大家都知道總結(jié)是一種對過去經(jīng)驗的總結(jié)和概括，而且它還能夠推動我們前進(jìn)。總結(jié)要體現(xiàn)自己的思考和反思，不僅僅是簡單的陳述和描述。不同行業(yè)的總結(jié)范文也值得我們?nèi)パ芯亢徒梃b。
群眾文化論文期刊篇一
《學(xué)報》編輯部于開始使用遠(yuǎn)程稿件處理系統(tǒng)。
編輯)初審-專家(學(xué)科編委)外審-作者修改-主編終審-編輯加工的流程設(shè)置，然后轉(zhuǎn)入線下進(jìn)行排版-執(zhí)行編輯校對-印刷的流程。
在使用一段時間后發(fā)現(xiàn)了一些問題。
(1)稿件處理周期長。
齊、清、定的稿件很少，需進(jìn)行多次編輯加工，這也導(dǎo)致此階段的處理時間較長(1個月)，影響了稿件整體的處理周期。
(2)稿件學(xué)術(shù)質(zhì)量和出版質(zhì)量的把關(guān)環(huán)節(jié)有待改進(jìn)。
例如，優(yōu)化前同行評議沒有嚴(yán)格送兩位專家評審，有的只送了一位，且沒有采取雙向盲審制，影響了稿件審理的公平性。
后期主審后管理層對期刊格式和規(guī)范化方面的審查比較薄弱，影響了期刊的出版質(zhì)量。
(3)各階段銜接不暢，影響運轉(zhuǎn)效率。
采用將《學(xué)報》整期需排版的文件傳遞至印刷廠，而印刷廠往往要同時進(jìn)行多個期刊的排版工作，需協(xié)調(diào)時間，編輯部對這部分工作時間的控制比較被動。
2優(yōu)化措施。
7年起編輯部從每個環(huán)節(jié)入手，逐個改善，進(jìn)行了多次的優(yōu)化和調(diào)整(圖1)。
2.1縮短、控制流程時間節(jié)點，稿件進(jìn)程可追蹤。
首先，于在系統(tǒng)后臺將初審和外審階段時間分別設(shè)置為7、40天，運行穩(wěn)定并達(dá)到預(yù)期效果后，于繼續(xù)設(shè)置為3、20天，使三審中前兩審的時間嚴(yán)格控制在30天內(nèi)。
采取的措施是:結(jié)合系統(tǒng)功能設(shè)置過期自動顏色標(biāo)注和郵件自動催審功能。
責(zé)任編輯進(jìn)入系統(tǒng)后對稿件的進(jìn)展情況一目了然，并根據(jù)情況采取相應(yīng)措施追蹤控制稿件進(jìn)程。
其次，調(diào)整作者單次修改、主審和單次編輯加工的時間，將其分別設(shè)置為30、7和15天。
這樣，線上的總體時間約4個月，全程由同一責(zé)任編輯(學(xué)科編輯)負(fù)責(zé)，線下也進(jìn)行了時間的調(diào)整和控制，由當(dāng)期執(zhí)行編輯負(fù)責(zé)，總體控制在4個月左右。
采取的措施是:送主審、終審和付印的時間為每月固定的時間點，只能提前，不能延遲，并配以適當(dāng)?shù)莫剳痛胧?/p>
這樣編輯、主任和主編就能在各自的職責(zé)范圍內(nèi)對稿件處理時限進(jìn)行把控，達(dá)到預(yù)期效果。
2.2調(diào)整稿件處理流程設(shè)置，提高稿件質(zhì)量控制和工作效率。
2.2.1線上流程調(diào)整。
(1)流程源頭控制，增加收稿初篩環(huán)節(jié)。
在收稿時對不符合期刊辦刊宗旨、寫作不規(guī)范、經(jīng)學(xué)術(shù)不端檢測文字重復(fù)率過高的稿件不經(jīng)入庫直接退稿，減輕后面責(zé)任編輯的初審壓力，提高其工作效率。
(2)調(diào)整外審設(shè)置，提高審理公平性。
外審實施雙盲審制度，并規(guī)定責(zé)任編輯處理稿件時至少有2個外審專家意見，才能對稿件做出外審結(jié)論，提高了同行評議的公平性，保障了錄用稿件的學(xué)術(shù)質(zhì)量。
(3)增加返作者修改次數(shù)，并提出不同的修改側(cè)重要求，提高稿件修改質(zhì)量。
一般編輯部都與作者聯(lián)系修改一次，但由于作者要同時兼顧內(nèi)容和格式修改，一次修改到位的不多。
因此我們進(jìn)行了2～3次甚至多次的再次修改設(shè)置，但每次側(cè)重點不同。
一般首次修改在外審之后，側(cè)重對學(xué)術(shù)質(zhì)量的審查。
主審?fù)怃浻玫母寮?，要求作者再進(jìn)行一次修改，這次是結(jié)合主審意見完善格式。
這樣經(jīng)過幾次修改返回的稿件更規(guī)范，看似環(huán)節(jié)繁瑣，但提高了后面編輯加工環(huán)節(jié)的效率。
(4)增加編輯加工次數(shù)，提高稿件規(guī)范性。
《學(xué)報》為綜合性學(xué)術(shù)刊物，日常稿件中圖表、公式、符號等內(nèi)容較多，也是出現(xiàn)問題較多的地方，一次加工不能全部兼顧到，在后面校對時就會出現(xiàn)較多問題，改動也較多。
這樣不容易遺漏項目，這種方式雖然使編輯加工次數(shù)增加了，但編輯的實際工作量并沒有額外增加，而且由于針對性更強(qiáng)，編輯加工的稿件質(zhì)量得到了改善。
2.2.2線下流程調(diào)整。
責(zé)任編輯完成編輯加工環(huán)節(jié)后轉(zhuǎn)給當(dāng)期的執(zhí)行編輯進(jìn)行線下工作，流程的調(diào)整包括:(1)終審后增加主審環(huán)節(jié)，提高稿件審查質(zhì)量。
針對終審后稿件發(fā)現(xiàn)的問題，為了提高效率，在1校后增加終審環(huán)節(jié)。
流程修改后，主審側(cè)重學(xué)術(shù)把關(guān)，終審在輔助審查學(xué)術(shù)問題的同時，側(cè)重編輯加工和校對問題的解決。
這種方式既對稿件在內(nèi)容和格式上進(jìn)行了再次把關(guān)，又提高了主編(主任)的工作效率和稿件處理流程的流暢性。
(2)返作者校對次數(shù)由1次改為2次，降低差錯率。
目前一般編輯部的做法都是以pdf格式返作者校對1次，但經(jīng)過后面多個校次及最后的終審后，有些稿件還要做一些改動需及時傳達(dá)給作者。
基于此，我們采取了在定版付印前再將pdf文件返給作者校對一次的做法，這樣作者對后期修改內(nèi)容可進(jìn)行確認(rèn)，同時再次校對稿件時還能發(fā)現(xiàn)一些新的問題，降低了稿件的差錯率，提高了稿件質(zhì)量。
(3)改革排版方式，提高排版工作效率。
《學(xué)報》編輯部20之前的排版工作都由印刷廠完成，受制于印刷廠時間安排和人員變動的影響，排版、校對、改版效率不高。
分批或者單篇排版，對于一些棘手問題也能即時指導(dǎo)解決，提高了編輯的工作效率和流程的周轉(zhuǎn)速度。
審理更公平，內(nèi)容更規(guī)范，各環(huán)節(jié)連接更流暢，工作效率更高。
3流程優(yōu)化對期刊質(zhì)量的影響。
稿件處理流程的優(yōu)化目的是通過各項措施，縮短處理時間，提高工作效率，最終達(dá)到保障期刊學(xué)術(shù)質(zhì)量和出版質(zhì)量的目的。
數(shù)據(jù)統(tǒng)計自《學(xué)報》遠(yuǎn)程稿件處理系統(tǒng)，影響因子和被引頻次數(shù)據(jù)來源于中國科學(xué)技術(shù)信息研究所發(fā)布的2007—20《中國科技期刊引證報告(核心版)》。
3.1稿件處理和刊發(fā)周期縮短。
分別下降到2、22天，年以后，基本穩(wěn)定在2～3天和18～22天，加快了稿件的審理進(jìn)程。
審理階段縮短了近2個月的時間，再加上其他環(huán)節(jié)的優(yōu)化組合，使整個稿件的刊發(fā)周期明顯縮短。
影響了正常來稿的刊發(fā)周期外，其余年份基本穩(wěn)定在220～260天，縮短了近4個月。
經(jīng)過改革，逐步增加，近兩年來稿量穩(wěn)定在篇左右，增長了66%，這是流程優(yōu)化帶來的連鎖反應(yīng)。
在人員基本固定的情況下，編輯部人員處理的稿件量也增長了近66%，而出版周期的縮短，說明整個編輯部處理稿件的效率有了大幅度的提升。
3.2期刊學(xué)術(shù)質(zhì)量和出版質(zhì)量穩(wěn)定提高。
流程優(yōu)化不僅縮短了稿件的審理時間，也通過建立雙盲審制度、增加終(主)審次數(shù)及增加作者修改次數(shù)等措施保障了稿件的學(xué)術(shù)質(zhì)量。
逐漸升高趨勢，穩(wěn)定位于學(xué)科第二，且連續(xù)5年獲得“中國最具國際影響力學(xué)術(shù)期刊稱號。
說明優(yōu)化后的稿件流程設(shè)置為提升《學(xué)報》學(xué)術(shù)質(zhì)量及其在生態(tài)類期刊中的影響力提供了保障。
通過增加編輯加工次數(shù)、增加作者校對次數(shù)及革新排版方式，《學(xué)報》的出版質(zhì)量得到了提高，差錯率得到了降低，并連續(xù)多年在期刊審讀中得到優(yōu)良評價。
關(guān)于期刊學(xué)術(shù)質(zhì)量和出版質(zhì)量，雖然還存在稿源等各方面因素的影響，但科學(xué)、流暢、高效率的稿件處理流程是其重要保障因素。
4結(jié)束語。
稿件日常處理流程關(guān)系到作者、審者、編輯三方的工作方式和效率，也對期刊的質(zhì)量產(chǎn)生重要影響。
對于建立高效、流暢、科學(xué)的稿件處理流程，每個期刊的做法不同，但萬變不離其宗，目標(biāo)是縮短出版周期，提高期刊學(xué)術(shù)質(zhì)量和出版質(zhì)量，最終提高期刊的影響力。
對稿件處理流程的優(yōu)化不能一蹴而就，是一個連續(xù)的過程，在出版實踐中哪個環(huán)節(jié)不合理，就隨時注意分析總結(jié)，找出適合的優(yōu)化方式，并進(jìn)行改革。
在《學(xué)報》稿件處理流程優(yōu)化過程中，也出現(xiàn)過因增加編校次數(shù)而導(dǎo)致相應(yīng)環(huán)節(jié)時間延長的現(xiàn)象，我們發(fā)現(xiàn)這種趨勢就立即進(jìn)行了微調(diào)整，使其控制在合理范圍內(nèi)。
每個科技期刊都有其自身的特點和資源，如何根據(jù)自身特點，利用現(xiàn)有資源優(yōu)化稿件處理流程，是一個需要長期探索的過程。
群眾文化論文期刊篇二
摘要：近年來，我國群眾文化工作取得了長足長進(jìn)，為了為日后群眾文化工作提供有益的參照和借鑒，因此，應(yīng)當(dāng)注重對群眾文化藝術(shù)工作檔案的歸檔與建檔工作。
在群眾文化藝術(shù)工作中，群眾文化藝術(shù)檔案是文藝歷史發(fā)展的重要見證。為此，本文將從群眾文化藝術(shù)檔案的自身價值入手，對如何做好群眾文化藝術(shù)檔案管理工作展開研究，以供參考。
群眾文化藝術(shù)檔案具有一定的史料價值、使用價值以及潛在價值。下面我們逐一對這些價值展開分析。
作為形式各異的群眾文藝活動而言，其與其它檔案相比較來看，不僅僅是對群眾文藝活動的記錄，更能夠為日后的群眾文化工作得以科學(xué)開展提供有益的借鑒和參照，還有就是，群眾文藝檔案不僅僅采取和使用了文字形式加以記載，更囊括了諸多的影像資料、音頻資料等內(nèi)容。從文化發(fā)展的角度來看，藝術(shù)檔案是文化藝術(shù)活動的真實記錄，記載了藝術(shù)團(tuán)體和藝術(shù)工作者藝術(shù)風(fēng)格形成、發(fā)展的全貌及非凡的藝術(shù)成就，是廣大藝術(shù)工作者辛勤勞動的結(jié)晶，是文化藝術(shù)事業(yè)繁榮發(fā)展的豐碩果實，具有無法估量的保存價值。另外就是，群眾文藝檔案能夠?qū)崿F(xiàn)對我國群眾文化工作的客觀記載和呈像，從而彰顯出極其重要的史料價值。
群眾藝術(shù)檔案產(chǎn)生于各種形式的群眾文化活動之中，同時，這些文藝檔案能夠得到不同層面地使用，具體表現(xiàn)為：這些檔案可以為以后的群眾文化工作創(chuàng)新提供有益的參考與借鑒，同時亦能夠被用于對群眾文化活動的宣傳、交流目的。還有就是，通過對群眾文藝檔案的歸檔與建檔，將為我國群眾文化事業(yè)的發(fā)展提供重要的研究素材。
此種價值同前面幾種價值的不同之處在于，前面幾種價值為顯性價值，此種價值為隱形價值，有待于檔案管理機(jī)構(gòu)對群眾文藝檔案進(jìn)行深度挖掘。此種價值具體表現(xiàn)為：群眾文藝檔案的這種價值已經(jīng)客觀存在，不過目前檔案管理機(jī)構(gòu)以及社會公眾尚且未能夠?qū)崿F(xiàn)對此種價值的認(rèn)知與利用，其次，是指藝術(shù)檔案的價值只有通過開發(fā)利用才能實現(xiàn)，即把靜態(tài)的檔案資源變成動態(tài)的信息源。只有充分地挖掘藝術(shù)檔案的價值，真正把藝術(shù)檔案潛在的價值轉(zhuǎn)化成具有現(xiàn)實意義的社會信息資源，才能更好地發(fā)揮文化藝術(shù)檔案的作用。
（一）加強(qiáng)對群眾文藝檔案的管理與開發(fā)工作。
各級文化主管機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)基于對群眾文藝檔案所具備的價值的完整認(rèn)識，在此基礎(chǔ)之上，實現(xiàn)對群眾文藝檔案的系統(tǒng)管理。第一，各級文化館等文化部門應(yīng)當(dāng)注重對檔案管理人員的專業(yè)能力進(jìn)行培訓(xùn)與提升，具體的培訓(xùn)方式可以采取外派學(xué)習(xí)與交流、在職深造等形式，借助這些方式，確保檔案管理人員的專業(yè)能力得到切實地提升；第二，各級文化館等文化部門應(yīng)當(dāng)建立群眾文藝檔案管理工作的督查機(jī)制，以便借助此種方式，使具體的檔案管理部門實現(xiàn)對此項工作的高度認(rèn)識，同時亦能夠?qū)崿F(xiàn)對群眾文藝檔案管理人員工作責(zé)任意識地提高。在督查過程之中發(fā)現(xiàn)問題時，應(yīng)當(dāng)遵循責(zé)任倒追制度，以便實現(xiàn)對群眾文藝檔案的制度化管理；最后，各級文化館等文化部門應(yīng)當(dāng)組織群眾文藝檔案管理人員進(jìn)行集中學(xué)習(xí)，以便通過這樣的方式，幫助廣大群眾文藝檔案管理人員實現(xiàn)彼此之間工作經(jīng)驗的充分交流、工作心得的有效分享。收集檔案材料是整理檔案的最基礎(chǔ)工作，并且由于收集的途徑復(fù)雜、收集面廣、綜合性強(qiáng)等特點，使得材料收集比較困難，所以必須要加強(qiáng)對檔案材料收集的工作，應(yīng)該創(chuàng)新收集方法和思想，從而使資料更加的真實、完善，繼而整理出完善的檔案。
（二）切實保障對群眾文藝檔案的收集、整理工作。
1.注重對大型群眾文藝活動的活動素材收集在收集大型群眾文藝活動檔案的過程之中，文化館等文化部門的檔案管理機(jī)構(gòu)所要收集的活動素材包括活動策劃案、活動的整體實施進(jìn)程以及活動最終所取得的成果與收效。通過這樣的收集方式，將確保檔案管理部門在對群眾文藝檔案進(jìn)行歸檔與建檔的.過程之中，不會出現(xiàn)工作上的瑕疵與遺漏。2.注重對民間文藝素材的充分搜集與整理群眾文化源自民間，因此，檔案管理機(jī)構(gòu)在對群眾文藝檔案進(jìn)行收集、整理的過程之中，應(yīng)當(dāng)注重對本地民間表演藝術(shù)家以及民間文藝活動的充分收集。3.注重對群眾文藝活動檔案媒介的建設(shè)檔案管理機(jī)構(gòu)在收集、整理群眾文藝檔案的過程之中，應(yīng)當(dāng)在傳統(tǒng)的文字媒介之外，注重采取影像、音頻、圖片等方式，對群眾文藝活動加以記錄。并且也要對這些收集到的資料進(jìn)行合理的保護(hù)，最大限度的延長材料的保質(zhì)期。只有這樣才能使檔案更加真實的反映文化藝術(shù)。
（三）通過信息化方式提升群眾文藝檔案的管理效度。
在當(dāng)前信息時代的背景之下，文化館等文化部門的檔案管理機(jī)構(gòu)在對群眾文藝檔案進(jìn)行歸檔以及建檔的過程之中，要善于發(fā)揮和利用數(shù)字信息技術(shù)所具備的獨特優(yōu)勢。具體而言，一方面，文化部門積極推進(jìn)藝術(shù)檔案數(shù)字化管理；另一方面，新媒體為文化藝術(shù)檔案收集提供海量信息資源，為藝術(shù)檔案信息從服務(wù)提供了強(qiáng)有力的支撐平臺。如此，將使群眾文藝檔案的管理與利用能夠依托先進(jìn)的技術(shù)平臺，從而實現(xiàn)了對群眾文藝檔案的管理與開發(fā)利用效度。有鑒于此，各級文化主管機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)把握信息時代的契機(jī)，積極地將現(xiàn)代信息技術(shù)載體引入到群眾文藝檔案的管理工作之中，以此實現(xiàn)對群眾文藝檔案管理工作的創(chuàng)新，從而使群眾文藝檔案能夠發(fā)揮更大的作用。
參考文獻(xiàn)：
群眾文化論文期刊篇三
摘要：伴隨著社會經(jīng)濟(jì)水平的穩(wěn)步發(fā)展，人民生活水平也在不斷的提高，隨著時間的不斷流逝，社會環(huán)境也在發(fā)生著不小的變化，許多傳統(tǒng)文化都漸漸的消失。作為新時代主人的我們，要繼續(xù)把優(yōu)良的傳統(tǒng)文化傳承下去，而群眾文化在新時代的帶領(lǐng)下，也更加的多元化。
群眾文化，很多人給予的定義詞便是群眾自發(fā)性組織起來的文化藝術(shù)節(jié)等，以政府部門為對應(yīng)的單位，各個縣、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、區(qū)開展對應(yīng)的活動比賽。通過這些比賽，來激發(fā)人們對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)或者傳承意識。藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展，現(xiàn)如今，高科技的社會潮流離不開創(chuàng)新思維，如何才能從眾多活動中脫穎而出，吸引人們的眼球就成為這一發(fā)展方向的又一要點。
民間傳統(tǒng)文化是群眾文化中的一部分，我們民間的茶文化、剪紙、戲曲、皮影戲等等都是世界上優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，但是真正可以傳承這種手藝的卻越來越少，這就需要有關(guān)單位或者政府部門采取對應(yīng)的措施，舉辦和文化有關(guān)的活動，這樣豐富人們生活的同時，讓人們對于傳統(tǒng)文化有了進(jìn)一步的了解，也讓我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展更進(jìn)一步。而時代總是在不斷的更新變化，近些年來，炙手可熱的廣場舞可謂是受大眾們一致的追捧，不管年輕或者是年長的人，不論是男或者是女，都加入了這個行列。對于此種群眾文化發(fā)展，也是我國新起的一種新潮流，國家也應(yīng)作為一種新的中國元素融入到傳統(tǒng)文化中。
(一)群眾文化的發(fā)展程度和對人們的傳播思想，以及開展的活動也是有著密切關(guān)系的。那么，文化活動如何順利進(jìn)行又應(yīng)該怎樣做呢？第一步，各地的文化保護(hù)協(xié)會要積極配合，開展一些適合大多數(shù)人們參加的活動，并且設(shè)置一些小型的獎項，這樣可以激發(fā)人們參加比賽的精神。第二步，可以舉辦文藝演出，例如與主題有關(guān)的戲曲表演或者是歌舞表演，公益活動等，讓人們加深對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。第三步，提高黨員干部們的意識，積極做到督促和帶頭作用，此類措施同時運用于城市和農(nóng)村，可以促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展。群眾文化是以群眾為基礎(chǔ)，群眾自發(fā)性組成，從而逐漸形成豐富群眾精神生活的重要文化，因此在群眾文化建設(shè)中，我們首先要把握其中建設(shè)的實質(zhì)，是以群眾為中心展開的。在群眾文化建設(shè)中，由地方政府部門牽頭組織開展有利于群眾身心的`活動，如地方特色舞蹈，音樂，美食，衣服等，以交流會形式開展，或者以展示會形式向群眾提供生活便利，吸引群眾加入到組織建設(shè)的隊伍中來感受文化魅力，并由群眾自身進(jìn)行宣傳，擴(kuò)大組織建設(shè)的隊伍。
(二)創(chuàng)建一些有價值的文工團(tuán)。就基層的老百姓而言，以發(fā)揚群眾文化的精神為主，用來提高百姓對于群眾文化的熱情，而創(chuàng)建的宣傳文化的文工團(tuán)，這也是弘揚群眾文化的一項基礎(chǔ)性工作。有力的宣傳力度，才能激起人們的欲望，才能讓人們對于文化有更加深刻的了解，才能最大幅度的加強(qiáng)文化的建設(shè)。
(三)每逢佳節(jié)，各個鄉(xiāng)可以各自問單位到縣里舉行以群眾、百姓為單位的表演，以保證文化長久不衰的傳承下去。比如：很多地方有的習(xí)俗，春節(jié)鬧社火、十五鬧花燈，都是傳承群眾文化的方式。
三、傳統(tǒng)文化帶給我們的影響。
我國是一個人口較多，地境遼闊的國家，56個民族就可能有56種不同的文化，不管是從文化角度，或者是經(jīng)濟(jì)的角度，傳統(tǒng)文化的發(fā)揚與交流，為我國綜合國力的發(fā)展，帶來不小的作用，就拿世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來講，我國自己本身的專利申請了許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不少國外的友人們也慕名前來，這不正是帶動我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有力措施么。而精神文化層次，從小做起，從自身做起，我國的傳統(tǒng)文化都是經(jīng)過前輩們認(rèn)真專研琢磨而流傳下來的，某些方面可能有的層次比較貧瘠，跟不上時代，但仔細(xì)回味，它也有著當(dāng)今嘈雜社會中沒有的靜謐。不同人對于文化的概念不一定完全一致，有人認(rèn)為戲曲就是文化藝術(shù)，有人認(rèn)為品茶或者美食是文化藝術(shù)，但不論是哪種文化，都需要我們發(fā)揚光大。
四、小結(jié)。
自改革開放以來，國家很注重傳統(tǒng)文化的發(fā)展，很多城里人認(rèn)為，傳揚傳統(tǒng)文化應(yīng)該是農(nóng)村人做的，但其實，傳播我國傳統(tǒng)文化，是每一個人應(yīng)該做的，現(xiàn)階段，我國的群眾文化已經(jīng)一步步的走向衰竭。我國自古以來都是一個農(nóng)業(yè)發(fā)展的大國，而農(nóng)村群眾文化的發(fā)展也是傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。本人結(jié)合多年實踐經(jīng)驗，就新形勢下群眾文化藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展方向與對策做出研究和討論，由于本人能力不足，沒有做到面面俱到，希望通過此文引起人們的廣泛關(guān)注。
參考文獻(xiàn)：
[1]李巖.淺談新形勢下群眾文化藝術(shù)的發(fā)展[j].中國職工教育，(08).
[2]陳志文.淺談新形勢下群眾文化的建設(shè)與發(fā)展[j].改革與開放，(20).
群眾文化論文期刊篇四
摘要：翻轉(zhuǎn)課堂有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率和自主學(xué)習(xí)的能力。文章通過分析高職院校高等數(shù)學(xué)課程的教學(xué)現(xiàn)狀，討論了將翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式應(yīng)用于高等數(shù)學(xué)課程中的實施步驟。
關(guān)鍵詞：高等數(shù)學(xué)；翻轉(zhuǎn)課堂；微課。
引言。
2020年新年伊始，一場突如其來的新型冠狀病毒，打亂了全國各個高校教學(xué)的步伐。在此背景下，教育部下發(fā)《教育部應(yīng)對新型冠狀病毒感染肺炎疫情工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室關(guān)于在疫情防控期間做好普通高等學(xué)校在線教學(xué)組織與管理工作的指導(dǎo)意見》(教高廳〔2020〕2號)，各個高校認(rèn)真貫徹落實“停課不停教、停課不停學(xué)”的精神，積極準(zhǔn)備，認(rèn)真應(yīng)對，采用線上教學(xué)的方式，保證教學(xué)工作的正常開展，也將信息技術(shù)融入課堂教學(xué)提升到了一個新的高度。同時隨著21世紀(jì)社會發(fā)展對高素質(zhì)、高技能型人才的需要，國家明確提出高等職業(yè)院校的教育目標(biāo)是為生產(chǎn)、服務(wù)和管理第一線培養(yǎng)技術(shù)實用型人才。圍繞這個目標(biāo)，高職院校的教學(xué)模式進(jìn)行了積極的探索和創(chuàng)新，而作為公共基礎(chǔ)課的高等數(shù)學(xué)教學(xué)改革就應(yīng)以實現(xiàn)數(shù)學(xué)的應(yīng)用性作為切入點，結(jié)合信息化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，實現(xiàn)高職學(xué)生的全方位發(fā)展[1]。伴隨著信息化技術(shù)的快速發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的普及，翻轉(zhuǎn)課堂這一全新的教學(xué)模式應(yīng)運而生。翻轉(zhuǎn)課堂是指在信息技術(shù)的支持下，以教師錄制的微課視頻為載體，學(xué)生在課外自主完成知識的學(xué)習(xí)，而課堂變成教師與學(xué)生之間互動的場所，包括答疑、解惑和知識的運用等，從而達(dá)到更好的教育效果。將翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)模式應(yīng)用于高等數(shù)學(xué)課堂，使得學(xué)生變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，將大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更有利于培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力[2]。
1高職院校高等數(shù)學(xué)課程教學(xué)現(xiàn)狀。
首先，高職院校學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)相對較為薄弱。高職院校學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高，自制力和學(xué)習(xí)的韌勁與本科學(xué)生有一定差距，特別是對于數(shù)學(xué)類比較抽象的課程普遍缺乏學(xué)習(xí)的動力。而高職院校高等數(shù)學(xué)課堂開設(shè)周期長，覆蓋面廣，一方面為學(xué)生后續(xù)的專業(yè)課學(xué)習(xí)提供理論支撐，另一方面可以培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)思維邏輯，對學(xué)生的全面發(fā)展和綜合能力的培養(yǎng)有著其他學(xué)科無法替代的作用。高職院校大部分學(xué)生由于在高中階段沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)自信心的缺乏，面對深奧的數(shù)學(xué)理論知識往往止步不前，極容易產(chǎn)生放棄學(xué)習(xí)的想法。其次，高職院校高等數(shù)學(xué)教師專業(yè)素質(zhì)有待提高。教師素質(zhì)的高低是影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵因素。高等數(shù)學(xué)理論性較強(qiáng)，學(xué)生學(xué)習(xí)較為困難，在教學(xué)過程學(xué)生經(jīng)常無法跟上課堂節(jié)奏。在高等數(shù)學(xué)教學(xué)的授課目標(biāo)中，往往知識目標(biāo)很難完成，能力目標(biāo)和素質(zhì)目標(biāo)自然無法涉及。由于高等數(shù)學(xué)課程比較抽象，因此教師需根據(jù)高職院校學(xué)生自身的特點，勇于創(chuàng)新，不斷挖掘高等數(shù)學(xué)理論知識的專業(yè)背景，學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)信息化技術(shù)手段，提高自身的專業(yè)素質(zhì)，一方面可以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生更易于對課堂知識目標(biāo)的理解，另一方面可以很好地對學(xué)生的能力目標(biāo)和素質(zhì)目標(biāo)進(jìn)行培養(yǎng)。最后，高職院校的高等數(shù)學(xué)教學(xué)模式有待改進(jìn)。根據(jù)高等數(shù)學(xué)自身學(xué)科的特點，其概念和定理比較抽象，計算實例較多，因此在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，多采用板書加ppt形式，對學(xué)生進(jìn)行授課。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，面對枯燥的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，很難全身心地投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的普及，部分高職院校紛紛對高等數(shù)學(xué)課程進(jìn)行教學(xué)改革，對高等數(shù)學(xué)的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，嘗試將信息化手段引入到教學(xué)當(dāng)中，取得了一定的成績。但由于教學(xué)模式的改革要求教師和學(xué)生要打破傳統(tǒng)的教學(xué)理念，教學(xué)方式和教學(xué)評價體系也需要發(fā)生相應(yīng)的改變，因此并未取得預(yù)期的效果。
2翻轉(zhuǎn)課堂在高等數(shù)學(xué)教學(xué)中的實施路徑。
確定教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)能夠得以順利實施的指向燈。教師是教學(xué)的設(shè)計者和引導(dǎo)者，在進(jìn)行高等數(shù)學(xué)授課之前，需根據(jù)課程的教學(xué)目標(biāo)明確教學(xué)中的重點和難點內(nèi)容，將教學(xué)內(nèi)容分解為若干小知識模塊，并確立每個小知識模塊的教學(xué)目標(biāo)。根據(jù)教學(xué)目標(biāo)明確教學(xué)方法，確定每個小知識模塊的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點、難點，并錄制相應(yīng)的微課教學(xué)視頻。同時根據(jù)高職學(xué)生的實際特點，減少高等數(shù)學(xué)的理論推導(dǎo)部分，注重對高等數(shù)學(xué)思想的引入和數(shù)學(xué)計算能力的培養(yǎng)。在知識目標(biāo)環(huán)節(jié)，要求學(xué)生了解高等數(shù)學(xué)的相關(guān)概念，如函數(shù)、極限、導(dǎo)數(shù)、積分；熟悉高等數(shù)學(xué)的相關(guān)定理和公式，如兩個重要極限、洛必達(dá)法則、函數(shù)性態(tài)的判別；掌握簡單函數(shù)的運算，如求函數(shù)的極限、導(dǎo)數(shù)和積分、判斷函數(shù)的單調(diào)性和極值；在能力目標(biāo)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)熟練的運算能力、抽象思維能力、邏輯推理能力、空間想象能力和自學(xué)能力；在素質(zhì)目標(biāo)環(huán)節(jié)，塑造學(xué)生勇于克服困難、頑強(qiáng)進(jìn)取、大膽創(chuàng)新的拼搏意識，形成良好的個性品質(zhì)以及團(tuán)隊合作意識。
2.2微課視頻的制作。
在高等數(shù)學(xué)課程教學(xué)開始之前，教師需要提前錄制好微課視頻，并將制作的微課視頻發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)平臺上，學(xué)生可以在網(wǎng)上直接觀看，也可以下載到線下學(xué)習(xí)。從學(xué)習(xí)者的認(rèn)知特點出發(fā)，視頻時間應(yīng)該控制在20分鐘左右，明確教學(xué)目標(biāo)和重難點，這樣更能集中學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力。首先，微課視頻的制作可以通過常規(guī)的多媒體軟件實現(xiàn)，如微軟ppt自帶的錄屏功能、camtasiastudio軟件、ev錄屏等。其次，微課視頻要保證畫面清晰，最好配有字幕，可以結(jié)合直觀的表格、圖像和動畫等方式來輔助學(xué)生理解。最后，高等數(shù)學(xué)課程中微課視頻的理論內(nèi)容盡量通過生活中的實際問題引入，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如講解極限問題時，可通過“割圓術(shù)”引入；講解最值問題時，可通過經(jīng)濟(jì)當(dāng)中控制成本問題引入；講解微分方程問題時，可通過人口問題引入[3]。
2.3課前學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
高等數(shù)學(xué)教師需提前選擇網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺，目前藍(lán)墨云班課、職教云、超星智慧校園網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺等在線上教學(xué)方面均取得不錯的效果。教師在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺布置學(xué)生觀看微課視頻，最好組織學(xué)生三人為一組，集體在課前下載或在網(wǎng)上直接觀看。在觀看教學(xué)視頻的過程中，學(xué)生自己掌握學(xué)習(xí)節(jié)奏，將重點難點問題進(jìn)行記錄，通過線上發(fā)言或留言的方式和教師進(jìn)行交流，也可以將問題帶到課堂上與同學(xué)和老師進(jìn)行討論。而教師可以通過線上交流或?qū)W生留言了解學(xué)生觀看視頻時遇到的問題，整理出具有研究和討論價值的問題，為課堂教學(xué)做準(zhǔn)備。學(xué)生看完微課視頻后，可以通過教師在微課中預(yù)先設(shè)定的作業(yè)，自己進(jìn)行練習(xí)檢查學(xué)習(xí)效果。針對高職院校學(xué)生的實際特點，在課前自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，教師要充分運用網(wǎng)絡(luò)平臺優(yōu)勢，通過設(shè)置問題，查看學(xué)生觀看微課視頻時長，線上討論留言情況等，及時督促學(xué)生課前完成相關(guān)微課視頻的觀看學(xué)習(xí)。在課前微課學(xué)習(xí)較為突出的學(xué)生，要通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段給予表揚和肯定，對于微課學(xué)習(xí)滯后的同學(xué)，要及時提醒，保證每位學(xué)生都能認(rèn)真完成[4-5]。
2.4課上交流討論。
課上交流討論是高等數(shù)學(xué)翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式得以順利進(jìn)行的重要環(huán)節(jié)。在課上交流討論中，教師需要針對學(xué)生觀看視頻的情況和通過網(wǎng)絡(luò)交流平臺所反映出的問題進(jìn)行解疑。學(xué)生也可以提出自己在觀看教學(xué)視頻中所存在的疑惑點，與教師和學(xué)生共同探討。教師對每個小組遇到的問題進(jìn)行點評，同時對學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的問題進(jìn)行分析、交流、討論和總結(jié)。教師對每一個知識模塊總結(jié)和答疑結(jié)束后，可設(shè)置課上測試或者頭腦風(fēng)暴等活動，對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行檢驗。在課上交流環(huán)節(jié)，教師要時刻關(guān)注課堂動態(tài)，充分調(diào)動每位同學(xué)的積極性，同時掌握好課堂節(jié)奏，既不能讓課堂過于混亂，影響正常的上課節(jié)奏，也不能降低學(xué)生的參與度，影響交流和討論的效果。在整個學(xué)習(xí)過程中，翻轉(zhuǎn)課堂模式的引入，將使得學(xué)生的課堂參與能力和對待學(xué)習(xí)的態(tài)度發(fā)生根本性的改變[6]。2.5課后學(xué)習(xí)交流高等數(shù)學(xué)課后學(xué)習(xí)交流是學(xué)生對所學(xué)知識的一個總結(jié)和提高的過程。高等數(shù)學(xué)課后，教師可通過小組作業(yè)活動，按照學(xué)生事先的分組情況，設(shè)置一個與本節(jié)知識模塊相關(guān)的實際問題，要求每組學(xué)生課后通過查閱相關(guān)資料，給予解決。學(xué)生將解決方案上傳至網(wǎng)絡(luò)平臺，教師和學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)評價的方式進(jìn)行交流，這樣既可以鼓勵做得好的學(xué)生，也可以促進(jìn)學(xué)生之間的相互學(xué)習(xí)。
3結(jié)語。
在高等數(shù)學(xué)翻轉(zhuǎn)課堂的實施過程中，確定教學(xué)目標(biāo)，選擇知識點，錄制微課視頻，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，而教師成為學(xué)生思想的引導(dǎo)者和學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，不再是知識的傳授者。學(xué)生通過主動思考，在課堂交流、討論和網(wǎng)絡(luò)互動學(xué)習(xí)中逐步建立高等數(shù)學(xué)概念體系，使其能夠在自主探究和小組合作分工過程中體驗學(xué)習(xí)高等數(shù)學(xué)的樂趣。
[參考文獻(xiàn)]。
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群眾文化論文期刊篇五
這學(xué)期期末，我們專業(yè)擬建一個傳媒研究論壇，強(qiáng)化大家對傳媒的理解，增加大家的交流機(jī)會。由于寫了篇論文參加論文比賽得了一個小小的獎勵，12月28號要到北京去領(lǐng)那只小小的優(yōu)盤，所以不能參加這次活動，只好搜腸刮肚地總結(jié)自己論文寫作的點滴心得體會。不能參加本專業(yè)論壇很是遺憾，用筆談?wù)務(wù)撐膶懽餍牡昧囊詫⒐ρa(bǔ)過。于是在12月26號晚上匆匆寫就，希望對同學(xué)們起一點參考作用已足矣。
1、多看書：
首先要看的是老師指定的必讀參考書，沒有必要的知識儲備，遇到某個新聞傳播現(xiàn)象時就缺乏新聞敏感和新聞學(xué)術(shù)敏感。在學(xué)習(xí)過程中，遇到疑難問題要多問為什么。重要的一點是，讀書不僅要看到別人寫得不好的地方，更要學(xué)習(xí)別人寫得好的地方。
2、多比較：
有比較才有鑒別。將基本同類書進(jìn)行比較，看看各家面對同一問題是如何闡述的，得失分別是什么。這樣可以去除對學(xué)術(shù)的恐懼，避免盲目崇拜學(xué)術(shù)超人，并采取客觀態(tài)度正視問題。
3、多思考：
遇到問題或者某個現(xiàn)象要多思考，將這個現(xiàn)象與自己的知識儲備結(jié)合起來從縱向和橫向思考。如果發(fā)現(xiàn)自己還無法理解這個現(xiàn)象或問題，那么請查找相關(guān)資料或文獻(xiàn)進(jìn)行探究。
4、多練筆：
如何講授寫作的文章或著作很多，可是一些同學(xué)仍然感到提筆無語，原因就在于沒有堅持練筆。常常有這種情況，感覺自己似乎有很多話要說，真正寫時卻寫不下去。這就需要經(jīng)常練筆，磨礪思維。
5、多請教：
文章寫好了，冷處理一下可以看出一些問題。這還不夠，畢竟個人知識有限，眼界不夠開闊，思維不夠深刻，這時一定要多虛心向各位老師請教。老師可以幫你指正很多問題，指出需要努力的方向。
群眾文化論文期刊篇六
摘要：當(dāng)前，隨著群眾文化生活的不斷豐富，群眾文化藝術(shù)活動體現(xiàn)在人民生活的方方面面，對于如何開展群眾藝術(shù)文化活動，保證活動的創(chuàng)新性，在當(dāng)前引起了廣泛熱議。本文就如何策劃群眾文化藝術(shù)活動以及其群眾文化藝術(shù)活動的創(chuàng)意進(jìn)行了談?wù)摗?/p>
文化館是重要的文化傳播機(jī)構(gòu)，在價值理念的傳播方面具有重要的作用，通過開展內(nèi)容豐富的群眾文化藝術(shù)活動，不僅能夠滿足人民群主日益增長的文化需求，同時也是實現(xiàn)國家社會教化的重要手段。而就我國而言，當(dāng)前在群眾文化藝術(shù)活動方面，在形式上還較為單一，內(nèi)容上也存在較大的相似性，這就造成了群眾不能從中得到更多新穎的內(nèi)容，因此，文化工作者應(yīng)該積極轉(zhuǎn)變其思維，不斷推進(jìn)群眾文化活動的創(chuàng)新性發(fā)展，豐富文化藝術(shù)活動的內(nèi)容及形式，以滿足群眾的精神文化需求。
通過群眾文化藝術(shù)活動能夠推動文化隊伍的發(fā)展壯大，并且通過文化藝術(shù)活動能夠凝聚眾多的文藝工作者，推動文化隊伍的穩(wěn)定發(fā)展，豐富文化活動的內(nèi)容和形式，增強(qiáng)對具有文化特長的業(yè)余群眾的吸引力，使得他們加入到文化隊伍中，同時也為其文化特長的發(fā)揮提供平臺。政府以及文化館在群眾文化藝術(shù)活動中具有重要作用，文化館在其間發(fā)揮的作用是不容忽視的，文化館開展的群眾文化藝術(shù)活動質(zhì)量直接影響了文化館的形象，因此，通過進(jìn)行豐富的群眾文化藝術(shù)活動能夠增強(qiáng)群眾對文化館的了解，提升其地位。
創(chuàng)意是開展群眾文化藝術(shù)的首要要素，也是其基本前提，文化藝術(shù)活動只有具有創(chuàng)意才具有足夠的吸引力，才能獲得良好的經(jīng)濟(jì)效益、社會效益。
1、追求原創(chuàng)。
通過頭腦風(fēng)暴，所有成員的見解和想法都能夠充分的展示，而且在這種輕松的環(huán)境下，能夠促進(jìn)思維的發(fā)散，再從眾多的想法中選擇最具建設(shè)性的創(chuàng)意。當(dāng)前，我們處于信息技術(shù)快速更新的時代，群眾文化藝術(shù)活動的進(jìn)行也應(yīng)該與時俱進(jìn)，不斷豐富創(chuàng)新其活動內(nèi)容，如果保持一成不變的內(nèi)容，則群眾會容易產(chǎn)生審美疲勞。因此適當(dāng)?shù)囊灶^腦風(fēng)暴的形式促進(jìn)文化工作者的思維延伸和擴(kuò)散，提出更多活動創(chuàng)意。
2、充分整合資源,并實現(xiàn)創(chuàng)新。
文化館應(yīng)該增強(qiáng)對現(xiàn)有資源的充分利用，包括文化館的舞蹈、書法等人員，以實現(xiàn)資源的高效組合，可以開設(shè)書畫音樂會，眾多藝術(shù)家可以在美麗的琴聲下，優(yōu)美的笛聲中揮毫潑墨，群眾也能夠更加自然的融入其中，對作家的書畫作品進(jìn)行評說。同時，還應(yīng)該增強(qiáng)信息技術(shù)手段在文化藝術(shù)活動中的應(yīng)用，將兩者有效的結(jié)合起來，以實現(xiàn)活動內(nèi)容和形式的不斷創(chuàng)新，從多層面滿足群眾需要。如可通過安裝射燈，或是播放音樂來增強(qiáng)群眾對文化活動內(nèi)容的感受，同時可通過微博、微信等形式實現(xiàn)文化活動的即時推送，將其通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)展示在更多的群眾面前，場外群眾可以通過投票或是網(wǎng)絡(luò)評比的方式參與其中。
3、積極借鑒,加快發(fā)展。
應(yīng)該增強(qiáng)對國內(nèi)外優(yōu)秀群眾文化藝術(shù)活動的學(xué)習(xí)，以拓寬文化工作者的策劃思路，在日常應(yīng)該注意相關(guān)信息的收集和整理，對其中可借鑒的.部分進(jìn)行歸納，并且經(jīng)過不斷的創(chuàng)新演化成為自己的獨有特色。
策劃群眾文化藝術(shù)活動的過程就是對活動進(jìn)行設(shè)計研究的階段，通過活動策劃能夠增強(qiáng)文化活動的科學(xué)性，推動活動更加有效的進(jìn)行。
1、從群眾需要中出發(fā)。
服務(wù)群眾是開展群眾文化藝術(shù)活動的最終目的，這就要求在進(jìn)行活動策劃時，需要結(jié)合群眾的實際需求，對于群眾的文化興趣、文化需求應(yīng)該有充分的了解。文化工作者應(yīng)該在活動開展之前，以走訪或是問卷調(diào)查等形式增強(qiáng)對群眾文化喜好的了解，同時結(jié)合政府相關(guān)部門的要求，確定其活動目的、基本形式以及其主要內(nèi)容等。如果活動沒有結(jié)合結(jié)合群眾需求而展開，則得到的效果是難以與群眾需求相符的，也是難以被群主所認(rèn)可的。
2、了解自身的實際狀況。
群眾文化藝術(shù)活動的展開不僅需要結(jié)合群眾的實際需求，同時還應(yīng)該與其自身情況相符合。對于自身可利用的資源有清楚的認(rèn)識，主要是可調(diào)用的活動人員，以及可投入的活動道具，此外對于活動可調(diào)用的資金情況以及分配狀況也應(yīng)該能夠清楚的了解，并且對于這些內(nèi)容應(yīng)該進(jìn)行詳細(xì)的列舉分析，以全面了解其實際情況，在此基礎(chǔ)上開展的活動才能與其規(guī)模相對應(yīng)。
3、明確藝術(shù)活動中的定位。
并不是說包含的元素越多，群眾文化藝術(shù)活動就越豐富，要求對群眾文化藝術(shù)活動能夠形成準(zhǔn)確的定位，在此前提下，才能保證其活動內(nèi)容、活動形式的科學(xué)性。如果活動場地較為開闊，則可以選擇進(jìn)行較為活躍、接地氣的活動內(nèi)容。
4、實行精密策劃。
需要保證活動策劃過程的細(xì)致性，以為群眾文化藝術(shù)活動的順利開展提供保障。這就要求策劃人員需要對活動的內(nèi)容、形式以及可能發(fā)生的意外情況進(jìn)行充分的考慮。如計劃在室外進(jìn)行，則需要考慮到出現(xiàn)了不利天氣或是群眾人數(shù)超過預(yù)期時，應(yīng)該如何處理，應(yīng)該提前制定好應(yīng)對措施，以避免活動發(fā)生混亂，同時要求工作人員能夠以沉著冷靜的態(tài)度應(yīng)對突發(fā)狀況。
四、結(jié)束語。
通過群眾文化藝術(shù)活動能夠促進(jìn)文化活力的不斷提升，這也是我國進(jìn)行社會主義文化建設(shè)的重要組成部分。文化工作者應(yīng)該不斷提高其活動策劃能力、創(chuàng)意能力，推動活動內(nèi)容與形式的不斷豐富。
參考文獻(xiàn)。
[1]文化藝術(shù)活動掠影[j].鄂爾多斯文化.(03)。
群眾文化論文期刊篇七
和諧社會建設(shè)，一部分指社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，農(nóng)業(yè)、工業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)同步，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有機(jī)性調(diào)整，為社會進(jìn)步提供不竭動力；另一方面，社會文化體系完善，加強(qiáng)先進(jìn)文化的傳播，主流文化深入群眾，成為社會發(fā)展的思想引導(dǎo)，雙面性推進(jìn)，是全面建設(shè)和諧環(huán)境的直接體現(xiàn)。
群眾文化是人民群眾日常生活中喜聞樂見的藝術(shù)欣賞形式，群眾文化藝術(shù)豐富，形式多樣，例如：繪畫、書法、舞蹈、音樂等。群眾文化藝術(shù)教育，是基于群眾文化基礎(chǔ)上，將馬克思主義理念為主導(dǎo)的先進(jìn)文化，在群眾文化中的融合，群眾文化藝術(shù)教育開展，可以分為個人教育，如，個人政治思想引導(dǎo)、價值觀引導(dǎo)；社會教育，如，工作氛圍調(diào)節(jié)、工作壓力、生活壓力調(diào)節(jié)；民族教育，如，傳統(tǒng)文化等。群眾文化藝術(shù)教育開展，是提升廣大人民群眾素養(yǎng)和文化水平的有效渠道，也是構(gòu)建社會主義和諧環(huán)境的必然性選擇。
(一)群眾主動參與意識低。
先進(jìn)文化是指馬克思為指導(dǎo)的社會發(fā)展理念，是社會進(jìn)步的主要思想動力，先進(jìn)文化背景下的群眾文化藝術(shù)教育開展，能夠?qū)⑾冗M(jìn)文化理念，融合于社會基層，逐步提升人民群眾的文化素養(yǎng)。我國先進(jìn)文化在群眾文化藝術(shù)教育中的融合，已經(jīng)取得了良好的成績，但從群眾文化藝術(shù)教育開展的實際來看，依舊存在群眾主動參與意識較低等問題。其一，我國40%人民對群眾文化藝術(shù)教育存在思想誤區(qū)，認(rèn)為文化藝術(shù)教育等同于高雅藝術(shù)教育，或者認(rèn)為文化教育就是政治思想教育，這種片面性認(rèn)識理念，會誤導(dǎo)群眾的思想，從而出現(xiàn)群眾不愿意或者不敢參與的社會現(xiàn)象；其二，國內(nèi)群眾中55%的比重認(rèn)為，社會中群眾文化藝術(shù)教育開展渠道有限，先進(jìn)文化與群眾藝術(shù)活動關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)，群眾文化藝術(shù)教育工作開展內(nèi)容，大部分是大、空的政治思想教育，群眾文化藝術(shù)教育工作實際開展的吸引性不強(qiáng)，群眾注重參與認(rèn)可度較低，群眾文化藝術(shù)教育工作開展受到阻礙。
(二)政府引導(dǎo)性不足。
群眾文化藝術(shù)教育工作開展過程中，政府引導(dǎo)性不足。首先，我國政府提倡人民群眾文化建設(shè)工作全面推進(jìn)，但在群眾文化藝術(shù)教育工作的經(jīng)濟(jì)投入比重降低，同時政府又缺乏對群眾文化藝術(shù)教育投入資金的監(jiān)管，部分群眾文化藝術(shù)教育資金下發(fā)后，資金用途不明確，群眾文化藝術(shù)教育工作推進(jìn)資金來源保障性差。例如：依據(jù)相關(guān)性新聞可知，我國群眾文化藝術(shù)教育經(jīng)濟(jì)投資情況，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于美國、英國等西方國家，這是我國群眾文化藝術(shù)教育有序開展的基礎(chǔ)性問題；其次，群眾文化藝術(shù)教育引導(dǎo)性不足，也在于政府對群眾文化藝術(shù)教育工作開展的管理不足，群眾文化藝術(shù)教育面性群體性廣、形式多樣，缺乏政府有秩序的引導(dǎo)，將會出現(xiàn)群眾文化藝術(shù)教育工作開展自由散漫、藝術(shù)教育工作計劃性差、開展實施過程中資源分布不足等問題，也會對群眾文化藝術(shù)教育開展效果產(chǎn)生影響；最后，我國群眾文化藝術(shù)教育存在著地域差異異性，政府對群眾文化藝術(shù)教育開展經(jīng)濟(jì)、管理等方面引導(dǎo)不足，導(dǎo)致群眾文化教育工作在實際開展中僵化，例如：部分區(qū)域為了響應(yīng)國家號召，硬性組織文化素養(yǎng)較低的農(nóng)民學(xué)習(xí)書法、繪畫等藝術(shù)互動。群眾文化引導(dǎo)本質(zhì)發(fā)生變化，群眾文化藝術(shù)教育開展的實際作用被掩埋，社會群眾文化藝術(shù)教育意義消失。
我國群眾文化藝術(shù)教育工作開展中的不足，也在于群眾文化藝術(shù)教育專業(yè)人才較少。我國群眾文化藝術(shù)教育開展培訓(xùn)，60%是群眾自發(fā)進(jìn)行藝術(shù)學(xué)習(xí)，通過網(wǎng)絡(luò)視頻，圖書等途徑進(jìn)行自我研究，使群眾文化藝術(shù)教育開展中多種藝術(shù)學(xué)習(xí)的專業(yè)水平較低，這種模棱兩可的藝術(shù)文化傳播形式，容易出現(xiàn)群眾文化藝術(shù)文化誤導(dǎo)；同時，社會專業(yè)藝術(shù)人員對群眾文化藝術(shù)教育工作的支持較低，社會中僅有10%的專業(yè)從業(yè)人員，愿意主動參與到群眾文化藝術(shù)教育活動中去，社區(qū)開展群眾文化藝術(shù)教育中沒有良好的藝術(shù)教育引導(dǎo)。
先進(jìn)文化背景下群眾文化藝術(shù)教育工作開展，階段性特征依舊較為突出，結(jié)合以上對實際工作開展中的不足，提出推進(jìn)群眾文化藝術(shù)教育更進(jìn)一步發(fā)展的策略：
(一)提升人民群眾的主動參與意識。
先進(jìn)文化是社會優(yōu)秀文化的主要部分，但并不等于社會文化所有，加強(qiáng)群眾文化藝術(shù)教育工作的開展，就必須打破人民群眾對文化認(rèn)識的誤區(qū)，使人民群眾主動參與到文化教育中來。例如：某社區(qū)開展人民群眾文化藝術(shù)宣傳工作，組織多種多樣社區(qū)活動，提高群眾對文化藝術(shù)教育的認(rèn)識。具體而言，該社區(qū)組織學(xué)生組成社區(qū)小記者，對身邊好人好事進(jìn)行傳播，組織社區(qū)青年參與社區(qū)志愿者活動，開展社會公益服務(wù)，如，法律知識傳播，健康大講堂等。組織社區(qū)老年人開展廣場舞、繪畫、書法、演講等多種形式的藝術(shù)活動，該社區(qū)將群眾文化藝術(shù)教育開展有針對性推進(jìn)，使人民群眾在社區(qū)組織多種文化活動中，自身文化素養(yǎng)得到逐步提升，這一過程中，社區(qū)與人民群眾的`思想溝通渠道橋梁逐步建立，打破人民群眾對先進(jìn)文化的認(rèn)識誤區(qū)，人民群眾的群眾文化藝術(shù)教育意識加強(qiáng)[1]。人民群眾思想認(rèn)識提升，也在于群眾自身能夠主動進(jìn)行文化學(xué)習(xí)。例如：通過新聞聯(lián)播、新聞時訊等文化傳播媒體，了解我國發(fā)展的大政方針，不斷補(bǔ)充個人政治素養(yǎng)，樹立正確的世界觀，應(yīng)用社會發(fā)展先進(jìn)文化，作為促進(jìn)個人進(jìn)步的理念指導(dǎo)，也是提升群眾文化藝術(shù)教育意識的重要分支。
先進(jìn)文化背景下群眾文化藝術(shù)教育開展不是一蹴而就，人民群眾思想意識提升工作并不是一天就可以見到成效，一方面，政府要善于突破傳播文化傳播的禁錮，針對人民群眾區(qū)域性差異，制定完善合理的藝術(shù)文化開展工作計劃。例如：某區(qū)域為我國西部山區(qū)，人民群眾文化素養(yǎng)普遍較低，當(dāng)?shù)卣_展人民群眾文化藝術(shù)教育工作時，分為初期、中期、后期三部分。初期工作，主要是對區(qū)域人民文化素養(yǎng)綜合提升，政府采取開設(shè)夜校、法律基礎(chǔ)知識傳播課堂等方式，達(dá)到普遍性性提升群眾文化認(rèn)識的作用；中期工作主要引導(dǎo)當(dāng)期群眾培養(yǎng)“新”生活娛樂方式，逐步摒棄“打麻將”等不文明區(qū)域娛樂活動，建立良好的人民群眾文化藝術(shù)傳播環(huán)境；后期階段，更進(jìn)一步將該區(qū)域文化藝術(shù)教育活動，向著更高雅的文化藝術(shù)種類邁進(jìn)，完成對群眾藝術(shù)教育工作的引導(dǎo)。當(dāng)前該區(qū)域的群眾藝術(shù)文化教引導(dǎo)工作，正按照這一計劃有序?qū)嵤?，已?jīng)取得了良好的成果，同時當(dāng)?shù)卣苍趯嵺`過程中逐步對規(guī)劃完善，真正實現(xiàn)了群眾文化藝術(shù)教育工作開展思想引導(dǎo)、素質(zhì)提升的作用。另一方面，加強(qiáng)對群眾文化藝術(shù)教育工作開展的引導(dǎo)，政府也可以充分利用現(xiàn)有信息傳媒新渠道，拓展群眾文化藝術(shù)教育工作傳播途徑。例如：社會新媒體對區(qū)域文化藝術(shù)教育活動開展新聞進(jìn)行傳播報道，或者通過政府信息傳播媒體，開展好人好事傳播，群眾藝術(shù)作品展示，政府善于應(yīng)用身邊的多種信息傳播渠道，為人民群眾構(gòu)建一個全面的先進(jìn)文化傳播環(huán)境。如，某地區(qū)開展人民群眾文化藝術(shù)教育工作，政府通過網(wǎng)絡(luò)新媒體，與當(dāng)?shù)仉娨暸_進(jìn)行先進(jìn)事跡跟蹤報道，當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娫谡龑?dǎo)下，逐步形成社會主義新文化傳播的文化思想傳播環(huán)境，群眾更是將個人文化素養(yǎng)提升，藝術(shù)生活環(huán)境構(gòu)建，作為文化藝術(shù)教育學(xué)習(xí)的新方向[2]。
加大對群眾文化藝術(shù)教育投入，是群眾文化藝術(shù)教育工作更大范圍內(nèi)推進(jìn)的物質(zhì)基礎(chǔ)。一方面，國家實現(xiàn)群眾文化藝術(shù)教育思想與經(jīng)濟(jì)規(guī)劃相融合，確保群眾文化藝術(shù)教育經(jīng)濟(jì)來源。例如：依據(jù)我國財政部相關(guān)數(shù)據(jù)分析可知，2014年—2016年，國家財政部在群眾文化建設(shè)的投資增加比例分別為：4%，10%，11%，國家逐步加大群眾文化藝術(shù)教育的經(jīng)濟(jì)投入，也要按照地區(qū)差異性，做好文化藝術(shù)教育資金的分配；另一方面，地方性政府將群眾文化藝術(shù)教育投入，作為地方規(guī)劃的一部分，同時，建立群眾文化藝術(shù)教育投資應(yīng)用的全面性監(jiān)管，確保資金投入正確應(yīng)用。例如：我國某地將國家劃分的1.5億元群眾文化藝術(shù)教育資金分配如下：群眾文化藝術(shù)教育設(shè)備完善600萬元，群眾文化藝術(shù)基礎(chǔ)性教育400萬元，群眾文化教育支出200萬元、大型群眾文化活動300萬元，該區(qū)域政府組織工作人員實行資金應(yīng)用監(jiān)督管理，實現(xiàn)該區(qū)域群眾文化藝術(shù)教育資金合理應(yīng)用，為先進(jìn)文化背景下群眾文化藝術(shù)教育工作開展提供了堅實的物資保障[3]。
先進(jìn)文化背景下群眾文化藝術(shù)教育全面推進(jìn)，也要構(gòu)建新型人民群眾藝術(shù)教育隊伍。積極組織社會工作者積極投身到人民群眾藝術(shù)教育工作中來，引導(dǎo)群眾藝術(shù)教育專業(yè)化發(fā)展。例如：某社區(qū)開展群眾合唱團(tuán)文化活動，從區(qū)文化社團(tuán)聘請專業(yè)音樂教師進(jìn)行群眾合唱團(tuán)訓(xùn)練指導(dǎo)，同時也善于從群眾中尋求群眾藝術(shù)專業(yè)性人才，如，退休音樂教師，文工團(tuán)藝術(shù)表演藝術(shù)家等等，尋求多方群眾文化藝術(shù)人才，充實該社區(qū)的合唱團(tuán)隊伍，為該社區(qū)群眾文化藝術(shù)教育工作推進(jìn)提供引導(dǎo)。
四、結(jié)論。
綜上所述，先進(jìn)文化背景下的群眾文化教育工作，是社會主義文化建設(shè)的重要途徑。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合群眾文化教育的基本內(nèi)容，探究先進(jìn)文化背景下的群眾文化教育實踐工作，實現(xiàn)現(xiàn)代群眾文化教育開展過程中，群眾主動參與意識增強(qiáng)、政府管理引導(dǎo)與經(jīng)濟(jì)引導(dǎo)協(xié)調(diào)運作、群眾文化教育隊伍向著專業(yè)化發(fā)展。因此，引導(dǎo)先進(jìn)文化背景下的群眾文化教育邁出發(fā)展新步伐。
參考文獻(xiàn)：
[1]陶新喜.論先進(jìn)文化背景下的群眾文化教育[j].大眾文藝，2015(23)：3-4.
[2]劉一航.先進(jìn)文化背景下群眾文化藝術(shù)教育的研究[j].戲劇之家，2015(05)：247.
群眾文化論文期刊篇八
標(biāo)題標(biāo)題標(biāo)題標(biāo)題(二號宋體，居中，加粗)。
作者11，作者22，作者31，……(四號楷體，居中)。
(1.學(xué)校院、系名，省份城市郵編;2.單位名稱，省份城市郵編)(五號楷體，居中)。
摘要：(小五號黑體，縮進(jìn)兩格)摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容……(小五號楷體)。
【說明：摘要應(yīng)具有獨立性和自含性，即不閱讀全文，就能獲得必要的信息。
要使用科學(xué)性文字和具體數(shù)據(jù)，不使用文學(xué)性修飾詞;不使用圖、表、參考文獻(xiàn)、復(fù)雜的公式和復(fù)雜的化學(xué)式，非公知公用的符號或術(shù)語;不要加自我評價，如“該研究對…有廣闊的應(yīng)用前景”，“目前尚未見報道”等。
摘要能否準(zhǔn)確、具體、完整地概括原文的創(chuàng)新之處，將直接決定論文是否被收錄、閱讀和引用。
摘要長度200～300字。
群眾文化論文期刊篇九
摘要：本文論證了加強(qiáng)群眾安全文化建設(shè)在煤礦生產(chǎn)中占據(jù)著不可忽視的`重要地位,提出加強(qiáng)安全文化建設(shè)的建議:轉(zhuǎn)變思想,加強(qiáng)安全文化建設(shè)觀念;創(chuàng)新機(jī)制,打造群眾性安全文化理念;加強(qiáng)管理,強(qiáng)化職工安全文化行為;強(qiáng)化培訓(xùn),提高職工專業(yè)素質(zhì);更新觀念,營造安全文化氛圍.作者：郭愛霞作者單位：山西晉城煤業(yè)集團(tuán)黨委組織部,山西晉城,048006期刊：新西部(下半月)journal：newwest年，卷(期)：2010,“”(4)分類號：x9關(guān)鍵詞：加強(qiáng)群眾安全文化建設(shè)
群眾文化論文期刊篇十
致謝本工作受到北京理工大學(xué)自然科學(xué)基金資助。
中國農(nóng)業(yè)5有關(guān)建議“致謝”在科技期刊中只是一個細(xì)節(jié)，但也是學(xué)術(shù)規(guī)范的體現(xiàn)而不應(yīng)忽視。
為此筆者建議:。
(1)在期刊征稿簡則中應(yīng)明確要求“致謝”應(yīng)簡要而概括地表述他人或機(jī)構(gòu)對研究工作以及論文撰寫的貢獻(xiàn)要點或涉及的具體方面。
(2)在編輯加工過程中對內(nèi)容過于籠統(tǒng)、含糊的“致謝”應(yīng)提請作者修改、補(bǔ)充，使內(nèi)容適當(dāng)具體、明確;同時，應(yīng)注意篇幅限制，做到言簡意賅。
(3)在修訂《科學(xué)技術(shù)報告、學(xué)位論文和學(xué)術(shù)論文的編寫格式》(gb/，r7713一87)時，對有關(guān)論文“致謝”部分的內(nèi)容和表達(dá)格式的規(guī)定應(yīng)進(jìn)一步明確，對致謝內(nèi)容的適當(dāng)具體化應(yīng)有原則性要求。
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1、問題的提出。
科技期刊論文中的“致謝”是作者對科研工作、研究成果和論文撰寫及論文修改完善等提供幫助并有一定貢獻(xiàn)的團(tuán)體或個人表示感謝，同時也是對他人的工作和貢獻(xiàn)給予的充分肯定及公開認(rèn)定。
對那些付出勞動并且做出一定貢獻(xiàn)但又不足以列為合著者的個人或機(jī)構(gòu)，在論文發(fā)表時以“致謝”的形式予以公開認(rèn)定并表示感謝，是十分必要的。
未簡要說明他人或機(jī)構(gòu)為論文所做的具體工作或哪方面的貢獻(xiàn);只有36篇(占30%)的“致謝”概括說明了致謝對象的貢獻(xiàn)要點(如，提供了什么文獻(xiàn)資料或測試材料，協(xié)助完成了哪方面的實驗等)。
可見，絕大多數(shù)科技期刊論文“致謝”都是泛泛地對某人或機(jī)構(gòu)的幫助(或籠統(tǒng)地說某方面的幫助)表示謝意，而未說明他人或機(jī)構(gòu)所做的具體工作或?qū)嶋H貢獻(xiàn);缺乏具體內(nèi)容可說是目前論文中的“致謝”存在的一個較普遍而突出的問題。
為此，本文簡要闡述“致謝”的主要內(nèi)容，認(rèn)為科技期刊論文中的“致謝”內(nèi)容應(yīng)適當(dāng)具體化，并對此提出有關(guān)建議。
2、“致謝”的主要內(nèi)容。
所謂“致謝”內(nèi)容的適當(dāng)具體化是指，“致謝”不僅要對致謝對象在某方面的幫助或貢獻(xiàn)表達(dá)謝意，同時應(yīng)言簡意賅地概括說明其具體工作或貢獻(xiàn)的要點。
以筆者的調(diào)查歸納，科技期刊論文中的“致謝”內(nèi)容主要有以下幾個方面:。
(1)致謝對象對論文的選題、思路、觀點、論證所給予的指導(dǎo)、啟發(fā)或探討。
(2)致謝對象對論文的審閱提出的重要修改、補(bǔ)充意見或建議。
(3)致謝對象對論文提供的重要參考文獻(xiàn)或未發(fā)表的數(shù)據(jù)、圖表或照片資料。
(4)致謝對象承擔(dān)或協(xié)助的部分實驗及數(shù)據(jù)處理工作或資料收集工作。
(5)致謝對象提供實驗材料、儀器設(shè)備使用等方便。
(6)致謝對象提供的資金或基金資助。
3、“致謝”內(nèi)容適當(dāng)具體化的必要性。
反映作者尊重知識產(chǎn)權(quán)的科技道德行為，表現(xiàn)其嚴(yán)謹(jǐn)求實的科學(xué)作風(fēng);同時體現(xiàn)了論文本身的價值和可信度。
對審稿人或編輯提出的有重要建設(shè)性修改、補(bǔ)充意見的致謝，還可促進(jìn)審稿人和編輯責(zé)任意識的增強(qiáng)及其學(xué)識水平的充分發(fā)揮。
(3)從科技期刊對科研工作和科研成果記錄和傳播的角度看，
尤其對一些以后被譽為重大研究發(fā)現(xiàn)的事件，在科學(xué)史的研究中能夠提供珍貴的文獻(xiàn)線索困。
但在“致謝”中籠統(tǒng)地假稱得到某知名專家的指導(dǎo)或與其進(jìn)行過有益討論，甚至聲稱本文已經(jīng)過某知名專家的審閱等。
就可能暗示該專家與本文整體質(zhì)量水平相關(guān)或完全同意論文的觀點或結(jié)論，很可能反而使被感謝者不悅或?qū)擂巍?/p>
而具體表明感謝的內(nèi)容就可以避免這種情況。
科學(xué)院的郭榮君老師在熒光顯微觀察方面給予了寶貴的協(xié)助和指導(dǎo)。
體現(xiàn)了作者對他人工作或幫助的尊重，又反映作者尊重知識產(chǎn)權(quán)的科技道德行為，表現(xiàn)出作者嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的科研工作作風(fēng)。
這無疑會給編輯、審稿人以及讀者留下很好的印象。
群眾文化論文期刊篇十一
摘要：近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)和科技的高速發(fā)展，人們的生活水平越來越高，加上全球信息化的發(fā)展趨勢，群眾的思想文化正在一點一點的發(fā)生改變。因此，根據(jù)現(xiàn)代社會發(fā)展的新形勢，群眾文化的建設(shè)與發(fā)展模式也發(fā)生了改變。而群眾文化活動的內(nèi)容和方式，以及隊伍的管理模式，也要隨著時代的發(fā)展而進(jìn)行調(diào)整，在保證群眾文化與時俱進(jìn)的同時，也要注重其實際的效果。
關(guān)鍵詞：群眾文化；新形勢；實際效果。
全球信息一體化和全球經(jīng)濟(jì)一體化，是我國發(fā)展的必然趨勢，而在這種形勢下，群眾文化的建設(shè)和發(fā)展，也也符合全球一體化的模式。包括：文化活動的內(nèi)容、文化思想的多元化，以及群眾文化的發(fā)展方向和方式等。但在根據(jù)當(dāng)前國內(nèi)形勢建設(shè)和發(fā)展群眾文化時，則需要注意其實際效果，不能盲目發(fā)展新的文化內(nèi)容和相應(yīng)的技術(shù)。應(yīng)是以群眾的需求為文化建設(shè)和發(fā)展的核心，科學(xué)性、人性化為文化呀內(nèi)容和技術(shù)的依據(jù)。
隨著多元文化和思想開始進(jìn)入到我國的各個領(lǐng)域，單一化和統(tǒng)一性，則成為了現(xiàn)代群眾文化建設(shè)和發(fā)展的主要問題。這方面主要為群眾文化內(nèi)容的單一性。我國因為地域遼闊，名族種類較多，因此各地區(qū)的文化特征各有不同，群眾的喜好也較多樣。而各地區(qū)的群眾文化活動開展，為了符合當(dāng)?shù)厝罕姷闹髁餍枨?，?nèi)容往往比較單一，雖然很大程度上迎合了群眾的喜愛，但也同時限制了群眾喜好的發(fā)展。現(xiàn)代群眾文化的建設(shè)與發(fā)展，不能一味的迎合群眾的主流喜好，還應(yīng)起到引導(dǎo)和啟發(fā)的作用，把其他有意義的思想文化和娛樂方式融入其中，在豐富群眾的文化活動和生活的同時，逐漸提高群眾的思想意識。其次，以往的群眾文化建設(shè)，在宣傳方面存在一定的不足。
首先是宣傳的方式比較單一的低效，一般是靠張貼海報，在農(nóng)村則是靠廣播，或是群眾之間口頭相傳。這種宣傳的形式不能有效的吸引足夠的群眾的注意，而且無論是海報還是廣播，不能全面、有層次、明確的把這次文化活動的具體內(nèi)容告知群眾，因此群眾無法得知文化活動的精彩部分，自己自然就不會關(guān)注此次的文化活動。在表演方面，因此文化內(nèi)容的單一性，就限制了表演者、組織者、舉辦方或策劃方等的文化建設(shè)和發(fā)展策略。無論是負(fù)責(zé)表演或是策劃的工作人員，個性、思想和喜好各有不同，擅長的領(lǐng)域也不同，就會應(yīng)為單一性的文化內(nèi)容二影響自身的工作效率。最后，在新形勢下群眾分化的建設(shè)和發(fā)展中，存在的一大問題為：群眾的評價以及相應(yīng)的對策。群眾文化活動是服務(wù)于群眾，因此群眾的意見組織方（包括：主辦、協(xié)辦、策劃單位等）應(yīng)全面的了解，并加以合理應(yīng)用，以完善群眾文化的建設(shè)和發(fā)展工作。
以往的文化活動，很容易讓人產(chǎn)生應(yīng)付任務(wù)的感覺，特別是在文化內(nèi)容的發(fā)展方面，一直處于較被動的位置。因此，負(fù)責(zé)群眾文化建設(shè)和發(fā)展的部門以及工作人員，在如何更新文化內(nèi)容上，應(yīng)做到全面而系統(tǒng)的分析和研究，包括：國內(nèi)外各種文化的流行趨勢，并把新形勢的文化思想和活動方式，融入到原有的文化中。在不改變?nèi)罕娛煜じ械幕A(chǔ)上，增加新意和趣味性，令群眾在文化活動中保持輕松和娛樂并存。群眾文化的內(nèi)容，在當(dāng)今多元化社會發(fā)展的過程中，在保持有針對性的文化內(nèi)容的同時，還應(yīng)加入多元的文化。在這方面，首先要做的是整合群眾的喜好，把擁有相同的群眾組織在一起開展文化活動，并加入多元性。如：喜歡歌舞的群眾，可以適當(dāng)融入話劇表演、個人才藝表演或音樂演奏等。內(nèi)容上，也可加入部分西方的文化思想，如：表演方式上融入西方人的言行和肢體動作。喜歡書法、國畫或文學(xué)交流的群眾，在開展活動或交流會中，也可加入西方油畫和素描，以及國外或國內(nèi)不同種類的書籍進(jìn)行分享，讓群眾了解到自己喜愛的領(lǐng)域中其他的思想和文化，真正做到建設(shè)與發(fā)展同步進(jìn)行。
（二）現(xiàn)代信息技術(shù)的合理運用。
隨著我國現(xiàn)代信息技術(shù)的快速發(fā)展，信息技術(shù)已經(jīng)普及到了群眾的日常生活中，針對這一點，群眾文化的建設(shè)和開展也應(yīng)同時融入信息技術(shù)，以提高群眾文化活動的各項工作效率和效果。首選，工作人員可建立群眾文化的專屬網(wǎng)站，通過對每一次的文化活動進(jìn)行錄制，然后共享到網(wǎng)站內(nèi)。這樣沒有參與文化活動的群眾就可以通過網(wǎng)絡(luò)觀看。而隨著智能手機(jī)的普及，在宣傳方面，可以通過網(wǎng)絡(luò)、qq、微信等方式，快速而便捷的把文化活動的內(nèi)容進(jìn)行宣傳，通過簡潔、明確的宣傳方式，可以讓群眾快速了解活動內(nèi)容，并且還保證了宣傳內(nèi)容的全面性。現(xiàn)代信息技術(shù)的另一大優(yōu)勢為：統(tǒng)計和整合復(fù)雜的信息和數(shù)據(jù)。如：統(tǒng)計出不同群眾的喜好，以及整合、分析群眾的.意見和對文化活動的評價等。這些信息和數(shù)據(jù)，都是群眾文化活動建設(shè)和發(fā)展的重要依據(jù)。運用現(xiàn)代的計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，還可以把以往的文化活動變成網(wǎng)絡(luò)活動，這樣參與者在家中利用各種信息技術(shù)就可以參與到活動中，并且群眾們也可以在網(wǎng)絡(luò)活動中自己表演，最簡單的就是演唱歌曲或講故事等。
（三）提高建設(shè)隊伍的綜合素質(zhì)。
群眾文化建設(shè)和發(fā)展的隊伍素質(zhì)，按照職責(zé)的不同，大致可分為三個方向，分別是參與表演的工作人員、組織策劃人員和后勤采購人員等。而提高群眾文化建設(shè)隊伍的綜合素質(zhì)，應(yīng)主要為表演和策劃。參與表演的人員，其表演內(nèi)容，多數(shù)與當(dāng)?shù)氐奈幕卣骱土餍汹厔菹嗤S著信息化時代的來臨，群眾的生活和思想變得更加豐富，需求也更加多樣化。因此，參與表演的人員，包括：所有表演者、編導(dǎo)和主持等，應(yīng)學(xué)習(xí)或培訓(xùn)一種或一種以上的表演技能。而學(xué)習(xí)和培訓(xùn)的具體技能，可通過利用信息技術(shù)搜集群眾需求的信息為依據(jù)。策劃人員的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，應(yīng)是多元文化活動的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，實現(xiàn)文化活動種類豐富，但彼此之間擁有緊密的關(guān)系。并且加大專業(yè)文化活動策劃人才的引入，已達(dá)到新舊文化可以有效融合的目的。
三、結(jié)語。
群眾文化的建設(shè)和發(fā)展，看似簡單，只需要加入一些新的活動內(nèi)容，或是建設(shè)新的活動場所，但與此同時，卻令原有的文化精華大量的流失，這是被動建設(shè)和發(fā)展的思想所導(dǎo)致的。所以，現(xiàn)代群眾文化的建設(shè)和發(fā)展，應(yīng)是針對新舊文化科學(xué)融合的主動研究過程，這樣才可以保障本國文化長遠(yuǎn)性的流傳和發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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群眾文化論文期刊篇十二
我國“十三五”規(guī)劃中提出了大力發(fā)展社會主義文化的工作目標(biāo)，而檔案文化建設(shè)也是推進(jìn)社會主義文化繁榮昌盛的一個重要內(nèi)容，因此我國應(yīng)該大力推進(jìn)檔案文化建設(shè)工作，并且應(yīng)該高度重視檔案文化建設(shè)中的相關(guān)問題，從而不斷發(fā)揮檔案事業(yè)發(fā)展的巨大效益，推動我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的快速發(fā)展。因此筆者對檔案事業(yè)進(jìn)行了深入的調(diào)查分析，從中探討總結(jié)了加強(qiáng)檔案文化建設(shè)研究的新思路和對策，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實意義。
一、概述檔案文化。
（一）檔案文化的概念。檔案文化在檔案管理過程中發(fā)揮著十分重要的作用，并且對檔案管理從業(yè)人員具有重要的指導(dǎo)作用，檔案文化重點包括了整個檔案事業(yè)所應(yīng)該共同遵循的理想、信念、行為準(zhǔn)則、價值觀念、道德規(guī)范等等，因此在檔案文化建設(shè)過程中應(yīng)該高度重視對檔案文化概念有一個全面深入理解。
（二）檔案文化的內(nèi)涵。檔案文化的內(nèi)涵主要表現(xiàn)為四個方面：首先，檔案文化是指物質(zhì)文化，具體表現(xiàn)為檔案館的建筑設(shè)施，以及相關(guān)檔案管理從業(yè)人員的素質(zhì)要求。其次，檔案文化是一種檔案管理的行為文化，其中主要包括檔案學(xué)術(shù)研究、檔案培訓(xùn)、文體娛樂等具體的活動文化。再次，檔案文化是一種制度文化，這主要是指檔案文化所包含的檔案精神、價值取向、服務(wù)理念等意識形態(tài)。最后，檔案文化是一種深層的意識形態(tài)和價值理念，這主要是指在檔案文化中所形成的獨特的精神文化。
（三）檔案文化的意義。檔案文化建設(shè)具有十分重要的現(xiàn)實意義，現(xiàn)階段我國社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，各行各業(yè)都涌現(xiàn)出了很多優(yōu)秀經(jīng)驗成果，這就需要加強(qiáng)檔案管理工作，將人類認(rèn)識世界和改造世界的成果詳細(xì)記載下來，這樣才能為今后人類的進(jìn)步發(fā)展提供真實可靠的歷史依據(jù)，進(jìn)而推動人類文明的發(fā)展?，F(xiàn)階段我國檔案文化建設(shè)工作還可以在很大程度上提高檔案部門的社會影響力，推動檔案事業(yè)的健康可持續(xù)發(fā)展。
二、思路分析。
（一）整體思路。檔案文化建設(shè)的`工作內(nèi)容較為復(fù)雜，并且涉及到的內(nèi)容較多，這就在很大程度上增加了整個檔案文化建設(shè)工作的難度，因此需要保證檔案文化建設(shè)的整體思路明確清晰?，F(xiàn)階段我國檔案文化建設(shè)工作的整體思路主要為：堅持以十八大精神為指導(dǎo)，并且結(jié)合我國“十三五”規(guī)劃的相關(guān)內(nèi)容，不斷提高檔案管理人員的綜合素質(zhì)，保證檔案管理方案的科學(xué)合理，從而推動我國檔案事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。
（二）具體思路。我國檔案文化建設(shè)工作的具體思路主要包括了以下幾個方面的內(nèi)容：第一，建立統(tǒng)一科學(xué)的檔案管理價值觀，這就需要檔案管理部門營造一種愛崗敬業(yè)、團(tuán)結(jié)進(jìn)取、奉獻(xiàn)社會的氛圍，讓全體員工在實際工作中都能夠潛移默化地受到整個工作氛圍的影響，從而達(dá)到樹立全體員工共同兼職觀念的目標(biāo)，這也可以保證全體員工都朝著同一個方向奮斗，從而可以極大地提高我國檔案文化建設(shè)工作的效率和質(zhì)量水平。
第二，加強(qiáng)對檔案管理從業(yè)人員的職業(yè)道德培訓(xùn)，檔案文化建設(shè)工作質(zhì)量水平的高低在很大程度上會受到人才的影響，如果檔案管理工作人員的職業(yè)道德素質(zhì)水平較低，就必然會影響到整個檔案文化建設(shè)工作的質(zhì)量，因此加強(qiáng)對工作人員職業(yè)道德教育培訓(xùn)必不可少，在職業(yè)道德教育培訓(xùn)過程中應(yīng)該重點關(guān)注工作人員的責(zé)任意識、角色意識水平的提升，從而積極推動檔案事業(yè)的發(fā)展。
第三，堅持現(xiàn)代行政執(zhí)法理念，這也是我國檔案文化建設(shè)工作水平提高的客觀要求，因此檔案管理部門在實際的工作中應(yīng)該加強(qiáng)對工作人員的培訓(xùn)教育，不斷引導(dǎo)工作人員樹立現(xiàn)代行政執(zhí)法理念，并且堅持獨立、公開、公正、平等、高效、文明的原則來從事檔案文化建設(shè)工作，進(jìn)而積極有效地推進(jìn)檔案文化管理水平的進(jìn)一步提高。第四，加強(qiáng)對檔案文化建設(shè)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，這主要是需要檔案管理部門應(yīng)該積極推動對檔案館庫房、辦公場所等相關(guān)設(shè)施的建設(shè)，并且應(yīng)該配備較為齊全的檔案管理工具。同時檔案管理部門還應(yīng)該從精神文化層面進(jìn)一步強(qiáng)化共同的價值觀，從而保證檔案管理工作更加公開透明、文明高效以及服務(wù)群眾。
三、對策分析。
檔案文化建設(shè)工作所涉及到的內(nèi)容較多，涉及到的領(lǐng)域也較為廣泛，為了進(jìn)一步保證整個檔案文化建設(shè)工作的質(zhì)量和效率水平，就需要檔案管理各部門之間相互協(xié)調(diào)，增強(qiáng)彼此之間的溝通交流，進(jìn)而可以通過豐富的內(nèi)涵和形式來開展檔案文化建設(shè)活動，進(jìn)一步推動檔案事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步。
檔案文化建設(shè)工作具體可以從以下幾個方面著手：第一，建立健全領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，這就需要檔案管理部門成立一個獨立權(quán)威的檔案文化建設(shè)工作，并且各項檔案文化建設(shè)工作都應(yīng)得到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可和重視，這樣可以在很大程度上提高檔案管理方案的執(zhí)行水平。因此檔案管理部門應(yīng)組織一批綜合素質(zhì)水平較高的工作人員來提升整個檔案文化建設(shè)工作的效率和質(zhì)量。
第二，檔案文化建設(shè)工作需要始終堅持以人為本的理念，這就要求檔案管理部門高度重視人的價值，不斷采取各種有效的措施提升員工對檔案文化的認(rèn)同，并且能夠?qū)⑾嚓P(guān)的檔案文化內(nèi)容落實到自己的實際工作之中，積極參與檔案文化建設(shè)。同時我國檔案文化建設(shè)還應(yīng)該不斷發(fā)揮人才的作用，并且制定科學(xué)的激勵制度以最大限度地發(fā)揮人才的積極性和創(chuàng)造性，這就需要檔案管理部門在員工日常的工作和生活中多一些理解、尊重、關(guān)心，并且應(yīng)該加強(qiáng)對員工專業(yè)知識和技能的培養(yǎng)力度。第三，檔案文化建設(shè)工作需要把握工作重點，檔案管理部門應(yīng)該明確工作人員在整個檔案文化建設(shè)工作中的地位，并且應(yīng)該對工作人員的實際能力有一個了解，這樣才能保證為每一位工作人員安排一個最優(yōu)的崗位，這也是保證檔案文化建設(shè)工作效率和質(zhì)量水平的重要手段。
此外檔案管理部門還應(yīng)該經(jīng)常組織相關(guān)的培訓(xùn)活動，不斷提高工作人員的政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、工作技能、道德水平和工作作風(fēng)等方面的能力，以更好地滿足檔案管理工作的客觀要求。第四，建立健全檔案管理機(jī)制，檔案文化建設(shè)工作的有效推進(jìn)離不開較為完善的管理機(jī)制，檔案管理部門應(yīng)該建立健全各種管理制度以確保整個檔案管理工作的規(guī)范化，其中應(yīng)該建立較為完善的管理優(yōu)化機(jī)制、監(jiān)督約束機(jī)制、競爭機(jī)制、用人機(jī)制、獎懲機(jī)制等等，這樣就可以在很大程度上激發(fā)廣大工作者的積極性和熱情，從而推動整個檔案事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步。
第五，檔案文化建設(shè)工作需要樹立典型示范，這主要是通過先進(jìn)模范來帶動整個檔案文化建設(shè)工作，進(jìn)而給檔案文化建設(shè)賦予更多的精神文化，進(jìn)而可以通過先進(jìn)典型來發(fā)揮榜樣的力量，從而推動整個檔案文化建設(shè)工作的順利開展。第六，檔案文化建設(shè)需要大力繼承創(chuàng)新本民族的優(yōu)秀文化，并且還應(yīng)該吸收借鑒國外的先進(jìn)文化成果，這就需要檔案管理部門具備較強(qiáng)的分析識別能力，從而保證在繼承和借鑒的過程中選擇文化中的優(yōu)秀成果，進(jìn)而保證檔案文化建設(shè)能夠?qū)崿F(xiàn)在繼承中創(chuàng)新、在揚棄中發(fā)展的目標(biāo)，這也是建設(shè)中國特色的社會主義檔案文化的內(nèi)在要求，是實現(xiàn)中國社會主義文化繁榮昌盛的必經(jīng)之路。
四、結(jié)語。
綜上所述，加強(qiáng)檔案文化建設(shè)研究，對于促進(jìn)檔案文化的發(fā)展有著十分重要的意義。因而我們必須深刻領(lǐng)悟檔案文化的內(nèi)涵，明確檔案文化建設(shè)基本思路，并在檔案文化建設(shè)中，切實注重上述工作的開展，才能提高檔案文化的建設(shè)成效，并在未來的工作中加強(qiáng)對其的投入，尤其是應(yīng)緊密結(jié)合時代發(fā)展的需要，對檔案文化的內(nèi)涵進(jìn)行不斷的豐富和完善。
【參考文獻(xiàn)】。
群眾文化論文期刊篇十三
摘要：這些年，我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人民群眾物質(zhì)生活得到很大的提升，然而社會精神文明建設(shè)卻大幅度落后于物質(zhì)文明建設(shè)。提高全民文化素質(zhì)，增進(jìn)群眾精神文明建設(shè)，對于構(gòu)建和諧、穩(wěn)定、進(jìn)步的社會具有重要的意義。文章從基層群眾文化工作方面考慮，對如何做好這一工作進(jìn)行了深入、理性、科學(xué)的研究，作出了自己的幾點思考，希望能為提高基層群眾文化素養(yǎng)作出一些貢獻(xiàn)。
關(guān)鍵詞：基層；群眾文化；建設(shè)
在日常生活中，人們在工作之外為了滿足自身的精神和文化需求，進(jìn)行以文藝娛樂為主要方式的活動，從而完善自我的表現(xiàn)稱為群眾文化。隨著社會的發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)的繁榮，人們的精神層次文化需求也水漲船高，這就對基層群眾文化建設(shè)的工作人員提出了更高的要求。只有準(zhǔn)確把握時代脈搏，緊跟社會發(fā)展潮流，積極建設(shè)基礎(chǔ)公共文化設(shè)施，才能滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。而當(dāng)人民群眾的精神文化需求得到滿足后，整個社會的精神文明建設(shè)也就前進(jìn)了一大步，所以做好基層群眾文化工作，加快社會主義精神文明建設(shè)是勢在必行。
一、做好基層群眾文化工作的重要意義
（1）基層群眾文化是我國構(gòu)建和諧社會的重要組成部分。目前，我國依然在構(gòu)建和諧社會，這就對基層群眾文化工作提出了高要求，既要保證“以人為本”的原則，又要做到與時俱進(jìn)，與人民群眾的實際需求相符。基層群眾文化工作做好了，人民的基本文化素養(yǎng)水平也就得到了提升，和諧社會的建設(shè)也就前進(jìn)了一步。
（2）做好基層群眾文化工作能使人民群眾的思想道德素質(zhì)得到很大的提升。在各種基層文化活動中，人民群眾能夠接觸到、學(xué)習(xí)到新的文化理念，感受到現(xiàn)代文明社會帶來的種種好處，從而產(chǎn)生新的思想，自身的道德文明素養(yǎng)也在活動中得到提升，民主法制建設(shè)得到很好地推動。這樣便有效的以較大范圍提高了基層群眾的道德文明水平，也使法制社會與和諧社會的理念深入人心，使人民群眾堅決抵制并舉報不法行為與違背道德底線的行為。
（3）基層群眾文化需要做到能夠滿足人民群眾業(yè)余時的精神文化需求。人們在完成了自己一天的.工作后，自然而然的會去尋求工作之外的文化活動，進(jìn)而滿足自身的文化需求。若缺少相應(yīng)的文化活動，人民群眾就會產(chǎn)生空虛感，就會有莫名的恐慌感，這是因為自身的精神文明需要得不到滿足，導(dǎo)致產(chǎn)生了“精神饑餓”。所以開展好基層群眾文化工作，對為人民群眾提供一個精神家園，滿足人民群眾的精神文化需求具有重要意義。
二、如何做好基層群眾文化工作
（1）做好基層研究工作，作出科學(xué)合理的規(guī)劃?，F(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，各行各業(yè)人員的業(yè)余文化需求不盡相同，人民群眾的文化需求也就呈現(xiàn)出多樣化。所以，基層群眾文化工作人員應(yīng)當(dāng)深入基層，了解人民群眾最迫切的精神文明需求，時刻想著人民群眾，有目的性的開展群眾文化活動。若周邊有圖書館、文化館等機(jī)構(gòu)，應(yīng)根據(jù)具體情況開展有針對性的活動，保證群眾文化活動能有效進(jìn)行。
（2）基層群眾文化工作人員要在思想上對自我進(jìn)行武裝，堅持原則，正確把握群眾文化方向。群眾文化活動自然是以人民群眾為基礎(chǔ)，文化工作人員要把人民的需求放在第一位，不能憑借自己的感覺開展活動而不在意人民群眾的感受。所策劃的群眾文化活動要詢問部分百姓代表，在得到肯定回答后再行開展。只有人民群眾滿意的文化活動才是合格的。
（3）加強(qiáng)群眾文化隊伍的建設(shè)，培養(yǎng)骨干力量。群眾文化隊伍是開展活動的組織者、引導(dǎo)者，他們起著決定活動精神方向，引導(dǎo)活動走勢，營造活動氛圍的作用，所以群眾文化隊伍應(yīng)當(dāng)具有高素質(zhì)、具有無私奉獻(xiàn)的精神。群眾文化隊伍可以實行持證上崗的制度，對每一個工作人員都應(yīng)通過相應(yīng)的審核才可上崗，不要放入濫竽充數(shù)之類的人。年輕人一般都有年輕氣盛的缺點，故在引入相關(guān)專業(yè)的青年人才時，要做好思想教育工作，使其在思想上不脫離人民群眾，在行動中不出現(xiàn)“三分鐘熱度”的情況。另外，做好群眾文化工作隊伍的待遇工作也能提高工作人員的工作熱情，從而使得群眾文化工作能更好的開展。在組織活動時，要注意發(fā)掘相關(guān)人才的能力與天賦，使他們能充分發(fā)揮自己的才能，進(jìn)而推動群眾文化的建設(shè)。
（4）開展群眾文化活動要有特色，增強(qiáng)群眾文化的生命力和感染力。群眾文化活動要有時代感，要體現(xiàn)出人民的普遍理想和追求，要倡導(dǎo)健康文明的生活方式，要有凝聚力和帶入感。不同地區(qū)，不同民族的人們對于精神文化的需求方向不同，故所開展的群眾文化活動不僅要滿足人們的需求，還要有地域性和民族特色，要以人們?nèi)罕娤矏鄣姆绞酵癸@當(dāng)?shù)匚幕?，同時還要從始至終都保持社會主義主旋律。創(chuàng)作隊伍要注重發(fā)掘身邊的事跡，創(chuàng)作一批能夠反映現(xiàn)代生活與社會新面貌的作品，并利用現(xiàn)代媒體進(jìn)行廣泛地宣傳與傳播。只有人民群眾滿意了，活動才算是開展的成功，才是滿足人民需求的、能夠提升基層人民群眾素質(zhì)素養(yǎng)的群眾文化活動。（5）政府部門要因時制宜，制定科學(xué)合理的政策以方便群眾活動的開展。繁榮向上的群眾文化能體現(xiàn)國家的基層素質(zhì)文化建設(shè)，也是和諧社會建設(shè)的一大體現(xiàn)，各個地方政府要做好自己的本職工作，對于相關(guān)的群眾文化活動要積極配合，要讓基層百姓感受到政府的支持與鼓勵。資金方面，政府需要增加相關(guān)的財政預(yù)算，保證活動經(jīng)費的充足，此外也可以吸收社會資金開展活動。同時，相關(guān)政策制度要與時俱進(jìn)，要順應(yīng)時代變化和基層群眾文化需求的變化，保持群眾文化活動旺盛的生命力。
三、結(jié)語
在現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的大背景下，做好基層群眾精神文明的建設(shè)是一件艱巨的、長期的任務(wù)，需要文化工作者不懈的探索與努力。開展先進(jìn)的、有趣的、有感染力的、具有知識性的文化活動，對于構(gòu)建社會主義的和諧社會具有重大意義。使廣大人民群眾在活動中提升知識文化水平、提高個人道德素質(zhì)、增進(jìn)社會友好氛圍，是我們開展群眾文化活動的最終目的。相信在文化工作者的努力下，基層群眾文化必將迅速發(fā)展，社會主義精神文明的建設(shè)也將大跨步前進(jìn)。
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群眾文化論文期刊篇十四
今天，盡管群眾工作面臨的環(huán)境、對象、內(nèi)容都發(fā)生了重大變化，但群眾觀點、群眾路線、群眾工作這個傳家寶不能丟，黨同人民群眾的血肉聯(lián)系不能變。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)保持警覺，牢記群眾觀念，增進(jìn)與群眾交流，切實對群眾負(fù)責(zé)，以實際行動贏得群眾信賴。只有主動深入到基層群眾中去，深深扎根于群眾之中，才能切準(zhǔn)群眾脈搏，掌握社情民意，做到耳聰目明、情況熟悉。真正將人民群眾放在心上、當(dāng)作親人，正確對待是與非、公與私、真與假、實與虛的關(guān)系，堅守共產(chǎn)黨人的精神家園，樹立講黨性、重品行、作表率的良好形象。
牢固樹立群眾觀就是真正把群眾放在心中最高位置。
我們黨與人民群眾長期同甘共苦、患難與共，對黨群關(guān)系有著極為深刻的認(rèn)識，有許多形象生動的比喻：像舟和水、魚和水、種子和大地、公仆和主人、學(xué)生和老師等等，這些強(qiáng)調(diào)的都是群眾的地位和作用。任何時候，我們都要擺正自己的位置。
一是切實尊重群眾主體地位。要尊重人民群眾首創(chuàng)精神，善于保護(hù)和調(diào)動群眾的積極性創(chuàng)造性，使我們的工作獲得最廣泛的群眾支持。
二是真心實意為群眾謀幸福。
三是站穩(wěn)群眾立場對群眾負(fù)責(zé)。把群眾滿意作為根本標(biāo)準(zhǔn)，絕不能干勞民傷財，違反群眾意愿的事，始終與群眾站在一起。
樹立群眾觀要求領(lǐng)導(dǎo)干部直接聯(lián)系服務(wù)群眾。
聯(lián)系群眾魚得水，脫離群眾樹斷根。領(lǐng)導(dǎo)干部聯(lián)系群眾不直接，缺乏與群眾的直接交流，這是影響黨群干群關(guān)系的重要因素。聯(lián)系服務(wù)群眾，重在“直接”、貴在“經(jīng)常”。
一是多攀些窮鄉(xiāng)親，直接聯(lián)系普通群眾。
二是勤下基層蹲點，直接掌握第一手情況。
三是樹立陣地意識，直接把群眾工作做到網(wǎng)上去。
四是堅持重心下移，直接把基層黨建工作抓在手上。
樹立群眾觀要提高領(lǐng)導(dǎo)干部做群眾工作的本領(lǐng)。
當(dāng)前社會思想多元性、獨立性、選擇性日益增強(qiáng)，各類利益矛盾關(guān)聯(lián)度大、交織性強(qiáng)、影響面廣。做好新形勢下群眾工作，既要堅持有效管用的老辦法，又要不斷創(chuàng)新方式方法，提高做群眾工作的本領(lǐng)。
一是運用公開的方法。凡是面向基層、面向群眾的，都應(yīng)該公開。
二是運用民主的方法。我們要主動適應(yīng)群眾民主意識不斷增強(qiáng)、利益訴求日益多樣的新形勢，建立健全基層民主管理機(jī)制，暢通民意表達(dá)渠道，讓群眾有地方說話、說話有人聽、有事能解決，緊緊依靠群眾做好工作。
三是運用法治的方法。越是群眾關(guān)心、越是事情重要、越是矛盾突出的問題，越要堅持依法辦事。要加強(qiáng)普法教育，積極向群眾宣傳法律法規(guī)，引導(dǎo)群眾依法維護(hù)自身合法權(quán)益，理性表達(dá)合理訴求。
群眾文化論文期刊篇十五
二、作者姓名（兩人以上，以逗號分隔）：4號仿宋體居中，段后空0.5行。
三、作者單位、郵編：小4號宋體居中，段后空一行。
四、摘要、關(guān)鍵詞：“摘要”二字（小四號黑體），摘要內(nèi)容要小四號宋體，段后空一行；“關(guān)鍵詞”三字（小四號黑體），摘要內(nèi)容要小四號宋體，段后空一行，關(guān)鍵詞數(shù)量為3～5個，每一關(guān)鍵詞之間用分號分開，最后一個關(guān)鍵詞后不打標(biāo)點符號。
五、中圖分類號、文獻(xiàn)標(biāo)志碼、文章編號（小四號黑體）。
六、正文（小四號宋體。行距20磅，字符間距為標(biāo)準(zhǔn)）。
1（頂格）一級標(biāo)題，4號黑體，段前段后1行。
1．1（頂格）二級標(biāo)題，5號黑體，段前段后0.5行。
1.1.1（頂格）三級標(biāo)題，5號楷體，段前段后0.5行。
七、圖（圖題配英文翻譯，距正文段后0.5行）（圖題位于圖下方；中文用6號宋體，加粗，英文用6號timesnewroman，加粗；英文采用段后0.5行）。
九、表（表題配英文翻譯，距正文段前0.5行。表中量與單位之間用“/”分隔）（三線表）（表題位于表上方；中文用6號宋體，加粗，英文用6號timesnewroman，加粗；中文采用段前0.5行）。
十、參考文獻(xiàn)（配英文翻譯）（標(biāo)題：小5號黑體，內(nèi)容：6號宋體）。
l專著：
[序號]主要責(zé)任者．文獻(xiàn)題名[m]．出版地：出版者，出版年：起止頁碼．。
[序號]主要責(zé)任者．文獻(xiàn)題名[d]．出版地：出版者，出版年:起止頁碼．。
l研究報告：
[序號]主要責(zé)任者.文獻(xiàn)題名[r]．出版地：出版者，出版年:起止頁碼．。
[序號]主要責(zé)任者．文獻(xiàn)題名[j]．刊名，年，卷（期）：起止頁碼．。
[序號]主要責(zé)任者．論文集題名[c].出版地：出版者，出版年：起止頁碼．。
l論文集中的.析出文獻(xiàn)：
[序號]主要責(zé)任者．文獻(xiàn)題名[n]．報紙名，出版日期（版次）．
l國際、國家標(biāo)準(zhǔn)：
[序號]標(biāo)準(zhǔn)編號標(biāo)準(zhǔn)名稱[s]．出版地：出版者，出版年．。
l專利：
l電子文獻(xiàn)：
[序號]主要責(zé)任者.電子文獻(xiàn)題名[電子文獻(xiàn)類型標(biāo)志/電子文獻(xiàn)載體標(biāo)志]．。
電子文獻(xiàn)出版地：出版者，出版年（更新或者修改日期）[引用日期].獲取和訪問路徑．
l各種未定義類型的文獻(xiàn)：
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群眾文化論文期刊篇十六
經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要內(nèi)容就是文化建設(shè)，群眾的生活方式是群眾文化建設(shè)的重要組成部分，也是社會體系文化構(gòu)成的關(guān)鍵因素，群眾文化的發(fā)展關(guān)系著國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和和諧社會的建立。在我國經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的影響下，群眾文化建設(shè)顯得越發(fā)重要，其建設(shè)內(nèi)容更是要順應(yīng)時代發(fā)展而豐富飽滿，使之在新形勢之下依然可以服務(wù)于人民增添于國家。適應(yīng)新形勢,就需要在這個新時期，使群眾文化工作者緊跟時代的步伐,迎接時代挑戰(zhàn)。全力推進(jìn)新時代的群眾文化的建設(shè)工作，搞好群眾文化指導(dǎo)作用，引領(lǐng)群眾文化積極健康發(fā)展，使之推進(jìn)精神文明和物質(zhì)文明和諧前進(jìn)。群眾文化建設(shè)影響著農(nóng)村文明和廣大老百姓群眾的日常生活多彩化，隨著農(nóng)村生活質(zhì)量的不斷提高，人們對群眾文化建設(shè)的要求越來越高，如何在新時期建立符合國情符合農(nóng)村體制的群眾文化，是值得每個參加群眾文化建設(shè)者需要深入細(xì)致思索和研究的，落實群眾文化建設(shè)，推動群眾文化發(fā)展，豐富群眾文化內(nèi)容是眼前需要解決的難題。
一個國家的文化標(biāo)志著它的民族血脈和人民精神面貌，文化昌則國家盛。社會主義新時期，在全面建立小康社會之時，應(yīng)該同步推動社會主義文化建設(shè)的大繁華，通過文化建設(shè)促進(jìn)國家文化軟實力的倍增，以文化向世界展示新中國的精神面貌，通過文化引領(lǐng)新風(fēng)尚和綜合國力，從而服務(wù)于社會服務(wù)于人民，促進(jìn)社會的全面發(fā)展。隨著國家實力的不斷增強(qiáng)，群眾文化所占的地位越來越高，一個國家如果在文化建設(shè)方面跟不上綜合國力的發(fā)展，則標(biāo)志著國民素質(zhì)的低下，如此一來勢必會遭受到國際的病垢。雖然群眾文化建設(shè)屬于公益文化事業(yè)范疇，但并不能因此就不去重視不去推廣不去建設(shè)發(fā)展它，從關(guān)系層面分析，群眾文化是綜合國力的表現(xiàn)手段之一，群眾文化發(fā)展好了，國民素質(zhì)隨之也會跟著提高，越來越多的群眾重視文化建設(shè)，就會積極投身于文化建設(shè)，也會不斷提高個人綜合素質(zhì)，長此以往就會涌現(xiàn)不少人才，這些人才對于國家建設(shè)有著不可忽視的作用。國民綜合素質(zhì)提高了，也有利于社會治安，減少違法犯紀(jì)事件的發(fā)生，降低犯罪率，對于構(gòu)建和諧社會有著直接影響。那么群眾文化建設(shè)的'深遠(yuǎn)意義主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
（一）對社會管理創(chuàng)新的借鑒作用。從群眾中來到群眾中去是群眾文化建設(shè)和管理的工作基礎(chǔ)，一切以人民為出發(fā)點執(zhí)行，黨員干部必須以身作則，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)組織工作和政府社會管理作用，積極推行各類事業(yè)單位和企業(yè)的職能和職責(zé)，調(diào)動他們參與文化建設(shè)的積極性和熱情。群眾文化建設(shè)過程中充分發(fā)揮和調(diào)動相關(guān)部門相關(guān)人員的責(zé)任心、主動心、創(chuàng)造力和積極性，形成和諧向上的構(gòu)建氛圍，以此來提高黨政機(jī)關(guān)工作人員的領(lǐng)導(dǎo)能力、管理能力、組織能力和社會協(xié)同能力，從而吸引更多的人參與群眾文化建設(shè)。
（二）對廣大人民群眾的教育作用。群眾文化具有大眾化和基層化以及從眾的特點，同時還有地方特色和民俗特色，它的發(fā)展傳承著民族精神和民族文化，對人民群眾有著熏陶和影響以及教育。
近年來，隨著老百姓物質(zhì)生活水平的不斷提高，精神文化需求的要求也越來越高，現(xiàn)階段的文化形式已經(jīng)無法滿足廣大人民群眾的需求。主要表現(xiàn)為在輻射范圍有限、活動內(nèi)容單調(diào)和整體影響力有限，形式內(nèi)容過于單一、太拘于傳統(tǒng)，改變不大，無法順應(yīng)時代的變化，跟不上人民群眾的思想和視野。伴隨著社會的快速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的不斷提高，人員流動性越來越大，人與人之間的冷漠也日趨嚴(yán)重，嚴(yán)重影響著社會管理和群眾文化建設(shè)的實施和發(fā)展。現(xiàn)階段群眾文化依舊處在摸石頭過河階段，科學(xué)的文化研究理論還不成熟，沒有切實可行的依據(jù)為群眾文化建設(shè)提供保障，在開展文化活動時，沒有這一基本文化其他任何文化的開展將無立足之處，是無法得到群眾支持的。
向人民群眾學(xué)習(xí)，認(rèn)真努力學(xué)習(xí)提高自己的思想覺悟，堅持維護(hù)和貫徹黨和國家的政治方針路線，致力于群眾文化事業(yè)的建設(shè)中，為社會主義的發(fā)展和和諧社會做出貢獻(xiàn)。除此之外，在樹立文化建設(shè)中的光輝形象，不斷加強(qiáng)道德修養(yǎng)。加強(qiáng)群眾文化建設(shè)的一個重要內(nèi)容就是堅持以人為本,切實解決群眾文化人員素質(zhì)，提高群眾文化隊伍水平。文化單位要在爭取各級黨政支持，結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶嶋H確保機(jī)構(gòu)、人員編制、各項經(jīng)費的同時,再加大對基層文化單位的培養(yǎng),提高指導(dǎo)力度，并且定期對基層的文化工作者和基層文化隊伍進(jìn)行業(yè)務(wù)輔導(dǎo)，設(shè)立技能培訓(xùn)班，提高工作人員業(yè)務(wù)水平，以此提高群眾文化事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在力量，不斷為群眾文化建設(shè)輸送人才，保障群眾文化建設(shè)得以長遠(yuǎn)發(fā)展。
（一）建立群眾文化隊伍。堅持以人為本的原則。群眾文化事業(yè)的發(fā)展關(guān)鍵在人，因此在群眾文化建設(shè)的隊伍建設(shè)上，如何加強(qiáng)儲備力量的建設(shè)和在職人員的培訓(xùn)提升問題已經(jīng)成為群眾文化建設(shè)工作中的重中之重。只有搞好基層文化隊伍的建設(shè)工作，為群眾文化建設(shè)提供堅實的人才庫，提高文化建設(shè)人員的綜合技能和素養(yǎng)是改善現(xiàn)有人才不足問題的有效措施。在此基礎(chǔ)之上還應(yīng)對人事制度進(jìn)行改變和革新，對待高端人才和普通人才要有所不同，因才設(shè)崗，不拘一格降人才，采用創(chuàng)新人性化的人事制度，以此保證文化建設(shè)隊伍的不斷壯大和高質(zhì)量。
（二）培養(yǎng)文化創(chuàng)新意識。注重群眾文化活動內(nèi)容的創(chuàng)新，應(yīng)結(jié)合黨政方針，以新穎的思維方式推進(jìn)群眾文化建設(shè)的創(chuàng)新和改革，建立全新的群眾文化建設(shè)新體系，同時結(jié)合群眾文化發(fā)展的經(jīng)驗和規(guī)律深入探索群眾文化的運行機(jī)制和奧秘。推進(jìn)文化運動機(jī)制和市場機(jī)制的有效融合，形成豐富多彩的群眾文化,來豐富群眾文化建設(shè)的內(nèi)容。
（三）加強(qiáng)開展群眾文化活動。群眾文化建設(shè)的形式和結(jié)果直接影響著廣大人民群眾的切身利益，群眾文化建設(shè)好了不但改善基礎(chǔ)設(shè)施，還可以豐富廣大人民群眾的日常生活，有利于人民群眾的身心健康。因此群眾文化建設(shè)責(zé)任重大，是一項需要長期抓并抓好落實到人民身上的重要任務(wù)。我們結(jié)合自身實際情況,加大群眾文化建設(shè)的意義以此來提高廣大人民群眾對群眾文化建設(shè)重要性的認(rèn)識和認(rèn)可，只有廣大群眾認(rèn)可了群眾文化建設(shè)的重要性才可以有效推進(jìn)其建設(shè)，同時滿足城鄉(xiāng)人民群眾日漸增長的精神文化和生活需求。
（四）深化文化管理體制改革。群眾文化的建設(shè)和開展工作要適時的順應(yīng)社會體制的變化，在內(nèi)容復(fù)雜又繁重的形式中唯有加強(qiáng)創(chuàng)新才可以應(yīng)對各種各樣的問題，使群眾文化得以長遠(yuǎn)存在并健康發(fā)展。創(chuàng)新離不開社會組織團(tuán)體的管理，只有在管理制度上加以改變和創(chuàng)新，同時進(jìn)行監(jiān)管資源整合，才能使群眾文化建設(shè)真正意義上做出創(chuàng)新。人才也是影響創(chuàng)新的重要因素，所以還應(yīng)加強(qiáng)人才管理制度的調(diào)整和完善，相關(guān)政府部門出臺獎勵政策，充分調(diào)動文藝特長志愿者的積極性和熱性以及參與感，吸納更多的優(yōu)秀人才投身于文化建設(shè)工作中，為我國的群眾文化建設(shè)奉獻(xiàn)力量。
五、結(jié)語。
隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和體制轉(zhuǎn)軌也隨之而來，帶來了文化活動的多元化，影響著文化建設(shè)的發(fā)展。只有改變傳統(tǒng)的群眾文化，才能滿足不同群眾的不同文化需求。而群眾文化工作者要以改革創(chuàng)新的精神,要打造文化新優(yōu)勢，必須把人文資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，思想的轉(zhuǎn)變、措施的實施在文化建設(shè)上顯得尤為重要和關(guān)鍵。同時加強(qiáng)文化交流范圍，貫徹執(zhí)行正確的文化發(fā)展方向，將文化建設(shè)和市場經(jīng)濟(jì)無縫隙融合可以促進(jìn)群眾文化的建設(shè)和發(fā)展。群眾文化建設(shè)是全國民的社會責(zé)任也將影響著公益事業(yè)的發(fā)展和形成，不僅深受廣大人民群眾的喜愛，而且將其發(fā)揚光大還具有十分重要的歷史意義,隊社會主義現(xiàn)代化建設(shè)有著助推作用。
【參考文獻(xiàn)】。
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群眾文化論文期刊篇十七
(一)需報送全文，文稿請用word錄入排版。
字?jǐn)?shù)不超過5000字。
(二)應(yīng)完整扼要，涉及主要觀點的圖片、曲線和表格不能缺少，正文要有“結(jié)論”部分。
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(三)論文結(jié)構(gòu)請按下列順序排列：
1.大標(biāo)題(第一行)：三黑字體，居中排。
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3.作者單位或通信地址(第三行)：按省名、城市名、郵編順序排列，用小三楷字體。
4.關(guān)鍵詞。
需列出4個關(guān)鍵詞，小三楷字體。
第1個關(guān)鍵詞應(yīng)為二級學(xué)科名稱。
5.正文。
小四號宋體。
文中所用計量單位，一律按國際通用標(biāo)準(zhǔn)或國家標(biāo)準(zhǔn)，并用英文書寫，如km2，kg等。
文中年代、年月日、數(shù)字一律用阿拉伯?dāng)?shù)字表示。
正文中的各級標(biāo)題、圖、表體例見下表：
表;標(biāo)題體例。
標(biāo)題級別字體字號格式說明。
一級標(biāo)題三號標(biāo)宋居中題目。
二級標(biāo)題四號黑體左空2字，單占行漢字加頓號，如“一、”
三級標(biāo)題四號仿宋體左空2字，單占行漢字加括號，如“(一)”
四級標(biāo)題小四號黑體左空2字，單占行阿拉伯?dāng)?shù)字加下圓點，如“1?！?/p>
圖、表、注釋及參考文獻(xiàn)體例。
內(nèi)容字體字號格式說明。
圖題五號宋體排圖下，居中，單占行圖號按流水排序，如“圖1;“圖2”
圖注小五號宋體排圖題下，居中，接排序號按流水排序，如“1?！?“2?！?/p>
表題五號黑體排表上，居中，可在斜杠后接排計量單位，組合單位需加括號如“表2幾種發(fā)動機(jī)的最大功率/kw”“表5幾種車輛的速度/(km/h)”表序號按流水排序，如“表1”、“表2”
表欄頭小五號宋體各欄居中，計量單位格式同上。
圖文/表文小五號宋體表文首行前空1字，段中可用標(biāo)點，段后不用標(biāo)點。
6.參考文獻(xiàn)。
文章必須有參考文獻(xiàn)。
“參考文獻(xiàn)”4字作為標(biāo)題，字體五黑，居中，其他字體五宋。
文獻(xiàn)著錄格式如下：
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7.作者簡介。
請在參考文獻(xiàn)之后附作者簡介。
“作者簡介”請用五黑字體左起頂格排，后空一格，接排。
作者簡介字體五宋，100字以內(nèi)，包括姓名、參加的全國性學(xué)會名稱、中國科協(xié)個人會員登記號、工作單位、電話、傳真、電子信箱等。
論文格式基本要求。
(一)基本要求。
1、用word等文本編輯5000字為宜，并附100-200字的內(nèi)容摘要，3-8個關(guān)鍵詞，標(biāo)題、內(nèi)容摘要和關(guān)鍵詞必須翻譯成英文;內(nèi)容摘要的寫作應(yīng)力求簡明扼要，具有相對獨立性和完整性，客觀反映論文的主要內(nèi)容和研究方法。
摘要的寫作應(yīng)避免出現(xiàn)“本文論述了……對……有重要意義”之類的用語。
2、關(guān)鍵詞是反映論文主要內(nèi)容的名詞性術(shù)語一般每篇可選3-8個，應(yīng)盡量從《漢語主題詞表》中選用。
未被詞表收錄的新學(xué)科、新技術(shù)中的重要術(shù)語和地區(qū)、人物、文獻(xiàn)等名稱，也可作為關(guān)鍵詞標(biāo)注。
關(guān)鍵詞應(yīng)以與正文不同的字體字號編排在摘要下方。
多個關(guān)鍵詞之間用分號分隔。
中英文關(guān)鍵詞應(yīng)一一對應(yīng)。
中文關(guān)鍵詞前以“關(guān)鍵詞：”或“[關(guān)鍵詞]”作為標(biāo)識;英文關(guān)鍵詞前以“keywords：”作為標(biāo)識。
3、稿件內(nèi)容觀點鮮明、選題新穎、邏輯嚴(yán)密、下筆有據(jù)、論證充分、結(jié)合實際、深人淺出、文字通順、言簡意賅。
(二)標(biāo)題。
標(biāo)題應(yīng)簡明、具體、確切，能概括文章的特定內(nèi)容，符合編制題錄、索引和檢索的有關(guān)原則，一般不超過20個字。
群眾文化論文期刊篇十八
基層群眾文化服務(wù)于廣大的農(nóng)村群眾?；鶎尤罕娢幕仨氈塾谖幕ぷ?，面向基層，切實將文化服務(wù)落實到人民群眾，是建設(shè)社會主義的精神文明和豐富文化活動的有效載體?；鶎尤罕娢幕ぷ魅藛T都應(yīng)廣泛的組織群眾參加各種各樣的文化活動，達(dá)到群眾在活動中自我教育、自我提高的目的，進(jìn)而營造良好的基層群眾文化氛圍，提高群眾對文化建設(shè)的主動性和創(chuàng)造性，促進(jìn)并繁榮農(nóng)村的文化事業(yè)。
1．基層文化建設(shè)宣傳活動到位。各級領(lǐng)導(dǎo)尤其是基層群眾領(lǐng)導(dǎo)清醒認(rèn)識了基層文化建設(shè)的緊迫性，主要表現(xiàn)在：農(nóng)村節(jié)假日慶典文化活變得多彩多姿，組織和領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)農(nóng)村文化工作的力度也在一步步加強(qiáng)。例如：在山東省濟(jì)南市委、市政府向社會公布的二零一二年十件為百姓辦事中，濟(jì)南電視臺新聞出版就主動承擔(dān)了兩件事：一是建設(shè)基層公共文化設(shè)施，二是公共文化設(shè)施全部免費開放。，使“十分鐘文化圈”和農(nóng)村“十里文化圈”的局面基本形成，受益群眾高達(dá)四百萬人。
2．農(nóng)村文化的消費指數(shù)逐年提高。主要體現(xiàn)在兩方面：第一點是文化娛樂活動多彩多姿；第二點是文化品位逐步提高。市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，文化經(jīng)濟(jì)人發(fā)展壯大，民間的社戲、燈會、廟會等帶著濃厚鄉(xiāng)土氣息的文化傳統(tǒng)活動逐漸復(fù)蘇。近幾年來唱歌、瑜伽、舞蹈等非傳統(tǒng)的文化活動也在農(nóng)村興起，并逐漸成時尚。
3．現(xiàn)在基層群眾文化建設(shè)中也存在一些問題。概況來說，主要包括：文化形式表現(xiàn)方式少，受地理位置的制約及人文差異的影響，某些農(nóng)村的文化活動相對單調(diào)，群眾的文化娛樂方式就是看電視、打麻將、斗地主等。內(nèi)容陳舊，文化資源匱乏，如果不是傳統(tǒng)節(jié)日，就不會有秧歌、大鼓等大型活動。除此之外，還有一個問題，就是文化人才隊伍缺乏。因為農(nóng)村的基本條件相對薄弱，待遇較低，當(dāng)?shù)孛耖g藝人會因為生活所迫去做其他行業(yè)，基層人才的流失以及后備人才的不足，使群眾基層文化的建設(shè)難上加難。這些迫在眉睫的問題都需要很快解決。
1．農(nóng)民的觀念比較傳統(tǒng)，不易接受新鮮事物。雖然時代在進(jìn)步，社會在發(fā)展，農(nóng)民認(rèn)識外面世界的途徑越來越多，可是一些陳舊觀念在農(nóng)民的腦子里依然是根深蒂固。主要表現(xiàn)在農(nóng)民害怕接觸新鮮的事物，覺得新事物不穩(wěn)妥、不安全，還有就是農(nóng)民習(xí)慣把自己的利益放在首位，只注重個人享受，忽略集體利益。某些領(lǐng)導(dǎo)人只知道發(fā)展經(jīng)濟(jì)，意識不到群眾文化的重要性，從而很難滿足人民群眾的物質(zhì)文化需要。
2．隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，農(nóng)民的道德狀況受到了沖擊，集體主義不在是他們心中的旗幟、團(tuán)結(jié)互助的思想也在他們心中淡化，誠信缺失，一些陋習(xí)如坑蒙拐騙、弄虛作假等現(xiàn)象在一些地方屢見不鮮。農(nóng)村淳樸的心靈受到拜金主義、利己主義的玷污，制約了農(nóng)村的發(fā)展。
3．基層文化產(chǎn)品不足及服務(wù)水平不高。新時期，農(nóng)民希望有新的科學(xué)技術(shù)來幫助自己有更好的收成，也希望學(xué)到更多的法律法規(guī)來保護(hù)自己的合法權(quán)益，更希望在自己的家園有娛樂設(shè)施。目前，針對城市的文化產(chǎn)品較豐富，而關(guān)注農(nóng)民的文化產(chǎn)品和服務(wù)卻不能滿足農(nóng)民群眾的文化需求。
1．堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，實施激勵政策。因國家建設(shè)需要，耕地被征用后的農(nóng)民和退耕還林的農(nóng)民，他們不僅有娛樂興趣和精力，而且有時間，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)把他們作為重點引導(dǎo)、培訓(xùn)的對象，領(lǐng)導(dǎo)他們參加健康快樂文化活動。不但能減少他們因無聊而產(chǎn)生的犯罪現(xiàn)象，而且能使他們充實自己的業(yè)余生活。除此之外，更能調(diào)動農(nóng)民自辦文化的主動性積極性，一些激勵政策的出臺，支持了農(nóng)民民間劇團(tuán)、個人圖書室等文化實體的發(fā)展，通過民辦公助加強(qiáng)引導(dǎo)監(jiān)督管理，促進(jìn)基層自辦文化健康發(fā)展。
2．充分發(fā)展民族民間文化產(chǎn)業(yè)。眾所周知，我國是一個歷史悠久的國家，與其他國家相比，我國的文化資源有著不可超越的'優(yōu)勢，問題是，我們的資源優(yōu)勢沒有得到充分的利用，筆者認(rèn)為在加強(qiáng)群眾文化建設(shè)的時候應(yīng)當(dāng)發(fā)揮地方優(yōu)勢，突出各個民族的特色，合理開發(fā)利用各地的文化資源，讓文化資源優(yōu)勢成為文化發(fā)展優(yōu)勢。鼓勵農(nóng)民舉辦自己的傳統(tǒng)活動，讓基層文化生活變得豐富多彩，讓民族民間文化產(chǎn)業(yè)發(fā)揚光大。
3．加強(qiáng)基層文化建設(shè)，滿足群眾內(nèi)心文化需求。農(nóng)村是基層文化建設(shè)的重點，也是難點。我們的文化要從群眾的實際需要出發(fā)，最大力度的體現(xiàn)群眾意愿。加強(qiáng)基層文化建設(shè)，讓領(lǐng)導(dǎo)人下鄉(xiāng)體驗農(nóng)民的生活，和百姓交流，了解他們的心理需求及生活需要，走進(jìn)農(nóng)民群眾的內(nèi)心，拉近與人民群眾的距離。與此同時，領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)和農(nóng)民一起參加文化娛樂活動，表揚為基層群眾文化做貢獻(xiàn)的人。全心全意的為人民服務(wù)，讓人民當(dāng)家作主，讓基層建設(shè)一步步加強(qiáng)，讓人民心中開出朵朵鮮花。
結(jié)語。
我們處于一個昂揚進(jìn)取、雄視闊步的年代，為扛起時代文化這份重任，實現(xiàn)文化大發(fā)展、大繁榮，一定要加強(qiáng)群眾基礎(chǔ)文化建設(shè)，堅持面向大眾，做好社會文化工作。把農(nóng)村的文化建設(shè)作為工作的重中之重，齊心協(xié)力，勇往直前，讓我國的基層群眾文化建設(shè)放射萬丈光芒。（本文作者：農(nóng)炳光單位：云南省文山州富寧縣那能鄉(xiāng)文化廣播電視服務(wù)中心）。
群眾文化論文期刊篇十九
作為統(tǒng)一的多民族國家，我國有55個少數(shù)民族，各民族的文化、歷史存在一定的差異性。隨著我國的統(tǒng)一、發(fā)展，各民族在中華大地上共同發(fā)展，相互依存，形成了以漢文化為主，多種少數(shù)民族文化協(xié)調(diào)發(fā)展的文化體系?；谖覈鐣陌l(fā)展進(jìn)步，有關(guān)部門加強(qiáng)了對于文化事業(yè)的關(guān)注，從而增強(qiáng)我國的軟實力。目前，我國的少數(shù)民族地區(qū)在發(fā)展的過程中加強(qiáng)了對于群眾文化的建設(shè)，由此實現(xiàn)民族地區(qū)的和諧發(fā)展，促進(jìn)各項效益的取得。
目前，我國的民族地區(qū)在發(fā)展的過程中，不僅實現(xiàn)了對于地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還加強(qiáng)對于群眾文化的關(guān)注，保障群眾文化的可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)地區(qū)文化軟實力的增強(qiáng)。關(guān)于民族地區(qū)群眾文化開展的現(xiàn)狀，筆者進(jìn)行了相關(guān)總結(jié)，具體內(nèi)容如下。
（一）文化基礎(chǔ)資源利用效率低。
我國幅員遼闊、歷史悠久，祖國大陸遍布的少數(shù)民族存在數(shù)量多、總?cè)藬?shù)少、文化差異性大的特點。在這樣的狀況下，各少數(shù)民族在地區(qū)隔絕的狀況下形成了特殊的地域民族文化。事實上，這些文化存在內(nèi)容豐富、形式多樣、覆蓋領(lǐng)域廣泛的特點，其涉及建筑、音樂、舞蹈、語言、節(jié)日、風(fēng)俗等領(lǐng)域。但事實上，盡管我國少數(shù)民族的文化存在豐富多彩的特色，但是民族地區(qū)在群眾文化的建設(shè)過程中，往往忽視了對于上述文化資源的深入研究與挖掘，進(jìn)而導(dǎo)致少數(shù)民族的基層群眾文化活動存在單一狀況，不利于民族文化滲透至群眾的生活中，不利于文化資源的合理化運用，導(dǎo)致群眾的熱情不高，群眾文化建設(shè)的參與人數(shù)較少，缺乏必要的群眾文化宣傳專業(yè)人才，阻礙了民族文化的可持續(xù)發(fā)展，不利于各項效益的取得。
作為衡量民族發(fā)展水平的依據(jù)，民族文化對民族地區(qū)的發(fā)展產(chǎn)生較大的影響。不僅在經(jīng)濟(jì)價值方面產(chǎn)生影響，還有利于社會價值的提升。近年來，隨著時代的發(fā)展進(jìn)步，我國的市場經(jīng)濟(jì)獲得了長足的發(fā)展，部分少數(shù)民族地區(qū)加強(qiáng)了對于民族文化經(jīng)濟(jì)作用的發(fā)揮，并促進(jìn)文化旅游的發(fā)展。在這樣的狀況下，民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)作用日漸凸顯，但是民族文化本身的特色卻被忽視，進(jìn)而導(dǎo)致民族地區(qū)的群眾文化難以有效地開展，民族文化的特色性也漸漸喪失。不僅如此，民族地區(qū)過分關(guān)注民族文化的經(jīng)濟(jì)效果，也導(dǎo)致群眾文化活動在開展的過程中缺乏一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，導(dǎo)致民族文化的發(fā)展不盡如人意。
（三）缺乏專業(yè)性人才。
為了進(jìn)一步促進(jìn)民族地區(qū)群眾文化建設(shè)活動的穩(wěn)步開展，工作人員在實際的操作過程中，需要實現(xiàn)民族、群眾、文化的有機(jī)融合。但目前，我國的民族地區(qū)在運行發(fā)展的過程中普遍存在著經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，差異性較大的狀況。在這樣的背景下，部分少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對落后，無法籌集大量的資金用于群眾文化的建設(shè)，故而導(dǎo)致群眾文化的建設(shè)、發(fā)展工作舉步維艱。此外，各地區(qū)在民族群眾文化建設(shè)的過程中，缺乏必要的專業(yè)性較強(qiáng)的群眾文化工作人才，不利于引導(dǎo)群眾自發(fā)地開展文化建設(shè)活動，成為了制約民族地區(qū)群眾文化建設(shè)、發(fā)展的重要因素。
我國作為多民族、多文化、多宗教信仰相互摻雜的國家，民族地區(qū)的群眾文化在建設(shè)的過程中有其特殊性。關(guān)于民族地區(qū)群眾文化建設(shè)的特殊性，筆者進(jìn)行了相關(guān)總結(jié)，具體內(nèi)容如下。
中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，在歷史的發(fā)展長河中逐步形成了以儒學(xué)為主體的文化體系。事實上，隨著漢文化圈的進(jìn)一步擴(kuò)大，少數(shù)民族在文化建設(shè)、發(fā)展的過程中也受到一定的影響。在漢文化的框架體系中，少數(shù)民族地區(qū)形成了以宗教、語言、習(xí)俗、思想為核心的獨特文化。事實上，民族地區(qū)在群眾文化建設(shè)的過程中，加強(qiáng)了對于傳統(tǒng)漢文化與區(qū)域文化的借鑒、繼承與弘揚，并依據(jù)時代發(fā)展的需要取其精華，去其糟粕，使得文化事業(yè)朝著現(xiàn)代化的方向發(fā)展。不僅如此，由于中華文化博大精深，具有浩如煙海的文化典籍，形成了特色的文化體系，而這一文化資源的出現(xiàn)也為群眾文化的建設(shè)奠定基礎(chǔ)，促進(jìn)了各項效益的取得。
（二）民族文化相互滲透。
民族文化并非獨立發(fā)展的，而是在與中華文化、其他民族文化的融合中不斷壯大的。正是由于各民族文化的交流、影響、借鑒，才形成了我國民族文化體系的博大。通過對我國各民族的文化進(jìn)行分析可以得知，各民族的文化存在明顯的交互影響的特征，諸如，藏族、蒙古族都具有神話傳說《格薩爾》《江格爾》，而兩種神話傳說在內(nèi)容、體例方面都具有較強(qiáng)的相似性。總而言之，民族的獨立發(fā)展導(dǎo)致各民族文化在形成的過程中具有自身的純真與原始性，而民族間的文化交流、滲透也促使各民族文化的交融，促進(jìn)了民族文化的繁榮發(fā)展，但并未造成對各民族原有文化底蘊的動搖。
（三）民間習(xí)俗的制約。
我國各民族在發(fā)展的過程中往往因為宗教信仰、生活習(xí)慣的差異性，而導(dǎo)致其文化在發(fā)展的過程中形成了各自的特色。事實上，各民族流傳至今的生活習(xí)俗也實現(xiàn)了對于其原有生活方式與文化風(fēng)貌的保持，但傳統(tǒng)生活習(xí)慣也保留了迷信、陋習(xí)的部分，故而不利于現(xiàn)代化群眾文化的建設(shè)。在這一過程中，傳統(tǒng)的神靈崇拜、生活禁忌、喪葬習(xí)俗等都會對群眾文化的建設(shè)產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。此外，各民族在發(fā)展的過程中往往存在著對于新生文化、外來文化的排斥，進(jìn)而影響群眾文化發(fā)展。事實上，文化習(xí)俗會隨著人類社會的進(jìn)步發(fā)展而獲得改善，而習(xí)俗也會朝著現(xiàn)代化、先進(jìn)化的方向發(fā)展。隨著歷史的進(jìn)步以及各地區(qū)文化的交流發(fā)展，文化的融合趨勢日漸明顯，而各民族文化也存在相互吸引的特色，并由此實現(xiàn)了民族群眾文化可塑性、可變性的提升，實現(xiàn)了文化多元化發(fā)展，而民族文化在交流中也逐步形成了多元與統(tǒng)一的特征。
（四）市場經(jīng)濟(jì)對群眾文化的影響。
民族地區(qū)在發(fā)展群眾文化的過程中，往往受到地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治以及生產(chǎn)力的影響?；诖?，市場經(jīng)濟(jì)在運行發(fā)展的過程中往往對民族地區(qū)群眾文化的建設(shè)、發(fā)展產(chǎn)生較大的影響。以我國西部民族地區(qū)的群眾文化建設(shè)為例，該地區(qū)在發(fā)展地區(qū)文化的過程中受到了西部大開發(fā)政策的影響，并以此獲得了文化發(fā)展的契機(jī)，促進(jìn)了本地區(qū)民族文化的發(fā)展、繁榮，為文化事業(yè)的長足發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。一般而言，經(jīng)濟(jì)與文化之間的互補(bǔ)性，說明了群眾文化的發(fā)展往往受到經(jīng)濟(jì)的影響，而地區(qū)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步則有賴于文化的弘揚。改革開放以來，我國的`社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制獲得了不斷完善，并由此為我國特色社會主義文化的建設(shè)奠定基礎(chǔ)，并由此帶動全民族思想道德、科學(xué)文化素養(yǎng)的提高，從而實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會進(jìn)步的有效結(jié)合，為該項工作的開展提供強(qiáng)大的精神動力和智力支持。目前，我國的民族地區(qū)在發(fā)展的過程中存在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)育不完善的狀況，故而無法凸顯出市場經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性，無法為民族文化的發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)?；诖?，各地區(qū)在群眾文化建設(shè)的過程中，需要實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與文化的有機(jī)融合，從而將群眾文化資源的功能性充分發(fā)揮，并從不同角度充分展現(xiàn)它的價值。
為了進(jìn)一步促進(jìn)民族地區(qū)群眾文化的發(fā)展、進(jìn)步，我國的民族地區(qū)積極采取措施進(jìn)行工作，保障群眾文化建設(shè)效率的提升。關(guān)于促進(jìn)民族地區(qū)群眾文化發(fā)展的措施，筆者進(jìn)行了相關(guān)總結(jié)，具體內(nèi)容如下。
（一）重視民族地區(qū)文化建設(shè)。
目前，我國的民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后，但各級政府在群眾文化建設(shè)的過程中，需要加大資金的投入，確保群眾文化生活的豐富多彩，調(diào)動民族地區(qū)的人民積極參與到文化建設(shè)的過程中。事實上，只有少數(shù)民族地區(qū)群眾廣泛參與到當(dāng)?shù)匚幕慕ㄔO(shè)工作中，才能夠在最大程度上調(diào)動民營資本的投入，從而提升民族地區(qū)群眾文化建設(shè)的活力，并由此滿足群眾的文化需求。
（二）合理開發(fā)、利用民族文化。
為了進(jìn)一步提升我國的綜合國力與影響力，我國的有關(guān)部門加強(qiáng)了對于傳統(tǒng)文化的傳揚與發(fā)展。作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，民族文化在這樣的背景下獲得了科學(xué)妥善的保護(hù)與發(fā)展，并為群眾文化的建設(shè)奠定基礎(chǔ)。在文化多元的背景下，傳統(tǒng)文化的傳播能夠引導(dǎo)群眾了解自身的責(zé)任與使命，并不斷地挖掘自身潛能，將民族文化與基層的群眾生活實現(xiàn)有機(jī)融合，從而實現(xiàn)了群眾文化生活方式的豐富，帶動群眾文化激情的提升。由于民族地區(qū)的群眾文化在建設(shè)推行的過程中具有突出的民族特色，故而該類文化資源在與地方特色文化的結(jié)合過程中，能夠在最大程度上提升群眾文化對于人民的吸引，鼓勵民族地方文化走出去、引進(jìn)來。
（三）培養(yǎng)專業(yè)人才。
為了帶動民族地區(qū)群眾文化工作的穩(wěn)步開展，有關(guān)單位在相關(guān)工作的開展過程中需要實現(xiàn)文化專業(yè)人才的培養(yǎng)，并以此為基礎(chǔ)促進(jìn)公益性文化活動的開展，從而在擴(kuò)大公共文化服務(wù)范圍的同時，強(qiáng)化文化管理人才的培養(yǎng)工作，促進(jìn)各項效益的取得。在實際的操作過程中，工作人員需要加強(qiáng)對于具有號召力、魄力的骨干文化人員的培養(yǎng)，以此為基礎(chǔ)保障群眾文化隊伍的高質(zhì)量，加快民族地區(qū)群眾文化建設(shè)。
四、結(jié)束語。
本文主要分析了我國民族地區(qū)群眾文化建設(shè)所面臨的問題，并就該類文化發(fā)展的特點與促進(jìn)群眾文化發(fā)展的措施進(jìn)行了論述。筆者認(rèn)為，隨著相關(guān)措施的落實到位以及理念的創(chuàng)新，我國的民族文化必將獲得長足的發(fā)展，促進(jìn)各項效益的取得。
參考文獻(xiàn)：
群眾文化論文期刊篇二十
摘要：在社會轉(zhuǎn)型升級發(fā)展的關(guān)鍵時期，特別是隨著電子商務(wù)的不斷發(fā)展，新華書店這一個傳統(tǒng)的圖書經(jīng)營企業(yè)在管理和銷售方面面臨著更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。如何加強(qiáng)對新華書店的企業(yè)文化建設(shè)，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力，為企業(yè)市場的開辟贏得更多的空間成為了新華書店企業(yè)管理人員關(guān)注的重點問題。文章在對新華書店在企業(yè)文化建設(shè)中存在的一些問題進(jìn)行深入剖析的基礎(chǔ)上，提出了一些促進(jìn)其企業(yè)文化建設(shè)的可行性的對策和建議。
關(guān)鍵詞：新華書店；企業(yè)文化建設(shè)；凝聚力；個性化；制度建設(shè)。
新華書店，可以說是我國連鎖書店的龍頭企業(yè)，在我國圖書市場和廣大消費者中塑造了良好的品牌形象和信譽度。新華書店于1937年4月24日成立于延安清涼山，距今整整具有80年的發(fā)展歷史了。目前，新華書店在我國的銷售點和連鎖店超過了16000個。
龐大的銷售網(wǎng)絡(luò)和專業(yè)的銷售模式是新華書店在經(jīng)濟(jì)常態(tài)化的背景下依然取得了較為不錯的銷售業(yè)績的重要原因。但是，作為我國發(fā)展歷史最為悠久的圖書發(fā)行企業(yè)，在社會轉(zhuǎn)型升級發(fā)展的關(guān)鍵時期，特別是隨著電子商務(wù)的不斷發(fā)展，新華書店在企業(yè)管理和圖書銷售方面面臨著更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。新華書店要想發(fā)展進(jìn)步，除了要重視營銷渠道的拓展和新市場的開辟以外，還要注重通過良好的企業(yè)文化的構(gòu)建來使企業(yè)樹立健康向上的形象，增強(qiáng)管理效率，從而使其在激烈的圖書銷售市場的競爭中占據(jù)更多的有利機(jī)會。
一、企業(yè)文化的內(nèi)涵和特色。
企業(yè)文化是企業(yè)為解決生存和發(fā)展的問題而樹立形成的，被組織成員認(rèn)為有效而共享，并共同遵循的基本信念和認(rèn)知。企業(yè)文化集中體現(xiàn)了一個企業(yè)經(jīng)營管理的核心主張，是一個企業(yè)價值觀念、管理方式以及核心文化的集中表現(xiàn)。良好企業(yè)文化的構(gòu)建能夠增強(qiáng)員工的凝聚力和責(zé)任感。
企業(yè)文化的特點主要體現(xiàn)在以下四個方面：獨特性——任何一個企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)方略都是獨特的、個性化的，具有自身的行業(yè)特點和經(jīng)營特點，也正是由于這一特點的存在，才充分凸顯出企業(yè)自身文化建設(shè)對于企業(yè)發(fā)展的重要作用；有價值性——企業(yè)文化對于企業(yè)發(fā)展的價值體現(xiàn)在多個方面，首先能夠在一定程度上提升企業(yè)的層次和管理水平，其次通過良好企業(yè)文化的建設(shè)能夠增強(qiáng)企業(yè)員工的凝聚力和向心力，最后良好的企業(yè)文化還能夠幫助企業(yè)在社會上和市場中數(shù)量更加良好的形象，充分發(fā)揮品牌效應(yīng)的優(yōu)勢作用；不可復(fù)制性——企業(yè)文化的不可復(fù)制性是由企業(yè)文化的獨特性演變而來的，由于企業(yè)文化是企業(yè)特定時期發(fā)展的產(chǎn)物，具有一定的戰(zhàn)略依賴性和不可還原性，因此企業(yè)的企業(yè)很難復(fù)制和模仿；動態(tài)性——企業(yè)文化并不是一成不變的，而是根據(jù)市場環(huán)境的變化和企業(yè)自身實力的變化而不斷發(fā)展和進(jìn)步的，同時，企業(yè)文化的建設(shè)也是與企業(yè)的總體戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)相匹配的。
二、加強(qiáng)新華書店企業(yè)文化建設(shè)戰(zhàn)略的對策探究。
近年來，國外很多先進(jìn)的管理理念和經(jīng)營理念引入到國內(nèi)，新華書店在企業(yè)發(fā)展的過程中也借鑒了其中的很多先進(jìn)經(jīng)驗。新華書店的管理者在企業(yè)近幾年的發(fā)展過程中對于企業(yè)文化建設(shè)的重視程度不斷提高。為了進(jìn)一步提高新華書店企業(yè)文化建設(shè)方略的科學(xué)性與規(guī)范性，在對新華書店當(dāng)前的企業(yè)文化建設(shè)模式進(jìn)行調(diào)研的基礎(chǔ)上，提出了一些加強(qiáng)新華書店企業(yè)文化建設(shè)的可行性的方略和對策。
1.把握企業(yè)文化建設(shè)核心，構(gòu)建圖書發(fā)行企業(yè)個性化的文化模式。
隨著社會現(xiàn)代化、信息化水平的不斷提高，電子商務(wù)在各行各業(yè)的營銷活動中得到了廣泛地普及和應(yīng)用。隨著互聯(lián)網(wǎng)營銷模式的快速發(fā)展，新華書店這一傳統(tǒng)的實體圖書經(jīng)營企業(yè)在面臨著挑戰(zhàn)的同時也要積極地做出應(yīng)對和改變，以便能夠適應(yīng)社會發(fā)展的步伐，在激烈的圖書市場競爭中占據(jù)更多的優(yōu)勢，因此，新華書店在自身企業(yè)文化戰(zhàn)略發(fā)展的過程中要注重把握企業(yè)文化建設(shè)的核心，構(gòu)建具有特色化、個性化和差異化的企業(yè)文化發(fā)展模式。新華書店要根據(jù)自身不同發(fā)展時期的特點、所處的市場環(huán)境等把握自身文化建設(shè)的核心，構(gòu)建個性化、特色化的圖書發(fā)行企業(yè)文化。
從本質(zhì)上看，新華書店企業(yè)文化構(gòu)建的最終目標(biāo)是要通過健康、和諧的文化氛圍的建立促進(jìn)這一傳統(tǒng)的圖書發(fā)行企業(yè)的快速發(fā)展壯大，因此，新華書店所建設(shè)的企業(yè)文化必須要與當(dāng)前圖書市場的總體發(fā)展水平與變化相一致。同時，個性化的企業(yè)文化的構(gòu)建能夠提高新華書店的軟實力水平，這就能夠在無形之中在激烈的圖書市場競爭中形成較強(qiáng)的優(yōu)勢。新華書店的企業(yè)文化建設(shè)越是有特色，不可復(fù)制程度就越高，因此在激烈的市場競爭中的優(yōu)勢也就越強(qiáng)勁。如果企業(yè)文化的構(gòu)建一味地效仿其他企業(yè)，那么就很難凸顯出自身的發(fā)展特色，企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展壯大中的優(yōu)勢也就很難發(fā)揮出來。
2.新華書店管理者要致力于確立企業(yè)與員工共同的文化愿景。
只有將其企業(yè)的總體戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)與企業(yè)員工的職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃有機(jī)結(jié)合在一起，才能促進(jìn)企業(yè)與員工的共同發(fā)展進(jìn)步。因此，新華書店在企業(yè)文化建設(shè)的過程中，企業(yè)管理者要致力于確立企業(yè)與員工共同的文化建設(shè)愿景，只有在企業(yè)的文化構(gòu)建為廣大職工所理解、所接受、所認(rèn)同的前提下，才能極大地增強(qiáng)員工的凝聚力和向心力，從而提高員工工作的熱情和積極性。
在新華書店的經(jīng)營管理過程中，銷售人員可謂是對于企業(yè)效益的提升發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，因此，新華書店在企業(yè)文化建設(shè)的過程中要充分考慮到銷售人員的晉升、能力的提升等職業(yè)生涯發(fā)展總體規(guī)劃，將這些元素注入到企業(yè)文化中去。也只有這樣，才能極大程度上調(diào)動銷售人員的積極性，能夠主動地為新華書店的發(fā)展出謀劃策、貢獻(xiàn)力量。
如果新華書店在企業(yè)文化構(gòu)建的時候不能充分考慮到員工的實際需求，員工本身對于其所構(gòu)建的企業(yè)文化是排斥的，那么將很難發(fā)揮和實現(xiàn)企業(yè)文化的帶動效果。同時，新華書店在企業(yè)文化構(gòu)建的過程中，還要切實考慮到員工感受，可以嘗試發(fā)揮“情感管理”的新型管理理念和管理模式，將員工作為企業(yè)的主人來看待，這也能在一定程度上增強(qiáng)員工的歸屬感。
3.新華書店要將企業(yè)文化的構(gòu)建與企業(yè)品牌形象有機(jī)集合。
隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，企業(yè)品牌形象也成為廣大消費者在購買商品時所關(guān)注的一個重點，因此，將企業(yè)文化的構(gòu)建與企業(yè)品牌形象的樹立進(jìn)行有機(jī)地結(jié)合，通過文化的引領(lǐng)和帶動作用能夠幫助企業(yè)樹立更加健康、積極、向上的品牌形象，進(jìn)而發(fā)揮品牌優(yōu)勢的帶動作用，幫助企業(yè)贏得更多的市場。特別是隨著我國社會現(xiàn)代化和信息化水平的不斷提升，盜版圖書的印刷技術(shù)不斷提高，很多不良商家為了獲取更多的經(jīng)濟(jì)利潤而生產(chǎn)、銷售盜版圖書，侵害作者與消費者的合法權(quán)益。
因此在圖書市場中，很多盜版書籍以假亂真，正版與盜版圖書可謂是魚目混雜。在這種情況下，新華書店這一圖書銷售的龍頭企業(yè)更應(yīng)該充分發(fā)揮引領(lǐng)帶動作用，通過自身健康的企業(yè)文化的建立來促進(jìn)其企業(yè)形象的提升，在社會上充分發(fā)揮品牌效應(yīng)，使廣大讀者都能做到“支持正版，打擊盜版”，這在無形之中也為凈化我國圖書市場的環(huán)境做出了貢獻(xiàn)。很多情況下，圖書發(fā)行企業(yè)的品牌的影響力是極為巨大的，而企業(yè)品牌很大程度上是以企業(yè)文化為基調(diào)建立起來的，只有實現(xiàn)兩者之間的相互作用，才能更好地發(fā)揮品牌優(yōu)勢的作用.
4.建立健全管理制度與培訓(xùn)制度，以制度作為文化建設(shè)的保障。
對于新華書店這樣一個國有圖書發(fā)行企業(yè)而言，企業(yè)文化的構(gòu)建同樣需要科學(xué)、健全的制度作為保障。一方面，新華書店要建立健全管理制度，完善的企業(yè)制度體系能夠為企業(yè)文化的構(gòu)建提供政策保障，換句話說，也就是要將企業(yè)文化的構(gòu)建制度化、常規(guī)化，使企業(yè)文化的建設(shè)與新華書店經(jīng)營和銷售活動一樣，成為新華書店正常運營的一個環(huán)節(jié)，這樣才能提高新華書店的領(lǐng)導(dǎo)者以及全體員工對于企業(yè)文化發(fā)展的重視程度；另一方面，要加強(qiáng)培訓(xùn)，加強(qiáng)對新華書店管理者的培訓(xùn)，使其能夠充分發(fā)揮領(lǐng)頭人的作用，為新華書店的企業(yè)文化建設(shè)做出科學(xué)決策，加強(qiáng)對于員工的培訓(xùn)，使他們能夠了解企業(yè)文化、認(rèn)可企業(yè)文化，在企業(yè)文化的熏陶和影響之下為企業(yè)的發(fā)展建言獻(xiàn)策。
三、結(jié)論。
新華書店在發(fā)展的過程中要加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)戰(zhàn)略的科學(xué)性與合理性。新華書店的管理者要重視通過企業(yè)文化的建設(shè)使新華書店在社會上和廣大消費者的心中樹立良好的形象，增強(qiáng)書店的管理效率，從而使新華書店這一老牌的圖書發(fā)行企業(yè)在激勵的市場競爭中占據(jù)更多的有利機(jī)會。
對于新華書店來說，企業(yè)文化的建設(shè)與書店的總體發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)之間存在著極為密切的關(guān)系，好的企業(yè)文化有助于發(fā)揮新華書店的品牌帶動作用，助力于新華書店總體戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)的實現(xiàn)；而反過來，新華書店的總體戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)有要求企業(yè)必須要建立積極、講健康、和諧的企業(yè)文化，因此說兩者是相輔相成、相互促進(jìn)的。文章對新華書店加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)的戰(zhàn)略提出了一些可行性的對策和建議，相應(yīng)通過這些措施的切實落實，一定能夠使新華書店在未來的發(fā)展中具備更多的優(yōu)勢。
參考文獻(xiàn)。
群眾文化論文期刊篇二十一
期刊發(fā)表論文對格式要求往往比較嚴(yán)格，大到整體結(jié)構(gòu)，小到行距都有要求。一起來看看期刊論文的格式要求吧。
期刊論文格式要求。
1.論文基本組成部分：標(biāo)題;單位、姓名;摘要;關(guān)鍵詞;引言;正文;注釋或參考文獻(xiàn)。
基本寫作要求是準(zhǔn)確、簡潔和有效。
論文的標(biāo)題必須確切地概括論文的論點或中心內(nèi)容，做到文題相符，含義明確。
標(biāo)題必須意思清楚、言簡意賅地概括反映論文所討論的內(nèi)容。
一則好的標(biāo)題應(yīng)該確切、鮮明、扼要地概括論文的基本思想，使讀者在未看論文的摘要和正文之前即能迅速準(zhǔn)確地判明論文的基本內(nèi)容，從而做出是否閱讀摘要和正文的判斷。
此外，標(biāo)題應(yīng)反映論文所屬的學(xué)科，題目大小要合乎分寸，切忌華而不實。
不要使用過于籠統(tǒng)、夸張或是太大的題目，使人看了不知道究竟是研究的什么問題。
醒目的標(biāo)題，其含義能讓人一望即知，而且能立刻引起人們的閱讀興趣。
科技論文的標(biāo)題因為要反映出論文的中心內(nèi)容或論文的基本觀點，所以通常不可能寫得像文藝作品的標(biāo)題那樣簡短，但是也必須盡可能地寫得簡練些，不要寫得太長，一般控制在20字以內(nèi)，應(yīng)避免繁瑣、累贅和過于平淡無味。
另外，也要注意在題目中突出新的觀點來，使人看了標(biāo)題知道文章有新見解。
要說明一點，論文的標(biāo)題與論題并不是同一概念。
論題是文章的基本觀點，標(biāo)題是文章的題目。
但是有些論文的標(biāo)題和文章的論題是相同的，即標(biāo)題反映了論題;有的則沒有反映。
盡量在標(biāo)題中使用論文中的關(guān)鍵詞語，一方面有助于概括論文的基本思想，另一方面可增加論文的被檢次數(shù)，從而可能增加被引次數(shù)，因為用機(jī)器檢索時，機(jī)器只顯示標(biāo)題中的關(guān)鍵詞語而不是整個標(biāo)題。
就此而言，標(biāo)題中關(guān)鍵詞語的使用問題應(yīng)該引起論文作者的高度重視。
如果想在標(biāo)題中表達(dá)較多的內(nèi)容，例如，既想概括地表達(dá)出文章的論述范圍，又想表明自己對問題的看法或者對某一問題的評論，這時標(biāo)題就會寫得太長，而且一個標(biāo)題也難以表達(dá)兩層意思。
解決的辦法是在主標(biāo)題下加一副標(biāo)題。
主標(biāo)題概括地表述論文的主題或討論范圍，副標(biāo)題作為主標(biāo)題意思的補(bǔ)充和引申。
這種加副標(biāo)題的做法，在論文特別是在中文論文寫作中也是經(jīng)常使用的，但有的期刊明確不要加副標(biāo)題，所以在投稿前需看該期刊的投稿須知。
另外，盡量避免在標(biāo)題中使用非公知公認(rèn)的縮略詞、公式等，以防止出現(xiàn)誤解。
2、作者及單位。
回答誰參與了本研究的設(shè)計、工作及論文的撰寫，一般以對文章貢獻(xiàn)大小排列。
作者單位一般要求寫至二級，如xx大學(xué)xx學(xué)院。
作者簡介應(yīng)按所投期刊要求撰寫。
基金項目名稱要準(zhǔn)確，并注明編號。
作者中最重要的當(dāng)然是第一作者，其次是通訊作者，如果通訊作者在該領(lǐng)域為大家公認(rèn)的名人，則有利于稿件通過編輯的初審關(guān)，這就是所謂的“名人效應(yīng)”。
通訊作者可以是第二作者，也可以放在最后，但如果通訊作者不是第一作者的你，則在稿件中的聯(lián)系方式要為通訊作者的聯(lián)系方式，一般來說，導(dǎo)師充當(dāng)?shù)诙髡呋蛲ㄓ嵶髡摺?/p>
有些期刊當(dāng)稿件被錄用并在稿件修改時，允許改動作者順序，雖然你已經(jīng)簽了版權(quán)合同，當(dāng)然，這個改動以不引起版權(quán)糾紛為好。
3、摘要。
摘要的內(nèi)容包括研究的目的、方法、結(jié)果和結(jié)論。
一般應(yīng)寫成報道性文摘，也可以寫成指示性或報道一指示性文摘。
摘要應(yīng)具有獨立性和自明性，應(yīng)是一篇完整的短文。
不用圖表和非公知公用的符號或術(shù)語，不得引用圖、表、公式和參考文獻(xiàn)的序號。
摘要是論文要點的濃縮。
因此，應(yīng)在文章各主要部分完成后再寫，這樣有利于文章要點的提煉。
優(yōu)秀的摘要應(yīng)能有效地抓住讀者的興趣。
如果不是綜述性文章，文章的英文摘要可以按照報道性文摘去寫，即按objeetive(目的)、method、result和conelusion逐一闡述論文的梗概。
時態(tài)主要是以一般現(xiàn)在時為主，也使用一般過去時和現(xiàn)在完成時。
從理論上講：一般現(xiàn)在時用于通過科學(xué)實驗取得的研究結(jié)果、結(jié)論，揭示自然界的客觀規(guī)律;一般過去時用于在一定范圍內(nèi)所觀察到的自然現(xiàn)象的規(guī)律性認(rèn)識，這種認(rèn)識也許有一定的局限性;現(xiàn)在完成時用于表明過程的延續(xù)性，雖某事件(或過程)發(fā)生在過去，但強(qiáng)調(diào)對現(xiàn)實所產(chǎn)生的影響。
上述三個時態(tài)是撰寫摘要時常用的時態(tài)，有時很難區(qū)分它們在含義上的嚴(yán)格差異。
目前，英文摘要仍以被動語態(tài)為多。
使用第一人稱時，用凡指的we，theauthor，theauthors，不用工。
4、關(guān)鍵詞。
關(guān)鍵詞主要是為了適應(yīng)計算機(jī)檢索的需要，以及適應(yīng)國際計算機(jī)聯(lián)機(jī)檢索的需要。
關(guān)鍵詞是標(biāo)示文獻(xiàn)關(guān)鍵主題內(nèi)容，但盡量少用不規(guī)范的主題詞或新造詞。
關(guān)鍵詞是為了文獻(xiàn)標(biāo)引工作，從論文中選取出來，用以表示全文主要內(nèi)容信息款目的單詞或術(shù)語。
一個刊物增加關(guān)鍵詞這一項，就為該刊物提高引用率、增加知名度開辟了一個新的途徑。
一篇論文可選取3一8個詞作為關(guān)鍵詞。
關(guān)鍵詞的一般選擇方法是:由作者在完成論文寫作后，縱觀全文，選出能表示論文主要內(nèi)容的信息或詞匯。
關(guān)鍵詞可以從論文標(biāo)題中，也可以從論文內(nèi)容中去選。
從論文內(nèi)容中選取出來的關(guān)鍵詞，可以補(bǔ)充了論文標(biāo)題所未能表示出的主要內(nèi)容信息，也提高了論文所涉及的概念深度。
5、引言。
引言的內(nèi)容可包括研究的目的、意義、主要方法、范圍和背景等。
引言作為學(xué)術(shù)論文的開場白，應(yīng)以簡短的文字介紹寫作背景和目的，以及相關(guān)領(lǐng)域內(nèi)前人所做的工作和研究的概況，說明本研究與前人工作的關(guān)系，目前研究的熱點和存在的問題，以便讀者了解該文的概貌，起導(dǎo)讀的作用。
這一點非常重要，因為所有研究都是在前人研究的基礎(chǔ)上開始的。
引言也可點明本文的理論依據(jù)、實驗基礎(chǔ)和研究方法，簡單闡述其研究內(nèi)容、結(jié)果、意義和前景，不要展開討論。
應(yīng)該注意的是，對前人工作的概括不要斷章取義，如果有意歪曲別人的意思而突出自己方法的優(yōu)點就更不可取了。
編輯對引言的一般意見為引言是否充分反映了當(dāng)前存在的問題，并是否闡述了該項研究的必要性。
引言的具體要求:(a)開門見山，不繞圈子。
避免大篇幅地講述歷史淵源和立題研究過程;(b)言簡意賅，突出重點。
不應(yīng)過多敘述同行熟知的及教科書中的常識性內(nèi)容，確有必要提及他人的研究成果和基本原理時，只需以參考文獻(xiàn)的形式標(biāo)出文獻(xiàn)即可。
在引言中提示本文的工作和觀點時，意思應(yīng)明確，語言應(yīng)簡練;(c)尊重科學(xué)，實事求是。
在論述本文的研究意義時，應(yīng)注意分寸，切忌使用“有很高的學(xué)術(shù)價值”、“填補(bǔ)了國內(nèi)外空白”、“首次發(fā)現(xiàn)”等不實之詞;同時也要注意不用客套話，如“才疏學(xué)淺”、“水平有限”、“懇請指求”、“拋磚引玉”之類的語言;(d)引言的內(nèi)容不應(yīng)與摘要雷同，也不應(yīng)是摘要的注釋。
引言一般應(yīng)與結(jié)論相呼應(yīng)，在引言中提出的問題在結(jié)論中應(yīng)有解答，但也應(yīng)避免引言與結(jié)論雷同;(e)簡短的引言，最好不分段論述，不要插圖和列表，不進(jìn)行公式的推導(dǎo)與證明;(f)分析過去研究的局限性并且闡明自己研究的創(chuàng)新點，這是整個引言的高潮所在，所以更是要慎之又慎。
闡明局限性要客觀。
在闡述自己的創(chuàng)新點時，要僅僅圍繞過去研究中存在的缺陷來描述，完整而清晰的描述自己的解決思路，并且文章攤子不要鋪的太大。
創(chuàng)新性描述的越多越大，越容易被審稿人抓住把柄。
(g)引言的篇幅大小，并無硬性的統(tǒng)一規(guī)定，需視整篇論文篇幅的大小及論文內(nèi)容的需要來確定，長的可達(dá)700一800字或1000字左右，短的可不到100字，一般以兩三百字左右為宜。
6、材料與方法。
這部分主要回答兩個基本問題，即用什么做研究(即研究所用的材料)和怎樣做研究(從事研究所用的方法)應(yīng)盡可能按實驗研究的先后順序描述，同時必須注意的是，如果采用的方法是按照前人的，或者即使有所改進(jìn)，也必須標(biāo)注參考文獻(xiàn)。
另外，還要敘述測量設(shè)備和測量方法，包括設(shè)備名稱、型號、測試什么參數(shù)、測量量程或范圍等。
7、結(jié)果。
結(jié)果是論文的核心，主要回答發(fā)生了什么。
數(shù)據(jù)可用圖、表或文字表達(dá)，但三者間應(yīng)盡量少重復(fù);在文字部分?jǐn)⑹鲋饕Y(jié)果和意義，用圖或表給出較詳細(xì)的數(shù)據(jù)。
量和單位必須注意采用國際標(biāo)準(zhǔn)，注意大小寫、正斜體。
8、討論。
回答所獲得的結(jié)果是否為前言中提出的關(guān)鍵問題的答案，結(jié)果怎樣支持答案。
集中討論與本研究結(jié)果有關(guān)的問題，突出本研究的創(chuàng)新及重要性，并與相關(guān)的研究結(jié)果進(jìn)行比較;給出結(jié)果所支持的結(jié)論。
討論的每個部分應(yīng)有一個主題，并根據(jù)其邏輯順序確定層次。
且討論內(nèi)容應(yīng)該為自己研究獨特的東西，和別人相同或相似的一筆帶過，不要深入討論。
另外討論的數(shù)據(jù)來源應(yīng)該和結(jié)論中的數(shù)據(jù)一致，并一一對應(yīng)，前后呼應(yīng)，互相襯托。
9、結(jié)論。
結(jié)論也叫結(jié)束語，是文章的總結(jié)，要回答研究出什么，需要簡潔地指出：由研究結(jié)果所揭示的原理及其普遍性;研究中有無例外或本論文尚難解決的問題;與以前已發(fā)表論文的異同;在理論與實踐上的意義;對進(jìn)一步研究的建議。
特別需要注意的是，結(jié)論不是摘要簡單地復(fù)述。
10、致謝。
對提供了基金和物質(zhì)的幫助者必須表示感謝，但僅列出對本工作提供特殊的實質(zhì)性貢獻(xiàn)者的姓名;同時必須得到被致謝者的同意。
11、參考文獻(xiàn)。
與本研究方法、結(jié)果、討論有關(guān)的其它相關(guān)的研究，著錄要求是：準(zhǔn)確、完整、規(guī)范，并必須在文章引用處注明。
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