社會(huì)問題是人類共同面臨的挑戰(zhàn)，我們需要共同努力解決。寫總結(jié)時(shí)，要注意簡明扼要，言之有物，突出重點(diǎn)，盡量避免羅列無關(guān)緊要的細(xì)節(jié)。總結(jié)范文用簡練的語言，生動(dòng)地展示了作者的思考和發(fā)現(xiàn)。
建設(shè)和諧社會(huì)倡議書篇一
隨著我們經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅猛發(fā)展，中國特色社會(huì)主義的總體布局，逐漸由社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，政治，文化建設(shè)三位一體發(fā)展為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，政治，文化，社會(huì)建設(shè)四位一體。為了適應(yīng)這一變化，黨中央提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和任務(wù)。
十六屆四中全會(huì)《決定》中提出了“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的新命題?！昂椭C社會(huì)”的提出，是我們黨對建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)認(rèn)識(shí)的新發(fā)展。它表明，我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總布局已經(jīng)由發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義先進(jìn)文化的三位一體，提升為包括社會(huì)主義和諧社會(huì)在內(nèi)的四位一體。這不僅只是量的增加，更重要的是認(rèn)識(shí)上的一個(gè)重大飛躍。
建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，順應(yīng)人心黨心。我們所建設(shè)的和諧社會(huì)應(yīng)該是：民主法治，公平正義，誠信有愛，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處。聯(lián)系當(dāng)今實(shí)際，我們現(xiàn)在離這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)還有很長的一段路要走。
作為一名地地道道的農(nóng)村人，我對社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)深有體會(huì)。2007年10月8號至11號，北京舉行了十六屆五中全會(huì)，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的新的歷史背景下，黨中央提出了“建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村”的新命題。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村可以說是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的重要內(nèi)容之一。
農(nóng)村人都知道，以前農(nóng)民種地是要交農(nóng)業(yè)稅的?，F(xiàn)在國家不但取消了農(nóng)業(yè)稅，而且種地每年都還有補(bǔ)貼。我們村委會(huì)現(xiàn)在也買了收割機(jī)，老鄉(xiāng)們終于不要用鐮刀割麥子了。村里現(xiàn)在也通了水泥路，自來水好像也快通了（當(dāng)?shù)赜械拇迩f已經(jīng)通自來水了）。老百姓最近幾年的錢包確實(shí)鼓起來了，生活水平確實(shí)有了很大的提高，我們那現(xiàn)在也開始蓋小區(qū)了。現(xiàn)在我們那每家每戶也都有了新農(nóng)村合作醫(yī)療，看病自己承擔(dān)一部分，國家報(bào)銷一部分。新房子，電話，液晶電視，上網(wǎng)寬帶隨處可見！人們的生活雖然提高了，但我感覺還是沒能達(dá)到“生產(chǎn)發(fā)展，生活寬裕，鄉(xiāng)風(fēng)文明，村容整潔，管理民主”這個(gè)要求。農(nóng)民的生活水平提高了，有錢了，但文化知識(shí)相對落后，缺少民主政治的觀念。有一個(gè)現(xiàn)象特別明顯：每年春節(jié)，大部分外出打工的村民陸續(xù)回家，回家也沒什么事可做，就聚眾打牌，春節(jié)往往就是在打牌中度過的，這反映了農(nóng)民的文化生活相對較少，在精神文明方面還有待加強(qiáng)。當(dāng)?shù)卣梢愿泓c(diǎn)文藝活動(dòng)之類的，充分調(diào)動(dòng)大家的參與積極性，切實(shí)豐富農(nóng)民的精神生活。
新農(nóng)村建設(shè)關(guān)鍵是“人的建設(shè)“，農(nóng)民的生活水平提高了，新農(nóng)村建設(shè)就從根本上提上去了。中國14億人中有9億多農(nóng)民，和諧社會(huì)的建設(shè)離不開新農(nóng)村建設(shè)。
在十六大的報(bào)告的第六部分中，用了整整一節(jié)的篇幅闡述了“堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育民族精神”。民族精神是民族的靈魂，國家的支撐。人之所以不同于動(dòng)物，是在于精神。沒有了民族精神就是沒有了國格，沒有民族精神的民族在國際上是沒有地位的，走到哪里都會(huì)被人瞧不起。反之，民族精神高尚的國家，即使國民身上沒穿名牌，別人也會(huì)肅然起敬。今天既有夸大民族精神力量的事情發(fā)生，也有忽視精神力量的事情發(fā)生。社會(huì)上有缺錢的人，社會(huì)上更有“變壞了就有錢的人”，還有“有錢就變更壞的人”，有些富翁“窮”得就只剩幾百萬，幾千萬存款，幾箱子的珠寶。有些名牌服裝，裹著的不知是草包還是行尸走肉？！
國人在反對形形色色的形象工程，是很必要的。但是有一個(gè)形象工程不可忽視，也那是民族精神工程。
民以食為天，現(xiàn)在我們的食品問題也不容樂觀。比如說幾年前的三鹿奶粉事件，都說孩子是祖國的花朵，可三鹿公司在干什么，他們在摧殘這些花朵，他們在摧殘著祖國的明天與未來。不言自明，“三鹿奶粉事件”之所以會(huì)釀成，向牛奶中添加三聚氰胺的不法奶農(nóng)或奶源供應(yīng)商等“犯罪嫌疑人”，固然是利益熏心的災(zāi)患肇始者，但毒物一路通關(guān)直達(dá)嬰兒的腹中，折射出的無疑卻是制度性的一片茫然——我們很難想象，從奶源生產(chǎn)、收購、銷售開始，再到奶粉制品的加工制成，又到作為打上質(zhì)檢合格印證的商品流向市場，并流通于各銷售終端，在這諸多環(huán)節(jié)中，企業(yè)宣稱“嚴(yán)格按照國家標(biāo)準(zhǔn)”的內(nèi)部安全自監(jiān)，儼然就是口頭上說說而已，而一系列原本應(yīng)各司其職、陳力就列的政府部門外部監(jiān)管，更可謂形同虛設(shè)、極端地不作為。
最近蒙牛多么大的品牌竟然也出現(xiàn)了致癌物質(zhì)，什么地溝油，蘇丹紅太猖狂了。我們應(yīng)該健全公共監(jiān)管體系，提高部分商人的公德心，落實(shí)企業(yè)和政府責(zé)任，進(jìn)一步完善和強(qiáng)化責(zé)任制度和問責(zé)制度???讓我們可以吃的放心?。?/p>
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)巨大的工程，需要我們一個(gè)公民積極參與，作為一名預(yù)備黨員，我應(yīng)該在生活中起到模范帶頭的作用，為把我們建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化國家而奮斗終身！
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，你我共同的責(zé)任。你做好承擔(dān)這一責(zé)任的準(zhǔn)備了嗎？？？！！，
建設(shè)和諧社會(huì)倡議書篇二
xxx：
今年3月5日，是毛澤東同志“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”題詞發(fā)表53周年。半個(gè)世紀(jì)以來，雷鋒精神像一顆具有旺盛生命力的種子，在華夏大地上生根發(fā)芽，生生不息，教育鼓舞了一代又一代人，激勵(lì)一代又一代人健康成長。雷鋒精神已成為中華民族的一筆寶貴財(cái)富，它像一面鮮紅的旗幟，放射著奪目的光芒。為大力弘揚(yáng)和傳承雷鋒精神，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，現(xiàn)向社會(huì)發(fā)出如下倡議：
一、爭做“學(xué)雷鋒”志愿服務(wù)理念的倡導(dǎo)者。進(jìn)一步傳頌雷鋒故事、傳唱雷鋒贊歌、傳承雷鋒精神，倡導(dǎo)綠色、健康、文明的生活方式，遵守公民道德規(guī)范和文明公約，遵守黨員干部日常行為規(guī)范，踐行“學(xué)習(xí)雷鋒、奉獻(xiàn)社會(huì)、服務(wù)他人、提升自我”的志愿服務(wù)理念，追求真善美，引領(lǐng)社會(huì)文明風(fēng)尚。
二、爭做“學(xué)雷鋒”志愿服務(wù)精神的踐行者。積極身體力行，爭當(dāng)“學(xué)雷鋒”活動(dòng)的優(yōu)秀志愿者,鼓勵(lì)帶動(dòng)身邊的人，加入和壯大“學(xué)雷鋒”志愿者隊(duì)伍，深入社區(qū)、學(xué)校、公共場所，傳播文明理念，倡導(dǎo)互助精神，幫助一切需要關(guān)愛和扶助的人，積極發(fā)揮和傳遞社會(huì)正能量，為實(shí)現(xiàn)“中國夢”添磚加瓦。
三、爭做“學(xué)雷鋒”志愿服務(wù)行動(dòng)的推動(dòng)者。大力弘揚(yáng)“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的志愿服務(wù)精神，圍繞“關(guān)愛社會(huì)、關(guān)愛他人、關(guān)愛自然”,積極參與志愿服務(wù)活動(dòng)。助困助學(xué)、敬老助殘，關(guān)愛孤兒、孤寡老人，熱心公益、保護(hù)環(huán)境，積極營造“我為人人、人人為我”的良好氛圍。
特別是黨員、團(tuán)員、青年志愿服務(wù)隊(duì)的志愿者們，積極行動(dòng)起來，從現(xiàn)在做起，從自我做起，從小事做起，爭做雷鋒精神的傳承者，以滿腔熱情地投入到“學(xué)雷鋒”志愿服務(wù)活動(dòng)中來，學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣，讓雷鋒精神在實(shí)際生活中延伸,爭做學(xué)習(xí)雷鋒精神的踐行者，共同創(chuàng)建和諧社會(huì)大家庭。
倡議人：xxx。
時(shí)間：xxxx年xx月xx日。
建設(shè)和諧社會(huì)倡議書篇三
你們好!
“平安”是老百姓心底最真實(shí)的期盼，是全社會(huì)共同的心聲，也是我們矢志不渝的目標(biāo)。__市委、市政府歷來高度重視社會(huì)治安綜合治理工作，嚴(yán)格落實(shí)綜治ww和平安建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制，全市各級各部門堅(jiān)持綜合治理、依法治理、源頭治理、系統(tǒng)治理相結(jié)合，認(rèn)真履職、為民辦實(shí)事好事。以公安為主力軍，zd各部門深入開展“掃黑除惡”專項(xiàng)斗爭和嚴(yán)打整治，不斷加大對“兩搶一盜”、“黃賭毒”和各類違法犯罪的打擊力度，全力保護(hù)人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全;多年來，由市綜治辦牽頭，各綜治成員單位深入開展平安家庭、平安小區(qū)、平安校園、平安市場、平安村寨等多種形式的基層平安創(chuàng)建活動(dòng)，為全市人民安居樂業(yè)、社會(huì)安定有序創(chuàng)造了良好的社會(huì)環(huán)境，全市人民的獲得感、幸福感、安全感得到進(jìn)一步提升。
__，是聞名中外的錫都?！板a都是我家，平安靠大家”，倡議大家在以后的工作、生活中：
一是積極參與到全市社會(huì)治安綜合治理工作中來。做好安全防范，遵紀(jì)守法，與鄰為善，和睦相處，互相幫助;積極參加平安創(chuàng)建志愿服務(wù)活動(dòng)，開展義務(wù)治安巡邏，積極向公安機(jī)關(guān)提供、舉報(bào)涉嫌違法犯罪線索。
二是主動(dòng)參與到群眾安全感滿意度調(diào)查的配合工作中來。__省群眾安全感滿意度調(diào)查分為上半年和下半年兩次進(jìn)行，上半年于6月中旬，下半年于11月中旬。省委zd委將委托第三方調(diào)查機(jī)構(gòu)，通過撥打固定電話和手機(jī)方式進(jìn)行民意調(diào)查。民意調(diào)查測評主要有群眾安全感、掃黑除惡工作、zd部門執(zhí)法滿意率等8項(xiàng)內(nèi)容。
建設(shè)和諧社會(huì)倡議書篇四
各位尊敬的社會(huì)工作者和志愿者朋友們：
"百善孝為先"，"孝為百行首"。面對城市老齡化的加速，為弘揚(yáng)中華民族尊老敬老的傳統(tǒng)美德，推進(jìn)社會(huì)文明與和諧發(fā)展，在喜迎共和國60華誕和世博盛會(huì)之際，讓我們攜手倡議：為百歲老人祝壽，和身邊沒有孩子的老人結(jié)親。以社工引領(lǐng)義工，在全社會(huì)推廣真情孝行，倡導(dǎo)愛心人士做社會(huì)的好兒女，關(guān)愛老人。
從關(guān)愛自己的長輩做起，關(guān)愛單位的退休老人，關(guān)愛曾為國家作出過杰出貢獻(xiàn)的老勞模、老英雄等，并予必要的尊重。主動(dòng)關(guān)心他們的生活，并根據(jù)老人現(xiàn)狀，以真誠和同感，不但關(guān)心他們的所思所慮，而且思其所思，想其所想，為其欲為。
同時(shí)，特別關(guān)注社會(huì)弱勢群體，為沒有子女或子女長期定居國外而孤寂無助的老人提供生理、心理和社會(huì)服務(wù)。以社會(huì)工作的價(jià)值觀和理論為指導(dǎo)，整合社會(huì)資源，培育社會(huì)好兒女，推廣一種沒有血緣的親情，力求在社會(huì)上使好兒女的孝行成為尊老敬老的具體文明體現(xiàn)，好兒女的善舉成為一代獨(dú)生子女的示范。
在實(shí)踐基礎(chǔ)上，不斷總結(jié)提升，探索出適合我們國情的本土化老年社會(huì)工作的新思路和新方法。提倡以人為本，科學(xué)服務(wù)，深化理論，推進(jìn)社會(huì)工作專業(yè)發(fā)展。通過社會(huì)工作基地的實(shí)踐學(xué)習(xí)，使更多的社工和志愿者走向社會(huì)，走進(jìn)各種機(jī)構(gòu)和社區(qū)，走近老人，問寒噓暖，進(jìn)而激勵(lì)更多的社會(huì)愛心人士真情融入，以做社會(huì)孤寂老人的好兒女為榮，提供個(gè)性化服務(wù)，讓敬老助老的暖流循環(huán)于社會(huì)的血脈，讓社會(huì)的愛心得到傳承，推進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。
讓我們?yōu)殚L輩們?nèi)巳硕枷碛猩鐣?huì)大家庭的溫暖，享有文明社會(huì)所予的天倫之樂，享有社會(huì)發(fā)展的成果，人人都擁有一個(gè)健康快樂的晚年而努力!
倡議人：
20__。
建設(shè)和諧社會(huì)倡議書篇五
“推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧”這短短的12個(gè)耀眼的大字，是胡錦濤總書記在黨的十七大上代表黨中央的全國任命發(fā)出的莊嚴(yán)號召！
這十二個(gè)耀眼的大字，奏著和諧的旋律，飛翔在祖國各地，飛翔在每一個(gè)頂天立地的中國人的心里！
那么，什么是社會(huì)主義和諧社會(huì)呢？社會(huì)主義和諧社會(huì)，就是：民主法治！
民主法治就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到調(diào)動(dòng)。
同時(shí)，這種法制要與法治相結(jié)合，是整個(gè)社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)服從于法制的權(quán)威，真正做到法律高于人情，法律高于權(quán)利，依法來治理社會(huì)，人們就有章可循，有法可依，社會(huì)就有了和諧的基礎(chǔ)。
作為一名中學(xué)生，從現(xiàn)在在開始，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)民主與法制的知識(shí)，建立起民主法治觀念，共同建設(shè)一個(gè)和諧美好的社會(huì)。
公平正義。
公平正義就是社會(huì)各方面的關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。
沒有公平正義就沒有和諧。只有每一個(gè)人都維護(hù)公平，我們的社會(huì)才能健康有序的發(fā)展；只有每個(gè)人都堅(jiān)持正義，我們的生活才能和睦溫馨。
作為一名中學(xué)生，從自己做起，從身邊的小事做起，去增添追求公平正義的勇氣，去培養(yǎng)維護(hù)公平正義的智慧，構(gòu)建一個(gè)公平正義的和諧社會(huì)構(gòu)建一個(gè)和諧社會(huì)，更需要我們青少年的努力！
建設(shè)和諧社會(huì)倡議書篇六
尊敬的各位業(yè)主：
和諧社會(huì)，平安為先，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，穩(wěn)定為要。建設(shè)“平安小區(qū)”是構(gòu)建和諧社會(huì)、加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展、保障人民群眾安居樂業(yè)的重要載體。近年來，各級黨政組織和廣大干部群眾把加快發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)，把維護(hù)穩(wěn)定作為第一責(zé)任，把構(gòu)建和諧社會(huì)作為第一目標(biāo)，深入開展“平安小區(qū)”建設(shè)工作，刑事案件發(fā)案率逐年下降，社會(huì)治安日趨好轉(zhuǎn)，公眾安全感滿意率和平安建設(shè)知曉率逐年提高。
在平安建設(shè)工作中，園丁大廈業(yè)主委員會(huì)、物管處積極響應(yīng)政府號召，創(chuàng)建平安小區(qū)，為南坪中學(xué)老師和業(yè)主安居樂業(yè)提供良好居住生活條件，為建設(shè)“五個(gè)重慶”，“平安南岸”作出貢獻(xiàn)，希望全體業(yè)住充分理解，積極參與，大力支持。我們要加大宣傳力度，營造強(qiáng)大的輿論聲勢，形成人人關(guān)心、支持、參與“平安小區(qū)”創(chuàng)建工作，進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)治安防控網(wǎng)絡(luò)，全面完善社會(huì)治安防控體系建設(shè)，推進(jìn)“維護(hù)穩(wěn)定”工程，支持開展“嚴(yán)打”整治斗爭，積極排查各種矛盾糾紛，及時(shí)化解社會(huì)不穩(wěn)定因素，深入平安創(chuàng)建活動(dòng)，努力實(shí)現(xiàn)“發(fā)案減少、秩序良好、社會(huì)穩(wěn)定、群眾滿意”的目標(biāo)，創(chuàng)造小區(qū)安定祥和、安居樂業(yè)的治安環(huán)境。
一個(gè)倡議，一種承諾，一份責(zé)任。構(gòu)建和諧社會(huì)，打造平安大廈，建設(shè)美好家園是我們的共同理想，事關(guān)每個(gè)人的切身利益，希望我們從現(xiàn)在做起，從熱愛小區(qū)、建設(shè)小區(qū)、維護(hù)園丁小區(qū)形象的高度，積極參與社會(huì)治安綜合治理，全力維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，努力使“平安小區(qū)”成為精神文明建設(shè)的重要陣地，良好的居住生活環(huán)境，為南岸經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供競爭優(yōu)勢!
衷心地感謝您對“平安小區(qū)”建設(shè)工作的理解、支持和參與！您有什么建議或意見，請告訴我們。
全市非公有制企業(yè)：
克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，從中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)，反映了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨全國各族人民的共同愿望。我們要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)，是在中國特色社會(huì)主義道路上，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會(huì)。必須按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、文章版權(quán)歸作者所有!安定有序、人與自然和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題為重點(diǎn)，著力發(fā)展社會(huì)事業(yè)、促進(jìn)社會(huì)公平正義、建設(shè)和諧文化、完善社會(huì)管理、增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造活力，走共同富裕道路，推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。
為了積極響應(yīng)中央的號召，深入貫徹落實(shí)黨的十六屆六中全會(huì)精神，我們特向全市非公有制企業(yè)倡議，積極行動(dòng)起來，為構(gòu)建和諧企業(yè)和和諧社會(huì)作貢獻(xiàn)。
一、常懷感恩之心。民營企業(yè)的發(fā)展得益于黨的改革開放政策，得益于政府和社會(huì)各界的理解支持。要常懷感恩之心，盡自己所能回報(bào)社會(huì)，做一個(gè)負(fù)責(zé)任的企業(yè)公民。以誠信友愛構(gòu)建全心全意為社會(huì)服務(wù)的企業(yè)價(jià)值體系，遵守法律、社會(huì)規(guī)則和國際標(biāo)準(zhǔn)，防范腐敗和賄賂，倡導(dǎo)社會(huì)公認(rèn)的商業(yè)道德和行為準(zhǔn)則。
二、努力發(fā)展企業(yè)，不斷提高自主創(chuàng)新能力，誠信經(jīng)營，依法納稅，合法經(jīng)營，公平競爭，嚴(yán)格自律，樹立企業(yè)良好形象。守信用，講信譽(yù)，重信義，接受社會(huì)各界的監(jiān)督。
三、以人為本，關(guān)愛員工，建設(shè)和諧企業(yè)。大力發(fā)展企業(yè)文化，激發(fā)職工創(chuàng)造活力，把企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展與職工自身發(fā)展結(jié)合起來，切實(shí)維護(hù)職工的合法權(quán)益，讓職工共享企業(yè)發(fā)展的成果。
四、實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境，提升非公有制經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量，減少企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)對生態(tài)環(huán)境的影響。努力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。
五、積極參與社會(huì)慈善事業(yè)。慈善事業(yè)的發(fā)展是一個(gè)社會(huì)文明和進(jìn)步的重要標(biāo)志，特別需要企業(yè)家的熱情參與。這是整個(gè)社會(huì)對企業(yè)家寄予的道德期望，也是企業(yè)家義不容辭的社會(huì)責(zé)任。要力盡所能推動(dòng)慈善事業(yè)的發(fā)展，配合政府和慈善組織在災(zāi)害救助、扶貧濟(jì)困、安老助孤、支教助學(xué)等領(lǐng)域作出貢獻(xiàn)，并為醫(yī)療、教育、文化等公共服務(wù)領(lǐng)域提供支持。
倡議人：xx。
20xx年11月23日。
家，是溫暖的港灣！是奮進(jìn)的起點(diǎn)！也許不富有，卻永遠(yuǎn)暖意融融！也許不完整，卻足以遮風(fēng)擋雨！但，燦爛的陽光無法照遍每一個(gè)角落，蔚藍(lán)的天空仍會(huì)飄來絲絲陰霾。當(dāng)惡毒的漫罵和粗暴的拳頭，象冰冷的雨滴敲擊著脆弱的心扉，孩子們驚恐的眼神，如花瓣墜落塵土的瞬間，觸痛了我們的神經(jīng)！
反對家庭暴力，世界需要和諧陽光！
消除家庭暴力，讓文明之花處處開放！
我們倡議：
一、傳播文明，守望相助。要擯棄“男尊女卑”落后觀念，樹立男女平等、兩性和諧發(fā)展的先進(jìn)性別理念，呵護(hù)血濃于水、其樂融融、溫馨和美的家庭氛圍，倡揚(yáng)夫妻恩愛、扶老攜幼，鄰里團(tuán)結(jié)、守望相助的社會(huì)風(fēng)尚，積極踐行社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，倡導(dǎo)文明，做和諧家庭的建設(shè)者。
二、知法守法，爭做表率。要知法懂法，增強(qiáng)自覺守法的意識(shí)，從我做起，呵護(hù)家人、永不施暴。要善于拿起法律武器保護(hù)自己，勇于舉報(bào)，積極舉證，提高自我維權(quán)的能力。要對家庭暴力行為“零容忍”，及時(shí)勸阻和制止，開展揭露和批評、讓施暴者不敢為、不能為，讓家庭暴力無處遁形。
和諧社會(huì)是人類追求的崇高社會(huì)理想。黨的十六屆六中全會(huì)，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)擺在了更加突出的地位，這充分體現(xiàn)了全國人民的共同心愿。社會(huì)要和諧，首先要發(fā)展，要?jiǎng)?chuàng)業(yè)。創(chuàng)業(yè)是發(fā)展之基、和諧之本，是富民興贛的根本途徑。當(dāng)前，我省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展正處在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)。我們要構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)新的跨越，必須進(jìn)一步興起全民創(chuàng)業(yè)熱潮，加大創(chuàng)業(yè)力度，提升創(chuàng)業(yè)水平，夯實(shí)社會(huì)和諧的物質(zhì)基礎(chǔ)。為此，我們“十大創(chuàng)業(yè)先鋒”，向全省人民發(fā)出：“為構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)新的跨越，多創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)大業(yè)”的6點(diǎn)倡議。
一、解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，在全民創(chuàng)業(yè)大潮中盡顯身手。目前，阻礙我們創(chuàng)業(yè)的最大障礙，仍然是思想障礙。我們要進(jìn)一步破除等、靠、要，因循守舊、怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)，安貧樂道、小富即滿以及官本位等思想觀念，樹立自強(qiáng)自立、積極進(jìn)取，敢闖敢干、敢為人先的新思想、新觀念，堅(jiān)信“人人可創(chuàng)業(yè)、處處能成才”，通過再就業(yè)創(chuàng)業(yè)、返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)、崗位創(chuàng)業(yè)等各種形式，積極投身于全民創(chuàng)業(yè)大潮，在全民創(chuàng)業(yè)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，成就美好未來。
二、艱苦奮斗，百折不撓，在與困難挫折搏擊中成就大業(yè)?！皠?chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多”。艱苦奮斗，百折不撓，是創(chuàng)業(yè)成功的重要因素。我們要學(xué)習(xí)浙江商人那種“干常人不肯干的活，吃常人不肯吃的苦，賺別人看不起眼的小錢”的精神境界，踏踏實(shí)實(shí)，埋頭苦干，不因挫折而退縮，不為艱險(xiǎn)所嚇倒，迎難而上，排難而進(jìn)，勝不驕，敗不餒，用一往無前的精神實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)追求。
三、不斷創(chuàng)新，追求卓越，在創(chuàng)業(yè)發(fā)展征途中永不止步。不斷創(chuàng)新，追求卓越，既是一種積極的人生態(tài)度，更是一個(gè)企業(yè)常勝不衰的法寶。追求卓越，就是要大目標(biāo)、高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，務(wù)求盡善盡美，敢與強(qiáng)者比高低，善與快者比速度，干一流、創(chuàng)一流，超越自我，不斷創(chuàng)新，在創(chuàng)業(yè)發(fā)展征途中永攀高峰。
四、遵紀(jì)守法，誠實(shí)守信，在以道義取利中和諧創(chuàng)業(yè)。遵紀(jì)守法，誠實(shí)守信，是一個(gè)公民的應(yīng)盡義務(wù)，是立業(yè)、興業(yè)的基本要求，是我們必須牢牢把握的創(chuàng)業(yè)底線。我們要自覺遵守國家法律法規(guī)，自覺遵守市場規(guī)則和行業(yè)規(guī)范，依法創(chuàng)業(yè)，勤勞致富；要堅(jiān)持信譽(yù)第一，把誠信作為立身之本、興業(yè)之道；時(shí)時(shí)處處做到以義取利，以誠取勝，決不違法亂紀(jì)，決不惟利是圖，在以道義取利中和諧創(chuàng)業(yè)。
建設(shè)和諧社會(huì)倡議書篇七
xxx：
感恩是一種文明，感恩是一種品德。人有了感恩之心，人與人、人與自然、人與社會(huì)也會(huì)變得更加和諧，更加親切。我們自身也會(huì)因?yàn)檫@種感恩心理的存在而變得愉快和健康起來，生命將得到滋潤。
感恩不僅是一種品德，更是一種責(zé)任。對于今天的廣大居民群眾來說，感恩意識(shí)絕不是簡單的回報(bào)黨和政府關(guān)懷之恩，它更是一種責(zé)任意識(shí)、自立意識(shí)、自尊意識(shí)和健全人格的體現(xiàn)。懂得感恩，才會(huì)懂得付出，才會(huì)懂得回報(bào)。只要我們?nèi)巳硕加幸活w感恩的心，我們的社會(huì)也將會(huì)更加和諧。
為此,我們向全鎮(zhèn)廣大低保戶倡議:。
一、提高思想認(rèn)識(shí),進(jìn)一步明確“感恩從心開始、共促和諧社會(huì)”托克遜鎮(zhèn)低保戶感恩思進(jìn)活動(dòng)主題意義。“感恩活動(dòng)”是勇?lián)鐣?huì)責(zé)任的示范行動(dòng),是自覺回報(bào)社會(huì)的奉獻(xiàn)行動(dòng)。我們要深刻領(lǐng)會(huì)活動(dòng)的主題,自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,著力提升自身道德修養(yǎng),弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德,樹立勤儉愛國、無私奉獻(xiàn)的優(yōu)良品質(zhì)和高尚風(fēng)格,培育良好的社會(huì)風(fēng)尚,感恩社會(huì),自覺承擔(dān)社會(huì)責(zé)任,增強(qiáng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者意識(shí),塑造新時(shí)期美好居民良好的社會(huì)形象。
二、勇?lián)鐣?huì)責(zé)任,爭做回報(bào)社會(huì)感恩行動(dòng)的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。我們要在鎮(zhèn)黨委政府的正確組織引導(dǎo)下,積極主動(dòng)投身到感恩行動(dòng)中來,在低保家庭中開展聯(lián)誼結(jié)對、互幫互助、自力更生，真正解決生活中實(shí)際困難、提升生活水平。
積極參加社區(qū)組織的各項(xiàng)活動(dòng)。社區(qū)按就近原則將低保家庭組成互助小組，每月主動(dòng)在到敬老院看望老人一次，到留守老人家中做一次家務(wù);自覺維護(hù)城市環(huán)境衛(wèi)生，每周打掃一次所在巷道公共衛(wèi)生，發(fā)現(xiàn)隨地吐痰、亂丟垃圾的人員及時(shí)阻止;主動(dòng)為需要的人募捐等等，以實(shí)際行動(dòng)來回報(bào)社會(huì)，把感受到的恩情傳遞給他人，傳遞給社會(huì)。
四、積極參與平安建設(shè)，創(chuàng)建和諧社會(huì)。按照平安家庭標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)建平安家庭;在家里要互相尊敬，互相愛護(hù)，在社會(huì)上要遵守法律，維護(hù)自身、財(cái)物安全，發(fā)現(xiàn)安全隱患及時(shí)上報(bào)。配合社區(qū)每周做一次義務(wù)宣講員，給身邊的群眾宣平安建設(shè)知識(shí)。
五、自覺維護(hù)國家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定，堅(jiān)決反對破壞穩(wěn)定的行為，遇到壞人、壞事的時(shí)候撥打110，發(fā)現(xiàn)火災(zāi)時(shí)撥打119，發(fā)生交通事故時(shí)撥打122，有人受傷時(shí)撥打120，進(jìn)超市和商場的時(shí)候積極開包接受檢查。爭做社區(qū)信息員，將發(fā)現(xiàn)的一切可疑現(xiàn)象及時(shí)上報(bào)社區(qū)。
六、自覺抵制非法宗教活動(dòng)，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。家庭成員不參與“三非”活動(dòng)和民族分裂活動(dòng);家庭成員不得違法犯罪和集體訪、越級非正常上訪;不得有未成年人輟學(xué)、失學(xué)行為;家庭成員不得參加邪教組織和封建迷信活動(dòng);家庭成員不得種植和吸食毒品;年輕人不得留大胡須、女性蒙面紗、穿“吉里巴甫”服飾等;不違反計(jì)劃生育條例。
七、積極參與四有四無戶創(chuàng)建活動(dòng)。有勞動(dòng)能力的低保人員應(yīng)積極接受就業(yè)培訓(xùn)和推薦，主動(dòng)謀求就業(yè)，爭做致富能手，不斷提高家庭收入，講文明、樹新風(fēng)、遵守社會(huì)公德，自覺管住臟、亂、差，留下真、善、美，主動(dòng)學(xué)法守法，不參加違法犯罪活動(dòng)，打擊“三非”，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。
九、積極參加社區(qū)組建的各類志愿者隊(duì)伍，通過社區(qū)的“愛心超市”“道德銀行”“愛心存折”等載體，把居民的愛心行為轉(zhuǎn)換成積分，把積分兌換成物品，在遇到困難時(shí)得到他人的幫助，從而在社區(qū)形成互幫互助的良好氛圍。
倡議人：xxx。
時(shí)間：xxxx年xx月xx日。
建設(shè)和諧社會(huì)倡議書篇八
家，是溫暖的港灣！是奮進(jìn)的起點(diǎn)！也許不富有，卻永遠(yuǎn)暖意融融！也許不完整，卻足以遮風(fēng)擋雨！但，燦爛的陽光無法照遍每一個(gè)角落，蔚藍(lán)的天空仍會(huì)飄來絲絲陰霾。當(dāng)惡毒的漫罵和粗暴的拳頭，象冰冷的雨滴敲擊著脆弱的心扉，孩子們驚恐的眼神，如花瓣墜落塵土的瞬間，觸痛了我們的神經(jīng)！
反對家庭，世界需要和諧陽光！
消除家庭，讓文明之花處處開放！
我們倡議：
一、傳播文明，守望相助。要擯棄“男尊女卑”落后觀念，樹立男女平等、兩性和諧發(fā)展的先進(jìn)性別理念，呵護(hù)血濃于水、其樂融融、溫馨和美的家庭氛圍，倡揚(yáng)夫妻恩愛、扶老攜幼，鄰里團(tuán)結(jié)、守望相助的社會(huì)風(fēng)尚，積極踐行社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，倡導(dǎo)文明，做和諧家庭的建設(shè)者。
二、知法守法，爭做表率。要知法懂法，增強(qiáng)自覺守法的意識(shí)，從我做起，呵護(hù)家人、永不施暴。要善于拿起法律武器保護(hù)自己，勇于舉報(bào)，積極舉證，提高自我維權(quán)的能力。要對家庭行為“零容忍”，及時(shí)勸阻和制止，開展揭露和批評、讓施暴者不敢為、不能為，讓家庭無處遁形。
三、群策群力，形成合力。要群策群力、聯(lián)防聯(lián)治，建立預(yù)防、查處、救助、維權(quán)一體化和配合聯(lián)動(dòng)的長效工作機(jī)制，形成預(yù)防和制止家庭的工作合力、群防合力、服務(wù)合力，以高效有序的治理、溫情周到的服務(wù)，為家暴受害者撐起一片明媚的藍(lán)天。
建設(shè)和諧社會(huì)倡議書篇九
1.中國歷史上主要的理想社會(huì)類型。
2.西方歷史上主要的理想社會(huì)類型。
二．理想社會(huì)的基本內(nèi)涵。
1.社會(huì)要素兼容共生。
2.社會(huì)結(jié)構(gòu)合理。
3.社會(huì)秩序規(guī)范。
4.社會(huì)運(yùn)籌得當(dāng)。
1.中國傳統(tǒng)文化中的“和”
3.和諧社會(huì)的基本內(nèi)涵和要求。
一、中國歷史上主要的理想社會(huì)的類型。
（一）協(xié)和萬邦型：如《尚書堯典》的描述是“百姓昭蘇，協(xié)和萬邦?！薄吨芤浊返拿枋鍪恰笆壮鍪铮f國咸寧。”《左傳襄》中“八年之中，九合諸侯，如樂之和，無所不諧”，則描述了當(dāng)時(shí)各諸侯國之間的關(guān)系?！吨芏Y》“以和邦國，以統(tǒng)百官，以諧萬民”的描述是對當(dāng)時(shí)理想社會(huì)秩序的具體勾畫。這一類型，帶有明顯的普世思想。
（二）小國寡民型：道家極力反對人與人之間的沖突和爭斗。所以，老子構(gòu)想的是“小國寡民”的老死不相往來的一種原始的高度自治的理想社會(huì)。在這個(gè)理想社會(huì)里，人們“甘其實(shí)、美其服、安其居、樂其俗”；在這個(gè)理想社會(huì)里，要形成和諧人格，要做到“挫其銳，解其紛；和其光，同其塵”；在這個(gè)理想社會(huì)里，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。強(qiáng)調(diào)不僅人與人要和諧，而且人與自然更要和諧。
（三）兼愛型：墨子提出了兼愛、非攻、尚賢、尚同、天志、非命、非樂、節(jié)用的理想社會(huì)方案。提倡尚賢，認(rèn)為尚賢是為政之本，治理國家的人必須是一批有能力的賢者。站在人民的立場上否定等級制度。這一思想富含哲理，曾極大地推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。
（四）小康社會(huì)型：秦朝統(tǒng)一中國后,“小康社會(huì)”理想是中國傳統(tǒng)文化中最具代表性的理想之一。據(jù)儒家經(jīng)典記載：小康社會(huì)最初是指一種財(cái)產(chǎn)私有、生活寬裕、上下有序、家庭和睦、禮儀周到的社會(huì)。
（五）大同社會(huì)型：“大同社會(huì)”在中國傳統(tǒng)文化中是比“小康社會(huì)”更高的公有共享，即是“天下為公”的理想社會(huì)。《禮記禮運(yùn)》里提出：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢、疾者皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故戶外而不閉，是謂大同?！边@種“天下為公”的“大同社會(huì)”理想，在兩千多年的延續(xù)過程中，從陶淵明的“世外桃源”到洪秀全的“太平天國”，從康有為的《大同書》到孫中山的“天下為公”，“世界大同”等，無不體現(xiàn)出來，是中國傳統(tǒng)文化中最著名的理想社會(huì)模式。
二、西方歷史上主要的理想社會(huì)類型。
（一）平等者公社型：在古希臘斯巴達(dá)，作為斯巴達(dá)政治制度的創(chuàng)造者，來庫古創(chuàng)建了“平等者公社”。在這個(gè)理想社會(huì)里，一是平等，二是集體主義。在這個(gè)理想社會(huì)里，實(shí)行土地平均、消滅商品貨幣，人們集中在軍營里過集體生活，通過對公民教育、訓(xùn)練，使他們成為公社機(jī)器上的一個(gè)個(gè)齒輪和螺絲釘，為公社奉獻(xiàn)自己的全部身心。
（二）理想國型：柏拉圖描繪的“理想的”或是“第一等好的國家”，歸結(jié)點(diǎn)是“公正”，公正是維系社會(huì)的紐帶。他闡述了“公正即和諧”的觀點(diǎn),提出統(tǒng)治者、軍人和勞動(dòng)者三個(gè)等級應(yīng)各司其職、互不干擾、都有節(jié)制的“理想國”構(gòu)想。
（三）優(yōu)良城邦型：亞里士多德在他的《政治學(xué)》中開宗明義表明國家必須追求“最高度的善”。他所指的善可理解為外物的善、身體的善和靈魂的善三者的和諧,是人類優(yōu)良生活各個(gè)方面的和諧的體現(xiàn)。亞里士多德和諧社會(huì)思想體現(xiàn)在他所提出一種理想的“優(yōu)良城邦”的設(shè)想中。“優(yōu)良城邦”就是“優(yōu)良生活、優(yōu)良政體、優(yōu)良品德”三位一體的理想社會(huì)。
（四）羅馬民主共和制型：古希臘之后，隨著城幫制時(shí)代的衰落和羅馬帝國時(shí)代的興起，在繼承發(fā)展古希臘民主制的基礎(chǔ)上，羅馬斯多葛派產(chǎn)生了自然法思想、人精神自由的思想、人人平等的思想，羅馬帝國創(chuàng)造了較為發(fā)達(dá)的民主共和制。羅馬民主共和制正是當(dāng)時(shí)人們渴望平等、追求和諧的產(chǎn)物。
既包括社會(huì)經(jīng)濟(jì)有序，也包括社會(huì)政治有序。然而，自由經(jīng)濟(jì)的“自然秩序”自然會(huì)引導(dǎo)資本所有者在為自己的私利活動(dòng)時(shí)也會(huì)對社會(huì)作出貢獻(xiàn)，增加社會(huì)福利，使個(gè)人利益和社會(huì)利益達(dá)到統(tǒng)一。
（六）空想社會(huì)主義型：作為反對資本主義，向往理想社會(huì)的空想社會(huì)主義的社會(huì)理想主要有：
1．英國的空想社會(huì)主義者托馬斯莫爾最早提出“和諧社會(huì)”的概念。他針對16世紀(jì)初期的歐洲動(dòng)蕩不安的社會(huì)現(xiàn)實(shí),提出了建立“最完美最和諧的社會(huì)制度”的“烏托邦”理想。
2．1803年，法國空想社會(huì)主義者傅立葉發(fā)表了《全世界的和諧》，指出現(xiàn)存資本主義制度是不合理的，提出了“和諧制度”與“和諧社會(huì)”的構(gòu)想。他認(rèn)為，必須徹底消除資本主義的殘酷和不公，構(gòu)建工業(yè)與農(nóng)業(yè)、家務(wù)與教育、生產(chǎn)與消費(fèi)的聯(lián)合體，在社會(huì)利益與個(gè)人利益一致的基礎(chǔ)上，建立起社會(huì)各階級的融合。
3．另一個(gè)英國空想社會(huì)主義者歐文也曾試圖建立一種人與自然、工作與生活和諧的社會(huì)。1824年，他在美國印第安納州進(jìn)行的共產(chǎn)主義試驗(yàn)，就是以“新和諧公社”命名的。
4．1842年德國空想共產(chǎn)主義者魏特林明確也提出了“和諧社會(huì)”思想。他在《和諧與自由的保證》一書中把社會(huì)主義稱為“和諧”與“自由”的社會(huì)，并指出新社會(huì)的“和諧”是“全體和諧”。他說：“每個(gè)人的自由和福利以及全體人的和諧必須得到保證”。“人類每一代的能力的總和與它的需要的總和永遠(yuǎn)是一致的。如何使這種總的一致和每一個(gè)個(gè)人的能力與欲望的不相等互相和諧，這就必須是社會(huì)的任務(wù)?！?/p>
二．理想社會(huì)的基本內(nèi)涵。
(一)社會(huì)要素兼容共生。
物質(zhì)要素（生產(chǎn)資料、生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力）和精神要素（哲學(xué)、藝術(shù)、宗教、政治、文化）各自內(nèi)部及相互之間固然有這樣那樣的差異與矛盾，但是它們都是共存、共生于一個(gè)社會(huì)之中，各有各的生命力。從歷史上看，什么時(shí)候社會(huì)要素間相互協(xié)調(diào)，兼容共生，達(dá)到平衡，什么時(shí)候社會(huì)就往理想方向發(fā)展。理想社會(huì)應(yīng)當(dāng)給各類人謀取一定的物質(zhì)利益，提供精神和文化的多元選擇和自由，引導(dǎo)共同發(fā)展方向從而把各類社會(huì)資源聯(lián)合起來，形成合力。形成各類社會(huì)要素互相制衡而又互相促進(jìn)的經(jīng)緯交織的理想社會(huì)。
(二)社會(huì)結(jié)構(gòu)合理。
所謂“合理”，是說社會(huì)的各個(gè)組成部分，也就是子系統(tǒng)之間有一個(gè)比較勻稱、比較均衡、比較穩(wěn)定的關(guān)系。這些子系統(tǒng)通常指的是人口結(jié)構(gòu)、階級結(jié)構(gòu)、民族結(jié)構(gòu)、職業(yè)結(jié)構(gòu)、地區(qū)結(jié)構(gòu)、家庭結(jié)構(gòu)。社會(huì)結(jié)構(gòu)合理是社會(huì)和諧的前提。社會(huì)結(jié)構(gòu)不合理，必然會(huì)把社會(huì)距離和社會(huì)矛盾拉大，與此相應(yīng)的是社會(huì)張力也大。社會(huì)張力一大，社會(huì)沖突一觸即發(fā)；反之，社會(huì)結(jié)構(gòu)合理，社會(huì)距離適當(dāng)，社會(huì)矛盾也會(huì)比較小，在這種情況下進(jìn)行社會(huì)管理、社會(huì)整合、社會(huì)控制的難度比較小，成本比較低，社會(huì)模式更為理想。
(三)社會(huì)行為規(guī)范。
中國有句話，叫做“不以規(guī)矩?zé)o以成方園”。社會(huì)的規(guī)矩是社會(huì)行為的準(zhǔn)則。大家都按規(guī)矩辦事，社會(huì)就會(huì)井然有序。規(guī)范的內(nèi)容很廣泛，風(fēng)俗、道德、法律、紀(jì)律、宗教都屬于社會(huì)規(guī)范。社會(huì)規(guī)范是社會(huì)控制的防火墻，是社會(huì)發(fā)展的支撐點(diǎn)。社會(huì)在前進(jìn)，社會(huì)規(guī)范會(huì)更新。更新后的社會(huì)規(guī)范依然是推動(dòng)整體前進(jìn)的推進(jìn)器。
(四)社會(huì)運(yùn)籌得當(dāng)。
所謂“社會(huì)運(yùn)籌”，就是“社會(huì)整合”，即在調(diào)節(jié)社會(huì)中不同群體的利益時(shí)，運(yùn)用自如，運(yùn)籌決勝。有了合理的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)規(guī)范，如果沒有高明的社會(huì)運(yùn)籌，社會(huì)仍然難以和諧。社會(huì)結(jié)構(gòu)是人搭起的架子，社會(huì)規(guī)范也是人制訂的。運(yùn)籌得當(dāng)，兼顧各方，兼容并包，各得其所，人與人和睦，人與社會(huì)融洽；運(yùn)籌得當(dāng)，方能用盡可能低的社會(huì)成本，最大限度地發(fā)揮社會(huì)資源的作用。
（一）中國傳統(tǒng)文化中的“和”
《易經(jīng)》六十四卦中，首卦為“乾”，文曰：“乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞”，說的是天道變化中，萬物各自遵循著自然生長消亡的規(guī)律，保持著合和的關(guān)系，知道這個(gè)道理才會(huì)辦事順利，吉人天下。這是已知的中國古代史書對“和文化”的最早記載。中國傳統(tǒng)文化中包含著的關(guān)于“和”的思想，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
一是天人合一、保合太和的宇宙觀。這種宇宙觀認(rèn)為，根據(jù)天道的變化，人獲得自己的命運(yùn)和本質(zhì)，變化會(huì)有差異和沖突，但是沖突又要融合，即走向太和，而和的價(jià)值指向是萬國安寧與繁榮，這是符合天地變化之道的。
二是合二而。
一、仇必和而解的辯證法。強(qiáng)調(diào)陰陽互補(bǔ)，才能發(fā)生變化；強(qiáng)調(diào)剛?cè)嵯酀?jì)，才能融合和諧。
三是和而不同、求同存異的價(jià)值觀。兩千多年前，先秦思想家孔子就提出了“君子和而不同”的思想。和諧又不千篇一律，不同又不相互沖突。和諧以共生共長，不同以相輔相成。和而不同，是社會(huì)事物和社會(huì)關(guān)系發(fā)展的一條重要規(guī)律，也是人們處世行事應(yīng)該遵循的準(zhǔn)則，是人類各種文明發(fā)展的真諦。
四是和為貴、泛愛眾的處世哲學(xué)。中國傳統(tǒng)文化中有許多關(guān)于“和為貴”、“和氣生財(cái)”、“家和萬事興”的思想和語言，重視建立融通的人際交往、有序的社會(huì)秩序、和諧的社會(huì)關(guān)系。
五是自強(qiáng)不息、厚德載物的民族精神。中華民族的精神，集中體現(xiàn)于《易經(jīng)》中的兩個(gè)命題，即“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物?！鼻罢咧v的是進(jìn)取精神，后者講的是寬容精神。自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神和厚德載物的寬容精神，可以看作中國文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的核心。而所謂“厚德載物”的寬容精神，就包含了“和”的內(nèi)涵、“和”的理念。
六是天下大同、天下為公的社會(huì)理想。孔子的《禮記禮運(yùn)篇》描繪了重誠實(shí)、講仁愛、求友善、修和睦的社會(huì)藍(lán)圖。
“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”概念的首次完整提出，是2004年中國共產(chǎn)黨十六屆四中全會(huì)《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》，《決定》將其正式列為中國共產(chǎn)黨全面提高執(zhí)政能力的五大能力之一。2005年，十六屆五中全會(huì)上中央提出切實(shí)加強(qiáng)“和諧社會(huì)”建設(shè)的六大重點(diǎn)。2006年的十六屆六中全會(huì)，中央作出《中央關(guān)于構(gòu)建和諧社會(huì)若干重大問題的決定》，《決定》包括構(gòu)建和諧社會(huì)的重要性和緊迫性、指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)和原則等相關(guān)問題，是和諧社會(huì)建設(shè)的綱領(lǐng)性和指導(dǎo)性文件。
1．理論基礎(chǔ)。
底就是把馬克思主義的基本原理運(yùn)用于不同的歷史環(huán)境，因此，它必然是理論和實(shí)踐的統(tǒng)一，繼承和發(fā)展的統(tǒng)一。
我們要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)是在中國特色社會(huì)主義道路上，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會(huì)。它是按照民主、法治、公平、正義、誠信、友愛、充滿活力、安定有序、人和自然和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題為重點(diǎn)，著力發(fā)展社會(huì)事業(yè)，促進(jìn)社會(huì)公平、正義，建設(shè)和諧文化，完善社會(huì)管理，增強(qiáng)社會(huì)的創(chuàng)造力，走共同富裕的道路，推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。
從中我們可以看出，和諧社會(huì)理論與馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論及“三個(gè)代表”重要思想一脈相傳。它是馬克思主義中國化的新探索，是當(dāng)前中國“活的馬克思主義”。
2．時(shí)代背景。
我國現(xiàn)正處于改革發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，這是總結(jié)國內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)而概括出來的。國際經(jīng)驗(yàn)表明，從人均1000美元到3000美元是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式、社會(huì)階層結(jié)構(gòu)等都要發(fā)生深刻變化甚至于劇烈變動(dòng)，國家引導(dǎo)得好，處置得當(dāng)，就能順利地度過這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，進(jìn)入中等發(fā)達(dá)的階段。但如果搞得不好，就可能出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)失調(diào)，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)矛盾沖突頻發(fā)，以至出現(xiàn)徘徊倒退。從現(xiàn)在到2020年我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前景看，再翻兩番是完全可行的。難點(diǎn)在社會(huì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、社會(huì)事業(yè)的發(fā)展、社會(huì)體制的改革，只有經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，才能建成和諧社會(huì)?，F(xiàn)在明確提出構(gòu)建和諧社會(huì)的目標(biāo)，就是為了要建設(shè)一個(gè)以人為本、經(jīng)濟(jì)社會(huì)相互協(xié)調(diào)、全面和可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代化社會(huì)主義社會(huì)。這個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)有利于把力量放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展上，有利于我國的持續(xù)發(fā)展。
（三）和諧社會(huì)基本內(nèi)涵與要求。
我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。
誠信友愛，就是全社會(huì)互幫互助、誠實(shí)守信，全體人民平等友愛、融洽相處；
安定有序，就是社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)；人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。
以上這些基本特征是相互聯(lián)系、相互作用的。
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義的基本制度，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路；樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)全面發(fā)展；以人為本，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，促進(jìn)人的全面發(fā)展；尊重人民群眾的創(chuàng)造精神，通過深化改革、創(chuàng)新體制，調(diào)動(dòng)一切積極因素，激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)造活力；注重社會(huì)公平，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，正確處理人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾，妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系；正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，使它們相互協(xié)調(diào)相互促進(jìn)，確保社會(huì)政治穩(wěn)定。
1.以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)。構(gòu)建和諧社會(huì)，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想和社會(huì)協(xié)調(diào)等各個(gè)方面，千頭萬緒。從其內(nèi)部聯(lián)系來看，應(yīng)該以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，切實(shí)做到“五個(gè)統(tǒng)籌”。應(yīng)在已有研究和實(shí)踐成果的基礎(chǔ)上，著力在研究“五個(gè)統(tǒng)籌”的內(nèi)在機(jī)理上下功夫，并將物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)統(tǒng)一考慮，尋求更大范圍的統(tǒng)籌。
2.以促進(jìn)人的全面發(fā)展為基礎(chǔ)。構(gòu)建和諧社會(huì)，從根本上說應(yīng)該著眼于人。這不僅僅是因?yàn)樯鐣?huì)是以人為細(xì)胞組成的，而且因?yàn)槿说淖杂啥姘l(fā)展是社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)。在我國現(xiàn)階段，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的限制，我們還不能完全做到人的全面發(fā)展，但不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展是我們必須擔(dān)負(fù)的歷史責(zé)任。因此，構(gòu)建和諧社會(huì)，必須堅(jiān)持以人為本，不僅要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需要，而且要相應(yīng)提高人自身的各種素質(zhì)，同時(shí)在體制上保障人民群眾參與政治生活和社會(huì)生活權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。這應(yīng)該是構(gòu)建和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)。
3.以市場取向的改革為動(dòng)力。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的特定歷史時(shí)期，社會(huì)方面諸多不和諧的深層原因之一是體制性原因，有相當(dāng)多的社會(huì)矛盾與體制不完善有關(guān)，包括農(nóng)村土地制度、國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度、收入分配制度、社會(huì)保障制度、稅收制度以及政府管理制度等方面的不完善。因此，構(gòu)建和諧社會(huì)的過程，將是一個(gè)深刻的以市場化改革為取向的制度變遷或體制創(chuàng)新的過程。要以體制改革為動(dòng)力，通過深化改革，切實(shí)克服影響社會(huì)和諧的體制機(jī)制弊端，建立新的社會(huì)制度規(guī)范，為和諧社會(huì)提供新的體制保障。
4.以實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正和國家長治久安為著力點(diǎn)。當(dāng)前，總的來說，我國社會(huì)是穩(wěn)定的，但社會(huì)的公正程度與和諧程度還不夠理想，有些方面潛伏著不穩(wěn)定的因素。因此，構(gòu)建和諧社會(huì)，就社會(huì)關(guān)系本身來說，必須注重社會(huì)公平，搞好社會(huì)管理，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，正確處理人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾，妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系，盡量把不穩(wěn)定因素化解在初始狀態(tài)，以免釀成大的事端。同時(shí)，創(chuàng)造性地開展群眾工作，真正使人民群眾安居樂業(yè)，保障社會(huì)穩(wěn)定和國家長治久安。
建設(shè)和諧社會(huì)倡議書篇十
如果讓我唱支歌，我會(huì)唱《我愛祖國》。如果讓我繪幅畫，我會(huì)畫《我的祖國》。如果讓我作首詩，我會(huì)作《歌頌祖國》。是祖國哺育了我們，是祖國哺育了十幾億中華兒女，是祖國哺育了如畫的大好河山。先不說那瑰麗的文化，留下了“男兒到死心如鐵”的悲憤激昂，“一曲新詞酒一杯”的清雅閑愁，“樓臺(tái)側(cè)畔楊花過，簾幕中間燕子飛”的雍容華貴，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯邁豪情。再不說那秀美河川，木格措的古樸幽靜，麗江古城的寧靜典雅，昆明石林的蜿蜒曲折，布達(dá)拉宮的神奇精致，黃果樹瀑布的雄偉壯觀。還不說五千年來的科學(xué)發(fā)展，李時(shí)珍的《本草綱目》，華佗的麻醉術(shù)，古代四大發(fā)明，錢學(xué)森的導(dǎo)彈，張衡的渾天儀，地動(dòng)儀，以及近代留美科學(xué)家程謨嵩的“納米阱”。就說今天，奧運(yùn)的成功舉辦，神七的飛天，都讓世界見證了中國，見證了中國五千年的飛速發(fā)展。
俗話說，科學(xué)進(jìn)步，思想就會(huì)進(jìn)步，人民就會(huì)進(jìn)步。但在科技日新月異的今天，我們的社會(huì)，卻出現(xiàn)了問題。
你是否見過這樣的情景：無人的小巷里，“嘿，小鬼，把錢交出來！”“我…我沒有…”“沒有？想吃拳頭還是刀子？”“…我…我只有這些…”“哼，窮光蛋一個(gè)！記著，以后每星期給我們100塊，不許告訴別人！否則…嘿嘿，有你好受的！聽見沒？！”“知…知道了…”你又是否見過這樣的情景：菜場里，“嘿，這菜明明是我的！”“什么叫你的，我先來的，先來后到知不知道！”“哼，笑話，你先來的，誰看見你先來的？明明是我先來的！”“我先…”“我先…”最后，“你個(gè)xxx！”“罵誰呢，你個(gè)xxx……”一個(gè)尖利，一個(gè)沙啞，組成了世上最不和諧的聲音?；蛘吣阌质欠褚娺^這樣的：“你這橘子少給我半斤！”“胡說！肯定是你自己吃掉了，還想騙幾個(gè)去吧？！”“你這人怎么說話呢？鄉(xiāng)巴佬！”“……”這一系列令人啼笑皆非的事件說明了什么？說明了這個(gè)社會(huì)正存在著一個(gè)問題，是什么，就是不和諧。
還記得奧運(yùn)開幕式上的那個(gè)大大的“和”字嗎？正是這個(gè)簡單卻寓意深刻的漢字博得了全場的歡呼與喝彩。我們都有這樣的經(jīng)歷，如果一首歌中出現(xiàn)了一個(gè)不和諧的音符，我們就會(huì)覺得刺耳，如果一首詩中出現(xiàn)了一個(gè)不和諧的詞語，我們就會(huì)覺得別扭，由此可見，和諧無論在哪兒，都是很重要的。
我國有許多名人都極其推崇和諧。比如春秋時(shí)期的孔子，他的一生幾乎都在推廣他的推己及人，仁愛待人。用仁慈和愛心對待別人，不就是體現(xiàn)了人與人之間的和諧嗎？還有現(xiàn)任主席胡錦濤，在他的家中，擺放著許多組傳下來的畫，其中最主要的是兩樣，荷花和螃蟹。為什么呢？原來，荷花的“荷”與“和”諧音，螃蟹的“蟹”與“諧”諧音，由此可看出，“和諧”是胡錦濤的祖訓(xùn)，胡主席正式本著這樣的理念在治理國家。關(guān)于和諧的名人名言更是數(shù)不勝數(shù)。《論語》里說：君子和而不同，小人同而不和；君子喻于義，小人喻于利。孫中山說：“天下為公，世界大同?！瘪R克思說：“對和諧之美的追求是人類的本能?！边@么多的事例，也許有人會(huì)說：“和諧有什么重要的，你管你的，我管我的，過好自己的，大家不都好了嗎？”試問：如果解放前的抗日戰(zhàn)爭，全中國人民，一點(diǎn)也不和諧，一點(diǎn)也不團(tuán)結(jié)，那中華民族的領(lǐng)土，不早就被搶去了嗎？日本那么小的國家，為什么敢侵犯我們這樣的泱泱大國？不就是憑著他們有紀(jì)律，團(tuán)結(jié)嗎？抗戰(zhàn)的紀(jì)實(shí)片中，我們常常會(huì)看到，當(dāng)日本一個(gè)小隊(duì)?wèi)?zhàn)敗后，僥幸存活下來的幾個(gè)人都會(huì)破腹自殺。為什么？團(tuán)結(jié)！絕不茍且偷生！這樣的有紀(jì)律，才使他們敢侵犯我們。但他們還是失敗了，又是為什么呢？因?yàn)槲覀兏鼒F(tuán)結(jié)，更和諧！我們有顧全大局而活活燒死的邱少云，我們有舍身炸暗堡的董存瑞，我們有英勇就義的夏明翰，我們有寧死不屈的劉胡蘭，我們還有用胸口頂住敵人槍口的黃繼光！他們都光榮的犧牲了，為的是祖國，為的是大局！如果個(gè)個(gè)都只想著自己，那恐怕我們現(xiàn)在講的就不是中文了。再說2008年的雪災(zāi)，地震，如果人人都坐視不管，我不敢想像現(xiàn)在會(huì)是怎樣。
這些事反映出，我們的社會(huì)其實(shí)還是很團(tuán)結(jié)的，只是有少數(shù)不文明的人，就像樂章中少數(shù)的不和諧音符，破壞了國家的形象。我看過這樣一個(gè)故事，在一架飛往另一個(gè)國家的飛機(jī)上，兩位年輕女士起了爭執(zhí)，開始吵架，分別用漢語，英語，法語和日語互相罵，最后還是一位種田老漢勸住了她們。這是多么可笑的一個(gè)故事??！兩位精通多門語言的高材生，卻還不如一位不懂文化的老人明事理。這也給其他國家的人留下了多么不好的印象啊。另外，社會(huì)不和諧因素還有：城鄉(xiāng)，區(qū)域，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展很不平衡；人口資源環(huán)境壓力加大；體制機(jī)制尚不完善，民主法制還不健全；一些社會(huì)成員誠信缺失，腐敗現(xiàn)象比較嚴(yán)重等。
所以我們要從現(xiàn)在做起，講文明，講禮貌，做高素質(zhì)的新一代。在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，學(xué)做真人，先做人，再做學(xué)問。讓我們一起努力，努力學(xué)習(xí)，一定能消除這些不和諧音符，為社會(huì)的和諧作出貢獻(xiàn)！
我愛我校。
“我們都有一個(gè)家，名字叫實(shí)中。兄弟姐妹不太多，剛好九十個(gè)?？赡乔倨鍟嬻w育音樂樣樣有人才呀，能說會(huì)道能唱會(huì)跳人人都敬佩......”哼著這改編的歌謠，我從心底涌出一股驕傲。
我們也許是這個(gè)城市最小的學(xué)校了吧。但正應(yīng)了那句話，“麻雀雖小，五臟俱全”。硬件，軟件，我們什么也不缺，更別說老師和同學(xué)都是這個(gè)城市里最好的。能在這樣一個(gè)高手如云的環(huán)境里學(xué)習(xí)，真是我的榮幸啊。
如果你以為最好的學(xué)生就是個(gè)個(gè)書呆子，天天寒窗苦讀，懸梁刺股，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。實(shí)驗(yàn)學(xué)校，推崇自主學(xué)習(xí)，所以我們學(xué)得又輕松又高效。下面就來看看我們豐富的生活吧！
我們每天都有體育活動(dòng)。生命在于運(yùn)動(dòng)，天天鍛煉身體好。一到體育活動(dòng)時(shí)間，我們?nèi)w出動(dòng)，師生一起到操場上鍛煉。打籃球的，打排球的，打羽毛球的，踢毽子的，轉(zhuǎn)呼啦圈的，還有散散步的。瞧，那邊，正在舉行激烈的師生對決呢！一片朝氣蓬勃，既增強(qiáng)了體質(zhì)，有增進(jìn)了師生關(guān)系，一舉兩得。
特色之一就是每天的讀寫唱談?wù)n。周一是寫讀后感，由老師選一篇寓意深刻的小故事，讀給大家聽。讓我們收獲感動(dòng)，又明白了一個(gè)個(gè)簡單平凡卻又深刻的道理，讓我們受益匪淺。周二是練字。字如其人，字是人的第二張臉。我們的第二張臉，當(dāng)然要好好保護(hù)咯。周三是唱歌，大家一塊兒唱，唱走了疲憊，長走了煩惱。周四是談，為了鍛煉我們的口才和膽量，老師們可真是煞費(fèi)苦心啊！可不，這個(gè)每周一談，全體同學(xué)都參與，說出自己的想法。
還有最大的特色就是每周一次的綜合實(shí)踐課。每周三下午最后兩節(jié)課，整個(gè)校園搜其樂融融。有的教室不時(shí)的傳出一陣陣笑聲，有的教室一直播放著悅耳的音樂，有的教室則傳出老師抑揚(yáng)頓挫，鏗鏘有力的講解聲。在干啥呀？在開綜合實(shí)踐課！有打籃球的，打毛線的，串珠的，航模的，小小主持人的，英語原版電影欣賞，夢翼劇場，當(dāng)然還有科學(xué)和數(shù)學(xué)的思維訓(xùn)練。鍛煉了我們動(dòng)手動(dòng)腦的綜合能力，一周的煩惱都拋到九霄云外了。
本學(xué)期我們還開展的各種活動(dòng)，集體登玲瓏山，鍛煉身體，磨練意志。參觀消防演練，增長消防知識(shí)，有利于安全的自救。圣誕節(jié)到了，一次“盛大”的英語party，既練了英語，又開開心心過圣誕！元旦時(shí)開展了一個(gè)“迎元旦趣味活動(dòng)”，全民參加。“車輪滾滾”，“投球入簍”，“運(yùn)水接力”等比賽。小小的操場上，充滿了歡聲笑語。師生合作，一起快樂迎新年！
我們就是在這樣的多姿多彩的生活中學(xué)習(xí)。因?yàn)橛凶顑?yōu)秀的老師，我們的的成績是數(shù)一數(shù)二的。在全國英語競賽中臨安市級中，我校取得了驕人的成績。前二十名有十八名被我校奪得。第一名的桂冠也落在我校一名同學(xué)頭上。我很有信心，我們的未來是光明的，美好的，因?yàn)槲覀冊趯?shí)驗(yàn)班！
建設(shè)和諧社會(huì)倡議書篇十一
1.愛，是人類共同的語言。
2.花美在外邊，人美在心靈。
3.今天的'質(zhì)量明天的市場。
4.建優(yōu)質(zhì)工程樹千秋豐碑。
5.樹精品意識(shí)創(chuàng)優(yōu)質(zhì)工程。
6.建名牌工程創(chuàng)一流企業(yè)。
7.樹樣板創(chuàng)全優(yōu)奪金牌。
8.講精神文明，育“四有”新人。
9.幸福的家庭是培養(yǎng)孩子的樂園。
10.以質(zhì)量求生存憑信譽(yù)謀發(fā)展。
11.春夏秋冬四季好，社區(qū)處處沐春風(fēng)。
12.講奉獻(xiàn)從小事干起，做好事從點(diǎn)滴開始。
13.愛心常駐春不老，門庭祥和花常開。
14.創(chuàng)建精品工程展示集團(tuán)風(fēng)采。
15.簡樸典雅為恒久良工名匠建精品。
16.信譽(yù)和品質(zhì)同在質(zhì)量與生命共存。
17.文明史人類用智慧和雙手創(chuàng)造出來的。
18.個(gè)人價(jià)值，只能在為他人奉獻(xiàn)中得到升華。
19.我為大家奉獻(xiàn)一日，大家為我服務(wù)一年。
20.人人參與社區(qū)建設(shè)，大家分享文明成果。
21.創(chuàng)優(yōu)意識(shí)在我心中精品工程在我手中。
22.開工必優(yōu)一次成優(yōu)全面創(chuàng)優(yōu)確保國優(yōu)。
23.樹良好企業(yè)形象創(chuàng)一流精品工程。
25.質(zhì)量是立足之本信譽(yù)是企業(yè)生命。
建設(shè)和諧社會(huì)倡議書篇十二
一個(gè)美好和諧的社會(huì)，是人類夢寐的追求，建設(shè)和諧社會(huì)。從刀耕火種的蠻荒時(shí)代，到數(shù)碼航天的信息文明，幾千年來，人類為之不懈努力、孜孜以求，生生不息。
和諧，如春風(fēng)拂面，使人倍感親切；和諧，如久旱甘霖，使人心田滋潤。
建設(shè)一個(gè)美好的和諧社會(huì)，是你我義不容辭的責(zé)任。也許，你不禁要問：建設(shè)和諧社會(huì)，難道是我們一、兩個(gè)人就能建造的嗎？不，必須大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)互助才能做到，但是，我要倡議，建設(shè)一個(gè)美好和諧的社會(huì)，請從你我自己做起。
有一首歌這樣唱道，“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間”。我們身邊的楷模，大學(xué)生洪戰(zhàn)輝，這樣一個(gè)家貧如洗的莘莘學(xué)子，用自己的青春和愛心，收養(yǎng)一個(gè)素不相識(shí)的小姑娘，幫助她完成學(xué)業(yè)，用自己的行動(dòng)詮釋人生價(jià)值，這種精神難道不是建設(shè)和諧社會(huì)所需要大力提倡的嗎？如果我們的社會(huì)有千千萬萬個(gè)洪戰(zhàn)輝，讓大家一起互相幫助，使每一個(gè)人擁有一顆善良的心，就可以感染更多的人，每一個(gè)都能常懷感恩的心善待自己、關(guān)愛他人，和諧社會(huì)何愁不能實(shí)現(xiàn)！
曾經(jīng)在我上小學(xué)的時(shí)候，有一次乘公共汽車回家，在座位旁看見十元錢，我毫不猶豫的就大聲尋找失主，車上的人都用莫名的目光注視著我，每個(gè)人都翻自己的錢包，之后就平靜下來，售票員卻在司機(jī)的教唆下，不假思索的向我要錢，說他是失主，也許這錢真是他的，也許是因?yàn)槲业奶煺?，純潔被人利用，我把錢給了他，但我至今無怨無悔，因?yàn)槲矣X得沒有玷污自己幼小的心靈，感到無比自豪。我們的身邊這樣的事例很多，只要大家從自身做起，從每一件小事做起，我們的社會(huì)就離和諧的目標(biāo)越來越近。
高爾基說：“人應(yīng)該尊重彼此之間的互相幫助，這在社會(huì)生活中是必不可少的”。是??！生活中我們每一個(gè)人都離不開別人的幫助，而別人也同樣渴望我們的幫助。只有在充滿愛心，富有同情心的關(guān)愛和互助的社會(huì)中，我們才能生活得更幸福、更美滿，我們的社會(huì)才會(huì)更加和諧，更加欣欣向榮。
播下一顆種子，收獲一片希望；播下良好的行為，收獲人生的精彩。讓和諧的影子跟隨我們真誠的步伐，風(fēng)吹不去，雨打不散，如影隨形，讓我們攜手同行，從你做起，從我做起，從我們身邊的每一件小事做起，構(gòu)建和諧社會(huì)，共創(chuàng)美好未來。
建設(shè)和諧社會(huì)倡議書篇十三
和諧，是我們生存的共鳴，是人類生存的共鳴，更是萬物生存的共鳴。如果沒有了和諧，那么世界上所有的人類，甚至是事物都無法生存。其實(shí)在自然界中，到處都綻放著和諧帶來的光彩：因?yàn)橛辛颂炜盏暮亲o(hù)，鳥兒才能自由地翱翔；因?yàn)橛辛舜蟮氐淖虧?，樹木才能快樂地成長；更是因?yàn)橛辛撕椭C的氣息，人類才能在這個(gè)世界上更好的生存。只要你對人好一點(diǎn)，寬容一點(diǎn)，友善一點(diǎn)，你一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)和諧就在你的身邊。
我曾經(jīng)去鄉(xiāng)下旅游，居然看到了這樣的一幕：在一個(gè)很貧窮的小農(nóng)村，那里的人都沒有錢，只能靠種田來維持生活，但是那里的`人都互相幫助，生活得很開心。其中有一位老奶奶突然發(fā)病，她的鄰居發(fā)現(xiàn)了，就馬上把她送到附近的小診所，這才救了老奶奶的一條命，可她的鄰居卻花光了他所有的積蓄。這是什么？這就是和諧，他們互相幫助，這才使他們的生活過得那么快樂，那么幸福！
和諧之美在于互相幫助。因?yàn)閾碛谢ハ鄮椭膼坌牟庞泻椭C。愛心是人類情感中的種子，她能在人類的心靈這片凈土上扎根發(fā)芽，再愛的保護(hù)下茁壯的成長。愛心是多么偉大的，她能夠熄滅怒火，她能感化邪惡播散善良，她能夠無私奉獻(xiàn)，從不計(jì)較。她讓我們享受陽光一般的溫暖。雨珠一般的滋潤——愛心之和諧，竟妙不可言。和諧不是強(qiáng)行的，而是順其自然的。不和諧的生活不會(huì)產(chǎn)生共鳴，無法演奏生活美好的樂章！和諧不是停滯，也不是凝固的，而是一種積極的前進(jìn)的狀態(tài)。讓我們一起構(gòu)建和諧社會(huì)，使我們生活在一個(gè)充滿和諧的氣息的社會(huì)，充滿和諧的氣息的世界中，使我們生活得更加快樂，更加幸福吧！
建設(shè)和諧社會(huì)倡議書篇十四
各位市民：
“平安”是人民群眾孜孜以求的愿望，“平安”是全社會(huì)共同的心聲。近年來，鶴山市委政法委、市綜治委積極開展“平安鶴山”創(chuàng)建活動(dòng)，認(rèn)真排查調(diào)處矛盾糾紛，完善社會(huì)治安防控體系，嚴(yán)厲打擊各類違法犯罪，全力保護(hù)人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全?！爸伟埠谩币殉蔀槲沂械慕鹱终信?。
“鶴山是我家，平安靠大家”，鶴山，作為廣東最具安全感的城市之一，為此倡議大家在工作、生活中積極做好安全防范，防止各類違法侵害，遵紀(jì)守法，與鄰為善、和睦相處，鄰里守望，互相幫助，積極參加平安創(chuàng)建志愿者活動(dòng)，義務(wù)開展治安巡邏工作，踴躍向公安機(jī)關(guān)提供、舉報(bào)違法犯罪線索。
20xx年全省綜治民意調(diào)查工作已經(jīng)開始了。省委政法委將委托第三方調(diào)查機(jī)構(gòu)，通過微信和電話等方式，在全省進(jìn)行民意調(diào)查。民意調(diào)查的內(nèi)容是三項(xiàng)指標(biāo)：群眾安全感、政法工作滿意度、平安創(chuàng)建知曉率。如果您有幸接受民意調(diào)查，請您積極配合。在此，真誠希望您能以熱情的態(tài)度、文明的語言、包容的心態(tài)積極參與，給予我們政法部門和廣大干警10分滿意的回答，因?yàn)闇y評結(jié)果直接關(guān)系到我市的總體形象和大家的切身利益。
建設(shè)和諧社會(huì)倡議書篇十五
1.愛，是人類共同的語言。
2.花美在外邊，人美在心靈。
3.今天的質(zhì)量明天的市場。
4.建優(yōu)質(zhì)工程樹千秋豐碑。
5.樹精品意識(shí)創(chuàng)優(yōu)質(zhì)工程。
6.建名牌工程創(chuàng)一流企業(yè)。
7.樹樣板創(chuàng)全優(yōu)奪金牌。
8.講精神文明，育“四有”新人。
9.幸福的家庭是培養(yǎng)孩子的樂園。
10.以質(zhì)量求生存憑信譽(yù)謀發(fā)展。
11.春夏秋冬四季好，社區(qū)處處沐春風(fēng)。
12.講奉獻(xiàn)從小事干起，做好事從點(diǎn)滴開始。
13.愛心常駐春不老，門庭祥和花常開。
14.創(chuàng)建精品工程展示集團(tuán)風(fēng)采。
15.簡樸典雅為恒久良工名匠建精品。
16.信譽(yù)和品質(zhì)同在質(zhì)量與生命共存。
17.文明史人類用智慧和雙手創(chuàng)造出來的。
18.個(gè)人價(jià)值，只能在為他人奉獻(xiàn)中得到升華。
19.我為大家奉獻(xiàn)一日，大家為我服務(wù)一年。
20.人人參與社區(qū)建設(shè)，大家分享文明成果。
21.創(chuàng)優(yōu)意識(shí)在我心中精品工程在我手中。
22.開工必優(yōu)一次成優(yōu)全面創(chuàng)優(yōu)確保國優(yōu)。
23.樹良好企業(yè)形象創(chuàng)一流精品工程。
建設(shè)和諧社會(huì)倡議書篇十六
自第一階段以來，本人按照《xx市xx鎮(zhèn)第二批保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育實(shí)施方案》的要求，在切實(shí)抓好全鎮(zhèn)教育活動(dòng)工作的同時(shí)，注重加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，通過認(rèn)真學(xué)習(xí)先進(jìn)性教育必講習(xí)篇目，通過進(jìn)村入戶走訪座談，通過自查、幫查、互查，特別是通過學(xué)習(xí)牛玉儒、任長霞等同志的先進(jìn)事跡，通過認(rèn)真剖析進(jìn)一步對照共產(chǎn)黨員先進(jìn)性要求，使自己清楚地看到了自己思想上存在的差距、工作中存在的問題和作風(fēng)存在的不足。這些差距和問題如不盡快加以克服和改正，無論對事業(yè)、對整體，還是對個(gè)人都是十分有害的。
通過這一階段的學(xué)習(xí)，分析評議，自己對過去的思想、學(xué)習(xí)和工作進(jìn)行了深刻反思，覺得對照黨員先進(jìn)性的要求，主要存在五個(gè)方面的差距：
1、思想觀念與形勢發(fā)展的要求不相適應(yīng)。其主要表現(xiàn)有三個(gè)方面：一是在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展上思路不寬、步子不大、發(fā)展意識(shí)不強(qiáng)，市場沒得到跨越式開拓，沒有充分發(fā)揮本地的特色；二是沒有從區(qū)域經(jīng)濟(jì)的小圈子里跳出來，就經(jīng)濟(jì)抓經(jīng)濟(jì)，就農(nóng)業(yè)抓農(nóng)業(yè)，缺乏大農(nóng)業(yè)觀念，不能跳出農(nóng)業(yè)抓農(nóng)業(yè)，跳出xx求發(fā)展，主要精力都投入到了發(fā)展農(nóng)業(yè)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上，忽略了其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。三是招商資方面沒有大力度，沒有很好地利用好山區(qū)的地方優(yōu)勢，鎮(zhèn)域經(jīng)濟(jì)沒有較大突破。一個(gè)鎮(zhèn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展快慢、事業(yè)成功與否，關(guān)鍵看這個(gè)地方的決策層思想是否真正解放、觀念真正更新，這次征求意見時(shí)，一些基層干部和群眾對我們提出了很多期望和建議，要求我們進(jìn)一步爭取上級扶貧政策，加大對外招商力度，培養(yǎng)新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，大力發(fā)展山區(qū)的經(jīng)濟(jì)。我作為一個(gè)鎮(zhèn)的黨委書記，必須正確估價(jià)我們面臨的經(jīng)濟(jì)形勢和挑戰(zhàn)，著眼大發(fā)展、理清大思路、制定大舉措，使我鎮(zhèn)盡快擺脫經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢、落后的局面，在鎮(zhèn)域經(jīng)濟(jì)突破上取得新進(jìn)展。
2、行為表現(xiàn)與黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的標(biāo)準(zhǔn)還存在不足。經(jīng)過反思，自己覺得很多地方對自己要求不夠嚴(yán)格。有時(shí)對待群眾反映的小問題沒有足夠的耐心，態(tài)度生硬。形成這些問題的根源在于自己放松了對自己世界觀的改造，宗旨意識(shí)和黨性觀念淡化，不能用黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，沒有真正樹立“群眾要求無小事”的思想，把自己擺到公仆的位置，這與我們黨的宗旨格格不入的，這樣下去很可能在一定的程度上降低自己在人民群眾中的威信，影響一個(gè)黨委領(lǐng)導(dǎo)的形象。
3、工作實(shí)際與群眾的期望存在差距。這次調(diào)查走訪，我了解到群眾對我們黨委政府的期望值很高，反映出來的種種問題表明，我所做的工作雖然整體上人民群眾是滿意的，但距群眾的要求還有一段距離。當(dāng)前，鎮(zhèn)轄28個(gè)行政村大部分沒有經(jīng)濟(jì)收入的路子，鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政實(shí)力不強(qiáng)，一些群眾普遍關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題沒有從根本上得到解決，我們的工作還存在著漏洞，有服務(wù)不到位的問題，有執(zhí)法不嚴(yán)問題，有辦事不公問題，這些問題解決不好，勢必降低我們黨委和政府在人民群眾中的地位和威信，勢必失去基層干部和群眾對我們的信任，影響全鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。在工作上，如果鎮(zhèn)黨政機(jī)關(guān)工作實(shí)績不突出，干部群眾不滿意，我作為鎮(zhèn)黨委書記應(yīng)負(fù)主要責(zé)任，因此，我必須增強(qiáng)做好工作的責(zé)任感和使命感。
4、工作作風(fēng)與新形勢新任務(wù)不相適應(yīng)。通過學(xué)習(xí)和黨性分析，自己感覺在工作作風(fēng)上存在著亟待解決的問題，其主要表現(xiàn)有三個(gè)方面：一是工作浮躁，安排部署的多，檢查落實(shí)的少，指導(dǎo)指揮的多，身體力行的少，要求別人的多，要求自己的少。二是工作深入不下去，只抓到了表面，沒有抓到實(shí)質(zhì)，平時(shí)忙于事務(wù)多，深入基層時(shí)間不夠多，對群眾的意見和要求重視程度還不夠。三是圍繞上級中心工作抓得多，圍繞本鎮(zhèn)工作重點(diǎn)抓得少，這種工作作風(fēng)直接影響了各項(xiàng)方針政策的`全面貫徹落實(shí)。
5、民主意識(shí)與班長職責(zé)不相適應(yīng)。在方式方法上，我存在兩個(gè)方面的不足：一是民主集中制原則貫徹得不夠好。每年能開好一次民主生活會(huì)，但其他時(shí)間黨內(nèi)民主生活會(huì)開得比較少，質(zhì)量不高，班子成員之間缺乏經(jīng)常性思想交流，沒有真正做到時(shí)刻坦誠相見，齊心協(xié)力解決實(shí)質(zhì)性問題。二是在重大問題決策上缺乏必要的勾通，在廣開言路方面還存在差距，有些重大問題不經(jīng)充分時(shí)間勾通就急于落實(shí)。
二、今后的努力方向。
通過黨性分析，自己思想認(rèn)識(shí)升到了新層次；責(zé)任意識(shí)得到了新增強(qiáng)；自身建設(shè)找到了新水準(zhǔn)；奮斗方向確立了新目標(biāo)。今后我要努力當(dāng)好六個(gè)表率：
1、樹立發(fā)展的理念，做解放思想的表率。在今后的工作中，自己要著眼于大思路、大視野、大舉措來推動(dòng)全鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)和各項(xiàng)事業(yè)的大發(fā)展。要努力增強(qiáng)加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展的緊迫意識(shí)和危機(jī)意識(shí)，要開動(dòng)腦筋，著力研究適應(yīng)山區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新方法、新舉措；要立足資源，瞄準(zhǔn)市場，發(fā)揮優(yōu)勢，突出重點(diǎn)，大力發(fā)展山區(qū)特色經(jīng)濟(jì)；要跳出農(nóng)業(yè)抓農(nóng)業(yè)，跳出船埔求發(fā)展，運(yùn)用“走出去，請進(jìn)來”的辦法，積極招商引資；要帶頭轉(zhuǎn)變觀念，帶頭開拓創(chuàng)新，克服求穩(wěn)和保守思想，看準(zhǔn)的事就大膽試、大膽闖，帶出一個(gè)敢干敢為、爭創(chuàng)一流的好班子。
2、樹立楷模的理念，做嚴(yán)格自律的表率。堅(jiān)持嚴(yán)以律己，帶頭執(zhí)行各項(xiàng)廉潔自律的規(guī)定，非份之想不想，非份之財(cái)不取、非理之事不為。堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的思想路線，深入基層，傾聽群眾呼聲、關(guān)心群眾疾苦、踏踏實(shí)實(shí)為群眾解決實(shí)際困難，想群眾之所想，急群眾之所急，多為人民群眾謀求利益，要時(shí)刻牢記黨的宗旨，不斷加強(qiáng)黨性鍛煉，做敢于負(fù)責(zé)的模范，做善于團(tuán)結(jié)的模范，做聯(lián)系群眾的模范，做廉潔奉公的模范，清清白白為官、堂堂正正做人、扎扎實(shí)實(shí)辦事，努力為班子做出榜樣。
3、樹立奉獻(xiàn)的理念，做勤奮工作的表率。作為黨委書記，在一個(gè)班子中是旗幟、是方向。自己要時(shí)刻意識(shí)到肩上沉甸甸責(zé)任，在今后工作中，我要繼續(xù)保持旺盛的工作斗志，強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，心系百姓、心系xx，獻(xiàn)身事業(yè)、獻(xiàn)身群眾，不畏壓力，勇挑重?fù)?dān)，切實(shí)肩負(fù)起強(qiáng)鎮(zhèn)富民的神圣使命。在工作中不求名利、不求得失、不計(jì)報(bào)酬。發(fā)揚(yáng)“老牛明知夕陽晚，不用加鞭自奮蹄”的無私奉獻(xiàn)精神，用自己實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)去努力踐行“三個(gè)代表”的重要思想。
4、樹立自強(qiáng)的理念，做力爭上游的表率。今后工作中，我要把這次查擺過程中，廣大人民群眾對我的殷切期望作為自己干好工作的不竭的精神動(dòng)力，腳踏實(shí)地、埋頭苦干，從群眾最不滿意的事抓起，從群眾最希望辦的事做起，努力改變工作方法，改進(jìn)工作作風(fēng)。無論是經(jīng)濟(jì)工作，還是黨建和精神文明工作，都要堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，自強(qiáng)不息，爭創(chuàng)一流。用一流的干勁、一流的作風(fēng)干好工作來報(bào)答黨和人民對我的厚愛。
5、樹立務(wù)實(shí)的理念，做實(shí)事求是的表率。實(shí)事求是，是我們黨理論聯(lián)系實(shí)際，密切聯(lián)系群眾的法寶，也是我們黨永遠(yuǎn)立于不敗之地的可靠保證。在今后的工作中我要堅(jiān)持帶頭講真話、辦實(shí)事、求實(shí)效，凡是群眾提出的合理要求，要辦好、辦實(shí)，在實(shí)踐中，把全鎮(zhèn)人民的利益同黨和國家的利益統(tǒng)一起來，把農(nóng)民的積極性保護(hù)好、調(diào)動(dòng)好、發(fā)揮好，決不做坑農(nóng)害農(nóng)之事，更不能以犧牲群眾利益為代價(jià)換取自己一時(shí)的政績。
6、樹立科學(xué)的理念，做領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的表率。領(lǐng)導(dǎo)是一門藝術(shù)，領(lǐng)導(dǎo)是一門學(xué)問。作為領(lǐng)導(dǎo)，我一定在今后的工作中把發(fā)揮一班人的作用同關(guān)心愛護(hù)班子成員有機(jī)地結(jié)合起來，做到大事講原則，小事講風(fēng)度。在工作中認(rèn)真自覺地貫徹民主集中制原則，遇事多同班子成員商量，發(fā)揮好集體的智慧和力量，經(jīng)常勾通思想，勾通感情，密切關(guān)系，增進(jìn)團(tuán)結(jié)，注意調(diào)動(dòng)全體班子成員的積極性，經(jīng)常召開民主生活會(huì)，用批評與自我批評的方法解決好班子中存在的問題，不斷增強(qiáng)黨委班子的凝聚力和戰(zhàn)斗力，使黨政班子成為全鎮(zhèn)人民的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。
我要以這次共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)為契機(jī)，不斷提高思想覺悟，提高執(zhí)政能力，提高各方面素質(zhì)，在工作、學(xué)習(xí)、生活等各方面爭當(dāng)表率，帶領(lǐng)全鎮(zhèn)人民建設(shè)美好xx而努力奮斗，為構(gòu)建和諧xx作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
建設(shè)和諧社會(huì)倡議書篇十七
改革開放以來，中國在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持走中國特色的社會(huì)主義道路，逐步開放經(jīng)濟(jì)，完善社會(huì)建設(shè)，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)讓世界驚嘆的經(jīng)濟(jì)增長、社會(huì)發(fā)展的奇跡。
進(jìn)入21世紀(jì)后，中共十六大和十六屆三中全會(huì)、四中全會(huì)，從全面建設(shè)小康社會(huì)、開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)，明確提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)，并將其作為加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容。中共十六大報(bào)告第一次將“社會(huì)更加和諧”作為重要目標(biāo)提出。中共十六屆四中全會(huì)，進(jìn)一步提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的任務(wù)。其中社會(huì)主義和諧社會(huì)是人類孜孜以求的一種美好社會(huì)，馬克思主義政黨不懈追求的一種社會(huì)理想。中外歷史上都產(chǎn)生過不少有關(guān)社會(huì)和諧的思想。中國的和諧社會(huì)建設(shè)成果豐厚，可謂碩果累累，從宏觀上看，當(dāng)前中國和諧社會(huì)建設(shè)最重要的領(lǐng)域即為基本民生建設(shè)。因?yàn)橹挥腥嗣癜簿訕窐I(yè)，社會(huì)才會(huì)安定和諧，各項(xiàng)相關(guān)社會(huì)建設(shè)工作才能有條不紊的逐步推進(jìn)、落實(shí)。
所謂基本民生，就是直接關(guān)系到廣大人民群眾生存發(fā)展的根本大計(jì)的主要民生領(lǐng)域。就人民群眾生存和發(fā)展的內(nèi)在邏輯來說，基本民生應(yīng)當(dāng)包括勞動(dòng)就業(yè)、收入分配、住房與社會(huì)保障、教育和醫(yī)療衛(wèi)生這樣幾個(gè)相互關(guān)聯(lián)、相互支撐的重要領(lǐng)域。這些領(lǐng)域也就是馬斯洛層次需求理論1中對生理和安全的需求，是人民的最基本需求。本文主要從民生建設(shè)領(lǐng)域著手例舉醫(yī)療、教育、社會(huì)保障三方面基本民生問題的現(xiàn)狀，并分析相應(yīng)民生建設(shè)領(lǐng)域政府出臺(tái)有力措施所帶來的影響。
一、全民醫(yī)保制度。
在現(xiàn)代社會(huì)，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展具有很強(qiáng)的外部效益，是提高國民生活水平、提升國家軟實(shí)力的公共品或準(zhǔn)公共品，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)代化的根基。在不同社會(huì)事業(yè)領(lǐng)域，社會(huì)建設(shè)的模式應(yīng)當(dāng)有所不同。衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展關(guān)系到一個(gè)社會(huì)的機(jī)會(huì)結(jié)構(gòu)，需要更多地重視公平。
我國的醫(yī)療制度改革已經(jīng)取得了重要的進(jìn)展，其主要標(biāo)志就是確立了新型的城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度模式。與此同時(shí)，針對基本醫(yī)療保險(xiǎn)的制度缺陷，逐步發(fā)展了各種形式的補(bǔ)充醫(yī)療保險(xiǎn)和商業(yè)醫(yī)療保險(xiǎn)，并針對弱勢群體建立了相應(yīng)的醫(yī)療救助制度。盡管目前中國的醫(yī)療保險(xiǎn)制度還沒有覆蓋農(nóng)村居民，但一些農(nóng)村地區(qū)仍然保留或新建立了農(nóng)村合作醫(yī)療制度。以上各類醫(yī)療保障制度共同構(gòu)成了中國的醫(yī)療保障體系。
國務(wù)院于1998年頒布了《關(guān)于建立城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度的決定》，經(jīng)1馬斯洛需求層次理論亦稱“基本需求層次理論”，該理論將需求分為五種，像階梯一樣從低到高，按層次逐級遞升，分別為：生理上的需求，安全上的需求，情感和歸屬的需求，尊重的需求，自我實(shí)現(xiàn)的需求。
過5年多的實(shí)踐，截至到2003年6月底，全國基本醫(yī)療保險(xiǎn)覆蓋人數(shù)已達(dá)1．0094億。全國大部分地區(qū)（98％）都啟動(dòng)了醫(yī)療保險(xiǎn)制度。改革已經(jīng)取得了階段性的成果，其標(biāo)志是：基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度的政策體系基本形成；統(tǒng)一的醫(yī)療保障管理系統(tǒng)基本建立；醫(yī)療保險(xiǎn)制度運(yùn)行基本平穩(wěn)；醫(yī)療保險(xiǎn)的保障機(jī)制基本得到發(fā)揮。醫(yī)療保險(xiǎn)制度的改革已經(jīng)產(chǎn)生了積極的社會(huì)影響。首先，它對促進(jìn)國企改革和社會(huì)穩(wěn)定發(fā)揮了作用。在一億多參保人員中，65％是企業(yè)職工和退休人員。二是促進(jìn)了參保人員的就醫(yī)方式和醫(yī)療消費(fèi)觀的轉(zhuǎn)變，參保人員比過去有了更多的就醫(yī)選擇權(quán)。三是推進(jìn)了醫(yī)療服務(wù)和藥品服務(wù)市場的競爭和健康發(fā)展?；踞t(yī)療保險(xiǎn)用藥范圍、基本醫(yī)療保險(xiǎn)診療項(xiàng)目、醫(yī)療服務(wù)設(shè)施范圍和支付標(biāo)準(zhǔn)，以及基本醫(yī)療保險(xiǎn)費(fèi)用結(jié)算辦法等管理措施加強(qiáng)了對醫(yī)療服務(wù)供方的約束，促使其提供成本更低、效率更高的服務(wù)；四是抑制了醫(yī)療費(fèi)用不合理的增長勢頭。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1900-1998年衛(wèi)生系統(tǒng)綜合醫(yī)院人均門診和住院費(fèi)用年增長率分別為25．0%和23．7%，2001年分別降低為9%和5%。
二、科教興國戰(zhàn)略。
中國政府把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，提出了“科教興國”的戰(zhàn)略策略，不斷深化教育體制改革，實(shí)施九年義務(wù)教育。各級政府不斷增加教育投入，鼓勵(lì)多渠道、多形式辦學(xué)?！懊嫦颥F(xiàn)代化、面向世界、面向未來”是中國教育發(fā)展的方向、也是進(jìn)行教育改革和建設(shè)的指南。
教育是中國的未來，在教育建設(shè)方面，我國仍面臨很多棘手的問題。比如教育資源分配不均衡尤為突出。教育資源配置不均衡體現(xiàn)在偏遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)村教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城市，城市教師的超編和農(nóng)村教師的缺編無疑形成了鮮明的對比，充分體現(xiàn)了在教育資源分配問題上的不公平和不公正。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是我國現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大歷史任務(wù)，而農(nóng)村的教育更是關(guān)鍵。作為農(nóng)村教育核心的農(nóng)村教師的生存狀況可以作為晴雨表直接反映出來農(nóng)村的教育質(zhì)量。師資力量的匱乏、教育基礎(chǔ)設(shè)施不完善嚴(yán)重制約了農(nóng)村教育的發(fā)展。教育資源配置不均衡還體現(xiàn)在城市的擇校問題上，城市中少部分的學(xué)校集中了相應(yīng)地區(qū)絕大部分優(yōu)質(zhì)師資和教育資源，造成學(xué)生報(bào)考目標(biāo)集中，引發(fā)應(yīng)試學(xué)生應(yīng)試教育高分?jǐn)?shù)、錄取高擇校費(fèi)等教育問題。
教育內(nèi)容過度注重于書本也是中國教育現(xiàn)階段一個(gè)不可忽視的問題，正是因?yàn)榍拔乃峒暗慕逃Y源配置不均衡，為了保證更優(yōu)質(zhì)的升學(xué)率，以吸納更好的生源，各學(xué)校的教育內(nèi)容過分重視書本，應(yīng)試教育的形式化沒有重視學(xué)生的道德教育、心理教育、傳統(tǒng)文化教育等方面內(nèi)容。
但在近年的科教興國戰(zhàn)略實(shí)施過程中，中國的教育建設(shè)也取得了巨大的成就。
例如進(jìn)入新世紀(jì)，我國義務(wù)教育邁入鞏固提高和全面普及的新階段。逐漸達(dá)成義務(wù)教育免費(fèi)是政府的基本公共職能的共識(shí)。提出普及教育、強(qiáng)制教育和免費(fèi)教育是義務(wù)教育的本質(zhì)特征，免費(fèi)的步驟可以根據(jù)國情來分步實(shí)施，但必須堅(jiān)持免費(fèi)的特點(diǎn)。
2006年，新修訂的《義務(wù)教育法》進(jìn)一步明確了各級政府舉辦義務(wù)教育的責(zé)任，將義務(wù)教育所需經(jīng)費(fèi)全面納入財(cái)政保障范圍。這彰顯了隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，政府直面教育投入相對不足問題，加大投入、加快節(jié)奏的決心。從2006年到2008年，我國義務(wù)教育用三年的時(shí)間，逐步全面實(shí)現(xiàn)了城鄉(xiāng)免費(fèi)義務(wù)教育。2010年，全國財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)支出占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比例為3.66%，2011年全國財(cái)政教育支出相比2010年增長14.6%，中國的教育經(jīng)費(fèi)支出不斷增長是中國普及全民教育，發(fā)展優(yōu)質(zhì)教育的根基。
三、住房與社會(huì)保障體系。
住房問題近期已經(jīng)成為社會(huì)反響巨大的社會(huì)問題，以南昌地區(qū)房價(jià)發(fā)展走勢為例，南昌樓市在2000-2007年間保持平穩(wěn)快速的發(fā)展，在2008年經(jīng)歷了國際金融危機(jī)與國內(nèi)經(jīng)濟(jì)震蕩、樓市反復(fù)的困局，在之后的2008年年底至2009年年初房價(jià)筑底之后的強(qiáng)勁反彈，并持續(xù)一路飆漲。南昌樓市近十年的走勢基本代表了全國大部分地區(qū)近十年的房價(jià)走勢，房價(jià)過高直接導(dǎo)致了一部分居民買不起房子。
中國政府為了抑制房價(jià)過快增長，多次出臺(tái)樓市調(diào)控措施，其中，2009年7月首套房貸款利率7折回調(diào)至8.5折，成為樓市新政轉(zhuǎn)折的一個(gè)分水嶺。國家在2010年4月出臺(tái)了《國務(wù)院關(guān)于堅(jiān)決遏制部分城市房價(jià)過快上漲的通知》（俗稱“新國十條”政策），與此同時(shí)，政策調(diào)控還打出了組合拳：央行3次加息、6次提高金融機(jī)構(gòu)存款準(zhǔn)備金率，購房優(yōu)惠利率被取消、房貸利率上漲，嚴(yán)格首付比例、限制二套房貸??直至2010年4月，我國首個(gè)限購令在京正式出臺(tái)，上海、廣州等幾十個(gè)大小城市遞次跟進(jìn)，2011年1月21日，南昌房產(chǎn)限購令出臺(tái)，房價(jià)漲勢才被基本控制住。調(diào)控期間，房價(jià)并沒有明顯的下跌，雖然房價(jià)不再高速增長，但是經(jīng)過幾年瘋狂的漲勢，樓市調(diào)控并沒有給居民帶來幾年前的房價(jià)，仍然有大部分居民買不起房子。
從表面看，是房價(jià)過高導(dǎo)致需要購房者買不起，實(shí)質(zhì)問題則是缺少對保障性住房與市場化房產(chǎn)供給的合理規(guī)劃和管理，因此房產(chǎn)政策改革的方向應(yīng)當(dāng)是以此為突破口，促使房地產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。除了保障性住房建設(shè)和供給問題之外，應(yīng)當(dāng)說，中國社會(huì)保障建設(shè)從種類上看已經(jīng)相對齊全，但存在著尚未實(shí)現(xiàn)全民覆蓋、水平較低以及各項(xiàng)目發(fā)展不平衡的問題。還要注意到，中國現(xiàn)行社會(huì)保障體系在落實(shí)轉(zhuǎn)移支付時(shí)還具有某種程度的收入分配逆向調(diào)節(jié)效果。有鑒于此，中國社會(huì)保障制度和體系建設(shè)的下一步工作，一是要繼續(xù)擴(kuò)大覆蓋面，二是要根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提高保障水平，三是要逐步建構(gòu)相對統(tǒng)一的全國城鄉(xiāng)保障體系，四是要提高社會(huì)保障供給的公平公正性，解決目前社會(huì)保障存在的逆向調(diào)節(jié)問題。
四、小結(jié)。
中國的社會(huì)建設(shè)所取得的成績?nèi)澜缬心抗捕?，加?qiáng)中國特色和諧社會(huì)的建設(shè)自黨的十六屆四中全會(huì)提出以來，多次被國家領(lǐng)導(dǎo)人重點(diǎn)提及，強(qiáng)調(diào)其重要性。本文選取中國和諧社會(huì)建設(shè)中的民生建設(shè)領(lǐng)域是因?yàn)槠渌婕暗姆秶鷱V、影響深，是當(dāng)今社會(huì)矛盾主要集中的領(lǐng)域，切實(shí)的發(fā)生在每一個(gè)人身邊，關(guān)乎每一位中國人民的切身利益。國家在醫(yī)療、教育、住房與保障方面所采取的各項(xiàng)措施都是從大局出發(fā)，權(quán)衡社會(huì)群體之間的利弊，慎重作出的改進(jìn)舉措。所以和諧社會(huì)民生領(lǐng)域的社會(huì)建設(shè)更被大家所關(guān)心與重視。本文即契合社會(huì)輿論關(guān)注重點(diǎn)，簡要分析了中國社會(huì)醫(yī)療、教育、住房與保障方面的社會(huì)現(xiàn)狀，并根據(jù)各現(xiàn)狀政府出臺(tái)的改進(jìn)措施進(jìn)行了簡要的分析，得出中國建設(shè)和諧社會(huì)仍然面臨挑戰(zhàn)，中國政府為建設(shè)和諧社會(huì)所做出的努力值得充分肯定的結(jié)論。
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