心得體會(huì)是我們對(duì)一段時(shí)間內(nèi)的學(xué)習(xí)和經(jīng)歷進(jìn)行總結(jié)的重要方式。寫心得體會(huì)時(shí)，我們可以適當(dāng)運(yùn)用一些修辭方法，如排比、設(shè)問(wèn)等，讓文章更具感染力和說(shuō)服力。掌握一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，對(duì)我們的寫作有著重要的借鑒作用。
紅樓夢(mèng)前二十回心得體會(huì)篇一
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)珍品之一，被譽(yù)為中國(guó)古典小說(shuō)的巔峰之作。其中，第二十一章被認(rèn)為是此書(shū)中具有重要意義的章節(jié)之一。在這一章節(jié)中，作者曹雪芹以細(xì)膩的筆觸描繪了白馬寺住持勾踐的境地以及林黛玉與黛玉初次相遇的情景。本文章將通過(guò)對(duì)這一章節(jié)的分析和解讀，探討其中的主題和情感，以及對(duì)這些內(nèi)容的理解和感悟。
第一段：勾踐的境地。
在這一章節(jié)中，勾踐的境地成為了作者關(guān)注的焦點(diǎn)。勾踐原為君王，卻因?yàn)橄萑爰姞?zhēng)和政治陰謀，最終淪為寺廟的住持。勾踐的境地代表了一個(gè)權(quán)力與榮譽(yù)的消退，是作者通過(guò)一個(gè)人物來(lái)詮釋人生的無(wú)常和無(wú)常的代價(jià)。通過(guò)描寫勾踐的生活和內(nèi)心的矛盾，作者將讀者引入了思考人生和命運(yùn)的深度話題。
第二段：林黛玉的形象。
在這一章節(jié)中，作者還首次正式向讀者介紹了林黛玉這個(gè)重要的人物角色。林黛玉的出現(xiàn)給了整個(gè)故事注入了新的活力與張力。她的形象既是那種天真和、熱情又是那種多愁善感、憂郁。作者以細(xì)膩的筆觸描繪了林黛玉的容貌和心理活動(dòng)，讓讀者得以深入了解這個(gè)角色的內(nèi)心世界。
第三段：黛玉與黛玉的初次相遇。
在這個(gè)章節(jié)的結(jié)尾，黛玉和林黛玉第一次正式見(jiàn)面，形成了一種獨(dú)特的氣場(chǎng)和情感的共鳴。這一相遇，揭示了她們之間的奇妙連接和潛在的命運(yùn)糾葛。黛玉是賈母的貴人，而林黛玉則與黛玉的形象相對(duì)應(yīng)。這一相遇，不僅出于故事的需要，也體現(xiàn)了作者對(duì)于命運(yùn)安排的妙用。
第四段：對(duì)文學(xué)的思考。
對(duì)于這一章節(jié)，不僅可以從故事情節(jié)和人物形象角度來(lái)思考，還可以從文學(xué)的角度進(jìn)行思考。這一章節(jié)在敘事和語(yǔ)言的層面上，展示了作者卓越的文學(xué)才華和對(duì)于細(xì)節(jié)的把握力。作者通過(guò)恰到好處的描寫和對(duì)話，使讀者更容易進(jìn)入到故事中，感受到其中情感的真實(shí)和深刻。
第五段：對(duì)人生的思考。
通過(guò)對(duì)這一章節(jié)的分析和解讀，我們不僅可以了解到作者曹雪芹的寫作手法和文學(xué)才華，還可以深入思考一些關(guān)于人生的話題。勾踐的境地以及林黛玉與黛玉的相遇，都觸發(fā)了我們對(duì)于人生的思考。有時(shí)候，無(wú)常的變化可能會(huì)導(dǎo)致榮耀的消逝；而命運(yùn)的糾葛和人際關(guān)系的錯(cuò)綜復(fù)雜，也是每個(gè)人都必然要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。
總結(jié)：第二十一章是《紅樓夢(mèng)》中一個(gè)重要且精彩的章節(jié)。通過(guò)對(duì)勾踐的境地的描繪，林黛玉的形象的介紹，以及黛玉與林黛玉初次相遇的情景的描寫，作者給讀者帶來(lái)了豐富的情感和思考。這一章節(jié)的深度和細(xì)膩，在故事的發(fā)展和人物的形象塑造方面都起到了至關(guān)重要的作用。同時(shí)，也通過(guò)這一章節(jié)體現(xiàn)了作者卓越的文學(xué)才華和對(duì)人生的深刻洞察力。
紅樓夢(mèng)前二十回心得體會(huì)篇二
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶，其前二十章展示了曹雪芹深厚的文學(xué)才華和對(duì)人性的獨(dú)特洞察。通過(guò)研讀這些章節(jié)，我深有體會(huì)地感受到了小說(shuō)中人物的豐富性和情節(jié)的曲折性。它不僅在描寫現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人性弊端方面塑造了鮮活的形象，同時(shí)也借助幻想與玄幻元素揭示了人生的虛妄和悲劇。在紅樓夢(mèng)前二十章中，我體驗(yàn)到了愛(ài)與親情的多樣性、權(quán)謀與勾心斗角的狡詐智慧、以及意外的變故和虛妄世界的痛苦。
第一段：愛(ài)與親情的多樣性。
紅樓夢(mèng)前二十章中描繪的家族之愛(ài)如瓊瑤筆下的美好童話般，或是兄弟姐妹之情的深沉和純潔，又或是朋友間的真摯關(guān)心。尤其是林黛玉和薛寶釵的情感表達(dá)和相互對(duì)比，凸顯了不同的個(gè)性和價(jià)值觀。黛玉以出塵的美貌和才情贏得了寶釵的喜愛(ài)和深情的眷戀，而寶釵則以賢淑和溫和的性格贏得了黛玉的青睞和親近。這些親情和友情的描繪不僅豐富了小說(shuō)的情節(jié)，也展現(xiàn)了人性中的柔情和溫暖，使讀者深入地理解到紅樓夢(mèng)中對(duì)人與人之間關(guān)系的深刻表達(dá)。
第二段：權(quán)謀與勾心斗角的狡詐智慧。
紅樓夢(mèng)前二十章中的權(quán)謀斗爭(zhēng)和陰謀詭計(jì)再現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的社會(huì)模樣。尤其是賈母、王熙鳳、賈政等人之間的明爭(zhēng)暗斗，展示了他們的狡猾、聰明和精明。小說(shuō)以精妙的筆墨描繪了這些角色的性格特點(diǎn)，讓人不禁為他們的才智所著迷。但同時(shí)，這些權(quán)謀和勾心斗角也暴露了古代社會(huì)上一些不可言說(shuō)的黑暗面，讓人深感無(wú)奈和痛心。
第三段：意外的變故和虛妄世界的痛苦。
紅樓夢(mèng)前二十章中，小說(shuō)表現(xiàn)了強(qiáng)烈的悲劇色彩。從秦可卿的早逝、史湘云的病痛、林黛玉的愛(ài)情破滅到賈珠的夭折，小說(shuō)情節(jié)的切換讓人心生痛惜。這些變故和病痛透露了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的思考和對(duì)人生的深沉疑問(wèn)。而更令人痛心的是，虛妄世界和幻境中的人悲劇卻毫無(wú)意義地發(fā)生。通過(guò)描述這些不幸的情節(jié)，小說(shuō)給人以啟示：世間的美好和快樂(lè)只是短暫的幻夢(mèng)，現(xiàn)實(shí)中的苦難和痛苦才是真實(shí)的。
第四段：人性的弊端和世俗的道德觀。
紅樓夢(mèng)前二十章中對(duì)于人性的揭露和社會(huì)道德觀念的質(zhì)疑讓人深思。小說(shuō)中的人物多是世俗的俗子，他們?yōu)槊麨槔?quán)為貴的價(jià)值觀困擾著自己。金錢、地位和地位這些表面榮華的困擾仿佛成了他們最大的追求目標(biāo)，這導(dǎo)致了人性弊端的集中爆發(fā)。這種對(duì)社會(huì)道德觀的揭示讓人反思當(dāng)今社會(huì)的價(jià)值觀是否也存在著這種心態(tài)和問(wèn)題，同時(shí)也讓人反思自己的人生價(jià)值和世俗的價(jià)值觀念。
第五段：對(duì)藝術(shù)的贊美和對(duì)歷史的思考。
在紅樓夢(mèng)前二十章中，曹雪芹以卓越的藝術(shù)手法把虛幻與現(xiàn)實(shí)巧妙地結(jié)合在一起。虛幻的晴雯之死、寶玉的解冤跡象和秦可卿的琵琶之音等等讓人如癡如醉，更讓人對(duì)歷史的思考和對(duì)藝術(shù)的贊嘆不已。小說(shuō)將藝術(shù)融入到虛構(gòu)的故事中，不僅讓人體驗(yàn)了卓越的藝術(shù)美，也與之陷入了對(duì)人生哲理的思考和社會(huì)歷史的思辨。
總結(jié)：紅樓夢(mèng)前二十章展示了曹雪芹獨(dú)特的文學(xué)才華和對(duì)人性的獨(dú)特洞察。通過(guò)這些章節(jié)的閱讀，我深入地理解了小說(shuō)中人物的豐富性和情節(jié)的曲折性。這些章節(jié)中蘊(yùn)含的愛(ài)與親情的多樣性、權(quán)謀與勾心斗角的狡詐智慧、意外的變故和虛妄世界的痛苦、人性的弊端和世俗的道德觀、以及對(duì)藝術(shù)的贊美和對(duì)歷史的思考，使我對(duì)紅樓夢(mèng)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和感悟。
紅樓夢(mèng)前二十回心得體會(huì)篇三
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)中的一部巨作。其中二十三回是承上啟下的關(guān)鍵章節(jié)之一，也是對(duì)整個(gè)小說(shuō)情節(jié)推進(jìn)起著至關(guān)重要的作用。經(jīng)過(guò)精心的閱讀，我對(duì)這一回的描寫和意義有了更深層次的理解，本文將對(duì)我的心得體會(huì)進(jìn)行分享。
第二段：活潑生動(dòng)、充滿情感的描寫。
二十三回是《紅樓夢(mèng)》中的一道亮麗風(fēng)景線，這一回通過(guò)活潑生動(dòng)、充滿情感的描寫，展現(xiàn)了大觀園里眾女子的情感糾葛和沉浸于游戲中的喜悅。尤其是對(duì)寶玉與黛玉的心理描寫，使人們更加深刻地感受到他們之間忘我的真情實(shí)意和深沉的感情。
第三段：文化背景和價(jià)值。
在這一回中，曹雪芹刻畫出了封建社會(huì)下女性的命運(yùn)和特征，對(duì)于那個(gè)時(shí)代的女性而言，家族的榮譽(yù)和親情關(guān)系比個(gè)人的自由和幸福更為重要。同時(shí)，永遠(yuǎn)不言放棄的黛玉，也展示出了中國(guó)傳統(tǒng)文化里牢記初心、堅(jiān)持信念的偉大價(jià)值。
第四段：對(duì)美的執(zhí)念。
在二十三回中，大觀園中的眾姐妹們追求的不僅僅是精神上的享樂(lè)，而是對(duì)完美生活的執(zhí)念和對(duì)美好事物的追求。這種追求和執(zhí)念歷經(jīng)時(shí)間的洗禮，讓我們的精神世界更加豐富和深邃。
第五段：總結(jié)。
《紅樓夢(mèng)》中的二十三回是許多細(xì)心的讀者喜愛(ài)的章節(jié)，它以生動(dòng)的設(shè)定和真實(shí)的情感描寫贏得了人們的喜愛(ài)。同時(shí)，這一回也啟示我們應(yīng)該牢記初心，堅(jiān)守信念，不斷追求美好事物，積極推進(jìn)人生中的來(lái)和去，讓自己成為更好的人。
紅樓夢(mèng)前二十回心得體會(huì)篇四
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古典文學(xué)中的瑰寶，被譽(yù)為“四大名著”之一。其中前二十章的內(nèi)容描寫了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等角色的成長(zhǎng)與命運(yùn)，給讀者們留下了深刻的印象。通過(guò)閱讀這些章節(jié)，我深感紅樓夢(mèng)給人以啟迪和思考。以下是我的心得體會(huì)。
第一段：同時(shí)代人物的塑造。
紅樓夢(mèng)前二十章集結(jié)了一批各具特色的人物。賈寶玉聰明伶俐，與黛玉情投意合，對(duì)詩(shī)詞歌賦鉆研有佳，是小說(shuō)中世代宗室的代表人物。而林黛玉則是一個(gè)獨(dú)立、才情出眾的女性形象，她的悲劇一直令我感到心痛。這些人物的塑造不僅描繪了不同性格與命運(yùn)的人，也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的各種人物類型。
第二段：家族沉浮的折射。
紅樓夢(mèng)以賈府為主要背景，賈寶玉正是賈府的長(zhǎng)孫。通過(guò)對(duì)賈寶玉家族的描寫，我們可以看到一個(gè)家族的興衰沉浮。賈府由于紅丸之事而備受打擊，最終導(dǎo)致了家族財(cái)富的劇減。這種家族命運(yùn)的變遷與社會(huì)變革息息相關(guān)，給人以深刻的思考。在這個(gè)故事中，我認(rèn)為家族的命運(yùn)狀況是一種反映，同時(shí)也對(duì)社會(huì)現(xiàn)象做出了深入的揭示。
第三段：愛(ài)情和婚姻觀的思考。
紅樓夢(mèng)前二十章中的愛(ài)情糾葛是小說(shuō)的一大亮點(diǎn)。賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的三角關(guān)系成為人們津津樂(lè)道的話題。通過(guò)對(duì)寶玉與黛玉之間的動(dòng)情描寫，小說(shuō)向讀者們反映了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)對(duì)愛(ài)情和婚姻的制約和束縛。賈寶玉對(duì)黛玉的深深癡戀以及薛寶釵的默默守護(hù)，都體現(xiàn)了男女之間復(fù)雜的情感關(guān)系。這種敘述也使我深思封建社會(huì)對(duì)個(gè)體自由的限制，反思了傳統(tǒng)婚姻觀的合理性與困擾。
第四段：文化與教育的重要性。
紅樓夢(mèng)中的許多角色崇尚詩(shī)詞歌賦，注重文化修養(yǎng)，尤其是賈寶玉對(duì)詩(shī)詞歌賦的癡迷。這種崇尚文化的態(tài)度對(duì)于當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)來(lái)說(shuō)是特別重要的。也許正是因?yàn)檫@種文化氛圍的存在，才孕育出了一個(gè)個(gè)聰明才智、藝術(shù)天賦的角色。這對(duì)我而言是對(duì)中國(guó)古代文化的一種贊美和承認(rèn)。同時(shí)，也提醒了當(dāng)代人們教育與文化的重要性。
第五段：對(duì)人生的思考與啟示。
《紅樓夢(mèng)》通過(guò)賈寶玉的成長(zhǎng)和命運(yùn)的講述，給了我很多對(duì)人生的思考和啟示。寶玉的成長(zhǎng)并不完美，他的懶散和雜亂的性格也給他帶來(lái)了許多痛苦。這使我明白了一個(gè)人的性格和命運(yùn)根本無(wú)法脫離他出生的環(huán)境和家庭的影響。同時(shí)，小說(shuō)中的一些悲劇也給我提醒，人生中的悲喜起伏是無(wú)法預(yù)料的。因此，我們需要珍惜眼前的幸福，努力追求自己的目標(biāo)。
紅樓夢(mèng)前二十章給我們帶來(lái)了很多的思考與啟示。通過(guò)對(duì)同時(shí)代人物的塑造、家族命運(yùn)的折射、愛(ài)情與婚姻觀的思考、文化與教育的重要性以及對(duì)人生的思考與啟示的思考，我們更能夠深入地欣賞和閱讀這部千古名著。希望這些心得體會(huì)可以與讀者們分享，一同探索紅樓夢(mèng)中更深層次的意義。
紅樓夢(mèng)前二十回心得體會(huì)篇五
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶，揭示了封建社會(huì)的種種丑惡和虛榮，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和命運(yùn)的無(wú)奈。其中第二十六章是書(shū)中的重要章節(jié)之一，它以賈府的大宴為背景，通過(guò)賈府眾多女子的言談舉止和主仆們的忙碌場(chǎng)景，勾勒出了封建社會(huì)中權(quán)貴與奴仆、達(dá)官貴人與下人之間的明顯界限，同時(shí)也揭示出人們追求虛榮的心理狀態(tài)。
第二段：權(quán)貴與奴仆的明顯界限
賈府大宴中，權(quán)貴和奴仆們以及主仆的對(duì)待方式極其不同。權(quán)貴們坐在高高的椅子上，享受著各種珍饈美味，盡情地歡笑著。而奴仆們卻在一旁忙碌著，忍受著疲憊和饑饉。就像是眾人舉杯歡慶，而奴仆們卻只能默默服侍。這樣的景象表明，封建社會(huì)中的權(quán)貴和奴仆們之間存在明顯的階級(jí)界限，權(quán)貴們高高在上，奴仆們卻只能默默執(zhí)行命令。
第三段：達(dá)官貴人與下人的交流方式
在賈府大宴中，達(dá)官貴人與下人之間也存在鴻溝。賈府的婢女襲人因?yàn)槟芨枭莆瓒恢魅速澷p，而賈母卻對(duì)她表示了不滿。這暗示了封建社會(huì)中權(quán)貴對(duì)下人的高傲和排斥。在賈府中，達(dá)官貴人對(duì)下人的要求和期待往往非?？量?，下人們不得不盡心盡力地迎合他們的需要，討好他們的心情。這樣的社會(huì)環(huán)境導(dǎo)致了下人們常常處于被動(dòng)和卑微的狀態(tài)。
第四段：人們追求虛榮的心理狀態(tài)
在第二十六章中，賈府的女子們對(duì)于自己的容貌和身份地位表現(xiàn)出極度的自卑和不滿。寶釵和黛玉為了吸引宴會(huì)上的注意力，費(fèi)盡心思打扮自己，同時(shí)也不忘在心底埋怨自己沒(méi)有出生在貴族人家。她們認(rèn)為自己的美貌和貴族身份是社交圈中受歡迎的關(guān)鍵。這也暗示了封建社會(huì)中人們對(duì)于外在形象和社會(huì)地位的過(guò)分追求，乃至于厭棄自己的本質(zhì)，努力地迎合別人的期待。
第五段：對(duì)當(dāng)代社會(huì)的啟示
雖然《紅樓夢(mèng)》描繪的是封建的舊社會(huì)，但其中扣人心弦的情節(jié)和深刻的人物形象卻有著現(xiàn)實(shí)社會(huì)的映射和啟示。在現(xiàn)代社會(huì)，不同也存在著明顯的階級(jí)和地位特權(quán)。有些人追求虛榮、迎合他人的期待，忍受著巨大的失去自我的代價(jià)，而有些人則努力改變自己，實(shí)現(xiàn)真實(shí)的自我。對(duì)于大多數(shù)人而言，理智的選擇是保持一顆正直的心，并在追求個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，尊重他人的平等和尊嚴(yán)。
總結(jié)：
第二十六章“紅樓夢(mèng)”通過(guò)賈府大宴勾勒出了封建社會(huì)中權(quán)貴與奴仆、達(dá)官貴人與下人之間的明顯界限，以及人們追求虛榮的心理狀態(tài)。同時(shí)，它也給我們當(dāng)代人以啟示，讓我們意識(shí)到在當(dāng)今社會(huì)仍然存在著不同階級(jí)和地位的差別，追求個(gè)人價(jià)值的同時(shí)也要尊重他人的平等和尊嚴(yán)。這可以幫助我們更好地思考和面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種困境，努力追求內(nèi)心的真實(shí)和自我的實(shí)現(xiàn)。
紅樓夢(mèng)前二十回心得體會(huì)篇六
紅樓夢(mèng)第二十六章《大觀園悲淡桃花謝》以花謝、人別的主題展開(kāi)情節(jié)，通過(guò)描述黛玉與寶玉之間的離別和桃花的凋謝來(lái)表達(dá)人生無(wú)常、離別的悲哀情感。該章節(jié)深刻揭示了人世間的無(wú)常和離別之痛，通過(guò)對(duì)桃花凋零和人離別的描寫，凸顯了作者對(duì)于人生中無(wú)常和別離的思考與反思，并引發(fā)了讀者對(duì)于生命的感悟和擔(dān)憂。下面我將通過(guò)五個(gè)方面來(lái)闡述自己對(duì)于紅樓夢(mèng)第二十六章《大觀園悲淡桃花謝》的心得體會(huì)。
首先，本章節(jié)通過(guò)對(duì)桃花凋謝的描寫，表達(dá)了時(shí)間的無(wú)常和人生的短暫。作者以“歲與雪相媲，寒聲惡鳥(niǎo)。居然只將話卻春風(fēng)解數(shù)啼”（紅樓夢(mèng)第二十六章）的詞語(yǔ)描繪了空思現(xiàn)象，通過(guò)桃花凋謝表達(dá)了人生的短暫和無(wú)常。這種短暫和無(wú)常的感觸引發(fā)了讀者對(duì)于生命的思考和對(duì)于時(shí)光與命運(yùn)的擔(dān)憂。
其次，本章通過(guò)黛玉和寶玉的離別，表達(dá)了人世間別離的悲哀。黛玉與寶玉本是親近無(wú)比的姐弟，然而命運(yùn)的安排讓他們必須離別，這種別離之痛是無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)的。文章通過(guò)對(duì)他們離別的描寫，深深觸動(dòng)了讀者內(nèi)心深處對(duì)于親人離別的傷感和無(wú)奈，引發(fā)了讀者共情和共鳴。
第三，本章通過(guò)描寫黛玉的心理變化，表達(dá)了對(duì)于人世間別離的痛苦。黛玉離別寶玉之后，她的心境發(fā)生了巨大的變化，她在內(nèi)心里痛苦而苦悶。文章通過(guò)對(duì)黛玉心理變化的描寫，反映了人世間別離的痛苦和無(wú)奈，讓讀者更加深刻地體會(huì)到了離別之痛。
第四，本章通過(guò)描寫寶玉與黛玉的親密關(guān)系，引發(fā)了讀者對(duì)于黛玉的思考和關(guān)注。寶黛之間的親密關(guān)系，以及寶玉對(duì)于黛玉的深厚感情，讓讀者對(duì)于黛玉的遭遇和命運(yùn)充滿了關(guān)注和關(guān)心。這種關(guān)注和關(guān)心是建立在對(duì)于人世間無(wú)常和離別的思考和感悟之上的，因此引發(fā)了讀者對(duì)于黛玉的深思與思考。
最后，本章通過(guò)對(duì)晴雯與寶玉的離別，表達(dá)了對(duì)人世間離別的無(wú)奈和痛苦。晴雯是寶玉的貼身丫鬟，她在與寶玉離別之后，內(nèi)心無(wú)比傷痛。文章通過(guò)對(duì)晴雯離別的描寫，讓讀者深刻領(lǐng)悟到了離別的痛苦和無(wú)奈，引發(fā)了對(duì)于人世間離別的思考和反思。
綜上所述，紅樓夢(mèng)第二十六章《大觀園悲淡桃花謝》通過(guò)對(duì)桃花凋謝和人離別的描寫，深刻地揭示了人生的無(wú)常和別離之痛。通過(guò)對(duì)黛玉和寶玉、晴雯的離別的描寫，引發(fā)了讀者對(duì)于離別和無(wú)常的思考，讓讀者對(duì)于人生的短暫和時(shí)間的流逝充滿了感悟和擔(dān)憂。這種感悟和擔(dān)憂是建立在對(duì)于人世間無(wú)常和離別的思考和反思之上的，通過(guò)閱讀本章節(jié)，讀者可以更加深刻地領(lǐng)悟到生命的寶貴和離別的痛苦。
紅樓夢(mèng)前二十回心得體會(huì)篇七
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的巔峰之作，它以細(xì)膩入微的描寫、豐富多彩的人物形象和深刻的社會(huì)意義而聞名于世。作為一部經(jīng)典之作，紅樓夢(mèng)給我留下深刻的印象，也使我有了更多的思考。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)，我對(duì)人性、愛(ài)情、權(quán)力斗爭(zhēng)等社會(huì)現(xiàn)象有了更深層次的理解和認(rèn)識(shí)。
首先，紅樓夢(mèng)對(duì)人性的揭示給我留下了深刻的印象。作為一部描寫封建貴族生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)，紅樓夢(mèng)中的人物形象栩栩如生，展現(xiàn)了人性的多樣性和復(fù)雜性。賈母作為一位慈祥的長(zhǎng)輩，總是給人以溫暖和安慰；賈寶玉則是一個(gè)感性而又懵懂的年輕人，他對(duì)待愛(ài)情和友情的執(zhí)著，以及對(duì)世俗利益的追求，都讓人動(dòng)容。而林黛玉則是一個(gè)癡情而又堅(jiān)強(qiáng)的女子，她的愛(ài)情觀和人生觀令人深思。這些角色形象的塑造讓我深刻認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有自己的思想、情感和欲望，而這些因素將會(huì)影響我們的選擇和行為。
其次，紅樓夢(mèng)中描寫的愛(ài)情給我留下了深刻的印象。這部小說(shuō)中呈現(xiàn)了各種各樣的愛(ài)情形式，包括親情、友情和愛(ài)情。賈寶玉和林黛玉、賈寶玉和薛寶釵之間的復(fù)雜感情糾葛，讓人為之動(dòng)容。他們之間的愛(ài)情充滿著甜蜜、痛苦和讓人無(wú)法預(yù)測(cè)的變數(shù)，讓人不禁思考愛(ài)情的本質(zhì)和意義。紅樓夢(mèng)中對(duì)愛(ài)情的描寫讓我深思：愛(ài)情是否能夠超越一切，是否能夠抵擋住時(shí)間和現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)，以及在愛(ài)情中領(lǐng)悟到的人生智慧。
再次，紅樓夢(mèng)對(duì)權(quán)力斗爭(zhēng)的揭示讓我有了更清晰的認(rèn)識(shí)。作為封建社會(huì)的縮影，紅樓夢(mèng)中的人物之間的權(quán)力斗爭(zhēng)幾乎無(wú)處不在。賈寶玉身為貴族后裔，被投身于權(quán)謀之中，他不得不面對(duì)官場(chǎng)勾心斗角、家族爭(zhēng)權(quán)奪利的種種事件。這種描寫透露出悲劇的人生觀：在權(quán)力的陰影下，人們往往會(huì)失去自我，甚至付出生命的代價(jià)。紅樓夢(mèng)通過(guò)揭示權(quán)力斗爭(zhēng)的殘酷和無(wú)情，讓我更加反思人性的弱點(diǎn)和社會(huì)的黑暗面。
最后，紅樓夢(mèng)對(duì)封建官僚制度的批判讓我有了更多的思考。小說(shuō)中虛構(gòu)的“賈府”，既是一個(gè)貴族家族，也是中國(guó)封建官僚制度的具體呈現(xiàn)。通過(guò)對(duì)賈家昌黎之死、奉旨去職等情節(jié)的描寫，紅樓夢(mèng)揭示了封建社會(huì)中官員們的困境和悲劇，進(jìn)而反思了這一制度的不合理和無(wú)情。這種對(duì)封建社會(huì)的批判性思考讓我認(rèn)識(shí)到，歷史是一個(gè)長(zhǎng)期積淀的過(guò)程，每個(gè)時(shí)代的制度都有其局限性和不足之處。
綜上所述，紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶，它以揭示人性、愛(ài)情、權(quán)力斗爭(zhēng)和封建官僚制度為主題，給予讀者深刻的思考和感悟。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)，我對(duì)人性的多樣性和復(fù)雜性有了更深層次的認(rèn)識(shí)，對(duì)愛(ài)情的本質(zhì)和意義有了更深刻的思考，對(duì)權(quán)力斗爭(zhēng)和封建官僚制度的局限性有了更全面的認(rèn)識(shí)。紅樓夢(mèng)不僅是文學(xué)藝術(shù)的杰作，更是一本富有人生智慧和社會(huì)意義的書(shū)籍，它永遠(yuǎn)值得我們?nèi)テ肺逗退伎肌?/p>
紅樓夢(mèng)前二十回心得體會(huì)篇八
《紅樓夢(mèng)》這本名著刻畫了許多性格鮮明的人物，賈寶玉非常頑劣而且屢教不改，整天不好好學(xué)習(xí)就知道玩，不務(wù)正業(yè)。林黛玉雖然很有才華，琴棋書(shū)畫樣樣精通但是卻很愛(ài)哭，時(shí)不時(shí)就會(huì)痛哭一陣。王熙鳳伶牙俐齒、機(jī)敏善變、精明能干，深得賈母和王夫人的信任，卻又有些心狠手辣、笑里藏刀使許多人都很怕她。妙玉美麗聰穎，心性高潔，很尊重賈母她們，卻看不上普通人民，遭人嫉恨。正是因?yàn)檫@些人物性格上的缺陷，導(dǎo)致了她們悲劇的命運(yùn)。小說(shuō)情節(jié)跌宕起伏，人物命運(yùn)扣人心弦，作者的寫作功底真的是不容小覷。
紅學(xué)里有很多分枝和學(xué)派，有人研究《紅樓夢(mèng)》的歷史的軌跡，探秘《紅樓夢(mèng)》里說(shuō)的是哪朝哪代的故事;有人研究《紅樓夢(mèng)》里面描寫的食物，做出了美味的紅樓美食;有人認(rèn)為高鶚補(bǔ)的44回《紅樓夢(mèng)》曲解了曹雪芹的本意，又自己續(xù)寫了《紅樓夢(mèng)》……我想每個(gè)人的.心理都有一本不一樣的紅樓夢(mèng)吧。
書(shū)中我最喜歡的是《紅樓夢(mèng)》里的詩(shī)詞歌賦了。據(jù)說(shuō)曹雪芹花了十幾年，共增刪了5次，才寫成了這部文學(xué)名著，所以里面的每一個(gè)字，每一個(gè)詞都是他字字斟酌的結(jié)果，有的詩(shī)代表了一個(gè)人一生的命運(yùn)。其中有《紅樓夢(mèng)》中的開(kāi)頭詩(shī)：“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”。還有講述林黛玉和薛寶釵命運(yùn)的詩(shī)：“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”。都讓我記憶深刻。
都說(shuō)，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)《哈姆萊特》”。我要說(shuō)“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)《紅樓夢(mèng)》”。是的，《紅樓夢(mèng)》是一本可以從不同角度去解讀的好書(shū)，是一本每個(gè)年齡段都可以去讀的好書(shū)，讓我們一起“讀好書(shū)，好讀書(shū)”!
紅樓夢(mèng)前二十回心得體會(huì)篇九
這幾天讀了一本《紅樓夢(mèng)》，讓我欲罷不能，淚眼連連。
《紅樓夢(mèng)》是一本驚世駭俗的名作，以四大家族為背景展開(kāi)的世界觀，不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽的控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、貪婪、腐朽、罪惡。故事主要圍繞賈寶玉、林黛玉、薜寶釵三人的愛(ài)情悲劇和一個(gè)大家族的興衰來(lái)描述的。讀完這本書(shū)，我感觸最深的就是林黛玉這個(gè)人物，她性子里的孤傲，對(duì)世俗的不屑一顧，使她處處顯的卓爾不群。無(wú)論是清寒入骨的詩(shī)情，還是草木黃枯雁南的凄涼，無(wú)不體現(xiàn)出她的詩(shī)人氣質(zhì)。如此這般，卻多愁善感，紅顏薄命。她的身世注定了她的孤獨(dú)，也注定了她的悲哀。她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無(wú)法與社會(huì)融合，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是悲劇的開(kāi)始，最終落得“一縷香魂隨風(fēng)散”的悲慘結(jié)局。
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)”，這句黛玉葬花的情景引人深思，揭露了一個(gè)封建社會(huì)的世態(tài)炎涼和思想落后，在面對(duì)封建禮教下的迫害和冷漠，甚至以生命付出代價(jià)，批判了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，以及各種倫理道德和種種矛盾，最終走向覆滅的歷史趨勢(shì)。
每當(dāng)讀完《紅樓夢(mèng)》，從那個(gè)壓抑封建的社會(huì)陰影中逃脫出來(lái)，讓我對(duì)封建社會(huì)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
《紅樓夢(mèng)》這部名著讓我感慨萬(wàn)千。慶幸自己生活在一個(gè)民主的時(shí)代，雖然在生活中有艱難困苦，但是比起封建社會(huì)的人，我們至少有權(quán)利去戰(zhàn)勝他，這是值得慶幸的。
紅樓夢(mèng)前二十回心得體會(huì)篇十
《紅樓夢(mèng)》是四大古典小說(shuō)之一，看完之后感觸很深。它諷刺了中國(guó)古代統(tǒng)治一方的封建惡勢(shì)力的丑惡，及其最終滅亡的必然命運(yùn)。
《紅樓夢(mèng)》中的人物各有特色。我印象深刻的是賈寶玉，林黛玉，薛寶釵。賈寶玉從小過(guò)著被捧在手心里的生活，生來(lái)就被奶奶當(dāng)成了寶貝。天天和女生玩，不理學(xué)業(yè)，懦弱，但也是因?yàn)檫@樣，他爸爸賈政才不喜歡他。當(dāng)然，賈寶玉也怕父親。大觀園里的人雖然都是為了權(quán)力和利益而斗爭(zhēng)的黑心人，但也有真情實(shí)感。賈寶玉和林黛玉兩個(gè)一類人確實(shí)相愛(ài)，但都逃脫不了封建社會(huì)婚姻和父母的命運(yùn)。
林黛玉是個(gè)多愁善感的人。她經(jīng)?？蓿f(shuō)自己心胸小，卻只有賈寶玉這個(gè)知己。林妹妹身體虛弱，經(jīng)不起折騰。她天天喝藥，很快就變成藥罐了。她最后還是死了。靈魂不僅英年早逝，而且?guī)еz憾和悔恨死去。
薛寶釵是大觀園里最有心機(jī)的姑娘。她待人接物很有能力，蒙住了很多單純的人。她很紅，卻得不到寶玉對(duì)她的真愛(ài)。她盡力討好每一個(gè)人，更不用說(shuō)賈了。她最后嫁給了賈寶玉，那又如何？她終究得不到他的心，最后也不是一個(gè)人。
看了《紅樓夢(mèng)》，看到了世間的美丑善惡，明白了人與人之間不僅有美好的東西，也有骯臟丑陋的靈魂。
紅樓夢(mèng)前二十回心得體會(huì)篇十一
很多年前我讀紅樓，可惜那時(shí)候年輕的頭腦和書(shū)博大精深。我沒(méi)有耐心看完，也不懂其中的意思。書(shū)中細(xì)致繁瑣的描寫絲毫不遜色于京劇里的老同學(xué)，幾分鐘就開(kāi)始唱“啊”字，讓你昏昏欲睡。雖然是國(guó)粹，但是不能吃，不能消化。不，瓊瑤阿姨有一串直接而快樂(lè)的水晶夢(mèng)?，F(xiàn)在變老了，瓊瑤的書(shū)就像嚼口香糖和吐泡泡糖，所以我不想再看了。奪回紅樓的“石頭”，我連個(gè)味道都沒(méi)有。越嚼越愛(ài)。我遲早會(huì)放棄的。
首先，我意識(shí)到這本書(shū)不僅僅是關(guān)于你的愛(ài)。它涉及醫(yī)學(xué)、園林、建筑、書(shū)畫、詩(shī)歌、烹飪、服裝、花草、古玩等。當(dāng)時(shí)沒(méi)有電腦。曹雪芹是怎么積累這么多知識(shí)的？這真的震驚了他的毅力。而且整本書(shū)對(duì)研究清朝的風(fēng)俗很有幫助。好像是當(dāng)時(shí)生活的小百科，包羅萬(wàn)象，包羅萬(wàn)象。還說(shuō)后世有專門研究紅學(xué)的，實(shí)在是太多太多了。
尤其是小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)魅力的成功驅(qū)動(dòng)力，更值得被公認(rèn)為語(yǔ)言大師。短短幾個(gè)字，一個(gè)人物刻畫的很深刻。比如劉姥姥進(jìn)賈府看王熙鳳，然后“鳳鳳粉胖，端端正正地坐在那里，……”周瑞家和劉奶奶站了一會(huì)兒，馮峰沒(méi)問(wèn)就不敢打招呼，可見(jiàn)馮峰平時(shí)在賈府里威嚴(yán)有勢(shì)。鳳姐見(jiàn)了劉姥姥，便說(shuō)：“我忙起來(lái)了，還不起來(lái)，笑著打個(gè)招呼……”這時(shí)候，劉奶奶已經(jīng)在地下拜了好幾次了，劉奶奶足夠聰明，在家里很快就找到了合適的人做決定。最搞笑的是劉姥姥還沒(méi)求救，馮杰哭了很久很窮，說(shuō)明馮杰更有心機(jī)，手腕更靈活。筆墨不多，人物突出，讓讀者覺(jué)得人物看得見(jiàn)摸得著。
紅樓的內(nèi)涵是深刻的，但作者都是寫生活的世俗細(xì)節(jié)，也從這種生活中發(fā)現(xiàn)生活的痛苦和快樂(lè)。
人類都是靈長(zhǎng)類動(dòng)物，愛(ài)不是對(duì)人類的浪費(fèi)，而愛(ài)是一種強(qiáng)烈的人愿意與生俱來(lái)的感情。寶玉生來(lái)只愛(ài)一朵花。那一個(gè)不在了他怎么會(huì)談戀愛(ài)？“紅塵中有一些樂(lè)趣，但不能永遠(yuǎn)持有。”畢竟事情不是夢(mèng)，一切都是空的。
我閱讀了我國(guó)四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》，書(shū)中人物的塑造、刻畫生動(dòng)：多愁善感的林黛玉，追求完美的賈寶玉，風(fēng)風(fēng)火火的王熙鳳，心胸寬廣的薛寶釵特別是林黛玉和賈寶玉這兩個(gè)人物，是那么深入人心，可以讓人為之研究一生。
“天上掉下個(gè)林妹妹”每當(dāng)我讀到多愁善感的黛玉時(shí)，我總會(huì)情不自禁地落淚。一定是“心較比干多一竅，病如西子勝三分”的她令我產(chǎn)生了無(wú)比的憐愛(ài)。她，無(wú)論是自己的離別仇恨，自己的傷心往事，還是草木枯榮，四季更替。她都會(huì)黯然淚下。也許她真如書(shū)中所寫的絳珠草，來(lái)到世間“還淚”一般。她切實(shí)地向人們顯示了那水一般的柔腸，她對(duì)于一切世間的丑陋、難堪，就只能是暗自落淚，這不禁讓人覺(jué)得她有那么點(diǎn)“窩囊”，當(dāng)然，這詞兒并不怎么適合她。哎，黛玉真叫我又愛(ài)又恨啊!
相對(duì)于書(shū)中另一個(gè)主人公賈寶玉，他雖不是女孩，但一樣是那么細(xì)膩柔腸。他與那些靈氣、清秀的女孩相差無(wú)幾，寶玉厭惡他人“男尊女卑”的思想，他對(duì)丫環(huán)毫不歧視，反而他會(huì)挺起胸膛保護(hù)她們，憐愛(ài)她們當(dāng)寶玉得知無(wú)力幫助她們時(shí)，他傷心欲絕。當(dāng)他失去迎春、晴雯、黛玉時(shí)，他比任何人都想挽回這一切，但是他追求完美，他追求獨(dú)道的美!內(nèi)心的美，行為的美，在他身上散發(fā)著一種別人沒(méi)有的美。他不是一位女子，但他更像一位愿意拯救那些女子“美”的勇士。與其他兩相比，薛寶釵那寬豁開(kāi)朗的胸襟無(wú)疑讓人產(chǎn)生敬佩之情。而心狠手辣的王熙鳳恰恰相反，心胸狹窄，貪財(cái)，潑辣讓人發(fā)指!
《紅樓夢(mèng)》，真不愧是四大名著之一，果然內(nèi)藏真經(jīng)，對(duì)情節(jié)的描述蕩氣回腸，對(duì)人物的刻畫細(xì)致入微。人物形象栩栩如生，不管誰(shuí)看了都會(huì)像我一樣愛(ài)不釋手的!
紅樓夢(mèng)前二十回心得體會(huì)篇十二
賈府因家中出了個(gè)貴妃而興旺，最后，也因貴妃的病逝而中落。作者借此諷刺了一人得道雞犬升天的社會(huì)現(xiàn)象。同時(shí)也批判了那個(gè)時(shí)代父母包辦婚姻的社會(huì)丑惡。
紅樓夢(mèng)是我國(guó)四大名著之一，翻開(kāi)這本書(shū)，一個(gè)大觀園就呈在了我面前。林黛玉、薛寶釵、賈寶玉、王熙鳳、史湘云、探春，迎春、惜春·····這些人在這本書(shū)中上演了賈、史、王、薛四大家族由盛到衰的故事。
關(guān)于婚姻自主，婚姻自由，這個(gè)在《紅樓夢(mèng)》以前，在我們古典小說(shuō)，古典戲曲里頭，宣揚(yáng)這種自由戀愛(ài)的戲劇小說(shuō)也是有的，最有名的《西廂記》，《牡丹亭》，但是這個(gè)你要仔細(xì)比一比，就有時(shí)代的差距，《西廂記》雖然是張生、鶯鶯不尊老夫人的命令最后是自由結(jié)合了，但是最后《西廂記》的結(jié)局，最后還是張生考上狀元，然后最后皇上賜婚，最后大團(tuán)圓，圓滿結(jié)果。一定是在婚姻問(wèn)題的一個(gè)整個(gè)過(guò)程中間第一步它是越軌了，但底下呢，越過(guò)以后又趕快彌補(bǔ)自己，完全按照封建理法規(guī)定的道路一步一步走，走到最后皇上賜婚，封建禮法加上了應(yīng)急，合法了，沒(méi)問(wèn)題了，就算完結(jié)了，沒(méi)有反抗到底。而且他的戀愛(ài)方式呢，是一見(jiàn)傾心，在府殿上面一見(jiàn)面就覺(jué)得漂亮的不得了，那就定了，這是一個(gè)?！赌档ねぁ妨鴫?mèng)梅也是一樣的，這個(gè)男女兩個(gè)雙方的，那還沒(méi)有見(jiàn)面，做夢(mèng)，最后也是封建皇帝賜婚，最后也是得到封建統(tǒng)治階級(jí)的承認(rèn)了，曾經(jīng)一度越軌的婚姻，最后納入封建的理法的軌道了，那么因此呢，它原來(lái)的有一點(diǎn)點(diǎn)的叛逆性也被消滅掉了，彌補(bǔ)過(guò)去了。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧-誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。
與其說(shuō)他是異步偉大的中國(guó)通史。與其說(shuō)那是寫貴族的生活，不如說(shuō)是當(dāng)時(shí)時(shí)局的真實(shí)寫照。從一點(diǎn)點(diǎn)的細(xì)節(jié)來(lái)講，那種語(yǔ)言的魅力體現(xiàn)出來(lái)，用形象生動(dòng)的語(yǔ)言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動(dòng)、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無(wú)不張顯出人物的特點(diǎn)，可以說(shuō)那種語(yǔ)言的敘述找不出一斯破綻。而從中又可以看出一個(gè)民族發(fā)展的問(wèn)題，具體的癥結(jié)，具體的民生國(guó)計(jì)，無(wú)不與此相關(guān)聯(lián)。這不只是一部文學(xué)作品，又是一部柬書(shū)。
花前癡讀西廂，毫無(wú)避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。
到了《紅樓夢(mèng)》就完全不一樣了，賈寶玉跟林黛玉這個(gè)戀愛(ài)的發(fā)生并不是一見(jiàn)傾心，雖然第一次見(jiàn)面覺(jué)得這個(gè)人好面熟，好像見(jiàn)過(guò)似的，這是寫的一種心里的感應(yīng)，一種好感，但是并沒(méi)有發(fā)生愛(ài)情，相反兩個(gè)人在一起生活得很長(zhǎng)很長(zhǎng)時(shí)間，也不斷吵架，吵架又友好了，中間呢，有薛寶釵又來(lái)了，加上一個(gè)薛寶釵，就是薛寶釵有挺聰明，也長(zhǎng)得很漂亮，三個(gè)人在一起還有后來(lái)的史湘云，其他女孩子一起，在一起，都來(lái)了，有相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，賈寶玉跟這些人在一起，也有相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，沒(méi)有確定的寫他喜歡那一個(gè)，這就顯得《紅樓夢(mèng)》的戀愛(ài)方式已經(jīng)不是一見(jiàn)傾心，已經(jīng)是在長(zhǎng)期生活當(dāng)中漸漸地了解，最后在長(zhǎng)期的了解過(guò)程中間最后形成他們的愛(ài)情，《紅樓夢(mèng)》的這些地方還是寫得非常清楚的，就是剛才提到的那個(gè)薛寶釵給他講到仕途經(jīng)濟(jì)，他翻了臉，這就是一個(gè)標(biāo)志，說(shuō)明賈寶玉在愛(ài)情問(wèn)題上，還有他自己的一個(gè)思想標(biāo)準(zhǔn)，跟我思想不一致的，我是根本不愿意仕途經(jīng)濟(jì)的，他們極力要走仕途經(jīng)濟(jì)道路，那和我是兩回事，所以《紅樓夢(mèng)》里所描寫的婚姻，一個(gè)是選擇不是一見(jiàn)傾心式的，是要長(zhǎng)期的熟悉。第二個(gè)志愿思想要一致，如果思想不一致，無(wú)法結(jié)成終生的伴侶，這《紅樓夢(mèng)》里寫得很清楚，而且思想一致，不是選擇那個(gè)另外一個(gè)一致，它要必須是帶有叛逆性質(zhì)的這種思想他才合自己的胃口，所以跟林黛玉他就完全不一樣，所以賈寶玉也講得很清楚，襲人說(shuō)你跟林妹妹不這樣，她跟你發(fā)脾氣，你反而跟她討好，他就回一句，林妹妹從來(lái)不講什么仕途經(jīng)濟(jì)，她講這個(gè)話，我也和她翻臉了，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)講得非常明白，非常清楚，所以《紅樓夢(mèng)》里在婚姻問(wèn)題上面樹(shù)立了一個(gè)自己的標(biāo)準(zhǔn)，就是要漠視木石前盟，不要金玉良緣，封建時(shí)代的門當(dāng)戶對(duì)，一些選擇的標(biāo)準(zhǔn)全對(duì)他無(wú)效，他必須自己選擇，我現(xiàn)在講的賈寶玉、林黛玉的婚姻的問(wèn)題，主要是根據(jù)前八十回的本子，因?yàn)檫@才是曹雪芹本人的思想，不是后人竄改過(guò)的思想。
感謝您的閱讀，祝您生活愉快。
紅樓夢(mèng)前二十回心得體會(huì)篇十三
《紅樓夢(mèng)》似乎是很多陷入愛(ài)恨情仇的男女的聚會(huì)。如果說(shuō)大起大落是戀愛(ài)中的經(jīng)歷，那么薛寶釵一定嘗了不少苦頭。泰戈?duì)栒f(shuō)：世界上最遠(yuǎn)的距離不是生與死的距離，而是我站在你面前，你卻不知道我愛(ài)你。也許事實(shí)就是如此。大部分的愛(ài)情，最可悲的就是把迷戀給了一個(gè)忘恩負(fù)義的人。薛寶釵的寶貝哥哥，就是喜歡林的妹妹，她的梨花帶雨，花是埋的。而所謂的好運(yùn)也是很多人夢(mèng)寐以求的。然而，只是因?yàn)橐痪湓挘簮?ài)是對(duì)的，愛(ài)是錯(cuò)的，青春是錯(cuò)的。
寶玉出家，站在青燈旁，青燈容易熄，他也把前緣割了。因病去世的黛玉，似乎帶著各種遺憾落在了后面。寶釵，也許從現(xiàn)在開(kāi)始，她將獨(dú)自在這個(gè)世界上，獨(dú)自數(shù)著人間煙火。為什么我們不愿意加入這個(gè)故事，他們所遭受的苦難超出了普通人的承受能力，但是他們卻在感情的世界里迷失了又迷失，為愛(ài)癡狂，飛蛾撲火。但這份轟轟烈烈的愛(ài)，就像一杯熱茶，融化了我們的心。
一群做著同一個(gè)夢(mèng)的人，他們住在冰冷的紅樓里，他們激情四射，其樂(lè)融融，載歌載舞。誰(shuí)會(huì)記得金碧輝煌的賈府，雍容華貴的后宮才女，我們普通人很難理解，只是因?yàn)槟秦S富的儀態(tài)和言談。
縱觀《紅樓夢(mèng)》，從醉態(tài)到空樓；從相愛(ài)到去哪里，這個(gè)如煙花般短暫的美麗夢(mèng)想，像泡沫一樣消失了。
"寒潭渡鶴影，冷月埋花魂。"所以，紅樓的故事缺少一個(gè)圓滿的結(jié)局。后來(lái)，聰明能干的王熙鳳因病去世，聰明憂郁的文清被趕出嘉福，死于消耗。正如徐志摩所說(shuō)：“我輕輕的離開(kāi)，正如我輕輕的來(lái)，我輕輕的揮手，離開(kāi)了西天的云。”
原來(lái)這真的是一場(chǎng)夢(mèng)。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想：王熙鳳希望一輩子穿金戴銀，不能享受人生的榮華富貴；賈寶玉希望延續(xù)游戲世界；林黛玉希望人間無(wú)愁；薛寶釵希望一生只有一個(gè)人，白頭不分離。最終，所有這些被統(tǒng)稱為夢(mèng)想的思想，都將一個(gè)個(gè)醒來(lái)，直面現(xiàn)實(shí)的殘酷。
原來(lái)生活中有些東西是注定要失去的，心里總有無(wú)法治愈的傷口?，F(xiàn)在每天還是天空，云還是云。希望我們的生活不是紅樓夢(mèng)。
紅樓夢(mèng)前二十回心得體會(huì)篇十四
靠在床邊，揚(yáng)起圓圓的臉蛋，讓明媚的陽(yáng)光照射在臉上，我瞇著眼，享受著春日帶給我的愜意。剛剛讀過(guò)的《紅樓夢(mèng)》中，那一個(gè)個(gè)情節(jié)像放電影般一個(gè)接著一個(gè)閃現(xiàn)在我眼前。
晨光落在院內(nèi)，一位多愁善感的女子一邊葬花，一邊暗自憂傷。她嫻靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)如似弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分。大觀園中的姐妹眾多，好不熱鬧。而她無(wú)依無(wú)靠，只能獨(dú)自嘆息。
在許多讀者眼中，書(shū)中的林黛玉是一個(gè)“愛(ài)哭鬼”，覺(jué)得她成天哭哭啼啼的，像什么樣子！而同樣作為讀者的我則覺(jué)得：黛玉是個(gè)聰明伶俐又十分重感情的女子。她還沒(méi)進(jìn)賈府時(shí)，父母疼她，為她找了私人先生教書(shū)，于是她開(kāi)始博覽群書(shū)，工于詩(shī)詞，來(lái)傾訴她的憂愁。當(dāng)她聽(tīng)到寶玉與寶釵大婚，當(dāng)天就淚盡而逝。
午后的暖陽(yáng)灑在怡紅院中，一位憐香惜玉的公子一邊抽泣，一邊吟誦著賜給晴雯的葬詩(shī)。他面若中秋之月，色如春曉之花，脖子上系著一塊美玉。
大觀園中的姐妹眾多，他便整天混在女生堆里，人們說(shuō)他是“混世魔王”，而我卻有自己的想法：認(rèn)為寶玉只是遵從內(nèi)心的情感，自由自在地生活，這有什么錯(cuò)？他時(shí)而任性：不愛(ài)坐下來(lái)靜靜地讀書(shū)，不顧奶媽的勸阻執(zhí)意喝酒；時(shí)而又顯得規(guī)矩：父親在家時(shí)，為了不挨打只得讀書(shū)、背書(shū)。
可關(guān)于成家的事，可由不得他任性，由于家族勢(shì)力的反對(duì)和壓制，他最終沒(méi)能和心愛(ài)的林妹妹在一起，使得黛玉含淚而逝，寶玉棄家出走。讀到這里，我不禁深深地嘆了一口氣：“為什么封建社會(huì)不能自由戀愛(ài)呢？如果賈母可以成全寶黛的婚事，就可以兩全其美了。為什么曹先生不能給我們一個(gè)完美的結(jié)局呀？”
要說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，還有一個(gè)重要人物就是薛寶釵了。眾所周知，她是王夫人姐妹——薛姨媽的女兒，肌膚瑩潤(rùn)，臉若銀盤，眼如水杏，唇不點(diǎn)而紅，眉不點(diǎn)而翠，說(shuō)的就是她。寶釵品格端莊，接受過(guò)正統(tǒng)的淑女式教育。
記得小時(shí)候，我聽(tīng)過(guò)紅樓夢(mèng)的故事后，總覺(jué)得寶釵是個(gè)奪走了寶玉、黛玉二人幸福的“壞人”，不那么喜歡她；看了《紅樓夢(mèng)》后我才抵制了這個(gè)想法，覺(jué)得她像大姐姐一樣，處處照顧著大觀園中的姐妹。寶釵的結(jié)局也不是很美滿，雖與寶玉結(jié)成了金玉良緣，但最后她獨(dú)守空房，寂寞終生。
《紅樓夢(mèng)》在曹雪芹先生的筆下情真意切，書(shū)中人物特點(diǎn)鮮明。其中的元春、迎春、探春、惜春四姐妹，正取“原因嘆息”之妙，可能這就全書(shū)內(nèi)容的概括吧！
榮國(guó)府，我見(jiàn)證了你的興衰，里面的人物讓我久久無(wú)法忘懷……。
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