心得體會可以記錄下自己的成長軌跡,讓我們更加清晰地看到自己的改變與進步。寫心得體會時,要認真閱讀和分析相關(guān)的材料,以形成自己的獨特見解。不同人有不同的心得體會,下面是小編整理的一些精選,供大家參考借鑒。
論語心得體會和感想篇一
作為一名教師已不是第一次與《論語》打交道了,《論語》在我看來像是一位變幻莫測的朋友,每次接觸都使我有不同的感想,更有新的發(fā)現(xiàn)。這個假期在教體局、校領導的安排下,我再次走進《論語》,與它進行心與心的交流。
《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作之一,它教給了我們很多處事的方法和做人的道理,它告訴我們做任何事都應講原則,更應該把握原則里的分寸。我們今天總是在說什么事該做什么事不該做,什么事是好什么事是壞,其實有很多時候,一個事情的判斷不單單是好壞之分,只是看你什么時間做這件事,或者把這件事做到什么程度,只要把握好這個尺度,就不會出現(xiàn)問題的??鬃拥囊粋€學生曾經(jīng)問過他,有一個人說:以德報怨何如。以德報怨這個詞我們并不陌生,我們經(jīng)常說生活里頭有這樣的人,無論別人怎樣對不起他,他還是對別人那么好,我們覺得這樣的人格應該在孔子那里是得到贊賞的,可沒想到,孔子反問他了一句,“何以報德?”孔子的意思是說一個人他已經(jīng)用德抱怨了,那他還留下什么去報人家的恩德呢?讀到這,我猶豫了。在此之前我一直認為以德報怨是大度是豁達的表現(xiàn),是人生的最高境界,在這里孔子又教會了我一個做人的道理:以直抱怨,以德報德。就是說一個人,如果他有負于你,你可以用你的正直耿介去對待他,去處理這件事,但是你要留著你的恩德和你的慈悲去回饋那些真正有恩于你的人!
孔子說:“天人合一”。于丹老師解釋說這種天人合一就是人在自然中的和諧。身為一名教師,那么我的和諧是什么?我想最根本的應該是教師與學生的和諧,教師和學生在我看來是相輔相成的一個組合,而不是對立的組合。孔子教育學生時態(tài)度是平和的,心中是有信念的。我作為一名小學教師,每天面對的是一張張稚嫩渴望知識的小臉,他們年齡還小,思想尚未成熟,接受知識的能力比較慢,這就要求我在教育學生的時候能夠心態(tài)平和,而且要對他們有信心,能夠發(fā)自內(nèi)心的肯定他們。在我的職業(yè)道路上,我也會抱著“己所不欲,勿施于人”的態(tài)度與同事和平相處,做好我的本職工作。人們常說“教師是人類靈魂的工程師”所以一個教師的心靈思想直接影響一批學生的思想觀念。于丹老師在“心靈之道”中這樣說道:“人首先要能夠正確面對人生的遺憾,要在最短的時間內(nèi)接受下來,而且要用內(nèi)心的淡定與坦然彌補遺憾?!币虼宋以谂c學生接觸的時候即使有什么不開心的事降臨,我也要盡量平靜自己煩躁的心情,不把自己不良的情緒傳染給學生。因為我堅信最好的方法就是讓它盡快的過去,這樣我才會騰出更多的時間去做更有價值的事情,我才會活得更有效率。我想作為一名教師不僅要有一個好的心態(tài),還要把這種好的心態(tài)傳播出去教育學生在今天這么一個競爭激烈的時代,保持良好樂觀的心態(tài)是多么的重要。要使他們明白在這個時代無論做什么事都要有一個坦蕩蕩的胸懷。
孔子有這樣的名言:“人不知而不慍,不亦君子乎?”“不患人之不己知,患己所不能也?!薄安辉固欤挥热?,下學而上達。知我者天乎!”意思是說別人不了解你,嫉妒你、攻擊你,你也不惱怒,而是時常反省自己,我還有哪些不足之處?與其浪費時間去反擊別人的指責,倒不如埋頭做自己的事,不怨天,不尤人,努力充實和完善自己。要堅信走自己的路,讓別人說去吧,是金子總會發(fā)光的!
孔子曾說過,看一個射箭手技術(shù)的高低主要是看他是否射中了靶心,而沒有必要非要到靶子后面去看看他是否射穿了靶子沒有??此坪唵蔚囊痪湓?,其實向我們揭示了一個非常重要的道理:對他人不能太苛刻,寬容別人其實更是寬容自己。
人生在世,總是會與各種各樣的人打交道,也總會產(chǎn)生各種不快與摩擦,在處理問題上,有的人會三思而后行,而有的人卻采取了極端的方式,害人又害己。有的時候我們寬容了別人,別人就會寬容我們,善待我們;而我們對別人苛刻,別人也會反過來以更加惡劣的態(tài)度來回擊我們。讓我們用寬容對待身邊的人吧,這不是消極或懦弱的表現(xiàn),而是真正的君子之度,是大家之風。
是《論語》使我對人生有了新的看法,對工作燃起了新的激情,它教會我最多的就是寬容。人與人之間需要寬容、需要理解。寬容是催化劑,可以消除隔閡,化解矛盾;寬容是潤滑劑,可以調(diào)節(jié)關(guān)系,避免碰撞;寬容是清新劑,會令人感到舒適,感到溫馨,感到自信。寬容是一種豁達的風范,更是一種幸福。它是一盞綠燈,幫助我在今后的人生道路中通行。選擇了寬容,便選擇了財富!讀懂了《論語》,便讀懂了人生!
論語心得體會和感想篇二
首先,我們需要了解論語是一本匯集了孔子言行的經(jīng)書,它所傳達的是孔子的道德哲學思想。在我的學習中,我發(fā)現(xiàn)論語對于我們的人生有著很重要的啟示作用。
其次,我認為論語中最重要的一點是“學而不思則罔,思而不學則殆”。這句話其實是在告訴我們,只有學習和思考相結(jié)合,才能取得更大的進步。如何做到學習和思考相結(jié)合呢?我們需要主動思考,質(zhì)疑自己所學的知識,尋求更多的答案,這樣才能達到真正的學習。
第三,關(guān)于孝順的問題我們也可以從中找到如何去做??鬃釉f“父母在,不遠游,游必有方”,從這句話中我們可以看出孔子對孝順的重視之情。這種重視不僅僅是對父母的尊重,也是對家庭責任及家族傳承的承諾。生活中我們也要學會尊重家長,照顧家人,體現(xiàn)孝順的精神。
第四,我覺得學習和生活都需要悟道。論語中有一句話“為學日益,為道日損”,這意味著如果只是為了單純地追求知識而不去真正理解所學的知識,最后可能會失去真正的道。我們應該在學習的過程中思考自己所追求的真諦,把對所學知識的理解更深入,并應用到生活實踐中去。
最后,我們也可以從論語中得到啟發(fā),探討該如何生活得更好,孔子曾說過“行有不得者,而人不以為惡,其為仁也已”。這是表達了孔子認為在人生道路中,人們不可能做到完美,但重要的是心懷善良,對于自己所犯的錯誤虛心接受批評,更加努力改進自己所做的事。人生的道路上我們也不可能永遠順利,但面對困難,我們需要持之以恒,并且以正確的態(tài)度面對。
總之,論語對于我們青年人來說,是一部應該認真學習的經(jīng)書。它里面蘊含的道理不僅可以幫助我們更好地思考人生,也能讓我們獲得更全面的人生體驗。生活的每一個細節(jié)都有可能成為我們獲得智慧的途徑。希望我們能夠抱著認真的心態(tài)去學習,生活中做到言行一致,用論語中的思想理念去指導自己的行動,讓我們的人生之路越來越美好的走下去。
論語心得體會和感想篇三
《論語》是一本記載了古代思想家孔子和他的學生們的語錄。它集齊了儒家道德中關(guān)于政治、教育、倫理、藝術(shù)、道德等內(nèi)容。
起初,我在讀這本書的時候,很不想讀,自己認為這本幾千年前的東西沒什么用,可是讀了幾次之后,覺得還挺有用的,它教會了我生活的智慧和做人的道理。
我們每天都在學習,也都在復習。然而見到了朋友,特別是多年不見的好朋友,都會有一股涌上心的溫暖,都很開心。在人生里,有很多人不認識自己,不了解自己,如果誤會了自己,不要怨恨,因為這些都是很正常的事。
再例如說,”子曰:‘學而不思則罔,思而不學則殆?!斑@句話是說,只學別人的知識而自己不思考,會陷于迷惑;只獨立思考而不學別人的經(jīng)驗,這就危險了。
在平常的學習生活中,如果你只是學習而不思考,學再多的東西也是白費。我們在學習的過程中,要總結(jié)學習的方法,就能在學習中起到事半功倍的作用;然而只思考,不學習別人的經(jīng)驗,就算你有再多的方法,也沒用,要把學到的知識運用到實踐之中。
我覺得,我們身為中國人,一定要讀好《論語》,知道更多的道理。
論語心得體會和感想篇四
《論語》的真諦,就是告訴大家,怎樣樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,適應日常秩序,找到個人坐標。《論語》終極傳遞的是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。大家明白,孔子弟子三千,其中有七十二賢人??追蜃诱且赃@種樸素的、溫和的生活態(tài)度來影響他的弟子,他的弟子都是一粒種子,把那種生活的態(tài)度、生活的智慧廣為傳播。
在閱讀論語的過程中,我更進一步加深了對學而不思則罔思而不學則殆的理解與感悟。
這句話,我們能夠看做是孔子所提倡的學習方法。一味的讀書,而不思考,只能被書本牽著鼻子走,就會被書本所累,從而受到書本表象的迷惑而不得其解。所謂盡信書則不如無書。而只是一味的埋頭苦思而不進行必須的書本知識的積累,進而對知識進行研究推敲,也只能是流于空想,問題仍然不會得到解決,也就會產(chǎn)生更多的疑惑而更加危險。只有把學習和思考結(jié)合起來,才能學到有用的真知。
作為一名教師,只有做到學與思的結(jié)合,做一個學習型的教師,反思性的教師,才能不斷進步。
孔子說:吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也。
子夏說:博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣。
這些都是強調(diào)學習與思考相結(jié)合的重要性。
西方的哲人康德說過感性無知性則盲,知性無感性則空。與孔子的這句學而不思則罔,思而不學則殆能夠說是驚人的一致??梢娙祟愒谥R的認知和獲取上,不論地域、種族如何差異,其根本性的原則往往是一致的。學習要聽別人講解,也要自己思考,不要一味聽信別人。
只學習而不動腦筋思考,就會茫然不解;只憑空思考而不學習,就會疑惑不解。
現(xiàn)實生活中有不少人,為了學習而學習,缺少必要的思考,只是一味地學習,大腦卻一片空白,學習只為了追求數(shù)量,而不在乎質(zhì)量,結(jié)果那就可想而知了。學習在思考,也在于吸收。
也有不少人,為了思考而思考,缺少必要的學習。只是一味地思考,沒有必須的學習指導,結(jié)果思考鉆進了死胡同,就難免是非不分。
因?qū)W習而思考,而感到充實。因思考而學習,而感到明智。可見,學習與思考緊密結(jié)合,缺一不可。這些都是強調(diào)學習與思考相結(jié)合的重要性。
論語心得體會和感想篇五
孔子是中華民族歷史上第一個偉大的教育家,在一定意義上說,他也是全人類歷史上一個偉大的教育家,被后人稱為“萬世師表”??鬃邮讋?chuàng)平民教育,繼承、發(fā)展和傳播古代文化,相傳孔子“弟子三千,賢人七十”,足見孔子對當時教育的貢獻。孔子在一生的教學 實踐活動中,積累一套極有價值的教學 理論,在許多方面反映樸素的辯證法和唯物主義觀點。他的教育思想、教學方法、治學態(tài)度,以及所倡導的互敬互愛的師生關(guān)系,直到今天仍然值得我們學習和借鑒。
(一)學思結(jié)合,溫故知新。孔子作為一位杰出的教育家,在教育方面有很多精辟的言論,他主張“有教無類”和“學而不厭,誨人不倦”。從治學的角度看,他強調(diào)“學而不思則罔,思而不學則殆”,認為一個人要增長知識,必須認真學習并進行思考;他提倡“溫故而知新”,認為時時溫習已經(jīng)學過的舊知識,由此就能獲取更深的新知識。特別是“學思結(jié)合”和“溫故知新”已成為人們長期遵循的學習規(guī)律。新的課改確立鮮明的課改理念的最高宗旨,就是“以學生發(fā)展為本”。我們知道教師的一切都是為每一個學生的發(fā)展。作為學生,要發(fā)展首要任務是學習,這其中包含著兩個方面的內(nèi)容:一是學習文化知識,這就離不開“學思結(jié)合”;二是學習如何獲得文化知識,這就離不開“溫故知新”。只有這樣,才能用所學到的知識去解決面臨的各種各樣的問題。所以,我個人認為今天課改新理念其實是對《論語》中有價值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展。
(二)因材施教,循循善誘??鬃舆M行教學活動的特點,是能夠從學生的實際情況出發(fā),針對智力的高下不同而因材施教,“中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。”孔子培養(yǎng)弟子學習興趣的方法,是通過日常生活中一些生動的事例,用形象思維的方式去誘導,如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節(jié)操,教導學生要有忍苦耐勞、不屈不撓的精神;用“逝者如斯夫”比喻時間一去不復返,意在勉勵弟子們珍惜時間、發(fā)奮圖強。這樣的教學方式,受到弟子們的稱贊,顏回說:“夫子循循然善誘人?!蔽覀兺ㄟ^“校本培訓”,已經(jīng)確立新的教育觀。新的教育觀要求教師面向全體學生,同時注重學生個性發(fā)展。教師在教育教學過程中要關(guān)注學生的個性差異,根據(jù)學生的特點提供個性化教育,讓全體學生都在原先水平上得到發(fā)展。這里提到的個性化教育是與“因材施教”有著密切聯(lián)系的。新的教育觀還要求教師要尊重、理解、寬容每一個學生,要善待學生的錯誤,要用優(yōu)點融化學生的缺點。現(xiàn)在學生厭學輟學現(xiàn)象嚴重,部分學生存在灰心失望、悲觀消極的心態(tài),這就要求教師對學生要“循循善誘”,要動之以情,曉之以理,讓學生燃起希望之火,去發(fā)揮自己的聰明才智。我認為每一個學生都有自己的心靈王國,都有一片自己的情感樂園。所以,作為教師就要“因材施教”、“循循善誘”,發(fā)現(xiàn)每一個學生的智能強項,扶持它,呵護它,使它成為學生的成長起點。
(三)善于啟發(fā),觸類旁通??鬃犹貏e強調(diào)把握時機,進行啟發(fā)式教育,實際上“啟發(fā)”一詞就來自《論語》。他說“不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅,不以三隅反,則不復也。”只有對求知欲強卻百思不得其解的人加以點撥,對竭力想要表達自己的看法卻無從表達的人加以引導,才能收到最好的效果??鬃拥倪@一論點是非常高明的,他要求學生積極地思考問題,善于推論,聞一知二,舉一反三。這種啟發(fā)式的教學方法,在今天新課改的過程中仍有十分重要的現(xiàn)實意義。我們知道科學在飛速發(fā)展,很多知識都會迅速被淘汰而變得一錢不值。因此,知識本身的獲得已經(jīng)不是最重要的,重要的是如何去獲得知識,如何在知識的獲取過程中,開發(fā)學生的各種潛能。所以說,現(xiàn)代教學不僅是教給學生知識,更應該教會學生學知識。教師“舉一隅”是教給學生知識,學生能“以三隅反”才算教會學生學知識。要想教會學生學知識,使學生真正把知識學活,就得在舉一反三上下功夫,從而收到以一當十、觸類旁通的效果。
(四)相互切磋,教學相長。孔子在教學法上提倡師生之間相互切磋、共同討論,以收到教學相長的效果。《論語?學而》記載子貢聽孔子的教導后,領會“如切如磋,如琢如磨”的道理,孔子非常高興。一部《論語》,實際上就是記載他們師生之間互相討論的問答情況??鬃拥慕虒W是民主的。他樂于接受來自學生的批評,對于不肯提意見的學生反而要責怪。顏回是孔子最贊賞的弟子,但顏回對孔子的話句句順從,從來不提意見。因此,孔子責怪說::“回也,非助我也,于吾言無所不說?!币庵割伝貜膩聿幌蛩岢霾煌囊庖?,這就不能使師生之間收到教學相長的好處,所以說“顏回不是能幫助我的人”??梢姡鬃邮情_明、民主的教育家。今天,我們提倡師生互動,與孔子的教學相長是一脈相承的。教師不僅教,也要在互動中學;學生不僅學,同時也要在互動中教。師生共同對自己和對方的發(fā)展成長負責。我們大家都教過《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一課,寫的是孔子與四個學生的一次課堂活動。當年孔子在課堂操作上“以問題為主線,以活動為載體,以體驗為收獲,以情趣為動力”,為我們今天的課改提供成功的范例。只有師生互動,才能讓師生的創(chuàng)造精神在課堂上得到有效地發(fā)揮,課堂也才會有真正的歡樂時光。
(五)聯(lián)系實際,評人評事??鬃釉u價過的人很多,上自堯、舜、禹、湯、文、武、周公、伯夷、叔齊,下至春秋時期的管仲、子產(chǎn)等各類名人,以及他自己的弟子??鬃油ㄟ^對人的評價,教育學生辨別善惡是非,為弟子們修身養(yǎng)性樹立理想人格的典范??鬃由钤谝粋€動蕩不安的時代,社會新聞很多,作為一個政治家和教育家,他密切注視和關(guān)心時事,隨時表明自己的態(tài)度,宣傳自己的主張。孔子在自己的一生中評論過很多人和事。從這些評語中可以看出他審時度勢的胸懷和抱負,并且也反映他通過實例教育學生的理論聯(lián)系實際的良好學風。理論聯(lián)系實際,是教學的一條根本原則。今天,聯(lián)系實際,評人評事,也是各科教學不可或缺的內(nèi)容。貫徹理論聯(lián)系實際的教學原則,既能使學生牢固地掌握學到的基礎知識,又能培養(yǎng)學生應用知識去解決實際問題的能力。這次課改明確提出要實現(xiàn)三維目標,即知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀,其中就體現(xiàn)理論聯(lián)系實際的教學原則。在這一教學原則的指導下,“教師既要給學生干糧,還要給學生?!?/p>
總之,《論語》是一部內(nèi)涵豐富、思想深刻的書,值得我們認真閱讀、仔細品味。孔子的教育思想是《論語》中最精華的部分,是一份珍貴的遺產(chǎn)。讀后受益無窮。
論語心得體會和感想篇六
有一本書,如山澗清澈的泉水,凈化人們的心靈;有一本書,如林間徐徐的清風,撫平人們的貪婪;有一本書,如藍天上朵朵白云,如浪花里顆顆水滴,質(zhì)樸無華。
沒錯,這部舉世無雙的經(jīng)典就是——《論語》。
讓我們怎樣為人的是它,教會我們處事的也是它;在我們遇到瓶頸時,給予我們方向和幫助的,或許也是它。
俗話說:“半部《論語》治天下”,由此可見《論語》的作用及影響對中國乃至世界是多么的大。
可我們大家真正的了解過它嗎?
是的,在科技日趨發(fā)達的這個時代,許多人越來越繁忙,崇洋媚外的人也日益增長,當好不容易有休閑娛樂之時,大多數(shù)人便也成為了“低頭族”。他們的世界仿佛只有那部手機,他們的目光所停留的原因,仿佛只為那那塊冰冷的屏幕。他們殊不知書中的美妙,可是甚多啊!
傳統(tǒng)文化的流失,固然是一種沉痛的悲哀!
當然,既然科技已經(jīng)越來越發(fā)達,《論語》中知識的傳播,不只看書這一種方法。收看影視劇也是一個極好的途徑。
影視劇的播出不僅能夠讓更多人感受到歷史的魅力,也能讓更多人了解中國的傳統(tǒng),了解《論語》。
但影視劇難邊有摻假的現(xiàn)象。比如:為了收視率,不惜篡改歷史情節(jié)或人物形象等等。這些變動肯定會造成大眾對《論語》的看法有較大偏差。
可也不能一口咬定這種傳播方式是不行的,中華的文化淵遠流長,幾千年的“顆顆寶石”亦不能全部為我們發(fā)光發(fā)亮,總有那么一些沉淀著。所以說,影視劇難以把握到實質(zhì),這也再正常不過了。
在這個傳播傳統(tǒng)文化的熱潮,現(xiàn)在的人們“看山是山,見水是水”??纱齻鹘y(tǒng)文化及《論語》的普及,通過我們的齊心協(xié)力,共同改正,修訂,共同為這個美麗的祖國貢獻。通過我們?yōu)檫@個偉大“工作”的共同努力,將沉淀著寶石都挖掘出,并變得晶瑩剔透之時,大家對論語的看法,也將被我們刷新。
《論語》的存在是一筆寶貴的財富,它象征著古代人民的智慧,它需要流傳,不論影視劇的利與弊,最好的方法應是我們主動閱讀《論語》,讓經(jīng)典永世不竭!讓中華民族的文化越來越燦爛!
論語心得體會和感想篇七
中華民族有著數(shù)千年的文明歷史,產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力,而且對今天在全民族弘揚愛國主義思想,建設社會主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實意義。這些寶貴的精神財富,已成為世界文化寶藏的重要部分。
《論語》是其中的代表之一,它是儒家學派的經(jīng)典著作,由孔子的弟子及其再傳弟子共同編撰而成。它以語錄體和對話文體為主,記錄了孔子及其弟子言行,集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、道德觀念及教育原則等。《論語》是人類語言文化中一顆璀璨的明珠,是古代圣人們智慧的結(jié)晶,是多少年來文化知識的沉淀,這些充滿智慧、魅力的妙語將讓我們現(xiàn)在都受益匪淺。
讀完《論語》,它讓我深切的感受到古人的聰明智慧。其中講了很多關(guān)于孝敬、仁義、禮記、倫理等方面的內(nèi)容,在這里我著重拜讀了關(guān)于學習態(tài)度、學習方法、思想品德修養(yǎng)這方面的內(nèi)容。
在學習方法的幾則中,我們要時常復習舊的知識,從而得到新的知識,所謂“溫故而知新”;學習與思考二者必須結(jié)合起來,不可顧此失彼。光思不學,會變成空想、妄想;光學不思,又會成為書呆子。在學習知識時,既要學又要思考;與別人在一起時,要學習他的長處,他做的不好的地方,譬如短處,則要避免。思索貴于勤,凡事都應該多問幾個為什么,這是走向成功的必備條件。生活中也是這樣的,面對一個問題我們都要想想,不能僅僅知道結(jié)果就行了。
在學習態(tài)度的方面,我們在學習時,不要不懂裝懂,要聰明好學,知識是永遠無法滿足的;還要做到敏而好學,不恥下問,要愛學習,不以向不如自己的人請教而為恥。這一點是很難做到的。有些同學們也許認為自己很了不起,從不向其他同學和老師請教,既使是自己不懂的地方也不吭聲,不懂還裝懂。這樣則會導致學習成績下降,各方面得不到發(fā)揮和發(fā)展。
至于思想品德修養(yǎng),我們每天多次反省自己,為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠實可信了呢?老師傳授給我的學業(yè)是不是復習了呢?儒家十分重視個人的道德修養(yǎng),以求塑造成理想人格。而自省則是自我修養(yǎng)的基本方法,通過不斷檢查自己的言行,使得自己的人格能夠不斷得到修善、完美。
通過這次讀書年活動,拓寬了我的知識視野,更新了我的知識結(jié)構(gòu),提高了我的個人素養(yǎng)和教書育人水平,引導我慢慢養(yǎng)成了終身學習的好習慣,讓我從《論語》中吸取了前進的力量。
作為一名教師,在今后的教學中,要用自己的良知和尊嚴感動和關(guān)愛學生,我堅信,讀書能使我在順境時不驕不躁,挫折時奮勇前進。我以后會更加嚴格的要求自己,為自己走向成功搭一座堅固的橋?!墩撜Z》的深奧,里面的很多東西并不是我所能完全體會的,但我想,我會在今后的日子里,不斷地學習,讓良知與尊嚴的思想深入我的內(nèi)心,這一切也將是我今后待人接物、服務社會的準則。
論語心得體會和感想篇八
眾所周知《論語》乃儒家的經(jīng)典著作之一,記載了中國古代著名思想家孔子及其言行的語錄,傳承了中華民族思想的精髓,彰顯了博大精深,源遠流長的偉大文化,主要教導人們?nèi)绾巫鋈耍绾翁幨?,講究的是一個“仁”字。對于如何去做才為“仁”呢?孔圣的回答是“克己復禮為仁,一日克己復禮,天下歸仁焉”簡言之就是,能夠自己去主動實踐禮的規(guī)范就是人生的征途,一旦做到言行符合禮了,天下就會贊許你為仁人了。
讀圣賢書,立君子品,做有德人,幾千年的中華文化沉淀在一本散發(fā)著油墨書香的《論語》中,任憑歷史的風吹雨打,它仍然以一種獨特的姿態(tài)屹立在那像陽光播散我心中知識的種子,像雨露滋潤我向善的靈魂,《論語》一部能夠發(fā)人深思的經(jīng)典,一部能啟迪人心的絕唱,一部能蕩滌靈魂的盛宴。
俗話說“百善孝為先,”孔子也是講究孝道的,孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,今天的人們卻在退色,對其講孝是非常必要的,讓他們明白孝是為人之本。子曰:“父在,觀其志,父沒,觀其行,三年無改父之道,可謂孝也,”還有事父母能竭其力等,既孔子說:當他父親在世的時候,要觀察他的志向,在他父親死后,要考察他的行為,若是他對他父親的教誨長期不改,這樣的人可謂盡孝了。這里講了孝是什么,同“孝父母能竭其力”。有些不同,雖然是父母能竭其力但在社會上做事,或是,搶劫觸犯法律,使父母擔心,憂心,這也不能算是孝,父母都希望子女比自己強,具有良好的品德,這是父母教育子女的出發(fā)點,所以只給父母提供豐富的物質(zhì)不是孝的根本,如果能夠按照父母的意思,教誨,行事做人,才對得起父母,才是真正的孝。
“知之為知之,不知為不知,是知也?!备嬖V我們知道就是知道,不知道就是不知道,這樣的學習態(tài)度才會進步,“學而時習之,不亦說乎?!备嬖V我們其實學習也是吧一件十分快樂的事,重要的是把握好自己的心態(tài)?!懊舳脤W,不恥下問”告訴我們要謙虛,嚴謹,實事求是,鍥而不舍的治學?!皽毓识隆备嬖V我們學了就要重新在復習一篇才能學習更多新的東西。
“三人行必有我?guī)熝?,”孔子對于每個人的看待都是公正的,生活中的每個人都有他自己的優(yōu)點,他的閃光點,每個人都有我們值得學習的地方,這也是三人行必有我?guī)熝傻恼嬷B,可能你文化課不行,但體育方面卻有與眾不同的天賦??赡苣泱w育方面不行,但音樂方面卻有著獨特的靈感??赡苣阋魳贩矫娌桓忻?,但書法上卻有著驚人的造詣。每個人都有自己的優(yōu)點,我們要善于去發(fā)現(xiàn),同時更要去發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點,然后加以學習利用。
子曰“君子愛財,取之有道,居敬興簡,君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言”我想也是對人們的一種警告吧!君子喜歡錢財無可厚非,但也要取之有道嘛,君住的地方從簡,食無求飽,居無求安,教導我們做人不能太貪心,同時也要崇尚節(jié)約吧!敏于事而慎于言,當然也是告訴我們對事物要敏感,但卻要慎言之,教導我們要為人謹慎,俗話說:“禍從口出”嘛,所以平時生活中,我們也許少說話,多做事,才是明智之舉。子曰:“天何言哉?四時行焉,百物生焉。天何言哉?”(《論語》陽貨)孔子對他的學生說:“你看,蒼天在上,靜穆無言,而四季在輪轉(zhuǎn),萬物滋生,天而要說話嗎?”《論語》的終極傳遞就是一種態(tài)度,是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度??追蜃诱且源藖碛绊懰牡茏?。子曰:“魚失水則死,水失魚猶為水也?!币源私逃跻┬腥收?,得道才能多助,要懂得民心所向。子曰:“朝聞道,夕死可以”,“德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也?!边@是一種多難得的對學生和真理孜孜不倦追的品格!
一部《論語》讓我感悟良多,里面的很多道理和精神都值得我們后人的借鑒。尤其是其中的“中庸之道”更是與所提倡的和諧社會相契合。儒學的品德和功能,是可以成為人們安身立命、精神皈依的歸宿的。正如《論語雍也》中所提到的“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史,文質(zhì)彬彬,然后君子?!?/p>
《論語》一部匯集了中華民族傳統(tǒng)美德的大作,其中不少語句為歷代沿用,已成為格言或成語,如:“吾日三省吾身”,見義勇為,既往不咎,不恥下問,三思而后行,舉一反三,任重而道遠,欲速則不達等。有些片段,如:“子在川上曰,逝者如斯夫,不舍晝夜?!鳖H具抒情意味,《論語》教了我們學習方法,學習態(tài)度,如“學而時習之”,“溫故而知新”,學而不思則罔,思而不學則殆,”另外還教了我們許多“修身做人,為人處事的態(tài)度,如:“有朋自遠方來,不亦樂乎,不知而不慍,不亦君子乎。”“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自賢也。”己所不欲,勿施于人等。儒家的思想可以修身齊家甚至在國家強盛之時還可以治國,可儒家的思想永遠不可能平天下。而我們所要做的是理解論語的真諦,傳承中華文化。《論語》是道德與智慧的凝結(jié),是中華文明的匯聚,是一位諄諄教導的老師教會了我們?yōu)槿颂幨碌牡览?,更是引領我么向上的階梯。
論語心得體會和感想篇九
段一:引言(200字)。
《論語》是儒家經(jīng)典著作之一,這部充滿智慧和哲理的書籍給予了我許多啟發(fā)和思考。通過閱讀《論語》,我深入了解到了孔子的思想和教育理念,并從中汲取了許多人生的智慧。在此,我將結(jié)合自己的體驗和感悟,分享我對《論語》的心得體會。通過這些心得體會,我相信我們能不斷提高自己的品德修養(yǎng),成為更好的人。
段二:悟道真諦(200字)。
孔子在《論語》中強調(diào)修身齊家治國平天下。他認為做一個合格的人首先要悟道,即明白自己的存在意義和做事的目的。我深以為然。在忙碌的生活中,我們往往追求物質(zhì)的滿足而忽略了靈魂的修養(yǎng)。而孔子強調(diào)的悟道正是要提醒我們:要不斷審視自己,問自己這么做為了什么,這樣我們才能做到心無旁騖地追求人生的真諦。
段三:修身與待人(250字)。
《論語》中的“學而時習之,不亦悅乎”的教誨給我留下了深刻的印象。作為一個學習者,我們不能止步于書本知識,更要通過不斷的實踐和修身來提升自己??鬃诱J為只有修好自己,才能做到善待他人。同時,他也告誡我們要明辨是非,不為物欲誘惑所動,在面對困境時要保持一顆平常心。他的這些教導告訴我們要有高尚的品格,善于待人接物以及堅持道義。只有這樣,我們才能成為一個有價值的人。
段四:身心合一的教育理念(250字)。
孔子不僅是一位偉大的教育家,也是一位提倡“身心合一”的思想家。在《論語》中,他強調(diào)道德教育的重要性,他希望學生不僅要追求知識,更要培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)。我深感教育的意義就在于塑造孩子的品格,讓他們在知識學習的同時,注重道德素養(yǎng)的培養(yǎng)。只有這樣,孩子們才能全面發(fā)展,既有堅實的知識基礎,又有良好的品德修養(yǎng)。
段五:世界觀與人生觀(300字)。
通過閱讀《論語》,我逐漸形成了自己獨特的世界觀和人生觀。面對生活中的困難和挑戰(zhàn),我深信“天行健,君子以自強不息”的理念。同時,我也明白到只要自己不斷進步,努力改變,就能夠取得成功。與此同時,孔子提倡的謙卑和以人為本的原則也影響了我對人與人之間關(guān)系的看法,我學到了善待他人,用真誠和友愛去對待身邊的每一個人。
總結(jié)(50字)。
通過閱讀《論語》,我汲取到了豐富的智慧和哲理。孔子的思想和教育理念對我產(chǎn)生了深遠的影響。我將繼續(xù)在學習中修身,培養(yǎng)自己的品德素養(yǎng),同時,也要把這些智慧與他人分享,用行動去影響身邊的人。
論語心得體會和感想篇十
喜歡萊蒙托夫的一首詩:“一條船,孤獨地航行在海上,它既不尋求幸福,也不逃避幸福,只是向前航行,底下是沉靜碧藍的大海,而頭頂,是金色的太陽?!?/p>
我,愿作這只孤獨的小船,隨著碧波蕩漾在沉靜的大海中,寵辱不驚,朝著前方行駛,感受著陽光的溫暖。
高中時期,使人成熟,使人感性,使人明理。我們已不是懵懂的小孩,我們學會了孤獨,學會了與自己相處,學會了思考,學會了化解。我們接觸了更多的人情世故,體會了更多的人情冷暖,心智也更加成熟。回想從前每日所思所想,不禁好笑。一個從未經(jīng)歷過生老病死、悲歡離合的乳臭小兒,整天沉浸在自己所設定的悲傷情境中,為各種瑣事煩心,現(xiàn)在看來,不過是些無病呻吟、自憐自哀的笑話罷了。如今的我們更加珍惜生命的可貴,更加懂得體貼那些是非冷暖,我想,這并不是虛偽,而是更加溫親地與這個世界相處。
如今的我們,再也沒有了一個人的不知所措。我們慢慢沉溺于一個人的世界,學會了面對繁華喧囂過后的清冷,學會了忍受孤獨與寂寞,就像那只孤獨的小船,內(nèi)心似一片深海,鐵馬冰河,波瀾不驚,卻蘊藏著巨大的能量。
如今的我們,再也沒有了對人情冷暖的過多傷感。我們慢慢習慣于客套和僵硬,卻仍保持那顆溫暖的心,用真心對待每一個值得付出的朋友,用溫暖的心去認知社會,感悟世界,將那些瑣碎、無所謂、負面的東西過濾。
如今的我們,更加感激生命的偉大,更加珍惜生命的時光,更加向往未知的世界。隨時光流逝,看著身邊的生老病死,我們不禁感動于生命的神奇,感慨于生命的脆弱。于是,我們在努力著,努力讓自己的生命不留遺憾。我們在向往著,向往未知的國度、不同的文化,向往世界的無邊與奧妙。
花開花落,云卷云舒,自然在不停運轉(zhuǎn),生命在不停消逝,我們也在不停成長。被歲月拔節(jié),我們學會了感恩,學會了淡然,學會了懷著一顆敬畏天地、敬畏生命的心,在這個迷蒙慌亂的時代里,為自己的未來奔騰!
論語心得體會和感想篇十一
孔子是中華民族歷史上第一個偉大的教育家,在一定意義上說,他也是全人類歷史上一個偉大的教育家,被后人稱為“萬世師表”。孔子首創(chuàng)平民教育,繼承、發(fā)展和傳播了古代文化,相傳孔子“弟子三千,賢人七十”,足見孔子對當時教育的貢獻??鬃釉谝簧慕虒W實踐活動中,積累了一套極有價值的教學理論,在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點。他的教育思想、教學方法、治學態(tài)度,以及所倡導的互敬互愛的師生關(guān)系,直到今天仍然值得我們學習和借鑒。
(一)學思結(jié)合,溫故知新??鬃幼鳛橐晃唤艹龅慕逃遥诮逃矫嬗泻芏嗑俚难哉?,他主張“有教無類”和“學而不厭,誨人不倦”。從治學的角度看,他強調(diào)“學而不思則罔,思而不學則殆”,認為一個人要增長知識,必須認真學習并進行思考;他提倡“溫故而知新”,認為時時溫習已經(jīng)學過的舊知識,由此就能獲取更深的新知識。特別是“學思結(jié)合”和“溫故知新”已成為人們長期遵循的學習規(guī)律。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨,就是“以學生發(fā)展為本”。我們知道教師的一切都是為了每一個學生的發(fā)展。作為學生,要發(fā)展首要任務是學習,這其中包含著兩個方面的內(nèi)容:一是學習文化知識,這就離不開“學思結(jié)合”;二是學習如何獲得文化知識,這就離不開“溫故知新”。只有這樣,才能用所學到的知識去解決面臨的各種各樣的問題。所以,我個人認為今天課改新理念其實是對《論語》中有價值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展。
(二)因材施教,循循善誘??鬃舆M行教學活動的特點,是能夠從學生的實際情況出發(fā),針對智力的高下不同而因材施教,“中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也?!笨鬃优囵B(yǎng)弟子學習興趣的方法,是通過日常生活中一些生動的事例,用形象思維的方式去誘導,如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節(jié)操,教導學生要有忍苦耐勞、不屈不撓的精神;用“逝者如斯夫”比喻時間一去不復返,意在勉勵弟子們珍惜時間、發(fā)奮圖強。這樣的教學方式,受到了弟子們的稱贊,顏回說:“夫子循循然善誘人?!蔽覀兺ㄟ^“校本培訓”,已經(jīng)確立了新的教育觀。新的教育觀要求教師面向全體學生,同時注重學生個性發(fā)展。教師在教育教學過程中要關(guān)注學生的個性差異,根據(jù)學生的特點提供個性化教育,讓全體學生都在原先水平上得到發(fā)展。這里提到的個性化教育是與“因材施教”有著密切聯(lián)系的。新的教育觀還要求教師要尊重、理解、寬容每一個學生,要善待學生的錯誤,要用優(yōu)點融化學生的缺點?,F(xiàn)在學生厭學輟學現(xiàn)象嚴重,部分學生存在灰心失望、悲觀消極的心態(tài),這就要求教師對學生要“循循善誘”,要動之以情,曉之以理,讓學生燃起希望之火,去發(fā)揮自己的聰明才智。我認為每一個學生都有自己的心靈王國,都有一片自己的情感樂園。所以,作為教師就要“因材施教”、“循循善誘”,發(fā)現(xiàn)每一個學生的智能強項,扶持它,呵護它,使它成為學生的成長起點。
(三)善于啟發(fā),觸類旁通??鬃犹貏e強調(diào)把握時機,進行啟發(fā)式教育,實際上“啟發(fā)”一詞就來自《論語》。他說“不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅,不以三隅反,則不復也。”只有對求知欲強卻百思不得其解的人加以點撥,對竭力想要表達自己的看法卻無從表達的人加以引導,才能收到最好的效果??鬃拥倪@一論點是非常高明的,他要求學生積極地思考問題,善于推論,聞一知二,舉一反三。這種啟發(fā)式的教學方法,在今天新課改的過程中仍有十分重要的現(xiàn)實意義。我們知道科學在飛速發(fā)展,很多知識都會迅速被淘汰而變得一錢不值。因此,知識本身的獲得已經(jīng)不是最重要的了,重要的是如何去獲得知識,如何在知識的獲取過程中,開發(fā)學生的各種潛能。所以說,現(xiàn)代教學不僅是教給學生知識,更應該教會學生學知識。教師“舉一隅”是教給學生知識,學生能“以三隅反”才算教會學生學知識。要想教會學生學知識,使學生真正把知識學活,就得在舉一反三上下功夫,從而收到以一當十、觸類旁通的效果。
(四)相互切磋,教學相長。孔子在教學法上提倡師生之間相互切磋、共同討論,以收到教學相長的效果。《論語·學而》記載子貢聽了孔子的教導后,領會了“如切如磋,如琢如磨”的道理,孔子非常高興。一部《論語》,實際上就是記載他們師生之間互相討論的問答情況??鬃拥慕虒W是民主的。他樂于接受來自學生的批評,對于不肯提意見的學生反而要責怪。顏回是孔子最贊賞的弟子,但顏回對孔子的話句句順從,從來不提意見。因此,孔子責怪說::“回也,非助我也,于吾言無所不說?!币庵割伝貜膩聿幌蛩岢霾煌囊庖?,這就不能使師生之間收到教學相長的好處,所以說“顏回不是能幫助我的人”。可見,孔子是開明、民主的教育家。今天,我們提倡師生互動,與孔子的教學相長是一脈相承的。教師不僅教,也要在互動中學;學生不僅學,同時也要在互動中教。師生共同對自己和對方的發(fā)展成長負責。我們大家都教過《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一課,寫的是孔子與四個學生的一次課堂活動。當年孔子在課堂操作上“以問題為主線,以活動為載體,以體驗為收獲,以情趣為動力”,為我們今天的課改提供了成功的范例。只有師生互動,才能讓師生的創(chuàng)造精神在課堂上得到有效地發(fā)揮,課堂也才會有真正的歡樂時光。
論語心得體會和感想篇十二
學習傳統(tǒng)文化以來,對照圣賢的教誨,我們一直在努力地自省、修身。所謂的修身,就是不斷修正自己這顆心,不斷地修正自己的言和行,不斷地改錯,改錯就是同過去的那個“小我”的決裂,這個過程是很艱難的,也是痛苦的。
改錯難,知錯更難,找到自己本性中的頑疾更是難上加難。所以,我自己好幾年來一直在原地打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),并沒有多大的進步。最近在大家的幫助下,我終于認識到了自己性子中的缺陷,那就是自以為是,聽不進不同意見,不考慮對方的感受,陷在自我中不能自拔,歸根結(jié)底就是自私。我知錯了,冷凍多年堅硬無比的心,終于有了一絲融化的跡象。記得王老師在課上問我們:你知道家人的需求是什么嗎?王老師的這個問題讓我陷入了沉思與反省中。我的女兒對我說:你就做個沒啥說的、天天樂呵呵的老太太就行。原來女兒的需求就是讓我沒說、沒事、不挑剔,做個心態(tài)平和,性情溫和的人。知錯能改善莫大焉,我下決心聽從家人的要求,感受家人的需求。女兒怎么說我就怎么做。只要不是什么原則問題,家庭瑣事我都聽女兒的安排,讓女兒做主,我又省心又省力。最后發(fā)現(xiàn)女兒所有的安排都是為我著想,和女兒的相處變得其樂融融,孩子盡了孝心,我盡了慈道,一舉兩得。
這讓我認識到:放下自我,不是失去,而是收獲,收了滿滿的幸福。
《論語》。
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論語心得體會和感想篇十三
說了這么多《論語》中的交友觀,由于《論語》主要記載的是孔子的思想,我倒對孔子的朋友產(chǎn)生了興趣。我想孔子應該有很多朋友。單就《論語》來看,我卻只找到兩處。一處是“原壤夷俟。子曰:‘幼而不孫弟,長而無述焉,老而不死,是為賊?!哉冗灯涿?。闕黨童子將命。或問之曰:‘益者與’子曰:‘吾見其居于位也,見其與先生并行也,非求益者也,欲速成者也?!绷硪惶幘褪巧厦嫣岬竭^的“朋友死,無所歸,曰:‘于我殯’。”后者不知從何考證,前者看來只是孔子所“和”之人,并非所“同”之人。孔子有沒有純乎價值認同的“知己”呢僅看《論語》,似乎沒有。子曰:“莫我知也夫!”子貢曰:“何為其莫如知子也”子曰:“不怨天,不尤人,下學而上達。知我者其天乎!”(憲問)退而求其次,孔子的學生中有沒有人能充當這一角色呢有時,師生關(guān)系也可到達一種朋友關(guān)系。我不由自主地注意到了顏回和曾參。
從前,我之所以讀一本書是因為它來到了我的手邊,而書的主人又有耐心等待我一口氣或分幾天讀完它。后來,知道了有公共圖書館這等讀書的好地方,我也懶得去翻書目卡片,只是在開放閱覽室書架上隨手抓一本我能讀得進去的書。再后來,通過網(wǎng)絡,也約略知道近來新出的哪幾本書是值得一讀的,可我也往往只關(guān)注自己感興趣的,偶爾在瀏覽的網(wǎng)頁上碰到一兩本好書也都是大概的翻翻,很少有時間和心情靜下心來看,相逢或相違全憑運氣。所以,我讀《論語》也只是因為選了《中西經(jīng)典選讀》這門課,于是從圖書館借了這本書。
人們常掛在嘴邊的話,我竟然不知出于《論語》。像“父母在,不遠游。君子坦蕩蕩,小人常戚戚,不在其位,不謀其政。道不同,不相為謀,任重而道遠,死而后已,朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語》這部書,當然不是想從中覓得修身、齊家的'孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子,一個多才多藝、誨人不倦的孔子,一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的,據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱:“道不行,乖桴浮于?!保@同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀,像是穿越幾千年的時光隧道,看到群雄逐鹿,爭霸天下的春秋時期,產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政,為歷代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合,但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書,是有必要一讀的。
論語心得體會和感想篇十四
《論語》是我國古代哲學家孔子的言論記錄,被認為是中國文化的瑰寶。通過閱讀《論語》,我得到了許多啟示和體會,這些理念對于我個人的成長和生活有著深遠的影響。下面,我將通過五個方面來闡述我對《論語》的心得體會。
首先,孔子不僅是一個偉大的教育家,更是一位智慧的生活導師??鬃铀珜У慕逃砟顝娬{(diào)的是培養(yǎng)人的德行和修養(yǎng),通過修身齊家治國平天下來實現(xiàn)社會的和諧與繁榮。他提倡的“君子”觀念,即內(nèi)在的修養(yǎng)和外在的表現(xiàn),對于我個人來說,是一個重要的人生目標。通過研讀《論語》,我意識到要做一個有修養(yǎng)的人,首先要虛心學習,不斷提高自己的道德品質(zhì)。如孔子所說:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”不僅要具備知識,更要將其融入生活,使之成為一種樂趣。
其次,孔子的思想強調(diào)的是正直與誠信。他認為,一個人應該做到行有不悔之心,言聽計從,并堅持自己的原則??鬃映3娬{(diào)忠誠的重要性,他說:“北面而立,而不忘其所以來?!边@句話告訴我們,無論面對什么困難,我們都不應該忘記自己的使命和責任,并始終保持堅定的信念。在現(xiàn)實生活中,我也遇到過各種誘惑和困難,但通過《論語》的啟示,我明白了只有堅持正直和誠信,才能夠贏得別人的尊重,并實現(xiàn)自己的人生價值。
第三,孔子的教育思想注重培養(yǎng)個體的思辨能力和創(chuàng)新精神??鬃诱J為,在教育中,教師應該起到引導和激發(fā)學生思考的作用,而學生則應該積極主動地提出問題和探索答案。他強調(diào)“學而不思則罔”,意思是學習而不思考是沒有用的。通過讀《論語》,我認識到只有通過不斷的思考和實踐,才能真正領悟事物的本質(zhì),并得出自己的觀點。這也是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和領導能力的重要途徑,從而在現(xiàn)實生活中更好地適應和應對各種挑戰(zhàn)。
第四,孔子的思想主張和諧的人際關(guān)系和正確的社會道德觀念。他認為,人與人之間應該互相尊重、理解和包容,并遵循一定的道德規(guī)范來處理人際關(guān)系。他強調(diào)了“有朋自遠方來,不亦樂乎”的重要性,告訴我們朋友之間應該互相支持和幫助。此外,孔子還提出了“己所不欲,勿施于人”的道德準則,要求人們在行動中始終考慮他人的感受和利益。通過這些理念的指導,我在與他人溝通和交往時更注重互相尊重和理解,更加關(guān)注他人的需求和利益。這不僅促進了人際關(guān)系的和諧,也為我獲得了更多的友誼和支持。
最后,孔子的思想為我們提供了一種生活的智慧和指導。他特別強調(diào)了人生的價值觀和目標,認為一個人應該積極進取,追求卓越和完美。他說:“君子不器”,這意味著一個人不應該局限于狹隘的標準和目標,而是要超越自己,不斷追求更高的目標和境界。通過研讀《論語》,我明白了要時刻保持對知識的渴求和對知識的敬畏之心,努力追求真理和智慧。只有這樣,才能實現(xiàn)自己的人生價值,并為社會的進步和發(fā)展做出貢獻。
總之,通過閱讀《論語》,我深刻地體會到孔子的智慧和思想的價值。他的教育理念、人際關(guān)系觀和道德準則都對我產(chǎn)生了重要的啟示和影響。通過學習和應用孔子的思想,我不僅得到了個人成長的指導,也為實現(xiàn)社會和諧與繁榮貢獻了一份力量。相信只要我們牢記孔子的教導,在實踐中不斷努力,就能夠成為真正有修養(yǎng)、有品質(zhì)的人,并為社會的進步貢獻自己的力量。
論語心得體會和感想篇十五
《論語》是兩千五百多年前,孔子教學和生活中的點點滴滴,被學生片片斷斷記錄下來的語錄。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學生匯集編纂,后來就成了《論語》。
《論語》終極傳遞的是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。大家知道,孔子弟子三千,其中有七十二賢人??追蜃诱且赃@種樸素的、溫和的生活態(tài)度來影響他的弟子,他的弟子都是一粒種子,把那種生活的態(tài)度、生活的智慧廣為傳播。
孔夫子的態(tài)度非常平和,而他的內(nèi)心卻十分莊嚴。因為其中有一種強大的力量,那是信念的力量??追蜃邮且粋€特別講究信念的人。
他的學生子貢問,一個國家要想安定,政治平穩(wěn),需要哪幾條呢?
孔子的回答說只有三條:足兵,足食,民信之矣。
第一,國家機器要強大,必須得有足夠的兵力做保障。
第二,要有足夠的糧食,老百姓能夠豐衣足食。
第三,老百姓要對國家有信仰。
這個學生說三條太多了。如果必須去掉一條,您說先去什么?
孔夫子說:“去兵?!痹劬筒灰@種武力保障了。
子貢又問,如果還要去掉一個,您說要去掉哪個?
孔夫子非常認真地告訴他:“去食?!蔽覀儗幙喜怀燥埩?。
接著他說:“自古皆有死,民無信不立?!?/p>
沒有糧食無非就是一死,從古而今誰不死啊?所以死亡不是最可怕的。最可怕的是國民對這個國家失去信仰以后的崩潰和渙散。
而真正從內(nèi)心感到安定和對于政權(quán)的認可,則來自于信仰。這就是孔夫子的一種政治理念,他認為信仰的力量足以把一個國家凝聚起來。
這個故事在《論語》里叫做“子貢問政”。
誠然,誰都不愿意過苦日子,但是單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問題。我們的物質(zhì)生活顯然在提高,但是許多人卻越來越不滿了。因為他看到周圍總還有乍富的階層,總還有讓自己不平衡的事物。
人人都希望過上幸??鞓返纳睿腋?鞓分皇且环N感覺,與貧富無關(guān),同內(nèi)心相連。
在《論語》中,孔夫子告訴他的學生應該如何去尋找生活中的快樂。這種思想傳承下來,對歷史上許多著名的文人詩人都產(chǎn)生了巨大的影響。例如陶淵明不愿為五斗米而折腰,讓每個人心里都開出了一片樂土。
子貢問了孔子一個非常大的問題,“您能告訴我一個字,使我可以終身實踐,并且永久受益嗎?”
孔子以商量的口氣對他說:“如果有這么個字,那大概就是“恕”字吧?!?/p>
什么叫“恕”呢?孔子又加了八個字的解釋,叫做“己所不欲,勿施于人”。就是你自己不想干的事,你就不要強迫別人干。人一輩子做到這一點就夠了。
孔子的學生曾子也曾經(jīng)說過,“說我老師這一輩子學問的精華,就是‘忠恕’這兩個字了”。簡單地說,就是要做好自己,同時要想到別人。拓展一點說,“恕”字是講你不要強人所難,不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害,你也應該盡量寬容。
但是,真正做到寬容談何容易。佛家有一個有意思的小故事:
小和尚跟老和尚下山化緣,走到河邊,見一個姑娘正發(fā)愁沒法過河。老和尚對姑娘說,我把你背過去吧。于是就把姑娘背過了河。
老和尚就淡淡地告訴他,你看我把她背過河就放下了,你怎么背了二十里地還沒放下?
這個故事的道理其實和孔夫子教給大家的一樣,該放下時且放下,你寬容別人,其實是給自己留下來一片海闊天空。
所以什么叫“仁者不憂”呢?就是讓你的胸懷無限大,很多事情自然就小了。
其實,《論語》告訴我們的,不僅遇事要拿得起放得下,還應該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。所謂“予人玫瑰,手有余香”,給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感。
大家知道,儒家理論的核心和最最精髓的東西,除了“恕”字以外,還有一個是“仁”字。
孔子的學生樊遲曾經(jīng)畢恭畢敬地去問老師什么叫仁?老師只告訴他兩個字:“愛人”。愛別人就叫仁。
樊遲又問什么叫智?老師說:“知人?!绷私鈩e人就叫智慧。
關(guān)愛別人,就是仁;了解別人,就是智。就這么簡單。
那么,怎樣做一個有仁愛之心的人呢?
孔子說:“己欲立而立人,己欲達而達人。能近取譬,可謂仁之方也已?!保ā墩撜Z·雍也》)你自己想有所樹立,馬上就想到也要讓別人有所樹立;你自己想實現(xiàn)理想馬上就會想到也要幫助別人實現(xiàn)理想。能夠從身邊小事做起,推己及人,這就是實踐仁義的方法。
論語心得體會和感想篇十六
《論語》是中國古代文化的瑰寶之一,無論在古代還是現(xiàn)代,都具有重要的價值和深遠的影響。通過閱讀《論語》,我們可以從中汲取智慧,感受儒家思想的魅力。在我精讀《論語》后,我深有體會,下面將從教育思想、道德規(guī)范、家庭倫理、為政方略以及修身養(yǎng)性五個方面展開談論。
首先,教育思想是《論語》的核心內(nèi)容之一??鬃拥慕逃枷霃娬{(diào)的是人的全面發(fā)展以及道德修養(yǎng)。他主張以教為主,以德為先。他認為,教育不僅僅是對知識的傳授,更重要的是培養(yǎng)人的德育。《論語》中有句經(jīng)典的話:“知者樂水,仁者樂山?!边@表明孔子認為,知識對于人來說,就像水一樣重要;而仁愛之情,則如同山一樣不可或缺。這個思想使我明白,教育的目的是要培養(yǎng)出品學兼優(yōu)的學生,更要通過教育使他們成為品德良好、有道德修養(yǎng)的人。
其次,《論語》中的道德規(guī)范給了我們很多啟示??鬃訌娬{(diào)了人與人之間的基本道德準則,比如仁愛、孝順、忍讓等。在孔子看來,道德規(guī)范不僅僅是為了個人的利益,更是為了社會的和諧發(fā)展。在《論語·季氏》中,孔子強調(diào)了“己所不欲,勿施于人”的道德準則,這使我深受觸動。這句話告訴我們要以真誠的心待人,不要對他人做出自己不愿意被做的事情。只有按照這樣的道德規(guī)范來行事,才能夠建立一個和諧、有愛的社會。
第三,《論語》中的家庭倫理給了我很多思考。在孔子看來,家庭是一個人品德修養(yǎng)的基石,家庭的和諧與不和諧直接影響到了人的品德修養(yǎng)。在《論語·為政》中,孔子提到:“上好禮,則民易使也?!边@表明一個人要成為一個好的政治家,首先要在家庭中學會做一個守法守禮的人。這使我明白,要想成為一個對社會有用的人,首先要從家庭做起,要在家庭中學會做一個遵守規(guī)則、尊重他人的人。
第四,《論語》中的為政方略給了我很多啟發(fā)。孔子強調(diào)了為政者要守正,要以德為先。在《論語·顏淵》中,孔子提到:“吾未見好德如好色者也?!边@說明一個好的政治家應該是一個品德高尚的人,他們要有道德引領群眾,以身作則,用榜樣的力量來感化人們。這使我明白,為政者要以德為本,只有懂得尊重、正直和行善,才能夠為民眾謀福利,實現(xiàn)社會的和諧發(fā)展。
最后,《論語》中的修身養(yǎng)性給了我很多啟示??鬃诱J為,修身養(yǎng)性是一個人成為有品德的人的基礎。在《論語·子路》中,孔子提到:“君子務本,本立而道生?!边@告訴我們要從根本上修身養(yǎng)性,培養(yǎng)出高尚的品德。只有內(nèi)心強大,不斷自我完善和修正,才能夠成為一個與眾不同的人。
總的來說,《論語》中蘊含著很深的智慧和啟示。從中,我們可以得到很多關(guān)于教育、道德、家庭、政治以及修身的經(jīng)驗和教訓。通過精讀《論語》,我深入了解到儒家思想的博大精深,深刻影響了我對生活和人生的認識。我相信,只要我們能夠從中汲取養(yǎng)分,相信孔子的教育思想,我們就能夠在生活中變得更加優(yōu)秀和有價值。
論語心得體會和感想篇十七
《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度,是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度,值得我們閱讀。接下來是為大家整理的學習論語的與收獲5篇匯總,希望大家喜歡!學習論語的心得體會與收獲1悠悠華夏五千載,璀璨文化的源頭是《論語》。
于歷史的今天,瞻仰《論語》的演說者——孔子。
這一名文化的傳承者,這一位永遠無法被歲月所磨滅的精神巨人,他用最銳利的靈性開啟了那一道為時光所塵封的門,于是陽光從錯開的門縫間射進,溫暖充溢天地;他用最深刻的言語鋪展起了一條長弄個充滿哲理芳香的坦途,于是子子孫孫踏響了成功的凱歌;他用最的教誨鑄造成了一把堅韌的利斧,于是廣袤的文化大地上留下了一道道深深戟痕。
讀《論語》,是一種享受。仿佛靜心獨坐于清泉碧水畔,在煙熏繚繞間,細細品茗?!墩撜Z》的字字精華熔融便沉淀在綠葉清茶之中,咀一口,它們就順著舌尖流入體外,純化了身心,頓覺一陣香味滌蕩胸壞。
讀《論語》,是一次旅行———漫長卻不苦悶。彌留在充滿油墨清香的字里行間,感受著儒學思想的`魅力:是那“知之為知之,不知為不知,是知也”的踏實與求是,是那“己所不欲,勿施為人”的仁愛與正直,是那“人不知而不慍”的包容與豁達,是那“人而無信,不知其可也”的明達與誠懇……道不盡,言不窮,《論語》所充盈的儒家文化氣息是如此的現(xiàn)代感濃厚,如此的莊重而深邃!沿途的每一處風景,都足以令我為之心神向往,難以忘懷。
“君子欲納于言,而敏于行”……
讀《論語》,是一場洗禮。讓原本枯槁的心靈得儒學的甘霖以滋養(yǎng),讓本來疲乏的思維得體悟精妙的哲語以啟迪;那一句句精奇犀利的言語,震醒一則則平實卻韻味深遠的文字那了你我昏昏欲睡的文化修養(yǎng)的心,澆濕了你我被步驟的生活烤干的內(nèi)涵的世界。
讀《論語》,感受到的是文化的芳香馥郁,品味到的感悟是精神的心路歷程精華,領悟到的是思想的戲劇化內(nèi)涵。
讀《論語》,于心靈間,蕩漾起一片純凈。
論語心得體會和感想篇十八
第一段:引言(開篇)
《論語》作為中國古代經(jīng)典名著之一,是儒家文化的重要代表之一。閱讀《論語》不僅可以讓我們了解儒家思想,還能夠從中汲取智慧和啟示,使我們更好地面對現(xiàn)實生活。在閱讀《論語》的過程中,我深深感受到了其深邃的哲理和遠見的魅力。下面將結(jié)合自身體驗,分為三個方面,談談我對《論語》的心得體會。
第二段:理想人格的塑造
《論語》以孔子的言行為藍本,塑造了一系列儒家理想人格??鬃釉凇墩撜Z》中提到:“巧言令色,鮮矣仁。”這句話告訴我們,表面上的言辭和外貌雖然可以欺騙別人,但真正的仁愛卻不是憑借這些外在條件獲得的。這提醒我們在與他人互動時,要真誠相待,以真心換取真心。此外,《論語》中還有關(guān)于君子修養(yǎng)、孝道、忠誠等方面的討論,這些道德準則對于我們明確人生目標、建立正確的價值觀有著重要的指導作用。
第三段:教育理念的啟示
《論語》中討論的教育問題也給我們提供了寶貴的啟示??鬃诱J為:“學而時習之,不亦說乎?”這表明學習應當以實踐為基礎,不能僅停留在紙上談兵。只有將知識轉(zhuǎn)化為行動,才能真正領悟和掌握。此外,《論語》還提到了人與人之間的學習和交流的重要性。通過與他人探討問題,我們可以開拓視野、獲得新的見解,培養(yǎng)合作意識和團隊精神。在當今社會,這些教育理念仍然具有現(xiàn)實意義,可以引導我們更好地面對學習和工作中的困難。
第四段:治國理政的借鑒
《論語》中有關(guān)治國理政的話題也給我們提供了很多借鑒??鬃犹岢隽恕耙缘轮螄钡乃枷?,認為對于一個國家的良好發(fā)展來說,道德的重要性不可忽視。一個君子應當以身作則,以高尚的品質(zhì)來影響他人,推動社會的進步。他還提倡禮樂的重要性,認為通過禮樂可以約束人們的行為,增進和諧與進步。這些治國理念在當代社會同樣具有重大意義,為我們提供了思考和改進現(xiàn)行制度的方向。
第五段:個人修養(yǎng)的反思
在讀完《論語》之后,我對自身的修養(yǎng)也有了更深的反思??鬃釉凇墩撜Z》中提出“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”這一觀點。這告訴我們,只有將知識轉(zhuǎn)化為實踐、樂于努力,我們才能真正取得進步。同時,《論語》還告誡我們要謙虛謹慎,不要自視甚高。我深受啟發(fā),決定以謙遜的態(tài)度對待學習和生活中的挑戰(zhàn),不斷完善自己,提升自身修養(yǎng)。
總結(jié):
《論語》是一本經(jīng)典之作,其中蘊含著豐富而深刻的思想。從塑造理想人格到教育理念的啟示,再到治國理政的借鑒和個人修養(yǎng)的反思,這些都為我們提供了寶貴的指導和啟示。通過閱讀《論語》,我們可以建立正確的價值觀,培養(yǎng)美好的人格,發(fā)掘自身潛力,提高學習和工作的能力。在當代社會中,仍可以從《論語》中找到很多適用的智慧,使我們在人生的道路上能夠更加明智而自信地前行。
論語心得體會和感想篇十九
根據(jù)總部統(tǒng)一學習“《論語》心得”的要求,我分社按照已上報的學習安排計劃再次對“《論語》心得”進行了全面而深入的學習。在學習過程中,大家仔細聽、用心記;在討論過程中,大家積極發(fā)言,場面熱烈。起到了再次學習“《論語》心得”成效,同時個人收益頗豐?,F(xiàn)將個人自身的優(yōu)點和缺點進行查找、總結(jié)和剖析如下:
對工作認真、負責、熱情:在以后的工作和生活中要繼續(xù)查找個人此優(yōu)點中仍存在的不足,對工作認真、負責、熱情是否每一項工作都作到了,還有待完善,以后繼續(xù)發(fā)揚此優(yōu)點。
1、性格急、脾氣暴:作為一個年青的城信人,有一點個人的性格和脾氣固然是好,但是如不能克服和改正的話,對個人以后的工作和生活都不能起到積極和有利的作用。通過此次學習,對此缺點進行剖析,認知到此缺點的危害,就像“《論語》心得”中所講的“釘釘子和拔釘子”的故事,在以后的工作和生活中要主動的克服。
2、說話不講方式:同樣是一句話,有可能使人笑,也有可能使人煩,特別是我們所從事的行業(yè),在服務至關(guān)重要的今天,更要注重自己的說話方式。此方面要多像老同志學習,多像比自己優(yōu)秀的同志學習,力爭使每一次溝通和交流都能形成和諧的氛圍。
3、個人業(yè)務不全面,加強自身學習的積極主動性不夠。自參加工作以來一直在城信社上班,由于個人認識不到位,只對所從事的業(yè)務進行了學習,對其他相關(guān)的金融知識學習不夠。在今后的工作中,要加強全面學習,跟上業(yè)務發(fā)展的需要。要制定詳細的學習計劃,重點加強對薄弱環(huán)節(jié)的學習,對管理知識的學習。
通過本次學習和對優(yōu)缺點的深層次剖析,充分認知到目前自身所存在的不足,同時通過與他人的比較,認知到自身仍要繼續(xù)加強的地方。最后,希望自己能夠以此學習為契機,在今后的工作和生活中發(fā)揚優(yōu)點克服缺點,用自身仍存在的缺點時刻提醒自己、督促自己、鞭策自己。
論語心得體會和感想篇二十
學習經(jīng)典三個多月,有太多的收獲和感悟,收獲最大的,是更具仁愛之心了。
常言道,人生不如意十有八九。比如,出門坐火車,有人霸坐;旅行購物,有人哄抬物價;過年陪家人出去吃飯,被服務員灑了一身菜湯;大雪天坐公交上班,卻要在寒風中等很久;網(wǎng)上買件衣服,圖片漂亮,文字漂亮,收到的貨卻不漂亮等等。
學習經(jīng)典后,時時以君子之德約束自己的言行,慢慢也成了習慣了。年前去青島,一上火車,有人正躺在我的座位上睡大覺,其家人正想叫醒,我急忙說不用了。還有空位先坐會兒,等來人了我再讓出來,就這樣連讓三次,那人也睡了個安穩(wěn)覺,我覺得很開心。過年出門吃年飯,被新來的服務員灑了一身菜湯,我怕嚇壞小姑娘,連忙說沒關(guān)系,回家洗洗就好。去北京譚柘寺游玩,山下有個七十多歲的老太太賣野菜包子,張口要二十,沒還價買了兩個,這么大歲數(shù)大冬天出來不容易,就不講價了。過完年剛上班就讓加班,就當做義工做好事了,這機會找都難找,那還怨什么呀?機不可失,正好抓住這次機會,借事煉心,好好修身、修心、修性??傊膽B(tài)好了,一切都好了,境隨心轉(zhuǎn)。
這時候我發(fā)現(xiàn)這世界并不象人們說的十有八九都不如意,而是心態(tài)有多好,世界就有多好,遇到的大都是好人好事。
當我們犯了錯誤,而且意識到錯誤,我們追悔莫及,我們痛心疾首。這是我們不占理的事情。我們可以接受,也可以理解。但我們占理的時候可以做到不糾結(jié),不生氣,寬容待人待事,才是修養(yǎng)的高境界。關(guān)鍵在于不計較,不計較了世界會更加和諧,更加溫暖。
我們應該感謝遇到的每一個人,每一件事,是他們給我們照鏡子,照見那個“小我”,才使我們有機會改正自己。起好念,發(fā)好心,讓身邊的人感到舒服。把自己變成一道光,讓大家感受你的溫暖,感受你帶來的光明。
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