通過總結(jié)，我們可以總結(jié)出成功的經(jīng)驗和方法，為今后的工作或?qū)W習(xí)提供指導(dǎo)。最后，我們應(yīng)該保持積極的心態(tài)，總結(jié)不僅是一種反思，更是對改變和進步的動力。下面是一些總結(jié)范文的摘錄，它們包含了不同領(lǐng)域的經(jīng)驗和智慧。
智慧教育工作總結(jié)篇一
寒假，我拜讀了范梅南先生的《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》。書中用了很多的事例和體會，把枯燥的觀點闡述得生動、明白，讀來令人倍感親切、深受啟發(fā)。范梅南先生說，機智是“智慧的化身”。因此，教師要做到“機智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。書中的觀點啟人思考。
育人之道，愛心為先。首先，要有一顆熱愛學(xué)生的心。要實現(xiàn)真正意義的教育，愛是最強的力量。蘇霍姆林斯基說過：“在什么條件下知識才能觸動學(xué)生個人的精神世界，才能成為一個人所珍視的智力財富和道德財富呢？只有在這樣的財富下——用形象的話來說，就是在知識的活的身體里要有情感的血液在暢流?！庇浀糜腥苏f過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧！是的，懷著對學(xué)生的愛，我們不放棄每一個人。從他們的話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶，走進學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。對于那些尚未開放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色！
其次，要平等地對待每一位學(xué)生，尊重人格，嚴慈相濟?！稊?shù)學(xué)課程標準》中的必須“面向全體學(xué)生”的表述貫穿新課程標準的一條紅線。教師要“目中有人”切實關(guān)懷每個學(xué)生，開發(fā)每個學(xué)生的潛能，為每個學(xué)生的成才提供機會。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識，保護學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們體驗人生的價值，并提升這種價值，這才是真正的教育、成功的教育。作為教書育人者，也不能對學(xué)生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴有度才是愛，做到嚴慈相濟。
第三，要有敏捷的思維，開拓眼界、拓寬思路。機智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實質(zhì)就是或因勢利導(dǎo)，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維。
第四，要有豐富的學(xué)識。有句話：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，在教育現(xiàn)代化的今天，一桶水遠遠不夠，要開鑿一眼泉，用知識武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動中，保護學(xué)生愛問為什么的好習(xí)慣，讓自己的課堂更充實、更豐富。
教學(xué)機智是可以學(xué)出來的，它只存在于教學(xué)之中。在邊學(xué)習(xí)邊實踐的過程中，自己對于教學(xué)機智的理解也在逐步的改變。教學(xué)是一門藝術(shù)，課堂千變?nèi)f化，具有偶然性和不可預(yù)測性。課堂教學(xué)不可能完全按照老師預(yù)先想象的那樣順利，常常會出現(xiàn)意外，而正是這些意外的發(fā)生激發(fā)自己對于教學(xué)機智的理解變得更清晰，教學(xué)機智是需要靠著不但積累起的底蘊，才能運籌帷幄，從意外中得到更大的收獲。
教學(xué)機智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來的天賦，更不是虛情假意的做秀。它是一種充滿教學(xué)智慧，具有較高層次的教學(xué)藝術(shù)，是教師綜合素質(zhì)的反映；它是教師個性品質(zhì)、教育理論素養(yǎng)、教育實踐經(jīng)驗等多種因素熔鑄的合金；它是可以學(xué)出來的，更是需要品出來的。教育的機智涵蓋在我們每一天、每一點、每一滴的教育教學(xué)活動之中。
智慧教育工作總結(jié)篇二
有人說，智慧是一條通往人生幸福和快樂的心靈之路，那么，教師的智慧，便是給他的學(xué)生以幸福和快樂。近日，通過收聽了講座《詩意地棲居——教育智慧解讀》，內(nèi)心充滿了爭做智慧型教師的激情，于是找到了《智慧型教師的誕生》一書，讓我在字里行間看到了教育的真諦，每一頁都閃耀著人性的光輝，觸摸到了一個個大寫的“人”字。教育是心靈的藝術(shù)，是需要智慧的，而智慧的取得是需要我們每位教育工作者不斷學(xué)習(xí)、思索的。
“教育在人的社會發(fā)展特別是人的早期智慧發(fā)展方面發(fā)揮著重要作用。好的教育有利于教育的發(fā)展，不良的教育條件有可能限制和壓抑人的智慧發(fā)展。”看到這句話時讓我又想到了教育專家設(shè)計的案例。讓三個由低到高的年級做一個根本無法完成的數(shù)學(xué)題，大多數(shù)人竟然都算出了答案。而且年級越高對這個題目提出質(zhì)疑的越少。這說明了一個什么問題？？隨著受教育的程度加深，我們的學(xué)生竟然失去了最根本的判斷。我們經(jīng)常也說“盡信書不如無書”，但真正有幾個學(xué)生敢正面質(zhì)疑課本的錯誤。唯書，唯師，唯上代表了我們大多數(shù)學(xué)生的現(xiàn)狀。思維的僵化，缺乏創(chuàng)新精神使我們跟世界接軌在人才上存在一定的差距。反思我們的教育，是不是有什么地方不妥？我們從幼兒開始就看重知識的培養(yǎng)而忽視能力的培養(yǎng)。兩三歲的孩子，誰認的漢字多就被津津樂道。誰背的唐詩多就被視若天才。我們評價人才的唯一標準，不是以能力的高低而是以知識的厚薄。所以我們的教育設(shè)置了大量的高分低能人才。所以只能按部就班，循規(guī)蹈矩地前進。在整個社會呼喚想象力，創(chuàng)造力的同時，錯失了一次又一次的機會。
作為教師的我們應(yīng)該反思：“我們是不是把學(xué)生越教越聰明了？”長期以來，我們教師熱衷于把各種教育理論和模式引入，移植課堂。照搬，實施這些新的東西。而忽視了是不是適合我們的學(xué)生。也忽視了教師基于自身體驗，感悟，反思，實踐而形成的教育智慧的作用。甚至壓抑了這種作用的發(fā)揮。教師只有在探求教育。
教學(xué)。
規(guī)律基礎(chǔ)上長期實踐，感悟，反思真正內(nèi)化為自己的教育智慧，才能從根本上達到學(xué)以致用。杜絕扼殺學(xué)生思維和創(chuàng)造性的做法。我們要做智慧型的教師，我們要具備扎實的專業(yè)基礎(chǔ)，要經(jīng)常參加教師培訓(xùn)，接收新的思想和理論，并把其運用到實際教學(xué)中。當(dāng)然要經(jīng)常反思我們教學(xué)行為，以提高我們的教學(xué)水平。當(dāng)然我們自己也要在實際教學(xué)中從事教育科研，為教育事業(yè)開辟更廣的道路。想成為一個智慧型教師，就應(yīng)成為終身學(xué)習(xí)的典范，不斷充實自己的知識儲備，使自己的課堂成為智慧的課堂。我們不僅要向書本、向?qū)＜?、向同行學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論提高自己，同時也向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)：認真積累學(xué)生在課堂上、作業(yè)中的奇思妙想、精彩提問和回答；也重視收集學(xué)生們出現(xiàn)的共同錯誤；從而反思自己的教學(xué)行為，更好的為學(xué)生創(chuàng)設(shè)他們發(fā)展的平臺，同時促進自己的發(fā)展，真正做到教學(xué)相長。
教育需要智慧，而智慧的取得需要我們每位教育工作者不斷學(xué)習(xí)、實踐和思考。只有智慧地化解各種教育問題，創(chuàng)造性地投入工作，才能享受教育帶來的幸福和歡樂。當(dāng)然，這要求我們教師要有熱愛教育事業(yè)的心，要心甘情愿地為教育事業(yè)奉獻自己。然而，教師的職業(yè)不應(yīng)該僅僅是“奉獻”，而應(yīng)該有自己的收獲和成長；教師的成功不應(yīng)該僅僅建立在學(xué)生的成功之上，而應(yīng)該有自己的成功。那些教育家的智慧將不斷地啟迪和激勵著我，為我今后的教育思想開拓新的思路，為我的教育熱情給予了莫大的鼓舞。
智慧教育工作總結(jié)篇三
讀了肖川教授的《教育的智慧與真情》，感觸頗多。這本書飽含了不起作者對社會對時代的深深的思考，正如他在《探索教育的方向與方法》中提到：
"教育的方向不是由政府文件決定的，也不是由課程標準決定的，更不是由教科書和學(xué)生決定的，而是由教師決定。"作為教師我想首先是個教育工作者，其次才是一門課程的教師，每一門課程的最終目的都是要幫助我們的學(xué)生成為一個具有主動性、獨立性和創(chuàng)造性的人，一個具有積極、樂觀、正直、光明心態(tài)的人，一個友善、寬容和積極介入社會合作的人。
正如書中說的那樣，心靈中沒有智慧，我們就缺乏透過瑣屑與繁雜洞察精深與微妙的能力；教育中沒有真情，我們將囿于冷漠、被動和機械，我們更難以發(fā)現(xiàn)和體味到教育世界的多彩與感動。肖川還特別地強調(diào)，他是為教師而寫作。其實我覺得他絕不僅僅是在為教師而寫作，而是在為所有身在教育、心系教育、執(zhí)著于教育，在不斷探求人生真諦、追尋幸福人生的人們而寫作。作者有一句話："眼界決定境界，方向決定方法。"。
這是非常令人警醒的：如果我們沒有教孩子們她們?nèi)魏握嬲枰赖臇|西，譬如：如何快樂的活著，如何與不同的人相處，如何面對沖突和挫折，如何有個人價值感和自尊心，而單純教給她如何讀、寫、算、那又什么意義？如今的許多教育方式所培養(yǎng)出來的很大部分是只會讀、寫、算的學(xué)習(xí)機器，而要出些人才的確不是件容易的事情。
"狀元"很多，然而其未必是"人才"，但是狀元的出現(xiàn)，很有可能埋沒一些真正意義上的可塑之人因為大家的目光都被狀元所吸引了，這是在現(xiàn)行教育制度下所不可避免的事實，人人呼吁改革，但是又沒有人知道該由誰來改革，其實能改變這些現(xiàn)狀的，只有我們這些教師—————最基層的教育工作者，帶著智慧與真情的學(xué)生交流，是調(diào)動學(xué)生主觀能動性的必需途徑。
作為小學(xué)教師，我們是學(xué)生人生的啟蒙者，我們肩負的不僅僅是要他們學(xué)會說話，寫字，更重要的是要將他們引導(dǎo)成為一個高級趣味的人。怎樣才能使每個孩子都認為"學(xué)校生活值得過？"與孩子溝通可以知道孩子們的興趣，也可以了解他們的性格，當(dāng)對每個學(xué)生都了如指掌的時候，我們就可以找到孩子們感興趣的教學(xué)方式了。如果每個孩子都是帶著興趣來學(xué)習(xí)的話，那么我們的課堂就真正成了孩子們的課堂了。也只有產(chǎn)生了學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生就有了學(xué)習(xí)動力和求知欲。
《教育的智慧與真情》是值得一讀的好書，從書中我們知道教師不僅在于教，重在于學(xué)，并且要時刻用動態(tài)發(fā)展的眼光來審視教育，教學(xué)要有明確的目的和方向，只有這樣，我們的教育才會不斷進步。
讀了這本書讓我重新審視自己——"我離教育名師有多遠？"我無法計算出來。肖川教授的廣博的知識，深厚的文化底蘊，恰當(dāng)?shù)囊?jīng)據(jù)典，精妙絕倫的語言典范，讓我贊嘆！我也許不能成為名師，但我可以有名師的理想和信念，朝著名師的高度奮進，直到永遠。
智慧教育工作總結(jié)篇四
澳洲的一位動物學(xué)家從亞馬孫河流域帶回兩只猴子。一只碩壯無比，一只瘦小羸弱。他把它們分別關(guān)在兩只籠子里，每日精心喂養(yǎng)，觀察它們的生活習(xí)性。一年后，大猴子莫名其妙地死掉了。為了不中斷研究，他又讓人從巴西帶來一只，這只比死掉的那只更大，可是不到半年又死了。為了弄清原因，他對兩只猴子的尸體進行了解剖，可還是未找到原因。
后來，他重返亞馬孫河，對那兒的猴群進行研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，凡是體大健壯的猴子，人際關(guān)系都比較好。其他猴子弄到食物時，它們總能分享到一份。但是這類猴子很少能靜下來，它們一有空就與其它的猴子追逐嬉鬧。而這類猴子一旦被捉住，卻很少能活過一年。那些善于曬太陽和閉目養(yǎng)神的猴子則不同，它們由于不入群，因此很少能分享到其它猴子的食物，這類猴子長得都比較弱小，但它們被捉住后卻可以活下來。
動物學(xué)家得出結(jié)論，對猴子而言，缺乏交往的生活是一種缺陷，缺乏獨處的生活則是一種災(zāi)難。
猴子的世界是這樣，人的世界何嘗不是如此。
智慧教育工作總結(jié)篇五
參加教育工作將近一年的時間，同時也做了這么長時間的班主任工作。我談?wù)勛约旱捏w會和心得。
在這一年時間里我看過基本教育書籍，覺得最實用的是王春曉老師寫的《教育智慧從哪里來》（小學(xué)版）。這本書以案例的形式揭曉教育中存在的問題，我們的教育智慧應(yīng)該從哪里來。每一篇案例都是每一個教育工作者生活中的真實實例。
我收到最大啟發(fā)是遇到教育問題，我們第一個問自己的不是怎么辦，而是問自己為什么。為什么學(xué)生會有這種反應(yīng)？為什么學(xué)生會這么說，這么做。學(xué)生是具有獨立思維的個體，他們有自己的思維習(xí)慣和行為方式。如果教師在做教育動作時，過多的干預(yù)他們的思維和行為，我們只能說這為教育者不是教育者，而是管理者，他只是在管理學(xué)生的言行而已。并沒有通過學(xué)生的內(nèi)心啟迪他們的靈魂。
做到把學(xué)生當(dāng)做一個和你一樣有獨立人格的人來教育，必須時刻提醒自己的同時，更要從學(xué)生的角度，用學(xué)生的思維去思考學(xué)生的行為。有的時候，學(xué)生的行為并沒有惡意，學(xué)生從來不會主動和老師為敵。而很多老師自己認為學(xué)生故意和自己作對，把自己放在學(xué)生的對立面。久而久之，學(xué)生自然就把你當(dāng)成自己的對立面。比如，有的學(xué)生上課很喜歡和老師“抬扛”，可能他本身并沒有惡意，只是純粹地覺得很好玩。教師如果這個時候開始狠狠批評他，他的這種行為反而會演化為故意的行為。教師應(yīng)該有足夠的寬容心，這個時候，應(yīng)該學(xué)生在思想上明白，自己的這種行為影響到了上課。溫和的建議永遠比強迫要好。
我上的是三年級，我的課堂上，也出現(xiàn)過這種情況。有一位男生，平時活潑好動，無論是思維還是行為都很活躍。上課舉手也舉得最多。但是，剛開始，當(dāng)我上到某些擴展性的環(huán)節(jié)時他沒有舉手，會直接在下面大聲問些課堂沒有關(guān)系的問題，比如：老師，地球上的樹是不是會越來越少，老師，我們這里有沒有外星人。
剛開始，我會回答他的問題，但我發(fā)現(xiàn)我回答了一個問題，他會再來一個問題。上課內(nèi)容被打斷了。后來我干脆不回答他的問題。直接上課?？墒撬麜詾槲覜]有聽到，反復(fù)重復(fù)問問題。后來我利用一次他問問題的時間，跟他提出了建議，沒有否認他問問題，但是約好要下課再來問，并說了如果上課問太多課外問題，老師很難將課上完。因為不是批評，是商量，所以學(xué)生很容易明白自己的行為，以很容易下意識控制自己的行為。
后來，他又有幾次脫口而出，但是說出口后，他又馬上道歉，說不好意思，自己忘了。我對他笑笑。時間久了，他再也沒有在課上大聲問課外的問題，而是在課間的時候和我聊天。
學(xué)生和我們一樣是獨立個體，我們在心里給學(xué)生評價的時候，學(xué)生在心里也會給我們打分。很多時候不是學(xué)生把老師當(dāng)敵人，而是老師先站在了學(xué)生的對立面。強迫的硬性的糾正行為已經(jīng)不再是一個教育者的真正定位。我們應(yīng)該把自己放在研究者得位置。研究學(xué)生的行為，研究學(xué)生行為產(chǎn)生的原因。任何行為表象都有一個內(nèi)在的驅(qū)動。只有找正確原因才能真正對癥下藥。
節(jié)問題才是最關(guān)鍵的。比如家長對待學(xué)生分數(shù)的態(tài)度，家長的工作，工資，飲食習(xí)慣，愛看的電視節(jié)目，平時生活習(xí)慣等等，都會影響到孩子的言行和思想。而且家訪必須有目的性，而不是毫無目的性的聊天。家訪時一門溝通的教育藝術(shù)。我還需要學(xué)習(xí)更多。
我們班有一個女生，是家里的獨生子女，在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)得很聰明，但是寫字很亂，書桌也是班里最亂的。我去家訪后，才明白，她是由她奶奶帶大的，爺爺已經(jīng)不在，父母在外打工，家里還有一個叔叔。父母在過年的時候才會回來。這位學(xué)生現(xiàn)在連洗臉洗澡都是奶奶親手來的。奶奶說她媽媽在家的時候會強迫她做作業(yè)和自己動手收拾。很明顯，她是被奶奶寵壞的。我和奶奶溝通了一下。奶奶愿意試一試，但是她總會說：“說她她不聽的。我也沒有辦法?！?/p>
所以這個時候，光是批評這個學(xué)生肯定不行，學(xué)生在家里這么多年養(yǎng)成的習(xí)慣，怎么可能一下子改掉。而且家長工作也難做。所以需要在學(xué)校中解決。我讓一個稍微有點潔癖的男生和坐一起。讓他們做了一段時間。雖然學(xué)生這位學(xué)生并沒有改變太大，她的桌子還是班級里最亂的，但是，她會過幾天收拾一下自己的桌子。
當(dāng)學(xué)生的行為受家庭環(huán)境負面影響，而這種環(huán)境老師能改變的力量是微乎其微的，教師這個時候可以給學(xué)生創(chuàng)造一個環(huán)境。讓她的行為潛移默化，而不是強行糾正。
總之，作為新教師，我們最容易犯的錯誤就是將自己作為管理者，站在學(xué)生的對立面。最容易走老路，只是經(jīng)驗主義對學(xué)生進行糾正糾正再糾正。作為新教師，我們應(yīng)該時刻謹記，我們是教育者，是腦力勞動者，而不是體力工作者，遇到問題，第一個想的為什么，而不是怎么辦。告訴自己為什么，去尋找原因，我想，以后我們的教育工作就會充滿智慧。
下面是我摘錄的對以后我教育生活很有啟迪作用的話：
1、認識到一件事的重要性，不能保證人做這件事有勁頭，更不能保證做的好。（很多學(xué)生都知道學(xué)習(xí)的重要性，但是未必學(xué)習(xí)就好）。
2、面對一個學(xué)習(xí)障礙生，教師千萬不能再說教。
3、很多教育者并沒有研究的習(xí)慣，于是就有了，所謂教育者，“批評”也。
4、批評最多是一種帶有情緒的管理方式。
5、其實很多學(xué)生違反紀律，主觀上并沒有和老師作對的意思，他的心思并不在老師身上，是自覺主動將矛頭引向自己。
6、許多老師遇到問題，只會自我中心地想事情，說的話全是他自己的感覺，立足點從來不會變一變。
7、干涉式教育是赤裸裸的教育，教師一張口教育架勢就擺出來了。
8、每天用簡單粗暴的方法管教學(xué)生，不提高自己的專業(yè)水平，卻用“恨鐵不成鋼”為自己辯護。
9、學(xué)生犯的大多錯誤，在犯錯之前就知道這是錯誤的。
10、遇到問題能不能先提出幾種假說，這是檢驗一個教師是否是科學(xué)型教師的重要標準。
11、尊重學(xué)生不等于遷就，理解不等于全盤贊同。
12、教師的教育行為達到了預(yù)定目標，并不是事情的結(jié)尾，只有真正搞清楚他的機智，才能。
總結(jié)。
出符合科學(xué)精神的經(jīng)驗。
13、思考的前提是掌握有關(guān)學(xué)生的背景資料。
14、學(xué)生的優(yōu)點竟然以科學(xué)的外部形體表現(xiàn)出來，這種事情多的很。
智慧教育工作總結(jié)篇六
泰山區(qū)徐家樓辦事處白峪店子小學(xué)李藍田。
暑假里，我有幸拜讀了林崇德教授的《教育的智慧》一書。這本書是寫給教師的，諸如《教育漫話》、《給教師的建議》等。初讀之，“教育的智慧”使人感動，感動在作者提供的基礎(chǔ)教育“操作指南”如此實在，感動在作者對中國基礎(chǔ)教育強烈而持久的特殊情節(jié)，感動在先生“豁達”、“勤奮”的學(xué)者風(fēng)范；反復(fù)翻閱這本書，再次咀嚼作者流暢而充滿智慧的文字，我感到手中的書越來越重。因為書中的每一個文字都凝聚了一個有良知的教育者對中國教育的反思與探索。
“德育為一切的教育之本，是教育內(nèi)容的生命所在”?！暗隆⒅?、體、美、勞”諸育中德育排在首位，他是米粒中的胚芽、果核中的仁。當(dāng)今兒童思想道德較之以前有較大的滑坡?，F(xiàn)如今很多教師都說書越來越難教了，原因是多方面的，有來自家庭、社會和學(xué)校的各種因素。父母是孩子的啟蒙老師，對孩子的影響是深遠而巨大的?，F(xiàn)在很多父母為了生計，無暇管教子女，不是過于溺愛就是過于嚴厲。導(dǎo)致很多孩子在入學(xué)之前，在家庭教育這一關(guān)上就造成了良莠不齊的現(xiàn)狀。林教授還在書中提出了“三教一體化”這一概念，“三教一體化”就是家庭、社會、學(xué)校三者相互配合協(xié)作，對學(xué)生進行全方位的教育，但其中又以學(xué)校教育為主。當(dāng)前雖然素質(zhì)教育正在進行中，但在應(yīng)試教育模式下，從教師、家長到學(xué)生，沒有一方會真正接受所謂的素質(zhì)教育，德育在這里顯得那么微乎其微，力不從心。德育教育任重而道遠。
一個學(xué)生的成才，不僅依賴于智力因素，而且依靠非智力因素。林崇德教授在他主持的全國26省市、自治區(qū)各實驗點的一個共同的突出的措施是抓學(xué)生的非智力因素培養(yǎng)。如何培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素？林崇德教授提出了四條主要措施，即發(fā)展興趣、顧及氣質(zhì)、鍛煉性格、養(yǎng)成習(xí)慣。從興趣入手，能培養(yǎng)師生感情，提高教學(xué)水平。的確，在課堂上善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣相當(dāng)重要。程頤說過：“教人未見其趣，心不樂學(xué)?！痹诮虒W(xué)過程中，教師可以通過故事導(dǎo)入吸引學(xué)生的注意力，或通過多媒體課件提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，林崇德在教改實驗中特別重視“勤奮”，并要求實驗班抓住“勤奮”學(xué)習(xí)的良好性格特征，養(yǎng)成勤奮的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
教育家陶行知曾有句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！弊鳛槔蠋煟覀兗纫P(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更要關(guān)注學(xué)生與賞識學(xué)生。美國著名的心理學(xué)家詹姆斯曾經(jīng)說過：“人性中最深切的本質(zhì)就是被人賞識的渴望?！睂W(xué)生是一個活潑的生命個體，他們有自己的思維與追求，他們比大人更希望得到他人的信任與賞識。沒有愛就沒有賞識，沒有賞識就沒有教育。賞識可以改變甚至影響人的一生。不是好孩子需要賞識，而是賞識使他們變得越來越好；不是壞孩子需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來越壞。
讀罷此著作，我領(lǐng)會到了教育也是一種享受、一種智慧，并且從作品中學(xué)到了一些切實可行的教育方法。在品味林崇德老師的感慨和智慧時，我把有些地方和自身的實際情況相聯(lián)系，也引發(fā)了不少的困惑和思考，但帶給我更多的還是心靈的凈化和啟迪。
智慧教育工作總結(jié)篇七
素質(zhì)教育已成為當(dāng)今中國教育的主流。身為一名新時代的教師，我深感肩上擔(dān)子的沉重。教育制度的改革對我的教學(xué)提出了新的要求。我曾不斷的探索、深思，但是閉門搞研究終究是不會有所突破的。于是我開始學(xué)習(xí)成功人士的方法、理念。張平先生所著的《教育的智慧》就如同一盞明燈，讓我豁然開朗。使我對教師這一職業(yè)有了更深刻的了認識，并對以后的教學(xué)工作充滿了熱情與信心。
雖然，素質(zhì)教育早已成為大家熟知的名詞了，但是，究竟什么是素質(zhì)教育？怎樣實施素質(zhì)教育？我們很多教育工作者對于這些問題并沒有深刻的理解。在該書中，就教育的文化、經(jīng)濟、政治、社會及個體的發(fā)展功能，清晰的向我們展示了素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵，告訴我們該如何正確的認識素質(zhì)教育。
作為一名教師，能否把孩子培養(yǎng)成全面發(fā)展的人才是最重要的。所以教學(xué)效果的好壞決定了教學(xué)行為的合理與否。我們必須要調(diào)節(jié)自己的教學(xué)行為，使之有利于教學(xué)任務(wù)的完成，利于學(xué)生的全面發(fā)展。好的教學(xué)基本功是教學(xué)成敗的關(guān)鍵。備課、講課是教師日常生活的重要組成部分。備課要講方法，講課要重藝術(shù)。
了解學(xué)生是做好教育工作的前提。教育的根本目的在于教會學(xué)生做人。掌握學(xué)生的心理發(fā)展的基本規(guī)律，應(yīng)作為教育工作的出發(fā)點。我們要對學(xué)生的心理發(fā)展有較深的理解，只有了解了學(xué)生的內(nèi)心世界才可以更好的找出適合他們的方法，讓教學(xué)工作做得更好。
知識只有在實踐中被運用，才能發(fā)揮其真正的作用。這就要求我們必須要。
靈活發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，這無疑是對我們教育工作的挑戰(zhàn)。這需要我們動用我們的一切能力去讓我們的學(xué)生智力能力得到提高?，F(xiàn)代社會競爭很激烈，學(xué)生從踏入校門那一刻起，就已經(jīng)背負了太重的擔(dān)子，而這本不該屬于他們這個年紀。他們也有很多心理上的問題。作為教師，我們應(yīng)該多去關(guān)心孩子的內(nèi)心世界，多與他們交流，做他們的師長，更是朋友，這對孩子的成長有很重大的影響。
縱觀中國教育，“應(yīng)試教育”畢竟已經(jīng)有很深的影響。素質(zhì)教育的實施要面臨來自各方面太多的困難，要不斷地摸索前進，我們必須要主張全面發(fā)展，學(xué)有特色，提高學(xué)生的全面素質(zhì)，因材施教。
我們總是教育我們的學(xué)生要不斷學(xué)習(xí)，給自己“充電"。那么，做為教師，我們該如何做呢？我們必須要以身作責(zé)，不斷給自己"充電”，我們也要多參加研討活動，選擇合適的研究方法，樹立問題即課題的意識，與其他教育工作者一起對我們的工作提出新的要求，教學(xué)相長，使大家的教學(xué)水平都有所提高。
感謝《教育的智慧》，能將這么好的一本書呈現(xiàn)給我們，讓我們更多的教育工作者有所收獲。
智慧教育工作總結(jié)篇八
我讀了《教育的智慧與真情》一書，內(nèi)心受到了極大的震撼，這本書是一部啟迪心智、陶冶性情的美文，主要反映了教師的需要與趣味。以及他們所關(guān)注的事物、他們所困惑的問題、喜怒哀樂、委屈和追求。
《教育的智慧與真情》字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情，是“做”教育中煉就的教育學(xué)問?！皩τ谌松鷣碚f，有什么比受過良好的教育更重要的呢”，因此，整本書字里行間無一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光，無一不散發(fā)出涌自作者心田的真情呼喚。
這本書體現(xiàn)的是一種對社會，對時代的深深的思考。這是非常令人警醒的，如今的許多教育方式所培養(yǎng)出來的很大部分是只會讀、寫、算的學(xué)習(xí)機器，而要出些人才的確不是件容易的事情?！盃钤焙芏啵欢湮幢厥恰叭瞬拧?，但是狀元的出現(xiàn)，很有可能埋沒一些真正意義上的可塑之人才，因為大家的目光都被狀元所吸引了。這是在現(xiàn)行教育制度下所不可避免的事實。人人呼吁改革，但是又沒有人知道該由誰來改革。其實能改變這些現(xiàn)狀的，只有我們這些教師——最基層的教育工作者。
作者的目光是犀利的，他能洞察到本質(zhì)，他認為眼界決定境界，方向決定方法，方向?qū)α?，路就在腳下，決定教育方向的是教師。我們的教師更關(guān)注方法，好的方法可以收到立竿見影、事半功倍的效果，而方向正確與否，難以檢測，很難凸現(xiàn)，因此，我們?nèi)狈@方面的意識，再加上我們的教師長期忙于事務(wù)性的工作，被大量的瑣事遮蔽了眼光，被俗務(wù)消磨了高遠的追求。于是，他迫切地呼吁，要喚醒和強化教師的方向意識。
作為教師，首先是個教育工作者，其次才是一門課程的教師。每一門課程的最終目的都是要幫助我們的學(xué)生成為一個具有主動性、獨立性和創(chuàng)造性的人，一個具有積極、樂觀、正直、光明的心態(tài)的人，一個友善、寬容和積極介入社會合作的人。沒有智慧，“教育”就只是心靈和精神的一種牽累，一種“認知結(jié)果的堆積”;沒有真情，生活就是無邊的荒漠，“教育”也就只是一種敷衍和應(yīng)付。
讀后收獲頗豐，最深的感受是他為我們解決了人生道路上、教育教學(xué)中遇到的很多疑惑。歸納起來有以下幾點：首先，要做有思想的教師，要樂于接受思想。而接受思想最簡單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是名師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣，成為與別人進行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進步的階梯。其次，要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進步。當(dāng)學(xué)生違反紀律時，我們是否采取了適當(dāng)?shù)慕逃椒?當(dāng)學(xué)生上課打瞌睡不聽話時，是否由于我們的課上得不好……要做到這一點，需要的是何等的氣度、胸懷，以及對教育事業(yè)何等的熱愛!要做有思想的教師，還要敢于釋放思想。我們的教學(xué)工作不會是一條平坦的大道，肯定有坎坷，有曲折;肯定會碰到許多疑難困惑，碰到許多新的問題，因而更需要教師之間的互動與交流。
智慧教育工作總結(jié)篇九
電視連續(xù)劇“霧柳鎮(zhèn)”中有一個叫花子，他被一個米店柳老板收留，柳老板把兩個女兒都托付給了他。
他兩個女兒都認為他是最好的丈夫。因為他是叫花子，所以他總是把自己擺在最低位置，總把老板的女兒當(dāng)神敬著，廚房里面的活他一個人全包了，他從來也不為此感到勞累和委屈。
世間的夫妻，不能白頭偕老，其根本原因就是把自己的位置擺高了。
如果他們從小是以要飯為生的人，他們就反而因禍得福。愛對方就要永遠把自己擺在最低位置，叫花子丈夫做到了，我們一般人卻難以做到。
佛教的修行，最后是走向無我的最高境界。這種無我境界是從愛心中產(chǎn)生的，一個人知道了無我才是最快樂的，那么他的家庭必定是最幸福的。修身、齊家、治國、平天下，需要循序漸進。對于一般人來說，修身的直接場所就是家庭，在家庭修愛心，從小我，到大我，最后到無我，那么和諧社會就來到了?？鬃诱f“君子之道，造端乎夫婦，及其至也，察乎天地?！狈鹜诱f“菩薩永遠與眾生為眷屬”其意義就在于此。
智慧教育工作總結(jié)篇十
有一生意人，雖然事業(yè)做得很大，日子卻過得不快樂。他天天煩惱，在工廠里煩惱，回家也煩惱，就連睡在床上都煩惱不已。究竟是何原因?他也找不出來。他到寺院向法師請教，法師告訴他：“我有四個錦囊給你，錦囊上面都編了號碼，明天早上起來，你按照號碼打開第一個錦囊，依著錦囊的指示行事。”他聽完師父的話，非常感謝地回家了。
第二天一早醒來，他打開第一個錦囊，里面寫著“到山上或者公園里散步”。他頗為訝異，心想，為什么要我到山上、公園散步呢?既然法師這樣指示，那就上山去吧!到了山上，空氣清新，鳥語花香，眺望遠處的景色美不勝收。他突然想到這些年來只曉得賺錢，只懂得在工廠里勤奮工作。完全不知還有這么美好的天地，美好的世界。當(dāng)他開始欣賞周遭美麗景致時，心情頓然喜悅起來。
他再打開第二個錦囊，上面寫著“微笑、說好、贊美太太”。這是什么意思呢?百思不解之下，只有照做。一回到家，他笑容可掬地對太太說：“太太您辛苦了，兒子你好嗎?趕快上學(xué)了!”他的太太聽到這樣的贊美，十分歡喜，他的心情也更加愉悅了。
他滿懷歡喜心到工廠上班;打開第三個錦囊，指示他贊美部下，他又一一如法炮制稱贊“科長好、組長好”，帶動了整個工廠，生氣蓬勃，于是大家就更加賣力地工作。到了下班，他依照第四個錦囊指示，到海邊沙灘上，在沙上寫“煩惱”兩個字。煩惱剛寫好，黃昏的潮水一來就把字沖掉，他才恍然大悟，原來去去來來，來來去去，一物不滯，才是真正的人生。
禪門有一句詩偈：“尋常一樣窗前月，才有梅花便不同?！蔽覀兌枷Ｍ麚碛锌鞓返娜松?，但快樂從哪里來呢?快樂從自己的心中創(chuàng)造出來，只要我們愿意打開眼睛，接納世界，敞開心胸，散播歡喜，那么平時望見的窗前月，自然會有不同的景致。
智慧教育工作總結(jié)篇十一
xx市鼓樓區(qū)第一中心小學(xué)積極推進現(xiàn)代化學(xué)校建設(shè)，高標準配置教育現(xiàn)代化設(shè)備，不斷提高教育技術(shù)裝備管理和應(yīng)用水平，先后獲得江蘇省現(xiàn)代化教育實驗學(xué)校、南京市示范圖書館、南京市科技星光基地、南京市中小學(xué)校園閱讀基地等殊榮。20xx年又成功建設(shè)并獲批“南京市教育技術(shù)裝備管理示范?！薄笆痉都墧?shù)字化校園”。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校以“臻優(yōu)至上”為原則，緊緊扣住創(chuàng)建“南京市智慧校園裝備示范?！钡钠鯔C，嚴抓教育裝備的管理和應(yīng)用，使教育技術(shù)裝備工作趨于科學(xué)化、標準化、規(guī)范化，為學(xué)校的快速發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。
學(xué)校致力于品牌建設(shè)，將“每一個孩子、每一名教師都有自己的優(yōu)勢”作為教育起點，主張“發(fā)現(xiàn)、發(fā)展、發(fā)揮”每一個人的優(yōu)勢，從而帶動“人”的全面發(fā)展，并在技術(shù)裝備工作中努力踐行這一辦學(xué)追求。xx年，學(xué)校借抗震加固工程完工之際，全面改建并增設(shè)了與新課程標準相配套的數(shù)字實驗室、技能創(chuàng)造室、圖書館等，“童話博覽館”目前正在積極籌建當(dāng)中。學(xué)校未來將給師生提供更加優(yōu)良的教育資源，更好地實現(xiàn)“發(fā)揚學(xué)校優(yōu)勢，為孩子提供最好教育”這一目標。
學(xué)校安排充足的專項經(jīng)費，保證教育裝備的添置、更新和補充。目前，學(xué)校的實驗室、圖書館建設(shè)與配備均達到了《江蘇省中小學(xué)教育技術(shù)裝備標準》。
1.實驗室裝備
學(xué)校設(shè)有標準實驗室2個，其中數(shù)字實驗室1個，技能創(chuàng)造室1個。技能創(chuàng)造室達到標準化、規(guī)范化要求，保證四人一組擁有必要的分組活動器材。必要的實驗材料具有常態(tài)配備保證，演示實驗和學(xué)生實驗的開出率均為100%。
2.圖書館裝備
借閱一體的閱覽室，有紙質(zhì)藏書34 699冊，生均30冊，年生均借書15冊;設(shè)有學(xué)生閱覽座位62個，配備了4臺電腦。高年級學(xué)生在閱覽過程中，可借助網(wǎng)絡(luò)進行查詢，以豐富書本的外延閱讀。教師閱覽室及教師發(fā)展中心兩處共設(shè)座位五十余個，xx年訂閱的報刊雜志達67種。同時，學(xué)校將“寶葫蘆”書站設(shè)置在第三教學(xué)樓的二層和三層，內(nèi)設(shè)科普、文學(xué)、童話等書籍500余冊，采用開放式管理模式，由學(xué)生自主管理。每個班級均設(shè)置“圖書角”，上架100本書，人均2冊以上。
1.加強組織領(lǐng)導(dǎo)
學(xué)校成立了以校長為組長的“智慧校園”裝備建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組(如圖1所示)，將科技工作、圖書館工作、信息化裝備納入學(xué)校的工作計劃當(dāng)中。每學(xué)期還制定專項的工作目標，定期召開工作會議，研究和部署智慧校園裝備工作規(guī)劃，針對工作中出現(xiàn)的問題進行交流和總結(jié)，確保建設(shè)工作有序、有效開展。
2.加強制度建設(shè)
學(xué)校按照標準要求配備和落實各專用室的.管理人員，分工明確，責(zé)任到人;建立健全專用室的各項規(guī)章制度。每次活動都有具體的活動方案和考評機制。在班級圖書角的管理中，還有對班主任的考核，并將其納入教師獎勵績效工資考核中。
3.加強采購管理
設(shè)備的添置嚴格按照政府采購的各項規(guī)定，并通過政府采購系統(tǒng)完成，所購產(chǎn)品嚴格把好質(zhì)量關(guān)，為教育教學(xué)活動提供了良好的資源保障。
4.加強維護管理
實驗室內(nèi)各種儀器物品均統(tǒng)一編號，定期保養(yǎng)，及時維修更新。在教學(xué)中，注重對學(xué)生進行實驗室使用的常規(guī)教育和安全教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。圖書館管理工作中，建立個別登記賬、總括登記賬和剔舊賬，備有計算機管理系統(tǒng);新書及時編目上架流通，書架架標齊全，圖書排列整齊;期刊及時裝訂并入編上架流通;實行師生全開架借閱;每學(xué)期對新增圖書、流通率等進行統(tǒng)計分析，為學(xué)校制訂各類計劃提供真實依據(jù)。
5.加強檢查督促
學(xué)校制定專用室檢查評比制度，通過定期檢查和抽查等形式掌握設(shè)備管理情況，通過資產(chǎn)管理網(wǎng)絡(luò)平臺等看臺賬、查記錄，了解管理執(zhí)行情況，發(fā)現(xiàn)問題及時指出和修正;期末還對師生進行問卷調(diào)查，了解各專用室的管理和運用情況。
學(xué)校注重實驗室、圖書館等場館的環(huán)境布置與教育氛圍的創(chuàng)設(shè)。專用室內(nèi)先進設(shè)備擺放整齊，墻壁或張貼格言警句，或展示學(xué)生作品，或介紹相關(guān)知識，均做到圖文并茂，整潔美觀。
南京市鼓樓區(qū)第一中心小學(xué)“智慧校園”創(chuàng)建經(jīng)驗總結(jié)
另外，學(xué)校紫竹劇場和報告廳的建設(shè)、體育館的改造、“寶葫蘆書站”的打造，為開展科技活動、讀書活動提供了室內(nèi)外教育活動場地。我校還因地制宜，在校門口打造科技流動宣傳長廊，進行通識培訓(xùn)，方便學(xué)生、家長和教師學(xué)習(xí)科普知識。學(xué)校還在教學(xué)樓走廊、紫竹劇場、紫藤步道等活動場所，利用櫥窗、展板等開展校園讀書文化活動。如二年級在走廊的墻壁上進行繪本讀物的展示和推介;圖書館在紫竹劇場利用展板進行讀書征文比賽獲獎作品展出。
我校著力打造各具特色的教師品牌團隊，其中“科學(xué)創(chuàng)想”團隊、“促進閱讀”團隊均由實驗室、圖書館等專用室負責(zé)人組成，他們中有區(qū)學(xué)科代表人2人，省、市、區(qū)先進多人。他們有的在南京市圖書館技能大賽中獲一等獎，有的獲得省科技輔導(dǎo)員稱號，有的多次在市、區(qū)展示課堂教學(xué)，有的還多次受邀在市區(qū)開設(shè)專題講座，可謂是一支素質(zhì)精良的隊伍。
在科技輔導(dǎo)中，學(xué)校還對外邀請?zhí)丶壗處熽愰L明、玄武區(qū)少年宮李長生等作為特色科技活動小組的輔導(dǎo)員。他們專業(yè)嫻熟，技藝精湛，對學(xué)生科技創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提供了很大的幫助。在讀書指導(dǎo)中，除了“促進閱讀”的團隊成員之外，每位語文教師、班主任也成了主力軍。將閱讀課納入課表，讓學(xué)生不僅天天在班級有書讀，每周還有在圖書館內(nèi)上課的機會，由語文教師引導(dǎo)學(xué)生在浩瀚的書海中交流讀書心得。此外，學(xué)校還多次組織閱讀指導(dǎo)賽課活動，唐靜老師曾代表學(xué)校獲得區(qū)課外閱讀指導(dǎo)課一等獎的好成績。我校還在青年教師中開展“繪本講述”比賽，以此來提升教師鑒賞繪本、誦讀繪本的能力。
學(xué)校以專用室等室內(nèi)外活動場地作為實施素質(zhì)教育的主陣地，開展了豐富多彩的教育活動，如學(xué)校每年都會固定開展的寶葫蘆“四個節(jié)”活動——“寶葫蘆”童話節(jié)、讀書節(jié)、科技節(jié)和體育節(jié)。
1.“寶葫蘆”科技節(jié)
學(xué)校每年有四項固定的科普活動：上半年主要根據(jù)“快樂周六”的相關(guān)要求，開展科普場館參觀，科普專家進校園活動;下半年，學(xué)校主要針對江蘇省“金鑰匙知識競賽”“江蘇省青少年模型競賽”開展有關(guān)活動。
同時，自xx年以來，以實驗室為主陣地，學(xué)校已連續(xù)3年開展了“寶葫蘆”校園科技節(jié)活動。
南京市鼓樓區(qū)第一中心小學(xué)“智慧校園”創(chuàng)建經(jīng)驗總結(jié)
“寶葫蘆”校園科技節(jié)
上一期的主題是“環(huán)保，讓世界更美好”。學(xué)校號召全體學(xué)生開展“六個一”活動：讀一本科普書籍、了解一位科學(xué)家的生平、聽一次科普講座、參觀一個科普場館、觀看一場科普電影、參加至少一項科技比賽活動?？萍脊?jié)系列活動也精彩紛呈：在低年級中開展了“變廢為寶”的模型制作比賽，利用吸管、瓶罐等廢舊材料制作模型，共收到各種想象豐富、制作奇巧的作品101件。對于中年級學(xué)生，一是圍繞南京市“五小”評比開展活動，二是組織開展科學(xué)幻想畫繪畫比賽。學(xué)生通過畫筆、紙貼、折紙等美術(shù)方式，描繪對未來的種種幻想?？萍脊?jié)特別為高年級學(xué)生設(shè)計了“胡蘿卜搭建”比賽，要求學(xué)生利用胡蘿卜和牙簽作為建筑材料，進行創(chuàng)意搭建，4人一組分工合作，共同完成搭建任務(wù)。共20個班級組成的40支隊伍參加了全校比賽，其中“未來建筑”“天空之城”兩件作品造型獨特、結(jié)構(gòu)巧妙，最后獲得評審組的一致好評，獲得特等獎。
另外，在每屆科技節(jié)中，四驅(qū)車和電子百拼比賽兩項賽事，已經(jīng)成為我?？萍冀逃膫鹘y(tǒng)項目，尤其受學(xué)生的喜歡。不僅學(xué)生創(chuàng)意不斷、樂在其中，由家長組成的志愿者們也積極參與了進來。通過小手拉大手的親子活動，學(xué)校的科普活動輻射到家庭之中，形成學(xué)校、家庭、社會三位一體的科普活動體系。為了加大宣傳，每一屆科技節(jié)活動都會在學(xué)校校園網(wǎng)和專題網(wǎng)站、鼓樓區(qū)教育信息網(wǎng)上進行報道和呈現(xiàn);《現(xiàn)代快報》《南京晨報》《樂學(xué)少年報》等報刊以及江蘇教育臺、鼓樓教育天地網(wǎng)站等媒體也曾多次對“寶葫蘆”校園科技節(jié)活動進行了深入的報道。
2.“寶葫蘆”讀書節(jié)
學(xué)校每年都會在春暖花開的時節(jié)舉行為期一個月的讀書節(jié)活動。例如：xx年5月，在著名兒童文學(xué)作家秦文君老師精彩、睿智的演講中，我校迎來了“閱讀，讓童年更燦爛”的第七屆讀書節(jié)活動。隨后，學(xué)校采取網(wǎng)絡(luò)投稿形式，面向1～6年級開展了“禮儀南京綠色青奧”的征文活動。我們從大量投稿中評選出了一、二、三等獎100余篇及優(yōu)秀組織獎11個，并將評選出的一等獎送往區(qū)教育局參評。同時，學(xué)校還積極組織學(xué)生參加南京市網(wǎng)上征文活動，并在xx年南京市網(wǎng)絡(luò)作文比賽中榮獲集體獎。
為豐富學(xué)生的想象力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)想能力，學(xué)校圖書館還與科技團隊聯(lián)手，在二年級組和六年級組中開展了“放飛綠色希望，創(chuàng)編科技童話”的活動。低年級采用獨立創(chuàng)編童話故事的形式，高年級則是以自由組合的創(chuàng)編小組為單位，發(fā)揮各成員的想象輪流續(xù)寫，最后形成一篇中篇童話故事。本次活動不僅與學(xué)校的童話教育理念、書香校園的人文理念及科技節(jié)的環(huán)保主題相契合，也與我?！案孕诺膬和篮玫耐辍钡膶W(xué)生文化特質(zhì)相符合?；顒又性u選出的優(yōu)秀作品還制作成了電子雜志，在校園網(wǎng)和班級qq群里發(fā)表，受到了學(xué)生和家長們的熱烈歡迎。
另外，作為“南京市校園閱讀基地”，12家全國優(yōu)秀少兒出版社每出版一本優(yōu)秀的少兒圖書，都會向我校寄贈樣書，“請老師們點評，請同學(xué)們點評”，不僅豐富了學(xué)校的圖書館館藏，更提升了校園的閱讀氛圍，為學(xué)生閱讀帶來了“正能量”。20xx年，學(xué)校還成立了“促進閱讀”家長委員會，讓家長們積極參與到學(xué)校圖書館的各項事務(wù)管理和活動策劃中來。
沒有最好，只有更好!任何一項工作，想要做好都需要我們對其進行無止境的探索和完善。英國有句俗語說得好：“有一盞指路明燈，就是智慧之燈?！痹凇爸腔坌@”的創(chuàng)建中，我校全體師生正一起攜起手來，讓智慧領(lǐng)路，向幸福出發(fā)，使我校的現(xiàn)代化裝備設(shè)施發(fā)揮更大的效能，為校園的蓬勃發(fā)展和更高水平的教育質(zhì)量提供有力保障。
智慧教育工作總結(jié)篇十二
按照“全面推進--重點突破--螺旋上升--提煉建?！钡倪\作思路，全面推進學(xué)校社團各項工作。
1、確立社團活動目標。
開學(xué)初，龍校長和教學(xué)處召開社團老師輔導(dǎo)會議，圍繞“把社團活動打造成為學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)、獲取知識、發(fā)展能力和提升教育質(zhì)量的新的增長點?！边@一總目標提出了藝術(shù)體育類社團，力爭在區(qū)田徑運動會、各球類棋類比賽、小學(xué)生藝術(shù)展演活動中取得佳績；其他社團輔導(dǎo)老師根據(jù)學(xué)生興趣愛好，因材施教，努力激發(fā)學(xué)生潛能，張揚個性特長，讓每一個學(xué)生都有一技之長的具體目標，并為每一個社團擬定了合適的目標。
2、加強社團過程管理。
為確保社團活動的正常開展，我們逐步規(guī)范社團的管理。本學(xué)期開設(shè)的社團涉及藝術(shù)類、體育類、科技類、手工類、益智類等5個類別，共24個社團，全校1877名同學(xué)，參加各社團人數(shù)626人，占全?？?cè)藬?shù)33%，各社團學(xué)生由各社團指導(dǎo)老師根據(jù)學(xué)生自愿報名擇優(yōu)錄取，每個學(xué)生都可以根據(jù)自己的特長、興趣，自主選擇心儀的社團。在日常的社團教學(xué)管理中我們堅持實行行政巡課制，要求每位輔導(dǎo)老師根據(jù)自己的社團活動制定好詳細的計劃和活動方案，并做好考勤制度和活動反思，努力提高每一節(jié)社團課的效率。
3、搭建平臺展示精彩。
社團活動是同學(xué)們自我成長、自我鍛煉的舞臺，更是學(xué)生展現(xiàn)自我的自由天空。我們根據(jù)市區(qū)和學(xué)校工作整體部署，安排了豐富多彩的交流平臺，如：田徑運動會、四大校慶藝術(shù)專場、科技節(jié)等等活動，把學(xué)校、社團、學(xué)生的發(fā)展融為一體，豐富校園文化，營造良好育人的氛圍，為學(xué)生的健康成長提供了一個個繽紛的舞臺，讓每個孩子都能在適合自己的舞臺上綻放精彩。
智慧教育工作總結(jié)篇十三
莎士比亞說“好在書籍是全人類的營養(yǎng)品”，有了它就為我們指出了一條明朗的道路，《教育的智慧從哪里來》讀后感。寒假拜讀了王曉春老師所著的《今天怎樣做教師》，給我這個在教育崗位苦苦摸索的新教師送來了一劑沁人心脾的良藥這本書從教師問題、學(xué)生問題、師生關(guān)系問題、管理問題等方面都給我們做了個專業(yè)化的展示：
如“主要不靠”嘴“教育孩子?？康氖乔榫?，靠的是行動?！薄拔覀儫o法改天換地，但是沒有人能阻止我們?yōu)楦奶鞊Q地貢獻一份力量，只要我們不放棄理想?！薄罢羌议L的溺愛，教會了孩子自私和不孝。”“我們的教育就是這樣，大家除了考試分數(shù)什么也看不見，本該家庭教育解決的品德問題推到學(xué)校，本該幼兒園、中小學(xué)解決的品德問題推給大學(xué)。難怪我們老得”加強學(xué)生思想品德教育“，因為家庭教育的基礎(chǔ)就沒打好，學(xué)校要不斷”補課“；因為學(xué)校一邊”加強“某種教育，一邊同時把隱患推給高一級學(xué)校，在應(yīng)試的瘋狂中，實際上家庭教育和學(xué)校教育”制造“的問題往往比”解決“的問題還要多，最后壓力都加到社會…”“熱愛生活是熱愛學(xué)習(xí)的前提?！薄氨３趾闷媸降奶骄啃膽B(tài)，是制怒的最好辦法之一”“這可能是特點而非缺點?！薄拔也毁澇山處熥鰧W(xué)生”靈魂的工程師“。因為到底什么樣的”靈魂“最有利于他將來在社會上發(fā)展，你并不一定清楚。再說，你對自己的”靈魂“就那么自信嗎?”…像書中這些酣暢淋漓的名言警句，闡述的這些觀點，恰恰是我們這些青年教師說欠缺的，讓人深思。
人們給予教師許許多多榮耀的稱譽?！敖處熓翘柕紫伦罟廨x的職業(yè)，讀后感《教育的智慧從哪里來》讀后感》?！?、“教師是人類靈魂的工程師?！钡鹊?，尤其是中國儒家將尊師敬孔的思想發(fā)揮到極致，“天地君親師”、“一日為師，終身為父”影響浸潤了中華文明幾千年。然而今天教師也不再擁有令人真正崇敬的榮耀和光環(huán)。重塑教師形象，還教師與教育最本真的面目，是我們每一個人民教師神圣的職責(zé)和不可推卸的義務(wù)。那么站在21世紀的今天，尤其是在新課改背景下的今天，我們理想中的教師應(yīng)該是怎樣的呢?在我們的心中應(yīng)該建立起什么樣的教師形象呢?讀了王曉春老師的《今天怎樣做教師》也許能給我們一些啟示。
“有人說，教師的生命像一個長長的句子，艱辛是定語，耐心是狀語，熱情是補語；又有人說，教師的生命像一個根號，一疊疊作業(yè)本為他的青春無數(shù)開平方?！逼鋵嵾@些都只說了一半。因為，對于幸福教育的教師來說，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活本身。“我則認為：教育首先是一種服務(wù)，教師是一種帶有濃厚服務(wù)性質(zhì)的職業(yè)。一種為每一個學(xué)生健康成長提供幫助的服務(wù)，一種為社會培養(yǎng)健康健全的人類的服務(wù)。也惟有如此，作為教師心懷一種服務(wù)思想，才可能從過去高高在上，不可一世的誤區(qū)中走出來，走進學(xué)生，親近學(xué)生，關(guān)心愛護學(xué)生，蹲下來悉心聆聽他們的心聲，熟悉他們的呼吸，也只有這樣才能為他們提供最切合實際的東西，才能為他們鋪設(shè)好最適合他們的道路，讓他們能夠在及時的肯定和鼓勵聲中他們張揚個性，茁壯成長。其次，當(dāng)代的教師還要樹立這樣的觀念：”弟子不必不如師，師不必賢于弟子“。一名好教師，一名愛學(xué)生的教師，會將學(xué)生放在平等地位，信任他們，尊重他們，視他們?yōu)樽约旱呐笥押凸餐角笳胬淼幕锇?。只有這樣才能達到真正的教學(xué)相長。再次，作為當(dāng)代的教師還應(yīng)該”善思“帕斯卡爾說：”人是一根思想的蘆葦。“笛卡爾說：”我思故我在?！敖處煈?yīng)該是個思想者。我們在教育教學(xué)工作中，要做個有心人，去認真總結(jié)教育的得與失。
以上就是我讀完王曉春老師的《今天怎樣做教師》后的幾點不成熟的感想。最后套用這樣一句話作為結(jié)尾：”我是一個行者，步履輕盈，在教育的路上，我的臉上帶著笑容，我的心中充滿陽光，我的行囊中為教育準備了一切：澎湃的熱情、寬容的胸襟、迷人的書香、思考的大腦。"在今后的教育教學(xué)中，我一定會嚴格的要求我自己，盡早的做一名智慧型的教師。
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智慧教育工作總結(jié)篇十四
金秋送爽，桂丹飄香，又一批懷著夢想的莘莘學(xué)子踏進了鄂州職業(yè)學(xué)，為豐富廣學(xué)子的課外生活，我校舉辦了為期四天的社團招新工作。作為的活躍校園文化生活的一個重要組織，學(xué)生社團是我勉學(xué)子的第二課堂，是學(xué)生開發(fā)潛能、展現(xiàn)自我的舞臺，社團已成為校園內(nèi)一道亮麗的風(fēng)景線。廣同學(xué)積極響應(yīng)，紛紛加入到自己感興趣的社團?？梢哉f，招新工作是很成功的。為期四天的招新活動，招新人數(shù)達4600余人。社團部作為這次活動的承辦單位，充分發(fā)揮了它的作用。當(dāng)然，這次活動的順利進行和圓滿結(jié)束也離不開學(xué)工處、校團的力支持和學(xué)生會全體成員的共同努力。
促成社團招新活動圓滿成功的因素有以下幾點：
1、“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”在這次活動中得到了充分體現(xiàn)，正是因為有了充分的準備，這次活動才有了成功開展的前提。
2、密切配合。對方面的積極協(xié)助和努力，是活動得以完成的保證。如在活動中我們招新地點因故突然改變，各社團能夠很配合地到達另一個臨時決定的地點進行招新，更沒有因場地問題引發(fā)的不滿和糾紛。
3、分工具體、安排合理。在活動沒有開始之前，領(lǐng)隊就已經(jīng)將勞動任務(wù)合理分配。如我們社團部男生負責(zé)搬東西，女生則負責(zé)記錄；同時，也注意到工作時間的協(xié)調(diào)，比如工作實行輪流值班制。
4、各社團負責(zé)人態(tài)度誠懇、熱情且耐心的為新生講解。
5、招新地點安排合理。各社團的招新地點都結(jié)合其社團特色進行了合理的劃分。
6、這次活動的成功離不開團的同時也離不開學(xué)生會全體成員的努力。在這次活動中，學(xué)生會成員都能夠積極地去做事，這種不怕苦、不怕累的精神是值得發(fā)揚的。
這次活動雖取得了成功，但成功之中存在一些不足：
1、新場地的衛(wèi)生情況不好，存在社團負責(zé)人吃零食、亂扔垃圾的現(xiàn)象。
2、部分社團負責(zé)人沒有在規(guī)定的時間到達招新現(xiàn)場。
3、在歸還招新物品的時候，場面比較混亂。
智慧教育工作總結(jié)篇十五
1、智慧不憑年齡憑心靈，友誼不在一時在平時。
2、智慧不是自然的恩賜，而是經(jīng)驗的結(jié)果。
3、智慧的標志是審早度勢之后再擇機行事。
4、智慧和德行，有如一輛車的兩個輪子。
5、智慧可以使一個人即使未受教育仍可活下去。
6、智慧沒有因為用得過度而毀壞的，大多都是因為不用才生銹。
7、智慧能使重負變輕擔(dān)。
8、智慧起源于愚蠢的廢墟上。
9、智慧是穿不破的衣裳，知識是取之不盡的寶藏。
11、智慧是知識凝結(jié)的寶石，文化是智慧放出的異彩。
12、智慧是智者財富。
13、智慧與教育之間的區(qū)別是，智慧會讓你過上舒適的生活。
14、智慧與年齡一起成長。
15、智慧源于勤奮，偉大出自平凡。
16、智慧源于思考。
17、智慧再多，不等于勇氣足夠。
18、智慧在市場上買不到。
19、智慧之子，使父親歡樂。
20、智慧總是優(yōu)于實力。
21、智者知道財富的價值，但富人不了解智慧的快樂。
22、自滿是求知的攔路虎，自謙是智慧的引路人。
25、自滿意味著智慧的毀滅。
27、知識使智慧者更聰明，使愚昧者更愚蠢。
28、知識，當(dāng)智慧無力駕馭它時，會像一匹倔犟的馬掀翻它的騎手。
29、真正的智慧不僅在于能明察眼前，而且還能預(yù)見未來。
30、雜草多的地方糧食少，空話多的地方智慧少。
31、遇漢的智慧在明天。
32、與其相信你的金錢，倒不如相信你的智慧；與其尋找金錢，倒不如尋找智慧。
33、有一盞指路明燈，就是智慧之燈。
34、有事業(yè)的峰巒上，有汗水的溪流飛淌；在智慧的珍珠里，有勤奮的心血閃光。
35、有能耐的人駕馭魔鬼，有智慧的人騎乘雄獅。
36、由經(jīng)驗而得的智慧，勝于學(xué)習(xí)而得的智慧。
37、勇能戰(zhàn)勝十個敵人，智慧能夠戰(zhàn)勝一群敵人。
38、勇敢不在臂上，而在智慧上。
39、以為智慧比美德更重要的人，會失去自己的智慧。
40、一個智慧的頭腦，能夠拯救成千個頭顱。
41、一個人的智慧不夠用，兩個人的智慧用不完。
42、一個人的聰明有限，眾人的智慧無窮。
44、眼睛是心靈的窗戶，書本是智慧的明燈。
45、嚴謹慎重，智慧之母。
46、星多夜空亮，人多智慧廣。
47、向人們質(zhì)疑，就是求智之道，自己在內(nèi)心思索道理，就是啟發(fā)智慧之本。
48、閑散如酸醋，會軟化精神的鈣質(zhì)；勤奮如火酒，能燃燒起智慧的火焰。
50、為明天做準備的最好方法就是集中你所有智慧，所有的熱忱，把今天的工作做得盡善盡美，這就是你能應(yīng)付未來的唯一方法。
51、頭腦缺智慧，好比燈籠沒點燈。
52、逃避愚昧，就是智慧的開端。
53、誰要是有智慧，誰就有力量。
54、書是人類偉大的智慧的結(jié)晶。
55、書籍是積累世人智慧的不滅的明燈。
56、使人站起來的不是雙腳，而是理想、智慧、意志和創(chuàng)造力。
57、使人發(fā)光的不是衣上的珠寶，而是心靈深處的智慧。
58、時間給勤勉的人留下智慧的力量，給懶惰的人留下空虛和悔恨。
59、時間的犁，在勤奮者的額頭，開出無數(shù)條智慧之渠。
60、生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識都重要。
61、慎重對待問題就是智慧的一半。
62、身體長得象牦牛，不如有針尖大的智慧。
63、擒捕的兇獅在于智慧，套捕烈馬要靠機智。
64、勤勞是窮人的財富，節(jié)儉是富人的智慧。
65、勤奮和智慧是雙胞胎，懶惰和愚蠢是親兄弟。
66、鳥靠翅膀獸靠腿，人靠智慧魚靠尾。
67、年高可可以帶來智慧與經(jīng)歷。
68、暴躁的人的智慧在明天。
70、不要裝飾你的衣服，而要豐富你的智慧。
71、財富會帶來憂慮，但智慧會導(dǎo)致精神安寧。
72、從智慧的土壤中生出三片綠芽：好的思想，好的語言，好的行動。
73、聰明不在年歲上，智慧藏在腦子里。
74、挫折可增長經(jīng)驗，經(jīng)驗?zāi)茇S富智慧。
75、道德常常填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。
76、過去的錯誤就是將來的智慧和成功。
77、好高鶩遠的一無所得，埋頭苦學(xué)的獲得智慧。
78、恒架起通天路，勇氣吹開智慧門。
80、灰發(fā)乃年齡之標志，而非智慧之標記。
82、即使智慧遠在中國，人們也會想方設(shè)法卻尋找。
83、集體的力量如鋼鐵，眾人的智慧如日月。
84、技藝是無價之寶，知識是智慧的明燈。
85、見識廣，智慧多。
86、金剛石再硬，智慧能使它變軟。
88、懶惰沒有牙齒，但卻可以吞噬人的智慧。
智慧教育工作總結(jié)篇十六
著名獨立教育研究者朱永通先生所著《教育的細節(jié)》這本書，因其內(nèi)容真實，貼近生活，吸引我的地方很多。說實在的，這本書真的是走進了我的心里。書中的真實案例比起一些大肆宣揚教育方法和口號的書籍更能觸動我的內(nèi)心。這本書精彩的篇章和細節(jié)很多，細細品讀“有生命的道具”、“怎樣和孩子說話”兩個篇章最令我印象深刻并產(chǎn)生共鳴?？v觀我們平日的教育現(xiàn)狀，值得深思并借鑒。
現(xiàn)如今，隨著社會的進步，科技的發(fā)展，教師教學(xué)中使用自制道具的機會是少之又少，因為有了多媒體的便捷，老師們更傾向于利用多媒體輔助教學(xué)。因其形式不同，所呈現(xiàn)的效果也大不相同。如何把手中的“道具”運動的活靈活現(xiàn)而又富有“生命”呢？這是一個令人深思并且考驗我們教師課堂“隨機應(yīng)變”能力的一個重要方面。
書中一則與“道具”有關(guān)的故事讓我印象頗深。道具運用尤其需要教師隨機應(yīng)變的智慧。書中講到一位姓林的老師巧用手帕當(dāng)板擦的應(yīng)變智慧。他明知被學(xué)生捉弄但卻不動聲色，既不批評也不生氣，依舊一如既往的上課。如果你認為這件事情就此過去那就錯了。接下來，林老師用自己自己的語言和行動告訴學(xué)生：“知識只有留在心中才有價值也不用擦！”簡單的一句話，卻包含了深刻的道理，讓學(xué)生也深受感動。在林老師的課堂上，手帕不經(jīng)意間成了道具，且在瞬間生成了“看不見”的教育力量。這位林老師的“道具”使用的十分成功！
很多時候，我們埋怨、責(zé)怪學(xué)生的調(diào)皮、搗蛋，卻不曾想過，他們此種行為背后所表達的含義？我們總是沒有耐心去傾聽學(xué)生的辯解，卻不曾考慮他們的心理需求是什么？都說老師是“偉大”的，可是這種偉大，也得有“大”的胸懷去包容孩子所犯的錯誤。也許真的是你不經(jīng)意的一個動作、言行，卻起到了意想不到的教育作用！聯(lián)系實際，如果相同的事情發(fā)生在我們的課堂，又會是怎樣的結(jié)果呢？讓學(xué)生在接受同時又能起到很好的教育作用，才是我們想要得到的結(jié)果。
我們常說“細節(jié)決定成敗”。然而，教育的細節(jié)則關(guān)系著教育的成?。∥阌怪靡?，這節(jié)課林老師的教育相當(dāng)成功！同時更能體現(xiàn)出這位教師過人的個人修養(yǎng)。
語言的力量是驚人的，其作用也是不可估量的'。積極的語言和消極的語言起的作用當(dāng)然是截然不同的。許多時候，我們所謂教育的失敗，往往源于我們平時在教育中語言的不嚴謹和不注意。很多時候大人們看似無心的一句話，帶給學(xué)生的卻是難以想象的負面影響。
在學(xué)校老師教育學(xué)生和我們家庭父母平時對自己孩子的教育中，怎么和孩子說話，切不可隨意妄為，想說什么就說什么。因為它悄無聲息地影響著孩子的思維方式、教養(yǎng)以及精神世界的發(fā)展。言傳身教，教育其實隨時都在。在教育的行為當(dāng)中，我們有時說一些帶有價值判斷的話，也會帶給孩子不小的傷害。在從事教學(xué)管理的這幾年，雖然沒有親自帶過班級，深入接觸學(xué)生，但在平日中難免會同學(xué)生打交道，也會幫助班主任處理一些突發(fā)情況。我發(fā)現(xiàn)，我們一些老師對于學(xué)生的評價過于片面和武斷，有些事情也處理的不夠妥當(dāng)。只是老師們自己尚未察覺。如當(dāng)下大家都普遍比較關(guān)注的“語言暴力”問題。教師的語言暴力往往發(fā)生在情緒無法控制的時候。平心而論，一般遇到讓自己頭疼的頑皮學(xué)生還真沒法平靜心情，情緒失控也在所難免。因為我們都是普通人。但是，當(dāng)我們無法控制自己激動的情緒時，固然做不到口吐蓮花，但至少可以選擇閉口藏舌，不去傷害他人，不去做語言暴力的“奴隸”！
其實，用心去觀察，生活中隨處可見教育的細節(jié)和教育的契機。就看我們?nèi)绾伟盐蘸颓擅钸\用。都說讓學(xué)生尊敬師長，見老師問好，可作為教師的我們可否做到遇到學(xué)生的問候也報以親切的回應(yīng)？對待學(xué)生也同樣尊重？人與人之間的尊重是相互的，不論身份，不論職位，師生關(guān)系，也不例外。由此想到平日工作中的一件小事。一天早上，一位女同學(xué)來到我辦公室給家人打電話，因為身體不適，需要請假。在她打電話的空檔我起身倒了一杯熱水遞給她，她突然用比較驚訝的眼神看著我，連忙一個勁的說“謝謝老師，謝謝老師”。她的這一連貫過于客氣的動作反而讓我變得不自在了。難道作為老師給學(xué)生倒一杯水也讓她受寵若驚嗎？她的這種表現(xiàn)只能說明平日里教師和學(xué)生之間的等級差異太大！老師往往高高在上，學(xué)生只能仰視。我并不覺得這是好事！這就如同兩個人之間橫跨了一條溝壑一樣，無法逾越。你始終無法走近學(xué)生，走進他們的內(nèi)心。我覺得真正的師生關(guān)系是平等和尊重，是建立在互相感到輕松自在的基礎(chǔ)之上的。唯有放低姿態(tài)，真心與他們交心，用愛去感染他們，才算是做到了真正的尊重。
作為一名青年教育工作者，我時時刻刻提醒自己，為人師表，定要以身作則，率先垂范。這本書很棒，值得再次品讀。相信每一次的閱讀都會有不同的感受。書中的很多案例值得我們年輕人學(xué)習(xí)，也提醒我們要不斷反思，不斷提升自己?！岸嘧x書，讀好書”是讓自己變得更加優(yōu)秀的前提！感謝這本書，讓我受益匪淺。
智慧教育工作總結(jié)篇十七
暑期閑暇拜讀王老師《教育智慧從哪里來》這本書。書從教師問題，學(xué)生問題，師生關(guān)系，教師與家長的關(guān)系，管理問題五個方面，用案例加點評的方式表達了王老師在這些方面的經(jīng)驗積累以及思考的智慧結(jié)晶。
全書共選取了100個有代表性的案例，王老師逐一對這些案例做出了點評。從點評的文字我認為王老師應(yīng)該在心理學(xué)和家庭教育方面有較多的研究。其表達的基本觀點我認為有以下幾個方面：
一、學(xué)生所有問題的根結(jié)，都在家庭。家庭生活，特別是6歲以前的生活將會對學(xué)生的行為產(chǎn)生重要的影響，要解決學(xué)生的問題要從家庭教育著手，為學(xué)生家長做出家庭教育指導(dǎo)。
二、教師教育學(xué)生沒有成效的原因是教師沒有采用科學(xué)的方法。沒有科學(xué)家的精神去探究與實驗。
三、不要把所有教育學(xué)生的方法簡化為管理的問題。
四、師愛并不能解決所有問題。師愛并不是簡單的愛而應(yīng)該是科學(xué)的愛，體現(xiàn)教師專業(yè)技術(shù)性的愛，利于學(xué)生成長的愛。
首先表達對王老師的崇敬。從背景資料我了解到王老師已經(jīng)退休，所出專著達十余，但退休之后依然筆耕不輟——真是一個執(zhí)著勤奮的人。
書中選擇的100個案例很有代表性，囊括了教育經(jīng)常出現(xiàn)問題的幾個方面。但我認為教育是有時代性的、地域性的。那個時間，那個地域出現(xiàn)的問題和解決辦法在其它的時間，其它地域可能根本行不通。其實我一直懷疑做案例研究的效果性。這種方法給廣大教師指出一條渺茫無期的研究成長路線。古代有“格物致知”之說，就是說你要“致知”就要不斷地“格物”，既一個問題一個問題地去研究，不斷地“格物，格物……”，直到你致知，我的天？！這什么是個頭兒呀！何況，在一個地方總結(jié)的內(nèi)容，到了另一個地方并不一定能適用。如果不能把經(jīng)驗上升提高至一定的境界，充其量不過是一堆思想的碎片。
所以我認為案例研究的經(jīng)驗性強，但科學(xué)性弱，主觀唯心成分太大，普遍性、推廣性不強。我看我們現(xiàn)在做的許多的教育研究都有這樣的弊端，都是某個專家在談?wù)撘环N觀點，批判一種觀點，但富有建設(shè)性的路子卻拿不出來。
學(xué)生的許多問題的根源在家庭。許多心理學(xué)的書都是這么說的，對不對我不知道。不過“古話說得有其父必有其子”這樣的經(jīng)驗之談在現(xiàn)實中還是感受到了。但要老師去解決教育對象的家庭問題我看難度太大，不現(xiàn)實，操作性不強。
1、改變一個人其實很難——本性難移。通過心理咨詢的長期影響會或多或少對一個人產(chǎn)生影響，前提是咨詢?nèi)俗砸阎鲃右蟾淖?。改變的動力來自于改變者本身，是求助者主動要求咨詢師對自己的行為做出指?dǎo)。而學(xué)校教育中老師主動去對別人的家庭教育問題指手劃腳，我想遇到素質(zhì)高家長會客氣地敷衍一下，遇到個性難接觸的挨罵的可能性都有。
2、教師的影響力。王老師的頭上是戴著“專家”的光環(huán)。這個帽子會讓家長對信息的接受和執(zhí)行產(chǎn)生的影響增強。但不是所有老師都會成為專家，其影響力就會微乎其微，家長的執(zhí)行力也會縮水不少。
王老師說：在遇到教育教學(xué)問題時，許多老師解決問題的方法和思路不科學(xué)，不是用科學(xué)家的方式帶著研究的思路和方法去解決的。個人覺得這個提法有待商榷。
2、教育界對什么樣的教育是科學(xué)的尚且百花齊放，尚無定論，如何讓老師用科學(xué)的方法去教育去管理？教師又如何知道自己的研究與處理方法是科學(xué)。就是按教育專著的要求的去做，可是上面的講法又沒有具體的操作實驗方法，如何去“科學(xué)”。
我們只能用前人總結(jié)的尚有較好效果的經(jīng)驗之法去進行，我覺得這就是一般老師的本份。讓所有的老師都成為專家不現(xiàn)實——哪來那么多的專家！什么東西多了就不值錢了！
一、提高教師從事教育權(quán)的合法性，特別是允許有一定的懲罰權(quán)。我覺得現(xiàn)在都在回避這個問題，因為大風(fēng)向是在批判教育不能體罰和變相體罰學(xué)生。我十分嚴重贊成這一點，因為我也是一名家長。但是我想任何評價方式中都有引導(dǎo)部分——表揚；禁止部分——批評或懲罰。如果沒有相應(yīng)的懲罰，不遵守規(guī)則的人想做什么就什么就會損害遵守規(guī)則的人的利益，這一點是講不通的。我認為應(yīng)當(dāng)有一種合適的懲罰機制，比如像新加坡，如一定人數(shù)的教育者在現(xiàn)場對對象懲罰。（防止私自和不合理的懲罰）當(dāng)然也可以確立一些合適的懲戒教育手段：比如為學(xué)校的環(huán)境和勞動做些貢獻。不然你讓犯錯的學(xué)生多值一次日都會有家長提意見。你多說他的孩子兩句他就會說：老師怎么當(dāng)?shù)?，刺傷了孩子的心靈。
二、確立教師可以與家長聯(lián)系的制度。比如：教師在有正當(dāng)理由的前提下，多次聯(lián)系家長，而家長不能到校進行教育配合（無正當(dāng)理由。）可追究家長適當(dāng)?shù)姆韶?zé)任。這樣就不會出現(xiàn)教師家訪和家庭教育執(zhí)導(dǎo)的尷尬情況。
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