通過總結，我們可以發(fā)現自己的優(yōu)點和不足，從而不斷提升自己。深入分析自己在任務中的優(yōu)勢和不足，進行全面反思是寫一篇完美總結的必要環(huán)節(jié)。小編為大家整理了一些經典的總結范文，希望能對你的寫作提供一些參考和指導。
二年級論語課文篇一
你認為一篇論語讀后感怎么寫才優(yōu)秀呢？論語一書，如一盞指路明燈，能讓我們在黑暗中找回正確方向。你是否在找正準備撰寫“二年級論語讀后感800字”，下面小編收集了相關的素材，供大家寫文參考！
世界上的真理永遠是最樸素的，就好像太陽每天從東邊升起，西邊落下?！墩撜Z》告訴大家的東西永遠是最簡單的，只是它把你內心深處的良知給激活了。兩千5百多年前，孔子教學和生活中的點點滴滴，被學生片片段段記錄下來。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學生編纂，后來記成了《論語》。我們會覺得，《論語》好像沒有很嚴密的邏輯性，很多是就事論事，里面也很少有長篇大論的文字，幾乎每1則語錄都很簡短。其實，無言也是1種教育。
我們都說孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行動能力，最具人格魅力的人。孔圣人帶給我們的是1種在大地上生存的信念，他這樣的人1定是從我們的生活里面自然而然地生長出來，而不是從天而降的。與西方不同，中國哲學系崇尚的是1種莊嚴、理性和敦厚之美。《論語》中孔夫子的形象，就是這樣1種審美理想的化身。在孔夫子這個形象身上，凝聚著他內心傳導出來的飽和力量。
只有當天地之氣凝聚在1個人心中的時候，它才能夠如此強大。這是1種力量，我們如果學會了提取鍛造這種力量，我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。我們看到孔夫子的態(tài)度非常平和，而他的內心卻10分莊嚴。因為其中有1種力量——信念的力量?？追蜃邮?個特別講信念的人。宋代開國宰相趙普也曾經說過自己以半部《論語》治天下?？梢姟墩撜Z》在古代社會生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇與敬仰。子曰：“天何言哉?4時行焉，百物生焉。天何言哉?”(《論語》?陽貨)孔子對他的學生說：“你看，蒼天在上，靜穆無言，而4季在輪轉，萬物滋生，天而要說話嗎?”《論語》的終極傳遞就是1種態(tài)度，是1種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。
孔夫子正是以此來影響他的弟子。大家知道，儒家理論的核心和最最精髓的東西，除了“恕”字以外，還有1個字就是“仁”。孔子的學生樊遲曾經問過孔子什么叫仁?孔子只回答他兩個字：“愛人”。愛別人就叫仁。樊遲又問什么叫智?孔子說：“知人”。了解別人，就是智。關愛別人，就是仁，了解別人，就是智。就是這么簡單?！墩撜Z》的真諦就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。道不遠人，讓我們在圣賢的光芒下學習成長!
幾千年的中華文化，沉淀在一本散發(fā)著油墨書香的《論語》之中，任憑他在歲月的風箱里被剝落的斑駁朱漆，任憑他在時間的長河中刷洗的一字不剩，然而這其中的靈魂所包含的所有美麗文化都以他安詳的姿態(tài)靜靜的躺在那泛黃的紙張上。像陽光，播撒我心中知識的種子;像雨露，滋潤我向善的靈魂。
同樣的，孔子也是個孝子，大愛存在他的心中，不只是對人民的博愛，還有對長輩們的孝愛。可是如今的人們漸漸地對孝這個字的認識越來越淡薄，原本閃光的字眼逐漸褪色，逝去了原本的光彩，而人也就因此這樣墜入了一個他們自認為的美麗卻又失重的世界?？鬃诱f：“色難，有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?！边@句話完全顛覆了平日里人們眼中的孝子形象。也許你以為孝就是聽父母的話，幫父母干活，有好吃的就給他吃，那你可就大錯特錯了!孝，是在心理上的安慰，而不是物質上的豐富;是對得起父母的期望，而不是為了他們的期望而去做一些損害道德的事情;是愛自己，而不是不顧自己的安危讓父母擔心、憂慮。
孔子說“學而不厭，誨人不倦”。我的理解是，做人要不斷學習，不感到厭煩，那么，在教育學生的時候才能游刃有余，不感到疲倦。
我認為，作為老師，我們首先要做到“學而不厭”，為什么呢?
其一，我們都知道，現在知識的數量正在以幾何級的速度遞增著，作為教師必須不斷地更新知識，才能適應知識社會對教師的要求，不能總抱著自己原有的那一桶水不放，而是要讓你那一桶水長流長新，不能讓它成為死水，那就必需要學習，只有不斷學習，才能增長智慧，只有不斷學習，也才能不斷充實自己、發(fā)展自己、完善自己。
其二，學習應該是一件快樂的事情。假如你認為學習是件苦差事，是很無奈的事情，厭倦在所難免，又怎能學的下去呢?不知道孔老先生“學而不厭”是否也有這層含義。只有把學習當作一件快樂的事情，當作生命的必須，你就會心甘情愿地學習，主動地學習，并且能在學習中享受到獲取知識的快樂和幸福。
其三，學習還應該掌握好的方法。會學習的人總是能在較短的時間里獲得大量的知識，而不會學習的人則是花費了大量的時間卻收效甚微，尤其是現在已經進入信息社會，獲取知識的渠道有許多，信息量巨大，如何在短時間內獲得大量的信息，并且獲得信息后又能及時進行整合加工，變成自身素質的一部分，這是至關重要的。只有“學而不厭”，不斷探索，才能掌握科學的學習方法，才能擁有更豐富的知識，也就能更好的為教學服務了。
所以，教師要“學而不厭”。
只有“學而不厭”的老師，才能做到“誨人不倦”，只有在“學而不厭”的基礎上，教師才能“誨人不倦”。沒有前面“學”的基礎，就不可能有不倦的“誨”，沒有一定的知識積累，沒有一定的文化底蘊，是不可能做到“誨人不倦”的，否則的'話，“誨”也將是照本宣科、生搬硬套、沒有趣味、沒有創(chuàng)新了，這樣的“誨”自然也不會去關注學生的興趣愛好，而是只把學生當作儲存知識的容器，更不會關注學生的心靈、人格、健康了，這樣的“誨”甚至可能會誤人子弟、害了學生呢。
“誨人不倦”，我的理解是樂教、善教。
打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。
三人行，必有我?guī)熝伞⒚舳脤W，不恥下問。這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。三人行，必有我?guī)熝?。這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們去學習，亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理;有的是滿腦子的數字;有的能歌善舞多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。
高山，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石;海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長三人行必有我?guī)熝伞Ｒ粋€幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博但是正是這樣的不恥下問而造就了許多偉人。
《論語》中讓我感觸最深的一句話是：子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜?！笨鬃訉α魉母袊@，融進了他對時光飛逝，人生苦短的感嘆。用逝水象征時光的流逝——一種促人及時行動的緊迫感，一種生命價值只有在奮斗中才會實現的歷史責任感，都在一聲嘆息中流露出來，帶給人無盡的思考。
時間——是世界上最快而又最慢、最長而又最短、最平凡而又最珍貴、最易被忽視而又最令人后悔的東西。一步步、一程程，已經走了多遠，永不停留，走過秒、分、時、日，又積成日、月、年代。高爾基說過：“時間是最公平合理的，他從不多給誰一分。勤勞者能叫時間留下串串果實，懶惰者的時間留給他們一頭白發(fā)，兩手空空?！蔽覀儾荒茏寱r間停留，但可以每時每刻做些有益義的事。
時間就是金錢，時間就是生命，時間就是前途。時間老人對每一個人都是公平的，不多也不少。時間老人對每個人又是不公平的，在同樣的時間內，人們的收獲卻不同。所以我始終相信“珍惜時間的人時間也會珍惜他‘”這句話。懂得珍惜時間的人會好好地使用一分一秒。因為他們知道時間是寶貴的。如果你會把握時間，你就會把握生命，你才不會虛度人生，如果你虛度人生，那么在你虛度的一分一秒的時間里，你可能不會感覺到什么，然而有一天你去計算，你會覺得浪費的時間可以干很多你沒時間干的事情。這時，有的人懊惱，有的人想禰彌補，但這是無濟于事的。俗話說的好“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”。如果你不想自己以后后悔，那么現在你就要珍惜時間。歷史上凡是有成就的人都十分珍惜時間。偉大的科學家愛因斯坦與朋友約會，他站在橋頭一邊等一邊在紙上寫著，雨淋濕了衣服，他也毫不察覺。朋友來了滿懷歉意的說“不好意思，耽誤了你寶貴的時間?！睈垡蛩固箙s興奮地說：“我非常有意義地度過了這段時間，因為在這些時候我又想起了一個出色的想法?！睍r間是寶貴的，它總是不知不覺地從我們身邊流走。你是想把它當作日歷一天天撕下去，到最后只留下一個生銹的日歷夾嗎?因此我堅信珍惜時間的人才會擁有美好的明天。
二年級論語課文篇二
我們生活的最高境界不是古代的極端選擇，而是日常生活中的一種生活方式。它讓我們改變生活狀態(tài)，以快樂的信念面對世界，與他人和社會建立和諧的`關系，是一種生活態(tài)度。
子說：“仁遠嗎？我想要仁慈，斯仁到了?！碑斘覀冋娴脑敢鈸碛羞@顆心的時候，仁愛就會來到我們的生活中，我們和世界就會變得美麗！
二年級論語課文篇三
我非常欣賞孔子的學習觀。他提倡學習不僅限于書本，更重要的是學會做人做事，強調在實踐中學習。
這與當今社會對兒童的`要求非常一致。
今天的孩子，不僅要學會知識，更要學會學習，注重能力和人際交往的培養(yǎng)。
而這些，孔子多年前就用一句精辟的經典格言告訴我們該怎么做。
二年級論語課文篇四
讀完這個故事，讓我深受啟發(fā)，讓我想起了一個我自己的故事。
有一天，我完成了作業(yè)，去玩了。沒想到，我一出門，就聽到媽媽叫我：“柯潤，我們來看看乘法公式。如果你熟悉它，你可能會有新的.理解?！?/p>
我非常不情愿地背誦它。出乎意料的是，第二天老師教乘法加減，我看到這一點，不禁想到乘法公式，立即解決了。
二年級論語課文篇五
如果讓你寫一篇論語讀后感，你知道怎么寫嗎？論語雖然是一部關于教育的一部書，但它的語言也很有特色。你是否在找正準備撰寫“二年級論語讀后感500字”，下面小編收集了相關的素材，供大家寫文參考！
一個人的經歷閱歷再豐富，絕對沒有書上說的事情多，而一個人的一生時間又是有限的，不可能事事都懂，那怎么辦呢?只有學，從書上學，當然這僅僅是學的一種方式，其他比如聽別人說話，看別人做事，看別人是如何成功如何失敗的，這也是學，但主要還是通過看書學，正所謂秀才不出門，便知天下事，講的就是這個道理。學了怎么辦呢?還要學為所用，力求學有所成，還要練習。學再多不用，那也是白學，學一點用一點，把學到東西和實際的生活相結合，去解決問題，這是學的目的，也就是習了。用一個例子來講，數學中有很多公式，先學公式，然后再用公式答題，這就是習了。
學習又是件快樂的事，仁者樂山，智者樂水，而好學者則樂學。有的同志一看到書就犯愁，看一會就看不下去了，坐不住人沉不住心，學不進去，當然就找不到學習的快樂了，試想，書籍是一個思想精華的集中體現和濃縮，徜徉在思維的海洋中，能靜下心來想些事，應當是很幸福的。我中考之前，因為得病沒能復習，回校后自我加壓，有時一節(jié)課做一道物理題，反復驗算，心無旁鶩，精神世界全沉浸在數字中，這種投入的感覺非常好。我覺得一切感官刺激都不如投入的感覺好。解答問題之后的成功感，更是外人無法想像的。
有朋自遠方來，不亦悅乎?這個朋友，相信不同的人有不同的理解。但真朋友的概念，我相信是相同的。朋友有兩種，真的和假的。所謂君子之交淡如水，不錯，朋友也如此，如水連綿，至清至純，以水為托，相與相助，有這樣的朋友來往，自然是件快活的事。假朋友就是建立在利益關系之上的，利益是這種朋友關系存在的前提，如果二人之間沒有了利益，自然也就不是朋友了，或者說，這樣的人也就不能稱為朋友了。
人不知而不慍，不亦君子乎?這句話說的土點，可以譯成，人家不知道咱能，而咱不生氣，咱不就是君子么?這話在現實社會更有道理?，F在有些觀點認為，有一分力使十分力，有一點能就逞十點能，稍有一點成績就了不得了，寫了幾篇稿文章就要出書，唱了一首歌就拿自已當明星，太浮躁了，用農村俗話說，恐怕別人把他當愣子。我倒覺得，一個人的本事是有限的，或者說，在某一方面絕對有比你強的人，首先要做的是韜光養(yǎng)晦，厚積慢發(fā)。那種好出風頭好充能顯像的心態(tài)萬萬要不的，早晚也是要吃虧的。
翻開薄薄的論語，我發(fā)覺如今的我們已離儒家文化甚遠了，也許以今人的眼光，論語中的孝道已很難讓人接受。但我想說：請大家捧起《論語》，讓我們重視孝道。
子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣?！逼鋵嵏改妇褪俏覀冏钔昝赖陌駱?，我們觀其志，而等到我們成為父母眼中的成人，多的更是任性的小王子、小公主，而少了對父母的崇敬之情，孝字難尋呀!我曾聽說父親出售血換來的是兒子無止境的花銷;我曾看見一個絕望母親的淚水，卻換不來浪子的回頭。我不禁想問：孝從何尋?早在春秋之時，夫子便有子尋父志之思想，父母給了我們生命，以崇敬的心來奉養(yǎng)父母，這就是我們對父母最大的回報。
子曰：“父母之年，不可不知也;一則以喜，一則以憂。”如今我也見年過半百的父母仍為孩子操前忙后，真不知作為兒女的他們是否對父母之年有夫子般的見解。而有感于父母之年這正是現在兒女應盡的孝道。
子曰：“父母在，不遠游，游必有方?！笨赐赀@句，我不禁想起報紙電視上一個個離家出走的孩子，和那流滿淚水的父母的臉。夫子云：“父母在，不遠游，游必有方。”孩子應該在父母身邊，若有時要遠行必告知父母。若那些離家的小孩能捧起《論語》，若明了此句的深刻含義，便知父母之用心良苦，便會少一些離家出走的孩子和焦慮萬分的父母。如果今后我們遠游了，我們更應當珍惜與父母團聚的時間，要在有限的時間內給父母以最大的關心來彌補遠游之缺。
子夏問孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌，曾以為孝乎?”侍奉父母和顏悅色就是孝。而對于現在的小王子、小公主，和顏悅色大概只是父母對他們吧!若以夫子之言，我們應當以遵從的心來面對父母，以此來表達我們對父母的感激之情。而要在小王子、小公主輩重拾對父母的敬佩服從之心，重捧《論語》，勢在必行。
讀《論語》，才明白了孝字當頭必從小事行起，才懂得對父母的愛應當更加的珍惜，而對父母的愛應當更加真切、切實。重讀《論語》，受益匪淺，我堅信這部哲學原典的光輝必能照耀普世孩子的心。重讀《論語》，對我們意義深遠。
《論語》這本書雖然只是一些只言片語和對話,語錄,但卻包含了文,史,哲,人生,教育,社會生活等多方面,內容豐富.《論語》中的一些經典名言如:"學而時習之,不亦說乎有朋自遠方來,不亦樂乎人不知而不慍,不亦君子乎""巧言令色,鮮矣仁.""溫故而知新,可以為師矣.""三人行必有我?guī)熝?……我比較熟悉,但文言文件精煉的語言中卻已經蘊藏著很多的道理在里面,這本書中每句話后面都配上了譯文,每篇后面都附上評點,讓讀者更容易接近孔子從中學會一些做人的道理,懂得如何去為人處世.
《學而》一篇中孔子談到孝悌忠信等行為規(guī)范和做人的原則.比如"孝弟也者,其為仁之本與!"在孔子看來,孝弟乃做人立世之根本.每個人如果對父母不尊敬侍奉;對兄長不聽命維護,社會就亂套了.君將不君;國將不國……孝,悌,忠,信,是孔子經常涉及到的命題,也是孔子用以衡量做人的尺子,他心中正人君子的美德.用今天的道德標準衡量,這些雖然并不是全都適合,但基本是合理的.必竟跟封建社會不一樣了,現在的人有了自己的規(guī)范,例如我們反對古人的"愚忠""愚孝".
幾千年過去了,孔子在做人與學習的關系問題上,所強調的做人第一,首先做好人,到現在依然受到肯定.
《為政》一篇也談到了人生的修養(yǎng).孔子把孝的問題,禮節(jié)的問題,忠信的問題,義勇的問題看得很重.認為一個人不具備這些品格,就談不上有道德,也就無法立足于社會,更無法治理國家.另為孔子對許多日常言行舉止提出了自己的看法:如"知之為知之,不知為不止,是知也."孔子像我們強調了做人要實事求是,別不懂裝懂."先引其炎而后從之."則交到了我們要有重視實際的求實精神."視其所以,觀其所由,察其所安.人焉瘦哉"表露出孔子輕言重行的傾向.我們可以從這些言論中學到孔子的思想,而對于我們當代人的人生取向也是有很大指引.
《論語》所帶給我們后人的啟迪和價值時說不盡的,有空休閑時真該拿出來讀一讀.
《論語》是一部舉世聞名的國學經典，許多人崇尚它“和為貴”的處世哲學，而我，則更迷戀它對理想的追隨。
確實，整部《論語》都隱約的從禮儀、為政、學習等方面體現著對理想的追求。在《論語》里，有一大段還特別描述了它。子路、曾皙、冉求、公西華和老師——孔子在談理想。子路搶先一步，急忙道出了自己的理想：給我一個很大的國家，但兵荒馬亂、禮樂崩壞，我用三五年的時間，就能把敵人趕走，而且人人都舉止高尚，成為一個禮儀之邦。冉求在老師叫他之后慢慢地說道：給我三五十里地，那里也有戰(zhàn)爭，給我三年時間，我就能把國家重歸和平，但我可不敢把它在這么短的時間里變成禮儀之邦。他們的態(tài)度可謂一個比一個謙遜，到了公西華，他說他只想做一個幫助實行禮儀的道士。最后，孔子叫到了一直在專心彈琴的曾皙，只聽琴聲漸輕，“當”一聲，樂曲結束，曾皙坐了起來，說道：在萬物復蘇的春季，我?guī)吓笥?、妻子還有一群孩子，到剛開凍的河里去洗澡，然后去唱歌跳舞，之后，就唱著歌回家。這時，一直不發(fā)話的老師說：“我同意曾皙的觀點。”老師私下里又對曾皙說：“他們三個人的理想太不切實際：子路如此性急，肯定治理不好一個禮儀之邦;冉求雖說是三五十里地，但也是一個國家，有人民群眾，有政府;公西華只是想做一個道士，但禮儀的事太大太重要了，非君子不能做呀。而曾皙的理想，不宏大但最接近人生的起點，最重要的是，他傾聽了自己內心的聲音。
是啊，我記得蘋果之父——喬布斯說過：一個人最重要的，是追隨人的內心心靈和直覺的勇氣，因為心靈會告訴你你真正需要的是什么。而現在，許多人很忙碌，卻不知道自己想要什么，他們都在為別人而活?，F在還有多少人在仰望星空?有多少人感受著四季的更替?有多少人會去傾聽花開的聲音?所以，我們不應該只活在鋼筋水泥的森林里，不應該只有一顆冰冷的心。那么，就多去看看大自然吧，這時，你會全身上下都充滿了能量。傾聽自己心靈的聲音，你會很快樂。所以，就請你停下疾行的腳步，等一等落在后面的那份純真、那份快樂，去尋找真正的理想吧!
孔夫子曾經說過“學而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學”?？鬃右恢被畹搅似呤q，五十七年的經歷使他仁德兼?zhèn)洌瑢W問淵博，成為冠絕一時的大學問家，大思想家，可謂是震古爍今(不敢說后無來者，也起碼是前無古人了)。以如此身份，當他的高足問他時，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議!
作為一個完全有足夠的資本炫耀自己的大學問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學習探索中去嗎?答案是肯定的。
孔子的特點不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的具體性情。因為世間萬物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學無止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內容，就打破了原來的舊的規(guī)律。“不患人之不己知，患不知人也?！笨鬃影言捯呀浾f得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現他對人性的入木三分的見解。
陶行知說過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相似?毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當作自己去不斷努力實現的目標，不斷的學習，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。
這就是孔子的學習!這就是圣人的學習!
也許我們這些凡人是永遠無法領會萬世師表的學習的內涵，但每一個人也許都可以從中找到一個新的自我。
二年級論語課文篇六
幾天前，我們讀了《論語》這本書，讓我感觸很深。
這本書總共寫了30個小故事，其中最讓我感動的是《臥冰求鯉》。王翔感動了我。雖然她是繼母，但她仍然用自己的生命感動著她，像生母一樣愛著她。有一首詩寫得很好：
繼母人間有，王祥天下無。到目前為止，河水上，留下了臥冰模！
二年級論語課文篇七
同學們有閱讀過白洋淀這篇課文嗎?以下是它的課文內容，一起來欣賞吧。
原文。
在華北平原上，有一個美麗的地方，那就是白洋淀。
白洋淀由九十多個淺水湖組成，湖邊長滿了蘆葦。大大小小的村子就分散在相連的河淀上。這一切構成了一幅美麗的圖畫。
夏天，整個淀區(qū)蘆葦密布，一望無邊，像是綠色的海洋。湖面上一片片荷葉挨挨擠擠，一枝枝荷花搖搖擺擺。那些荷花有白的，有粉的，還有紅的，真好看!湖中心，漁舟三五成群。漁民們一會兒張網，一會兒收網，那些網就在湖中上下翻飛。等到魚兒滿艙的時候，漁舟就一個跟著一個向村邊劃去。
到了收葦子的時節(jié)，婦女們就忙起來。成捆的葦子堆滿了院子。她們席地而坐，說笑著，編織著。一根根葦篾在她們手下飛起來，一張張葦席從她們手中編出來。白洋淀的葦席精美、結實，遠近聞名。
人們都把白洋淀稱為“華北明珠”。這里每年都吸引了很多中外游人。
白洋淀介紹。
白洋淀位于河北省中部，距保定市45公里，大清河貫流東西。白洋淀是由143個大小不等的淀泊和3700多條溝壕組成的湖泊群的統稱。其中較大的淀泊有白洋淀、燒車淀、藻荷淀、撈王淀、馬棚淀等。因白洋淀面積最大而得名。淀區(qū)主要在保定地區(qū)安新縣境內，一部分在滄州地區(qū)，涉及安新、容城、雄縣、任丘市、高陽等市、縣。
白洋淀面積約366平方公里。其中312平方公里在安新縣境內，占總面積的85%。淀區(qū)三分陸地，七分水面，水域面積約15400公頃。是華北地區(qū)少有的內陸淡水湖。
白洋淀的上游有唐河、瀑河、曹河、潴龍河等九條河流，故有“九河下梢”之稱。出水口在棗林莊，通過趙王河泄入海河，經天津東注入海。白洋淀四周堤防環(huán)繞，南有淀南新堤，北有新安北堤，東有千里堤，西有漲水熔堤。淀中象小島一樣的園田和村莊星羅棋布，溝叉河道縱橫交錯。在白洋淀東邊有個趙北口，相傳戰(zhàn)國時期為燕南、趙北的分界線。這里原有“十二座連橋”，至今尚有兩、三座橋的遺跡，可見白洋淀的歷史是悠久的。白洋淀下游有大清河、小白河可通天津。過去河水較大，保定附近一些物資多以水路經白洋淀運往天津，故它是天津、保定間水路交通樞紐，稱之為京、津、保三角地帶。因系水路要塞，淀邊大小水旱碼頭和重鎮(zhèn)較多，成為物資集散中心。
白洋淀水鄉(xiāng)風光四季誘人。
從春到秋，淀上一望無際的蘆葦蕩，碧波湖面上的打漁船，爭相斗艷的荷花，飛騰戲水的小鳥，野生的各種水草，以及蜿蜒蛇行的千里堤一起構成了一幅幅絢麗的自然風景畫面。
冬季的白洋淀，又別具一番景象：淀上銀裝素裹，百里冰封，冰床子代替了小船，在晶瑩的湖面上飛速滑行，被當地人稱之為“白洋淀上的汽車?！?/p>
白洋淀美的季節(jié)是中秋。此時蘆葦茂盛，遠望象威嚴的`士兵筑起一道槍刀林立的長城，近看則蘆葦纖細苗條，迎風搖曳擺動，婆娑多姿，如少女翩翩起舞。在蘆葦上空，各色各樣的水鳥低空翻飛，此起彼伏，爭鳴斗蛟。水面止，野鴨子、鴛鴦成雙成對，或浮于水面或沉入水底，忽兒撥水洗翅，忽兒騰空飛翔。蓮荷已有水面布開，圓大的荷葉象一頂頂草帽戴在水上。菱角、雞頭飄浮水上，隨手可摘。白洋淀的中秋之夜更富有詩意，傍晚微風輕輕吹拂，夜幕悄悄降臨，一輪明月緩緩升起，煙波浩渺的淀面上掀起層層漣猗，月光在水面上晃動。借著月光，遠望銀波蕩漾的淀面上，還隱約可見搖動的漁船燈火。
白洋淀人民有著光榮的革命斗爭傳統，在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中是冀中的一個重要革命根據地。1938年，日寇侵占冀中平原，雁翎隊和三小隊以廣闊的白洋淀為依托，以濃密的蘆葦蕩為掩護，運用小船行動靈活的特點，用打游擊、燒汽船、截物資、殺日偽。涌現了許多可歌可泣的動人故事。中華人民共和國成立后，妝新縣黨和政府把雁瓴隊打鬼子用過的武器、工具收集起來，連同戰(zhàn)績一并展出，作為進行革命傳統教育的生動教材。白洋淀不僅以其優(yōu)美秀麗景色吸引著中外游客，同時還以她在抗日戰(zhàn)爭中所留下的動人故事而令人敬慕和向往。
白洋淀旅游的特色，一是乘汽艇或木船，穿行于縱橫交錯的蘆葦叢中，綠水碧波，蘆花潔白，鵝鴨成群，肥魚滿艙，一派水鄉(xiāng)風情;二是品嘗水鮮，白洋淀盛產魚蝦，蝦則體大肉厚，魚則個大肉嫩，是宴席上的佳肴;三是觀看漁民拉網捕魚，甚至可以與漁民一起下淀捕魚，體驗一下漁家的生活，也可以自己備一釣魚桿，一邊劃船一邊垂釣。
去白洋淀，不可缺少的一個項目是放河燈。夜幕降臨，將特制的蠟燭及紙船在放入水中，從而構成一個水上燈會，點燃鞭炮，那種熱烈的氣氛使游客無不交口稱贊。
二年級論語課文篇八
1.學會本課生字，理解生字組成的詞語。
2.理解課文內容，教育學生讀書學習要專心致志。
3.正確、流利、有感情地朗讀課文，并能熟練地背誦。
[教學時間]三課時。
第一課時。
一、導人新課。
有同學愛下棋嗎?[板書：棋]。
指名讀“棋”，用“期”記住這個字。
你們知道有哪些棋?(象棋、圍棋、軍棋……)。
1.自學生字詞。
(1)輕聲讀課文，讀準生字字音，畫出不認識、不理解的字詞。
(2)查字典并聯系上下文理解下列詞語的意思。
能手棋藝專心致志天鵝拉弓射箭。
動物聽講提醒。
(3)指名讀，指導學生讀準平翹舌音、前后鼻音、三拼音。
(4)指導理解詞語。
能手：具有某種技能，對某項工作、運動特別熟練的人。
課文中說誰是什么能手?(秋是下圍棋的能手)。
這是說秋的圍棋下得怎么樣?(棋藝高超)。
你們還知道有哪些能手嗎?
棋藝：下棋的本領、技術。
專心致志：一心一意，集中注意力。
天鵝：生活在海邊或湖邊，全身白色。
長進：在學問或品行方面有進步。
獨一無二：僅有一個，沒有第二個。
(5)齊讀生字詞。
2.各自輕聲讀課文，思考每個自然段講了什么。
3.分自然段指名朗讀課文，教師相機指導。
4.說說每個自然段講了什么內容。
三、精讀課文。
1.學習第1自然段。
(1)自由讀。你們覺得哪些詞該重讀呢?
(2)指名讀。
交流：你們覺得哪些詞該重讀?說說你的理由。(能手、獨一無二)。
(板書：能手)。
(3)指導朗讀：秋的棋藝這么高超，多么了不起，我們要用贊嘆的語氣讀這一自然段。
四、指導寫字。
弓、鵝：按筆順書寫、描紅;“鵝”是左右等寬。
藝：范寫，注意“乙”的寫法。
提：左窄右寬。
札記：
第二課時。
一、復習。
1.認讀詞語。
天鵝棋藝聽講專心致志。
弓箭動作提醒獨一無二。
2.課文寫了一件什么事?誰能用一句簡短的話概括一下?
過渡：秋是下圍棋的能手，當然有人跟他學棋了，大家看，有兩個學生拜他為師了。
二、精讀訓練。
1.學習第2自然段。
(1)出示掛圖，觀察：大家看看：這兩個學生怎么學的呢?
二年級論語課文篇九
教學目標：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，并背誦課文。
2、認識本課8個生字。
3、感受詩中的意境，培養(yǎng)學生的.審美情趣和想像力。
教學過程：
一、導入：
2、解題：
什么是風？（由于空氣流動形成了風）。
1、請同學們用自己喜歡的方式自由讀課文（不認識的字，看看拼音，多讀幾遍）。
2、認生字卡片，并在課文里圈出來，再讀一讀。
3、自由讀課文，標一標這首詩有幾節(jié)。
三、細讀課文：
1、導學第一節(jié)：
（1）自讀第一節(jié)（注意：把詞連起來讀一讀）。
（2）指名讀（其他同學思考：從哪個詞可以看出風來了，并把它圈?。?。
（3）做一做樹葉顫動的動作。
（4）指導朗讀：
自讀、賽讀、跟讀、自讀、指名讀。
2、合作學習第二節(jié)。
（1）自讀第二節(jié)（注意重音、停頓）。
（2）同桌互讀第二節(jié)。
（3）讀了這一節(jié)你怎么知道風來了？（圈出表示風來了的詞）。
（4）指導朗讀：
指名讀、分組讀、帶動作讀。
3、自學第三節(jié)。
（方法同第一、二節(jié)）。
四、總結全文。
本文通過3個事例告訴我們風的存在，其實只要認真觀察，我們就會發(fā)現身邊處處有風。不信請看。
五、擴展延伸：
活動一（1）吹泡泡。
（2）生續(xù)寫詩。
活動二（1）擺動紅旗。
（2）續(xù)寫詩。
活動三：想想自己在哪看見過風？并續(xù)寫一首詩。
活動四：把自己的感受表達出來：（或作詩、或畫畫）。
二年級論語課文篇十
聞名中外的黃山風景區(qū)在我國安徽省南部。那里景色秀麗神奇，尤其是那些怪石，有趣極了。
就說“仙桃石”吧，它好像從天上飛下來的一個大桃子，落在山頂的石盤上。
在一座陡峭的山峰上，有一只猴子。它兩只胳膊抱著腿，一動不動的蹲在山頭，望著翻滾的云海。這就是有趣的猴子觀海。
“仙人指路”就更有趣了！遠遠望去，真像一位仙人站在高高的山峰上，伸著手臂指向前方。
每當太陽升起，有座山峰上的幾塊巨石，就變成了一只金光閃閃的雄雞。它伸著脖子，對著天都峰不住地啼叫。不用說，這就是著名的“金雞叫天都”了。
黃山的奇石還有很多，像“天狗望月”“獅子搶球”“仙女彈琴”……那些叫不出名子的奇形怪狀的巖石，正等你去給他們起名字呢！
二年級論語課文篇十一
古時候，有一位下圍棋的能手，名叫秋，他的棋藝遠近聞名。
有兩個學生拜秋為師，跟他學下棋。一個學生專心至志，一邊聽一邊看老師在棋盤上布子，有不明白的地方還要問上幾句。另一個學生呢，聽著聽著就走了神兒，好像看到一只美麗的天鵝正從遠處飛來。他想，要是用弓箭把它射下來該有多好哇!想著想著，雙手不由得做出了拉弓射箭的動作。老師發(fā)現了，提醒他注意聽講?？伤宦犃艘粫?，又去想別的事了。后來，一個學生成了出色的棋手，而另一個學生棋藝一直沒有多大長進。
二年級論語課文篇十二
教學目標：
1、創(chuàng)設情境，朗讀課文，能夠背誦部分課文。
2、認識泉水“多、清、甜、美”的特點，體會泉水一路奉獻的精神和奉獻的幸福感。
教學重難點：
朗讀課文，能背誦部分課文。體會助人的快樂。
教學準備：課件。
教學過程：
一、復習生詞。
孩子們，上節(jié)課我們已經初步的《泉水》這篇課文。你們還記得文中的生字朋友嗎？
課件出示：石縫、瓦罐、天然水塔、杜鵑、清脆、一股清泉。
2、學生回答。（水池、平地、果園、山谷）。
師隨機板書。
指導學習2自然段。
1、泉水每到一個地方都會遇到一個朋友，就讓我們共同走進課文的第2自然段。
（1）指名朗讀第2自然段，邊聽邊思考：泉水說了什么？用~~~畫出來。
指名讀泉水的話。
思考：讀完泉水的話，你知道了什么？
（2）通過泉水的話，你知道泉水是什么樣子的？（很多很多）山里的姐姐來打水，泉水的心情會怎樣？（高興快樂）。
誰能帶著這種高興快樂的心情，讀讀泉水的話？
出示：來吧，我的水很多。山上有一座天然水塔。
對比原文的話，有什么不同？你喜歡哪一句？為什么？
指生讀。教師指導讀。（兩個“來吧，來吧”突出了泉水的熱情。讀第二個“來吧”時聲音要提高一些。）。
現在同學們就是這熱情的泉水，我就是這大山里的姐姐我們一起來配合讀一讀泉水的話。
師：哎，泉水，你們好！我要打些水回家做飯吃！
生：來吧，來吧，我的水很多很多，山上有一座天然的水塔。
師：泉水，泉水，我要打些水回家沏茶喝！
生：來吧，來吧，我的水很多很多，山上有一座天然的水塔。
師：泉水，泉水，我要打些水回家洗衣服！
生：來吧，來吧，我的水很多很多，山上有一座天然的水塔。
師：謝謝，謝謝！真是熱情的泉水！從你們的笑臉上，從你們的話語里，老師感受到了你們幫助了山里姐姐，心里是多么的開心。再讀一讀吧。
師：孩子們，你們讀得可真棒，老師相信大家的記憶力也很棒。我把課文中許多字都丟掉了，你還能讀下來嗎？（課件出示2自然段填空題）。
2、泉水還流經了平地、果園、山谷。選出你最喜歡的地方，把那個自然段仔細的讀一讀。然后按自學提示自己學習。
課件出示：泉水說了什么？從中你知道了什么？
預設：杜鵑花從水中照見了美麗的身影，高不高興？泉水給杜鵑花帶來了快樂，它高興么？
如果你就是泉水，看到火紅的杜鵑花來照鏡子，你會說—---照吧照吧，我的水很清很清，像一面明亮的大鏡子。
藍藍的天空來照鏡子，你會說-----。
潔白的云朵開照鏡子，你會說-----。
可愛的小鳥來照鏡子，你會說-----。
女孩子來照鏡子，你會說-----。
男孩子來照鏡子，你會說-----。
學習第1自然段。
泉水一路流經水池、平地、果園、山谷，那么它究竟是從哪里來的？請你默讀第一自然段，找出答案。
重點指導“沖”的讀法：泉水從黑暗的地下呆了那么久，一下子看到這么美的世界，那么燦爛的陽光，泉水心情怎樣？（高興、興奮）用這種心情讀一讀。
學習6-7自然段。
1、快樂的泉水一路走來，一路奉獻，為能幫助別人而快樂著、幸福著、自豪著。那么泉水最終流向哪里呢？請看課文的最后兩個自然段。（課件出示6、7自然段）。
指名讀。
泉水最終要流到哪？是不是只有這一股清泉？你是怎么知道的？
2、它們一路跑下山去，遇到了好多伙伴，心情怎樣？用這種心情試著讀讀打招呼的句子。
語言訓練。
課件提示：泉水流到-----，遇到了-----，泉水說：----。
你們真像是一群小作家，說得這么精彩。希望你能在課下把它寫下來，讀給爸爸媽媽聽。
三、總結全文。
孩子們，今天我們隨泉水去了好多的地方，希望這清清的泉水能流進每一位同學的心田，我們都能像泉水那樣助人為樂。
四、拓展延伸。
你們知道嗎，古人也非常喜歡泉水。許多詩人都愛以泉水為內容作詩。請欣賞：課件出示《山居秋暝》。
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