作為一種文字表達形式，演講稿可以幫助演講者更好地組織思路。演講稿的語氣要堅定而自信，讓聽眾相信演講者的觀點。以下是一些令人印象深刻的演講稿范文，希望對大家的演講能夠有所幫助。
名著閱讀演講稿篇一
親愛的同學和老師：
大家好!我今天演講的主題是“與經(jīng)典同行，終身閱讀”。
在開始這個話題之前，我們應該先搞清楚——什么是經(jīng)典?經(jīng)典是指經(jīng)典、權威的作品。這是字典解釋。就我個人的看法，我認為經(jīng)典是能夠跨越時空的限制，以思想為支撐，以文字為載體，給世界帶來啟迪和感悟的作品。他們可以歷經(jīng)百年滄桑，天長地久;可以縱橫連接，形成一個與物質(zhì)分離的世界。這才是真正的經(jīng)典。
然而經(jīng)典作品的價值是建立在閱讀的基礎上的。閱讀就像一條精神交流線。文字通過閱讀把能量傳遞給一代又一代人，然后這些能量引發(fā)思考和創(chuàng)造。人類是有智慧的，人類發(fā)明了文字來承載生命長度承載不了的內(nèi)容。因為畢竟生命是有限的，仿佛我們現(xiàn)在擁有的世界只是一張書桌和一個窗戶大小的藍天。但是，我們還是在每一個雨雪天堅持這個小空間。我們把學校當成精力充沛的精神土壤，因為書籍深化了空間的價值。其實文化才是學校真正的靈魂。同樣，經(jīng)典作品也為你我和大家儲存了巨大的財富。幾千年來，智慧就像它出生時一樣，用熱切的目光看著你。它等著你打開它，它愿意毫無保留地把自己的一切都給你。也許你還沒有想過，完整保存下來的每一個字，在金軍鐵馬，顛沛流離中，都是一筆巨大的財富，只要你有心去拾起，就能擁有一些苦難和戰(zhàn)爭無法抹去的東西。高爾基說：“書讓我變成了一個快樂的人。”想了這么多，讀書是一種寶貴的幸福。
請不要殘忍地忽視閱讀。我們往往沒有自己想象的那么簡單。一個人的身體里總有一個小荷馬，一個小柏拉圖，一個小巴爾扎克，一個小康拉德?；蚨嗷蛏?，但比例不同。閱讀是引導自己、調(diào)整精神構成的重要途徑。我們愿意用時間和耐心去認識一個新朋友。為什么不能多花點時間認識自己?當你在離你一個世紀遠的地方突然找到共鳴，你開始接近真實的自己，越來越享受這個過程。其實這時候你已經(jīng)不再在乎你花了一個下午走了一條古人500年都沒走過的路，因為結果只是一個副產(chǎn)品。
我上面說的很大程度上太理想化了。著名作家、北京大學教授曹文軒告訴一個現(xiàn)實：“中國孩子讀書少得驚人。一個普通的美國高中生，一學年要看15部劇，36部小說，上課要學習討論各種文學流派。但是一學年看兩部小說的中國孩子并不多，讀的書普遍質(zhì)量不高。青少年遠離經(jīng)典已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象。”我們必須明白，暢銷書和經(jīng)典不能劃等號。一部通俗小說和一部經(jīng)典，前者是生命的燃燒，后者是文化的積淀。書也是需要選的。合上那些封面華麗，內(nèi)容貧乏的書，仔細想想，那些文字到底給你留下了什么，還是只是風馳電掣般的過了幾個小時，然后消失的無影無蹤?這個問題的答案是給我自己的。反思過后，還是由你來選擇。
旅途中，風雨會過去，浮華會過去，連記憶也會過去，生命也會過去，唯有智慧才能永存。讓我們擁抱經(jīng)典，感悟人生。謝謝你。
名著閱讀演講稿篇二
敬愛的老師、親愛的同學們：
大家好！
看到《我與名著》這個題目，使人自然而然的想起了。
中國。
四大名著《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》《三國演義》，這都是中華文化的瑰寶。當然，在浩如煙海的文學史上，名著何其多乎？曾記得笛卡兒說過一句話：“讀一本好書，就是和許多高尚的人在談話。”我們從讀書中學做人，從《史記》中學到嚴肅的歷史。
精神。
從《正氣歌》中學到人格的剛烈從魯迅的文章中學到批判。
精神。
從托爾斯泰的文學中學到道德的執(zhí)著。古詩有云：“問渠哪得清如許為有源頭活水來”我們的。
思想。
需要源頭活水，而這源頭活水正是來源于讀書，作為人民教師，我也對古今中外的名著時有閱覽，遺憾的是蜻蜓點水，淺嘗輒止。偶然一個機會，在朋友家的書桌上看到一本《論語》譯注，他吸引了我的眼球，正如《黃生借書說》中的一句話：“書非借不能讀也”，我愛不釋手的讀了幾便，于丹教授在此書中是以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個現(xiàn)代人對社會，對生活，對人生的感悟演繹出來，看完這本書真的'是受益匪淺，給人以心靈的震撼！但每個人理解的程度不同，感受也會不同，我的理解就是此書教導世人如何做人，如何做一個好人，一個對社會有用的人，而做人的起點就是要有一個樂觀積極的心態(tài)，與人為善、修身養(yǎng)性，做好自我。
《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。子曰：“已所不欲，勿施于人”，應該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。對于我們來說，大的就是工作中，小的就是家庭中，同事之間、夫妻之間，一些陳谷子爛芝麻的事，不要抑郁于胸，要學會自己勸自己，想開些，何必計較那么多呢？請記住印度詩哲泰戈爾所說的話：“如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了。”
在處世之道中，孔子提倡的“不在其位，不謀其政”，隱含著就是“在其位要謀其政”。在工作中我們每個人都有自己的崗位，做好本職工作是前提，社會是一所大學校，要想在工作中有所作為，真正的勝任本職工作，就要多聽、多想、多看、多思、謹言慎行，以自己的。身體力行結合別人的間接經(jīng)驗才會使自己在工作中游刃有余。如果每個人都能做好自己份內(nèi)的事，那么整個集體就是一個和諧的集體，是一個積極向上的集體。
高爾基說，書是人類進步的階梯。讀書的好處很多，如果讀一本好書，對我們的好處就會更多，我們的進步也會更快。我國的傳世經(jīng)典《論語》就是這樣一本好書，它教會了我們怎樣學習、怎樣交朋友、怎樣做人等許多道理，對我有很大的啟示！
就拿曾子的一句話來說吧：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”這句話用第一人稱想我們闡述了三個道理：幫別人做事要盡心盡力；與朋友交往要誠心相待；老師傳授的知識要用心溫習。我喜歡曾子的這句話，它不僅教我們要天天反省自己，還教我們學習的方法，做人的基本準則。當然，我喜歡《論語》這本書，因為它不僅把我?guī)У搅撕棋闹R海洋和古代文化當中，而且它更從生活、做人方面引領著我向光輝的圣人道路走去。
在《論語》中，子游說的一句話對我感觸很深：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。我的理解就是距離產(chǎn)生美。這非常像禪宗所推崇的一個境界，叫做“花未全開月未圓”。這是人間最好的境界?；ㄒ坏┤_，馬上就要凋謝了；月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開，未全圓，仍使你的內(nèi)心有所期待，有所憧憬。朋友之道，親人之道，皆是如此。稍微留一點分寸，得到的往往是海闊天空?？鬃釉唬骸拔崾宥兄居趯W，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”《論語》里的這段話，是孔子在講自己的人生軌跡：十五歲是學習的起點，選擇好方向，三十歲能牢固地自立，四十歲對各種問題不疑惑，五十歲知道天命是什么。圣人描述的這個人生坐標放在了今天，在天地悠悠，斗轉星移中，面對物欲橫流、轉瞬即逝，讓每一個凡夫俗子去體驗，去規(guī)劃自己的人生。我想，人的一生60歲之前是人身的黃金時刻，60歲之后呢，對于大多數(shù)人來說，也就像別人調(diào)侃的一句戲言一樣：六十歲告老還鄉(xiāng)，七十歲打打麻將，八十歲曬曬太陽，九十歲躺在床上，一百歲掛在墻上。總而言之，人生短暫，不可荒廢，說到此處，我不得不為小沈陽的經(jīng)典而嘆服：眼睛一睜一閉，一天過去了，眼睛閉住再不睜開，一輩子過去了。同志們，珍惜今天吧，珍惜著年輕的時刻吧！
孔子圣賢對于我們來說是遙不可及的，但是我們將孔子從圣人的高位復原到腳踏實地的普通者，將圣賢經(jīng)典點化為涓涓心語，不故作高深，不矯情賣弄，于是，圣人不再遙遠，經(jīng)典不再塵封。“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”。讓我從流芳千古的《論語》中，解讀當下社會和生活，讓我們豁然開朗，讓我們坦然微笑，讓我們掩卷而思吧！
名著閱讀演講稿篇三
親愛的老師、同學們：
大家好!我爸爸媽媽都是大學生，也許是受到爸爸媽媽文學氣質(zhì)的熏陶、影響，我——從小到大都十分喜愛讀書，是書伴我成長。
我愛讀書，愛到如癡如醉，愛到瘋狂。在書中，我學到了許多令我受益非淺的東西。
古人云：“書中自由顏如玉，書中自由黃金屋?！币苍S有人為了顏如玉，也許有人為了黃金屋。而我，卻是為了尋找那無限的樂趣。
我讀《水滸傳》，當我讀到豹子頭林沖一招“橫掃千軍”大敗洪教頭時，我為他的精湛武藝而喝彩;當我讀到花和尚魯智深大吼一聲，把楊柳樹連根拔起的時候，我為他的神力拍手叫好;當我讀到玉麒麟盧俊義被奸臣高俅迫害致死的時候，我感到義憤填膺，黯然神傷。
我讀《西游記》，伴著孫悟空一路西行。當我讀到他與二郎神斗法時，我為他吶喊助威;當我讀到他三打白骨精被唐僧逐回花果山時，我為他鳴冤叫屈;當我讀到他與犀牛精戰(zhàn)斗，久功不下時，我為他愁眉不展、坐力不安。當我讀到他經(jīng)歷九九八十一難、功德圓滿時，我為他歡蹦亂跳、手舞足蹈。
我讀《三國演義》，我為劉備為了興復漢室、統(tǒng)一天下的遠大志向，寧肯三顧茅廬，也要請諸葛亮出山的精神欽佩不已;我為諸葛亮鞠躬盡瘁、死而后已、精忠報國的精神而感嘆;我為關羽大意失荊洲，敗走麥城而扼腕嘆息。
我讀《紅樓夢》，走進大觀園，聽著林黛玉凄婉哀傷、如泣如訴的葬花詞，我不禁為她灑下同情的眼淚。
讀書，它使我有了“少無適俗韻，性本愛丘山”的感情。讀書，它使我有了“窮且益堅，不墜青云之志”的信念。讀書，開闊了我的眼界，增長了我的知識，陶冶了我的情操。
書，伴我成長，讓我受益。我為書狂!
名著閱讀演講稿篇四
敬愛的老師、親愛的同學們：
大家好！
高爾基說：“書是人類進步的階梯?！笔堑模瑫休d的是知識，是。
思想。
是文化。書是人類。
精神。
的家園。試想，如果這個世界上的書一下子全都不翼而飛，那么，人類的。
精神。
世界將會荒蕪成什么樣子!
許多同學都十分喜愛讀書，他們在讀書中體會到了讀書的樂趣。他們把書當作不可缺少的營養(yǎng)品，看見書就愛不釋手。爸爸媽媽給的零用錢，他們舍不得花，攢起來買書;每逢生日，爸爸媽媽問要什么禮物時，他們總是脫口而出：“書!”在有些同學的房間里，擺放著好幾個大書櫥，里面全是書，他們經(jīng)常靜靜地在書海里遨游。讀到高興處，情不自禁地手舞足蹈;讀到悲傷處，為主人公的不幸遭遇傷心不已;讀到深奧處，也皺眉冥思苦想……書既像是一位充滿智慧的老人，不斷啟迪我們，又像是一位真誠的朋友，跟我們面對面地交談。
讀書應該是同學們每天生活中的必修課。本學期，我們學校制定讀書計劃，各班在班主任和語文老師的指導下掀起了“讀一本好書”的活動高潮。午間、課余，同學們有的捧著書自個兒專注地讀著，有的三五成群地圍在一起看著，有的相互交換著書爭相閱讀……。
同學們，我們不光要好讀書，還要讀好書。這好書，不一定要多讀。
作文。
書籍，也不能天天抱著《名偵探柯南》、《臘筆小新》等動畫書不放。大家應該讀各種各樣的書。我建議大家多讀文學名著，多讀科普讀物，多讀名人傳記。學校推薦的100種好書就適合小學生閱讀，都是營養(yǎng)豐富的好書。
有的書需要精讀，比如一些文學名著，就應該反復咀嚼，有的內(nèi)容甚至要熟讀成誦，這就是“煮書”的含義。讀書還要善于做讀書筆記。好的詞、句、段可以在書上圈圈畫畫或者摘抄下來。讀書有感想，要寫一寫，學思結合，才能更上一層樓。讀書也需要交流，把自己的讀后感給同學說說，也可以組織讀書報告活動，對所讀的書進行討論和交流，那收獲就更多。
司馬遷說“讀萬卷書，行千里路”，希望同學們都能在人生的道路上以書為伴，好讀書，讀好書!
名著閱讀演講稿篇五
大家好!
今天我演講的題目是我讀外國名著，我讀的外國名著是：魯濱遜漂流記，它的作者是丹尼爾·笛福。
丹尼爾·笛福出生于英國的中下層資產(chǎn)階級。是英國啟蒙時期現(xiàn)實主義小說的奠基人，被譽為“英國與歐洲小說之父”。
《魯濱孫漂流記》是其代表作。主要講述主人公魯濱遜通過個人努力，靠自己的智慧和勇敢戰(zhàn)勝困難。情節(jié)曲折，文體采用自述方式。魯濱遜·克魯索不屑守成，傾心開拓，三番五次的拋開小康家庭，出海闖天下。在遭遇海難流落到荒島上以后，他運用自己的頭腦和雙手，修建住所，種植糧食，馴養(yǎng)家畜，制造器具，縫紉衣服，把荒島改造成“世外桃源"。他在海外冒險多年，經(jīng)歷千辛萬苦，終于得到了可觀的財富，回到了英國，完成了一個時代的英雄人物的創(chuàng)業(yè)歷程。因此，魯濱遜·克魯索被稱為是西方文學中第一個理想化的`新興資產(chǎn)者形象。因為在他身上表現(xiàn)了強烈的資產(chǎn)階級進取精神和啟蒙意識。
最后，我在學習外國文學的時的最大感受是：每一個不一樣的時代都會造就出不一樣的文豪和英雄，而歷史的舞臺也正是由這些文豪和英雄所鋪就。所以，不管后世怎么評價，他們始終都在那，而他們的作品，正是他們?nèi)松难堇[。
名著閱讀演講稿篇六
親愛的老師、同學們：
我愛書，我珍藏了許多我認為有意義的書。例如錢老的，《圍城》、《小王子》、《柑橘與檸檬啊》、《不能承受的生命之輕》、《在路上》……其中，我對一類書癡迷的難以自拔。這類書有一個特性，皆是張氏所出。就是說這些書的作者是我的女神-----張愛玲。
還記得我第一次聽的這個名字，是媽媽與小姨的談話中，“我多么想成為像她那樣的人啊!”媽媽嘆道，眼睛是那么的亮，充滿著渴望，如同少女對于春天的渴望，那樣的明媚。我則在一旁悄悄把這個名字埋入了心中。
有次在書店里無意的看到了她的書，便毫不猶豫地買了下來，書名是《傾城之戀》?；丶液罅⒓捶_了第一頁，直到我合上最后一頁，不覺已到了夜半時分。我看著窗外的夜，抱著那本《傾城之戀》直到天明。
從此，一醉不起。
她的文字是一種毒，不敢觸及，否則只有上癮，別無出路。
我想我將畢生是她的信徒，無法脫離，并甘愿如此。
我的女神-----張愛玲。
名著閱讀演講稿篇七
同學們：
世界教育名著《斯賓塞的快樂教育》是一本風靡歐美的家庭教育“圣經(jīng)”。書中斯賓塞先生用樸實的語言描述了許多有趣的小事例，向我們證明教育是一件快樂的事。生動而具體地向人們展示了一位仁慈而睿智的父親、一位偉大的英國思想家的教育理念和教育過程,仔細地敘述了小斯賓塞的快樂、幸福、茁壯成長的歷程。這些都對我們教育者給孩子的教育起著指導作用。
斯賓塞的快樂教育思想就像一塊寶石，經(jīng)過歲月和時光的打磨后，更加光彩奪目，它因為揭示了教育的規(guī)律和兒童心智發(fā)展的規(guī)律，而使無數(shù)的孩子和家庭受益。也正因為如此，許多教育學家和科學家們把斯賓塞尊稱為“人類歷史上的第二個牛頓”、“現(xiàn)代的亞里士多德”，說他是“一位真正的教育先鋒”、“他的教育思想值得每一位父母和老師聆聽”。著名教育家杜威也稱贊他為“教育史上的一座紀念碑”。學習他的教育思想，一定對我們今天的父母具有非常重要的意義。
“對父母進行專門的教育”!這是一個世紀以前這個歐洲富有智慧的哲人對后人的忠告。讓我們記住他的教誨吧。
《斯賓塞的快樂教育》：這是一本對世界上許多家庭和學校都產(chǎn)生過巨大影響的著作，作者斯賓塞博士客觀地分析了家庭教育中存在的一些問題，提出了快樂教育的原則和方法，為父母探索教育孩子的道路點亮了一盞明燈。在這本書里，斯賓塞博士告訴父母：孩子在快樂的狀態(tài)下學習效果最好，父母要遵循孩子心智成長的自然規(guī)律，誘導孩子的興趣發(fā)展，鼓勵孩子進行自我教育，培養(yǎng)孩子良好的習慣，發(fā)揮父愛的積極作用，幫助孩子樹立快樂的心態(tài)和學習方式。
其實，每一個家庭都應該讀一讀《斯賓塞的快樂教育》，它好像一位睿智的良師益友，時刻幫助你在智力上、道德上、意志品質(zhì)上以最好的方式培育孩子，使孩子健康文明地成長。
我深深地被斯賓塞富于人性的教育思想所震撼，為他奇妙的開創(chuàng)性的教育方法所吸引。真正的有成效的“快樂教育”不是一個簡單的概念。而是一系列完整的`教育方法和觀念;只有“快樂教育”才能最大限度地調(diào)動起求知欲、創(chuàng)造欲和自信心。我想，快樂應該是學習的真諦，是人生的真諦。我不時為自己在日常教育中曾經(jīng)有過的一些過失而慚愧，也為自己偶爾的一些與斯賓塞的方法相同的成功教育方法而高興。
對于知識的學習，斯賓塞談到：痛苦的功課使人感到知識討厭，而愉快的功課會使知識吸引人。那些在恐嚇和懲罰中得到知識的人們，日后很可能不繼續(xù)鉆研;而那些以愉快的發(fā)現(xiàn)獲得知識的人們，不只是因為知識本身是有趣的，而且許多快意和成功的體驗將促使他們終身進行自我教育，這不就是教育的真諦嗎?我相信每一個有責任心的老師都如我一樣，希望自己的課堂成為愉快的課堂，希望自己的學生快樂學習并學有所成，這也將成為我們共同努力的方向。
我很羨慕斯賓塞先生，因為他說他可以完全按自己快樂教育的方法來教學，而我們卻有著種.種束縛。但不管怎樣，我期待著能以斯賓塞快樂教育的精髓，努力學習做一個快樂的教育者，帶著孩子們?nèi)ァ跋硎軐W習的快樂”。
名著閱讀演講稿篇八
親愛的老師、同學們：
一直想讀這本書老人與海，終于如愿以嘗了。每每讀到這類外國的書，總覺得怪了點，但卻并非不是一種樂趣。但我覺得這本書讀得似乎比其他書更吃力些，硬著讓一個正興奮著的人靜下心來去讀一個老人3天的行程，似乎很困難。但它辦到了。
當我意識到是，已經(jīng)看完了整本書(雖然很短)。我的不耐煩去了，只知道舒了口長長的氣，不知是因為終于看完了此書，還是替老人順利回到家而開心。之后回想起來，我在吃力地啃咬下那些文字時，看到老人84天沒補到一條魚，心里似乎籠著一大片茫茫的煙霧，看到老人為了補大馬林魚而堅持了一天一夜，柔軟的沙發(fā)椅坐起來也讓人腰酸背痛，如坐針氈，看到老人吃生魚，既悲涼又不可思議，看到老人同鯊魚搏斗，我似乎也拿起了棍子，看到老人童年的非洲的夢里的獅子，仿佛在那夢中的不是他，而是我，倚著船欄，看著海岸高處凝望的獅子。
正如其他出色的作品一樣，它給我?guī)砹松钌畹恼鸷常^非來自文字的華美，而是心靈的，讓我對像所有其他讀者一樣都不能不產(chǎn)生這樣的感情：尊敬。如果一個人有老人的堅持，optimistic，這樣堅強而透徹的，質(zhì)樸而樂觀的，高尚的心，無論是在一個普通漁夫的身上，抑或是農(nóng)民，醫(yī)生，工人，等等，我都要義無返顧地保持著一情感。直至某一天，我也能得到這樣的心，即便只有一半也足夠用了。
__以此書此文，激勵高一時的自己，不忘堅持，永遠樂觀!
名著閱讀演講稿篇九
如果有人在幾個月前問我：“你最大的夢想是什么？”我想我當時一定會毫不猶豫地回答他：“我最大的夢想就是能好好的睡上一覺?！?/p>
為什么會有這樣的回答？因為，在來社區(qū)工作之前，我的生活充滿了緊張和煩躁。雖然那時的我讓很多人都感到羨慕，但是每天10個小時以上的高強度工作，每周僅有的1天休息還經(jīng)常要被加班所占據(jù)，每月做不完的報表和統(tǒng)計數(shù)據(jù)。這些都曾令我感到迷茫和厭倦。好容易有一天休息，要么是陪夫人去吃頓飯、看場電影，要么就是陪孩子去上早教課，因為作為一個筋疲力盡的丈夫和老爸，我實在沒有辦法同時去做這些事情還保證不打瞌睡。我曾不止一次的問自己：“這難道就是我夢寐以求的幸福生活嗎？”
然而，就在我來到社區(qū)，開始工作的那一刻，我感覺我找到了，我找到了那個真正屬于我自己的“夢”。雖然，在這個“夢”里沒有太多的薪金和物質(zhì)財富，但是，它卻給了我更為珍貴的東西——那就是無私的“愛”和“奉獻”，以及實現(xiàn)自己從未想象過的目標的機會。
它教會了我，在別人遇到危難之時要及時伸出援助之手；教會了我要心存感激，要懂得謙卑和尊重，要珍惜每一個人的貢獻。因為我們的工作要依靠許多人的幫助才能完成，更因為幫助別人比自己爭先更有意義。
在過去的幾個月里，我平生以來第一次真正的用心感受了我所居住的這片社區(qū)。作為一名專職的社區(qū)基層工作者，我?guī)缀鯀⒓恿松鐓^(qū)的所有活動，而無論我去到哪里，從我所見到的人們，所聽到的故事中，無一例外的都感受到了幸福，感受到了我心中最真切的那個“中國夢”。
在居民們對我親人般的友善和熱情中，在敬老院的老人們對我的關懷和囑托中，在“特扶”家庭那充滿希望和無比堅定的眼神中，我看到了它。
在人們面對突如其來的“7.21特大暴雨自然災害”無私去拯救他人時，在社區(qū)突發(fā)火情需要大家奮不顧身去滅火救災時，我找到了它。
在我們需要為“”、“兩會”等重大國家活動做好社區(qū)治安保障時，一些巡邏隊員為了能夠堅守崗位放棄了正躺在醫(yī)院病床上需要陪護的親人，放棄了家中需要照看的孩子，甚至放棄了他們年邁的父親母親“。為了我們社區(qū)的平安穩(wěn)定，我以后還會這樣去做?！睆倪@樣輕描淡寫的話語中，我更是觸摸了它。
每一天，我所見到的居民們都鼓舞著我。每一天，他們都令我驕傲。每一天，他們都在提醒著我，能夠生活在這地球上最偉大的國度中是多么的幸福。我更為自己能夠成為一名新時代的社區(qū)工作者而感到的榮耀和自豪。
時至今日，我仍然很慶幸，自己當時的選擇是那么的正確。曾經(jīng)，我的父母和眾多生活在這里的人們?yōu)榱宋夷軌驌碛懈用篮玫拿魈於D苦奮斗；能夠在這寸草不生的山坳里樹立起那高聳入云的火炬煉塔；能夠在祖國和社區(qū)最需要他們時，毫無怨言，挺身而出。那么，我當然也能夠讓為了他們擁有整潔優(yōu)美、安全穩(wěn)定、健康活力、文明和諧的宜居養(yǎng)老環(huán)境而忘我犧牲，毫不退縮，毫不動搖。
歸根結底，這，就是我的中國夢。對我心中的夢想，我滿懷信心；對我們祖國明日的更加富強，我也深信不疑。我堅信，只要緊緊圍繞街道工委辦事處打造“六型社區(qū)”的工作目標，堅持黨的領導，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅定不移地沿著中國特色社會主義道路前進，那么，我們的祖國母親就一定能夠驕傲的屹立在世界的東方，而我的幸福中國夢也一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
名著閱讀演講稿篇十
就像這段話一樣，文學在當今社會上已占有了高大的地位，是我們青少年必讀的書集，它將為我們帶來巨大的影響。
前不久我剛看完了一本《歐也妮葛朗臺》是由法國作家巴爾扎克創(chuàng)作的，同時也是諷刺作品中最具活力的一部力作。
讀完了這部小說，使我知道了：葛朗臺他是個貪婪、狡猾、吝嗇的人，金錢是他崇拜的上帝，獨自觀摩金子成了他的癖好，為了錢，他可以六親不認：克扣妻子的費用；要女兒吃請水面包；弟弟破產(chǎn)無動于衷；侄兒求他置之不理。直到他知道可以花費小筆資金解決弟弟破產(chǎn)的事情，同時提高自己的知名度后，才肯出這筆錢，甚至臨終前也不忘吩咐女兒看住他的錢。雖然，他是個守財奴卻與別人不相同。他不僅熱衷守財，還善于發(fā)財，精明計算，平時不動聲色，看準時機果斷出擊。索漠城里，都嘗過他的厲害，反倒佩服他，把他當成索漠城的光榮。
通過葛朗臺使我明白了：金錢在當時社會具有無邊的影響力，同時也揭露了當時資產(chǎn)階級社會活動中赤裸裸的金錢關系。
而歐也妮，葛朗臺的女兒，天真美麗的她喜歡上了破產(chǎn)的表弟夏爾，為了資助夏爾，她把父親給的金幣贈給他，這樣的舉動激怒了愛財如命的葛郎臺，父女發(fā)生激烈的沖突，而她的母親卻因此一病不起，但最終歐也妮等到的卻是個發(fā)了財?shù)呢撔臐h。與此同時，在她的身邊圍繞著許多金錢的奴隸。為了得到她的錢，拼命地在她的身邊包圍著。
使我同情她，為什么生活在這樣的社會，“金錢“這東西的怨恨是那么深，那么重。
每個人都覺得她是一個吝嗇鬼，因為她同她的父親一樣省吃儉用，精打細算。但是，一個個虔誠的機構，一所養(yǎng)老院，幾所教會小學……卻給了責備她愛財?shù)娜艘挥浻辛Φ亩狻?/p>
從這本書中使我明白了：當時資產(chǎn)階級社會中，金錢就如上帝一般，讓所有人侵倒，甚至六親不認，但有的看似吝嗇的人卻不是一個吝嗇鬼而是一個慈善的人。讓我知道，看人不能只看外表，要多看人內(nèi)心的世界……文學永遠是全世界人民的無價之寶，它不僅豐富了我們知識還陶冶了我們的情操，加強修養(yǎng)，使我們在成長的道路上充滿陽光與滋潤心靈的雨露。
經(jīng)典名著讀后感演講稿今天，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。其中明白一條是教師要培養(yǎng)學生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心（或是痛苦）的能力，進而才有可能把他培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的善良的人。
愛是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神，教育在線中的朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育實驗；李鎮(zhèn)西的“走進心靈”的教育，似乎無不凝聚著愛的核心。
定就有難處，我要幫助每一個有困難的人。那時，我家里也不富裕，我吃和穿都很節(jié)省，可是只要有同學跟我借錢，只要我兜里還有錢我就一定會借。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了，每天我都會有無窮的快樂，每當我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個燦爛輝煌的日子。
再后來，我當了一名老師。在教育教學中，我首先教育孩子要學會關愛他人。關愛他人是現(xiàn)代社會中人所必備的素質(zhì)之一，只有關心他人勝過關心自己的人，才能把我融入到使周圍的人都快樂的大我之中，實現(xiàn)自我的人生價值。人與人之間需要互相關心，互相愛護，互相幫助，相互提高。學會幫助他人，也就學會了關愛自己。我給他們講了這樣一個故事，充分說明了關愛與合作對人的健康成長至關重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢？原來，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長勺子舀湯喝，勺柄太長，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們，他們也愛你。愛孩子們吧，即使他暫時不能理解你，終有一天，他會明白你的愛。愛是永恒的！為了你的學生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關愛，請你愛你的學生吧！師愛是一種激勵學生個性和諧發(fā)展的無可取代的教育力量。愛是陽光，能融化冰雪；愛是春雨，能滋生萬物；愛是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛，師生之間就能以誠相見，心心相印，沒有愛，就沒有真正的教育。
正如一首歌中唱到的：“愛別人就等于愛自己！”蘇霍姆林斯基認為：當你培養(yǎng)出具有愛心的孩子，他就會對教師的愛很敏感，并以好心還好心；而教師的愛，最重要的是為了學生獲得知識，若是學生懂得了這些，自發(fā)向上，成績自然就好，成績好了，那作為老師的你不也會更加快樂了嗎？經(jīng)典名著讀后感演講稿作為傳統(tǒng)文化的先祖，孟子于中國的影響是達數(shù)千年之長遠，我輩中人自然難以三言兩語以攬括，雖然我的認識只是管錐之見，但孟子本人的思想、精神和氣魄卻如穿透萬里晴空的紅日，我即使局限于視野和眼識，亦已感到了耀眼的光芒。
首先，我覺得孟子的厲害處正在于，所提倡的“仁義”思想最能抓住事物的本質(zhì)要害。孟子看到“生”、“利”是對事物利益關系的短視，而仁、義卻能長遠影響到未來，故有“舍生取義”、“舍利取義”之說。狹義的“仁義”是指封建時代人倫的忠義孝悌，實則是千百年來對孟子的誤解，因為從五四新文化運動以來，三綱五倫已革了命；《中庸》講：“道不可須臾離也，可離非道也?！蹦悄?，此“仁義”還有永恒的意義可言嗎？所以我們今天理解孟子的“仁義”，實應站在高處，從廣義入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是對客觀普遍規(guī)律的認識，孟子的“仁義”也不二致。而這種認識，可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，縱有大腿大腳亦是擺脫不了。無論事物表象出現(xiàn)多么錯綜復雜的問題或困難，孟子皆顯得不昏沉也不散亂，經(jīng)?；U為夷、轉難為易，而綽綽有余。
當今著名于世界的“系統(tǒng)論”、“系統(tǒng)思考”，雖口口聲聲反對舍本逐末，而要動態(tài)、長遠地看事情，說透了：皆可從孟子的仁義思想找到雛形。用毛澤東的話“干振而枝披，將麾而卒舞”，以形容孟子的仁義之道最為恰當不過了。而抓不到仁義精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，終生疲命于隨時浮現(xiàn)的海市蜃樓的追逐中去。
另有一點，我覺得孟子最值得后人效仿的是他獨行特立，不同流合污的氣概。這點即注定了他若有機會作為，給予一發(fā)揮才干的舞臺，則必能成一王業(yè)的大人物也！獨行特立者，立場堅定，意識獨立；不同流合污者，則能做到不見異思遷、不心隨物轉。有此二者，則造就了孟子之大氣魄，表現(xiàn)在文風上則氣勢雄奇而磅礴，用來創(chuàng)業(yè)則整個世界都向他一人傾倒，孫子兵法言“致人而不致于人”，在孟子身上得到了體現(xiàn)。當今社會形勢風起云涌，常常人置于其中而莫辯方向，倘學得孟子一二，何怕不能驚天地而泣鬼神呢？雖然研習《孟子》的時間短促，然而孟子光明的仁義之道已足以令人受益終生了，最后，再對孟子的仁義之道作一總結：一是其舍末逐本的思想，二是其獨行特立的精神，三是其駕馭形勢的氣魄。
名著閱讀演講稿篇十一
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好！
我今天要演講的主題是“讀名著，悟人生”。
不過我們在書中更多的不是掌握課外知識，而是在書中悟人生，悟真理?！朵撹F是怎樣煉成的》一書想必大家都不陌生。書中的保爾經(jīng)歷挫折，先是被開除，做雜役，后來參加革命受重傷，生病，他有著至高的革命精神，同時也有著鋼鐵般的意志?！爱斠粋€人被鋼鐵緊緊箍住的時候，能堅強地挺過來才是一件光榮的事?！?，這是對保爾精神的贊揚，也是對人生真理的闡述。從這本名著中，我們應該感悟到：堅強是困境中的唯一逃生辦法。
在如今科技發(fā)達的社會，很多人會選擇吃喝玩樂而不閱讀，這是多么可惜的一件事??！就算是讀書的人，他們也只會選擇安逸，遇到一點困難就放棄，忘記了自己的初心和信仰，這同樣也很可惜。而那些讀名著，在書中感悟人生的人才擁有了堅強，樂觀的精神，這是一筆寶貴的精神財富。
老師們，同學們！希望我們大家一起閱讀名著，在書中學習到人生精神，不忘初心，不忘信仰！在書中陶冶情操，變得更優(yōu)秀！
謝謝大家！
名著閱讀演講稿篇十二
武松行了不到三四里路，再吃過十來碗酒。此時已有午牌時分，天色正熱，卻有些微風。武松酒卻涌上來，把布衫攤開；雖然帶著五七分酒，卻裝做十分醉的，前顛後偃，東倒西歪，來到林子前，仆人用手指道：“只前頭丁字路口便是蔣門神酒店?！?/p>
武松瞅著醉眼，逕奔入酒店里來，便去柜身相對一付座頭上坐了；把雙手按著桌子上，不轉眼看那婦人。那婦人瞧見，回轉頭看了別處。武松看那店里時，也有五七個當撐的酒保。武松卻敲著桌子，叫道：“賣酒的主人家在那里？”一個當頭酒保來看著武松道：“客人，要打多少酒？”武松道：“打兩角酒。先把些來嘗看?！蹦蔷票Ｈス裆辖心菋D人舀兩角酒下來，傾放桶里，燙一碗過來，道：“客人，嘗酒?！?/p>
武松吃了道：“這酒略有些意思?！眴柕溃骸斑^賣，你那主人家姓甚麼？”酒保答道：“姓蔣。”武松道：“卻如何不姓李？”那婦人聽了道：“這廝那里吃醉了，來這里討野火麼！”酒保道：“眼見得是個外鄉(xiāng)蠻子，不省得了，在那里放屁！”武松問道：“你說甚麼？”酒保道：“我們自說話，客人，你休管，自吃酒。”武松道：“過賣：叫你柜上那婦人下來相伴我吃酒。”酒保喝道：“休胡說！這是主人家娘子！”武松道：“便是主人家娘子，待怎地？相伴我吃酒也不打緊！”那婦人大怒，便罵道：“殺才！該死的賊！”推開柜身子，卻待奔出來。
武松早把土色布衫脫下，上半截揣在懷里，便把那桶酒只一潑，潑在地上，搶入柜身子里，卻好接著那婦人；武松手硬，那里掙扎得，被武松一手接住腰胯，一手把冠兒捏作粉碎，揪住云髻，隔柜身子提將出來望渾酒缸里只一丟。聽得撲嗵的一聲響，可憐這婦人正被直丟在大酒缸里。
武松托地從柜身前踏將出來。有幾個當撐的酒保，手腳活些個的，都搶來奔武松。武松手到，輕輕地只一提，提一個過來，兩手揪住，也望大酒缸里只一丟，充在里面；又一個酒保奔來，提著頭只一掠，也丟在酒缸里；再有兩個來的酒保，一拳，一腳，都被武松打倒了。先頭三個人在三只酒缸里那里掙扎得起；後面兩個人在酒地上爬不動。這幾個火家搗子打得屁滾尿流，乖的走了一個。武松道：“那廝必然去報蔣門神來。我就接將去。大路上打倒他好看，教眾人笑一笑。”
武松大踏步趕將出來。那個搗子逕奔去報了蔣門神。蔣門神見說，吃了一驚，踢翻了交椅，丟去蠅拂子，便鉆將來。武松卻好迎著，正在大闊路上撞見。蔣門神雖然長大，近因酒色所迷，淘虛了身子，先自吃了那一驚；奔將來，那步不曾停??；怎地及得武松虎一般似健的人，又有心來算他！蔣門神見了武松，心里先欺他醉，只顧趕將入來。
說時遲，那時快；武松先把兩個拳頭去蔣門神臉上虛影一影，忽地轉身便走。蔣門神大怒，搶將來，被武松一飛腳踢起，踢中蔣門神小腹上，雙手按了，便蹲下去。武松一踅，踅將過來，那只右腳早踢起，直飛在蔣門神額角上，踢著正中，望後便倒。武松追入一步，踏住胸脯，提起這醋缽兒大小拳頭，望蔣門神頭上便打。原來說過的打蔣門神撲手，先把拳頭虛影一影便轉身，卻先飛起左腳；踢中了便轉過身來，再飛起右腳；這一撲有名，喚做“玉環(huán)步，鴛鴦腳”?！@是武松平生的真才實學，非同小可！打得蔣門神在地下叫饒。
武松喝道：“若要我饒你性命，只要依我三件事！”蔣門神在地下，叫道：“好漢饒我！休說三件，便是三百件，我也依得！”武松踏住蔣門神在地下，道：“若要我饒你性命，只依我三件事，便罷！”蔣門神便道：“好漢但說。蔣忠都依?！?/p>
武松道：“第一件，要你便離了快活林，將一應家火什物隨即交還原主金眼彪施恩。誰教你強奪他的？”蔣門神慌忙應道：“依得！依得！”武松道：“第二件，我如今饒了你起來，你便去央請快活林為頭為腦的英雄豪杰都來與施恩陪話?！笔Y門神道：“小人也依得！”武松道：“第三件，你從今日交割還了，便要你離了這快活林，連夜回鄉(xiāng)去，不許你在孟州??；在這里不回去時，我見一遍打你一遍，我見十遍打十遍！輕則打你半死，重則結果了你命！你依得麼？”蔣門神聽了，要掙扎性命，連聲應道：“依得！依得！蔣忠都依！”
預知蔣門神究竟有沒有依得武松所言、請聽下回分解。
名著閱讀演講稿篇十三
親愛的老師、同學們：
讀了《老人與?！肺殷w會深刻。在這本書里，我知道了：“一個人不是生來就要被打敗的，你可以毀滅，但不可以被打敗?！薄叭吮M可以毀滅，但卻不能被打敗?！边@兩句話襯托了老漁夫的勇敢意志。美國的海明威叔叔用老漁夫桑地亞哥告訴我們要勇敢的道理。
《老人與?！分v的是老漁夫桑地亞哥已經(jīng)有84天沒有打到魚了，頭40天有一個孩子跟著他一起出海。可是孩子的爸媽說這老頭兒倒了運，叫孩子跟別的漁船去出海。
第85天老頭兒有出海了。天氣晴朗，一絲風都沒有，海面水平如鏡。老頭兒不慌不忙地劃著船。天還沒大亮，他就撒下魚食，便目不轉睛地望釣絲，看見伸在水面上的一根竿子急速地浸到水里去，接著釣絲動了一下。他知道：水面下100米的深處，一條馬林魚正吃著釣尖和鉤把子上的沙丁魚。
……最終，在茅棚里，老頭兒又睡著了，在是睡夢中他夢見了一頭獅子，孩子則坐在一邊靜靜地守著他。
人性是強悍的，人類本身有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次一次地向限度挑戰(zhàn)，超越他們，這個限度才一次次擴大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠敬佩的。
因為，他帶給我們的是人類最為高貴的自信。
名著閱讀演講稿篇十四
老師們，同學們：
一本好書，如果你能讀懂作者的思想，它將是你開啟智慧大門的鑰匙；是你心靈的聆聽者；是你思想的啟明星，它將讓你受益一生。任何的一本書，都能讓人受益匪淺，讓人回味無窮……在此，我推薦一本書——《平凡的世界》。
這是一部全景式地表現(xiàn)中國當代城鄉(xiāng)社會生活的長篇小說。作者在近十年間廣闊背景上，通過復雜的矛盾糾葛，刻劃了社會各階層眾多普通人的形象。勞動與愛情，挫折與追求，痛苦與歡樂，日常生活與巨大社會沖突，紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時代歷史進程中所走過的艱難曲折的道路。
這也是一部現(xiàn)實主義小說，也是小說化的家族史。作家高度濃縮了中國西北農(nóng)村的歷史變遷過程，作品達到了思想性與藝術性的高度統(tǒng)一，特別是主人公面對困境艱苦奮斗的精神，對今天的人們?nèi)杂袠O大啟迪。
這更是一部用生命來寫成的書。在亙古的大地與蒼涼的宇宙間，有一種平凡的聲音，蕩氣回腸。
在此書中，把年輕人的貧窮和窘迫寫得如此無辜、純潔甚至可愛是本書的作者路遙的不同凡響之處；只有明白了作家對貧窮的這種詩意的態(tài)度，才理解路遙的此作品。
《平凡的世界》是路遙嘔心瀝血之作，在世界的文學史上影響很大。
一個外國學者他提到過，他說實際上應當把作家作品的杰出性和持久性劃等號。路遙就是這樣的作家，和《平凡的世界》永垂不朽！
勞動著是幸福的，無論在哪個時代?！镀椒驳氖澜纭氛准埡谧值母嬖V我們這樣的人生真諦。它響亮的提出，人，無論在什么位置，無論多么貧寒，只要一顆火熱的心在，只要能熱愛生活，上帝對他就是平等的。只有作一名勞動者，不把不幸當作負擔，才能去做生活的主人，用自己真誠的心去體驗，畢竟生命屬于我們只有一次。
第一次讀時，相信大家都不會有任何感覺，這里面的事情太平凡了，平凡得讓人感覺到他們都好像是發(fā)生在自己的身邊。然而，越讀越讓人感到熱血沸騰，雖然在這本書里，沒有華麗的辭藻、沒有驚險離奇的情節(jié)，沒有驚天動地的場面，有的只是平凡的人平凡的生活平凡的感情平凡的故事。
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