教案是教師與學生之間教學內(nèi)容的紐帶和橋梁。那么如何編寫一份優(yōu)秀的教案呢？首先，我們需要明確教學目標，明確學生應該掌握的知識和能力；其次，要合理安排教學內(nèi)容，不僅要豐富多樣，還要符合學生的實際需求；此外，需要設計生動有趣的教學活動，激發(fā)學生的學習興趣和積極性；最后，要根據(jù)學生的學情和實際情況，合理選擇教學方法和評價方式。每個教案都有其獨特之處，你可以從中找到適合自己的教學方法和策略。
中國古代人物繪畫教案篇一
中國古代人物畫這一講內(nèi)容多，年代跨度大，在有限的課時內(nèi)全面展開介紹有一定難度，應在內(nèi)容的側(cè)重點進行調(diào)整，把人物畫的產(chǎn)生和發(fā)展過程縮短，略講一下，避免學生厭煩，另外在課程內(nèi)容順序上也進行調(diào)整，把古代人物畫的分類，技法放到前面上，而把人物畫的特點放后講，講繪畫技法時選了兩張有代表性的工筆畫和寫意畫，一張是明代曾鯨畫的《張卿子像》，另一張是宋代畫家梁楷畫的寫意畫《李白行吟圖》，講到寫意時可在課堂上邊介紹邊演示技法，也請有興趣的學生上來畫，一下把學生的情緒調(diào)動起來，讓他們體會在宣紙上作畫的感覺，充分感受和領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)魅力和藝術(shù)震撼力，激發(fā)學生對中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的熱愛。
學生進入角色后，為下面的作品欣賞打下了較好的課堂基礎，在進入講解中國古代人物畫特點時，我選用了一張學生較熟悉作品，五代人物畫家顧閎中畫的《韓熙載夜宴圖》，讓學生感到即親切又陌生，很想在原有的基礎上進一步了解這張畫的內(nèi)容，我首先把課件的長卷緩慢的放映一遍，同時介紹畫的時代背景、作者，畫中的主人公，給學生一個初步印象，再把長卷分為五段聽樂、觀舞、歇息、清吹、散宴，分別詳細介紹，為加強效果，每段都選用了不同的中國古典音樂配置，做課件時，把重要人物都用圖像軟件進行局部處理，拉近，放大，比原畫更清晰，使人有身臨其境之感。五段分別欣賞完后，再以錄像的形式配上音樂慢慢的放映一遍，把學生的思維不由自主地帶進充滿遐想的繪畫藝術(shù)境界中。
最后教師點出中國古代人物畫的特點，不僅僅滿足于外形的肖似，而是更著重人物性格與內(nèi)心世界的揭示，即傳神，形神兼?zhèn)?，而顧閎中的《韓熙載夜宴圖》這張畫把握得是很好的，最后結(jié)束這張作品的分析。
為了讓學生在此基礎上進一步了解中國古代人物畫，還選取了幾張盛唐時期的人物畫進行欣賞。
張萱畫的《虢國夫人游春圖》和《搗練圖》，周肪畫的《簮花仕女圖》，讓學生先說說喜歡這些作品的哪些方面，各抒己見，然后教師再每幅作品詳細講解，為充分調(diào)動學生對美術(shù)欣賞課的興趣，結(jié)束時布置同學們課后通過找資料查出《虢國夫人游春圖》中的虢國夫人，下一次上課時告訴大家，給學生增加一點懸念，期待下次上美術(shù)課時知道結(jié)果。
中國古代人物繪畫教案篇二
一、教學目標：
1.通過觀察能發(fā)現(xiàn)動態(tài)人物的軀干和四肢的動作與變化。
2.能抓住人物動作的基本形狀特征，用橢圓和直線畫出運動中的人。
3.初步感受如何畫出人物的動感及韻律。
4.體會簡筆畫人的樂趣。
二、教學重難點：
難點：簡筆畫人時，穩(wěn)住人物的重心。
重點：畫出運動中的人物。
三、教學準備：鉛筆、橡皮、等繪畫工具、多媒體課件等。
四、教學過程：
(一)導入：
1.師：小朋友們你們喜歡看動畫片嗎?
生：喜歡。
師：那我們來看一段動畫片。
2.老師：動畫片中的小人可愛嗎，想不想知道它的名字?
生：可愛，想知道。
師：它叫簡筆畫人，今天我就來學習17課《簡筆畫人》。首先看一下學習目標：
1、通過欣賞能夠了解是簡筆畫人。
2、能運用簡筆畫的形式畫兩個以上運動中的人。(教師來讀，并解釋簡筆畫人)。
(二)新授。
1、課件展示課本34頁村落圖。先欣賞，然后說一說圖上的人物都在干什么?(教師再以講故事發(fā)方式說一說這幅圖)。
師：那么，這些簡筆畫人物都是怎么畫出來的呢，同學們想不想學。首先我們要了解人的身體由哪幾個部分組成?學生回答。
(展示課件：由頭、軀干、上肢、下肢組成)。
2、我們可以用橢圓形表示頭部，直線表示身軀和四肢，創(chuàng)造出非常有意思的小人。(板書)。
3、教師示范畫站立的簡筆畫人，學生跟畫。
(三)嘗試練習。
1.師：同學們的小手是不是已經(jīng)酸了，讓我們放松放松，跟著音樂挑起來吧。(播放小蘋果的視頻學生跟跳)。
師：我們在跳舞是身體的那些部分發(fā)生了變化。
學生回答。
小結(jié)：我們在運動時身體的各部分都在發(fā)生變化。
2.師：出示圖片，學生觀察，教師示范畫奔跑中的簡筆畫人，學生跟畫。(課件出示圖片)。
3.老師再出示圖片，請同學們能根據(jù)圖片的人物動態(tài)嘗試畫一下簡筆人。(課件出示圖片)。
老師要請3個同學到黑板上來畫一畫，其他的同學請畫在圖畫本上。(學生畫畫)。
4、教師點評。
簡單點評，鼓勵為主。
5、同學們想不想畫畫老師呀，教師有簡到難擺出兩個動作，學生來畫一畫。
4、教師點評(在黑板上畫一畫這兩個動作的)。
(四)學生作業(yè)。
師：現(xiàn)在同學們請出我們的畫畫好伙伴——鉛筆，一起動手試一試。課件出示作業(yè)要求：用簡筆畫的方法選出自己感興趣的人物動作，比一比誰畫的動作數(shù)量最多，最生動，最有趣!
(課件出示圖片)教師隨堂指導。
(五)作業(yè)評價。
1、請學生展示自己的作品，學生自評、互評。
2、課件展示老師是怎樣畫的。
(六)課堂小結(jié)。
今天，我們學習了簡筆畫人。畫簡筆畫人的時候，要注意人分成四個部分：頭、軀干、上肢、下肢。橢圓表示頭，直線表示軀干、上肢、下肢。
(八)拓展學習。
放學回家后，讓媽媽擺一擺動作，你來用簡筆畫人的方法來畫一畫。
中國古代人物繪畫教案篇三
荀子20歲時，就已在燕國從事政治。他反對燕王啥把王位禪讓給其相子之，但燕王沒有聽他的勸告。在燕國的游說失敗后，荀子的行蹤共有20多年不清楚。但至公元前286年時，荀子以“秀才”見稱于世。此時齊國稷下之學正盛，齊囗王繼齊宣王之后，招集天下賢才而“尊寵之”。田驕、慎到、接子這些的學者，都齊聚齊國稷下學宮，號為列大夫，享受優(yōu)越的待遇，不治而議論，作書以刺世。荀子年50才始來稷下游學，但他對諸子之事都有批評，認為“非先王之法”。前286至前285年，齊王滅掉了宋國，夸耀武功，不尚德治，荀子曾進行諫諍，但不獲采納，于是他就離齊赴楚。
前284年，燕將樂毅率燕、趙、韓、魏、秦王國之師攻齊，陷齊都臨淄。齊囗王逃宮，被淖齒殺死。齊國幾至滅亡。前279年，齊即墨守田單乘燕惠王用騎劫代樂毅為將之機，向燕軍發(fā)起反攻，一舉收復失地，“迎襄王于莒，入于臨淄”。齊襄王復國后，吸取齊囗王的教訓，又招集亡散的學士，重整稷下學宮，“修列大夫之缺”。這時，荀子在楚國，正逢秦將白起攻楚，陷郢燒夷陵，舉國大亂，楚人倉惶遷都于陳。荀子在戰(zhàn)亂中離楚來齊，參加稷下學宮的恢復重建工作。由于田驕等老一輩的學者已死，慎到、接子又不在齊國，荀子憑他的學識和才德，在復辦的稷下學宮中“最為老師”，“三為祭酒”，成為稷下學宮的領(lǐng)袖。
前264年，齊襄王死，荀子在齊不得志，秦國于此時聘請他入秦，荀子遂離齊赴秦，對秦國的政治、軍事、民情風俗以及自然地形等都進行了考察。他建議秦昭王重用儒士，“力術(shù)止、義術(shù)行”。秦昭王雖然口頭稱善，但他事實上正忙于兼并戰(zhàn)爭。所以荀子之說在秦不可能得到采用，于是荀子又只好離秦而往游他國。
前259至257年間，荀子曾在趙與臨武君在趙孝成王前議兵，提出了“善用兵者”“在乎善附民”的主張，以“王兵”折服了臨武君的“詐兵”，使趙孝成王和臨武君都不得不稱“善”(《荀子·議兵》)。但處于“爭于氣力”的當時，趙王“卒不能用”。于是他只好離開父母之邦而又回到齊國。
當時齊王建在位，但朝政由“君王后”(襄王后)控制。荀子向齊相進言，論述齊國內(nèi)外大勢，勸他“求仁厚明通之君子而托王焉與之參國政、正是非”，并對“女主亂之宮，詐臣亂之朝，貪吏亂之官”的弊政進行了批評。結(jié)果，正如《史記·孟荀列傳》所載：“齊人或讒荀卿，荀卿乃適楚，而春申君以為蘭陵令?！避髯永溲赃M諫反而受到了讒言的攻擊，因此他在齊國再也呆不下去了。于是他轉(zhuǎn)而赴楚，正碰上楚滅魯新得蘭陵之地，因而被春申君任命為蘭陵令。
荀子在楚為蘭陵令也不是一帆風順的。他任職不久，就有人向春申君進讒，于是他只好離楚而回到趙國。在家邦，荀子這次得到了較高的禮遇。任他為“上卿”或“上客”。楚人聽到后，就勸諫春申君，春申君又“使人請孫子于趙”。荀子致信辭謝，對楚政多所批評。春申君深為后悔，又一再堅請?？赡苁菫榇荷昃恼\意所動，荀子又回到楚國，復任蘭陵令。
前238年，楚考烈王卒，李國伏死士殺春申君。荀子失去政治上的依靠，廢官居家于蘭陵?！爸鴶?shù)萬言而卒，因葬蘭陵”。其壽可能高達百歲。
中國古代人物繪畫教案篇四
張仲景，名機，男，漢族，約公元150年生，河南南陽人，東漢朝代的孝廉學歷，漢靈帝時曾任正地市級的長沙太守。
醫(yī)圣張仲景被后世譽為“醫(yī)圣”，他醫(yī)術(shù)高超，利用勤學苦練得到的本領(lǐng)，醫(yī)好了很多患有疑難雜癥的病人;他醫(yī)德高尚，看到河南疾病流行時，棄官歸鄉(xiāng)行醫(yī)，為廣大老百姓治病;他醫(yī)道高明，寫出了醫(yī)學名著《傷寒雜病論》，這部醫(yī)書是中國醫(yī)學史上首次提出辨證論治法，形成了獨特的中國醫(yī)學思想體系。它不僅為國內(nèi)歷代醫(yī)學家所尊崇，而且為日本、朝鮮、歐美諸國醫(yī)學家效法，被譽為“眾法之宗，群方之祖，醫(yī)門之圣。”
社會關(guān)系。
立志。
長大后做一名救死扶傷的醫(yī)生。
破迷信治精神病。
古代封建社會，迷信巫術(shù)盛行，巫婆和妖道乘勢興起，坑害百姓，騙取錢財。張仲景對這些巫醫(yī)、妖道非常痛恨。
一次，有個病人大便干結(jié)，排不出，吃不下飯，很虛弱。張仲景仔細做了檢查，確認是高熱引起的一種便秘癥。當時碰到便秘，一般是讓病人服用瀉火的藥。但是這個病人身體很虛弱，如果服用瀉藥，他會經(jīng)受不住。但不用瀉藥，大便不通，熱邪無法排除。怎么辦呢?張仲景經(jīng)過慎重考慮，決定做一種新的嘗試：他取來一些蜂蜜并將它煎干，捏成細細的長條，制成“藥錠”，慢慢地塞進病人的肛門。“藥錠”進入腸道后，很快溶化，干結(jié)的大便被溶開，一會兒就排了下來。大便暢通，熱邪排出體外，病人的病情立刻有了好轉(zhuǎn)。這就是我國醫(yī)學史上最早使用的肛門栓劑通便法。
人工呼吸首創(chuàng)者。
還有一次，張仲景外出，見許多人圍著一個躺在地上的人嘆息，有幾個婦女在悲慘地啼哭。他一打聽，知道那人因家里窮得活不下去就上吊自殺，被人們發(fā)現(xiàn)救下來時已經(jīng)不能動彈了。張仲景得知距上吊的時間不太長，便趕緊吩咐把那人放在床板上，拉過棉被為他保暖。同時叫了兩個身強力壯的年輕人，蹲在那人的旁邊，一面按摩胸部，一面拿起雙臂，一起一落地進行活動。張仲景自己則叉開雙腳，蹲在床板上，用手掌抵住那人的腰部和腹部，隨著手臂一起一落的動作，一松一壓。不到一個小時，那人竟然有了微弱的呼吸。張仲景關(guān)照大家不要停止動作，繼續(xù)做下去。又過了一會兒，那人終于清醒過來。這就是現(xiàn)在急救中廣泛使用的人工呼吸。
蘇東坡才華出眾，加上長得玉樹臨風、風度翩翩，因此擁有大批的粉絲。雖然蘇東坡“星途坎坷”，但這些忠實的粉絲卻一直追隨，對他不離不棄。
“天王巨星”蘇東坡蘇東坡任杭州通判時，喜歡到西湖游玩。有一天，蘇東坡游覽西湖時，忽然著到一個年輕貌美的女子駕船追了上來。蘇東坡不知其來意，一時愕然。女子激動萬分地說，她自小就仰慕蘇東坡，但一直無緣相見，現(xiàn)已嫁為民妻，今日親眼看見自己的偶像，也了卻了多年的愿望。之后，美女粉絲給蘇東坡彈奏了一曲古箏，便駕船翩然而去。蘇東坡無比感慨，為此，他寫下一首《江神子》。
蘇東坡謫居黃州時，有一個叫李琪的粉絲，非常想要蘇東坡的簽名墨寶，但一直沒有機會。多年過去了，李琪仍拿不到偶像的簽名墨寶，眼看蘇東坡就要調(diào)離黃州，她心急如焚。離開當日，黃州官員設宴為蘇東坡餞行，宴席就設在李琪所服務的酒店。真是天賜良機，李琪決定豁出去了。酒過三巡，菜過五味，蘇東坡酒興正酣。看到時機成熟，李琪便捧著酒杯跪拜在偶像面前，隨即拿出自己的隨身汗巾，求蘇東坡簽名墨寶。蘇東坡倒也爽快，讓李琪取來筆墨，揮手便在汗巾上寫道：“東坡七載黃州住，何事無言及李琪?”到此，即擲筆袖手，復與賓客談笑。只寫兩句?這可把李琪急壞了，于是她再次跪拜，求蘇東坡再續(xù)。蘇東坡大笑，接著寫了兩句：“恰似西川杜工部，海棠雖好不留詩?！睍叄谧e客無不擊節(jié)贊嘆，李琪也了卻多年心愿，激動得流下眼淚。
蘇東坡59歲時被貶至惠州，當時，他的鄰居溫氏有個女兒叫溫超超，年方16歲，貌美如花。在當時，16歲已經(jīng)是談婚論嫁的年齡了，但溫超超的眼光極高，任提親的踏破門檻，她就是不肯嫁人。直到蘇東坡被貶謫到惠州，她才算是找到了意中人，她高興地對人說：“嫁人只嫁蘇東坡!”于是，每天晚上，溫超超不顧其淑女形象，愣是翻過高墻，來到蘇東坡窗前聽他吟詩誦讀。一個晚上，窗外的溫超超被蘇東坡發(fā)現(xiàn)了，慌亂之中，溫超超馬上就跑回家中。蘇軾跟蹤尋到溫家，問其緣故。溫父無奈地告訴了蘇東坡實情。蘇東坡并不是好色之徒，他答應溫父，要給溫超超找到一個好歸宿。但天有不測風云，不久，蘇東坡就又被貶到海南儋州去了，此事也因此不了了之。到蘇東坡遇赦放還，途經(jīng)惠州時，溫超超已經(jīng)抑郁而終。
在京城的皇宮里，蘇東坡的粉絲也不在少數(shù)。當時，皇宮中的皇太后、皇后、公主和不少宮女都是蘇東坡的超級粉絲。她們對蘇東坡的一貶再貶非常憤慨，但始終無能為力。北宋元豐年間，“烏臺詩案”案發(fā)，蘇軾被逮捕下獄。宋神宗當時也是蘇東坡的忠實粉絲，看到自己的偶像入獄，神宗為此悶悶不樂。后來，皇太后向宋神宗哭訴，搬出了當年宋仁宗“吾為子孫得兩宰相”的祖訓，為蘇東坡說情。最終，宋神宗決定對蘇東坡從輕處理。所謂的“吾為子孫得兩宰相”，其實就是前任皇帝宋仁宗對蘇東坡愛戴有加的一個體現(xiàn)。
更加不可思議的是，在宋朝疆域之外，也有蘇東坡的粉絲。有一回，蘇東坡的弟弟蘇轍出使遼國，在遼國，蘇轍驚奇地發(fā)現(xiàn)，遼國人常常向他打聽蘇東坡的情況。后來，蘇轍在給蘇東坡的信中寫道：“誰將家譜到燕都，識底人人問大蘇?！庇纱丝梢姡K東坡在遼國也有極大的影響力。當時高麗國有兩個兄弟，也是蘇東坡的忠實粉絲，他們分別取名為金富軾、金富轍。軾和轍，正是蘇東坡兄弟的名字，由此又可見，蘇東坡被外國人崇拜的程度。
戰(zhàn)國時代，魏國的第一個國君叫魏文侯，由于他處處誠信待人，無論當官的還是普通百姓，都敬重他，魏國因此迅速強大起來。
魏文侯講誠信有一次，他和管理山林的人約定，次日下午到郊外去打獵練兵。到了次日，下朝后舉行宴會，魏文侯準備在宴會一結(jié)束，就去打獵練兵。可是，宴會快結(jié)束的時候，天上忽然下起了瓢潑大雨，看看快到中午了，雨還是不停，而且越下越大，魏文侯起身對席間的眾臣說：“對不起，我要告辭了。趕快準備車馬，我要到郊外去打獵練兵，那里已有人在等我了?！北姵家灰妵坝瓿鲩T，都走上來勸阻。這個說：“天下這么大的雨，怎么能出門呢?”那個說：“去了也無法打獵練兵!”魏文侯看看天色說：“打獵練兵是不成了，可是得告訴一下那位管理山林的人哪!”眾臣中有一位自告奮勇的人說：“那好，我馬上去告訴?！蔽何暮畎咽忠粩[說：“慢，要告訴得我自己去。昨天是我親自跟人家約定的，如今失約，我要親自跟人家道歉才行。”說完大步跨出門外，頂著大雨往管理山林人的住處去。
中國古代人物繪畫教案篇五
星期三的晚上，我洗完澡后，在床上拿起《中國古代寓言》津津有味地看了起來，其中《濫竽充數(shù)》這篇寓言故事讓我受益匪淺。
故事情節(jié)是這樣的：古時侯，齊宣王愛好音樂，特別是竽，他每次都會讓手下三百多人一起來演奏。南郭先生發(fā)現(xiàn)了齊宣王的癖好，覺得自己雖然不會，但是混在這三百多人里，齊宣王肯定不會發(fā)現(xiàn)，是個賺錢的好機會，他就這樣一次又一次弄虛作假。后來，齊湣王擔任齊王，他讓三百個人一個一個給他演奏音樂，南郭先生只好灰溜溜地逃走了。
讀了這個故事讓我想到我的好朋友皇甫峻熙，他和我說他上學時老師讓背古詩，同學們都是一起背的，他經(jīng)常沒有認真背，總是蒙騙過關(guān)的。可是，有一次，他們班換了語文老師，這個老師和以前的老師與眾不同，背古詩時是一個一個抽查的，不會背的需要留堂。從那以后，他再也不敢這樣濫竽充數(shù)騙老師了。
這則寓言故事讓我明白了一個道理，那些弄虛作假的人，手段再高明，也無法蒙騙一世，早晚會露出破綻的。
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中國古代人物繪畫教案篇六
開元十三年(公元725年)，李白出蜀，“仗劍去國，辭親遠游”。他乘舟沿江出峽，漸行漸遠，家鄉(xiāng)的山巒逐漸隱沒不可辨認了，只有從三峽流出的水仍跟隨著他，推送著他的行舟，把他要送到一個陌生而又遙遠的城市中去。
李白沒有想到在江陵會有一次不平凡的會見，他居然見到了受三代皇帝崇敬的道士司馬禎。天臺道士司馬幀不僅學得一整套的道家法術(shù)，而且寫得一手好篆，詩也飄逸如仙。玄宗對其非常尊敬，曾將他召至內(nèi)殿，請教經(jīng)法，還為他造了陽臺觀，并派胞妹玉真公主隨其學道。李白能見到這個備受恩寵的道士，自然十分開心，還送上了自己的詩文供其審閱。李白器宇軒昂，資質(zhì)不凡，司馬禎一見己十分欣賞，及至看了他的詩文，更是驚嘆不已，稱贊其“有仙風道骨，可與神游八極之表”。因為他看到李白不僅儀表氣度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于當世的榮祿仕宦，這是他幾十年來在朝在野都沒有遇見過的人才，所以他用道家最高的褒獎的話贊美他。這也就是說他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和后來賀知章贊美他是“謫仙人”的意思差不多，都是把他看做非凡之人。這便是李白的風度和詩文的風格給予人的總的印象。李白為司馬禎如此高的評價歡欣鼓舞。他決心去追求“神游八極之表”這樣一個永生的、不朽的世界。興奮之余，他寫成大賦《大鵬遇希有鳥賦》，以大鵬自喻，夸寫大鵬的龐大迅猛。
這是李白最早名揚天下的文章。從江陵起，他開始了他鵬程萬里的飛翔。以下便是《大鵬遇希有鳥賦》：大鵬遇希有鳥賦并序余昔于江陵，見天臺司馬子微，謂余有仙風道骨，可與神游八極之表。因著大鵬遇希有鳥賦以自廣。此賦已傳于世，往往人間見之?；谄渖僮?，未窮宏達之旨，中年棄之。及讀晉書，睹阮宣子大鵬贊，鄙心陋之。遂更記憶，多將舊本不同。今復存手集，豈敢傳諸作者?庶可示之子弟而已。其辭曰：南華仙，發(fā)天機于漆園。吐崢嶸之高論，開浩蕩之奇言。徵至怪于齊諧，談北溟之有魚。吾不知其幾千里，其名曰鯤?；纱簌i，質(zhì)凝胚渾。脫鬐鬣于海島，張羽毛于天門。刷渤澥之春流，晞扶桑之朝暾。燀赫乎宇宙，憑陵乎昆侖。一鼓一舞，煙朦沙昏。五岳為之震蕩，百川為之崩奔。爾乃蹶厚地，揭太清。亙層霄，突重溟。激三千以崛起，向九萬而迅征。背嶪太山之崔嵬，翼舉長云之縱橫。左回右旋，倏陰忽明。歷汗漫以夭矯，羾閶闔之崢嶸。簸鴻蒙，扇雷霆。斗轉(zhuǎn)而天動，山搖而海傾。怒無所搏，雄無所爭。固可想象其勢，髣髴其形。若乃足縈虹霓，目耀日月。連軒沓拖，揮霍翕忽。噴氣則六合生云，灑毛則千里飛雪。邈彼北荒，將窮南圖。運逸翰以傍擊，鼓奔飆而長驅(qū)。燭龍銜光以照物，列缺施鞭而啟途。塊視三山，杯觀五湖。其動也神應，其行也道俱。任公見之而罷釣，有窮不敢以彎弧。莫不投竿失鏃，仰之長吁。爾其雄姿壯觀，坱軋河漢。上摩蒼蒼，下覆漫漫。盤古開天而直視，羲和倚日以旁嘆。繽紛乎八荒之間，掩映乎四海之半。當胸臆之掩畫，若混茫之未判。忽騰覆以回轉(zhuǎn)，則霞廓而霧散。
中國古代人物繪畫教案篇七
公元1103年(北宋崇寧二年)，岳飛誕生于河北西路相州湯陰縣(今河南安陽市湯陰縣)的一個普通農(nóng)戶家庭。傳說岳飛出生時，有大禽若鵠，飛鳴室上，故父母給他取名飛，字鵬舉。
少年岳飛，為人沉厚寡言，常負氣節(jié)。喜讀《左氏春秋》、孫吳兵法之書，常手不釋卷。拜周同(《說岳全傳》等改為“周侗”)為師，學習騎射，不逾月盡悉其術(shù)，能左右射。之后又拜陳廣為師，學習刀槍之法，“一縣無敵”。岳飛生有神力，能挽弓三百宋斤，腰弩八石，“時人奇之”。
初露崢嶸。
靖康元年冬，康王趙構(gòu)到相州，于臘月初一日開河北兵馬大元帥府，岳飛隨同劉浩所部一起劃歸大元帥府統(tǒng)轄。劉浩為元帥府前軍統(tǒng)制，趙構(gòu)命他南趨濬州(今河南浚縣西北)、滑州方向以作馳援開封的疑兵，自己則率領(lǐng)元帥府主力北上大名府。
抗金形勢圖岳飛奉劉浩的命令，帶一支三百人的騎兵小隊前往魏縣李固渡進行偵察。忽與金兵遭遇。飛一馬當先，沖殺過去，輕取敵將首級，宋騎隨后掩殺，金兵逃竄。初次小戰(zhàn)，飛的勇敢和武藝便得到顯露。
劉浩軍至濬州渡黃河，不料被金軍騎兵截斷，前軍兵力單薄，只得追隨元帥府人馬北上。這時副元帥宗澤也趕到大名，趙構(gòu)不納宗澤全力營救開封之言，與汪伯彥等又繼續(xù)向東平轉(zhuǎn)移，只與宗澤一萬人馬往援開封。飛隨劉浩部隸屬宗澤，這是他初次成為宗澤的部將。澤率部眾進軍開德府(今河南濮陽)，與金軍十三戰(zhàn)，每戰(zhàn)皆捷。飛英勇奮戰(zhàn)，以軍功遷為修武郎。
收復建康。
高宗對杜充放棄開封的舉動不加責罰，反而還命他負責長江防務，升任右相。高宗在建康稍事逗留，就又返回杭州，并派使臣杜時亮向金營呈送《致元帥書》。
屈辱的書信，并未取得金人的憐憫。1129年秋，金軍又兵分多路向南宋進犯。完顏撻懶(漢名昌)領(lǐng)軍進攻淮南，而由完顏兀術(shù)(漢名宗弼)領(lǐng)軍直接進攻江南，直搗趙構(gòu)所在的臨安，只圖一舉滅亡南宋，占領(lǐng)整個宋朝領(lǐng)土。
十一月初，兀術(shù)占領(lǐng)長江北岸和縣。金軍沿長江北岸東進，與李成合攻烏江，離建康不到百里。杜充向朝廷上報“督師采石防守”，卻深居簡出不做準備。飛入杜充寢閣，苦勸再三至于流涕，但也無濟于事。
聽到金軍渡江的消息后，杜充才派都統(tǒng)制陳淬率岳飛、戚方等將官統(tǒng)兵二萬奔赴馬家渡，又派王[王燮]的一萬三千人策應。陳淬率軍力戰(zhàn)，飛率右軍和金國漢軍萬夫長對陣，而不戰(zhàn)而逃，陳淬戰(zhàn)死，諸將皆潰，飛苦戰(zhàn)無援，整軍退屯建康東北的鐘山。杜充又棄建康，逃往真州，不久降金。建康失陷。
時岳飛的部下有叛逃者，飛慷慨陳詞道：“我輩……當以忠義報國，立功名，書竹帛，死且不朽。若降而為虜，潰而為盜，偷生茍活，身死名滅，豈計之得哉!建康，江左形勝之地，使胡虜盜據(jù)，何以立國?今日之事，有死無二，輒出此門者斬!”士卒皆被感動，愿隨飛作戰(zhàn)。
兀術(shù)占領(lǐng)建康府后，親率主力追趕宋高宗。高宗從明州乘船經(jīng)海上逃到溫州避難。
抗金地圖金軍南侵后，岳飛軍則在其后方，乘機給予痛擊。金軍占領(lǐng)溧陽后，飛遣劉經(jīng)率兵千人，乘夜攻克了溧陽縣城。飛親自領(lǐng)軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)廣德境中，六戰(zhàn)皆捷。駐軍廣德軍的鐘村，軍糧用盡，將士忍饑，卻不敢擾民。1130年(建炎四年)初春，宜興正被潰軍騷擾，縣令請岳飛來宜興，說：“邑之糧糗，可給萬軍十歲!”二月，飛進駐宜興，屯于張渚鎮(zhèn)。在宜興，飛收降了因政局混亂而在當?shù)貫榉说亩嘀Р筷犚约敖疖姀娬鱽淼暮颖薄⒑訓|等地簽軍。飛不歧視、苛待他們，偽軍們都傳話說：“此岳爺爺軍。”爭來降附。
飛抗金英勇，愛民如親，宜興人民感恩戴德。他們說：“父母生我也易，公之保我也難。”
二月，金軍以舟師浮海，窮追高宗三百里未獲。兀術(shù)借口“搜山檢海已畢”，大肆燒殺搶掠之后，從大運河水陸并進，經(jīng)秀州(浙江嘉興)、平江(江蘇蘇州)等地向北撤退。經(jīng)過常州時，岳飛率軍從宜興趕來截擊。飛四戰(zhàn)皆捷，擒女真萬戶主少孛堇等十一人。常州截擊戰(zhàn)之后，飛首次得到朝廷詔令，命他配合鎮(zhèn)江韓世忠，從左翼進擊金軍，伺機恢復建康。
金軍在水路與韓世忠相持達四十日，被困于黃天蕩，因奸細獻策才得以入江。陸路上，岳飛在四月二十五日于建康城南三十里的清水亭首戰(zhàn)大捷，金兵橫尸十五里。
五月初，飛在建康南面的牛頭山扎營，在夜間以百人敢死隊騷擾金軍，金軍傷亡甚大。兀術(shù)準備放棄建康，先在城中大肆殺掠和破壞，然后從建康西北的靖安鎮(zhèn)(亦稱龍灣)向北岸的宣化鎮(zhèn)渡江。飛領(lǐng)騎三百、步兵二千沖下牛頭山，大破金軍，進據(jù)新城。又追至靖安，消滅了未及渡江的金軍。建康得以收復。
建康戰(zhàn)役歷時半月，岳家軍僅斬女真兵就“無慮三千”，擒獲二十多名軍官。這是岳家軍的首次輝煌勝利。
六月十五日，岳飛回到宜興，在張大年家題詞：近中原板蕩，金賊長驅(qū)……(全文見下“個人作品”)。
名揚洞庭。
建炎末，湖南義軍首領(lǐng)鐘相被俘殺后，楊么等率領(lǐng)數(shù)十萬人占領(lǐng)洞庭湖區(qū)，瀕湖置寨，據(jù)湖為險;兵農(nóng)相兼，陸耕積糧，打造車船，練兵水戰(zhàn)，繼續(xù)與官府抗衡。紹興元年至四年，先后在鼎口(今湖南常德東，沅水入洞庭湖處)、下沚江口(今湖南漢壽東北)、陽武口(今湖南岳陽西洞庭湖中)抗擊官軍圍剿，屢戰(zhàn)獲捷。社木寨之戰(zhàn)中，以車船水軍反攻，盡殲守寨宋軍，兵勢日盛，使官府懼之為心腹大患。五年二月，高宗命宰相張浚為諸路兵馬都督，岳飛為荊湖南北路制置使，劉延年為隨軍轉(zhuǎn)運使，率領(lǐng)號稱二十萬大軍前往鎮(zhèn)壓。軍抵潭州(今湖南長沙)，張浚布陣：分兵封鎖湘陰、橋口(今湖南湘陰西南湘江西岸)、益陽、公安(今湖北公安西北)、南陽渡等湖區(qū)諸要津;令岳飛率軍趨鼎、澧(今湖南常德、澧縣)，自上游襲取楊么、夏誠等寨。五月，岳飛至鼎州，先遣降人楊華為間，入寨潛結(jié)楊么屬下，誘降義軍;同時，置寨列艦，實施軍事威脅。六月初二，義軍龍陽(今湖南漢壽)汛州村大寨首領(lǐng)楊欽領(lǐng)所部三千人及戰(zhàn)船出降;尋其余大寨首領(lǐng)劉衡、金琮、劉詵、黃佐等亦舉寨相繼就招。義軍大部被瓦解，惟楊么、夏誠仍據(jù)寨自固。岳飛知湖區(qū)地勢艱險莫測，且舟師水戰(zhàn)不及義軍車船水軍，遂先遣人開堰閘泄水，放木筏堵塞湖中諸港，散青草于湖面，以滯車船。繼以楊欽為向?qū)В受娺M圍楊么寨。楊么率眾突圍，力戰(zhàn)失利，被俘，殺，余眾被殲殆盡。夏誠死守其寨，亦被官軍攻破。至此，楊么之亂被官軍平定，就連都督張浚也不得不贊許道：“岳侯殆神算也!”。因岳飛巧智神算，從此名揚洞庭?！巴接型鮗王燮]數(shù)年之勞，未聞岳飛八日之捷?！?史稱洞庭湖之戰(zhàn))。
兩度北伐。
1136年(紹興六年)初，由宰相張浚兼任都督諸路軍馬事，于平江府(今江蘇蘇州)召開軍事會議，研究北伐中原。張浚命令岳飛進軍襄陽，作好直搗中原的準備。
二月，岳飛于鄂州(今湖北武漢武昌)發(fā)布討伐偽齊的檄令，并積極做好進軍襄陽的軍事部署。不料在三月，年已古稀的岳母姚氏病逝。飛悲痛不已，目疾復發(fā)，他一面奏報朝廷，一面自行解職，扶母靈柩至廬山安葬。并接連上表，乞守三年終喪之制。
在朝廷再三催促下，岳飛忠孝難以兩全，趕回軍中，七月正式誓師北伐。岳家軍兵分兩路：一路往東北，由熟悉京西地理的牛皋統(tǒng)領(lǐng)，直奔鎮(zhèn)汝軍，牛皋早年在汝州魯山縣寶豐村同金軍作戰(zhàn)，此時重返故地，精神抖擻，一戰(zhàn)即攻克汝城，生擒偽齊守將薛亨，緊接著又乘勝攻克潁州，為這次北伐建立首功。另一路王貴、郝晸、董先等，向西北方向進軍，在攻克盧氏縣后，又西取商(陜西商縣)、虢(河南靈寶)，東下伊陽(河南嵩縣)，一路繳獲糧食十五萬石，降眾數(shù)萬。楊再興大敗偽齊張宣贊人馬，收復長水縣(今河南洛寧縣西);王貴在收復虢州后，又率軍向西，力拔上洛、商洛、洛南、豐陽、上津等縣城，席卷了商州全境。
岳家軍北伐大捷，宋廷為此下詔嘉獎說：“遂復商於之地，盡收虢洛之城”，“長驅(qū)將入于三川，震響傍驚于五路”。
收復商、虢等城后，飛向朝廷請示：如形勢有利，將命王貴、牛皋兩路合兵，自伊洛直渡黃河，與太行忠義民兵配合作戰(zhàn)，收復河北失地。但他的進軍計劃沒有取得朝廷支持。于收復盧氏、長水之后的第十七天，終因“孤軍無援”和“以糧不濟”，不得不退師鄂州。
岳飛奪回商、虢等地，偽齊劉豫大為震驚。是年九月，劉豫籌集三十萬人馬，號稱七十萬，向淮西發(fā)動進攻。高宗得報后，認為劉光世、張俊不足以守江淮防線，要調(diào)岳飛軍沿江東下。詔書到達鄂州時，飛正苦于目疾。但他并未猶豫，立即向九江進發(fā)。趕到九江時，淮西戰(zhàn)事已告結(jié)束。
完顏兀術(shù)看到岳飛移軍東下，中線空虛，有可乘之機，便于十月底、十一月初與偽齊合兵，向襄漢地區(qū)發(fā)動猛烈進攻。飛接到多地的.告急軍情后，當機立斷，調(diào)集二萬精銳第三次出師北伐。
岳飛出師到達各地之前，部將寇成、王貴、秦祐等已多次打退敵人進攻。岳飛大軍開到前線，給守城將士以極大鼓舞，軍威更振。商州轉(zhuǎn)危為安。襄漢戰(zhàn)線也因岳飛大軍的到來，敵軍不戰(zhàn)而退。飛又準備收復蔡州，因見州城防守嚴密，“勢不可攻”，乃作罷。
按照朝廷“規(guī)模素定，必不徒行”的意旨，飛此時已勝利完成任務，加之所帶軍糧有限，便決定還師鄂州。
飛撤軍前，為避免遭敵追擊，命王貴、董先向蔡州城發(fā)動一次進攻，以作掩蔽。但飛軍撤退的消息傳到敵營后，李成果然立即布置追擊。董先、王貴等率軍退到白塔地方，李成親率劉復、孔彥舟等十員大將，合力追來。飛率軍迎擊，經(jīng)過激戰(zhàn)，擒獲偽齊將領(lǐng)數(shù)十人，俘數(shù)千人，馬三千六百匹，衣甲器仗無計其數(shù)。敵兵尸體填滿溪谷，擁墜入水而死者無算。
岳飛對被俘偽齊士卒，均散錢遣返還鄉(xiāng)。并對他們說：“汝皆中原百姓，國家赤子，不幸為劉豫驅(qū)而至此。今釋汝，見中原之民，悉告以朝廷恩德，俟大軍前進恢復，各率豪杰來應官軍!”
3盡忠報國。
岳母刺字。
岳飛背上刺的字就是“盡忠報國”，并非“精忠報國”。不過因為宋高宗趙構(gòu)為了表彰岳飛的戰(zhàn)功，曾御賜手書的“精忠岳飛”四字給他作旗幟，后人將二者混淆了。
記者查閱一位學者寫的《岳飛新傳》，書中有記載：因高宗殺岳飛，加之秦檜為相，故而關(guān)于岳飛的史料很少，即便有，也是篡改歷史真相者居多。該書提到了《金陀稡編》這部研究岳飛最重要的史籍。此書是岳飛被害21年后，宋孝宗給岳飛平反后，其子岳霖開始搜集資料，整理其父的歷史而形成的一個草稿，書中無岳飛背上刺字的記載。
《宋史》卷三八《何鑄傳》中有條資料很重要，何鑄在審問岳飛時看到“背有舊涅‘盡忠報國’四大字，深入膚理”?！端卧蓝跬跄曜V》卷一引《唐門岳氏宗譜》，說“盡忠報國”四字是靖康初姚氏所刺。但是《唐門宗譜》出現(xiàn)很晚，史家評判“訛謬甚多”，姚氏是普通農(nóng)婦，沒有文化，應當不會自己刺字。但姚氏勉勵兒子“從戎報國”一事，在《金陀稡編》卷九《遺事》中有記載。
到底誰對呢?武漢大學歷史學院教授、宋史研究方向?qū)＜覘罟硎?，史學界普遍認為岳母刺字只是傳說，并非史實。這個故事對于岳飛傳奇形象的塑造有一定作用。至于岳母刺字是“精忠報國”還是“盡忠報國”更加無從考證。楊教授說，目前業(yè)內(nèi)專家對于《滿江紅》是否為岳飛所作也存在一定爭議。
4武術(shù)成就。
岳飛在武術(shù)史上被尊為“武圣”，深受后世敬仰。岳飛自幼拜名師習武，武功精湛，技藝出眾。明清以后流傳和形成的諸多拳派拳種，很多都冠以“創(chuàng)始人”岳飛之名，而盛傳于民間各地，至今不絕，影響極深。為此，對在武術(shù)史上享有“武圣”之稱的民族英雄岳飛的武藝做一番考論就顯得尤為重要。
據(jù)清代《黃梅縣志》、《岳氏宗譜》記載，岳飛死后，秦檜密令追殺岳飛家族。岳霆、岳震以及岳家軍老部下為避滅門之禍，逃至五郎關(guān)下的聶家灣，繁衍生息，世代相傳至今。此后岳震和岳霆將岳飛記述的拳譜、拳理、拳法、拳訣和拳歌整理成《武穆遺書》，其內(nèi)容包括數(shù)十種拳術(shù)和器械套路，點穴術(shù)使用說明，《打法訣》和《八法取用歌》等。岳震作為岳飛的四子，駐守黃梅期間對南宋的安定和岳家拳的發(fā)揚功不可沒。
岳家拳的流傳，核心區(qū)域是蘄春、黃梅、廣濟三縣交界的地方，也就是當年岳家定居的楊梅嶺所在地。而岳家拳興盛的原因，除了人們對民族英雄岳飛的敬仰和懷念之外，更重要的是它能強身健體，延年益壽。盡管金元時期嚴禁習武，但岳家拳仍能流傳民間，并一直保持著古樸剛勁的風格。無論岳家拳衍生出多少分支，追本溯源，都與岳家拳一脈相承。如今岳飛后裔在湖北黃梅、武穴已相傳33代，共計2000余人。
5軍事思想。
岳飛是中國古代治軍的楷模，“岳家軍”成為一時的典范。他雖然沒有軍事論著傳世，但從其散見于史書篇牘中的論述和軍事實踐，可看出岳飛軍事思想的主要內(nèi)容。前人在總結(jié)岳飛的治軍思想時指出有六個方面：貴精不貴多;謹訓習;賞罰公正;號令嚴明;嚴肅紀律;同甘苦。這六方面的核心便是以嚴治軍。
由于岳飛嚴于治軍、善于治軍，故“岳家軍”戰(zhàn)斗力強，“皆可以一當百”，金人也贊嘆：“撼山易，撼岳家軍難”?！霸兰臆姟睘楫敃r一些將帥所嘆服，而且也為后世一些名將所效法。如明代名將戚繼光亦以岳飛為榜樣，練就了抗倭勁旅“戚家軍”。
岳飛在作戰(zhàn)中不僅強調(diào)要有勇敢的精神，而且更為重視謀略的作用。早在岳飛為張所部下時，張所素聞岳飛“勇冠三軍”，便問他：“汝能敵幾何?”岳飛回答說：“勇不足恃，用兵在先定謀”。他列舉春秋晉國“欒枝曳柴以敗荊(楚)，莫敖采樵以致絞”為例，認為此“皆謀定也”。所以，岳飛進一步肯定了謀略在作戰(zhàn)中的作用。他說：“謀者勝負之機也。故為將之道，不患其無勇，而患其無謀?！边@就明確指出了謀略是決定作戰(zhàn)勝負的關(guān)鍵。
岳飛注意靈活用兵。宋王朝實行“將從中御”，將帥作戰(zhàn)必須依事先準備的陣圖行事，不得擅自改變。岳飛認為，陣圖有一定的局限，而作戰(zhàn)是千變?nèi)f化的，“古今異宜，夷險異地”，不能照搬陣圖。他說：“兵家之要，在于出奇，不可測識，始能取勝，若平原曠野，猝與敵遇，何暇整陣?”因此，他提出“陣而后戰(zhàn)，兵法之常，運用之妙，存乎一心”的思想。另外，岳飛還提出“善觀敵者逆知其所始，善制敵者當先去其所恃”的思想。
6郾城大捷。
在873年前的今天，1140年8月21日(農(nóng)歷七月初七)，岳家軍郾城大捷。
南宋岳飛所統(tǒng)率的“岳家軍”勢力最強時達10萬人，是當時對金作戰(zhàn)的主力。岳家軍作戰(zhàn)勇敢，紀律嚴明，深得人民群眾擁護。1140年(紹興十年)金軍4路大軍南下，岳飛率輕騎駐郾城部署兵力迎敵。金兀術(shù)率精兵1.5萬余人，到達郾城北面，以重鎧嚴裝的“鐵塔兵”列正面，“拐子馬”布列兩側(cè)，進攻岳家軍。
1140年8月21日(七月初七日)岳飛令將上各持刀斧，上砍敵人，下斬馬足，在郾城大敗金軍，接著收復鄭州，洛陽等地，岳飛鼓勵將上說：“直抵黃龍府，與諸君痛飲耳!”但宋高宗與秦檜為首的投降派一心求和，發(fā)十二道金牌強令岳飛班師回朝，最后以“莫須有”罪名殺害岳飛。
中國古代人物繪畫教案篇八
張仲景（約公元150～154年——約公元215～219年），名機，字仲景，東漢南陽涅陽縣（今河南省鄧州市穰東鎮(zhèn)張寨村）人。東漢末年著名醫(yī)學家，被后人尊稱為醫(yī)圣。張仲景廣泛收集醫(yī)方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，是中醫(yī)的靈魂所在。
在方劑學方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻，創(chuàng)造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經(jīng)辨證的治療原則，受到歷代醫(yī)學家的推崇。這是中國第一部從理論到實踐、確立辨證論治法則的醫(yī)學專著，是中國醫(yī)學史上影響最大的著作之一，是后學者研習中醫(yī)必備的經(jīng)典著作，廣泛受到醫(yī)學生和臨床大夫的重視。
張仲景為人謙虛謹慎，提倡終身堅持學習。他在序文中說：“孔子曰：生而知之者上，學則亞之，多聞博識，知之次也。余宿尚方術(shù)，請事斯語?！睆堉倬耙每鬃诱Z錄，在于說明自己不是天才，只能靠刻苦努力學習來獲得知識。他特別表明自己從青少年時期就熱愛醫(yī)學，請允許他扎扎實實地按照孔子的話去做，因為醫(yī)學沒有止境，必須終身堅持學習，活到老，學到老。
張仲景還為后人樹立了淳樸無華、勤懇踏實的學風。《傷寒雜病論》著述風格樸實簡練，毫無浮辭空論，對后世中醫(yī)著作影響甚大。他診病和學習時遇到一絲一毫的疑問，即“考校以求驗”，絕不放過，一定要弄清楚是怎么回事。
張仲景的醫(yī)學理論對中國古代醫(yī)學的發(fā)展和老百姓健康做出了巨大的貢獻，同時張仲景醫(yī)學理論對現(xiàn)代醫(yī)學研究有重大貢獻。而且對東南亞各國的影響也很大。后人研究他的醫(yī)理，敬仰他的醫(yī)術(shù)和醫(yī)德，稱他為“醫(yī)圣”。在河南省南陽市還為他修建了“醫(yī)圣祠”。解放后，翻修了“醫(yī)圣祠”，并修建了“張仲景紀念館”，以紀念這位奠定中國中醫(yī)治療學基礎的醫(yī)學家。
中國古代人物繪畫教案篇九
姜子牙（約前1156年—約前1017年），中國著名歷史人物，商末周初人。姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，或單呼牙，別號飛熊，因其先祖輔佐大禹平水土有功被封于呂，故以呂為氏，也稱呂尚。
相傳姜子牙72歲時在渭水之濱的磻溪垂釣，遇到了求賢若渴的周文王，被封為“太師”（武官名），稱“太公望”，俗稱太公，被周武王尊為“師尚父”。姜子牙輔佐武王伐紂建立了周朝，是齊國的締造者，周文王傾商，武王克紂的首席謀主、最高軍事統(tǒng)帥與西周的開國元勛，齊文化的創(chuàng)始人，亦是中國古代的一位影響久遠的杰出的韜略家、軍事家與政治家。
姜子牙治國，確立了“因其俗，簡其禮，通商工之業(yè)，便魚鹽之利”的治國方針，在齊國數(shù)百年的發(fā)展史上，代代相傳，產(chǎn)生了巨大的影響，確立了齊文化的歷史地位。太公已去世3000余年了，人民崇拜他的高尚人格，悼念他的豐功偉績，以樸實的感情編造出他的很多神話故事歌頌他。說他曾在昆侖山學道，后奉師命下山助周滅商，滅商之后又奉師命發(fā)榜封神。這在《太平御覽》和《封神記》等書上逐步把他神化了。到了明代許仲琳為崇敬太公無法形容時便以神面化之編著了一部《封神演義》，把他說成是管天下所有神的神了，太公的神奇和威嚴，成為驅(qū)邪扶正的偶像了。這些雖然超出了歷史的真實，但卻反映出姜子牙在人們心目中的崇高地位。
中國古今著名的軍事家孫武、鬼谷子、黃石公、諸葛亮等都學習并吸收了太公《六韜》的精華，而且當今世界上的政治、經(jīng)濟、管理、軍事、科技等各個領(lǐng)域仍在借鑒太公《六韜》的精華。
中國古代人物繪畫教案篇十
鄭成功是我國明代著名的民族英雄。1661年，他帶領(lǐng)兩萬多名將士，乘百艘戰(zhàn)船，歷盡九個月浴血奮戰(zhàn)，把何蘭殖民者驅(qū)逐出境，收復了我國神圣領(lǐng)土——臺灣。
收復臺灣后，鄭成功決定給高山族同胞送去耕牛、谷種、犁、鋤和布料，還按照當?shù)氐娘L俗舉行了受禮儀式。
當鄭成功一行人來到高山族同胞的村寨時，高山族的長老帶領(lǐng)鄉(xiāng)親到村口迎接。他們高興的收下耕牛、谷種、犁、鋤和布料，還按照當?shù)氐娘L俗舉行了受禮儀式。
鑼鼓響了，民族唱起了民歌，在歡歌中，全村老少排列整齊，領(lǐng)頭的長老雙手捧著金、銀、谷、土四盤禮品，恭恭敬敬地獻給了鄭成功，作為他們回敬的禮物。
鄭成功向高山族鄉(xiāng)親拱手致意，興沖沖地說：“東渡臺灣，收復祖國的河山，為的是同心開發(fā)寶島。贈給你門的東西，為的是生產(chǎn)旺盛，這是應該做的事，怎能收你們這樣貴重的東西呢?”長老說：“有來有往，兄弟情誼，請收下吧!”
鄭成功笑盈盈說：“尊重高山族的禮節(jié)，我收下一盤最珍貴的禮品?！闭f著，他雙手接著一盤土。
長老說：“禮品自古是收金送銀，怎么只能送土?”
鄭成功把手中的一盤高高舉起：“土地，是我們祖國的!有了土地就能收谷子，產(chǎn)金銀!”
長老們翹起了大拇指，興奮地說：“收土不收金，我們心連心!”
鄭成功的事跡，我們中國人民永刻在心，臺灣人民也永刻在心。
中國古代人物繪畫教案篇十一
天下興亡，匹夫有責。鄭成功：一位中華民族歷史上名垂青史又具有傳奇色彩的人物。鄭成功一位明末清初的偉人。平凡的他，卻有著對國家，對人民非凡的功績。
話說當時，明朝末年。鄭成功駐軍廈門。他登上附近的一座山頭，臨風眺望東南方向，問衛(wèi)兵：“大海的那邊是什么地方?”衛(wèi)兵說：“是寶島臺灣呀!”鄭成功慷慨激昂地說：“臺灣自古以來就是中國的領(lǐng)土，絕不允許侵略者橫行霸道。我們一定要收復祖國的寶島臺灣!”看到這兒，我看出了鄭成功收復臺灣的信心和堅定的信念。
鄭成功在廈門做好收復臺灣的準備……。在船樓上，鄭成功察看自己的艦隊：前后綿延十幾里，風帆蔽空，戰(zhàn)旗招展，紀律嚴明，軍容整肅。便充滿了必勝的信心。
鄭成功的艦隊在滔滔海浪中劈波斬浪，荷蘭侵略者憑借高大的銀甲艦和艦上的大炮，企圖負隅頑抗。英勇的鄭軍官兵冒著敵人密集的炮火，駕著艦船向敵軍沖去，我覺得在這生死一瞬間的時刻，這些官兵們還能駕著艦船鎮(zhèn)定自若得的迎敵而上，毫不畏懼。正因為鄭軍官兵有著這種臨危不懼的英雄氣慨，所以他們迅速地包圍了敵艦，讓敵軍的大炮頓時失去了威力。這還不過只是顆“煙霧彈”，好戲才剛剛開始。隨著“轟隆”一聲響，所有艦船都震動起來，海面掀起十幾丈高的水柱。原來是一個炮手瞄準敵艦放了一炮，剛巧打中彈藥庫。敵軍驚恐萬分，亂作一團。鄭軍官兵乘勢跳上了敵艦。迅速地將敵人制服，取得勝利?！捌?”我讀到這兒不禁拍案叫絕。
其實，從鄭軍的英勇無畏、鎮(zhèn)定自若、沉著機智與敵軍的傲慢輕敵、驚恐萬分、亂作一團，便可看出鄭軍這仗的必死無疑。而且一時強弱在于力，千秋勝負在于理——曹禺。
中國古代人物繪畫教案篇十二
傳說，毛筆是兩千多年以前的戰(zhàn)國時期由蒙恬發(fā)明的。
公元前223年，蒙恬領(lǐng)兵與楚國交戰(zhàn)。為了讓秦王及時了解戰(zhàn)場上的情況，蒙恬定期寫戰(zhàn)況遞給秦王。
在蒙恬那個時候，紙還沒有發(fā)明，筆也沒有完全成形。人們用竹簽蘸了墨將字寫在絲做的絹布上，這種“筆”稱作“聿”?！绊病庇灿驳暮懿环奖?。蒙恬以前就萌生過改造“聿”的念頭，現(xiàn)在，這個愿望就越來越強烈了。
戰(zhàn)斗的間隙中，蒙恬喜歡到野外去打獵。有一天，他打了幾只野兔子回營，由于打的兔子多，拎在手里沉沉的，一只兔子的尾巴拖在地上，血水在地上拖出了彎彎扭扭的痕跡。蒙恬見了，心中不由一動：“如果用兔尾代替聿寫字，不是更好嗎？”
回到營房后，他立刻剪下一條兔尾巴，把它插在一根竹管上，試著用它來寫字?？墒?，兔毛油光光的，不吸墨水，在絹布上寫出來的字斷斷續(xù)續(xù)，不像樣子。蒙恬又試了幾次，還是不行，好端端的一塊絹也浪費了。他一氣之下，把那支“兔毛聿”扔進了門前的一個山石坑里。
這一天，他走出營房，想透透新鮮空氣。無意之中，他發(fā)現(xiàn)了山石坑里那支被自己扔掉的“兔毛聿”。蒙恬將它撿了起來，用手指捏了捏，發(fā)現(xiàn)兔毛濕漉漉的，毛色變得更白了。他心中一動，馬上跑回營房，將它往墨汁里一蘸，兔尾這時竟變得非?！奥犜挕保懔四?，寫起定來非常流暢，字體也顯得圓潤起來。原來，山石坑里的水含有石灰質(zhì)，經(jīng)堿性水的浸泡，兔毛變得柔順起來。
由于這支聿是由竹管和兔毛做成的，蒙恬就在“聿”字上加了個“竹”字頭，把它叫做“筆”。
想一想：發(fā)明來源于創(chuàng)意和靈感，只要你不斷的觀察思考和想像，你就會有所收獲的。只要你堅持著這個好習慣，什么都有可能。
中國古代人物繪畫教案篇十三
王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，漢族，東晉時期著名書法家，有“書圣”之稱?，樼穑ń駥偕綎|臨沂）人，后遷會稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史，后為會稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。風格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。代表作《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。在書法史上，他與其子王獻之合稱為“二王”。
王羲之的《蘭亭集序》為歷代書法家所敬仰，被譽作“天下第一行書”。王兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。其書法平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀，世人常用曹植的《洛神賦》中：“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風之回雪。”一句來贊美王羲之的書法之美。傳說王羲之小的時候苦練書法，日久，用于清洗毛筆的池塘水都變成墨色。后人評曰：“飄若游云，矯若驚龍”、“龍?zhí)扉T，虎臥凰閣”、“天質(zhì)自然，豐神蓋代”。有關(guān)于他的成語有入木三分、東床快婿等，王羲之書風最明顯特征是用筆細膩，結(jié)構(gòu)多變。
王羲之書法影響了一代又一代的書苑。唐代的歐陽詢、虞世南、諸遂良、薛稷、和顏真卿、柳公權(quán)，五代的楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄，元代趙孟頫，明代董其昌，這些歷代書法名家對王羲之心悅誠服，因而他享有“書圣”美譽。
中國古代人物繪畫教案篇十四
李白過人的才華，使他成為一位名滿天下的大詩人。所以就連當時的皇帝唐玄宗也想看一看李白到底是個怎樣厲害的人物。于是唐玄宗下詔書請李白到皇宮來相見，一起商談國家大事。聽到皇帝召見，李白邁著大步，仰天長笑著走進皇宮，沒有一絲拘束緊張的樣子。唐玄宗看見李白儀表非凡，氣宇軒昂，雙目炯炯有神，就像一片朝陽升起在東方。通過與李白親切的交談，皇帝發(fā)現(xiàn)這個李白可真是不簡單，他的知識如此淵博，無論問他什么問題，都能對答如流，并能提出很多自己獨到的見解呢。
唐玄宗皇帝得到這樣一個值得夸耀的文人在身邊，高興得合不攏嘴，立即邀請李白留下來和他一起吃飯。當時，誰如果能和皇帝一起吃飯，那可是一件非常非常榮耀的事。更何況，皇帝還用滿桌的'好菜親自招待李白呢。于是，有很多人羨慕李白，但也有很多小心眼的人嫉妒他?？衫畎撞挪慌聞e人嫉妒他呢，他還是像以前一樣瀟灑狂放。李白喜歡喝酒，與他同一個時代的另一位大詩人杜甫有一首詩曾經(jīng)這樣寫到：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！边@首詩的意思是：“李白喝一斗酒就能作上百篇的詩，他倒在長安的酒店里就可以忽忽大睡。在李白喝酒的時候，即使是天子的召喚，他也不理，而自稱自己是酒中仙?！庇幸惶?，皇帝又召見李白，請他起草一份很重要的詔書。恰巧李白剛剛喝完酒，東倒西歪地走到大殿上。
他瞇著眼往四周看了看，看見站在皇帝身邊的一個太監(jiān)正在很不友好地盯著他。這個太監(jiān)叫高力士，當時得到皇帝無比的寵愛，就連皇帝的兒子們也稱呼他“阿哥”，王公大臣們也要稱呼他“老爹”呢。高力士心里總想著：“我可是皇帝眼前的紅人，誰敢得罪我!”所以他整天在皇宮里橫行霸道，老欺負那些被他排擠的小官員。他發(fā)現(xiàn)皇帝喜歡李白，心里就很不舒服，還想著要找個機會整整李白呢。李白呢，其實早就看不慣這個欺軟怕硬的太監(jiān)了。于是趁著這天的酒性對皇帝說：“皇上，我有個小小的請求，不知您準不準?”皇上因為急著要李白寫詔書，便著急地說：“你有什么要求，盡管講?！崩畎渍f：“我剛喝了點酒，因此無法像平常那樣很恭敬地寫文章。請皇上準許我穿戴隨便一點，這樣我才能把這篇詔書寫得符合您的要求?！被噬舷肓讼?，摸著胡子說：“既然這樣，我就準許你隨便一點吧?！庇谑?，李白伸了個懶腰說：“我穿的鞋太緊了，要換一雙松一點的便鞋?！被实郾懔⒓唇腥私o他取雙便鞋來換。李白趁機向站在一旁的高力士把腳一伸：“給我把鞋脫了!
中國古代人物繪畫教案篇十五
齊白石，著名國畫家，1864年生，湖南湘潭縣人，在中國美術(shù)史上有卓越的貢獻，原中國美術(shù)家協(xié)會主席，曾獲德國藝術(shù)科學院院士榮譽獎和1955年國際和平獎金。
齊白石畢生為鉆研國畫竭心盡力，取得了很高的藝術(shù)成就。他融合并繼承傳統(tǒng)寫意畫和民意繪畫的表現(xiàn)手法，形成了獨特不群的藝術(shù)風格。他擅長作花鳥蟲魚畫，筆墨縱橫雄健，造型簡練質(zhì)樸，色彩鮮明熱烈。他善于把闊筆寫意花卉與微毫畢現(xiàn)的草蟲巧妙地結(jié)合在一起。他還畫山水、人物，亦能詩文和篆刻。他在詩文篆刻方面有很深的造詣。
齊白石是中國人民杰出的藝術(shù)家，在中國美術(shù)史上有卓越的貢獻。他繼承了中國繪畫的現(xiàn)實主義的傳統(tǒng)，發(fā)揮了形神兼?zhèn)涞奶厣?。由于他出生在勞動者家庭，他的作品多取材于人民日常生活相接近的自然風物，具有健康、樸素的色彩。他主張繪畫“妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世”。他的篆刻初學浙派，后多取法漢代鑿印。布局奇肆補茂，單刀直下，勁辣有力。
齊白石的父親是一個老實人，平日安分守己，不走一步歪路，不說一句怪話，見了人規(guī)規(guī)矩矩，做起事來實實在在。齊白石的母親既勤勞又賢慧，既會操持家務，又很孝順父母。公公婆婆常常夸獎兒媳婦心靈手巧。這樣的家風很利于齊白石的成長。
齊白石幼年非常聰明，4歲時，就學會了數(shù)百字。那是祖父用炭畫在地上教給他的。六七歲時，齊白石在外祖父的坐館里讀了半年書。這以后，他就失學在家，幫助家中挑水、打柴、澆菜等，干著不少雜活。勞動的余暇，齊白石抓得很緊，出去放牛打柴，總是帶上書本，抽空自學。有一次，他讀書著了迷，把砍柴之事忘了。天黑到家，憐愛孫子的祖母一頓責備：“你好學，可惜來時走錯了人家?！睆拇?，齊白石上山就先砍柴，撿足糞，再取出書來看，遇到不懂的地方，就趁牛吃草的時機，跑到鄰村的外祖父家去請教。雖然沒有良好的學習條件，但困難從來沒有難住勤奮上進的齊白石。除去讀書、寫字，他最大的興趣就是畫畫。山清水秀的鄉(xiāng)村景色，妙趣橫生的小說插圖，都是齊白石繪畫的題材。畫畫用的紙是從舊賬簿上撕的，筆墨是家里以前剩的。
父親看見齊白石身體單薄，做不成扶犁掌耙的好手，就想讓他學習養(yǎng)家糊口的手藝。經(jīng)過多方說情，托人薦舉，齊白石開始在一個老木匠門下學藝。起初，他干些雜活，后來專學雕花的工匠活計。這自然用得上畫畫的技藝。他與師傅一起鉆研，改進刀法，創(chuàng)新了不少花樣?？鄬W兩年，具有獨立工作能力的青年木匠出師了。一出師，作為長子，便責無旁貸地挑起供養(yǎng)家庭生活的重擔。他每次外出做工，都把有限的工資全部交給母親，而每過一處，都留下手藝高強的聲譽。
中國古代人物繪畫教案篇十六
司馬遷（前145年-不可考），字子長，夏陽（今陜西韓城南）人，一說龍門（今山西河津）人。西漢史學家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。
司馬遷早年受學于孔安國、董仲舒，漫游各地，了解風俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創(chuàng)作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認為是中國史書的典范，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是“二十五史”之首，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
文史。
公元前91年（征和二年），《史記》全書完成。全書130篇，五十二萬六千五百余字，包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書，對后世的影響極為巨大，被稱為“實錄、信史”，被魯迅先生譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”，列為前“四史”之首，與《資治通鑒》并稱為“史學雙璧”。
思想。
司馬遷借老子之口說出了被他改造過和發(fā)展了的至治理想。保留了道法自然的內(nèi)核，有意識地剔除了反映原始社會“小國寡人”和奴隸社會“使民”如何的思想，體現(xiàn)了深得道家精髓的“與時遷移”思想。其核心是天道自然，要旨是人民的足欲。
中國古代人物繪畫教案篇十七
書中講述了王安石傳奇的一生。王安石從小便早慧，飽讀詩書，在長大后考取甲等第四，也就是進士。首任準南簽判，此職相當于給知州老爺做秘書，讓他覺得無法一展自己的抱負和才華。三年一轉(zhuǎn)眼便過去了，他又被任命為勤縣縣令，在這里，他推行了青苗法，以緩解老百姓向地主借貸款的資金困難，他還新修水…做了許多好事。又是三年過去了，由于王安石政績突出，他被升為通判，此職僅次于知州。
隨后，王安石被召入京城，皇上覺得他是個人才，將他升為知制諾，沒多久，現(xiàn)任皇帝駕崩，英宗即位，王安石任群牧司。英宗即位四年，身體每況愈下，駕崩了。神宗繼位，神宗對王安石十分寵愛，王安石雖深得幸，可他主張變法。這時，朝中響起“不和之音”，很多“保守派”大臣站出來反對，王安石與司馬光為此事而翻了臉，可神宗仍相信王安時，并將他升為副宰相，正宰相為“保守派”老臣富弼，可富弼后來被調(diào)出京城，任禮部尚書等幾項職務。后來，王安石任相，推行了“青苗法”、“保馬法”等幾項新法，取得了巨大成就。后來，卻被副宰相呂惠腮陷害，差點失掉官職，被鄭俠的《流民圖》貶回江寧。他雖又復官，可其愛子王靂病逝，使他上了一道辭職信，被則賦了一個閑職，調(diào)離京城。
在神宗駕崩后，過了一段時間，王安石逝世，被加贈大師。
縱觀他的一生，我覺得，我應當學習他的為人，學習他的改革精神、愛國精神。學習他的不為所動，我在做作業(yè)過程中經(jīng)常分心，取得小成績就容易驕傲，可他卻沒有，我要向他學習。靜靜地合上書頁，我沉思良久，默默地想：我應當像他一樣飽讀詩書，像他那樣堅定信念。梁啟超說王安石是“三代以下唯一的完人”，雖有些過譽，但王安石確實是值得我們后人敬佩的。
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