讀后感的寫(xiě)作不僅可以提升我們的寫(xiě)作水平，更可以讓我們對(duì)所讀作品有更深入的理解和感悟。寫(xiě)讀后感時(shí)可以適當(dāng)引入相關(guān)的背景知識(shí)和學(xué)科知識(shí)，來(lái)豐富文章的內(nèi)涵和觀點(diǎn)。以下是一些有意思的讀后感范文，希望能夠激發(fā)大家的寫(xiě)作靈感和創(chuàng)造力。
透視的藝術(shù)讀后感篇一
自從看了《斷舍離》與《佐藤可和士的超級(jí)整理術(shù)》之后，我深感整理就是一門(mén)藝術(shù)。我們自小就被教導(dǎo)要從生活中獲取什么，成長(zhǎng)更傾向追求所謂的得到，不懂得對(duì)無(wú)關(guān)緊要的事物斷舍離，不懂得如何整理自己的生活，這就導(dǎo)致無(wú)法抓住生活真諦的窘境。
在《整理的藝術(shù)》這本書(shū)中，作者小山龍介提到他在生活與工作中運(yùn)用到的一些整理技巧，這些整理小技巧歸根究底就是及時(shí)性的重新設(shè)計(jì)。及時(shí)性的重新設(shè)計(jì)，就是整理的第二步。例如，紙質(zhì)資料工作完成后要電子備份，掃描或拍照及時(shí)保存，這就是將紙質(zhì)文件轉(zhuǎn)化成電子文件形式。每看完一本書(shū)后，寫(xiě)書(shū)評(píng)或博客等等，就是將知識(shí)重新設(shè)計(jì)成自己的思維語(yǔ)言。給看過(guò)的書(shū)，看過(guò)的電影重新設(shè)計(jì)做個(gè)目錄，看著目錄我們也許更容易獲得些靈感。
整理的藝術(shù)就是重新設(shè)計(jì)自己的生活。生活要么在秩序明了的個(gè)人系統(tǒng)化下前進(jìn)，要么在不經(jīng)整理的亂麻中頹唐迷茫。
透視的藝術(shù)讀后感篇二
拿著這樣一本厚重的讀物，我竟有一刻沒(méi)有繼續(xù)翻閱的勇氣。雖是一本講述佛教飛天藝術(shù)的書(shū)籍，但書(shū)中處處深諳歷史底蘊(yùn)，這種將歷史與藝術(shù)緊密縫合的方式竟讓人沒(méi)了底氣。這樣的一本書(shū)是需要讀者帶著歷史去品鑒過(guò)往千百年人類的修為的，而顯然我是達(dá)不到這樣的水平的。至于最后我真正讀這本書(shū)的時(shí)候，也僅僅是跑馬觀花，與其說(shuō)我是拿著歷史的眼光去看飛天藝術(shù)，倒不如說(shuō)是帶著淺顯的藝術(shù)嗅覺(jué)去聆聽(tīng)歷史的遺言更為貼切。
由趙聲良先生編著的《飛天藝術(shù)》從裝潢到內(nèi)容版式都是很吸引人的`，不論是扉頁(yè)里對(duì)歷史流暢的訴說(shuō)還是每一個(gè)章節(jié)中對(duì)歷史片段的詳盡探討，始終牽引著我從頭走到了尾，加之書(shū)中配了大量的圖片向讀者最直觀的展示了各種飛天，即便是像我這樣的藝術(shù)白癡也能尋覓出一線生動(dòng)。開(kāi)始選擇這本書(shū)除了對(duì)書(shū)本身的喜歡外，更重要的一點(diǎn)是源于自己的敦煌情結(jié)。我從未去過(guò)敦煌，卻總想象自己游走在莫高窟的洞穴里，癡癡地看著滿目的壁畫(huà)，漫步在月色中的月牙泉邊，聽(tīng)風(fēng)穿行沙漠的聲音。就是這樣一種對(duì)敦煌無(wú)限的著迷，讓我毫不猶豫的選擇了與之有著千絲萬(wàn)縷關(guān)聯(lián)的飛天藝術(shù)。
提到飛天，我想鮮少有人會(huì)想到諸如云岡石窟、龍門(mén)石窟這類赫赫有名的古跡，反倒第一直覺(jué)就是敦煌的莫高窟。在人們的印跡中留有太多的有關(guān)敦煌這塊藝術(shù)寶地的痕跡。
透視的藝術(shù)讀后感篇三
我認(rèn)為人生要想活出藝術(shù)感，主要從兩方面入手，一是語(yǔ)言，二是態(tài)度。
有的人說(shuō)話令人不厭其煩，有的人說(shuō)話使人如沐春風(fēng)；有的人說(shuō)話語(yǔ)無(wú)倫次，有的人說(shuō)話字字珠璣；不知大家看過(guò)《超級(jí)演說(shuō)家》這個(gè)節(jié)目沒(méi)有，記得我第一次看過(guò)這個(gè)節(jié)目后，第一次感受到語(yǔ)言的`魅力，以前我一點(diǎn)都不喜歡說(shuō)話，總感覺(jué)不說(shuō)話很酷，沉默是金，而現(xiàn)在卻很喜歡用語(yǔ)言表達(dá)自己的看法、觀點(diǎn)。
在工作上，如果我們運(yùn)用好語(yǔ)言，我們可以清晰明確地表達(dá)工作內(nèi)容、目的、方式、方法，進(jìn)而提高我們的工作效率，甚至可以幫助我們解決工作中的難題。譬如，在工作時(shí)遇到來(lái)訪的居民，上訪人可能正是遇到問(wèn)題傷心難過(guò)的時(shí)候，如果此時(shí)我們可以說(shuō)出一段溫暖人心，體貼關(guān)懷的話語(yǔ)，有可能會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果，也可能正是因?yàn)槟且欢斡H切的話語(yǔ)使來(lái)訪的心情變得平靜，從而讓自己的問(wèn)題得到更好的解決。
在生活上，如果運(yùn)用好我們的語(yǔ)言，可以使我們獲得較好的人際關(guān)系，由此可見(jiàn)，運(yùn)用好語(yǔ)言可以使我們工作順利、交友廣泛，既能使我們獲得事業(yè)上的成功，亦可使我們獲得別人的欣賞與贊美，所以說(shuō)運(yùn)用好語(yǔ)言是使人生變得更加璀璨的一個(gè)有效途徑。
透視的藝術(shù)讀后感篇四
教育是一門(mén)藝術(shù)，每個(gè)教師都是一個(gè)藝術(shù)家，學(xué)生就是我們教師的精心雕刻的藝術(shù)品，這是我讀了《教育的藝術(shù)》之后的想法。
讀了前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的100個(gè)教育案例，感觸頗深。這100個(gè)浸透著蘇霍姆林斯基辛勤汗水，閃耀著其智慧光芒的教育案例，不僅讓我們能從中發(fā)現(xiàn)蘇霍姆林斯基獨(dú)到的教育理念，而且使我們能和蘇霍姆林斯基一起去思考如何培養(yǎng)孩子，如何愛(ài)他們而又嚴(yán)格要求他們，如何在他們當(dāng)中尋求優(yōu)秀的、獨(dú)到的東西并展示他們的才能。
特別是讀了對(duì)8歲孩子告密的思考，我就想到了自己班里的孩子，我常常把類似8歲孩子那樣的行為看成是告密或者中傷別人，反而討厭和厭惡這樣的孩子，有時(shí)會(huì)認(rèn)為這是小事一樁，將其棄置一邊，現(xiàn)在我想在決定怎么做之前，我會(huì)像蘇霍姆林斯基那樣在頭腦中多閃現(xiàn)幾個(gè)問(wèn)題，多思考一下。讀了要讓孩子知道生活的整個(gè)面貌----對(duì)一位家長(zhǎng)的答復(fù)后，我想了很多。確實(shí)“可憐天下父母心”，我自己也是一個(gè)孩子的母親，每一位家長(zhǎng)都疼愛(ài)自己的孩子的。但愛(ài)的方法卻大有講究。總覺(jué)得孩子小，不忍心讓他不安和傷心。千方百計(jì)不讓孩子看到生活中困難和不幸的一面，這在本質(zhì)上說(shuō)是溺愛(ài)，在溺愛(ài)的環(huán)境中，孩子就成為嬌生慣養(yǎng)的寶貝，而不能成為勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的人才。我想：今后我要讓我的學(xué)生們看到生活的全貌，要學(xué)會(huì)“動(dòng)心忍性”。
如何處理好和家長(zhǎng)的關(guān)系，也是一門(mén)藝術(shù)。書(shū)中特別提到了如何和家長(zhǎng)處理好關(guān)系令我受益非淺。教育工作中經(jīng)常有這樣的情形：老師因?qū)W生有這樣那樣的問(wèn)題，把家長(zhǎng)請(qǐng)到學(xué)校進(jìn)行“道德訓(xùn)斥”，父母回家就用強(qiáng)硬的手段嚇唬甚至打罵孩子，最終的結(jié)果是孩子和家庭都對(duì)學(xué)校產(chǎn)生了不愉快情緒，不但家庭教育成為空談，學(xué)校教育力量也大大削弱。蘇霍姆林斯基認(rèn)為學(xué)校在鞏固家庭的穩(wěn)定上有重要的`使命，學(xué)校大多都忽視了讓學(xué)生把愉快幸福帶給家庭，這種美麗的聯(lián)系是最細(xì)微和牢固的紐帶。我從這些語(yǔ)言中頓悟出日常家校聯(lián)系缺少的就是對(duì)學(xué)生、家長(zhǎng)人性的尊重。于是每隔一段時(shí)間，就和家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，首先把孩子在某方面喜訊告訴家長(zhǎng)，和家長(zhǎng)分享孩子進(jìn)步的喜悅，同時(shí)與家長(zhǎng)交流孩子的心理動(dòng)向，以便關(guān)注孩子成長(zhǎng)狀況。一段時(shí)間后成效顯著：家長(zhǎng)和孩子共同語(yǔ)言多起來(lái)，孩子的抵觸情緒漸漸消逝，家長(zhǎng)的教育水平也在提高。收到如此令人驚喜的家校合作效果，我由衷感激大師的涓涓叮嚀。
我對(duì)蘇霍姆林斯基的教育案例，深為感動(dòng)。非常佩服他的生動(dòng)性、深刻性。但是在實(shí)際的教學(xué)中不能生搬硬套，但值得借鑒，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和營(yíng)養(yǎng)，更好的服務(wù)于教學(xué)，要想書(shū)上說(shuō)的把自己整個(gè)心靈獻(xiàn)給學(xué)生，我認(rèn)為這是教師的最高境界。你愛(ài)學(xué)生，孩子們就會(huì)愛(ài)你。愛(ài)是永恒的！
透視的藝術(shù)讀后感篇五
想想自己在學(xué)生時(shí)代，也希望老師能理解我，關(guān)心我，希望老師能做我的朋友。但今天我成為了教師，卻忽略了學(xué)生的感受。平時(shí)一味地看重學(xué)生的學(xué)習(xí)，為了成績(jī)、分?jǐn)?shù)，甚至侮辱學(xué)生。為了讓班級(jí)成為優(yōu)秀班級(jí)體，為了所謂的常規(guī)，我不允許孩子犯一點(diǎn)錯(cuò)誤，有的孩子學(xué)習(xí)的積極性越來(lái)越低，卻一再的埋怨是家長(zhǎng)管教不嚴(yán)，而我卻忘了，孩子是天真、爛漫、活潑、好動(dòng)的，正因?yàn)槿绱耍麄儾拍芟胛覀兯荒芟耄鑫覀兯荒茏龅?。我為什么要一再的約束他們呢？這本書(shū)中提到了一個(gè)“同理心”，它讓我知道了今后自己應(yīng)該怎樣做。同理心是師生之間溝通的一個(gè)基本條件，它的意思是說(shuō)要我們站在學(xué)生的角度去理解學(xué)生，要懂得換位思考，只有教師設(shè)身處地的為學(xué)生著想，并有效地把這些感受傳遞給學(xué)生，讓他們感受到理解和尊重，獲得心理上的滿足感，這樣才能喚起師生之間的相互體諒和關(guān)心愛(ài)護(hù)的溝通氛圍。
建立良好師生關(guān)系還要我們用一顆真誠(chéng)的心來(lái)尊重接納學(xué)生，不會(huì)因?yàn)樗麄兊娜秉c(diǎn)和不足就討厭他們，教師必須承認(rèn)學(xué)生是一個(gè)有潛力，有價(jià)值的人，不管這種潛力與價(jià)值的體現(xiàn)需要多長(zhǎng)時(shí)間，教師都必須始終無(wú)條件地相信學(xué)生自己有著朝向好的方向去無(wú)限發(fā)展的可能性，其實(shí)這是教師對(duì)學(xué)生愛(ài)的表現(xiàn)。反思自己的教育教學(xué)，對(duì)待后進(jìn)生，對(duì)待班級(jí)上個(gè)性突出，調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，開(kāi)始時(shí)充滿激情，信誓旦旦要改變他們，但在與他們對(duì)招的過(guò)程中，我的耐心磨盡，激情消退，剩下的就只有冷漠和粗暴的話語(yǔ)，根本談不上尊重。我想今后應(yīng)該以一顆寬大的心去接納他們，把他們當(dāng)成我的朋友，尊重他們，學(xué)著去愛(ài)他們，給他們樹(shù)立信心，多聽(tīng)聽(tīng)他們的想法，多多溝通，要讓他們感受到“自己即使有缺點(diǎn)和不足，但是老師仍然喜歡我，仍然接納我”。只有這樣，我才可以走進(jìn)學(xué)生的心靈深處，才能創(chuàng)造一種良好的師生關(guān)系。
看來(lái)師生之間要建立一種和諧的關(guān)系還真不是一件容易的事情，需要我不斷的'積累經(jīng)驗(yàn)，不斷完善教育方法，不斷向他人求教，在以后的教育教學(xué)中，我會(huì)努力改善我與學(xué)生之間的關(guān)系，真正成為學(xué)生成長(zhǎng)道路上的良師益友。
這就是批評(píng)的藝術(shù)問(wèn)題，換句話說(shuō)就是溝通的藝術(shù)問(wèn)題。中國(guó)著名教育家魏書(shū)生曾說(shuō)：“教師應(yīng)具備進(jìn)入學(xué)生心靈的本領(lǐng)，走入學(xué)生的心靈世界中去，才會(huì)發(fā)現(xiàn)那是一個(gè)廣闊而又迷人的新天地，許多百思不得其解的教育難題都會(huì)在哪里找到答案。對(duì)學(xué)生細(xì)致入微的了解，是教師的教育工作如同有了源頭活水，常做常新。的確如此，學(xué)生之所以犯某種錯(cuò)誤，一定有他的內(nèi)心的想法或根源，不是平白無(wú)故就犯錯(cuò)誤的，只有走進(jìn)學(xué)生的心靈，了解他犯錯(cuò)誤的根源，才能批評(píng)道點(diǎn)子上，你批評(píng)的語(yǔ)言學(xué)生才能接受，否則，一陣暴風(fēng)驟雨、劈頭蓋臉的訓(xùn)斥，學(xué)生從心靈上接受不了，不頂牛才怪呢！
尤其是做后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作，更需要溝通的藝術(shù)。建立良好的師生關(guān)系是產(chǎn)生教育效能的首要條件。只有加強(qiáng)與學(xué)生的溝通，師生情感才能和諧融洽，學(xué)生才能“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂(lè)其道，學(xué)其道”。尤其是后進(jìn)生，他們?cè)诶蠋熋媲巴嬖谝环N自卑心理，本來(lái)就不能與老師心心相印，心靈相通，如果沒(méi)有細(xì)致入微的心靈溝通，只憑簡(jiǎn)單粗暴的批評(píng)甚至打罵絕不會(huì)取得良好的效果的。
即使他表面上屈服了，但好景不會(huì)長(zhǎng)久的。另外，師生溝通和交流的過(guò)程中，如果不注意方式方法，會(huì)無(wú)意中傷害了學(xué)生的自尊和感情，學(xué)生與教師的關(guān)系必然僵化，那么，老師的用心再怎么良苦，學(xué)生也不會(huì)領(lǐng)情的，并有可能產(chǎn)生很大的抵觸情緒。如果一個(gè)后進(jìn)生對(duì)你的抵觸情緒產(chǎn)生一種定勢(shì)，那么，你將害了這個(gè)學(xué)生，因?yàn)樗锌赡茉诤筮M(jìn)生的行列中越滑越遠(yuǎn)，同時(shí)你也將被宣判教育的徹失敗。
我想，成功的教育當(dāng)然取決于多種因素。但其中一個(gè)最重要的因素是教師能否恰如其分的與學(xué)生溝通，或者說(shuō)是否能高質(zhì)量地與學(xué)生溝通。通常情況下，教師和家長(zhǎng)沒(méi)有耐心與學(xué)生進(jìn)行心靈的溝通，或者會(huì)不自覺(jué)地使用溝通的殺手锏―－命令、警訓(xùn)誡、諷刺、責(zé)難等語(yǔ)言，其結(jié)果，學(xué)生進(jìn)行激烈的反抗，或表面的順從、沉默。我們教育的目的修正學(xué)生，轉(zhuǎn)化學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生激發(fā)他們固有的創(chuàng)造力和想象力，使他們成為健康、自信、自立的人而非單純的服從的應(yīng)聲蟲(chóng)、小綿羊。
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透視的藝術(shù)讀后感篇六
入門(mén)讀物，有趣比專業(yè)更重要。
記得之前在看ted演講的時(shí)候，聽(tīng)過(guò)一個(gè)生物學(xué)老師說(shuō)過(guò)這樣一段話（大意），“很多人說(shuō)我教小孩不嚴(yán)謹(jǐn)，常常不嚴(yán)謹(jǐn)忽略個(gè)例，但其實(shí)并不是我不嚴(yán)謹(jǐn)。倘若和我交流的是個(gè)教授，我當(dāng)然會(huì)十分嚴(yán)謹(jǐn)各種特殊情況都考慮上，邊邊角角，一處不落。但是和我對(duì)話的只是一個(gè)個(gè)剛接觸生物的小孩子，要是彎彎繞繞，每說(shuō)一個(gè)大規(guī)律后都要加上一個(gè)but的話，孩子們就會(huì)覺(jué)得很難受，興趣度就沒(méi)那么強(qiáng)烈了。我作為一個(gè)引路人，要做的是幫他們對(duì)這門(mén)學(xué)科產(chǎn)生興趣，而不是對(duì)一個(gè)初學(xué)者吹毛求疵?！?/p>
讀這本書(shū)的時(shí)候我就忽然想起了這位生物老師的這番話，并且深以為然。以前中學(xué)美術(shù)鑒賞課老師則以興趣為主，但奈何課時(shí)太少，難以形成體系，而市面上其他西方藝術(shù)賞析又太專業(yè)，很難找到既有趣直白又系統(tǒng)有思考的入門(mén)級(jí)書(shū)籍，好不容易培養(yǎng)起來(lái)的興趣就不得不作罷。
《大話西方藝術(shù)史》則很好的平衡了興趣和知識(shí)框架體系，以淺白幽默的話語(yǔ)將知識(shí)、框架、見(jiàn)解一一道來(lái)。每一節(jié)的開(kāi)頭都足以有趣吸引眼球，而每一節(jié)的結(jié)尾都以“意公子說(shuō)”的'方式向我們傳達(dá)蟄伏于藝術(shù)并高于藝術(shù)的閃光品質(zhì)與價(jià)值觀。
正如意公子所說(shuō)，“我們不需要成為藝術(shù)界專業(yè)的學(xué)者，但也不能以純粹無(wú)知的狀態(tài)去欣賞藝術(shù)?！彪m然始于興趣，但總能收獲新的知識(shí)與觀念。這也許就是接觸一門(mén)全新學(xué)科最好的開(kāi)端吧。
透視的藝術(shù)讀后感篇七
在公司組織20xx年一月份總結(jié)大會(huì)的時(shí)候，記得王總說(shuō)過(guò)這樣一句話：干的多的人，出錯(cuò)就會(huì)多，挨批評(píng)也多，但是成長(zhǎng)的也會(huì)很快?，F(xiàn)在想想，這句話真的很切合實(shí)際。
很多時(shí)候，大部分人都會(huì)有事不關(guān)己，高高掛起的心態(tài)。為什么這么說(shuō)呢？其實(shí)這跟上面的事情很相似，但是在看《說(shuō)話的藝術(shù)》這本書(shū)之后，當(dāng)中提到了這樣的觀點(diǎn)覺(jué)得很受用：一個(gè)人盡量不暴露自己的短處，那么其長(zhǎng)處又能充分發(fā)揮無(wú)遺嗎？如果自己的`長(zhǎng)處發(fā)揮受到影響，無(wú)疑也會(huì)影響到別人對(duì)你的看法，其實(shí)，只要你認(rèn)真地全力發(fā)揮，誠(chéng)誠(chéng)懇懇的把話說(shuō)出來(lái)，不必踮高足尖來(lái)充內(nèi)行，相信必會(huì)有不錯(cuò)的表現(xiàn)。引申到工作中也是一樣的道理，不管做什么事情，只要認(rèn)真的把領(lǐng)導(dǎo)安排的工作做好，或許這項(xiàng)工作不是你所學(xué)習(xí)的專業(yè)，沒(méi)有把握做好，但是你要知道這樣的一個(gè)道理——不管做什么事情，如果有把握之后再去行動(dòng)，就什么事情也干不成。你在行動(dòng)時(shí)隨時(shí)都可能犯錯(cuò)誤，但是卻不能因此而放棄，我們每天都必須有勇氣承擔(dān)犯錯(cuò)誤的風(fēng)險(xiǎn)，失敗的風(fēng)險(xiǎn)和受委屈的風(fēng)險(xiǎn)。走錯(cuò)一步總比在一生中“原地不動(dòng)”要好一些，要知道你一向前走就可以矯正前進(jìn)的方向，使自己少走彎路。
尤其對(duì)于我們這些剛進(jìn)社會(huì)的人來(lái)說(shuō)更要有勇氣承擔(dān)各種各樣的風(fēng)險(xiǎn)，也正因?yàn)槟贻p，我們才有各種各樣鍛煉的機(jī)會(huì)，也才有犯錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)，從而積累屬于自己的經(jīng)驗(yàn)，所以不要抱怨，要學(xué)會(huì)感恩。
透視的藝術(shù)讀后感篇八
一次偶然看電視時(shí)，節(jié)目中提到這套書(shū)《希利爾人文啟蒙系列》，就買(mǎi)來(lái)送給我做生日禮物，可當(dāng)收到書(shū)時(shí)我也心動(dòng)了，拿到書(shū)，細(xì)細(xì)研讀后，驚嘆不已：真想不到歷史地理和藝術(shù)還能這樣寫(xiě)！這該是一位多么有趣多么有愛(ài)心的老師啊，惟有心中有大愛(ài)的人才能寫(xiě)出如此貼心、如此鮮活的書(shū)來(lái)。
特別是藝術(shù)史這本書(shū)的文字讓人感覺(jué)既有味道，又通透，開(kāi)篇時(shí)回憶人們小時(shí)候在課桌上所做的'事情，讓人感覺(jué)門(mén)口開(kāi)得極寬大，讀者極易進(jìn)入。另外書(shū)中對(duì)藝術(shù)的觀點(diǎn)令人始料未及，按書(shū)中的觀點(diǎn)，藝術(shù)的范疇是很廣泛的，人們小時(shí)候隨手所繪，隨手所作，即為藝術(shù)，初想時(shí)，有違平時(shí)的看法，人們把藝術(shù)稱為殿堂，實(shí)是高高在上，但細(xì)細(xì)想來(lái)，藝術(shù)確實(shí)不應(yīng)該像人們想象當(dāng)中那樣門(mén)庭森嚴(yán)，依照希利爾的觀點(diǎn)，其實(shí)人人都是藝術(shù)的參與者，孩提時(shí)隨手所繪，即為畫(huà)作，隨手所捏，即為雕塑，道不遠(yuǎn)人，藝術(shù)也是如此??！
透視的藝術(shù)讀后感篇九
這本書(shū)的名字是一種失敗，特別是對(duì)于國(guó)內(nèi)的人文環(huán)境來(lái)說(shuō)。第一次看到這本書(shū)，我很容易地就把它歸納于那些“火星和水星”之流的消費(fèi)文學(xué)。如果我不是看到這本書(shū)的一篇書(shū)評(píng)，我還真不會(huì)去看了。
我們處于一個(gè)這樣的時(shí)代，各種信息泛濫，各種觀點(diǎn)橫飛，新媒體對(duì)此推波助瀾，使得人非常容易淹沒(méi)在其中，盲目地接受。在這一領(lǐng)域，我也曾經(jīng)深受其害。所以，我只相信兩種觀點(diǎn)，其一是禁得起時(shí)間考驗(yàn)的觀點(diǎn)，即所謂的經(jīng)典；其二是禁得起邏輯和理性考量的觀點(diǎn)，即所謂的科學(xué)。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我覺(jué)得有一位心理學(xué)家和哲學(xué)家來(lái)闡釋是再合適不過(guò)了，而本書(shū)的作者弗洛姆確實(shí)沒(méi)有令人失望。
《愛(ài)的藝術(shù)》中有不少富有挑戰(zhàn)性的觀點(diǎn)，其中之一，弗洛姆開(kāi)篇做題就提出：“愛(ài)是一門(mén)藝術(shù)，愛(ài)絕不是一個(gè)對(duì)象問(wèn)題，而是能力問(wèn)題。”弗洛姆是從三個(gè)方面反證。
（1）人們關(guān)心的更多的是自己會(huì)不會(huì)被愛(ài)，而不是自己有沒(méi)有能力愛(ài)。特別是所以受到消費(fèi)主義和資本主義經(jīng)濟(jì)的影響，人們?yōu)榱诉_(dá)到自己被愛(ài)的目的，會(huì)不斷地提高異性吸引力和努力贏得人心。所以反過(guò)來(lái)看，所謂的愛(ài)是對(duì)象問(wèn)題的本質(zhì)，也就在于對(duì)象無(wú)法符合自己的需求，無(wú)論是感官上的吸引力，還是理性上的門(mén)當(dāng)戶對(duì)，而這些對(duì)于愛(ài)都是次要的。
（2）二十世紀(jì)以后，人選擇對(duì)象的方式發(fā)生變化，特別是從家庭包辦婚姻到“浪漫式愛(ài)情”，對(duì)象的選擇的自由度變大，從側(cè)面上強(qiáng)化了愛(ài)的對(duì)象的重要性。而對(duì)象選擇的標(biāo)準(zhǔn)本身就是同時(shí)代精神、文化制度和利益關(guān)系有密切聯(lián)系，本質(zhì)上忽略了愛(ài)的意義。
（3）無(wú)法區(qū)分荷爾蒙和愛(ài)的區(qū)別。有句話弗洛姆說(shuō)得很好，“人們往往把那種如癡如醉的入迷，瘋狂的愛(ài)戀看作強(qiáng)烈的愛(ài)情的表現(xiàn)，而實(shí)際上只是證明了這些男女過(guò)去是多么寂寞?！?/p>
故在弗洛姆眼里，愛(ài)是一門(mén)藝術(shù)，要學(xué)會(huì)愛(ài)情，就像是學(xué)會(huì)一門(mén)藝術(shù)一樣，需要愛(ài)的理論和愛(ài)的實(shí)踐。
透視的藝術(shù)讀后感篇十
關(guān)于“領(lǐng)導(dǎo)”的定義在西方現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)理論中有著各種不同的版本，但共性的地方就是領(lǐng)導(dǎo)離不開(kāi)領(lǐng)導(dǎo)自己和自己領(lǐng)導(dǎo)的人，也離不開(kāi)組織目標(biāo)。我認(rèn)為，所謂領(lǐng)導(dǎo)，就是設(shè)定目標(biāo)，率領(lǐng)和引導(dǎo)組織或個(gè)人在一定的時(shí)境以及其他條件下，按照一定的計(jì)劃或方法實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)的行為過(guò)程。有分工協(xié)作必須要有領(lǐng)導(dǎo)。
要成為一個(gè)有影響力的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)具備相當(dāng)?shù)膬?nèi)在和外在的條件。開(kāi)始于上世紀(jì)50年代，在90年代又倍受重視并取得更新發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論，通過(guò)分析歷史上很多卓越的領(lǐng)導(dǎo)人的個(gè)性特征和人格取向，總結(jié)出了很多領(lǐng)導(dǎo)人具備的共同特點(diǎn)，并認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者的特質(zhì)有很多是與生俱來(lái)的，后天難以改變和培養(yǎng)的。盡管這一理論對(duì)后天因素和情景因素對(duì)人格、氣質(zhì)的影響力缺乏重視，但我從中體會(huì)到每個(gè)人所具備的特質(zhì)不同將決定一個(gè)人所適合自我發(fā)展的道路。知人者智，知己者明。通過(guò)對(duì)自己的分析，了解自己的長(zhǎng)處和不足可以更好地在今后的職業(yè)發(fā)展中揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)特質(zhì)，更好地為公司服務(wù)同時(shí)也實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
通過(guò)對(duì)《現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)方法與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》這門(mén)課的學(xué)習(xí)，讓我懂得了領(lǐng)導(dǎo)不僅是一種方法，更是一種藝術(shù)，需要不斷地順勢(shì)而變，需要不斷地創(chuàng)新。
透視的藝術(shù)讀后感篇十一
還是市級(jí)課題的階段作業(yè)讓我從書(shū)架里挑出這本600多頁(yè)的書(shū)，想起7年前是為參加天津市學(xué)術(shù)講壇而購(gòu)買(mǎi)的，當(dāng)時(shí)是一種什么心態(tài)呢？可能是出于對(duì)教育科學(xué)化的一種渴望而自己連一知半解恐怕還做不到。但后來(lái)總是很浮躁地看不進(jìn)去，只是偶爾隨意翻翻，并沒(méi)有仔細(xì)研讀。其實(shí)，身為一線教師，大部分工作時(shí)間是在課堂上和學(xué)生們一起度過(guò)的，好好研究課堂，讓課堂生活理論之樹(shù)常綠，讓課堂生活之路常直，讓課堂生活之旅常新，我相信這是我們所有同仁的心愿，肯定也是我們所有學(xué)生的理想?，F(xiàn)在的我好象擁有了讀書(shū)做筆記的平和之心。
曾經(jīng)，我作為一名學(xué)生在課堂中度過(guò)了十余載，現(xiàn)在，我以老師的身份和學(xué)生在課堂中學(xué)習(xí)了十三年，身份的轉(zhuǎn)變，心態(tài)的轉(zhuǎn)變，同時(shí)也是視野的轉(zhuǎn)變。以前，我更多的關(guān)注課堂上的知識(shí)，現(xiàn)在我更多的關(guān)注我的學(xué)生。一說(shuō)到課堂，既可讓人想起那凝神屏氣的緊張，也可能使人想起亂哄哄的吵鬧，還可以令人想起或然醒悟的欣喜，一切因教師而異，視學(xué)生而定。課堂的活動(dòng)千變?nèi)f化，課堂的生活多姿多彩，但這都需要人為的力量。
反思以往，在課堂中，我們會(huì)碰到形形色色的問(wèn)題，有些可以輕松解決，有些卻非常棘手，處理得當(dāng)對(duì)學(xué)生對(duì)老師都有很大的幫助；處理不當(dāng)，則可能會(huì)給雙方帶來(lái)深遠(yuǎn)的負(fù)面影響。在課堂中，最主要的問(wèn)題就是學(xué)生上演新版“畫(huà)皮”以及某些違紀(jì)。
文中提到：“成功的課堂管理者會(huì)展示‘共在’證據(jù)——學(xué)生知道，他們的教師總是知道課堂里正在發(fā)生什么事?！倍〞r(shí)巡查課堂的老師會(huì)針對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題及時(shí)做出反應(yīng)，把大多數(shù)的問(wèn)題“扼殺”在萌芽中，讓它們不至于“生根發(fā)芽”。有些教師常常會(huì)等到問(wèn)題擴(kuò)大化后才意識(shí)到它的存在，有些教師會(huì)搞錯(cuò)批評(píng)對(duì)象，讓那些被卷入爭(zhēng)端的學(xué)生遭到訓(xùn)斥，而直接引起爭(zhēng)端的學(xué)生卻逃脫責(zé)任。這些做法都會(huì)讓學(xué)生更肆無(wú)忌憚，不斷的沖擊老師的底線。所以，老師走下講臺(tái)巡查組織學(xué)習(xí)狀況就顯得比單純講課更為重要。
對(duì)于許多小的搗亂可以忽略不計(jì)，尤其是那些轉(zhuǎn)瞬即逝的小搗蛋。如果當(dāng)這些小搗蛋行為重復(fù)發(fā)生或超出了能忍受的范圍的時(shí)候，教師就需要采取相應(yīng)的措施來(lái)維持紀(jì)律不被這些小行為影響?？梢韵葟难凵窠佑|開(kāi)始。往往教師掃視一眼學(xué)生，就能使其收斂其行為并專心上課起來(lái)。眼神交流在課堂中至關(guān)重要，與在座的每一位學(xué)生進(jìn)行眼神交流，能讓學(xué)生們時(shí)刻緊跟課堂，不敢有絲毫松懈。有不良行為學(xué)生在老師附近，教師可以有意用手輕拍學(xué)生，簡(jiǎn)單一個(gè)動(dòng)作，既不會(huì)引起其他學(xué)生的課堂分心，又能及時(shí)地傳達(dá)教師的看法給該生，效果不錯(cuò)。還有一種有效的方法，也是采用的最多的，那就是提問(wèn)的方法。用問(wèn)題將他強(qiáng)行拉回課堂從而重新融入課堂。但是此時(shí)必須注意提問(wèn)的難易程度。不能讓該生感覺(jué)這個(gè)問(wèn)題超出他的范圍，這樣會(huì)讓其感到尷尬，也不可讓其覺(jué)得過(guò)于簡(jiǎn)單，讓其產(chǎn)生自負(fù)的心理。一旦產(chǎn)生自負(fù)的心理，那對(duì)于之后課堂的學(xué)習(xí)，可能會(huì)比之前更不如。如果碰到一些干擾較大的不妥當(dāng)行為時(shí)，恰當(dāng)?shù)闹苯蛹m正會(huì)收效頗豐。比如提前提醒學(xué)生應(yīng)該遵守的規(guī)則以及違規(guī)的自罰措施以及教師有什么樣的期望。
教師要靈活應(yīng)變各種可能發(fā)生的學(xué)生行為，并給與合適的處理方法，這樣才能使課堂環(huán)境變得更和諧，使學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣更濃厚，從而度過(guò)美好的學(xué)生生涯，使教師自己也能擁有常新的課堂生活之旅。
透視的藝術(shù)讀后感篇十二
做任何一項(xiàng)工作，如果能做到爐火純青的地步，那基本上就是一種藝術(shù)了。因?yàn)樵谶@極端和精致的背后，是對(duì)這項(xiàng)工作精準(zhǔn)的理解，以及通過(guò)獨(dú)具特色的方式進(jìn)行的呈現(xiàn)，這本身就是“藝術(shù)”的特質(zhì)。教育工作也是如此。
李希貴的《教育藝術(shù)隨想錄》，看上去是一篇篇短小精悍的教育教學(xué)、教育管理行為的瑣碎記錄，但其背后始終閃耀著先進(jìn)教育思想的光輝，也是他的教育藝術(shù)的集中呈現(xiàn)。
教育要以學(xué)生的發(fā)展為本，教育要成就每一個(gè)孩子，這樣的口號(hào)大家耳熟能詳，但最為普遍的.情況是說(shuō)的是一套做的是另一套，知行不一致的現(xiàn)象體現(xiàn)的特別明顯。李希貴校長(zhǎng)顯然看到了這一點(diǎn)，并在這方面做了許多遵循教育規(guī)律的探索和實(shí)踐。
讓學(xué)生學(xué)會(huì)選擇，讓他們能夠根據(jù)自己的學(xué)習(xí)實(shí)際確定課程層級(jí)，選修相關(guān)的課程，其價(jià)值不僅僅在為學(xué)生提供適切的學(xué)習(xí)上，更是為他們今后走上社會(huì)學(xué)會(huì)選擇。教育觀點(diǎn)：
1、對(duì)于教師，不是所有的事情都適合評(píng)先進(jìn)，應(yīng)盡量少評(píng)先進(jìn)。許多時(shí)候，學(xué)校生態(tài)都是因?yàn)檎鐒e好壞而被破壞的。
2、成為一名研究型的教師并不意味著必須會(huì)做科研課題，另一方面，研究型教師的成長(zhǎng)也必然是一名教師自我發(fā)現(xiàn)、自我喚醒后水到渠成的結(jié)果。深諳于自己的教學(xué)，并在日常教學(xué)中學(xué)會(huì)反思，也同樣是一種研究能力。
3、任何時(shí)候，我們都不能去統(tǒng)一思想，甚至試圖統(tǒng)一步調(diào)，而應(yīng)該統(tǒng)一目標(biāo)，并鼓勵(lì)先進(jìn)、允許落后，允許不同的節(jié)奏、多元的方式，但指向共同的愿景，這應(yīng)該是一種更健康的機(jī)制。
4、成熟的管理者不應(yīng)該天天思考著“不許干什么”，而需要關(guān)注的恰恰是“應(yīng)該干什么”。
5、凝聚老師和家長(zhǎng)的力量，只有一個(gè)辦法，那就是確立共同目標(biāo)，以孩子的成長(zhǎng)為唯一目的。當(dāng)學(xué)校的一切工作都圍繞這個(gè)目標(biāo)的時(shí)候才能真正凝神聚力，教師、家長(zhǎng)心情舒暢。
李希貴說(shuō)：“成功的管理者不僅要對(duì)自己的指揮和激勵(lì)能力堅(jiān)信不疑，還必須能夠傳達(dá)出自己的高期望，這樣才能從普通人身上得到超常的成績(jī)?！边@也是體現(xiàn)他教育藝術(shù)的一種信念。
透視的藝術(shù)讀后感篇十三
透視是繪畫(huà)藝術(shù)中一項(xiàng)重要的技法，它能夠讓畫(huà)面更加生動(dòng)、立體。作為一名藝術(shù)愛(ài)好者，我深深地體會(huì)到了透視在繪畫(huà)中的重要性。通過(guò)對(duì)透視的學(xué)習(xí)與理解，我逐漸認(rèn)識(shí)到透視不僅僅是一種技巧，更是一種表達(dá)和視覺(jué)傳達(dá)的藝術(shù)手段。下面將從透視的概念和種類、透視的作用、透視的運(yùn)用以及透視在繪畫(huà)創(chuàng)作中的體會(huì)等四個(gè)方面展開(kāi)來(lái)談?wù)撐业男牡皿w會(huì)。
首先談到透視的概念和種類。透視是一種通過(guò)線的排列和畫(huà)面的設(shè)計(jì)來(lái)表現(xiàn)物體深度和遠(yuǎn)近位置關(guān)系的技法。在繪畫(huà)中，透視主要分為線性透視和點(diǎn)透視兩種。線性透視是指將三維立體物體通過(guò)線的延長(zhǎng)與交叉展示在二維畫(huà)面上，用來(lái)表現(xiàn)物體的遠(yuǎn)近、大小和形狀。而點(diǎn)透視則是通過(guò)一個(gè)或多個(gè)消失點(diǎn)來(lái)表現(xiàn)物體的遠(yuǎn)近、上下和左右方向。通過(guò)了解透視的種類與概念，我們可以更加清晰地認(rèn)識(shí)到透視在繪畫(huà)中的重要性。
接下來(lái)談到透視的作用。透視在繪畫(huà)中起著非常重要的作用。透視能夠使畫(huà)面具有立體感，使觀者感受到物體的遠(yuǎn)近、高低和大小。通過(guò)透視，畫(huà)面中的一切物體和景色都會(huì)變得更加真實(shí)、可觸摸。而對(duì)于藝術(shù)家而言，透視還能夠幫助我們刻畫(huà)物體的質(zhì)感和空間感，使畫(huà)面更加富有層次。對(duì)于作品的觀者來(lái)說(shuō)，透視能夠讓觀者感受到畫(huà)面的逼真和立體感，增加了觀賞的樂(lè)趣。
再來(lái)談到透視的運(yùn)用。透視是繪畫(huà)中的一項(xiàng)基本技法，幾乎在各種繪畫(huà)形式中都能看到其運(yùn)用，例如素描、油畫(huà)、水彩等。在素描中，通過(guò)運(yùn)用線性透視，我們可以將物體的遠(yuǎn)近和形狀表現(xiàn)出來(lái)。而在油畫(huà)和水彩中，透視能夠通過(guò)線條的錯(cuò)綜交織和色彩的減淡來(lái)表達(dá)物體的遠(yuǎn)近效果。透視還可以運(yùn)用到建筑繪畫(huà)中，使建筑物的立體感更加突出，使人們對(duì)建筑物的空間感和分層感有更加清晰的認(rèn)識(shí)。
最后，我想談?wù)勍敢曉诶L畫(huà)創(chuàng)作中的體會(huì)。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過(guò)程中，我逐漸認(rèn)識(shí)到透視不僅僅是一種技巧，更是一種思維方式。通過(guò)透視的學(xué)習(xí)，我開(kāi)始注重觀察物體的細(xì)節(jié)和空間關(guān)系，逐漸提高了我的觀察力和藝術(shù)敏感度。在繪畫(huà)創(chuàng)作中，透視幫助我更好地將想法和感受表達(dá)出來(lái)，使我的作品更加生動(dòng)和立體。同時(shí)，透視也讓我明白了藝術(shù)不僅僅局限于現(xiàn)實(shí)世界，也可以通過(guò)透視來(lái)創(chuàng)造出更加自由奇幻的視覺(jué)效果。
總之，透視是繪畫(huà)藝術(shù)中不可或缺的一項(xiàng)技法，它能夠使畫(huà)面更加真實(shí)、立體。通過(guò)對(duì)透視的學(xué)習(xí)與理解，我深刻認(rèn)識(shí)到透視不僅是一種技巧，更是一種表達(dá)和視覺(jué)傳達(dá)的藝術(shù)手段。透視的作用、運(yùn)用以及在繪畫(huà)創(chuàng)作中的體會(huì)，都讓我更加熱愛(ài)和追求藝術(shù)。未來(lái)，我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索透視，將其運(yùn)用到我的繪畫(huà)創(chuàng)作中，創(chuàng)造出更加立體和生動(dòng)的作品。
透視的藝術(shù)讀后感篇十四
從前，有一個(gè)豬棚，里面住著豬哥哥和豬弟弟倆。
豬哥哥和豬弟弟的生活很好，有棚子擋雨，在池子里喝水，有用，一日三餐主人供養(yǎng)，不過(guò)有一點(diǎn)不好，豬哥哥和豬弟弟動(dòng)不動(dòng)就大家，不止你罵罵我，我罵罵你，還用手打腳踢，常常打的臉腫腰酸。
一會(huì)豬哥哥要給豬哥哥講一個(gè)好消息，豬弟弟以為豬哥哥在騙它，豬弟弟很不耐煩，用不想聽(tīng)的口氣說(shuō)道：不管什么好消息我都不愛(ài)聽(tīng)。但是豬哥哥還是講了，豬哥哥說(shuō)道：我在報(bào)紙上看到豬是很聰明的動(dòng)物，我們甚至比狗還聰明，我們懂得人們的意識(shí)，并且稍加訓(xùn)練就會(huì)做很多動(dòng)作，比如說(shuō)：爬梯子，翻跟頭甚至還會(huì)騎自行車呢.并且豬哥哥覺(jué)得這篇文章說(shuō)的很對(duì)，覺(jué)得人類說(shuō)豬這個(gè)動(dòng)物是很笨的這個(gè)想法是錯(cuò)誤的，而且對(duì)豬也不是很公平的。并且跟豬弟弟商量他們覺(jué)得人們覺(jué)得豬很聰明，所以他們覺(jué)得他們應(yīng)該展示出豬聰明的一面，而且再也不跟豬小弟吵架或者打架，不久后，他們都睡著了，醒來(lái)后發(fā)現(xiàn)主人給他們準(zhǔn)備了食物，但是他們又因?yàn)槭澄锏膯?wèn)題打了起來(lái)，并沒(méi)有意識(shí)到他們之前做的約定，最后呢還是不依不饒的再吵架和打架互不相讓。
所以這篇文章告訴我，人要說(shuō)到做到，并不能像豬小弟和豬大哥一樣丟掉自己做出的約定，要做好自己約定好得事情。
透視的藝術(shù)讀后感篇十五
最近，看了《透視課堂》一書(shū)，在譯者陶志瓊先生寫(xiě)的序中，對(duì)課堂的看法給我留下了深刻的印象！
《透視課堂》一書(shū)是對(duì)一些教學(xué)問(wèn)題，尤其是現(xiàn)代教學(xué)課堂，包括信息加工、決策、學(xué)生對(duì)一般知識(shí)及其課堂教學(xué)理論的闡述。閱讀此書(shū)，使我了解到教學(xué)的矛盾，也學(xué)著去尋找解決方法，增強(qiáng)和提高自己思考問(wèn)題的能力，并將其用于進(jìn)行課堂決策。
很多教師最感到困惑的一個(gè)問(wèn)題，大概就是學(xué)生不完成作業(yè)的問(wèn)題。許多時(shí)候?qū)W校的課程教滿，學(xué)生需要完成各門(mén)功課的作業(yè)，每個(gè)老師都要求完成時(shí)間和作業(yè)質(zhì)量。但是教師之間缺少必要的聯(lián)系，導(dǎo)致學(xué)生的課外作業(yè)負(fù)荷過(guò)重。如果教師在這種情況下硬性強(qiáng)迫學(xué)生交作業(yè)，學(xué)生的作業(yè)必然達(dá)不到老師的標(biāo)準(zhǔn)。因此教師之間應(yīng)該建立聯(lián)系，控制好學(xué)生各門(mén)功課的作業(yè)量，保證學(xué)生的作業(yè)量和作業(yè)完成質(zhì)量，這樣才能真正達(dá)到布置作業(yè)的初衷，達(dá)到鍛煉學(xué)生的目的。
當(dāng)然處理沒(méi)有認(rèn)真對(duì)待作業(yè)的學(xué)生，我們應(yīng)立馬對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育，改變他們對(duì)作業(yè)的不重視感，明確強(qiáng)調(diào)自己對(duì)課堂作業(yè)和家庭作業(yè)的要求，講述做作業(yè)的重要性，讓他們每次作業(yè)都要認(rèn)真完成并及時(shí)反饋。但是針對(duì)敏感的的孩子，我們就需要看場(chǎng)合處理，對(duì)學(xué)生采用誘導(dǎo)方式，選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)好好和學(xué)生談心，否則學(xué)生容易以強(qiáng)硬的態(tài)度對(duì)待你的教育。特別是遇上一些學(xué)生，如果連他的家長(zhǎng)對(duì)他們都無(wú)能為力，對(duì)于這種孩子我們必須要特別對(duì)待，因?yàn)槿绻浦瓿扇菀资蛊渥呱蠘O端。
《透視課堂》一書(shū)向我們介紹的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。它還從課堂生活、課堂觀察、教師期望和課堂管理等一系列問(wèn)題做了科學(xué)，合理的解釋。完全值得你我細(xì)細(xì)琢磨。
透視的藝術(shù)讀后感篇十六
羅森塔爾效應(yīng)告訴我們，對(duì)普通的學(xué)生持有智力超常的期望會(huì)使這些學(xué)生取得更大的學(xué)業(yè)成就。換句話來(lái)說(shuō)，“教師賞識(shí)的目光會(huì)讓學(xué)生創(chuàng)造奇跡”，在教學(xué)實(shí)踐中，如何利用這一效應(yīng)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響呢？《透視課堂》這本書(shū)的第二章為我們提供了很多解決方案。
書(shū)中將教師期望效應(yīng)分為兩類：一是自我應(yīng)驗(yàn)預(yù)言效應(yīng)；二是維持性期望效應(yīng)。后一種期望會(huì)讓教師注意不到學(xué)生潛在的變化，畢竟“一個(gè)學(xué)生昨天不會(huì)做什么，并不意味著他明天也不會(huì)做”，因此，第二種期望會(huì)在一定程度上阻礙學(xué)生的發(fā)展進(jìn)步。
教師的期望效應(yīng)最顯著的時(shí)期是學(xué)生進(jìn)入新的學(xué)習(xí)階段，如各階段的一年級(jí)，或是面對(duì)新的教師時(shí)，一年的開(kāi)頭也是產(chǎn)生比較大的期望效應(yīng)的時(shí)間。因此，教師要把握好這一時(shí)間段，做好各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，真正讓學(xué)生取得進(jìn)步。
書(shū)中提到，溫斯頓的一項(xiàng)研究表明，如果教師在班級(jí)內(nèi)按學(xué)業(yè)水平分組，把一個(gè)學(xué)生分入高級(jí)組，這個(gè)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)就會(huì)提高；如果分入低級(jí)組，這個(gè)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)就會(huì)受到阻礙。這為我們?cè)谶M(jìn)行學(xué)生分組時(shí)提供了一些思路。
除了利用好時(shí)間、小組外，也要考慮到學(xué)生的個(gè)體差異。“學(xué)生在學(xué)習(xí)能力和興趣方面存在著巨大的差異，是不可能通過(guò)良好愿望就可以抹掉的”，因此，教師設(shè)置的期望應(yīng)該準(zhǔn)確恰當(dāng)，既要契合學(xué)生自身的情況，又要按一定的學(xué)習(xí)進(jìn)度有計(jì)劃地安排學(xué)習(xí)，使學(xué)生逐步得到發(fā)展和提高。
“每一朵花都有盛開(kāi)的力量，只要找到合適的土壤”，而這合適的土壤是需要用教師的期望去培育的。
透視的藝術(shù)讀后感篇十七
第一段：引言（150字）。
透視是繪畫(huà)中一項(xiàng)重要的技術(shù)，在藝術(shù)中起著突出的作用。透視可以使畫(huà)面中的人物、物體和場(chǎng)景顯得更加真實(shí)、立體，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。我曾經(jīng)對(duì)透視技法心生好奇，通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我逐漸領(lǐng)會(huì)到透視藝術(shù)的奧秘和魅力，從而對(duì)繪畫(huà)有了更深刻的理解。
第二段：感悟透視的技巧（250字）。
學(xué)習(xí)透視的首要任務(wù)是掌握透視原理。透視原理包括線性透視和色彩透視。線性透視是指通過(guò)將畫(huà)面中的物體按照遠(yuǎn)近關(guān)系畫(huà)出不同大小的線條來(lái)表達(dá)深度感。色彩透視則是通過(guò)運(yùn)用冷暖色調(diào)的對(duì)比和明暗變化來(lái)表達(dá)物體的遠(yuǎn)近和體積感。掌握了這些基本原理后，我開(kāi)始逐漸運(yùn)用透視技巧來(lái)創(chuàng)作繪畫(huà)作品。通過(guò)運(yùn)用線性透視和色彩透視的技巧，我的作品漸漸具有了立體感，觀者可以感受到畫(huà)面中的深度和空間。
透視藝術(shù)不僅僅是一種技巧，更是一種靈感的來(lái)源。通過(guò)透視的技法，我發(fā)現(xiàn)自己可以更好地表達(dá)繪畫(huà)中的情感和主題。透視的深度感給予觀者一種身臨其境的感受，使作品的主題更加生動(dòng)有趣。我喜歡利用透視來(lái)描繪人們的情緒和內(nèi)心世界，通過(guò)透視的效果，我能夠?qū)⑦@些情感更加真實(shí)地表達(dá)出來(lái)，讓觀者更容易產(chǎn)生共鳴。
第四段：透視藝術(shù)的啟示（250字）。
透視藝術(shù)在獨(dú)特的視覺(jué)效果后面還具有一些深層的啟示。透視教會(huì)了我觀察事物的角度和透視問(wèn)題的能力。在日常生活中，我開(kāi)始更加注重空間的感知和物體的相對(duì)位置，這對(duì)于提高我對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)和理解有著積極的影響。此外，透視藝術(shù)還加深了我對(duì)細(xì)節(jié)的觀察力，讓我能夠更加細(xì)致地覺(jué)察到世界的美妙之處。
第五段：總結(jié)（300字）。
通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐透視藝術(shù)，我對(duì)繪畫(huà)有了更深刻的理解和體會(huì)。透視不僅僅是一種技巧，更是一種思維方式和觀察力的培養(yǎng)。透視的技巧使我的作品更加立體，給予觀者更強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力；透視的靈感則讓我的作品更具表現(xiàn)力和情感；透視的啟示則讓我在生活中變得更加敏銳和觀察力更加敏銳。通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我相信透視藝術(shù)將繼續(xù)給予我更多的啟發(fā)和突破，在藝術(shù)創(chuàng)作和生活中展現(xiàn)出更多的魅力。
透視的藝術(shù)讀后感篇十八
透視是繪畫(huà)中的一項(xiàng)基本技法，通過(guò)透視可以使畫(huà)面呈現(xiàn)出一種立體感和深度感。在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我逐漸對(duì)透視有了更深刻的理解和體會(huì)。透視不僅僅是一種技巧，更是一種表達(dá)和獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言。以下是我對(duì)透視的藝術(shù)心得體會(huì)。
首先，了解透視的基本原理是非常重要的。透視是通過(guò)視覺(jué)效果來(lái)模擬人眼所看到的三維空間。根據(jù)物體的遠(yuǎn)近關(guān)系和角度，透視可以讓畫(huà)面中的物體在不同位置和距離上形成透視感。了解透視的基本原理可以幫助我們更準(zhǔn)確地捕捉和表達(dá)物體的形態(tài)和空間位置。例如，在繪畫(huà)中，靠近畫(huà)面的物體應(yīng)該比遠(yuǎn)離畫(huà)面的物體更大和更明亮，還可以使用消失點(diǎn)來(lái)描繪線條的收斂。
其次，透視的運(yùn)用可以使畫(huà)面更具有層次感。通過(guò)合理和巧妙地運(yùn)用透視，可以使畫(huà)面中的物體有層次感和距離感，增加畫(huà)面的深度和立體感。例如，在描繪建筑物時(shí)，使用透視可以使建筑物的高度和寬度加以準(zhǔn)確的描繪，從而使畫(huà)面更具立體感。透視還可以用于描繪自然景物中的拱形和圓形物體，使其立體感更加明顯。
第三，透視在繪畫(huà)語(yǔ)言中具有一定的象征意義。透視的應(yīng)用可以通過(guò)畫(huà)面中的線條和構(gòu)圖表達(dá)出不同的情感和主題。通過(guò)改變透視的角度，可以給人一種不同的觀感和感受。例如，使用特定的透視角度可以創(chuàng)造出拔地而起的感覺(jué)，增強(qiáng)畫(huà)面中物體的力量感；透視的運(yùn)用還可以表達(dá)人物的視角和觀察的立場(chǎng)，從而與觀眾建立情感上的共鳴。
另外，透視也可以加強(qiáng)畫(huà)面的藝術(shù)感染力和吸引力。通過(guò)藝術(shù)家對(duì)透視原理的巧妙運(yùn)用，可以使畫(huà)面更具吸引力和情感共鳴。透視可以根據(jù)畫(huà)面的需求來(lái)選擇使用，使畫(huà)面呈現(xiàn)出不同的效果和表達(dá)方式。例如，在二維的平面作品中使用完全的透視，可以使畫(huà)面更具立體感和生動(dòng)性，吸引觀眾的眼球。透視還可以與其他的繪畫(huà)技巧結(jié)合使用，如明暗處理和色彩運(yùn)用，進(jìn)一步強(qiáng)化畫(huà)面的表現(xiàn)力。
最后，透視的學(xué)習(xí)和實(shí)踐需要堅(jiān)持和不斷的努力。透視是一種需要細(xì)致入微和耐心探索的技法，需要不斷的實(shí)踐和研究。通過(guò)實(shí)踐不斷調(diào)整和改進(jìn)自己的透視技巧，才能逐漸掌握透視的要領(lǐng)和運(yùn)用。此外，學(xué)習(xí)透視還需要善于觀察和思考，從現(xiàn)實(shí)生活中的各種場(chǎng)景和物體中獲取靈感和素材，并將其運(yùn)用于繪畫(huà)創(chuàng)作中。
綜上所述，透視作為一種基本的繪畫(huà)技法，不僅賦予了畫(huà)面以立體感和深度感，還具有一定的象征意義和表達(dá)能力。通過(guò)深入學(xué)習(xí)和不斷的實(shí)踐，我們可以更準(zhǔn)確地把握透視原理，并將其運(yùn)用于繪畫(huà)語(yǔ)言中，使畫(huà)面更加有層次感，具有感染力和吸引力。同時(shí)，學(xué)習(xí)透視也是一種獨(dú)特的藝術(shù)修行，需要堅(jiān)持和持之以恒的努力，以達(dá)到更高的藝術(shù)境界。
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