總結(jié)是一種對自身成長和進步的記錄，通過總結(jié)，我們可以看到自己的進步軌跡，同時也可以發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，從而更好地改進和提升。有效的時間管理可以提高工作和學習效率，我們應(yīng)該如何合理安排時間？分享一些總結(jié)范文，希望能激發(fā)大家的寫作靈感。
兒童科學論文篇一
近幾年，隨著社會經(jīng)濟的高速發(fā)展，人們對精神文化的需求也在不斷提高，為了加強我國精神文明的建設(shè)，社會上逐漸掀起了一股學習國學的熱潮，很多國學內(nèi)容被運用到了學前教育的語言領(lǐng)域中。國學承載著我國悠久的文化歷史，集中了我國中華民族幾千年的智慧，將國學融入到學前語言教育中有利于傳承我國的文明。學前幼兒思想比較簡單，具有很強的創(chuàng)造力，學習知識也比較快，通過學習國學，可以在感受我國博大精深的歷史文化時，還可以樹立良好的道德意識，養(yǎng)成好的行為習慣，讓幼兒更健康、更快樂的成長，成為我國文明的繼承者和傳承者。
一、國學教育融入到學前語言教育中的意義。
俗話說：“修身、齊家、治國、平天下。”所以對一個人來說，具備良好的個人修養(yǎng)是達到任何目標的基礎(chǔ)。要培養(yǎng)良好的個人修養(yǎng)需要從小開始，把握一切教育的機會。國學中融合了我國歷史文明中豐富的智慧、道德品質(zhì)以及行為規(guī)范等內(nèi)容，學習這些內(nèi)容有助于提高幼兒的道德水平，促進幼兒更好的成長。
(一)有利于培養(yǎng)幼兒的社會性。
目前很多家庭中都只有一個子女，父母的呵護，爺爺奶奶的溺愛，導(dǎo)致很多幼兒往往習慣將自己作為世界的中心，還有不少幼兒出現(xiàn)自私、孤僻的性格特征，缺乏集體意識，不知道如何關(guān)愛他人。國學教育中有很多關(guān)于行為教育的內(nèi)容，讓幼兒學習這部分內(nèi)容可以讓他們養(yǎng)成好的行為習慣，提高集體意識，愿意與他人分享?！度纸?jīng)》中的一句話中提到了“黃香溫席”、“孔融讓梨”兩個故事，通過讓幼兒學習這兩個故事可以讓他們學會去關(guān)愛自己的父母，尊敬老人，尊重自己的兄弟姐妹和朋友，能夠愿意將好東西分享給別人，讓他們明白他們不單單是一個獨立的個體，而是一個生活在社會上，需要建立人際關(guān)系的社會人，培養(yǎng)他們的群體意識，減少幼兒的攻擊行為，讓幼兒形成謙虛的性格。
(二)有利于培養(yǎng)幼兒良好的道德水平。
在學前教育階段，幼兒已經(jīng)開始對道德規(guī)范和道德關(guān)系有一定的認知，所以這個階段是對幼兒進行德育教育的重要時期?！度纸?jīng)》中的“首孝梯，次見聞”這句話中就充分肯定了道德教育的重要價值，認為其地位高于知識教育。所以應(yīng)積極開展國學教育來培養(yǎng)幼兒的道德意識?！兜茏右?guī)》、《三字經(jīng)》以及《千字文》中都包含了豐富的道德思想，在學前語言教育中讓幼兒接觸并背誦這些內(nèi)容，可以讓他們在潛移默化的過程中學習到正確的道德思想，幼兒園還可以與家庭教育加強聯(lián)系，讓家長在日常生活中進行強化，讓幼兒養(yǎng)成好的道德行為。
二、國學教育在學前語言教育中存在的問題。
(一)選材不當。
國學教育是近幾年剛剛發(fā)展起來的，時間還比較短，所以教材方面還沒有一個成熟的版本可以供幼兒園使用。不少幼兒園在語言教學中所引用的國學內(nèi)容主要是一些儒家的經(jīng)典著作以及啟蒙讀物等等，如《論語》、《孟子》、《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》以及《千字文》。而且不少幼兒教師所采用的教學方式還是延續(xù)了以往古代教書先生的老方法，所以不可避免的會提到一些文言文，但幼兒年紀尚小，古漢語對他們來說很難理解，而且孔孟的著作中很多內(nèi)容與治理國家、倫理道德有關(guān)，這些對幼兒來說都是十分陌生和難懂的，只能死記硬背?！兜茏右?guī)》、《三字經(jīng)》以及《千字文》雖然屬于兒童讀物，但也是文言文，幼兒接受起來存在困難。并且這些讀物中也存在著錯誤的理念，如果教師沒有仔細挑選，讓幼兒學到了錯誤的思想，會影響到幼兒的一生。
(二)教學方式不正確。
由于缺乏成熟完善的國學教材，所以不少教師只能讓幼兒學習《三字經(jīng)》等兒童讀物，這些大部分都是文言文類型的讀物，教師在教學中會盡量將其翻譯成普通話，幫助幼兒記憶，但幼兒并沒有理解這些內(nèi)容的意義，所以無法回答出相關(guān)的問題。于是不少幼兒教師就組織誦讀比賽，認為幼兒背得多就是學得好。雖然讓幼兒適當?shù)挠浺恍〇|西可以有效鍛煉幼兒的記憶能力，但應(yīng)該建立在理解該內(nèi)容的基礎(chǔ)上，如果讓幼兒在不理解的狀態(tài)下去死記硬背并不能讓幼兒的記憶能力有所提高，只會導(dǎo)致幼兒失去學習國學的興趣，使得最終的`教學效果達不到理想的教學目標，而且還會讓幼兒養(yǎng)成死記硬背的學習習慣，對未來的學習造成負面影響。教學中所使用的國學經(jīng)典中很多是古時候的字，對現(xiàn)在的幼兒來說比較生僻，所以教師應(yīng)該用現(xiàn)代的字來進行替換。但實際情況是，不少幼兒教師認為讓幼兒學習古字可以豐富幼兒的知識，所以保留了這些古字來進行國學教育。但其實很多古字在現(xiàn)代生活中并不常用，即使幼兒學習了，長時間不用也會逐漸淡忘。例如“茍不教”中的“茍”對幼兒來說不容易理解，生活中也不常用。目前還有不少學家認為幼兒應(yīng)學習甲骨文，但實際上學習甲骨文并不實用。
(一)選擇合適的國學教材。
我國流傳下來的國學讀物中，雖然包含了很多優(yōu)秀的內(nèi)容，但隨著社會的不斷發(fā)展和進步，也有很多內(nèi)容已經(jīng)不適用于現(xiàn)代社會，所以在進行國學教育時需要為幼兒選擇科學的國學讀物，做到吸收精華，摒棄糟粕，將適合幼兒的、符合社會發(fā)展需求的材料運用到國學教育中。
1.主要選擇節(jié)奏感強的材料。
在學前教育階段，開展國學教育不只是為了培養(yǎng)學生的道德素養(yǎng)，還是為了讓幼兒學習語言和識字。由于幼兒年紀小，語言表達能力發(fā)展還不夠成熟，因此，幼兒教師可以選擇一些句子比較短、有較強的節(jié)奏感、適合幼兒誦讀的國學讀物來作為國學教育的教材。《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》以及《千字文》這些傳統(tǒng)的課本都符合要求，可以被運用到幼兒的語言教育當中來作為啟蒙教材。在《三字經(jīng)》這本書中，涉及的內(nèi)容比較廣泛，主要包括道德、天文、歷史以及地理等等，它不僅可以用來提高幼兒的道德意識，還可以讓幼兒了解我國的歷史，是一本綜合性的讀物。在《千字文》一書中，歷史、生活、自然、天文、道德以及地理等等內(nèi)容也都有所涉獵?！兜茏右?guī)》中的內(nèi)容可以幫助幼兒養(yǎng)成良好的行為習慣，讓幼兒學會待人接物以及與他人交往的方式，有助于提高幼兒的道德水平。這三本讀物中都蘊含了豐富的內(nèi)涵，而且節(jié)奏感比較強，適合幼兒朗讀和背誦，應(yīng)該被運用到國學的啟蒙教育中。
2.材料要進行二次甄選。
在選擇材料時，除了要注重材料的節(jié)奏感之外，還需要對選擇好的讀物進行進一步的編排，從中挑選出最有意義的，最符合幼兒身心發(fā)展規(guī)律的內(nèi)容來進行教育。如今社會發(fā)展飛快，國學讀物距今已有幾千年的歷史，必然會有部分內(nèi)容不適用于現(xiàn)代的社會，所以幼兒教師要對這部分內(nèi)容進行刪減，也可以適當改編。對于其中帶有封建思想的糟粕要堅決抵制，避免讓幼兒接觸到錯誤的思想觀念。要充分發(fā)揮出讀物中精華內(nèi)容的積極作用，讓幼兒健康長大，成為對社會有用的人。
(二)運用誦讀游戲來理解國學經(jīng)典的內(nèi)涵。
在語言課上，幼兒教師可以采取幾個誦讀小游戲來進行國學教育，可以運用多種誦讀游戲，如領(lǐng)讀、教師范讀、跟讀、個別讀、齊讀以及分組競賽等等形式。在幼兒誦讀時，教師要把握好時長。幼兒天生喜歡游戲，運用誦讀游戲可以激發(fā)幼兒對國學的興趣，營造出快樂、活躍的課堂氛圍。幼兒教師還可以讓幼兒扮演故事的各種角色來親身體會，了解各個行為的意義從而自覺規(guī)范自身的行為。作為一名幼兒教師，除了帶領(lǐng)幼兒閱讀國學經(jīng)典之外，還需要能夠設(shè)計出合理的小游戲，調(diào)動幼兒學習和參與的積極性，提高幼兒的自主學習能力。例如教師可以將《弟子規(guī)》中的內(nèi)容改編為《出門》、《回家》等幾個小游戲，讓幼兒通過游戲來理解《弟子規(guī)》中所說的“出必告、返必面”的意義。
(三)使用正確的教學方法。
學前階段的幼兒能夠認識的字并不多，理解能力也比較差。要讓幼兒能夠理解和掌握國學讀物上的內(nèi)容，就需要幼兒教師將所教內(nèi)容轉(zhuǎn)換為淺顯的、幼兒能夠理解的語言。在不少國學讀物中都會出現(xiàn)“之乎者也”等語言，這些對幼兒來說比較難。幼兒教師可以將其以兒歌或故事的形式來吸引幼兒的興趣，營造出輕松的學習氛圍，讓幼兒愿意學習并且更容易理解內(nèi)容的意義。例如“孟母三遷”、“岳母刺字”這些故事都可以用一些淺顯的語言講給幼兒聽，還可以將其中一些形象用幼兒感興趣的小動物代替，讓幼兒愿意認認真真的聽故事。幼兒教師還應(yīng)該運用適當?shù)慕虒W方式來讓幼兒識字。例如在教給幼兒“孝”字時，可以說是一個老人和一個孩子緊緊依偎在一起，小時候孩子需要父母的照顧，長大之后就應(yīng)該孝順父母?！绊棥弊挚梢詫⑵洳鸱譃閮蓚€字來理解，“頁”是象形文字，意思是人的頭，“工”指的是頭上最細的部分，所以合起來的“項”就是指脖子。通過這種教學法可以幫助幼兒在理解的基礎(chǔ)上掌握國學內(nèi)容。
四、結(jié)束語。
總而言之，國學教育越來越受到國家的重視，將其融入到學前語言教育當中已經(jīng)成為一種新的潮流。幼兒教師在組織國學教育時應(yīng)為幼兒選擇合適的教材以及合理的教學方法，充分發(fā)揮出國學教育的作用，培養(yǎng)幼兒的道德意識，讓幼兒能夠健健康康的長大，還能夠?qū)⑽覈鴥?yōu)秀的歷史文化傳承下去，推動國家的和諧發(fā)展。
兒童科學論文篇二
pbl(problem-basedlearning)模式最早于1969年美國精神病學教授barrows在加拿大的麥克馬斯特大學提出。它是以問題為起點的，以解決問題為目標，以學生為中心的一種基于問題的教學模式，這種模式鼓勵并積極引導(dǎo)學生自己探索并解決問題，大膽的說出自己的想法和意見，從而掌握知識經(jīng)驗及生活經(jīng)驗。
合理的教學模式的運用，有助于學生熟悉這一方法，并將之自覺運用在今后自己的教學活動中。在“學前兒童科學教育”課程中運用pbl模式是十分適宜的。
（一）以問題為導(dǎo)向。pbl模式所選用的問題是生活中常見的，問題取源于實際生活，依靠學生已有的知識經(jīng)驗解決該問題，在現(xiàn)有的條件中尋求問題的答案，使學生掌握某種特定的解決問題的方法及步驟?！皩W前兒童科學教育”課程的目標之一是學生對課程內(nèi)容的靈活運用，學生在進行活動時既要結(jié)合幼兒自身特點，保持和發(fā)展他們的天性，又要滿足幼兒追求與探索的興趣需要。pbl的問題導(dǎo)向性特點能夠幫助學生在“學前兒童科學教育”課程的活學活用教學內(nèi)容。
（二）強調(diào)學生的主動性。在pbl模式教學中，學生作為問題的發(fā)現(xiàn)者和解決者，能主動的投入到學習中來，并能積極的參與教育教學活動中，即學生應(yīng)采取自主學習的方式，主動探索學習，承擔起學習的責任，從而達到解決問題的效果并掌握解決問題的方法。
（三）教師是引導(dǎo)者和合作者。在pbl模式中教師要作為一個引導(dǎo)者和合作者，在學生學習的過程中做一名輔導(dǎo)者和學習的促進者，學生則轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾鲗W習者和合作學習者，師生關(guān)系由“唯師是從”的專制型逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒献餍停拐n程順利、融洽地進行，最終完成教學目標。在教學活動中，學生成為課堂的重要組成部分，教師在這個過程中起輔助和引導(dǎo)的作用，有教師有目的的設(shè)計問題，學生自主探索研究，思考分析，從而解決問題，教師促進學生對知識的掌握，讓學生來把握課堂，擴展學生的思維，培養(yǎng)學生善思的品質(zhì)，這樣學生的能力可以得到更好的提高。
（四）注重學生合作意識。在pbl模式中，由于問題是教師精心策劃而選擇出來的，具有一定的復(fù)雜度，因此需要學生以小組的形式進行分析和探究，以共享個人的知識經(jīng)驗和想法，以達到共同解決問題的效果。
pbl模式應(yīng)用于“學前兒童科學教育”課程是很有意義的，在教學中適當運用這種模式，有助于完善“學前兒童科學教育”課程。
（一）建立適宜的研討環(huán)境和心理氛圍。實施pbl模式進行“學前兒童科學教育”課程的授課，最好選擇恰當?shù)慕虒W環(huán)境，不建議在傳統(tǒng)的教室進行授課。同時，應(yīng)打造和諧民主的討論氛圍，幫助學生轉(zhuǎn)變觀念、創(chuàng)新實踐，引導(dǎo)學生在探索的道路上前進。
（二）教師應(yīng)及時轉(zhuǎn)變教育中的角色。pbl模式對教師要求很高，包括自身的素質(zhì)和專業(yè)的科學知識技能上，還要對本班學生有很深入了解，能準確的對他們進行分組，把握住課堂的節(jié)奏，引導(dǎo)學生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、理解解決問題的根源，從而真正的學習到新的知識。教師的作用不再是靠簡單的知識傳遞來使學生獲得知識經(jīng)驗，或者一味的重復(fù)讓學生加強記憶從而獲得學習內(nèi)容，而是引導(dǎo)學生在科學探索的道路上前進。
（三）幫助學生做好研究的準備。pbl模式需要學生在課前做一定的準備工作，所以對教師在課堂以外的投入要求增加了。教師不僅要提供學生課堂研究所需建議，還要幫助學生完成課堂之外的資源搜集、整理工作。同時，教師還要培養(yǎng)學生合作、互助的能力，因材施教。
（四）充分利用信息技術(shù)輔助教學。信息技術(shù)的應(yīng)用是對課堂教學的有效補充，教師要充分利用信息技術(shù)給教學帶來的便利，進行教學設(shè)計，能動的管理pbl學習過程，從充分發(fā)揮pbl模式的優(yōu)勢，完善課堂教學。
參考文獻：
[4]周艷輝.對基于問題的學習模式(pbl)的思考[j].中國成人教育,2010(6):113.
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兒童科學論文篇三
吳廣梅（浙江師范大學杭州幼兒師范學院，杭州310012）。
摘要：學前兒童科學教育的實質(zhì)是對學前兒童進行科學素質(zhì)的早期培養(yǎng)。從建構(gòu)主義來看，知識不是客觀的，知識是人創(chuàng)造的，并受人的價值觀和文化的影響，知識具有主觀性；學習是幼兒主動建構(gòu)自己知識的過程，而不是由教師向幼兒的知識傳遞。學前兒童在科學教育的過程中可以借鑒和應(yīng)用建構(gòu)主義知識觀和認識論的一些觀點，可以使學前兒童科學教育有更多的理論指導(dǎo)和意義。
關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；科學教育；學前兒童。
建構(gòu)主義是當今世界最具影響力的教育理念之一，它通過對人與世界關(guān)系新的詮釋，從而對人與知識關(guān)系進行了新的理解。建構(gòu)主義作為一種認識論，20世紀80年代末在歐美興起，它顛覆了傳統(tǒng)的有關(guān)知識和認識的客觀被動的觀點，強調(diào)知識是主體在與社會互動的過程中不斷建構(gòu)和生成的。學前兒童在科學教育的過程中可以借鑒和應(yīng)用建構(gòu)主義知識觀和認識論的一些觀點，使學前兒童科學教育有更多的理論指導(dǎo)和價值。
一、建構(gòu)主義的知識觀和認識論。
從本質(zhì)上看，建構(gòu)主義的基本含義主要是指關(guān)于知識的本質(zhì)、知識的獲取和學習的本質(zhì)的一系列認識與解釋的理論[1]。它認為知識是認知主體對外在的經(jīng)驗世界主動加以組織而獲得的。它們的共同點是：不存在一種客觀的知識，知識是人創(chuàng)造的，并受人的價值觀和文化的影響，知識具有主觀性；學習不是由教師向幼兒的知識傳遞，而是幼兒主動建構(gòu)自己知識的過程。具體表現(xiàn)在以下幾個方面。
1.知識是個人主動建構(gòu)的。
建構(gòu)主義認為，知識是認知主體積極、主動建構(gòu)的，但是這種建構(gòu)不是沒有目的胡亂建構(gòu)；知識不是客觀的，也不是對現(xiàn)實的準確表征，而是主體在實踐活動中面對新事物、新現(xiàn)象、新信息、新問題所做出的暫定性的解釋和假設(shè)。隨著人類的進步和社會的發(fā)展，已有的知識會被不斷地否定，會出現(xiàn)新的解釋和假設(shè)，知識是不斷發(fā)展的，沒有一勞永逸的知識。知識是學習者基于自己的經(jīng)驗針對具體情境進行的再創(chuàng)造，所以說主體對知識的獲取是主動建構(gòu)的，而不是被動地接受。
2.知識是社會文化的。
社會建構(gòu)主義的觀點認為，知識的建構(gòu)不僅是個人的，也是社會和文化的，知識不光是居于個體內(nèi)部的，知識的建構(gòu)不光有個人的參與，也有社會文化歷史的影響，因為人是具有社會性的，人的成長和學習依賴于一定的社會文化歷史環(huán)境。正如維果斯基所說，知識是一個“以語言為基礎(chǔ)的協(xié)作過程”，是人們“通過談話得以建構(gòu)，利用語言協(xié)商”而產(chǎn)生的“共同意義?！彼哉f，知識的基礎(chǔ)是語言知識，而語言是一種社會建構(gòu)，語言的意義是通過社會性的相互依賴而獲得的，知識是社會文化的。
3.知識是情境化的。
知識的情境性和知識的去情境性是對知識看法的一個重要維度[2]。知識是情境化的而不是孤立的。情境學習理論認為知識離不開學習得以發(fā)生的具體環(huán)境，情境的體驗讓知識的學習和建構(gòu)更加牢固。幼兒在幼兒園所學習的知識應(yīng)該是一種情境化的體驗，同時在這種體驗的過程中，思維力、想象力，以及解決問題的能力也得以訓(xùn)練。在體驗的過程中孩子們學會了主動探索、自己解決問題，從而實現(xiàn)對知識的自主建構(gòu)。所以，脫離情境的知識不是真的知識，是呆滯的和沒有生命力的。
4.知識具有個體性。
建構(gòu)主義認為，知識具有個體性。知識不可能以實體的形式存在于個體之外，盡管語言賦予了知識一定的外在形式，并且獲得了較為普遍的認同，但這并不意味著學習者對這種知識有同樣的理解。真正的理解只能由學習者自身基于自己的經(jīng)驗背景而建構(gòu)起來，這取決于一個人特定的知識經(jīng)驗背景。由于不同的人具有不同的知識經(jīng)驗背景，看到的是事物的不同方面，因此，對于世界的理解和賦予意義由每個人自己決定，而不存在唯一標準的理解。
學前兒童科學教育是指幼兒在教師的指導(dǎo)下，通過自身的活動，對周圍的自然界（包括人造自然）進行感知、觀察、操作、發(fā)現(xiàn)，以及提出問題、尋找答案的探索過程[3]。學前兒童科學教育的實質(zhì)是對學前兒童進行科學素質(zhì)的早期培養(yǎng)[4]。(教育論文)幼兒科學教育中科學素質(zhì)的培養(yǎng)，應(yīng)該包括科學知識、科學能力還有科學態(tài)度的培養(yǎng)。比起科學知識來，科學能力、科學方法和科學態(tài)度具有更高的價值。幼兒科學教育與其說是讓學生掌握科學知識，不如說是通過科學知識的建構(gòu)過程，讓學生理解和掌握科學的探究過程與科學方法，從而全面提高幼兒的科學素養(yǎng)，這才是幼兒科學教育的基本價值所在。
在幼兒階段，“科學知識”主要指孩子們在日常生活中所經(jīng)驗的，那些可以觀察和感知到的現(xiàn)象以及不同現(xiàn)象之間的關(guān)系。具體講，科學知識包括與人們生活有關(guān)的自然環(huán)境（如常見的動、植物，自然界中的非生物等），幼兒身邊的物理現(xiàn)象（如力和運動、熱和溫度等）、化學現(xiàn)象（如醋與蘇打的中和），以及氣候和季節(jié)現(xiàn)象和幼兒生活中常見的科技產(chǎn)品和技術(shù)等方面豐富的內(nèi)容?！翱茖W能力”指的是應(yīng)用科學方法來解決問題的能力，它包括了觀察、比較、實驗、歸納、推論、應(yīng)用，還有交流，都是科學研究過程中所不可缺少的。在幼兒科學教育中第三個因素是“科學態(tài)度”，科學態(tài)度包括了好奇心、探究意識、執(zhí)著的精神，還有敢于與眾不同的勇氣。培養(yǎng)幼兒的科學態(tài)度，并在此基礎(chǔ)上為幼兒提供豐富的生活經(jīng)驗、鼓勵幼兒掌握適宜的科學技能，是幼兒階段科學教育的`主要任務(wù)。
1.科學教育的本質(zhì)：強調(diào)探究式的科學教育。
建構(gòu)主義主張通過基于問題解決的探究學習來深化對知識的理解與建構(gòu)。建構(gòu)主義認為應(yīng)為學前兒童提供多樣化、多層次活動場景，開展探究性學習，幼兒通過自主探究的學習方法，自主地進行科學知識的探究學習，教師則作為探究活動的幫助者和促進者，引導(dǎo)幼兒借助情境中的各種資源，讓幼兒去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、搜集資料、確定解題方案與步驟，直至問題解決?？傊?，建構(gòu)主義倡導(dǎo)的這種基于問題解決的探究學習恰恰反映了科學教育的“科學探究”本質(zhì)。在南京召開的第二屆全國幼兒科學教育研討會上，中央教育科學研究所劉占蘭研究員作了題為《幼兒園如何開展探究式科學教育》的學術(shù)報告，使大家明確了科學探究是幼兒學科學的基本方法，指出探究式科學教育要成為幼兒園科學教育的主流方向。美國庫克博士（laura）認為：對于幼兒來說，科學并不是關(guān)于世界的客觀知識的集合，也不是關(guān)于事實的積累和記憶，而是去探索、理解他們身邊的世界[5]。在幼兒園的科學教育中，幼兒通過觀察、預(yù)測、驗證的過程獲得對知識的理解，這樣他們才能逐漸學會構(gòu)建他們自己的知識體系，才能在以后的學習和生活中，能夠認真審視、敢于質(zhì)疑已有的知識，為科學的批判精神的形成奠定基礎(chǔ)。
2.科學教育的內(nèi)容：基本性和生成性。
皮亞杰認為，學習從屬于發(fā)展，兒童學到了什么，取決于他的發(fā)展水平，因此在選擇科學教育內(nèi)容時，要選擇最基本的科學經(jīng)驗，并且這種基本的科學經(jīng)驗與幼兒的實際生活相聯(lián)系的，滿足于幼兒與他人和社會的互動。同時，學前兒童科學教育內(nèi)容也是動態(tài)生成的，幼兒在與自然與事物的對話中，在探索和發(fā)現(xiàn)中，新知識不斷地建構(gòu)，新想法不斷地生成。因而學前兒童科學教育內(nèi)容除了專門的教師設(shè)計好的科學活動外，也要看到滲透在日常生活中的科學教育活動，比如在區(qū)角活動中，我們要想有生成性的科學內(nèi)容的產(chǎn)生，就要提供具有探索性、豐富性和層次性的科學探究材料。
3.科學教育的過程：幼兒的自主建構(gòu)和合作性建構(gòu)的統(tǒng)一。
建構(gòu)主義認為，科學知識可以是每一個學習者主動地建構(gòu)的，科學知識也可以是學習者與他人的交往、互動而進行合作性建構(gòu)。總之，建構(gòu)主義認為科學教育過程應(yīng)是幼兒的自主建構(gòu)和合作性建構(gòu)的統(tǒng)一，在教師指導(dǎo)下幼兒自主建構(gòu)，通過合作學習，幼兒達到合作性的社會建構(gòu)。在過程中，教師的角色應(yīng)是幼兒自主建構(gòu)的幫助者、促進者，為幼兒的建構(gòu)性學習提供良好的支架；幼兒的角色應(yīng)是認知信息的加工者、認知結(jié)構(gòu)的建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動接受者和知識的灌輸對象。
4.科學教育的方法：創(chuàng)設(shè)良好的學習情境。
建構(gòu)主義的情景學習理論認為學習與學習發(fā)生的情境緊密相連，學習者對知識意義的自主建構(gòu)，離不開學習情境的幫助。促進幼兒進行建構(gòu)性學習的情境有兩類：一類是真實的物理情境。在真實的物理情境中，學習者可以在其中進行自由探索和自主學習，幼兒在這種學習情境中學習時，可以利用原有認知結(jié)構(gòu)中有關(guān)知識經(jīng)驗去“同化”新知識，并賦予新知識以新的意義；如果原有知識經(jīng)驗不能“同化”新知識，就要借助于情境的支持，引發(fā)認知沖突，促使幼兒對原有認知結(jié)構(gòu)進行改造或重建，以接納新知識，達到“順應(yīng)”的過程。另一類是合作性社會情境。建構(gòu)主義認為知識是在社會互動的過程中產(chǎn)生的，在學習的過程中要學會分享、交流和合作，因為每一個學習者都有自己的主觀經(jīng)驗世界，不同的學習者可以對某個問題形成不同的見解，通過合作、交流、小組討論和學習者之間的溝通，使知識的意義建構(gòu)得以加速。
5.科學教育的評價：注重過程性和差異性。
建構(gòu)主義認為世界是多元的，每個幼兒都是獨一無二的個體，科學教育不能用絕對統(tǒng)一的尺度去衡量幼兒的學習水平，科學教育的評價要注重發(fā)揮評價的促進幼兒科學素養(yǎng)發(fā)展的功能，因而倡導(dǎo)形成性評價或過程性評價。所以這種評價的兩大特性是過程性和差異性。因為幼兒的科學素養(yǎng)是在探究過程中逐步形成和發(fā)展起來的，故在進行評價時要將評價貫穿于探究活動的始終，尤其要重視幼兒在探究過程中的情感體驗，而不能簡單的關(guān)注幼兒探究活動的結(jié)果。同時由于幼兒發(fā)展的個體差異性，我們的評價要因時因人而異，建立不同層次的評價標準。通過這種過程性和差異性的評價，促使他們不斷改進教學策略以及學習情境、教學模式的設(shè)計，從而更好地支持和指導(dǎo)幼兒進行建構(gòu)性學習。
參考文獻：
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兒童科學論文篇四
死亡，包含了黑暗、消極的色彩。但是死亡又和我們息息相關(guān)，不可避免。兒童文學作家用他們的作品對兒童進行了死亡觀的教育。既避免了直接地說教給兒童帶來的煩躁，也符合了兒童的身心發(fā)展特點。
一、兒童文學作品中對死亡話題的處理彰顯了人文關(guān)懷。
由于兒童的接受事物的特殊性，決定了作家在對死亡話題的處理上，必須要契合兒童的心理接受能力。他們通過符合兒童認知發(fā)展順序的敘述層次特點、優(yōu)美的景物描寫和作品表現(xiàn)出的美好希望來說明死亡。他們的目的是為了給兒童關(guān)懷。
（一）由“疑惑”“悲傷”到逐步“接受”的敘述層次特點教給兒童積極的生死觀。
在閱讀中，兒童經(jīng)歷書中主人公的故事，他們隨著主人公一道疑惑、悲傷、接受、理解。在不知不覺中，完善對死亡的認知。例如蘇珊華萊的《獾的禮物》。最初的“疑惑”階段：年老的獾老死在家中，森林里的小動物們很傷心?！昂値砹藗牡南ⅰｂ邓懒?。狐貍把獾的信念給大家聽。信上說：‘我到長隧道的另外一頭去了，再見。獾上?！瘍和x到這兒，都會產(chǎn)生疑問。獾去哪里了呢？文中只說去了長長隧道的另一端。“長長的隧道另一端”是哪里呢？“獾吃完晚飯以后，坐在書桌前寫信。寫完以后，它把搖椅搬到爐火前。它靜靜地搖，靜靜地搖，最后，便沉沉地睡著了?！弊髡哂谩八恕贝妗八劳觥?。作者用他們的智慧向兒童說明，死亡并不是件很可怕的事?！氨瘋彪A段的敘述：那天晚上，土撥鼠躺在床上，一直在想獾。淚水流經(jīng)它的鼻尖，最后，把毯子都弄濕了。每一個小讀者讀到這兒，都會傷心。這也是兒童習得悲傷情緒的一種途徑。他們體會到書中小動物最初的那種悲痛。書中并未向兒童描述死亡的狀態(tài)，也大大降低了兒童對于死亡的恐懼?！敖邮芩劳觥钡臄⑹觯衡邓懒耍渌游锏纳钸€得繼續(xù)。“當雪完全融化時，動物們的憂傷也慢慢褪了。每一次提到獾，大家都會一邊談一邊會心的微笑?！睍r間可以治愈傷痛。死亡是如此的自然。死后，朋友會懷念它。作者用他們的智慧將沖突一一化解，用文字給兒童建構(gòu)一個意義的世界。這些作品教給兒童以積極的心態(tài)面對死亡。以死亡為主題的兒童文學作品的這種敘述層次結(jié)構(gòu)，契合了兒童的身心發(fā)展特點，這也是作者們對于兒童的人文關(guān)懷。
（二）作品中優(yōu)美的景物描寫降低兒童對死亡的恐懼。
兒童文學作品中對死亡世界的描述并不是灰暗的，優(yōu)美的景物的描寫使人感到心情舒暢，在這種溫暖的文字中，兒童遠不會感受到寒冷。這種對比同樣可以降低兒童對死亡的恐懼。例如《天藍色彼岸》，文中是這樣描述死亡后的世界的：“到處是晚霞的顏色，黃色、紅色和金色交織在一起，還有一道長長的夕陽背影，就像是夏天和秋天一起跑到春天里來了！”沉重的話題與鮮明的色彩形成了強烈的對比。兒童讀到這兒，就會發(fā)現(xiàn)原來另外的世界和現(xiàn)實生活中的世界沒什么區(qū)別，還可能更美。又如作家曹文軒的《草房子》就含有這樣的景物描寫。在敘述秦大的死亡時，也有一段優(yōu)美的早春風光，“沒過幾天，就不見土壤了，只剩下汪汪的一片綠。站在草房門口，就像站在一片泛著微波的水面上”。這樣的景色描寫實在讓人無法想到死亡的凄涼。這些兒童文學作品為兒童提供了一種借鑒，告訴兒童死亡后的世界并不可怕。兒童文學作品中對死亡話題的處理可以很好地避免兒童認知的沖突，這既適應(yīng)了兒童的心理發(fā)展特點，也有助于他們健康的心理發(fā)展。
（三）兒童文學作品在死亡話題中都表達了美好的理想。
例如在《獾的禮物》中更是以大家回憶獾曾經(jīng)給予他們的快樂說明生命的意義在于給予。死亡不是生命的終結(jié)，而是另一種生命形式的開始。在《爺爺有沒有穿西裝》的最后，布魯諾認為“爺爺現(xiàn)在過得很幸福，那么他也要過得幸福一點”。米琪阿姨還生了小寶寶，大伙兒都覺得爺爺又回到了大家的身邊，這暗示著逝者已逝，活著的人應(yīng)該更加珍惜現(xiàn)在的生活。在有關(guān)死亡話題的兒童文學作品中，作者表達了對人類精神的`一種關(guān)懷。雖然科學告訴我們死亡是另外一回事，但是生活不僅僅需要的是事實，同樣也需要理想。
二、兒童通過閱讀兒童文學作品的收獲。
首先，閱讀文學作品，兒童接觸到了作者淺顯易懂的語言，這對兒童書面語言的發(fā)展是很有好處的。心理學認為，閱讀是一種由多種因素構(gòu)成的復(fù)雜的心理活動，從看到的言語向說出的言語過渡。在這個過渡中，不是簡單地復(fù)述原文，而是要通過內(nèi)部言語，用自己的話語說出來，這其中有自己的理解。要實現(xiàn)這個過程，不僅有對文字的理解，還要通過自己原有的認知經(jīng)驗。其次，兒童通過閱讀這類文學作品，能夠培養(yǎng)他們良好的情感態(tài)度。在關(guān)于死亡的兒童文學作品中，作者們都向兒童傳達的是積極健康的生命觀。淺顯的心理決定了他們很容易對第一印象留下深刻的注意。因此，我們首先要給予兒童積極的生命觀，這有利于他們看到積極的人生。即使在今后的生活中遇到困難，也能夠保持健康的心態(tài)。兒童文學作品應(yīng)該有正確溫暖的死亡觀，并且把握好表現(xiàn)死亡的恰當方式。這不僅僅是兒童需要的，我們現(xiàn)實社會同樣需要。
參考文獻。
[1]蘇珊華萊.獾的禮物[m].北京：明天出版社，.
[2]艾利克斯希爾.天藍色彼岸[m].北京：新世界出版社，.
[3]曹文軒.草房子[m].北京：江蘇少年兒童出版社，.
兒童科學論文篇五
一、本章提要：
本章包括學前兒童科學教育目標的結(jié)構(gòu)、學前兒童科學教育目標的內(nèi)容、學前兒童科學教育目標的確定等三方面的內(nèi)容。
二、本章重點：
三、本章學習目標：
3、能初步學習確定目標體系。
學前兒童科學教育的層次結(jié)構(gòu)，也可以稱之為縱向結(jié)構(gòu)。學前兒童科學教育的目標按其層次，從上到下一般可以分為四個層次。即可以分解為學前兒童科學教育的總目標、年齡階段目標、單元目標和活動目標等四個層次。
1．學前兒童科學教育總目標：也可以稱為學前兒童科學教育的領(lǐng)域目標，是學前階段科學教育總的任務(wù)要求，它原則性地指出在學前階段進行科學教育的范圍和方向，是科學教育所期望的最終結(jié)果，具有較強的特殊性和相對的獨立性。
2．學前兒童科學教育年齡階段目標：是指根據(jù)學前兒童科學教育總目標確立的、按學前兒童年齡階段劃分的中、短期發(fā)展目標。
3．學前兒童科學教育單元目標：是指一個單元的教育目標。在科學教育中，這種“單元”一般有兩種。第一種是“時間單元”，是指在一段時間內(nèi)，所要達到的科學教育目標。另一種是“主題活動單元”，是在一組有關(guān)聯(lián)的科學教育活動全部結(jié)束后所要達到的目標。
4．學前兒童科學教育活動目標，一般是指一次具體的科學教育活動所要達到的目標。
1．科學知識教育目標：是人類在了解自然科學時，希望獲得的有關(guān)事實的信息和理論的信息。依據(jù)反映層次的系統(tǒng)性，知識可以分為經(jīng)驗知識和理論知識。
2．科學能力、方法教育目標：是指學習探索周圍世界和學科學的方法，如觀察、分類、測量、思考、表達交流和解決問題等方法，以及發(fā)展觀察力、思維能力、創(chuàng)造力、動手能力和初步解決問題的能力?？茖W方法是“人們獲得科學認識所采用的規(guī)則和手段系統(tǒng)?！笔强茖W發(fā)展的一個重要的內(nèi)在因素。
3．科學情感、態(tài)度教育目標：是指對科學活動興趣愛好的培養(yǎng)，是否關(guān)注生活中的科學現(xiàn)象等等，特別強調(diào)好奇進取、負責合作、客觀、虛心、細心、耐心、信心、自動自發(fā)、喜歡創(chuàng)造思考等態(tài)度、情感的培養(yǎng)。
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兒童科學論文篇六
現(xiàn)在，農(nóng)村的留守兒童越來越多了，大部分都是因為家庭經(jīng)濟緊迫，父母被迫去城里打工。
我在網(wǎng)上認識了一個名叫“劉瑩瑩”的小姑娘，她說她今年9歲了，住在農(nóng)村，爸爸出去當建筑工人，媽媽在城里賣報紙，家里只有她一個人，但她能得到鄉(xiāng)親們的幫助，只是覺得很孤獨。
原來，這次上網(wǎng)，是鄉(xiāng)親們把她送到了城里，并給予了她一定的生活費用，還租了一套小平房。今天，她把她交學費剩下的錢拿去到哥哥家里去，希望自己能上網(wǎng)學學自己不明白的東西，也在網(wǎng)上認識一些對自己的生活有幫助的人，因此，她特地新注冊了一個qq號，并且認識了我。
這時我才發(fā)現(xiàn)她的打字速度特別慢，于是，我問她：“你為什么打字打得那么慢呀？”而她卻說：“對不起，我沒學過拼音，只在姐姐的書上自己看過一點兒。”
我還在網(wǎng)上看到這樣一則故事：農(nóng)村有一個小女孩，她的父母出去打工，本來好好的，可她的媽媽突然得了病，沒錢醫(yī)治，爸爸便努力的工作，可錢還是不夠。小女孩沒有辦法，她想去看望在城里的媽媽，于是，她天天去撿可樂瓶，想攢夠去城里的車費，不久，她來到了城里。當她們的親戚朋友知道這件事以后，大家紛紛伸出援助之手，幫她們一家過了這一道難關(guān)。
“留守兒童的命真苦呀！”我不禁說道。
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兒童科學論文篇七
暑假期間，爸爸又為我選擇了一套雜刊――《兒童文學》。
當然一開始，我對她并不感興趣，僅僅想欣賞里面的好作文，可是當我閱讀她的首卷語時，卻讓我改變了對她的看法。她的題目是《開掘自己的金礦》，首先，她提到了一個人的長處和短處是否容易被面對和了解，還著重說了了解自己的長處比了解自己的短處更重要，因為了解自己的短處只能讓你知道你不應(yīng)該干什么，而了解自己的長處卻可以讓你知道你可以做什么。隨后，她要開始引導(dǎo)你開掘自己的金礦，讓你堅信自己擁有人生金礦，讓你用思考發(fā)現(xiàn)自己的長處，不斷在實踐中積累經(jīng)驗與財富。待你找到了金礦，還要你發(fā)揮自己的長處，來開采金礦。最后，她要告訴你：開掘自己的金礦吧，趁著年輕。
看完一文后，我明白如何開掘?qū)儆谧约旱慕鸬V，一個人生道理。當我讀完一本書的時候，我深深地感觸到著本書的益處：這本書大部分文章會告訴你一些道理，讓你了解人生故事，叫你如何面對困難又如何戰(zhàn)勝困難。輕松的接受一些知識，漸漸提高自己的作文水平。
我有著一本書做我的良師益友，相信我的作文水平會進一步的提高！
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兒童科學論文篇八
學前兒童社會教育是幼兒園教育的重要組成部分，《綱要》將社會教育作為幼兒園五大領(lǐng)域教育活動之一，揭示了幼兒教育的使命是為幼兒一生發(fā)展打好基礎(chǔ)。幼兒社會性的發(fā)展對人一生的發(fā)展影響重大。因為幼兒期是人格塑造、品行養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，此階段幼兒社會性發(fā)展的狀況直接關(guān)系到其未來社會性發(fā)展的方向和水平。
我們的教育不應(yīng)局限于僅僅教會孩子掌握知識，更重要的是讓孩子學會做人、學會做事、學會交住與合作?！毒V要》把情感和態(tài)度作為幼兒發(fā)展的第一要素，凸顯“自主、自信”的主體精神，培養(yǎng)幼兒的獨立個性、自創(chuàng)力、專注性、良好的秩序、合作的精神。通過社會領(lǐng)域?qū)W習讓幼兒在與他人的自由交往中體驗規(guī)則的公正與互惠，逐步擺脫以自我為中心，形成規(guī)則意識。
社會領(lǐng)域教育的內(nèi)容主要包括：生活技能和行為習慣;自我意識;情緒情感;個性品質(zhì);社會適應(yīng)力;社會行為;社會交往技能;規(guī)則教育;自然教育;社會環(huán)境;社會文化等方面。
幼兒的社會教育有其不同于其他領(lǐng)域的特殊性。他們相當一部分的學習過程和學習結(jié)果不是發(fā)生在專門的社會教學活動中的，而是發(fā)生在其他領(lǐng)域教育和實際生活活動中的。它不是知識的灌輸，而是強調(diào)幼兒情感的體驗和實踐參與。這就要求我們在對幼兒進行有目的、有計劃的教育的同時，一定要對幼兒的潛在學習給予足夠的重視，將對幼兒的社會教育滲透在其他領(lǐng)域活動和一日生活的各個環(huán)節(jié)之中。在實踐中，許多教師沒有充分意識到社會領(lǐng)域教育的特殊性，僅僅期望通過專門的社會領(lǐng)域教學活動來達到教育效果，而忽視滲透在其他領(lǐng)域和一日生活中進行教育，這樣過分強調(diào)了計劃性和系統(tǒng)性，忽視了生活環(huán)節(jié)以及其他領(lǐng)域教育中的教育機會的影響，容易造成社會領(lǐng)域教育與幼兒社會行為和社會生活相脫節(jié)的現(xiàn)象。社會領(lǐng)域教育的特殊性決定了幼兒的社會教育須與其他領(lǐng)域教育有效融合，共同作用，才能保證社會教育活動的持久長效的進行，促進幼兒的社會性發(fā)展。
幼兒健康教育是幼兒教育體系的重要組成部分，目的不僅要幫助幼兒獲得日常生活中必須的衛(wèi)生知識，提高幼兒健康知識水平，培養(yǎng)幼兒良好的生活和行為習慣，還要全面協(xié)調(diào)地發(fā)展幼兒的體能，增強幼兒體質(zhì)，提高幼兒適應(yīng)自然的能力，同時還要幫助幼兒獲得和掌握日常生活中最基本的安全知識和技能，不斷增強幼兒的自我保護意識和能力，培養(yǎng)幼兒樂觀自信堅強勇敢，不怕困難的品格，引導(dǎo)幼兒正確處理人與人之間的關(guān)系，提高幼兒對社會生活的適應(yīng)能力。
例如，在洗手時讓幼兒了解講衛(wèi)生的重要性;在戶外活動蕩秋千、滑滑梯時，了解保護自己的運動方法，在游戲活動中培養(yǎng)幼兒不怕困難、勇敢的意志品質(zhì)，培養(yǎng)幼兒的自信心，培養(yǎng)幼兒互相合作的精神和集體榮譽感，讓孩子學會關(guān)愛與寬容，懂得遵守規(guī)則和秩序。
二、在科學教育中融入社會教育。
我們處在一個科技不斷發(fā)展、不斷更新的時代。時代的發(fā)展和需要要求我們的孩子，不僅要具有廣泛的科學知識，還要具備適應(yīng)時代發(fā)展的能力。因此，我們每個幼教工作者既要注意孩子科學素質(zhì)的早期培養(yǎng)，又要重視孩子的全面發(fā)展。從小啟迪幼兒科學意識，激發(fā)其探索欲望和主動求學的興趣，引導(dǎo)幼兒熱愛科學、理解科學，并運用科學方法創(chuàng)造性的解決問題。在探索科學知識的過程中，潛移默化地滲透社會教育，培養(yǎng)幼兒的專注性、創(chuàng)造力、獨立的精神。讓幼兒學會與人合作與分享，體驗成功的喜悅與合作分享的快樂，培養(yǎng)不怕困難，勇于探索，樂于助人、細心耐心、快樂自信的良好個性品質(zhì)，養(yǎng)成遵守規(guī)則與秩序的好習慣，促進其智力和個性的全面發(fā)展。
比如，科學教育活動“植物的生長”，孩子們在料理植物的過程中，不斷地積累有關(guān)植物生長的經(jīng)驗，并且要經(jīng)?；ハ嘟涣鲗W習，從這項活動中讓孩子通過自己的創(chuàng)造收獲到知識，享受到探索過程帶來的樂趣，體驗到成功的喜悅。不但發(fā)展了幼兒的語言表達能力和交流能力，還培養(yǎng)了幼兒探索的精神，從中也增強了孩子們分享與合作的意識。
讓幼兒自己嘗試解決一些有難度的內(nèi)容，培養(yǎng)幼兒的科學嘗試的精神和不怕困難的個性品質(zhì)，提高教育效益。實踐證明，在進行教學活動時，我們應(yīng)為幼兒創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學環(huán)境，注意隨機教育，適當保留一些有難度的內(nèi)容讓幼兒自己去嘗試、探索。懂得孩子遇到困難時，不要急于去幫忙，要讓他們自己去解決。解決不了，教師才出面幫忙。這樣，既可以培養(yǎng)幼兒勇敢嘗試的精神，又可以培養(yǎng)他們對自然科學的興趣。讓他們的腦筋動起來，樹立戰(zhàn)勝困難的自信心，提高教育效果，達到教育的目的。
讓孩子在與同伴分享中成長，在分享中體驗快樂，在成長中擁有自信。這是在科學教育中融入社會教育的根本出發(fā)點。
兒童學習語言的過程也是學習和掌握交際工具的過程，語言教育與幼兒的社會性發(fā)展是分不開的。兒童在掌握語言系統(tǒng)的同時，也在學習運用語言進行交際的社會規(guī)則，如講話要文明、有禮貌;說話要清楚，力求使對方聽明白;不同場合需要有不同的講話方式等。掌握這些言語交往技能是兒童社會性發(fā)展的一項重要內(nèi)容。兒童獲得語言后，就能用語言與周圍人進行交流。這種交流有助于兒童克服自我中心的言行，使他們能夠主動地適應(yīng)他人的行為調(diào)節(jié)，并在此基礎(chǔ)上逐漸形成語言自我調(diào)節(jié)能力，使自己的情感、態(tài)度、習慣、行為等與社會規(guī)范逐漸接近并相吻合。
選擇恰當?shù)膬?nèi)容，采用適宜的方式進行語言教育，就可以在語言教育中自然的融入社會教育，培養(yǎng)幼兒健康的情緒情感、文明的社會行為、良好的個性品質(zhì)、體驗豐富的社會文化、增強社會交往的技能，達到潤物細無聲的教育效果。例如，通過《孔融讓梨》的故事，讓孩子們懂得了謙讓;《禮貌用語我知道》這首兒歌，讓孩子們知道“請”“對不起”“別客氣”等禮貌的用語要常用;《學做小客人》讓幼兒知道到了別人家做客時應(yīng)該輕輕敲門，禮物要雙手送，在別人家不能吵鬧發(fā)脾氣，不能亂翻別人家的東西等;音樂游戲《坐汽車》知道要給奶奶讓座，《熱心腸的笨笨熊》告訴大家要像笨笨熊一樣幫助別人得到快樂，《兩只小豬大嗓門》讓孩子知道在公共場合不能大聲喧嘩，要遵守秩序，這些語言活動中滲透著禮儀教育、個性品格教育，讓孩子在淺顯易懂的活動中懂得了道理，達到了社會教育的目的。
正如蘇霍姆林斯基所說：“音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育?！庇變阂魳方逃皇且魳芳寄艿挠?xùn)練，不在于培養(yǎng)未來的專門音樂人才，而是為了讓幼兒在音樂中感受到正面的情感與態(tài)度，讓幼兒全面健康、和諧快樂地成長。音樂對幼兒有潛移默化的影響作用。因此，適宜的音樂活動，可以促進幼兒養(yǎng)成良好的習慣，培養(yǎng)幼兒健康的情緒情感和優(yōu)秀的個性品質(zhì)。
比如小班歌曲《爸爸媽媽去上班》，貼近幼兒入園生活實際的歌詞讓經(jīng)歷著與家人分離焦慮的幼兒們有所安慰，他們雖然想爸爸和媽媽，但是“我不哭，也不鬧”的歌詞讓他們勇敢，讓他們學會用良好的情緒面對成長與獨立。比如歌曲《來收拾》就用歌詞：“來收拾、來收拾，我也來收拾。收一收玩具(垃圾)，家里變得真干凈!”帶動幼兒積極地參與到整理、收拾的活動中去，慢慢幫助幼兒養(yǎng)成良好的物品整理、擺放的習慣。歌表演活動《找朋友》中，幼兒通過互動找朋友的嘗試，學習與人交往的禮貌并感受友好交往的樂趣，對人際交往方面的習慣養(yǎng)成有較好的促進作用。又如，在《我不上你的當》《不和陌生人說話》這些兒歌里，幼兒邊聽邊做游戲，這樣不但培養(yǎng)了幼兒分辨是非的能力，還學會了自我保護，從小養(yǎng)成遵紀守法的好品德。教師還要在音樂課上對幼兒進行安全常識的滲透，讓課堂既不失音樂性，又非常自然地在歌聲中學到了正確的遵紀守法的行為。
(二)在手工活動中融入社會教育。
幼兒手工活動是幼兒非常喜愛的活動之一，它主要是利用手工活動材料、借助輔助工具，在教師的組織和指導(dǎo)下，憑借幼兒的發(fā)揮與想象，創(chuàng)造出具有一定空間、看得見、摸得著的成型作品的一種活動。對于培養(yǎng)幼兒細致耐心、責任感、自信心、勇于探索的良好品質(zhì)與習慣，起著重要的作用。
一件復(fù)雜的手工作品，做起來不僅需要細心耐心，更重要的是能不能從開始到結(jié)束，做到有始有終。在完成作品的過程中，鍛煉了孩子的細致和耐心，讓孩子感受到了成功的背后都是需要努力付出的，同時也是一次責任感的累積。孩子的自信心在小小的成功中也得到了提升，處理一些事情，遇到一些難題都能從容應(yīng)對，這對孩子的健康成長起到了促進作用。另外，借用豐富多彩的材料可以培養(yǎng)幼兒勇于探索的品質(zhì)，手工活動材料越豐富，形式越多樣，幼兒在操作過程中就會變得越聰明、自信、大膽，更加勇于探索。一塊布、一張紙、一片樹葉、一團毛線、一把蔬菜都可以讓孩子插上想象的翅膀，制作出栩栩如生的作品來。一把玉米須可能就是一個老爺爺形象的大胡子，幾個小小的西紅柿可能就是一群小小的瓢蟲。
幼兒的良好品質(zhì)在幼兒的一生中都會起到關(guān)鍵的作用。我們應(yīng)努力讓幼兒的良好品質(zhì)在手工活動的帶動下得到積極健康地發(fā)展，讓孩子在積極、有利的環(huán)境下健康茁壯地成長。
總之，社會領(lǐng)域是幼兒學習與發(fā)展的重要領(lǐng)域之一，關(guān)系到幼兒良好社會行為習慣的養(yǎng)成與情緒情感的發(fā)展。社會教育應(yīng)注重整合，即多領(lǐng)域有效融合，以有效促進幼兒的社會性發(fā)展。
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兒童科學論文篇九
摘要：《學前兒童科學教育》課程是高職學前教育專業(yè)的重要課程，主要通過對幼兒的思維認知和個體發(fā)展特征為依托實現(xiàn)對幼兒的科學教育。目前，高職院校學前教育專業(yè)《學前兒童科學教育》課程存在資源利用不足，主體欠缺，實踐技能匹配不足的情況，高職高專院校需加強對《學前兒童科學教育》課程的改革，從項目設(shè)計、評價反思、媒介傳導(dǎo)及交互參與等方面為課程構(gòu)建優(yōu)質(zhì)實踐體系，以實現(xiàn)課程改革。
1.專業(yè)認知程度低學前教育專業(yè)不被學生喜愛和認知。一是很少考生自己主動報考此專業(yè)，多數(shù)是別的`專業(yè)調(diào)劑。二是幼兒教師職業(yè)社會地位偏低，不被人們重視，而且待遇不高。因此，很多學生對專業(yè)不感興趣，故在《學前兒童科學教育》課堂學習中對知識的學習、能力的培養(yǎng)都不是學生主動進行的，它們只是為了拿到學分，順利畢業(yè)而學習。他們在學校就沒有好好地學習專業(yè)知識，將來如何更好地進行幼兒教學這種情況就導(dǎo)致學生小學生在學習時極大的降低學習興趣，脫離了其現(xiàn)實生活，不能夠很好的發(fā)展其科學素養(yǎng)。作為一名合格的師范生應(yīng)該做到在小學生的教育上滿足其需求，不超越其現(xiàn)有水平。在學習的過程中，多安排一些小制作以及小實驗，來激發(fā)他們的學習創(chuàng)作興趣，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新的思維與能力。2.教學主體不明確現(xiàn)在提倡自主、高效的課堂教學，在學習過程中學生是課堂的主體，教師是課堂的引導(dǎo)者，組織者，參與者。教師只需要在學生進行課堂活動時，進行引導(dǎo)、監(jiān)督?？墒乾F(xiàn)在有的課堂，依然采用“填鴨式”教學方法，整節(jié)課都是教師在滔滔不絕的講，學生安安靜靜的聽，根本無法調(diào)動學生學習的積極性、主動性。長期采用這樣的教學方式，就會使得師生之間缺少心靈的溝通，語言的交流。教師知識是完善的，但是他講解的內(nèi)容學生未必全理解，因為他把每個幼兒都理想化，沒有因人而異，因材施教。沒有讓學生獨立的思考空間，禁錮了學生的思想，無法培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力。3.實踐教學形式單一隨著社會的進步，科技的發(fā)展，社會對幼兒教師提出了更高的要求。為了培養(yǎng)能肩負起教育幼兒的重任的教師，提升幼教從教能力，成為高職院校學前兒童科學教育課程改革的首要任務(wù)。然而從教能力的培養(yǎng)離不開實踐教學，實踐教學是提升幼教從教能力的最佳途徑。目前我校的學前兒童科學教育課程在大二第二學期開設(shè)，雖然有實踐課程，但形式過于單一?；旧隙际堑礁浇挠變簣@進行課程聆聽、觀摩。學生只是做觀眾，并沒有真正的進行實踐教學。他們學到的知識都是來源于課本，無法將理論與實踐相結(jié)合，將來投身于幼兒教育就沒法做一個合格的教師。因為他們只會“紙上談兵”，根本不會“隨機應(yīng)變”的處理課堂上的突發(fā)事件。這樣單一的、流于形式的實踐教學不能讓他們獲取真正的從教能力。
（一）結(jié)合理論學習提升科學教育理念。
我們要緊緊圍繞課改內(nèi)容，深深領(lǐng)悟課改精神。以社會需要、人才發(fā)展為出發(fā)點，進行《學前兒童科學教育》課程的教學研究與改革，樹立超前意識、轉(zhuǎn)變觀念。要認識到幼兒教育是“科教興國”的奠基工程，它的好壞直接影響兒童科學素養(yǎng)、整體素質(zhì)以及終身發(fā)展。教師必須強化學生對《學前兒童科學教育》課程學習中的教育理念，在教學過程中讓學生深刻領(lǐng)會課改精神，并且將課改精神恰當?shù)娜谌氲骄唧w教學活動中。學生在進行理論的學習的時候，讓學生明白高職院校的《學前兒童科學教育》課程的目標和以前的區(qū)別，一是重視培養(yǎng)幼兒情感態(tài)度，二是注重培養(yǎng)幼兒探究解決問題的策略，三是注重幼兒知識經(jīng)驗的獲取。這樣做的最終的目的是讓幼兒樂學、會學、會用，并為其終身發(fā)展服務(wù)。同時，要讓學生知道，幼兒園的學習目標，并不是簡單地個別活動所能達成的，而是需要教師課前進行一系列精心設(shè)計活動，促使目標的實現(xiàn)。當然也不是教師主觀意識所決定的，在一系列的活動中，幼兒會出現(xiàn)教師預(yù)設(shè)之外的表現(xiàn)，這就要求教師具有“隨機應(yīng)變”的能力，從實踐中不斷的改進教學方法。
（二）通過各種渠道，彌補學生科學素養(yǎng)偏低的現(xiàn)狀。
讓學生在高職院校《學前兒童科學教育》課程學習中掌握正確、科學的教學方法，僅僅通過課本知識是無法做到的，這就要求在校期間讓學生通過各種渠道，彌補學生科學素養(yǎng)。我校針對學生科學素養(yǎng)較低的狀況，采取一系列的措施來提高學生的科學素養(yǎng)，使得他們將來成為幼兒教育領(lǐng)域合格的引領(lǐng)者。具體的做法：對課程內(nèi)容做調(diào)整，增加科普類、科學領(lǐng)域、環(huán)境創(chuàng)設(shè)課等。同時，還要聘請校內(nèi)相關(guān)專業(yè)教師、校外相關(guān)專家進行科普講座。倡導(dǎo)每位同學必讀由時代出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰?，黃山書社出版社的“幼兒十萬個為什么（自然小百科）”和電子版“超有趣幼兒十萬個為什么”的科普讀物，通過學生課外閱讀自學，拓寬學生的視野，增加知識面。為了培養(yǎng)學生的興趣，還要定期開展科普知識競賽。學生競爭意識都特別強，誰都怕落后，都爭先恐后的進行課外閱讀，豐富頭腦，提升能力。組織學生離開課堂、走出學校，來到外面進行參觀?？傊ㄟ^調(diào)整教學計劃、增開課程、組織自學、聽取講座、走出學校等渠道，不僅開拓了學生的視野，還豐富了學生的自然科學知識，最主要的是提升了學生的科學文化素養(yǎng)。
（三）改革課程教學模式，突出實踐教學能力的培養(yǎng)。
根據(jù)《學前兒童科學教育》的學科定位，把課程教學分為三種模式：一是以教材為根本，對案例進行剖析;二是放下課本，走出校園，到幼兒園進行觀摩、研討;三是在學校進行模擬實踐。第一種模式，我們依據(jù)課本內(nèi)容進行講解，大多數(shù)是利用課件來展示案例，學生通過觀看案例的教學環(huán)境，教學內(nèi)容，結(jié)合課本的理論，自己捕捉更多的教學信息，并自己對所得到的信息進行分析和整理。對于難理解的問題，進行交流討論、師生共同解決。避免一言堂，盡量的讓每個學生都融入到活動中；避免教師權(quán)威性，盡可能的多聽聽學生的意見。這樣做的最終目的就是讓學生自己主動探究，只有他們掌握了這種教學模式，將來才能在自己的幼兒教學中采用。這也是幼兒園教育的主要方向---探究式教學。只有通過教師與幼兒的不間斷接觸，才能使教師更加的了解幼兒的生活脾性，以便于更好的管理以及對幼兒進行有效的科學素養(yǎng)的培養(yǎng)。但是就目前的形勢而言，教師與幼兒融為一體，共同活動并沒有達到預(yù)期的效果，事情的原由是因為教師在對于幼兒的指導(dǎo)活動的過程中，始終不能放開自我，擺脫自己是一名教師的這樣一個角色，不能夠全身心的投入到與幼兒的科學活動當中去，孩子們自然也就不能夠放開的去玩耍，去探究，去培養(yǎng)自己的開創(chuàng)新思維。第二種模式，在《學前兒童科學教育》課程理論講解的同時，不可偏離案例教學，使學生做到理論與實踐相結(jié)合。這就要求學生在學習課本上理論知識的同時，要到身邊的幼兒園去走走、看看。將看到的實際情況和所學的理論知識進行比照，看看二者的異同，以免今后犯錯誤。這也是第二種模式的重要所在，通過實踐檢驗所學理論的不足之處。如《學前兒童科學教育》課程理論中科學活動區(qū)的創(chuàng)建、利用等方面涉及的很少，我們通過實踐觀摩就會發(fā)現(xiàn)，活動區(qū)的創(chuàng)建對于幼兒科學活動得開展十分重要，直接關(guān)系到學生主動學習的積極性和主動性。
參考文獻：
[5]教育部.幼兒園教育指導(dǎo)綱要[z].教基20號，2001.
兒童科學論文篇十
在幼兒園教育實踐中，社會教育是教師最感困惑的領(lǐng)域：教什么?怎么教?幼兒園課程的所有領(lǐng)域都發(fā)揮著把兒童培養(yǎng)成社會人的功能，社會教育領(lǐng)域的主要目標是使兒童內(nèi)化社會中相對穩(wěn)定的價值觀和行為規(guī)范，并形成相應(yīng)的社會情感和態(tài)度，而一定社會的價值觀及行為規(guī)范是在社會交往生活中形成并實現(xiàn)個體生成的。這樣，教什么及怎樣教的問題就有了明確的答案：通過幼兒社會交往活動內(nèi)化價值觀和行為規(guī)范。得出這一答案只是問題探索的開始，因為我們一旦順此路徑操作，還會面臨一系列與這一目標及實現(xiàn)過程直接相關(guān)的時代的、本土的問題。因此，從本土化的視角分析幼兒成長所需的關(guān)系狀態(tài)、幼兒所處時代的社會關(guān)系狀態(tài)及幼兒所處社會系統(tǒng)中各種教育力量的關(guān)系狀態(tài)，給當前幼兒園社會教育擺一些問題，有助于我們深入思考幼兒園社會教育何所能與何所不能。
一、幼兒成長所需的關(guān)系狀態(tài)及其所處時代的社會關(guān)系狀態(tài)。
人與一般生物的最大區(qū)別在于人的未特定化或非專門化。嬰兒初生時是軟弱而不能自助的，必須依賴成人的照料，而且個體早期還要經(jīng)歷一段較長的兒童期。但正是由于人在先天自然本能方面存在薄弱環(huán)節(jié)，人才能從自然生存鏈條中凸現(xiàn)出來，通過后天的創(chuàng)造彌補先天的不足。這種補償人的生物性不足的活動就構(gòu)成了人的文化，文化是人的第二自然。個體一出生就進入一個文化世界，與他人產(chǎn)生關(guān)系依賴，從母嬰依戀到親子關(guān)系，再到同伴關(guān)系以及與其他社會成員的關(guān)系。隨著年齡的增長，活動能力的增強，幼兒的交往范圍逐漸擴大，交往關(guān)系不斷豐富。這種交流的需要是原始的和基本的人性特點，是生存的需要。有了這種因交往本能而產(chǎn)生的親子互動、同伴互動的關(guān)系依賴，幼兒才能維持生存，獲得社會情緒和情感，掌握社會的習俗、規(guī)范和必要的知識技能，生成識別環(huán)境并調(diào)節(jié)自己行為的能力，發(fā)展社會性并以個性的形式表現(xiàn)出來，不斷解除存在狀態(tài)上的不足，實現(xiàn)人的社會性本質(zhì)及文化生成。因此，兒童期是人一生中最重要的社會化階段，親子關(guān)系、師幼關(guān)系、伙伴關(guān)系等關(guān)系依賴是這一階段幼兒生存與發(fā)展的根本條件。
然而，人只能在他所處的具體社會歷史條件下發(fā)展。幼兒社會性發(fā)展的真實背景是幼兒所處的現(xiàn)實的社會交往生活。馬克思依據(jù)人(類)的發(fā)展過程，把社會發(fā)展的歷史形態(tài)劃分為“群體依賴”、“人對物的依賴”、“自由個性聯(lián)合體”三個階段?！?〕在生產(chǎn)力低下的情況下，人只有通過群體依賴關(guān)系才能維持生存，這時社會處于“群體依賴”階段。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和物質(zhì)交換活動的豐富，人通過對物的依賴，從群體依賴的關(guān)系中解放出來，在形成自主人格的同時又走向了人本質(zhì)的物化，這時社會處于“以物的依賴為基礎(chǔ)的個體獨立性”階段。雖然人對物的依賴造成人的片面發(fā)展，但這是人邁向自由、自覺、自為的存在狀態(tài)，即社會進入“自由個性聯(lián)合體”階段的必由之路。當代中國社會處于一個急劇變革的時代，人的發(fā)展形態(tài)已伴隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展進入以“物的依賴”實現(xiàn)個體獨立性的階段。市場經(jīng)濟一方面喚醒了人的主體意識，使個體逐步走出“群體依賴”的生存階段，走向“個體獨立性”的歷史時代;另一方面，市場經(jīng)濟實質(zhì)上要以“物的依賴”為前提去實現(xiàn)人的獨立性。因此，人們在生存實踐中的意義追尋指向“人―物”關(guān)系，人與人之間的情感交流減少，相互保持著一種獨立狀態(tài)下的距離、自主狀態(tài)下的排他和利益多元化導(dǎo)致的人際關(guān)系緊張和沖突，生存壓力甚至使得家庭成員之間的交流也很有限。在獨生子女背景下，雖然幼兒在家庭中成為過度的感情投資對象，但大多表現(xiàn)為成人單向的情感宣泄和幼兒被控制狀態(tài)下的依附，表現(xiàn)為對幼兒物質(zhì)享受的滿足，表現(xiàn)為為未來作準備的知識和技能教育，而親子之間情感的、精神的交流較少。因此，今天的幼兒過早地被卷入成人的關(guān)系狀態(tài)，成人獨立的生活狀態(tài)剝奪了幼兒的交往生活，幼兒僅僅在狹隘的親子交往中成長，缺乏同伴交往，更談不上參與社區(qū)交往生活。
個體無法選擇自己所處的人類發(fā)展的歷史階段。當今社會發(fā)展形態(tài)處于以“物的依賴”為前提的個體獨立性階段，幼兒發(fā)展所必需的關(guān)系依賴已失去了自在的文化生態(tài)，但個體發(fā)展應(yīng)當經(jīng)歷的生活形態(tài)理應(yīng)得到保障。因此，創(chuàng)設(shè)幼兒成長所需的人際環(huán)境和交往生活已迫在眉睫。基于此，幼兒園如何利用特有的人際環(huán)境，為幼兒提供適宜的交往環(huán)境，彌補兒童交往生活的缺失，這是當下幼兒社會教育應(yīng)仔細思考的一個問題。
二、幼兒社會生活系統(tǒng)中各種教育力量的關(guān)系狀態(tài)。
理想的幼兒社會教育應(yīng)以幼兒發(fā)展為導(dǎo)向，使幼兒社會生活系統(tǒng)內(nèi)各種教育影響因素，如家庭、社區(qū)、幼兒園及大眾傳媒等形成教育合力，應(yīng)立足于社會生活實際，有助于幼兒將社會普遍的行為規(guī)范和價值標準轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的信念和行為方式。而現(xiàn)實的情況恰恰相反，以上各種教育因素在對幼兒進行規(guī)范要求和價值觀念指導(dǎo)時出現(xiàn)了分歧并導(dǎo)致相互消解，特別是幼兒園的教育影響力遠不及家庭中以整個社會文化為背景的真實的社會生活。
首先，對幼兒發(fā)展直接產(chǎn)生影響的是家庭、鄰里、幼兒園等微系統(tǒng)及其之間的關(guān)系。但是，如果我們對當前社會發(fā)展的實際情況進行考察，就會發(fā)現(xiàn)幼兒所處的這個微系統(tǒng)內(nèi)并沒有形成兒童教育觀念的一致性。社區(qū)的概念是伴隨著市場經(jīng)濟產(chǎn)生的，“是指由一定數(shù)量居民組成、具有內(nèi)在互動關(guān)系與文化維系力的地域性的生活共同體”?！?〕社區(qū)具有地域、社群、組織、文化等基本要素，居民在環(huán)境衛(wèi)生、服務(wù)設(shè)施、文化娛樂等方面有著共同的利益訴求。但是，當前社區(qū)居民之間的互動程度低，人與人之間、各組織機構(gòu)之間基本上處于分散狀態(tài)，社區(qū)僅僅是一個行政的、空間的術(shù)語，是人們生存的物質(zhì)場所。即便在經(jīng)濟較為發(fā)達的地區(qū)，社區(qū)的物質(zhì)條件改善了，也有了一些文化設(shè)施，但大多是基于成人需要的，如茶社、棋牌室;或僅僅是一個物質(zhì)的消費場所，如兒童樂園。在成人本位文化強旺的背景下，社區(qū)對幼兒發(fā)展、幼兒教育的關(guān)注和支持不夠，社區(qū)關(guān)注的往往是如何將幼兒作為一個強勁的消費群體。幼兒園在社區(qū)中的地位不高。社區(qū)中缺乏對共同的價值觀和生活規(guī)范的認同，更無法消除成人不良行為對幼兒的消極影響。因此，幼兒園所依賴的社區(qū)既沒有營造出有利于幼兒社會性發(fā)展的社區(qū)文化，也不能主動對教育起到支持作用或與幼兒園協(xié)同教育幼兒。在筆者看來，對于幼兒社會性發(fā)展來說，當前社區(qū)產(chǎn)生的負面影響要大于那些有限的支持。
其次，家庭和幼兒園在幼兒社會教育的目標及實施效果上也存在著相互消解的現(xiàn)象。一方面，受社會文化的影響，家庭教育在道德和行為方面對幼兒造成負面影響，家庭教育“倫理本位”的萎縮和“知識本位”的強旺導(dǎo)致人格教育的缺失，這些都消解著幼兒園社會教育的實效性。另一方面，家庭教育以現(xiàn)實的社會生活為教育內(nèi)容，生活過程就是教育過程，在遵守社會基本規(guī)范的前提下，目前大多數(shù)家長較注重培養(yǎng)幼兒的利己意識和自我保護意識，而忽視合作及利他意識的培養(yǎng)。這種基于實際生活過程的教育內(nèi)化于兒童的心理結(jié)構(gòu)中，極富實效。而幼兒園作為專門的教育機構(gòu)，必須依據(jù)優(yōu)化和凈化現(xiàn)實社會環(huán)境的理想，從利他和利群的立場出發(fā)創(chuàng)設(shè)教育情景，因為幼兒園作為教育機構(gòu)不僅實現(xiàn)著個體的社會化，還通過個體社會化促進社會整合。但幼兒園教育大多基于口頭規(guī)訓(xùn)和行為訓(xùn)練，難以被兒童內(nèi)化于心理結(jié)構(gòu)中。因此，幼兒園社會教育事倍功半。
社會價值標準的多元性和不確定性以及缺乏溝通容易導(dǎo)致家庭、幼兒園和整個社區(qū)本應(yīng)共同維護的社會權(quán)威形象的喪失。在幼兒生活系統(tǒng)中各種教育力量相互消解的情況下，幼兒園怎樣發(fā)揮作為專門教育機構(gòu)的教育功能?如何尋求制度和組織的支持?幼兒園和家庭之間怎樣才能產(chǎn)生真正有效的合作關(guān)系?幼兒園在家園聯(lián)系工作中存在哪些值得反省的問題?這些問題都有待我們?nèi)ド钊胨伎肌?/p>
三、走出幼兒社會教育困境的途徑：應(yīng)對根本問題。
幼兒社會教育在面對幼兒園內(nèi)外諸多不利因素時應(yīng)當抓住問題的根本，即上文提出的兩個矛盾，越過幼兒園內(nèi)口頭灌輸和行為訓(xùn)練，走向幼兒社會交往生活的自主建構(gòu)。幼兒園應(yīng)積極有效地與家庭、社區(qū)溝通，建構(gòu)共同的價值觀。
首先，必須重視幼兒真實的社會交往活動在整個教育活動中的作用。目前一些幼兒園在社會教育中對現(xiàn)實社會生活中的影響因素及兒童真實的社會生活重視不夠，單純從心理學角度出發(fā)，立足于解剖的、微觀的視角，致力于依據(jù)心理學維度分解目標和設(shè)計情景訓(xùn)練，忽視兒童社會性發(fā)展的外部環(huán)境影響。這種訓(xùn)練的結(jié)果與現(xiàn)實生活中的社會性行為之間難以保持一致。正如杜威所言，“教育過程有兩個方面，一個是心理學的，一個是社會學的……心理的和社會的兩個方面是有機地聯(lián)系著的，而且不能把教育看作是兩者之間的折衷或者其中之一凌駕于另一個之上而成的?！薄?〕幼兒社會性發(fā)展既“包括外顯的行為模式，也包括內(nèi)隱的認知、情感、態(tài)度及價值觀念，不僅受制于個體的心理特點，而且取決于特定的社會文化和社會背景”?！?〕不能因循口頭灌輸和行為訓(xùn)練的陳規(guī)，要變革幼兒社會教育中的交往內(nèi)容和關(guān)系狀態(tài)，重視真實生活中的人際交往，為幼兒創(chuàng)造自主交往的機會，尋求幼兒了解社區(qū)生活的途徑，補償幼兒交往活動的匱乏。不能以確定的認知教育控制幼兒的大部分生活，剝奪幼兒自主的交往建構(gòu)機會。只要基于幼兒社會交往生活，就必然會考慮社會系統(tǒng)中各種因素的影響。因為幼兒的交往生活必然是在社會生活系統(tǒng)中展開的。這種基于幼兒自主的社會建構(gòu)的教育不僅是幼兒社會教育變革的`方向，而且是整個幼兒教育變革的方向。此外，要爭取在社區(qū)內(nèi)為幼兒交往活動創(chuàng)設(shè)環(huán)境和場所。如聯(lián)合居委會、物業(yè)管理中心，在居住區(qū)內(nèi)聘請離退休人員或與民營兒童教育機構(gòu)合作成立社區(qū)幼兒活動機構(gòu)，創(chuàng)設(shè)幼兒游戲和交往環(huán)境。
其次，建構(gòu)共同的價值觀。我們的確已經(jīng)處于一個價值觀多元的時代，但不可否認人類共同擁有的引導(dǎo)人類前進并經(jīng)過歷史進程確認的那些共同的價值追求，這些共同的價值追求無疑是兒童社會化的中心內(nèi)容。然而，在我國當前經(jīng)濟大潮的沖擊下這些本應(yīng)屬于共同的價值觀卻被物欲及功利蒙蔽了，社會教化、學校教育必須使之重建。對于幼兒園社會教育來說，只有從能邁出的步伐開始邁步。第一，建立真正有效的家園合作關(guān)系。家園之間急需就幼兒的社會教育加強價值觀的溝通?！?〕如進行父母價值觀的調(diào)查，了解父母對孩子社會性發(fā)展的期望;幼兒園向家長發(fā)放有關(guān)行為規(guī)范和價值觀手冊并對家長進行輔導(dǎo)，組織家長進行價值觀討論，建構(gòu)共同的價值觀;和家長一起探討父母在哪些方面對孩子的影響是至關(guān)重要的，包括指導(dǎo)父母控制的負面影響及生活情景中各種不良現(xiàn)象的影響。第二，幼兒園主動尋求、建構(gòu)各種社區(qū)關(guān)系。幼兒園不僅僅把社區(qū)看成是可資利用的物質(zhì)場所，還應(yīng)積極爭取各方以一種合作與承諾的精神達成教育觀念的一致。可與其他社會組織，如婦聯(lián)、團委、關(guān)工委、居委會、社區(qū)志愿者等，協(xié)同參與幼兒社會教育文化氛圍的營造，開展社區(qū)家庭教育咨詢、培訓(xùn)，提高公眾對幼兒社會教育的認識。
當代社會生活日趨復(fù)雜和不確定，幼兒的社會教育關(guān)涉整個社會，又需要整個社會關(guān)注，教育者不僅僅是教師，還應(yīng)包括更多元化的群體。單純通過幼兒園而沒有整個社會的系統(tǒng)協(xié)作，幼兒社會教育是很難走出困境的。而當下，幼兒與社會生活并沒有發(fā)生有機的聯(lián)系，這一問題的解決需要全社會作出努力，更需要政府職能部門有所作為。
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兒童科學論文篇十一
由于兒童的接受事物的特殊性，決定了作家在對死亡話題的處理上，必須要契合兒童的心理接受能力。他們通過符合兒童認知發(fā)展順序的敘述層次特點、優(yōu)美的景物描寫和作品表現(xiàn)出的美好希望來說明死亡。他們的目的是為了給兒童關(guān)懷。
（一）由“疑惑”“悲傷”到逐步“接受”的敘述層次特點教給兒童積極的生死觀。
在閱讀中，兒童經(jīng)歷書中主人公的故事，他們隨著主人公一道疑惑、悲傷、接受、理解。在不知不覺中，完善對死亡的認知。例如蘇珊華萊的《獾的禮物》。最初的“疑惑”階段：年老的獾老死在家中，森林里的小動物們很傷心。“狐貍帶來了傷心的消息。獾死了。狐貍把獾的信念給大家聽。信上說：‘我到長隧道的另外一頭去了，再見。獾上?！瘍和x到這兒，都會產(chǎn)生疑問。獾去哪里了呢？文中只說去了長長隧道的另一端?！伴L長的隧道另一端”是哪里呢？“獾吃完晚飯以后，坐在書桌前寫信。寫完以后，它把搖椅搬到爐火前。它靜靜地搖，靜靜地搖，最后，便沉沉地睡著了?！弊髡哂谩八恕贝妗八劳觥?。作者用他們的智慧向兒童說明，死亡并不是件很可怕的事?！氨瘋彪A段的敘述：那天晚上，土撥鼠躺在床上，一直在想獾。淚水流經(jīng)它的鼻尖，最后，把毯子都弄濕了。每一個小讀者讀到這兒，都會傷心。這也是兒童習得悲傷情緒的一種途徑。他們體會到書中小動物最初的那種悲痛。書中并未向兒童描述死亡的狀態(tài)，也大大降低了兒童對于死亡的恐懼?！敖邮芩劳觥钡臄⑹觯衡邓懒?，其他小動物的生活還得繼續(xù)?！爱斞┩耆诨瘯r，動物們的憂傷也慢慢褪了。每一次提到獾，大家都會一邊談一邊會心的微笑?！睍r間可以治愈傷痛。死亡是如此的自然。死后，朋友會懷念它。作者用他們的智慧將沖突一一化解，用文字給兒童建構(gòu)一個意義的世界。這些作品教給兒童以積極的心態(tài)面對死亡。以死亡為主題的兒童文學作品的這種敘述層次結(jié)構(gòu)，契合了兒童的身心發(fā)展特點，這也是作者們對于兒童的人文關(guān)懷。
（二）作品中優(yōu)美的景物描寫降低兒童對死亡的恐懼。
兒童文學作品中對死亡世界的描述并不是灰暗的，優(yōu)美的景物的描寫使人感到心情舒暢，在這種溫暖的文字中，兒童遠不會感受到寒冷。這種對比同樣可以降低兒童對死亡的恐懼。例如《天藍色彼岸》，文中是這樣描述死亡后的世界的：“到處是晚霞的顏色，黃色、紅色和金色交織在一起，還有一道長長的夕陽背影，就像是夏天和秋天一起跑到春天里來了！”沉重的話題與鮮明的色彩形成了強烈的對比。兒童讀到這兒，就會發(fā)現(xiàn)原來另外的世界和現(xiàn)實生活中的世界沒什么區(qū)別，還可能更美。又如作家曹文軒的《草房子》就含有這樣的景物描寫。在敘述秦大的死亡時，也有一段優(yōu)美的早春風光，“沒過幾天，就不見土壤了，只剩下汪汪的一片綠。站在草房門口，就像站在一片泛著微波的水面上”。這樣的景色描寫實在讓人無法想到死亡的凄涼。這些兒童文學作品為兒童提供了一種借鑒，告訴兒童死亡后的世界并不可怕。兒童文學作品中對死亡話題的處理可以很好地避免兒童認知的沖突，這既適應(yīng)了兒童的心理發(fā)展特點，也有助于他們健康的心理發(fā)展。
（三）兒童文學作品在死亡話題中都表達了美好的理想。
例如在《獾的禮物》中更是以大家回憶獾曾經(jīng)給予他們的快樂說明生命的意義在于給予。死亡不是生命的終結(jié)，而是另一種生命形式的.開始。在《爺爺有沒有穿西裝》的最后，布魯諾認為“爺爺現(xiàn)在過得很幸福，那么他也要過得幸福一點”。米琪阿姨還生了小寶寶，大伙兒都覺得爺爺又回到了大家的身邊，這暗示著逝者已逝，活著的人應(yīng)該更加珍惜現(xiàn)在的生活。在有關(guān)死亡話題的兒童文學作品中，作者表達了對人類精神的一種關(guān)懷。雖然科學告訴我們死亡是另外一回事，但是生活不僅僅需要的是事實，同樣也需要理想。
二、兒童通過閱讀兒童文學作品的收獲。
首先，閱讀文學作品，兒童接觸到了作者淺顯易懂的語言，這對兒童書面語言的發(fā)展是很有好處的。心理學認為，閱讀是一種由多種因素構(gòu)成的復(fù)雜的心理活動，從看到的言語向說出的言語過渡。在這個過渡中，不是簡單地復(fù)述原文，而是要通過內(nèi)部言語，用自己的話語說出來，這其中有自己的理解。要實現(xiàn)這個過程，不僅有對文字的理解，還要通過自己原有的認知經(jīng)驗。其次，兒童通過閱讀這類文學作品，能夠培養(yǎng)他們良好的情感態(tài)度。在關(guān)于死亡的兒童文學作品中，作者們都向兒童傳達的是積極健康的生命觀。淺顯的心理決定了他們很容易對第一印象留下深刻的注意。因此，我們首先要給予兒童積極的生命觀，這有利于他們看到積極的人生。即使在今后的生活中遇到困難，也能夠保持健康的心態(tài)。兒童文學作品應(yīng)該有正確溫暖的死亡觀，并且把握好表現(xiàn)死亡的恰當方式。這不僅僅是兒童需要的，我們現(xiàn)實社會同樣需要。
兒童科學論文篇十二
結(jié)構(gòu)游戲是指幼兒利用結(jié)構(gòu)材料或玩具自己動手進行主觀建構(gòu)，從而實現(xiàn)對周圍現(xiàn)實的反映。主要種類有積木游戲、積塑游戲、拼圖游戲、玩沙玩水玩雪游戲等。它為幼兒提供了想象的廣闊天地，有利于幫助兒童發(fā)展其觀察力、記憶力、創(chuàng)造力，并促進兒童發(fā)展智力與認知能力。尤其在數(shù)學方面，較少有規(guī)則約束，幼兒可以依照自己的愿望和想象去構(gòu)思建造，有助于培養(yǎng)正確的數(shù)學態(tài)度，為學前兒童數(shù)學學習奠定基礎(chǔ)。
二、結(jié)構(gòu)游戲在兒童數(shù)學教育中的運用及其意義。
結(jié)構(gòu)游戲有利于培養(yǎng)孩子探究、合作的性格品質(zhì)。可以使幼兒了解要掌握的“內(nèi)容”，并將其與課堂活動、課程教授相聯(lián)系成一種自覺的教育活動。結(jié)構(gòu)游戲是幼兒自主活動，更多強調(diào)“興趣”、“表現(xiàn)”、“過程”。在動作基礎(chǔ)上讓幼兒建構(gòu)其數(shù)學知識，符合幼兒的身心發(fā)展規(guī)律。作為幼兒教師應(yīng)該放手讓孩子大膽去做、去體驗，并且為其提供合適的游戲環(huán)境，促進幼兒自我發(fā)展。幼兒在結(jié)構(gòu)游戲中，可以獲得數(shù)學要素，如空間，幾何體等;數(shù)學要素又與分類、排序等密切聯(lián)系，這樣就有利于促進幼兒對數(shù)學的理解與學習。首先，結(jié)構(gòu)游戲是幼兒對數(shù)學知識進行建構(gòu)的過程。幼兒有好動的天性，在很小的時候就會坐在一堆積木中不停的拼拼、擺擺，入園后，在老師的啟發(fā)下，對結(jié)構(gòu)游戲由無目的到有目的的拼搭，由自己喜好轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N探索的樂趣。在結(jié)構(gòu)游戲中，幼兒通過與各種材料直接接觸，學習了物體的顏色、形狀，感知物體的大小、長短、粗細、寬窄、厚薄等特征。在結(jié)構(gòu)游戲中逐步學會區(qū)分物體，發(fā)展空間知覺和空間想象力。其次，結(jié)構(gòu)游戲是生活化的游戲，將其與學前數(shù)學教育結(jié)合有助于兒童在游戲中積累數(shù)學經(jīng)驗。比如玩沙玩水游戲，兒童用不同形狀的器皿盛裝水和沙子，用不同的方式感知容量的守恒，水和沙子混合后還可進行立體模型的構(gòu)建，這樣幼兒可以通過建構(gòu)來感受不同的空間形式。最后，結(jié)構(gòu)游戲有助于增強兒童學習數(shù)學的`興趣，促進發(fā)展其思維能力。
幼兒的好奇心是與生俱來的，符合其年齡特點。好奇心驅(qū)使兒童去看、聽、做、發(fā)現(xiàn)與探索周圍的環(huán)境，而結(jié)構(gòu)游戲則給幼兒提供了這樣一種滿足其好奇心的可能。在《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》中，有學者將學前兒童數(shù)學教育的目標這樣表述:“能從生活與游戲中感知事物的數(shù)量關(guān)系并體驗數(shù)學的樂趣。”在學前兒童數(shù)學教育中，結(jié)構(gòu)游戲是發(fā)展、提高幼兒各方面能力的最好形式之一。學前兒童數(shù)學教育最重要的就是培養(yǎng)幼兒的思維能力，培養(yǎng)思維品質(zhì)是發(fā)展智力和能力的突破口。
學前兒童數(shù)學教育應(yīng)從兒童的年齡特點、兒童的思維發(fā)展規(guī)律、學前兒童數(shù)學教育內(nèi)容以及數(shù)學問題教學等幾個方面進行研究與改進，以更好的促進幼兒園數(shù)學教育水平的整體提高。結(jié)構(gòu)游戲符合兒童的年齡特點，遵循了兒童身心發(fā)展規(guī)律，對兒童數(shù)學興趣的培養(yǎng)有重要意義。結(jié)構(gòu)游戲也有助于數(shù)學意識和數(shù)學知識的傳播，是數(shù)學人才發(fā)現(xiàn)的有效途徑。結(jié)構(gòu)游戲為學前兒童數(shù)學教育提供了一種強有力的教育手段，結(jié)構(gòu)游戲與枯燥的數(shù)學知識相結(jié)合，在提高兒童思維能力方面有著重要作用，結(jié)構(gòu)游戲中的一些建構(gòu)游戲、角色游戲(象征性游戲)中的數(shù)學教育等對數(shù)學教育有著重要的作用，結(jié)構(gòu)游戲并不是學前兒童數(shù)學教育的唯一，但卻是學前兒童數(shù)學教育的極為有利的數(shù)學教育途徑。研究結(jié)構(gòu)游戲?qū)W前兒童數(shù)學教育有著重要的研究意義與研究價值，對推進學前兒童數(shù)學教育有著積極的意義。
兒童科學論文篇十三
答:兒童觀是人們對兒童的總的看法和基本觀點。或者說，是人們在哲學層面上對兒童的認識。教師有什么樣的兒童觀，就會有什么樣的教學理念和教學策略、方法。正確的兒童觀是教師成長與發(fā)展的前提，也是教學有效性的前提。
2．中國傳統(tǒng)文化中的兒童觀的主要表現(xiàn)有哪些？
（1）子子；（2）中國傳統(tǒng)文化是以成人為本位的，兒童在傳統(tǒng)文化中受到蔑視；（3）把兒童看成傳宗接代的工具；（4）把子女當作光耀門庭的工具；（5）養(yǎng)子防老：（6）性別歧視。
3．兒童崇拜與兒童哲學有什么關(guān)系？
首先，了解兒童崇拜有助于理解兒童哲學的價值和意義。其次，理解兒童崇拜有助于在當代社會更好地挖掘和利用兒童哲學。再次，在兒童哲學的形成與發(fā)展過程中，兒童崇拜起到了一定的作用。
4.為什么說兒童是一個哲學家？
因為小孩時時刻刻都在思索所有剛接觸到的新事物、新經(jīng)驗。他們認真學習、努力思考，并賦予每一一樣事物一個觀點，整合入他們的世界觀。比起大部分習慣于日常生活、懶得勇于質(zhì)疑的成年人，孩子們更像是勇于懷疑的哲學家。讓小孩勇敢地思考，讓我們學習用小孩的方式去跟他們對話，誘導(dǎo)他們的思考。
其一，純樸的性質(zhì)；其二，浪漫幻想的性質(zhì)；其三，易受情緒影響的性質(zhì)；其四，自由創(chuàng)造的性質(zhì)。
其一，歷史的召喚：理解、思考和發(fā)現(xiàn)；其二，哲學教育可以執(zhí)行思維訓(xùn)練的功能；其三，哲學教育可以執(zhí)行文化陶冶的功能；其四，哲學或哲學教育可以促進人內(nèi)部精神財富的增益，從而為人獲得外部物質(zhì)財富準備好條件；其五，早期的哲學沖動會影響人的一生。
其一，教育觀影響了兒童哲學教育的基本理念；其二，教育觀影響了兒童哲學教育的方式和手段。
其一，教育應(yīng)當“無為”；其二，教育不僅應(yīng)當使兒童發(fā)展，而且應(yīng)當使兒童歡樂；其三，教育應(yīng)使兒童主動思考和探究。
其一，兒童道德哲學是一個內(nèi)容和形式有機統(tǒng)一的能動的體系；其二，兒童道德哲學是兒童的道德范疇編織的網(wǎng)絡(luò)；其三，兒童在一定的年齡階段具有相對穩(wěn)定的道德哲學；其四，兒童的道德哲學既包括道德困惑，也包括相對確定的道德認識；其五，兒童的道德哲學是系統(tǒng)演進的；其六，兒童的道德哲學的演進是以兒童整體的認知發(fā)展為基礎(chǔ)的；其七，兒童的道德哲學是兒童對外部規(guī)則的構(gòu)建。
其一，兒童的道德哲學能幫助我們從整體上把握兒童的道德認識；其二，兒童道德教育應(yīng)注意道德內(nèi)容道德形式的統(tǒng)一；道德認識傳授在兒童早期是必要的；其四，發(fā)展兒童智慧，為提高兒童道德水平提供必要條件；其五，對于不同年齡的兒童應(yīng)當采用不同水平的道德教育形式；其六，利用交往、游戲、童話，促進兒童道德發(fā)展；其七，幫助兒童構(gòu)建其道德范疇是道德教育的一項重要任務(wù)；其八，與兒童開展對話；其九，建立健康的道德生態(tài)環(huán)境。
12.作為思維訓(xùn)練的哲學教育有哪些基本內(nèi)容？
其一，哲學教育可以訓(xùn)練和培養(yǎng)什么樣的思維？其二，哲學教育與分析性思維；其三，哲學教育與創(chuàng)造性思維；其四，哲學教育與實用性思維；其五，李普曼的思維訓(xùn)練系列課程。
兒童科學論文篇十四
哈爾濱市特殊教育學校張佳。
學前時期是兒童身心發(fā)展的關(guān)鍵時期。學前教育對視障兒童的終生發(fā)展具有重要意義。本文闡述了視障兒童學前教育的重要性，并提出了視障兒童學前教育應(yīng)有的內(nèi)容。
關(guān)鍵詞：
視障兒童學前教育重要性內(nèi)容。
美國心理學家布魯姆通過追蹤研究，發(fā)現(xiàn)人的智力發(fā)展的50%是在4歲前完成的；30%是在4-8歲完成的；另20%則是在8-17歲完成的。雷內(nèi)爾認為，0-6、7歲是個體神經(jīng)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)發(fā)展、心理發(fā)生發(fā)展的關(guān)鍵時期，也是生理、動作等發(fā)生發(fā)展的重要時期。隨著心理學與教育學的不斷發(fā)展、進步，全社會都在轟轟烈烈的進行學前教育、胎教，而我國的視力障礙兒童的早期教育卻是極度落后的。底，在對我國內(nèi)地24個大中城市的盲?；蛎っ@合校視力殘疾兒童的學前教育情況進行調(diào)查：附設(shè)在上海盲校每年招收3-5人的學前班是內(nèi)地最早開展視障兒童早期教育的機構(gòu)。此外，青島、廣州、成都等地盲校附設(shè)有學前班，4地招生人數(shù)不足50名。對視障兒童學前教育研究也很落后，90年代關(guān)于殘疾兒童早期教育的研究文獻數(shù)量僅占這一時期特殊教育論文總數(shù)的1。22%，有關(guān)視障兒童早期教育的研究論文不超過五篇，譯著一本?？梢姡壳皟?nèi)地約7萬左右0-6歲視力殘疾幼兒教育才剛剛起步，而且發(fā)展緩慢。
一、視障兒童需要學前教育。
目前我國沒有經(jīng)過良好學前教育的視障兒童的身心發(fā)展普遍低于正常兒童。第三次全教會上明確指出：“發(fā)展殘疾兒童的'學前教育對于殘疾人的終生發(fā)展具有重要的意義，也是提高特殊教育質(zhì)量的重要突破口?！?/p>
（一）視障兒童在家沒有接受過教育。
當每一個正常的孩子出生的那天起，家長們總是寄予了很多每好的愿望，望子成龍，望女成鳳。可是視障兒童的家長卻不太一樣，他們中的大多數(shù)對于這樣一個孩子沒有任何的期望。只要他們能夠活著，就以足夠。所以多數(shù)的視障兒童在上學前沒有經(jīng)過任何的教育。有很多兒童到了適學年齡，仍得不到教育的機會，而是在家。
（二）視障兒童在家一直是封閉式，對環(huán)境適應(yīng)能力差。
當一個盲嬰降生在一個家庭的時候，這個家庭的每個成員都會感到震驚，首先是父母，他們都會提出這樣的問題：“這種不幸為什么偏偏會落到我們頭上？”“我做錯了什么事？”很多人遲遲無法面對現(xiàn)實，甚至會把孩子藏起來不讓鄰居知道。而有些人又會覺得孩子可憐，過份溺愛，這樣很多視障兒童在家一直是封閉式的，不做家務(wù)，對于刀、火柴等這些稍危險的東西只聽過，沒碰過，他們也當然也沒有自理能力。當他們來到一個陌生的環(huán)境時，他們的適應(yīng)能力極差。
（三）視障兒童在家沒有經(jīng)過系統(tǒng)的訓(xùn)練，缺陷補償差。
人的80%以上的信息來自于視覺，失明使視障兒童的信息或刺激來源大減少了，這時需要其他的感覺器官進行代償。有人以為盲童失明后，其它感覺自然而然就會京戲得十分靈敏，這實際上是一種誤解。前蘇聯(lián)心理學工作者曾對25名盲童和25名正常兒童（8~16）歲進行比較性測聽檢查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)盲童與正常兒童純音聽覺感受性并沒有明顯差異，觸覺也一樣。人的各種感官及機能的感覺補償都是在人的實踐活動中通過生理的代償與主觀努力而逐步實現(xiàn)的。而視障兒童的家長多數(shù)都沒有經(jīng)過系統(tǒng)的訓(xùn)練，無法對視障兒童進行各種補償訓(xùn)練，所視障兒童的缺陷補償差。產(chǎn)生各種盲態(tài)，及各種不良心理。
（四）兒童已經(jīng)達到的心理水平與社會和教育向兒童提出的入學學習的要求之間的矛盾。
社會和教育對兒童提出了較高的要求--進入學校從事正規(guī)學習，亦即要求兒童系統(tǒng)地掌握人類關(guān)于自然和社會的知識經(jīng)驗，自覺地服從和執(zhí)行集體的行為規(guī)范。另一方面，兒童所達到的心理發(fā)展卻又不能完全適合于這些新的要求，無論有意識有目的的觀察、注意、識記能力，或者抽象邏輯思維和意志行為的能力都還很差。這們一來，社會和教育向兒童提出的入學學習的要求所引起的種種需要和兒童已經(jīng)達到的心理水平之間產(chǎn)生了矛盾。
總之，我國現(xiàn)階段大部分視障兒童的早期教育在入學的第一年完成。而一年級的課業(yè)量較大。學生要有學習常規(guī)的訓(xùn)練，還要對知識進行從無到有的學習。視障兒童還要進行行走、自理能力、缺陷補償?shù)榷喾矫娴膶W習與訓(xùn)練。使得視障兒童一年級的教育任務(wù)過重。且多數(shù)視障兒童一年級時年齡偏大，已錯過了早期教育的最佳時期。所以視障兒童需要學前教育。
二、視障兒童學前教育應(yīng)包括的內(nèi)容。
（一）熟悉校園。
多數(shù)視障兒童的家里都有這樣一個習慣，那就是家中物品的擺放是很固定的，很少改變位置。這樣視障兒童在家行走、生活都很適應(yīng)。但陌生的環(huán)境中生活卻有很多的困難。多數(shù)視障兒童的適應(yīng)能力差，他們在陌生的環(huán)境中無法適應(yīng)，恐懼。盲校又多為寄宿制，學校將是他們未來幾年生活、學習的主要場所。盡快的熟悉校園便成為了學前教育的首要內(nèi)容。
（二）智力訓(xùn)練。
兒童這時期的心理過程帶有明顯的不隋意性，抽象概括性和隨意性只是剛剛開始發(fā)展。他們渴望獨立參加社會實踐活動而能力與經(jīng)驗又不能滿足這種渴望。這時的智能訓(xùn)練，可抓住語言學習的最佳時期限，進行語言訓(xùn)練。同時可進行一點盲文點字的技能訓(xùn)練。數(shù)的學習由0抽象為1，并進行簡單數(shù)的認識。通過游戲，培養(yǎng)兒童對學習的興趣。
（三）缺陷補償訓(xùn)練。
感覺的補償作用對視障兒童的生活、學習有十分重要的意義。
1觸覺訓(xùn)練。
俄國生理學家謝切諾夫把觸覺稱為是與視覺“相對應(yīng)”的感覺，他認為手可以起到眼睛的一部分作用，觸覺可以感知除了顏色、亮度和雙手能及范圍之外的一切東西。視障兒童學習盲文、觀察事物、自理生活主要依賴于觸覺，故觸覺的訓(xùn)練應(yīng)及早進行。觸覺訓(xùn)練可分為五上階段：辨別材料的質(zhì)地、密度、軟硬、光滑與粗糙等；辨別基本結(jié)構(gòu)、形狀、輪廓、大小、重量；通過拆開與拼裝的操作，認識事物的部分與整體的關(guān)系，促進形成空間概念；從辨別立體幾何模型過渡到平面幾何學圖形；能夠辨別盲文的字母、單詞、句子。這是觸覺發(fā)展的較高水平。
2聽覺訓(xùn)練。
聽覺是僅次于視覺的“后感官”盲童失去視覺以后，自然而然地更多依賴聽覺，對于學習活動來說，聽覺比視覺更重要。所以要十分重視盲童聽覺能力的培養(yǎng)。聽覺訓(xùn)練的途徑與方法是多種多樣的。在游戲、教學、生活、認識事物的活動中，都可以有目的地開展聽覺訓(xùn)練。如聽聲音捉迷藏，分組秘密傳出口令等。
（四）低視力學生視覺訓(xùn)練。
低視力學生的殘存視力能否被最大限度的使用，一直是低視力教學的重點。學前教育也應(yīng)分類教學。對于低視力學生的視覺訓(xùn)練也占有相當?shù)谋戎亍?/p>
（五）全盲生定向行走訓(xùn)練。
安全行走，是進行社會生活的首要問題。學前階段的定向行走訓(xùn)練主要教授一些簡單的技能。
（六）住校生生活自理能力訓(xùn)練。
視障兒童離開父母，基本生活內(nèi)容上的自我料理也應(yīng)是這一時期的教學內(nèi)容。
視障兒童的學前教育還有待于大家的努力?？梢灶A(yù)見，視障兒童學前教育將在未來的幾年得到飛速發(fā)展。
兒童科學論文篇十五
課題研究的背景：
實施“發(fā)展能力課程”的已有經(jīng)驗
整體背景中思考，不能孤零零地研究某一個問題。
以雜志為教材。
大班是抽象思維萌芽。
孩子的概括能力.維果斯基最近發(fā)展區(qū)，如何推進孩子發(fā)展。
教具少，而且花很多時間去做低層次的勞動，且收效少。
皮亞杰的認知理論。
語言，閱讀屬于語言的一部分，只有語言搞清楚了，才能搞透閱讀。*
在家里會說，不代表在幼兒園會說。幼兒園里是看圖說話。不會發(fā)言不等于不會說話。
用不合適的時間、不合適的表演
讓孩子表達自己的感受作為第一點。
國外重視早期閱讀對我們的影響。
新綱要的提出，從里到外，從外到里的過程。每一件事情都有背景，用好力氣。
新綱要第一次明確的把幼兒的早期閱讀方面的要求納入語言教學的目標體系。
圖書市場可供幼兒閱讀的豐富資源。
拓寬教師眼界和教學選擇范圍。
有圖書出版單位向我咨詢關(guān)于圖畫書在幼兒教育中的價值。
借鑒說書先生的“且聽下回分解”，燜一燜。
大班繪本解讀*m
早期閱讀與原來的故事教學、看圖說話有何區(qū)別。
在一線中說順口的話就成為自己的理論
一、我對兒童圖畫書的認知
兒童圖畫書是圖文并茂，反映兒童生活經(jīng)驗的書。
具有以下三個特點：
1.從文學角度，有文學性、生活型、教育性、情趣性。
2.從美術(shù)角度：美術(shù)表達形式多樣性、物象形態(tài)的生動性、色彩的鮮明和協(xié)調(diào)性鮮明。挖掘美術(shù)元素促進閱讀。
3.從結(jié)構(gòu)角度：精美完整（封面、封底、環(huán)襯、扉頁、獨頁、跨頁）
孩子對那里感興趣，就到那里做文章，讓孩子表說個夠、看個夠，然后教師畫圈引導(dǎo)有序。
二、我對兒童圖畫書教學的認知
1專家對早期閱讀的詮釋
早期閱讀是指0---6歲學前兒童憑借變化著的色彩、圖像、文字或憑借成人形象的讀講里理解讀物的活動過程。
早期閱讀應(yīng)包括一切與書面語言有關(guān)的內(nèi)容。認字是方式之一，但幼兒正規(guī)的大批量的認字不可取，故意回避文字也不可取。
早期閱讀經(jīng)驗包括翻閱圖書的經(jīng)驗，讀懂圖書內(nèi)容的經(jīng)驗，理解圖畫書畫面文字與口語有對應(yīng)關(guān)系的經(jīng)驗；圖畫制作的經(jīng)驗。
早期閱讀意義不在于書，而在于閱讀的進程，早期閱讀是成人借助于圖書和幼兒交往和交流的過程。
不要急于開花，讓花苞大一點再大一點
2兒童圖畫書教學的特征
作為新元素應(yīng)該融入幼兒園主課程，它和其他教學一樣，是有目的、有計劃地把兒童圖畫書作為教材，對幼兒施予教學，獲得與文本相關(guān)的自然知識、人文經(jīng)驗，更重要地得到資助閱讀的機會和能力，讓“教”與“學”共贏。
3兒童圖畫書教學與語言教學的關(guān)系
兒童圖畫書教學是兒童讀物教學的一部分，兒童讀物教學是兒童早期閱讀教學的一部分，兒童早期閱讀教學是兒童語言教學的一部分。
兒童圖畫書往往承載著反映兒童生活經(jīng)驗的童話故事，所以實施教學時它與常規(guī)的看圖講述、故事教學相同相似，但不完全相同，關(guān)鍵在于它是以書本的形式出現(xiàn)的。
有序觀察前后聯(lián)系
同歸，殊途。圖畫的信號：看著圖，書本的形式；聲音的信號：憑借著聽，看圖是輔助于聽。
用手翻書更帶有游戲性。
圖畫書重要的一件事是要用手翻書。人類文化史用手創(chuàng)造的，所以，教育孩子從小用手翻書很重要。――松居直（日本）
書是語言文化，又是用手的文化，通過不同速度，快和慢，正和反不同方向翻閱書本，就如同時導(dǎo)演這本書。――松居直（日本）
4兒童圖畫書教學的價值取向
提升幼兒早期閱讀的意識對數(shù)的一種感悟能力。
方位知覺：右上角、遠與近、大和小、在中間、上下結(jié)合
激發(fā)幼兒好奇號文的興趣和學習行為。
老師要做崔永元。師生是切入口，生生互動是長久。只有生生互動才能相互學習。
上課以孩子的情緒為標準，不會以聽課者的情緒為標準。不是給人看的，而是孩子喜歡的。人激動了就會有聲有色。聽到信號后作出反應(yīng)就是常規(guī)好。信號的內(nèi)容是此時此刻。老師的`威是需要的，愛是基礎(chǔ)。多次要求之后就會有威。威是教師說話算數(shù)。喜歡，是因為教師有知識。老師要說話算數(shù)，不斷跟著孩子去學，這才有威信有發(fā)展。
幼兒園的教學有長有短，與小學不同。
培養(yǎng)幼兒觀察圖示和關(guān)注圖示間的相互關(guān)系，進行判斷推理的思維能力。
寫日記是為寫大文章做準備。
練習說好一段話。小中大班，詞句段。孩子的比喻比比皆是。
小班孩子用筷子，可以刺激手眼協(xié)調(diào)。
夾年糕：滑滑梯、雙雙茲。
2歲半的孩子到處都是比喻。肢體的經(jīng)驗。
為了說好段，更要做好段落的劃分，做好前后邏輯順序判斷。*
培養(yǎng)幼兒對相關(guān)文字、符號、特殊圖示的興趣。
例如：呸！標點符號；動線；
感悟圖示與口語的關(guān)系、口語與文字的關(guān)系。
得意在心里就可以了。
培養(yǎng)幼兒的圖畫和文字的審美情操。
得到相關(guān)的自然姿勢和人文經(jīng)驗，激發(fā)想象和創(chuàng)造的意識。
培養(yǎng)幼兒自主閱讀的能力。
有的東西不必創(chuàng)編，現(xiàn)在有的人是不創(chuàng)編不先進，讓孩子囫圇吞棗，吐出來的還是原樣。
學習同伴互聽信息，互相補充信息的合作學習能力。
我們的目的是什么，我們的行為就要到那里。
培養(yǎng)幼兒愛書習慣和看書的規(guī)則。
獎懲關(guān)鍵是此時此刻，在過程中講，事過即息。*
幼兒教師要多讀讀心理學，殊途同歸。
學歷高，并不能代表理性思考的能力。學歷高要派上學歷高的用場。
5兒童圖畫書教學的基本原則
整合性原則：幼兒閱讀經(jīng)驗與成人閱讀經(jīng)驗的整合；靜態(tài)閱讀與動態(tài)閱讀的整合；自編故事與文本故事的整合；閱讀活動與其他學科活動的整合；生活中閱讀與閱讀教學活動的整合；幼兒園閱讀與親子閱讀的整合。
中國教育將孩子的腦子作為桶，塞進去塞進去塞成了垃圾桶。
工具（幫我們干活，用符號來檢測事實）和材料
互動原則：師生互動；生生互動；親自互動；家園互動
外表是數(shù)學，本質(zhì)既是數(shù)學也是閱讀。模仿繪畫。
提升性原則：幼兒閱讀經(jīng)驗的梳理與應(yīng)用
符號。引導(dǎo)孩子描述。所有的教學活動，生活就是基礎(chǔ)。
教師不做孩子的尾巴，不做垃圾，應(yīng)該做孩子的推進者，這就是教師的價值（最近發(fā)展區(qū)）
三、我對兒童圖畫書教學策略的探究
研究教學策略，首先要注重對閱讀主體的研究，據(jù)我對幼兒的了解，幼兒閱讀的經(jīng)驗差異性很大，在集體教學中，必須有幼兒自主閱讀的機會才能保證幼兒有閱讀興趣，所以自主閱讀是最根本的教學策略。
自主閱讀，自主表達，差的孩子也能講好的孩子也能講。
家長看到的孩子，是自然的他。教師看到的孩子，是相對抑制的孩子。
“說說我在幼兒園的一天”，看孩子一天下來，注意點在哪里。是兒童學習興趣、學習程度的反饋，也讓家長了解幼兒園的課程。
我一直認為，兒童的閱讀使用自己的知識和情感經(jīng)驗詮釋圖意。自主閱讀決不是幼兒認識了一些字，可以自己閱讀的意思。
自主閱讀應(yīng)該是“讀者反應(yīng)理論”代表人物羅森布萊特（rosenblat）提出的，不主張讀者對文本的理解依賴于教師或評論者的解讀。更主張自己的情感與反應(yīng)。
基于幼兒學習特點，資助閱讀能滿足幼兒表述個體經(jīng)驗的需要。
為了保證資助閱讀，我提出了“手不離本，眼不離圖，以圖引出文字，用文字補充圖意”。保證每個孩子都有自己想說的具體對象，書就是主要學具。
書是學具，把老師的手解放出來，老老實實把學具鉆透。
策略一，選擇合適的兒童圖畫書
忠實于藝術(shù)的書，可以解放兒童的心，使他們喜悅的書。能把人類高貴的感情吹進兒童心靈的書，承認游戲室重要的不可或缺的活動的書。
聽本質(zhì)的東西。例如蝦的不同方言稱呼。
根據(jù)幼兒園主課程的需要選書。例如《鳥窩里的樹》、《影子》
影子的文學性并不強，但可以結(jié)合方位與方向，提示影子是圍繞太陽轉(zhuǎn)，大家一起看著書看看講講，梳理經(jīng)驗，并進行美術(shù)活動，色彩繪色與課程相結(jié)合。
根據(jù)相關(guān)的時令季節(jié)的需要，如清明節(jié)死亡認知《爺爺有沒有穿西裝》、兩性結(jié)合生命的誕生《棕熊的故事》。
具體選擇時：
教師選材與專家推薦相結(jié)合
教師選擇與幼兒自選相結(jié)合
教師選材與家長推薦相結(jié)合
我建議：
小班：畫面物形動態(tài)明顯，背景清晰，可用動詞
中班：動物為主要角色的童話、人物故事，短小
大班：給與觀察、猜測機會，表達角色
策略二根據(jù)教材編制閱讀教學活動鏈
個體解讀與教研組共同解讀相結(jié)合，提升值叫著自身的心上和閱讀能力。特別要注意的是教師自身要有神態(tài)學的理念去解讀文本。
現(xiàn)在很多書既有科學性又具有想象力。用趙忠祥《動物世界》上科學課。物理化學等操作性科學不一定很適合幼兒園。農(nóng)村不一定要學習城里，其實成本最低的存在于自然中，一樣可以觀察。
父母應(yīng)該一有空就帶孩子出去，觀察大自然。
活的、動的、變的。
進入式閱讀（對書本特點的了解性閱讀）
理解式閱讀看圖講述的方式
分析式閱讀故事教學的形式
提升性閱讀對文字福奧等感受性徐錫
應(yīng)用時閱讀依據(jù)文本特點選擇懸掛應(yīng)的學科活動形式，表達對故事的理解程度
前三個活動鏈不可逆，提升式閱讀常常會自然的插入在各個活動鏈的教學活動過程中，也可單獨成為教學活動。
第5個活動鏈應(yīng)該以獨立的課時出現(xiàn)，具體安排是根據(jù)需要可插入在活動鏈與活動鏈之間。根據(jù)學習活動中幼兒的表現(xiàn)決定活動鏈的長短，教師有權(quán)進行合理的取舍。
策略三：教學活動過程中的注意點
組織相關(guān)教學活動，無論是哪個活動鏈中的哪個教學活動，教師都應(yīng)給予幼兒充分的自由閱讀時間，及時獲取幼兒個體的閱讀信息并組織集體交流活動。要求所有的同伴隨著同伴提供的信息進行驗證和補充，或者爭議，教師必須尊重幼兒的行為和他們的認知，不要急于告知答案，可順著兒童的問題再次提供自主閱讀。
教師領(lǐng)幼兒閱讀變幼兒自主閱讀，教師呼應(yīng)幼兒的需要，實現(xiàn)跟進式教學。
合理使用教具，書是兒童的學具，是教師的教具，是閱讀教學活動中的主材料，課件和傳統(tǒng)的圖示教具作補充使用，為同伴指向性的觀察、教師收集幼兒眼神及集中幼兒的注意力服務(wù)。
合理使用空間，前提是保證兒童使用圖書時不會干擾人。
自主閱讀過程中，教師關(guān)注幼兒閱讀行為的位置，以靜觀2，傾聽幼兒閱讀時的自言自語，為交流收集信息。
幼兒閱讀的座位空間應(yīng)保證幼兒翻閱圖書時互不干擾，同時為書本準備取用方便的容器。
教學活動過程是否需要動態(tài)性學習，既要根據(jù)文本內(nèi)容又要根據(jù)年齡特點，同時要根據(jù)自身的需要。
關(guān)于圖畫書的使用與管理。在前三個教學活動鏈尚未完成時，圖畫書應(yīng)由教師保管，待系列活動做完后投放區(qū)角中。
對家庭閱讀的指導(dǎo)。（專家講座、親子閱讀等）
結(jié)束語：
現(xiàn)在大家都在注重學習方法的研究，在幼兒閱讀中也不例外。我主張幼兒應(yīng)該是自主閱讀為主，教師引領(lǐng)為輔。生生互動為主，師生互動為輔。所以，組織圖畫書閱讀時幼兒必須做到“手不離本，眼不離圖”：教師根據(jù)需要可以“用圖引出文字，用文字補充圖意”。在大力提倡早期閱讀的今天，我本人還是認為早期閱讀不等于早期識字，但也不反對幼兒對文字、符號的興趣和敏感，根據(jù)幼兒的需要應(yīng)及時引導(dǎo)，使早期兒童圖畫書閱讀成為幼兒終身學習的起點。
兒童科學論文篇十六
“小耐克”是一株仙人掌，生活在廣闊的撒哈拉大沙漠里。那里氣候炎熱，干旱少雨，生活環(huán)境極其艱苦。盡管這個家園里到處都是黃沙，但“小耐克”還是十分喜歡自己的家園。
黃沙怪也住在沙漠里。他心眼很壞，一直想獨占沙漠，成天變著法兒折磨沙漠里的植物，想要把大家趕出沙漠。
小白楊離開了，小杉樹離開了，小榆樹離開了……很快，沙漠里只剩下“小耐克”一株植物。
“小耐克，快離開這里。要不然，我就對你不客氣。”黃沙怪鼓起腮幫，吹起陣陣黃沙。
“我不怕黃沙！”“小耐克”面不改色地挺著小小的身板，任憑黃沙怪肆虐。
“看來，不給你點厲害嘗嘗，你就不知道沙漠里誰是大王！”黃沙怪決定用狠一點的招數(shù)，切斷“小耐克”的地下水源，不給他水喝。
令黃沙怪意外的是，“小耐克”一連好幾天不喝水，照樣精神抖擻?！拔乙屘柊涯銜窀??！秉S沙怪鼓起腮幫，把“小耐克”身邊的沙堆吹開，讓“小耐克”完全暴露在烈日之下。
太陽火辣辣地照在“小耐克”的身上。黃沙怪想到“小耐克”肯定會被曬得汗流浹背，忍不住幸災(zāi)樂禍地大笑起來。但很長一段時間過去了，“小耐克”一點兒汗也沒流。原來，“小耐克”的葉子長成尖尖的刺狀，大大減少了水分的蒸發(fā)，使體內(nèi)的水分不容易散失。
黃沙怪想盡辦法，想吸干“小耐克”身體里的水分，但都沒能成功。黃沙怪無計可施，只得灰溜溜地跑了：“既然趕不走你，那你就住在這里吧！”
“幸好我早有防備，在身體里儲滿了水！”“小耐克”看著自己肥厚多肉、活像一個儲水庫的身體，欣慰地笑了。原來在雨季到來的時候，他已經(jīng)吸收了大量的水分，只等需要的時候再慢慢釋放出來呢。
兒童科學論文篇十七
《語文課程標準》中，學生的閱讀文類被明確指定為閱讀淺近的童話、寓言、散文、古詩等。
這意味著兒童文學成為學生閱讀的主要內(nèi)容。
但是目前，受電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體的沖擊，很少有孩子會主動地去閱讀兒童文學作品。
教師該如何帶領(lǐng)學生走進兒童文學的世界，讓學生愛上兒童文學呢?通過幾年的兒童文學教學課題實驗，我認為可以從以下幾方面著手：
一、激發(fā)興趣，感知閱讀
有了兒童文學閱讀興趣，小學生就會像采蜜的蜜蜂一樣，努力尋找閱讀機會，從閱讀中得到閱讀滿足，進而產(chǎn)生愉快的情感體驗。
對待不同年級的學生，教師會選擇不同的方法來激發(fā)學生的閱讀興趣。
如：低年級———主要采用故事懸念法誘發(fā)學生的閱讀興趣。
教師通過聲情并茂的講述，把孩子們帶入一個懸念百出的情感世界里。
二、創(chuàng)造條件，促進閱讀
1.上好“三課”。
(1)讀物推薦課：為學生推薦好的書目，做到好書共享。
(2)讀書方法指導(dǎo)課：教師根據(jù)本年段學生的特點，向?qū)W生推薦不同的閱讀方法。
(3)讀書筆記交流課：針對學生在讀書過程中的收獲與感悟，要求學生撰寫讀書筆記，經(jīng)老師的批閱后，班級整理成冊，讓學生享受到閱讀成功的喜悅。
2.建立班級圖書角。
建議學生把自己的書放在圖書角，大家交換閱讀，安排專人管理圖書，定期在班級組織讀書交流活動，讓學生在交流中提高閱讀能力。
3.開放學校圖書室。
我們根據(jù)學生的特點，對圖書進行分類，并下發(fā)到各個班級，供學生閱讀，真正發(fā)揮圖書室為學生的兒童文學閱讀服務(wù)的作用。
4.借助網(wǎng)絡(luò)輔助閱讀。
鼓勵學生多上網(wǎng)查閱相關(guān)資料，優(yōu)化學校的兒童文學閱讀教學，提高學生的閱讀能力。
5.保證閱讀時間。
每星期我們都要求語文教師安排一節(jié)課進行兒童文學閱讀指導(dǎo)，這樣，既能擴大學生的閱讀范圍，也保證了學生的閱讀時間，增加了學生的閱讀量。
6.營造家庭環(huán)境。
鼓勵家長和孩子一起閱讀兒童文學作品，形成良好的家庭閱讀氛圍。
三、授之以漁，學會閱讀
“授之以魚”不如“授之以漁”。
閱讀兒童文學作品也要有一定的方法，讓學生有法可讀。
1.圈點摘錄法。
在平時的教學中，我要求學生“不動筆墨不讀書”。
“圈點”，即在讀書的時候用筆作一些記號，并且利用自己的積累本，做讀書筆記，記錄下自己的閱讀體會，加深學生對兒童文學作品的理解。
2.精讀法。
精讀法就是去粗取精。
教師簡單介紹作品的作者、時代背景、寫作技巧;然后，讓學生閱讀作品，做讀書筆記，寫讀書體會;最后進行班級討論，教師點撥，師生共同總結(jié)。
四、搭建平臺，堅持閱讀
良好的閱讀習慣不是一朝一夕就能養(yǎng)成的，如果不經(jīng)常督促學生，學生就容易失去閱讀興趣。
為此，我們可以根據(jù)小學生好勝心強的特點，開展了讀書競賽活動，讓學生在一次又一次的比賽中體驗成功的快樂，保持持久的閱讀興趣。
例如，組織“兒童詩歌朗誦會”，培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣;組織“故事表演會”“課本劇表演會”，增強學生的閱讀興趣，培養(yǎng)學生的語言表達能力;開展“讀書經(jīng)驗交流會”，讓學生向大家展示自己的閱讀成果，激發(fā)學生的閱讀興趣等。
五、讀書明理，升華閱讀
《語文課程標準》強調(diào)要關(guān)注學生的情感發(fā)展，實現(xiàn)學生的個性化閱讀，實現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一。
在指導(dǎo)學生閱讀的過程中，我非常關(guān)注學生的閱讀體驗和閱讀感悟，例如，在指導(dǎo)學生閱讀《誰動了我的奶酪》《愛的教育》等作品的時候，我積極引導(dǎo)學生把閱讀與生活結(jié)合起來，讓學生聯(lián)系自己生活中發(fā)生的一些事情，通過講故事、提問題、談體會等方式進行交流，學文明理。
魯迅先生曾說過：“讀書必須如同蜜蜂采蜜一樣，采過許多花，才能釀出又香又濃的蜜來?！?/p>
有了教師的精心引導(dǎo)，學生才能愛上兒童文學，開創(chuàng)兒童文學教學的一片新天地。
兒童科學論文篇十八
科學是一種探索世界的方式，兒童科學是為了培養(yǎng)孩子們對于科學的興趣和探索精神。通過兒童科學活動，孩子們能夠發(fā)展他們的觀察力、邏輯思維和實踐能力。在參與了兒童科學活動的過程中，我有了許多的體會和感悟。下面我將從觀察、思考、實踐、創(chuàng)新和科學精神五個方面談一談我的兒童科學心得體會。
首先，觀察是科學活動的起點，也是獲取信息的關(guān)鍵。在兒童科學活動中，我學會了用放大鏡觀察小昆蟲、用顯微鏡觀察細胞、通過實驗觀察物理現(xiàn)象等等。通過觀察，我發(fā)現(xiàn)了一些很有趣的現(xiàn)象，比如在顯微鏡下觀察植物細胞，我發(fā)現(xiàn)了細胞壁和細胞質(zhì)，這種觀察讓我對植物有了更深入的了解。觀察使我能夠更加仔細地了解和探索世界，激發(fā)了我對科學的興趣。
其次，兒童科學活動培養(yǎng)了我思考的能力。在參與科學實驗的時候，我需要思考實驗的目的和步驟，以及對實驗結(jié)果的合理解釋。在解決問題和回答問題的過程中，我養(yǎng)成了用科學的方式思考的習慣，能夠運用邏輯思維找出問題的答案。思考是科學活動中不可或缺的一部分，這種能力對于培養(yǎng)孩子的思維能力和創(chuàng)新能力非常重要。
第三，實踐是鍛煉能力的關(guān)鍵。在兒童科學活動中，我有機會親自動手進行實驗和操作，通過實踐來檢驗理論是否正確。實踐不僅使我能夠更好地理解和記憶知識，更能加深我對科學原理和現(xiàn)象的理解。例如，在進行化學實驗時，我可以親自操作混合物，觀察化學反應(yīng)的結(jié)果，這樣我可以更加直觀地理解化學反應(yīng)的過程和原理。
此外，兒童科學活動也培養(yǎng)了我的創(chuàng)新能力。在一些科學實驗中，我需要去設(shè)計實驗流程和動手制作實驗器材，這就要求我具備一定的創(chuàng)新能力。通過鍛煉這種能力，我可以提升我的動手能力和創(chuàng)造力。在進行實驗的過程中，我學會了發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。創(chuàng)新是引領(lǐng)科技發(fā)展的重要驅(qū)動力，培養(yǎng)創(chuàng)新能力對于兒童的科學素養(yǎng)和創(chuàng)造力的培養(yǎng)非常重要。
最后，兒童科學活動還培養(yǎng)了我的科學精神?？茖W精神包括科學思維和科學態(tài)度。通過兒童科學活動，我學會了用科學的方式思考問題，運用科學的方法解決問題。同時，我也培養(yǎng)了對事物的質(zhì)疑精神和探究精神。在遇到問題的時候，我不會直接得出結(jié)論，而是通過實驗和觀察來尋找答案。這種科學精神是培養(yǎng)孩子們學習和研究能力的重要基礎(chǔ)。
通過參與兒童科學活動，我獲得了許多的收獲和體會。觀察讓我發(fā)現(xiàn)了更多有趣的現(xiàn)象，思考讓我運用邏輯思維解決問題，實踐讓我更好地理解科學知識，創(chuàng)新讓我培養(yǎng)了動手能力和創(chuàng)造力，科學精神讓我學會了用科學的方式思考和做事。這些體會不僅對我的學習有著積極的影響，還為我以后的生活和工作打下堅實的基礎(chǔ)。希望更多的孩子能夠參與兒童科學活動，培養(yǎng)自己的科學素養(yǎng)，成為未來的科學家和創(chuàng)新者。
兒童科學論文篇十九
看完這本書之后，感覺收獲頗多，內(nèi)容很豐富，比幾年前的考試教材中的《兒童心理學》詳細。本書一共有十個章節(jié)，中間的幾個章節(jié)印象尤為深刻，因此擷取幾點，跟大家分享一下感受。第四章建立關(guān)系依戀關(guān)系的建立對兒童有著相當重要的作用。父母對嬰兒反應(yīng)的敏感性決定了這個孩子以后心智的發(fā)展。第五章情緒發(fā)展情緒并不完全是消極的東西，它被認為對社會適應(yīng)有幫助，更重要的是，它在人際關(guān)系中起重要的作用。情緒有生理基礎(chǔ)，是人類的天賦的一部分。新生兒就是通過情緒來滿足自己生理上的需求。兒童不僅體驗情緒，而且還思考情緒，一旦他們能夠說話了，他們就可以指稱各種情緒，思考情緒，并和他人討論情緒。兒童首先和父母進行交談，這種對話進行越頻繁，兒童的情緒理解力就越高。情緒發(fā)展因此受到社會經(jīng)驗影響。讓兒童學會調(diào)節(jié)和控制自己情緒的能力是相當重要的，若不能習得這種技能會給他以后的社會生活帶來災(zāi)難性的后果。這個能力的發(fā)展就是將看護人的外在控制轉(zhuǎn)移為孩子的自我控制，這個過程要持續(xù)整個兒童期，并且涉及到學習許多調(diào)節(jié)自我情緒及其表達的策略。第六章作為科學家的兒童：皮亞杰認知發(fā)展理論。智力是對環(huán)境的適應(yīng)。皮亞杰的目的就是探索兒童是怎樣逐漸地實現(xiàn)這一是應(yīng)當。他關(guān)注的是只有有限的心理能力的新生兒是如何發(fā)展成有復(fù)雜思想的成熟個體的。強調(diào)即使是嬰兒也會積極主動地探索周圍的世界。兒童對環(huán)境懷著濃厚的好奇心，想要探索河研究；但是他們不是隨意地去做的，而是通過選擇與已有的心理結(jié)構(gòu)相一致的'經(jīng)驗。
兒童就像“小科學家”一樣：通過實驗來使他們的新經(jīng)驗富有意義，并把此經(jīng)驗納入他們已有的理解方式中；如果不行的話，他們就會擴展已有的，或創(chuàng)造新的理解方式。第七章兒童是學徒：維果斯基的社會認知發(fā)展理論我感覺這一章是我收獲最大的一部分，已經(jīng)做了詳細的總結(jié)：
1、最近發(fā)展區(qū)；
2、成人如何幫助兒童提高解決問題的能力；
3、如何提供有效幫助；
4、同伴能扮演指導(dǎo)者的角色嗎；
5、文化因素在成人對兒童學習幫助中起什么作用；
6、合作勝于單干嗎？
這6個方面進行陳述。書中非常細化地從各個部分對兒童心理學進行了研究和分析，使讀者更加清晰地了解兒童。在拜讀之后，使我充分體會到作為一個老師的不易以及這份責任感，要更加細心和耐心地去觀察每一個孩子，用孩子的眼光去看待世界，蹲下來跟他們說話，把自己和學生們看作是平等的對待，用他們的心去思考，去體會。這樣，才能成為一個親和、有人格魅力的好老師。
兒童科學論文篇二十
人本管理是一種現(xiàn)代管理思想，強調(diào)管理必須以人為核心，以做好人的工作、充分調(diào)動人的積極性為根本，從而提高管理效率，實現(xiàn)預(yù)期目標[1]。人本管理的內(nèi)涵包括：人本管理在思想上強調(diào)人性需要的滿足，以達成人性需要的滿足為管理目的，尊重每一個人；人本管理注重管理者自身修養(yǎng)的提高，要求管理者以人為本，以禮待人，通過以身作則來影響被管理者，建設(shè)高素質(zhì)員工隊伍；人本管理在管理過程中強調(diào)關(guān)心、理解和尊重他人，在尊重個人的基礎(chǔ)上，凝聚人心人力；人本管理的方法注重通過教育和引導(dǎo)來達到管理的目的，調(diào)動人的主動性、積極性、創(chuàng)造性，挖掘人的潛能。人本管理是促進人全面發(fā)展的需要，是現(xiàn)代組織機構(gòu)管理的必然要求，是促進組織機構(gòu)發(fā)展的內(nèi)在動力。
2自然科學研究機構(gòu)管理的特點。
要將人本管理理念真正落實到自然科學研究機構(gòu)（簡稱“科研機構(gòu)”）的管理中，首先要對科研機構(gòu)管理中特定的“人”進行準確定位，把握其特點。
2.1自然科學研究人員的特點。自然科學研究人員（簡稱“科研人員”）普遍具有較高的學歷層次，有較高的專業(yè)知識和科研能力，他們所從事科研工作屬于創(chuàng)造性勞動，更多地追求自主性，要求寬松自由的工作環(huán)境，在工作場所、工作時間安排上不愿受過多的束縛；他們更多地追求自我價值的實現(xiàn)，追求更廣的個人發(fā)展空間，并希望得到組織的認可和尊重；他們追求自身發(fā)展，對知識的更新和綜合素質(zhì)的提升有迫切需求，對進一步深造學習、進修培訓(xùn)表現(xiàn)出強烈的愿望；他們關(guān)注自身所處的工作環(huán)境，當發(fā)現(xiàn)環(huán)境不適合自己的發(fā)展，很可能會另謀出路，有較強的流動意愿；他們的工作過程具有復(fù)雜性和不可控特點，過程監(jiān)控、過程考核難度較大。
2.2科研機構(gòu)管理者的特點。科研機構(gòu)管理者一般都是本專業(yè)的學術(shù)專家，在成為領(lǐng)導(dǎo)前也都是科研人員的一份子，對科研人員在專業(yè)素養(yǎng)、心理需求、價值觀念及工作方式等方面的特殊性感同身受，但由于缺乏管理學專業(yè)背景，在管理過程中往往不能充分發(fā)揮管理的激勵作用，不能與時俱進地進行管理模式的改革，導(dǎo)致科研人員在物質(zhì)需求和精神需求上與科研機構(gòu)相對保守的管理模式之間產(chǎn)生矛盾。
2.3科研機構(gòu)基層管理人員的特點?？蒲袡C構(gòu)基層管理人員（包括科研輔助人員）普遍沒有系統(tǒng)的管理專業(yè)背景，沒有接收過相關(guān)的崗前培訓(xùn)，在理論研究和經(jīng)驗總結(jié)上也鮮有深入探索，管理水平一般，創(chuàng)新意識不足；他們普遍得不到應(yīng)有的理解和重視，工作任務(wù)繁雜，也得不到系統(tǒng)的培訓(xùn)，獎勵競爭機制不健全，導(dǎo)致人員流動頻繁，隊伍不穩(wěn)定，一定程度上影響了科研機構(gòu)的總體發(fā)展。
3人本管理理念在自然科學研究機構(gòu)管理中的應(yīng)用建議。
人本管理是高校管理的核心，自然科學研究機構(gòu)作為高校的重要組成部分，實施人本管理是必要途徑。科研機構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)需要根據(jù)本部門的實際情況，靈活運用人本理念，把尊重和關(guān)愛科研人員的人本管理落在實處，推動科研機構(gòu)管理以人為中心的科學化。
3.1切實加強制度建設(shè)。人本管理是尊重和關(guān)愛人，不是無約束的遷就，其根本落腳點是有序的規(guī)章，科研機構(gòu)要把以人為本作為機構(gòu)管理的核心內(nèi)容，廣泛聽取建議和意見，建立和健全規(guī)章制度。在崗位責任制、人員流動機制、科研競爭機制等方面嚴格執(zhí)行公平、公正、公開性原則。在制度保證的基礎(chǔ)上，高效利用信息化手段開展管理工作，拓寬精細化管理覆蓋面，將人本管理納入互聯(lián)網(wǎng)+時代。
3.2提高領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)。要發(fā)揮制度的最佳效用，決策者需要具備較高的理論水平和管理水平?？蒲袡C構(gòu)管理者需加強管理理論知識的學習，提升自身溝通、執(zhí)行和決策等能力，注重人本管理理念的熏陶，加強溝通藝術(shù)。在此過程中，促進關(guān)系型心理契約的確立、樹立人員的主人翁意識是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的重要環(huán)節(jié)。良好的領(lǐng)導(dǎo)溝通能增強科研機構(gòu)群體凝聚力、能協(xié)調(diào)成員的思想和行動、是協(xié)調(diào)科研機構(gòu)內(nèi)部關(guān)系的重要環(huán)節(jié)、是激勵成員的一種重要手段。
3.3重視不同人員的培養(yǎng)?？蒲腥藛T普遍具有高學歷，但高學歷并不代表高能力，且現(xiàn)代信息社會知識更新日新月異，能力要求扎實全面；科研管理的信息化、高效化也呼喚著基層管理人員綜合能力的提升?？蒲袡C構(gòu)在用人的同時也要養(yǎng)人，需有計劃地組織業(yè)務(wù)培訓(xùn)，多層次開展學術(shù)交流活動，重視不同崗位人員的深造，全面提升各類人員的專業(yè)水平、知識結(jié)構(gòu)和綜合素養(yǎng)，組建一支素質(zhì)高、能力強、懂技術(shù)、善管理、樂于奉獻、勇于創(chuàng)新、穩(wěn)定的團隊?？蒲袡C構(gòu)的發(fā)展需要學術(shù)造詣深、治學嚴謹、富有創(chuàng)新精神和科學管理能力的高級人才作為學術(shù)帶頭人，有計劃的培養(yǎng)和選拔學術(shù)帶頭人在科研機構(gòu)管理中尤為重要。
3.4完善職業(yè)發(fā)展規(guī)劃管理?？蒲袡C構(gòu)在整體發(fā)展規(guī)劃的同時要充分了解成員的個人需求和發(fā)展意愿，為其成員提供充分施展才能的舞臺，協(xié)助成員將個人的職業(yè)發(fā)展計劃與組織發(fā)展規(guī)劃緊密結(jié)合起來，達到組織人力資本需求與個人需求之間的平衡[3]，使之擰成一股勁向一個方向發(fā)力。以專業(yè)化、職業(yè)化標準推動基層管理隊伍建設(shè)，提升基層管理人員的專業(yè)水平和綜合能力，鼓勵其加入科研團隊中為科研工作的高效高質(zhì)開展提供基礎(chǔ)保障。
3.5實施有效的考評激勵手段。科研工作不是短期內(nèi)出成果的，因此擯棄原有的年度成果考評方式，以期間考評與年度考評相結(jié)合的模式更為合理。對于基層管理人員的考評也需要針對性地建立量化的指標體系，擴大評價的參與面，提高互評的頻率，及時改進不足。此外適時采取負激勵措施，實行崗位責任制與崗位流動并存，對嚴重影響組織整體發(fā)展的行為推行淘汰機制，給人以一定的危機感，促進成員自我提升。
3.6構(gòu)建積極的組織文化。自然科學研究也需要根植于良性循環(huán)的人文“生態(tài)環(huán)境”，優(yōu)秀的組織文化可轉(zhuǎn)化為成員的內(nèi)在行動力，促進群體凝聚力的形成?？蒲袡C構(gòu)在推動制度建設(shè)、激勵政策等改革的同時，也要抓組織文化建設(shè)，積極營造相互尊重、相互關(guān)心、寬松和諧的工作環(huán)境和科學、民主、理性、開放的創(chuàng)新文化氛圍，將組織價值內(nèi)涵深入到每個成員心中，形成一股團隊協(xié)作向心力，實現(xiàn)組織與成員發(fā)展互促共贏。
兒童科學論文篇二十一
(一)家庭教育資源的內(nèi)涵。
不同學科對家庭資源有著各自不同的界定。從教育學角度看，家庭教育資源主要指子女在家庭發(fā)生社會化過程中能夠促進他們的身心健康發(fā)展的家庭物質(zhì)與人文資源。即在家庭教育過程中，一切潛在的或顯現(xiàn)的、物質(zhì)的或精神的、客觀的或主觀的，可以發(fā)掘利用的，對兒童教育和心理發(fā)展產(chǎn)生重要影響的家庭人力、物力、財力和信息資源的總和。其中，人力方面的資源主要包括家長的閑暇時間、職業(yè)、興趣和特長等，物質(zhì)資源主要包括家庭中的各種經(jīng)濟支持、教育信息支持、環(huán)境支持和設(shè)備支持等。家庭教育資源是豐富多彩的，按幼兒活動形式可分為生活類、運動類、學習類和游戲類等。從家庭教育資源的概念中可以看出家庭資源的豐富性和復(fù)雜性，這就決定了家庭教育資源的功能不是單一的，而是多樣的，所以我們可從不同的角度去充分挖掘、利用它的各種教育功能。
(二)家庭教育資源的功能。
1．家庭是幼兒園教育的重要合作力量。
學前教育專家陳鶴琴曾指出:“幼兒教育是復(fù)雜的事情，不是家庭單方面所能完成的，也不是幼稚園能承擔的?！奔彝プ鳛榻逃Y源，體現(xiàn)在它是幼兒園教育的重要合作力量。家長通過參與幼兒園教育，利用自身的職業(yè)特點與便利條件為幼兒園開展活動提供物質(zhì)方面和人力、智力以及知識經(jīng)驗的支持，積極配合幼兒園教育工作。從管理者的角度來看，家庭的關(guān)心、支持和監(jiān)督評價也是做好幼兒園管理工作、提高幼兒教育質(zhì)量的重要促進因素，要辦好幼兒園必須要取得來自服務(wù)對象的支持和幫助。家庭成員的參與為早期兒童教育機構(gòu)提供了額外的人力資源，延伸了教育機構(gòu)的范圍，為教師和管理者提供了額外的知識和技能。家長可以為幼兒園教育活動提供各種材料，比如，在幼兒園日常教學中需要一些生活中的材料，這時幼兒園就可以請求家長協(xié)助搜集材料，從而使廢舊材料能夠變廢為寶，成為幼兒園的教學材料。
2．家庭能夠提供對幼兒的個別化指導(dǎo)。
家庭是兒童成長發(fā)展的第一個環(huán)境，由于家庭對兒童的影響最直接，家長與兒童的關(guān)系最親密，因此家庭對其健康發(fā)展所起的作用是十分重要和獨特的，家庭教育對幼兒的個別教育也是幼教機構(gòu)所不能代替的。家長的參與，增加了幼兒園教育的人力資源，兒童獲得了更多的個別關(guān)注，而使得對幼兒進行個別化的指導(dǎo)成為可能。同時家長對孩子的發(fā)展與需要更加了解，對孩子的個體差異有更深的體會，能學會欣賞孩子并形成更為靈活的'育兒態(tài)度。
3．家庭參與幼兒教育能夠提高家長的教育能力。
家長參與幼兒園教育有助于發(fā)揮其自身擁有的豐富知識，增強自信心，提高他們在幼兒教育中的參與水平。積極引導(dǎo)家長參與幼兒的探索活動，會使家長擁有正確的幼兒啟蒙教育的目標意識，提高自身素質(zhì)。在幼兒園利用家庭資源進行教育的活動中，家長會對幼兒教育的價值、目標、內(nèi)容和方法獲得更深入的理解，從而提高自身的教育能力，成為幼兒探索世界的好伙伴，也有利于幼兒園對家庭資源的充分利用。
二、園本資源是學前兒童教育的主要資源。
(一)園本資源的內(nèi)涵。
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》明確指出:“幼兒園應(yīng)為幼兒提供健康、豐富的生活和活動環(huán)境，滿足他們多方面發(fā)展的需要，使他們在快樂的童年生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗?！庇變簣@應(yīng)充分開發(fā)和利用一切可利用的園本資源，滿足幼兒多方面發(fā)展的需要。園本資源主要是指幼兒園教育中可利用的一切人力、物力和其他資源的總和。人力資源主要是指幼兒同伴群體和教師集體，物力資源主要是指幼兒園內(nèi)的各項硬件設(shè)施和課程資源等，園本資源是學前兒童教育的主要資源。
(二)園本資源的功能。
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》指出，同伴群體和教師集體是寶貴的教育資源，應(yīng)充分發(fā)揮他們的作用。在園本資源中，幼兒同伴群體、幼兒教師群體是最重要的人的要素，幼兒園園舍、設(shè)備和設(shè)施條件是重要的物的要素，學前兒童的教育主要在這些人與物的相互作用中展開。其中幼兒教師群體起著關(guān)鍵和導(dǎo)向作用，幼兒園園舍、設(shè)備和設(shè)施條件等物的因素的功能也是顯而易見的，本文主要探討幼兒同伴群體和教師集體在幼兒教育中的功能。
1．幼兒同伴及同伴群體彼此間有一定的教育影響力。
幼兒園是集體教養(yǎng)機構(gòu)，為來自不同家庭的兒童提供了共同生活的場景，其與家庭教育個別化之最大區(qū)別在于，在具有教師指導(dǎo)下的集體生活的教育影響下，幼兒同伴之間、幼兒與同伴群體和班級幼兒之間均可作為教育因素和資源互相影響。每個幼兒在這個共同生活的集體中，既是活動和行為的主體，又是被他人認識和交往的客體。幼兒既可以主動與其他伙伴交往，同時又能夠體驗到伙伴對自己的看法、態(tài)度和行為方式。幼兒與幼兒的交往在促進社會性發(fā)展上，具有成人不可替代的作用。每個幼兒都有社會交往的需要，有被同伴承認、接納的需要。
他們會盡全力去學習如何加入同伴的圈子、學習公平友好交往的規(guī)則等，而這些行為習慣僅由教師直接教給幼兒則是很難掌握和改善的。同伴間的互相調(diào)節(jié)也是幼兒新經(jīng)驗的獲得和構(gòu)建的重要途徑。同伴群體的作用不僅在于促進兒童社會化的過程，而且還有助于幼兒獲得物理經(jīng)驗。同伴間有著相似的知識經(jīng)驗背景，易于溝通和交流，還可以互相提示觀察事物和現(xiàn)象的不同角度和方面，更有利于經(jīng)驗的概括化和發(fā)現(xiàn)關(guān)系。教師應(yīng)注意創(chuàng)造良好的集體保育秩序，創(chuàng)設(shè)并營造集體氛圍，發(fā)揮幼兒群體或集體的影響力，同時盡可能多地為幼兒提供伙伴間交往、共同活動和游戲的機會，發(fā)揮幼兒伙伴之間互相激勵促進的作用。
2．教師集體的對幼兒教育具有主導(dǎo)作用。
學生是教育活動的主體，教師是教育活動的主導(dǎo)，這一教育思想同樣適用于對學前兒童的教育中。在幼兒園中，教師不僅作為個體對幼兒教育施加教育影響，同時也是作為群體對幼兒產(chǎn)生影響，這就意味著教師存在對幼兒發(fā)生影響的綜合效應(yīng)。作為工作集體的教育團體，要求幼兒園保教人員和其他各類人員在工作中加強配合、協(xié)調(diào)，要注重教師之間的相互交流溝通，建立良好的教職工間的人際關(guān)系，互相學習研討，互相吸取經(jīng)驗和智慧。教師集體的協(xié)調(diào)一致能夠形成教育的合力，積極、有效地教育和引導(dǎo)。幼兒園應(yīng)注重園所目標的確立，并使之能凝聚全體教職工的共同價值觀，塑造良好的幼兒園組織文化，從而發(fā)揮環(huán)境對組織成員的影響作用，使幼兒受到潛移默化的影響和感染，并最終有利于教育方針的貫徹執(zhí)行，促進師生之間、教師群體之間在相互合作中共同成長。
三、社區(qū)教育資源是學前兒童教育的補充性資源。
社區(qū)是幼兒認識世界的重要場所，其中蘊含著豐富的教育資源，能為幼兒的教育提供天然的、富有挑戰(zhàn)性的支持。幼兒園和社區(qū)合作共育的問題已越來越受到幼兒教育領(lǐng)域的關(guān)注，很多幼兒園正嘗試著走入社區(qū)，利用社區(qū)豐富的教育資源作為幼兒園教育的有益補充。
(一)社區(qū)資源的內(nèi)涵。
社區(qū)是指在一定地理空間內(nèi)的人群及其社會性活動的總稱。從幼兒園自身角度來看，幼兒園總是處于一定的地域范圍、即社區(qū)之中，因而社區(qū)是幼兒園生存和發(fā)展的基本環(huán)境，是幼兒教育和管理活動面臨的社會現(xiàn)實。社區(qū)及其公眾也是幼兒園公共關(guān)系的重要客體，社區(qū)中包含著豐富的教育資源。學前兒童教育的社區(qū)資源是指幼兒所在地區(qū)和鄰近地區(qū)中可被幼兒教育利用的一切人力、物力、自然環(huán)境與社會環(huán)境，大致可以分為三類，即人力資源、社會組織資源、自然資源。人力資源，包括社區(qū)內(nèi)的管理者、企事業(yè)人士、專家學者、社會各界的先進人物、知名人士、各類專業(yè)特長的居民等，他們是社區(qū)教育資源的“生命載體”，是幼兒園開發(fā)和整合社區(qū)教育資源的基本力量。社會組織資源，指當?shù)乜梢杂脕韺τ變哼M行教育的社會設(shè)施，包括圖書館、博物館、公園、動物園、活動中心等。自然資源，包括當?shù)氐拿酱蟠?、氣候、森林、名勝古跡、土特產(chǎn)等。有些社區(qū)資源，如博物館等，能夠為幼兒收集、陳列、展示多種多樣有關(guān)自然物和自然現(xiàn)象的內(nèi)容，如各種動物、植物的標本和實物，可供幼兒參觀、觀察。
(二)社區(qū)資源的功能。
從幼兒的學習特點和認知發(fā)展水平看，幼兒參與真實世界的活動可以激發(fā)幼兒的興趣，提升幼兒的認知水平。幼兒的活動如能超越幼兒園的范圍，與社會生活緊密聯(lián)系，與社區(qū)的活動相結(jié)合，將有效地開拓幼兒的眼界，幫助幼兒獲取豐富的感性經(jīng)驗。同時，幼兒對感性經(jīng)驗的運用，對方法的實踐，也需要與社會生活相結(jié)合。社區(qū)教育資源的一個很大的功能就是可以彌補幼兒園教育資源的不足，對幼兒園教育形成有益的補充。社區(qū)及社會各方面力量的支持是實現(xiàn)幼兒園發(fā)展的重要條件之一。社區(qū)能為幼兒園的發(fā)展提供人力、物力和財力的支持和幫助，提高幼兒園的教育質(zhì)量。幼兒園教育質(zhì)量的提高也能為社區(qū)提供更好的服務(wù)，這是一個雙向互惠的過程。
1．社區(qū)能為幼兒教育提供人力和物力支持。
社區(qū)的人力、物力資源可以為幼兒園所充分利用。如幼兒園可以吸收學有專長并熱心幼教的社區(qū)有識人士到幼兒園，發(fā)揮其智力優(yōu)勢，協(xié)助老師組織孩子們活動，或者是教以專門的技能，以擴大孩子們的社會接觸，增長見識。比如有的社區(qū)街道發(fā)揮退休教師的余熱，擔當幼兒園保教指導(dǎo)、培訓(xùn)新教師或者是為地域內(nèi)兒童及家長搞幼教咨詢、家長培訓(xùn)，宣傳育兒的知識方法。社區(qū)通過這樣的方式為學前兒童教育提供智力資源。同時，利用社區(qū)資源進行教育，有利于培養(yǎng)幼兒的交流、表達能力。社區(qū)同時也為學前兒童教育提供物力資源。社區(qū)各部門或者企事業(yè)單位的閑置或剩余資源，如無用的邊角料，可以變廢為寶作為孩子們的活動材料?？臻g場地狹小的幼兒園可以利用社區(qū)公共設(shè)施等環(huán)境條件，如社區(qū)街道、廣場、兒童樂園等，開展戶外活動。
農(nóng)村幼兒園可以利用得天獨厚的自然環(huán)境，帶孩子在廣闊的田野、麥場中活動。一些幼兒園正在探索吸收社區(qū)成員參與管理幼兒園，這也是比較好地利用社區(qū)人力及智力資源的辦法。比如建立社區(qū)教育委員會，在園所與社區(qū)各部門之間進行聯(lián)系協(xié)調(diào)和綜合管理，定期向家長通報園所工作情況，聽取社區(qū)公眾的意見和建議，與社區(qū)共同規(guī)劃幼兒園的發(fā)展前景并研究實施對策措施。社區(qū)公眾參與幼兒園管理，既可以發(fā)揮社區(qū)教育資源的作用，同時也能發(fā)揮公眾的監(jiān)督制約作用，對幼兒園形成一種外部驅(qū)動力，促使其堅持正確的辦園方向，增強服務(wù)意識，不斷提高學前教育質(zhì)量。
2．社區(qū)能為幼兒教育提供富于地方特色的自然資源和人文資源。
幼兒園所在社區(qū)的自然地理環(huán)境、社會經(jīng)濟、歷史文化和民風習俗等各不相同，其中蘊含著豐富的教育資源，發(fā)掘利用這些教育資源可以使幼兒教育體現(xiàn)各自的地方特色。在自然資源的利用方面，如有的農(nóng)村幼兒園學前班盡管自身條件有限，但附近的山林、草場，或是山坡、河灘、沙地等，均可作為幼兒園的活動場地;當?shù)厣L的動植物等也可以用作幼兒的活動材料，這是幼兒園教學的生動教材。各地的歷史文化，特別是鄉(xiāng)土民俗、節(jié)會等是具有地方特色的文化傳統(tǒng)，是無形的人文資源。很多富有鄉(xiāng)土氣息的兒歌、歌謠、游戲、民間玩具等，具有重要的教育價值，均可以用于幼兒教育。
兒童科學論文篇二十二
亞麻（linumusitatissiumul．）屬亞麻科亞麻屬，是世界上最古老的纖維和油料作物之一，按用途可將亞麻分為3類：纖維型亞麻、油纖兼用型亞麻、油用型亞麻，習慣上將纖維型亞麻和油纖兼用型亞麻統(tǒng)稱亞麻（flax），油用型亞麻也叫胡麻（linseed）。隨著綠色、節(jié)能環(huán)保的深入人心，亞麻等綠色紡織原料越來越受追捧，亞麻學科研究不斷深入，已經(jīng)由過去的小作物發(fā)展為國內(nèi)重要的經(jīng)濟作物，逐漸展現(xiàn)出獨特的魅力。近年來，亞麻學科在分子水平上有了很大的突破，生物技術(shù)研究平臺已經(jīng)構(gòu)建完成，國內(nèi)外的科研人員利用分子生物學手段為亞麻品種改良和種質(zhì)資源創(chuàng)新進行了大量研究，獲得了一些轉(zhuǎn)化植株，但還沒有獲得可以推廣的亞麻轉(zhuǎn)基因品種。整體而言，亞麻學科還處于大田作物的追蹤和模仿階段，有待于進一步探索和深化。國家的資助力度在一定程度上表明了該學科在國家層面的受重視程度，同時也為學科研究方向提供指導(dǎo)，本研究就近年來國家自然科學基金對亞麻學科的資助力度著手，整理和總結(jié)該學科受資助情況，結(jié)合亞麻市場形勢，分析了亞麻學科的未來發(fā)展前景及研究方向，旨在為本學科科研工作者申請國家基金提供參考。
1亞麻學科發(fā)展。
我國作為亞麻栽培的起源地之一，從1906年開始引種纖維型亞麻，至今已有百年的種植歷史，但相對其它作物而言，我國亞麻學科的研究比較滯后，導(dǎo)致我國亞麻種植面積逐年萎縮，嚴重影響了我國亞麻向國際市場的拓展。目前，亞麻學科的前景呈可喜態(tài)勢，從國家自然科學基金的年度間資助額度（見圖1）及支持單位和項目分布來看（見圖2），2012年以前，亞麻學科的國家基金資助為零，2012－2015年，國家基金委共立項亞麻學科基金21項，其中12項面上項目，9項青年基金項目，總資助力度達918萬元，平均資助額度為43．7萬元，其中胡麻12項，總資助額為550萬元，亞麻9項，總資助額為368萬元，總體而言，亞麻的國家自然科學基金資助不論從力度還是范圍來看都呈上升趨勢。隨著亞麻基礎(chǔ)研究項目數(shù)量的持續(xù)增加，表明國家自然科學基金委在政策上正在逐年加大對亞麻學科基礎(chǔ)研究的支持，為我國亞麻學科的發(fā)展創(chuàng)造了良好的支撐平臺。國家基金資助的胡麻項目主要集中在胡麻油所含成分及功能分析，如：亞麻籽油調(diào)控胰島細胞機理研究；產(chǎn)量相關(guān)性狀的基礎(chǔ)研究，如：油用亞麻遺傳連鎖圖譜構(gòu)建及亞麻酸含量的qtl定位研究等。相對而言，亞麻的資助力度及立項的數(shù)目都不及胡麻（見圖2），但亞麻的資助范圍較廣，涉及亞麻的纖維產(chǎn)量、病害、抗耐性及復(fù)合材料，如：纖維含量的基因挖掘、亞麻粉病基因的克隆及功能解析、抗性基因克隆、亞麻纖維復(fù)合材料研究等。從亞麻學科資助單位來看，中國農(nóng)業(yè)科學院油料作物研究所、甘肅省農(nóng)業(yè)科學院、黑龍江省農(nóng)業(yè)科學院位居前三，均獲得超過100萬元的資助金額，其中前2個單位主要以胡麻研究為主，纖維型亞麻是黑龍江省農(nóng)業(yè)科學院的主要學科之一（見圖3）。綜合亞麻學科獲得國家自然基金情況，生命科學仍然是亞麻研究的重點，利用先進的生物前沿技術(shù)對亞麻高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、抗耐機理進行闡釋，挖掘其生物學調(diào)控機理，特別是亞麻生命機理機制及抗耐性功能解析是現(xiàn)階段亞麻學科研究領(lǐng)域的熱點和重點，對于亞麻的多用途開發(fā)及保健功能研究等工程化學及醫(yī)學研究領(lǐng)域，未來將會是亞麻學科研究的新聚焦點。
2市場形勢。
目前，亞麻產(chǎn)品國內(nèi)外市場供不應(yīng)求，市場空間廣闊。歐美國家勞動力成本偏高導(dǎo)致其競爭力下降、種植面積萎縮及加工企業(yè)倒閉，造成了大量的亞麻行業(yè)資本流向發(fā)展中國家，而中國具有勞動力成本低廉、亞麻產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)雄厚等競爭優(yōu)勢，逐漸成為西方發(fā)達地區(qū)企業(yè)資本和行業(yè)要素轉(zhuǎn)移的重要承接地，另外，全球氣候條件回暖致使亞麻種植北移，帶動了相關(guān)企業(yè)及行業(yè)資本的北移，中國東北地區(qū)已經(jīng)成為亞麻產(chǎn)品的重要生產(chǎn)基地和行業(yè)要素集聚地?，F(xiàn)階段國家將深入實施工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村的戰(zhàn)略，各種惠農(nóng)政策和支農(nóng)資金會進一步涌入農(nóng)村，這必將為亞麻產(chǎn)業(yè)開發(fā)創(chuàng)造更加寬松的宏觀環(huán)境。從國家政策到社會市場形勢，整個宏觀環(huán)境提供給亞麻學科的前景光明，目前亞麻育種新方法的研究正處在一個逐步深入的時期，相關(guān)科研單位對亞麻育種資源的重視和在育種新方法、新途徑研究上的進展，將推進亞麻學科研究水平的不斷提高。
3發(fā)展前景。
基于國家自然科學基金資助的亞麻學科前景分析，在一定程度上給科研工作者提供該學科發(fā)展的方向。2000年以前，國家對農(nóng)業(yè)科研的支持主要放在了糧食作物上，亞麻科研經(jīng)費的投入不及糧食作物的千分之一，使亞麻學科科研投入低，人力、物力投入嚴重不足，亞麻研究設(shè)施手段遠遠落后于其它作物，更落后于國際先進水平，特別是在亞麻育種、栽培等相關(guān)的基礎(chǔ)研究力量薄弱，缺乏深入系統(tǒng)的研究，技術(shù)儲備不足，設(shè)備落后，加之人才隊伍和硬件基礎(chǔ)薄弱，導(dǎo)致亞麻品種水平和栽培技術(shù)等方面與糧食作物存在一定的差距，學科整體研究水平相對滯后。2011年以來，亞麻學科的國家自然科學基金資助有了“零”的突破，加之亞麻產(chǎn)業(yè)技術(shù)體系的建立，包括亞麻崗位科學家、亞麻試驗站及亞麻綜合觀測站等重大學科建設(shè)梯隊的設(shè)置，表明近年來，特別是“十五”計劃以來，國家加大了對亞麻學科的科研經(jīng)費投入力度，人才隊伍和配套設(shè)施建設(shè)得到明顯改善，極大的鼓舞了亞麻科研工作者的熱情，不斷有亞麻學科的研究項目獲得國家、省、市、地方層面的大力資助，亞麻學科的發(fā)展勢頭急劇上升，科研工作者熱情高漲，相信未來幾年，隨著亞麻學科的不斷發(fā)展及高新技術(shù)的不斷涌現(xiàn)，亞麻研究工作將繼續(xù)深入，通過上下游工作者們的積極合作和共同努力，亞麻學科將逐漸展現(xiàn)自身特有的學科魅力，為中國作物麻類產(chǎn)業(yè)增添新的色彩。
兒童科學論文篇二十三
《童年的秘密》是20世紀意大利杰出的幼兒教育家蒙臺梭利的著作，這本書研究了六歲以下兒童的心理發(fā)展及特點，列舉了許多富有啟發(fā)性的例子，分析了幼兒心理歧變的種種表現(xiàn)以及成人與兒童的沖突，論述了幼兒教育的原則及教師和父母的職責。
全書分為三大部分，介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展；兒童的教育：愛的智慧；成人與兒童的沖突等。在導(dǎo)論中，蒙臺梭利指出：“兒童并不是一個只可以從外表觀察的陌生人。更確切地說，童年構(gòu)成了人生中最重要的一部分，因為一個人是在他的早期就形成的?！辈坏貌徽f，兒童其實比我們想象的要復(fù)雜的多，怎樣才能對兒童做好早期教育，更是難上加難。因為幼教所面對的是一個無論從生理還是心理都生機勃勃，充滿動力的，卻不善于以成年人的方式表達自己的個體。很多時候，我們對兒童的行為很難理解，甚至無法理解，也往往會對兒童的行為采用不合適的教育方法。
讀這本書給我印象最深的是成人與而兒童沖突的這一部分。蒙臺梭利認為，兒童跟成人的沖突主要是由成人引起的。因為在兒童的生理和心理的發(fā)展過程中，成人始終像“一個擁有驚人力量的巨人站在邊上，等待著猛撲過去并把它壓垮”。在成人的嚴重，孩子熱衷于一些十分瑣碎的、毫無用處的事物，成人們會為此感到不可理喻，并且認為孩子的自由探索行為是很幼稚的，而且是一個很緩慢的過程，他們企圖將一切事情代勞。但是對于孩子來說，這些探索確實很有益的，而且是有趣的。他們能夠從中得到滿足感。蒙臺梭利正是很好的重視兒童的基本生活技能訓(xùn)練，專門做了用于訓(xùn)練兒童扣扣子、系繩子的工具，這些蒙氏活動材料，讓孩子在“工作”中探索發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。教師作為孩子活動的間接指導(dǎo)者，并在適當?shù)臅r候提出糾正幫助，更多的以兒童為中心，以培養(yǎng)幼兒獨立的人格和個性。
書中有一個觀點給我留下了深刻的印象。那就是：成人對兒童缺乏理解。蒙臺梭利在書中講述了成人是兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因。成人們總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，常常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時對父母的這些強迫沒有反抗能力只能接受，但長期如此對孩子的個性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會無限擴展，就像一塊石子扔進平靜的湖面時傳出去的波一樣。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，他們認為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會要求自己系鞋帶，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后穿戴全部由父母代勞。
前段時間坐公交車時，看到這樣的一幕，一位年輕媽媽因為一件很小的事情當眾訓(xùn)斥她的孩子，先是對著孩子的臉打了幾巴掌，孩子捂著臉哭了，看到孩子低頭捂臉哭泣，那位媽媽又不依不饒地更大聲訓(xùn)斥他，想通過權(quán)威的方式讓他止哭，大人的“蠻橫無理”的吼聲，孩子委屈恐懼的哭泣聲，讓我的心一直在疼，我多希望那位媽媽能夠意識到自己做錯了，她或許不知道自己這樣的方式會對年幼的兒子今后產(chǎn)生多么大的影響，甚至給孩子無憂的童年生活落下了陰影。穩(wěn)定的生活保障對于一個孩子的童年來說，最要緊的是孩子能擁有豐富的精神世界。
看到這個場景的時候，我想到了蒙臺梭利的《童年的秘密》，成人對兒童的態(tài)度就好像他們是兒童的造物主。成人認為他們自己永遠正確，兒童要以他們?yōu)榘駱?，所有兒童的行為與自己相左的都是錯誤的。這種態(tài)度在潛意識上抹殺了兒童的個性，而成人卻還自以為熱心。成人無法理解兒童對感興趣事物的熱愛，他們對一切都習以為常，并認為自己了解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦，他們對工作不再熱愛，開始被動行事，兒童的那種專注、探究開始慢慢消失。
成人總是無意識忽視“兒童的精神”，與兒童相比，成人是以自我為中心的，他們從自己的角度來看待兒童，照顧和引導(dǎo)孩童，所以對兒童的錯誤理解越來越糊涂。因此解決的方法首先是成人要知道：他們錯了。正如書中所說：解決兒童與成人的沖突問題的關(guān)鍵在于成人要具有認識到阻礙他們真正“理解”兒童和尚未意識到的錯誤，這種心理準備。
總體看來，這本書首先大力的批判了壓抑兒童身心發(fā)展的舊教育，提倡尊重兒童、以兒童為中心的新教育；同時對兒童心靈的秘密進行了探索，促使人們了解兒童心理發(fā)展的規(guī)律和特點；而且，本書也列舉了大量的例子，具有很強的現(xiàn)實性，尤其是對像我一樣的門外漢來說，大量舉例也使得這本書更加易讀、易懂。
兒童的世界非常復(fù)雜，成年人對兒童有太多的誤解。但是，讀了蒙臺梭利的書，讓我收獲很多，其實只要多留心，認真揣摩兒童的成長過程，一定會探索出最好的兒童教育方式，使得兒童時期的成長發(fā)育更加順利，從而成長為一名更加健康、更加富有活力和創(chuàng)造力的成年人。
《童年的秘密》讓人們了解到，兒童具有豐富的潛能，但兒童只有在一個與他的年齡相適應(yīng)的環(huán)境中，他的心理生活才會自然地發(fā)展，并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密。而有些兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長，主要是因為受到成年人的忽視和壓抑。因此，我感受最深的是：幼兒教育的原則和方法應(yīng)是理解、尊重兒童，根據(jù)兒童身心發(fā)展的規(guī)律，為兒童實現(xiàn)自身的潛能提供所需的幫助。
但蒙臺梭利教育方法也存在著一定的局限性，如過分強調(diào)工作對兒童身心發(fā)展的作用，而輕視游戲的作用，把游戲僅視為閑暇時的一種快樂的消遣；過分強調(diào)教具的價值，而貶低玩具的價值；具有神秘主義和宗教色彩等等。因此，我們在學習和借鑒蒙臺梭利教育理論方法的過程中，應(yīng)本著一切為了孩子的宗旨，結(jié)合具體情況加以利用、改造和創(chuàng)新。
兒童科學論文篇二十四
中國公益研究院發(fā)布了《中國兒童福利政策報告2016》(下稱“報告”)，指出中國兒童社會問題多發(fā)亟待加強兒童福利制度建設(shè)。
報告提出，中國兒科醫(yī)生嚴重緊缺，近三年來數(shù)量不增反降，中國每1萬名兒童僅有5個兒科醫(yī)生。同時，報告還提到，中國2人和3人家庭已超過半數(shù)，家庭功能弱化需要社會快速釋放兒童福利服務(wù)。
兒科醫(yī)生3年減少約3000人。
《報告》提到，根據(jù)中國衛(wèi)生和計劃生育統(tǒng)計年鑒，兒科執(zhí)業(yè)(助理)醫(yī)生僅占總?cè)藬?shù)3.9%，約為11.3萬人。至20我國兒科醫(yī)生總量并未增長，反而減少了約0.3萬人。
“我們測算，中國每一萬名0-14歲兒童僅有5個兒科醫(yī)生，而美國萬名兒童擁有16名兒科醫(yī)生?！卑l(fā)布報告的中國公益研究院常務(wù)副院長高華俊表示，兒科醫(yī)生緊缺問題已迫在眉睫。
《報告》還提到兒童用藥缺乏且存在安全問題，高華俊還介紹，兒童用藥一直存在品種少、規(guī)格少、劑型少等問題。“據(jù)中國非處方藥物協(xié)會數(shù)據(jù)顯示，我國3500多種藥物制劑品種中，專供兒童使用的僅有60多種，不足2%?！备呷A俊表示。
超1000萬幼兒無入園機會。
除兒科醫(yī)生缺乏外，幼兒園教職工與幼兒比也低于標準水平。報告稱，根據(jù)實行的《幼兒園教職工配備標準(暫行)》，幼兒園教職工與幼兒比應(yīng)為1:5-1:7，而年全國教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計公報顯示，實際教職工與幼兒比為1:19，僅達到規(guī)定的三分之一。
在學前教育方面，報告指出，毛入學率70.5%雖比上一年度提高了3個百分點，但仍有30%、1000余萬名幼兒沒有入園機會。報告認為，義務(wù)教育資源配置方面，差異仍然存在。流動人口較多的地區(qū)，由于受到周期性生育高峰和外來人口持續(xù)增長的雙重因素影響，本已出現(xiàn)的教育承載能力不足的情況可能加劇。
2人到3人家庭占比超半。
報告提到，根據(jù)國家衛(wèi)生計生委《中國家庭發(fā)展報告》數(shù)據(jù)顯示，我國家庭規(guī)模中2人家庭和3人家庭比例最高，分別占到21.9%和31.7%。
報告稱，生育政策調(diào)整后更多兒童的出生，社區(qū)托幼服務(wù)、早期教育培訓(xùn)、優(yōu)質(zhì)教育資源、兒童醫(yī)療保險、重特大疾病救助等兒童福利服務(wù)多方面的基本需求將不斷釋放。
孤兒基本生活費僅為月人均收入62%。
報告提到，9月，《國務(wù)院關(guān)于全面建立困難殘疾人生活補貼和重度殘疾人護理補貼制度的意見》印發(fā)，明確提出“享受孤兒基本生活保障政策的殘疾兒童不享受困難殘疾人生活補貼，可享受重度殘疾人護理補貼”。
截至4月底，全國29個省份明確了重殘護理補貼標準，浙江省月人均補貼標準最高可達750元，北京、上海并列其次，補貼標準最高同為月人均300元。
以孤兒基本生活費與全國人均可支配收入相比仍處于較低水平，以孤兒基本生活費為例，月人均1143.3元標準僅達全國月人均可支配收入1830.5元的62%。報告認為，20孤兒基本生活費中央財政支出僅占當年gdp0.003%，與巴西、俄羅斯等金磚國家公共財政兒童津貼支出占gdp的比例0.5%、0.025%相比，仍然存在著非常巨大的增長空間。(記者吳為)。
昨日中國兒童福利周在聯(lián)合國兒童基金會駐華辦事處啟動。中國公益研究院發(fā)布了《中國兒童福利政策報告2016》(下稱“報告”)，指出中國兒童社會問題多發(fā)亟待加強兒童福利制度建設(shè)。
報告提出，中國兒科醫(yī)生嚴重緊缺，近三年來數(shù)量不增反降，中國每1萬名兒童僅有5個兒科醫(yī)生。同時，報告還提到，中國2人和3人家庭已超過半數(shù)，家庭功能弱化需要社會快速釋放兒童福利服務(wù)。
兒科醫(yī)生3年減少約3000人。
《報告》提到，根據(jù)中國衛(wèi)生和計劃生育統(tǒng)計年鑒，2014年兒科執(zhí)業(yè)(助理)醫(yī)生僅占總?cè)藬?shù)3.9%，約為11.3萬人。20至2014年我國兒科醫(yī)生總量并未增長，反而減少了約0.3萬人。
“我們測算，中國每一萬名0-14歲兒童僅有5個兒科醫(yī)生，而美國萬名兒童擁有16名兒科醫(yī)生?！卑l(fā)布報告的中國公益研究院常務(wù)副院長高華俊表示，兒科醫(yī)生緊缺問題已迫在眉睫。
《報告》還提到兒童用藥缺乏且存在安全問題，高華俊還介紹，兒童用藥一直存在品種少、規(guī)格少、劑型少等問題?！皳?jù)中國非處方藥物協(xié)會數(shù)據(jù)顯示，我國3500多種藥物制劑品種中，專供兒童使用的僅有60多種，不足2%?！备呷A俊表示。
超1000萬幼兒無入園機會。
除兒科醫(yī)生缺乏外，幼兒園教職工與幼兒比也低于標準水平。報告稱，根據(jù)20實行的`《幼兒園教職工配備標準(暫行)》，幼兒園教職工與幼兒比應(yīng)為1:5-1:7，而2014年全國教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計公報顯示，實際教職工與幼兒比為1:19，僅達到規(guī)定的三分之一。
在學前教育方面，報告指出，毛入學率70.5%雖比上一年度提高了3個百分點，但仍有30%、1000余萬名幼兒沒有入園機會。報告認為，義務(wù)教育資源配置方面，差異仍然存在。流動人口較多的地區(qū)，由于受到周期性生育高峰和外來人口持續(xù)增長的雙重因素影響，本已出現(xiàn)的教育承載能力不足的情況可能加劇。
2人到3人家庭占比超半。
報告提到，根據(jù)國家衛(wèi)生計生委《中國家庭發(fā)展報告2015》數(shù)據(jù)顯示，我國家庭規(guī)模中2人家庭和3人家庭比例最高，分別占到21.9%和31.7%。
報告稱，生育政策調(diào)整后更多兒童的出生，社區(qū)托幼服務(wù)、早期教育培訓(xùn)、優(yōu)質(zhì)教育資源、兒童醫(yī)療保險、重特大疾病救助等兒童福利服務(wù)多方面的基本需求將不斷釋放。
孤兒基本生活費僅為月人均收入62%。
報告提到，2015年9月，《國務(wù)院關(guān)于全面建立困難殘疾人生活補貼和重度殘疾人護理補貼制度的意見》印發(fā)，明確提出“享受孤兒基本生活保障政策的殘疾兒童不享受困難殘疾人生活補貼，可享受重度殘疾人護理補貼”。
截至204月底，全國29個省份明確了重殘護理補貼標準，浙江省月人均補貼標準最高可達750元，北京、上海并列其次，補貼標準最高同為月人均300元。
以孤兒基本生活費與全國人均可支配收入相比仍處于較低水平，以孤兒基本生活費為例，月人均1143.3元標準僅達全國月人均可支配收入1830.5元的62%。報告認為，2015年孤兒基本生活費中央財政支出僅占當年gdp0.003%，與巴西、俄羅斯等金磚國家公共財政兒童津貼支出占gdp的比例0.5%、0.025%相比，仍然存在著非常巨大的增長空間。
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