讀后感可以是對作品中情節(jié)、人物、主題等方面的分析和評價(jià)，可以是贊美、批評、思考、啟示等形式。要寫一篇較為完美的讀后感，首先應(yīng)該坦誠自己的感受，不用拘泥于什么“正確答案”，畢竟每個人的感受都是獨(dú)一無二的。其次，要盡量展示自己的理解和獨(dú)到見解，可以從人物、情節(jié)、主題等方面進(jìn)行分析和闡述。同時(shí)，應(yīng)該注意語言的準(zhǔn)確和生動，避免泛泛而談，給讀者帶來深刻的感受和思考。小編特意收集了幾篇精選的讀后感范文，希望對大家的寫作能有所幫助。
厚黑學(xué)的讀后感篇一
看了《厚黑學(xué)》，結(jié)合目前網(wǎng)絡(luò)上的形形色色人等，歸結(jié)起來無非就是厚黑。厚如芙蓉、鳳姐、獸獸之流;黑如煤礦主、奶粉商之流。不知他們是否看過厚黑學(xué)，但我敢肯定的是，他們是深得厚黑之正果。正應(yīng)了李宗吾先生的“讀者倘能本我指示的途徑，自去搜尋，自然左右逢源，頭頭是道”。他們是這么做了，應(yīng)該也撈了不少好處了。
不過我想他們還只是學(xué)得第一步功夫“厚如城墻，黑如煤炭”，離“厚而無形，黑而無色”還是有一定差距的，希望這些同學(xué)“再接再勵”，將厚黑“發(fā)揚(yáng)光大”。
厚黑學(xué)的讀后感篇二
人跟人是不一樣的，在交友的時(shí)候一定要分清楚哪些是你值得去上刀山下油鍋的鐵哥們，而哪些是你可以一起吃喝玩樂的玩友。我的丈夫說過一句話，我覺得非常經(jīng)典：丈夫說朋友分兩種，一種是關(guān)系，而一種是真正的朋友。前者是相互利用的關(guān)系，而后者是不計(jì)回報(bào)的關(guān)系。確實(shí)如此，如果你把所有的人都當(dāng)成朋友，或許有人可以領(lǐng)情，也可以對你毫無保留的在任何時(shí)候都可以挺身而出幫助你，而有的就不行了，那些只能在你飛黃騰達(dá)的時(shí)候跟你同享樂，而當(dāng)你落馬后，他就逃之夭夭，對你不理不睬了。這樣的人在這個社會上有很多，但是由于我們剛畢業(yè)，肯定分不清楚，所以在交友的時(shí)候一定要慎重，切勿把自己的所有都暴露出來，讓別人看的一清二楚，有時(shí)候也應(yīng)當(dāng)有自己的秘密，打算，這不是說讓你去算計(jì)別人，而是提醒你切勿在一開始就把自己的心剝開，因?yàn)楫?dāng)你的心剝開后，并不是所有的人都可以小心翼翼的對待它，當(dāng)你碰到不把它當(dāng)回事的人的時(shí)候，關(guān)上自己的心也會有傷口在那里。
雖然我們都說交友不分富貴等級，不分年齡性別，但是有些時(shí)候，由于兩個人的身份地位以及富裕程度不同，也會影響關(guān)系。以為現(xiàn)在的社會并不像古代時(shí)候，這是一個物質(zhì)的世界，物欲橫流，錢在這個世界上是一種必不可少的東西，雖然說有錢不是萬能的，可是沒有錢是萬萬不能的，建立在非物質(zhì)基礎(chǔ)上的朋友雖然并不能全部成為真正的哥們，但是我認(rèn)為也比建立在金錢基礎(chǔ)上的要來的牢靠一些。當(dāng)然，如果是真正的朋友，在你貧困的時(shí)候千萬不要感到在朋友面前自卑，因?yàn)檎嬲?朋友是不會在乎這些東西的，他在乎的只是你的心意而已。而在你富裕的時(shí)候也不要瞧不起自己那些貧困的朋友，在幫助他們的時(shí)候也要注意方式方法，雖然都說真正的朋友能夠理解你所做的一切，可是人都是有自尊心的，是朋友就多為他們想想，考慮他們的感受，不要過多在金錢上面徘徊。因?yàn)楫?dāng)富人與窮人在一起的時(shí)候，除非是那種真的什么都不在乎的人，一般窮的那個人都會有點(diǎn)神經(jīng)過敏，即使你做的一些事是無意識的，說者無心，聽者有意，麻煩隨之而來。朋友之間不能有同情心，只能有真心!因?yàn)楫?dāng)你覺得朋友可憐的時(shí)候，就已經(jīng)把自己放在一個高于朋友的位置上了，即使你是好心，也會讓朋友覺得不舒服。所以收起你的同情心，用真心來對待朋友。
不知不覺啰里啰嗦的寫了這么多，以上都是李老師我個人的一點(diǎn)看法，嘿嘿，或許有些不成熟，但仍希望對大家有一定的幫助。
些天我讀完了《厚黑學(xué)》這本書。也許人們認(rèn)為這是一本奸詐的得書籍。書名就知道這本書是教人們?nèi)绾巫兊貌缓竦?，做奸詐這人。其實(shí)不然，他只不過是教人們?nèi)绾芜_(dá)到目的，成就自己得夢想。即便其中有一些違背中國傳統(tǒng)的思想的東西，但那也是對人性得揭示，是現(xiàn)實(shí)中實(shí)實(shí)在在的東西。
希望各位能有志者有時(shí)間看一下這本書，會受益匪淺得。
厚黑學(xué)的讀后感篇三
看了《厚黑學(xué)》，結(jié)合目前網(wǎng)絡(luò)上的形形色色人等，歸結(jié)起來無非就是厚黑。厚如芙蓉、鳳姐、獸獸之流;黑如煤礦主、奶粉商之流。不知他們是否看過厚黑學(xué)，但我敢肯定的是，他們是深得厚黑之正果。正應(yīng)了李宗吾先生的“讀者倘能本我指示的途徑，自去搜尋，自然左右逢源，頭頭是道”。他們是這么做了，應(yīng)該也撈了不少好處了。
不過我想他們還只是學(xué)得第一步功夫“厚如城墻，黑如煤炭”，離“厚而無形，黑而無色”還是有一定差距的，希望這些同學(xué)“再接再勵”，將厚黑“發(fā)揚(yáng)光大”。
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厚黑學(xué)的讀后感篇四
其實(shí)，三國時(shí)期心最黑的無疑是董卓，他亂政奪權(quán)，擅行廢立，毒殺太后，排除異己，縱兵掠民，火燒洛陽，種.種罪行，罄竹難書。兵敗被殺，死后臍中點(diǎn)燈，屁骨無存，可見民怨之深，李宗吾學(xué)識淵博，焉有不知之理。他的取曹棄董，無乃有意之作，以隨其游戲筆墨，故弄玄虛罷了。
劉備、孫權(quán)也被李宗吾以偏概全，涂以顏色。劉備雖有“一哭二賴三義氣”之譏，也確曾有“依曹操、依呂布、依孫權(quán)、依袁紹、東竄西走，寄人籬下”的事實(shí)。但這是在那軍閥混戰(zhàn)、劉備身無立錐之地時(shí)的無奈之舉，是“勉從虎穴暫棲身“并未茍且墜青云。不是投降，而是待時(shí)。劉備起于微末，兵微將少，而終能鼎足而立，成其大業(yè)者，蓋有因也。劉備作為“天下英雄”，“折而不撓”，知人善任，待人以誠是其成功秘訣。劉備弘毅寬厚，結(jié)義關(guān)張，三顧茅廬請出諸葛，信任無疑獨(dú)得人和，從此走上成功之路。在他起兵及執(zhí)政期間，關(guān)心民眾疾苦，與民生息，使蜀漢之地各方面都有所發(fā)展。李宗吾責(zé)其“臉厚”，無非文章所需，不得不以偏鈣全，以小損大。
孫權(quán)繼父兄之業(yè)，奄有江東，兵精糧足，又有長江之險(xiǎn)，獨(dú)占地利，性格聰明，富有機(jī)智權(quán)謀，識人用人，唯才是舉，識魯肅于貧寒，拔呂蒙于行伍，故能北拒曹操，西抗蜀漢，勵精圖治，使東吳成為南方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。
他數(shù)度降魏，嫁妹示好劉備而又偷襲荊州，襲殺關(guān)羽，似乎厚黑。孫權(quán)降魏并非真心，乃是出于和魏戰(zhàn)蜀的戰(zhàn)略需要，他既未割地，魏要求以太子為質(zhì)也受到堅(jiān)決的抵制?！芭P榻之旁，豈容他人鼾睡?！鼻G州是孫權(quán)地盤上的一棵釘子，是孫吳必爭必得之地，在劉備取得西蜀之后更是如此。孫權(quán)取得荊州之后，三國在地理位置上也才形成鼎足之形。
孫權(quán)武功不逮曹劉，唯謀略卻在其上。《三國志》作者陳壽評日：“孫權(quán)屈身忍辱，任才尚計(jì)，有句踐之奇，英人之桀矣。故能自擅江表，成鼎峙之業(yè)?！?。屈身忍辱，任用賢才，精于謀略，有越王勾踐的志向節(jié)操，可以說是人間英雄，所以能夠割據(jù)江東，建立吳國，形成三足鼎立的功業(yè)。其他有關(guān)孫權(quán)的史籍，評論都相仿佛。
對以儒學(xué)為主流的中國傳統(tǒng)文化的看法，自鴉片戰(zhàn)爭以迄于今，一直在爭論，從未停止過。崇儒者有之，反孔的更多，“文化革命”更達(dá)到了登峰造極的地步，打倒孔老二，橫掃封資修，是對中國傳統(tǒng)文化破滅最為嚴(yán)重的一次，修復(fù)不易，看來真的需要幾代人的努力方可。
反對中國傳統(tǒng)文化，主要是過分看重了它的消極方面，情緒過激，進(jìn)而全盤加以否定?！逗窈趯W(xué)》作者李宗吾生活于第二次反孔高潮的年代，幼名李世楷，從孔子“后世以為楷”之意，字“宗儒”，表示宗師儒家。后趙成都讀書，以為儒家學(xué)說缺點(diǎn)殊多，宗孔子之儒無如宗吾，故改名李宗吾。李宗吾說：“儒家高談仁義，仁近于厚，義近于黑”，扭曲中國傳統(tǒng)政治的“德”、“法”結(jié)合為“厚黑”，似是而非。他又以“忍”字總括厚黑二者，忍于己之謂厚，忍于人之謂黑。忍干己，故閑時(shí)虛無卑弱;忍于人，故發(fā)時(shí)讓人支格不住。他后來又將“厚”字解為“忍辱負(fù)重”，“黑”字解為剛毅果斷，改變了命題。
自改革開放以來，人們對中國傳統(tǒng)文化不斷反思，重新認(rèn)識，今天已有了明確的結(jié)論，胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中說：“弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動力。要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性?！薄胺e極構(gòu)建社會主義和諧社會。”“以人為本”，“建設(shè)和諧文化”，“以增強(qiáng)誠信意識為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)，發(fā)揮道德模范榜樣作用，引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會責(zé)任、家庭責(zé)任。”和字當(dāng)先，以人為本，誠信意識，道德規(guī)范，以及胡錦濤提倡的“八榮八恥”，無不體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的精髓。
多少年以來，國內(nèi)外有些人卻認(rèn)為：人間無需道德良知，誰能成功誰就有本事。有介紹《厚黑學(xué)》的書，追逐文化“負(fù)價(jià)值”，赤裸裸地宣揚(yáng)：拋開了道德規(guī)范的束縛，“厚黑學(xué)”就成了一種高明的智慧，才可以發(fā)揮人生權(quán)謀的威力。什么政治家利用它縱橫捭闔，軍事家利用它運(yùn)籌帷幄，生意人靠它發(fā)財(cái)致富，讀書人靠它飛黃騰達(dá)……這種道德淪喪，寡廉鮮恥的“小人”之道，陰謀損招，我們是絕對不能茍同的。離開了道德而奢談智慧，無乃黑白顛倒，善惡不辨。
古書說：“巧偽不如拙誠”。以誠信處世，無往而非康莊大道，以詐偽處世，無往而非崎嶇險(xiǎn)途。直木才能成棟梁，彎樹只可做小器。誠、偽、公、私四字，是分別君子與小人的試金石。要學(xué)好，先學(xué)誠;要學(xué)壞，先學(xué)偽?！扒摬荒軘骋粚?shí)，千邪不能敵一正?！鄙朴闷垓_之術(shù)而成功的人，也必因?qū)矣闷垓_之術(shù)而失敗?！吧朴猩茍?bào)，惡有惡報(bào)”，古人云：“君子落得為君子，小人枉費(fèi)做小人?！?/p>
我們今天讀《厚黑學(xué)》是要認(rèn)清那些小人之道的真面目，向陰謀詭計(jì)開戰(zhàn)，把丑陋之行拒之門外。為人講誠信，做人講道德，是我們安身立命的最基本的原則。我們要辯證地看待古人;我們要堅(jiān)定地不為今人所騙。鏟除好人不得善果，壞人一生平安;忠臣慘遭殺戮，佞臣飛黃騰達(dá)的腐朽文化和墜落人性。我們要呼喚誠信，重建道德，高舉廉恥大旗，向著公平正義，誠信友愛、幸福和諧的大道邁進(jìn)。(李宗吾遍檢諸子百家，讀破二十四史，期望求得歷史的真諦，終于發(fā)現(xiàn)：如果不是徹底的厚顏與黑心就不可能成為大奸大雄。19寫成了轟動一時(shí)的奇書―《厚黑學(xué)》?！逗窈趯W(xué)》辛辣地諷刺了舊時(shí)政治的黑暗以及官場上的弊病，這無疑引起了許多官僚的忌恨而進(jìn)行攻擊，幾經(jīng)周折，在1934年才正式出版。)。
厚黑學(xué)的讀后感篇五
好了,大約便是如許的都是我親身的讀后感絕對沒有抄襲要是覺的好就給分吧呵呵預(yù)祝你早日學(xué)成,成就一番奇跡!
自古出書者,不計(jì)其數(shù),能稱英華的,屈指可數(shù)。紅巖讀后感100字然李宗吾出書于民國,卻能在中國文明中有光輝一筆,必有過人之處,后簡略翻閱,發(fā)明他之所以敢自稱厚黑教主,簡直文采與頭腦逾越凡人,外加舊時(shí)讀書人內(nèi)涵的一種狂傲,民國時(shí)期中西文明碰撞,作育了云云一位文壇奇葩,以圣賢自居,評論天下。
自古出書者,不計(jì)其數(shù),能稱英華的,屈指可數(shù)。然李宗吾出書于民國,卻能在中國文明中有光輝一筆,必有過人之處,后簡略翻閱,發(fā)明他之所以敢自稱厚黑教主,簡直文采與頭腦逾越凡人,外加舊時(shí)讀書人內(nèi)涵的一種狂傲,民國時(shí)期中西文明碰撞,作育了云云一位文壇奇葩,以圣賢自居,評論天下。
厚黑學(xué)以三國英雄、楚漢名將為主論敘臉厚心黑之心得,以三步光陰為總結(jié),夸大黑與厚的差別概念。
厚黑學(xué)的讀后感篇六
前幾天，閱讀到一篇文章，題為《厚黑學(xué)坑害下一代》，只要讀過《厚黑學(xué)》的讀者，不看文章的內(nèi)容，對于文章要表達(dá)的意思也略知一二了。
文中主要描述列舉了當(dāng)前社會的一些潛規(guī)則現(xiàn)象，比如家長讓孩子給老師送禮等事情，對折射出的社會問題作了剖析。
《厚黑學(xué)》這本書，賣的非?；?，每個人對本書的理解方向，相差很大。一部分人，用來反省自我，知而止。也有一部分人，知而行，可以用書中理論堂而皇之地粉飾自己的所作所為，美其名曰：成大事，就要臉皮厚，心要黑。
李宗吾先生著厚黑學(xué)的本義，絕不是教人厚與黑，是將社會現(xiàn)象與人性進(jìn)行深度剖析，促使人們對自身行為有所反省節(jié)制。
什么時(shí)候中秋節(jié)前不堵車了，可能就是社會風(fēng)氣轉(zhuǎn)換的時(shí)候。這種改革，只能是自上而下?；蛟S送禮收禮都有壓力，沒有無緣無故的禮。愿中秋的月亮少承載一點(diǎn)沉重。
厚黑學(xué)本身不關(guān)乎善惡，厚黑學(xué)如刀刃，用以善則為善人，用以惡則為惡人。
學(xué)以致用，須以善為前提。
謹(jǐn)以此文，三省吾身。
厚黑學(xué)的讀后感篇七
《厚黑學(xué)》主張"黑"；但絕不是強(qiáng)調(diào)在世間行使惡；只是為了每一個人以合適的方式在一生中贏得真正屬于自己的那一份幸福。為人處世非有"厚"的功夫不可。古今之成大事者，必須臉厚黑心，并倡導(dǎo)人性本惡，善是后天誘導(dǎo)的結(jié)果。但我想說的是，你們看到的是表面，書中提及的"臉要厚"就是要人有忍耐力，強(qiáng)調(diào)一個"忍"字；而"心要黑"就是要人有果斷力，強(qiáng)調(diào)一個"斷"字。
《厚黑學(xué)》內(nèi)容涉及到文學(xué)、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等諸多領(lǐng)域。書中的內(nèi)容宏博，見解深邃，啟迪心智。
我一開始還讀得有趣，可漸漸發(fā)現(xiàn)這門學(xué)問的沉重之處。李宗吾先生盛贊厚黑，大肆宣揚(yáng)厚黑，無非是諷刺社會現(xiàn)實(shí)生活中那些真正實(shí)踐厚黑學(xué)的厚顏無恥，黑心肝之徒。同時(shí)，他開創(chuàng)厚黑學(xué)的含意我也隱約明了：世間厚黑者太多，良善之人往往受其欺壓；若將厚黑者的厚黑的秘密或伎倆公諸于眾，厚黑者便無計(jì)可施，無法生存。
此時(shí)我又想起包龍圖在教他侄子為官之道時(shí)說過："對付奸官，自身必須比他們更奸。"我想此法用于對付厚黑者也不失為一種良方。畢竟明槍易檔，暗箭難防，你只有比對方更后更黑，對方才無法動你分毫。由此又可觀出，李宗吾先生所宣講的厚黑學(xué)說，不僅可用于防守，也可用于反擊。當(dāng)然，反擊的對象僅限于厚黑者，不然就失去原本學(xué)習(xí)厚黑學(xué)的意義，使更多良善之人受害。
厚黑學(xué)的讀后感篇八
最近終于拜讀完李宗吾先生的《厚黑學(xué)》這部煌煌巨著，感觸良多。按李先生的說法，所謂厚黑者，臉厚心嘿也者。這本是罵人的話，而在李先生手里，則成為求官辦事成功立業(yè)的秘訣。
如何得出此結(jié)論呢？李先生先列舉了三國時(shí)曹操劉備孫權(quán)三人為例來佐證自己的觀點(diǎn)。他說曹操劉備二人，一個臉皮厚，一個心腸黑，所以誰也奈何不了對方；而孫權(quán)則介于兩者之間，雖不及曹之心嘿，不如劉之臉厚，可勝在二者兼?zhèn)洌虼四菚r(shí)的天下，就無法不一分為三。
本人熟讀《三國演義》，卻從沒見過如此解讀三國三雄，所以覺得十分有趣，于是興致高漲。之后又讀到他追溯而上，舉了楚漢之事來證明。他講到，項(xiàng)羽不厚不黑，因而失敗。劉邦既厚既黑，故能成功。劉邦的心腸之黑，是與生俱來，可謂天縱之圣；至于臉皮厚，雖說功力不足，但也足以稱雄于天下；另外韓信、范增二人，韓信能受胯下之辱，可以說是臉皮極厚，無奈他心腸不黑，最終落得身首異處；而范增千方百計(jì)想教項(xiàng)羽殺死劉邦，可以說是心腸極黑，無奈他臉皮不厚，一受離間，便大怒而去，將自己的身家性命與項(xiàng)羽的大好江山白白葬送。
李先生意氣風(fēng)發(fā)地論證完自己的觀點(diǎn)后，開始循循善誘般教導(dǎo)他獨(dú)創(chuàng)的“厚黑學(xué)”。他自稱“一部二十四史”必須持厚黑學(xué)的觀點(diǎn)才能獨(dú)得通，還說這種學(xué)問，原則上很簡單，但運(yùn)用起來卻很是神妙，小用小效，大用則大效。
我一開始還讀得有趣，可漸漸發(fā)現(xiàn)這門學(xué)問的沉重之處。李宗吾先生盛贊厚黑，大肆宣揚(yáng)厚黑，無非是諷刺社會現(xiàn)實(shí)生活中那些真正實(shí)踐厚黑學(xué)的厚顏無恥，黑心嘿肝之徒。同時(shí)，他開創(chuàng)厚黑學(xué)的含意我也隱約明了：世間厚黑者太多，良善之人往往受其欺壓；若將厚黑者的厚黑的秘密或伎倆公諸于眾，厚黑者便無計(jì)可施，無法生存。
此時(shí)我又想起包龍圖在教他侄子為官之道時(shí)說過：“對付奸官，自身必須比他們更奸?！蔽蚁氪朔ㄓ糜趯Ω逗窈谡咭膊皇橐环N良方。畢竟明槍易檔，暗箭難防，你只有比對方更后更黑，對方才無法動你分毫。由此又可觀出，李宗吾先生所宣講的厚黑學(xué)說，不僅可用于防守，也可用于反擊。當(dāng)然，反擊的對象僅限于厚黑者，不然就失去原本學(xué)習(xí)厚黑學(xué)的意義，使更多良善之人受害。
厚黑學(xué)的讀后感篇九
我呢，此刻只讀到了厚黑學(xué)的第二章的一半的資料，可是，厚黑學(xué)要講的東西我已大概摸清了，因?yàn)檫@類書籍寫的都差不多，大家都能夠理解。
首先說，厚黑學(xué)這本書里的章節(jié)資料說的有些牽強(qiáng)，有一點(diǎn)沾邊就算的嫌疑，可是本書還是有一點(diǎn)欣賞性的。每一個章節(jié)里的一小篇文章，講厚黑學(xué)的主要資料少的可憐，百分之九十的字?jǐn)?shù)都被所謂的“厚黑故事”占了。
厚黑學(xué)的主旨概念就是——厚臉皮、黑心肝。但不是教你去學(xué)壞，本書所講究的精髓就在于一個字——“適”，厚臉皮。黑心肝，必須要在正地方，恰到好處，并不是物所求極的教大家去學(xué)得極厚、極黑。
厚臉皮：能夠分化為“不要臉”和“堅(jiān)持”?！安灰槨保坪踝髡邲]有著重去講述，作者也是經(jīng)過“堅(jiān)持”來做文章而已。本文要大家去“厚”，其實(shí)就是變向的要大家“堅(jiān)持”，且十分的著重去講這個“堅(jiān)持”，因?yàn)楹衲樒ひ舶安灰槨保宰髡咭v的`就是要大家不顧一切的去堅(jiān)持，也就是，不要讓面子成為自我失敗的原因。
黑心肝：能夠分化為“卑鄙”和“果斷”。同樣，“卑鄙”也不是作者著重去講述的，作者是期望大家能夠“果斷”，同樣因?yàn)楹谛母我舶氨氨伞保褪且蠹也蝗ピ诤跎茞旱摹肮麛唷?，也就是，不要讓仁義成為自我失敗的原因。
上頭這兩段話足以概括《厚黑學(xué)》的全部資料，如有不信者能夠自我去閱讀一下厚黑學(xué)。
作者經(jīng)過這兩個概念想去教化大眾。當(dāng)然想象中的事情都是盡善盡美的，作者也是一樣?？墒呛窈趯W(xué)并沒有想象中的擁有多么大的影響力，只能說，本書的文章中心思想是不錯的，只是實(shí)際的文章資料不完美，缺少了必須的說服性和可靠性。
總體來說，厚黑學(xué)要講的東西是很好的，要是每一個人都能夠像作者想象中的那樣，弄懂這兩個概念，那樣的效果還真的是很可觀的。也就是說，這兩個概念講的還是有些道理的。
做事情要堅(jiān)持，而不去在乎自我是不是厚臉皮，做事情要果斷，而不去在乎自我是不是黑心肝，這樣做真的有必須的正確性，并且絕對對成功是有幫忙的。所以而想，是不是一切事情都要追求其根本，也就是所謂的不去在乎“善”與“惡”，心中只去看“成”與“敗”？所以，善與惡是由人類發(fā)展而來，并非根本。設(shè)想一下，一個至善至仁的人，他會是什么樣貌？他是否會像一個美到不行了的一顆琉璃球，反而就極容易破碎？你越善良，反而別人就越容易去對付你。善，只是人們心中幻想出來的一種高尚，是美德。所以而得出的結(jié)論，我們千萬不要去一味的、盡全力的去追求其善，也不是要大家去盡量不善，一切都講究一個“度”，適度就好。僅有懂得適當(dāng)?shù)摹安簧啤钡娜?，才是更成功的人?/p>
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厚黑學(xué)的讀后感篇十
世間學(xué)說，每每誤人，唯有李宗吾鐵論《厚黑學(xué)》不會誤人。知己而又知彼，既知病情，又知藥方，西洋鏡一經(jīng)拆穿，則牛渚燃犀，百怪畢現(xiàn)。受厚黑之犧牲者必少，實(shí)行厚黑者，無便宜可占，大詐大奸，亦無施其技矣！于是乎人與人之間，只得“赤誠相見”。英雄豪杰，攘奪爭霸，機(jī)詐巧騙，天下攘攘，亦可休矣！
民國間，有個李宗吾，四川富順自流井地方人，看穿世態(tài)，明察現(xiàn)實(shí)，先后發(fā)布《厚黑學(xué)》、《厚黑經(jīng)》、《厚黑傳習(xí)錄》，著書立說，其言最為詼詭，其意最為深沉。千古大奸大詐之徒，為鬼為蜮者，在李宗吾筆下燭破其隱。
李宗吾先生說：“三國英雄，首推曹操，他的特長，全在心子黑。他殺呂伯奢、殺孔融、殺楊修、殺董承伏完，又殺皇后皇子，悍然不顧，并且明目張膽地說：”寧我負(fù)人，毋人負(fù)我?！毙淖又?，真是達(dá)到極點(diǎn)了。有了這樣的本事，當(dāng)然稱為一世之雄了。
其次要算劉備，他的特長，全在于臉皮厚：他依曹操、依呂布、依劉表、依孫權(quán)、依袁紹，東竄西走，寄人籬下，恬不知恥，而且生平善哭，作《三國演義》的人，更把他寫得惟妙惟肖，遇到不能解決的事情，對人痛哭一場，立即轉(zhuǎn)敗為功，所以俗語有云：”劉備的江山，是哭出來的?！边@也是一個大有本事的英雄。他和曹操，可稱雙絕：當(dāng)他們煮酒論英雄時(shí)，一個心子最黑，一個臉皮最厚，一堂對晤，你無奈我何，我無奈你何。環(huán)顧袁本初諸人，卑鄙不足道，所以曹操說：”天下英雄，唯使君與操耳?！?/p>
此外還有一個孫權(quán)，他和劉備同盟，并且是郎舅之親，忽然奪取荊州，把關(guān)羽給殺了，心子之黑，仿佛曹操。無奈黑不到底，跟著向蜀求和，其黑的程度，就要比曹操稍遜一些。他與曹操比肩稱雄，抗不相下，忽然在曹操駕下稱臣，臉皮之厚，仿佛劉備，無奈厚不到底，跟著與魏絕交，其厚的程度也比劉備稍遜一些。他雖然黑不如曹，厚不如備，卻也是二者兼顧，也不能不算是一個英雄。他們?nèi)齻€人，把各人的本事施展開來，你不能征服我，我不能征服你，那時(shí)候的天下，就不能不分而為三了?！?/p>
本書共有七部，分別為第一部《厚黑學(xué)》，第二部《厚黑叢話》，第三部《厚黑別論》，第四部《厚黑學(xué)原理》（心理與力學(xué)），第五部《社會問題之商榷》，第六部《中國學(xué)術(shù)之趨勢》，以及最后一部第七部《宗吾自述》。但在這本書中，我們應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注的不是“黑”而更是“厚”。我們所學(xué)習(xí)的“厚”，厚在學(xué)習(xí)。
第一種學(xué)習(xí)中的厚，厚在不恥下問。在高中的如此繁多的課程和科目里，孰能毫無疑惑？答案肯定是必然的。但我相信更多的人選擇的是覺恥不問，而不是不恥下問，而問題的繁重積累，似一座聳入云霄的青山，此時(shí)再拉下所謂的“臉皮，而進(jìn)行的愚公移山則顯得毫無氣力。所以《厚黑學(xué)》中的“厚”就顯得極為重要。因此，要學(xué)會厚得不恥下問，才能更好的提高成績。
第二種學(xué)習(xí)中的厚，厚在不怕落后。在高中激烈的學(xué)習(xí)環(huán)境競爭中，難免一時(shí)屈居人后，或是成績沒他人優(yōu)秀時(shí)，不厚之人便會感到臉紅心跳，嚴(yán)重者甚至沒有繼續(xù)拼搏的勇氣，直接破罐子破摔，自甘落后，如是這樣，則無法挽回。此時(shí)《厚黑學(xué)》中的“厚”便起到?jīng)Q定性作用，“厚”著臉皮，接受失敗，激流勇進(jìn)，才能從激流中脫身而出，重定方向，創(chuàng)造輝煌。
由此可見，在學(xué)習(xí)中，應(yīng)用《厚黑學(xué)》也是極為重要。我們要在今后的學(xué)習(xí)中，“厚”下去，決心成為學(xué)界中的“厚”人！
厚黑學(xué)的讀后感篇十一
有一本書叫厚黑學(xué)，好像是民國時(shí)期的一位學(xué)者寫得，有一天偶然聽同學(xué)講起，很感興趣，邊上網(wǎng)上當(dāng)了一篇，看了一點(diǎn)，覺得非常好，有思想，很是有感觸。
書中說，想成就大事的人，必有兩種本領(lǐng)，臉皮厚，心腸黑。以三國時(shí)期來說，曹操是典型的心腸黑，作為歷史上的奸雄，曹操心腸絕對黑，“寧可我負(fù)天下人，不讓天下人負(fù)我”。就是他心腸黑的真實(shí)寫照。
劉備則是厚臉皮的代表，投靠呂布，曹操，劉表，孫權(quán)，最終靠厚臉皮三顧茅廬得到諸葛亮的幫助，建立蜀，也當(dāng)了一回皇帝，過過癮。而孫權(quán)則是繼厚臉皮和心腸黑為一體，但是他兩方面分別不如曹操和劉備，但是他兩方面修煉，所以還是可以的，最終也建立了吳國。
所以臉皮像我這樣薄的人是不會有好的發(fā)展的，要想在社會上立足，必要修煉這二者，厚黑!
厚黑學(xué)的讀后感篇十二
當(dāng)閱讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編整理的厚黑學(xué)讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
自古出書者，不計(jì)其數(shù)，能稱精華的，屈指可數(shù)。然李宗吾出書于民國，卻能在中國文化中有輝煌一筆，必有過人之處，后簡單翻閱，發(fā)現(xiàn)他之所以敢自稱厚黑教主，的確文采與思維超越常人，外加舊時(shí)讀書人內(nèi)在的一種狂傲，民國時(shí)期中西文化碰撞，造就了如此一位文壇奇葩，以圣賢自居，評論天下。
厚黑學(xué)以三國英雄、楚漢名將為主論敘臉厚心黑之心得，以三步工夫?yàn)榭偨Y(jié)，強(qiáng)調(diào)黑與厚的不同概念。
李宗吳對人性的理解，以惡為先，所以論人，先看到惡的一面，然后放棄人性善的一面，講自古英雄都是用仁義道德的外表，來體現(xiàn)“人之初，性本惡”的.個人觀點(diǎn)。所謂成功之人必有成功之處，歷來英雄，先不論出身，其成功的前提，主要來源個人魄力，周圍人因個人人格，舍命相護(hù)，助成就大業(yè),如只知道厚黑之術(shù)，何來民心所向？如果人們每天只知道修習(xí)厚黑，增長世智辯聰，勾心斗角，拋棄生命本來，人格分裂之人，只會越來越多。亂世之中，單憑仁義道德，的確不易生存，然只懂厚黑，也許生存不成問題，但內(nèi)心惡越來越重，沒有善念洗滌內(nèi)心，不足以成其霸業(yè)。秦始皇用秦朝幾代努力的基礎(chǔ)，以個人才能統(tǒng)一六國，暴政之下，數(shù)年后，天下大亂。
厚黑學(xué)用三步概括厚黑三種境界之人，其一，厚如城墻，黑如煤炭；其二，厚而硬，黑而亮；其三，厚而無形，黑而無色。從書中所看，李宗吾僅僅看到第二種境界，對第三種境界，只靠普通善惡無法詮釋，所以避而不談。
六祖慧能以“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵?！鲍@得禪宗衣缽，而此詩中字字指向“無”字，厚黑學(xué)第三種境界以“無形無色”為總結(jié)，也指向“無”字，所以個人認(rèn)為，參悟佛法與理解厚黑學(xué)，先從“無”字入手。道德經(jīng)中“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以萬物為芻狗”就指出，天地與圣人之心永遠(yuǎn)相同，天地滋養(yǎng)萬物，不求回報(bào)，萬物踐踏、侮罵天地，天地也沒有報(bào)復(fù)眾生，圣人也是如此，用無我無私之心對待百姓。如果以道德經(jīng)此觀點(diǎn)來看厚黑學(xué)，那么第三種境界中的“厚而無形，黑而無色”從基本立足點(diǎn)就出現(xiàn)差別，大智之人，不是厚而不厚，黑而不黑，而是已經(jīng)超越常人對厚與不厚，黑與不黑的理解，到達(dá)與天地同在的深層價(jià)值觀念，只是作者還沒領(lǐng)悟其中境界。如果用這種無我無私之心反觀過來，書中所論王明陽的“致良知”與“厚黑學(xué)”，一善一惡，都屬一家之言，分開人性，強(qiáng)行對立。
厚黑學(xué)之所以能立足與世，經(jīng)久不衰，根本就在“厚黑”兩字。一般人往往只在意眼前利益，如果用第一種境界“厚如城墻，黑如煤炭”的方法，能立馬見到效益，但不能長遠(yuǎn)。比一般人聰明一點(diǎn)的人，要的是長遠(yuǎn)利益，不在意當(dāng)前，就用“厚而硬，黑而亮”之法，可以到達(dá)最終目的，且久遠(yuǎn)。如企業(yè)生存，不講誠信，短期可得益，然不能長久，最多可得溫飽，講誠信者，有時(shí)寧愿虧錢，打造品牌，謀求長遠(yuǎn)利益。
總體來講，李宗吾對人性的理解與概括能力，打破兩千多年的中國傳統(tǒng)文化思維，矛頭直指“人之初，性本善”的文化模式，大膽揭露人性的黑暗面，以不同觀點(diǎn)解讀人性，其學(xué)說所造成的社會沖擊，足以在中國傳統(tǒng)文化中評為精華。
厚黑學(xué)的讀后感篇十三
《厚黑學(xué)》是李宗吾先生于民國時(shí)期創(chuàng)作的一門學(xué)說。厚黑學(xué)是新時(shí)代的產(chǎn)物，體現(xiàn)了一種新時(shí)代的哲學(xué)，是指導(dǎo)人們在這個時(shí)代為人處事的哲學(xué)。厚黑學(xué)理論乍看之下與人們傳統(tǒng)印象中的道德理論有些沖突，凸顯了中華民族黑暗自私的一面，然而也從另一個角度反映了中華民族為人處事之道。
在書中，李宗吾先生宣揚(yáng)臉厚心黑，這樣才能成為”英雄豪杰“。李宗吾先生認(rèn)為，厚黑學(xué)分三步功夫，第一步是”厚如城墻，黑如煤炭“。城墻雖厚，可用炮火攻破；煤炭雖黑，但顏色可憎，眾人不愿接近它。第二步是”厚而硬，黑而亮“。同第一步功夫有天壤之別，但畢竟有形有色，別人經(jīng)過細(xì)心觀察便可看出蛛絲馬跡。第三步是”厚而無形，黑而無色“，進(jìn)入”無聲無嗅，無形無色“之境界。臻于此境，就能夠攻無不克、戰(zhàn)無不勝、銳不可擋、所向披靡?？v觀中國歷史發(fā)展的長河，那些所謂的英雄人物無不是靠厚臉皮和黑心腸走到最終的。劉備靠著他的厚臉皮哭回了荊州，哭來了諸葛亮，哭出了一個三分天下；劉邦靠著他的黑心腸，算計(jì)了項(xiàng)羽，算計(jì)了功臣，贏得了天下。
當(dāng)然，我們那里所說的厚黑，并不是要過分追求其中的反面意義，而是要在厚黑中學(xué)習(xí)值得我們利用和借鑒的東西，有很多觀點(diǎn)是能夠運(yùn)用到我此刻的教學(xué)工作中去的。
例如此刻學(xué)生都期望得到教師和家長的認(rèn)可，那就別吝惜贊美之辭，攻心為上。簡簡單單的贊美，就能取得不可估計(jì)的效果。在教學(xué)中在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)W(xué)生說一句："你做的很棒，教師很高興”、或者是“今日表現(xiàn)的真好，教師必須跟你媽媽好好夸獎你”，又或者是“這次做的真好，教師多給你一朵小紅花”等。讓學(xué)生真真切切地感受到你對他的認(rèn)可，這樣學(xué)生的自信心也會增強(qiáng)，變得更加認(rèn)真努力。而贊賞學(xué)生的提高，往往使學(xué)生超水平發(fā)揮。如果一個學(xué)生一向處于被動的學(xué)習(xí)，他永遠(yuǎn)不會有太大的飛躍，只挑學(xué)生毛病，看不到學(xué)生的點(diǎn)滴提高，會讓學(xué)生泄氣，很快心生不滿，養(yǎng)成不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
除了攻心，作為教師還應(yīng)當(dāng)學(xué)會“厚臉皮”。為什么要去學(xué)習(xí)“厚臉皮呢？”在如今這樣一個信息化、數(shù)字化的時(shí)代，社會對教師的要求異常高。家長的評價(jià)、成績的好壞，越來越多的外在因素開始將輿論的矛頭指向教師，也直接影響師生間的信賴程度，教師們在家長和學(xué)生的雙重壓力下艱難前行。這時(shí)候就需要學(xué)會“厚臉皮”了，“厚臉皮”能夠屏蔽掉許多外在的不利影響。不用過分理會子虛烏有的評論，不用在意那些毫無意義的眼光，也不用在乎別有用心之人的惡語相加。專心于自我的本職工作，教書育人，問心無愧。
厚黑學(xué)的讀后感篇十四
書是人類進(jìn)步的階梯。他能豐富人的視野，也能陶冶你的情操......每當(dāng)讀一本書的時(shí)候，都會被他的情節(jié)所吸引，在恍惚間置身其中。夢幻著自己就是這個主人公。去思索哈姆蕾特的“是生存還是毀滅”這個道理，去體會魯迅“這個世界上本沒有路，走的人多了也就形成了路”這個人生感言......很多時(shí)候，一本書能給人帶來無窮的影響。比如說，一本《阿q正傳》讓我體會到社會底層人物生活的辛酸和苦辣，讓我了解到舊社會的思想是多么的封建和腐朽。更讓我明白了這個社會的現(xiàn)實(shí)，鞭策著我要去怒力，去奮斗，去做一個時(shí)代的領(lǐng)跑者......《厚黑學(xué)》這本書，我認(rèn)為是我從小到大在所讀的書籍當(dāng)中讓我觸動最深的一本書。它讓我明白了人與人之間的復(fù)雜，也讓我懂得了許多做人和處事的道理，......
在如今這個現(xiàn)實(shí)的社會，有很多有才華，有技術(shù)的人。他們卻沒有一份高額薪水的.工作，而且還整天為了溫飽而奔波。不是他們不夠好，而是他們不懂得如何去處事，如何與領(lǐng)導(dǎo)和同事打好關(guān)系。因?yàn)樗麄儾幻靼自谌诵缘谋澈笥兄嗝磸?fù)雜的活動和手法。
有些人天生認(rèn)真，對家人，對朋友。反正做什么都很認(rèn)真，很負(fù)責(zé)。但是他們卻忽略了別人的感受。往往因?yàn)樗_的批評和指責(zé)，就因?yàn)檎f話過重，導(dǎo)致他的同事懷恨在心，處處與他作對。
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