文化自信發(fā)言稿（實(shí)用17篇）

總結(jié)是對(duì)過(guò)去的梳理，對(duì)未來(lái)的規(guī)劃?？梢酝ㄟ^(guò)提出問(wèn)題的方式來(lái)激發(fā)讀者對(duì)總結(jié)內(nèi)容的思考。如果您需要一些總結(jié)的范文來(lái)參考，不妨看看以下幾個(gè)案例，可能會(huì)給您帶來(lái)新的思路。

文化自信發(fā)言稿篇一

文化自信是支撐“三個(gè)自信”的基礎(chǔ)，是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，的靈魂，也是信仰、信念的底氣和支撐。下面是本站小編為大家整理了20xx年關(guān)于弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信優(yōu)秀

發(fā)言稿

偉大的民族產(chǎn)生偉大的精神，偉大的精神薪火相傳。中華民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的民族精神。中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承和發(fā)揚(yáng)了這一民族精神，并在實(shí)踐中形成了共產(chǎn)黨人獨(dú)特的精神品格和精神風(fēng)貌，培育出了紅色精神，例如井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神等等。如果說(shuō)中華民族精神史是一部偉大的詩(shī)史，那么紅色精神就是其中最重要最輝煌的篇章。紅色精神是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的精神動(dòng)力，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神家園，具有恢宏深邃的精神文化意義。作為寶貴的精神財(cái)富，我們需要對(duì)紅色精神的美學(xué)性質(zhì)進(jìn)行研究和理論建設(shè)，彰顯其美學(xué)價(jià)值。

紅色精神屬于社會(huì)美類型。美不是藝術(shù)的專利，社會(huì)美、自然美、藝術(shù)美都是美的存在形式。社會(huì)美離不開(kāi)社會(huì)的審美標(biāo)準(zhǔn)，承載著人類的社會(huì)理想和美學(xué)理想。對(duì)人的行為評(píng)價(jià)，必然會(huì)涉及到真理尺度和價(jià)值尺度。真善美的關(guān)系是美學(xué)理論的重要問(wèn)題。真是客體尺度，肯定了人對(duì)真理的追求。善是主體功利性的尺度，即真理為我所用;美是主體內(nèi)在的尺度，它體現(xiàn)著主體自由創(chuàng)造的本質(zhì)力量。中國(guó)共產(chǎn)黨人的最高理想是共產(chǎn)主義，這是人類至善至美的社會(huì)理想。它并非唯美空想，而是具體的、科學(xué)的，具有真的價(jià)值。如果沒(méi)有將真理付諸實(shí)踐的行為和勇氣，真理無(wú)以實(shí)現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨人的社會(huì)理想就是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放，國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕，這種善的追求，體現(xiàn)著真的價(jià)值。還需指出，善不但具有價(jià)值尺度含義，也是倫理學(xué)的重要范疇，有著道德尺度的含義。中國(guó)共產(chǎn)黨人也同樣追求崇高的道德，“雙百人物”中的共產(chǎn)黨員即是社會(huì)的道德楷模。紅色精神之美是以真為基礎(chǔ)、以善為內(nèi)容的，它體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人社會(huì)實(shí)踐的合規(guī)律性與合目的性。新中國(guó)的誕生，彰顯了理想的勝利，肯定了中國(guó)共產(chǎn)黨人奮斗的價(jià)值，這其中即有合規(guī)律性的真、合目的性的善，而合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一就是美的規(guī)律。

紅色精神的審美范疇是崇高。美學(xué)上以優(yōu)美、崇高(壯美)、悲劇、喜劇等界定審美范疇。崇高美集中體現(xiàn)了美與真、美與善的內(nèi)在聯(lián)系，許多美學(xué)家都致力于美與道德關(guān)系的研究。有的學(xué)者將中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神內(nèi)涵概括為：共產(chǎn)主義的崇高信念，求真務(wù)實(shí)的優(yōu)良作風(fēng)，開(kāi)拓創(chuàng)新的無(wú)畏氣概，無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚情操，尊重群眾的人本意識(shí)，艱苦奮斗的堅(jiān)強(qiáng)意志。這都具有積極肯定的社會(huì)意義。紅色精神的代表人物都具有崇高的理想、高尚的道德，他們能夠超越生活的平庸、狹隘的私利，甚至能夠超越生死而為信仰獻(xiàn)身。在這里，犧牲不是毀滅，而是通往永恒的崇高方式，是英雄的自由意志，有強(qiáng)烈的主體合目的性，更充滿了實(shí)現(xiàn)自由意志的勝利和歡愉，使人生價(jià)值得以彰顯。這就是崇高對(duì)優(yōu)美在形式上的突破。紅色精神肯定和張揚(yáng)了人的獨(dú)立精神和自由意志，體現(xiàn)了人的尊嚴(yán)和道德感、使命感，而這正是崇高美的特征。

紅色精神具有特殊的審美價(jià)值。崇高審美往往必須經(jīng)歷“痛感”，審美主體在對(duì)象中直觀自身，隨之在震驚、覺(jué)醒中喚起主體內(nèi)在力量或人類的本質(zhì)力量，從而將自己提高到對(duì)象的高度。這是一種高峰體驗(yàn)，是人類對(duì)有限生命的超越。審美帶有令人解放的性質(zhì)，這種解放使主體獲得自由，產(chǎn)生美感。紅色精神則不只是以情感人，它可以喚起人的道德理性，促使人對(duì)自身進(jìn)行道德審視和理性思考，從而有利于人的道德的培養(yǎng)和重建。

紅色精神對(duì)德育和美育不乏啟迪意義。道德精神的塑造，不僅需要道德理性，更需要美的熏陶啟迪。紅色精神不僅是一種歷史資源和政治資源，也是一種美學(xué)資源。崇高審美對(duì)人的心靈有著強(qiáng)大的震撼力、沖擊力，更能激發(fā)人的潛質(zhì)，重塑人的精神。在對(duì)紅色精神美的審視中，崇敬感油然而生，可以使我們更嚴(yán)肅地對(duì)待生活，更能超越自身局限，更加具有責(zé)任感。

堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝官兵，既是確保黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)工程，也是我軍政治工作優(yōu)良傳統(tǒng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。這一優(yōu)良傳統(tǒng)的本質(zhì)，就是用革命精神塑造先進(jìn)靈魂。

土地革命時(shí)期，羅榮桓總結(jié)他在根據(jù)地開(kāi)展政治工作的體會(huì)，第一條就是“知道自己為了什么而斗爭(zhēng)的軍隊(duì)是不可戰(zhàn)勝的”。他回憶說(shuō)，試問(wèn)我們的每一個(gè)紅色戰(zhàn)士，為什么要當(dāng)紅軍，他們都會(huì)回答是為了“打土豪，分田地”。再進(jìn)一步問(wèn)他，他會(huì)回答：“為了蘇維埃新中國(guó)!”更進(jìn)一步問(wèn)，他會(huì)回答：“為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義!”每個(gè)農(nóng)民參軍，都經(jīng)歷了一個(gè)對(duì)革命目的由不認(rèn)識(shí)到認(rèn)識(shí)的過(guò)程，由初步具有這種認(rèn)識(shí)，隨后就變成每個(gè)革命戰(zhàn)士終生為之奮斗的政治目標(biāo)、政治思想和斗爭(zhēng)信念。戰(zhàn)斗力就是從這里生長(zhǎng)出來(lái)的。

在一定物質(zhì)基礎(chǔ)之上，思想掌握一切，思想改變一切。黨的理論以馬克思主義為基礎(chǔ)，緊密結(jié)合中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)際，深刻揭示了中國(guó)革命規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，濃縮了時(shí)代的精華，代表了進(jìn)步的革命精神，是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)了的科學(xué)理論，是科學(xué)的世界觀方法論，也是改造思想、堅(jiān)定信念、端正價(jià)值追求、提升人生境界的有力武器。

開(kāi)展政治工作的過(guò)程，就是用科學(xué)理論武裝官兵的過(guò)程，就是用先進(jìn)理論教育人、塑造人、鼓舞人、激勵(lì)人的過(guò)程。實(shí)踐證明，理論武裝愈徹底，思想改造才能愈徹底，理想信念才能愈堅(jiān)定，人生追求才能愈崇高，靈魂深處才能愈陽(yáng)光。“理論一經(jīng)掌握群眾，就會(huì)變成強(qiáng)大的物質(zhì)力量”的真諦就在于此。

我們正處在一個(gè)變革的時(shí)代，這是一個(gè)既充滿夢(mèng)想又不乏困惑的時(shí)代。面對(duì)思想文化領(lǐng)域交融頻繁、斗爭(zhēng)復(fù)雜的嚴(yán)峻形勢(shì)，思想理論武裝的任務(wù)更加繁重，強(qiáng)化精神支柱更加現(xiàn)實(shí)而緊迫。思想理論陣地你不去占領(lǐng)，敵人就會(huì)去占領(lǐng)。日益尖銳復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)面前，缺乏陣地意識(shí)、斗爭(zhēng)意識(shí)不行，陷入“本領(lǐng)恐慌”更不行。如果理論武裝工作抓而不緊、抓而不實(shí)、抓而不常，就會(huì)犯難以挽回的歷史性錯(cuò)誤。

強(qiáng)軍必須先強(qiáng)精神，強(qiáng)精神必重思想引領(lǐng)。只有大力加強(qiáng)并認(rèn)真改進(jìn)理論武裝工作，才能掌握主動(dòng)權(quán)、打好主動(dòng)仗。實(shí)踐證明，深入扎實(shí)抓好對(duì)系列重要講話精神特別是關(guān)于國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的重要論述的學(xué)習(xí)貫徹，堅(jiān)持用這一馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝部隊(duì)，引領(lǐng)官兵，是用革命精神塑造先進(jìn)靈魂的第一要?jiǎng)?wù)，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)軍夢(mèng)的根本保證。

中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是一部黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革發(fā)展的奮斗史，也是革命精神不斷弘揚(yáng)發(fā)展的歷史。開(kāi)展對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神史的研究，不僅要解決其學(xué)科內(nèi)涵問(wèn)題，也要明確其歷史定位問(wèn)題。在民主革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在革命實(shí)踐中形成了很多具有各種具體表現(xiàn)形態(tài)的革命精神，有的在各個(gè)階段成為具有里程碑意義的歷史坐標(biāo)。在20世紀(jì)90年代，研究者多將革命精神歸納為三種，即井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神。進(jìn)入新世紀(jì)以后，又將西柏坡精神納入其中。近年來(lái)，隨著研究的不斷深入，更多的研究者把蘇區(qū)精神和四大革命精神并列在一起。但從中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神史的完整性和科學(xué)性來(lái)考察，現(xiàn)有的“五種革命精神說(shuō)”還是沒(méi)有完整反映中共建黨以后整個(gè)大革命時(shí)期的精神狀態(tài)史。筆者認(rèn)為，紅船精神可以作為中共創(chuàng)黨初期及大革命時(shí)期的革命精神的歷史坐標(biāo)，與井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神和西柏坡精神一起，成為中國(guó)共產(chǎn)黨在民主革命時(shí)期的最光輝、最具有里程碑意義的革命精神。

紅船精神：中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的歷史起點(diǎn)

紅船精神產(chǎn)生于中國(guó)共產(chǎn)黨的締造者們開(kāi)展創(chuàng)建黨組織活動(dòng)的全過(guò)程，蘊(yùn)含著整個(gè)建黨初期開(kāi)展革命活動(dòng)所體現(xiàn)出來(lái)的革命精神。從這個(gè)意義上說(shuō)，紅船精神是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的歷史起點(diǎn)，而紅船精神的提出則使中共革命精神史與中共黨史在時(shí)間序列上實(shí)現(xiàn)了一致性。20xx年6月21日，時(shí)任浙江省委書(shū)記的同志在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表了《弘揚(yáng)紅船精神 走在時(shí)代前列》一文，明確紅船精神就是走在時(shí)代前列的精神，是“開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神”，將紅船精神提升到“中國(guó)革命精神之源”的高度。中國(guó)共產(chǎn)黨的締造者們的建黨活動(dòng)和革命實(shí)踐，充分體現(xiàn)了這種走在時(shí)代前列的精神，他們開(kāi)天辟地、敢為人先，用最先進(jìn)的理論指導(dǎo)中國(guó)革命的實(shí)踐，使一個(gè)落后的半殖民地半封建社會(huì)的舊中國(guó)走上了一條光明大道。

井岡山精神：中國(guó)特色革命道路的開(kāi)路先鋒

井岡山精神是黨在領(lǐng)導(dǎo)井岡山軍民進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中培育和形成的一種革命精神。20xx年5月，在視察江西時(shí)對(duì)井岡山精神的內(nèi)涵作了精辟概括：“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”。井岡山精神的核心特征是“敢闖新路”。大革命失敗以后，中國(guó)的革命應(yīng)該走什么道路，這是一個(gè)擺在中國(guó)共產(chǎn)黨人面前的迫切而重大的問(wèn)題。蘇聯(lián)的革命經(jīng)驗(yàn)不能照搬，馬列主義又沒(méi)有現(xiàn)成答案。在白色恐怖的包圍中，依靠弱小的革命力量，革命先輩們創(chuàng)建了井岡山革命根據(jù)地，開(kāi)辟了一條中國(guó)革命的勝利道路，點(diǎn)燃了工農(nóng)武裝割據(jù)的燎原之火。這正是堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)勇于開(kāi)拓、敢闖新路的革命精神的鮮活反映。

蘇區(qū)精神：建立政權(quán)、執(zhí)政為民的重要實(shí)踐

同志在紀(jì)念中央革命根據(jù)地創(chuàng)建暨中華蘇維埃共和國(guó)成立80周年座談會(huì)上明確提出：“我們要始終大力弘揚(yáng)蘇區(qū)精神，推動(dòng)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，不斷開(kāi)創(chuàng)各項(xiàng)工作新局面。在革命根據(jù)地的創(chuàng)建和發(fā)展中，在建立紅色政權(quán)、探索革命道路的實(shí)踐中，無(wú)數(shù)革命先輩用鮮血和生命鑄就了以堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭(zhēng)創(chuàng)一流、無(wú)私奉獻(xiàn)等為主要內(nèi)涵的蘇區(qū)精神?！币源藶闃?biāo)志，蘇區(qū)精神成為與井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等并列的中共革命精神歷史坐標(biāo)。蘇區(qū)精神的核心特征是“一心為民”，我黨倡導(dǎo)的“全心全意為人民服務(wù)”的工作作風(fēng)，正是從中央蘇區(qū)時(shí)期開(kāi)始形成的。毛澤東同志曾在全國(guó)二蘇大會(huì)上提出，“我們應(yīng)該深刻地注意群眾生活的問(wèn)題，從土地、勞動(dòng)問(wèn)題，到柴米油鹽問(wèn)題……一切這些群眾生活上的問(wèn)題，都應(yīng)把它提到自己的議事日程上”。正是在這種思想的指導(dǎo)下，蘇區(qū)各級(jí)黨政軍干部自覺(jué)踐行“一心為民”的宗旨，關(guān)心群眾生活、真心為群眾著想、積極為群眾謀利益，形成了影響深遠(yuǎn)的“蘇區(qū)干部好作風(fēng)”。

長(zhǎng)征精神：革命英雄主義的恢弘篇章

曾在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利60周年大會(huì)上對(duì)長(zhǎng)征精神作出過(guò)概括，他認(rèn)為長(zhǎng)征精神“就是把全國(guó)人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神;就是為了救國(guó)救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神;就是堅(jiān)持獨(dú)立自主，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神;就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神;就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神”。長(zhǎng)征無(wú)論在中國(guó)軍事史上還是在世界軍事史上都是獨(dú)一無(wú)二的偉大壯舉，是一部氣壯山河的英雄史詩(shī)。長(zhǎng)征中，紅軍所表現(xiàn)出來(lái)不畏千難萬(wàn)險(xiǎn)，不怕流血犧牲，頑強(qiáng)拼搏，敢于勝利的革命英雄主義，已經(jīng)突破了時(shí)空界限，深入人心，不僅在中共革命精神史上，而且在人類精神史上樹(shù)立了一座豐碑。

延安精神：革命精神的集中呈現(xiàn)

延安精神是中共革命精神的集中呈現(xiàn)，其內(nèi)涵非常豐富，可以說(shuō)，中共革命精神的主要內(nèi)涵在延安精神中都得到了充分的展示。最突出的表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是延安時(shí)期鮮明地打出了“為人民服務(wù)”的旗幟;二是延安時(shí)期用實(shí)事求是來(lái)概括我們黨的思想路線;三是在延安時(shí)期提出“自己動(dòng)手，豐衣足食”，開(kāi)展了大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，把自力更生、艱苦奮斗的精神不斷發(fā)揚(yáng)光大，并形成了南泥灣精神。延安精神的核心特征是“實(shí)事求是”。在延安時(shí)期，我黨首次全面接受了實(shí)事求是精神的洗禮。按照實(shí)事求是的精神整頓了“三風(fēng)”，即反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)。按照實(shí)事求是的精神在全黨興起了調(diào)查研究之風(fēng)，促進(jìn)了理論聯(lián)系實(shí)際，推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化。正是在這種精神的感染下，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的進(jìn)步青年聚集到延安寶塔山下尋求真理，奉獻(xiàn)青春和熱血;正是源于這種精神，形成了改造中國(guó)社會(huì)的巨大能量，使中國(guó)革命面貌煥然一新。

西柏坡精神：邁入新中國(guó)殿堂前的精神洗禮

西柏坡精神的內(nèi)涵包括：“兩個(gè)務(wù)必”的精神，即“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”;“兩個(gè)敢于”的精神，即敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神，中國(guó)共產(chǎn)黨人敢于抓住歷史時(shí)機(jī)，展開(kāi)戰(zhàn)略大決戰(zhàn)，展現(xiàn)將革命進(jìn)行到底、奪取全國(guó)革命勝利的膽識(shí)和氣魄;“兩個(gè)善于”的精神，即毛澤東同志在黨的七屆二中全會(huì)上提出的“我們不但善于破壞一個(gè)舊世界，我們還將善于建設(shè)一個(gè)新世界”的精神。這些精神內(nèi)涵都是在由革命時(shí)期向建設(shè)時(shí)期轉(zhuǎn)變、由革命黨向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)變的歷史背景下形成的。其中“兩個(gè)務(wù)必”精神是西柏坡精神的核心特征。毛澤東同志將謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗提升到執(zhí)政黨建設(shè)的歷史大課題的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，并作為中國(guó)共產(chǎn)黨人長(zhǎng)期執(zhí)政的重大法寶和思想武器。西柏坡精神既體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)執(zhí)政后發(fā)展趨勢(shì)的科學(xué)判斷，也充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人政治上的高瞻遠(yuǎn)矚。

綜觀中共革命精神史，從紅船精神到西柏坡精神，都是中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的集中體現(xiàn)，都是黨在奮斗歷史過(guò)程中積累的最寶貴的精神財(cái)富。它們一脈相承，在歷史發(fā)展的不同階段樹(shù)起了一座座豐碑，在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上形成完整的精神序列。

文化自信發(fā)言稿篇二

寶貴的文化資源，鑄就了中華民族持久而強(qiáng)大的凝聚力和向心力，滋養(yǎng)著當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步，是應(yīng)當(dāng)很好堅(jiān)守的精神高地，是我們保持文化自信的堅(jiān)強(qiáng)基石。下面是本站小編為大家整理了領(lǐng)導(dǎo)干部弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信優(yōu)秀。

發(fā)言稿。

理想信念是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)的精髓，是黨的精神家園的靈魂和支柱。提出堅(jiān)持堅(jiān)定執(zhí)著追理想，要求我們黨在新的時(shí)代條件下，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，傳承好理想信念的紅色基因。

共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念，展現(xiàn)著人類社會(huì)的美好圖景，是黨歷經(jīng)艱難曲折、不斷探索前行的指路明燈，一往無(wú)前的力量源泉。井岡山時(shí)期，靠著對(duì)中國(guó)革命光明前途的堅(jiān)定信念，才能在白色恐怖四面包圍中造成星火燎原之勢(shì);長(zhǎng)征途中，憑著革命理想高于天的執(zhí)著追求，才沖破圍追堵截，走出雪山草地，翻越高山峻嶺，勝利會(huì)師陜甘;延安時(shí)期，正是在崇高理想的感召下，造就了全國(guó)熱血青年心向往之的革命圣地;西柏坡時(shí)期，還是靠理想信念的支撐，才最終奪取了新民主主義革命的勝利，描繪出新中國(guó)的宏偉藍(lán)圖。

歷史啟迪我們，理想信念關(guān)乎黨的生命，須臾不可缺失，絲毫不能動(dòng)搖;理想信念是黨性的本質(zhì)要求，是黨員干部安身立命的根本。今天，在新的時(shí)代條件下，黨的建設(shè)發(fā)展對(duì)傳承理想信念的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要。一是應(yīng)對(duì)四大考驗(yàn)、四大危險(xiǎn)的迫切需要。隨著世情、國(guó)情、黨情、輿情深刻變化，黨將長(zhǎng)期面臨四大考驗(yàn)、四大危險(xiǎn)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。有效應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，必須強(qiáng)化精神動(dòng)力支撐。二是重建精神家園的迫切需要。受諸多主客觀條件因素的影響，少數(shù)黨員干部在利益格局調(diào)整、文化生態(tài)嬗變中迷失方向，出現(xiàn)理想信念動(dòng)搖、精神空虛、道德滑坡甚至跌入腐敗墮落的泥潭。因此，重建精神家園，必須樹(shù)立起理想信念的精神支柱。

當(dāng)前，堅(jiān)持堅(jiān)定執(zhí)著追理想，投身。

兩學(xué)一做。

學(xué)習(xí)教育，黨員干部必須把理想信念作為照亮前路的燈、把準(zhǔn)航向的舵，做理想信念的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)踐行者。一是堅(jiān)定政治信仰，恪守政治規(guī)矩。要學(xué)習(xí)革命先輩英雄事跡，矢志不渝追求真理;要用科學(xué)理論武裝頭腦，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的政治靈魂;要學(xué)好和遵守黨章黨規(guī)，始終把紀(jì)律規(guī)矩挺在前。二是涵養(yǎng)核心價(jià)值，砥礪高尚情操。要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，喚醒黨員意識(shí)，勤于自省，慎獨(dú)慎微;要提升道德境界，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。三是認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)方向，立足崗位進(jìn)取。要牢記兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)，自覺(jué)投身全面建成小康社會(huì)的偉大進(jìn)程;要踐行三嚴(yán)三實(shí)，在辛勤勞動(dòng)中追求價(jià)值，在悉心奉獻(xiàn)中報(bào)國(guó)為民。四是不懼艱難險(xiǎn)阻，敢于負(fù)重?fù)?dān)當(dāng)。要在困難挫折面前，發(fā)揚(yáng)百折不撓、無(wú)堅(jiān)不摧的英雄氣概;要在急難險(xiǎn)重任務(wù)面前，敢于沖鋒在前，適時(shí)亮劍。

太行精神是對(duì)崇高革命理想和信念的執(zhí)著堅(jiān)守。新時(shí)期弘揚(yáng)太行精神，就是要始終堅(jiān)定正確的理想信念，高舉旗幟、聽(tīng)黨指揮。

太行精神是同人民群眾血肉聯(lián)系的堅(jiān)定保持。新時(shí)期弘揚(yáng)太行精神，就是要始終堅(jiān)持執(zhí)政為民的政治立場(chǎng)，心系群眾、服務(wù)人民。

太行精神是對(duì)堅(jiān)忍不拔、百折不撓民族品格的深刻詮釋。新時(shí)期弘揚(yáng)太行精神，就是要始終保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，不怕困難、奮力拼搏。

太行精神是對(duì)艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)精神的生動(dòng)展示。新時(shí)期弘揚(yáng)太行精神，就是要始終堅(jiān)守中國(guó)共產(chǎn)黨的政治本色，艱苦奮斗、勇于奉獻(xiàn)。

黨的以來(lái)，多次提到要弘揚(yáng)愚公精神，強(qiáng)調(diào)立下愚公志、打好攻堅(jiān)戰(zhàn)。習(xí)高度評(píng)價(jià)李保國(guó)為太行山上的新愚公，在他的身上，看到了一名共產(chǎn)黨員的光輝品質(zhì)，詮釋了新時(shí)代的愚公精神，尤其值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和大力弘揚(yáng)。

弘揚(yáng)太行愚公精神，做到持之以恒、久久為功。愚公精神之所以生生不息，源自于其矢志不移、子孫相繼、咬定青山不放松的精神內(nèi)涵。李保國(guó)同志35年如一日，深深扎根太行山上，用自己一生的知識(shí)和汗水，默默無(wú)聞，至死不渝，帶領(lǐng)大山群眾走上脫貧致富的康莊大道。他的這種韌勁充分詮釋了新時(shí)代愚公精神的核心。當(dāng)前，我們正處于全面實(shí)施十三五規(guī)劃的開(kāi)局之年，也是全面建成小康社會(huì)決勝階段的開(kāi)局之年。前景令人鼓舞、催人奮進(jìn)，但實(shí)現(xiàn)的過(guò)程既不會(huì)順風(fēng)順?biāo)?，更不可能一蹴而就，亟須我們繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)，以及持之以恒、久久為功的韌勁，像李保國(guó)那樣，立下愚公志，一步一個(gè)腳印，踏石留痕，堅(jiān)持到底，一定能夠取得成功。

弘揚(yáng)太行愚公精神，做到迎難而上、主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。愚公精神之所以激勵(lì)人心，源自于其不怕困難、敢于擔(dān)當(dāng)、勇于作為的精神內(nèi)涵。李保國(guó)說(shuō)過(guò):這輩子最過(guò)癮的是干兩件事:一是把我變成農(nóng)民，二是把越來(lái)越多的農(nóng)民變成我。這是一名共產(chǎn)黨員、一名知識(shí)分子的擔(dān)當(dāng)，也是他扎根山區(qū)30多年堅(jiān)守的信念。他理解農(nóng)民、熱愛(ài)農(nóng)民、幫助農(nóng)民，明知千難萬(wàn)險(xiǎn)卻義無(wú)反顧，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦仍不改初衷，終于改變了窮山溝里農(nóng)民的命運(yùn)。要像李保國(guó)那樣，繼續(xù)弘揚(yáng)愚公精神，面對(duì)新時(shí)期改革發(fā)展的艱巨任務(wù)，要有黨員干部應(yīng)有的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘，敢于直面矛盾、迎接挑戰(zhàn)、破解難題，才能邁過(guò)艱難險(xiǎn)阻，贏得更加美好的發(fā)展前景。

弘揚(yáng)太行愚公精神，做到大智若愚、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)。愚公精神之所以催人奮進(jìn)，源自于其自我解困、堅(jiān)忍不拔、團(tuán)結(jié)合作、克難奮進(jìn)的精神內(nèi)涵。有一種人，有著大智慧、大勇氣，卻甘愿在平凡中默默無(wú)聞。李保國(guó)就這這樣的人，他把真情和熱血奉獻(xiàn)給了太行山，把科技帶給了農(nóng)民，農(nóng)民的素質(zhì)提高了，千萬(wàn)的農(nóng)民在他的指導(dǎo)下變成了專家，他推廣技術(shù)36項(xiàng)，幫助農(nóng)民增收28億元，帶領(lǐng)大山農(nóng)村脫貧致富。弘揚(yáng)愚公精神并不是叫我們遇到問(wèn)題就去硬拼蠻干，而是要認(rèn)真尋求解決問(wèn)題的途徑，用知識(shí)改變命運(yùn)，用創(chuàng)新推動(dòng)發(fā)展，團(tuán)結(jié)一致形成改革發(fā)展新合力。要把新愚公精神與當(dāng)前打好精準(zhǔn)扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)結(jié)合起來(lái)，與加大科技創(chuàng)新力度、推動(dòng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，更好地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。

當(dāng)中華民族正在走向復(fù)興之際，回首我們的民族走過(guò)的五千年漫漫歲月，展望中國(guó)更美好的未來(lái)，我們更深切地感受到優(yōu)秀革命精神的偉大力量，它是推動(dòng)我們民族發(fā)展和復(fù)興的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力。

沒(méi)有這一強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力，中華民族不可能在過(guò)去五千年的歲月中生生不息，作為人類文明的主要發(fā)祥地之一，創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文明。沒(méi)有這一強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力，中華民族不可能在其發(fā)展的進(jìn)程中繁衍興盛，融會(huì)眾多民族，并且形成和維系了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的趨勢(shì)。這一大趨勢(shì)穿越數(shù)千年時(shí)空歷久而彌堅(jiān)。沒(méi)有這一強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力，中華民族不可能在20世紀(jì)后期全球化趨勢(shì)迅猛發(fā)展，壓力與日俱增，民族的生存和命運(yùn)又一次面臨挑戰(zhàn)之際，掀起改革開(kāi)放大潮，革故鼎新，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)辟民族復(fù)興的新紀(jì)元。

革命精神是中華民族的靈魂和脊骨，是中華民族傳統(tǒng)精神與時(shí)代精神的融會(huì)。我認(rèn)為當(dāng)代的革命精神是一種開(kāi)放包容的精神，隨著社會(huì)的發(fā)展，它現(xiàn)在已經(jīng)成為一種包含自強(qiáng)精神、仁愛(ài)精神、勤奮精神、探索精神、創(chuàng)新精神、愛(ài)國(guó)精神、氣節(jié)精神、斗爭(zhēng)精神、改革精神和開(kāi)放精神十個(gè)主要方面。進(jìn)一步建設(shè)和弘揚(yáng)革命精神，是推進(jìn)中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族復(fù)興大業(yè)的需要。

革命精神是民族傳統(tǒng)精神與時(shí)代精神的融會(huì)。

革命精神融會(huì)古今，是民族傳統(tǒng)精神與時(shí)代精神的整合。如上所述，一部中華民族從遠(yuǎn)古至今的發(fā)展史證明了它的強(qiáng)大生命力。自強(qiáng)精神是一種具有強(qiáng)勢(shì)張力的進(jìn)取精神和斗爭(zhēng)精神。中國(guó)古代哲人通過(guò)觀測(cè)宇宙的變動(dòng)不居，提出“天行健，君子自強(qiáng)不息“的思想。自強(qiáng)，包含民族的自強(qiáng)和個(gè)人的自強(qiáng)兩個(gè)層面。不畏艱難困苦，不屈服于任何壓迫者，是中華民族的本色精神。一部中華民族的發(fā)展史，就是一部中華民族自強(qiáng)不息，百折不撓地與生存環(huán)境抗?fàn)帲c內(nèi)外邪惡勢(shì)力抗?fàn)幍臍v史。自強(qiáng)不息，不僅是指在常境和順境中的奮斗，更是指在困境和逆境中的奮斗。歷代俊彥豪杰追尋“生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄“的壯懷激情，力行“窮且益堅(jiān)，不墮青云之志“和“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下“的堅(jiān)忍精神。自古以來(lái)，身處逆境而奮發(fā)有為的范例不勝枚舉。文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》。司馬遷受腐刑之辱，仍發(fā)憤作《史記》，開(kāi)紀(jì)傳體史書(shū)之先河。越王勾踐臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓(xùn)，終成大業(yè)。其精神皆垂范后世。

仁愛(ài)精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我們的人民親和共處所依憑的準(zhǔn)則。千百年來(lái)，經(jīng)過(guò)世代哲人先賢的琢磨錘煉，激濁揚(yáng)清，仁愛(ài)思想升華凝聚，成為中華民族構(gòu)建倫理道德大廈的基準(zhǔn)和標(biāo)尺，并廣為人民所認(rèn)同。仁愛(ài)精神內(nèi)涵十分豐富。易經(jīng)中以“地勢(shì)坤，君子以厚德載物“推重君子之德，即是強(qiáng)調(diào)一種“仁“的精神?！渡袝?shū)》中說(shuō)“有容，德乃大“，也體現(xiàn)了仁愛(ài)寬容的精神。什么是“仁“?“仁“就是愛(ài)人，與人友好相親。樊遲問(wèn)仁。子曰：“愛(ài)人“。子張問(wèn)仁。子曰：“能行五者于天下為仁矣“。諸問(wèn)之，曰：“恭、寬、信、敏、惠“。仁的基本原則和方法是“忠恕之道“，做到“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人“和“己所不欲，勿施于人“。墨子所提倡的仁愛(ài)精神則達(dá)到了極致。墨家主張“兼愛(ài)“，推崇一種“天下之人皆相愛(ài)“的和諧境界，此即“強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不卻寡，富不欺貧，貴不傲賤，詐不欺愚“。孟子以惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心為仁義禮智之端，是對(duì)仁愛(ài)精神更具深義的闡發(fā)。概而言之，仁愛(ài)精神涵蓋恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝十個(gè)方面。這樣的仁愛(ài)精神熏陶、哺育了一代代華夏兒女，并不斷得到發(fā)揚(yáng)光大。

勤奮精神是我們的民族得以安身立命，創(chuàng)造財(cái)富和探索未知的巨大力量。勤奮，是我們民族歷來(lái)推重的美德之一。我們民族的傳統(tǒng)認(rèn)為，勤奮包括勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索和勤于勞作。手不釋卷，孜孜不倦，謂之勤學(xué);霄衣旰食，勵(lì)精圖治，謂之勤政;胼手胝足，持業(yè)不輟，謂之勤勞。勤奮，包含勤勉與奮發(fā)有為兩個(gè)相互依存的因素。有志于奮發(fā)有為方能勤勉，非勤勉不能有所為?！安W(xué)而篤志，切問(wèn)而近思“?！皹I(yè)精于勤，荒于嬉“?！皶?shū)山有路勤為俓，學(xué)海無(wú)涯苦作舟“。這許多廣為流傳的古訓(xùn)俗諺，體現(xiàn)了我們民族所崇尚的勤奮精神。自古以來(lái)，以勤奮精神立學(xué)、立言、立德和立業(yè)者恒河沙數(shù)。懸梁刺股，葦編三絕，愚公移山，等等，都是人們所熟知的佳話傳說(shuō)。正是這樣的勤奮精神，激勵(lì)著我們的民族世世代代奮斗不息。

探索精神是中華文明發(fā)展昌盛的強(qiáng)力推進(jìn)器。中國(guó)歷代的哲人智士都把探索未知作為人生的重要目的。這一探索指向宇宙法則和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)兩個(gè)方面，即對(duì)客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的把握和對(duì)人生價(jià)值的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)通過(guò)格物致知以追求真理和追尋價(jià)值。格物致知被認(rèn)為是修身齊家治國(guó)平天下的起點(diǎn)。因而，這樣的探索被賦予崇高的意義。故孔子“朝聞道，夕死可矣“;屈原不畏“路漫漫“，而“上下求索“，雖九死不悔。此外，這樣的探索，不僅是要“究天人之際，通古今之變“，也包含了在自然科學(xué)和文學(xué)藝術(shù)方面的探索。因此，在中國(guó)的歷史上不僅是在思想、政治方面的研究包羅宏富，邃密精深，流派紛呈，產(chǎn)生了燦若群星的思想家、哲學(xué)家和政治家，而且在自然科學(xué)方面也創(chuàng)造了許多杰出的成就，在世界上引領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)千年。在文化藝術(shù)方面的累累碩果，更是風(fēng)采卓異，璀燦多姿，是世界文明中的瑰寶。

創(chuàng)新精神是中華文明得以不斷發(fā)展的巨大動(dòng)力。中華民族是富于智能和創(chuàng)造力的民族。中華文明的發(fā)展正是與五千年來(lái)中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科學(xué)技術(shù)各方面與時(shí)俱進(jìn)的推陳出新或發(fā)明創(chuàng)造相伴隨。以科學(xué)技術(shù)為例，英。

國(guó)學(xué)。

者羅伯特.坦普爾在世界著名的中國(guó)科技史權(quán)威李約瑟博士指導(dǎo)下所著《中國(guó)-發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的國(guó)度》一書(shū)中指出，當(dāng)代世界的基本發(fā)明和創(chuàng)造，可能有半數(shù)以上來(lái)源于中國(guó)的古老文明。他列舉了中國(guó)的一百個(gè)“世界第一“除了“四大發(fā)明“，在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代航運(yùn)、現(xiàn)代石油工業(yè)、現(xiàn)代氣象觀測(cè)、毒氣、槍炮、降落傘、載人飛行、白蘭地、威士忌、蒸汽機(jī)的核心設(shè)計(jì)，幾乎都源于中國(guó)的發(fā)明。李約瑟博士認(rèn)為，“在公元3世紀(jì)到13世紀(jì)之間，中國(guó)保持了一個(gè)西方所望塵莫及的水平“。中華民族的創(chuàng)新能力舉世公認(rèn)。只是到了近代，由于封建制度的僵化和由此導(dǎo)致的國(guó)勢(shì)衰弱，這樣的創(chuàng)新精神受到束縛和壓抑。新中國(guó)的建立為我們民族的創(chuàng)新精神的發(fā)展開(kāi)辟了天地，但是長(zhǎng)期存在的左傾指導(dǎo)思想的錯(cuò)誤在相當(dāng)程度上削弱了這種發(fā)展的巨大潛力。改革開(kāi)放帶來(lái)了思想大解放和生產(chǎn)力大解放，是中國(guó)人民得以充份發(fā)揮智能和創(chuàng)造力的美好春天。二十二年來(lái)中國(guó)在思想理論、科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)各方面的創(chuàng)新發(fā)展如同熔巖噴發(fā)，不可遏止，取得了劃時(shí)代的輝煌業(yè)績(jī)，再次向世界證明了中華民族的巨大創(chuàng)造力和創(chuàng)新力。

氣節(jié)精神是天地間的一種至大至剛的浩然之氣。氣者，乃正氣、骨氣;節(jié)者，為節(jié)義、節(jié)操。中國(guó)傳統(tǒng)精神認(rèn)為，人的生命包含著價(jià)值因素，是生命價(jià)值的載體。生命，只有承擔(dān)了道義，才是可貴的。因此，古往今來(lái)的仁人志士都以氣節(jié)操守為立身之本。王夫之提出：“生以載義，生可貴“;“義以立生，生可舍“，就是這種精神的凝聚。孟子萬(wàn)世傳頌的。

名言。

“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，“成為中華氣節(jié)操守精神的經(jīng)典標(biāo)尺。文天祥以生命實(shí)踐了自己“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青“的千古絕唱，樹(shù)立了氣節(jié)精神的豐碑。五千年來(lái)，歷朝歷代都涌現(xiàn)了許多具有這樣高風(fēng)亮節(jié)的仁人志士。他們或一身正氣，兩袖清風(fēng)，為人民鞠躬盡瘁，或剛正不阿冒死請(qǐng)命，或毀家紓難精忠報(bào)國(guó)，或血戰(zhàn)沙場(chǎng)馬革裹尸，或臨危不懼舍身取義。他們的浩然正氣，彪炳史冊(cè)，光照千秋。正是這樣的國(guó)魂精神，推動(dòng)著中華民族不屈不撓征服千難萬(wàn)險(xiǎn)，越過(guò)漫漫歷史長(zhǎng)河走到今天。

愛(ài)國(guó)精神是我們的民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。中華民族五千年歷史，坎坷多艱，在不斷融會(huì)眾多民族的過(guò)程中發(fā)展壯大，愛(ài)國(guó)精神是民族凝聚力和向心力的無(wú)盡源泉，是維護(hù)和保衛(wèi)國(guó)家民族利益的永恒動(dòng)力。民族利益高于一切，祖國(guó)榮譽(yù)重于一切，愛(ài)國(guó)就是要衛(wèi)國(guó)和興國(guó)。千百年來(lái)，無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)志士的嘉行懿德廣為人民所傳頌。賈誼“國(guó)而忘家，公而忘私“;諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已“;范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)“;顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)“;岳飛“以身許國(guó)，何事不可為?“陸游“位卑未敢忘國(guó)憂“;林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之“;秋瑾“他年成敗利鈍不計(jì)較，但恃鐵血報(bào)祖國(guó)“。孫中山第一個(gè)提出“振興中華“，以熾熱的愛(ài)國(guó)激情“亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾“。鄧公年七十四，壯心不已，掀動(dòng)矌古未有的改革大潮，二十年間打造出一個(gè)富強(qiáng)的中國(guó)，正是因?yàn)樗f(shuō)的“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民“。這樣的愛(ài)國(guó)精神代代相傳，中華民族根深葉茂，能夠抵御任何狂風(fēng)暴雨。

文化自信發(fā)言稿篇三

黨的二十大報(bào)告指出，“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”。文化自信是道路自信、理論自信、制度自信的基石，是激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力的源泉，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神力量。大學(xué)教育應(yīng)該服務(wù)于國(guó)家戰(zhàn)略，人才培養(yǎng)應(yīng)該滿足社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的發(fā)展需求。一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。新時(shí)代大學(xué)生的使命是為中國(guó)式現(xiàn)代化貢獻(xiàn)自己應(yīng)有的力量，同時(shí)積極參與人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建。要想完成這一使命，大學(xué)教育需要幫助學(xué)生開(kāi)闊眼界、提升格局，培養(yǎng)其擔(dān)當(dāng)精神，涵養(yǎng)其家國(guó)情懷。學(xué)生家國(guó)情懷的培育可以從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化以及中國(guó)文化的傳播這四個(gè)維度開(kāi)展。

第一，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋根。作為一種深層的文化心理密碼和重要的精神力量，“家國(guó)情懷”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵之一，是主體對(duì)共同體的一種認(rèn)同，并促使其發(fā)展的思想和理念，其基本內(nèi)涵包括家國(guó)同構(gòu)、共同體意識(shí)和仁愛(ài)之情。自古以來(lái)，在中國(guó)人心中家與國(guó)就是一個(gè)密不可分的整體，“國(guó)之不存，家將焉附”，家與國(guó)休戚與共，個(gè)人命運(yùn)與民族存亡息息相關(guān)。家是國(guó)之根本，國(guó)是家之主干；國(guó)是大家，家是小家，只有“大家”富強(qiáng)才有“小家”幸福。經(jīng)過(guò)千百年的傳承，家國(guó)情懷早已根植于中國(guó)人的內(nèi)心深處，是中華民族最穩(wěn)定的根基。培育新時(shí)代的大學(xué)生，一方面要讓他們放眼全球，學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化，但另一方面不能數(shù)典忘祖，要教會(huì)他們批判性思考不同文化的異同，了解世界文化的多樣性，了解中華民族的起源和發(fā)展，了解文化傳承的意義和價(jià)值，從內(nèi)心深處認(rèn)同和熱愛(ài)我們的文化和國(guó)家，進(jìn)而獲得一種積極向上的人生態(tài)度?，F(xiàn)在各門學(xué)科都在大力提倡課程思政，其目的之一也正是培養(yǎng)這種積極的人生觀，因?yàn)樗罱K會(huì)成為我們實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力。

第二，在紅色革命文化中鑄魂。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，為中華民族的繁衍生息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。我國(guó)是世界四大文明發(fā)源地之一，被譽(yù)為“文明的搖籃”，悠悠歲月鑄就了輝煌的歷史和燦爛的文明，但這并不是我們文化的全部。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)歷過(guò)長(zhǎng)期艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，在紛繁復(fù)雜的斗爭(zhēng)過(guò)程中孕育了*精神、*精神、*精神等一系列寶貴的革命精神財(cái)富，形成了具有鮮明特色的紅色革命文化，這正是黨和人民自身奮斗的真實(shí)記錄。生活在和平年代的當(dāng)代大學(xué)生，不應(yīng)忘記也絕不能忘記正是革命文化為我們渡過(guò)一道道難關(guān)取得一個(gè)個(gè)勝利提供了強(qiáng)大的精神支持。在不同課程中，教師應(yīng)善于結(jié)合本學(xué)科發(fā)展歷史，挖掘這些紅色文化元素，盡管時(shí)代背景不同，但這些不朽的紅色文化中孕育著家國(guó)情懷之魂，讓身處不同時(shí)代的青年為了國(guó)家和人民的大義而貢獻(xiàn)畢生精力。當(dāng)代大學(xué)生只有深刻領(lǐng)悟這些文化因子，才能讓其在內(nèi)心生根，不斷滋養(yǎng)自己的身心，從而在新時(shí)代為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

第三，在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中凝聚力量。家國(guó)情懷在現(xiàn)代社會(huì)體現(xiàn)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，這些社會(huì)主義先進(jìn)文化源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化，是這些優(yōu)秀文化在當(dāng)今社會(huì)的體現(xiàn)，它是一種凝聚人心、匯聚民力的強(qiáng)大力量。黨的二十大報(bào)告指出：“當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，國(guó)際力量對(duì)比深刻調(diào)整，我國(guó)發(fā)展面臨新的戰(zhàn)略機(jī)遇?！痹跈C(jī)遇和挑戰(zhàn)面前，大學(xué)生首先需要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的中心，是決定文化性質(zhì)和文化方向的深層要素。這些價(jià)值觀源于我們的日常生活，來(lái)源于我們身邊一個(gè)個(gè)平凡的人，一件件平凡的事。青年學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)身邊這些人和事，會(huì)漸漸從內(nèi)心涌起對(duì)家國(guó)的認(rèn)同感，只有內(nèi)心認(rèn)同才能自覺(jué)踐行，才能夠潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地影響大學(xué)生的日常行為，從典型人物和事跡中獲取力量，激勵(lì)自己不斷奮發(fā)前進(jìn)。

第四，在傳播中華文明、講好中國(guó)故事中培養(yǎng)能力。講好中國(guó)故事、傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是青年學(xué)生應(yīng)盡之責(zé)，也是家國(guó)情懷的能力體現(xiàn)。因?yàn)闊釔?ài)這片熱土，所以愿意向世界展示它的美好。但是，如何在紛繁復(fù)雜的環(huán)境中堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，如何提煉和展示中華文明的文化精髓，如何加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，這些都是擺在青年學(xué)生面前的一系列課題。要解決好這些課題，不僅需要學(xué)生有扎實(shí)的專業(yè)功底，同時(shí)，跨文化能力、語(yǔ)言能力、思維能力等也必不可少。

家國(guó)情懷作為一種文化價(jià)值取向，是大學(xué)生人格的重要組成部分，只具有專業(yè)能力的大學(xué)生還不是國(guó)家所需要的高素質(zhì)人才，只有具備了家國(guó)情懷，才可以稱得上是國(guó)家真正需要的德才兼?zhèn)涞母叨巳瞬?。在培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷時(shí)，我們要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀等先進(jìn)文化融為一體，將其中蘊(yùn)含的豐富家國(guó)情懷價(jià)值元素傳授給學(xué)生，使其內(nèi)化于心、外化于行，切實(shí)發(fā)揮課程思政在不同課程中文化育人的功效。

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文化自信發(fā)言稿篇四

繼承和弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，是激活紅色文化基因的體現(xiàn)，對(duì)于我們?cè)鰪?qiáng)文化自信、走好新的長(zhǎng)征路具有不可替代的作用。下面是本站小編為大家整理了關(guān)于弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信優(yōu)秀

發(fā)言稿

井岡山精神是毛澤東、朱德等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，在創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地的艱苦歲月里，在開(kāi)辟中國(guó)特色革命道路的偉大實(shí)踐中，用鮮血和生命培育的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命精神。井岡山精神的科學(xué)內(nèi)涵，所概括的：“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、敢于勝利”[ 《xxx》，20xx年6月4日]這24個(gè)字的表述，已為大家普遍認(rèn)同。井岡山精神的鮮明特色是：

井岡山精神是中國(guó)革命精神的源頭，長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等，都是井岡山精神的繼承、延續(xù)和展開(kāi)。井岡山精神和其他革命精神，是“源’’和“流’’的關(guān)系，井岡山革命精神同其他革命精神具有同一性，基本內(nèi)容和方向是一致的，但在革命的各個(gè)歷史時(shí)期，由于具體歷史條件和革命的中心任務(wù)不同，又表現(xiàn)出差異性，各有自己的特色。井岡山精神與中國(guó)革命精神是共性與個(gè)性的關(guān)系，共性存在于個(gè)性中，個(gè)性之中有共性。井岡山精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它同其他革命精神一脈相承，構(gòu)成中國(guó)近現(xiàn)代史上雄偉壯麗的精神長(zhǎng)河，流淌在中國(guó)共產(chǎn)黨的精神血脈之中。

井岡山精神與井岡山道路緊密聯(lián)系在一起。井岡山道路，就是中國(guó)特色的革命道路，即在農(nóng)村建立革命根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)政權(quán)。沒(méi)有井岡山精神，就沒(méi)有井岡山道路，反之，沒(méi)有井岡山道路，也沒(méi)有井岡山精神。井岡山精神在井岡山道路的開(kāi)辟中產(chǎn)生，井岡山道路在井岡山精神的光照下形成，兩者同時(shí)孕育產(chǎn)生，相輔相成，交相輝映。井岡山道路在世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)中，是獨(dú)辟蹊徑的，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人大無(wú)畏的革命首創(chuàng)精神的生動(dòng)體現(xiàn)，實(shí)事求是、敢闖新路，是井岡山精神的靈魂和核心，是它最鮮明的特色和亮點(diǎn)。

井岡山精神與毛澤東思想的形成是同步進(jìn)行的。毛澤東思想是在土地革命時(shí)期逐步形成和發(fā)展起來(lái)的，中國(guó)特色革命道路的開(kāi)辟，則是毛澤東新民主主義革命理論形成的重要標(biāo)志。井岡山的斗爭(zhēng)，是馬克思主義中國(guó)化的開(kāi)篇之作，是毛澤東思想的發(fā)端。井岡山精神與毛澤東思想是不同領(lǐng)域的意識(shí)形式，但本質(zhì)上是相通的。毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)方面:實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，同井岡山精神是契合的，也是在井岡山艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中初步形成的。井岡山精神是毛澤東思想在思想道德領(lǐng)域，在世界觀、人生觀和價(jià)值觀上的集中反映。井岡山精神永遠(yuǎn)同毛澤東思想和毛澤東的名字聯(lián)系在一起的。

井岡山精神體現(xiàn)了民族精神、革命精神和時(shí)代精神的統(tǒng)一，這在中國(guó)革命思想史上是第一次。中華民族在五千多年的發(fā)展中，形成了博大精神的民族精神，這就是黨的xx大報(bào)告所總結(jié)的“以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神”。這條精神血脈維系著中華民族的團(tuán)結(jié)、國(guó)家的統(tǒng)一，屢經(jīng)劫難而不衰，并創(chuàng)造過(guò)歷史的輝煌，成為中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，帝國(guó)主義入侵，封建統(tǒng)治者喪權(quán)辱國(guó)，中國(guó)人民進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放的革命精神，就是這一歷史時(shí)期的時(shí)代精神。愛(ài)國(guó)主義歷來(lái)是中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是民族良知、歷史任命感和社會(huì)責(zé)任感的集中體現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨的愛(ài)國(guó)主義，是中國(guó)各族人民愛(ài)國(guó)主義的最高風(fēng)范，中國(guó)共產(chǎn)黨人在斗爭(zhēng)中所表現(xiàn)出來(lái)的革命精神，就是時(shí)代精神的體現(xiàn)，也是對(duì)民族精神的傳承和弘揚(yáng)。”。要向紅軍戰(zhàn)士學(xué)習(xí)公仆意識(shí)，深懷愛(ài)民之心，常思為民之策，多辦利民之事，在黨和人民的利益面前，不計(jì)較個(gè)人得失，充分發(fā)揮好黨員干部的模范帶頭作用，真正在本職崗位上做講奉獻(xiàn)、有所作為的合格黨員。

“紅船精神”就是走在時(shí)代前列的精神，也是我們中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神之源。之所以“紅船精神”是我們黨革命精神之源，這是因?yàn)椤凹t船精神”是我們黨革命精神的誕生起點(diǎn)、實(shí)踐開(kāi)篇、動(dòng)力源泉。

一、“紅船精神”是定義中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的誕生起點(diǎn)

回顧我們黨九十多年歷程，伴隨其所形成的一系列革命精神，既具有一脈相承的歷史特性，又無(wú)論從定義解釋還是從淵源關(guān)系看，更加清楚地感到，“紅船精神”是定義中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的誕生起點(diǎn)。

從定義解釋看。《辭海》對(duì)“革命”作出如下定義：廣義指“推動(dòng)事物發(fā)生根本變革，引起事物從舊質(zhì)變?yōu)樾沦|(zhì)的飛躍”;狹義指“社會(huì)革命和政治革命”。這里所指的中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神是指一種狹義革命而產(chǎn)生的精神，即：中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大歷史進(jìn)程中，逐步積累和形成的思想結(jié)晶，是共產(chǎn)黨人精神境界、精神風(fēng)貌、精神力量的集中寫(xiě)照。中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的誕生源于共產(chǎn)黨人對(duì)中華民族精神的傳承與創(chuàng)新，它的發(fā)展是馬克思主義中國(guó)化的必然結(jié)果。中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)的每一個(gè)階段，都形成了能代表時(shí)代現(xiàn)實(shí)的一種又一種獨(dú)特精神。而中國(guó)共產(chǎn)黨建黨精神——“紅船精神”，無(wú)論從定義解釋看，還是從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，是我們中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生最早的革命精神。

從定義要素看。根據(jù)定義，中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神形成需要兩個(gè)要素。首先，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神形成的主體要素。這告訴我們，只有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命實(shí)踐而產(chǎn)生的精神屬于中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神。其次，中國(guó)革命的豐富實(shí)踐是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神形成的基本要素。按照這兩個(gè)要素來(lái)觀察，1920xx年“五四”運(yùn)動(dòng)是新民主主義革命的開(kāi)端，符合形成中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的基本要素;但“五四”運(yùn)動(dòng)并不是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)。所以，“五四”運(yùn)動(dòng)更多地表現(xiàn)為思想解放運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)，僅僅具有革命精神形態(tài)，并不屬于中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神。而“五四”運(yùn)動(dòng)后最有影響的事件就是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建，“紅船精神”作為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建這一開(kāi)天辟地大事變所蘊(yùn)含精神的形象概括，理所當(dāng)然是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的誕生起點(diǎn)。

從淵源關(guān)系看。由于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的各個(gè)革命階段的任務(wù)不同，革命者在各個(gè)革命實(shí)踐活動(dòng)中會(huì)有不同精神表現(xiàn)，因而在偉大革命歷史進(jìn)程中分別產(chǎn)生了“紅船精神”、“井岡山精神”、“長(zhǎng)征精神”、“延安精神”和“西柏坡精神”等偉大中國(guó)革命精神。然而，這些革命精神產(chǎn)生又有其共同思想基礎(chǔ)，就是中國(guó)共產(chǎn)黨以開(kāi)天辟地、敢為人先為核心的“紅船精神”。在紅船上完成締造使命的中國(guó)共產(chǎn)黨，在“紅船精神”指引下，沿著紅船航向，走向了井岡山、延安、西柏坡等，并先后形成了“井岡山精神”、“延安精神”、“西柏坡精神”等。這也非常具體地說(shuō)明了“紅船精神”與“井岡山精神”、“長(zhǎng)征精神”、“延安精神”、“西柏坡精神”等這些革命精神之間存在的淵源關(guān)系，其中“紅船精神”是這些革命精神之源，其它革命精神都可以在“紅船精神”里找到源頭;其它革命精神既與“紅船精神”一脈相承，又是隨著中國(guó)革命不斷發(fā)展，是“紅船精神”的繼承與發(fā)展。

二、“紅船精神”是形成中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的實(shí)踐開(kāi)篇

回首我們黨發(fā)展史，“紅船精神”不僅是我們黨革命精神的重要組成部分，而且在其形成與發(fā)展過(guò)程中具有奠基的重要?dú)v史地位，是形成中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的實(shí)踐開(kāi)篇。

“紅船精神”里包含著第一次提出中國(guó)革命要以科學(xué)理論為指導(dǎo)。以俄國(guó)十月革命和中國(guó)“五四”運(yùn)動(dòng)為標(biāo)志，加速了馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的歷史進(jìn)程，為創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造了條件，為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)革命的新篇章鋪平了道路。中國(guó)共產(chǎn)黨建黨精神——“紅船精神”，是中國(guó)早期共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義信仰過(guò)程中迸發(fā)出來(lái)的。早期共產(chǎn)黨人正是由于有馬克思主義信仰的支撐，并產(chǎn)生令人難以置信的力量，創(chuàng)建了我們的黨。正如鄧小平同志所說(shuō)：“對(duì)馬克思主義的信仰，是中國(guó)革命勝利的一種精神動(dòng)力”。歷史反復(fù)證明，中國(guó)革命、建設(shè)和改革離不開(kāi)馬克思主義為指導(dǎo);而科學(xué)的理論也必須同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，才能轉(zhuǎn)化為推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神力量和強(qiáng)大物質(zhì)力量。

“紅船精神”里包含著第一次提出中國(guó)革命要以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)近代以來(lái)中華民族偉大復(fù)興的歷史，進(jìn)入到20世紀(jì)20xx年代的時(shí)候，到了一個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)，迫切需要一個(gè)朝氣蓬勃的新生力量，充當(dāng)中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)者。這就是中國(guó)工人階級(jí)及其最先進(jìn)的政治代表——中國(guó)共產(chǎn)黨。在紅船上誕生的中國(guó)共產(chǎn)黨綱領(lǐng)明確規(guī)定“以無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命軍隊(duì)推翻資產(chǎn)階級(jí)，由勞動(dòng)階級(jí)重建國(guó)家，直至消滅階級(jí)差別”，旗幟鮮明地把社會(huì)主義和共產(chǎn)主義作為自己的奮斗目標(biāo)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于一切資產(chǎn)階級(jí)政黨及其它剝削階級(jí)政黨最顯著的標(biāo)志。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)出現(xiàn)，就自覺(jué)地?fù)?dān)當(dāng)起階級(jí)重任和民族重任，從此中國(guó)革命的面目就煥然一新，并伴隨著中國(guó)革命的不斷發(fā)展，先后出現(xiàn)了“井岡山精神”、“長(zhǎng)征精神”、“延安精神”、“西柏坡精神”等。

“紅船精神”里包含著第一次提出中國(guó)革命要走社會(huì)主義道路。在中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以前，地主階級(jí)洋務(wù)派幻想用資本主義列強(qiáng)的“堅(jiān)船利炮”來(lái)補(bǔ)搖搖欲墜的封建專制統(tǒng)治之天，資產(chǎn)階級(jí)維新派幻想通過(guò)圣明賢達(dá)的皇帝進(jìn)行多方面改良走上資本主義發(fā)展的道路，資產(chǎn)階級(jí)革命派給中國(guó)帶來(lái)了民主共和制度，但隨后的歷史反復(fù)證明資本主義道路在中國(guó)始終走不通。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，給中國(guó)未來(lái)發(fā)展帶來(lái)了新的選擇，這就是社會(huì)主義道路。盡管后來(lái)的歷史表明，在中國(guó)建立社會(huì)主義不能走筆直的發(fā)展道路，而必須先進(jìn)行中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新民主主義革命，在取得全國(guó)政權(quán)之后才能通過(guò)社會(huì)主義改造逐步確立社會(huì)主義制度。然后，這一切認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，都有源于中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之日所確定的根本方向：只有社會(huì)主義才能救中國(guó)。

三、“紅船精神”是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神發(fā)展的動(dòng)力源泉

面向新征程，需要新精神。中國(guó)共產(chǎn)黨九十多年奮斗的精神歷程，追根溯源都有著一個(gè)共同的動(dòng)力源泉，那就是“紅船精神”;面向新征程，同樣需要依靠“紅船精神”，讓我們黨革命精神不斷延續(xù)與發(fā)展。

擁有首創(chuàng)精神，才能勇于開(kāi)辟新路。開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神是“紅船精神”的核心。剛剛誕生的中國(guó)共產(chǎn)黨還沒(méi)有深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)國(guó)情和中國(guó)革命的特殊性，尤其認(rèn)識(shí)到革命沒(méi)有現(xiàn)成道路可走，沒(méi)有現(xiàn)成模式可循，這就需要在馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中，不斷探索解決，這也決定了中國(guó)革命必須以創(chuàng)新精神為自己開(kāi)辟道路。開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神作為“紅船精神”的核心始終貫穿于中國(guó)革命實(shí)踐中，激勵(lì)廣大共產(chǎn)黨員以“敢為人先”的氣魄和膽識(shí)，沿著紅船航向，根據(jù)實(shí)情，結(jié)合實(shí)際，勇探新路，不斷成功走向了井岡山、延安、西柏坡，由一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取政權(quán)而奮斗的黨，成為掌握政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨。面向新征程，擁有首創(chuàng)精神也是我們黨始終充滿生機(jī)和活力的關(guān)鍵所在，也只有不斷弘揚(yáng)首創(chuàng)精神，才能我們思想不斷解放、理論不斷發(fā)展、實(shí)踐不斷創(chuàng)新，推進(jìn)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大事業(yè)。

擁有奮斗精神，才能不斷贏得勝利。堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神是“紅船精神”的靈魂。在半殖民地半封建的東方大國(guó)進(jìn)行革命，面對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的強(qiáng)大勢(shì)力，革命任務(wù)艱巨而復(fù)雜，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員為什么能夠拋頭顱、灑熱血，甚至奉獻(xiàn)出自己寶貴的生命?這因?yàn)樗麄冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念，堅(jiān)信共產(chǎn)主義是合乎社會(huì)發(fā)展規(guī)律的美好事業(yè)。面對(duì)漫長(zhǎng)的革命歲月，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命曾經(jīng)遭受多次挫折與失敗，但憑著這種與生俱來(lái)的奮斗精神，一次又一次戰(zhàn)勝困難，把革命從勝利引向勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義建設(shè)也出現(xiàn)過(guò)多次挫折與失誤，也是憑著這種奮斗精神，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，終于找到一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路。堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗支撐著無(wú)數(shù)革命先烈為黨和人民的事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已;面向新征程，同樣離不開(kāi)奮斗精神的正確引導(dǎo)與精神支撐。

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文化自信發(fā)言稿篇五

國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。當(dāng)今中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，物質(zhì)生活豐富多樣，但在物質(zhì)生活極為豐富的對(duì)立面是人們精神層面的營(yíng)養(yǎng)不良。所以我們現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)重視精神文明，以提高自身修養(yǎng)。如何提升修養(yǎng)，讓我們的人格閃耀光輝呢？是去美國(guó)學(xué)習(xí)還是到歐洲借鑒，不，不需要，只要我們回一回頭，將我們先輩們留下來(lái)的文化精髓拾起一二，便可使我們的精神世界出淤泥而不染。

中國(guó)有五千年的歷史文明，經(jīng)歷五千年的時(shí)光洗禮，我們的先輩們?yōu)槲覀兞粝铝颂嗟慕?jīng)典，像詩(shī)經(jīng)，論語(yǔ)，孟子，莊子，弟子規(guī)，孫子兵法，唐詩(shī)宋詞。這些著作包括教育，軍事，倫理道德各個(gè)方面。

詩(shī)經(jīng)為勞動(dòng)者而歌，為愛(ài)情而頌，他向我們展示了最原始的美。

論語(yǔ)中“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”告訴了我們只有思學(xué)結(jié)合才能學(xué)有所成；“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”提示我們興趣才是最好的老師；看孔子在嘆“逝者如斯夫，不舍晝夜”提醒我們時(shí)不我待，應(yīng)當(dāng)抓住青春年華。

莊子的“白馬非馬”向我們展示了雄辯的力量；《逍遙游》中那徙南冥之鵬，水擊三千里，摶扶搖直上者九萬(wàn)里”向我們展現(xiàn)了超脫的力量，奇異的想象。

孟子的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”告訴我們?nèi)藨?yīng)當(dāng)有博愛(ài)的胸懷。

弟子規(guī)中“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”教給了我們生活中的點(diǎn)滴孝道。孫子兵法點(diǎn)出了“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的制勝韜略。

再看李白那“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的萬(wàn)丈豪情；以及杜甫那“何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的憂國(guó)憂民情懷。

就連生活中伴我們一日三餐的筷子也在時(shí)刻提醒我們只有團(tuán)結(jié)協(xié)作才能有所作為。

聽(tīng)完這些，你還會(huì)對(duì)父母的耳提面命瞋之以鼻嗎？你還會(huì)在看到摔倒的老人時(shí)在扶與不扶之間猶豫再三嗎?當(dāng)我們的良知沉睡不醒，當(dāng)我們的道德底線一降再降時(shí)，請(qǐng)回過(guò)頭去，看一看，聽(tīng)一聽(tīng)先輩們對(duì)我們的教誨。

借優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之力，修正我們的道德素養(yǎng)，讓我們的民族擁有更強(qiáng)健的體魄，假以時(shí)日，東方巨龍必將翱翔九天！

老師、同學(xué)們：

大家好。我們的祖國(guó)在漫長(zhǎng)的歲月里，孕育了長(zhǎng)青的山川，長(zhǎng)碧的江水，也培育出千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人。作為一個(gè)中國(guó)人，可堪自豪的事實(shí)在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神》。

一.愛(ài)國(guó)、氣節(jié)。

列寧說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情。”只有知之深才能愛(ài)之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說(shuō)是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來(lái)，多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛(ài)國(guó)和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣。諸如卓有見(jiàn)識(shí)的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對(duì)的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛(ài)國(guó)精神，他們是中華民族之魂。

一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向。

“斫梓染絲，功在初化”說(shuō)明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長(zhǎng)沙寫(xiě)下的《沁園春．長(zhǎng)沙》，其中“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮？”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來(lái)所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn)大志向?？芍^少年壯志凌云。

當(dāng)個(gè)人、民族、國(guó)家處于逆境時(shí)更應(yīng)奮發(fā)立志。司馬遷曾總結(jié)：“……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不違遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?！边@些是發(fā)憤立志的最好例子?！芭P薪嘗膽”的故事更顯現(xiàn)了從逆境中走出來(lái)的可貴精神。迭經(jīng)優(yōu)患的中華民族始終堅(jiān)強(qiáng)地屹立于世界之林，“臥薪嘗膽”的志向，多難興邦的信念，堅(jiān)韌不拔的精神起了多大的激勵(lì)作用?。?/p>

有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國(guó)家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強(qiáng)。

三.改革、創(chuàng)新。

中華民族雖遭受過(guò)外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國(guó)中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開(kāi)的。

被譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對(duì)北宋中期以來(lái)積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國(guó)封建社會(huì)儒家正統(tǒng)思想是何等的針?shù)h相對(duì)。王安石這種反對(duì)守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代，為后人推崇和尊敬。

中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族。近代的林則徐從中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國(guó)近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書(shū)籍。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況，這對(duì)打破長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開(kāi)創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”；李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義；毛澤東把馬列主義原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。

歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開(kāi)生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開(kāi)及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新。

四.勤學(xué)、好問(wèn)。

中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開(kāi)的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識(shí)，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時(shí)，以錐子刺腿，用來(lái)振奮精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。杜甫的“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神”，都說(shuō)明勤學(xué)的道理。

讀書(shū)光好學(xué)還不夠，還需善疑好問(wèn)?？鬃訌男∪胩珡R“每事問(wèn)”。他主張“疑思問(wèn)”，“不恥下問(wèn)”。荀子把“不知?jiǎng)t問(wèn)”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上，不學(xué)不行，不問(wèn)不知”。他們都把學(xué)和問(wèn)聯(lián)在一起。不學(xué)不問(wèn)怎能成為學(xué)問(wèn)家，學(xué)貴在問(wèn)，這樣才能有所提高，有所超越。

由此看來(lái)，勤學(xué)好問(wèn)對(duì)我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)是尤為重要的。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問(wèn)的良好品德。

五.勤儉、廉正。

勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德。“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來(lái)了國(guó)力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國(guó)家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心；其二是平時(shí)嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他堅(jiān)決推辭，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。

作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，勤儉和廉正在今天更要發(fā)揚(yáng)光大。這就要求我們從一點(diǎn)一滴中學(xué)會(huì)勤儉，培養(yǎng)廉正的美德。

六.敬長(zhǎng)、知禮。

敬長(zhǎng)即尊敬長(zhǎng)輩。敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說(shuō)過(guò)：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝，可是我疼愛(ài)自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過(guò)很大的心血，疼愛(ài)自己的老人這是人之常情”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范。

中華民族自古以來(lái)又是以禮儀之邦聞名于世，我國(guó)人民從來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。“虛席以待”“倒履相迫”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎？當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎？對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來(lái)，形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó)、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問(wèn)，勤儉、廉正，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。當(dāng)然，中華民族的傳統(tǒng)美德和民族精神，遠(yuǎn)不是以上六個(gè)方面可以概括的。

不是嗎？在漫漫歷史長(zhǎng)河中，中華傳統(tǒng)美德和民族精神鑄造了我們的靈魂，成為中華民族發(fā)展壯大的精神源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊(yùn)涵著豐富的人類道德精華，它體現(xiàn)了人類對(duì)理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的偉大民族精神。

同學(xué)們，當(dāng)你向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問(wèn)好的時(shí)候；當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會(huì)寬于待人，嚴(yán)于律己的時(shí)候；當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候；當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候……你所做的一切，不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族精神嗎！

尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們，大家好！我是來(lái)自電機(jī)小學(xué)四年級(jí)二班的薛悅麟。今天，我要演講的主題是：弘中化傳統(tǒng)文化，展名校學(xué)子風(fēng)采。

浩瀚蒼穹，蔚藍(lán)天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明。“路漫漫其修遠(yuǎn)矣，吾將上下而求索”，屈原追求真理的科學(xué)精神激勵(lì)著多少中華兒女立志成才，報(bào)效祖國(guó)?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。孟子的教誨激勵(lì)和成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄。還有岳飛精忠報(bào)國(guó)的故事，林則徐虎門銷煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷，周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書(shū)”的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的“神八”飛天，中國(guó)人演繹了多少了不起的神話！

成為具有“信敏廉毅”素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)型人才。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的平凡之事，但是我堅(jiān)信，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，終有一天，中華民族的傳統(tǒng)文化一定會(huì)深入人心。

我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長(zhǎng)城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族文化，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。

“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！蔽磥?lái)屬于我們，世界屬于我們，讓我們?cè)谥腥A民族偉大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，時(shí)刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗！我的演講完畢，謝謝大家！

文化自信發(fā)言稿篇六

在系列重要講話中一再?gòu)?qiáng)調(diào)，中華民族是具有非凡創(chuàng)造力的民族，我們創(chuàng)造了偉大的中華文明，也能夠繼續(xù)拓展和走好適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。他號(hào)召全國(guó)人民一定要增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅(jiān)定不移沿著正確的中國(guó)道路奮勇前進(jìn)。如何在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中實(shí)現(xiàn)中華民族的“三個(gè)自信”，不僅關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義的成敗，還是檢驗(yàn)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大歷史復(fù)興的試金石!

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族的基因。習(xí)教師節(jié)前夕在北京師范大學(xué)考察調(diào)研時(shí)很有感觸地說(shuō)：“古詩(shī)文經(jīng)典已融入中華民族的血脈，成了我們的基因。我們現(xiàn)在一說(shuō)話就蹦出來(lái)的那些東西，都是小時(shí)候記下的。語(yǔ)文課應(yīng)該學(xué)古詩(shī)文經(jīng)典，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去”。教育作為立國(guó)之本，必然要傳承民族的基因。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的基因，已經(jīng)植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化地影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。因此，習(xí)很不贊成把古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文從課本中去掉，而主張把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，他認(rèn)為“去中國(guó)化”是很悲哀的，所謂“去中國(guó)化”就是拋棄中國(guó)傳統(tǒng)文化，剔除有別于世界其他民族的中國(guó)的基因。從根本上說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅是中國(guó)文化現(xiàn)代化的底色，更是中國(guó)特色社會(huì)主義的底色。正是這種底色支撐起中國(guó)文化的軟實(shí)力，凝聚起中華民族的精氣神。正如所言，我們要堅(jiān)定理論自信、道路自信、制度自信，最根本的還要加一個(gè)文化自信。中華民族歷來(lái)有很強(qiáng)的文化自豪感，只是到了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在西方的堅(jiān)船利炮下，中國(guó)淪為殖民地半殖民地，文化自信被嚴(yán)重?fù)p害。

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以什么樣的中華文化為根本?今天要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂(lè)見(jiàn)、具有廣泛參與性的方式創(chuàng)造出蘊(yùn)含基因的當(dāng)代中華文化，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去?，F(xiàn)實(shí)表明，文化產(chǎn)業(yè)是傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展和創(chuàng)新的有效路徑，因?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)是內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，是內(nèi)容為王和內(nèi)容制勝，傳統(tǒng)文化內(nèi)容最具有中華文化本性，它要借助現(xiàn)代技術(shù)得以傳承和弘揚(yáng)，在社會(huì)化文化生產(chǎn)中實(shí)現(xiàn)中華文化的積累和再創(chuàng)造。只有系統(tǒng)地梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)，通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造出適合時(shí)代特點(diǎn)的文化精品，在廣泛傳播中使之激發(fā)我們的民族自豪感和自信心，才能堅(jiān)定全體人民振興中華、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的信心和決心。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化軟實(shí)力的內(nèi)在支撐。當(dāng)今，文化的地位和作用全球凸顯，文化軟實(shí)力成為綜合國(guó)力的重要組成部分，而傳統(tǒng)文化是軟實(shí)力的底蘊(yùn)，是中華文化在世界文明互鑒中的重要支撐。習(xí)近平總書(shū)記指出，在5000多年文明發(fā)展進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化，也一定能創(chuàng)造出新的文化輝煌。對(duì)中國(guó)人民和中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史，要加大正面宣傳力度，通過(guò)學(xué)校教育、理論研究、歷史研究、影視作品、文學(xué)作品等多種方式，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)我國(guó)人民樹(shù)立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣。

習(xí)再三強(qiáng)調(diào)，核心價(jià)值觀是軟實(shí)力最深沉的精神追求，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng);中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是中華民族自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的重要精神支撐，是我們最深厚的文化軟實(shí)力;中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新。中國(guó)古代歷來(lái)講格物致知、誠(chéng)意正心、修身齊家、治國(guó)平天下。今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力。比如，中華文化強(qiáng)調(diào)“民惟邦本”、“天人合一”、“和而不同”，強(qiáng)調(diào)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“大道之行也，天下為公”;強(qiáng)調(diào)“天下興亡，匹夫有責(zé)”，主張以德治國(guó)、以文化人;強(qiáng)調(diào)“君子喻于義”、“君子坦蕩蕩”、“君子義以為質(zhì)”;強(qiáng)調(diào)“言必信，行必果”、“人而無(wú)信，不知其可也”;強(qiáng)調(diào)“德不孤，必有鄰”、“仁者愛(ài)人”、“與人為善”、“己所不欲，勿施于人”、“出入相友，守望相助”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“扶貧濟(jì)困”、“不患寡而患不均”，等等。像這樣的思想和理念，不論過(guò)去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時(shí)代價(jià)值。這些思想和理念，既隨著時(shí)間推移和時(shí)代變遷而不斷與時(shí)俱進(jìn)，又有其自身的連續(xù)性和穩(wěn)定性。我們生而為中國(guó)人，最根本的是要有中國(guó)人的獨(dú)特精神世界，有百姓日用而不覺(jué)的價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要充分體現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義的底色。中華民族的偉大復(fù)興一定要堅(jiān)持走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，必須知道自己是誰(shuí)，從哪里來(lái)，到哪里去，想明白了、想對(duì)了，就要堅(jiān)定不移朝著目標(biāo)前進(jìn)。文化自信使我們勇于亮出中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，所謂中國(guó)特色主要源自獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的國(guó)情。每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同，其發(fā)展道路必然有自己的特色。中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化。中國(guó)特色社會(huì)主義成功的奧秘就在其理論體系、發(fā)展道路、制度建設(shè)，在其實(shí)現(xiàn)途徑、行動(dòng)指南、根本保障的內(nèi)在聯(lián)系，以及這三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。歷史就是歷史，歷史不能任意選擇，一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)。不論發(fā)生過(guò)什么波折和曲折，不論出現(xiàn)過(guò)什么苦難和困難，中華民族5000多年的文明史，中國(guó)人民近代以來(lái)170多年的斗爭(zhēng)史，中國(guó)共產(chǎn)黨90多年的奮斗史，中華人民共和國(guó)60多年的發(fā)展史，都是人民書(shū)寫(xiě)的歷史。中華文化深厚的底蘊(yùn)、中華民族獨(dú)特的文明遺產(chǎn)、精神記憶和文化心理結(jié)構(gòu)，是構(gòu)成我們“三個(gè)自信”的基礎(chǔ)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族實(shí)現(xiàn)“三個(gè)自信”的基礎(chǔ)，是中國(guó)特色社會(huì)主義的底色!習(xí)的文化觀根植于中華文化的深厚沃土，立足于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，借鑒世界文明的有益成果，為國(guó)家治理注入了新的內(nèi)涵。

文化自信發(fā)言稿篇七

提出堅(jiān)持“堅(jiān)定執(zhí)著追理想”，要求我們黨在新的時(shí)代條件下，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，傳承好理想信念的紅色基因。下面是本站小編為大家整理了關(guān)于弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信

發(fā)言稿

紅巖精神是在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，以周恩來(lái)同志為代表的中共中央南方局老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)及解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期風(fēng)雨如磐的斗爭(zhēng)歲月中錘煉形成的革命精神。這種精神之所以冠名“紅巖”，是因?yàn)槟戏骄值鸟v地叫“紅巖村”。

紅巖精神的科學(xué)命題

1985年10月14日，時(shí)任中共中央政治局委員、全國(guó)政協(xié)主席、原南方局領(lǐng)導(dǎo)成員鄧穎超同志重返重慶紅巖村，深情回顧當(dāng)年的革命歲月，題寫(xiě)了“紅巖精神永放光芒”。紅巖精神由此正式冠名，傳揚(yáng)開(kāi)去。

1991年4月16日，任中共中央后第一次視察重慶，他瞻仰了紅巖革命紀(jì)念館，親筆題詞：“發(fā)揚(yáng)紅巖精神，沿著老一輩革命家開(kāi)創(chuàng)的道路奮勇前進(jìn)?！?0xx年5月，再次視察重慶，發(fā)表了重要講話，指出：“風(fēng)雨如磐的革命歲月，培育和形成了紅巖精神。紅巖精神充分體現(xiàn)了老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士的崇高思想境界、堅(jiān)定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正氣。紅巖精神同井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神一樣，都是中國(guó)共產(chǎn)黨人和中華民族的寶貴精神財(cái)富。在新的歷史條件下，全黨全社會(huì)要大力弘揚(yáng)紅巖精神，使之成為我們?cè)谛率兰o(jì)繼續(xù)推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的強(qiáng)大精神力量?！边@段論述，充分肯定了紅巖精神在黨和民族歷史上的重要地位，指出了它的時(shí)代意義和對(duì)全黨全社會(huì)的巨大作用。

20xx年10月黨的xx大召開(kāi)前夕，到重慶考察工作時(shí)作了重要講話，強(qiáng)調(diào)“要繼承和發(fā)揚(yáng)偉大的紅巖精神，牢固樹(shù)立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，自覺(jué)抵制拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義，真正做到一身正氣、一塵不染，以共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)和人格力量影響和帶動(dòng)群眾”。這是在新形勢(shì)下黨中央對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)紅巖精神的偉大號(hào)召。

中國(guó)革命精神中的紅巖精神

中國(guó)共產(chǎn)黨波瀾壯闊的歷史孕育過(guò)一系列偉大的革命精神，在井岡山時(shí)期，我們黨創(chuàng)建了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，成功地探索出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的新民主主義革命道路，奉獻(xiàn)了井岡山精神，其內(nèi)核是“從實(shí)際出發(fā)，敢闖新路，努力探索中國(guó)革命道路的政治勇氣”。在長(zhǎng)征路上，我們黨確立了毛澤東同志在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，克服了千難萬(wàn)險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，奉獻(xiàn)出長(zhǎng)征精神，其內(nèi)核是“不畏艱險(xiǎn)，不怕?tīng)奚?，敢于勝利的英雄氣概”。在延安時(shí)期，我們黨實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次飛躍，確立了毛澤東思想作為全黨的指導(dǎo)思想，奉獻(xiàn)了延安精神，其內(nèi)核是“實(shí)事求是，獨(dú)立自主，自力更生，艱苦奮斗的精神”。在西柏坡時(shí)期，我們黨完成了對(duì)國(guó)民黨政權(quán)的戰(zhàn)略決戰(zhàn)，完成了全黨工作重心從農(nóng)村到城市的轉(zhuǎn)移，奉獻(xiàn)了西柏坡精神，其內(nèi)核是“務(wù)必使同志們保持謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們保持艱苦樸素的作風(fēng)”——“兩個(gè)務(wù)必”的執(zhí)政鏡鑒，成為中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)掌政權(quán)并不斷探索執(zhí)政規(guī)律長(zhǎng)期執(zhí)政的偉大起點(diǎn)。

與這些輝煌勝利與偉大精神同樣彪炳史冊(cè)的是，以周恩來(lái)為代表的中共中央南方局，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的大后方，在極其險(xiǎn)惡的環(huán)境里，奉獻(xiàn)了偉大的實(shí)踐成就和光輝的精神成就。

在實(shí)踐方面，南方局創(chuàng)造了為新中國(guó)奠定政治基礎(chǔ)的偉大業(yè)績(jī)：堅(jiān)持政策的堅(jiān)定性和策略的靈活性，維護(hù)國(guó)共合作，推進(jìn)抗戰(zhàn)向前發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)和平民主團(tuán)結(jié)而奮斗;創(chuàng)造性地貫徹執(zhí)行黨的統(tǒng)戰(zhàn)工作方針，最大限度地爭(zhēng)取中間勢(shì)力，開(kāi)拓統(tǒng)一戰(zhàn)線新格局;開(kāi)展國(guó)統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)進(jìn)步文化運(yùn)動(dòng)，造就革命文化大軍;突破國(guó)民黨外交壟斷，開(kāi)展國(guó)際交往，為新中國(guó)外交工作奠定基礎(chǔ);全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，把國(guó)統(tǒng)區(qū)黨組織建設(shè)成為堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗堡壘。

在精神方面，南方局培育形成了光耀千秋的紅巖精神：高舉抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟，為爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利和為新中國(guó)奠定政治基礎(chǔ)的時(shí)代使命;剛?cè)嵯酀?jì)、鍥而不舍的政治智慧;“出淤泥不染、同流不合污”的政治品格;以誠(chéng)相待、團(tuán)結(jié)多數(shù)的寬廣胸懷;善處逆境、寧難不茍的英雄氣概。紅巖精神充分體現(xiàn)了老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士的崇高思想境界、堅(jiān)定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正氣。

因此，紅巖精神和井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神一樣，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富，從而豐富了與中國(guó)共產(chǎn)黨探索馬克思主義與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合而建立的豐功偉績(jī)相輝映的精神寶庫(kù)。

紅巖精神與延安精神

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造了兩大革命精神。延安精神是馬克思主義與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度升華，是中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征精神的繼承和發(fā)揚(yáng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人全新精神風(fēng)貌和崇高思想境界在那一時(shí)期的集中體現(xiàn)。紅巖精神則是中國(guó)共產(chǎn)黨在曲折發(fā)展中走向成熟的時(shí)代產(chǎn)物，是中國(guó)共產(chǎn)黨以全國(guó)性的政黨公開(kāi)走向國(guó)統(tǒng)區(qū)的政治舞臺(tái)的重要表現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨從“山溝”走向世界政治大格局的開(kāi)端。紅巖精神與延安精神具有同一性和繼承性。

首先，它們都是我們黨一貫指導(dǎo)思想和宗旨在這一時(shí)期的具體表現(xiàn)。它們的本質(zhì)都是共產(chǎn)主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。它們都是我們黨在政治上成熟的一個(gè)重要標(biāo)志。黨在幼年時(shí)期，曾犯過(guò)右的和左的錯(cuò)誤，脫離實(shí)際，脫離群眾，所以屢起屢仆，屢仆屢起。遵義會(huì)議以后，我們黨確立了實(shí)事求是的思想路線，才有長(zhǎng)征的勝利，才有抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，才有延安精神的形成。周恩來(lái)等到重慶，帶來(lái)了延安精神，帶來(lái)了實(shí)事求是的作風(fēng)，特別是克服了黨在白區(qū)工作中的一些錯(cuò)誤，模范地執(zhí)行黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，團(tuán)結(jié)了大后方的大多數(shù)群眾。我們黨走向成熟，其中一個(gè)重要標(biāo)志就是“團(tuán)結(jié)多數(shù)，統(tǒng)一戰(zhàn)線”。因此，紅巖精神是黨在政治上成熟的表現(xiàn)，是對(duì)延安精神的繼承。

其次，它們雖同時(shí)產(chǎn)生于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)特定的歷史階段，但所處的具體環(huán)境又不同，這就使得紅巖精神較之延安精神既有共同的時(shí)代特征、精神實(shí)質(zhì)，又有具體內(nèi)涵和獨(dú)特個(gè)性。延安精神產(chǎn)生在抗日根據(jù)地，而紅巖精神則產(chǎn)生在國(guó)民黨統(tǒng)治的中心城市。在這既是染缸又是虎口的重慶，要“出淤泥而不染，同流而不合污”，沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)黨性是絕難做到的。這就決定了紅巖精神所獨(dú)具的鮮明個(gè)性，是中國(guó)共產(chǎn)黨在適應(yīng)城市政治斗爭(zhēng)，在應(yīng)對(duì)城市復(fù)雜環(huán)境中加強(qiáng)黨的建設(shè)，抵制各種腐朽思想侵蝕的過(guò)程中產(chǎn)生的。從這一角度講，紅巖精神所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵使其在當(dāng)代依然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是一部黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革發(fā)展的奮斗史，也是革命精神不斷弘揚(yáng)發(fā)展的歷史。開(kāi)展對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神史的研究，不僅要解決其學(xué)科內(nèi)涵問(wèn)題，也要明確其歷史定位問(wèn)題。在民主革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在革命實(shí)踐中形成了很多具有各種具體表現(xiàn)形態(tài)的革命精神，有的在各個(gè)階段成為具有里程碑意義的歷史坐標(biāo)。在20世紀(jì)90年代，研究者多將革命精神歸納為三種，即井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神。進(jìn)入新世紀(jì)以后，又將西柏坡精神納入其中。近年來(lái)，隨著研究的不斷深入，更多的研究者把蘇區(qū)精神和四大革命精神并列在一起。但從中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神史的完整性和科學(xué)性來(lái)考察，現(xiàn)有的五種革命精神說(shuō)還是沒(méi)有完整反映中共建黨以后整個(gè)大革命時(shí)期的精神狀態(tài)史。筆者認(rèn)為，紅船精神可以作為中共創(chuàng)黨初期及大革命時(shí)期的革命精神的歷史坐標(biāo)，與井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神和西柏坡精神一起，成為中國(guó)共產(chǎn)黨在民主革命時(shí)期的最光輝、最具有里程碑意義的革命精神。

紅船精神：中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的歷史起點(diǎn)

紅船精神產(chǎn)生于中國(guó)共產(chǎn)黨的締造者們開(kāi)展創(chuàng)建黨組織活動(dòng)的全過(guò)程，蘊(yùn)含著整個(gè)建黨初期開(kāi)展革命活動(dòng)所體現(xiàn)出來(lái)的革命精神。從這個(gè)意義上說(shuō)，紅船精神是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的歷史起點(diǎn)，而紅船精神的提出則使中共革命精神史與中共黨史在時(shí)間序列上實(shí)現(xiàn)了一致性。20xx年6月21日，時(shí)任浙江省委書(shū)記的同志在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表了《弘揚(yáng)紅船精神 走在時(shí)代前列》一文，明確紅船精神就是走在時(shí)代前列的精神，是開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神，將紅船精神提升到中國(guó)革命精神之源的高度。中國(guó)共產(chǎn)黨的締造者們的建黨活動(dòng)和革命實(shí)踐，充分體現(xiàn)了這種走在時(shí)代前列的精神，他們開(kāi)天辟地、敢為人先，用最先進(jìn)的理論指導(dǎo)中國(guó)革命的實(shí)踐，使一個(gè)落后的半殖民地半封建社會(huì)的舊中國(guó)走上了一條光明大道。

井岡山精神：中國(guó)特色革命道路的開(kāi)路先鋒

井岡山精神是黨在領(lǐng)導(dǎo)井岡山軍民進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中培育和形成的一種革命精神。20xx年5月，在視察江西時(shí)對(duì)井岡山精神的內(nèi)涵作了精辟概括：堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利。井岡山精神的核心特征是敢闖新路。大革命失敗以后，中國(guó)的革命應(yīng)該走什么道路，這是一個(gè)擺在中國(guó)共產(chǎn)黨人面前的迫切而重大的問(wèn)題。蘇聯(lián)的革命經(jīng)驗(yàn)不能照搬，馬列主義又沒(méi)有現(xiàn)成答案。在白色恐怖的包圍中，依靠弱小的革命力量，革命先輩們創(chuàng)建了井岡山革命根據(jù)地，開(kāi)辟了一條中國(guó)革命的勝利道路，點(diǎn)燃了工農(nóng)武裝割據(jù)的燎原之火。這正是堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)勇于開(kāi)拓、敢闖新路的革命精神的鮮活反映。

蘇區(qū)精神：建立政權(quán)、執(zhí)政為民的重要實(shí)踐

同志在紀(jì)念中央革命根據(jù)地創(chuàng)建暨中華蘇維埃共和國(guó)成立80周年座談會(huì)上明確提出：我們要始終大力弘揚(yáng)蘇區(qū)精神，推動(dòng)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，不斷開(kāi)創(chuàng)各項(xiàng)工作新局面。在革命根據(jù)地的創(chuàng)建和發(fā)展中，在建立紅色政權(quán)、探索革命道路的實(shí)踐中，無(wú)數(shù)革命先輩用鮮血和生命鑄就了以堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭(zhēng)創(chuàng)一流、無(wú)私奉獻(xiàn)等為主要內(nèi)涵的蘇區(qū)精神。以此為標(biāo)志，蘇區(qū)精神成為與井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等并列的中共革命精神歷史坐標(biāo)。蘇區(qū)精神的核心特征是一心為民，我黨倡導(dǎo)的全心全意為人民服務(wù)的工作作風(fēng)，正是從中央蘇區(qū)時(shí)期開(kāi)始形成的。毛澤東同志曾在全國(guó)二蘇大會(huì)上提出，我們應(yīng)該深刻地注意群眾生活的問(wèn)題，從土地、勞動(dòng)問(wèn)題，到柴米油鹽問(wèn)題一切這些群眾生活上的問(wèn)題，都應(yīng)把它提到自己的議事日程上。正是在這種思想的指導(dǎo)下，蘇區(qū)各級(jí)黨政軍干部自覺(jué)踐行一心為民的宗旨，關(guān)心群眾生活、真心為群眾著想、積極為群眾謀利益，形成了影響深遠(yuǎn)的蘇區(qū)干部好作風(fēng)。

長(zhǎng)征精神：革命英雄主義的恢弘篇章

曾在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利60周年大會(huì)上對(duì)長(zhǎng)征精神作出過(guò)概括，他認(rèn)為長(zhǎng)征精神就是把全國(guó)人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神;就是為了救國(guó)救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神;就是堅(jiān)持獨(dú)立自主，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神;就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神;就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。長(zhǎng)征無(wú)論在中國(guó)軍事史上還是在世界軍事史上都是獨(dú)一無(wú)二的偉大壯舉，是一部氣壯山河的英雄史詩(shī)。長(zhǎng)征中，紅軍所表現(xiàn)出來(lái)不畏千難萬(wàn)險(xiǎn)，不怕流血犧牲，頑強(qiáng)拼搏，敢于勝利的革命英雄主義，已經(jīng)突破了時(shí)空界限，深入人心，不僅在中共革命精神史上，而且在人類精神史上樹(shù)立了一座豐碑。

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文化自信發(fā)言稿篇八

演講可以直接提出我想談的問(wèn)題和我對(duì)這些問(wèn)題的看法，然后解釋原因，最后根據(jù)開(kāi)頭對(duì)全文做一個(gè)簡(jiǎn)明的總結(jié)。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

第一篇:弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信研討發(fā)言稿

革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代形成的紅色文化，是我們上黨老區(qū)的傳家寶。在血雨腥風(fēng)、戰(zhàn)火紛飛的革命年代，意氣風(fēng)發(fā)、熱情燃燒的建設(shè)年代，在波瀾壯闊、生機(jī)勃勃的改革年代，紅色文化一直鼓勵(lì)長(zhǎng)治人民勇敢前進(jìn)。在確保如期實(shí)現(xiàn)消除貧困和全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)目標(biāo)的旅程中，大力弘揚(yáng)紅色文化，繼承太行精神，從中吸進(jìn)、團(tuán)結(jié)奮斗的精神動(dòng)力，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
在新形勢(shì)下弘揚(yáng)紅色文化是從堅(jiān)定的理想信念開(kāi)始，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)。理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的鈣，沒(méi)有理想信念，理想信念不牢固，精神上缺鈣，就會(huì)得軟骨病。今日，我們要面對(duì)四險(xiǎn)和四大考驗(yàn)，堅(jiān)定理想信念，大力培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓廣大黨員干部從紅色文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，凝聚全市廣大干部和人民群眾的力量，以我們身邊鮮活的典型申紀(jì)蘭、段愛(ài)平、申飛飛飛等模范人物為榜樣，堅(jiān)定信仰，忠誠(chéng)不二，為我市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。
在新形勢(shì)下弘揚(yáng)紅色文化，就是傳承優(yōu)良的傳統(tǒng)，切實(shí)加強(qiáng)和改善黨的作風(fēng)建設(shè)。太行兒女的奮斗歷程，既是一部氣勢(shì)恢宏的革命戰(zhàn)爭(zhēng)史，也是一部感天動(dòng)地的作風(fēng)建設(shè)史。在新形勢(shì)下，加強(qiáng)黨建面臨諸多前所未有的新形勢(shì)新問(wèn)題新挑戰(zhàn)，尤其是精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)、消極腐敗的危險(xiǎn)，更加銳利地?cái)[在我們面前。各級(jí)干部要勤思勤為不懈怠，真抓實(shí)干不浮躁，清正嚴(yán)明守紀(jì)律，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新成效，造福一方百姓。
在新形勢(shì)下弘揚(yáng)紅色文化是克服困難，大膽實(shí)踐，走出資源型地區(qū)變革發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的新途徑。長(zhǎng)治作為資源型城市，轉(zhuǎn)型發(fā)展是必然的選擇。我們要緊密結(jié)合生產(chǎn)能力、庫(kù)存、杠桿、降低成本、補(bǔ)充短板三降一補(bǔ)，大力推進(jìn)供應(yīng)方結(jié)構(gòu)性改革，提高傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)循環(huán)率、新興產(chǎn)業(yè)占有率和節(jié)能減排率，以堅(jiān)定的精神創(chuàng)造地下資源文章，以改革創(chuàng)新的精神創(chuàng)造地上資源文章
掘文明向制造文明轉(zhuǎn)變，加快資源依賴向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)變，加快粗放增長(zhǎng)向綠色發(fā)展轉(zhuǎn)變，早日實(shí)現(xiàn)資源城市向經(jīng)濟(jì)文化城市的轉(zhuǎn)型。
在新形勢(shì)下弘揚(yáng)紅色文化，就是要扭住發(fā)展不動(dòng)搖，奮力實(shí)現(xiàn)我市經(jīng)濟(jì)浴火重生。革命先烈流血犧牲，就是為了讓我們過(guò)上幸福生活。大力弘揚(yáng)紅色文化，必須致力發(fā)展。唯有發(fā)展才能破解制約長(zhǎng)治發(fā)展的“瓶頸”，進(jìn)而以發(fā)展之力蓄積突破之勢(shì)。當(dāng)前，我市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的任務(wù)十分繁重，我們既要把“兩學(xué)一做”抓好抓出成效，又要把活動(dòng)煥發(fā)出來(lái)的政治熱情和進(jìn)取精神轉(zhuǎn)化為推動(dòng)發(fā)展、造福百姓的實(shí)際行動(dòng)。各級(jí)各部門要把學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話作為重大政治任務(wù)，按照省委駱惠寧書(shū)記的安排部署，堅(jiān)決在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平總書(shū)記為的黨中央保持高度一致，全面貫徹省委“一個(gè)指引、兩手硬”的重大思路和要求，堅(jiān)持在項(xiàng)目建設(shè)上下苦功，堅(jiān)持在回穩(wěn)促增上做文章，堅(jiān)持在改革創(chuàng)新上出真招，狠抓安全生產(chǎn)不松懈，全力維護(hù)社會(huì)大局安全穩(wěn)定，繼續(xù)辦好民生實(shí)事，以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的進(jìn)取精神，不畏艱險(xiǎn)、迎難而上的堅(jiān)強(qiáng)意志，追求卓越、爭(zhēng)創(chuàng)一流的干事激情，確保全年目標(biāo)任務(wù)圓滿完成，為實(shí)現(xiàn)山西振興崛起作出長(zhǎng)治應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第二篇:弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信研討發(fā)言稿

中央和國(guó)家機(jī)關(guān)有關(guān)部門是改革的責(zé)任主體，是推進(jìn)改革的重要力量。各部門要堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨中央決策部署，堅(jiān)持以解放思想、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力為基本取向，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以自我革命的精神推進(jìn)改革，堅(jiān)決端正思想認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持從改革大局出發(fā)，堅(jiān)定抓好改革落實(shí)。
文化自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。面對(duì)世界復(fù)雜、多元的文化體系，廣大黨員干部要正確認(rèn)識(shí)中國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展實(shí)際，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的理性自覺(jué)與自信。當(dāng)前，長(zhǎng)治市正處于改革開(kāi)放的攻堅(jiān)期，脫貧攻堅(jiān)、全面小康的決戰(zhàn)決勝期，要貫徹省委一個(gè)指引、兩手硬的重大思路和要求，構(gòu)建良好政治生態(tài)、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步向好，打造全省重要增長(zhǎng)極，任務(wù)異常艱巨，迫切需要我們從革命文化中汲取養(yǎng)分，把革命精神轉(zhuǎn)化為攻堅(jiān)克難、真抓實(shí)干的責(zé)任和激情，大干苦干實(shí)干，打開(kāi)思想和事業(yè)發(fā)展的新境界，凝聚起方方面面干事創(chuàng)業(yè)的合力。
弘揚(yáng)革命精神，堅(jiān)定文化自信不是空洞的口號(hào)，必須落實(shí)到行動(dòng)上。廣大黨員干部要把學(xué)習(xí)貫徹省委書(shū)記駱惠寧在長(zhǎng)治市調(diào)研時(shí)的講話精神作為當(dāng)前理論學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，深入開(kāi)展學(xué)習(xí)研討，不斷鑄造理想品格，把紅色基因激活，浸入靈魂深處，在黨性鍛煉和品格塑造上來(lái)一次新的提升。要做堅(jiān)定革命理想信念的表率，不忘初心，堅(jiān)定四個(gè)自信，增強(qiáng)四個(gè)意識(shí)，自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者。要做踐行為民服務(wù)宗旨的表率，以人民為中心，切實(shí)做到知民情、解民憂、暖民心。當(dāng)前，尤其要抓好脫貧攻堅(jiān)，做好向下服務(wù)，辦好民生實(shí)事，解決好群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，不斷提高基本公共服務(wù)水平，守住安全穩(wěn)定底線，把政府的溫暖送到需要幫助的群眾手中。要做敢于擔(dān)當(dāng)實(shí)干的表率，把工作的著力點(diǎn)放在抓發(fā)展上，把工作的發(fā)力點(diǎn)打到企業(yè)和項(xiàng)目上，努力走出一條資源型地區(qū)由煤促興的新路，把長(zhǎng)治打造成為全省重要增長(zhǎng)極。要做艱苦奮斗作風(fēng)硬的表率。要敢于吃苦，甘愿吃苦，切實(shí)做到自重、自省、自警、自勵(lì)，努力成為一個(gè)組織和干部群眾可以信賴的人、同事和朋友值得敬重的人、家人和親屬引以為榮的人。
全體黨員應(yīng)該珍惜機(jī)遇，遵守紀(jì)律，以飽滿的熱情投入學(xué)習(xí)，取得實(shí)實(shí)在在的進(jìn)步，更好地指導(dǎo)實(shí)踐，干好工作。

第三篇:弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信研討發(fā)言稿

習(xí)總書(shū)記五年前來(lái)陜考察時(shí)指出,老一輩革命家和老代共產(chǎn)黨人在延安時(shí)期留下的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),培養(yǎng)形成的延安精神,是我們黨的寶貴精神財(cái)富;總書(shū)記今年來(lái)陜考察時(shí),再次強(qiáng)調(diào),延安精神培育了一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人,是我們黨的寶貴精神財(cái)富,是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展,是我們黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)。
延安精神是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命發(fā)展抗戰(zhàn)的特殊時(shí)期形成的一種偉大精神，延安精神就是全心全意為人民服務(wù)的精神，是理論聯(lián)系實(shí)際、不斷開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，是自力更生、艱苦奮斗的精神，是勤儉節(jié)約、艱苦樸素的精神，是默默無(wú)聞、勇挑重?fù)?dān)的"駱駝精神"。
總書(shū)記提出,要弘揚(yáng)延安精神,凈化政治生態(tài)。延安精神永不退色，光輝燦爛。作為新時(shí)代的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,必須認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)延安精神內(nèi)涵，堅(jiān)定信仰，不忘初心,不辱使命,敢于人先，自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義偉大夢(mèng)想的忠誠(chéng)踐行者,為黨和人民的事業(yè)艱苦奮斗、不懈拼搏。
弘揚(yáng)延安精神，要堅(jiān)定政治方向。我們黨是真正的馬克思主義政黨，延安精神是馬列主義中國(guó)化的一種傳承和發(fā)展，我們要用延安精神滋養(yǎng)初心，淬煉黨性，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、培養(yǎng)精神、堅(jiān)定信仰，切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，與黨中央始終保持高度一致，守住黨和人民賦予我們的責(zé)任。
弘揚(yáng)延安精神，要敢于自我革命。批評(píng)和自我批評(píng)是我黨的三大作風(fēng)之一，是我黨區(qū)別于其他政黨的顯著特點(diǎn)，也是永葆黨的先進(jìn)性和純潔性的重要保障。新時(shí)期，我們更需要自我革新的勇氣，敢于批評(píng)和自我批評(píng)。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要帶頭弘揚(yáng)整風(fēng)精神，切實(shí)運(yùn)用批評(píng)和自我批評(píng)這個(gè)有效武器，勇于開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，才能自我凈化、自我完善、革新提高，不斷塑正自己的“三觀”，讓自己知敬畏、存戒懼、守底線，不走偏道，不誤歧途，不負(fù)黨和人民。
弘揚(yáng)延安精神，要敢于擔(dān)當(dāng)作為。敢于擔(dān)當(dāng)就是要有政治擔(dān)當(dāng)?shù)膱?jiān)定、為人民擔(dān)當(dāng)情懷;敢于作為就是要以黨和人民的事業(yè)為重，勇于奉獻(xiàn)、勇于創(chuàng)新。作為黨員干部，我們必須提高政治站位，把準(zhǔn)政治方向，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，時(shí)刻保持頭腦清醒、立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決維護(hù)黨中央的權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。為民擔(dān)當(dāng)就要一切從人民出發(fā)，謀事、干事都要以人民為重，做順民意、謀民利、惠民生的事，讓人民共享發(fā)展成果。敢于作為就是在工作中，忠于職守，敬業(yè)奉獻(xiàn)，奮發(fā)有為，善作善成。
弘揚(yáng)延安精神，要發(fā)揚(yáng)勤儉作風(fēng)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：不論我們國(guó)家發(fā)展到什么水平，不論人民生活改善到什么地步，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想永遠(yuǎn)不能丟。艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，不僅是我們一路走來(lái)、發(fā)展壯大的重要保證，也是我們繼往開(kāi)來(lái)、再創(chuàng)輝煌的重要保證。作為黨員干部，我們要帶頭發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的作風(fēng)，反對(duì)鋪張浪費(fèi)和大手大腳，帶頭抵制拜金主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，把勤儉節(jié)約貫穿于生活和工作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，以儉養(yǎng)德，以儉修性，把艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)傳承發(fā)揚(yáng)下去，推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展。

第四篇:弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信研討發(fā)言稿

中央和國(guó)家機(jī)關(guān)有關(guān)部門是改革的責(zé)任主體，是推進(jìn)改革的重要力量。各部門要堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨中央決策部署，堅(jiān)持以解放思想、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力為基本取向，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以自我革命的精神推進(jìn)改革，堅(jiān)決端正思想認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持從改革大局出發(fā)，堅(jiān)定抓好改革落實(shí)。

文化自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。面對(duì)世界復(fù)雜、多元的文化體系，廣大黨員干部要正確認(rèn)識(shí)中國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展實(shí)際，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的理性自覺(jué)與自信。當(dāng)前，長(zhǎng)治市正處于改革開(kāi)放的攻堅(jiān)期，脫貧攻堅(jiān)、全面小康的決戰(zhàn)決勝期，要貫徹省委一個(gè)指引、兩手硬的重大思路和要求，構(gòu)建良好政治生態(tài)、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步向好，打造全省重要增長(zhǎng)極，任務(wù)異常艱巨，迫切需要我們從革命文化中汲取養(yǎng)分，把革命精神轉(zhuǎn)化為攻堅(jiān)克難、真抓實(shí)干的責(zé)任和激情，大干苦干實(shí)干，打開(kāi)思想和事業(yè)發(fā)展的新境界，凝聚起方方面面干事創(chuàng)業(yè)的合力。

弘揚(yáng)革命精神，堅(jiān)定文化自信不是空洞的口號(hào)，必須落實(shí)到行動(dòng)上。廣大黨員干部要把學(xué)習(xí)貫徹省委書(shū)記駱惠寧在長(zhǎng)治市調(diào)研時(shí)的講話精神作為當(dāng)前理論學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，深入開(kāi)展學(xué)習(xí)研討，不斷鑄造理想品格，把紅色基因激活，浸入靈魂深處，在黨性鍛煉和品格塑造上來(lái)一次新的提升。要做堅(jiān)定革命理想信念的表率，不忘初心，堅(jiān)定四個(gè)自信，增強(qiáng)四個(gè)意識(shí)，自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者。要做踐行為民服務(wù)宗旨的表率，以人民為中心，切實(shí)做到知民情、解民憂、暖民心。當(dāng)前，尤其要抓好脫貧攻堅(jiān)，做好向下服務(wù)，辦好民生實(shí)事，解決好群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，不斷提高基本公共服務(wù)水平，守住安全穩(wěn)定底線，把政府的溫暖送到需要幫助的群眾手中。要做敢于擔(dān)當(dāng)實(shí)干的表率，把工作的著力點(diǎn)放在抓發(fā)展上，把工作的發(fā)力點(diǎn)打到企業(yè)和項(xiàng)目上，努力走出一條資源型地區(qū)由煤促興的新路，把長(zhǎng)治打造成為全省重要增長(zhǎng)極。要做艱苦奮斗作風(fēng)硬的表率。要敢于吃苦，甘愿吃苦，切實(shí)做到自重、自省、自警、自勵(lì)，努力成為一個(gè)組織和干部群眾可以信賴的人、同事和朋友值得敬重的人、家人和親屬引以為榮的人。

全體黨員應(yīng)該珍惜機(jī)遇，遵守紀(jì)律，以飽滿的熱情投入學(xué)習(xí)，取得實(shí)實(shí)在在的進(jìn)步，更好地指導(dǎo)實(shí)踐，干好工作。

第五篇:弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信研討發(fā)言稿

革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代形成的紅色文化，是我們上黨老區(qū)的傳家寶。在血雨腥風(fēng)、戰(zhàn)火紛飛的革命年代，意氣風(fēng)發(fā)、熱情燃燒的建設(shè)年代，在波瀾壯闊、生機(jī)勃勃的改革年代，紅色文化一直鼓勵(lì)長(zhǎng)治人民勇敢前進(jìn)。在確保如期實(shí)現(xiàn)消除貧困和全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)目標(biāo)的旅程中，大力弘揚(yáng)紅色文化，繼承太行精神，從中吸進(jìn)、團(tuán)結(jié)奮斗的精神動(dòng)力，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
在新形勢(shì)下弘揚(yáng)紅色文化是從堅(jiān)定的理想信念開(kāi)始，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)。理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的鈣，沒(méi)有理想信念，理想信念不牢固，精神上缺鈣，就會(huì)得軟骨病。今日，我們要面對(duì)四險(xiǎn)和四大考驗(yàn)，堅(jiān)定理想信念，大力培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓廣大黨員干部從紅色文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，凝聚全市廣大干部和人民群眾的力量，以我們身邊鮮活的典型申紀(jì)蘭、段愛(ài)平、申飛飛飛等模范人物為榜樣，堅(jiān)定信仰，忠誠(chéng)不二，為我市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。
在新形勢(shì)下弘揚(yáng)紅色文化，就是傳承優(yōu)良的傳統(tǒng)，切實(shí)加強(qiáng)和改善黨的作風(fēng)建設(shè)。太行兒女的奮斗歷程，既是一部氣勢(shì)恢宏的革命戰(zhàn)爭(zhēng)史，也是一部感天動(dòng)地的作風(fēng)建設(shè)史。在新形勢(shì)下，加強(qiáng)黨建面臨諸多前所未有的新形勢(shì)新問(wèn)題新挑戰(zhàn)，尤其是精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)、消極腐敗的危險(xiǎn)，更加銳利地?cái)[在我們面前。各級(jí)干部要勤思勤為不懈怠，真抓實(shí)干不浮躁，清正嚴(yán)明守紀(jì)律，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新成效，造福一方百姓。
在新形勢(shì)下弘揚(yáng)紅色文化是克服困難，大膽實(shí)踐，走出資源型地區(qū)變革發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的新途徑。長(zhǎng)治作為資源型城市，轉(zhuǎn)型發(fā)展是必然的選擇。我們要緊密結(jié)合生產(chǎn)能力、庫(kù)存、杠桿、降低成本、補(bǔ)充短板三降一補(bǔ)，大力推進(jìn)供應(yīng)方結(jié)構(gòu)性改革，提高傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)循環(huán)率、新興產(chǎn)業(yè)占有率和節(jié)能減排率，以堅(jiān)定的精神創(chuàng)造地下資源文章，以改革創(chuàng)新的精神創(chuàng)造地上資源文章
掘文明向制造文明轉(zhuǎn)變，加快資源依賴向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)變，加快粗放增長(zhǎng)向綠色發(fā)展轉(zhuǎn)變，早日實(shí)現(xiàn)資源城市向經(jīng)濟(jì)文化城市的轉(zhuǎn)型。
在新形勢(shì)下弘揚(yáng)紅色文化，就是要扭住發(fā)展不動(dòng)搖，奮力實(shí)現(xiàn)我市經(jīng)濟(jì)浴火重生。革命先烈流血犧牲，就是為了讓我們過(guò)上幸福生活。大力弘揚(yáng)紅色文化，必須致力發(fā)展。唯有發(fā)展才能破解制約長(zhǎng)治發(fā)展的“瓶頸”，進(jìn)而以發(fā)展之力蓄積突破之勢(shì)。當(dāng)前，我市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的任務(wù)十分繁重，我們既要把“兩學(xué)一做”抓好抓出成效，又要把活動(dòng)煥發(fā)出來(lái)的政治熱情和進(jìn)取精神轉(zhuǎn)化為推動(dòng)發(fā)展、造福百姓的實(shí)際行動(dòng)。各級(jí)各部門要把學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話作為重大政治任務(wù)，按照省委駱惠寧書(shū)記的安排部署，堅(jiān)決在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平總書(shū)記為的黨中央保持高度一致，全面貫徹省委“一個(gè)指引、兩手硬”的重大思路和要求，堅(jiān)持在項(xiàng)目建設(shè)上下苦功，堅(jiān)持在回穩(wěn)促增上做文章，堅(jiān)持在改革創(chuàng)新上出真招，狠抓安全生產(chǎn)不松懈，全力維護(hù)社會(huì)大局安全穩(wěn)定，繼續(xù)辦好民生實(shí)事，以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的進(jìn)取精神，不畏艱險(xiǎn)、迎難而上的堅(jiān)強(qiáng)意志，追求卓越、爭(zhēng)創(chuàng)一流的干事激情，確保全年目標(biāo)任務(wù)圓滿完成，為實(shí)現(xiàn)山西振興崛起作出長(zhǎng)治應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第六篇:弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信研討發(fā)言稿

感受紅色經(jīng)典，回憶崢嶸歲月里我黨、我軍在重重困難面前勇往直前，建立的不朽的歷史功勛，我們要以老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家為楷模，不斷增強(qiáng)自身修養(yǎng)，努力學(xué)習(xí)好好工作，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，與時(shí)俱進(jìn)，艱苦奮斗，進(jìn)一步深入貫徹落實(shí)黨的十八屆三中全會(huì)精神。

在90多年革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了獨(dú)特的紅色文化。紅色代表著希望、勝利、創(chuàng)造、勤勞、勇敢、自力更生、艱苦奮斗、不怕流血犧牲等，是中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值追求和中華民族精神內(nèi)涵最生動(dòng)的象征。正因?yàn)橛辛酥袊?guó)共產(chǎn)黨、有了紅色文化，中華民族才逐步從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后迷茫委頓、備受欺凌的狀態(tài)中掙脫出來(lái)，實(shí)現(xiàn)了由落后衰敗走向繁榮富強(qiáng)的偉大轉(zhuǎn)折。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的征程中，大力弘揚(yáng)紅色文化，從中汲取昂揚(yáng)奮進(jìn)、團(tuán)結(jié)拼搏的精神動(dòng)力，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

紅色文化是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的精神結(jié)晶，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界優(yōu)秀文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新。它彰顯馬克思主義的先進(jìn)性、真理性，是中國(guó)共產(chǎn)黨的信仰、制度、作風(fēng)、道德、革命精神、革命傳統(tǒng)等的綜合體現(xiàn)，具有鮮明的民族性、科學(xué)性、大眾性。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件;要不斷豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量，不斷增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，朝著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)不斷前進(jìn)。這些重要論述，為新時(shí)期社會(huì)主義文化建設(shè)提出了要求、指明了方向。在各種文化中，紅色文化以其鮮明的政治立場(chǎng)、崇高的價(jià)值取向、深厚的群眾基礎(chǔ)、堅(jiān)決的奮斗精神等，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。

當(dāng)前，尤其應(yīng)注意發(fā)揮紅色文化在意識(shí)形態(tài)工作中的作用。一個(gè)時(shí)期以來(lái)，西方敵對(duì)勢(shì)力竭力對(duì)我國(guó)進(jìn)行思想文化滲透。他們否定我們黨的指導(dǎo)思想和社會(huì)主義道路，鼓吹所謂“普世價(jià)值”、資產(chǎn)階級(jí)“民主憲政”，挑起事端，制造民族分裂，妄圖使我們改旗易幟。對(duì)此，我們必須保持高度警惕。紅色文化百煉成鋼，是抵御西方腐朽反動(dòng)思想文化侵蝕、防止“和平演變”的利器。應(yīng)充分認(rèn)識(shí)其內(nèi)涵、意義，切實(shí)用好這一思想武器。

弘揚(yáng)紅色文化，最根本的是認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想，重點(diǎn)把握列寧所講的馬克思主義的三個(gè)來(lái)源與三個(gè)組成部分、恩格斯所講的馬克思一生的兩大發(fā)現(xiàn)即唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)、毛澤東同志的系列論著。同時(shí)，要與學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話結(jié)合起來(lái)，掌握識(shí)別真?zhèn)蔚奈淦鳎瑥乃枷肷衔溲b起來(lái)，增強(qiáng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。堅(jiān)持黨的基本路線，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，同形形色色的錯(cuò)誤思想進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)，保持全黨全國(guó)各族人民思想認(rèn)識(shí)的清醒和統(tǒng)一，齊心協(xié)力、共同奮斗。

弘揚(yáng)紅色文化，還要高度重視對(duì)青年一代的教育引導(dǎo)。應(yīng)通過(guò)加強(qiáng)革命歷史、傳統(tǒng)文化、國(guó)情社情等愛(ài)國(guó)主義教育，幫助青年一代樹(shù)立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀，堅(jiān)定正確的理想信念，提高明辨是非的能力，筑牢抵御拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等腐朽思想侵蝕的思想道德防線，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

第七篇:弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信研討發(fā)言稿

中央和國(guó)家機(jī)關(guān)有關(guān)部門是改革的責(zé)任主體，是推進(jìn)改革的重要力量。各部門要堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨中央決策部署，堅(jiān)持以解放思想、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力為基本取向，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以自我革命的精神推進(jìn)改革，堅(jiān)決端正思想認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持從改革大局出發(fā)，堅(jiān)定抓好改革落實(shí)。
文化自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。面對(duì)世界復(fù)雜、多元的文化體系，廣大黨員干部要正確認(rèn)識(shí)中國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展實(shí)際，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的理性自覺(jué)與自信。當(dāng)前，長(zhǎng)治市正處于改革開(kāi)放的攻堅(jiān)期，脫貧攻堅(jiān)、全面小康的決戰(zhàn)決勝期，要貫徹省委一個(gè)指引、兩手硬的重大思路和要求，構(gòu)建良好政治生態(tài)、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步向好，打造全省重要增長(zhǎng)極，任務(wù)異常艱巨，迫切需要我們從革命文化中汲取養(yǎng)分，把革命精神轉(zhuǎn)化為攻堅(jiān)克難、真抓實(shí)干的責(zé)任和激情，大干苦干實(shí)干，打開(kāi)思想和事業(yè)發(fā)展的新境界，凝聚起方方面面干事創(chuàng)業(yè)的合力。
弘揚(yáng)革命精神，堅(jiān)定文化自信不是空洞的口號(hào)，必須落實(shí)到行動(dòng)上。廣大黨員干部要把學(xué)習(xí)貫徹省委書(shū)記駱惠寧在長(zhǎng)治市調(diào)研時(shí)的講話精神作為當(dāng)前理論學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，深入開(kāi)展學(xué)習(xí)研討，不斷鑄造理想品格，把紅色基因激活，浸入靈魂深處，在黨性鍛煉和品格塑造上來(lái)一次新的提升。要做堅(jiān)定革命理想信念的表率，不忘初心，堅(jiān)定四個(gè)自信，增強(qiáng)四個(gè)意識(shí)，自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者。要做踐行為民服務(wù)宗旨的表率，以人民為中心，切實(shí)做到知民情、解民憂、暖民心。當(dāng)前，尤其要抓好脫貧攻堅(jiān)，做好向下服務(wù)，辦好民生實(shí)事，解決好群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，不斷提高基本公共服務(wù)水平，守住安全穩(wěn)定底線，把政府的溫暖送到需要幫助的群眾手中。要做敢于擔(dān)當(dāng)實(shí)干的表率，把工作的著力點(diǎn)放在抓發(fā)展上，把工作的發(fā)力點(diǎn)打到企業(yè)和項(xiàng)目上，努力走出一條資源型地區(qū)由煤促興的新路，把長(zhǎng)治打造成為全省重要增長(zhǎng)極。要做艱苦奮斗作風(fēng)硬的表率。要敢于吃苦，甘愿吃苦，切實(shí)做到自重、自省、自警、自勵(lì)，努力成為一個(gè)組織和干部群眾可以信賴的人、同事和朋友值得敬重的人、家人和親屬引以為榮的人。
全體黨員應(yīng)該珍惜機(jī)遇，遵守紀(jì)律，以飽滿的熱情投入學(xué)習(xí)，取得實(shí)實(shí)在在的進(jìn)步，更好地指導(dǎo)實(shí)踐，干好工作。

第八篇:弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信研討發(fā)言稿

雙休日，我們懷著無(wú)比崇敬的心情來(lái)到紅安革命老區(qū)，接受紅色傳統(tǒng)教育，先后瞻仰了李先念故居紀(jì)念館、黃麻起義和鄂豫皖蘇區(qū)革命歷史紀(jì)念館、董必武紀(jì)念館、七里坪長(zhǎng)勝街革命遺址群。在黃麻起義和鄂豫皖蘇區(qū)革命烈士紀(jì)念碑下，我們神情凝重，莊嚴(yán)肅穆，向革命烈士紀(jì)念碑敬獻(xiàn)花籃，緬懷革命先烈的勞苦功高。面對(duì)鮮艷的黨旗，在紀(jì)念碑下集體舉手宣誓，重溫入黨誓詞。我們一路追尋著紅安革命歷史的足跡，追憶著紅安英烈們的感人事跡。我們重溫歷史，體會(huì)感受著“樸誠(chéng)勇毅，不勝不休”的紅安精神，心靈一次次接受老一輩革命精神的洗禮。

在紅安的兩天日子里，感受最深的是紅安人民的革命精神，紀(jì)念館內(nèi)一幅幅畫(huà)、一張張照片為我們述說(shuō)著一全個(gè)個(gè)鮮為人知的、可歌可泣的感人故事。一幅照片就是一段光榮的歷史，一張行軍圖就是一段艱辛的歷程，一件革命文物就是一本生動(dòng)的黨史教材?，F(xiàn)代的聲光畫(huà)影中讓我們感受到了紅色風(fēng)暴以及鄂豫皖革命根據(jù)地烽火的崢嶸歲月。看著生動(dòng)的歷史畫(huà)面和一件件文物，聽(tīng)著講解員飽蘸深情的講解，使我對(duì)紅安革命先烈的發(fā)展歷程及其創(chuàng)下的不朽功勛有了更加系統(tǒng)和深刻的認(rèn)識(shí)。一個(gè)個(gè)感人的革命故事在眼前呈現(xiàn)，一個(gè)個(gè)鮮活的革命人物在腦海浮現(xiàn)，一幅幅生動(dòng)的歷史畫(huà)卷在眼前展開(kāi)，兩天的行程讓我知識(shí)有增加、思想有提升、心靈有凈化、黨性有錘煉。

一部鄂豫皖蘇區(qū)的革命斗爭(zhēng)史就是一部中華民族爭(zhēng)取民族獨(dú)立，人民民主和自由的革命戰(zhàn)役史;一部鄂豫皖蘇區(qū)的革命斗爭(zhēng)史鑄造了驚天地、泣鬼神，百折不撓、不勝不休的紅安精神。我們來(lái)到這塊紅色的土地上，全面學(xué)習(xí)了這一段艱苦卓盡的革命戰(zhàn)役史，學(xué)習(xí)了革命成功的寶貴經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)了偉大的紅安精神，我們將傳承革命精神，發(fā)揚(yáng)革命精神。

學(xué)習(xí)紅安精神，就是要學(xué)習(xí)紅安人民創(chuàng)造的“樸誠(chéng)勇毅、不勝不休”的革命精神。為了革命理想，紅安人民抱著革命必勝的信念，執(zhí)著堅(jiān)韌，發(fā)奮圖強(qiáng)，作出了巨大犧牲，為中華民族的解放事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。

學(xué)習(xí)紅安精神，就是要學(xué)習(xí)紅安人民創(chuàng)造的不怕?tīng)奚?、勇于犧牲的革命英雄主義精神。在硝煙彌漫的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，四十八萬(wàn)紅安兒女在家門口赴湯蹈火，進(jìn)行艱苦卓盡的革命斗爭(zhēng)，為中國(guó)革命的偉大事業(yè)獻(xiàn)出了十四萬(wàn)英雄兒女的寶貴生命。四十八萬(wàn)紅安兒女，人人是英雄好漢;新婚的妻子送丈夫參加紅軍，娘親送兒子上戰(zhàn)場(chǎng);媽媽將親生兒子頂替革命紅軍前往刑場(chǎng)勇敢就義，真是感天動(dòng)地。

學(xué)習(xí)紅安精神，就是要學(xué)習(xí)紅安人民創(chuàng)造的“一圖兩不圖(圖奉獻(xiàn)，不圖名，不圖利)”的忘我奉獻(xiàn)精神。紅安人民殺身成仁的品格和一切為了人民、一切依托人民、人民的利益高于一切的本質(zhì)，是完全的、純潔的革命精神，永載史冊(cè)，光照千秋。

這次革命傳統(tǒng)教育讓我們不虛此行，經(jīng)歷了一次革命精神的洗禮和教育，心靈受到一次又一次的震撼，心中充滿了對(duì)烈士的敬仰和崇拜之情，更加堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，才能發(fā)展中國(guó)，才能帶領(lǐng)我們實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的崇高信念，團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)，努力工作，求真務(wù)實(shí)，愛(ài)崗敬業(yè)，用實(shí)際行動(dòng)為黨旗增添光彩。

作為審計(jì)戰(zhàn)線上的一名黨員，以前在面對(duì)困難和壓力時(shí)，也有過(guò)消極情緒及退縮的想法。今天學(xué)習(xí)了紅安革命史，深刻領(lǐng)悟到紅安精神后，深切感悟到作為一名成長(zhǎng)在和平年代的黨員，雖然不需要我們向戰(zhàn)爭(zhēng)年代的先烈們那樣拋頭額，灑熱血，但我們要時(shí)刻牢記歷史，傳承和發(fā)揚(yáng)樸素、誠(chéng)實(shí)、勇敢、堅(jiān)毅，不勝利不罷休的紅安精神，并要把這種精神融進(jìn)審計(jì)工作中，因此，我們要思考工作、做細(xì)工作、創(chuàng)新工作，不繼推進(jìn)工作向前發(fā)展，做忠于職守的行動(dòng)者。

第九篇:弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信研討發(fā)言稿

習(xí)總書(shū)記五年前來(lái)陜考察時(shí)指出,老一輩革命家和老代共產(chǎn)黨人在延安時(shí)期留下的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),培養(yǎng)形成的延安精神,是我們黨的寶貴精神財(cái)富;總書(shū)記今年來(lái)陜考察時(shí),再次強(qiáng)調(diào),延安精神培育了一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人,是我們黨的寶貴精神財(cái)富,是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展,是我們黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)。
延安精神是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命發(fā)展抗戰(zhàn)的特殊時(shí)期形成的一種偉大精神，延安精神就是全心全意為人民服務(wù)的精神，是理論聯(lián)系實(shí)際、不斷開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，是自力更生、艱苦奮斗的精神，是勤儉節(jié)約、艱苦樸素的精神，是默默無(wú)聞、勇挑重?fù)?dān)的"駱駝精神"。
總書(shū)記提出,要弘揚(yáng)延安精神,凈化政治生態(tài)。延安精神永不退色，光輝燦爛。作為新時(shí)代的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,必須認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)延安精神內(nèi)涵，堅(jiān)定信仰，不忘初心,不辱使命,敢于人先，自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義偉大夢(mèng)想的忠誠(chéng)踐行者,為黨和人民的事業(yè)艱苦奮斗、不懈拼搏。
弘揚(yáng)延安精神，要堅(jiān)定政治方向。我們黨是真正的馬克思主義政黨，延安精神是馬列主義中國(guó)化的一種傳承和發(fā)展，我們要用延安精神滋養(yǎng)初心，淬煉黨性，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、培養(yǎng)精神、堅(jiān)定信仰，切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，與黨中央始終保持高度一致，守住黨和人民賦予我們的責(zé)任。
弘揚(yáng)延安精神，要敢于自我革命。批評(píng)和自我批評(píng)是我黨的三大作風(fēng)之一，是我黨區(qū)別于其他政黨的顯著特點(diǎn)，也是永葆黨的先進(jìn)性和純潔性的重要保障。新時(shí)期，我們更需要自我革新的勇氣，敢于批評(píng)和自我批評(píng)。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要帶頭弘揚(yáng)整風(fēng)精神，切實(shí)運(yùn)用批評(píng)和自我批評(píng)這個(gè)有效武器，勇于開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，才能自我凈化、自我完善、革新提高，不斷塑正自己的“三觀”，讓自己知敬畏、存戒懼、守底線，不走偏道，不誤歧途，不負(fù)黨和人民。
弘揚(yáng)延安精神，要敢于擔(dān)當(dāng)作為。敢于擔(dān)當(dāng)就是要有政治擔(dān)當(dāng)?shù)膱?jiān)定、為人民擔(dān)當(dāng)情懷;敢于作為就是要以黨和人民的事業(yè)為重，勇于奉獻(xiàn)、勇于創(chuàng)新。作為黨員干部，我們必須提高政治站位，把準(zhǔn)政治方向，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，時(shí)刻保持頭腦清醒、立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決維護(hù)黨中央的權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。為民擔(dān)當(dāng)就要一切從人民出發(fā)，謀事、干事都要以人民為重，做順民意、謀民利、惠民生的事，讓人民共享發(fā)展成果。敢于作為就是在工作中，忠于職守，敬業(yè)奉獻(xiàn)，奮發(fā)有為，善作善成。
弘揚(yáng)延安精神，要發(fā)揚(yáng)勤儉作風(fēng)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：不論我們國(guó)家發(fā)展到什么水平，不論人民生活改善到什么地步，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想永遠(yuǎn)不能丟。艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，不僅是我們一路走來(lái)、發(fā)展壯大的重要保證，也是我們繼往開(kāi)來(lái)、再創(chuàng)輝煌的重要保證。作為黨員干部，我們要帶頭發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的作風(fēng)，反對(duì)鋪張浪費(fèi)和大手大腳，帶頭抵制拜金主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，把勤儉節(jié)約貫穿于生活和工作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，以儉養(yǎng)德，以儉修性，把艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)傳承發(fā)揚(yáng)下去，推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展。

文化自信發(fā)言稿篇九

對(duì)我們共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑，多重溫我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的偉大歷史，心中就會(huì)增添很多正能量。本站小編為大家整理了20xx弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信

發(fā)言稿

“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸?！泵飨镀呗?長(zhǎng)征》中的詞句，描述了長(zhǎng)征的艱難，贊美了紅軍不怕困難，勇敢頑強(qiáng)的革命精神。

在中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年之際，我有幸參加了公司組織的“重走長(zhǎng)征路”活動(dòng)的第一段征程。一路走來(lái)無(wú)論是在長(zhǎng)汀縣南山鎮(zhèn)中復(fù)村，還是在上杭縣的古田會(huì)址，這一個(gè)個(gè)歷史的豐碑，篆刻下偉人們?yōu)榱诵轮袊?guó)奮斗的痕跡，仿佛把我的思緒拉回到那個(gè)遙遠(yuǎn)的年代，讓我在思想上有了很大的提高，可以說(shuō)是接受了一場(chǎng)生動(dòng)的黨課教育，如同一次黨性教育的心路歷程，讓我心潮澎湃，受益良多。

紅軍長(zhǎng)征第一村中復(fù)村，在作家魏巍的筆下，她是“地球上的紅飄帶”的起點(diǎn);在美國(guó)作家索爾茲伯里筆下，她是“前所未有的故事”的開(kāi)篇;在埃德加?斯諾的筆下，她是“驚心動(dòng)魄的史詩(shī)”的卷首。在中復(fù)村紅色講解員深情的話語(yǔ)中，我仿佛置身于那個(gè)年代，身邊是年邁的老母毅然的將全部孩子送上了戰(zhàn)場(chǎng)，無(wú)數(shù)的革命戰(zhàn)士以生命為柴燃起的革命之火，由號(hào)角聲、炮火聲、吶喊聲構(gòu)成的紅色樂(lè)章，這一切一切震撼著我的靈魂，洗滌著我的心靈，堅(jiān)定著我的信念，給了我更加強(qiáng)大的力量。講解結(jié)束時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)，不知不覺(jué)中我早已緊握了雙拳，熱淚盈眶。

松毛嶺上的硝煙，長(zhǎng)征的號(hào)角已經(jīng)遠(yuǎn)去。今天，我們?cè)俅巫呓@段歷史，是為了緬懷無(wú)數(shù)為中國(guó)革命勝利而英勇獻(xiàn)身的英烈們;是為了銘記老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和革命先輩戰(zhàn)勝無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，開(kāi)創(chuàng)黨和中國(guó)革命事業(yè)新局面的豐功偉績(jī)。他們的偉大業(yè)績(jī)與日月同輝，與江河同在。

長(zhǎng)征留下的不僅是湘江之戰(zhàn)的悲壯，四渡赤水的智慧，飛奪瀘定橋的神勇，過(guò)雪山草地的堅(jiān)毅，吳起鎮(zhèn)的歡騰，更是“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑”的豪情，對(duì)革命理想和事業(yè)無(wú)比的忠誠(chéng)、堅(jiān)定的信念，不怕?tīng)奚?、敢于勝利的無(wú)產(chǎn)階級(jí)樂(lè)觀主義精神，顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、親密團(tuán)結(jié)的高尚品德。這些構(gòu)成了偉大的長(zhǎng)征精神:不怕?tīng)奚?、前赴后繼的精神，勇往直前、堅(jiān)韌不拔的精神，眾志成城、團(tuán)結(jié)互助的精神，百折不撓、克服困難的精神。長(zhǎng)征精神激勵(lì)著我們，武裝著我們，讓我們的內(nèi)心更加的強(qiáng)大，讓我們?cè)谥腥A民族偉大復(fù)興的新長(zhǎng)征路上闊步前行。

群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)中永不過(guò)時(shí)的傳家寶。號(hào)召堅(jiān)持"依靠群眾求勝利"，要求我們黨在新的時(shí)代條件下，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，必須傳承好群眾路線的紅色基因。

在黨的革命和建設(shè)時(shí)期，是群眾路線夯實(shí)了黨在白色恐怖中生存發(fā)展的基礎(chǔ)，系牢了黨與人民群眾血肉聯(lián)系的紐帶，使黨從一個(gè)勝利走向又一個(gè)新的勝利。井岡山斗爭(zhēng)，"喚起工農(nóng)千百萬(wàn)"，才開(kāi)創(chuàng)工農(nóng)武裝割據(jù)的大好局面;蘇維埃政府保護(hù)工人農(nóng)民階級(jí)利益，才使蘇區(qū)擴(kuò)大鞏固;轉(zhuǎn)戰(zhàn)途中，紅軍紀(jì)律嚴(yán)明，幫助窮人翻身解放，各族群眾籌款籌糧支援，成為長(zhǎng)征勝利的重要保障;延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨放手動(dòng)員和組織全國(guó)人民，才能成為領(lǐng)導(dǎo)全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱;西柏坡時(shí)期，砸碎封建土地枷鎖，才能同人民群眾一道，改寫(xiě)了中國(guó)社會(huì)的歷史走向。

歷史告誡我們，堅(jiān)持群眾路線，黨才能始終走在時(shí)代前列;發(fā)揮人民群眾主體作用，尊重人民群眾首創(chuàng)精神，黨的事業(yè)才能無(wú)往而不勝。黨員干部只有躬身踐行群眾路線，才能和人民群眾"一塊苦、一塊過(guò)、一塊干"。今天，在新的時(shí)代條件下，黨的建設(shè)發(fā)展對(duì)傳承群眾路線的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要。一是增進(jìn)人民福祉的迫切需要。增進(jìn)人民福祉，追求公平正義，是改革發(fā)展的重要價(jià)值取向。要讓人民群眾有更多"獲得感"，必須眼睛向下，腳步向下，滿足群眾訴求，回應(yīng)群眾期待，解決群眾面臨的突出問(wèn)題，提升改革發(fā)展"含金量"。二是標(biāo)本兼治"四風(fēng)"的迫切需要。徹底根除背離黨的群眾路線、脫離人民群眾的"四風(fēng)"積弊，需要對(duì)癥施治，猛藥去疴。

當(dāng)前，堅(jiān)持依靠群眾求勝利，投身"

兩學(xué)一做

為重溫中國(guó)共產(chǎn)黨建黨建國(guó)的艱辛歷程，體會(huì)新中國(guó)的來(lái)之不易，今年7月我院思想政治理論課教師進(jìn)行了為期五天的遵義、重慶社會(huì)考察活動(dòng)。先后參觀了息烽集中營(yíng)、紅軍烈士陵園、遵義會(huì)議會(huì)址等地，每一處革命遺跡，每一件珍貴文物都折射出革命先輩的崇高理想、堅(jiān)定信念和高尚品質(zhì)，讓我感受到了革命精神的豐富和歷史文化內(nèi)涵的厚重。

革命精神是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)力支撐。同志強(qiáng)調(diào)，“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神”。過(guò)去，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民在追求獨(dú)立夢(mèng)、解放夢(mèng)過(guò)程中所鑄就的系列革命精神，無(wú)疑是中國(guó)精神在那個(gè)特定時(shí)代的典型呈現(xiàn)。今天，伴隨著革命精神得以誕生的一系列重大革命事件雖然已經(jīng)被永久定格在歷史的長(zhǎng)河中，但在這些革命事件中誕生出來(lái)的偉大革命精神，則具有超越時(shí)空的恒久價(jià)值和旺盛生命力，能夠跨越歷史的鴻溝，繼續(xù)支撐我們實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興夢(mèng)。

誕生在貴州大地上的遵義會(huì)議精神，集中展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品格，是中國(guó)共產(chǎn)黨精神歷程中的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，與紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、延安精神、西柏坡精神一起，成為中國(guó)共產(chǎn)黨在民主革命時(shí)期的最光輝、最具有里程碑意義的精神表征。如果從一個(gè)更大的歷史尺度來(lái)看，遵義會(huì)議精神不僅是一種政治精神，更是一種歷史精神、文化精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上、乃至中華民族自近代以來(lái)不斷追求獨(dú)立和解放歷程中一筆有著獨(dú)特價(jià)值的精神財(cái)富，早已深深熔鑄在中華民族乃至人類文化的長(zhǎng)河中。弘揚(yáng)遵義會(huì)議精神，必將為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)注入強(qiáng)大精神動(dòng)力。

我們有夢(mèng)想，但往往被習(xí)慣的思維定勢(shì)、固有的思想觀念所禁錮。三十多年的改革開(kāi)放，使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，但同時(shí)，我們也要重視改革開(kāi)放過(guò)程中存在的一些問(wèn)題，如信心不足，缺乏敢于爭(zhēng)先的意識(shí);自我滿足的思想蔓延，缺乏追求卓越的意識(shí);怕?lián)?zé)任，缺乏勇于擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)等。在此背景下，我們要大力弘揚(yáng)遵義會(huì)議精神所蘊(yùn)含的實(shí)事求是、敢于批評(píng)、勇于反思精神，并以形象、生動(dòng)、鮮活的方式展示出來(lái)，讓我們?cè)诮邮艹绺吒锩竦南炊Y中突破思想的禁錮、實(shí)現(xiàn)思想的解放，以全新的思維、全新的觀念和全新的思路開(kāi)拓中國(guó)美好的明天.

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，需要凝聚中國(guó)人的力量?！爸袊?guó)夢(mèng)”是每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，只有將個(gè)人的愿景與中國(guó)夢(mèng)結(jié)合起來(lái)，并使之成為大眾的共識(shí)和自覺(jué)的行動(dòng)，才能凝聚發(fā)展的正能量，為 “中國(guó)夢(mèng)”匯集強(qiáng)大力量。遙想當(dāng)年，通過(guò)以遵義會(huì)議為代表的系列會(huì)議的召開(kāi)，黨和紅軍進(jìn)一步深化了民主、實(shí)現(xiàn)了團(tuán)結(jié)、凝聚了力量，終于走出了困境。我們相信，只要我們弘揚(yáng)遵義會(huì)議精神，解放思想、開(kāi)放創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)奮斗，敢想、敢干、敢擔(dān)當(dāng)，敢闖、敢試、敢突破，就一定能凝聚起全體國(guó)民科學(xué)發(fā)展、后發(fā)趕超的正能量，一定能把革命精神的感召力、凝聚力轉(zhuǎn)化為大眾的行動(dòng)力、實(shí)踐力，一定能激勵(lì)全體中華兒女同心構(gòu)筑中國(guó)夢(mèng)。

文化自信發(fā)言稿篇十

80年前，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍將士完成了震驚世界的長(zhǎng)征，開(kāi)辟了中國(guó)革命繼往開(kāi)來(lái)的光明道路，奠定了中國(guó)革命勝利前進(jìn)的重要基礎(chǔ)。紅軍長(zhǎng)征鑄就了偉大的長(zhǎng)征精神，即把全國(guó)人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神;為了救國(guó)救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神;堅(jiān)持獨(dú)立自主、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神;顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神;緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。長(zhǎng)征精神在中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神長(zhǎng)河中具有承上啟下的重要作用。繼承和弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，對(duì)于深刻理解和貫徹落實(shí)在“七一”重要講話中關(guān)于堅(jiān)定文化自信的重要論述具有重大意義。

繼承和弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，是科學(xué)把握紅色文化體系的需要，有助于夯實(shí)文化自信的基礎(chǔ)

紅色文化植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，產(chǎn)生于血與火的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，并延續(xù)至今，是一個(gè)博大精深的思想文化體系。由于各個(gè)歷史階段的條件、性質(zhì)和任務(wù)不同，紅色文化在發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程中，在本質(zhì)精髓上一脈相承，在表現(xiàn)形式和載體上豐富多樣。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代孕育而生的長(zhǎng)征精神是紅色文化體系中的光輝坐標(biāo)之一。

長(zhǎng)征精神一方面繼承了八一精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神中諸如堅(jiān)定信念、聽(tīng)黨指揮、清廉為民、艱苦奮斗、敢為人先、敢闖新路等優(yōu)秀品質(zhì);一方面又啟迪了延安精神、西柏坡精神等，對(duì)形成內(nèi)容完整、邏輯縝密的紅色文化體系產(chǎn)生了特殊作用。從途徑14個(gè)省，翻雪山過(guò)草地、斬關(guān)奪隘，與圍追堵截的國(guó)民黨軍隊(duì)殊死搏斗，到啃樹(shù)皮、吃野菜，戰(zhàn)勝極端惡劣的自然環(huán)境和饑寒傷病，長(zhǎng)征將紅色文化中堅(jiān)定信念的精髓予以發(fā)揚(yáng)光大;從遵義會(huì)議確立了毛澤東同志在紅軍和黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，開(kāi)始確立以毛澤東同志為代表的黨中央的正確路線，到與張國(guó)燾分裂黨和紅軍的活動(dòng)作堅(jiān)決斗爭(zhēng)，長(zhǎng)征將紅色文化中聽(tīng)黨指揮的信條予以發(fā)揚(yáng)光大;從長(zhǎng)征伊始就明令“嚴(yán)格執(zhí)行階級(jí)路線，不許絲毫損害工農(nóng)群眾的利益”，到高舉抗日救亡的旗幟，提出北上抗日的政治主張，我們黨把全國(guó)人民和中華民族的根本利益看得高于一切，將紅色文化中清廉為民的宗旨予以發(fā)揚(yáng)光大……可見(jiàn)，長(zhǎng)征精神為建立健全紅色文化體系作出了巨大貢獻(xiàn)，在中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神發(fā)展史上樹(shù)起了一座豐碑。長(zhǎng)征精神既是我們黨取得新民主主義革命勝利的強(qiáng)大思想武器和精神動(dòng)力，也是堅(jiān)定文化自信、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神支柱。

中國(guó)共產(chǎn)黨之所以有堅(jiān)定的文化自信，是因?yàn)橛兄腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚土壤，有血與火鑄成的紅色文化，有社會(huì)主義先進(jìn)文化的引領(lǐng)。指出，多重溫我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的偉大歷史，心中就會(huì)增添很多正能量。由長(zhǎng)征鑄成的長(zhǎng)征精神，是探究文化自信緣由的一個(gè)窗口、洞悉文化自信精髓的重要管道、彰顯紅色文化價(jià)值的一面旗幟。

長(zhǎng)征精神是一代共產(chǎn)黨人信仰共產(chǎn)主義、不畏強(qiáng)暴和不怕?tīng)奚膶?xiě)照。湘江戰(zhàn)役，中央紅軍由8.6萬(wàn)人銳減至3萬(wàn)人，受傷被俘的紅34師師長(zhǎng)陳樹(shù)湘在扯斷自己的腸子后壯烈犧牲;在法國(guó)傳教士薄復(fù)禮的筆下有“一天只能吃一頓飯，天天不分晝夜地行走……但這些身著破衣、草鞋的年輕戰(zhàn)士還常常圍繞著人的精神等哲學(xué)命題討論”的場(chǎng)景。長(zhǎng)征精神是一代共產(chǎn)黨人愛(ài)國(guó)愛(ài)民、勇于擔(dān)當(dāng)和顧全大局胸懷的展示。長(zhǎng)征期間，中國(guó)處于內(nèi)憂外患之中，階級(jí)矛盾和民族矛盾尖銳復(fù)雜、交織纏繞，我們黨卻在最艱難的時(shí)候，以民族利益為重，高揚(yáng)北上抗日的大旗。長(zhǎng)征精神是一代共產(chǎn)黨人知恥后勇、敢為人先、敢于創(chuàng)新等優(yōu)秀品質(zhì)的再現(xiàn)。在長(zhǎng)征路上，我們黨召開(kāi)遵義會(huì)議，結(jié)束了“左”傾教條主義在黨內(nèi)的統(tǒng)治，確立了毛澤東同志在黨和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位，使紅軍和黨中央得以在極其危急的情況下保存下來(lái)，為我們黨從挫折走向勝利提供了重要保證。長(zhǎng)征精神是一代共產(chǎn)黨人牢記黨的宗旨、踐行群眾路線的具體體現(xiàn)。長(zhǎng)征既是一場(chǎng)與國(guó)民黨軍隊(duì)真槍實(shí)彈的較量，又是一次與國(guó)民黨政府爭(zhēng)取民心的博弈。長(zhǎng)征中，紅軍每到一地，都深入宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾，打土豪、分糧食、廢苛捐，嚴(yán)守紀(jì)律，嚴(yán)格執(zhí)行黨的民族宗教政策，贏得了廣大人民群眾的擁護(hù)和支持;國(guó)民黨和白軍則軍紀(jì)渙散、盤剝百姓，失道寡助。長(zhǎng)征精神是一代共產(chǎn)黨人審時(shí)度勢(shì)、抓住機(jī)遇，將反法西斯的中國(guó)力量壯大為一支爭(zhēng)取世界和平重要力量的升華。在遭受日本帝國(guó)主義侵略的背景下進(jìn)行的長(zhǎng)征中，我們黨始終以謀求國(guó)家獨(dú)立和民族生存為己任，把軍事上的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移與政治上的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變緊密聯(lián)系在一起，把長(zhǎng)征前進(jìn)的大方向與建立抗日的前沿陣地聯(lián)系在一起，以長(zhǎng)征的勝利推動(dòng)中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代產(chǎn)生的長(zhǎng)征精神，是我們黨在新民主主義革命中產(chǎn)生的先進(jìn)文化，遵循了人類文明的前進(jìn)方向，體現(xiàn)了先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表了最廣大人民的根本利益。繼承和弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，有助于增添文化自信的底氣，是堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神和凝集中國(guó)力量的迫切需要，是協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的必然要求，也是繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化的內(nèi)在要求。

在寧夏考察時(shí)要求我們要不斷結(jié)合新的實(shí)際傳承好、弘揚(yáng)好長(zhǎng)征精神，并強(qiáng)調(diào)“推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新長(zhǎng)征要持續(xù)接力、長(zhǎng)期進(jìn)行，我們每代人都要走好自己的長(zhǎng)征路”。繼承和弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，是激活紅色文化基因的體現(xiàn)，對(duì)于我們?cè)鰪?qiáng)文化自信、走好新的長(zhǎng)征路具有不可替代的作用。

要進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念。革命理想高于天。紅軍長(zhǎng)征呈現(xiàn)了一幅氣壯山河的歷史畫(huà)卷：有平均每三百米就倒下一名戰(zhàn)士的紀(jì)錄;有凍死的紅軍戰(zhàn)士仍緊握黨證和一塊銀元黨費(fèi)的場(chǎng)面;有瀘定橋上22名勇士冒著槍林彈雨攀鏈沖鋒的身影;還有張聞天“沒(méi)有理想，紅軍連一千里都走不了”這一發(fā)自肺腑的話語(yǔ);等等。堅(jiān)定的理想信念是長(zhǎng)征取得勝利的關(guān)鍵所在，也是增強(qiáng)文化自信、走好新的長(zhǎng)征路不可或缺的精神支撐。繼承和弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，將促使我們堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開(kāi)放中保持旺盛的革命激情和力量。

要弘揚(yáng)大無(wú)畏的英雄氣概和堅(jiān)定正義事業(yè)必勝的信念?！凹t軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑?！遍L(zhǎng)征期間，武器簡(jiǎn)陋的紅軍將士始終處在數(shù)十倍于己的敵人追擊、堵截與合圍中，遭遇四百場(chǎng)以上的戰(zhàn)斗，平均每三天就要發(fā)生一次激烈的戰(zhàn)斗……斯諾在《西行漫記》中指出，長(zhǎng)征是“震驚世界的行軍”。大無(wú)畏的英雄氣概和堅(jiān)定正義事業(yè)必勝的信念是長(zhǎng)征取得勝利的保障，也是增強(qiáng)文化自信、走好新的長(zhǎng)征路不可或缺的品質(zhì)。這種品質(zhì)能夠使我們?cè)诶щy的時(shí)候看到光明、在曲折的局面里得到勇氣、在失敗的逆境中振奮前行。

要進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)?！翱嗖豢?，想想長(zhǎng)征兩萬(wàn)五?！遍L(zhǎng)征途中，紅軍沒(méi)有飛機(jī)和足夠的槍支彈藥，缺醫(yī)少藥，溫飽問(wèn)題都不能解決，卻在極其艱難的自然和戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中，開(kāi)辟了中國(guó)革命繼往開(kāi)來(lái)的光明道路。紅軍中傳唱的“牛皮腰帶三尺長(zhǎng)，草地荒原好干糧。開(kāi)水煮來(lái)別有味，野火燒熟分外香。一段用來(lái)煮野菜，一段用來(lái)熬鮮湯。有湯有菜花樣多，留下一段戰(zhàn)友嘗”的《牛皮腰帶歌》，恰好證明了美國(guó)作家索爾茲伯里在《長(zhǎng)征——聞所未聞的故事》中的評(píng)論，“長(zhǎng)征將成為人類堅(jiān)定無(wú)畏的豐碑”;證明了法國(guó)女學(xué)者西蒙娜·戴博瓦爾在《長(zhǎng)征》中的贊嘆，“長(zhǎng)征已經(jīng)在各大洲成為一種象征，人類只要有決心和毅力，就能達(dá)到自己的目的”。艱苦奮斗的作風(fēng)是長(zhǎng)征取得勝利的重要保證，也是增強(qiáng)文化自信、走好新的長(zhǎng)征路不可或缺的品德。這種品德能夠使我們不忘根本站得牢、不移壯志立得住、不忘初心行得遠(yuǎn)。

文化自信發(fā)言稿篇十一

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中深入闡述了推進(jìn)文化自信自強(qiáng)、鑄就社會(huì)主義文化新輝煌的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)“必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”。我們必須深刻領(lǐng)會(huì)、準(zhǔn)確把握這些重大論斷、重大部署，切實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大正能量。

推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向。黨的二十大著眼全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興新的偉業(yè)，明確了新時(shí)代文化建設(shè)的方針原則和發(fā)展路徑，凸顯了文化建設(shè)在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全局中的重要地位。必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。黨的二十大報(bào)告指出：“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。”推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，歸根到底是要堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，把習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文化自信自強(qiáng)的重要論述，作為指導(dǎo)文化建設(shè)的科學(xué)認(rèn)識(shí)論和方法論。要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)、傳承中華文化基因，大力繁榮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，大力發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，努力增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的軟實(shí)力。必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂，是中國(guó)共產(chǎn)黨人百年奮進(jìn)的最寶貴經(jīng)驗(yàn)。因此，必須牢牢把握當(dāng)代中國(guó)文化的社會(huì)主義本質(zhì)屬性，不斷堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人、凝神聚力，引導(dǎo)人們深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義。要以馬克思主義為指導(dǎo)加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，加快社會(huì)主義精神文明建設(shè)，共建美好精神家園，促進(jìn)全體人民在思想上精神上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。要高揚(yáng)思想旗幟，著力凝聚人心、鼓足干勁，旗幟鮮明反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤觀念，正本清源、激濁揚(yáng)清，積極維護(hù)全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的大好局面。

推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，必須堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記指出：“如果沒(méi)有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色?如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路?”中國(guó)特色社會(huì)主義文化是現(xiàn)代文化，具有鮮明的時(shí)代特征。它植根于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，反映了時(shí)代發(fā)展的主流和方向，體現(xiàn)了時(shí)代的特征和精神。因此，它不是傳統(tǒng)文化的簡(jiǎn)單重復(fù)和模仿，而是結(jié)合當(dāng)前、面向未來(lái)的創(chuàng)新創(chuàng)造。要把握歷史大勢(shì)、順應(yīng)時(shí)代潮流、胸懷“兩個(gè)大局”，緊緊圍繞中國(guó)式現(xiàn)代化的生動(dòng)實(shí)踐和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，推動(dòng)文化由“大”變“強(qiáng)”。要以高度的歷史自覺(jué)和文化自覺(jué)，做好歷史文化遺產(chǎn)挖掘、整理和保護(hù)工作，做好中華文明歷史起源、精神特質(zhì)、發(fā)展形態(tài)的研究闡釋工作，深刻闡明中國(guó)道理的深厚文化底蘊(yùn)，引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)中國(guó)人的志氣骨氣底氣。要堅(jiān)持推陳出新，立足當(dāng)代，擯棄那些不適合今天需要的東西，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行提煉創(chuàng)新，通過(guò)迭代、嬗變和新的表現(xiàn)形式賦予其新的生命力。要辯證統(tǒng)一“不忘本來(lái)”“吸收外來(lái)”“面向未來(lái)”三者之間的關(guān)系，堅(jiān)持美美與共、和合共生，努力在歷史傳承中堅(jiān)守本色，在文明互鑒中汲取營(yíng)養(yǎng)，在創(chuàng)新創(chuàng)造中豐富內(nèi)涵。

推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，必須堅(jiān)持講好當(dāng)代中國(guó)故事。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“我們有本事做好中國(guó)的事情，還沒(méi)本事講好中國(guó)的故事?我們應(yīng)該有這個(gè)信心！”要不斷提升中華文化影響力。中華文化從過(guò)去到現(xiàn)在，為人類文明源源不斷提供著文化瑰寶。尤其是中華文化倡導(dǎo)的天下為公、世界大同的價(jià)值觀念，所推崇的扶正揚(yáng)善、扶危濟(jì)困的人文精神，所蘊(yùn)含的自強(qiáng)不息、厚德載物的頑強(qiáng)品格等，對(duì)于解決當(dāng)代人類面臨的難題具有重要啟示意義。在全面開(kāi)放背景下推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，我們要講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的故事、中國(guó)人民奮斗圓夢(mèng)的故事、中國(guó)堅(jiān)持和平發(fā)展合作共贏的故事，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象，展現(xiàn)中華文明的悠久歷史和人文底蘊(yùn)，讓世界更好了解中國(guó)，不斷提高國(guó)際傳播影響力、中華文化感召力、中國(guó)形象親和力、中國(guó)話語(yǔ)說(shuō)服力、國(guó)際輿論引導(dǎo)力，讓中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路越走越廣。要為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大精神力量。文化興則國(guó)家興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。近代以來(lái)，中華民族從磨難中奮起、從民族危亡走向民族復(fù)興，一代代中國(guó)人民在追夢(mèng)、筑夢(mèng)、圓夢(mèng)征程中接續(xù)奮斗。今天，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)支撐。邁上新征程，我們要更加自覺(jué)地推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，以思想之光照亮前行之路，以精神之力砥礪奮進(jìn)。我們要更加自覺(jué)地?fù)?dān)負(fù)起記錄新時(shí)代、書(shū)寫(xiě)新時(shí)代、謳歌新時(shí)代的文化使命，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，矢志不渝把社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，奮力譜寫(xiě)中華民族偉大復(fù)興的絢麗華章。

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文化自信發(fā)言稿篇十二

各位領(lǐng)導(dǎo)，老師，同學(xué)們：

大家好！

值此人文與社會(huì)科學(xué)系文秘專業(yè)舉行秘書(shū)文化節(jié)之際，我謹(jǐn)代表人文與社會(huì)科學(xué)系對(duì)各位的光臨表示由衷的感謝！

一年一度的秘書(shū)文化節(jié)，是在各教研室、各系領(lǐng)導(dǎo)、系團(tuán)總支的親切關(guān)懷和指導(dǎo)下，以學(xué)生為主體的校園文化活動(dòng)，迄今為止已成為我系廣大同學(xué)喜愛(ài)和歡迎的品牌活動(dòng)，得到院系領(lǐng)導(dǎo)及廣大師生的一致好評(píng)。秘書(shū)節(jié)是我們?nèi)宋呐c社會(huì)科學(xué)系的招牌節(jié)目，旨在通過(guò)有目的、有針對(duì)性地開(kāi)展一系列活動(dòng)，讓同學(xué)們更加了解專業(yè)知識(shí)，提升專業(yè)技能，在參與中鍛煉升華自我，秘書(shū)文化節(jié)是我校開(kāi)展科技創(chuàng)新活動(dòng)的重要載體之一，也是咱們?nèi)宋南嫡故緦?shí)力、開(kāi)拓思維的重要活動(dòng)。當(dāng)今世界的發(fā)展日新月異，我國(guó)作為最具潛力的發(fā)展中國(guó)家，雖然起步較晚，但卻以驚人的速度在發(fā)展，而在未來(lái)幾十年間，我國(guó)的發(fā)展趨勢(shì)和速度如何，卻與我們?cè)谧拿课煌瑢W(xué)的努力息息相關(guān)，我們很熟悉的一句話：二十一世紀(jì)國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而高素質(zhì)的人才一定具有良好的科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，相信幾年以后，我們的同學(xué)都將成為社會(huì)各行業(yè)發(fā)展的主力軍，成為二十一世紀(jì)的合格公民。

今年，我們將月日至月日，定為第二屆秘書(shū)文化節(jié)活動(dòng)月，

本屆秘書(shū)節(jié)在xx老師、xx老師的精心指導(dǎo)下，由10、11級(jí)文秘班共同籌備完成。學(xué)校黨政辦公室xx主任、學(xué)校團(tuán)委xx副書(shū)記等應(yīng)邀出席晚會(huì),對(duì)我校文秘專業(yè)給予了充分的肯定和高度的期望，本次活動(dòng)是以節(jié)目的形式，以“傳承秘書(shū)文化、涵育職業(yè)素養(yǎng)、展現(xiàn)優(yōu)雅形象、提高審美能力”為活動(dòng)主題，充分展示我系學(xué)生朝氣蓬勃、積極向上的精神風(fēng)貌，營(yíng)造文明健康的校園氛圍，豐富學(xué)生的課余文化生活，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)一步強(qiáng)化專業(yè)技能，提高人文素養(yǎng)，創(chuàng)建良好學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、和系風(fēng)，打造學(xué)生文化活動(dòng)品牌，在系各位領(lǐng)導(dǎo)的精心策劃指導(dǎo)下，各教研室、系團(tuán)總支、學(xué)生會(huì)、班級(jí)的共同努力舉辦這次秘書(shū)文化節(jié)。這是對(duì)校園文化建設(shè)和我系師生良好精神風(fēng)貌的一次檢閱，是對(duì)我校精神文明建設(shè)的一次展示，對(duì)于創(chuàng)造和諧、求知、進(jìn)步的育人環(huán)境，將產(chǎn)生良好的促進(jìn)作用。

耕耘，用自己辛勤的勞動(dòng)和汗水，為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、各個(gè)部門和廣大群眾服務(wù)，在促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展中，發(fā)揮了重要作用。

隨著社會(huì)的發(fā)展，秘書(shū)這一行業(yè)不斷為人們所認(rèn)可和接受；隨著秘書(shū)地位的提升，秘書(shū)人員的綜合素質(zhì)和能力不斷提高。對(duì)于即將成為秘書(shū)行業(yè)一員的同學(xué)來(lái)說(shuō)，面臨著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，這就要求我們努力學(xué)習(xí)好專業(yè)知識(shí)，爭(zhēng)取在各個(gè)方面再上一個(gè)新臺(tái)階。

本次秘書(shū)節(jié)晚會(huì)的舉辦不僅展示了新一代秘書(shū)的迷人風(fēng)采，肯定了我校文秘專業(yè)的教育成果，同時(shí)也讓其他專業(yè)的同學(xué)加深了對(duì)文秘專業(yè)的認(rèn)識(shí)，為我校文秘專業(yè)教育的發(fā)展創(chuàng)造了良好的氛圍。

希望文秘專業(yè)的全體學(xué)生積極參加到秘書(shū)節(jié)的活動(dòng)之中，主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)需要，全面鍛煉和培育自我。

讓我們揮灑激情，用信心、能力和快樂(lè)裝點(diǎn)秘書(shū)節(jié)！

預(yù)祝本屆秘書(shū)節(jié)取得圓滿成功!

謝謝！

文化自信發(fā)言稿篇十三

親愛(ài)的老師、同學(xué)們：

大家下午好！

在這春意盎然、激情洋溢的初夏時(shí)節(jié)，我們湖北工業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院第三屆語(yǔ)言文化節(jié)今天拉開(kāi)帷幕了。在此，我代表外國(guó)語(yǔ)學(xué)院向?yàn)榛I備、組織本屆語(yǔ)言文化節(jié)而辛勤付出的老師和各位學(xué)生干部表示衷心的感謝，向?yàn)榧磳⒃谡Z(yǔ)言文化節(jié)的舞臺(tái)上展示才華、放飛夢(mèng)想的同學(xué)們表示誠(chéng)摯的祝賀。

首先，我簡(jiǎn)單介紹一下本屆語(yǔ)言文化節(jié)的活動(dòng)宗旨，我們的宗旨是：激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，營(yíng)造學(xué)習(xí)外語(yǔ)的良好氛圍，提高外語(yǔ)應(yīng)用能力，為學(xué)生提供展示個(gè)性風(fēng)采的平臺(tái)，從而促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展，加強(qiáng)學(xué)院學(xué)風(fēng)建設(shè)，豐富校園文化活動(dòng)。經(jīng)過(guò)兩屆語(yǔ)言文化節(jié)的成功舉辦，我們已經(jīng)明確感受到了語(yǔ)言文化節(jié)在豐富學(xué)生文化生活和提高學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力方面的無(wú)窮魅力。所以，在介紹本屆語(yǔ)言文化節(jié)之前，先讓我們一起回顧一下前兩屆語(yǔ)言文化節(jié)的風(fēng)采：這是外國(guó)語(yǔ)學(xué)院第二屆語(yǔ)言文化節(jié)開(kāi)幕式上美國(guó)威斯康辛大學(xué)斯蒂文·e.盧卡斯教授進(jìn)行“從奧巴馬演講看演講的藝術(shù)”的專題報(bào)告。同時(shí)，還有電視電影配音大賽、規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)大賽、“領(lǐng)航”先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)以及經(jīng)典朗誦大賽。

不同的活動(dòng)內(nèi)容，首先我們將舉辦一個(gè)富有外國(guó)語(yǔ)學(xué)院特色的活動(dòng)----中華才藝展。主要展示中華文化中的剪紙藝術(shù)。因?yàn)槭止に囎髌氛故峭鈬?guó)語(yǔ)學(xué)院對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)向本校學(xué)生展示班級(jí)文化的活動(dòng)，既是對(duì)同學(xué)們所學(xué)手工藝的檢驗(yàn)，也是展現(xiàn)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)班級(jí)文化內(nèi)涵和魅力的機(jī)會(huì)。所以，我們舉辦這個(gè)活動(dòng)可謂一舉兩得：1、給對(duì)外漢語(yǔ)班級(jí)同學(xué)一個(gè)展示自己所學(xué)的平臺(tái)，2、通過(guò)手工藝作品展，搭建一個(gè)我校學(xué)生了解認(rèn)識(shí)外院文化的平臺(tái)。

良好習(xí)慣，讓節(jié)約用水用電落實(shí)到每一位同學(xué)的實(shí)際行動(dòng)中去，幫助學(xué)生養(yǎng)成勤儉節(jié)約艱苦奮斗的向上精神。

最后，我們將舉辦一個(gè)有趣的、跟大家專業(yè)契合的電視電影配音大賽，因?yàn)殡娨曤娪笆橇私鈿W美文化的一個(gè)重要突破口，加強(qiáng)電視電影文化的了解對(duì)于大學(xué)生的學(xué)習(xí)乃至日后自身發(fā)展大有裨益。所以，我們希望通過(guò)給電視電影配音的形式，將強(qiáng)同學(xué)們對(duì)語(yǔ)言文化的了解，通過(guò)走近電視電影配音來(lái)鍛煉自己的語(yǔ)言運(yùn)用表達(dá)能力，讓大家真真正正地了解到語(yǔ)言文化的魅力。以上便是本屆語(yǔ)言文化節(jié)的.全部活動(dòng)內(nèi)容，我在此預(yù)祝預(yù)祝本屆語(yǔ)言文化節(jié)圓滿成功。謝謝大家！

文化自信發(fā)言稿篇十四

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家下午好!

我是xx級(jí)1班的xxx，很榮幸做為學(xué)生代表在這里發(fā)言。

宿舍，在大學(xué)里，不僅僅是我們每一個(gè)人休息、課余學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所，在一定程度上宿舍文化對(duì)我們大學(xué)生的成長(zhǎng)和成才，對(duì)塑造我們的性格以及人生觀、行為方式、人際關(guān)系等各方面的形成、都起到了不可低估的作用。

一個(gè)宿舍環(huán)境的產(chǎn)生、發(fā)展、傳播、都與我們大學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)緊緊相連。所以，構(gòu)建一個(gè)良好的集體宿舍文化建設(shè)一個(gè)溫馨、美好的“家”，對(duì)我們當(dāng)代每一個(gè)大學(xué)生來(lái)說(shuō)、意義都是異常深遠(yuǎn)的。

優(yōu)美整潔的宿舍環(huán)境靠大家用雙手去打扮和維護(hù)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)的宿舍人際關(guān)系靠大家用心去付出和培育，積極健康向上的宿舍文化靠大家用美德和智慧去營(yíng)造去發(fā)展。我們要堅(jiān)持健康的思想性原則，促進(jìn)其健康活動(dòng)的開(kāi)展。全體學(xué)生會(huì)積極參加此次活動(dòng)。為進(jìn)一步加深彼此之間的情誼而努力，并呈現(xiàn)出積極、健康清閑高雅的總體風(fēng)貌。

最后預(yù)祝本次“宿舍文化藝術(shù)節(jié)”取得圓滿成功。謝謝大家!

文化自信發(fā)言稿篇十五

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來(lái)賓，各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家下午好。

今天是一個(gè)令人難忘的日子，因?yàn)榻裉煳覀兟≈氐赜瓉?lái)了我校舉辦的第六屆校園文化節(jié)。在此，我代全體同學(xué)，向本屆校園文化節(jié)的隆重召開(kāi)表示最熱烈的祝賀！向?yàn)槲幕?jié)辛勤工作的老師、同學(xué)表示誠(chéng)摯的感謝！

藝術(shù)能開(kāi)發(fā)人的智力，藝術(shù)能增強(qiáng)人的涵養(yǎng)，藝術(shù)能凈化人的心靈，藝術(shù)能美化人的生活，更重要的是藝術(shù)能挖掘人的潛力，找到人的“閃光點(diǎn)”，幫助同學(xué)們挑戰(zhàn)自己，超越自己，走向成功。

讓我們走進(jìn)音樂(lè)的殿堂，去聆聽(tīng)遠(yuǎn)古的韶音；去訪問(wèn)莫扎特與貝多芬；去拜會(huì)聶耳與洗星海。讓高山流水的琴音雅樂(lè)和交響樂(lè)的合聲共鳴激蕩我們的心靈。

讓我們跨進(jìn)美術(shù)的畫(huà)廊，去領(lǐng)略吳道子的飄逸、齊白石的精細(xì)、徐悲鴻的奔放；去感覺(jué)達(dá)芬奇的專注、凡高的奇思和畢加索的抽象。

讓我們步入體育的世界，去享受運(yùn)動(dòng)的魅力，享受青春的靈動(dòng)，享受軍體拳的剛健，享受健美操的熱烈，享受太極拳的優(yōu)雅，享受拼搏精神和集體主義精神帶給我們的恒久感動(dòng)。

本次校園文化節(jié)，也是一個(gè)我們展示自我的大舞臺(tái)，這里有我們思想的翱翔、感情的抒發(fā)、青春的旋律、技能的展示、科學(xué)的探索和毅力的體現(xiàn)……本次校園文化節(jié)可以說(shuō)是我們學(xué)生的盛大節(jié)日，因?yàn)樗粌H能啟迪我們的才智靈性，提高我們的身體素質(zhì)、展示我們的才藝特長(zhǎng)、培養(yǎng)我們的科學(xué)頭腦，開(kāi)闊我們的知識(shí)視野，還能培養(yǎng)我們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感，是一個(gè)讓我們施展才能、張揚(yáng)個(gè)性的舞臺(tái)。

同學(xué)們，在素質(zhì)教育的今天，德、智、體、美、勞全面發(fā)展是我們追求的目標(biāo)和成長(zhǎng)的方向。我們要把這次盛會(huì)，做為鍛煉自己，增強(qiáng)體質(zhì)，培養(yǎng)集體榮譽(yù)感的好機(jī)會(huì)。在此，我們表示：要積極參加活動(dòng)，賽出成績(jī)，賽出水平，提高自己的身體素質(zhì)，展現(xiàn)自己的聰明才智，展示自己的才藝特長(zhǎng)，努力提高自己的綜合能力。

藝術(shù)，永無(wú)止境；運(yùn)動(dòng)，永無(wú)止境；創(chuàng)造，永無(wú)止境；我們的追求，永無(wú)止境！

讓我們盡情地唱吧，用我們的歌聲遏天空之行云，止清江之流波；讓我們盡情地跳吧，我們舞姿輕盈，我們舞步飛旋。讓我們提起筆來(lái)，盡情寫(xiě)畫(huà)吧，我們筆走龍蛇，遒勁如鉤；我們筆法嫻熟，寫(xiě)生寫(xiě)意。

我們與藝術(shù)同行，我們與優(yōu)美同行，我們與高雅同行，我們與時(shí)代同行！

老師們，同學(xué)們，帷幕即將拉開(kāi)，青春早已飛揚(yáng)，風(fēng)采繼之綻放。

xx中學(xué)的校園文化節(jié)，我們的節(jié)日，我們衷心祝愿她——圓滿成功！

謝謝大家。

文化自信發(fā)言稿篇十六

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛(ài)的各位同事：

大家好！

在這辭舊迎新的時(shí)辰，我們喜氣洋洋、歡聚一堂，共度佳節(jié)，在此我真誠(chéng)地祝愿大家新年快樂(lè)！同時(shí)，我想借此機(jī)會(huì)，向曾經(jīng)在工作中給予我支持和關(guān)懷的領(lǐng)導(dǎo)、同事們致以衷心的感謝！也向支持我們部門的領(lǐng)導(dǎo)和同事們表示深深的謝意！

我叫xx，現(xiàn)是xxxxxx（部門）xxxxxx（職務(wù)）。這些年在領(lǐng)導(dǎo)的親切關(guān)懷和同事的熱心幫助下，勤奮工作，從每件小事做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴積累，在平凡的工作崗位上默默地奉獻(xiàn)著。每天早上，當(dāng)我穿上整潔的工作服，面帶著微笑，來(lái)到xx超市時(shí)，我的心情就顯得格外舒暢，這是因?yàn)閤xxxxx超市友好的環(huán)境，團(tuán)結(jié)的氛圍，就象是一個(gè)溫馨的大家庭！我在這里快樂(lè)著并感動(dòng)著，更重要的是我在這里學(xué)會(huì)了如何工作、如何敬業(yè)、如何奉獻(xiàn)。作為一名員工，我們每天都要迎著朝陽(yáng)迎來(lái)第一位顧客，踏著夕陽(yáng)送走最后一位顧客，以優(yōu)雅的氣質(zhì)，嶄新的面貌，讓顧客希冀而來(lái)、滿意而去，把到這里購(gòu)物當(dāng)成一種享受，以真誠(chéng)服務(wù)換來(lái)顧客真情，使我們的工作生動(dòng)而多彩！工作中，我深刻體會(huì)到：只有給顧客以關(guān)愛(ài)，視顧客為親人，才能獲得顧客的回報(bào)。

著一種偉大，我相信我在平凡的崗位上同樣可以做出不平凡的業(yè)績(jī)來(lái)。在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，我們更需要提高服務(wù)意識(shí)，端正服務(wù)態(tài)度，改善服務(wù)品質(zhì)，以熱情的服務(wù)態(tài)度和專業(yè)的行動(dòng)，為顧客提供更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。

回首瞻望，我們熟知的“鐵人”王進(jìn)喜，憑著“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的頑強(qiáng)意志和沖天的干勁，獲得了成功。奧斯特洛夫斯基說(shuō)過(guò)，“人的生命只有一次，當(dāng)我離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候，我不因虛度年華而懊悔，也不因碌碌無(wú)為而后悔”，他們的青春之火熊熊燃燒，放射出了燦爛的光芒，同時(shí)也激勵(lì)著我們奮勇前進(jìn)。同樣，公司給了我們每一個(gè)人展現(xiàn)自我的平臺(tái)，我們不能把自己僅僅放在“小我”的狹隘圈子里，我們要以建設(shè)新型的、強(qiáng)大的公司為己任。雖然在過(guò)去的一年中我的工作得到了大家的認(rèn)可，榮幸地被評(píng)為xxxxx“優(yōu)秀員工”，面對(duì)榮譽(yù)我始終提醒著自己不能沾沾自喜，固步自封。今年的目標(biāo)也正嚴(yán)峻的等待著我和大家齊心協(xié)力的去完成，在這新的一年里我也一定會(huì)更好的融入公司這一大家庭中，再接再厲，勤勤懇懇，腳踏實(shí)地，為xx超市的發(fā)展和攀升目標(biāo)而努力！

最后，我祝愿在坐的各位工作順利，身體健康！

文化自信發(fā)言稿篇十七

我們四四班是一個(gè)充滿活力，積極上進(jìn)的班集體，每個(gè)同學(xué)生活在這個(gè)集體中都感到十分幸福、快樂(lè)。

走進(jìn)教室，講臺(tái)的北邊有一個(gè)柜子，可不要小看這個(gè)柜子喲，最下面一層每天整齊地?cái)[放著勞動(dòng)工具，中間和上面兩層擺滿了同學(xué)們從家里帶來(lái)的各種書(shū)籍，每天午飯后都有許多同學(xué)在這里流連忘返，大家都徜徉在知識(shí)的海洋里。柜子上面方有一盆翠綠的吊蘭，給我們的教室增添了綠意，充滿了情趣。向右看，有一個(gè)“才藝展示臺(tái)”，那里張貼著我們班小小朗誦家劉依林和丁鐘毓的名字，小畫(huà)家張海博和王一汀的國(guó)畫(huà)也為教室增加不少亮點(diǎn)，小書(shū)法家田書(shū)凡與劉盈凡的漂亮有力的毛筆字更令同學(xué)們嘖嘖稱贊，小作家張露戈的作文經(jīng)常被老師當(dāng)做范文在這里展示給大家欣賞。。。 。。。教室的后墻上是“小學(xué)生日常行為規(guī)范表”，每天都會(huì)有許多同學(xué)來(lái)到這里對(duì)照要求規(guī)范自己的言行;往左看，是“榜樣在我身邊”，那里張貼著每個(gè)月表現(xiàn)優(yōu)秀的同學(xué)的小紅旗，它激勵(lì)著每個(gè)同學(xué)們不斷進(jìn)取，天天進(jìn)步。在教室的南墻上分別展示著優(yōu)秀作業(yè)，因?yàn)檫@里是同學(xué)們的“豐收果園”：“蘋(píng)果紅了”張貼著每周之星的照片，一個(gè)個(gè)神氣十足，充滿自信;“石榴熟了”展示著小作家們用他們稚嫩的筆寫(xiě)下的一篇篇優(yōu)美的文章;“葡萄架下”有同學(xué)們創(chuàng)作的一幅幅色彩鮮艷，想象奇特的科幻畫(huà)，體現(xiàn)了同學(xué)們對(duì)未來(lái)美好生活的展望，許多同學(xué)都找到了自我展示的舞臺(tái)。“豐收果園”旁邊還有一個(gè)“星星榜”，分為“遵守紀(jì)律”、“刻苦學(xué)習(xí)”、“文明禮儀”、“講究衛(wèi)生”四個(gè)欄目，每天都有專門的同學(xué)評(píng)出一天的優(yōu)勝組，這里凝聚著集體的力量。

功夫不負(fù)有心人，由于同學(xué)們的共同努力，加上班主任李老師的正確指導(dǎo)，上學(xué)期我們班被評(píng)為“先進(jìn)班集體”。同學(xué)們真是體會(huì)到了“在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，在書(shū)香中呼吸，在幸福中成長(zhǎng)”這句話的含義。因此，這學(xué)期大家一致表示一定要再創(chuàng)輝煌。

2.

我們四四班是一個(gè)充滿活力，積極上進(jìn)的班集體，每個(gè)同學(xué)生活在這個(gè)集體中都感到十分幸福、快樂(lè)。

走進(jìn)教室，講臺(tái)的北邊有一個(gè)柜子，可不要小看這個(gè)柜子喲，最下面一層每天整齊地?cái)[放著勞動(dòng)工具，中間和上面兩層擺滿了同學(xué)們從家里帶來(lái)的各種書(shū)籍，每天午飯后都有許多同學(xué)在這里流連忘返，大家都徜徉在知識(shí)的海洋里。柜子上面方有一盆翠綠的吊蘭，給我們的教室增添了綠意，充滿了情趣。向右看，有一個(gè)“才藝展示臺(tái)”，那里張貼著我們班小小朗誦家劉依林和丁鐘毓的名字，小畫(huà)家張海博和王一汀的國(guó)畫(huà)也為教室增加不少亮點(diǎn)，小書(shū)法家田書(shū)凡與劉盈凡的漂亮有力的毛筆字更令同學(xué)們嘖嘖稱贊，小作家張露戈的作文經(jīng)常被老師當(dāng)做范文在這里展示給大家欣賞。。。 。。。教室的后墻上是“小學(xué)生日常行為規(guī)范表”，每天都會(huì)有許多同學(xué)來(lái)到這里對(duì)照要求規(guī)范自己的.言行;往左看，是“榜樣在我身邊”，那里張貼著每個(gè)月表現(xiàn)優(yōu)秀的同學(xué)的小紅旗，它激勵(lì)著每個(gè)同學(xué)們不斷進(jìn)取，天天進(jìn)步。在教室的南墻上分別展示著優(yōu)秀作業(yè)，因?yàn)檫@里是同學(xué)們的“豐收果園”：“蘋(píng)果紅了”張貼著每周之星的照片，一個(gè)個(gè)神氣十足，充滿自信;“石榴熟了”展示著小作家們用他們稚嫩的筆寫(xiě)下的一篇篇優(yōu)美的文章;“葡萄架下”有同學(xué)們創(chuàng)作的一幅幅色彩鮮艷，想象奇特的科幻畫(huà)，體現(xiàn)了同學(xué)們對(duì)未來(lái)美好生活的展望，許多同學(xué)都找到了自我展示的舞臺(tái)?！柏S收果園”旁邊還有一個(gè)“星星榜”，分為“遵守紀(jì)律”、“刻苦學(xué)習(xí)”、“文明禮儀”、“講究衛(wèi)生”四個(gè)欄目，每天都有專門的同學(xué)評(píng)出一天的優(yōu)勝組，這里凝聚著集體的力量。

功夫不負(fù)有心人，由于同學(xué)們的共同努力，加上班主任李老師的正確指導(dǎo)，上學(xué)期我們班被評(píng)為“先進(jìn)班集體”。同學(xué)們真是體會(huì)到了“在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，在書(shū)香中呼吸，在幸福中成長(zhǎng)”這句話的含義。因此，這學(xué)期大家一致表示一定要再創(chuàng)輝煌。

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