心得體會是對自己的一種思考和總結(jié)，可以幫助我們更好地理解和把握事物的本質(zhì)。寫心得體會時，可以借鑒他人的經(jīng)驗和見解來拓展自己的思考。無論是工作還是學習，這些心得體會范文都能給我們帶來一些啟示和借鑒。
教育教學論文論著心得體會篇一
隨著社會的不斷發(fā)展和進步，教育教學也在不斷創(chuàng)新和完善。教育教學論文作為反映教育教學理論和實踐的重要文獻和工具，對于推動教育教學的發(fā)展起著重要的作用。筆者在撰寫教育教學論文的過程中，深受啟發(fā)和教育，獲得了一些寶貴的心得和體會。
在論文寫作的過程中，第一步是明確研究的目的和問題。教育教學論文應(yīng)該緊密圍繞教育實踐中的問題展開研究，并提出可操作的解決方案。在選題和確定研究問題的過程中，我發(fā)現(xiàn)要從教學實踐中挖掘有價值的問題并提出有價值的解決方案并不容易。然而，只有找準了研究的方向和目標，才能有效地開展后續(xù)的研究工作。
其次，論文的撰寫需要深入研究相關(guān)的文獻和理論。在教育教學的領(lǐng)域，已經(jīng)有了許多優(yōu)秀的理論和研究成果。在撰寫教育教學論文時，要充分利用這些已有的理論和研究成果，使自己的論文具有扎實的理論基礎(chǔ)。此外，對于前沿研究的了解也是非常重要的。不斷學習和掌握最新的教育教學理論和方法，才能在論文中提出創(chuàng)造性的觀點和建議，為教育教學的改革和發(fā)展做出貢獻。
第三，論文的撰寫需要進行嚴謹?shù)难芯亢蛿?shù)據(jù)分析。教育教學論文不僅要有扎實的理論基礎(chǔ)，還需要有具體的研究數(shù)據(jù)和分析結(jié)果支撐。在論文寫作的過程中，我深刻體會到了數(shù)據(jù)的重要性。只有通過合理的研究方法和數(shù)據(jù)分析，才能得出科學、準確的結(jié)論，并為教育實踐提供可行的建議。因此，在論文的撰寫過程中，要注重數(shù)據(jù)的收集和分析，確保論文的科學性和可信度。
除了研究和分析，論文的撰寫還需要清晰的邏輯和良好的寫作結(jié)構(gòu)。寫作結(jié)構(gòu)的合理與否直接影響到讀者對論文的理解和閱讀體驗。我在撰寫論文時，注意保持論文的整體結(jié)構(gòu)和邏輯，清楚地呈現(xiàn)問題、分析和解決方案。此外，還要注意語言的精煉和準確，以確保論文的易讀性和流暢度。只有寫作結(jié)構(gòu)清晰、語言通順的論文才能更好地傳遞作者的觀點和研究成果。
最后，在撰寫論文的過程中，對于反思和總結(jié)也是必不可少的。寫作不僅僅是為了完成任務(wù)，更是為了提高自身的學術(shù)素養(yǎng)和研究能力。因此，我在撰寫論文的過程中，不斷反思自己的不足和不完善之處，并努力通過學習和實踐來不斷提高。同時，對于論文的反饋和意見也要虛心接受，并加以改進。只有不斷反思和總結(jié)，才能在論文撰寫中不斷提升自己。
總之，教育教學論文的撰寫對于激發(fā)教育教學的發(fā)展具有重要意義。在我的論文寫作過程中，我明確了研究的目的和問題，學習了豐富的理論知識，進行了嚴謹?shù)难芯亢蛿?shù)據(jù)分析，注重了論文的寫作結(jié)構(gòu)和語言表達，并不斷反思和總結(jié)自己的不足之處。通過這些經(jīng)歷，我深刻認識到了教育教學論文對于推進教育教學改革的重要性。希望在以后的學習和實踐中，能夠進一步提高自己的論文寫作能力，并為教育教學的發(fā)展貢獻自己的力量。
教育教學論文論著心得體會篇二
大學時在學校那座十二層圖書館里，不經(jīng)意間在一個角落里瞟到了"蘇霍姆林斯基"這個名字，當時并沒有在意這本在圖書館里安靜的陳列的作品。后來只是從別人口里印證了確實有這么一位偉大的教育家?？梢驗楦鞣N因素后來一直也沒有機會拜讀。
蘇霍姆林斯基不愧為教育理論大師，給教師提的每一條建議，既有生動的實際事例，又有精辟的理論分析，所提的教育建議涵蓋了教育的方方面面。盡管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時，可謂讀此一書，等于讀了一本教育學與心理學合編。讀了這本書，只覺得思緒萬千，收益匪淺。今年有機會參加了縣里的青年教師研修班培訓(xùn)，當?shù)弥枰喿x一本教育論著時，我不由自主的再次捧起蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。
印象最深的是他的《請記?。簺]有也不可能有抽象的學生》，蘇氏在開頭就提出了一個至今令許多老師頭疼的問題：就是為什么早在一年級就會出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學生，而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的，到最后還可能出現(xiàn)教師干脆對他放棄不管的學生呢?這個普遍性的問題不光是在蘇氏所處的那個年代存在，就是在當今，絲毫未見減少。小學六年后到了初中，學生之間的差距更大而且還在繼續(xù)拉大。就拿我自己認教語文來講，優(yōu)生洋洋灑灑一篇佳文，基礎(chǔ)薄弱的學生200字的文章多半字還不認識。好的考90幾分，差的只有個位數(shù)。如此的差距著實讓每個老師冥思苦想，絞盡腦汁。不僅如此學生一旦在學習上失去信心，就如他們自己說的聽不懂哪會有興趣，哪會有老師想的那么強的毅力穩(wěn)坐課堂45分鐘。于是久而久之他們又會多一個稱謂"問題學生"。我以前的那個班級,在學校中總評的成績是很不錯的。但在班里就是有那么一位典型的問題學生。上課的時候，不是睡覺，就是搞小動作。在我們同學當中，有很多人是討厭他的，但是對他又沒有辦法。因為他對哪個同學都敢動武，哪個同學對他說一句，那個同學就沒有好下場了。部分老師在上課的時候不滿意他的表現(xiàn)，對他提出批評，他也敢在課堂上和老師頂嘴，把老師氣得個半死。更令人氣憤的是，和他坐的同學整天都要用手捂住鼻子，因為在他身上，全都是煙氣。那么對這些學生如何進行管理，真是一個荊手的問題，處理不好，可能會毀了學生的前程。如果對這部分學生妥協(xié)，那將會影響整個班級。這確實給老師帶來很大的困惑。
說起這里面關(guān)于成績的原因，教師大都將原因歸結(jié)為學生不知道學習或者腦子笨，家長不配合等。說到問題學生，可能最直接的就是搖頭。那么造成這其中的原因到底是什么呢?很多老師可能會想到很多，卻最容易把自己忘了。
蘇氏在提出問題后，直接了當?shù)刈隽私忉專哼@是因為在學校生活的最主要的領(lǐng)域——腦力勞動的領(lǐng)域里，對兒童缺乏個別對待的態(tài)度的緣故。這句話說白了，就是我國的教育家子孔子所提出的"因材施教"。應(yīng)該說，這條教育原則，對每一個從事教育的人來說都是耳熟能詳。我們在制定計劃時也經(jīng)常說不僅要備教材，還要備學生。新課程的課堂教學更是在教案設(shè)計、課堂提問、作業(yè)布置上體現(xiàn)這個理念。于是這個時候我們恍然大悟，原來教師在這個環(huán)節(jié)上起著最主要的引導(dǎo)作用。我們開始少了怨言，我們學會反思。當然這很多時候的只是局限在理論上，在心靈深處排山倒海一下而已。
因為在實際的教育工作中，要想"個別對待，因材施教"，就必須對這"個別‘材’"進行細致的了解，諸如其性格脾氣、家庭背景、學習方式、思維特點等等加以熟知，從而在課堂上為不同的學生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學習情景，"使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣"，這樣他們都會感覺到他們也是在不停地進步，才會"點燃起成為一個好人的火花。"，要做到這一點，確實不是很容易的。它不僅需要教師付出辛勤的勞動，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育藝術(shù)。就拿我班來講，現(xiàn)在學習困難、行為習慣差的學生也較多，每個學生都有每個人的問題，要真正發(fā)揮出每個學生的潛能非常的困難。而自己有幾次是如此做的呢?經(jīng)常是不同類型的學生上這同樣的課，提著同樣的問題，做著同樣的作業(yè)，提著同樣的要求，即使做錯以后的教育方式也是一樣的。試想，如此下去，怎會去個別對待，怎會不產(chǎn)生學習偏差生?這也難怪學生在課堂上思想開小差、做小動作，問題學生也就水到渠成了，也難怪苦口婆心的教育起不了作用，難怪整天被學生折騰得心浮氣躁，筋疲力盡了。"因材施教"說的容易，做的難。以至問題學生的教學成了是老師最頭疼的對象。所以老師首先要做的就是轉(zhuǎn)變"后進生"。
蘇霍姆林斯基說：在我們的創(chuàng)造性的教育工作中，對"后進生"的工作是"最難啃的硬骨頭"之一，現(xiàn)實確實是這樣，這樣說恐怕沒有哪一位教師是不肯贊同的。是啊，后進生向來是老師頭疼的學生，在他們身上花費的工夫不小，卻收效不大，有些教師干脆最后放棄。一旦放棄就會出現(xiàn)之前的問題，那么，如何做好后進生的轉(zhuǎn)化工作，老師們在教育教學實踐中都總結(jié)出了很多很好地經(jīng)驗。在這里，蘇氏給我們也提供了一個非常好的方法，也可以說是比較有效的方法，那就是要做好這些后進生的"第二套"大綱的工作，意思是通過各種方法讓他們大量地閱讀，盡可能地擴大他們的閱讀范圍，使他們在閱讀中發(fā)現(xiàn)"使他們驚奇和贊嘆的東西"。對這些閱讀的材料，教師要精心挑選，甚至自己可以選編一些，像蘇氏，他為了幫助一個叫費佳的后進生，自己親自編了一本書《給思想不集中的兒童的習題》，在這本書中，他抓住兒童的心理特點，編了很多有趣的、能夠引起兒童思考的習題來訓(xùn)練他。并且他還為他搜集一套專門供他閱讀的書籍，大概有一百本書和小冊子，后來又為他配備了另一套圖書，約有二百本，正是這種大量的閱讀，使費佳的成績逐步趕了上來。雖然我們無法做的像蘇氏那般完美，但至少我們可以盡力做的更好。
蘇霍姆林斯基十分重視對學困生的教育，寫了如《一個"差生"的"思維的覺醒"》，《閱讀是對"學習困難的"學生進行智育的重要手段》，《談?wù)剬?后進生"的工作》等文章，使我受益匪淺。當然最后我們還是不可避免的會碰到一不分問題學生。我覺得在對待問題學生上可以從以下幾方面著手：
最大限度地理解、寬容、善待問題學生。問題學生不一定是壞學生，不管是不是因為成績引起的，由于未成年的學生正處在身心發(fā)展階段，是非觀念尚未成熟，對一些問題有不正確的看法或錯誤的做法，是難免的。少年兒童向善向上的本質(zhì)，需要加以保護。班主任不能因為孩子犯錯誤就把他當作壞孩子。問題學生中的錯誤，大多是心理問題，而不是道德問題。孩子的行為動機往往是純真的，也許是好奇心、表現(xiàn)欲所導(dǎo)致的行為過失，不能輕易或者盲目地定性為道德品質(zhì)問題。孩子們犯了錯誤，他們迫切想得到的，是理解和幫助，而絕不是粗暴的批評和懲罰。他們正是通過不斷從錯誤中吸取教訓(xùn)而成長、成熟起來的，班主任應(yīng)該最大限度地去理解、寬容、善待他們。教育的基礎(chǔ)在于"愛"，對于問題生要采用同情寬容、感化陶冶、啟發(fā)誘導(dǎo)等方法。但若一味強調(diào)這種"柔"，學生就會把老師的愛心當作對他們的遷就。教師的話就會令而不行，禁而不止，學生就會沒有規(guī)矩，自由散漫，班集體將是一盤散沙。因此，"柔"中要有"剛"。在理解寬容問題生的基礎(chǔ)上，要嚴格要求，批評監(jiān)督。離開了這一點，教育就缺乏力量。
學生的發(fā)展各有差異，在一個班上難免會有許多不和諧的地方。如果對這些問題學生提出同一要求或同一奮斗目標，收效甚微，甚至無效。這就需班主任分別為他們精心設(shè)計奮斗目標。例如，有一位同學期中考試各科成績均差。我就和她一起分析了數(shù)學學科的試卷，結(jié)果發(fā)現(xiàn)很容易增加十幾分。因此，我就要求她在下次同等難度的試卷中爭取十分左右的進步。她信心很足，而且很有把握?？瓷先ヒ蟮土?，但最起碼可以在短期內(nèi)避免她自暴自棄。有些學生本身沒有很多想法，做一天和尚敲一天鐘，不知道自己該做什么，只知道自己的學習差，一差千萬差，這種想法是極其消極的，老師應(yīng)該通過正確的引導(dǎo)，讓每個學生都能積極的通過努力，取得一定的進步。
我們班的學生對學校的一些集體活動，例如體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)匯演、演講比賽、朗誦比賽等等都有很強的表現(xiàn)欲，這另我很高興，這說明他們還有積極性，還有興趣。這些活動能充分發(fā)揮學生的專長、個性、閃光點，贏得師生的好評。無形中增強了其自信心。就拿平時的課堂中的課本劇來說，每個學生都恰似一個個導(dǎo)演、編劇、演員，全班都陶醉在自己的表演中，沒有開小差的，你會發(fā)現(xiàn)原來沒個學生都是優(yōu)秀的演員。那些平時各門學科的成績都很差的同學，他們的表演同樣得到了大家的肯定。為了使一些問題生的愛好、專長得到發(fā)揮并能在老師和同學中樹立良好的形象，促進他們改進不足，努力向上，就得有意識的為他們搭建舞臺，一片燈火闌珊是必要的。
同時，要讓每個學生(特別是問題學生)都要有這樣一種意識，每個人身上都有閃光點。這樣慢慢的會調(diào)動積極性，我經(jīng)常在班會課上讓學生談?wù)勆磉呁瑢W的閃光點，在對待"問題學生"的教育上，我們好象過分地強調(diào)了他們的學習或品行方面的問題，而忽視了他們身上表現(xiàn)出閃光點。我們是不是過分地自信于"窺一斑而見全豹"反而變成了"一葉障目不見泰山"呢?我試著換一個角度來重新觀察班上的幾個調(diào)皮的學生，慢慢地我發(fā)現(xiàn)他們還真有一些出眾的地方，他們中有的組織能力比較強，有的口才比較好，還有一個對班集體的事特別熱心。讓他們和每個同學一樣在班級中發(fā)揮他們的優(yōu)點。孟子說："人恒過，然后能改。"我認為，對待好學生也好，對待"問題學生"也好，教師都要有一顆平常心，公平地對待每一位學生，為他們的進步而驕傲，為他們的成長而自豪，對他們的過失，公平地去對待、化解和消除，盡心盡力地幫助他們逐步糾正。"無限風光在險峰"，也得人們一步一步地去攀登，對待"問題學生"的教育不可能一蹴而就，嚴格要求與悉心呵護并不矛盾，紀律要求是必要的，但可以降低一定的標準，讓他們通過適當?shù)呐湍軌蜻_到，這樣會逐漸引起他們的興趣，這對培養(yǎng)他們良好的學習和行為習慣、引導(dǎo)他們逐步步入正常的學習生活是有益的。在具體的教育過程中，教師要象真正的朋友一樣去細心地發(fā)現(xiàn)他們身上的每一處閃光點，哪怕是很小的一點，微如螢火，也要細心地呵護，并能引導(dǎo)他們逐步將之發(fā)揚。
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》給我的教育教學工作帶來了很大的幫助。對于這本書，我認為應(yīng)該帶著自己的心去讀，帶著自己的實踐去讀，帶著自己的思考去讀。時時反省自身，反省自己與書中之間的差距，我們才能走出淺薄，走出自滿，走近學生，走進教育，走出自己的天地。
教育教學論文論著心得體會篇三
在進行教育教學工作時，我們常常需要不斷地汲取新的知識和理論，在不同的論著中探索并學習到更多的教學方法和策略。我最近讀了一本關(guān)于教育教學的論著《教育教學論》，對其中的理論和觀點有了一些體會和感悟。在這篇文章中，我將結(jié)合自己的教學實際，分享我對這本論著的心得體會。
第一段：教育的本質(zhì)和目標
這本論著首先探討了教育的本質(zhì)和目標。其中，我印象最深的是教育的本質(zhì)在于培養(yǎng)和發(fā)展學生的人格。在教育過程中，教師不僅要傳授知識和技能，更要關(guān)注學生的品德和價值觀的培養(yǎng)。作為一名語文教師，我深深體會到語文教育不僅要關(guān)注學生的語言水平，更要注重培養(yǎng)學生的情感和人文素養(yǎng)。通過這本論著的學習，我更加明確了自己的教學目標，并在實際教學中注重學生的整體發(fā)展。
第二段：教育的方法和策略
論著中還對教育的方法和策略進行了深入的闡述和探討。其中，我印象最深的是“因材施教”的原則。教育是面向?qū)W生的，每個學生都有自己的特點和需求。作為一名教師，我們不能僅僅按照固定的教學方案進行教學，而是要根據(jù)學生的實際情況，因材施教。例如，有些學生學習能力較強，我們可以給予他們更多的挑戰(zhàn)和拓展；而有些學生學習困難，我們則需要給予他們更多的關(guān)注和幫助。通過這本論著的學習，我學會了靈活運用不同的教學策略，更好地滿足學生的不同需求。
第三段：課堂教學的改革
論著還探討了課堂教學的改革。在傳統(tǒng)的教學模式中，教師往往是知識的主人，學生則是被動接受的對象。而在現(xiàn)代教育中，我們提倡學生主動參與和獨立思考。通過這本論著的學習，我明白了課堂教學要注重培養(yǎng)學生的學習興趣和創(chuàng)造力，讓學生通過探究和實踐來主動獲取知識。在實際教學中，我鼓勵學生提出問題和進行交流，引導(dǎo)他們自主思考和解決問題。
第四段：評價與反饋的重要性
論著中還強調(diào)了評價與反饋在教育中的重要性。傳統(tǒng)的評價方式往往注重考試和分數(shù)，而這往往只是學生表現(xiàn)的一小部分。通過這本論著的學習，我明白了評價和反饋應(yīng)該是全面的、多樣化的。在教學中，我更注重通過觀察、記錄和討論等方式來評價學生的學習情況，以便及時給予他們針對性的反饋和指導(dǎo)。這樣，學生可以更好地了解自己的學習進度和問題所在，從而進行有效的學習調(diào)整和提高。
第五段：教育教學的未來展望
最后，這本論著還對教育教學的未來進行了展望。隨著社會的不斷發(fā)展，教育也在不斷變革和創(chuàng)新。在未來，教師的角色將更加強調(diào)引導(dǎo)和激發(fā)學生的潛能，學校和家庭的合作也將更加緊密。閱讀這本論著，我對教育教學的未來有了更深刻的理解和展望。作為一名教師，我將不斷學習和探索，不斷提升自己的教育教學能力，為學生的成長和發(fā)展做出更大的貢獻。
總結(jié)：
通過閱讀這本論著，并結(jié)合自己的教學實踐，我對教育教學有了更深入的理解和體會。教育的本質(zhì)在于培養(yǎng)和發(fā)展學生的人格，教育的方法和策略應(yīng)因材施教，課堂教學需要改革和創(chuàng)新，評價與反饋是教育中不可或缺的環(huán)節(jié)。展望未來，教育教學將更加關(guān)注學生的個性和潛能，并與家庭和社會合作緊密。在實際教學中，我將運用這些理論和觀點，不斷提升自己的教育教學能力，為學生的成長和發(fā)展做出更好的貢獻。
教育教學論文論著心得體會篇四
教育是社會發(fā)展的基石，教學則是教育的重要環(huán)節(jié)。作為一名教育者，在專業(yè)發(fā)展過程中，不可避免地會接觸到各種各樣的教育教學論文。這些論文對于教育者而言，是寶貴的財富，它們蘊含著前人的教育經(jīng)驗和理論成果，可以指導(dǎo)我們更好地進行教學工作。通過閱讀一些教育教學論文，我深感其重要性，并總結(jié)出以下幾點心得體會。
首先，教育教學論文的學習需要有科學的方法。在我的學習過程中，我發(fā)現(xiàn)要真正理解和掌握一篇教育教學論文，僅僅靠通讀是遠遠不夠的。因此，我常常采用精讀的方法，通過仔細閱讀和思考，逐句逐段地理解和領(lǐng)悟文章的深意。同時，通過挖掘關(guān)鍵詞和核心觀點，將其與自身的教學實踐結(jié)合起來，深入思考如何將理論轉(zhuǎn)化為實際行動，提高自己的教學水平。
其次，教育教學論文的學習需要積極的實踐。理論是靈魂，實踐是檢驗真理的唯一標準。教育教學論文中的理論觀點和方法需要我們在實際教學中進行驗證和實踐。在我自己的教學中，我經(jīng)常嘗試運用論文中提到的教學方法和策略，不斷優(yōu)化和改進自己的教學實踐。通過實踐的過程，我不僅能夠更好地理解和掌握論文中的理論觀點，也能夠增加我對學生的了解，提高我的教學效果。
再次，教育教學論文的學習需要與他人的交流與分享。教育是一項人類共同的事業(yè)，沒有人能夠獨善其身。在閱讀和學習教育教學論文的過程中，我發(fā)現(xiàn)與他人的交流和分享對于拓展我的眼界和思維方式有著巨大的幫助。與同事和學友一起討論論文內(nèi)容，互相分享讀書心得和教學經(jīng)驗，不僅能夠相互啟發(fā)和借鑒，也能夠提高自己的思考和表達能力。因此，我鼓勵每位教育者都要積極與他人溝通，共同進步。
最后，教育教學論文的學習需要不斷更新和追求進步。教育是一門不斷創(chuàng)新和發(fā)展的學科，教育論文也應(yīng)該與時俱進。因此，作為教育者，我們應(yīng)該保持學習的熱情，不斷關(guān)注和閱讀新的教育教學論文，了解最新的教育理論和方法。通過與前沿研究的接觸和學習，我們可以及時將新知識應(yīng)用到實際教學中，提高自己的教學效果。
綜上所述，教育教學論文的學習是教育者專業(yè)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，通過科學的方法、積極的實踐、與他人的交流與分享以及持續(xù)的更新與追求進步，我們可以更好地理解和應(yīng)用教育教學論文中的理論觀點和方法，提高自己的教學水平，為學生的發(fā)展和成長貢獻自己的力量。我相信，在不斷學習和實踐的過程中，我們會逐漸成為優(yōu)秀的教育者。
教育教學論文論著心得體會篇五
教育教學論著是指對教育教學理論和實踐進行系統(tǒng)論述和研究的著作。這些論著不僅包含了教育教學的基本理論知識，還涵蓋了各個學科的教學方法和策略。閱讀教育教學論著是教育工作者提高教學水平、深入研究教育理論的重要途徑之一。通過閱讀這些論著，我獲得了許多寶貴的心得體會。
首先，教育教學論著對教育工作者的指導(dǎo)作用不可低估。論著中的理論知識和實踐經(jīng)驗?zāi)軌蛏钊氲刂笇?dǎo)我們的教學工作。例如，我曾讀過一本關(guān)于教育心理學的論著，其中講述了對學生個體差異的認識和理解。通過學習這些理論知識，我意識到每個學生都是獨特的個體，有著不同的學習方式和需求。因此，在教學中，我會盡可能地采用多樣性的教學方法，以滿足不同學生的需求。同時，我也積極提升自己的教學能力，以更好地激發(fā)學生的學習興趣和潛力。
其次，教育教學論著幫助我們認識到教學方法的重要性。論著中介紹的各種教學方法和策略，可以幫助我們更加科學、有效地進行教學。例如，我曾閱讀過一本關(guān)于課堂管理的論著，其中介紹了多種有效的課堂管理方法，如積極反饋、合作學習和差異化教學等。通過學習這些方法，我發(fā)現(xiàn)一個良好的課堂管理可以創(chuàng)造秩序和和諧的學習環(huán)境，有助于提高學生的學習效果和教學效率。因此，在我的教學實踐中，我會積極運用這些方法，以營造良好的教學氛圍，促進學生成長。
此外，教育教學論著還促進了我們對教育目標和價值觀的思考。論著中通常提及教育的目標是培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)，使其成為全面發(fā)展的人。通過閱讀這些論著，我認識到教育目標遠不僅僅是學生的學業(yè)成績，還包括培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力、人際交往能力和社會責任感等。因此，作為教育工作者，我傾向于采用以學生為中心的教學方法，注重培養(yǎng)學生的自主學習能力和個性發(fā)展，以助推他們?nèi)娉砷L。
最后，教育教學論著的閱讀也提醒我們實踐的重要性。論著中介紹的教育理論知識和教學方法只有在實踐中才能體現(xiàn)出其真正的價值。因此，讀完論著后，我們應(yīng)將所學的理論知識融入到實際教學中，不斷調(diào)整和完善教學策略。我曾經(jīng)試著應(yīng)用一些教育教學論著中的教學方法，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了一些效果不佳的地方。通過反思和調(diào)整，我逐漸理解到教學方法的選擇和運用需要因時、因地、因人而異，只有在實踐中不斷摸索和改進，才能取得更好的教育效果。
總之，教育教學論著對于教育工作者的研究和實踐具有重要的啟發(fā)和指導(dǎo)作用。通過閱讀這些論著，我們可以獲得豐富的理論知識和實踐經(jīng)驗，提升自身的教學能力和專業(yè)素養(yǎng)，從而更好地開展教育工作，促進學生的全面發(fā)展。同時，我們也必須將所學的理論知識與實際教學相結(jié)合，不斷進行反思和調(diào)整，以實現(xiàn)教育目標的最大化。通過持續(xù)的學習與實踐，我們可以成為更優(yōu)秀的教育工作者，為培養(yǎng)下一代做出更大的貢獻。
教育教學論文論著心得體會篇六
教育教學評價方法正朝向多元化、多樣化、科學化、客觀化、合理化的方向發(fā)展與創(chuàng)新。下面是本站帶來的教育教學論著。
歡迎大家閱讀。
一本好書就是一個好朋友，一個優(yōu)秀的教育思想就是一位好老師。最近，我在閑暇之際，靜下心來讀了一些教育大師的著作，感觸頗深。蘇霍姆林斯基曾說“教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，需要許多小的溪流來滋養(yǎng)它，教師要常讀書，平時積累的知識越多，上課就越輕松。”這句話道出了讀書的重要，尤其是教師，讀書更為必要。
君不見“人”字下面是空洞洞的部分，要填滿它，惟有讀書。作為人，我們無法憑單薄的身軀與萬物抗衡，如果想到“天地悠悠，過客匆匆，潮起又潮落”，人生就更一無是處了。好在世界有了一筆財富——書籍，造物主又賜給人類讀書的能力，為此，我們可以暢游書海之中，盡情享受生命，體味自然。
讀書無需附庸風雅，讀書本身就是感受快樂的過程，它讓人滿足，使人心安。當今人皆趨利的時代，與其感嘆人情冷漠，世態(tài)炎涼，與其等著被物欲淹沒，隨波逐流，倒不如靜下心來讀點書，使自己開始浮躁的心靈受到洗滌，漸漸成熟起來。因為讀書，就是與一個個高尚的靈魂在對話。萬丈紅塵滾滾，我們的心容易被封塵，而讀書可使我們的心靈得到拂拭，得到凈化。“書香人生”是快樂人生，也是美麗人生。
袖長方能善舞，教師是教人讀書的人，自己首先必須捧起書來。當今社會被稱為“知識爆炸”的時代，知識從量上看，裂變得“一日千里”，使今天的知識即使剛印到書本上就可能被淘汰，更不用說將這些知識運用于未來。知識從質(zhì)的角度看，更趨向于活化的能形成智慧的那部分知識，死的知識的記憶在很大程度上交給電腦去完成了。教育在歷史上第一次在為不可知的未來服務(wù)，教師和學生間的代溝從來沒有像今天那么大，教師不得不拋去因“知識淵博”而擺出的架子，虛心去學習，去讀書。教師一旦不能經(jīng)常更新知識結(jié)構(gòu)，不能對新的知識保持長久的好奇與敏銳，就有可能被學生看不起，視為“老古董”，那麻煩可就大了。
只有擠出時間，堅持讀書不輟，給自己不斷充電，真正具有廣博知識的教師，才能坦然面對學生提出的各種問題，去親近學生、感召學生。也只有這樣的教師，在課堂上才能旁征博引、滔滔不絕，去吸引學生、感染學生。當代名師鄭杰老師說“教師的魅力在于通過活化了的知識的積淀所形成的諸多良好的品質(zhì)：個性、修養(yǎng)、風度、氣質(zhì)、幽默感，對人尊重的態(tài)度，以及對真理的追求與敬畏。教師對知識的虔誠態(tài)度是多么令人感動啊!”教師讀書使教學生涯充實、富足，使自身更有人格魅力，是一份幸福，一種美麗。
記得初讀蘇霍姆林斯基的文章，還是在讀師范的時候。那時，我是帶著完成學習任務(wù)的心態(tài)去讀的，對于書中的教育理念，只有理性的認識，沒有實踐，沒有感悟，自然不會“記憶猶新”。如今，我再次讀《給老師的建議》，不禁被作者的才思敏捷，文筆的深刻雋永所折服。蘇霍姆林斯基帶著我走進了一座教育思想的寶庫，把我領(lǐng)進了一個全新的教育科研的領(lǐng)域。讀他的書，使我感到思想是美麗的，讀書更是一種美麗。
繼蘇霍姆林斯基之后，我又接觸了另一位大師級人物——我國偉大的教育家陶行知先生。陶行知先生的語錄，諸如“愛滿天下”、“捧著一顆心來，不帶半根草去”等，早在讀書的時候就在心靈扎下根?，F(xiàn)在，靜下心來認真研讀《陶行知教育文集》，我才真正理解先生的教育思想，更感受到了先生那種矢志不渝奉獻教育的精神。站在《陶行知教育文集》面前，我發(fā)現(xiàn)了自己的渺小，讀它使我充實，使我純凈，也使我感受到作為一名教師自身的美麗。
書像一座山，它吸引我擠入其間，攀越上去。讀書，使我感受到徹悟的真，仁愛的善，高尚的美!讀書本身，就是一種美麗。
我利用休息時間拜讀了教育專著《新教育之夢》、《給教師的一百條建議》、《教育的55個細節(jié)》和《愛的教育》，通過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時，我邊看邊與自己平時的教育實際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我如何當一個好老師的同時，也教會了我們?nèi)绾巫鋈?。以下是我的一些體會：
一、做一個不斷進取的學者。
海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優(yōu)秀的教師，就應(yīng)該是一個不斷進取的學者，向前輩學習，向優(yōu)秀者學習，甚至向我們的學生學習。陶淵明說：勤學如春起之苗，不見其增，日有所長;輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。堅持不懈，就會天天成長。教師作為知識的傳播者、人才的培養(yǎng)者，就更應(yīng)該勤奮的讀書學習。最終達到一種境界：讀書內(nèi)化為自己的精神需要，讀書成為自己的一種生活習慣，讀書成為自己生命中不可缺少的部分。
“教師讀書不同一般人讀書，要活讀書、讀活書、讀書活;要帶著問題讀書，深入思考、大膽懷疑、努力實踐、勇于創(chuàng)新。學習的方面要博而精，要有自己的主觀選擇。如讀教育名著，與大師對話，和名校交流，拜專家為師，以學者為友等等。不僅學大師們的理論精髓和實踐經(jīng)驗，更要學習他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神，學習他們不懈追求探索的人生境界和獻身事業(yè)的人格力量。同時要懂得把學習內(nèi)容轉(zhuǎn)化積淀為自己的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造能力，這樣才能提高自己的業(yè)務(wù)水平，提升追求的境界。許多專家也給我們提供了經(jīng)驗和指導(dǎo)意見。
李海林校長總結(jié)的讀書方法是：在身邊尋找問題----帶著問題讀書----通過讀書找到解決問題的觀點、立場、方法---用書中找到的觀點、立場、方法解決現(xiàn)實問題----在解決問題的過程中改善自己的行為。融會貫通，學以致用，值得大家借鑒。
特級教師宋如郊認為：“讀書學習這個過程貴在堅持和得法。”他總結(jié)出一線教師讀書的要點：第一，讀書要堅持這樣的習慣：1.勤，天天讀一點。2.博，各種書都看一點;3.新，追蹤前沿的新信息;4.思，回味咀嚼。勤，是保障;博，是寬度;新，是銳度;思，是深度。第二，讀書要堅持內(nèi)化：1.由數(shù)量上的積累進而形成質(zhì)量上的積淀;2.將資源轉(zhuǎn)化為能量。即將所讀內(nèi)容有效轉(zhuǎn)化，為己所用，變成自己的專業(yè)思想和技能。第三，讀書要堅持務(wù)本：“君子務(wù)本，本立而道生。”——《論語》1.即重點要突出，教育理論和本專業(yè)的著述是讀書的重點，數(shù)量上要保證，時間上要傾斜，整合上要優(yōu)先;2.返“本”，即經(jīng)典著作要常?！盎仡^看”，常讀常新，像《葉圣陶文集》這類著作應(yīng)該多看幾遍，每一遍都有新收獲。
在教育新形勢下，做一個與時俱進的教者，學習是唯一的途徑：學習，學習，再學習;以平常的心態(tài)對待學習，不急功近利，不心浮氣躁;從錯誤_中學習，在合作中學習，在探究中學習。
二、做一個有思想的教者。
人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變行動，行動改變命運”。二是用思想陶冶學生的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可替代，無比珍貴的生命。
三、做一個寬容的智者。
在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容，在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲;大海寬容了江河，才擁有了浩瀚;天空寬容了云霞，才擁有了神采;人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認兒童的差異，承認兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始。寬容地對待自己的學生，你會得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對待自己的學生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟;教師寬容地對待自己的學生時，就是科學地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生?！?/p>
對待工作如此，對待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。
有人說，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的，那就是多讀書。作為教師，尤其要多讀教育類書籍。愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。
大學時在學校那座十二層圖書館里，不經(jīng)意間在一個角落里瞟到了“蘇霍姆林斯基”這個名字，當時并沒有在意這本在圖書館里安靜的陳列的作品。后來只是從別人口里印證了確實有這么一位偉大的教育家?？梢驗楦鞣N因素后來一直也沒有機會拜讀。
蘇霍姆林斯基不愧為教育理論大師，給教師提的每一條建議，既有生動的實際事例，又有精辟的理論分析，所提的教育建議涵蓋了教育的方方面面。盡管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時，可謂讀此一書，等于讀了一本教育學與心理學合編。讀了這本書，只覺得思緒萬千，收益匪淺。今年有機會參加了縣里的青年教師研修班培訓(xùn)，當?shù)弥枰喿x一本教育論著時，我不由自主的再次捧起蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。
印象最深的是他的《請記?。簺]有也不可能有抽象的學生》，蘇氏在開頭就提出了一個至今令許多老師頭疼的問題：就是為什么早在一年級就會出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學生，而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的，到最后還可能出現(xiàn)教師干脆對他放棄不管的學生呢?這個普遍性的問題不光是在蘇氏所處的那個年代存在，就是在當今，絲毫未見減少。小學六年后到了初中，學生之間的差距更大而且還在繼續(xù)拉大。就拿我自己認教語文來講，優(yōu)生洋洋灑灑一篇佳文，基礎(chǔ)薄弱的學生200字的文章多半字還不認識。好的考90幾分，差的只有個位數(shù)。如此的差距著實讓每個老師冥思苦想，絞盡腦汁。不僅如此學生一旦在學習上失去信心，就如他們自己說的聽不懂哪會有興趣，哪會有老師想的那么強的毅力穩(wěn)坐課堂45分鐘。于是久而久之他們又會多一個稱謂“問題學生”。我以前的那個班級,在學校中總評的成績是很不錯的。但在班里就是有那么一位典型的問題學生。上課的時候，不是睡覺，就是搞小動作。在我們同學當中，有很多人是討厭他的，但是對他又沒有辦法。因為他對哪個同學都敢動武，哪個同學對他說一句，那個同學就沒有好下場了。部分老師在上課的時候不滿意他的表現(xiàn)，對他提出批評，他也敢在課堂上和老師頂嘴，把老師氣得個半死。更令人氣憤的是，和他坐的同學整天都要用手捂住鼻子，因為在他身上，全都是煙氣。那么對這些學生如何進行管理，真是一個荊手的問題，處理不好，可能會毀了學生的前程。如果對這部分學生妥協(xié)，那將會影響整個班級。這確實給老師帶來很大的困惑。
說起這里面關(guān)于成績的原因，教師大都將原因歸結(jié)為學生不知道學習或者腦子笨，家長不配合等。說到問題學生，可能最直接的就是搖頭。那么造成這其中的原因到底是什么呢?很多老師可能會想到很多，卻最容易把自己忘了。
蘇氏在提出問題后，直接了當?shù)刈隽私忉專哼@是因為在學校生活的最主要的領(lǐng)域——腦力勞動的領(lǐng)域里，對兒童缺乏個別對待的態(tài)度的緣故。這句話說白了，就是我國的教育家子孔子所提出的“因材施教”。應(yīng)該說，這條教育原則，對每一個從事教育的人來說都是耳熟能詳。我們在制定計劃時也經(jīng)常說不僅要備教材，還要備學生。新課程的課堂教學更是在。
教案。
設(shè)計、課堂提問、作業(yè)布置上體現(xiàn)這個理念。于是這個時候我們恍然大悟，原來教師在這個環(huán)節(jié)上起著最主要的引導(dǎo)作用。我們開始少了怨言，我們學會反思。當然這很多時候的只是局限在理論上，在心靈深處排山倒海一下而已。
因為在實際的教育工作中，要想“個別對待，因材施教”，就必須對這“個別‘材’”進行細致的了解，諸如其性格脾氣、家庭背景、學習方式、思維特點等等加以熟知，從而在課堂上為不同的學生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學習情景，“使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣”，這樣他們都會感覺到他們也是在不停地進步，才會“點燃起成為一個好人的火花?！?，要做到這一點，確實不是很容易的。它不僅需要教師付出辛勤的勞動，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育藝術(shù)。就拿我班來講，現(xiàn)在學習困難、行為習慣差的學生也較多，每個學生都有每個人的問題，要真正發(fā)揮出每個學生的潛能非常的困難。而自己有幾次是如此做的呢?經(jīng)常是不同類型的學生上這同樣的課，提著同樣的問題，做著同樣的作業(yè)，提著同樣的要求，即使做錯以后的教育方式也是一樣的。試想，如此下去，怎會去個別對待，怎會不產(chǎn)生學習偏差生?這也難怪學生在課堂上思想開小差、做小動作，問題學生也就水到渠成了，也難怪苦口婆心的教育起不了作用，難怪整天被學生折騰得心浮氣躁，筋疲力盡了。“因材施教”說的容易，做的難。以至問題學生的教學成了是老師最頭疼的對象。所以老師首先要做的就是轉(zhuǎn)變“后進生”。
蘇霍姆林斯基說：在我們的創(chuàng)造性的教育工作中，對“后進生”的工作是“最難啃的硬骨頭”之一，現(xiàn)實確實是這樣，這樣說恐怕沒有哪一位教師是不肯贊同的。是啊，后進生向來是老師頭疼的學生，在他們身上花費的工夫不小，卻收效不大，有些教師干脆最后放棄。一旦放棄就會出現(xiàn)之前的問題，那么，如何做好后進生的轉(zhuǎn)化工作，老師們在教育教學實踐中都總結(jié)出了很多很好地經(jīng)驗。在這里，蘇氏給我們也提供了一個非常好的方法，也可以說是比較有效的方法，那就是要做好這些后進生的“第二套”大綱的工作，意思是通過各種方法讓他們大量地閱讀，盡可能地擴大他們的閱讀范圍，使他們在閱讀中發(fā)現(xiàn)“使他們驚奇和贊嘆的東西”。對這些閱讀的材料，教師要精心挑選，甚至自己可以選編一些，像蘇氏，他為了幫助一個叫費佳的后進生，自己親自編了一本書《給思想不集中的兒童的習題》，在這本書中，他抓住兒童的心理特點，編了很多有趣的、能夠引起兒童思考的習題來訓(xùn)練他。并且他還為他搜集一套專門供他閱讀的書籍，大概有一百本書和小冊子，后來又為他配備了另一套圖書，約有二百本，正是這種大量的閱讀，使費佳的成績逐步趕了上來。雖然我們無法做的像蘇氏那般完美，但至少我們可以盡力做的更好。
蘇霍姆林斯基十分重視對學困生的教育，寫了如《一個“差生”的“思維的覺醒”》，《閱讀是對“學習困難的”學生進行智育的重要手段》，《談?wù)剬Α昂筮M生”的工作》等文章，使我受益非淺。當然最后我們還是不可避免的會碰到一不分問題學生。我覺得在對待問題學生上可以從以下幾方面著手：
一、低頭，兩處留情。
最大限度地理解、寬容、善待問題學生。問題學生不一定是壞學生，不管是不是因為成績引起的，由于未成年的學生正處在身心發(fā)展階段，是非觀念尚未成熟，對一些問題有不正確的看法或錯誤的做法，是難免的。少年兒童向善向上的本質(zhì)，需要加以保護。班主任不能因為孩子犯錯誤就把他當作壞孩子。問題學生中的錯誤，大多是心理問題，而不是道德問題。孩子的行為動機往往是純真的，也許是好奇心、表現(xiàn)欲所導(dǎo)致的行為過失，不能輕易或者盲目地定性為道德品質(zhì)問題。孩子們犯了錯誤，他們迫切想得到的，是理解和幫助，而絕不是粗暴的批評和懲罰。他們正是通過不斷從錯誤中吸取教訓(xùn)而成長、成熟起來的，班主任應(yīng)該最大限度地去理解、寬容、善待他們。教育的基礎(chǔ)在于“愛”，對于問題生要采用同情寬容、感化陶冶、啟發(fā)誘導(dǎo)等方法。但若一味強調(diào)這種“柔”，學生就會把老師的愛心當作對他們的遷就。教師的話就會令而不行，禁而不止，學生就會沒有規(guī)矩，自由散漫，班集體將是一盤散沙。因此，“柔”中要有“剛”。在理解寬容問題生的基礎(chǔ)上，要嚴格要求，批評監(jiān)督。離開了這一點，教育就缺乏力量。
二、回頭，青山依舊。
學生的發(fā)展各有差異，在一個班上難免會有許多不和諧的地方。如果對這些問題學生提出同一要求或同一奮斗目標，收效甚微，甚至無效。這就需班主任分別為他們精心設(shè)計奮斗目標。例如，有一位同學期中考試各科成績均差。我就和她一起分析了數(shù)學學科的試卷，結(jié)果發(fā)現(xiàn)很容易增加十幾分。因此，我就要求她在下次同等難度的試卷中爭取十分左右的進步。她信心很足，而且很有把握?？瓷先ヒ蟮土?，但最起碼可以在短期內(nèi)避免她自暴自棄。有些學生本身沒有很多想法，做一天和尚敲一天鐘，不知道自己該做什么，只知道自己的學習差，一差千萬差，這種想法是極其消極的，老師應(yīng)該通過正確的引導(dǎo)，讓每個學生都能積極的通過努力，取得一定的進步。
二、抬頭，燈火闌珊。
我們班的學生對學校的一些集體活動，例如體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)匯演、演講比賽、朗誦比賽等等都有很強的表現(xiàn)欲，這另我很高興，這說明他們還有積極性，還有興趣。這些活動能充分發(fā)揮學生的專長、個性、閃光點，贏得師生的好評。無形中增強了其自信心。就拿平時的課堂中的課本劇來說，每個學生都恰似一個個導(dǎo)演、編劇、演員，全班都陶醉在自己的表演中，沒有開小差的，你會發(fā)現(xiàn)原來沒個學生都是優(yōu)秀的演員。那些平時各門學科的成績都很差的同學，他們的表演同樣得到了大家的肯定。為了使一些問題生的愛好、專長得到發(fā)揮并能在老師和同學中樹立良好的形象，促進他們改進不足，努力向上，就得有意識的為他們搭建舞臺，一片燈火闌珊是必要的。
同時，要讓每個學生(特別是問題學生)都要有這樣一種意識，每個人身上都有閃光點。這樣慢慢的會調(diào)動積極性，我經(jīng)常在班會課上讓學生談?wù)勆磉呁瑢W的閃光點，在對待“問題學生”的教育上，我們好象過分地強調(diào)了他們的學習或品行方面的問題，而忽視了他們身上表現(xiàn)出閃光點。我們是不是過分地自信于“窺一斑而見全豹”反而變成了“一葉障目不見泰山”呢?我試著換一個角度來重新觀察班上的幾個調(diào)皮的學生，慢慢地我發(fā)現(xiàn)他們還真有一些出眾的地方，他們中有的組織能力比較強，有的口才比較好，還有一個對班集體的事特別熱心。讓他們和每個同學一樣在班級中發(fā)揮他們的優(yōu)點。孟子說：“人恒過，然后能改。”我認為，對待好學生也好，對待“問題學生”也好，教師都要有一顆平常心，公平地對待每一位學生，為他們的進步而驕傲，為他們的成長而自豪，對他們的過失，公平地去對待、化解和消除，盡心盡力地幫助他們逐步糾正?！盁o限風光在險峰”，也得人們一步一步地去攀登，對待“問題學生”的教育不可能一蹴而就，嚴格要求與悉心呵護并不矛盾，紀律要求是必要的，但可以降低一定的標準，讓他們通過適當?shù)呐湍軌蜻_到，這樣會逐漸引起他們的興趣，這對培養(yǎng)他們良好的學習和行為習慣、引導(dǎo)他們逐步步入正常的學習生活是有益的。在具體的教育過程中，教師要象真正的朋友一樣去細心地發(fā)現(xiàn)他們身上的每一處閃光點，哪怕是很小的一點，微如螢火，也要細心地呵護，并能引導(dǎo)他們逐步將之發(fā)揚。
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》給我的教育教學工作帶來了很大的幫助。對于這本書，我認為應(yīng)該帶著自己的心去讀，帶著自己的實踐去讀，帶著自己的思考去讀。時時反省自身，反省自己與書中之間的差距，我們才能走出淺薄，走出自滿，走近學生，走進教育，走出自己的天地。
教育教學論文論著心得體會篇七
作為一位從教多年的教育工作者，我一直熱衷于教育理論的研究與翻譯。近期我讀了一本名為《教育：一本大書》的論著，從中獲得了很多新的啟示與收獲。本文將分享我在閱讀這本書時的心得體會。
第一段：論著的亮點與創(chuàng)新
《教育：一本大書》是一本將教育理論與實踐相結(jié)合的論著，其中所提出的觀點和理念令我印象深刻。該書提倡學校應(yīng)該注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力和批判性思維能力，而不是簡單地灌輸知識和應(yīng)試技巧。這一觀點在當今教育領(lǐng)域是非常前沿的，為教育者們提供了新的思考路徑。此外，論著還探討了學校與社會的關(guān)系，主張建立學校與社區(qū)的緊密聯(lián)系，以便更好地培養(yǎng)學生的社會責任感和環(huán)保意識。這種獨特的視角引發(fā)了我對教育實踐的思考。
第二段：理論與實踐的結(jié)合
《教育：一本大書》的一個重要亮點是它將教育理論與實踐有機地結(jié)合在一起。在書中，作者不僅提出了一些創(chuàng)新的教育理論，還給出了一些實際的教學案例來證明這些理論的可行性。這使得理論更加具體和貼近實際，為教師們提供了一些有用的指導(dǎo)，并激發(fā)了他們對教育改革的熱情。我從中了解到，只有理論與實踐相互結(jié)合，教育才能在實際中發(fā)揮出最大的作用。
第三段：思辨與探索的精神
在閱讀《教育：一本大書》過程中，我發(fā)現(xiàn)作者對于一些傳統(tǒng)教育觀念有著強烈的質(zhì)疑和批判精神。他不僅挑戰(zhàn)了一些教育常識，還提出了一些前所未有的思考問題。這種思辨與探索的精神給了我很大的啟發(fā)。教育領(lǐng)域是一個充滿變化和創(chuàng)新的領(lǐng)域，只有不斷去質(zhì)疑現(xiàn)有的做法和教育觀念，才能不斷推動教育的進步和發(fā)展。
第四段：書籍對教學實踐的啟示
通過閱讀《教育：一本大書》，我深刻認識到教育不僅僅是知識傳授和技能培養(yǎng)，更是一種引導(dǎo)和啟發(fā)學生自主學習的過程。在教學實踐中，我將更注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力和批判性思維能力，努力為學生提供獨立思考和解決問題的機會。同時，我還將加強學校與社會的聯(lián)系，讓學生更好地參與社會實踐和服務(wù)，并培養(yǎng)他們的社會責任感。這些啟示將對我今后的教學實踐產(chǎn)生積極的影響。
第五段：展望教育的未來
通過閱讀《教育：一本大書》，我對教育的未來有了更加明確的展望。我相信，未來的教育將是一種全新的教育模式，不再以知識的灌輸為主，而是更加注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力、合作精神和終生學習能力。同時，教育將與社會更加緊密地結(jié)合在一起，學校將成為學生主動探索和實踐的場所。我對這個未來充滿希望，并將以閱讀的啟示為指導(dǎo)，為實現(xiàn)這個未來而努力奮斗。
以上就是我在閱讀《教育：一本大書》時的心得體會。通過這本論著，我獲得了很多新的教育思考和啟示，這將對我今后的教育工作產(chǎn)生積極的影響。我相信只有不斷學習和思考，教育才能更好地發(fā)展，為學生創(chuàng)造更多更好的教育機會。
教育教學論文論著心得體會篇八
在我的學習生涯中，無數(shù)次的教育教學論文寫作給我?guī)砹藷o限的收獲和體會。通過這些論文的寫作，我逐漸領(lǐng)會到了教育教學的精髓，也深刻認識到自己在教育教學中所要扮演的角色。
首先，我領(lǐng)悟到了教育教學的重要性和必要性。教育教學不僅僅是知識的傳遞和學科技能的提升，更是培養(yǎng)學生良好的價值觀和生活習慣。對于學生而言，不僅要學會知識，更要明白學習的意義和目的，這需要教育者的悉心引導(dǎo)。作為一名學生，在學習過程中，我們也需要把握好自己的方向，不斷學習和進步。
其次，我體會到了教育教學的多元化和創(chuàng)新性。傳統(tǒng)的教育教學方式常常被詬病為缺乏趣味性和創(chuàng)新性，難以激發(fā)學生的學習興趣。而現(xiàn)代的教育教學注重個性化和多元化，充分利用各種教育資源和現(xiàn)代信息技術(shù)，不斷創(chuàng)新和改進教學方法。這種教育教學方式的創(chuàng)新性和多元化，能夠更好地滿足學生的需求，幫助學生在學習中找到樂趣。
最后，我認識到了教育教學的互動性和雙向性。教育教學不僅僅是教師給學生傳授知識，更是教師與學生之間的相互交流和互動。教師應(yīng)該尊重每個學生的個性和差異，以個性化的教育方式滿足學生的需求。而學生也應(yīng)該積極參與到教學中，不斷提出問題和獲取幫助。
綜上所述，教育教學論文的寫作幫助我更好地認識到了教育教學的重要性、多元化、創(chuàng)新性和互動性。我相信在今后的學習和生活中，我會更加注重培養(yǎng)自己的學習能力和生活能力，不斷追求知識和擴展自己的領(lǐng)域。
教育教學論文論著心得體會篇九
教育是人類社會歷史上永恒的話題，與之相關(guān)的教育論著也是數(shù)不勝數(shù)。閱讀教育論著不僅可以拓寬視野，增長知識，更可以激發(fā)個人的教育思考。我在閱讀教育論著過程中，深受啟發(fā)和感悟，使我對教育有了更深入的認識。下面是我對教育論著的一些心得體會。
第二段：教育的發(fā)展歷程。
教育是與人類社會發(fā)展緊密相關(guān)的。自從人類社會進入文明社會后，教育就成為了一項重要的基礎(chǔ)工作。在閱讀教育論著的過程中，我了解到教育的發(fā)展歷程是一個不斷追求完善的過程。從最初的傳統(tǒng)祖師教育，到近年來的現(xiàn)代教育，無不體現(xiàn)了人類社會對于教育的不斷改進和創(chuàng)新。教育對于人類社會的發(fā)展，有著不可替代的作用。
第三段：教育內(nèi)容和形式的不斷創(chuàng)新。
教育內(nèi)容和形式的不斷創(chuàng)新，推動了教育的發(fā)展。如今，面對著信息爆炸和多元化的社會環(huán)境，教育內(nèi)容和形式的創(chuàng)新不斷涌現(xiàn)，某些新興教育方式，更是引來了社會各界的關(guān)注。小班教育，網(wǎng)絡(luò)教育等，都是近年來興起的全新教育形式。同時，教育內(nèi)容的豐富化和多元化，更是滿足了學生和社會的需求。教育內(nèi)容和形式的創(chuàng)新，使教育不再是單一過程，而是在不斷推進著更為豐富的教育模式。
第四段：教育價值觀的培養(yǎng)。
早期教育中，往往重視的是知識技能的傳授，而忽視了教育對于學生的價值觀培養(yǎng)。近年來，隨著社會的發(fā)展，更多的教育工作者開始理解到了對于學生價值觀的培養(yǎng)是至關(guān)重要的。培養(yǎng)學生健康的人生價值觀，不僅可以提高學生的道德水平，更可以幫助他們適應(yīng)社會生活，更好的承擔社會責任。在教育中注重價值觀的培養(yǎng)不僅是對學生個人的幫助，也是對社會的發(fā)展起到積極的推動作用，是教育不可或缺的一部分。
第五段：結(jié)語。
教育是涵蓋人類生命始終的普遍話題，在人類發(fā)展的歷程中占據(jù)著至關(guān)重要的地位。教育內(nèi)容和形式不斷創(chuàng)新，教育價值觀的培養(yǎng)也更受到重視。通過閱讀教育論著，了解教育的發(fā)展歷程和變革，對于我們的教育能力和思維格局的提升都有著積極的作用。希望我們越來越多的理解和關(guān)注教育，更好的推動教育的發(fā)展與進步。
教育教學論文論著心得體會篇十
在中國教育改革的進程中，教育論著扮演著重要的角色。閱讀教育論著除了能夠讓我們了解一些關(guān)于教育的理論，還可以提醒我們在教育實踐中應(yīng)該遵從的教育準則，從而更好地指導(dǎo)教學實踐，從而促進教育改革的順利進行。本篇文章將從讀書筆記、總結(jié)和案例分析三個方面來談?wù)勎覍逃撝睦斫夂蛯嵺`體會。
一、讀書筆記。
在閱讀教育論著的過程中，我發(fā)現(xiàn)有合適的讀書筆記有助于我更好地理解和加深記憶關(guān)于教育的理論和觀點。在我的筆記中，除了記錄作者的主旨和看法，我還對一些核心術(shù)語進行了注釋，記錄了我對一些爭議的看法，并標記了我認為最重要的詞語和句子，以便日后溫習和深入分析。這些讀書筆記對我理解教育曾經(jīng)有過很大的幫助，讓我能夠更好地關(guān)注教育理論的本質(zhì)，并幫助我對自己的教學方法進行思考和改進。
二、總結(jié)。
當我完成一本教育論著的閱讀之后，我通常會進行總結(jié)。我將我的觀點和神志書中的重點結(jié)合起來，之后再進行反思，嘗試重新思考自己的教育方法并對其進行優(yōu)化。這種方法有助于我從一本著作中獲得更深刻的理解，幫助我思考并實現(xiàn)在教學過程中的改進。
三、案例分析。
在我的教學實踐中，我非常喜歡用案例分析的方法來輔助我更好地理解和實踐教育論著中的理論和觀點。我會舉例說明理論的真實應(yīng)用和相關(guān)結(jié)果，如果有需要我會結(jié)合作者的觀點談?wù)撐业目捶ā嵺`教學也是一個尋找并改進自己的機會。通過案例分析，我能夠更好地了解學生和課堂，更好地應(yīng)用教育原則，改進我的教學重點，以更加深入的方式理解教育措施。
四、教育原則。
從我閱讀教育論著以及我的教學實踐中，我深深體會到掌握一些教育原則對于任何一位教育工作者都是非常重要的。例如，在我的課堂中，我時刻關(guān)注著思考能力、溝通技巧和解決問題能力的發(fā)展，并且推崇多元化的學習模式，這些理念都是基于我的閱讀和實踐所得出來的。教育原則可以幫助我們建立一個有利于學生發(fā)展的課堂環(huán)境，從而促進他們的學習成長。
五、結(jié)語。
在我看來，教育論著不僅僅是為了讓我們掌握一些關(guān)于理論和教育原則，更是讓我們驅(qū)使自己去深入思考和實踐教育的工作。作為一位教育工作者，我相信不斷更新自己的思維和知識，熱衷于深化對教育的思考和實踐有助于我更好地將理論付諸于實踐，創(chuàng)造更好的教育價值。
教育教學論文論著心得體會篇十一
教育作為一種文化傳遞的工具，它的內(nèi)容和形式是隨著時代變遷和社會發(fā)展而不斷發(fā)展變化的。在農(nóng)業(yè)社會，工業(yè)社會以至信息社會，不同的社會發(fā)展階段，教育傳遞著不同的內(nèi)容，并服務(wù)于不同的目的。同時也形成了與之相適應(yīng)的教育形式和學習方式。當今社會已進入了信息時代，知識經(jīng)濟時代，培養(yǎng)人的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新意識是信息時代學校教育的核心，而創(chuàng)造能力培養(yǎng)的關(guān)鍵是對信息的處理能力，因此應(yīng)該提倡研究性學習，即在教學過程中創(chuàng)設(shè)一種類似科學研究的情境和途徑，讓學生通過主動的探索，發(fā)現(xiàn)和體驗，學會對大量信息的收集，分析和判斷，從而增進思考力和創(chuàng)造力。
素質(zhì)教育的重要著眼點是要改變學生的學習方式，也就是改變學生在原有的教育，教學條件下偏重于記憶和理解，立足于接受教師知識傳輸?shù)膶W習方式，幫助他們形成一種主動探求知識，并重視解決實際問題的積極的學習方式，這是一種有利于終身學習，發(fā)展學習的方式。研究性學習有三個特性:主體性，研究性，全員性。研究性學習是在教師和學生之間建立了一種新的關(guān)系，在這種新的關(guān)系中，教師不再作為知識的權(quán)威將預(yù)先組織的知識體系傳遞給學生，而要與學生共同開展探究知識的過程。學生不再作為知識的接受者，被動地聽從教師的指令，而是具有高度的自主性，他是學習的主人，他要發(fā)揮自己的主觀能動性，遇事有主見，敢拿主意，能夠?qū)W習過程進行自我設(shè)計，自我控制，積極地帶著各自的興趣，需要和觀點，直接與書本，與客觀世界對話，探求客觀世界的規(guī)律。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
教育教學論文論著心得體會篇十二
在我對教育教學過程的觀察與總結(jié)中，有幾個方面我認為十分關(guān)鍵，能夠直接影響到學生的學習效果與情緒體驗。首先，教師的態(tài)度與溝通技巧能夠直接影響學生的情感體驗與自信心，因此在教學過程中，教師們需要注重培養(yǎng)良好的授課風格和培養(yǎng)溝通有效的技巧，以提升教學效果。其次，學生的反饋意見十分重要，教師應(yīng)該善于從學生的角度出發(fā)，及時收集反饋意見并做出改進。第三，對于弱勢群體，如貧困生和殘障生，教育的公平性是關(guān)鍵，我們應(yīng)該從政策與實踐兩個角度，共同努力保障公平性。最后，我們也需要摒棄“應(yīng)試教育”的思維定勢，注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力和實踐能力。
在我所在的學校，教育教學不只是注重學術(shù)成績，同時也注重學生自我成長的發(fā)掘和發(fā)展。在課程設(shè)置上，增加了學生興趣課程，如會話英語、文學欣賞等，為學生提供了更多的自由度。在教學內(nèi)容上，教師們注重培養(yǎng)學生的思辨能力，減少機械應(yīng)試的情況發(fā)生，將更多的注意力放在督促學生關(guān)注每個環(huán)節(jié)的質(zhì)量，如文獻閱讀和論文寫作。
在教育教學中，教師需要成為學生身邊的思維引導(dǎo)者和朋友，在交流中讓學生發(fā)現(xiàn)自己的不足與差異，建立開放式的所有制和相互扶助的良好機制。我們需要注重培養(yǎng)學生的獨立思考和解決問題的能力，在這個快速發(fā)展的社會中，面對不確定和多變的環(huán)境，學生在接受教育過程中需要掌握具體的思維方法和技巧。
總之，教育教學是長期的過程，追求學術(shù)與非學術(shù)的綜合發(fā)展，注重培養(yǎng)學生對創(chuàng)新的習慣與信念。在生活中，我們應(yīng)該堅持積極向上的態(tài)度，不斷實踐和積累，注重實際行動，讓自己變得更加出色。
教育教學論文論著心得體會篇十三
教育論著是教育領(lǐng)域中極為重要的文獻形式，它不僅是教育者們進行思考、交流和分享的平臺，而且也是教育改革和發(fā)展的重要指引。在閱讀教育論著的過程中，我受益匪淺，深刻地體會到了教育的重要性和教育者的責任。下面我將圍繞著這個主題展開詳細的論述。
教育論著的內(nèi)容豐富多樣，包含了豐富的理論研究和實踐經(jīng)驗。通過閱讀這些論著，我深刻意識到教育是一個復(fù)雜而廣泛的領(lǐng)域，需要涉及多個學科的知識和方法。教育論著從不同的視角出發(fā)，探討了教育的各個方面，包括教育理論、教育政策、教育實踐等。通過對這些論著的學習，我更好地了解了教育的本質(zhì)和重要性，對教育的理論和實踐有了更為深入的認識。
與此同時，教育論著也給了我很多啟示和思考。通過閱讀這些論著，我接觸到了不同的教育理論和方法論，深入研究了教育中的一些重要問題。例如，教育的目標是什么？如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力和批判思維？如何提高教育的質(zhì)量和效益？通過對這些問題的思考和討論，我對教育的核心問題有了更加清晰的認識，并且也學會了思考和解決這些問題的方法。
此外，教育論著也給了我一些新的觀點和理念。教育領(lǐng)域不斷變化和發(fā)展，新的教育理論和觀點層出不窮。通過閱讀教育論著，我可以接觸到最新的教育思想和教育實踐，并學習到一些新的教育理念和方法。例如，個性化教育、項目制學習、多元評價等都是當今教育領(lǐng)域的熱點話題，我通過閱讀相關(guān)論著，了解到了這些理念的內(nèi)涵和實踐方法，并思考如何將其應(yīng)用到自己的教育實踐中。
最后，教育論著也給了我一種學習和思考的方式。教育是一個永無止境的領(lǐng)域，需要不斷學習和思考。通過閱讀教育論著，我學會了如何閱讀和理解教育文獻，如何進行學科的綜合思考和研究。教育論著為我提供了一個思考和反思的空間，使我不斷地反思自己的教育實踐并進行改進。
總之，教育論著是教育領(lǐng)域中不可或缺的重要資源。通過閱讀教育論著，我不僅增加了知識的廣度和深度，而且擴展了對教育的認識和思考。教育論著給予了我許多啟發(fā)和思考，引導(dǎo)我思考教育的目標和方法，提高教育的質(zhì)量和效益。閱讀教育論著成為我持續(xù)學習和進步的動力，也是我成為一名優(yōu)秀教育者的重要途徑。
教育教學論文論著心得體會篇十四
教育是人類追求智慧的艱苦而美好的歷程。教育不僅能夠提高人們的科學文化水平，還可以塑造人們的人格魅力和社會責任感。教育論著是人們對于教育問題的深入思考和研究的結(jié)晶，是指對于教育學科的基本理論、方法論的系統(tǒng)的總結(jié)和深化，具有重要的理論和實踐指導(dǎo)意義。下面筆者將結(jié)合自身經(jīng)驗和理解，談一談教育論著的心得體會。
第二段：教育論著的理論指導(dǎo)意義。
眾所周知，教育為了實現(xiàn)個體和社會的全面發(fā)展，在過程中會面臨許多問題和挑戰(zhàn)。對于這些問題和挑戰(zhàn)，教育學家在長期的實踐中進行了反思和思考，提出了很多重要的理論觀點，例如教育的本質(zhì)和目的、教育的方法和途徑等。這些理論觀點的不斷深化和創(chuàng)新，對于指導(dǎo)教育實踐和改進教育質(zhì)量，有著非常重要的理論指導(dǎo)意義。比如，在教育實踐中，應(yīng)該注重學生主體地位和個性發(fā)展，尊重學生的意愿和特長。而在教學方法和途徑上，則應(yīng)該采用多種教學方法，多樣化教學內(nèi)容，豐富教學形式，盡力保證學生對知識的真正掌握程度。這些思想和方法的實踐運用，能夠有效提高教育的質(zhì)量和效果。
第三段：教育論著的實踐指導(dǎo)意義。
教育實踐是教育學理論的重要載體，反之亦然。教育論著的理論意義固然重要，但更重要的是能夠指導(dǎo)和豐富教育實踐，提高學生的學習水平。教育論著能夠不斷為教育實踐提供新的思路和方法，不斷進行教育創(chuàng)新，探索更好的教育模式。例如，教育學家Vygotsky提出了“教與學同步發(fā)展”的教育理論，強調(diào)了學習過程是社會化過程的一部分，教師應(yīng)該正確引導(dǎo)和促進學生的學習。而我國著名教育家陶行知則提出了“德育為先”的教育觀點，強調(diào)學生的文化修養(yǎng)和德性完善，注重學生的品格塑造和精神內(nèi)涵的培養(yǎng)，對于提高學生的文化素質(zhì)和人文修養(yǎng)有著重要的實踐指導(dǎo)意義。
第四段：教育論著的創(chuàng)新性思考。
教育論著的研究和創(chuàng)新，有助于推動教育領(lǐng)域的不斷發(fā)展和進步。教育理論的不斷深化和創(chuàng)新，能夠提供更多的思路和模型，為教育改革和創(chuàng)新提供有力的支撐。教育學家陳寶生提出的“超越主義”教育理論，強調(diào)對個體的價值和信念的關(guān)注，探討了實現(xiàn)人的全面發(fā)展的新途徑。而儒學的“教化”和“仁愛”思想，則植根于中國乃至亞洲的教育傳統(tǒng)，提出了人的道德修養(yǎng)和社會責任的角度，展示了中國傳統(tǒng)文化的魅力與智慧。
第五段：結(jié)語。
總之，在現(xiàn)代教育體系中，教育論著的作用和價值不可替代。它既是教育實踐不斷深化和創(chuàng)新的源泉，也是教育領(lǐng)域不斷提高的理論指導(dǎo)。而通過個人不斷的研讀和思考，能夠提高自身的教育素養(yǎng)和專業(yè)能力，更好的為學生的成長和社會的發(fā)展做出自己的貢獻。
教育教學論文論著心得體會篇十五
作為一名高中生，我在過去的學習生涯中寫過許多教育教學論文。每次寫作都讓我深刻地體會到了這一過程中的點滴。在這篇文章中，我想分享一些我在論文寫作中獲得的心得體會。
首先，選擇一個正確的主題是非常重要的。當我們開始寫作之前，需要明確自己想要寫的內(nèi)容，以及這篇論文的目的和意義。只有這樣，才能在后續(xù)的寫作中，始終貫徹這一主題。同時，在選擇主題時，也需要考慮主題的適宜程度和可行性。
其次，必須有充足的閱讀和研究。在寫論文之前，需要充分了解已有的研究成果和相關(guān)文獻，這樣才能夠更全面地了解研究領(lǐng)域的背景和重要性。另外，在閱讀和研究的同時，還需要不斷思考，建立自己的思考模型和邏輯框架，來引導(dǎo)自己后續(xù)的研究和推理。
第三，需要注意語言表達的準確性和語義的連貫性。正如老師們所說的，優(yōu)秀的語言表達能夠讓文章更具有說服力和可讀性。因此，在寫作時，需要注意自己的語言表達是否準確，語義是否連貫，以達到更好的表達效果。
此外，在寫作時，需要注意自己的時間管理。論文寫作需要一個長時間的過程，在這個過程中，需要不斷地調(diào)整、修改和完善。因此，我們需要對自己的時間做出明確的規(guī)劃，以確保自己能夠在規(guī)定時間內(nèi)完成論文的所有要求和任務(wù)。
最后，需要不斷地審查和修改。在論文寫作的最后階段，需要對整篇論文進行多次審閱和修改，以確保文章的內(nèi)容準確、清晰、連貫。同時，在修改過程中，也需要不斷地針對文章中存在的問題進行調(diào)整，以達到更好的寫作效果。
總之，教育教學論文的寫作需要仔細的規(guī)劃、充分的準備和較高的要求。只有努力投入，并不斷完善和提高自己，才能夠在這一領(lǐng)域中走得更遠。
教育教學論文論著心得體會篇十六
隨著人們對教育的不斷思考和深入研究，越來越多的人開始關(guān)注古代的教育理論和實踐，以期從中汲取經(jīng)驗和靈感，來提高現(xiàn)代教育的質(zhì)量和水平。然而，了解古代教育需要耗費一定的時間和精力，因此本文將從自身的學習經(jīng)歷出發(fā)，分享一些我學習古代教育論著的心得和體會。
學習古代教育，是因為我深刻認識到現(xiàn)代教育的嚴峻挑戰(zhàn)和困境：學生疏離感、知識貧乏、人文素養(yǎng)的下降等。在此背景下，我開始思考，有哪些教育模式和理念值得我們學習和借鑒。于是，我選擇了古代中國和希臘羅馬時期的教育論著，以期從理論到實踐，探究古代教育的“人本精神”。
學習古代教育并不簡單，因為古代的教育系統(tǒng)和語言都與現(xiàn)代有很大的不同。所以，一開始接觸時我也感到困難，但通過大量閱讀和思考，我對古代教育思想有了更深的認識和理解。同時，古代教育也帶給我了很多啟示，比如古代教育重視“身心合一”和社會責任感，這是我們現(xiàn)代教育所缺乏的。此外，古代教育注重“個性發(fā)展”，而現(xiàn)代教育過于注重“升學率”，這也是我們現(xiàn)代教育亟待改進的地方。
古代教育理論和實踐，對現(xiàn)代教育也具有實際的參考和借鑒價值。比如，古代教育強調(diào)“以學生為中心”，適應(yīng)學生的發(fā)展特點和需求，這對我們現(xiàn)代教育推進“個性化教育”具有啟示意義。同時，古代教育也秉承“師愛學生，傳道授業(yè)解惑”的教育理念，這為我們現(xiàn)代教育教師的評價和培訓(xùn)提供了有益參考。
學習古代教育不僅帶給我啟示和借鑒，同時也讓我深刻反思了現(xiàn)代教育的不足之處。比如現(xiàn)代教育過分強調(diào)知識的技能性和功利性，這容易導(dǎo)致學生缺乏人文素養(yǎng)和道德觀念。又如現(xiàn)代教育缺乏學科之間的交叉和綜合性的思考，這容易讓學生盲目追求分數(shù)和考試成績，而忽視真正的知識和能力的提升。
學習古代教育，讓我感受到教育真正的價值和意義。教育不是單純的知識和技能的傳授，更是一種人本的精神和價值的塑造。古代教育為我們提供了一份寶貴的文化遺產(chǎn)和智慧，讓我們能夠更好地理解教育的本質(zhì)和意義，更好地關(guān)注學生的全面發(fā)展和社會責任。
總之，學習古代教育不僅是一種學術(shù)探究和興趣愛好，更是一種對現(xiàn)代教育的深刻思考和反思。通過學習古代教育，我們能夠更好地認識現(xiàn)代教育的不足和局限性，同時也能夠從中汲取哲學啟示和現(xiàn)實借鑒。因此，學習古代教育是獲得教育智慧的重要途徑之一，也是提高現(xiàn)代教育質(zhì)量和水平的必由之路。
教育教學論文論著心得體會篇十七
常言道：“茶亦醉人何必酒，書能香我不需花?！蔽覀兛释x書，渴望獲得知識，但是我們卻常常會有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書？自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。由于理想雖不是高不可攀，但也不是唾手可得，沒有不懈的追求，理想只能是朵美麗的鏡中花。而作為二十一世紀的教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。人們常把學習形容為在書山上攀登，在學海中遨游。事實上，知識的積累是成材的一個重要條件。我們正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的時期，我們需要得到正確的引導(dǎo)和教育，從而給自己的人生定向；需要加強各方面的'修養(yǎng)來提高自己。因此我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。同時我們也應(yīng)拋棄古時舊的求知理念，什么書中自有黃金屋等等，都不足取。
為了使讀書達到更好的效果，我們除了要善于動腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會之外，還要勤于動筆，寫讀書筆記和讀后感。當然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說：“好記性不如爛筆頭”，把思考的結(jié)果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。這對于我們提高寫作水平，也是很有幫助的。如果所讀的書是自己的書，還可以在書的空白處寫下自己看法、疑問、評論等，也可以做一些記號。這就是評注筆記。它會加強我們對文章的理解、記憶作文時如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評注的，效果大不一樣。喜歡閱讀一目了然的書的人是懶惰的人，只有閱讀那些需要自己反復(fù)思考才能明白的書的人，才是真正讀書的人。我喜歡閱讀艱深的著作。在閱讀中我強調(diào)想象和聯(lián)想。再抽象的理論表述，在進行思辨理解的同時，我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現(xiàn)成的聯(lián)想，有些需要想象的構(gòu)造。我一直認為，無法進入抽象概念的人是缺乏想象的人；缺乏想象的人如果自認為理解抽象概念，這個概念在他那里也已經(jīng)是一個死的東西了，既沒有聯(lián)結(jié)能力，也沒有生成能力。
閱讀是抽象的，關(guān)于命運的感受是具體的。在抽象閱讀和現(xiàn)實感受中，我明白自身觀念的命運。我們生長在這么好的年代，但在接受現(xiàn)成的非個人化的觀念里長大。許多教育和觀念已經(jīng)深入到生理反應(yīng)中去。我不得不四面突圍。人不能揪住自己的頭發(fā)離開地球。在自圓其說的內(nèi)部突圍中，惟一的途徑是自覺引入差異。遇到能夠證明自己感受和觀點的事物固然高興，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高興。我很少單純地閱讀一本書，或者一種觀點。我總會同時將觀點不同的許多書放在一起讀。我越信服某種觀點或某本書，我越要尋找不同的書來辯論。讀書，使我明白了很多道理。更使我懂得了教育的高尚，教育的純潔。可以說：“是讀書是我開始喜歡上了教師這個職業(yè)。開始讓我明白了一個教師的偉大，明白了教育人的樂趣。相信在以后幾年的教學中，我還會不斷的讀書，用讀書來充實我的生活，我的人生。
教育教學論文論著心得體會篇十八
教育論著是一種關(guān)于教育問題的專門著作，它匯集了作者對教育理論、實踐和發(fā)展的研究和思考。閱讀教育論著不僅可以擴展我們的知識面，還可以幫助我們更好地理解教育現(xiàn)象和發(fā)展趨勢。在閱讀了多本教育論著之后，我深深地體會到了教育的重要性和影響力。下面我將從教育的定義，教育的目標，教育的方法，教育的發(fā)展和教育的前景這五個方面，分享我對教育論著的心得體會。
首先，教育是一種有意識有目的的社會活動，旨在通過知識、技能和價值觀的傳遞使個體能夠生活在社會中并參與社會活動。教育論著在分析和闡述教育的定義時，傳遞了對教育目的和意義的深刻理解。教育論著指出，教育具有培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)、激發(fā)人的潛能和塑造人的良好品格等多重目標。通過教育，個體能夠獲得知識和技能，發(fā)展自己的才能和個性，提升個人的運動能力和智力水平。同時，教育也具有社會化的功能，能夠培養(yǎng)和傳承社會共享的價值觀念和道德規(guī)范。
其次，教育的方法是實現(xiàn)教育目標的手段和途徑。教育論著詳細介紹了教育的各種方法和策略。教育方法的選擇和運用對教育效果具有重要的影響。通過教育論著的學習，我們了解到教育方法的多樣性，如講解教學、示范教學、探究教學等。每種教育方法都有其獨特的特點和適用范圍，教師需要根據(jù)學生的特點和學習目標合理選擇和運用教育方法。
接下來，教育的發(fā)展是一個不斷探索和創(chuàng)新的過程。教育論著討論了教育的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢。隨著時代的變遷和社會的發(fā)展，教育也需要不斷適應(yīng)和更新，以滿足不同學生的需求和社會的要求。教育論著強調(diào)了教育改革的重要性，倡導(dǎo)教育改革從教育內(nèi)容、教育方式和教育評價等多個方面進行。教育的發(fā)展離不開教育者的不懈努力和社會的支持，而教育論著則為教育者提供了寶貴的理論指導(dǎo)和實踐經(jīng)驗。
最后，教育的前景是令人期待的。教育論著展望了未來教育的發(fā)展前景，并提出了一些新的理念和觀點。教育論著認為，未來的教育將更加關(guān)注學生的個性和需求，注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。同時，教育還將更加關(guān)注學生的身心健康和素質(zhì)全面發(fā)展。這些新的教育觀點為我們思考教育問題提供了新的思路和參考。
通過閱讀教育論著，我對教育有了更加深刻的理解和認識。教育不僅僅是傳授知識，更是培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)、潛能和良好品格。教育方法的選擇和運用對教育效果至關(guān)重要。教育的發(fā)展需要教育者和社會的共同努力，而教育論著為教育者提供了理論支持和實踐經(jīng)驗。未來的教育前景令人期待，教育將更加關(guān)注個性化和全面發(fā)展。
通過閱讀教育論著，我對教育的重要性和影響力有了更加深刻的認識和體會。教育的意義不僅僅是傳遞知識，更是培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)、潛能和良好品格。教育方法的選擇和運用對教育效果有著重要的影響。教育的發(fā)展需要教育者和社會的共同努力，而教育論著為教育者提供了理論支持和實踐經(jīng)驗。未來的教育前景令人期待，教育將更加關(guān)注個性化和全面發(fā)展。通過讀教育論著，我對教育有了更加深刻的認識和理解，也更加明確了自己作為教育者的責任和使命。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/9303602.html】
