通過總結(jié)心得體會(huì)，我們可以更好地規(guī)劃和安排未來的學(xué)習(xí)和工作。寫心得體會(huì)時(shí)，可以使用一些修辭手法和修辭技巧來提升文章的表達(dá)效果。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒。這些篇章內(nèi)容各不相同，涵蓋了學(xué)習(xí)、工作、生活等不同領(lǐng)域的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)。通過閱讀這些范文，我們可以獲得啟示和借鑒，了解不同人的思考方式和總結(jié)的角度，為我們自己的寫作提供一些新的思路和思考的方向。希望大家能夠從中受益，寫出一篇有思考、有觸動(dòng)、有價(jià)值的心得體會(huì)。
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇一
百年即一副極為悠久的時(shí)間尺度，對(duì)于企業(yè)或者機(jī)構(gòu)來說，百年的歷史代表著他們的沉淀、積累和積習(xí)。而歷史的沉淀和積累不僅僅只是增進(jìn)企業(yè)和機(jī)構(gòu)的體質(zhì)，更為重要的是為企業(yè)和機(jī)構(gòu)注入了生命的活力和文化的熏陶，可以說是“酒香不怕巷子深”。本文將探討百年歷史科技企業(yè)發(fā)展的心得體會(huì)。
第二段：傳統(tǒng)布局利益的思考
百年企業(yè)往往是經(jīng)過長期的策略重構(gòu)和業(yè)務(wù)模式的優(yōu)化才得以叱咤商場(chǎng)，但是這并不意味著企業(yè)在布局的時(shí)候不需要考慮既得利益的問題。企業(yè)在進(jìn)行戰(zhàn)略性重構(gòu)布局之時(shí)，必須清晰分辨早已形成的權(quán)益所在，是否與此次布局起沖突，如遇到?jīng)_突，則應(yīng)及早排除。必要的情況下，一些既有權(quán)益需要放棄，企業(yè)才有朝氣蓬勃且長遠(yuǎn)發(fā)展的可能。百年企業(yè)如蘇聯(lián)于 1991 年的解體，是由于長期的布局權(quán)益問題無法解決而最終導(dǎo)致的。
第三段：革新與文化融合
企業(yè)在經(jīng)過布局重構(gòu)之后，需要注入新的思想、文化和技術(shù)層面的變革來推動(dòng)企業(yè)的變革和創(chuàng)新。眾所周知，歷史越悠久的企業(yè)越容易陷入僵化，而非創(chuàng)新，所以在新思想和文化注入之際，企業(yè)需要一定的轉(zhuǎn)化和適應(yīng)期。革新的過程可能在短時(shí)間內(nèi)并不會(huì)有驚人的變化，因此企業(yè)在此過程中需要建立一種“釋然心態(tài)”，讓變革盡可能平緩地進(jìn)行，并且通過外拓兼并之策，與先進(jìn)的企業(yè)開展戰(zhàn)略性合作，進(jìn)行文化融合，最終實(shí)現(xiàn)內(nèi)外軟硬件的一體化。
第四段：積極營銷與品牌塑造
企業(yè)在進(jìn)行戰(zhàn)略重構(gòu)和變革之后，需要適時(shí)制定出新的營銷方案和品牌形象塑造方案。品牌地位的建立和維護(hù)是企業(yè)發(fā)展的重中之重。它不僅代表著企業(yè)的良好形象和品質(zhì)保證，還是引領(lǐng)市場(chǎng)發(fā)展的先導(dǎo)，帶動(dòng)產(chǎn)品銷售和市場(chǎng)競爭力優(yōu)化。營銷和品牌策略雙管齊下，為企業(yè)的未來發(fā)展圖謀出一條明確的路線。比如，沃爾瑪，它通過信譽(yù)積累與客戶間的互動(dòng)，借助于市場(chǎng)的力量，最終走向了全球化的道路。
第五段：總結(jié)
總的來說，“百年歷史復(fù)興的心得體會(huì)”一課，希望能夠給正在發(fā)展的企業(yè)提供一些思維上的啟迪和決策的思路，使其可以在合適的時(shí)間、合適的場(chǎng)合、合適的人才以及合適的資源補(bǔ)充之下，有機(jī)會(huì)迸發(fā)出新的活力，升維和騰飛。而成功的百年企業(yè)，不僅僅在于它的企業(yè)哲學(xué)和產(chǎn)品技術(shù)的升級(jí)，還包括與時(shí)俱進(jìn)、積極適應(yīng)市場(chǎng)變化以及培育企業(yè)文化等方面。這些環(huán)節(jié)都需要企業(yè)管理層和員工上下齊心共同來推動(dòng)，只有這樣，才能夠?qū)崿F(xiàn)企業(yè)長遠(yuǎn)的目標(biāo)，完成歷史的使命。
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇二
百年歷史的復(fù)興，是對(duì)于傳承和發(fā)展的一種追求，它代表著過去的經(jīng)驗(yàn)和未來的愿景。回顧歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)每一個(gè)時(shí)代都有其不可替代的價(jià)值和意義。而在今天，我們更需要?dú)v史的啟迪，去找到發(fā)展的方向和動(dòng)力。在這個(gè)主題下，我會(huì)通過我的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，來談?wù)劙倌隁v史復(fù)興的心得體會(huì)。
第二段：保護(hù)歷史與創(chuàng)新發(fā)展并重
歷史有它的光環(huán)和榮耀，但也不該被我們所拘泥和束縛。百年歷史復(fù)興的一個(gè)重要條件，是在保護(hù)歷史的同時(shí)，尋求新的發(fā)展。如果僅僅是停留在傳統(tǒng)模式的話，隨著時(shí)間的變遷，所面臨的就只有更大的壓力。比如梅縣木偶戲，雖然具有悠久歷史和文化內(nèi)涵，但若不能根據(jù)時(shí)代的需求和觀眾的審美趨勢(shì)進(jìn)行創(chuàng)新，那么它存在的意義也就變得越來越單薄。
第三段：傳承與創(chuàng)新相結(jié)合
傳承是百年歷史復(fù)興的重中之重，因?yàn)閭鞒锌梢宰寶v史更好地活在當(dāng)下，成為一個(gè)現(xiàn)代化的文化符號(hào)。但單純的傳承并不足以讓一個(gè)文化得以生機(jī)勃勃地延續(xù)。因此，創(chuàng)新也就成了一個(gè)重要的內(nèi)容。傳統(tǒng)文化是需要?jiǎng)?chuàng)新的，創(chuàng)新需要既尊重又突破傳統(tǒng)，在兼容性和新意中達(dá)到平衡。如福建土樓的保護(hù)、利用和推廣工作中的“雙修”路線，既讓土樓的傳統(tǒng)形制得以保留，又讓土樓的文化內(nèi)涵得到了挖掘和發(fā)展。
第四段：注重行業(yè)共建和融合發(fā)展
百年歷史復(fù)興不是一個(gè)人或一家的事情，它需要社會(huì)的共同參與和努力。不同領(lǐng)域的文化產(chǎn)業(yè)之間是有融合的機(jī)會(huì)和方式的。如京杭大運(yùn)河文化帶，就是在尊重各地文化特色和弘揚(yáng)大運(yùn)河文化的同時(shí)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)的有機(jī)融合。這種融合可以讓文化具有更多的互動(dòng)和交流，從而產(chǎn)生更高的協(xié)同效應(yīng)。
第五段：結(jié)語
百年歷史復(fù)興，不僅是中國文化的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)，也是世界文化多元性發(fā)展的共同追求。對(duì)于如今的我們而言，我們要看到歷史的寶庫和未來的發(fā)展?jié)摿?，用用心去傳承和發(fā)揚(yáng)我們的歷史文化。只有這樣，我們才不會(huì)迷失在時(shí)代的迷霧之中，而能將我們的文化精髓傳遞給更多的人，為人類文明的長遠(yuǎn)發(fā)展做出我們的貢獻(xiàn)。
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇三
百年歷史復(fù)興是一個(gè)不僅僅發(fā)生在某一個(gè)個(gè)體身上，更是一個(gè)國家、一個(gè)民族的復(fù)興。它是一個(gè)跨越百年的歷程，是民族的夢(mèng)想，也是國家的希望。歷史是人民的經(jīng)驗(yàn)寶庫，通過對(duì)歷史的深入學(xué)習(xí)和思考，我深刻感受到百年歷史復(fù)興所蘊(yùn)含的精神力量和發(fā)展智慧。
第二、三段：中國近代歷史的沉痛教訓(xùn)、民族自強(qiáng)精神的喚醒。
近代中國經(jīng)歷了一段痛苦而沉痛的歷史，我們失去了國家的獨(dú)立和尊嚴(yán)，遭受了列強(qiáng)的欺凌和剝削。這段歷史讓我們認(rèn)識(shí)到，只有實(shí)現(xiàn)國家的富強(qiáng)和獨(dú)立，我們才能擺脫危機(jī)和風(fēng)險(xiǎn)。民族自強(qiáng)的精神在這一時(shí)期開始復(fù)蘇，世界觀的完全轉(zhuǎn)變，帶領(lǐng)人民走向復(fù)興之路。
百年歷史的復(fù)興不僅僅是一場(chǎng)政治、經(jīng)濟(jì)上的變革，更是一場(chǎng)全民族的覺醒和進(jìn)步。我們需要有民主自由的政治制度，保障人民的基本權(quán)利和利益；我們需要有堅(jiān)定的文化自信，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，塑造國家的精神風(fēng)貌；我們需要有創(chuàng)新的科技力量，提高國家的科技實(shí)力；我們需要有全球合作的開放態(tài)度，積極與其他國家合作，追求共贏。作為一名普通人，我深感歷史的厚重感和責(zé)任感。在實(shí)踐中，我堅(jiān)持勤勞學(xué)習(xí)，不斷提升自己的綜合素質(zhì)和專業(yè)技能；我積極參與社會(huì)公益事業(yè)，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展；我關(guān)注國家的發(fā)展，了解并積極傳播正能量的信息。同時(shí)，我還在日常生活中注重素質(zhì)修養(yǎng)，培養(yǎng)健康生活的習(xí)慣，關(guān)心他人，積極參與社區(qū)的活動(dòng)。這些都是我作為一名普通人能做到的，也是我為了百年歷史復(fù)興而應(yīng)盡的責(zé)任。
總結(jié)段：展望未來，展示希望。
百年歷史的復(fù)興所帶來的思考和體會(huì)讓我對(duì)未來充滿了信心和希望。我相信，只要每一個(gè)人都能從自身做起，努力學(xué)習(xí)，注重素質(zhì)修養(yǎng)，積極參與社會(huì)事務(wù)，就能為國家的復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)。我們要堅(jiān)守正義，為社會(huì)的公平正義而奮斗；我們要保護(hù)我們的文化遺產(chǎn)，將中國的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大；我們要關(guān)心他人，傳遞溫暖和希望。只有這樣，百年歷史的復(fù)興才能真正實(shí)現(xiàn)，我們的家園才能永遠(yuǎn)繁榮昌盛。讓我們攜手努力，共同創(chuàng)造輝煌的未來！
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇四
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，歷史的重要性逐漸被人們所認(rèn)識(shí)到。歷史是人類經(jīng)驗(yàn)的寶庫，它記錄了人類的興衰，血淚和榮光。在歷史中，我們可以找到許多有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)和智慧，這些隱藏在歷史背后的寶藏對(duì)于我們?nèi)〉媒裉斓某晒椭笇?dǎo)未來發(fā)展來說，具有重大意義。歷史的復(fù)興是指重新發(fā)掘和關(guān)注歷史，學(xué)習(xí)其中的精華，以啟發(fā)和指導(dǎo)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。在歷史復(fù)興的過程中，我有很多的體會(huì)和深刻的心得。
首先，歷史復(fù)興使我意識(shí)到了歷史的價(jià)值和重要性。現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展迅速，信息爆炸，人們往往只注重眼前的事務(wù)和問題，對(duì)歷史的關(guān)注度和知識(shí)儲(chǔ)備有所不足。然而，在歷史中，我們可以看到人類的智慧和努力，更能夠從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。歷史可以幫助我們了解過去的故事，預(yù)測(cè)未來的走向，指導(dǎo)我們的決策和行為。歷史復(fù)興的過程中，我通過閱讀歷史文獻(xiàn)、參觀歷史遺址等方式，深刻體會(huì)到歷史的珍貴和重要性。
其次，歷史復(fù)興讓我對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)更加深入和全面。很多時(shí)候，我們僅僅只是了解歷史中的幾個(gè)重要事件和人物，然而歷史的底蘊(yùn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。歷史復(fù)興的過程中，我不斷發(fā)現(xiàn)了隱藏在歷史背后的更多奧秘和故事。例如，在考古學(xué)的研究中，我們可以了解到很多古代文明的發(fā)展和衰落，以及它們的文化和科技成就。這些深入了解歷史的過程，使我對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)更加全面和深刻。
第三，歷史復(fù)興使我對(duì)人類發(fā)展的方式有了更深刻的認(rèn)識(shí)。歷史復(fù)興并不是簡單地對(duì)歷史進(jìn)行回顧和研究，更重要的是從歷史中尋找啟示和啟發(fā)，為現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展提供智慧和借鑒。通過研究歷史，我發(fā)現(xiàn)人類在面臨困境和挑戰(zhàn)時(shí)，常常能夠找到解決問題的方法和途徑。歷史的復(fù)興讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到，我們可以從古人的智慧和經(jīng)驗(yàn)中汲取營養(yǎng)，重新思考現(xiàn)代社會(huì)的諸多問題，并以更合理和有效的方式解決它們。
第四，歷史復(fù)興讓我重新思考了文化傳承和傳統(tǒng)價(jià)值的重要性。在歷史的長河中，文化的傳承起著至關(guān)重要的作用。文化是民族的靈魂，是人類價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則的源泉。歷史復(fù)興的過程中，我對(duì)不同文化的互相影響和融合有了更深的理解。文化的傳承和弘揚(yáng)是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的必要條件，它可以使社會(huì)更加穩(wěn)定、和諧和進(jìn)步。通過歷史復(fù)興，我更加珍惜和重視中國的傳統(tǒng)文化，對(duì)于文化的傳承和發(fā)展有了更大的責(zé)任感和使命感。
最后，歷史復(fù)興讓我感受到了歷史的魅力和力量。歷史并不是冷冰冰的記錄和刻板的敘事，它充滿了故事、情感和智慧。通過歷史復(fù)興的過程，我更加深刻地感受到了歷史傳達(dá)給我們的教誨和啟示。歷史是人類智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶，它能夠激發(fā)我們的思考和創(chuàng)新。歷史的魅力和力量使我對(duì)歷史的熱愛和追求更加堅(jiān)定，也促使我在日常生活中更加注重歷史的學(xué)習(xí)和思考。
總之，歷史復(fù)興是一項(xiàng)非常有意義和必要的事業(yè)。通過歷史復(fù)興的過程，我認(rèn)識(shí)到了歷史的價(jià)值和重要性，對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)更加全面和深入，對(duì)人類發(fā)展的方式有了更深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)文化傳承和傳統(tǒng)價(jià)值的重要性有了更大的理解，同時(shí)也感受到了歷史的魅力和力量。歷史復(fù)興不僅僅是對(duì)歷史的回顧和總結(jié)，更重要的是對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和借鑒，為現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展提供新的思路和智慧。只有通過歷史的復(fù)興，我們才能夠更好地面對(duì)未來，迎接各種挑戰(zhàn)和機(jī)遇。
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇五
歷史復(fù)興是一種現(xiàn)象，是對(duì)歷史的重述與再評(píng)價(jià)，更是對(duì)過去的尊重與敬畏。歷史并非只是一堆塵封的記載，它承載著人類的智慧與經(jīng)驗(yàn)，有力地影響著我們的現(xiàn)實(shí)世界。在歷史復(fù)興的過程中，我獲得了許多深刻的體會(huì)和心得，這些體會(huì)不僅讓我更加深入地了解歷史，也使我對(duì)現(xiàn)實(shí)世界有了更為清晰的認(rèn)識(shí)。
首先，歷史復(fù)興讓我認(rèn)識(shí)到人類文明的連續(xù)性與發(fā)展。通過研讀歷史，我發(fā)現(xiàn)人類的文明并非一蹴而就，而是經(jīng)過千百年的積累和傳承才得以演化至今。歷史上的偉大文明如古埃及、古希臘、古羅馬等，不僅僅是人類社會(huì)最早的文明樣本，也是人類智慧的結(jié)晶。歷史復(fù)興幫助我們回顧、理解并吸取這些文明的精髓，使我們能夠在現(xiàn)實(shí)世界中更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和問題。
其次，歷史復(fù)興提醒我們“忘記歷史，就注定重蹈覆轍”的道理。歷史是一個(gè)巨大的寶庫，其中蘊(yùn)含著無數(shù)的歷史教訓(xùn)。通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。例如，兩次世界大戰(zhàn)就是歷史給人類的嚴(yán)重警示，然而，如今在一些地區(qū)沖突和戰(zhàn)爭依然嚴(yán)重肆虐。歷史復(fù)興幫助我們認(rèn)識(shí)到，了解過去的悲劇經(jīng)驗(yàn)，才能避免未來的錯(cuò)誤，使人類社會(huì)更加和平穩(wěn)定。
再次，歷史復(fù)興啟發(fā)了我對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的思考。歷史上充滿了不同的時(shí)代、社會(huì)、人物，他們的思想與行為影響著后世。通過學(xué)習(xí)歷史，我發(fā)現(xiàn)人類社會(huì)的發(fā)展從來都不是孤立的，而是相互聯(lián)系、相互影響的。人類文明的進(jìn)步往往有賴于同其他文明的交流與啟發(fā)，例如東西方文明的交融，帶來了人類社會(huì)的繁榮與進(jìn)步。歷史復(fù)興讓我深刻認(rèn)識(shí)到人類的共同命運(yùn)，強(qiáng)調(diào)了跨文化交流與合作的重要性。
最后，歷史復(fù)興通過不同的視角，幫助我們更全面地認(rèn)識(shí)歷史。歷史是一個(gè)多維的概念，不同的人可以從不同的角度去解讀歷史，因此歷史復(fù)興也就是對(duì)歷史的多元化再現(xiàn)。歷史的多元性使得歷史復(fù)興更加豐富多樣，不僅有正史記載的歷史事件，還有庶民生活、社會(huì)風(fēng)俗、藝術(shù)文化等各個(gè)方面的內(nèi)容。通過綜合各種不同的視角，我更加全面地認(rèn)識(shí)到歷史的復(fù)雜性與多樣性，同時(shí)也意識(shí)到了歷史中的主觀性與客觀性。
綜上所述，歷史復(fù)興不僅僅是對(duì)歷史本身的再評(píng)價(jià)，更是一種對(duì)人類文明的再認(rèn)識(shí)與審視。歷史是人類的一面鏡子，通過歷史復(fù)興，我們可以看到自己的影子，不斷反思與改進(jìn)。歷史復(fù)興讓我體會(huì)到、思考到歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，了解到歷史中的智慧與教訓(xùn)，并進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步離不開文明的交流與合作。歷史復(fù)興讓我深知，只有在對(duì)歷史有足夠了解的基礎(chǔ)上，我們才能在面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的時(shí)候保持清醒的頭腦，從而為自己和他人創(chuàng)造更美好的未來。
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇六
自古以來，歷史就是一個(gè)國家的靈魂。歷史給我們留下了豐富的遺產(chǎn)和珍貴的經(jīng)驗(yàn)，它是我們前進(jìn)的方向，也是我們發(fā)展的底氣。翻開歷史的篇章，可以看到無數(shù)國家崛起和復(fù)興的軌跡。百年歷史復(fù)興是一個(gè)值得深思的話題，它對(duì)于當(dāng)代國家發(fā)展具有重要的啟示和意義。筆者通過對(duì)比研究不同國家的百年歷史復(fù)興，深切感受到了許多體會(huì)與感悟。
首先，歷史的復(fù)興需要具備一種強(qiáng)大的凝聚力。一個(gè)國家要實(shí)現(xiàn)百年歷史復(fù)興，首先需要民族凝聚力的支撐。只有民眾心手相連，齊心協(xié)力，才能跨越各種困難和阻礙，實(shí)現(xiàn)國家的崛起。以中華民族為例，歷史上多次經(jīng)歷遼、金、元、清等外族侵略，但中華民族始終沒有放棄對(duì)國家命運(yùn)的掌控權(quán)，始終保持了強(qiáng)烈的凝聚力。正是這種凝聚力，使得中華民族在百年復(fù)興的歷程中屢次創(chuàng)造奇跡，實(shí)現(xiàn)了國家的繁榮與盛世。
其次，歷史的復(fù)興需要倡導(dǎo)一種積極向上的精神品質(zhì)。作為一個(gè)民族，歷史的復(fù)興不僅僅是經(jīng)濟(jì)的繁榮和軍事的強(qiáng)大，更包含著精神上的追求和超越。以德國為例，二戰(zhàn)后的德國遭受了巨大的挫折和羞辱，但德國人民沒有自暴自棄，相反，他們選擇了自我反思和自我改變。在向上的精神引領(lǐng)下，德國實(shí)現(xiàn)了歷史的復(fù)興，以高度發(fā)達(dá)的科技和文化再次嶄露頭角。
再者，歷史的復(fù)興需要注重教育的重要性。教育是一個(gè)民族的根本，也是歷史復(fù)興的基石。一個(gè)國家的教育決定了這個(gè)國家的未來。只有注重培養(yǎng)優(yōu)秀的人才和引導(dǎo)良好的價(jià)值觀，才能真正實(shí)現(xiàn)國家的復(fù)興。日本是一個(gè)值得我們學(xué)習(xí)的典范，自明治維新以來，日本高度重視教育，注重培養(yǎng)人才。正是教育的力量，讓這個(gè)島國在短短幾十年間成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，并在世界舞臺(tái)上取得重大突破。
最后，歷史的復(fù)興需要時(shí)刻保持清醒和警覺。歷史是一個(gè)國家的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，警醒是歷史防范的基礎(chǔ)。對(duì)歷史的記憶和警醒，可以讓國家防止再次犯下錯(cuò)誤，避免輪回。中華民族歷史苦難的體驗(yàn)，讓我們深感歷史的沉重，同時(shí)也深刻認(rèn)識(shí)到國家復(fù)興的意義和重要性。只有時(shí)刻保持警醒，不斷改進(jìn)和發(fā)展，才能在百年歷史復(fù)興的道路上穩(wěn)步前行。
總之，在探索百年歷史復(fù)興的過程中，我們需要凝聚力、積極向上的精神品質(zhì)、注重教育和保持警醒。只有通過這些重要環(huán)節(jié)的保證，才能確保國家百年歷史的復(fù)興。歷史的復(fù)興是一項(xiàng)樸素而又艱巨的任務(wù)，但只要我們保持信仰和目標(biāo)，堅(jiān)定前行，就一定能夠共同創(chuàng)造歷史。愿我們共同努力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗！
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇七
百年歷史的復(fù)興，不僅僅是一種文化、一種歷史的重返，更是一種信仰的再次堅(jiān)定。歷史復(fù)興背后是一場(chǎng)全民的共同努力，是一種全社會(huì)的共識(shí)。在參與歷史復(fù)興的過程中，我們不僅僅要理解歷史的意義，更需要從中汲取到深刻的啟示和體會(huì)。
第二段：堅(jiān)定信念
歷史的復(fù)興離不開人們對(duì)未來的信仰和對(duì)歷史的堅(jiān)定信念，因?yàn)樾拍钍俏覀兦斑M(jìn)的動(dòng)力，是歷史的推動(dòng)力量。在追求百年歷史復(fù)興的道路上，我們必須要堅(jiān)守心中的信念，保持對(duì)歷史的敬畏之心，才能不斷地前行。信念是一種精神支撐，是歷史復(fù)興的保證，只有堅(jiān)定信念，才能在歷史征程中一直前行。
第三段：感悟歷史
歷史是一面鏡子，我們可以從中看到自己的影子，也可以看到我們的未來。歷史可以提供給我們不同的視角和思考方式。在追求歷史復(fù)興的道路上，我們要不斷感悟歷史，深入理解歷史的內(nèi)涵和外延，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和啟示，讓自己成為一個(gè)更好的人。只有在感悟歷史的過程中，才能更深刻地理解自己和周圍的人事物。
第四段：挖掘文化
歷史的復(fù)興涉及到文化的復(fù)興，因?yàn)闅v史和文化密不可分。文化是驅(qū)動(dòng)歷史發(fā)展的引擎，是歷史發(fā)展的標(biāo)志，也是最后留給人類的東西。在追求歷史復(fù)興的道路上，我們要挖掘文化的深度，不斷發(fā)掘其內(nèi)涵和價(jià)值，傳承和保護(hù)好優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。只有在文化傳承與發(fā)揚(yáng)的過程中，歷史的復(fù)興才能有更深刻的內(nèi)涵和更實(shí)在的保障。
第五段：實(shí)踐探索
歷史的復(fù)興需要更多的實(shí)踐探索，因?yàn)闅v史的發(fā)展本身就是實(shí)踐的發(fā)展。在追求歷史復(fù)興的道路上，我們需要從現(xiàn)實(shí)中找到具體的實(shí)踐方案和解決思路，在實(shí)踐中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，增加歷史的累加力和創(chuàng)造力。只有不斷實(shí)踐，在實(shí)踐中探索前進(jìn)，歷史才能不斷展現(xiàn)新的發(fā)展局面和文化價(jià)值。
總結(jié)：
百年歷史的復(fù)興不僅需要大家的共同努力，更需要每個(gè)人的深入體會(huì)。只有通過堅(jiān)定信念、感悟歷史、挖掘文化和實(shí)踐探索，歷史復(fù)興的任務(wù)才能更加堅(jiān)固、有力、成功。歷史如一面鏡子，映照著我們的過去和未來，它承載了我們的文化和信仰，我們需要從中不斷獲取新的啟示和能量，為歷史的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇八
一、習(xí)近平總書記關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的新思想、新論斷有著內(nèi)在的邏輯，具有全面性和整體性特點(diǎn)。
以弄清“主義”和堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)為導(dǎo)向，闡明了中國特色社會(huì)主義的科學(xué)真理性和先進(jìn)性。明確提出“道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命”，“一個(gè)國家實(shí)行什么主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國家面臨的歷史性課題”，中國特色社會(huì)主義不是其他別的什么主義，是馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義；以“四個(gè)”歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和弄清“兩個(gè)歷史時(shí)期”關(guān)系為依據(jù)，全面分析了中國特色社會(huì)主義的歷史必然性和現(xiàn)實(shí)優(yōu)越性。首次從社會(huì)主義的500年、中華民族偉大復(fù)興尋夢(mèng)的170年、中國社會(huì)主義建設(shè)的60年、改革開放探索的30年四個(gè)不同視角的歷史方位和歷史經(jīng)驗(yàn)來審視中國特色社會(huì)主義的命運(yùn)和價(jià)值，明確指出，中國特色社會(huì)主義是歷史的結(jié)論、人民的選擇，只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國；以完善中國特色社會(huì)主義制度和實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)為目標(biāo)，首次提出中國特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的必由之路；以“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化為新要求和行動(dòng)綱領(lǐng)，明確指出要“繼續(xù)寫好中國特色社會(huì)主義這篇大文章”。
二、習(xí)近平總書記關(guān)于中國特色社會(huì)主義是中華民族偉大復(fù)興的必由之路的論斷思想深刻、內(nèi)涵豐富。
第一，中國特色社會(huì)主義具有科學(xué)真理性，為中華民族偉大復(fù)興指南引路。中國特色社會(huì)主義是以馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論為靈魂，“中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義”；以道路、理論體系和制度三位一體為鮮明特色，“中國特色社會(huì)主義特就特在其道路、理論體系、制度上，特就特在其實(shí)現(xiàn)途徑、行動(dòng)指南、根本保障的內(nèi)在聯(lián)系上，特就特在這三者統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐上”；以人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的最新認(rèn)識(shí)水平為境界，中國特色社會(huì)主義“是體現(xiàn)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的東西”。只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用，只有中國特色社會(huì)主義才能為中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的實(shí)現(xiàn)指明道路、條件和進(jìn)程。
第二，中國特色社會(huì)主義具有歷史必然性，為中華民族偉大復(fù)興凝心聚力。中國特色社會(huì)主義是世界社會(huì)主義500年發(fā)展的歷史總結(jié)和最新飛躍；是中國近代以來仁人志士尋夢(mèng)170年的歷史總結(jié)和承傳；是新中國中國共產(chǎn)黨人社會(huì)主義建設(shè)60年和改革開放30年的歷史總結(jié)和最新成果。歷史事實(shí)告訴人們：只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國?！爸袊厣鐣?huì)主義，承載著幾代中國共產(chǎn)黨人的理想和探索，寄托著無數(shù)仁人志士的夙愿和期盼，凝聚著億萬人民的奮斗和犧牲，是近代以來中國社會(huì)發(fā)展的必然選擇，是發(fā)展中國、穩(wěn)定中國的必由之路”，“站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吮吸著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺(tái)，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力?！?/p>
二、綜合國力顯著提高的狀況；中國特色社會(huì)主義為“人民對(duì)美好生活的向往”凝練了社會(huì)主義核心價(jià)值觀和富強(qiáng)、民主、文明、和諧的目標(biāo)；中國特色社會(huì)主義在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的低潮中風(fēng)光獨(dú)好，中國道路更是為當(dāng)代社會(huì)主義國家和發(fā)展中國家提供了經(jīng)驗(yàn)和昭示。
第四，中國特色社會(huì)主義具有未來挑戰(zhàn)應(yīng)對(duì)性，為中華民族偉大復(fù)興有備無患。中國特色社會(huì)主義的倒逼式改革、供給側(cè)改革，中國特色社會(huì)主義的“四個(gè)戰(zhàn)略”布局和國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化的提出，中國特色社會(huì)主義的治國必先治黨、從嚴(yán)治黨，都是對(duì)當(dāng)代中國社會(huì)發(fā)展的重大問題和時(shí)代問題的積極回應(yīng)，為如何“繼續(xù)做好中國特色社會(huì)主義這篇大文章”、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興做好了攻堅(jiān)克難的準(zhǔn)備?！罢雇磥恚h同志必須牢記，要把藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，還有很長的路要走，需要我們付出長期艱苦的努力”。
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歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇九
中國共產(chǎn)黨的精神形態(tài)豐富多彩，產(chǎn)生于不同時(shí)期的精神具有不同的時(shí)代特點(diǎn)和印跡。但這些不同時(shí)期的精神又有著共同之處，正是這些共同之處集中體現(xiàn)了黨的堅(jiān)定信仰信念、根本宗旨、優(yōu)良作風(fēng)，凝聚著中國共產(chǎn)黨人艱苦奮斗、犧牲奉獻(xiàn)、開拓進(jìn)取的偉大品格，正是這些共同之處使得黨的偉大精神跨越時(shí)空、歷久彌新、永不過時(shí)。在《論中國共產(chǎn)黨歷史》中，對(duì)此作出一系列深刻闡釋，主要可概括為以下幾個(gè)方面。
信仰信念。“革命理想高于天”信仰信念是中國共產(chǎn)黨偉大精神的靈魂和支柱。在論述井岡山精神時(shí)指出，“對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念，是井岡山精神的靈魂，也是共產(chǎn)黨人立身、處世、干事的精神支柱?！痹谡撌鰝ゴ箝L征精神時(shí)，指出，“在中央蘇區(qū)和長征途中，黨和紅軍就是依靠堅(jiān)定的理念信念和堅(jiān)強(qiáng)的革命意志，一次次絕境重生，愈挫愈勇，最后取得了勝利，創(chuàng)造了難以置信的奇跡?！睆?qiáng)調(diào)，“今天，像戰(zhàn)爭年代那種血與火的生死考驗(yàn)少了，但具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭仍然在繼續(xù)，我們正面臨著一系列重大挑戰(zhàn)、重大風(fēng)險(xiǎn)、重大阻力、重大矛盾的艱巨考驗(yàn)。沒有堅(jiān)定的理想信念，就會(huì)在亂云飛渡的復(fù)雜環(huán)境中迷失方向、在泰山壓頂?shù)木薮髩毫ο峦丝s逃避、在糖衣炮彈的輪番轟炸下繳械投降。我們要從紅色基因中汲取強(qiáng)大的信仰力量，增強(qiáng)‘四個(gè)意識(shí)’，堅(jiān)定‘四個(gè)自信’，做到‘兩個(gè)維護(hù)’，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者，真正成為百折不撓、終生不悔的馬克思主義戰(zhàn)士?！?/p>
為民宗旨。人民就是江山，江山就是人民，人民群眾是中國共產(chǎn)黨偉大精神的力量源泉。指出，“無論我們走得多遠(yuǎn)，都不能忘記來時(shí)的路”“從石庫門到天安門，從興業(yè)路到復(fù)興路，我們黨近百年來所付出的一切努力、進(jìn)行的一切斗爭、作出的一切犧牲，都是為了人民幸福和民族復(fù)興”“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民打土豪、分田地，是為人民根本利益而斗爭；領(lǐng)導(dǎo)人民開展抗日戰(zhàn)爭、趕走日本侵略者，是為人民根本利益而斗爭；領(lǐng)導(dǎo)人民推翻蔣家王朝、建立新中國，是為人民根本利益而斗爭；領(lǐng)導(dǎo)人民開展社會(huì)主義革命和建設(shè)、改變一窮二白的國家面貌，是為人民根本利益而斗爭；領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)行改革開放、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，同樣是為了人民根本利益而斗爭”“任何時(shí)候我們都要不忘初心、牢記使命，都不能忘了人民這個(gè)根，永遠(yuǎn)做忠誠的人民服務(wù)員。要廣泛開展愛國主義教育，讓人們深入理解為什么歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨，為什么必須堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”“要加強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)和教育，努力從黨走過的風(fēng)云激蕩的歷史中、從黨開創(chuàng)和不斷推進(jìn)的偉大事業(yè)中、從黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和長期實(shí)踐中，深化對(duì)黨的信賴，堅(jiān)定對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的信念?！?/p>
實(shí)事求是?！皩?shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。”國共產(chǎn)黨的偉大精神既堅(jiān)守高遠(yuǎn)的理想信念、純潔的為民服務(wù)宗旨，又腳踏實(shí)地，具有鮮明的現(xiàn)實(shí)指向。在《讓井岡山精神放射出新的時(shí)代光芒》中，指出，“實(shí)事求是、敢闖新路，是井岡山精神的核心……革命如此，建設(shè)和改革也如此，都必須從實(shí)際出發(fā)，敢于開辟前人沒有走過的路?！痹凇独^續(xù)從延安精神中汲取力量》中，指出，“革命戰(zhàn)爭年代，面對(duì)各種復(fù)雜局面，我們黨能夠制定和實(shí)行正確的大政方針、戰(zhàn)略策略，靠的就是解放思想、實(shí)事求是……今天，面對(duì)日新月異的國內(nèi)外形勢(shì)，面對(duì)我們肩負(fù)的繁重任務(wù)，一切形式主義、教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義都是行不通的?！睔v史表明，中國革命、建設(shè)、改革能夠取得成功，離不開中國共產(chǎn)黨實(shí)事求是的品格。我們黨能夠“堅(jiān)持為了人民利益堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤……及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正思想認(rèn)識(shí)上的偏差、決策中的失誤、工作中的缺點(diǎn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決存在的各種矛盾和問題，使我們的思想和行動(dòng)更加符合客觀規(guī)律、符合時(shí)代要求、符合人民愿望。”
艱苦奮斗。艱苦奮斗是中國共產(chǎn)黨人偉大精神的本色。在闡述井岡山精神時(shí)，指出，“艱苦奮斗是我們黨的政治本色和優(yōu)良傳統(tǒng)，也是井岡山精神的基石……現(xiàn)在，我們國家面貌和人民生活發(fā)生了翻天覆地的變化，但艱苦奮斗精神永遠(yuǎn)不能丟，丟了就會(huì)腐化墮落。今天，我們強(qiáng)調(diào)艱苦奮斗，不是要求黨員、干部像當(dāng)年那樣過‘紅米飯，南瓜湯，挖野菜，也當(dāng)糧’的日子，而是要永葆艱苦奮斗本色，不丟勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，不丟廉潔奉公的高尚操守”“廣大黨員、干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部一定要增強(qiáng)憂患意識(shí)，做好應(yīng)對(duì)各種艱難困苦局面的準(zhǔn)備，逢事都想在前面、干在實(shí)處，努力在攻堅(jiān)克難中贏得主動(dòng)，關(guān)鍵時(shí)刻更要挺身而出、敢于豁出去，堅(jiān)決頂起自己該頂?shù)哪瞧??！痹陉U述延安精神時(shí)，指出，“我們黨是靠自力更生、艱苦奮斗起家的?！也挥谐?，鮮克有終?！m然我國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，各方面實(shí)力大大增強(qiáng)，生活條件大大改善，但我們決不能丟掉自力更生、艱苦奮斗的傳家寶。自力更生、艱苦奮斗是我們共產(chǎn)黨人的品質(zhì)，是我們立國立黨的根基，也是黨員、干部立身立業(yè)的根基?！痹陉U述西柏坡精神時(shí)，指出，“在中國革命即將取得全國勝利之際，毛主席在黨的七屆二中全會(huì)上向全黨鄭重提出‘兩個(gè)務(wù)必’，要求全黨同志做到謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，是經(jīng)過了深入思考的。這里面，包含著對(duì)我國幾千年歷史治亂規(guī)律的深刻借鑒，包含著對(duì)我們黨艱苦卓絕奮斗歷程的深刻總結(jié)，包含著對(duì)勝利了的政黨永葆先進(jìn)性和純潔性、對(duì)即將誕生的人民政權(quán)實(shí)現(xiàn)長治久安的深刻憂思，包含著對(duì)我們黨全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的深刻認(rèn)識(shí)，思想意義和歷史意義十分深遠(yuǎn)”“我們要不斷向全黨嚴(yán)肅鄭重地提出這個(gè)問題，始終做到謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，使我們的黨永遠(yuǎn)不變質(zhì)、我們的紅色江山永遠(yuǎn)不變色。”
犧牲奉獻(xiàn)。犧牲奉獻(xiàn)是中國共產(chǎn)黨偉大精神的基本品格，中國歷史上任何一個(gè)政治集團(tuán)都沒有能夠做到像中國共產(chǎn)黨這樣為了民族和人民的利益，無怨無悔地作出如此巨大的犧牲和奉獻(xiàn)?！拔覀凕h就是靠著千千萬萬具有高度政治覺悟的先進(jìn)分子無私奉獻(xiàn)，才贏得了一場(chǎng)場(chǎng)艱苦卓絕的斗爭?！保ǖ?1頁）在闡述井岡山精神時(shí)，指出，“井岡山時(shí)期，近五萬名革命烈士獻(xiàn)出寶貴生命”；在闡述偉大長征精神時(shí)，指出，“在紅一方面軍二萬五千里的征途上，平均每三百米就有一名紅軍犧牲。長征這條紅飄帶，是無數(shù)紅軍的鮮血染成的”；在闡述大別山精神時(shí)，指出，“革命勝利從來不是天上掉下來的，不是別人拱手相讓的，而是用流血犧牲換來的。鄂豫皖蘇區(qū)二十八年浴血奮戰(zhàn)，二十萬大別山兒女獻(xiàn)出了寶貴生命，在冊(cè)的烈士就達(dá)到十三萬多，當(dāng)時(shí)人口不足十萬的新縣就有五萬五千人為革命而犧牲”；在闡述偉大抗美援朝精神時(shí)，指出，“十九萬七千多名英雄兒女為了祖國、為了人民、為了和平獻(xiàn)出寶貴生命”（第293頁）；在闡述王杰精神時(shí)，指出，“王杰‘在榮譽(yù)上不伸手，在待遇上不伸手，在物質(zhì)上不伸手’，這‘三不伸手’是一面鏡子，共產(chǎn)黨員都要好好照照這面鏡子。一不怕苦、二不怕死是血性膽魄的生動(dòng)寫照，要成為革命軍人的座右銘”；在闡述偉大抗疫精神時(shí)，指出，“346支國家醫(yī)療隊(duì)、4萬多名醫(yī)務(wù)人員毅然奔赴前線”“460多萬個(gè)基層黨組織沖鋒陷陣”“25000多名優(yōu)秀分子在火線上宣誓入黨”（參見習(xí)在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上的講話）；在闡述脫貧攻堅(jiān)精神時(shí)，指出，“我們集中精銳力量投向脫貧攻堅(jiān)主戰(zhàn)場(chǎng)，全國累計(jì)選派25.5萬個(gè)駐村工作隊(duì)、300多萬名第一書記和駐村干部，同近200萬名鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部和數(shù)百萬村干部一道奮戰(zhàn)在扶貧一線，鮮紅的黨旗始終在脫貧攻堅(jiān)主戰(zhàn)場(chǎng)上高高飄揚(yáng)”“在脫貧攻堅(jiān)斗爭中，1800多名同志將生命定格在了脫貧攻堅(jiān)征程上，生動(dòng)詮釋了共產(chǎn)黨人的初心使命?！?/p>
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇十
(四名護(hù)靈禮儀人員扶棺在門口等候，四名女襄儀掌蓮花燈前行，各就各位)。
司儀：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)來賓，各位家親屬。李向明同志追思告別儀式即將開始，為了保持靈堂的莊嚴(yán)與肅穆。并體現(xiàn)對(duì)李向明同志的尊重，請(qǐng)帶手機(jī)的同志暫時(shí)關(guān)機(jī)或調(diào)為振動(dòng)狀態(tài)，謝謝合作。
司儀：現(xiàn)在請(qǐng)全體肅立，迎靈!(四位女襄儀掌蓮花燈隨四名護(hù)靈人員扶棺緩步入場(chǎng)，播放背景音樂《onebyone》、四名護(hù)靈人員安放好靈棺行禮就位，家屬隨靈到禮廳左側(cè)就位，領(lǐng)導(dǎo)來賓于禮廳前方就位)。
司儀：“青山綠水，長流生前浩氣;蒼松翠柏，堪慰逝后英靈?！?/p>
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來賓：今天，我們懷著萬分沉痛的心情聚集在這莊嚴(yán)肅穆的永安廳，舉行一個(gè)儉樸，又隆重的告別儀式，衷心的送x最后一程，x因病逝世，雖經(jīng)家人精心的照顧，醫(yī)院多方救治無效于x年x月x日凌晨x時(shí)x分不幸離開了我們，享年65歲。我謹(jǐn)代表x市x殯儀館對(duì)x的不幸逝世表示沉痛的悼念，對(duì)家屬表示最誠摯的問候，以及對(duì)各位百忙之中前來參加x的追思告別儀式的領(lǐng)導(dǎo)，親屬表示衷心的感謝!
司儀：在x治喪期間，非常感謝各位對(duì)家屬的支持與慰問，但由于家屬有重孝在身，不便一一登門道謝，在此家屬僅以一鞠躬答謝各位來賓，家屬請(qǐng)一鞠躬。
司儀：回首往事，瀝瀝在目，輕言笑語，言猶在耳，而如今卻是天人永隔?，F(xiàn)在本司儀宣布:x的追思告別儀式現(xiàn)在正式開始。請(qǐng)全體肅立，默哀(播放音樂《思念》)。
司儀：默哀畢!
司儀：現(xiàn)在由本司儀代讀祭文，孝子孝女請(qǐng)跪，雙手伏地。(播放音樂《三代葬禮》)。
祭文。
惟公元x年x月x日，值為先父在東方市x殯儀館追思告別之時(shí)，祭于先父之靈前曰：先父李向明出生于公元x年x月x日于公元x年x月x日駕鶴西游。
嘆人生悠悠，悵懷萬古。恨歲月匆匆，流水無情。人生在世，如葉飄風(fēng)，光陰易逝，日月難留。月暗云迷，難醒生前之夢(mèng)，水流花謝，徒留去后之名，樹欲靜而風(fēng)不止、子欲養(yǎng)而親不在。天道難測(cè)、神道渺茫、身歸凈土、魂歸天堂。保佑親人，萬盛平安。
伏惟尚饗。
孝子孝女叩上。
公元x年x月x日。
司儀：現(xiàn)在請(qǐng)孝子孝女以三跪九叩首大禮以報(bào)親恩。
一叩首，再叩首，三叩首!請(qǐng)起!雙手合十!拜!四叩首，五叩首，六叩首!請(qǐng)起!雙手合十!拜!七叩首，八叩首，滿叩首!請(qǐng)起!雙手合十!拜!禮成，孝子孝女請(qǐng)起，請(qǐng)復(fù)位!
司儀：今天前來參加李向明同志追思告別儀式，并敬獻(xiàn)花圈單位、個(gè)人有：
司儀：我謹(jǐn)代表家親屬對(duì)敬獻(xiàn)花圈的單位和個(gè)人再次表示感謝。
司儀：x生前是一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，為新中國的建設(shè)付出了血汗，下面請(qǐng)禮儀人員為x覆蓋黨旗。
司儀：壽終德望在，身去音容存。下面有請(qǐng)x生前單位領(lǐng)導(dǎo)，x市x區(qū)x總公司工會(huì)主席x致悼詞。
司儀：非常感謝x對(duì)x做出的中肯的評(píng)價(jià)。相信他的精神品質(zhì)會(huì)一直激勵(lì)著我們。
司儀：有淚流知己，同聲憶善人。風(fēng)雨人生路，世間不了情。李向明同志的逝世，使我們失去了一位好朋友、好鄰居。他雖走了，但他將永遠(yuǎn)留在我們心中!現(xiàn)在有請(qǐng)x的生前好友x講話。
司儀：多感嘉賓來祭奠，深悲嚴(yán)父去難留。有請(qǐng)x的兒子x致答謝詞。
司儀：我們也衷心希望孝子孝女能夠遵循遺訓(xùn)，努力工作報(bào)答負(fù)心的養(yǎng)育之恩。
司儀：“多感來賓來祭奠，沉悲慈父去難宵”。人生最大的悲痛莫過于生離死別，但人死不能復(fù)生，還望各位家屬節(jié)哀順便，保重身體，巍巍麓山長叩首，悠悠湘水寄哀思，為了再次沉痛悼念李向明同志的不幸去逝，請(qǐng)全體來賓以三鞠躬寄托哀思。請(qǐng)鞠躬、再鞠躬、三鞠躬。
司儀：漫漫人生路，處處總是情!讓我們共同祝愿x笑登黃泉路，英靈踏新門!請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)來賓繞靈一周瞻仰儀容，慰問家屬(播放音樂《哀樂》)。
司儀：現(xiàn)在本司儀宣布x的追思告別儀式圓滿禮成，謝謝各位在百忙之中前來參加x的追思告別儀式，祝各位身體健康，萬事如意。
司儀：下面進(jìn)行送靈儀式，有請(qǐng)禮儀人員就位。(兩名女襄儀在前面撒花前行，四名掌蓮花燈的禮儀人員和四名護(hù)靈禮儀人員扶棺轉(zhuǎn)身護(hù)靈走出告別廳)。
司儀：讓我們共同祝愿我們的親人、長輩、同事、x一路走好!
起靈!
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇十一
實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須走中國道路，這就是中國特色社會(huì)主義道路。這條道路來之不易?！爸袊鴫?mèng)”深刻道出了中國近代以來歷史發(fā)展的主題主線，深情地描繪了近代以來中華民族生生不息、不斷求索、不懈奮斗的歷史。中國夢(mèng)，也是每一個(gè)人的夢(mèng)！
中華民族是具有非凡創(chuàng)造力的民族，我們創(chuàng)造了偉大的中華文明，我們也能夠繼續(xù)拓展和走好適合中國國情的發(fā)展道路。全國各族人民一定要增強(qiáng)對(duì)中國特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅(jiān)定不移沿著正確的中國道路奮勇前進(jìn)。
“中國夢(mèng)”的第一要義，就是實(shí)現(xiàn)綜合國力進(jìn)一步躍升。如今，我國經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界第二位，但人口多、發(fā)展很不平衡的狀況并未根本改變?？萍歼M(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率大幅上升，進(jìn)入創(chuàng)新型國家行列，人民民主不斷擴(kuò)大，文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)。這一指標(biāo)體系，構(gòu)成了現(xiàn)階段“中國夢(mèng)”的基本圖景。
社會(huì)和諧進(jìn)一步提升的“幸福特征”。黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民共圓“中國夢(mèng)”的根本目的，就是要實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，進(jìn)而提升全社會(huì)的幸福指數(shù)。
隨著改革開放的深入推進(jìn)，我們正經(jīng)歷空前的社會(huì)巨變：經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，人們的價(jià)值追求也越來越多元多樣。中國特色社會(huì)主義描繪了人們美好生活的藍(lán)圖，展現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興的光明前景和科學(xué)路徑，把每個(gè)人的前途命運(yùn)與國家、民族的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系起來。今天，繼續(xù)“中國夢(mèng)”的“圓夢(mèng)”之旅，中國特色社會(huì)主義無疑是唯一正確的途徑。
按照黨和國家的規(guī)劃，到本世紀(jì)中葉，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化后，盡管趕上和達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，但與世界上最發(fā)達(dá)的國家相比還有不小的差距。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一個(gè)長期的歷史過程。
報(bào)告說得好：只要我們胸懷理想、堅(jiān)定信念，不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，就一定能在中國共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，就一定能在新中國成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇十二
歷史是人類社會(huì)發(fā)展的重要記錄，歷史評(píng)課是對(duì)學(xué)生認(rèn)知?dú)v史的重要途徑。在歷史評(píng)課中，學(xué)生將不僅聽取教師的講解，合理理解時(shí)代背景和人物形象，還要自行查閱資料，提出自己的見解、問題，擁有思考、分析和判斷的能力。在過去的年級(jí)中，我參加了多次歷史評(píng)課，從中獲得了很多收獲與體會(huì)。
第二段：時(shí)間感。
歷史評(píng)課過程中，一直存在時(shí)間感。時(shí)間是歷史的基礎(chǔ)，也是歷史評(píng)課的核心。每個(gè)時(shí)代都有其特定的文化、社會(huì)制度和政治背景，通過了解此類信息，學(xué)生可以更好地理解歷史事件和人物。同時(shí)，歷史的時(shí)間感也讓學(xué)生比較現(xiàn)代社會(huì)和歷史的異同，思考人類的進(jìn)步和發(fā)展。這些時(shí)間感不僅幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)了歷史，也還可以使學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)自己所生活的時(shí)代。
第三段：價(jià)值觀。
歷史評(píng)課的過程中，也時(shí)常讓學(xué)生思考價(jià)值觀。歷史事件和人物也是一種道德觀念的傳承，從中我們可以學(xué)習(xí)到什么是好的，什么是錯(cuò)的。?另外，在了解故事和背景的同時(shí)，學(xué)生應(yīng)該反思?xì)v史中的不公和殘酷行為，從中吸取教訓(xùn)，更好地判斷和擁有正確的價(jià)值觀。通過歷史評(píng)課，我明白了許多有關(guān)“真、善、美”方面的東西，讓我的價(jià)值觀有了更深的認(rèn)識(shí)。
第四段：思維深化。
歷史評(píng)課能讓學(xué)生擁有更深刻的思維方式。在學(xué)習(xí)歷史的過程中，學(xué)生需要調(diào)查、整合、分析豐富而詳細(xì)的信息，同時(shí)發(fā)現(xiàn)信息中的聯(lián)系和重要性，這都需要高度的思維深度。歷史評(píng)課可以幫助學(xué)生在發(fā)展其分析和思考的能力，同時(shí)也能夠開拓我們的思維，培養(yǎng)出更加科學(xué)與合理的思考方式。
第五段：結(jié)語。
歷史評(píng)課讓學(xué)生在許多方面都能獲得收獲與體會(huì)，如時(shí)間感、價(jià)值觀和思維深化。在推進(jìn)歷史學(xué)科的過程中，歷史評(píng)課無疑是非常重要的。歷史評(píng)課不僅是一種學(xué)科的傳統(tǒng)，而且是對(duì)當(dāng)代學(xué)生的有益教育，能夠培養(yǎng)學(xué)生歷史知識(shí)與批判思維的同時(shí)，還能有效促進(jìn)學(xué)生的綜合能力和自主學(xué)習(xí)能力的一個(gè)非常寶貴的途徑。
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇十三
隨著教育改革的進(jìn)一步深入，歷史評(píng)課已成為普遍存在的教學(xué)活動(dòng)，在教育教學(xué)中起著至關(guān)重要的作用。最近，我參加了一次歷史評(píng)課活動(dòng)，本文將分享我在該活動(dòng)中的心得體會(huì)及收獲。
第一段，我對(duì)歷史評(píng)課的初步認(rèn)識(shí)。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，學(xué)生大多在課堂上被動(dòng)接受知識(shí)，因此，教學(xué)內(nèi)容單一，知識(shí)點(diǎn)不夠明晰。然而，在評(píng)課活動(dòng)中，教師們集思廣益，根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)方法和教學(xué)效果相互交流和探討，尋找教學(xué)中不足之處，以期提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。
第二段，我的體驗(yàn)與感悟。這次評(píng)課活動(dòng)，我的學(xué)科教師深入分析教學(xué)案例，結(jié)合學(xué)生需求對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化，修正教學(xué)方法和技巧。從教案設(shè)計(jì)到課堂教育，課程目標(biāo)到教學(xué)評(píng)價(jià)，她們?nèi)轿坏剡M(jìn)行思考和分析，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)更加豐富多彩。我被她們優(yōu)秀的教學(xué)策略和技能深深地感動(dòng)著。
第三段，歷史評(píng)課的重要意義。評(píng)課活動(dòng)不僅提高了教學(xué)質(zhì)量，還能促進(jìn)教師之間交流，相互借鑒教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法。這有益于整個(gè)學(xué)校、學(xué)科、甚至更廣泛的教育領(lǐng)域研究和發(fā)展。另外，評(píng)課還能促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，從教師不斷追求教學(xué)方法的創(chuàng)新中受益。歷史評(píng)課的意義不僅局限于提高歷史教師的教學(xué)質(zhì)量，也為整個(gè)公共教育培養(yǎng)了更優(yōu)秀的教育者提供了有效途徑。
第四段，歷史評(píng)課活動(dòng)面臨的問題。評(píng)課活動(dòng)本身并不存在缺陷，但是各類特定問題還是值得關(guān)注。首先是教師自身素質(zhì)問題，評(píng)課活動(dòng)需要教師們?cè)诂F(xiàn)有課程基礎(chǔ)上，不斷學(xué)習(xí)和調(diào)整，通過集體智慧，推出更優(yōu)秀的教學(xué)方案。其次是時(shí)間問題，評(píng)課活動(dòng)通常在課后或周末進(jìn)行，對(duì)教師加班和生活造成了一定影響。此外，在評(píng)課過程中，還要注意避免渲染個(gè)體色彩，為評(píng)價(jià)而評(píng)價(jià)的情況。
第五段，我對(duì)歷史評(píng)課的展望。作為一種完整的教育反饋，評(píng)價(jià)將成為評(píng)課活動(dòng)的重要組成部分。我們希望通過歷史評(píng)課，幫助教師們調(diào)整教學(xué)策略，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力，為教育教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
歷史評(píng)課活動(dòng)不僅提高了教學(xué)質(zhì)量，更是教育思想的交流，教師教育思想的體現(xiàn)和教育者道德素養(yǎng)提高的必要途徑。我相信，在教育改革的潮流下，歷史評(píng)課活動(dòng)將有越來越廣泛的應(yīng)用。
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇十四
首先，只有解放思想才能推進(jìn)教育體制的改革和完善，筑夢(mèng)中國第五集世紀(jì)跨越心得體會(huì)。解放思想是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義推動(dòng)力，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是無產(chǎn)階級(jí)世界觀和方法論，是黨的思想路線。解放思想的過程，實(shí)際上就是實(shí)事求是的過程，是我們不斷認(rèn)識(shí)與把握客觀事物及其規(guī)律的過程，是由計(jì)劃走向市場(chǎng)的過程。新時(shí)期新階段，解放思想的核心是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展，黨的十八大提出實(shí)現(xiàn)偉大“中國夢(mèng)”，全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大目標(biāo)，就要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，要全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性，切實(shí)轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展觀的突出問題，把科學(xué)發(fā)展觀真正貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是，不斷探索創(chuàng)新推進(jìn)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)的進(jìn)程，如果不解放思想，實(shí)事求是，就不可能有改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)欣欣向榮的大好局面，更不可能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！開展“中國夢(mèng)——我的夢(mèng)”大討論活動(dòng)，就是要找到適應(yīng)社會(huì)科學(xué)發(fā)展和諧發(fā)展的新方法，因?yàn)閷?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有積極主動(dòng)地轉(zhuǎn)變思想，逐步從不合理的教條中走出來，徹底改變束縛我們的思想和觀念，才能真正做到“聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展”，最終改變不合理的體制機(jī)制，讓我們的努力朝著更合理的方向發(fā)展。
其次，科學(xué)的指導(dǎo)思想才能明確發(fā)展的方向，新的教育理念才能成就與時(shí)俱進(jìn)的教育方法。解放思想更新觀念打破瓶頸制約，才能實(shí)現(xiàn)教育成果的“高效”。更新觀念才能使我們的教育事業(yè)提速，沒有超前意識(shí)就不可能有與時(shí)俱進(jìn)的教育方法，社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，我們的教育事業(yè)必須要與現(xiàn)實(shí)的需求相銜接，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)由計(jì)劃到市場(chǎng)。國家對(duì)教育改革也提出了新的更高的要求，“學(xué)高為師，身正為范?！笔墙處煹谋痉郑聲r(shí)代新形勢(shì)下的教育要求我們加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)；作為合格的人民教師，要認(rèn)清歷史使命，真正樹立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，忠實(shí)履行職責(zé)，保質(zhì)、保量完成教育教學(xué)任務(wù)是我們義不容辭的責(zé)任。不加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，教學(xué)就有可能偏離方向，教育工作就不可能有新突破。只有在復(fù)雜的環(huán)境中保持清醒的頭腦，勤奮學(xué)習(xí)，鉆研業(yè)務(wù)，才能肩負(fù)起新形勢(shì)下時(shí)代賦予我們的使命，才能教育出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的新型人才。
最后，開展《實(shí)現(xiàn)偉大“中國夢(mèng)”，促進(jìn)岳池教育跨越式發(fā)展》主題教育活動(dòng)要緊密結(jié)合學(xué)校教育工作實(shí)際，不斷提高教育教學(xué)實(shí)效。
結(jié)合開展《實(shí)現(xiàn)偉大“中國夢(mèng)”，促進(jìn)岳池教育跨越式發(fā)展》主題教育活動(dòng)，教育局提出了在全縣教育系統(tǒng)開展“振興岳池教育，實(shí)現(xiàn)岳池教育跨越式發(fā)展教師怎么辦?”大討論活動(dòng)，是深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神的重要舉措，它以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，真正實(shí)現(xiàn)“以人為本，教育先行”的方針；加強(qiáng)自我教育和政治理論學(xué)習(xí)，加深對(duì)教育事業(yè)重要性的認(rèn)識(shí)，不斷提高自身業(yè)務(wù)素養(yǎng)，真正做到“以身作則，為人師表”。
（三）按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，緊緊圍繞教書育人這個(gè)中心，以教育服務(wù)社會(huì)為理念，與時(shí)俱進(jìn)為特征，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為宗旨，我們將認(rèn)真履行教師職責(zé)，貫徹十八大精神，以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為己任，以實(shí)現(xiàn)岳池教育跨越式發(fā)展為追求目標(biāo)，努力實(shí)現(xiàn)“教育振興夢(mèng)”?！爸袊鴫?mèng)——我的夢(mèng)——教育振興夢(mèng)”！
百年坎坷復(fù)興路，世紀(jì)滄桑強(qiáng)國夢(mèng)，為了實(shí)現(xiàn)名族的偉大夢(mèng)想，黨領(lǐng)導(dǎo)人民一路風(fēng)雨兼程，一路慷慨壯歌，終于開辟了中國特色社會(huì)主義強(qiáng)國之路、富民之路、復(fù)興之路。國家好，民族好，大家才會(huì)好。
作為國家新一代的生力軍，圓夢(mèng)之旅要從我做起，從小事做起。千里之行，始于足下，唯有把每個(gè)人的小夢(mèng)想轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)，才能離“中國夢(mèng)”更進(jìn)一步，“中國號(hào)”巨輪才能揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，成功到達(dá)夢(mèng)想的彼岸。
國家之夢(mèng)，反應(yīng)國民之夢(mèng)；個(gè)人之夢(mèng)，融為民族之夢(mèng)。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)。如果說個(gè)人的夢(mèng)是小夢(mèng)，那么中國夢(mèng)就是個(gè)大夢(mèng)，個(gè)人夢(mèng)想與國家夢(mèng)想一脈相承，無數(shù)的小夢(mèng)就構(gòu)成了大夢(mèng)。對(duì)于曾教授這一觀點(diǎn)，我甚是贊同，臺(tái)下的同學(xué)也拍手稱好。其實(shí)，對(duì)于我們大多數(shù)人來說，更多的是有自己的小夢(mèng)，這并不與我們的“中國夢(mèng)”背道而馳。相反，只有我們從我做起，從身邊的小事做起，才可以圓小夢(mèng)；圓了小夢(mèng)，我們的“中國夢(mèng)”亦是指日可待。曾教授也講到，作為學(xué)生，當(dāng)務(wù)之急就是努力學(xué)習(xí)，做個(gè)全面發(fā)展且適應(yīng)新時(shí)代的四有新人，一步一步實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”。
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