讀后感可以培養(yǎng)我們的文字表達(dá)能力，提升寫作水平。那么我們?cè)撊绾螌懸黄猩疃鹊淖x后感呢？首先，讀者應(yīng)該全面了解作品的背景、作者的寫作意圖以及其中的核心思想。其次，在閱讀的過(guò)程中，要多角度、多維度地思考和分析作品的內(nèi)容，包括情節(jié)發(fā)展、人物形象、意象象征等方面。進(jìn)一步，讀者可以從自己的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知出發(fā)，與作品中的情節(jié)和人物進(jìn)行對(duì)比和聯(lián)系，展開個(gè)人的思考和感悟。最后，要注意用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言和表達(dá)方式來(lái)闡述自己的觀點(diǎn)和感受，以達(dá)到清晰、準(zhǔn)確地傳達(dá)個(gè)人的讀后感。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考。希望大家通過(guò)閱讀這些范文，能夠更好地理解讀后感的寫作要點(diǎn)和技巧，提高自己的寫作水平。讀完一本書后，通過(guò)寫讀后感的方式，不僅可以加深對(duì)書中內(nèi)容的理解和記憶，還可以通過(guò)自己的思考和總結(jié)，更好地應(yīng)用所學(xué)知識(shí)和思考方式到自己的生活中。一起來(lái)看看吧！
狼圖騰讀后感大學(xué)篇一
狼，這種動(dòng)物，原來(lái)在我心里只是一種兇惡的野獸。“狼狽為奸”、“狼子野心”、“狼心狗肺”這些成語(yǔ)無(wú)一例外地在貶低狼。可是當(dāng)我讀完《狼圖騰》后，我對(duì)狼的看法就發(fā)生了根本性的改變。
這些謎團(tuán)終于在我讀完后得到了解決。原來(lái)草原民族的這種做法也不無(wú)道理。狼并不像我們想象的那樣，反而，它是一種十分智慧的動(dòng)物：它們會(huì)利用各種地形來(lái)進(jìn)行打圍，成功率很高；它們懂得食物不可一次性吃完要留一些才能讓明年也豐衣足食。它們會(huì)把食物儲(chǔ)存在“雪湖”中，十分有遠(yuǎn)見；它們還能識(shí)破“野獸克星”捕獸夾；它們的毅力很好，有耐心，為了一頓飯常常會(huì)等上一兩天來(lái)選擇時(shí)機(jī)；它們是草原大害——野兔、旱獺、野鼠等的天敵，可以有效地保護(hù)草原……它們用這些勝過(guò)《孫子兵法》的手段方法在草原上生存了千百萬(wàn)年，成為了草原霸主。它們舍棄“小命”，保護(hù)草原“大命”，是草原的守護(hù)神。它們這種強(qiáng)悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜，成為了草原人民心中的圖騰。
然而，書中以包順貴為首的農(nóng)耕民族的介入，打破了額侖草原千百萬(wàn)年的平衡。他們只看到草原狼獵食家禽，就膚淺地認(rèn)為草原狼對(duì)人類只有害，沒有益。于是，他們大肆地殺狼，用槍打，用車追，用火燒。一只只蒙古草原狼倒在了血泊中。使那些懂得狼圖騰的老牧民，如畢利格阿爸感到痛心。但那些人卻引以為榮，變本加厲地捕殺狼甚至捕殺草原的其他物種，最后造成了無(wú)法彌補(bǔ)的后果。在書的最后寫道：額侖草原嚴(yán)重沙化，旱獺、野鼠成群，絲毫看不到往日的美麗風(fēng)景，令人感到深深的惋惜。
為什么會(huì)有這種后果呢？因?yàn)檗r(nóng)耕區(qū)的人們不懂狼，他們身上只有軟弱的“羊性”血液，所以才會(huì)這樣地痛恨狼。中國(guó)歷史上一次又一次被外強(qiáng)入侵就是這個(gè)原因。他們身上原來(lái)的“狼性”血液已被多年來(lái)農(nóng)耕的安逸生活所沖淡了，使他們?cè)谕鈬?guó)具有“狼性”的“海狼”、“草原狼”、“森林狼”面前不堪一擊。在中國(guó)歷史上，凡是民族強(qiáng)悍、勇猛的，大多都創(chuàng)立過(guò)強(qiáng)大的帝國(guó)。比如成吉思汗，就把中國(guó)的版圖擴(kuò)大到了世界上最大的，創(chuàng)造了輝煌的元朝。
我們民族缺少的恰恰就是“狼性”血液，只有有了它，才會(huì)使一個(gè)民族的力量更加強(qiáng)大。但也不能太多，只有“狼性”與“羊性”相對(duì)平衡，而“狼性”略大于“羊性”的時(shí)候，才是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族最強(qiáng)的時(shí)候！
通過(guò)這本書，我知道了其實(shí)所有的動(dòng)物都可以成為人類的老師，正如書中的陳陣就從自己飼養(yǎng)的小狼身上悟出了很多，人類的生存之根本的大道理。這些精神力量是從書本上無(wú)法學(xué)來(lái)的，只有通過(guò)自己的實(shí)踐，才能學(xué)到它們。
總的來(lái)說(shuō)，《狼圖騰》是一本讓我受益匪淺的好書！
狼圖騰讀后感大學(xué)篇二
“陳陣迷茫的目光追隨著小狼調(diào)皮而生動(dòng)的舞姿，那是它留在世上不散的外形。那美麗威武的外形里似乎仍然包裹著小狼自由和不屈的靈魂。”這，是狼圖騰中的一段話。讀到這里已經(jīng)接近尾聲。再?gòu)念^看起，盯著那句“獻(xiàn)給：曾經(jīng)美麗的內(nèi)蒙古大草原。”我不禁輕輕嘆息。
這本書講述了陳陣和其他知青，也就是知識(shí)青年在草原上的生活。陳陣在這里放羊，掏過(guò)一次狼崽，養(yǎng)了一條小狼，生活得不亦樂乎?？蓞s有一群盲流也來(lái)到了這里，仗著和領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，殺天鵝，下池塘洗澡，把來(lái)自都?xì)⒐饬恕＿@領(lǐng)導(dǎo)也瞎指揮：殺光了狼，贊同這些盲流胡作非為。盡管草原人和草原狼拼死保護(hù)草原，但草原最終還是變成了黃沙。
狼究竟是什么樣的一種動(dòng)物：在許多人眼里，狼是狠毒、狡猾、貪婪、的象征，不然也不會(huì)有什么狼心狗肺，狼子野心，狼吞虎咽。而在草原生態(tài)系統(tǒng)中，他們卻發(fā)揮著不可估量的作用。它們吃鼠兔獺牛羊馬等食草動(dòng)物，如果沒有狼，草原會(huì)被啃食得一塌糊涂。所以說(shuō)，草原人和草原狼是一種互利共生的關(guān)系。而狼的精神也值得我們學(xué)習(xí)。他們團(tuán)結(jié)，以十當(dāng)一，以百當(dāng)一;化悲憤為力量，當(dāng)狼崽被掏走，母狼們便加入狼群，以生命為代價(jià)消滅了一群千里馬;不屈，小狼剛出生便離開了狼群，卻也有狼的精神性格：寧可被勒死，也不愿被牽著走。而最后。也是因?yàn)樗牟磺?，才?huì)讓它永遠(yuǎn)的離開陳陣，飛上了騰格里。
從古至今，有多少人像狼一樣戰(zhàn)死沙場(chǎng)，又有多少人像羊一樣茍且偷生。有外國(guó)人嘲笑我們說(shuō)，中國(guó)人的圖騰應(yīng)該改為熊貓，因?yàn)橹袊?guó)人就像熊貓一樣軟弱。難道真是如此嗎?我們?nèi)A夏民族，中華兒女的龍圖騰，明明與熊貓大相徑庭。如果我們都有狼一樣不屈的精神，外國(guó)人還會(huì)嘲笑我們嗎?讓我們行動(dòng)起來(lái)，用行動(dòng)證明我們中華民族不是熊貓、綿羊一樣軟弱的民族，我們也有狼一樣不屈的靈魂!
文中的小狼在火辣辣的毒日下，給自己挖了個(gè)又涼爽又隱蔽的“藏身洞”。同樣，只有在絕境中不放棄，才會(huì)成為強(qiáng)者。狼敢與天斗，敢于人斗，就是這種斗爭(zhēng)精神，才使其能在絕境中生存。在狼的世界中，“適者生存”是它們的王道。在如此險(xiǎn)惡的環(huán)境中，狼才得以戰(zhàn)勝對(duì)手，成為陸地上食物鏈的最高單位之一。困境一般是產(chǎn)生強(qiáng)者的基石，正是這種環(huán)境，才使狼成為了強(qiáng)者。同樣，正是如此，才讓小狼得以躲避烈日的烘烤。
這本書中，最后的結(jié)局是悲壯的，凄美的，讓人看了心疼。又不免有些疑惑：你說(shuō)小狼這樣糟蹋自己干什么呀?但是，不得不佩服的是：這只小狼哪怕是受到生不如死的折磨，也絕不像狗一樣被人牽著走。所以，這就是狼，它們不愧為強(qiáng)者!不愧有狼這個(gè)稱號(hào)!
狼圖騰讀后感大學(xué)篇三
漢人恨透了狼，把最惡毒的人叫成狼心狗肺；比喻兩個(gè)人合伙干壞事叫做狼狽為奸；還把欺負(fù)女人的人叫做大色狼……其實(shí)他們不知道，狼是最可敬的生物。
首先，狼是最聰明的動(dòng)物。狼會(huì)打近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，還會(huì)打地道戰(zhàn)和青紗帳戰(zhàn)。所以草原上的人們說(shuō)：“打狼就是打仗，斗體力，斗精力，斗智斗勇，三十六計(jì)除了美人計(jì)使不上，什么計(jì)都得使。”
狼的聰明，還體現(xiàn)在它的叫聲中。狼嗥叫時(shí)，用鼻子指著天，吸足了氣，再長(zhǎng)長(zhǎng)地叫一聲。那聲音極具穿透力，在很遠(yuǎn)的地方都聽得十分清晰。從科學(xué)的角度講，狼對(duì)天長(zhǎng)嗥，是為了使自己的聲音信息傳得更廣、更遠(yuǎn)、更均勻，把自己哭墓式的嗥叫傳得令每一只人畜都聽得毛骨悚然，令他們不戰(zhàn)而敗。
狼的可敬，不僅體現(xiàn)在它的智慧，更體現(xiàn)在它頑強(qiáng)不屈的性格。
“拒絕服從，拒絕被牽，是一條真正的蒙古草原狼作為狼的絕對(duì)準(zhǔn)則。”書中的小狼寧肯被項(xiàng)圈勒破喉嚨、磨破脖子上的皮毛，被路面磨破腳掌，也不肯被牽著跟著牛車搬家。小狼咽喉里的傷口給小狼的后半生埋下了無(wú)窮的后患。但對(duì)一條蒙古草原狼來(lái)說(shuō)，掙脫束縛，迎接自由，是它們的尊嚴(yán)所在，也是它們最大的幸福。
小狼日漸強(qiáng)壯，它不滿于整日被鐵鏈所困，每天圍著木樁瘋跑，直到累得暈頭轉(zhuǎn)向?yàn)橹?。轉(zhuǎn)暈了，喝點(diǎn)水又繼續(xù)跑起來(lái)。小狼這樣做是為了鍛煉身體，增強(qiáng)體力，好早日掙脫鐵鏈，沖向自由。此時(shí)的小狼讓人看著心酸，又心生敬佩。
小狼的一生，是被困的一生。然而，它始終沒有放棄對(duì)自由的渴望與努力，仍然表現(xiàn)得如此智慧、勇敢、桀驁不馴、剛強(qiáng)獨(dú)立，甚至至死都保持著作為草原狼的尊嚴(yán)，實(shí)在可敬可佩！
“狼圖騰，草原魂，草原民族的自由剛毅之魂。”草原上的人們敬重狼，膜拜狼，狼就是草原上的神！他們從狼的身上學(xué)到了真本事、真精神，最終成為值得尊敬的睿智強(qiáng)悍一族。
狼圖騰讀后感大學(xué)篇四
《狼圖騰》：1971年起腹稿于內(nèi)蒙古錫盟東烏珠穆沁草原。1997年初稿于北京。20xx年歲末定稿于北京。20xx年4月出版。
成吉思汗為什么能夠遠(yuǎn)征到歐洲進(jìn)行大屠殺?中國(guó)人性格里究竟狼的成分有多少?有狼的風(fēng)景會(huì)帶給你怎樣的震撼與沖擊?這是一部關(guān)于狼的著作，一部對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行解讀的小說(shuō)，一部可以給包括商界、文化界、學(xué)術(shù)界帶來(lái)震撼的作品。
人類社會(huì)的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說(shuō)，實(shí)在是當(dāng)代讀者的幸運(yùn)。千百年來(lái)，占據(jù)正統(tǒng)主導(dǎo)地位的鴻學(xué)巨儒，畏狼如虎、憎狼為災(zāi)，漢文化中存在著太多對(duì)狼的誤解與偏見，更遑論為狼寫一部書，與狼為伍探微求真了。
狼圖騰讀后感大學(xué)篇五
狼一直扮演著一個(gè)兇惡狡詐的角色，但狼圖騰這本書卻為我們展現(xiàn)了狼的充滿魅力的一面。
這本書講述了這樣一個(gè)故事：一個(gè)年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見多識(shí)廣的蒙古人，在這個(gè)山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見識(shí)狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨了狼災(zāi)······這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉(zhuǎn)了長(zhǎng)期對(duì)狼的不良印象，他仿佛看見了一個(gè)勇敢、智慧、頑強(qiáng)、忍耐、謹(jǐn)慎、有冒險(xiǎn)精神的一個(gè)似乎有形卻無(wú)形的靈魂。這靈魂讓他著迷，讓他不停的探索狼的奧妙。
陳陣模模糊糊地看到且領(lǐng)悟到，狼圖騰是一個(gè)強(qiáng)大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥迷之中影響著一個(gè)人的信仰，讓狼——這個(gè)并不兇惡反而能讓人癡迷的靈魂鑄進(jìn)人的心。
世上曾有一個(gè)未解之謎：為什么成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾萬(wàn)大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個(gè)強(qiáng)大而神秘的王國(guó)?許多蒙古族人都毋庸置疑地認(rèn)為：這是因?yàn)槌杉己故遣菰恕Ｒ粋€(gè)草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無(wú)論是狼訓(xùn)練的方式，還是狼打仗的計(jì)謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都將給成吉思汗帶來(lái)不可小看的威力。
這就是狼啊!雖然狼會(huì)偷食人類的牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠類，使草原的鼠災(zāi)得到大大的緩解;它運(yùn)籌帷幄，使人類學(xué)到了大量的計(jì)謀;它堅(jiān)強(qiáng)現(xiàn)實(shí)，不白日做夢(mèng)，只為目標(biāo)而奮斗，比起這一點(diǎn)，我們?nèi)祟愡d色了很多。可許多人類不肯正確的面對(duì)狼的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對(duì)，如果只死拽著狼的缺點(diǎn)，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們?nèi)祟惖哪┤樟恕?/p>
狼也是為了生存，并非只有人類以食為天，世上千千萬(wàn)萬(wàn)的生物都是以食為天，這個(gè)世界絕不可能為了讓一種生物活下去，而讓另一個(gè)生物失去生存的權(quán)利，包括人類。大自然是由每一種生物環(huán)環(huán)相扣組成的，如果你剝奪了其中一個(gè)生物的身存權(quán)利，而你也將受到滅頂之災(zāi)。當(dāng)一片片樹林倒下時(shí)，隨即而來(lái)的泥石流摧毀了人類的房屋，奪取了人類的性命;當(dāng)人類放出污水，破壞了海洋生物的生活環(huán)境時(shí)，自己的生命質(zhì)量因水質(zhì)量的變壞，而得不到保證······人類是自私的，他不能容忍任何一種生物來(lái)掠奪他的財(cái)產(chǎn)，而目光短淺的他不知道，在他殘忍地殘害了一個(gè)生靈的同時(shí)，大自然都將給他記上一筆永遠(yuǎn)不能抹去的賬，而這筆賬，在未來(lái)，將放大無(wú)數(shù)的威力，慢慢的償還給他。陳陣懵懵懂懂的領(lǐng)悟了。
是呀。狼也許只是掠走了一只羊，但如果我們獵殺了一匹狼，就是掠走了一小部分人類未來(lái)的生存空間。每一個(gè)生物都該受到保護(hù)，它們是維持生態(tài)平衡的不可缺少的東西。像劍齒虎、渡渡鳥，這些曾被我們趕盡殺絕的動(dòng)物，都不可能再開出絢麗的生命之花了。難道這些用死亡換來(lái)的警鐘，難道還不能讓人類醒悟嗎?我們?cè)搧G掉殘害生靈的斧子了。
可人類好像還沒有醒悟，仍向在他們心中罪深惡極的生物，一次次舉起了屠刀······在這本書的結(jié)尾，講述了一個(gè)如噩夢(mèng)般的悲慘結(jié)局：由于狼遭到了大量的捕殺，曾經(jīng)美麗的額侖草原已經(jīng)是一個(gè)山不再綠，水不再清，草不再肥，生靈不再豐富，鼠災(zāi)嚴(yán)重的地方。再度來(lái)到這里的陳陣，心里充滿了無(wú)法發(fā)泄的悲痛和失望。
而捧書閱讀的我，心也很沉重，很沉重······在大自然面前，每個(gè)生物都是平等的，而人類卻愚蠢的認(rèn)為自己是這個(gè)星球的主宰，即使是主宰，也不能隨意剝奪他人的生命。即使剝奪了，但總有一天，還是會(huì)還的。人類啊，醒醒吧!
狼圖騰讀后感大學(xué)篇六
書中是講知青陳陣到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原查插隊(duì)，長(zhǎng)達(dá)11年。在草原，他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養(yǎng)過(guò)小狼，與狼戰(zhàn)斗過(guò)，也與狼纏綿過(guò)，和他親愛的小狼共同患難，經(jīng)歷了青年時(shí)代的精神“游牧”。
書中講了許多道理，而令人深思的就是農(nóng)耕民族是“羊”，而游牧民族則是“狼”，也許有很多人都不贊成這個(gè)說(shuō)法，但是仔細(xì)想想，聯(lián)系實(shí)際，就能發(fā)現(xiàn)這個(gè)道理，并不是胡說(shuō)亂吹，而是金玉良言。
在文中有一個(gè)片段是講陳陣和道爾基看狼抓獺子的時(shí)候，他們的羊群被一只狼偷襲了。狼抓住了一只大羊，海吃起來(lái)，而羊群也漸漸由起初的騷亂恢復(fù)到了平靜，更夸張的是，有幾只羊還過(guò)去看熱鬧，接著又有幾十只羊走過(guò)去，最后上百只羊，伸長(zhǎng)脖子去看熱鬧，那情景真是令人惡心。然而在現(xiàn)在這個(gè)文明社會(huì)里不也是時(shí)時(shí)上演著這樣的情景嗎？像現(xiàn)在什么扒手，搶劫的，多的是，他們就像“狼”一樣，抓住時(shí)機(jī)就下手，而那些手有利器的犯人，又張著牙威脅附近的人，不準(zhǔn)他們靠前，最后的結(jié)果就是把犯人給放跑了，讓受害者傷心沒有人來(lái)幫助。
但是也不能怪那些旁觀者，因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)的助人為樂、拔刀相助等等早已被抹殺，記得小學(xué)老師曾給我們說(shuō)不要去逞強(qiáng)，你還不是犯人的對(duì)手，不要逞英雄、耍強(qiáng)，所以大家遇到這類事情的第一反應(yīng)就是不管，想:反正有警察在，我們還小，不該管這些事的。而長(zhǎng)大后，這種想法更是根深蒂固，再加上又有了利益的想法，認(rèn)為自己沒義務(wù)去管，又不是我那個(gè)，萬(wàn)一被捅了，那還不是賠大了嗎？所以在有人受到傷害的時(shí)候自然而然不會(huì)有人出來(lái)幫忙的，即使有也只是鳳毛麟角而已了。
所以，中國(guó)人是“羊”。只有改變教育方法，中國(guó)才能成為“狼”，才不會(huì)出現(xiàn)有一人受害，無(wú)人幫助的情況了。
狼圖騰讀后感大學(xué)篇七
微風(fēng)吹拂狼毫，王者氣息向微風(fēng)更深處漫溯，沒有鷹的天空，藍(lán)天失去尊嚴(yán)，沒有狼的草原，等于沒有生命。銳利的眼光，主宰草原動(dòng)物的存亡，鋪天蓋地的冰雪冷凍不了沸騰的狼血，飛奔的馬蹄，揚(yáng)起的塵土，英勇的牧民與狼共舞。獨(dú)崇勇士的佩刀，狼血灑在草原，狼魂歸屬獵刀。呼嘯的寒風(fēng)穿不透幽黑深邃的狼洞，那里孕育著騰格里的希望。
處處聞啼鳥
童昔年少，朗朗上口“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地見牛羊”在神州的北方，有一個(gè)神圣的殿堂，草原的天空藍(lán)得與草瑕接，天衣無(wú)縫，湖水是草原的乳汁，養(yǎng)育一代又一代草原生命，夕陽(yáng)的余輝染紅浮動(dòng)的白云，把天空折射得金黃金黃，仿佛是為草原披上迷人的嫁裝，碎碎的野花點(diǎn)綴一方綠毯，幽幽芳香牽引多少魂飛夢(mèng)繞?山獺，黃羊，綿羊，草原狼……奏起元古的天籟，匯成成吉思汗的凱歌，薄薄草原上演繹千年物競(jìng)天擇。
夜來(lái)風(fēng)雨聲
是誰(shuí)配槍草原橫行，是誰(shuí)焚燒牧野，是誰(shuí)要把農(nóng)耕世界強(qiáng)加給草原…….寒風(fēng)吹不走狼的悲傷，寒雪凍不住復(fù)仇欲望。羊群，馬群，傷痕累累，鮮血淋漓，噴涌的血灑在雪地，冰冷的大雪又覆蓋著血，殘酷草原，重復(fù)著萬(wàn)年的殘酷。狼群在靜靜地蒙古高原草皮上，殘酷吞噬著無(wú)數(shù)鮮活的生靈，烙下一代又一代殘酷血印。狼狗相撲，套馬桿，佩刀無(wú)情地被機(jī)槍代 替，牧場(chǎng)被農(nóng)場(chǎng)無(wú)知清洗，神圣的狼洞成了永恒的回憶。
花落知多少
往事猶如黑白照片，清晰了久違的記憶，模糊了含恨的雙眼，仿佛一座大山瞬間在你眼前崩潰，白毛風(fēng)四處放肆搜索，瘋狂尋找狼的蹤跡，再也聽不到狼嚎，取而代之的是寒風(fēng)的咆哮，凄凄的雨滴清洗狼的蹤跡，和草原上的每一棵小草告別，隨著蒙古勇士遠(yuǎn)去，一片片草原沙化一聲聲比利格老人的吶喊，無(wú)知的人停不下貪婪的心，騰格里帶著沙塵暴，席卷草的靈魂，把草原的一切帶到一個(gè)狼的天堂。狼的故事，在人間，曇花一現(xiàn)。
千年狼文化，等一切風(fēng)塵落定，可堪回首?
狼圖騰讀后感大學(xué)篇八
在我國(guó)的文學(xué)作品中，狼，一直是一種令人討厭的生物，我們都認(rèn)為狼是一種狡詐多疑的動(dòng)物，兇殘無(wú)比，殘忍，清朝的蒲松齡還專門寫了幾篇關(guān)于狼的文章，一系列的貶義詞如狼子野心、狼心狗肺都從它們身上來(lái)的；在西方，童話故事中的小紅帽中的大灰狼也是壞人的代名詞。
可在《狼圖騰》這本書中，卻給我?guī)?lái)了不一樣的視覺，給我展現(xiàn)了狼真正的精神面目。
首先，狼是大自然的清道夫。神奇的草原中，不斷有被捕獵的動(dòng)物殘骸和病死的動(dòng)物，正是因?yàn)橛欣?，草原上才沒有腐爛的動(dòng)物尸體，所以生態(tài)平衡才能得以維護(hù)，也正是有狼的存在才使自然優(yōu)勝劣汰，使得強(qiáng)壯的物種得以繁衍生息，使得草園生機(jī)勃勃！
狼圖騰讀后感大學(xué)篇九
捧起那本書，凝視著黑色封皮上的那雙眼睛，那雙眼睛高傲、不羈。而那雙眼睛的主人骨子里的狼性毫無(wú)保留地從中流露，使人看一眼，就打心底里畏懼。
我不知道我是以怎樣的心情翻開它的，或許是敬畏，或許是好奇，這我并不大清楚，就是如此，我拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》。
那一幕幕，深刻地印在我的腦海里，我感到血液在血管里沸騰，身體里的那份狼性也隨之迸發(fā)——我渴望與他們一樣，奮力拼搏，而不是平平淡淡的過(guò)完一生。
狼機(jī)智，勇敢，團(tuán)結(jié)，敢于拼搏，又富有戰(zhàn)略?？梢哉f(shuō)，狼是人類的導(dǎo)師，若沒有了狼，就不再有那一代天驕——彎弓射大雕的成吉思汗，也不曾有蒙古，有草原……它們守護(hù)著食物鏈，是騰格里的代表者，維護(hù)著草原的一片凈土。
我以為草原會(huì)因?yàn)橛欣堑拇嬖冢瑫?huì)更加美麗。卻不曾想人的貪婪無(wú)恥。往往事與愿違：農(nóng)耕的蒙古人用盡了辦法，狼大批大批地死亡，幾乎滅絕，看著老鼠的數(shù)量變多，草籽被破壞，一片草原幾乎只剩下荒地?？粗翘禊Z、小狼、二郎的死亡，我想哭，想?yún)群埃肱叵?，卻發(fā)不出一絲聲音。
我想去那草原上，看著蒙古狼在月光下奔跑，嗥鳴……
狼圖騰讀后感大學(xué)篇十
記得蘇軾說(shuō)過(guò)：“發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書?！笔茄剑艺蚪蛴形兜乜粗鋵懙摹独菆D騰》。
這是一本關(guān)于蒙古小狼的奇書。全書由幾十個(gè)世人難以精度的神秘的“狼故事”一氣呵成，精靈一般的草原小狼隨時(shí)隨處都能從書中呼嘯而出。作者在蒙古草原長(zhǎng)期與狼共舞，曾與心愛的小狼結(jié)下了生死之情。在書中，狼的自由獨(dú)立，狼的強(qiáng)悍卓越，狼超常的智慧與才能，狼不屈不饒高貴的靈魂時(shí)時(shí)激勵(lì)著我。
其中最讓我感動(dòng)的就是小狼對(duì)它的主人陳陣養(yǎng)育它多年而心懷感激，所以每次和陳陣一起玩耍時(shí)小狼的眼睛里總會(huì)流露出感恩的眼神。既然小狼能夠做到感恩，那我們也可以做到感恩的。
看了這本書后，書中的小狼是我不禁想到了在現(xiàn)實(shí)生活中的自己：父母已陪我過(guò)了十一個(gè)春秋，給我們好吃的,好穿的.我應(yīng)該像小狼一樣學(xué)會(huì)感恩。
培根也曾說(shuō)過(guò)“書給人以樂趣，給人以光彩，給人以才干?！睍肋h(yuǎn)是我最好的伙伴!
狼圖騰讀后感大學(xué)篇十一
最近我讀了一本書，名字叫狼圖騰。書中主要闡述了草原狼，牧民，以及一些外來(lái)戶之間的故事。
相信大家都知道騰格里沙漠吧，在那里曾經(jīng)有一片草原，叫額侖草原，其中最令我感觸的是陳陣養(yǎng)的那只小狼，它天生十分的機(jī)警，聰明！當(dāng)烈日烘烤著它時(shí)，它想到了挖洞。當(dāng)人類要牽著它走時(shí)，它倔強(qiáng)地用四爪支撐著的地面。
但卻被人去除了天生的威武，這就是狼牙。
因?yàn)槿A夏農(nóng)耕文明對(duì)游牧文明的改變，讓草原的生機(jī)漸漸消失。油綠的草原逐漸被沙漠所吞噬，狼在生態(tài)平衡中起著重要的作用，正是它的消失，讓草原的生機(jī)不復(fù)，狼是草原的圖騰！
也許，也許大多數(shù)人認(rèn)為狼是兇狠的，貪懶的。但它們的智慧也是值得我們學(xué)習(xí)的，它們的團(tuán)結(jié)精神，令我敬佩，當(dāng)它們?cè)卵佬蔚陌鼑Γ巡菰吓茏羁斓膭?dòng)物——黃羊，給圍在里面，但他們從不趕盡殺絕，因?yàn)樗苊靼祝舻们嗌皆诓慌聸]柴燒，這就是狼的智慧。
狼天生就是貪婪的，這是大自然，不可改變的規(guī)則——強(qiáng)者生，弱者亡，只有最毒，最聰明，最強(qiáng)壯的狼，才能在草原上生活下去。
大自然允許任何生物存在，不允許他們肆意的破壞。因?yàn)槿魏卧斐纱笞匀黄茐牡男袨?，人類都?huì)受到大自然公正公平的懲罰，也許，額侖草原上飛奔的狼，只有在那些已經(jīng)離開得牧民腦海中，狼的歷史已經(jīng)成為過(guò)去！
狼圖騰讀后感大學(xué)篇十二
一本關(guān)于草原蒙古狼的故事，一張譜寫著狼的模樣的圖騰，在小狼去騰格里時(shí)，浮現(xiàn)在我的記憶深處。
一只養(yǎng)在人類家中的小狼，與人類(只是熟人)非常親近，也很信任人類，心甘情愿地把肚皮朝上，給它的“主人”陳陳和楊克擾癢。
但它畢竟是狼，在聽見狼王——它的父親嗥叫著時(shí)，它用它的稚嫩而干脆的嗥聲，在無(wú)人指導(dǎo)的情況下，一遍又一遍重復(fù)著：“你是誰(shuí)家的孩子?快回答!快回答!”雖然它弄巧成拙，讓狼王誤以為是人類回應(yīng)它，但小狼寧愿讓自己的喉嚨受苦，也要揮灑狼的本性的精神打動(dòng)了我，令我十分地震撼。
在中國(guó)，漢人恨狼恨到把狼的本事都恨丟了。而游牧民族，才是崇尚狼圖騰的人，才是真正崇尚天的人。
小狼的性格決定了小狼的命運(yùn)，它為了自由，讓鐵鏈勒住了喉管，讓無(wú)能為力的陳陣忍住悲傷，用鐵棍將小狼結(jié)束了痛苦。小狼去了騰格里了。
狼圖騰讀后感大學(xué)篇十三
《狼圖騰》作家姜戎創(chuàng)作的一部以狼為主體的紀(jì)實(shí)體長(zhǎng)篇小說(shuō)，是唯一一部研究草原狼的奇作。以下是應(yīng)屆畢業(yè)生讀后感網(wǎng)站為大家整理推薦的讀后感一篇。
自古以來(lái)，狼一直扮演著一個(gè)兇惡狡詐的角色，但狼圖騰這本書卻為我們展現(xiàn)了狼的充滿魅力的一面。
這本書講述了這樣一個(gè)故事：一個(gè)年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見多識(shí)廣的蒙古人，在這個(gè)山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見識(shí)狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨了狼災(zāi)······這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉(zhuǎn)了長(zhǎng)期對(duì)狼的不良印象，他仿佛看見了一個(gè)勇敢、智慧、頑強(qiáng)、忍耐、謹(jǐn)慎、有冒險(xiǎn)精神的一個(gè)似乎有形卻無(wú)形的靈魂。這靈魂讓他著迷，讓他不停的探索狼的奧妙。
陳陣模模糊糊地看到且領(lǐng)悟到，狼圖騰是一個(gè)強(qiáng)大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥迷之中影響著一個(gè)人的信仰，讓狼——這個(gè)并不兇惡反而能讓人癡迷的靈魂鑄進(jìn)人的心。
世上曾有一個(gè)未解之謎：為什么成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾萬(wàn)大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個(gè)強(qiáng)大而神秘的王國(guó)?許多蒙古族人都毋庸置疑地認(rèn)為：這是因?yàn)槌杉己故遣菰?。一個(gè)草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無(wú)論是狼訓(xùn)練的方式，還是狼打仗的計(jì)謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都將給成吉思汗帶來(lái)不可小看的威力。
這就是狼啊!雖然狼會(huì)偷食人類的牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠類，使草原的鼠災(zāi)得到大大的緩解;它運(yùn)籌帷幄，使人類學(xué)到了大量的計(jì)謀;它堅(jiān)強(qiáng)現(xiàn)實(shí)，不白日做夢(mèng)，只為目標(biāo)而奮斗，比起這一點(diǎn)，我們?nèi)祟愡d色了很多?？稍S多人類不肯正確的面對(duì)狼的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對(duì)，如果只死拽著狼的缺點(diǎn)，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們?nèi)祟惖哪┤樟恕?/p>
狼圖騰讀后感大學(xué)篇十四
總之在人們心目中，狼是一個(gè)丑惡的形象。其實(shí)這都是錯(cuò)誤的，狼，并不像人們所想的那樣，它自身有許多的優(yōu)點(diǎn)，人們有許多東西都是從狼身上學(xué)來(lái)的。蒙古人把狼當(dāng)作自己民族的圖騰去敬仰，是有原因的，因?yàn)槔切允莾?yōu)秀的，更重要的，還有團(tuán)結(jié)和配合。狼是向往自由的動(dòng)物，它們?cè)诿晒湃说男闹芯褪亲杂?，?jiān)強(qiáng)和智慧的象征。
我們應(yīng)該向狼學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)它們團(tuán)結(jié)的精神，學(xué)習(xí)它們那種遇到困難還能勇往直前的精神。我之所以喜愛這本書，是因?yàn)樗鼘F(tuán)結(jié)的草原狼剖析的淋漓盡致，寫出了狼的個(gè)性和品質(zhì)。它們就是不羈的生命！
狼圖騰讀后感大學(xué)篇十五
很早就看過(guò)沈石溪寫的《狼圖騰》，當(dāng)時(shí)看見電影院的預(yù)告就計(jì)劃好了要看，為滿足我對(duì)狼有愛又怕的心。
狼性在它們捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)得淋漓盡致。狼兇狠，但是它們敏銳，任何風(fēng)吹草動(dòng)都逃不過(guò)它們的眼睛和嗅覺；狼不善，但是它們團(tuán)結(jié)，被發(fā)現(xiàn)的狼一定會(huì)向狼群的反方向逃走，犧牲自己，保護(hù)狼群的安全；狼從不打無(wú)準(zhǔn)備之戰(zhàn)，埋伏，攻擊，堵截，追逐，每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。這是小時(shí)候從書里得到的結(jié)論。
都說(shuō)狼無(wú)情，狼兇惡，狼奸詐，那人又何嘗不是呢？人摔狼崽不是無(wú)情嗎，如果將一個(gè)剛出生的嬰兒直接摔死你會(huì)怎么想呢？大自然是公平的，沒有誰(shuí)能主宰這一說(shuō)。在我看來(lái)，狼睿智，堅(jiān)強(qiáng)，冷靜，團(tuán)結(jié)，所以蒙古人用狼做圖騰。
世界上的一切生靈都是一樣的，只有你尊敬它們，它們才會(huì)尊敬你，我們與大自然應(yīng)該互敬互重，而不是互相殘殺。
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