讀后感是對(duì)書(shū)中情感的共鳴和思考，它可以幫助我們理解自己的情感和解決內(nèi)心的疑惑。寫(xiě)讀后感時(shí)要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和用詞的豐富性，可以借鑒一些修辭手法，提升文章的表達(dá)力。來(lái)欣賞一下以下這些讀后感范文，或許能給你帶來(lái)啟示和啟發(fā)。
世界名著百年孤獨(dú)讀后感篇一
馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時(shí)，他說(shuō)過(guò)：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)?！边@是以這個(gè)家族的命運(yùn)，來(lái)反映整個(gè)拉丁美洲的命運(yùn)，他希望整個(gè)民族能夠團(tuán)結(jié)在一起。布恩地亞家族都不懂愛(ài)情，不通人道，這就是他們孤獨(dú)和受挫的原因。他們的孤獨(dú)并不是因?yàn)椴荒芘c人分享快樂(lè)，而是由于感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨(dú)可以使一個(gè)昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。
在此，馬爾克斯告訴人們，孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)是一種毫無(wú)意義的生存哲學(xué)，它意味著以冷漠、消極的態(tài)度去對(duì)待生活。而實(shí)際上，你以怎樣的態(tài)度去對(duì)待生活，生活同樣會(huì)以怎樣的態(tài)度來(lái)對(duì)待你。一個(gè)陷入孤獨(dú)的民族是沒(méi)有前途的，只能與貧窮、落后和愚昧為伍。如今的我們生活在一個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)，每個(gè)人都固守著自己的一份孤獨(dú)，而這樣的孤獨(dú)會(huì)使人走向冷漠，這便出現(xiàn)當(dāng)下小月月、小伙與七旬老伯爭(zhēng)搶地鐵座位的現(xiàn)象。社會(huì)是群體的，需要大家共同建設(shè)社會(huì)才會(huì)和諧。
《百年孤獨(dú)》里給人印象最深的是布恩蒂亞家族的孤獨(dú)者們。孤獨(dú)成了這個(gè)家族的徽記，如同他們血液中固有的冒險(xiǎn)、沖動(dòng)、勇敢和不屈，還有遺傳的高高的顴骨，以及骨子里隱藏至深的渴望。
這種孤獨(dú)不同于中世紀(jì)貴族的那種“高貴的憂(yōu)郁”，象莎士比亞筆下的威尼斯商人安東尼奧，它不是在華麗的客廳里，踱著方步慨嘆生命之短暫、薔薇之枯萎；也不是用天使的麗目俯察人世的風(fēng)云無(wú)常、世態(tài)炎涼。它是對(duì)世界本體的一種凄涼的絕望，是低賤的、卑微的，有一種濃灰色的壓抑感，有是一種慘淡的幽默。這是一種絕頂?shù)膽n(yōu)郁，無(wú)可逃遁甚至無(wú)法減輕。
世界名著百年孤獨(dú)讀后感篇二
讀之前聽(tīng)說(shuō)這是一部魔幻現(xiàn)實(shí)主義的作品，本來(lái)我對(duì)魔幻現(xiàn)實(shí)主義毫無(wú)概念，但在看完前面幾段以后馬上懂了。
鬼魂的存在、磁鐵夸張強(qiáng)大的吸力、黃蝴蝶、神父的浮空術(shù)、抓住床單升天的俏姑娘雷麥黛絲、雙胞胎的通靈、自己流動(dòng)的血、下了四年的雨、家里的東西會(huì)自己動(dòng)、被暴風(fēng)卷走仿佛從未存在過(guò)的馬孔多小鎮(zhèn)……
從未想過(guò)魔幻現(xiàn)實(shí)主義是如此神奇，不是簡(jiǎn)單的架空和虛幻世界，而是與現(xiàn)實(shí)世界有那么一點(diǎn)聯(lián)系卻又更神話(huà)的表現(xiàn)。
老實(shí)說(shuō)，這不是一本不好讀的書(shū)，且不說(shuō)它特殊的敘事方式，單是一代代重復(fù)交織的人名就很難讓人一口氣讀到底，一開(kāi)始我?guī)缀趺扛魩锥尉鸵胤纯椿簟ぐ⒖ǖ賷W·布恩蒂亞和霍·阿卡蒂奧究竟誰(shuí)是父親誰(shuí)是兒子。可是耐著性子看下去沒(méi)幾章后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)是否分清人名并不重要，因?yàn)闆Q定人物的不是姓名而是性格和經(jīng)歷。（當(dāng)然為了提高閱讀效率，最好的辦法還是一邊看一邊畫(huà)一張人物關(guān)系圖譜?？稍诠娞?hào)回復(fù)“人物”獲得圖譜）
這部小說(shuō)大致的故事情節(jié)是這樣的——（部分摘自【百年孤獨(dú)】百度百科詞條整理而來(lái)）
小鎮(zhèn)馬孔多（其實(shí)暗喻的是拉美地區(qū)）由布恩迪亞一家人帶領(lǐng)人們建立，何塞-阿爾卡蒂奧-布恩迪亞是這個(gè)家族的第一個(gè)人，老布恩迪亞熱衷于研究煉金術(shù)和稀奇古怪的問(wèn)題，并與吉普賽人梅爾吉亞德斯建立了友誼。
小鎮(zhèn)馬孔多是寧?kù)o的，寧?kù)o小鎮(zhèn)每年最熱鬧的時(shí)候是吉普賽人巡游到這里的時(shí)候，他們總能給馬孔多帶來(lái)新鮮的發(fā)明，帶來(lái)新鮮的物品，帶來(lái)魔幻而且科學(xué)的知識(shí)，得以讓馬孔多的人們?cè)趧?chuàng)世之初時(shí)，也能夠?qū)κ澜缬兴J(rèn)識(shí)，不至于只能用手指指點(diǎn)點(diǎn)。
這些新奇讓馬孔多逐漸變得繁榮熱鬧，但是和繁榮一起來(lái)到的還有政府，主教和殖民者，政府帶來(lái)了無(wú)盡的戰(zhàn)爭(zhēng)，教堂帶來(lái)了思想的分裂，殖民者們則帶來(lái)了充滿(mǎn)工業(yè)化氣息和種植園氣息的香蕉公司。這所有到來(lái)的一切都和那初次開(kāi)到馬孔多的黃色火車(chē)一樣，必將帶來(lái)無(wú)數(shù)的變化和災(zāi)難。最終有一天，3000名馬孔多人被射殺在了火車(chē)站臺(tái)上，那個(gè)曾經(jīng)給他們帶來(lái)繁榮和先進(jìn)的火車(chē)站臺(tái)，終究還是帶來(lái)了不幸和災(zāi)難。
也是從這一天起，馬孔多開(kāi)始下大雨，連綿不斷的大雨，數(shù)年不停，馬孔多的一切都無(wú)法正常運(yùn)行，這讓香蕉公司撤離，這也讓馬孔多從繁榮熱鬧變得衰敗。
而布恩迪亞一家人的命運(yùn)似乎和馬孔多緊緊相連，阿爾卡蒂奧在朋友的鼓動(dòng)下放棄和鎮(zhèn)長(zhǎng)女兒結(jié)婚而參加革命軍，在沿海地區(qū)四處轉(zhuǎn)戰(zhàn)，死里逃生升為上校，成為革命軍的領(lǐng)袖。
荒誕的是布恩迪亞上校在革命軍最占優(yōu)勢(shì)的時(shí)候選擇了和談，放棄了戰(zhàn)爭(zhēng)不問(wèn)世事，將自己關(guān)在梅爾吉亞德斯曾經(jīng)住過(guò)的小屋中不分日夜的打造小金魚(yú)，家族中的其他親人也都沉迷于自己奇特的工作中，有的人沉迷修理門(mén)板，有的人沉迷織壽衣，有人沉迷于洗澡。
總之用老祖母烏爾蘇拉的話(huà)說(shuō)就是一家人中沒(méi)有一個(gè)正常人。
也就是這樣馬孔多逐漸衰落，外來(lái)者們相繼離開(kāi)，馬孔多只剩下布恩迪亞家族這個(gè)百年孤獨(dú)的家族的最后一個(gè)孤獨(dú)的后代，在無(wú)盡的孤獨(dú)中讀懂了梅爾吉亞德斯留下的羊皮卷，布恩迪亞家族的命運(yùn)：“家族的第一個(gè)人被綁在樹(shù)上死去，最后一個(gè)人將被螞蟻啃食?！弊罱K馬孔多和布恩迪亞家族一并在螞蟻的啃食下消逝，也被人們忘記。永遠(yuǎn)在歷史中享受孤寂。
如果要給《百年孤獨(dú)》找一部中國(guó)名著來(lái)對(duì)標(biāo)的話(huà)，那只能是《紅樓夢(mèng)》了，最后的結(jié)果何其相似——
為官的，家業(yè)凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死里逃生；無(wú)情的，分明報(bào)應(yīng)；欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡：冤冤相報(bào)實(shí)非輕，分離聚合皆前定。
欲知命短問(wèn)前生，老來(lái)富貴也真僥幸。
看破的，遁入空門(mén)；癡迷的，枉送了性命。
好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈！
看過(guò)有些書(shū)評(píng)說(shuō)，涉世未深的年輕人不要讀百年孤獨(dú)，年輕人看了可能會(huì)絕望。因?yàn)槔锩婷枋龅氖且环N宿命論，性格決定命運(yùn)，注定孤獨(dú)的性格不管重來(lái)多少次，該跌倒的還是會(huì)跌到，所有的東西最終都會(huì)消失。
仔細(xì)讀一讀小說(shuō)的開(kāi)頭和結(jié)尾，更加增添了宿命的色彩。小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)道：“世界新生伊始，許多事物還沒(méi)有名字，提到時(shí)尚需用手指指點(diǎn)點(diǎn)”，小說(shuō)的最后卻是“這個(gè)注定經(jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)。”在馬爾克斯看來(lái)，生命注定是一場(chǎng)悲劇，因?yàn)樵邶嫶蟮妮喕孛媲?，每個(gè)人都不過(guò)是滄海一粟。我們其實(shí)自始至終都無(wú)法和這個(gè)世界產(chǎn)生任何聯(lián)系，我們一無(wú)所有地到來(lái)又一無(wú)所有地離開(kāi)，其間制造過(guò)的所有輝煌其實(shí)都從未真正屬于自己。當(dāng)一切都成為泡影，竟然只有孤獨(dú)是永恒的。
老祖宗早就說(shuō)過(guò)，盛極必衰，沒(méi)有一種繁榮是可以持久的。沒(méi)有不會(huì)謝的花，沒(méi)有不會(huì)淡的疤，當(dāng)然也沒(méi)有不會(huì)死的人。自然規(guī)律就是從無(wú)到有，然后再歸于無(wú)。世間萬(wàn)物沒(méi)有一個(gè)能逃脫出這個(gè)規(guī)律，這就是道。
《百年孤獨(dú)》這部偉大的作品告訴我們，孤獨(dú)是每個(gè)人生命的一部分，是身體的一部分，你要做的不是擺脫孤獨(dú)，而是學(xué)會(huì)與它和平相處，只有那樣，你才會(huì)明白你其實(shí)一無(wú)所有，也就不再害怕失去。
也許偉大的作品本應(yīng)該如此，作者用豐富的想象力和閱歷，讓我們看到極致的孤獨(dú)之后不再因?yàn)樽约旱囊稽c(diǎn)無(wú)助感而顧影自憐，讓我們看到生死的邊界之后更加珍惜生命。
在這個(gè)喧囂浮躁的時(shí)代，《百年孤獨(dú)》其實(shí)是很有價(jià)值的一部小說(shuō)，因?yàn)樗幸环N讓人平靜下來(lái)的魔力。
最后，模仿作品的開(kāi)頭寫(xiě)下這篇讀后感的結(jié)尾吧——
“多年以后，當(dāng)我在生命的最后一刻淚流滿(mǎn)面時(shí)，我將會(huì)回想起從書(shū)架的角落里取出《百年孤獨(dú)》時(shí)的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午?！?/p>
世界名著百年孤獨(dú)讀后感篇三
無(wú)怪乎馬爾克斯花了那么長(zhǎng)時(shí)間去寫(xiě)出這本書(shū)，它的確與我之前所看過(guò)的很多小說(shuō)都不一樣。情節(jié)的高度密集造成了表達(dá)空間的壓縮，因?yàn)槠鶖[在那里。
整本書(shū)數(shù)十萬(wàn)字中的大部分是馬不停蹄的快節(jié)奏情節(jié)發(fā)展，而作者的表達(dá)并沒(méi)有刻意地塞進(jìn)字里行間，而是靠著整個(gè)情節(jié)的情緒基調(diào)的不變來(lái)達(dá)成。小說(shuō)中情節(jié)的發(fā)展一日千里，而整本書(shū)的情緒卻如一只巨大的木樁釘進(jìn)了大地一般紋絲不動(dòng)。作者正是用這種手法來(lái)凸現(xiàn)出這種一成不變的情緒，那就是深深的孤獨(dú)之感，也正是所以我感覺(jué)到布恩蒂亞家族百年間數(shù)代人的性格核心幾乎并沒(méi)有什么改變。這個(gè)家族就像河流中的一塊石頭，抵擋得了過(guò)去，卻無(wú)法與未來(lái)同行。
印象最深刻的一段是第二代人中，何塞·阿爾卡蒂奧的死。他被不知從何而來(lái)的子彈擊中，血液在大地上流淌，穿過(guò)了整個(gè)馬孔多，避開(kāi)了所有人的眼睛，繞過(guò)容易被弄臟的地毯，一向流到正在廚房忙碌的烏爾蘇拉面前——烏爾蘇拉才是這個(gè)家族數(shù)代人真正的精神支柱。
何塞·阿爾卡蒂奧是第一個(gè)死去的布恩蒂亞，流出來(lái)的是孤獨(dú)之血?；鹚幍南鯚煔馕毒镁貌簧ⅲM繞在他的房子里，縈繞在他的墓地中，直到很多年后才被香蕉公司用水泥封住。
那一刻，我感覺(jué)到了貫穿百年的孤獨(dú)那徹骨的荒涼。
沒(méi)有“序”、“跋”，也沒(méi)有“后記”，《百年孤獨(dú)》就這樣進(jìn)入了我的眼簾。不查背景資料，就憑自我的直觀(guān)來(lái)寫(xiě)觀(guān)后感，如果有一、二個(gè)亮點(diǎn)自我也滿(mǎn)足了，好在有兩位網(wǎng)友看過(guò)此書(shū)，能夠作些交流。
摘錄：1927年出生于哥倫比亞馬格達(dá)萊納海濱小鎮(zhèn)拉卡塔卡，童年與外祖母一齊生活，1936年隨父母遷居蘇克雷，1947年考入波哥大國(guó)立大學(xué)，1948年因內(nèi)戰(zhàn)輟學(xué)，進(jìn)入報(bào)界，五十年代開(kāi)始出版文學(xué)作品，六十年代初移居墨西哥，1967年出版《百年孤獨(dú)》。1982年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。作者：加西亞·馬爾克斯。
上述是書(shū)上唯一的介紹。
遙遠(yuǎn)的時(shí)代，遙遠(yuǎn)的地方，一步巨篇，是那么的陌生，也是如此的繁雜。猶如自我一個(gè)小宇宙，誰(shuí)能說(shuō)得清、講的透，唯一與我們有相似之處就是孤獨(dú)都是伴隨每個(gè)人的。
一個(gè)家族，一個(gè)140~150年的時(shí)間跨度，卻僅有近十個(gè)姓名，作者高超的敘述，駕馭文字的本事讓我敬佩。
從摘錄上看，作者經(jīng)歷了內(nèi)戰(zhàn)，雖然對(duì)他的經(jīng)歷無(wú)從明白，但他的作品、他作品中的敘述、他作品中的思想都讓我們感同身受。就如進(jìn)入了一次心靈之旅，而這次旅程讓我覺(jué)得很累，要整理出條理來(lái)很累。但收獲還是有的，就是可能膚淺些。
買(mǎi)此書(shū)的原因就是想了解什么是孤獨(dú)，而《百年孤獨(dú)》應(yīng)當(dāng)是一生的事，所以說(shuō)孤獨(dú)會(huì)始終伴隨著自我。書(shū)上的家族和自我的家族聯(lián)系在一齊了，感慨多了許多。少年的孤獨(dú)、青年的孤獨(dú)、中年的孤獨(dú)，直到老年的孤獨(dú)，要想到達(dá)夢(mèng)想狀態(tài)卻被現(xiàn)實(shí)壓著，增添了許多許多孤獨(dú)感出來(lái)。那什么叫孤獨(dú)？怎樣排遣孤獨(dú)？怎樣從孤獨(dú)中感悟出什么？路上的人那么多，都是匆匆過(guò)客，唯有孤獨(dú)是給自我的。
本書(shū)寫(xiě)的是一個(gè)家族從興盛走向衰亡的過(guò)程，殘酷的現(xiàn)實(shí)和科技發(fā)展帶來(lái)的提高和變化，利用大自然，被大自然報(bào)復(fù)的一個(gè)過(guò)程，還有內(nèi)戰(zhàn)的整個(gè)過(guò)程，家族中幾代人的命運(yùn)就相應(yīng)跟著起伏變化。
人物既有家族遺傳或叫基因，也由其他血液的進(jìn)入，代代相傳，性格也就不是兩種性的，而是多種性格的混合物，也許叫多種元素的結(jié)合吧。命運(yùn)就難說(shuō)了，是冥冥之中的嗎？一本艱澀巨大的人類(lèi)思想探索的書(shū)，看一次肯定是不夠的。
無(wú)論如何孤獨(dú)，我的觀(guān)點(diǎn)是：人要樂(lè)觀(guān)。應(yīng)當(dāng)明白自我只是一個(gè)凡人，有許許多多錯(cuò)誤缺點(diǎn)，用思想去戰(zhàn)勝困難、戰(zhàn)勝孤獨(dú)，而樂(lè)觀(guān)就是好的方式之一，也是應(yīng)對(duì)艱難困苦的好的精神支柱。
還有就是勤能補(bǔ)拙，把思想貫徹到勤勞中去，始終堅(jiān)持清醒的頭腦，還是回到古人所說(shuō)的憂(yōu)患意識(shí)中去了。
作者把許多哲理融入進(jìn)書(shū)里去了，猶如嵌入的珍珠，閃著智慧的光芒，時(shí)不時(shí)的讓我深思，異常是老年后的感悟是如此的精辟，而我在中年的感悟就受益匪淺了。
孤獨(dú)不怕，用強(qiáng)大的精神能夠享受這種孤獨(dú)。
世界名著百年孤獨(dú)讀后感篇四
每樣事物都有兩面性，有陽(yáng)光的一面，同樣也有陰暗脆弱的一面，一個(gè)人如果沒(méi)有孤獨(dú)、寂寞這些東西，那么就相當(dāng)于植物沒(méi)有土壤，缺少了其中必不可少的一部分。
初次看這本書(shū)，立刻就被書(shū)里面各種復(fù)雜的人物關(guān)系以及人物名弄得思緒混亂，唯一清晰的是整個(gè)布恩蒂亞家族的性格，就如這本書(shū)的題目一樣，“孤獨(dú)”好像成為了整本書(shū)與所有人物的一種基調(diào)。整個(gè)布恩蒂亞家族，都是不會(huì)表達(dá)情感的人，他們有的沉默寡言，可以整日不與人說(shuō)話(huà)，有的只執(zhí)著于一個(gè)目標(biāo)瘋狂地表達(dá)，并不考慮到彼此的感受。他們漸漸地使得整個(gè)家族與世隔絕，瘋狂致死。家族的第一人被綁在樹(shù)上，家族中的最后一人被螞蟻吃掉。雖然他們孤僻，但他們卻有著堅(jiān)毅的眼光，不經(jīng)意言敗的態(tài)度，可以用他們獨(dú)特的魅力來(lái)吸引體態(tài)美麗、性格豐滿(mǎn)的女性。
為了對(duì)抗這種孤獨(dú)的畫(huà)面，家族的第一個(gè)女性――烏蘇娜作了許多努力，但孩子們卻不可避免地走向孤獨(dú)的深淵，最后她仍無(wú)法戰(zhàn)勝這種孤獨(dú)，遺憾終死?？梢哉f(shuō)，這一種孤獨(dú)應(yīng)該是一種共性，可以從表面折射出這個(gè)社會(huì)的深層次；這一種孤獨(dú)深入了這片土地以及土地上的人們。
本書(shū)可以說(shuō)是一部拉美歷史的興衰史，拉美土地上發(fā)生的種種事情的變遷：科技的發(fā)展，城市文化的推進(jìn)，殖民者的入侵，原住民的反抗斗爭(zhēng)以至于最后安于命運(yùn)的安排，從頭到尾，從每一個(gè)細(xì)節(jié)，既有著孤獨(dú)的基調(diào)，又不失言語(yǔ)間的寫(xiě)實(shí)性，讓人好像置身于作者所創(chuàng)造的情境里面，讀來(lái)津津有味。在書(shū)里，每個(gè)人都有自己的一套對(duì)抗孤獨(dú)的方法，或是參加革命，或是遠(yuǎn)航，或是暴飲暴食揮霍無(wú)度，或是終其一生沉溺于情欲，有些甚至聽(tīng)起來(lái)就很瘋狂。這些看似枯燥的條列式的方法，作者卻把它們有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，融入故事里，極端卻真實(shí)地表現(xiàn)了人性，表現(xiàn)了整個(gè)家族的特性。
家族中的許多女性，最后也跟隨著成為了瘋狂的人。除了之前提到的第一個(gè)女性烏蘇娜以及最后出現(xiàn)的阿瑪蘭塔烏蘇娜，她們一直保持著樂(lè)觀(guān)堅(jiān)強(qiáng)的信念，而不是被卷入混亂的生活中。前前后后出現(xiàn)了不少牽扯到這個(gè)家族的女性，她們的改變究其根本還是兩種不斷循環(huán)的男性性格：奧雷連諾和霍阿華蒂奧。他們的循環(huán)推動(dòng)著整個(gè)故事，并且使得整個(gè)家族的命運(yùn)充滿(mǎn)了魔化色彩。從創(chuàng)立小鎮(zhèn)，經(jīng)歷許多循環(huán)與波折后，又從同一個(gè)地方終結(jié)。就像繞了一個(gè)圈，最后還是歸到原點(diǎn)。整個(gè)家族的這種循環(huán)，同樣也是整本書(shū)里最吸引人的地方。
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世界名著百年孤獨(dú)讀后感篇五
拉丁美洲作家馬爾克斯的名字是和魔幻現(xiàn)實(shí)主義聯(lián)系在一齊的。而《百年孤獨(dú)》就是他展示其魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法的代表作。讀過(guò)他這部作品的人都忘不了他極善用絢麗而無(wú)羈的想象構(gòu)造出一個(gè)仿佛神話(huà)中的世界。
馬爾克斯幼年生活于哥倫比亞沿海小鎮(zhèn)。外祖母在夜間經(jīng)常為他講敘民間傳說(shuō)和印第安人的神話(huà)。反映于創(chuàng)作之中，就是他那種“幻想而又不失真”的魔幻風(fēng)格。
《百年孤獨(dú)》還是馬爾克斯采用外祖母那種“不動(dòng)聲色的講著許多令人毛骨悚然的故事”的方式進(jìn)行創(chuàng)作的第一例。為了這個(gè)漫長(zhǎng)的“百年故事”，他想了十五年，而后因?yàn)槟慷靡粋€(gè)老頭帶著一個(gè)小男孩去見(jiàn)識(shí)冰塊（那時(shí)候，馬戲團(tuán)把冰塊當(dāng)做稀罕寶貝來(lái)展覽）的場(chǎng)景而開(kāi)始動(dòng)筆，《百年孤獨(dú)》使他真正享受到寫(xiě)作的歡樂(lè)。而他往往十分重視小說(shuō)的第一句話(huà)，因?yàn)樗J(rèn)為這決定著全書(shū)的風(fēng)格、結(jié)構(gòu)，甚至篇幅，故而《百年孤獨(dú)》開(kāi)頭的這第一句話(huà)也同樣包含這種神秘的信息：“多年之后，應(yīng)對(duì)槍決行刑隊(duì)，奧雷良諾.布恩迪亞上校將會(huì)想起，他父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的午時(shí)”，人們?yōu)榇税l(fā)明了一個(gè)新時(shí)態(tài)名詞“將來(lái)過(guò)去式”來(lái)為之命名。馬爾克斯真正動(dòng)筆寫(xiě)作《百年孤獨(dú)》僅花了還不到兩年的時(shí)間，然而這之后他就引起了世界文壇的一次“爆炸性”的事件，魔幻現(xiàn)實(shí)主義的“蘑菇云”讓全世界的讀者為之震撼不已，癡迷而吃驚。
《百年孤獨(dú)》中講敘的一切都具有令人不敢置信的奇妙效果，其中糅合著印第安人的傳統(tǒng)信念和意識(shí)，比如認(rèn)為人的死亡是因?yàn)楹铀蚴^在召喚人的靈魂等等，以及阿拉伯的神話(huà)。在小說(shuō)中，萬(wàn)物有靈，人鬼共世，時(shí)空上則迂回，迷離以表現(xiàn)人生的輪回，他還相信預(yù)感和預(yù)示的作用，以此為以后的故事發(fā)展埋下種.種神秘的伏筆。
《百年孤獨(dú)》是拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最著名的代表作。
世界名著百年孤獨(dú)讀后感篇六
前幾天讀完了哥倫比亞當(dāng)代著名小說(shuō)家加夫列爾?加西亞?馬爾克斯的經(jīng)典長(zhǎng)篇小說(shuō)《百年孤獨(dú)》。這部小說(shuō)被認(rèn)為是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的成功作品之一，因此，馬爾克斯便也成了魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的奠基人。
這部小說(shuō)是眾多作家和文學(xué)老師們極力向文學(xué)愛(ài)好者們推薦閱讀的一部作品，小說(shuō)從結(jié)構(gòu)到內(nèi)容都給了我們一個(gè)絕對(duì)的新鮮感。剛開(kāi)始閱讀時(shí)有些吃力，但越讀便越漸入佳境，那種你沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)的文學(xué)魅力便顯現(xiàn)出來(lái)。
對(duì)于外國(guó)的文學(xué)作品，我一直認(rèn)為其作品的被接受程度很大一部分要?dú)w功于翻譯人員的努力，這部書(shū)的翻譯可以說(shuō)相當(dāng)不容易，如何用我們本土的語(yǔ)言將一部外國(guó)的魔幻小說(shuō)表現(xiàn)充分，既要有文學(xué)性，思想性，還要有觀(guān)賞性，這的確需要很多的努力。如今，讓中國(guó)的讀者能夠很輕松地接受這部經(jīng)典作品，要對(duì)那些翻譯家說(shuō)聲謝謝。
著名作家溫亞軍在給我們上課時(shí)說(shuō)，要想在文學(xué)的道路上走得更長(zhǎng)更遠(yuǎn)，就一定要讀經(jīng)典。之所以被稱(chēng)為經(jīng)典就一定有他的經(jīng)典之處，不論是結(jié)構(gòu)還是內(nèi)容，寫(xiě)作手法還是時(shí)代意義，都是我們學(xué)習(xí)的扛鼎之作。
孤獨(dú)本身就是一個(gè)經(jīng)典，孤獨(dú)是心靈的自我淘洗和慰藉，是夜晚一首哀怨的詩(shī)，是人類(lèi)和社會(huì)都不可避免的精神品質(zhì)。人不可能孤獨(dú)百年，但靈魂會(huì)。
馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，讓一個(gè)孤獨(dú)的神話(huà)以另一種美麗的方式呈現(xiàn)出來(lái)，那就是在孤獨(dú)之外的信仰和幻想。之所以把它稱(chēng)之為魔幻現(xiàn)實(shí)主義，那就是作家把現(xiàn)實(shí)用魔幻的語(yǔ)言和故事表現(xiàn)出來(lái)，這里當(dāng)然也一定存在某些不可言說(shuō)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。比如書(shū)中描寫(xiě)的戰(zhàn)爭(zhēng)，屠殺，頹廢，落后等等，一看便知都是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)中存在或發(fā)生過(guò)的，作品以很大篇幅詳盡地描繪了這方面的史實(shí)，并且通過(guò)奧雷良諾?布恩地亞上校的傳奇生涯集中表現(xiàn)出來(lái)。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和不覺(jué)悟都被淋漓盡致地描繪出來(lái)。
布恩地亞家族一代代繁衍，“他們盡管相貌各異，膚色不同，脾性、個(gè)子各有差異，但從他們的眼神中，一眼便可辨出那種這一家族特有的、絕對(duì)不會(huì)弄錯(cuò)的孤獨(dú)神情”。這些相似一代代重復(fù)，卻一代代被淘汰，總走不出孤獨(dú)滅亡的怪圈，直到最后一個(gè)家族的徹底消亡。
這種孤獨(dú)讓親人間缺乏溝通，缺乏信任，缺乏關(guān)心，從而產(chǎn)生了絕望、冷漠和疏遠(yuǎn)感。這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩地亞家和馬貢多鎮(zhèn)，而且滲入了民族精神，成為阻礙民族向上、國(guó)家進(jìn)步的一大包袱。七代人最終被孤獨(dú)吞沒(méi)，這種孤獨(dú)該是多么可怕！
小說(shuō)的第一句話(huà)被眾多作家視為獨(dú)一無(wú)二的經(jīng)典開(kāi)場(chǎng)：“許多年之后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾?布恩地亞上校將會(huì)回想起，他父親去帶他見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午?！边@種一開(kāi)頭就采用從將來(lái)的角度回憶過(guò)去的新穎倒敘手法，是小說(shuō)結(jié)構(gòu)方面的獨(dú)到之處，也被一些國(guó)內(nèi)作家所模仿。比如莫言，余華。
1982年，馬爾克斯榮膺諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)而引發(fā)的拉美文學(xué)旋風(fēng)席卷著中國(guó)的原野，這一時(shí)期文學(xué)的親歷者和見(jiàn)證人王蒙對(duì)此曾有過(guò)這樣的描述：“在這里，他（加西亞?馬爾克斯）在中國(guó)可以說(shuō)獲得了最大的成功。別的作家在中國(guó)也有影響，像卡夫卡、博爾赫斯，還有三島由紀(jì)夫。一直到蘇聯(lián)的艾赫瑪托夫，捷克的米蘭?昆德拉，都是在中國(guó)紅得透紫的作家。但是，達(dá)到加西亞?馬爾克斯這樣程度的還是比較少的。”這樣的敘述結(jié)構(gòu)給了中國(guó)作家一個(gè)耳目一新的感受，眾多國(guó)內(nèi)知名作家開(kāi)始模仿，更是在這種模仿的基礎(chǔ)上，奠定了自己在文壇的地位。美國(guó)比較文學(xué)家約瑟夫?t?肖認(rèn)為：“各種影響的種子都可能降落，然而只有那些落在條件具備的土地上的種子才能夠發(fā)芽，每一粒種子又將受到它扎根在那里的土壤和氣候的影響?！边@話(huà)何其到位。
看完這部書(shū)，那種孤獨(dú)頹廢的氣氛一直籠罩著我，揮之不去。一個(gè)家族經(jīng)歷了輝煌鼎盛，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)衰敗，經(jīng)歷了心靈與肉體的折磨，總該是有所進(jìn)步的吧。可在時(shí)間的往復(fù)循環(huán)中，孤獨(dú)讓一切無(wú)法保持生機(jī)，這種孤獨(dú)被廣義為社會(huì)現(xiàn)象，從人的身上可能更容易體現(xiàn)一些。我想這部作品之所以被中國(guó)文化所廣泛接受，也是因?yàn)橹袊?guó)的現(xiàn)實(shí)主義和馬爾克斯的主義有著及其相似的語(yǔ)境和社會(huì)氛圍以及現(xiàn)實(shí)文化境遇。
中國(guó)的宗教和神話(huà)有著深厚的文化背景和現(xiàn)實(shí)意義，比如《西游記》，《紅樓夢(mèng)》，同樣不缺乏魔幻與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，只是中國(guó)的文化被壓抑了太久，被埋沒(méi)的太深，直到二十世紀(jì)八十年代才重新開(kāi)始復(fù)蘇和崛起，這時(shí)候接觸到馬爾克斯的魔幻現(xiàn)實(shí)主義，似曾相識(shí)感油然而生，當(dāng)然是對(duì)中國(guó)文化的一個(gè)沖擊。
從創(chuàng)作界關(guān)注馬爾克斯開(kāi)始，中國(guó)便出現(xiàn)了一股勢(shì)頭強(qiáng)勁的模仿熱，從而催生了1980年代中期的“尋根文學(xué)”思潮，啟悟了韓少功、莫言、李杭育、王安憶、扎西達(dá)娃、張煒、陳忠實(shí)、余華等一大批作家。
綜觀(guān)歷史，人類(lèi)孤獨(dú)何止百年，從心靈周而復(fù)始的自責(zé)輪回，到不忍面對(duì)現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng)遭際，有多少人在不斷重復(fù)的“小金魚(yú)”、“裹尸布”上耗費(fèi)一生，人們?cè)跁r(shí)間的年輪中無(wú)法擺脫輪回的命運(yùn)，使小說(shuō)蒙上了不可逃脫的宿命色彩與魔幻情調(diào)。
世界名著百年孤獨(dú)讀后感篇七
在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)過(guò)許多不同的流派：智利詩(shī)人聶魯達(dá)對(duì)人性的思考，委內(nèi)瑞拉文學(xué)家卡斯帕斯對(duì)自然和諧美德贊嘆，都曾深深地感染過(guò)人們。而哥倫比亞著名作家加西亞?馬爾克斯，則以其對(duì)現(xiàn)實(shí)世界魔幻般的思索和訴說(shuō)，開(kāi)創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一文學(xué)流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
在剛剛開(kāi)始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書(shū)中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng)；其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g……但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書(shū)中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。
作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛(ài)情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說(shuō)：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過(guò)，也早已知道！”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來(lái)到了一片廣闊的新天地，那個(gè)時(shí)候這片未開(kāi)墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過(guò)要確立統(tǒng)治者來(lái)管理這里，他們過(guò)的是一種類(lèi)似于自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛也體驗(yàn)到了收獲的歡樂(lè)，他們?yōu)檫@片土地帶來(lái)了文明并為他取了名字：馬貢多。但是隨著時(shí)間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對(duì)未知的好奇和探索的勇氣。不只是由于自己預(yù)感到了什么還是只是單純的無(wú)意義行為，老布恩迪亞開(kāi)始在自己的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚(yú)，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開(kāi)創(chuàng)的馬貢多，乃至整個(gè)拉美的近代史，從一開(kāi)始就陷入了循環(huán)的怪圈中。
阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個(gè)人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時(shí)即與馬戲團(tuán)出海，十余年不歸；而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)。而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于f將強(qiáng)行管理馬貢多這個(gè)“世外桃源”。這象征著在文明的初創(chuàng)后，即開(kāi)始了對(duì)壓迫的反抗。奧雷良諾，即書(shū)中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經(jīng)歷的人，他帶領(lǐng)部下經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次戰(zhàn)斗，終于使f坐在了談判桌的對(duì)面?？墒撬鶢?zhēng)取的和平很快即葬送在下一代手中。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時(shí)已經(jīng)垂垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來(lái)捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心。終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚(yú)的怪圈中。
家族一代代的承傳著。每一代的成員都經(jīng)歷了歷史長(zhǎng)河中波濤洶涌的時(shí)刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見(jiàn)證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見(jiàn)證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當(dāng)家族的男子死去時(shí)，這個(gè)百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾在羊皮書(shū)卷中發(fā)現(xiàn)這一切只不過(guò)是家族不可避免的宿命，是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個(gè)百年世家也終于在這個(gè)世界中完全消失并再也不會(huì)出現(xiàn)。
家族中的另一個(gè)貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過(guò)羊皮書(shū)卷，卻遠(yuǎn)比所有人都先知先覺(jué)。早在羊皮書(shū)破譯之前，她就曾經(jīng)在內(nèi)心中對(duì)自己說(shuō)“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)，也早就知道”。這個(gè)智慧的人象征了什么?是普通的人有著永恒的智慧，抑或是歷史循環(huán)的真諦?只有作者知道。
《百年孤獨(dú)》是一部有趣的作品，她沒(méi)有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。擔(dān)當(dāng)你讀完他，掩卷長(zhǎng)思，你卻可以感受到作者對(duì)歷史的重復(fù)。對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧！
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世界名著百年孤獨(dú)讀后感篇八
讀之前聽(tīng)說(shuō)這是一部魔幻現(xiàn)實(shí)主義的作品，本來(lái)我對(duì)魔幻現(xiàn)實(shí)主義毫無(wú)概念，但在看完前面幾段以后馬上懂了。
從未想過(guò)魔幻現(xiàn)實(shí)主義是如此神奇，不是簡(jiǎn)單的架空和虛幻世界，而是與現(xiàn)實(shí)世界有那么一點(diǎn)聯(lián)系卻又更神話(huà)的表現(xiàn)。
老實(shí)說(shuō)，這不是一本不好讀的書(shū)，且不說(shuō)它特殊的敘事方式，單是一代代重復(fù)交織的人名就很難讓人一口氣讀到底，一開(kāi)始我?guī)缀趺扛魩锥尉鸵胤纯椿簟ぐ⒖ǖ賷W·布恩蒂亞和霍·阿卡蒂奧究竟誰(shuí)是父親誰(shuí)是兒子。可是耐著性子看下去沒(méi)幾章后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)是否分清人名并不重要，因?yàn)闆Q定人物的不是姓名而是性格和經(jīng)歷。(當(dāng)然為了提高閱讀效率，最好的辦法還是一邊看一邊畫(huà)一張人物關(guān)系圖譜?？稍诠娞?hào)回復(fù)“人物”獲得圖譜)。
這部小說(shuō)大致的故事情節(jié)是這樣的——(部分摘自【百年孤獨(dú)】百度百科詞條整理而來(lái))。
小鎮(zhèn)馬孔多(其實(shí)暗喻的是拉美地區(qū))由布恩迪亞一家人帶領(lǐng)人們建立，何塞-阿爾卡蒂奧-布恩迪亞是這個(gè)家族的第一個(gè)人，老布恩迪亞熱衷于研究煉金術(shù)和稀奇古怪的問(wèn)題，并與吉普賽人梅爾吉亞德斯建立了友誼。
小鎮(zhèn)馬孔多是寧?kù)o的，寧?kù)o小鎮(zhèn)每年最熱鬧的時(shí)候是吉普賽人巡游到這里的時(shí)候，他們總能給馬孔多帶來(lái)新鮮的發(fā)明，帶來(lái)新鮮的物品，帶來(lái)魔幻而且科學(xué)的知識(shí)，得以讓馬孔多的人們?cè)趧?chuàng)世之初時(shí)，也能夠?qū)κ澜缬兴J(rèn)識(shí)，不至于只能用手指指點(diǎn)點(diǎn)。
這些新奇讓馬孔多逐漸變得繁榮熱鬧，但是和繁榮一起來(lái)到的還有政府，主教和殖民者，政府帶來(lái)了無(wú)盡的戰(zhàn)爭(zhēng)，教堂帶來(lái)了思想的分裂，殖民者們則帶來(lái)了充滿(mǎn)工業(yè)化氣息和種植園氣息的香蕉公司。這所有到來(lái)的一切都和那初次開(kāi)到馬孔多的黃色火車(chē)一樣，必將帶來(lái)無(wú)數(shù)的變化和災(zāi)難。最終有一天，3000名馬孔多人被射殺在了火車(chē)站臺(tái)上，那個(gè)曾經(jīng)給他們帶來(lái)繁榮和先進(jìn)的火車(chē)站臺(tái)，終究還是帶來(lái)了不幸和災(zāi)難。
也是從這一天起，馬孔多開(kāi)始下大雨，連綿不斷的大雨，數(shù)年不停，馬孔多的一切都無(wú)法正常運(yùn)行，這讓香蕉公司撤離，這也讓馬孔多從繁榮熱鬧變得衰敗。
而布恩迪亞一家人的命運(yùn)似乎和馬孔多緊緊相連，阿爾卡蒂奧在朋友的鼓動(dòng)下放棄和鎮(zhèn)長(zhǎng)女兒結(jié)婚而參加革命軍，在沿海地區(qū)四處轉(zhuǎn)戰(zhàn)，死里逃生升為上校，成為革命軍的領(lǐng)袖。
荒誕的是布恩迪亞上校在革命軍最占優(yōu)勢(shì)的時(shí)候選擇了和談，放棄了戰(zhàn)爭(zhēng)不問(wèn)世事，將自己關(guān)在梅爾吉亞德斯曾經(jīng)住過(guò)的小屋中不分日夜的打造小金魚(yú)，家族中的其他親人也都沉迷于自己奇特的工作中，有的人沉迷修理門(mén)板，有的人沉迷織壽衣，有人沉迷于洗澡。
總之用老祖母烏爾蘇拉的話(huà)說(shuō)就是一家人中沒(méi)有一個(gè)正常人。
也就是這樣馬孔多逐漸衰落，外來(lái)者們相繼離開(kāi)，馬孔多只剩下布恩迪亞家族這個(gè)百年孤獨(dú)的家族的最后一個(gè)孤獨(dú)的后代，在無(wú)盡的孤獨(dú)中讀懂了梅爾吉亞德斯留下的羊皮卷，布恩迪亞家族的命運(yùn)：“家族的第一個(gè)人被綁在樹(shù)上死去，最后一個(gè)人將被螞蟻啃食。”最終馬孔多和布恩迪亞家族一并在螞蟻的啃食下消逝，也被人們忘記。永遠(yuǎn)在歷史中享受孤寂。
為官的，家業(yè)凋零;富貴的，金銀散盡;有恩的，死里逃生;無(wú)情的，分明報(bào)應(yīng);欠命的，命已還;欠淚的，淚已盡：冤冤相報(bào)實(shí)非輕，分離聚合皆前定。
欲知命短問(wèn)前生，老來(lái)富貴也真僥幸。
看破的，遁入空門(mén);癡迷的，枉送了性命。
好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈!
看過(guò)有些書(shū)評(píng)說(shuō)，涉世未深的年輕人不要讀百年孤獨(dú)，年輕人看了可能會(huì)絕望。因?yàn)槔锩婷枋龅氖且环N宿命論，性格決定命運(yùn)，注定孤獨(dú)的性格不管重來(lái)多少次，該跌倒的還是會(huì)跌到，所有的東西最終都會(huì)消失。
仔細(xì)讀一讀小說(shuō)的開(kāi)頭和結(jié)尾，更加增添了宿命的色彩。小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)道：“世界新生伊始，許多事物還沒(méi)有名字，提到時(shí)尚需用手指指點(diǎn)點(diǎn)”，小說(shuō)的最后卻是“這個(gè)注定經(jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)?！痹隈R爾克斯看來(lái)，生命注定是一場(chǎng)悲劇，因?yàn)樵邶嫶蟮妮喕孛媲埃總€(gè)人都不過(guò)是滄海一粟。我們其實(shí)自始至終都無(wú)法和這個(gè)世界產(chǎn)生任何聯(lián)系，我們一無(wú)所有地到來(lái)又一無(wú)所有地離開(kāi)，其間制造過(guò)的所有輝煌其實(shí)都從未真正屬于自己。當(dāng)一切都成為泡影，竟然只有孤獨(dú)是永恒的。
老祖宗早就說(shuō)過(guò)，盛極必衰，沒(méi)有一種繁榮是可以持久的。沒(méi)有不會(huì)謝的花，沒(méi)有不會(huì)淡的疤，當(dāng)然也沒(méi)有不會(huì)死的人。自然規(guī)律就是從無(wú)到有，然后再歸于無(wú)。世間萬(wàn)物沒(méi)有一個(gè)能逃脫出這個(gè)規(guī)律，這就是道。
《百年孤獨(dú)》這部偉大的作品告訴我們，孤獨(dú)是每個(gè)人生命的一部分，是身體的一部分，你要做的不是擺脫孤獨(dú)，而是學(xué)會(huì)與它和平相處，只有那樣，你才會(huì)明白你其實(shí)一無(wú)所有，也就不再害怕失去。
也許偉大的作品本應(yīng)該如此，作者用豐富的想象力和閱歷，讓我們看到極致的孤獨(dú)之后不再因?yàn)樽约旱囊稽c(diǎn)無(wú)助感而顧影自憐，讓我們看到生死的邊界之后更加珍惜生命。
在這個(gè)喧囂浮躁的時(shí)代，《百年孤獨(dú)》其實(shí)是很有價(jià)值的一部小說(shuō)，因?yàn)樗幸环N讓人平靜下來(lái)的魔力。
最后，模仿作品的開(kāi)頭寫(xiě)下這篇讀后感的結(jié)尾吧——。
“多年以后，當(dāng)我在生命的最后一刻淚流滿(mǎn)面時(shí)，我將會(huì)回想起從書(shū)架的角落里取出《百年孤獨(dú)》時(shí)的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午?！?/p>
世界名著百年孤獨(dú)讀后感篇九
那一年我十八歲，或許是在某個(gè)炎熱的午后、無(wú)精打采的游走在書(shū)架之間，漫無(wú)目的得與她巧合相遇，從而發(fā)現(xiàn)了這本在這之后改變了我讀書(shū)習(xí)慣的書(shū)。
人生而孤獨(dú)。從呱呱墜地到抱憾而終，沒(méi)有人能陪你走過(guò)全部的旅程。在孤獨(dú)中分享孤獨(dú)，感受孤獨(dú)，回歸孤獨(dú)。烏爾蘇拉積極融入生活，奧雷里亞諾上校不斷反復(fù)熔鑄小金魚(yú)，阿瑪蘭妲織了又拆，拆了又織不停做壽衣，庇拉爾·特爾內(nèi)拉在與不同男人的糾纏中麻醉自己……布恩迪亞家族的每一個(gè)成員就這樣無(wú)休止地在孤獨(dú)中掙扎，既想逃脫，又想保持這種孤獨(dú)的姿態(tài)。如同克爾愷郭爾所說(shuō)：“當(dāng)恐懼害怕他自己時(shí)，他就同恐懼對(duì)象保持著一種詭譎地關(guān)系。他的目光就再也離不開(kāi)這個(gè)對(duì)象，而且，他也不愿意離開(kāi)，因?yàn)?，?dāng)某一個(gè)人想把目光從那個(gè)對(duì)象上挪開(kāi)時(shí)，他就會(huì)感到后悔……”正所謂：“百年孤獨(dú)”。
或許越好的書(shū)越值得反復(fù)閱讀。初讀這本書(shū)有些枯燥，完全雷同的姓名，無(wú)數(shù)的倒敘、插敘讓我倍感頭疼。好幾次已經(jīng)讀至一半，又翻到第一頁(yè)重新再讀。第n遍的時(shí)候，當(dāng)我將情節(jié)全部理順，我上網(wǎng)查閱了相關(guān)資料，對(duì)《百年孤獨(dú)》所處的時(shí)代背景和作者的身世進(jìn)行了了解，于是，我被深深地震憾了。
一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡(luò)清晰的地方興衰史。在時(shí)間的洪流中，個(gè)人在大背景的起伏中顯得那樣無(wú)力。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨(dú)執(zhí)著著的留下悲傷的痕跡。無(wú)端去世的雷梅黛絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的雷貝卡執(zhí)著的不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命騷亂的阿卡迪奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子，孤獨(dú)的極端。
人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來(lái)安慰，因?yàn)槟泱w會(huì)不到他的孤獨(dú)，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨(dú)的感傷，使他倍感孤獨(dú)，適宜的離開(kāi)也 是一種默默的關(guān)懷。也許他需要一首悲傷的樂(lè)曲，也許他需要一段文字，他需要的無(wú)非就是將他的孤獨(dú)表達(dá)出來(lái)的藝術(shù)，而這期間只有他自己明白。
世界名著百年孤獨(dú)讀后感篇十
這是那樣一群人，為了一份屬于自己的凈土，甘愿放棄物質(zhì)上的滿(mǎn)足，這就是世世代代生活在特里斯坦？達(dá)庫(kù)尼亞島上的一群樸實(shí)勤勞的人們。在這里，沒(méi)有高科技物質(zhì)的需求，也只是一個(gè)相對(duì)于其他城市落后的島嶼，但是，一群生活在哪兒的所有人們都一直躺在這一個(gè)大家庭的懷抱中，他們自食其力，勤勞，也只是依戀著這座“世界上最孤獨(dú)的小島”，因?yàn)檫@里是他們永遠(yuǎn)的家。（中國(guó)作文網(wǎng)）。
在這里，似乎一切都是溫暖的，無(wú)論生活再艱苦，他們始終愛(ài)著這座小島，愛(ài)著他們那溫馨的家。
讀罷，我恍惚間掉下幾滴淚珠，大概是我想家了吧！我的家鄉(xiāng)離這里很遠(yuǎn)，但是我和家緊緊地系在一起，就像鐵鎖和鐵鏈般那樣。我很小就離家了，但是我一直放不下屬于我自己的家，畢竟他曾經(jīng)給予過(guò)我溫暖的懷抱。因?yàn)橛屑?，我幸福。它是世上最富有的王?guó)，最溫馨的'地方。家，對(duì)于我們所有人來(lái)說(shuō)，都是一個(gè)溫馨的字眼。而自從有了家這個(gè)詞，也就有了相應(yīng)的漂泊，漂泊的終點(diǎn)卻是找到自己心靈的樂(lè)土――回家。的確，難怪有人說(shuō)，萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客?！盎厥准疑饺Ю?，望斷南天無(wú)雁飛”明確表達(dá)了多少人的思鄉(xiāng)之情。李白再飄逸，也會(huì)低頭思故鄉(xiāng)；杜甫再無(wú)私，也知道家書(shū)抵萬(wàn)金；辛棄疾半夜里挑燈看劍，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵，也只是想光彩地回到幸福的家；李后主有恰是一江春水向東流的愁思，也只是對(duì)南唐故土一席安馨的懷念封建時(shí)代的文人們或許是因?yàn)榍巴荆蛟S是因?yàn)閼?zhàn)亂，或許是因?yàn)槠渌脑?，常常漂泊在崇山峻嶺里，斜陽(yáng)古道下，但當(dāng)他們看到城市里的萬(wàn)家燈火與大江上的零星漁光，或者看到蕪山野嶺的數(shù)縷輕煙，又怎么能不憶起美好的家，涌出萬(wàn)般感慨呢？日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁！
為何，我們不去珍惜自己的家呢？我們滿(mǎn)腔熱血，可是家依然是我們那份牽掛啊。不變的，是戀家情，我們無(wú)論在哪里，都不能忘記家??！不變的愛(ài)戀，是留給家的；永遠(yuǎn)的眷戀，是屬于家的。我感同身受，離家如此之久，是得回家看看了。
世界名著百年孤獨(dú)讀后感篇十一
一.讀而不記
閱讀只為看熱鬧，消磨時(shí)間，滿(mǎn)足好奇心，書(shū)漫無(wú)目的地看過(guò)了，也就忘了。沒(méi)有記憶的的閱讀是無(wú)效的閱讀，是“白讀”。青少年是閱讀的黃金時(shí)節(jié)，也是記憶的黃金時(shí)代，要口讀心記，適量背誦，多背誦一些古今中外名家名篇，多積累一些終身受益的文化知識(shí)。
二.讀而不思
閱讀的過(guò)程應(yīng)該是質(zhì)疑問(wèn)難、聯(lián)想比較的過(guò)程。有的文章較深，不少地方不懂，有疑難，自然要質(zhì)疑。有的文章深入淺出，一讀就懂，似乎沒(méi)有疑難，其實(shí)許多疑難我們還沒(méi)有發(fā)覺(jué)。不妨'于無(wú)疑處生疑'，不能淺嘗輒止，滿(mǎn)足一知半解。
三.讀而不寫(xiě)
在邊讀邊思的過(guò)程中，有了很多感受、體會(huì)、心得與靈感，這些思維的火花稍縱即逝。有的同學(xué)卻沒(méi)有動(dòng)筆寫(xiě)下，多么可惜!它們是寫(xiě)作時(shí)珍貴的'百寶倉(cāng)庫(kù)'呀。所以，要養(yǎng)成寫(xiě)讀書(shū)筆記的好習(xí)慣?？梢哉?，可以做札記，也可以寫(xiě)讀后感。
四.讀而不悟
許多同學(xué)閱讀只求讀懂，不求感悟，不求致用，不能把作者的人生經(jīng)驗(yàn)化作自己的心靈體會(huì)，或者只有感覺(jué)而無(wú)理性的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有心靈的巨大震撼，沒(méi)有對(duì)人生對(duì)社會(huì)的深層審察，這樣的閱讀就不能完成從有字書(shū)向無(wú)字書(shū)的轉(zhuǎn)換。
五.讀而不選
逮到什么讀什么，毫不選擇，隨波逐流，率性而讀，這是初中生閱讀易犯的通病。現(xiàn)代社會(huì)信息多源，書(shū)海茫茫，讀之不盡。故初中生的閱讀一定要在老師和家長(zhǎng)的指導(dǎo)下進(jìn)行，嚴(yán)格篩選。語(yǔ)文大綱規(guī)定了初中生必讀的文學(xué)名著，初中生必背的文言詩(shī)文，這些為我們明示了閱讀的范圍和方向。
初中生必讀名著15本
1、《愛(ài)的教育》
《愛(ài)的教育》是流傳世界各國(guó)的一本兒童名著，意大利作家亞米契斯寫(xiě)于1886年，書(shū)的原名是《houre》，翻譯是“心”。它的英譯本是《heart》，譯意也是“心”。《愛(ài)的教育》一書(shū)中描寫(xiě)了一群充滿(mǎn)活力，積極要求上進(jìn)，如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們的境況不一，有的家庭貧困，有的身有殘疾，也有一些是沐浴在幸福中的。
2、《繁星·春水》
作者冰心，原名謝婉瑩?！斗毙恰肥窃?shī)集，由164首小詩(shī)組成。冰心一生信奉“愛(ài)的哲學(xué)”，她認(rèn)為“有了愛(ài)，便有了一切”。在《繁星》里，她不斷唱出了愛(ài)的贊歌。她最熱衷于贊頌的，是母愛(ài)。除了摯愛(ài)自己的雙親外，冰心也很珍重手足之情。她愛(ài)自己的三個(gè)弟弟。她在后來(lái)寫(xiě)作的一篇散文《寄小讀者·通訊十三》里，還把三個(gè)弟弟比喻成三顆明亮的星星。冰心贊頌?zāi)笎?ài)，贊頌人類(lèi)之愛(ài)，贊頌童心，同時(shí)她也贊頌大自然，尤其是贊頌她在童年時(shí)代就很熟悉的大海。歌頌大自然，歌頌童心，歌頌?zāi)笎?ài)，成為冰心終生創(chuàng)作的永恒主題。
3、《伊索寓言》
伊索，生于公元前6世紀(jì)，古希臘寓言家，傳說(shuō)他是個(gè)奴隸，后獲得自由，因“褻瀆神明”終遭殺害?！兑了髟⒀浴樊a(chǎn)生于希臘的古典時(shí)期，很長(zhǎng)一段時(shí)間曾被認(rèn)為是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。其結(jié)構(gòu)短小精悍，其內(nèi)容博大豐滿(mǎn)。既有深刻豐富的思想性，又有形象生動(dòng)的藝術(shù)性。適宜任何年齡的讀者閱讀，寓永恒真理與短小故事之中，是一部輕松且充滿(mǎn)哲理的永世相傳之佳作。
在人類(lèi)社會(huì)還沒(méi)有用法典來(lái)評(píng)判是非的歷史時(shí)期，《伊索寓言》中的道德準(zhǔn)則便成為人們的行為規(guī)范，甚至起到了代替法律的作用。
讀《伊索寓言》不僅能使人明辯真善美與假惡丑，還能增長(zhǎng)智慧豐富頭腦，更能從中得到巨大的藝術(shù)享受。
4、《童年》
作者是高爾基，前蘇聯(lián)無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家，社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人?！锻辍肥歉郀柣詡黧w小說(shuō)第一部，小說(shuō)主人公——阿遼沙。高爾基在這本書(shū)中真實(shí)地描述了自己苦難的童年，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的一些典型的特征，特別是繪出了一幅俄國(guó)小市民階層風(fēng)俗人情的真實(shí)生動(dòng)的圖畫(huà)。它不但揭示了那些“鉛樣沉重的丑事”，還描繪了作者周?chē)脑S多優(yōu)秀的普通人物，其中外祖母的形象更是俄羅斯文學(xué)中最光輝、最富有詩(shī)意的形象之一。是這些普通人給了幼小的高爾基良好的影響，使他養(yǎng)成不向丑惡現(xiàn)象屈膝的性格，鍛煉成堅(jiān)強(qiáng)而善良的人。
自傳體長(zhǎng)篇小說(shuō)三部曲的另外兩部是《在人間》和《我的大學(xué)》。
5、《魯濱孫漂流記》
作者是英國(guó)作家笛福，小說(shuō)描述了英國(guó)人魯濱孫在海難中幸存，漂流荒島27年，憑著自己的智慧、勇氣、頑強(qiáng)的毅力和勤勞的雙手生存了下來(lái)，后來(lái)他與野人“星期五”為伴，幫助一名遇水手叛亂的船長(zhǎng)，奪回船只，重返故土的故事。
6、《昆蟲(chóng)記》
作者是法國(guó)杰出昆蟲(chóng)學(xué)家、文學(xué)家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作。它融作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀(guān)照蟲(chóng)性，將昆蟲(chóng)世界化作供人類(lèi)獲得知識(shí)、趣味、美感和思想的美文譯書(shū)以忠實(shí)于法文原著整體風(fēng)貌及表達(dá)特色為選擇原則，讓中國(guó)讀者首次領(lǐng)略《昆蟲(chóng)記》的真實(shí)面目。在本書(shū)中，作者將專(zhuān)業(yè)知識(shí)與人生感悟融于一爐，娓娓道來(lái)，在對(duì)一種.種昆蟲(chóng)日常生活習(xí)性、特征的描述中體現(xiàn)出作者對(duì)生活世事特有的眼光。字里行間洋溢著作者本人對(duì)生命的尊重與熱愛(ài)。本書(shū)的問(wèn)世被看作動(dòng)物心理學(xué)的誕生。
7、《朝花夕拾》
本書(shū)為魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇，是“回憶的記事”，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，生動(dòng)了描繪了清末民初的生活畫(huà)面，是研究魯迅早期思想和生活以至當(dāng)時(shí)社會(huì)的重要藝術(shù)文獻(xiàn)。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國(guó)現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品。
本書(shū)中的《從百草園到三味書(shū)屋》、《藤野先生》、《范愛(ài)農(nóng)》等篇被選入中學(xué)語(yǔ)文課本。
8、《駱駝祥子》
作者是老舍，原名舒慶春，字舍予，生于北京一個(gè)滿(mǎn)族家庭。1930年老舍踏上了歸程，面對(duì)滿(mǎn)目瘡痍的祖國(guó)，他的筆變得沉重起來(lái)?！恶橊勏樽印肥沁@個(gè)時(shí)期的代表作。它揭示了“小人物”的奴隸心理和無(wú)法實(shí)現(xiàn)的希望的最終破滅。隨著祥子心愛(ài)的女人小福子的自殺，祥子熄滅了個(gè)人奮斗的最后一朵火花，成為這個(gè)衰朽社會(huì)的殉葬品。
主人公——人力車(chē)夫祥子、車(chē)主女兒虎妞、小福子
9、《鋼鐵是怎樣煉成的》
作者是尼古拉·奧斯特洛夫斯基?！朵撹F是怎樣煉成的》描寫(xiě)保爾·柯察金作為一個(gè)普通工人的兒子，經(jīng)歷第一次世界大戰(zhàn)、十月革命、國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期的嚴(yán)峻生活，把對(duì)舊生活自發(fā)的反抗改變?yōu)樽杂X(jué)的階級(jí)意志。
10、《西游記》
11、《海底兩萬(wàn)里》
《海底兩萬(wàn)里》是一部科幻小說(shuō)，作者儒勒·凡爾納(1828—1905)是法國(guó)科幻小說(shuō)家，現(xiàn)代科幻小說(shuō)的重要奠基人?！逗５變扇f(wàn)里》是凡爾納三部曲的第二部，前有《格蘭特船長(zhǎng)的女兒》，后有《神秘島》。作者想像力豐富，文筆細(xì)膩，構(gòu)思奇巧，其作品既引人入勝，又很有教育意義，適合各種年齡的讀者。而且，凡爾納的幻想不是異想天開(kāi)，都以科學(xué)為依據(jù);他所預(yù)見(jiàn)到的很多器械，后來(lái)都變成了現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)有之物。
12、《名人記》
《名人傳》是法國(guó)作家羅曼·羅蘭(19諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者)所著《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》的總稱(chēng)。本書(shū)的三位傳主都是人類(lèi)歷極富天才而創(chuàng)建至偉的人物，他們的人生豐富多彩，他們的作品精深宏博，他們的影響歷經(jīng)世代而不衰。羅曼·羅蘭緊緊把握住這三位有著各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫(huà)他們?cè)趹n(yōu)患困頓的人生征途上歷經(jīng)苦難而不改初衷的心歷路程，凸現(xiàn)他們崇高的人格、博愛(ài)的情感和廣闊的胸襟，從而為我們譜寫(xiě)了一闋“英雄交響曲”。
13、《水滸傳》
作者施耐庵?！端疂G傳》是我國(guó)古代文學(xué)的四大名著之一。本書(shū)描寫(xiě)了北宋晚期宋江領(lǐng)導(dǎo)的山東梁山泊農(nóng)民起義，真實(shí)地再現(xiàn)了封建社會(huì)農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展直到失敗的全過(guò)程。這部書(shū)也塑造了魯智深、林沖、武松、李逵等一大批農(nóng)民起義的英雄好漢形象。
14、《傅雷家書(shū)》
《傅雷家書(shū)》是將我國(guó)文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家傅雷寫(xiě)給兒子的書(shū)信編篡而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年6月的186封書(shū)信，最長(zhǎng)的一封信長(zhǎng)達(dá)七千多字。字里行間，充滿(mǎn)了父親對(duì)兒子的摯愛(ài)、期望，以及對(duì)國(guó)家和世界的高尚情感。
15、《培根隨筆》
培根是英國(guó)杰出的哲學(xué)家和文學(xué)家。本書(shū)內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛(ài)情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類(lèi)生活的方方面面。作為一名學(xué)識(shí)淵博且通曉人情世故的哲學(xué)家和思想家，培根對(duì)他談及的問(wèn)題均有發(fā)人深省的獨(dú)到之見(jiàn)。
世界名著百年孤獨(dú)讀后感篇十二
41、但是，客人覺(jué)察到他的假情假意，知道自己已被人遺忘了，這遺忘不是那種可以彌合的感情上的疏遠(yuǎn)，而是另一種他很熟悉的更加無(wú)情的無(wú)法挽救的遺忘——死的遺忘。
42、不要懇求任何人，不要在別人面前卑躬屈節(jié)。你就當(dāng)別人早就把我槍斃了。
43、全鎮(zhèn)的憤怒情緒使他們想到，處決奧雷連諾上校，不僅在馬孔多，而且在整個(gè)沼澤地帶，都會(huì)引起嚴(yán)重的政治后果。
46、時(shí)間也會(huì)有差錯(cuò)，也會(huì)出故障，它也能被撕成碎片，在一間屋子里留下一塊永恒的碎屑。
47、他對(duì)嘩嘩的雨聲也習(xí)已為常了，兩個(gè)月后，這雨聲就成了一種新的寂靜。
48、無(wú)論走到哪里，都應(yīng)該記住，一切以往的春天都不復(fù)存在，就連那最堅(jiān)韌而又狂亂的愛(ài)情歸根結(jié)底也不過(guò)是一種轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)實(shí)。
49、一分鐘的和好抵得過(guò)一輩子的友誼?！游鱽啞ゑR爾克斯《百年孤獨(dú)》。
50、無(wú)論走到哪里，都該記住，過(guò)去都是假的，回憶是一條沒(méi)有盡頭的路，以往的一切春天都無(wú)法復(fù)原，即使最狂亂且堅(jiān)韌的愛(ài)情，歸根結(jié)底也不過(guò)是一種瞬息即逝的現(xiàn)實(shí)，唯有孤獨(dú)永恒。
52、她的生命就消麿在刺繡裹尸布上了。據(jù)說(shuō)她是白天繡，晚上拆。她本不想以這種方式打破孤獨(dú)，相反，想以這種方式來(lái)保持孤獨(dú)。
54、幸福晚年的秘訣不過(guò)是與孤獨(dú)簽下不失尊嚴(yán)的協(xié)定罷了。
55、11別人不愿意做的事情不見(jiàn)得就不可以做，他不做有他的原因，你同樣也有選擇做的權(quán)利。12不要太在意別人怎么說(shuō)，人不是活給別人看的，適當(dāng)?shù)慕ㄗh要汲取，事事都聽(tīng)話(huà)那是小孩子。
56、過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，當(dāng)她看到最后一只黃蝴蝶在風(fēng)扇的葉子板上被撞得粉碎的時(shí)候，才承認(rèn)了這個(gè)不可改變的事實(shí)：馬烏里肖已經(jīng)死了。但是她并不善罷甘休，在后來(lái)騎著騾子艱難地穿越令人迷幻的荒原時(shí)，她還在思念著他。
57、人生本無(wú)事，庸人自擾之”吧我忌諱說(shuō)我的故事，我受傷的故事，本已愈合的傷口被人一次次的撕裂會(huì)很疼，很疼每個(gè)人，每個(gè)家庭不是都經(jīng)歷過(guò)淡淡的悲喜交加？我不要?jiǎng)e人的憐惜，我討厭自以為是的哀戚。
58、大家都來(lái)，我們也來(lái)了。
59、用蔑視織就的盔甲是任何誘惑也無(wú)法攻破的。
60、無(wú)論他們到什么地方去，都應(yīng)該記住，過(guò)去都是假的。回憶是一條沒(méi)有歸途的路，一切已往的春天是無(wú)法復(fù)原的，那最狂亂而又堅(jiān)韌的愛(ài)情歸根結(jié)底也不過(guò)是一種瞬息即逝的現(xiàn)實(shí)。
世界名著百年孤獨(dú)讀后感篇十三
加西亞·馬爾克斯以小說(shuō)作品創(chuàng)建了一個(gè)自己的世界，一個(gè)濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動(dòng)可信的現(xiàn)實(shí)，映_了一片大陸及其_的富足與貧困。
南美作家馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》中，留下了一個(gè)又一個(gè)未解的謎題。它們似乎沒(méi)有_，卻又可以用二字來(lái)解答：宿命。
重復(fù)的名字，相仿的_格、吻合的經(jīng)歷，時(shí)間推動(dòng)這個(gè)家族的巨輪旋轉(zhuǎn)不止。布恩迪亞家男人的心里沒(méi)有看不穿的秘密，這個(gè)家族的歷史不過(guò)是一系列無(wú)可改變的重復(fù)。
數(shù)字，再精確不過(guò)的數(shù)字，是整部小說(shuō)的特征，精確似乎有悖于現(xiàn)實(shí)魔幻小說(shuō)的宗旨，但確實(shí)給予了做夠的震撼感。那種現(xiàn)實(shí)的存在與魔力的碰撞發(fā)出的陣陣清鳴，如同古寺中鐘聲。
這里不需要更多的人物。自始至終，百年家族有無(wú)數(shù)人出生，又有無(wú)數(shù)人死亡，可自始至終，又似乎只有兩個(gè)人的存在，阿爾卡帝奧，奧雷里亞諾，兩個(gè)自始至終的精神體，可以跨越時(shí)間與空間，無(wú)數(shù)次從馬孔多的家門(mén)中走出，又無(wú)數(shù)次會(huì)回到那個(gè)破敗而巨大的建筑，找到零星的家味道。
這里的居民不知時(shí)間的流逝，就似那場(chǎng)令人窒息的花雨。無(wú)論多久，奧雷里亞諾上校在他的房間里融煉小金魚(yú)，鑄好，再熔掉，再鑄好。于是技藝變成了信仰。
但，他們懂得友情，一句“老兄”承載多少奔涌的力量，即便是死囚與_官。被刺死的人的鬼魂，在兇手的彌留歲月中一直陪伴。甚至在討論“在_間辦斗雞場(chǎng)”的事。這也許是笑話(huà)，但那從心底流露出來(lái)的友情，令人不禁動(dòng)容。超脫生死，在這個(gè)世界友情不滅。
戰(zhàn)爭(zhēng)，災(zāi)難，魔法，紙牌，預(yù)言，輪回。
是的，這也許是一場(chǎng)大夢(mèng)，百年沉醉不復(fù)醒，醒后，看見(jiàn)的仍是那個(gè)滿(mǎn)目瘡痍卻充斥激蕩著生命的美洲。這是一部洲際的作品，所以撕開(kāi)書(shū)頁(yè)，我們看那片土地上瘋狂搏動(dòng)的心臟。讓?xiě)?zhàn)火燒遍所有雨林，拓出五十個(gè)不滅的城池。
世界名著百年孤獨(dú)讀后感篇十四
高中時(shí)看《百年孤獨(dú)》看得我很凌亂，只記得人能詭異地長(zhǎng)出豬尾巴來(lái)。最近這本書(shū)又掀起了一股熱潮，看看馬爾克斯的傳記有助于加深對(duì)這部偉大作品的理解。
加西亞馬爾克斯總把它和外公外婆以及兒時(shí)的記憶聯(lián)系在一起。
據(jù)加西亞馬爾克斯回憶，大屋的很多房間是空著的，其所以空著的'原因是它們的居住者死了可能是哪個(gè)親戚，比如他的舅老爺拉薩羅科特斯、姨奶奶佩特拉科特斯或者姨媽瑪爾加麗塔。為了紀(jì)念他們，房間一直空著。后來(lái)孩子們長(zhǎng)大了，房子不夠住了，外婆就請(qǐng)人加建幾間。因此，實(shí)際上，房子由四部分組成，建成于不同時(shí)期。
住在那么一座大屋里，加西亞馬爾克斯難免感到既渺小又膽怯，尤其是在黑夜來(lái)臨的時(shí)候，房子變得靜悄悄的!
多年以后，當(dāng)加西亞馬爾克斯不得不離開(kāi)阿拉卡塔卡時(shí)，大屋就成了他最大的精神負(fù)擔(dān)，因?yàn)樗胗梦膶W(xué)成就它，一半為了忘卻，一半為了紀(jì)念。他后來(lái)多次提到的那部萌生于青少年時(shí)期的長(zhǎng)篇小說(shuō)，指的就是《大屋》《百年孤獨(dú)》的雛形。
世界名著百年孤獨(dú)讀后感篇十五
“家族的第一個(gè)人被捆在樹(shù)上，最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉?！?/p>
初次買(mǎi)回這本書(shū)大約是在兩年前，為了使自己的格調(diào)看起來(lái)更高而硬著頭皮嘗試走進(jìn)這本書(shū)。然而，在翻看了大約半小時(shí)后，我便被這冗長(zhǎng)的劇情、錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系嚇退了。于是，囫圇吞棗式地馬虎將書(shū)“翻”到封底便落荒而逃。想來(lái)，當(dāng)初這樣的舉動(dòng)許是對(duì)此書(shū)、對(duì)馬爾克斯的褻瀆。
而今，再次翻開(kāi)有些陳舊的書(shū)頁(yè)，帶著些許歉意和近乎贖罪的心態(tài)，竟是被它吸引了去，于是挑了個(gè)陽(yáng)光燦爛的日子，坐在朝南陽(yáng)臺(tái)的靠椅上，獨(dú)自一人，一口氣將書(shū)讀到了底。
我似乎有些理解了家族重復(fù)取名的傳統(tǒng)，叫“奧雷里亞諾”的人大多性格孤僻、且體態(tài)消瘦，叫“阿爾卡蒂奧”的又多是體格壯碩、行事魯莽。于是，重復(fù)的取名導(dǎo)致了家族命運(yùn)的不斷輪回，推動(dòng)家族的覆滅。其中一對(duì)在年幼時(shí)互換姓名的雙胞胎也頗有意思。盡管他們互換了姓名，但在長(zhǎng)大后越發(fā)與匹配“對(duì)方名字”的模樣發(fā)展，最終在死后，因朋友們醉酒后的失誤，又把他們的棺材錯(cuò)誤的埋進(jìn)寫(xiě)著“對(duì)方名字”的墳坑里。作者在此，或許是暗示了他們到死也沒(méi)能擺脫受姓名束縛的命運(yùn)吧。
世界名著百年孤獨(dú)讀后感篇十六
《百年孤獨(dú)》，真是一本好書(shū)，當(dāng)我決心要寫(xiě)這本書(shū)時(shí)，我竟不知道我的文字夠不夠分量去評(píng)價(jià)它。自己不是一名專(zhuān)業(yè)的文學(xué)評(píng)論者，不過(guò)作為一名學(xué)生，一位讀者，我覺(jué)得，這本書(shū)寫(xiě)的真不錯(cuò)。借鑒一位網(wǎng)友的話(huà)，讀外國(guó)名著，翻譯者很關(guān)鍵，而我好像是恰恰讀了一本不錯(cuò)的譯版，整本書(shū)從頭至尾，就像是作者的經(jīng)歷過(guò)的生活，雖然是第三人稱(chēng)寫(xiě)的，但還是有一種真實(shí)而奇特的感覺(jué)。
說(shuō)實(shí)話(huà)，第一次讀這本書(shū)時(shí)，翻開(kāi)第一頁(yè)，看到第一段文字，腦子里頓時(shí)一片發(fā)麻，雖然開(kāi)始是一段優(yōu)美的環(huán)境描寫(xiě)，但看著密密麻麻的文字，還有繞來(lái)繞去的語(yǔ)言，感覺(jué)這本書(shū)一定很難讀。后來(lái)我發(fā)現(xiàn)，書(shū)真的不好讀，可是我居然停不下來(lái)，一口氣讀完了全書(shū)。讀完全本，合上書(shū)，再看看書(shū)的封頁(yè)，“百年孤獨(dú)”四個(gè)大字，頓時(shí)有一種難以表達(dá)的惆悵與失落感涌遍全身，這可能就是整本書(shū)的偉大之處吧，讓人從書(shū)中感受到現(xiàn)實(shí)。
偶爾在另一本書(shū)中看到了作者的簡(jiǎn)介，我感到大為震驚，原來(lái)作者和中國(guó)還有一段崎嶇歷史。在1990年，作者加夫列爾?加西亞?馬爾克斯曾到訪(fǎng)過(guò)中國(guó)，然而看到了當(dāng)時(shí)中國(guó)隨處可見(jiàn)的盜版作品，憤怒至極，并表示他死后150年內(nèi)不授權(quán)中國(guó)出版他的作品。20xx年，馬爾克斯再次到訪(fǎng)中國(guó)進(jìn)行兩個(gè)月的考察，并在20xx，中國(guó)才終于獲得《百年孤獨(dú)》的出版授權(quán)?？磥?lái)《百年孤獨(dú)》在中國(guó)并不是一帆風(fēng)順，不過(guò)這些絲毫不能影響一本著作的質(zhì)量，相反，這段崎嶇的歷史更給了《百年孤獨(dú)》這本神秘著作，更加豐富的神秘色彩。
《百年孤獨(dú)》，全書(shū)講述了布恩迪亞家族的興衰歷史，從定居馬孔多，到全鎮(zhèn)消失在大風(fēng)中；從第一代人的探索與衰敗，到后來(lái)六代人的奮進(jìn)與頹廢；從一個(gè)與世隔絕的小村落，到后來(lái)變成一個(gè)復(fù)雜奇特的“人群聚集地”，整個(gè)家族與村落的發(fā)展，細(xì)膩的與整個(gè)世界的變化結(jié)合到一起，既是對(duì)孤獨(dú)的詮釋與理解，又是對(duì)當(dāng)時(shí)世界的映照與感觸。全書(shū)充分發(fā)揮了魔幻現(xiàn)實(shí)主義的獨(dú)特魅力，既像是對(duì)一個(gè)家族的真實(shí)描寫(xiě)，又如同一個(gè)神話(huà)故事，書(shū)中語(yǔ)言巧妙，神奇而不可思議的故事幾乎每一章節(jié)都有，但在傳奇中不失真實(shí)感，細(xì)膩的人物刻畫(huà)和環(huán)境描寫(xiě)，讓情節(jié)有條不紊的發(fā)展下去，在看似普通的家族發(fā)展過(guò)程中，讓讀者感受到一點(diǎn)點(diǎn)侵來(lái)的孤獨(dú)之感。直到讀完全書(shū)的最后一刻，一種強(qiáng)大而又莫名的感覺(jué)出現(xiàn)，于是自己終于明白了，這就是孤獨(dú)，這就是百年孤獨(dú)的靈魂所在。
不過(guò)說(shuō)實(shí)在的，讀這本書(shū)真的需要強(qiáng)大的想象力和耐心，因?yàn)樽鳛橐槐敬髸?shū)，語(yǔ)言說(shuō)不上優(yōu)美，結(jié)構(gòu)說(shuō)不上巧妙，而卻又最能吸引人的，就是故事看似平常卻有極大吸引力的情節(jié)，一個(gè)家族的一個(gè)個(gè)小故事，一章一章，好像平平淡淡，但就是這種平淡讓讀者能真正進(jìn)入到書(shū)中，直到讀完，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)家族變化了這么多啊?？捎质沁@種看似平淡的描寫(xiě)，要求讀者有足夠的耐心，又因?yàn)檫@是一本外國(guó)名著，對(duì)于中國(guó)讀者來(lái)說(shuō)，最頭疼的就是相似甚至重復(fù)的人名了，再加上復(fù)雜的人物關(guān)系，沒(méi)有強(qiáng)大的想象力與耐心，真的很難把全書(shū)讀完。可這又正是一本著作的偉大之處，只有讀完了全書(shū)，書(shū)中的靈魂才會(huì)一下子貫穿讀者全身，讓讀者感受到書(shū)中濃烈的精神。
值得慶幸的是，我確實(shí)把書(shū)讀完了，我確實(shí)沒(méi)有半途而廢，所以我能看到了如此震撼的故事，如此偉大的著作。今天我又再一次拿起這本書(shū)，又再次認(rèn)真的看了看極富震撼力的文字――《百年孤獨(dú)》！
世界名著百年孤獨(dú)讀后感篇十七
讀《百年孤獨(dú)》純屬是一個(gè)偶然，經(jīng)同事推薦就借回家看看，看了一遍，我被完全雷同的姓名，無(wú)數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了，讀完后也不能完全了解其義。今天，在朋友圈里看到一篇關(guān)于《百年孤獨(dú)》的讀后感文章，忽然想解我一直以來(lái)的疑問(wèn)，便細(xì)細(xì)的閱讀起來(lái)。
文章的作者讀了三遍《百年孤獨(dú)》，并對(duì)作者的身世及所處的時(shí)代背景進(jìn)行了深入的了解，這種執(zhí)著探索的精神著實(shí)讓我敬佩，不由得讓我想起無(wú)論是在工作上還是生活上亦是如此，只要你有誠(chéng)心，也夠努力，總會(huì)有一定的收獲。
《百年孤獨(dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開(kāi)放，開(kāi)放到繁榮；再由開(kāi)放到自閉，自閉到毀滅，其實(shí)寫(xiě)的就是拉丁美洲十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)的興衰。在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)對(duì)孤獨(dú)的解釋意味深長(zhǎng)：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。
“不團(tuán)結(jié)”在我的印象里有很多解釋?zhuān)瑥钠娴慕嵌日f(shuō)，它是自閉的、可怕的、是要反省的、是要摒棄的。其實(shí)在職場(chǎng)上也不乏這樣的案例，團(tuán)結(jié)協(xié)作是做好一切工作的基礎(chǔ)和前提，而實(shí)際上我們往往是在本職工作上傾盡了全力，而忽略了其實(shí)一個(gè)團(tuán)隊(duì)的凝聚力和向心力的重要性，這也說(shuō)明越是淺顯的道理，越是難以企及。
偶然吸引到我的文字引導(dǎo)我的這次閱讀，也讓我感覺(jué)到自己思維的局限性。閱讀，到底能給我們帶來(lái)什么呢?可能有時(shí)，讀著讀著，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它是在寫(xiě)自己的故事，里面的主人公就是正在閱讀的自己，這種感覺(jué)會(huì)拉著我們繼續(xù)閱讀；有時(shí)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己百思不得其解的問(wèn)題，出現(xiàn)在眼前時(shí)，那種興奮之情無(wú)以言表。
世界名著百年孤獨(dú)讀后感篇十八
21、政府通過(guò)所能運(yùn)用的一切宣傳機(jī)器，千遍萬(wàn)遍地在全國(guó)反復(fù)重申。于是，一種官方說(shuō)法終于站住了腳，這就是：沒(méi)有人死亡，工人們已經(jīng)滿(mǎn)意地回到了家里。
23、原來(lái)時(shí)間也會(huì)失誤和出現(xiàn)意外，并因此迸裂，在某個(gè)房間里留下永恒的片段。
25、這種免疫力使他在戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)中不受傷害，使他最終能夠贏得失敗——贏得失敗比贏得勝利困難得多，需要更大的流血和犧牲。
26、他隱約知道，幸福生活的秘訣不是別的，而是與孤獨(dú)簽一個(gè)體面的協(xié)定。
28、多生一些吧，母牛，生命短促呀！——馬爾克斯《百年孤獨(dú)》。
29、哪兒有貧窮，哪兒就有愛(ài)情?！R爾克斯《百年孤獨(dú)》。
30、雷貝卡的悲觀(guān)失望，只有奧雷連諾一個(gè)人能夠理解。
31、在一道清醒的電光中，他意識(shí)到自己的心靈承載不起這么多往事的負(fù)重，他被自己和他人的回憶糾纏如同致命的長(zhǎng)矛刺穿心房，不禁羨慕凋零玫瑰間橫斜的蜘蛛網(wǎng)如此沉著，雜草毒麥如此堅(jiān)韌，二月清晨的明亮空氣如此從容。
32、奧雷良諾，”他嘆息說(shuō)，“我知道你老了，可是我現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，你比你的外表還要老得多啊。
33、8要讓傷口痊愈，不能用創(chuàng)口貼緊貼著，要不用針縫好撒上藥，要不放任讓時(shí)間治好。
35、他覺(jué)得再也受不了腰里冰冷的寒氣和肚子里的空氣，受不了那種恐懼，也受不了那既想逃走又想永遠(yuǎn)留在那惱人的寂靜和可怕的孤獨(dú)之中的、太乏渴望。
37、沒(méi)關(guān)系，最要緊的是不要迷失方向。
39、埃特羅·克列斯比是個(gè)頭發(fā)淡黃的年輕小伙子，馬孔多還不曾見(jiàn)過(guò)這樣漂亮、端莊的男人。他那么注重外表，即使在悶熱的天氣下工作，也不脫掉錦緞坎肩和黑色厚呢上裝。
40、只要沒(méi)有死人埋在地下，你就不屬于這個(gè)地方。
世界名著百年孤獨(dú)讀后感篇十九
1、她明知驛站的騾子每隔十五天來(lái)一次，但卻天天要等候，她相信總有一天他們會(huì)搞錯(cuò)日期，提前送信來(lái)。但情情很不順心，有一次，預(yù)定的日子到了，騾子卻沒(méi)有來(lái)。她絕望得發(fā)瘋，半夜起來(lái)到院子里一把一把吞吃泥土，貪婪之狀像不要命似的。她哭著，痛苦得發(fā)狂，她拼命嚼小蚯蚓和蝸牛殼，嚼得牙齒都快要碎了，然后一直嘔吐到天明，發(fā)燒虛脫，沒(méi)有知覺(jué)。
4、她長(zhǎng)著一對(duì)大大的，依然很美的眼睛，眼睛里最后的一絲希望的火花早已熄滅，臉上的皮膚由于索然無(wú)味的孤獨(dú)都裂開(kāi)了口子。
6、死亡是一面鏡子，反射出生命在它面前做的各種徒勞的姿態(tài)。
7、失眠癥最可怕之處不在于讓人毫無(wú)倦意不能入睡，而是會(huì)不可逆轉(zhuǎn)地惡化到更嚴(yán)重的境地：遺忘。也就是說(shuō)，患者慢慢習(xí)慣了無(wú)眠的狀態(tài)，就開(kāi)始淡忘童年的記憶，繼之以事物的名稱(chēng)和概念，最后是各人的身份，以至失去自我，淪為沒(méi)有過(guò)往的白癡。
9、他覺(jué)得再也受不了腰里冰冷的寒氣和肚子里的空氣，受不了那種恐懼，也受不了那既想逃走又想永遠(yuǎn)留在那惱人的寂靜和可怕的孤獨(dú)之中的太乏渴望。
10、時(shí)間逐漸冷卻了他那熱情的、輕率的打算，但是加強(qiáng)了他那希望落空的痛苦感覺(jué)。他在工作中尋求解脫。為了掩飾自己不中用的恥辱，他順人了一輩子打光棍的命運(yùn)。
11、奧雷連諾忘我地工作，善于維護(hù)自己的利益，因此在短時(shí)期內(nèi)，他掙的錢(qián)就超過(guò)了烏蘇娜出售糖動(dòng)物的收益。大家覺(jué)得奇怪的只有一點(diǎn)--他已經(jīng)是個(gè)完全成熟的人，為什么至今不結(jié)交女人，的確，他還沒(méi)有女人。
12、不到一百年，就不該有人知道其中的含義。——馬爾克斯《百年孤獨(dú)》。
15、如果不是戰(zhàn)爭(zhēng)，那就是死亡把他帶走。
16、她想揭去周?chē)暮诎?，可是黑暗卻像一件蜘蛛網(wǎng)褂子把她纏住了。就在這時(shí)她發(fā)現(xiàn)自己行動(dòng)遲鈍并不是年老與黑暗的第一個(gè)勝利，而是時(shí)間的一個(gè)過(guò)失。
17、對(duì)我來(lái)說(shuō)，只要能確定你我在這一刻的存在就夠了。
18、偶爾，她因自己讓那股不幸的細(xì)流涓涓流淌而感到痛苦，有時(shí)候她感到極大的憤怒，手指被針刺傷，但是最使她痛苦、最使她憤怒和使她感到心酸的卻是愛(ài)情這棵芳香的、被蟲(chóng)蛀蝕的番石榴樹(shù)步步瀕臨死亡。
20、我確實(shí)一度死去，但難以忍受孤獨(dú)又重返人世。
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