總結(jié)是對(duì)自己的一種檢視，也是對(duì)他人的一種反饋。寫(xiě)總結(jié)時(shí)要站在讀者的角度思考，簡(jiǎn)潔明了的表達(dá)核心內(nèi)容，避免歧義和誤解。在這里，我們精選了一些出色的總結(jié)范文，希望對(duì)大家的寫(xiě)作有所幫助。
原始的農(nóng)耕生活說(shuō)課稿篇一
說(shuō)課稿。
歡迎借鑒!
各位專家領(lǐng)導(dǎo)：你們好!
今天我要為大家說(shuō)的課題是《原始的農(nóng)耕生活》是人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)七年級(jí)歷史上冊(cè)第一單元《中華文明的起源》第2課內(nèi)容。
1.教材所處的地位和作用：
本課以半坡、河姆渡和大汶口三處文化遺址為代表，展示了距今702019年到距今四五千年的遠(yuǎn)古歷史。在此期間，一方面，我國(guó)遠(yuǎn)古居民活動(dòng)足跡不斷擴(kuò)大，中華大地上遍布氏族聚落，另一方面，人們?cè)谏钌罘矫嫒〉昧司薮蟮倪M(jìn)步，原始農(nóng)業(yè)逐步發(fā)展，并成為主要經(jīng)濟(jì)形態(tài)，人們逐步擺脫了完全依賴自然的采集和漁獵生活，過(guò)度到比較穩(wěn)定的農(nóng)耕生活，從而奠定了我國(guó)農(nóng)耕文化的基礎(chǔ)。我國(guó)地域廣闊，存在著多處經(jīng)濟(jì)文化區(qū)域，而黃河流域和長(zhǎng)江流域是兩個(gè)最主要的區(qū)域，半坡反映了黃河流域的狀況，河姆渡又是長(zhǎng)江流域重要的代表，所以通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，可以讓同學(xué)們明白我國(guó)南北共同發(fā)展，共同構(gòu)筑遠(yuǎn)古中華農(nóng)業(yè)文明的基礎(chǔ)的歷史事實(shí)。同時(shí)對(duì)促進(jìn)學(xué)生民族自豪感有著重要作用。
2.教材的內(nèi)容要素分析：
本課圍繞原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)時(shí)代居民們的生產(chǎn)與生活狀況，用三個(gè)子目展開(kāi)敘述。第一目是河姆渡的原始農(nóng)耕;第二目是半坡原始居民的生活;第三目是大汶口原始居民。
3.學(xué)情分析：
學(xué)生是學(xué)習(xí)主體，又是學(xué)習(xí)客體，因而，了解學(xué)生是教學(xué)的必要前提。七年級(jí)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)歷史有濃厚興趣，但沒(méi)有預(yù)習(xí)歷史的習(xí)慣，因而課堂必須留給學(xué)生閱讀教材時(shí)間，加上學(xué)生注意力難以長(zhǎng)時(shí)間集中，比較適合根據(jù)一定的學(xué)習(xí)任務(wù)分段閱讀。同時(shí)七年級(jí)學(xué)生接受能力有限，不需要教師補(bǔ)充太多課外知識(shí)，因而教師要善于利用教材在課堂上完成教學(xué)目標(biāo)。
本課面對(duì)的是七年級(jí)學(xué)生。這個(gè)階段的學(xué)生思維活躍、樂(lè)于表現(xiàn)、求知欲望強(qiáng)烈，對(duì)事物充滿了好奇，有主動(dòng)學(xué)習(xí)的愿望。這樣便于老師從學(xué)生的年齡特征及知識(shí)結(jié)構(gòu)出發(fā)，通過(guò)較多圖片、小故事、小常識(shí)等資料入手，抽絲撥繭，逐層深入，使學(xué)生在學(xué)習(xí)和探究過(guò)程中有所收獲。
本課的教學(xué)對(duì)象為初一學(xué)生，他們天真活潑、好動(dòng)好奇好問(wèn)，喜歡直觀有趣的歷史故事，并且樂(lè)于參與教學(xué)，善于想象，有一定自主學(xué)習(xí)的能力和合作探究的精神。因此，教師必須在課堂上營(yíng)造一種輕松和諧的氛圍，積極發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓他們聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，通過(guò)收集資料、觀察圖片、情景模擬、體驗(yàn)交流等環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生的想象力和思維，讓他們?cè)隗w驗(yàn)中感知?dú)v史、認(rèn)識(shí)歷史。
4.課題的教學(xué)目標(biāo)要求：
根據(jù)上述教材分析，考慮到學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)心理特征，制定如下教學(xué)目標(biāo)：
1.知識(shí)與能力：
通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。
2.過(guò)程與方法：
本課教學(xué)用具是多媒體教學(xué)。
課件。
教學(xué)方法是啟發(fā)式的談話法設(shè)計(jì)探究問(wèn)題與學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：
通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同之心，對(duì)中華民族祖先的尊敬之情。
5.教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵：
在教學(xué)中，需要注意以下四點(diǎn)：第一，把握好這兩個(gè)原始農(nóng)耕典型的共同特征：原始種植農(nóng)業(yè)普遍、磨制石器的使用、制造陶器、定居村落;第二，注意這兩個(gè)原始農(nóng)耕典型反映出不同地域條件對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)的影響，不同時(shí)間里生產(chǎn)力發(fā)展水平上的變化。例如，河姆渡原始居民創(chuàng)造了長(zhǎng)江流域農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的典型——以水稻種植為主的水田農(nóng)業(yè)，雖使用磨制石器，但主要用骨耜翻地耕種;半坡原始居民創(chuàng)造了黃河流域農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的典型——以粟種植為主的旱地農(nóng)業(yè)，普遍使用磨制石器，特別是廣泛用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中;第三，注意原始農(nóng)耕生產(chǎn)對(duì)家畜飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織業(yè)的帶動(dòng)作用，對(duì)定居生活的影響;第四，注意原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)還存在著漁獵經(jīng)濟(jì)。
教學(xué)難點(diǎn)是：大汶口文化。
依據(jù)：距今四五千年的大汶口文化是原始社會(huì)晚期的典型。當(dāng)時(shí)，由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化，產(chǎn)生了階級(jí)，考慮到這些概念和結(jié)論初一學(xué)生難于掌握，課文略而不寫(xiě)，只用一段小字介紹大汶口晚期墓葬中隨葬品多寡懸殊的狀況，教學(xué)中可由此聯(lián)系第1課中“北京人”“山頂洞人”有關(guān)共同勞動(dòng)、共同分配食物的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)、對(duì)比人與人之間關(guān)系發(fā)生的變化。
6.教學(xué)方式及教學(xué)手段選擇：
結(jié)合實(shí)際情況，本課教學(xué)中我準(zhǔn)備采用講述法、提問(wèn)法、圖示法、多媒體教學(xué)等多種教學(xué)手段，在聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)兩方面同時(shí)帶動(dòng)學(xué)生聽(tīng)課的積極性和主動(dòng)性，并通過(guò)啟發(fā)式教學(xué)，使深長(zhǎng)積極思考，達(dá)到傳授知識(shí)、思想教育和培養(yǎng)能力的教學(xué)目的。
本課教學(xué)主要采取“分組學(xué)導(dǎo)”的教學(xué)模式，即學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆纸M(一個(gè)班級(jí)分成8個(gè)小組，每個(gè)小組6—7人)，然后先學(xué)后導(dǎo)，從學(xué)生預(yù)習(xí)課文開(kāi)始，在讀書(shū)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題，并進(jìn)行信息加工，歸納整理，之后以不同的形式表達(dá)出來(lái)(故事法、諧音法、編歌訣法、歸納總結(jié)法、知識(shí)結(jié)構(gòu)法、比較法、互議法、直觀法等)。在探究中形成學(xué)生與學(xué)生、教師與學(xué)生的多向交流，教師在雙基落實(shí)和反饋的過(guò)程中加以點(diǎn)撥和適時(shí)鼓勵(lì)，形成以學(xué)生為主的“自學(xué)——反饋——點(diǎn)撥——識(shí)記”的四環(huán)節(jié)的模式。運(yùn)用這種教學(xué)模式，教師盡可能地為學(xué)生提供獨(dú)立思考、主動(dòng)學(xué)習(xí)、創(chuàng)新探索的廣闊空間，在保持基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)的前提下，積極打造“以人的發(fā)展為核心”的教育理念，真正促使學(xué)生學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)共處.
遵循“教無(wú)定法，貴在得法”的原則，主要采用創(chuàng)設(shè)歷史情景、合作探究、開(kāi)放式教學(xué)和激勵(lì)教學(xué)等靈活多變的教學(xué)方法，并通過(guò)小組討論、合作交流、聯(lián)系實(shí)際等學(xué)習(xí)形式，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)愉悅的，激勵(lì)性自主學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。為了更好實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，我采用多媒體輔助教學(xué)，促進(jìn)信息技術(shù)與歷史教學(xué)的整合，使課堂更形象生動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生成為課堂真正的主人。
《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)方法，倡導(dǎo)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)的方法，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與教學(xué)，勇于從不同的角度提出問(wèn)題，努力探索解決問(wèn)題的多種途徑;讓學(xué)生積極參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，初步了解歷史的發(fā)展是有規(guī)律的科學(xué)歷史觀，學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史的眼光來(lái)分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，加深對(duì)歷史的理解。
7.練習(xí)內(nèi)容安排：
針對(duì)學(xué)生素質(zhì)的差異進(jìn)行分層訓(xùn)練，既使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)，又使學(xué)有佘力的學(xué)生有所提高，從而達(dá)到拔尖和“減負(fù)”的目的。
第頁(yè)練一練：
目的：鞏固基礎(chǔ)知識(shí)。
第頁(yè)活動(dòng)與探究：
目的：培養(yǎng)深長(zhǎng)辨證地評(píng)價(jià)歷史事件，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)歷史的現(xiàn)實(shí)性。
第頁(yè)動(dòng)腦筋：
目的：培養(yǎng)學(xué)生分析、比較、歸納能力。在老師啟發(fā)幫助下課堂口頭完成。
第頁(yè)動(dòng)腦筋：
目的：這道題是為了培養(yǎng)學(xué)生理解、分析能力，由學(xué)生口頭回答。
1.導(dǎo)入新課：
2.講新課。
3.課堂小結(jié)。
4.板書(shū)設(shè)計(jì)。
原始的農(nóng)耕生活說(shuō)課稿篇二
簡(jiǎn)述河姆渡遺址、半坡遺址等原始農(nóng)耕文化的特征。
（二）教學(xué)目標(biāo)。
1、知識(shí)與技能。
知道河姆渡和半坡遺址距今年代、所處的地區(qū)、自然條件、主要種植物和飼養(yǎng)物、生產(chǎn)工具、房屋特點(diǎn)、陶器的使用以及紡織、漁獵等其他生產(chǎn)生活情況。通過(guò)實(shí)物圖片或考古紀(jì)錄片，讓學(xué)生觀察、復(fù)述原始農(nóng)耕文化產(chǎn)生、發(fā)展的概況。
2、過(guò)程方法與能力。
通過(guò)對(duì)河姆渡、半坡原始居民與前人在衣食住等生產(chǎn)生活方面的比較，概括出中國(guó)遠(yuǎn)古農(nóng)耕文化的基本特征，初步認(rèn)識(shí)人類進(jìn)步的規(guī)律，初步培養(yǎng)比較、分析、歸納和概括問(wèn)題的方法與能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀。
通過(guò)了解祖國(guó)境內(nèi)河姆渡、半坡居民為代表的原始人類所取得的成就，感受我們先民的生存智慧和為人類文明作出的貢獻(xiàn)，增強(qiáng)民族自豪感。
人類由采集到農(nóng)耕生活的轉(zhuǎn)變過(guò)程和河姆渡、半坡居民生活的狀況，說(shuō)明人類的每一次進(jìn)步，都是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史探索和艱苦的勞動(dòng)實(shí)踐取得的。通過(guò)學(xué)習(xí)感受勞動(dòng)和創(chuàng)造的艱辛與價(jià)值，培養(yǎng)百折不撓的奮進(jìn)精神與艱苦奮斗的優(yōu)良品質(zhì)。
二、教學(xué)要點(diǎn)。
重點(diǎn)：本課的教學(xué)重點(diǎn)是河姆渡、半坡居民的生產(chǎn)與生活狀況所反映出的原始農(nóng)耕生活的狀況。這是屬于知道和了解層次的知識(shí)。
難點(diǎn)：本課的教學(xué)難點(diǎn)是對(duì)原始農(nóng)耕文化的特征的概括。這是屬于較高層次的能力要求。
教學(xué)過(guò)程：
課前導(dǎo)入：我們已經(jīng)學(xué)過(guò)中國(guó)遠(yuǎn)古人類，知道了目前所知中國(guó)最早的遠(yuǎn)古人類（稍稍停頓，讓學(xué)生來(lái)回答。）――元謀人，他們生活的年代距今――170萬(wàn)年。遺留人類化石殘骸最多的――北京人，北京人的食物的主要來(lái)源――采集和狩獵，他們使用的石器――舊石器，打制石器，他們已經(jīng)會(huì)用――火。
講授新課：
在距今約八千年前后至約四五千年前，中華文明又進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代：農(nóng)耕時(shí)代，為了大家學(xué)習(xí)這一時(shí)代的歷史，教材精心挑選了兩個(gè)文化遺址：西安半坡原始聚落遺址、浙江余姚河姆渡遺址。他們分別代表中國(guó)的北方（黃河中下游地區(qū)）和南方（長(zhǎng)江流域）。請(qǐng)同學(xué)們把書(shū)翻到第8頁(yè)看圖“我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)期的文化遺址分布圖”，在圖中找到這兩個(gè)文化遺址。
這兩個(gè)遺址展現(xiàn)了南北不同的原始農(nóng)耕風(fēng)貌，接下來(lái)我們?cè)偻ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)比較來(lái)認(rèn)識(shí)兩個(gè)時(shí)期在距今年代、生活地區(qū)、原始農(nóng)耕工具、原始家畜飼養(yǎng)業(yè)、原始手工業(yè)等方面的不同。
我國(guó)的北方和南方氣候差異很大，這種氣候的差異對(duì)原始人類的影響很大。由于人們的生產(chǎn)力水平很低，科學(xué)技術(shù)有限，人們征服、改造自然的能力也有限。我國(guó)是世界上最早種植粟和水稻的國(guó)家之一，粟和水稻分別在北方和南方的種植，一方面說(shuō)明人們對(duì)自然的依賴。一方面也說(shuō)明無(wú)論是在北方、還是在南方，我們的祖先們都創(chuàng)造了燦爛的原始農(nóng)耕文化。
無(wú)論從工具的制造還是生產(chǎn)方面，半坡居民比河姆渡居民都有了一定的進(jìn)步，拿著兩個(gè)時(shí)期的居民住的房子一樣嗎？看課本11頁(yè)至12頁(yè)。
房屋樣式的不同，也與環(huán)境有很大的關(guān)系。要定居下來(lái)的人們，在北方和南方面臨著不同的問(wèn)題，北方主要是解決取暖的問(wèn)題，南方主要是解決雨水的問(wèn)題，面臨的問(wèn)題不一樣，解決的方式就不一樣。
小結(jié)：通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)大概了解了我國(guó)原始農(nóng)耕生活的兩個(gè)代表河姆渡居民和半坡居民的原始農(nóng)耕生活特征，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)從河姆渡居民和半坡居民的農(nóng)耕生活中，你看到了什么？我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出來(lái)的智慧與淳樸的情感，以及他們對(duì)人類社會(huì)物質(zhì)與精神進(jìn)步做出的特有貢獻(xiàn)。
原始的農(nóng)耕生活說(shuō)課稿篇三
1、了解在中華文明起源中我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活，了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平。
2、能夠認(rèn)同創(chuàng)造出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，以及他們對(duì)人類社會(huì)物質(zhì)與精神進(jìn)步做出的特有貢獻(xiàn)。
【學(xué)習(xí)導(dǎo)航】。
請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文7－9頁(yè)有關(guān)半坡聚落的內(nèi)容，回答下列問(wèn)題：
模仿上面的知識(shí)結(jié)構(gòu)圖示法，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀課文8－9頁(yè)“半坡原始居民的生活”一目的內(nèi)容，找出其中包含的內(nèi)容要點(diǎn)，并列出其知識(shí)結(jié)構(gòu)：
3、大汶口原始居民農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有更大發(fā)展，農(nóng)具有、等。原始手工業(yè)比以前有更大進(jìn)步，陶器有了、。由于的發(fā)展，和出現(xiàn)了。
【共同探究】(請(qǐng)同學(xué)們積極思考、討論，大膽發(fā)言)。
1、課本第8頁(yè)動(dòng)腦筋，河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步？
2、課本第10頁(yè)動(dòng)腦筋，大汶口墓葬里，為什么有了隨葬品多少懸殊的現(xiàn)象？
5、搜寶大行動(dòng)：從課文中你能找出我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代幾項(xiàng)世界性的貢獻(xiàn)嗎？
【歸納整理】填表：半坡、河姆渡原始居民比較簡(jiǎn)表。
氏族名稱半坡原始居民河姆渡原始居民。
距今年代。
地理位置。
房屋類型。
主要農(nóng)作物。
家畜種類。
生產(chǎn)工具。
燒制陶器。
【拓展練習(xí)】（拾級(jí)而上，順達(dá)成功的頂峰！）。
4.下列關(guān)于氏族聚落時(shí)代生產(chǎn)生活狀況的描述，不正確的是（）。
5.我們說(shuō)大汶口原始居民出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化情況，主要判斷依據(jù)是（）。
課堂反思：（寫(xiě)下你在這課中的收獲和困惑）。
原始的農(nóng)耕生活說(shuō)課稿篇四
1、?了解在中華文明起源中我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活，了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平。
2、?能夠認(rèn)同創(chuàng)造出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，以及他們對(duì)人類社會(huì)物質(zhì)與精神進(jìn)步做出的特有貢獻(xiàn)。
【學(xué)習(xí)導(dǎo)航】。
請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文7－9頁(yè)有關(guān)半坡聚落的內(nèi)容，回答下列問(wèn)題：
模仿上面的知識(shí)結(jié)構(gòu)圖示法，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀課文8－9頁(yè)“半坡原始居民的生活”一目的內(nèi)容，找出其中包含的內(nèi)容要點(diǎn)，并列出其知識(shí)結(jié)構(gòu)：
3、大汶口原始居民農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有更大發(fā)展，農(nóng)具有????????、????????等。原始手工業(yè)比以前有更大進(jìn)步，陶器有了???????、????????。由于?????????????的發(fā)展，???????????和??????????出現(xiàn)了。
【共同探究】(請(qǐng)同學(xué)們積極思考、討論，大膽發(fā)言)。
2、?課本第10頁(yè)動(dòng)腦筋，大汶口墓葬里，為什么有了隨葬品多少懸殊的現(xiàn)象？
5、?搜寶大行動(dòng)：從課文中你能找出我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代幾項(xiàng)世界性的貢獻(xiàn)嗎？
【歸納整理】填表：半坡、河姆渡原始居民比較簡(jiǎn)表。
氏族名稱?半坡原始居民?河姆渡原始居民。
距今年代??。
地理位置??。
房屋類型??。
主要農(nóng)作物??。
家畜種類??。
生產(chǎn)工具??。
燒制陶器??。
【拓展練習(xí)】（拾級(jí)而上，順達(dá)成功的頂峰！）?。
4.下列關(guān)于氏族聚落時(shí)代生產(chǎn)生活狀況的描述，不正確的是（???）。
5.我們說(shuō)大汶口原始居民出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化情況，主要判斷依據(jù)是（???）。
課堂反思：（寫(xiě)下你在這課中的收獲和困惑）。
原始的農(nóng)耕生活說(shuō)課稿篇五
1.知識(shí)目標(biāo)：
河姆渡的原始農(nóng)耕，半坡原始居民，大汶口原始居民。
2.能力目標(biāo)：
初步培養(yǎng)學(xué)生觀察歷史文物圖，主要的歷史信息，加以初步分析。
3.教育目標(biāo)：增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感和民族自豪感。
教學(xué)思路?觀察與比較，討論與探究。
復(fù)習(xí)與提問(wèn)。
1.地點(diǎn)?長(zhǎng)江流域的浙江。
2.時(shí)間?約七千年前。
3.生產(chǎn)工具?磨制石器?耒。
4.農(nóng)作物?水稻。
5.定居生活?干欄式房屋。
6.原始飼養(yǎng)業(yè)?豬。
7.原始手工業(yè)?陶器?玉器。
二、半坡原始居民?指導(dǎo)閱讀復(fù)習(xí)提問(wèn)：
2.講：古老的神話，神農(nóng)氏，教人耕種。從此有了農(nóng)耕。（書(shū)7頁(yè)提示）。
3.介紹、分析、提問(wèn)三?閱讀課問(wèn)提示。
思考比較；
回答老師的提問(wèn)。
討論：遠(yuǎn)古時(shí)人類采集食物會(huì)遇到什么困難？
1快速閱讀思考。
1.地點(diǎn)?黃河流域的陜西。
2.時(shí)間?約四五千年前。
3.生產(chǎn)工具?磨制石器。
4.農(nóng)耕作物??粟。
5.原始手工業(yè)?陶器?紡輪。
三、大汶口原始居民。
1.時(shí)間：約四五千年。
2.地點(diǎn)：山東。
3.生產(chǎn)工具：石鐮?石鋤。
黑陶?白陶。
5.私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化。
課時(shí)小結(jié)：
同學(xué)們了解了河姆渡居民、半坡居民、大汶口居民農(nóng)耕生活。了解生產(chǎn)工具的進(jìn)步，帶動(dòng)了原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展。有帶動(dòng)了原始飼養(yǎng)業(yè)、制陶和紡織的出現(xiàn)。在人們的生產(chǎn)、生活種，原始的藝術(shù)也開(kāi)始萌芽了。?個(gè)典型代表：
a.河姆渡居民。
b.半坡居民。
c.大汶口居民（時(shí)間、地點(diǎn)、勞動(dòng)工具、農(nóng)作物、手工業(yè)、飼養(yǎng)業(yè)、其他）。
4.講：私有財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn)必然會(huì)造成貧富分化。人與人之間的關(guān)系也發(fā)生了變化。
5.強(qiáng)調(diào)：是社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。
6.課時(shí)小結(jié)：
自由發(fā)言，說(shuō)出本課的知識(shí)要點(diǎn)。?2河姆渡與半坡原始居的異同？
3.拓展想象。
生活在原始農(nóng)耕時(shí)代的男人、女人和老人會(huì)有時(shí)么勞動(dòng)分工？
4.思考：貧富分化出現(xiàn)在什么時(shí)期，為什么會(huì)引發(fā)這種變化？
5.動(dòng)手寫(xiě)一段小文章。
原始的居民一天是怎樣度過(guò)的？
6.完成目標(biāo)?。
板????書(shū)????設(shè)????計(jì)。
1.地點(diǎn)?長(zhǎng)江流域的浙江。
2.時(shí)間?約七千年前。
3.生產(chǎn)工具?磨制石器?耒。
4.農(nóng)作物?水稻。
5.定居生活?干欄式房屋。
6.原始飼養(yǎng)業(yè)?豬。
7.原始手工業(yè)?陶器?玉器。
1.地點(diǎn)?黃河流域的陜西。
2.時(shí)間?約四五千年前。
3.生產(chǎn)工具?磨制石器。
4.農(nóng)耕作物??粟。
5.原始手工業(yè)?陶器?紡輪。
三、大汶口原始居民。
1.時(shí)間：約四五千年。
2.地點(diǎn)：山東。
3.生產(chǎn)工具：石鐮?石鋤。
黑陶?白陶。
5，私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化。
思????路?????設(shè)????計(jì)。
本課重點(diǎn)是我國(guó)的農(nóng)作物粟和水稻，及南北方的差異，運(yùn)用觀察與比較，討論與探究的方法，學(xué)生好奇，觀察細(xì)致。
原始的農(nóng)耕生活說(shuō)課稿篇六
1、使學(xué)生了解在中華文明起源中我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民的農(nóng)耕生活，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。
2、使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同之心，對(duì)中華民族祖先的尊敬之情。
(一)導(dǎo)入新課。
我們通過(guò)上一課的學(xué)習(xí)知道了北京人和山頂洞人是通過(guò)采集或狩獵獲取食物，我們都是農(nóng)村的學(xué)生，我們現(xiàn)在吃的食物是怎么來(lái)的呢?(學(xué)生回答：從地里種出來(lái)的等等)對(duì)，這是就是農(nóng)業(yè)，那我們祖先從什么時(shí)侯開(kāi)始從事以種植農(nóng)作物為起點(diǎn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的呢?今天我們就體驗(yàn)一下我們祖先的農(nóng)耕生活。我們的課本在眾多的先民的遺址中選出了三個(gè)供同學(xué)體驗(yàn)，哪三個(gè)呢?同學(xué)們快速瀏覽課本看誰(shuí)先找到?(學(xué)生回答：河姆渡居民、半坡居民、大汶口居民)對(duì)，我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)河姆渡居民和半坡居民。
(二)教師引導(dǎo)、學(xué)生自我建構(gòu)。
讓學(xué)生閱讀教材后完成，先以小組合作的方式填寫(xiě)下面表格，再由教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析總結(jié)，最終完成所填內(nèi)容(課前印制，學(xué)生每人一份)。
1、磨制石器比打制石器先進(jìn)，因此前者為新石器，后者為舊石器，上節(jié)課所學(xué)習(xí)的元謀人、北京人、山頂洞人就是用的舊石器。
2、在講述的同時(shí)ppt展示相關(guān)圖片。
(三)教師引導(dǎo)、學(xué)生合作探究。
1、通過(guò)對(duì)表格中的內(nèi)容分析你認(rèn)為哪一居民的文明程度更高?其根源是什么?
教師引導(dǎo)：從工具的使用、原始手工業(yè)、音樂(lè)繪畫(huà)等方面分析。
學(xué)生探究結(jié)論：半坡居民的文明程度更高;其根源在于生產(chǎn)力水平的提高即磨制石器的普遍使用。(需教師講解)。
教師引導(dǎo)：從兩個(gè)文明遺址所處的地區(qū)(流域)去分析。
學(xué)生探究結(jié)論：長(zhǎng)江流域炎熱、濕熱、多雨，房屋要防潮防水，干欄式房屋可以做到;這種氣侯又適合水稻的生長(zhǎng);而黃河流域相對(duì)寒冷、干旱、少雨，半穴式房屋可以保溫;而粟這種作物耐干旱。
教師總結(jié)提升：在生產(chǎn)力較為低下的原始社會(huì)，自然環(huán)境對(duì)人們的生產(chǎn)生活有著重大影響。
(四)情感升華。
讓學(xué)生從教材中找出我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代幾項(xiàng)世界性的貢獻(xiàn)?
教師新課結(jié)束語(yǔ)：河姆渡先民是世界上最早種植水稻的人，而水稻產(chǎn)量占世界食用糧食產(chǎn)量的70%,從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，祖國(guó)的先民對(duì)人類的貢獻(xiàn)是偉大，每一個(gè)先民都是現(xiàn)代的“袁隆平”,值得我們現(xiàn)代的中國(guó)人乃至全世界人去懷念與崇敬他們，優(yōu)秀的祖先激勵(lì)著同樣優(yōu)秀的我們?nèi)?chuàng)造更美好的明天!
原始的農(nóng)耕生活說(shuō)課稿篇七
同學(xué)們，上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了我國(guó)最古老的人類，了解了他們的生產(chǎn)、生活情況，知道了在早期人類時(shí)期，他們是以采集和漁獵為生，住在洞穴和樹(shù)上，依靠“采集”為生，有很多局限性，受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來(lái)源不充足，需要不斷遷徒，要受到季節(jié)的影響，例如植物果實(shí)在冬天就很難找到；如遇上自然災(zāi)害，像水、旱災(zāi)等，可能就無(wú)法生存；食物來(lái)源不固定、不充足，生活的場(chǎng)所就不固定，那他們將始終過(guò)著流浪的生活。
最好的解決辦法就是他們有固定的食物來(lái)。
請(qǐng)大家閱讀“導(dǎo)入框”的內(nèi)容：
這是個(gè)美麗的神話傳說(shuō)，但它至少給我們一些啟示，那么原始農(nóng)耕到底是什么時(shí)候出現(xiàn)的呢？自然界中的什么現(xiàn)象可以使原始人類注意到野生的植物可以人工種植。
原始人類在長(zhǎng)期的采集生活中，逐漸發(fā)現(xiàn)植物生長(zhǎng)是有規(guī)律的，注意到了可食用的食物種子落地、發(fā)芽、生長(zhǎng)、成熟的現(xiàn)象。
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的觀察和摸索，初步掌握了一些植物的種植方法，然而，這是一個(gè)漫長(zhǎng)曲折的過(guò)程，神農(nóng)嘗百草的傳說(shuō)就是這個(gè)漫長(zhǎng)過(guò)程的真實(shí)寫(xiě)照，隨著原始農(nóng)耕的出現(xiàn)，人們的生活方式漸漸由采集過(guò)渡到農(nóng)耕，河母渡和半坡居民就是我國(guó)原始農(nóng)耕生活的代表。
請(qǐng)大家閱讀第6頁(yè)的材料《白虎通》原文。
這一段話的意思是：神農(nóng)氏根據(jù)不同的自然條件，制造工具，教人種植。那么，天時(shí)、地利指的是什么呢？是自然環(huán)境，包括氣候、水土、植被等。因?yàn)檫@些直接影響不同地區(qū)人們的生活狀況。
請(qǐng)大家閱讀教材第7頁(yè)“我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代主要遺址圖”并找出這兩種居民所在的地點(diǎn)及生活的河流流域。河姆渡居民居住在浙江余姚，生活在長(zhǎng)江流域；半坡居民居住在陜西西安，生活在黃河流域。
這兩個(gè)遺址反映了我國(guó)古代南北不同的原始農(nóng)耕風(fēng)貌，讓我們帶著疑問(wèn)、好奇走進(jìn)河姆渡和半坡居民，感受一下他們的生產(chǎn)、生活。
閱讀教材第7頁(yè)的小字，河姆渡遺址出土的水稻說(shuō)明了什么？
說(shuō)明江南氣候適宜水稻生長(zhǎng)，河姆渡居民掌握了水稻種植技術(shù)，農(nóng)耕生產(chǎn)成為最主要的生活來(lái)源，因此，我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家，河姆渡原始居民不但進(jìn)入原始農(nóng)耕階段，而且有了較高的水平。
看看河姆渡居民在工具使用上和北京人比有哪些不同？
我們看看課文中“干欄式房屋”圖，這又說(shuō)明了什么呢？說(shuō)明河姆渡原始居民已經(jīng)有固定的居住場(chǎng)所。
他們?yōu)槭裁磳⒎孔咏ㄔ斐蛇@種結(jié)構(gòu)呢？有什么好處？
根據(jù)所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為應(yīng)從哪些方面歸納比較呢？
從食物看：北京人和山頂洞人主要靠采集、漁獵；回挖掘水井，飲水更方便。而河姆渡人有了固定的食物來(lái)源，種植水稻，發(fā)展原始農(nóng)業(yè)。從居住條件來(lái)看，北京人和山頂洞人住在天然的洞穴里；而河姆渡人已會(huì)建造自己的房屋，而且能根據(jù)實(shí)際情況來(lái)確定房屋的結(jié)構(gòu)和樣式。從生產(chǎn)工具和生活用具來(lái)看：北京人和山頂洞人使用打制石器，山頂洞人時(shí)掌握了磨光和鉆孔技術(shù)；河姆渡人則使用磨制石器，并用耒耜耕地，而且會(huì)制造陶器、玉器和樂(lè)器。
原始農(nóng)耕的出現(xiàn)，使我們的先人從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者，人類第一次通過(guò)自己的活動(dòng)來(lái)豐富生活，從而改變了整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)面貌，對(duì)人類的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活我們已經(jīng)有了基本了解，現(xiàn)在以同樣的方式，從時(shí)間、地點(diǎn)、工具、生產(chǎn)等方面歸納出半坡居民的農(nóng)耕生活特征。
工具：普遍使用磨制石器、木制的耒耜。
生產(chǎn)：.種植粟（世界最早為河北武安磁山）。
飼養(yǎng)：豬、狗等動(dòng)物，用漁具捕魚(yú)。
食物：種類豐富，粟（主）、魚(yú)、肉、蔬菜（副）。
建筑：半地穴式的房子，定居生活。
對(duì)比河姆渡和半坡原始居民的生活，哪個(gè)時(shí)期更進(jìn)步？
因?yàn)殚L(zhǎng)江流域和黃河流域氣候不同，故在農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)、房屋建筑方面也有區(qū)別。因長(zhǎng)江流域水量充足，氣溫暖熱，故適宜種水稻，黃河流域降水量相對(duì)減少，且氣溫相對(duì)長(zhǎng)江流域低，故主要以種植耐旱，且產(chǎn)量較高的粟為主。這種自然環(huán)境決定了長(zhǎng)江流域的家畜水牛不可能在北方出現(xiàn)，也決定了“半地穴式”的房子只能出現(xiàn)在北方，因?yàn)檫@種建筑形式可以適應(yīng)北方寒冷的天氣。而長(zhǎng)江流域河姆渡原始居民所建的“干欄式”房子一可以避潮濕，二可以避蛇蟲(chóng)猛獸之害。
請(qǐng)大家閱讀“大汶口原始居民”的內(nèi)容并歸納其特點(diǎn)。
從上述情況來(lái)看，大汶口文化遺址已經(jīng)屬于原始社會(huì)晚期，這與生產(chǎn)力發(fā)展有很大關(guān)系。生產(chǎn)力發(fā)展又引起婚姻狀況的變化，比較固定的婚配對(duì)象出現(xiàn)，人們已經(jīng)有了初步的家庭觀念，故出現(xiàn)了把財(cái)產(chǎn)傳給后代的想法。其前提有了剩余財(cái)產(chǎn)。其具體過(guò)程應(yīng)是：
距今約四五千年時(shí)期，由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，使得農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和畜牧業(yè)的社會(huì)分工日益擴(kuò)大，商品交換日趨頻繁，每個(gè)家庭成為獨(dú)立的生產(chǎn)、消費(fèi)單位，剩余產(chǎn)品被用于交換。過(guò)去的“同族共產(chǎn)制”就逐漸為財(cái)產(chǎn)私有制所代替。從大汶口晚期的墓葬里隨葬品的情況可以看出，私有制已經(jīng)出現(xiàn)，并且貧富懸殊特別明顯。
在生產(chǎn)力發(fā)展過(guò)程中，隨著剩余產(chǎn)品的增多，原有的氏族首領(lǐng)們的財(cái)富不斷擴(kuò)大，權(quán)力也在不斷增長(zhǎng)，為了爭(zhēng)奪土地、財(cái)產(chǎn)，在各氏族之間開(kāi)始了戰(zhàn)爭(zhēng)，氏族首領(lǐng)把俘獲來(lái)的別的氏族的成員變成了奴隸，在同一氏族內(nèi)部，由于貧富差別的增大，也分成了兩個(gè)對(duì)立的社會(huì)階層。這樣，對(duì)立的階級(jí)產(chǎn)生了。原始社會(huì)開(kāi)始解體。
原始的農(nóng)耕生活說(shuō)課稿篇八
知識(shí)與能力目標(biāo)：
通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。
2、過(guò)程與方法
本課教學(xué)用具是多媒體教學(xué)，教學(xué)方法是啟發(fā)式的談話法，設(shè)計(jì)探究問(wèn)題與學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同之心，對(duì)中華民族祖先的尊敬之情。
教學(xué)重點(diǎn)是河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。
難點(diǎn)是大汶口文化時(shí)期出現(xiàn)的私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論。
[教法、學(xué)法]應(yīng)用多媒體，運(yùn)用啟發(fā)式和問(wèn)題目標(biāo)教學(xué)法。
[課時(shí)]1課時(shí)
[課型]新授課
[教具]地圖冊(cè)、我國(guó)原始人類相關(guān)多媒體、考古新發(fā)現(xiàn)圖
1導(dǎo)入新課
課本引言中伏羲氏教民熟食、結(jié)網(wǎng)捕魚(yú)和神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，然后學(xué)生帶著問(wèn)題預(yù)習(xí)課文，進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。
2．探究過(guò)程
（1）教師出示探究問(wèn)題：假如你是一個(gè)生活在原始社會(huì)的人，僅靠在野外采集食物為生有哪些不便之處？（受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物不充足，需要不斷遷徒，等等），然后引出獲得固定的食物怎么辦的問(wèn)題，從而得出開(kāi)始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認(rèn)識(shí)。
（3）展示歷史圖片：觀察在河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成就中，有哪些農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象？各種因素的內(nèi)在聯(lián)系如何：原始農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)工具與產(chǎn)量的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與漁獵的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織的關(guān)系，生產(chǎn)、生活與原始藝術(shù)和早期文字的關(guān)系，原始陶器和紡織與定居生活的關(guān)系等。
（4）利用《我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代主要遺址圖》，學(xué)生指出河姆渡、半坡、大汶口的具體地點(diǎn)后，啟發(fā)學(xué)生觀察、分析該時(shí)代文化遺址分布的情況，尋找分布特點(diǎn)。
（四）鞏固小結(jié)
1．出示話題：我國(guó)的原始居民過(guò)著什么樣的生活？你愿意生活在那個(gè)時(shí)代嗎？為什么？（根據(jù)老師展示的歷史實(shí)物圖片，學(xué)生發(fā)揮想象力，任意選擇一種居民設(shè)計(jì)、表演他們一天的生活）
2、小制作：看看誰(shuí)能在最短的時(shí)間內(nèi)設(shè)計(jì)出一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)用的表格，對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸類，明確農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中的.勞動(dòng)分工。
（五）推薦作業(yè)
1、制作與本課農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有關(guān)的自由閱讀卡，可以是神化傳說(shuō)、歷史故事，詩(shī)歌，也可以是農(nóng)耕小知識(shí)。
2、有條件的學(xué)生，可以到農(nóng)村感受一下農(nóng)民耕作的苦與樂(lè)。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
1、時(shí)間---距今7千年 2、生活位置：河姆渡居民位于長(zhǎng)江流域
3、農(nóng)業(yè)：河姆渡居民種植水稻，我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家。
4、河姆渡居民會(huì)建造房屋，還會(huì)開(kāi)挖水井。
1、時(shí)間---距今五六千年
2、生活位置：半坡居民位于黃河流域
3、農(nóng)業(yè)：半坡居民種植粟。我國(guó)是世界上最早種植粟的國(guó)家。
4、半坡居民會(huì)制造彩陶。
1、時(shí)間---距今四五千年
2、地點(diǎn)---山東大汶口
3、在后期，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化。
原始的農(nóng)耕生活說(shuō)課稿篇九
知識(shí)與能力目標(biāo)：
1、了解我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活。
2、了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。
過(guò)程與方法目標(biāo)：
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
認(rèn)同創(chuàng)造出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的'先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，以及他們對(duì)人類社會(huì)物質(zhì)與精神進(jìn)步做出的特有貢獻(xiàn);進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)我們對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同之心，對(duì)中華民族祖先的尊敬之情。
重點(diǎn)：我國(guó)早期人類的生活和生產(chǎn)狀況。
難點(diǎn)：遠(yuǎn)古居民的生存方式。
教師講解與學(xué)生分析討論相結(jié)合。
學(xué)生回答明確：受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來(lái)源不充足、不穩(wěn)定，需要經(jīng)常遷徙。
那么我國(guó)古代勞動(dòng)人民是如何解決這些問(wèn)題的。你了解我國(guó)古代那些關(guān)于農(nóng)耕的傳說(shuō)，談一談。
學(xué)生回答：伏羲氏：結(jié)網(wǎng)捕魚(yú)，創(chuàng)立八卦。神農(nóng)氏：教民播種，嘗遍百草。
師：今天我們就帶著這些問(wèn)題去學(xué)習(xí)第2課，原始農(nóng)耕生活。
結(jié)合課文內(nèi)容及圖畫(huà)歸納出河姆渡原始居民生產(chǎn)生活情況。
學(xué)生討論歸納知道以下知識(shí)。
1、地點(diǎn)：長(zhǎng)江流域的浙江余姚。
2、時(shí)間：距今約7千年。
3、生產(chǎn)工具：磨制石器耒耜。
6、原始飼養(yǎng)業(yè)：家畜(豬)。
7、原始手工業(yè)：陶器、簡(jiǎn)單的玉器、原始樂(lè)器。
結(jié)合課文內(nèi)容及圖畫(huà)歸納出半坡原始居民生產(chǎn)生活情況。
學(xué)生討論歸納知道以下知識(shí)。
1、地點(diǎn)：黃河流域陜西西安。
2、時(shí)間：距今約五六千年。
3、生產(chǎn)工具：磨制石器耒耜、石刀、漁叉等。
5、定居生活：半地穴式房子。
7、原始手工業(yè)：陶器、紡線、織布、制衣。
(三)大汶口原始居民。
學(xué)生討論歸納了解以下知識(shí)。
大汶口出現(xiàn)貧富分化，進(jìn)入父系氏族公社階段。
1、人類走出洞穴蓋房定居有什么重大意義?
2、河姆渡原始居民為什么要建造干欄式房屋呢?
3、河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有哪些進(jìn)步呢?
學(xué)生小組之間合作探究交流解決上述問(wèn)題，加深對(duì)課文的認(rèn)識(shí)。
原始的農(nóng)耕生活說(shuō)課稿篇十
身為一名到崗不久的人民教師，我們的工作之一就是課堂教學(xué)，通過(guò)教學(xué)反思可以有效提升自己的課堂經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)反思應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家整理的原始的農(nóng)耕生活七年級(jí)歷史教學(xué)反思，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
教后記對(duì)于七年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，歷史是一門新鮮而好奇的學(xué)科。七年級(jí)歷史教學(xué)主要是古代史的內(nèi)容，時(shí)間距離學(xué)生很長(zhǎng)，而七年級(jí)的《原始的農(nóng)耕生活》更是離學(xué)生生活遙遠(yuǎn)的事情，一是對(duì)于城市的孩子來(lái)說(shuō)，不了解什么是農(nóng)耕，而是“原始”二字對(duì)于他們很陌生。現(xiàn)代農(nóng)耕不太清楚的情況下，談什么農(nóng)耕生活的起源呢？因而，如何靈活運(yùn)用教材，引起學(xué)生對(duì)該課學(xué)習(xí)的興趣，找到學(xué)生感興趣的歷史問(wèn)題，讓他們進(jìn)行分析與探究，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)精神和創(chuàng)新精神，是我在教學(xué)設(shè)計(jì)上應(yīng)該要花時(shí)間考慮的問(wèn)題。
在導(dǎo)入新課時(shí)，我采取了南北民居不同的房屋圖片，讓學(xué)生猜猜哪個(gè)是南方的民居哪個(gè)是北方的民居，他們的房子建成這樣是否與原始祖先的房屋有關(guān)呢？從而掌握學(xué)生的心理動(dòng)向，激發(fā)學(xué)生的`求知欲，學(xué)生思維一下子就活躍起來(lái)，對(duì)本課的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了極大的熱情和興趣。
接下來(lái)的自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，我圍繞“中華農(nóng)耕生活的起源”，采用角色扮演法。利用“穿越時(shí)空隧道，走進(jìn)遠(yuǎn)古家園”的小游戲，將學(xué)生劃分小組，自主學(xué)習(xí)、小組合作分別扮演河姆渡人和半坡人，通過(guò)第一人稱的口吻來(lái)介紹自己。學(xué)生的興趣一下子調(diào)動(dòng)起來(lái)，熱烈的學(xué)習(xí)氣氛一下子使學(xué)生主動(dòng)的投入到教學(xué)過(guò)程中去。為了更好的表現(xiàn)自己組的特色，很多學(xué)生還加上了道具和動(dòng)作。學(xué)生在自學(xué)、表演的過(guò)程當(dāng)中，認(rèn)識(shí)到河姆渡人和半坡人所代表的南北方原始農(nóng)耕生活的異同點(diǎn)，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到我國(guó)原始農(nóng)耕文化是南北方共同發(fā)展的結(jié)果，從而增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同感。通過(guò)學(xué)生展示的插畫(huà)和組內(nèi)合作，最終概括出原始農(nóng)耕文化的特點(diǎn)，以及了解什么是“農(nóng)耕生活”，它是如何起源的。
整堂課的學(xué)習(xí)氛圍很好，學(xué)生的反應(yīng)都很活躍，積極性在自主合作探究中得到了很好的發(fā)揮，很多生成性問(wèn)題在學(xué)生的成果展示中表現(xiàn)出來(lái)，如“半坡人”制作的彩陶是否與半坡人所在地的土壤有關(guān)？針對(duì)學(xué)生課堂上的生成性問(wèn)題，我順勢(shì)將地理知識(shí)融合進(jìn)歷史教學(xué)中。先讓學(xué)生討論來(lái)解答學(xué)生自己提出的問(wèn)題，老師最后進(jìn)行小結(jié)：彩陶的制作與半坡人所在地的土壤有關(guān)，同樣的，也與制作陶器的工藝和技術(shù)相關(guān)，如燒制陶器所要把握的溫度以及相關(guān)的上色等工藝。抓住這個(gè)點(diǎn)，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生分析長(zhǎng)江下游與黃河中游地區(qū)的地理?xiàng)l件、生物資源的不同，進(jìn)而小結(jié)長(zhǎng)江流域的河姆渡遺址和黃河流域的半坡遺址。這樣，學(xué)生就能準(zhǔn)確地記憶、理解兩者所培育糧食作物，馴養(yǎng)牲畜的不同點(diǎn)。更能理解河姆渡人建木頭房子是為了防潮，半坡人住半地穴式房子是為了冬季保溫、夏季涼爽。
但是，由于時(shí)間倉(cāng)促，在安排小組合作表演的環(huán)節(jié)上，規(guī)矩不是很明確，導(dǎo)致學(xué)生在表演的時(shí)候出現(xiàn)一些問(wèn)題，如學(xué)生表演位置的安排，臺(tái)詞的分配問(wèn)題等等，都還有待加強(qiáng)。另外，如何在增加歷史趣味性的同時(shí)，能夠進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)重點(diǎn)難點(diǎn)的探究意識(shí)，依然是我要努力的方向。
本堂歷史課，我旨在增強(qiáng)歷史的趣味性，告訴學(xué)生：歷史不僅僅只是背誦的科目。因而，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，在其中起了很大的作用。重難點(diǎn)也在學(xué)生的小組質(zhì)疑、答疑中得到了突破，讓學(xué)生明白農(nóng)耕文化以及清楚農(nóng)業(yè)文明的起源。
原始的農(nóng)耕生活說(shuō)課稿篇十一
方法判斷推理原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的原因、原始社會(huì)晚期人際關(guān)系變化的原因。
聯(lián)想歸納以農(nóng)耕生產(chǎn)為基點(diǎn)的各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間的聯(lián)系。
思考比較干欄式住房與半地穴房屋的不同之處及其原因。
看圖分析陶器的用途、圖案及其所反映的歷史本質(zhì)。
價(jià)值觀民族情感我們的祖先最早種植水稻、粟和蔬菜，值得尊敬。
思想意識(shí)我們?cè)诟脑熳匀?、利用自然、順?yīng)自然的過(guò)程中要做到科學(xué)合理。
除了漁獵之外，山頂洞人還怎樣獲取食物?(采集)這種方法有什么不方便?如何改進(jìn)它?(指導(dǎo)閱讀第7頁(yè)《白虎通》語(yǔ)句，解釋之)集體朗讀“導(dǎo)入框”內(nèi)容，指出那時(shí)人們已從采集者變?yōu)樯a(chǎn)者，但這僅是神話而已，還有大量考古發(fā)現(xiàn)的文物可以佐證。
一、河姆渡的原始農(nóng)耕指導(dǎo)學(xué)生閱讀7-8頁(yè)正文并“動(dòng)腦筋”：
1、學(xué)生觀看第7頁(yè)的骨耜圖，討論回答：你覺(jué)得這把骨耜可以做什么事情(翻土、打獵等)?怎樣操作才會(huì)省力?(腳踩橫棒)。
2、學(xué)生先觀看第11頁(yè)的“自由閱讀卡”，再觀看第10頁(yè)的“。
1，看圖分析”
2，討論回答：你能說(shuō)出這種陶器的用途嗎?(蒸食物)。
3、指導(dǎo)學(xué)生歸納河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步?(耒耜、稻、干欄式住房、水井、飼養(yǎng)、制陶和玉器、樂(lè)器)。
4、指導(dǎo)學(xué)生觀看8頁(yè)遺址圖，回答：圖上有哪幾個(gè)遺址?它們分別位于哪條江河之旁?為什么要在江河之旁定居?(紅山、半坡、大汶口、河姆渡，遼河、黃河[渭河]、長(zhǎng)江，農(nóng)耕對(duì)于沃土和水源的需要。)。
5、過(guò)渡：黃河[渭河]旁的遺址是半坡原始居民遺留下來(lái)的。
二、半坡原始居民的生活指導(dǎo)學(xué)生閱讀7-8頁(yè)，討論回答：
1、半坡原始居民的生產(chǎn)生活情況中，哪些地方類似于河姆渡原始居民?(磨制石器和耒耜、種糧食、飼養(yǎng)動(dòng)物、住房、制陶等)。
2、半坡原始居民的生產(chǎn)生活情況中，哪些地方不同于河姆渡原始居民?(木和石制工具、粟、半地穴式住房、骨制箭頭和魚(yú)叉鉤、彩陶、紡織制衣等)。
3、對(duì)比8頁(yè)《干欄式房屋》圖和9頁(yè)《半坡原始居民的房屋復(fù)原圖》，討論：這兩種房屋有什么不同?(木結(jié)構(gòu)的地面建筑或半地穴的土木合筑)為什么會(huì)有這些不同?(近海濕熱或內(nèi)陸干寒)他們?cè)诮ㄔ旆课輹r(shí)，各自是怎樣考慮的?(通風(fēng)防潮防獸或抵御風(fēng)雨保暖)接著讀第7頁(yè)“文獻(xiàn)資料欄.《白虎通》摘句”，啟發(fā)學(xué)生引申：人類應(yīng)設(shè)法適應(yīng)不同的自然條件，在改造自然、利用自然、順應(yīng)自然的過(guò)程中要做到科學(xué)合理、協(xié)調(diào)兼顧。
4、第10頁(yè)“練一練”與第8頁(yè)遺址圖相配合，選出：d。
5、第11頁(yè)“活動(dòng)與探究2，看圖分析”，討論回答出：魚(yú)和鹿，說(shuō)明半坡原始居民還捕魚(yú)打獵，食物種類豐富。
6、第11頁(yè)“活動(dòng)與探究3，找一找”，討論回答出：河姆渡原始居民種稻、半坡原始居民種植粟和蔬菜。
三、大汶口原始居民指導(dǎo)閱讀9—10頁(yè)有關(guān)的“閱讀文字”，組織學(xué)生活動(dòng)。
1、提問(wèn)：河姆渡原始居民和半坡原始居民的住房完全一樣嗎?為什么會(huì)有這些差別?(不一樣——南方是干欄式、北方是半地穴式，因?yàn)榈赜虿煌?，自然條件不同，人類必須適應(yīng)自然，才能生存和發(fā)展。
2、按第9頁(yè)“動(dòng)腦筋”，討論回答出當(dāng)時(shí)的分工：婦女主要從事耕作、紡織，男子主要從事捕魚(yú)打獵以及制造工具、制陶等繁重的手工業(yè)生產(chǎn)，老年人從事家務(wù)勞動(dòng)和照顧、教育小孩等。
3、按第9頁(yè)“動(dòng)腦筋”，討論回答出當(dāng)時(shí)人際關(guān)系變化的原因：
第一，人們想讓死去的親人繼續(xù)享受生前的生活，便把死者的私有財(cái)產(chǎn)作為隨葬品。
第二，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有了較大發(fā)展，財(cái)富增多。(社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)步了)。
第三，死者在氏族里的地位不同，有了貴賤之分;權(quán)力不同，所占有的財(cái)富也有了多寡之別，貧富分化隨之出現(xiàn)。
1、《原始的農(nóng)耕生活》講到了三種代表。其中，原始居民的遺跡證明了我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家。原始居民的遺跡證明了我國(guó)是世界上最早種植粟的國(guó)家，也是世界上很早種植的國(guó)家。(半坡、河姆渡、蔬菜)。
2、河姆渡原始居民、半坡原始居民、大汶口原始居民距今年代分別是、、。其中，半坡原始居民是流域原始農(nóng)耕時(shí)代的居民。(約七千年、約五六千年、約四五千年、黃河)。
3、指導(dǎo)學(xué)生填《我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中的勞動(dòng)分工表》原始居民距今時(shí)間活動(dòng)區(qū)域原始農(nóng)耕。
(工具、作物)原始飼養(yǎng)業(yè)原始手工業(yè)。
河姆渡原始居民約七千年浙江余姚(長(zhǎng)江流域)磨制石器、骨耜、種植水稻住房下面。
4、組織學(xué)生自評(píng)互評(píng)，提醒預(yù)習(xí)第3課《華夏之祖》。
原始的農(nóng)耕生活說(shuō)課稿篇十二
方法判斷推理原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的原因、原始社會(huì)晚期人際關(guān)系變化的原因。
聯(lián)想歸納以農(nóng)耕生產(chǎn)為基點(diǎn)的各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間的聯(lián)系。
思考比較干欄式住房與半地穴房屋的不同之處及其原因。
看圖分析陶器的用途、圖案及其所反映的歷史本質(zhì)。
價(jià)值觀民族情感我們的祖先最早種植水稻、粟和蔬菜，值得尊敬。
思想意識(shí)我們?cè)诟脑熳匀?、利用自然、順?yīng)自然的過(guò)程中要做到科學(xué)合理。
除了漁獵之外，山頂洞人還怎樣獲取食物?(采集)這種方法有什么不方便?如何改進(jìn)它?(指導(dǎo)閱讀第7頁(yè)《白虎通》語(yǔ)句，解釋之)集體朗讀“導(dǎo)入框”內(nèi)容，指出那時(shí)人們已從采集者變?yōu)樯a(chǎn)者，但這僅是神話而已，還有大量考古發(fā)現(xiàn)的文物可以佐證。
一、河姆渡的原始農(nóng)耕指導(dǎo)學(xué)生閱讀7-8頁(yè)正文并“動(dòng)腦筋”：
1、學(xué)生觀看第7頁(yè)的骨耜圖，討論回答：你覺(jué)得這把骨耜可以做什么事情(翻土、打獵等)?怎樣操作才會(huì)省力?(腳踩橫棒)。
2、學(xué)生先觀看第11頁(yè)的“自由閱讀卡”，再觀看第10頁(yè)的“。
1，看圖分析”
2，討論回答：你能說(shuō)出這種陶器的用途嗎?(蒸食物)。
3、指導(dǎo)學(xué)生歸納河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步?(耒耜、稻、干欄式住房、水井、飼養(yǎng)、制陶和玉器、樂(lè)器)。
4、指導(dǎo)學(xué)生觀看8頁(yè)遺址圖，回答：圖上有哪幾個(gè)遺址?它們分別位于哪條江河之旁?為什么要在江河之旁定居?(紅山、半坡、大汶口、河姆渡，遼河、黃河[渭河]、長(zhǎng)江，農(nóng)耕對(duì)于沃土和水源的需要。)。
5、過(guò)渡：黃河[渭河]旁的遺址是半坡原始居民遺留下來(lái)的。
二、半坡原始居民的生活指導(dǎo)學(xué)生閱讀7-8頁(yè)，討論回答：
1、半坡原始居民的生產(chǎn)生活情況中，哪些地方類似于河姆渡原始居民?(磨制石器和耒耜、種糧食、飼養(yǎng)動(dòng)物、住房、制陶等)。
2、半坡原始居民的`生產(chǎn)生活情況中，哪些地方不同于河姆渡原始居民?(木和石制工具、粟、半地穴式住房、骨制箭頭和魚(yú)叉鉤、彩陶、紡織制衣等)。
3、對(duì)比8頁(yè)《干欄式房屋》圖和9頁(yè)《半坡原始居民的房屋復(fù)原圖》，討論：這兩種房屋有什么不同?(木結(jié)構(gòu)的地面建筑或半地穴的土木合筑)為什么會(huì)有這些不同?(近海濕熱或內(nèi)陸干寒)他們?cè)诮ㄔ旆课輹r(shí)，各自是怎樣考慮的?(通風(fēng)防潮防獸或抵御風(fēng)雨保暖)接著讀第7頁(yè)“文獻(xiàn)資料欄.《白虎通》摘句”，啟發(fā)學(xué)生引申：人類應(yīng)設(shè)法適應(yīng)不同的自然條件，在改造自然、利用自然、順應(yīng)自然的過(guò)程中要做到科學(xué)合理、協(xié)調(diào)兼顧。
4、第10頁(yè)“練一練”與第8頁(yè)遺址圖相配合，選出：d。
5、第11頁(yè)“活動(dòng)與探究2，看圖分析”，討論回答出：魚(yú)和鹿，說(shuō)明半坡原始居民還捕魚(yú)打獵，食物種類豐富。
6、第11頁(yè)“活動(dòng)與探究3，找一找”，討論回答出：河姆渡原始居民種稻、半坡原始居民種植粟和蔬菜。
三、大汶口原始居民指導(dǎo)閱讀9—10頁(yè)有關(guān)的“閱讀文字”，組織學(xué)生活動(dòng)。
1、提問(wèn)：河姆渡原始居民和半坡原始居民的住房完全一樣嗎?為什么會(huì)有這些差別?(不一樣——南方是干欄式、北方是半地穴式，因?yàn)榈赜虿煌?，自然條件不同，人類必須適應(yīng)自然，才能生存和發(fā)展。
2、按第9頁(yè)“動(dòng)腦筋”，討論回答出當(dāng)時(shí)的分工：婦女主要從事耕作、紡織，男子主要從事捕魚(yú)打獵以及制造工具、制陶等繁重的手工業(yè)生產(chǎn)，老年人從事家務(wù)勞動(dòng)和照顧、教育小孩等。
3、按第9頁(yè)“動(dòng)腦筋”，討論回答出當(dāng)時(shí)人際關(guān)系變化的原因：
第一，人們想讓死去的親人繼續(xù)享受生前的生活，便把死者的私有財(cái)產(chǎn)作為隨葬品。
第二，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有了較大發(fā)展，財(cái)富增多。(社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)步了)。
第三，死者在氏族里的地位不同，有了貴賤之分;權(quán)力不同，所占有的財(cái)富也有了多寡之別，貧富分化隨之出現(xiàn)。
1、《原始的農(nóng)耕生活》講到了三種代表。其中，原始居民的遺跡證明了我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家。原始居民的遺跡證明了我國(guó)是世界上最早種植粟的國(guó)家，也是世界上很早種植的國(guó)家。(半坡、河姆渡、蔬菜)。
2、河姆渡原始居民、半坡原始居民、大汶口原始居民距今年代分別是、、。其中，半坡原始居民是流域原始農(nóng)耕時(shí)代的居民。(約七千年、約五六千年、約四五千年、黃河)。
(工具、作物)原始飼養(yǎng)業(yè)原始手工業(yè)。
河姆渡原始居民約七千年浙江余姚(長(zhǎng)江流域)磨制石器、骨耜、種植水稻住房下面。
4、組織學(xué)生自評(píng)互評(píng)，提醒預(yù)習(xí)第3課《華夏之祖》。
原始的農(nóng)耕生活說(shuō)課稿篇十三
知識(shí)與能力目標(biāo)：
通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。
2、過(guò)程與方法
本課教學(xué)用具是多媒體教學(xué)課件，教學(xué)方法是啟發(fā)式的談話法，設(shè)計(jì)探究問(wèn)題與學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同之心，對(duì)中華民族祖先的尊敬之情。
教學(xué)重點(diǎn)是河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。
難點(diǎn)是大汶口文化時(shí)期出現(xiàn)的私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論。
應(yīng)用多媒體課件，運(yùn)用啟發(fā)式和問(wèn)題目標(biāo)教學(xué)法。
1課時(shí)
新授課
地圖冊(cè)、我國(guó)原始人類相關(guān)多媒體、考古新發(fā)現(xiàn)圖
1導(dǎo)入新課
課本引言中伏羲氏教民熟食、結(jié)網(wǎng)捕魚(yú)和神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，然后學(xué)生帶著問(wèn)題預(yù)習(xí)課文，進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。
2．探究過(guò)程
（1）教師出示探究問(wèn)題：假如你是一個(gè)生活在原始社會(huì)的人，僅靠在野外采集食物為生有哪些不便之處？（受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來(lái)源不充足，需要不斷遷徒，等等），然后引出獲得固定的食物來(lái)源怎么辦的問(wèn)題，從而得出開(kāi)始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認(rèn)識(shí)。
（3）展示歷史圖片：觀察在河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成就中，有哪些農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象？各種因素的內(nèi)在聯(lián)系如何：原始農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)工具與產(chǎn)量的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與漁獵的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織的關(guān)系，生產(chǎn)、生活與原始藝術(shù)和早期文字的關(guān)系，原始陶器和紡織與定居生活的關(guān)系等。
（4）利用《我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代主要遺址圖》，學(xué)生指出河姆渡、半坡、大汶口的具體地點(diǎn)后，啟發(fā)學(xué)生觀察、分析該時(shí)代文化遺址分布的情況，尋找分布特點(diǎn)。
（四）鞏固小結(jié)
1．出示話題：我國(guó)的原始居民過(guò)著什么樣的生活？你愿意生活在那個(gè)時(shí)代嗎？為什么？（根據(jù)老師展示的歷史實(shí)物圖片，學(xué)生發(fā)揮想象力，任意選擇一種居民設(shè)計(jì)、表演他們一天的生活）
2、小制作：看看誰(shuí)能在最短的時(shí)間內(nèi)設(shè)計(jì)出一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)用的表格，對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸類，明確農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中的勞動(dòng)分工。
（五）推薦作業(yè)
1、制作與本課農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有關(guān)的自由閱讀卡，可以是神化傳說(shuō)、歷史故事，詩(shī)歌，也可以是農(nóng)耕小知識(shí)。
2、有條件的學(xué)生，可以到農(nóng)村感受一下農(nóng)民耕作的苦與樂(lè)。
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