隔閡的科舉制似乎比日本的血統(tǒng)世襲制更加文明、科學(xué)，但判斷一項(xiàng)歷史制度的利弊，必須要把它和當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境結(jié)合起來分析?？婆e制度在唐宋和在明清的意義截然不同。八股取士確實(shí)具有合理性，卻是維持一個(gè)老病文明茍延殘喘的合理性，從文明需要新生的角度講就成了不合理。日本的血統(tǒng)和世襲制不合理，激起下層社會(huì)的反彈變?yōu)樽兏锏膭?dòng)力，就成了合理。
日本的教育理念缺少中國(guó)過于強(qiáng)烈的功利色彩，卻在某種程度上更加接近儒家的原本思想。比如說孔子的有教無類，其真正內(nèi)涵應(yīng)該只是強(qiáng)調(diào)教育的普及性，不因受教育者的身份地位差異而有別，并沒有從中選拔的意思。中國(guó)過去的教育制度雖然看起來是“無類”，貧民也有中舉當(dāng)官的機(jī)會(huì)，可這個(gè)“出人頭地”的結(jié)果正好是對(duì)“無類”的破壞。至于今天的中國(guó)教育，則連表面上的有教無類也難以做到了。
前面提及的日本的階層分隔，使得社會(huì)各階層學(xué)習(xí)知識(shí)也都以本階層實(shí)用、常用的優(yōu)先。農(nóng)民自然關(guān)注農(nóng)學(xué)，商人則琢磨促進(jìn)商品的銷量，工匠揣摩技術(shù)改良……中國(guó)的《天工開物》、《農(nóng)政全書》等作品都曾在日本倍受重視。這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)至今在日本仍然得到了保持，特別是那些人數(shù)龐大的畢業(yè)于專業(yè)學(xué)校、甚至依靠自學(xué)的熟練技工，成為日本國(guó)力兩次騰飛的最核心動(dòng)力。而中國(guó)方面，科舉的功利性質(zhì)使得民眾產(chǎn)生狹隘的心態(tài)，只把應(yīng)試的知識(shí)當(dāng)作學(xué)問，別的則不受重視，甚至把“沒用”的學(xué)術(shù)就不當(dāng)作學(xué)術(shù)。特別是八股取士，更是將士人的精力限制于有限的典籍之中，雖窮經(jīng)皓首卻脫離實(shí)際。今天，中國(guó)應(yīng)試教育尤其發(fā)展到了畸形的地步，其“重點(diǎn)學(xué)?！敝贫瘸嗦懵泱w現(xiàn)出“為了中舉的選拔”（依田熹家語）的明確目的，由此產(chǎn)生了“對(duì)不優(yōu)秀者沒必要進(jìn)行充分教育”的錯(cuò)誤后果。對(duì)比一下中國(guó)的職業(yè)技術(shù)學(xué)校，就可以看出問題的嚴(yán)重性。那里與其說是培養(yǎng)具有一定專業(yè)技術(shù)的勞動(dòng)者，不如說是喪失了充分教育權(quán)利的年輕人的收容所。
在學(xué)習(xí)的目的上，依田熹家聽到很多日本農(nóng)民說，教育“對(duì)于提高常識(shí)是必要的”，這點(diǎn)和中國(guó)人“從單純的日常需要出發(fā)”大不相同。在沒有功利目的的前提下，教育更多的是為了提高個(gè)人修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。外語教育在中日兩國(guó)的狀況最能夠說明問題。中國(guó)的外語教育是和應(yīng)試、升遷、評(píng)定職稱等一系列功利目的相連的，有些時(shí)候竟然到了不可理喻的地步。日本則更注重外語教育對(duì)于個(gè)人素質(zhì)的裨益，雖然也有一些資格考試，但僅限于有必要的相關(guān)人士。最值得深思的例子，是日本的業(yè)余外語學(xué)校nova和中國(guó)的“同行”新東方。后者把應(yīng)試型外語教育達(dá)到了登峰造極的程度，而前者的學(xué)員是社會(huì)各界對(duì)某種外語感興趣的男女老少；后者的終極夢(mèng)想是能夠輕松應(yīng)對(duì)外國(guó)的偏狹的語言測(cè)試，前者的宣傳材料上寫著最高目標(biāo)是“不用字幕看懂外國(guó)電影”。然而，nova是東證大型上市企業(yè)，20xx年外語教育產(chǎn)業(yè)營(yíng)業(yè)額達(dá)到615億日元，整個(gè)日本的業(yè)余外語教育產(chǎn)業(yè)營(yíng)業(yè)額竟達(dá)1233億日元。這個(gè)數(shù)字清楚表明了日本人對(duì)素質(zhì)教育的持久熱情。目前，日本正在進(jìn)行的是推進(jìn)“終身教育”。在老齡化的趨勢(shì)下，以退休老人為教育對(duì)象的各種產(chǎn)業(yè)前景看好。退休老人的學(xué)習(xí)熱情，當(dāng)然沒有什么選拔和目的，但這種素質(zhì)教育的完善，足以令中國(guó)人汗顏。
一種功利當(dāng)先的教育理念，一種素養(yǎng)至上的教育理念，其分歧表現(xiàn)林林總總，每一種都恰好是中國(guó)的弱點(diǎn)和日本的長(zhǎng)處。中國(guó)人有必要向日本學(xué)習(xí)，首先應(yīng)學(xué)習(xí)的就是教育。
會(huì)計(jì)職業(yè)道德內(nèi)容心得體會(huì)篇十一
會(huì)計(jì)人員提供不真實(shí)、不完善的會(huì)計(jì)信息，在賬簿上做文章，不按規(guī)定設(shè)置賬簿或設(shè)置多套賬戶等。，這些都是會(huì)計(jì)信息失真的表現(xiàn)，這些會(huì)計(jì)信息的生產(chǎn)過程經(jīng)過會(huì)計(jì)人員之手。
(一)會(huì)計(jì)信息失真嚴(yán)重，提高會(huì)計(jì)人員素質(zhì)是防止會(huì)計(jì)信息失真的根本。會(huì)計(jì)人員提供不真實(shí)、不完善的會(huì)計(jì)信息，在賬簿上做文章，不按規(guī)定設(shè)置賬簿或設(shè)置多套賬戶等。，這些都是會(huì)計(jì)信息失真的表現(xiàn)，這些會(huì)計(jì)信息的生產(chǎn)過程經(jīng)過會(huì)計(jì)人員之手。有的企業(yè)為了招攬客戶，擴(kuò)大業(yè)務(wù)，開具發(fā)票時(shí)不遵守財(cái)務(wù)制度，不嚴(yán)格如實(shí)反映已經(jīng)發(fā)生的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)，而是按照采購(gòu)人員的要求虛開發(fā)票，甚至沒有任何業(yè)務(wù)。這就導(dǎo)致了大量假票據(jù)的出現(xiàn)，會(huì)計(jì)人員根據(jù)這些不真實(shí)的原始發(fā)票辦理業(yè)務(wù)，必然導(dǎo)致會(huì)計(jì)信息失真，進(jìn)而影響決策者的決策。
（二）會(huì)計(jì)人員知識(shí)結(jié)構(gòu)參差不齊，與目前快速發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)不相稱。在前階段，xx縣會(huì)計(jì)事務(wù)所利用三個(gè)月的時(shí)間對(duì)全縣會(huì)計(jì)人員的從業(yè)資格證進(jìn)行了注冊(cè)登記檢查，共檢查會(huì)計(jì)人員xxx人次。首先在學(xué)歷方面，研究生x人，本科生xx人，二者總計(jì)約占總數(shù)的x%，大專學(xué)歷xxx人，約占總數(shù)的xxx%，中專學(xué)歷xxx人，約占總數(shù)的xxx%，高中學(xué)歷以下有xx人，約占總數(shù)的xx%。比較之下中專類及中專以下會(huì)計(jì)人員明顯偏多，中專以上偏少，兩者形成顯明對(duì)比反映出我縣會(huì)計(jì)人員總體學(xué)歷水平偏低的現(xiàn)象。其次，在會(huì)計(jì)職稱方面，注冊(cè)會(huì)計(jì)師x人，高級(jí)會(huì)計(jì)師x人，中級(jí)會(huì)計(jì)師職稱xx人，初級(jí)會(huì)計(jì)師職稱xx人，全縣擁有職稱的會(huì)計(jì)人員尚不夠xx人，僅占會(huì)計(jì)人員總數(shù)的xx%，明顯偏少，難以滿足實(shí)際工作的需要。
(三)會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)保障不力。會(huì)計(jì)崗位持證上崗多年，但在檢查中，仍有一些無證、低學(xué)歷人員占崗，其中不乏缺乏財(cái)經(jīng)政策和會(huì)計(jì)知識(shí)的人員，嚴(yán)重削弱了會(huì)計(jì)工作的嚴(yán)肅性，影響了會(huì)計(jì)工作質(zhì)量。
會(huì)計(jì)信息是會(huì)計(jì)人員工作的產(chǎn)品，其質(zhì)量高低直接取決于會(huì)計(jì)人員的主體素質(zhì)。這是因?yàn)闀?huì)計(jì)人員在完成自己的工作任務(wù)時(shí)，總是有其不同的實(shí)現(xiàn)動(dòng)機(jī)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、倫理道德標(biāo)準(zhǔn)，這就反映出不同的會(huì)計(jì)人員的主體素質(zhì)情況。誠(chéng)然，會(huì)計(jì)人員的主體素質(zhì)狀況與其先天生理特點(diǎn)有必然聯(lián)系。但是，他們的素質(zhì)可以而且應(yīng)該在后天的實(shí)踐和學(xué)習(xí)中得到發(fā)展和提高，其主觀努力程度如何，往往最終決定著主體素質(zhì)的高低。從會(huì)計(jì)人員主體素質(zhì)差異來分析會(huì)計(jì)信息質(zhì)量差異，可作如下概述。
（一）思想素質(zhì)會(huì)計(jì)人員的行為是由其思想支配的，只有正確的思想才會(huì)有正確的會(huì)計(jì)行為。如果會(huì)計(jì)人員的思想不正確，就很難保證其會(huì)計(jì)行為的客觀公正，其所制造的會(huì)計(jì)信息質(zhì)量就難以令人信賴。要想提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量，必須重視提高會(huì)計(jì)人員的思想素質(zhì)。在新的歷史時(shí)期，我們尤其要在會(huì)計(jì)人員中堅(jiān)持實(shí)事求是、說出實(shí)話、講原則、講正氣等方面加強(qiáng)教育，讓他們?yōu)楣餐睦硐牒湍繕?biāo)而奮斗。
（二）道德素質(zhì)在我國(guó)現(xiàn)階段，會(huì)計(jì)人員的道德觀念和道德行為也存在著很大差異，既有以社會(huì)主義、共產(chǎn)主義思想為核心的先進(jìn)道德觀念和道德行為，也有中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)良道德觀念和道德行為，還有歷史上遺留下來的以及西方社會(huì)滲透進(jìn)來的一些腐朽的道德觀念和道德行為。這就造成了會(huì)計(jì)人員的道德素質(zhì)存在較大差異，比如，會(huì)計(jì)人員對(duì)于某些領(lǐng)導(dǎo)要求制造虛假會(huì)計(jì)信息，會(huì)有許多不同的表現(xiàn)：有的投其所好，有的拒絕，有的表面上服從，但事后向有關(guān)部門反映，有的等領(lǐng)導(dǎo)出了事再作交代，等等，可以說是五花八門。這說明會(huì)計(jì)人員的主體道德素質(zhì)狀況存在很大差異，而且這幾年有大滑坡的趨勢(shì)。這已經(jīng)直接影響到了我們的經(jīng)濟(jì)體制改革和社會(huì)穩(wěn)定，產(chǎn)生了許多消極影響。大面積的會(huì)計(jì)信息虛假與會(huì)計(jì)人員的道德素質(zhì)下降不無關(guān)系。
會(huì)計(jì)職業(yè)道德內(nèi)容心得體會(huì)篇十二
“職業(yè)道德”說起來是一個(gè)很大、很空的詞匯，其實(shí)在我看來，就是從自身的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，遵守公司的各項(xiàng)規(guī)章制度，平時(shí)嚴(yán)格要求自我，廉潔自律。工作中敢于承擔(dān)職責(zé)，認(rèn)真負(fù)責(zé)、組織協(xié)調(diào)，與同志協(xié)作共事，一心為公司發(fā)展盡心盡力。在工作中追求時(shí)時(shí)求新，日日求進(jìn)，避免自足自滿，把工作視為與自我榮辱相關(guān)，禍福與共，所謂不積跬步無以至千里，如果把一天當(dāng)作一小步，那么這一年就是人生的一大步。一個(gè)人的職責(zé)感和成功不必須要由大事去衡量。由平常小事也可表現(xiàn)出他的忠誠(chéng)與負(fù)責(zé)。我們看一個(gè)人是否每一天下班以前，把他的辦公桌整理好；是否把地上的紙隨手揀起來；是否守時(shí)；當(dāng)他有錯(cuò)誤的時(shí)候，是否勇于承認(rèn)，立刻彌補(bǔ)，還是企圖狡賴，諉過別人。這不僅僅反映一個(gè)人的品德，也可預(yù)卜一個(gè)人的成敗和職業(yè)道德操守。這就是我認(rèn)識(shí)的.職業(yè)道德。
作為一名普通的工作者，我們作為工作者應(yīng)修身養(yǎng)性、韜光養(yǎng)晦、恭敬謙遜，追求大的信念，而不計(jì)較小的利益，應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)處處表現(xiàn)自我的職責(zé)心，時(shí)時(shí)刻刻堅(jiān)持高尚的職業(yè)道德操守，遇到任何事情不會(huì)臨陣當(dāng)逃兵，不會(huì)推卸職責(zé)，轉(zhuǎn)嫁麻煩。對(duì)于工作，一時(shí)的熱忱容易，持久的熱忱困難。短暫的成功容易，持續(xù)的成功困難。必須時(shí)時(shí)求新，日日求進(jìn)，避免自足自滿，能夠把工作視為與自我榮辱相關(guān)，禍福與共，才是真正了解成功之樂的人。
古人說：“大事難事看擔(dān)當(dāng)，順境逆境看襟懷”。在即將到來的20xx年，機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存、風(fēng)險(xiǎn)與發(fā)展同在，敢擔(dān)當(dāng)正是干事創(chuàng)業(yè)的時(shí)代要求和發(fā)展之需，如果想獲得超常之功、非凡之為，唯有發(fā)揮本色——勇于擔(dān)當(dāng)！富有職責(zé)心！這就是我對(duì)“男子漢氣概”的理解與認(rèn)識(shí)。因?yàn)閱T工是否敢于擔(dān)當(dāng)，是否有職責(zé)心，關(guān)乎著企業(yè)的成敗，員工職責(zé)心的缺失會(huì)扼殺一個(gè)企業(yè)的生命，同樣員工職責(zé)心的強(qiáng)化也會(huì)給一個(gè)瀕臨破產(chǎn)的企業(yè)帶來一線生機(jī)。員工職責(zé)心缺失的企業(yè)必須不是一個(gè)好的企業(yè)，好的企業(yè)應(yīng)當(dāng)擁有好的員工即有職責(zé)心的員工。而我自我，正是以這種高度的職責(zé)心和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木裨谧晕业膷徫簧暇ぞI(yè)業(yè)地工作著。
會(huì)計(jì)職業(yè)道德內(nèi)容心得體會(huì)篇十三
金秋十月，一個(gè)大好的時(shí)節(jié)！伴著徐徐的秋風(fēng)，我們已經(jīng)開始了新的一個(gè)學(xué)期緊張而又忙碌了的工作。在工作閑暇時(shí)分，我便拿出《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》進(jìn)行一番學(xué)習(xí)，結(jié)合著本市的狀況，頗有一些心得。
為了我們青年的特崗教師培養(yǎng)，樺甸市教育局在學(xué)期初，就制定了一系列的方案，來讓我們青年教師快速成長(zhǎng)。但無論哪次培訓(xùn)，都始終把教師職業(yè)道德作為首要前提來提出。樺甸進(jìn)修學(xué)校老師也組織了幾場(chǎng)教師職業(yè)道德的培訓(xùn)大會(huì)，同樣值得我們反復(fù)思考：我們就應(yīng)重視自己的職業(yè)道德。
作為新時(shí)代的一名一線青年教師，又是一名特崗教師，應(yīng)遵守哪些職業(yè)道德規(guī)范的基本要求呢？《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中的六條，資料充實(shí)，體現(xiàn)了時(shí)代特色，更給了我以指導(dǎo)。同時(shí)也讓我感到任重道遠(yuǎn)。同樣我也有了如下的感想：
首先，作為中國(guó)公民，無論從事著什么，始終都要把國(guó)家和人民的利益放在首位。我們教師就更就應(yīng)這樣！在教育教學(xué)中，我們更要把這種思想傳播給每一位學(xué)生。
其次，務(wù)必?zé)釔酆椭艺\(chéng)于人民的教育事業(yè)。那么我就要愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生，教書育人，為人師表。
教師職業(yè)勞動(dòng)的特點(diǎn)，又決定了教師工作的平平凡凡，瑣瑣碎碎，默默無聞。教師沒有令人羨慕的財(cái)富和權(quán)力，沒有顯赫的聲名和榮譽(yù)，也沒有悠閑自在的舒適和安逸。但是在這平凡的崗位上，我們卻能塑造出一個(gè)有一個(gè)的人才，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)的奇跡，所以，教師從事的職業(yè)是崇高的、神圣的，那么這么神圣的職業(yè)我又如何能夠不熱愛它呢！
熱愛崗位固然重要，但熱愛崗位中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)就是熱愛每一個(gè)孩子。我們要把愛撒向?qū)W生。一個(gè)教師對(duì)人民教育事業(yè)的熱愛、忠誠(chéng)和獻(xiàn)身精神，只有透過熱愛學(xué)生，教書育人的具體行動(dòng)才能體現(xiàn)出來。教師對(duì)學(xué)生的愛，不是屬于親緣關(guān)系，不是出于個(gè)人需求，而是來源于對(duì)教育事業(yè)的深刻理解和高度職責(zé)感，這是一種特殊的、充滿科學(xué)的、普遍持久而又深厚的愛。這種愛具體表現(xiàn)為教師對(duì)學(xué)生特有的一種親近感、期望感和獻(xiàn)身的熱忱。這種愛能夠?yàn)閷W(xué)生的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境和氛圍，能夠在師生之間架起心靈上相互溝通的橋梁，能夠轉(zhuǎn)化學(xué)生自身學(xué)習(xí)和進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力。
一名優(yōu)秀的人民教師，除了忠于事業(yè)，關(guān)心熱愛學(xué)生之外，還務(wù)必自覺地高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自己。學(xué)高為師，身正為范。在學(xué)生的心目中，老師是智慧的象征和人格的化身，教師的言行就是道德標(biāo)準(zhǔn)，教師的思想、言行、作風(fēng)和品質(zhì)，每時(shí)每刻都在影響著學(xué)生，對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。所以要以身作則，為人師表，要求學(xué)生做到的自己首先要做到，要求學(xué)生不做的，自己首先不做。
當(dāng)然，“傳到授業(yè)解惑”更是我們教師更就應(yīng)完成的主要任務(wù)。在教學(xué)過程中，我要努力提高自己的潛力，練就扎實(shí)的基本功，完成社會(huì)，學(xué)校賦予給我的使命。還要經(jīng)常學(xué)習(xí)，到達(dá)終身學(xué)習(xí)，這樣不僅僅能跟上時(shí)代的步伐，同時(shí)也能充實(shí)自己，讓自己的知識(shí)更加豐富，讓自己和孩子思想上的“距離”越來越近。
會(huì)計(jì)職業(yè)道德內(nèi)容心得體會(huì)篇十四
教師職業(yè)道德主要由教師職業(yè)理想、教師職業(yè)責(zé)任、教師職業(yè)態(tài)度、教師職業(yè)紀(jì)律、教師職業(yè)技能、教師職業(yè)良心、教師職業(yè)作風(fēng)和教師職業(yè)榮譽(yù)八個(gè)因素構(gòu)成，這些因素從不同方面反映出教師職業(yè)道德的特定本質(zhì)和規(guī)律，同時(shí)又互相配合，構(gòu)成一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕處熉殬I(yè)道德結(jié)構(gòu)模式。
其身正，不令則行，其身不正，雖令不從。教師的一舉一動(dòng)，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生較大的影響。要求學(xué)生做到的自己首先必須做到。身教重于言教，教師對(duì)學(xué)生講十次道理所產(chǎn)生的正面影響也抵不上一次反面行為對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的負(fù)面影響來的大。如果要求學(xué)生不亂插嘴，那老師就不應(yīng)粗暴地打斷學(xué)生的話；要求學(xué)生上課不要遲到，那老師又怎么能姍姍來遲呢？要求學(xué)生隨手撿起地上的廢紙，難道老師就不能也彎彎腰嗎？如果每位教師都有一股“讓學(xué)生向我看齊的`勇氣”，那么“身正為范”就真正得以體現(xiàn)了。
教師不僅授業(yè)解惑，更注意教學(xué)生做人做事，教之以事而喻德。我們?cè)诮處熤刑岢浴八姆N精神”來激勵(lì)、鞭策自己：
一、“奉獻(xiàn)精神”——即不斷追求超越、追求理想、追求真理、立志獻(xiàn)身；
四、“敬業(yè)精神”——專心致力教學(xué)工作的精神，它是道德信念、道德理想的具體體現(xiàn)。
忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，以培養(yǎng)人才、繁榮學(xué)術(shù)、發(fā)展先進(jìn)文化和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步為已任。
會(huì)計(jì)職業(yè)道德內(nèi)容心得體會(huì)篇十五
會(huì)計(jì)職業(yè)道德在現(xiàn)代社會(huì)中扮演著至關(guān)重要的角色。作為會(huì)計(jì)人員，我們必須始終如一地遵守職業(yè)道德準(zhǔn)則，保持誠(chéng)信和透明，確保公司和公眾的利益得到維護(hù)。在此我將分享我的一些關(guān)于會(huì)計(jì)職業(yè)道德的心得體會(huì)。
首先，作為會(huì)計(jì)人員，我們必須始終保持誠(chéng)信。誠(chéng)信是會(huì)計(jì)職業(yè)道德的核心價(jià)值觀之一。誠(chéng)信意味著我們要坦誠(chéng)正直地處理財(cái)務(wù)事務(wù)，并確保賬目的真實(shí)性和準(zhǔn)確性。我們不能故意偽造或篡改財(cái)務(wù)報(bào)表，更不能利用會(huì)計(jì)職位單位謀取私利。作為會(huì)計(jì)人員，我們必須以正直和誠(chéng)實(shí)的態(tài)度對(duì)待我們的工作，以便贏得他人的信任和尊重。
其次，會(huì)計(jì)人員應(yīng)該始終保持透明。透明度是會(huì)計(jì)職業(yè)道德的另一個(gè)重要原則。我們必須確保財(cái)務(wù)信息的可靠性和公開透明，以便各方利益相關(guān)者能夠了解公司的財(cái)務(wù)狀況。我們應(yīng)該遵守財(cái)務(wù)報(bào)告準(zhǔn)則，確保報(bào)表的準(zhǔn)確性和真實(shí)性。此外，我們還應(yīng)該盡量保持與股東、高級(jí)管理人員和審計(jì)師的溝通，以便及時(shí)回答他們對(duì)財(cái)務(wù)信息的疑問和關(guān)切。
第三，作為會(huì)計(jì)人員，我們必須保守機(jī)密。保守機(jī)密是會(huì)計(jì)職業(yè)道德的重要部分。我們必須尊重客戶的隱私權(quán)，不得將其財(cái)務(wù)狀況透露給未經(jīng)授權(quán)的第三方。我們應(yīng)該妥善保管客戶的財(cái)務(wù)記錄和敏感信息，并采取適當(dāng)?shù)拇胧﹣矸乐箶?shù)據(jù)泄漏和信息安全威脅。在處理客戶賬戶時(shí)，我們還應(yīng)遵守相關(guān)法律法規(guī)，以確?？蛻舻暮戏?quán)益得到尊重。
第四，會(huì)計(jì)人員應(yīng)該秉持客觀公正的原則?？陀^公正意味著我們不應(yīng)受到個(gè)人利益、偏見或其他非職業(yè)因素的影響。我們必須以事實(shí)和證據(jù)為依據(jù)，進(jìn)行準(zhǔn)確和公正的財(cái)務(wù)分析和報(bào)告。在處理復(fù)雜的財(cái)務(wù)問題時(shí)，我們應(yīng)該做到理性和客觀，不受外界壓力干擾，以確保我們的決策和建議是公正無私的。
最后，作為會(huì)計(jì)人員，我們還應(yīng)遵守相關(guān)的法律和道德準(zhǔn)則。我們必須了解并遵守國(guó)家和地方的財(cái)務(wù)法律法規(guī)，遵循會(huì)計(jì)職業(yè)道德準(zhǔn)則和行業(yè)最佳實(shí)踐。我們應(yīng)該參加持續(xù)教育和培訓(xùn)，不斷更新和提升自己的知識(shí)和技能。此外，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)違反道德準(zhǔn)則或法律規(guī)定的行為時(shí)，我們應(yīng)該有勇氣舉報(bào)并采取適當(dāng)?shù)男袆?dòng)，以保護(hù)公眾利益和行業(yè)聲譽(yù)。
總之，會(huì)計(jì)職業(yè)道德對(duì)于會(huì)計(jì)人員來說至關(guān)重要。通過保持誠(chéng)信、透明、保密、客觀公正，并遵守相關(guān)法律和道德準(zhǔn)則，我們才能維護(hù)公眾利益，確保財(cái)務(wù)體系的穩(wěn)定和透明。在我的職業(yè)生涯中，我將始終堅(jiān)守會(huì)計(jì)職業(yè)道德的原則，并努力成為一個(gè)合格的會(huì)計(jì)人員。
會(huì)計(jì)職業(yè)道德內(nèi)容心得體會(huì)篇十六
這是我第一次真正的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)實(shí)習(xí)。帶著新鮮又有點(diǎn)緊張的心情，我開始了第一天的實(shí)習(xí)。我第一天就登記了。接下來的一天。雖然在大學(xué)里沒有真正的實(shí)習(xí)過，但感覺對(duì)這種工作并不太陌生，只是大致沒有這樣的“氛圍”。老員工說“開始登記憑證”的時(shí)候，我有一種感覺，實(shí)習(xí)的時(shí)候桌子上的會(huì)計(jì)用品我都拿不動(dòng)了。我不敢長(zhǎng)時(shí)間寫，怕出錯(cuò)。后來在導(dǎo)師耐心的指導(dǎo)下，我開始一個(gè)一個(gè)的注冊(cè)。很快，上課的時(shí)候很快就過去了很長(zhǎng)時(shí)間，但是手頭的工作遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到我期望的進(jìn)度。晚上繼續(xù)忙于未完成的任務(wù)。不過話說回來，我很高興看到我開的賬單。雖然又累又無聊，但是已經(jīng)吃飽了！
有了前兩天的經(jīng)驗(yàn)，下一步就是填寫原始憑證；根據(jù)原始憑證，填寫會(huì)計(jì)憑證；根據(jù)會(huì)計(jì)憑證、現(xiàn)金日記賬、銀行日記賬填寫總賬和各種明細(xì)賬，填寫資產(chǎn)負(fù)債表和利潤(rùn)表等。但是，我知道我離真正意義上的會(huì)計(jì)師還很遠(yuǎn)，但我并不擔(dān)心，因?yàn)槲艺谂W(xué)習(xí)這方面的知識(shí)。我開始做“填制原始憑證，根據(jù)原始憑證，填制會(huì)計(jì)憑證，填制科目匯總表，根據(jù)科目匯總表填制總賬，根據(jù)會(huì)計(jì)憑證填制總賬和各種明細(xì)賬，現(xiàn)金日記賬，銀行日記賬等等。在接下來的幾天里，我學(xué)會(huì)了如何填寫支票，這需要很多，所以我需要小心。充實(shí)地過好這一生。實(shí)習(xí)倒數(shù)第三天，老員工教我如何訂購(gòu)憑證和注意事項(xiàng)，通過這次學(xué)習(xí)，我對(duì)會(huì)計(jì)工作有了系統(tǒng)全面的了解，摒棄了“一葉看不見泰山”的尷尬局面。
經(jīng)過這幾天的手工記賬，我的.會(huì)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)在實(shí)際工作中得到了驗(yàn)證，具備了一定的基礎(chǔ)實(shí)際操作能力。在取得實(shí)效的同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)了運(yùn)營(yíng)過程中的諸多不足:。
1、比如你不夠細(xì)心，經(jīng)?？村e(cuò)數(shù)字或遺漏業(yè)務(wù)，導(dǎo)致會(huì)計(jì)結(jié)果錯(cuò)誤、勾稽關(guān)系不正確、賬表不平衡、無法結(jié)賬等。
2、這兩個(gè)月老員工都在身邊指導(dǎo)監(jiān)督每一筆業(yè)務(wù)的入賬，但我覺得畢業(yè)后在實(shí)際工作中還要自己準(zhǔn)備會(huì)計(jì)分錄。這方面我還是有一些不足，以后還要加強(qiáng)練習(xí)。
通過近兩個(gè)月的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)實(shí)踐，我深刻體會(huì)到客觀性、實(shí)質(zhì)重于形式、相關(guān)性、一致性、可比性、及時(shí)性、明確性、權(quán)責(zé)發(fā)生制、比例、歷史成本、收支劃分為資本性支出、謹(jǐn)慎性和重要性等原則，以及會(huì)計(jì)工作在企業(yè)日常經(jīng)營(yíng)中的重要性，以及會(huì)計(jì)工作對(duì)我們會(huì)計(jì)從業(yè)人員的嚴(yán)格要求總而言之，兩個(gè)月的實(shí)習(xí)讓我對(duì)“填制原始憑證”和根據(jù)原始憑證填制會(huì)計(jì)憑證的工作有了更深入的了解，并在實(shí)際操作過程中發(fā)現(xiàn)了它們自身存在的不足，對(duì)今后的會(huì)計(jì)學(xué)習(xí)有了一個(gè)更為明確的方向和目標(biāo)。
在以后的日子里，進(jìn)入單位后，要好好學(xué)習(xí)，虛心向前輩請(qǐng)教，這樣才能不斷查漏補(bǔ)缺，幫助我們會(huì)計(jì)專業(yè)的同學(xué)學(xué)好會(huì)計(jì)，為以后走向社會(huì)打下良好的基礎(chǔ)。通過實(shí)踐，我們對(duì)會(huì)計(jì)的感性認(rèn)識(shí)進(jìn)一步加強(qiáng)，進(jìn)入了理性認(rèn)識(shí)。這種做法讓我的認(rèn)識(shí)發(fā)生了質(zhì)的變化。我們的實(shí)習(xí)是一個(gè)綜合性的培訓(xùn)，不僅負(fù)責(zé)會(huì)計(jì)、審計(jì)、出納，還負(fù)責(zé)其他原始憑證的填寫，克服了實(shí)習(xí)工作不到位的不完整、不系統(tǒng)的現(xiàn)象。深刻理解會(huì)計(jì)的基本原理和方法，綜合運(yùn)用基礎(chǔ)會(huì)計(jì)、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)、成本會(huì)計(jì)等所有相關(guān)課程，了解會(huì)計(jì)內(nèi)部控制的基本要求，掌握從理論到實(shí)踐的轉(zhuǎn)化過程；掌握了會(huì)計(jì)操作的基本技能；將會(huì)計(jì)專業(yè)的理論知識(shí)與專業(yè)實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來，開闊了我們的視野，增強(qiáng)了我們對(duì)企業(yè)實(shí)踐和運(yùn)作的理解，為我們畢業(yè)走上工作崗位打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
會(huì)計(jì)職業(yè)道德內(nèi)容心得體會(huì)篇十七
教師職業(yè)道德作為教育理論知識(shí)的考查內(nèi)容，雖然所占比重較小，但在教師招聘考試中也是一個(gè)考試分析，常以選擇題和綜合分析題的形式出現(xiàn)，其內(nèi)容主要為新《教師職業(yè)道德規(guī)范》共六條，體現(xiàn)了教師職業(yè)特點(diǎn)對(duì)師德的本質(zhì)要求和時(shí)代特征，“愛”與“責(zé)任”是貫穿其中的核心和靈魂。以下是整理出來的一些知識(shí)要點(diǎn)：
一、愛國(guó)守法――教師職業(yè)的基本要求。
倡導(dǎo)“愛國(guó)守法”就是要求教師熱愛祖國(guó)、遵紀(jì)守法。
第一，愛國(guó)是教師做好本職工作的支撐。愛國(guó)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國(guó)各族人民道德品質(zhì)的'重要特征，是一個(gè)國(guó)家生存和發(fā)展的精神支柱。熱愛自己的祖國(guó)是每個(gè)公民的義務(wù)，也是每個(gè)教師的神圣職責(zé)和義務(wù)。
第二，守法要求教師依法執(zhí)教。守法是《憲法》所規(guī)定的所有社會(huì)組織、國(guó)家機(jī)關(guān)和公民的基本義務(wù)，是指守法主體以法律為自己的行為準(zhǔn)則，依照法律行使權(quán)利、履行義務(wù)的活動(dòng)。教師職業(yè)的示范性，要求教師成為守法的楷模，對(duì)受教育者的行為產(chǎn)生潛移默化的影響。
因此，作為一名教師，要把熱愛祖國(guó)作為自己的神圣職責(zé)，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師權(quán)利職責(zé)用，法律來規(guī)范自己的行為，不做法律禁止的事情。
二、愛崗敬業(yè)――教師職業(yè)的本質(zhì)要求。
這是教師職業(yè)的本質(zhì)要求。倡導(dǎo)“愛崗敬業(yè)”就是要求教師對(duì)教育事業(yè)具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和深厚的感情。沒有責(zé)任感就辦不好教育，沒有感情就做不好教育工作。教師要始終牢記自己的神圣職責(zé)，志存高遠(yuǎn)，并在深刻的社會(huì)變革和豐富的教育實(shí)踐中履行自己的光榮職責(zé)。
因此，作為一名教師，應(yīng)始終牢記自己的神圣職責(zé)，對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，要熱愛自己所在的崗位，具有高度的責(zé)任感，積極主動(dòng)地完成自己的本職工作。
三、關(guān)愛學(xué)生――師德的靈魂。
倡導(dǎo)“關(guān)愛學(xué)生”就是要求教師有熱愛學(xué)生、誨人不倦的情感和愛心。親其師，信其道。沒有愛，就沒有教育。這是調(diào)節(jié)教師與學(xué)生關(guān)系的基本行為準(zhǔn)則。
因此，教師要關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。
四、教書育人――教師的天職。
教書育人是教師最核心的職責(zé)與任務(wù)。教書是育人的主要手段，育人是教書的根本宗旨，二者相輔相成，辯證統(tǒng)一。倡導(dǎo)“教書育人”就是要求教師以育人為根本任務(wù)。
所以，教師要遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
五、為人師表――教師職業(yè)的內(nèi)在要求。
倡導(dǎo)“為人師表”就是要求教師言傳身教，以身立教?！盀槿藥煴怼睂?duì)教師工作具有特別重要的意義。作為一名教師，教師要堅(jiān)守高尚情操，嚴(yán)于律己，以身作則。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。教師自己要言傳身教，以身立教，在各個(gè)方面率先垂范，以自己的人格魅力和學(xué)識(shí)魅力教育影響學(xué)生。
六、終身學(xué)習(xí)――教師專業(yè)發(fā)展不竭的動(dòng)力。
倡導(dǎo)“終身學(xué)習(xí)”就是要求教師做終身學(xué)習(xí)的表率。終身學(xué)習(xí)是時(shí)代發(fā)展的要求，也是教師職業(yè)特點(diǎn)所決定的。教師必須樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。
以上介紹了教師職業(yè)道德規(guī)范基本內(nèi)容，希望對(duì)各位考生備考能夠有所幫助。
會(huì)計(jì)職業(yè)道德內(nèi)容心得體會(huì)篇十八
(一)高職院校學(xué)生職業(yè)道德教育沒有得到應(yīng)有的重視。
通過對(duì)部分高職院校教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)查挖掘，發(fā)現(xiàn)大部分的高職院校對(duì)于學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)不夠重視，98%的高職院校沒有開設(shè)職業(yè)道德教育的相關(guān)課程;64%的高職院校將職業(yè)道德教育劃分為學(xué)前教育專業(yè)課程，通過高職院校的思政課堂完成對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德培養(yǎng)，其中還有27%的高職院校只在針對(duì)學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)內(nèi)容中，提到了職業(yè)道德教育的具體內(nèi)容和相應(yīng)策略;9%的高職院校不僅沒有開設(shè)學(xué)生職業(yè)道德教育課程，甚至連類似的或者相關(guān)的德育課程也沒有開設(shè)。這組數(shù)據(jù)也在一定程度上說明了，大部分的高職院校并沒有重視學(xué)生的職業(yè)道德教育，在學(xué)院的教學(xué)安排和師資隊(duì)伍分布、組建中，根本就沒有考慮到對(duì)學(xué)生職業(yè)道德的塑造和影響。
產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因有許多，最主要的是學(xué)校的決策領(lǐng)導(dǎo)層本身缺乏職業(yè)道德教育的意識(shí)，一味地追求理論知識(shí)和專業(yè)技能的教學(xué)，或者是部分高職院校對(duì)于職業(yè)道德教育的理解過于淺層次，認(rèn)為“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”就是職業(yè)道德教育的主要目的和內(nèi)容，往往在剛?cè)雽W(xué)的時(shí)候就安排學(xué)生學(xué)習(xí)了相關(guān)課程，對(duì)于學(xué)生之后就業(yè)的適應(yīng)問題根本就起不了什么作用。
大量文獻(xiàn)均指出:“職業(yè)道德是指從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵守的，主要依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念來維持的行為規(guī)范的總和”。通過對(duì)多所高職院校的職業(yè)道德教育任課教師進(jìn)行調(diào)查問卷，發(fā)現(xiàn)雖然絕大多數(shù)的教師認(rèn)同關(guān)于職業(yè)道德的文獻(xiàn)觀念，但是在具體的教學(xué)過程之中，大多數(shù)的教師對(duì)于學(xué)生職業(yè)道德的教育僅限于在就業(yè)過程中應(yīng)當(dāng)遵守的行為規(guī)范，只有少數(shù)幾個(gè)教師的職業(yè)道德教學(xué)過程涉及到了對(duì)學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀培養(yǎng)，以及職業(yè)技能培養(yǎng)等內(nèi)容。教師對(duì)于職業(yè)道德教學(xué)水平的差異直接影響了學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)和教育的效果。同時(shí)，目前我國(guó)大部分的高職院校仍然采用的是本科式教學(xué)制度，也就是在課程的安排上，過度注重對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)的理論教學(xué)，對(duì)于職業(yè)技能和實(shí)際操作能力的培養(yǎng)關(guān)注較少，造成學(xué)生對(duì)于職業(yè)和未來的就業(yè)缺乏具體的認(rèn)知，以較為茫然的狀態(tài)步入社會(huì)，這樣的學(xué)生容易受到就業(yè)后的負(fù)面因素的影響，造成學(xué)生對(duì)職業(yè)道德認(rèn)知產(chǎn)生一定的沖擊，甚至在受到利益驅(qū)動(dòng)的時(shí)候，放棄某些職業(yè)原則，對(duì)學(xué)生畢業(yè)后的人生造成巨大的災(zāi)難。
一般來說，不論是什么性質(zhì)和專業(yè)類別的高職院校，采用的職業(yè)道德教育教材和模板都是一致的，這也就意味著，高職院校的職業(yè)道德教育具有通用性特點(diǎn)，缺乏針對(duì)性和實(shí)效性，與學(xué)生所學(xué)專業(yè)和面臨的就業(yè)危機(jī)并無太大的關(guān)系，也不能為學(xué)生提供較好的就業(yè)保障。具體說來，大部分高職院校的職業(yè)道德教學(xué)過程都強(qiáng)調(diào)的是“做什么”，而并不是教會(huì)學(xué)生“怎么做”和“為什么”，因此在學(xué)生畢業(yè)步入社會(huì)之后，難以解決其職場(chǎng)中的'道德沖突和價(jià)值選擇問題，高職院校的職業(yè)道德教育不具備優(yōu)化和解決現(xiàn)實(shí)職場(chǎng)問題的效果。
(四)高職院校學(xué)生職業(yè)道德教育方法失當(dāng)。
目前，大多數(shù)的高職院校采用課堂授課或者是講座的形式進(jìn)行職業(yè)道德教育，通過對(duì)接受職業(yè)道德教育的學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)幾乎全部的學(xué)生都對(duì)職業(yè)道德教育課程沒有重視，認(rèn)為職業(yè)道德教育課程就是教師的說教課，講授的都是大而空的普遍道理，課堂氣氛通常都比較沉悶，對(duì)于學(xué)生的職業(yè)道德培養(yǎng)沒有什么作用。造成這一現(xiàn)象的主要原因有兩個(gè)，一是高職院校的生源本身存在文化基礎(chǔ)較差，自主學(xué)習(xí)意識(shí)不足的問題，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性本身就不高，因此采用課堂授課傳統(tǒng)形式進(jìn)行職業(yè)道德教育的效果較差;第二是教師對(duì)于職業(yè)道德教育的主體認(rèn)知有問題，認(rèn)為教師是職業(yè)道德教育過程中的中心，導(dǎo)致職業(yè)道德教育成為填鴨式教學(xué)，學(xué)生對(duì)于職業(yè)道德教育的興趣較差，甚至造成學(xué)生對(duì)于職業(yè)道德培養(yǎng)的逆反心理。
二、高職學(xué)生職業(yè)核心能力的內(nèi)涵。
(一)自我管理能力是培養(yǎng)主線。
自我管理能力是高職院校學(xué)生在就業(yè)過程中最重要的能力之一。當(dāng)高職學(xué)生步入社會(huì)之后，往往會(huì)存在生活和工作態(tài)度較為消極、心理脆弱、情緒起伏較大以及面對(duì)挫折與困難的承受力較差等問題，自我管理能力較差意味著學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)、生活與工作的協(xié)調(diào)程度較差，做事情缺乏一定的計(jì)劃性，往往都是想一出是一出，對(duì)于學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的可持續(xù)發(fā)展而言十分的不利，因此要強(qiáng)化對(duì)學(xué)生自我管理能力的培養(yǎng)，包括學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)、工作以及生活的時(shí)間安排管理，對(duì)學(xué)生職業(yè)規(guī)劃能力的強(qiáng)化，學(xué)生本身思想、心理和行為等表現(xiàn)的管理等等。
(二)持續(xù)學(xué)習(xí)能力是培養(yǎng)關(guān)鍵。
學(xué)生在就業(yè)過程之中，隨著社會(huì)行業(yè)和市場(chǎng)需求的不斷變化，對(duì)于學(xué)生能力的要求也在逐步的加強(qiáng)，因此學(xué)生需要具備良好的持續(xù)學(xué)習(xí)能力，幫助高職學(xué)生更好的應(yīng)對(duì)就業(yè)危機(jī)，不斷的提高學(xué)生本身的自我價(jià)值，進(jìn)而優(yōu)化和提升學(xué)生的生活水平，減輕學(xué)生的就業(yè)壓力。同時(shí)，持續(xù)學(xué)習(xí)能夠的培養(yǎng)，還能夠幫助高職學(xué)生更加有效的進(jìn)行學(xué)習(xí)，調(diào)整學(xué)生的學(xué)習(xí)計(jì)劃和目標(biāo)，優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量。
(三)溝通表達(dá)能力是培養(yǎng)前提。
溝通能力的需求是市場(chǎng)和就業(yè)環(huán)境中對(duì)于學(xué)生的客觀要求，現(xiàn)階段的大型企業(yè)的高效團(tuán)隊(duì)，越來越強(qiáng)調(diào)合作能力，培養(yǎng)高職學(xué)生的溝通表達(dá)能力，在一定程度上強(qiáng)化了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，在實(shí)際的工作過程中，能夠更高效的完成工作任務(wù)，同時(shí)遇到問題時(shí)，也能更加簡(jiǎn)便的和其他同時(shí)溝通清楚，將造成的后果降到最低。另外，高職學(xué)生群體是職場(chǎng)環(huán)境中的技術(shù)工人生力軍，只有具備良好的溝通表達(dá)能力，才能更好的宣傳和進(jìn)行技術(shù)改進(jìn)、技術(shù)革新等內(nèi)容。
(四)團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力是紐帶。
(五)解決問題能力是培養(yǎng)基礎(chǔ)。
在生活和工作過程中，高職學(xué)生會(huì)遇到各種各樣的困難和問題，只有通過沉著冷靜的分析與思考，才能夠解決這些問題，是實(shí)現(xiàn)高職學(xué)生職業(yè)核心能力的重要指標(biāo)。同時(shí)，高職院校的教育教學(xué)既強(qiáng)調(diào)了對(duì)理論知識(shí)體系的講授，還對(duì)學(xué)生的職業(yè)技能和實(shí)際操作能力有一定的要求。隨著社會(huì)相關(guān)技術(shù)的不斷進(jìn)步，對(duì)于高職院校的學(xué)生來說，理論知識(shí)教學(xué)和職業(yè)技能實(shí)踐都會(huì)隨著相關(guān)技術(shù)的進(jìn)步而產(chǎn)生變化，因此在進(jìn)行高職學(xué)生的職業(yè)核心能力培養(yǎng)時(shí)，應(yīng)當(dāng)以解決實(shí)際問題為切入點(diǎn)，弱化新設(shè)備、新工藝、新技術(shù)等內(nèi)容對(duì)學(xué)生職業(yè)核心能力的培養(yǎng)效果，強(qiáng)化學(xué)生學(xué)以致用的能力，構(gòu)建完善的理論知識(shí)體系，實(shí)現(xiàn)學(xué)生理論夠用、技術(shù)過硬的教學(xué)目的。
(六)信息處理能力是抓手。
當(dāng)代高職學(xué)生大多數(shù)都是90后，從小打到的學(xué)習(xí)與生活過程伴隨著信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，具備較為完善的互聯(lián)網(wǎng)思維，這是當(dāng)代高職學(xué)生的優(yōu)勢(shì)所在。目前我國(guó)出于信息化建設(shè)全面普及的關(guān)鍵時(shí)期，高職學(xué)生又是職場(chǎng)環(huán)境中的技術(shù)工人生力軍，因此要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)對(duì)于學(xué)生信息處理能力的培養(yǎng)，強(qiáng)化高職學(xué)生在面對(duì)某些特定問題時(shí)，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維和信息處理能力收集、加工與分析其信息價(jià)值的能力。高職學(xué)生掌握了信息處理能力就意味著在龐大的數(shù)據(jù)庫(kù)和互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中掌握了主動(dòng)權(quán)，能夠更加高效的獲取有用信息，提高高職學(xué)生本身的價(jià)值體現(xiàn)，并且依靠高潮的信息處理能力解決和優(yōu)化學(xué)生的生活與工作，高職院校也逐漸形成長(zhǎng)效的信息處理能力培養(yǎng)機(jī)制。
(七)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新能力是培養(yǎng)歸宿。
創(chuàng)新型人才是目前我國(guó)就業(yè)市場(chǎng)中最為稀缺的關(guān)鍵人才，高職院校對(duì)于學(xué)生職業(yè)核心能力培養(yǎng)的重要意義就是培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才，為社會(huì)輸送更多的高素質(zhì)、高價(jià)值、高能力的綜合型人才。通過遷移和調(diào)動(dòng)高職學(xué)生理論知識(shí)、職業(yè)技能、實(shí)踐活動(dòng)等要素，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值以及生態(tài)價(jià)值的提升。
(八)領(lǐng)導(dǎo)能力是培養(yǎng)核心。
領(lǐng)導(dǎo)能力不是指簡(jiǎn)單的命令與服從，而是指激發(fā)團(tuán)隊(duì)工作熱情，明確團(tuán)隊(duì)工作重心以及提高團(tuán)隊(duì)工作效益的能力。高職學(xué)生步入社會(huì)之后，面臨的是更加復(fù)雜的晉升環(huán)境，職業(yè)鏈中不同階級(jí)職業(yè)對(duì)于學(xué)生能力要求也存在一定的差異，其中最明顯的就是學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)能力的變化，從這方面而言，高職學(xué)生職業(yè)核心能力培養(yǎng)的核心要素就是領(lǐng)導(dǎo)能力的培養(yǎng)。
三、總結(jié)。
綜上所述，通過對(duì)高職學(xué)生職業(yè)道德和核心能力的內(nèi)涵進(jìn)行分析，明確了當(dāng)前高職學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)面臨的困境，包括高職院校學(xué)生職業(yè)道德教育沒有得到應(yīng)有的重視、高職院校學(xué)生職業(yè)道德教育觀念滯后、高職院校學(xué)生職業(yè)道德教育內(nèi)容與專業(yè)脫節(jié)以及高職院校學(xué)生職業(yè)道德教育方法失當(dāng)?shù)葍?nèi)容。同時(shí)認(rèn)識(shí)了高職學(xué)生核心能力各組成要素之間的緊密聯(lián)系和明顯的差異，最終得出高職學(xué)生自我管理能力是核心能力培養(yǎng)的主線，持續(xù)學(xué)習(xí)能力是培養(yǎng)關(guān)鍵，溝通表達(dá)能力是培養(yǎng)前提，解決問題能力是培養(yǎng)基礎(chǔ)，信息處理能力是抓手，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新能力是歸宿以及領(lǐng)導(dǎo)能力是培養(yǎng)核心的結(jié)論。
【參考文獻(xiàn)】。
［1］楊霖．高職學(xué)生職業(yè)核心能力培養(yǎng)的現(xiàn)狀分析與對(duì)策研究［j］．牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào)，(09)。
［2］隋帥帥．高職學(xué)校學(xué)生的職業(yè)道德教育問題與對(duì)策研究［d］．魯東大學(xué)，2015。
［3］岳金方，王庭俊，武智．高職學(xué)生職業(yè)核心能力內(nèi)涵辨析［j］．教育與職業(yè)，(35)。
［4］王莉．高職學(xué)生職業(yè)核心能力培養(yǎng)現(xiàn)狀及原因分析［j］．中國(guó)成人教育，2015(14)。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/9281634.html】
